人際溝通是社會交往中必不可少的一環(huán)，我們需要不斷提升自己的溝通技巧。寫一篇完美的總結(jié)，我們也可以借鑒他人的經(jīng)驗和方法，融入自己的思考和理解。下面是一些關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和習(xí)慣的范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
智慧監(jiān)獄的論文篇一
自古以來，智慧是人們獲得事業(yè)成功的重要因素;是社會發(fā)展的無窮動力;是人類文明進步的力量源泉。
縱觀人類歷史，有多少智慧在這歷史的舞臺上演!哲學(xué)家的真知灼見，高瞻遠矚;政治家的定國安邦，富國強民;軍事家的運籌帷幄，出奇制勝;文學(xué)家的妙筆生花;藝術(shù)家的敏銳超常;科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，無不是智慧的結(jié)晶。
孔子觀流水而領(lǐng)悟“逝者如斯，不分晝夜”;莊子品秋水而明悟“量無窮，時無止，分無?！?佛家因一花一葉而領(lǐng)悟“世象無常，四大皆空”……這是東方人的智慧。
牛頓因“上帝的蘋果”而聞名遐邇;貝多芬磨難一生，卻流傳千古;諾貝爾險些喪生而成就傳奇……這是西方人的智慧。
有智慧的人，凡事往大處著眼，能識大體，不為私事而和人計較，自然能受人尊敬;有智慧的人，愈是緊急的時候，愈是鎮(zhèn)靜沉著，想出應(yīng)對的辦法。智慧的人心胸開闊，志存高遠。智慧的人從容?？紤]事情周全，說話語言得當，行為舉止得體，辦事公平公正。智慧的人總能心懷希望，培養(yǎng)希望，點燃希望，成就夢想。
智慧就是財富，一個人真正的能源在于內(nèi)心的智慧，能夠開發(fā)內(nèi)心的能源，人生才會活得充實快樂!
智慧監(jiān)獄的論文篇二
1智慧教學(xué)下的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂現(xiàn)狀探討
智慧教學(xué)課程的出發(fā)點是為了鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和適應(yīng)時代的發(fā)展能力，而教育模式創(chuàng)新與掌握時代定位這倆個方向是設(shè)計者在實施智慧教學(xué)過程中必須考慮，盡管課程實施具備智慧與創(chuàng)造、虛擬與真實等等的特征，但是，對目前的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂而言，依然存在以下問題：
1.1培養(yǎng)“發(fā)現(xiàn)問題”與“提出問題”的能力不足
從目前的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)情況來看，教師都以應(yīng)用教學(xué)為主，一般將問題拋給學(xué)生，然后讓學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的知識和內(nèi)容去分析解決該問題。但是，直接針對問題進行解決與讓學(xué)生自己去“發(fā)現(xiàn)問題”和“提出問題”這種學(xué)習(xí)精神相比，后者的學(xué)生素養(yǎng)更加可貴。將問題直接進行分析解決是從已條件和問題出發(fā)的，而發(fā)現(xiàn)問題再提出問題是在未知情況下運用自己的數(shù)學(xué)思維進行尋找與提煉，它需要一定的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。盡管教師知道培養(yǎng)學(xué)生去“發(fā)現(xiàn)問題”和“提出問題”的能力重要性，但是在現(xiàn)實教學(xué)中提供的情景教學(xué)案例仍然缺少吸引力，有時候是夸大其詞的“假情景”，對學(xué)生的思維發(fā)展能力沒有起到幫助性。
1.2缺乏“基本活動經(jīng)驗”與“基本思想”的能力培養(yǎng)
數(shù)學(xué)課程標準在總體目標中曾提出，學(xué)生經(jīng)歷并通過義務(wù)教育數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)階段，能提前適應(yīng)社會在發(fā)展中所必須要了解掌握的數(shù)學(xué)“基本知識”、“基本技能”、“基本活動經(jīng)驗”和“基本思想”。如今在“雙基”的基礎(chǔ)上增加了倆基，即“基本數(shù)學(xué)思想方法”和“基本數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗”。在各個版本的數(shù)學(xué)教課書都能查看到數(shù)學(xué)思想，但是，在這多年來，小學(xué)數(shù)學(xué)只存在基礎(chǔ)知識與基礎(chǔ)技能的`培養(yǎng)，基礎(chǔ)知識與基礎(chǔ)技能和思想經(jīng)驗相比較，前者更容易去進行實行與評價。教師喜歡實行數(shù)學(xué)教學(xué)中的精講多練，往往都把概念公式等等知識先一股腦傳授給學(xué)生，然后以考試要求做為對比，進行大量地考試訓(xùn)練，盡管這種做法能把學(xué)生的分數(shù)提高，但是對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和數(shù)學(xué)思維發(fā)展并沒有起到推動的實質(zhì)性作用，同時，教材都是以靜態(tài)的方式展示給學(xué)生看、老師教學(xué)時間的限定、老師教學(xué)目標不夠明確等等因素，讓數(shù)學(xué)思想教學(xué)顯得勢單力薄。而數(shù)學(xué)的活動經(jīng)驗是老師沒辦法傳授給學(xué)生的，只能讓學(xué)生在“做”中進行積累。盡管當前有許多教師也強調(diào)注重教學(xué)活動設(shè)計，但是往往內(nèi)容都比較單調(diào)乏味，不夠靈活，導(dǎo)致學(xué)生并沒有積極且合理高效的參與到活動教學(xué)過程中。
1.3缺少“策略生成”和“活動歸納”的總結(jié)
盡管課程標準已經(jīng)提出課程教學(xué)要進行“四基”，但是在一些一線城市教學(xué)依然存在只注重學(xué)生的知識技能，忽視學(xué)生的思維發(fā)展和缺乏活動經(jīng)驗的累積。積極響應(yīng)演繹活動，卻不夠重視活動的歸納。俗話說，教育過程的內(nèi)在是生成性，它是對教育產(chǎn)生一種不確定性。而學(xué)習(xí)的生成心理過程會有四個階段，即轉(zhuǎn)換、社會化、外顯化和內(nèi)化吸收；加上每個學(xué)生在興趣愛好、思維方式以及學(xué)習(xí)基礎(chǔ)都不一樣，在對個人的知識構(gòu)架和社會認知過程中，會形成不一樣的個人需求，所以，一刀切再齊步走的教學(xué)方式已經(jīng)跟不上時代的步伐，而當前的課堂教學(xué)策略也不能適應(yīng)學(xué)生個體之間的學(xué)習(xí)差異。
智慧監(jiān)獄的論文篇三
教育就是一朵云推動一朵云，一棵樹搖動一棵樹，一顆心喚醒一顆心。
--題記
教育，是一項良心工程。這是龍文教育的辦學(xué)核心宗旨。旨在警醒我們每一個教育工作者都應(yīng)該用責任與良心去灌溉祖國的花朵。但是，我從工作里一年多的學(xué)習(xí)中得出的結(jié)論是：教育，不僅僅是一項良心工程，更是一項浩大繁瑣的智慧工程，而且這智慧并不是說說而已。
一、用智慧帶動課堂
作為一對一的教學(xué)工作者深知，一對一教學(xué)和班級教學(xué)存在很大的差異性。如果不能夠很清楚地認知差異，就會出現(xiàn)很多“重復(fù)性”與“垃圾式”的教學(xué)模式。兩個小時的時間我們?nèi)菀紫萑搿疤铠喪健焙汀邦}海式”的枯燥教學(xué)程式里。久而久之，孩子厭學(xué)，教師倦怠。智慧的教師則是把學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)的工作扔給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的主動性，增添上課的積極氛圍。比如可以在考前的復(fù)習(xí)課上扔給學(xué)生這樣幾個問題：
1.你認為這段時間你學(xué)的最好的模塊是什么？
2.你最感興趣的內(nèi)容是什么？
3.你覺得學(xué)習(xí)有困難的內(nèi)容是什么？
4.你對復(fù)習(xí)課有哪些好的建議？
5.你對老師有什么建議？
良好的問題可以激發(fā)學(xué)生的能動性，巧妙地避免了被動性地聽課局面，從學(xué)生的問題中找出針對性的重難點有效各個擊破，取得高效率的課堂效果不失為一種智慧的策略。
二、智慧管理可用“以法治生”、“以愛引導(dǎo)”代替“反復(fù)說教”。
