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小學(xué)體育教育論文篇一
摘要:師范院校小學(xué)教育專業(yè)在師資培養(yǎng)過程中，實踐教學(xué)占據(jù)重要地位，但當前實踐教學(xué)基地多為“人情式”建設(shè)模式，難以持續(xù)發(fā)展。建設(shè)“共贏式”實踐教學(xué)基地需獲得政府教育主管部門的政策扶持;需與地方政府及小學(xué)共建實踐教學(xué)基地管理隊伍;需共同制定基地建設(shè)管理制度，充分利用基地資源，豐富工作內(nèi)涵以及完善監(jiān)督機制和反饋、評價機制。
關(guān)鍵詞:小學(xué)教育專業(yè);實踐基地;建設(shè)模式
加強實踐基地建設(shè)是高等師范院校改善辦學(xué)條件、彰顯辦學(xué)特色、提高教學(xué)質(zhì)量的重點。當前師范院校小學(xué)教育專業(yè)在師資培養(yǎng)過程中，“人情式”實踐教學(xué)基地建設(shè)模式使實踐教學(xué)遭遇瓶頸，地方小學(xué)在與師范院校合作共建專業(yè)實踐基地中表現(xiàn)普遍消極。實踐教育基地建設(shè)受阻，嚴重制約師范院校實踐教學(xué)的開展，影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量。如何保證實踐教學(xué)的順利開展，是當前師范專科學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵。本文擬探索師范院校與小學(xué)開展校際合作共建小學(xué)教育專業(yè)實踐教學(xué)基地的長效機制，力圖尋找既可促進小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生實踐教學(xué)質(zhì)量，又可提高合作基地的辦學(xué)水平、促進教師能力提高，實現(xiàn)多方共贏的實踐教學(xué)基地建設(shè)模式，為師范?？茖W(xué)校小學(xué)教育專業(yè)實踐教學(xué)基地建設(shè)提供可行性參考。
一、教育實踐基地建設(shè)遭遇發(fā)展瓶頸
當前小學(xué)教育專業(yè)實踐教學(xué)基地建設(shè)首先考慮便捷原則，“就近、交通便利，便于師范院校師范專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和教師對實習生的指導(dǎo)與管理，也利于節(jié)約實習經(jīng)費”［1］?；诖耍瑤煼对盒Ｍㄟ^各種途徑與目標小學(xué)溝通，讓其“自愿”簽署協(xié)議，承接學(xué)生的實踐教學(xué)任務(wù)。師范實踐教學(xué)目的是引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、模仿、試做、實操等手段，在小學(xué)教師和師范教師雙重指導(dǎo)下，學(xué)習課堂教學(xué)、班級管理、活動組織、作業(yè)批改甚至學(xué)校管理等多方面技能技巧。這就要求師范生的實踐活動要深入到小學(xué)的日常教學(xué)和管理工作中。但現(xiàn)實情況是由于基地領(lǐng)導(dǎo)和教師態(tài)度不積極，師范院校在安排實踐活動時不敢做過多或過高要求，在工作開展上具有一定的局限性。
(一)實踐基地領(lǐng)導(dǎo)缺乏重視
師范院校為了完成實踐教學(xué)任務(wù)，更多的是考慮自身實踐教學(xué)的需要，較少甚至沒有考慮基地的需求，沒實現(xiàn)“雙贏”。許多基地領(lǐng)導(dǎo)認為是為師范院校提供廉價的實踐教學(xué)場所，基地沒有從中受益，不但增加了工作量，還要承