管理我們手里的學(xué)生，一定要做到以身作則，為人師表。在建立師生關(guān)系的初期就要訂立好原則與標準。否則界限不明，后期的教學(xué)工作就成了無用功。此外，作為教師的我們易于陷入居高臨下的境遇，將自己擺在中國傳統(tǒng)的說教者和拯救者的位置上，一兩次，一兩個月的教育就希望學(xué)生能夠“脫胎換骨”，這未免有點異想天開。教育是一個循序漸進而不是一蹴而就的過程。學(xué)生的改進也是一個由量的積累到質(zhì)的變化過程，對待學(xué)生固然要嚴厲，但是更多的'是心靈的平等對話和交流溝通。面對各種脾氣古怪的后進生，教師應(yīng)該學(xué)會冷靜理智地對待和付出關(guān)愛。因為我看到很多老師曾經(jīng)嘗試做了很久的道德說教者后卻看不到學(xué)生半點變化時就會如激怒的獅子，這個時候我們應(yīng)該多一點理智，讓脾氣性格古怪的孩子發(fā)完火，使完性子，抑制住我們內(nèi)心的怒氣，慢慢去感化和教育。人心都是肉長的，教育的本職其實就是讓血肉鮮活的心開出美麗的花朵，讓堅如磐石的心柔軟鮮活起來。這是一項長期而復(fù)雜，艱難而細膩的工作。
三、用智慧與學(xué)生相處
平時的教學(xué)任務(wù)和整理道具任務(wù)比較繁瑣，我們可以很好地利用學(xué)生人力資源，調(diào)動學(xué)生的積極性和動手能力，充分發(fā)師生間的互動作用。做到讓每一個學(xué)生都覺得自己是有“事”可做的，并且在做的過程中體驗自己的價值感。面對學(xué)生，我們決不能從心底里將他們劃分為三六九等，否則我們將永遠無法去做一名合格的教育者。中國的經(jīng)濟發(fā)展愈發(fā)講求實用主義和功利主義，成功的標準呆板地被固定為有錢有車有房，孩子成功的標準也被唯一地固定為第一第一還是第一。這樣就容易導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)目的很呆板，認為只有第一才是學(xué)習(xí)的終極目的，才是最根本的價值體現(xiàn)。于是實在學(xué)不好的總不能得到認可的孩子就開始轉(zhuǎn)移注意力，久而久之，行為便會出現(xiàn)偏差。教育是一個循序漸進而不是一蹴而就的過程。
只有學(xué)會讓學(xué)生在教師恒久的引導(dǎo)下“親其師”才能令學(xué)生“信其道”。否則一味求快求成果，急功近利的心態(tài)勢必會造成師生之間縱深的隔閡與鴻溝。用愛去溝通是一門恒久而艱難需要不斷學(xué)習(xí)的藝術(shù)。因為每個人的耐性是有層次的，很多教師在長時間反復(fù)苦口婆心地教學(xué)后仍然不見成果，這個時候作為教育工作者便深感挫敗，面臨巨大的瓶頸。這就讓我們不但懷疑孩子更動搖自己的信念和決心。于是在教師的道路上能夠走下去并且能夠作為成功教育者的只有兩種人，一種是有恒久耐心和愛心的；一種是不斷總結(jié)教訓(xùn)并且不斷嘗試新的方法的。二者真的缺一不可，歸納為一句話則是有智慧的人。
智慧監(jiān)獄的論文篇四
教育不是灌滿一桶水，而是點燃一團生命的火焰！英語教學(xué)實踐中，有很多的教學(xué)方法與技巧，傳統(tǒng)的教學(xué)理論比較注重認知方面的研究，片面的理解獲取知識的手段，沒有將知識的獲取放在學(xué)習(xí)者身上，忽視了對學(xué)習(xí)者智慧的培養(yǎng)。
從教十多年來，接觸并使用過很多的教學(xué)方法。尤其在新課改這幾年里，更是學(xué)到并使用了不少的新的教學(xué)方法。每種方法都有利有弊，可以說沒有一種教學(xué)方式方法可以適合所有的學(xué)生和所有的課堂?？傊⒄Z課堂教學(xué)效率的提高，方法是多種多樣的，可謂智者見智，仁者見仁，要講究英語教育教學(xué)的智慧，這需要教師在教學(xué)過程中對學(xué)生進行有計劃、分層次的訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生的.求知欲，使自學(xué)成為他們內(nèi)在的需要，使學(xué)生從苦學(xué)到樂學(xué)，從學(xué)會到會學(xué)，使學(xué)生真正獲得適應(yīng)社會需要的學(xué)習(xí)能力。
一、有步驟、有目的地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)習(xí)慣
1、適應(yīng)期：其任務(wù)是把學(xué)生從“老師抱著走”過渡到“老師扶著走”。預(yù)習(xí)前，教師給學(xué)生一個預(yù)習(xí)提綱，即要把預(yù)習(xí)的內(nèi)容概括成幾個問題或知識點，再輔以一定的參考資料，要求學(xué)生根據(jù)問題或知識點做好預(yù)習(xí)并記好筆記，課堂上釋疑，并將有關(guān)的材料發(fā)給學(xué)生，他們首先自己尋找答案，然后在課堂上講解、討論。
2、半自主期：在學(xué)生具有一定的預(yù)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，圍繞著教材師生共同確定預(yù)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)生自己尋找有關(guān)的資料，做好預(yù)習(xí)筆記，課堂上討論、釋疑。每一周我都用一節(jié)課的時間和學(xué)生們共同確定一周內(nèi)要上的內(nèi)容，學(xué)生利用字典等工具書解決一部分難點，課堂上進行以某組主講，其它各組提問，這樣學(xué)生間相互動起來了。教師講學(xué)生之所想，做到了有的放矢，課堂的聽課效果大大提高。
3、自主期：“以課本為依托”輔以一定的參考資料，學(xué)生自己確定重點、難點，在有關(guān)的參考書中尋找答案，課堂上以小組為單位進行討論、釋疑，相互補充，教師總結(jié)，測試預(yù)習(xí)效果。實際上，學(xué)生已經(jīng)能夠自主地探究問題、解決問題。
貫穿著三個階段的是自測，即設(shè)立學(xué)生題庫。學(xué)生根據(jù)所預(yù)習(xí)的內(nèi)容，以組為單位各出一份試卷，進行互測互檢，教師將這些試題匯編就是他們單元復(fù)習(xí)的資料。
二、激發(fā)興趣，提高效率
一位教育家在一書中這樣寫道：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你教的東西?！蔽艺J為教師只有以自己獨特的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)內(nèi)容感染和吸引學(xué)生，才能增強學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。
記單詞詞匯是英語教學(xué)中最基礎(chǔ)的工作，也是最重要的工作。而學(xué)生感到最困難的恰恰就是單詞詞匯了。這就需要我們想方設(shè)法使學(xué)生對記英語單詞感興趣。
記單詞是十分枯燥的，初中學(xué)生的注意力難以長時間的集中到一處。如果我們簡單地把幾十個單詞拋給學(xué)生，規(guī)定用多少時間給我記下來。學(xué)生一定會非常反感，效果就可想而知了。相反，如果我們能夠給學(xué)生醞造一個非常寬松的愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在玩中學(xué)，在游戲中記的話，學(xué)生就會輕而易舉地把記音標和單詞的任務(wù)完成了。
三、主要實施途徑
實施途徑是教育機制的組成部分，是理論的實踐形式。培養(yǎng)中學(xué)學(xué)生英語自學(xué)能力的研究通過培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣、閱讀習(xí)慣，促進自學(xué)能力形成。
1、在管理上，建立學(xué)習(xí)小組，研究初期強調(diào)每位學(xué)生認真做好預(yù)習(xí)，輔之以檢查督促評比；中期以特色為主，帶動全班同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性；后期互幫互學(xué)，小組競爭。
2、在教學(xué)上，以人為本、以情為線，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)民主、寬松、積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境。
3、操作上，做好各方面的調(diào)查工作。主要采用了調(diào)查法、行動研究法與個案研究法。
調(diào)查法：通過問卷調(diào)查與訪談，對學(xué)生預(yù)習(xí)能力與閱讀能力作調(diào)查。一是對前期水平和后期水平作對比，二是了解學(xué)生對待預(yù)習(xí)和閱讀的前后不同態(tài)度作比較。
行動研究法：邊行動邊反饋，不斷調(diào)整充實研究的內(nèi)容，使研究更符合學(xué)生的實際，因而達到更好的效果。
個案研究法：抓好兩頭帶動中間，通過對好差兩頭個案追蹤調(diào)查，有更多資料進行詳細分析，帶動全班研究工作的順利進行。
在近幾年的研究過程中，我得到了領(lǐng)導(dǎo)、同事的熱心幫助，我的學(xué)生與我一同成長，我學(xué)會了許多英語教學(xué)法的智慧，同時也樹立了學(xué)生的健康人生觀，即：樂觀、自信、進??！我為自己取得的成績而自豪！
智慧監(jiān)獄的論文篇五
那些飽覽濁世鄙陋的文人雅士，看破紅塵，收束雜念而遁入山林。東籬把酒，荷鋤而歸，荒徑的草木掩映下，一位衣帶飄飄的自得之人，構(gòu)成了“田園之樂”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名詞。至于城市，好像只剩下充滿銅臭味的貪婪與疲憊，智慧之景象無處可覓。
人們常誤認為那種享受天然的生活智慧只能在野外尋得，將其與遁入林泉直接等同。于是，有人放棄高薪隱入南山，有人將書店開到偏僻鄉(xiāng)村并名曰“碧山計劃”，無一不想借青山綠水的景象將自己的生活智慧示眾。城市的車水馬龍中，真的.沒有其所求嗎？與其說城市忙，不如說人心空?！耙粋€人看了一夜雨，誰也沒告訴，是孤獨；只告訴了一個人，是愛；發(fā)了個微博‘你若安好，便是晴天’，是矯情，也是我們的時代……”我們耽溺于一呼百應(yīng)的互動，享受他人的關(guān)注和點贊，實際是為了掩飾內(nèi)心空虛，掩飾梁文道所說的“巨大而荒涼的孤獨感”。此乃假借微博求取呼應(yīng)與共鳴。若問為何往郊野跑？一種是借助外力，用山的厚重、水的澄澈喚起心底的本真，覓取對生命的最初體悟；另一種則是找個沒有無線網(wǎng)的地方，強行節(jié)欲。
至此，不由然想起龍應(yīng)臺，她在臺北的“紫藤廬”與友人品茗談心，看身邊“紫藤花閑閑地開”。臺北有58家星巴克，可龍應(yīng)臺卻獨獨青睞這間茶館，與其說是她明白“紫藤廬清楚這個城市的身世”，不如說她明白如何在城市中尋覓激發(fā)生活智慧的景象。一人一茶，清香繚繞，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。
不是所有的景象都能激發(fā)人們的生活智慧，如林清玄所言：“心境好時，處處開蓮花?！本科涓?，乃是善于假物，隨心吐納，以填補內(nèi)心之空缺。那么，讀書吧！和古人交流，與學(xué)者辯駁，同春花冬雪同呼吸，偕夏蟬秋月共忘機。內(nèi)心充實的人，無需過度的信息來彌補孤獨，積淀的智慧擦亮了他的雙眸。如此而來，弘一法師所講的“華枝滿天，天心月圓”之境，就不僅能在城市中覓得，更能與蕓蕓眾生的生活愿景相融合。
智慧監(jiān)獄的論文篇六
遇到挫折，永不放棄希望；創(chuàng)造成功，永不放棄謙虛；遭遇失敗，永不放棄信念。這才真正詮釋了智慧！
古人言：“慧眼識珠?！敝挥兄腔鄣难劬?，才能辨出真珠。但智慧又是什么？其實，智慧擁有許多種表達形式。
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，這是中國人第一次獲此殊榮，他卻云淡風(fēng)輕，淡定從容。那種在成功面前永不放棄的淡定從容，更是一種智慧！
生活中的智慧也比比皆是：在學(xué)校里，有同學(xué)不小心碰撞了他，他會破口大罵，一場糾紛就此開始；而真正有智慧的人，說聲沒關(guān)系，寬容也是一種智慧；做題時，我們靜心思考，將難題破裂出來，我們的做題思路亦是一種智慧。當我們遇到突發(fā)事件，但沒有大人在身邊時，能夠正確及時地處理好事情，就可謂是“智慧”了。
學(xué)習(xí)中也處處有智慧。生活即語文。我們要將生活中的所見所聞與學(xué)習(xí)中學(xué)到的知識相互貫通，學(xué)以致用，用以致學(xué)，在水乳交融中變得更加完美。生活中處處是語文，一點小事也可以成為語文素材。所以，這也是一種智慧：學(xué)以致用，用以致學(xué)。
歷史對我們也有著很大幫助。譬如，商紂王不聽比干勸告，終自焚于鹿臺而亡。這警示我們要學(xué)會聽取別人勸告；而漢武帝則虛心采納主父偃和董仲舒的建議，最終實現(xiàn)了大一統(tǒng)，使西漢進入鼎盛時期。我們要聽人勸告，就能少走彎路。瞧，這就是一種智慧：將所學(xué)知識聯(lián)系到實際，以古鑒今，透過歷史看本質(zhì)，會對我們的為人處事有著指導(dǎo)性的作用！
筆尖流瀉下最后一字，再看“智慧”，已大變摸樣，不再是一個簡簡單單的詞，不再是一個抽象的概念，而是包含了“執(zhí)著”、“堅忍”、“從容”、“寬容”、“靜心”、“冷靜”、“學(xué)用結(jié)合”、“以古鑒今”等集多元素為一爐的、一種真切的感受以及一種確切的體會，仿若一個人，活生生站在你面前，向你走來，一步步伴你走好人生路！
智慧即人生，人生即智慧。
智慧監(jiān)獄的論文篇七
從智慧教學(xué)的角度來看目前的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，教學(xué)目標不明確、缺乏學(xué)習(xí)活動依然是問題存在的主要因素，有些學(xué)生不喜歡在課堂上課，不能吸收學(xué)習(xí)內(nèi)容自我學(xué)習(xí)意識不足等等。我將針對以上一系列問題，展開智慧教學(xué)模型研究設(shè)計。
2.1模型的建構(gòu)依據(jù)
數(shù)學(xué)來自生活，又可以作用生活?？梢哉f，數(shù)學(xué)已經(jīng)和生活息息相關(guān)。課程標準曾說過數(shù)學(xué)教學(xué)要將學(xué)生的綜合素質(zhì)進行提高，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，一方面要注重數(shù)學(xué)學(xué)科的本質(zhì)，另一方面也要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理規(guī)律。讓學(xué)生從現(xiàn)有的生活經(jīng)驗開始，親自去體驗數(shù)學(xué)由生活現(xiàn)象轉(zhuǎn)換到數(shù)學(xué)模型的過程當中來，進一步地再去指引在生活當中的運用，從而讓學(xué)生不僅能收獲數(shù)學(xué)知識與數(shù)學(xué)技能，還能獲得數(shù)學(xué)思維并使用相應(yīng)的學(xué)科知識去解決生活中碰到的疑難問題。課程標準液倡導(dǎo)老師要應(yīng)用信息技術(shù)模式去建設(shè)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的體驗環(huán)境，幫助學(xué)生在研究知識的過程中能體驗到思考與探究的活動，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生數(shù)學(xué)思想。
2.2智慧教育教學(xué)理念為指導(dǎo)
智慧不僅僅能展現(xiàn)在教育過程中，還能展現(xiàn)到思維發(fā)展的過程中以及實踐考察過程。智慧教育教學(xué)不僅要啟迪學(xué)生思考，還要讓學(xué)生學(xué)會怎么去思考，去積累思維發(fā)展的經(jīng)驗。教師要創(chuàng)造一種生動活波且有知識的教學(xué)背景，讓學(xué)生自行感悟。而不是老師強行教出來。在智慧教育教學(xué)過程中，教師要告訴學(xué)生怎么去發(fā)現(xiàn)問題、構(gòu)想問題、抉擇問題、評價問題、歸納總結(jié)問題。在發(fā)現(xiàn)問題，讓學(xué)生能針對這些問題，自己有獨立培養(yǎng)問題的意識能力，對待學(xué)習(xí)有一種積極態(tài)度。在構(gòu)想問題的過程當中，要重點培養(yǎng)學(xué)生對待問題的分析能力，讓學(xué)生通過現(xiàn)象去感知規(guī)律。在抉擇問題時，學(xué)生要能夠綜合使用自己所學(xué)的知識和技能去處理問題。在評價問題時，學(xué)生要提高自我認識。在歸納問題時，學(xué)生要從感性的認識轉(zhuǎn)換為理性的認識，從而培養(yǎng)自己的演繹邏輯能力。
3總結(jié)
全文對小學(xué)數(shù)學(xué)智慧教學(xué)模型研究進行了深度探析，并且在教學(xué)的實施過程提出幾點建議，以便為以后的智慧教學(xué)呈現(xiàn)更清晰的學(xué)習(xí)目標、更加的合理化和多樣靈活化。對學(xué)生的數(shù)學(xué)思想和活動經(jīng)驗積累打下良好基礎(chǔ)，進一步提升學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和提出問題能力。
參考文獻
智慧監(jiān)獄的論文篇八
5月16日下午，一場特殊的論文答辯會在龍?zhí)侗O(jiān)獄教學(xué)樓舉行，已全部通過公共關(guān)系專業(yè)本科自考課程的服刑人員徐某某參加了此次論文答辯。此次論文答辯會是該監(jiān)舉辦的第一次畢業(yè)論文答辯會。
徐某某，因合同詐騙罪被判處有期徒刑，6月投龍?zhí)侗O(jiān)獄服刑改造。在服刑期間，徐某某積極參加江蘇省高等教育自學(xué)考試，10月份獲得公共關(guān)系專業(yè)自考?？莆膽{后，僅用一年半的時間就又通過了公共關(guān)系自考本科段的`15門全部課程。
答辯會上，三名答辯老師對服刑人員徐某某就其所寫的論文《中國廣告業(yè)的現(xiàn)狀與前景試探》進行了提問，提問的內(nèi)容涉及其寫作論文的動機、目的，以及中國廣告與外國廣告的異同等。由于準備充分，服刑人員徐某某對所提的問題一一作答。
揚子晚報
智慧監(jiān)獄的論文篇九
教育就是一朵云推動一朵云，一棵樹搖動一棵樹，一顆心喚醒一顆心。
--題記
教育，是一項良心工程。這是龍文教育的辦學(xué)核心宗旨。旨在警醒我們每一個教育工作者都應(yīng)該用責任與良心去灌溉祖國的花朵。但是，我從工作里一年多的學(xué)習(xí)中得出的結(jié)論是：教育，不僅僅是一項良心工程，更是一項浩大繁瑣的智慧工程，而且這智慧并不是說說而已。
一、用智慧帶動課堂
作為一對一的教學(xué)工作者深知，一對一教學(xué)和班級教學(xué)存在很大的差異性。如果不能夠很清楚地認知差異，就會出現(xiàn)很多“重復(fù)性”與“垃圾式”的教學(xué)模式。兩個小時的時間我們?nèi)菀紫萑搿疤铠喪健焙汀邦}海式”的枯燥教學(xué)程式里。久而久之，孩子厭學(xué)，教師倦怠。智慧的教師則是把學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)的工作扔給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的主動性，增添上課的積極氛圍。比如可以在考前的復(fù)習(xí)課上扔給學(xué)生這樣幾個問題：
1.你認為這段時間你學(xué)的最好的模塊是什么？
2.你最感興趣的內(nèi)容是什么？
3.你覺得學(xué)習(xí)有困難的內(nèi)容是什么？
4.你對復(fù)習(xí)課有哪些好的建議？
5.你對老師有什么建議？
良好的問題可以激發(fā)學(xué)生的能動性，巧妙地避免了被動性地聽課局面，從學(xué)生的問題中找出針對性的重難點有效各個擊破，取得高效率的課堂效果不失為一種智慧的策略。
二、智慧管理可用“以法治生”、“以愛引導(dǎo)”代替“反復(fù)說教”。
管理我們手里的學(xué)生，一定要做到以身作則，為人師表。在建立師生關(guān)系的初期就要訂立好原則與標準。否則界限不明，后期的教學(xué)工作就成了無用功。此外，作為教師的我們易于陷入居高臨下的境遇，將自己擺在中國傳統(tǒng)的說教者和拯救者的位置上，一兩次，一兩個月的教育就希望學(xué)生能夠“脫胎換骨”，這未免有點異想天開。教育是一個循序漸進而不是一蹴而就的過程。學(xué)生的改進也是一個由量的積累到質(zhì)的變化過程，對待學(xué)生固然要嚴厲，但是更多的'是心靈的平等對話和交流溝通。面對各種脾氣古怪的后進生，教師應(yīng)該學(xué)會冷靜理智地對待和付出關(guān)愛。因為我看到很多老師曾經(jīng)嘗試做了很久的道德說教者后卻看不到學(xué)生半點變化時就會如激怒的獅子，這個時候我們應(yīng)該多一點理智，讓脾氣性格古怪的孩子發(fā)完火，使完性子，抑制住我們內(nèi)心的怒氣，慢慢去感化和教育。人心都是肉長的，教育的本職其實就是讓血肉鮮活的心開出美麗的花朵，讓堅如磐石的心柔軟鮮活起來。這是一項長期而復(fù)雜，艱難而細膩的工作。
用智慧與學(xué)生相處
平時的教學(xué)任務(wù)和整理道具任務(wù)比較繁瑣，我們可以很好地利用學(xué)生人力資源，調(diào)動學(xué)生的積極性和動手能力，充分發(fā)師生間的互動作用。做到讓每一個學(xué)生都覺得自己是有“事”可做的，并且在做的過程中體驗自己的價值感。面對學(xué)生，我們決不能從心底里將他們劃分為三六九等，否則我們將永遠無法去做一名合格的教育者。中國的經(jīng)濟發(fā)展愈發(fā)講求實用主義和功利主義，成功的標準呆板地被固定為有錢有車有房，孩子成功的標準也被唯一地固定為第一第一還是第一。這樣就容易導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)目的很呆板，認為只有第一才是學(xué)習(xí)的終極目的，才是最根本的價值體現(xiàn)。于是實在學(xué)不好的總不能得到認可的孩子就開始轉(zhuǎn)移注意力，久而久之，行為便會出現(xiàn)偏差。教育是一個循序漸進而不是一蹴而就的過程。
只有學(xué)會讓學(xué)生在教師恒久的引導(dǎo)下“親其師”才能令學(xué)生“信其道”。否則一味求快求成果，急功近利的心態(tài)勢必會造成師生之間縱深的隔閡與鴻溝。用愛去溝通是一門恒久而艱難需要不斷學(xué)習(xí)的藝術(shù)。因為每個人的耐性是有層次的，很多教師在長時間反復(fù)苦口婆心地教學(xué)后仍然不見成果，這個時候作為教育工作者便深感挫敗，面臨巨大的瓶頸。這就讓我們不但懷疑孩子更動搖自己的信念和決心。于是在教師的道路上能夠走下去并且能夠作為成功教育者的只有兩種人，一種是有恒久耐心和愛心的；一種是不斷教訓(xùn)并且不斷嘗試新的方法的。二者真的缺一不可，歸納為一句話則是有智慧的人。
智慧監(jiān)獄的論文篇十
近年來，智慧監(jiān)獄逐漸成為熱門話題，無論是政府還是社會大眾都開始關(guān)注，試圖從新技術(shù)的應(yīng)用中提高監(jiān)獄的管理效率和人權(quán)保障水平。作為一名研究生，我有幸參觀了大連智慧監(jiān)獄，并深深地感受到了智慧監(jiān)獄改變監(jiān)獄管理的理念和方式。本文將結(jié)合參觀所見所感，從綜合管理、安全管理、智能化、人權(quán)保障和監(jiān)獄改造等方面，探討智慧監(jiān)獄的心得體會。
第一段，綜合管理。在參觀智慧監(jiān)獄期間，最讓我印象深刻的是其在綜合管理方面的突出表現(xiàn)。智慧監(jiān)獄首先不同于傳統(tǒng)監(jiān)獄，這個是我最初的感受。智慧監(jiān)獄借助先進的科學(xué)技術(shù)，從設(shè)計到施工、從安全到管理、從生活到文化教育等眾多方面，在監(jiān)獄的全過程中實現(xiàn)了全面可控、多元化和人性化的監(jiān)獄管理模式，所有監(jiān)控點實現(xiàn)實時聯(lián)網(wǎng)，對犯罪行為一旦發(fā)生進行實時預(yù)警，使監(jiān)獄管理的每個環(huán)節(jié)都能可視化、精細化和智能化。
第二段，安全管理。除此之外，智慧監(jiān)獄的安全管理也是其聞名遐邇的重點。智慧監(jiān)獄配備了網(wǎng)絡(luò)視頻監(jiān)控、紅外線探測、溫度探測、X光機、智能門禁等先進設(shè)備，從而實現(xiàn)對犯人全天候的24小時監(jiān)控。這些安全措施不僅大大提高了監(jiān)獄的安全系數(shù)，也充分保障了獄警和犯人的安全。同時，安全管理對于監(jiān)獄改造和狀況管理來說也是孜孜不倦的支撐和助推力量。
第三段，智能化。智慧監(jiān)獄的智能化管理可以說是最受關(guān)注和熱議的話題之一，它引領(lǐng)了監(jiān)獄管理的革新。監(jiān)獄建設(shè)了信息化平臺，使得犯人之間、犯人與獄警之間、獄警之間的信息交流使用更為方便，并且配備了智能終端，對犯人的精神狀態(tài)、身體狀況、學(xué)習(xí)工作、刑滿釋放情況進行跟蹤和分析，從而有效了解犯人的各項情況和需求，確保全面保護犯人合法權(quán)益，使監(jiān)管結(jié)果更為精準。
第四段，人權(quán)保障。智慧監(jiān)獄注重保障犯人的人權(quán)，強化了獄內(nèi)民主。犯人參與監(jiān)獄管教和生產(chǎn)勞動的平臺上得以全面挖掘，他們把自己的智慧和創(chuàng)造力付諸于勞動和獄中學(xué)習(xí)、文化娛樂項目，從而得到新的知識，提高自己的文化素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力。監(jiān)獄管理團隊也深入獄中，與犯人建立起密切的同志關(guān)系，在教育、人身安全保護、健康管理、精神慰藉等方面全方位的陪伴和幫助。
第五段，監(jiān)獄改造。作為特殊的機構(gòu)，監(jiān)獄除了智慧化管理之外，對于如何進行犯人的再教育，也是智慧監(jiān)獄的重要考量。監(jiān)獄在犯人刑滿釋放前為其提供了法律知識、管理知識、工作技能、創(chuàng)業(yè)技術(shù)等培訓(xùn)課程，出獄后犯罪率大幅下降。同時，智慧監(jiān)獄改造監(jiān)獄文化、思想教育，使得獄警具備了更加高效的指導(dǎo)犯人的素養(yǎng)和技能，不斷改進監(jiān)獄制度、規(guī)定、方法和技術(shù)，從而促進犯罪預(yù)防和再教育工作的深入展開。
綜上所述，智慧監(jiān)獄無疑是當前監(jiān)獄管理的一項重要技術(shù)革新，它不僅極大地提高了監(jiān)獄的管理效率和人權(quán)保障水平，而且從反思和探討監(jiān)獄管理的理念、方法等方面，促進了傳統(tǒng)監(jiān)獄向現(xiàn)代化監(jiān)獄的轉(zhuǎn)型。同時，智慧監(jiān)獄的應(yīng)用也難免存在著一些問題，在推廣適用過程中，還需要積極研究，不斷改進，不斷提升，從而實現(xiàn)監(jiān)獄管理趨勢的跟上、步入新時代的管理現(xiàn)代化。
智慧監(jiān)獄的論文篇十一
近年來，隨著科技的迅猛發(fā)展，智慧監(jiān)獄作為一種創(chuàng)新的管理模式，在執(zhí)法領(lǐng)域得到了廣泛的關(guān)注。為了進一步了解和學(xué)習(xí)智慧監(jiān)獄的最新發(fā)展，我參加了一次關(guān)于智慧監(jiān)獄工作報告的學(xué)習(xí)交流會。在這次交流會上，我深刻感受到智慧監(jiān)獄在改善監(jiān)獄管理、提高安全性和重建犯人自我意識方面的巨大潛力。以下是我在交流會上的心得體會。
首先，智慧監(jiān)獄的應(yīng)用使監(jiān)獄管理更加高效。在報告中，我們了解到智慧監(jiān)獄通過引入信息技術(shù)，實現(xiàn)了各項管理功能的自動化和數(shù)據(jù)的實時化。傳統(tǒng)監(jiān)獄管理中，人工處理龐大的數(shù)據(jù)和繁瑣的流程往往效率低下，而智慧監(jiān)獄的出現(xiàn)則能夠解決這一問題。例如，智慧監(jiān)獄通過監(jiān)控攝像頭和智能感知設(shè)備對監(jiān)獄內(nèi)外的實時情況進行監(jiān)控和記錄，大大提高了監(jiān)獄內(nèi)部的安全性和穩(wěn)定性。此外，智慧監(jiān)獄還可以通過數(shù)據(jù)分析和智能預(yù)測功能，幫助管理人員做出更加科學(xué)和準確的決策，提高監(jiān)獄管理的精細化和智能化水平。
其次，智慧監(jiān)獄在提高監(jiān)獄安全性方面發(fā)揮了重要作用。智慧監(jiān)獄在安全防控方面具備許多傳統(tǒng)監(jiān)獄無法比擬的優(yōu)勢。例如，智能監(jiān)控系統(tǒng)可以對監(jiān)獄內(nèi)部每一個細微的動態(tài)進行實時監(jiān)測，并進行智能分析和預(yù)警，及時發(fā)現(xiàn)和處置各種安全隱患和突發(fā)事件，確保監(jiān)獄的安全穩(wěn)定。此外，通過人臉識別技術(shù)和身份認證系統(tǒng)的應(yīng)用，智慧監(jiān)獄可以實現(xiàn)對犯人、工作人員和訪客等人員的實時識別和監(jiān)控，大大降低了逃脫和脫逃的可能性，為公共安全提供了保障。
再次，智慧監(jiān)獄對于重建犯人自我意識具有積極的作用。監(jiān)獄作為一處改造罪犯的場所，智慧監(jiān)獄通過提供教育資源、提升技能水平等方式，為犯人的改造提供了更多可能。例如，智慧監(jiān)獄提供了在線教育和培訓(xùn)平臺，可以幫助犯人接受知識和技能的培養(yǎng)，為他們重返社會打下堅實基礎(chǔ)。而且智慧監(jiān)獄還可以通過應(yīng)用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，提供更加真實和沉浸式的虛擬環(huán)境，幫助犯人重塑自我認知和改變行為模式，培養(yǎng)社會適應(yīng)能力和自律意識。
最后，智慧監(jiān)獄仍然面臨一些挑戰(zhàn)和問題。雖然智慧監(jiān)獄的應(yīng)用給監(jiān)獄管理和犯人改造帶來了巨大的機遇，但同時也暴露出一些潛在的風(fēng)險和問題。例如，信息安全和系統(tǒng)穩(wěn)定性依然是智慧監(jiān)獄的難題，要想確保監(jiān)獄內(nèi)部的數(shù)據(jù)安全和信息的可靠性，需要加強對系統(tǒng)的維護和防護。此外，智慧監(jiān)獄應(yīng)用的成功與否，也需要充分考慮人性因素。監(jiān)獄管理既要注重科技創(chuàng)新的應(yīng)用，又要重視對犯人的關(guān)愛和人文關(guān)懷，才能真正實現(xiàn)智慧監(jiān)獄的目標和價值。
總之，智慧監(jiān)獄作為一種創(chuàng)新的管理模式，在提高監(jiān)獄管理效率、加強安全防控和重建犯人自我意識方面具有重要的作用。通過對智慧監(jiān)獄工作報告的學(xué)習(xí)和交流，我更加深入地了解了智慧監(jiān)獄的應(yīng)用現(xiàn)狀和發(fā)展前景，并對未來的監(jiān)獄管理和犯人改造提出了更高的期望。在未來的工作中，我將積極倡導(dǎo)并推動提升監(jiān)獄管理的科技含量，為智慧監(jiān)獄的建設(shè)和發(fā)展貢獻自己的力量。
智慧監(jiān)獄的論文篇十二
單位：
姓名：
姜智慧。
東團堡中心小學(xué)。
[關(guān)鍵詞]勤工儉學(xué)教育思考。
[摘要]勤工儉學(xué)也是素質(zhì)教育，更有利于學(xué)生的身心發(fā)展。在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，勤工儉學(xué)作為教育傳統(tǒng)，似乎早已淡出了人們的視野。新的課程標準下，學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)屬于相當重要的地位，但目前尚未建立一套科學(xué)完備的勤工儉學(xué)制度體系，尤其是農(nóng)村中小學(xué)，由于教育教學(xué)條件的限制，勤工儉學(xué)的開展更加需要一些探討和研究。
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革強調(diào)自主性、實踐性和社會性，注重創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，勤工儉學(xué)就是中小學(xué)課改和學(xué)生課堂教育的重要補充。近幾年來，學(xué)校的勤工儉學(xué)活動越來越引起人們的重視，經(jīng)濟效益有了較大幅度的提高，機構(gòu)和隊伍得到充實和加強，有利地促進了社會主義一代新人的健康成長。所以，勤工儉學(xué)在深化教育改革，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人方面具有重要的地位和作用。由此可見，開展勤工儉學(xué)對于教育教學(xué)的重要性和緊迫性。然而，由于受應(yīng)試教育的影響，受學(xué)校經(jīng)濟與師資、勞動技術(shù)課的設(shè)置不合理的影響，農(nóng)村勤工儉學(xué)工作還面臨許多困難和問題：一是對新形勢下如何開展勤工儉學(xué)沒有深入思考和認真研究。二是對勤工儉學(xué)服務(wù)育人和創(chuàng)收的辯證關(guān)系處理不當。三是一些地方勤工儉學(xué)缺乏科學(xué)規(guī)范管理。
一、勤工儉學(xué)在培養(yǎng)人才方面與課堂具有同等重要的作用。
1、開展勤工儉學(xué)活動有利于開發(fā)學(xué)生智力。教育的主要目的在于開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。開展勤工儉學(xué)活動是實現(xiàn)上述目的的有效途徑。在勤工儉學(xué)活動中學(xué)生能學(xué)到某些課堂上學(xué)不到的知識。
2、開展勤工儉學(xué)活動有利于提高學(xué)生的動手能力。學(xué)生的動手能力如何，不僅是評估學(xué)校教育質(zhì)量高低和辦學(xué)成敗的客觀標準，而且關(guān)系到學(xué)生畢業(yè)能否頂用、能否受歡迎、是否有出路的問題。開展勤工儉學(xué)，學(xué)生就有較多的實踐機會，有利于提高他們的動手能力。
3、開展勤工儉學(xué)活動有利于對學(xué)生進行思想品德教育。在開展勤工儉學(xué)活動中，學(xué)生可廣泛地接觸社會，接觸實際，豐富了思想教育的內(nèi)容，培養(yǎng)了熱愛勞動、熱愛科學(xué)、愛護公物、遵守紀律、艱苦奮斗的良好品德。
4、開展勤工儉學(xué)有利于培養(yǎng)既有文化、又有一技之長的適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展需要的新一代勞動者和技術(shù)人才。隨著農(nóng)村經(jīng)濟改革的進一步深化，農(nóng)村經(jīng)濟體制和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化，要求教育提供大量的多門類的中初級技術(shù)人才與之相適應(yīng)。
近年來，由于撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)、學(xué)校網(wǎng)點布局調(diào)整和農(nóng)民進城務(wù)工增多，使農(nóng)村寄宿制學(xué)校成為一種發(fā)展趨勢。雖然國家對寄宿生實行了“兩免一補”，但農(nóng)村貧困家庭壓力仍然很大，要幫助孩子們順利完成學(xué)業(yè)，使他們進得來，留得住，身體好，改善寄宿困難學(xué)生生活，降低學(xué)生在校生活成本，是農(nóng)村教育必須著力解決的問題。
二．要正確處理勤工儉學(xué)與教育教學(xué)的關(guān)系。
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革方案，已經(jīng)把勤工儉學(xué)納入綜合實踐活動課程，作為廣大中小學(xué)生的必修課。因此，學(xué)校在組織開展活動時，必須恰當處理好勤工儉學(xué)勞動和教學(xué)的時間關(guān)系，做到文化課課時不減少，也不擠占勞動課時間；勞動課時不虛設(shè)，又不占用文化課時間。做到勤工儉學(xué)活動和課堂教學(xué)統(tǒng)籌安排，既保證正常的教學(xué)秩序和教學(xué)質(zhì)量，又上好勞動實踐課，使二者相互促進，相得益彰。
三、勤工儉學(xué)要把保障師生生命安全放在首位。
學(xué)校開展勤工儉學(xué)活動就可能要組織學(xué)生走出校門，與大自然打交道，隨之帶來了安全問題。這就要求活動安排要與學(xué)生的體能相適應(yīng)，要根據(jù)中小學(xué)生年齡特點和勤工儉學(xué)活動特點，合理安排，周密部署，精心組織，切實做到活動開展前有規(guī)范要求和應(yīng)急預(yù)案，活動中有預(yù)防措施和組織領(lǐng)導(dǎo)，活動后有安全檢查和工作記錄。要根據(jù)學(xué)生的生理、心理、年齡特點，組織學(xué)生參加力所能及的勤工儉學(xué)活動。教育學(xué)生嚴格遵守勞動紀律，嚴格遵守操作過程。嚴禁組織學(xué)生參加有毒、有害和危險的生產(chǎn)作業(yè)及超過學(xué)生身體承受能力、有礙學(xué)生健康成長的勞動，堅決避免安全事故的發(fā)生。
四、轉(zhuǎn)變觀念、提高認識、強化勤工儉學(xué)的育人功能。
勤工儉學(xué)具有雙重功能，即育人功能和經(jīng)濟功能。在過去的勤工儉學(xué)工作中，強調(diào)創(chuàng)收功能相對多一些，造成普遍認為勤工儉學(xué)就是掙錢。而現(xiàn)在實施素質(zhì)教育，要求促進學(xué)生的德智體美全面發(fā)展，這正和勤工儉學(xué)以實踐教育為載體，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和提高學(xué)生應(yīng)用知識能力的育人宗旨相一致，也正是大力發(fā)展勤工儉學(xué)的良好時機。在實施過程中，我們重點抓好學(xué)生的思想教育工作，讓他們知道勤工儉學(xué)主要是為了培養(yǎng)能力，認識社會，增加自己的人生閱歷，鍛煉自己的意志，體驗自立，而“錢”是次要的。
勤工儉學(xué)不僅幫助學(xué)生掌握系統(tǒng)的理論知識，提高實踐能力，順利完成學(xué)業(yè)，而且使他們在勤工儉學(xué)的過程中，培養(yǎng)自身的創(chuàng)新意識、自我動手能力，為將來就業(yè)、創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)，成為建設(shè)和諧社會的棟梁之才。
五、開展形式多樣的勤工儉學(xué)活動。
勤工儉學(xué)的開展，活動內(nèi)容必須豐富多彩、新鮮有趣。只有內(nèi)容科學(xué)化、形式多樣化，才會吸引到學(xué)生的注意力，使他們產(chǎn)生參于的積極性，得到家長的支持和社會的肯定。
首先，在平常的教育教學(xué)工作中，教師與家長要多聯(lián)系溝通，把培養(yǎng)學(xué)生的勞動能力和優(yōu)秀品質(zhì)作為一項重要工作來抓。如學(xué)校通過“勞動實踐課”、“家庭勞動實踐室”等活動的開設(shè)，為學(xué)生搭建充足的勞動實踐平臺，讓他們在各項有益的實踐活動中得到鍛煉；在家里引導(dǎo)孩子主動承擔必要的家務(wù)勞動，學(xué)會洗衣做飯、整理房間、打掃衛(wèi)生等，家長絕不能越俎代皰。通過這些力所能及的勞動，逐步達到學(xué)生“自我管理、自我約束、自我教育、自我鍛煉”的目的，具有基本的生活能力。
其次，組織學(xué)生參加農(nóng)業(yè)勞動和工業(yè)生產(chǎn)，開擴學(xué)生視野。我校建有實驗基地，有菜地、植物園，與教本上的內(nèi)容相結(jié)合，學(xué)生們親自動手實踐，明白勞動是要科學(xué)知識作為支撐的，即使將來考不上大學(xué)，當不了科學(xué)家，也要努力學(xué)好知識，當好農(nóng)民和工人，做一個對社會有用人。讓學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中樂，再達到樂于學(xué)，其樂融融的和諧畫面。既鍛煉了學(xué)生的勞動技能，又讓學(xué)生從實踐中學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的知識，增加了學(xué)生的勞動觀念，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛勞動，珍惜勞動成果的品質(zhì)。勤工儉學(xué)活動要求我們在培養(yǎng)人才成長的過程中，不僅要學(xué)習(xí)理論，更應(yīng)該讓理論與勞動實踐相結(jié)合，讓學(xué)生參加力所能及的生產(chǎn)、生活實踐，從中得到體會和收獲。培養(yǎng)適應(yīng)未來社會發(fā)展需要的人，勤工儉學(xué)的育人作用是不可缺少的?？傊?，勤工儉學(xué)在培育人才中，具有十分重要的地位和作用。因此，我們要開擴思路、不斷探索、及時總結(jié)，從大處著眼、小處入手，充分利用當?shù)貤l件，采取多種形式，把勤工儉學(xué)活動開展起來，持之以恒，并將它推向新的階段，為深化教育改革、培養(yǎng)和造就一代新人作出更大貢獻。
智慧監(jiān)獄的論文篇十三
摘要：環(huán)保問題一直以來都是大家關(guān)心的問題，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，環(huán)保技術(shù)迎來了歷史性的轉(zhuǎn)折時期，就是才一直以來的“數(shù)字環(huán)?！鞭D(zhuǎn)變成“智慧環(huán)?！?，而物聯(lián)網(wǎng)在這一次轉(zhuǎn)折之中起到了一個基礎(chǔ)的作用。本文將通過對“智慧環(huán)?！惫ぷ髟淼臄⑹觯f出“智慧環(huán)?！睂τ诃h(huán)境保護和環(huán)境信息歸納分析的重要性，從中引入江蘇無錫太湖的“智慧環(huán)?！蹦Ｊ絹碜鰹槔?，體現(xiàn)出“智慧環(huán)?！睂τ诃h(huán)保工作開展的重要作用和顯著效果。
關(guān)鍵詞：智慧環(huán)保；物聯(lián)網(wǎng)；太湖防治
“智慧地球”概念最先提出是ibm公司通過運用先進信息技術(shù)對世界運行新構(gòu)造的模型前景，通過引入新的信息技術(shù)去改善和改變商業(yè)運作方式手段和公共服務(wù)的形式效果是不少先進企業(yè)和科技研究機關(guān)想要采取的手段和達到的理想效果。隨著“智慧地球”概念的提出和逐漸普及，加上環(huán)保問題近年來成為了大家討論的熱點。不少人在環(huán)保領(lǐng)域也紛紛加入了各種信息技術(shù)的運用，對環(huán)境信息進行感知和分析整合，讓智慧環(huán)保的.理念幫助決策更加切合環(huán)境發(fā)展的需要，力求在“智慧地球”的概念趨勢下推出“智慧環(huán)?！钡母拍?。
“智慧環(huán)?！笔墙⒃谠瓉怼皵?shù)字環(huán)?！钡母拍钌?，引入互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將感應(yīng)器和感應(yīng)裝備嵌入到各種環(huán)境中的監(jiān)控對象中，通過超級計算機將整一個環(huán)保領(lǐng)域的網(wǎng)站聯(lián)系整合起來，實現(xiàn)信息的互動互通，用更加精細和動態(tài)的方式實現(xiàn)環(huán)境的管理和決策，提高決策的智慧程度，實現(xiàn)對“數(shù)字”環(huán)保的最好延伸和發(fā)展，是信息技術(shù)進步的必然趨勢。
“智慧環(huán)?！钡臉?gòu)成模式通過感知層、傳輸層、智慧層和服務(wù)層來進行實現(xiàn)的。感知層是通過感知、捕捉和傳遞信息的設(shè)備，通過多種各種不同方位的信息實現(xiàn)對環(huán)境質(zhì)量、環(huán)境污染、輻射等多種環(huán)境因素的感知；傳輸層就是利用網(wǎng)絡(luò)的傳播功能，加上3g、衛(wèi)星通訊等高科技技術(shù)，將感知層收集到的環(huán)境信息進行物聯(lián)網(wǎng)上的互動和共享，實現(xiàn)在環(huán)境信息上更加全面的互聯(lián)互通；智慧層是采用云計算、虛擬化等技術(shù)手段，結(jié)合環(huán)保信息網(wǎng)絡(luò)中的具體環(huán)境信息，實現(xiàn)對海量信息的及時管理、深度挖掘和模型分析，讓智能化更加深入，使對環(huán)保信息的分析更加準確無誤；服務(wù)層面向的主要對象是應(yīng)用系統(tǒng)和信息服務(wù)門戶，為環(huán)境質(zhì)量、污染防治、生態(tài)保護、輻射管理等業(yè)務(wù)提供更智慧、更科學(xué)的決策，更好地達到環(huán)境保護的效果。
要真正實現(xiàn)“智慧環(huán)?！?，實現(xiàn)從“數(shù)字環(huán)?！钡娘w躍，就要在感知層和智慧層加入信息科學(xué)技術(shù)，在這個基礎(chǔ)上必須要做好兩個關(guān)鍵點的建設(shè)。第一是充分利用好物聯(lián)網(wǎng)，建立起一個實時、能自動適應(yīng)進行環(huán)境參數(shù)感知的感知系統(tǒng)。第二是可以充分利用好高科技計算系統(tǒng)，對現(xiàn)有的環(huán)境信息進行整存歸納，要建設(shè)具有高速計算能力、大量信息存儲和處理能力的智能環(huán)境信息處理大平臺，為實現(xiàn)“智慧環(huán)?！钡母黜棏?yīng)用工作提供有力的保障和支持。
江蘇無錫在“智慧環(huán)?！钡囊蒙掀鸬搅艘粋€很良好的模范作用。無錫市在12月啟動物聯(lián)網(wǎng)的“智慧環(huán)?！?，這一套智慧環(huán)保系統(tǒng)主要是針對以水環(huán)境為核心的多種環(huán)境監(jiān)測對象，將現(xiàn)有監(jiān)控設(shè)施與物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進行糅合，構(gòu)建出一個開放式的平臺，通過各種互聯(lián)網(wǎng)終端實時掌控管理。
作為太湖保護“排頭兵”，無錫政府自先后在太湖治污、周邊環(huán)境整治上耗資千億，并在國內(nèi)率先啟動物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)用于太湖水質(zhì)監(jiān)控。據(jù)統(tǒng)計，過去五年內(nèi)，當?shù)卦谔苓吂膊荚O(shè)了21個藍藻巡視點、13個藍藻分布視屏監(jiān)視系統(tǒng)，實現(xiàn)了環(huán)境衛(wèi)星、水下機器人、低空飛行器等水、陸、空、天“四位一體”的水質(zhì)監(jiān)測體系。
經(jīng)過一段時間的“智慧環(huán)?！苯ㄔO(shè)，在無錫梁溪河水質(zhì)自動監(jiān)測站已經(jīng)可以看到“智慧環(huán)?！钡南到y(tǒng)已經(jīng)逐漸成型并且投入使用了，通過一個簡明的網(wǎng)站上，就可以對全市所有環(huán)境監(jiān)測點的實時數(shù)據(jù)一目了然，這是一個類似交通路況監(jiān)控后臺。工作人員通過簡單的點擊，還可以清晰地放大調(diào)節(jié)各個視頻監(jiān)視點的畫面，能夠?qū)Νh(huán)境的感知起到一個很良好的作用。
利用物聯(lián)網(wǎng)進行環(huán)境的監(jiān)督管理，創(chuàng)立一個新的環(huán)境監(jiān)控系統(tǒng)已經(jīng)成為了當代環(huán)境保護，現(xiàn)階段鞏固環(huán)保效果，減排防止污染的有效手段措施。物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將會隨著自身的不斷完善，會更加廣泛地應(yīng)用在生態(tài)環(huán)境監(jiān)測、生物種群等環(huán)境監(jiān)測的工作當中。要更好地對環(huán)境進行感知，更徹底地實行智慧環(huán)保，就要建立布點合理、擁有先進設(shè)備、通信及時、有準確數(shù)據(jù)、有完備的通訊信息設(shè)備的“智慧環(huán)?！蔽锫?lián)網(wǎng)平臺，這樣才可以對各種各樣不同的環(huán)境信息進行充分交流和共享，為技術(shù)服務(wù)和信息服務(wù)提供更加有效有建設(shè)性的信息服務(wù)。
結(jié)束語：
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和人們逐漸對環(huán)保工作的重要，“智慧環(huán)保”已經(jīng)成為了必然的趨勢，這需要全社會的全力參與和互相配合，積極地在環(huán)境工作中加入智慧工作的因素，注重高端計算機在環(huán)保工作中的應(yīng)用，也為新時期環(huán)保工作的開展進行提供了新的思路。在互聯(lián)網(wǎng)之后，物聯(lián)網(wǎng)一定會掀起新一輪的技術(shù)革命，也將是新時期環(huán)境信息進行共享交流的主要工具?！爸腔郗h(huán)?！睂⒃凇皵?shù)字環(huán)?！钡幕A(chǔ)上更加深入地對環(huán)保工作進行探討和改進，成為我國乃至世界環(huán)保工作的歷史性轉(zhuǎn)折點，走出一條具有地區(qū)特色的“智慧環(huán)?！毙铜h(huán)保之路。
參考文獻：
[1]徐敏，孫海玲.從“數(shù)字環(huán)保”到“智慧環(huán)?！盵j].環(huán)境監(jiān)測管理與技術(shù),2011,(4)
[2]趙建華.傳統(tǒng)自然和諧觀與現(xiàn)代環(huán)保理念[j].環(huán)境保護,2010,(11)
智慧監(jiān)獄的論文篇十四
動物們的智慧都是一個不可估量的數(shù)值，在很多關(guān)鍵時刻，動物們的智慧表現(xiàn)都會讓人折服！
一天，小兔去采蘑菇，回家的時候，遇到了大狼，大狼想搶小兔采來的大蘑菇，便去追小兔，大狼想：“吃一頓兔子肉也不錯呀，我想把這只又大又肥的兔子和大大的蘑菇做成冰淇淋?！贝罄窃谙氲臅r候，小兔早已躲在樹林里了。饑餓的小兔想了一個好辦法，又能填飽肚子的好辦法。小兔先把蘑菇吃光，再把空籃子里裝上了滿滿一筐草，扔出來。
大狼以為小兔扔出來的是蘑菇，便把草給塞進嘴里，大狼在咬的時候，把草吐了出來，便說：“這蘑菇又苦又澀，以后不吃這破蘑菇了?！?/p>
小兔撐著肚子要回家時，又遇到了大狼，這回大狼什么都不管，小兔卻沒有注意到，被大狼抓住了，大狼正要咬小兔的時候，小兔使勁掙扎，掙扎不出來，大狼正嚼的時候，小兔急中生智，靈機一動，想出了一個好辦法，小兔把草扔進狼的嘴里，大狼以為咬到了兔子肉，便嚼了一會兒。呸，又苦又澀，又是草，這回又讓小兔跑了。小兔一回到家，小兔被媽媽表揚了，說小兔是一個聰明的、又大又肥的小兔子。
智慧監(jiān)獄的論文篇十五
今天，劉老師拿了兩個毫不相干的東西。一個是輕飄飄的，空空如也的信封；一個是沉甸甸，十分堅硬的磚塊。
劉老師說：“我們來找位大力士，跟這位石頭先生比試一下！”有的同學(xué)猜測道：“不會是讓我們來練‘鐵頭功’吧？”還有的同學(xué)起哄道：“是讓我們‘胸口碎大石’！”邢世宸自告奮勇地舉了手，并做了一個展示肌肉的動作。他從容不迫地上了臺，仿佛覺得他自己就是一個身強力壯的“壯士”。老師宣布規(guī)則是：身體不能碰到桌子，只能用嘴巴把磚塊給吹倒！邢仕世宸聽到后臉色大變，不過他還是鼓起勇氣吹了幾下，但磚頭還是紋絲不動，這時邢仕宸只好尷尬地下臺了。姚啟奧也興沖沖地來挑戰(zhàn)，他仿佛胸有成竹，他鼓起腮幫子，瞪著眼珠子，使勁一吹，不過大磚塊還是一動不動，仿佛在說：“真是自不量力，就憑你這點力氣，是不可能把我給吹倒的！”最有意思的是史翔宇，他揮動手掌，好像在聚集元氣，突然，他的手掌一伸，并且吹出一大口氣。盡管他使出了“如來神掌”，磚塊還是穩(wěn)如泰山。
就在大家一籌莫展的時候，劉老師說：“我能制服這塊大磚頭。”同學(xué)們都半信半疑。只見劉老師用信封墊在磚頭下頭，對準信封口一吹，劉老師好像變成了大力士，磚頭被“吹”倒了。原來信封把氣集中聚集在一起，力量就變大了，磚塊當然抵擋不住了。老師讓幾個同學(xué)效仿她，大家都變成了大力士。
老師可真是四兩撥千斤?。∵@個小小的試驗告訴我們：做事要有志有謀，才能取得成功！
智慧監(jiān)獄的論文篇十六
摘要：對于學(xué)校而言，好的班集體是整個學(xué)校校風(fēng)發(fā)展的基石，是讓學(xué)生家長能夠放心將學(xué)生交給學(xué)校的保障，是每位學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)知識和健康成長的樂園，在一個班集體中，班主任是整個班級的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，他的一舉一動都會影響到整個班級的班風(fēng)，對于班級而言處于重要地位。班主任在平時的教學(xué)中如何起到良好的導(dǎo)向作用呢？結(jié)合自身的班主任工作實踐，得出的幾點體會。
關(guān)鍵詞：班級管理；班主任；智慧
一、作為班主任，最主要的目的是引導(dǎo)學(xué)生，將學(xué)生放在最重要的位置
作為正處于生理和心理快速發(fā)展的學(xué)生，在這個時候更需要教師的幫助，在面對各種困難時教師能夠給予學(xué)生幫助，為了達到這一目標，要求班主任在日常的工作中做到以下幾點：
1.多多關(guān)注有個性的學(xué)生
在每一個班級中，總會有學(xué)生是非常有個性的，這類學(xué)生往往受到家庭因素的影響，在思想上有些許的偏激，班主任應(yīng)該及時了解這類學(xué)生的家庭情況，針對不同的家庭情況及時分析學(xué)生存在的潛在問題，及時進行疏導(dǎo)，幫助學(xué)生快速走出思想的誤區(qū)。通?？梢圆捎冒抵杏^察的方式，在眾多學(xué)生中尋找有個性的目標，再通過平時的交流深入了解情況，最后進行面對面的溝通，采用鼓勵的方法對學(xué)生進行思想疏導(dǎo)，保持平和的心態(tài)對其進行溝通，勸導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，改變現(xiàn)有階段存在的問題。
2.將學(xué)生的事看成是自己的事
作為班主任，學(xué)生發(fā)生的任何小事都要努力處理好，無論是學(xué)生在學(xué)習(xí)上、生活上，還是同學(xué)之間的交往上，只要學(xué)生在這些方面有疑惑和問題，班主任都應(yīng)該盡力與他們溝通，為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。在這樣的氣氛下，學(xué)生在學(xué)習(xí)中和生活中都沒有未完成的問題，可以專心致志地學(xué)習(xí)，同時對于老師的尊敬也會“更上一層樓”。
二、與同學(xué)們做朋友，讓學(xué)生不再覺得老師很遠，而是值得信賴的
1.塑造多方面的形象，利用自身技能吸引學(xué)生
作為班主任，除了教好自己所授課的學(xué)科之外，還需要對班風(fēng)進行整頓，帶領(lǐng)學(xué)生走向?qū)W習(xí)的大道，向?qū)W生傳授技能，除了學(xué)科中的，還有生活中的，為學(xué)生塑造良好的榜樣；除此以外，還需要加強自身的知識技能培養(yǎng)，提高自身的修養(yǎng)。班主任應(yīng)在教學(xué)之余多多學(xué)習(xí)課外知識，注重技能的累積，博覽群書，這樣在授課中能夠很好地運用各種案例，為學(xué)生講解知識，利用知識技能吸引學(xué)生和感染學(xué)生。
2.善于傾聽學(xué)生的心聲，將自己的人生感悟與學(xué)生交流分享
善于傾聽學(xué)生心里的聲音，讓同學(xué)們談?wù)劺硐牒捅ж?，對于他們的一些困惑及時排解，對于有問題的學(xué)生及時進行溝通、談心，重新認識他們，并讓他們樹立起學(xué)習(xí)的信心，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。對于心理有障礙的同學(xué)及時對其進行心理輔導(dǎo)，減少學(xué)生的抑郁情緒，讓他們能夠愉快地學(xué)習(xí)。班主任的人生經(jīng)歷比較多，學(xué)生正處于成長的階段，各方面的知識可能不太了解，班主任要針對不同的問題采取相應(yīng)的手段，對其進行教導(dǎo)，將自己的人生感悟傳授給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生快樂地成長。
三、狠抓思想道德教育，幫助學(xué)生樹立正確人生觀
為了讓學(xué)生樹立良好的思想道德，正確的人生觀和價值觀，為此班主任應(yīng)該做到以下幾點：
1.多開班會
開班會是一個了解學(xué)生的好機會，可以采取不同的方式讓同學(xué)們踴躍發(fā)言，在不同的階段確立不同的班會主題。班主任要做到靈活地選取主題，同時在班會的`形式上可以較為開放，讓學(xué)生放開自我，積極踴躍地參與到班會中。除此以外，多進行環(huán)保意識的教育，對公共財產(chǎn)要做到愛護，呼吁同學(xué)們樹立正確的環(huán)境保護觀。增強學(xué)生的責任意識，提高學(xué)生的責任感。
2.通過講解名人故事和名言警句等進行道德熏陶
班主任要善于利用各種名人故事陶冶學(xué)生的情操，再利用各種格言和警句鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)，從課外閱讀中尋找精美的文章進行賞析?？梢砸笸瑢W(xué)在書桌上貼一條名言警句，在日常的學(xué)習(xí)中鼓勵自己奮發(fā)上進，多向偉人學(xué)習(xí)。
四、對日常的班級管理進行總結(jié)，提升管理水平
在日常的班級管理中，會發(fā)生各種現(xiàn)象，班主任在工作中應(yīng)該總結(jié)經(jīng)驗，通過不斷的累積來豐富自己的管理經(jīng)驗。再者，班主任日常的事情較多，如果不及時地記錄會遺忘，在工作簿中記載各種案例，掌握學(xué)生信息的一手資料，方便在日后的管理中針對不同學(xué)生采取不同的措施。同時，還能起到調(diào)節(jié)同學(xué)關(guān)系的作用，在不斷地積累中提高自己，在多種案例中積累經(jīng)驗，形成具有自身特色的管理方法。
班主任是班級管理的實施者，是班級管理形象的象征，這就需要我們各位班主任在日常的教學(xué)中多多關(guān)注，用平等的眼光看待每個同學(xué)，讓他們感受到我們無私的愛，同時將自己的滿腔熱血奉獻給每一位學(xué)生，創(chuàng)造班級的輝煌。
參考文獻：
黃志平.論新時期班主任的道德修養(yǎng)［j］.甘肅教育督導(dǎo)，2012.
智慧監(jiān)獄的論文篇十七
馬云：一個身材單薄、矮小、長相怪異的另類小男人，和他經(jīng)營電商的成功與智慧，似乎并不協(xié)調(diào)；他所創(chuàng)辦的阿里巴巴集團，曾經(jīng)收購雅虎中國，并打敗美國ebay對中國電商市場的競爭，從而成為全球最大的電商公司；他給了幾千萬人的就業(yè)機會，顛覆了國人以往的購物和生活方式；從淘寶2012年雙11，當天交易額的191億，到2013年雙11的 350.18億，證明了他經(jīng)營電商所取得的巨大成功；十年前他被稱為騙子和瘋子，但他依然堅信電子商務(wù)，在中國擁有如日沖天般，必然的發(fā)展前景，十年后，他是無數(shù)人崇拜的偶像和狂人，他擁有的商業(yè)哲學(xué)思維，與智慧是從何而來的？筆者今天就來一一為讀者解析。
我為什么說他具有商業(yè)哲學(xué)思維？因為他把道家的哲學(xué)思維，運用到了商業(yè)經(jīng)營和個人修為，可以說馬云是當今道家人物的代表，不僅如此，就筆者看來，他必定熟讀老莊之書，并深解其意，而且能夠?qū)⒌兰业恼軐W(xué)思想，運用到工作與生活當中； 筆者這么說有沒有理由呢？可以說理由相當充分，我們來看看馬云幾個與道家思想有關(guān)的案例：
一、馬云的功成身退，天之道 卸任ceo 2013年1月15日，阿里巴巴集團董事局主席兼ceo馬云向員工發(fā)出信件，宣布于2013年5月10日起不再擔任阿里巴巴集團ceo一職。
在阿里巴巴的發(fā)展，正處于輝煌的黃金時期，四十多歲的馬云宣布卸任ceo一職，似乎不符合常人的情理，但這一舉動與道家的思想非常吻合：天下之事，盛極而衰。馬云深知其中的道理，老子在其《道德經(jīng)》第二章的：功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。和第九章的《功成身退，天之道》早有論斷，“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守”老子論述得可謂明晰：試圖永遠把持圓滿，不如適時停止；永遠鋒芒畢露，銳勢難保長久。雖有家財萬貫，不但難以固守，且生不帶來死不帶去，所以，老子勸誡眾人功成而不居，急流勇退，保全自己。這一點在歷史上很多的人和事，可以看出老子的智慧和遠見，歷史上的范蠡、文種就是最好的代表，他們一起為越王勾踐，打敗吳王夫差立下赫赫功勞。滅吳后，范蠡明哲保身急流勇退，攜美女西施云游江湖，再次成為富甲一方的富翁，閑云野鶴，好不自在。而文種自覺功高，不聽從范蠡勸告，最后被勾踐賜死。
無獨有偶。“成也蕭何，敗也蕭何”，慨嘆“高鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的一代名將韓信，其實不是死于蕭何之手，而是死于自己的貪心?！肮Τ啥ゾ印７蛭└ゾ?，是以不去”，韓信怎么就不明白這個理呢？劉邦何許人也？政治痞子。結(jié)果倒好，“伴君如伴虎”，“鳥盡弓藏，兔死狗烹”，成為后來人的反面教材。
二、馬云與太極 眾所周知太極拳是道家的產(chǎn)物，在大多數(shù)人眼中，馬云是個商界傳奇，他卻希望人們稱自己為“太極拳師” 早在上世紀80年代，馬云就癡迷打太極拳，2009年還專門拜師入行 甚至阿里巴巴招人，也會要求應(yīng)聘者打段太極拳，作為太極拳發(fā)源地的河南溫縣陳家溝，因此與馬云結(jié)下不解之緣。而馬云叫大家以太極圖、陰陽魚的方式思考問題。金建杭也告訴我們，通過靜坐、打太極“馬云倒是悟出來了，我們在想怎么將他的思想融進企業(yè)?，F(xiàn)在我們整個業(yè)務(wù)都是以陰陽魚這種方式思考問題?！边@使得我們對于馬云為什么對太極拳如此熱衷，有了一個清晰的判斷：實際上馬云正用太極智慧來塑造阿里巴巴的未來。
三、馬云道家思維的演講
馬云每一次的演講，無一不帶有道家的哲學(xué)思想氣息，在20130306期浙江衛(wèi)視舉辦的《與卓越同行》節(jié)目里，馬云如是說：
四、馬云的“道”
在《2012 cctv中國經(jīng)濟人物評選儀式上》，傳統(tǒng)商業(yè)的大佬王健林，與馬云這個電商的領(lǐng)頭羊，打下了億萬的豪賭，賭局的內(nèi)容如此：2022年十年后，如果電商在中國市場份額占了50%，我給他1個億，如果沒到，他還給我1個億。隨后馬云回應(yīng)：光有勇氣是不夠的！在機槍面前，形意拳、八卦掌、太極拳是一樣的； 同時在20130306期浙江衛(wèi)視舉辦的與《卓越同行》節(jié)目里，臺下觀眾對馬云說：“他挺狠淘寶的，網(wǎng)購讓傳統(tǒng)零售行業(yè)怎么活?。俊瘪R云如是回答：“恨也好，不恨也好，零售行業(yè)受到的打擊只是剛剛開始，如果不趁早改道，淘寶還將繼續(xù)把你們滅掉，今后的企業(yè)，你不為消費者改變自己，你會死得連自己都不知道該怎么辦！” 馬云為何如此自信？為何如此肯定電商的前景？我想因為他看到了“道”所謂：“人法地，地法天，天法道，道法自然”順應(yīng)自然、順應(yīng)時代的必然發(fā)展，這就是“道”，順應(yīng)“道”還有什么不會成功！當今國人丟掉自己祖先，五千年的智慧，去崇洋媚外，實在可笑！連美國總統(tǒng)布什都知道：治大國如烹小鮮。的章句！我們當今的一代實在慚愧，可是馬云讓我們看到了國人的希望！他是國人的驕傲！
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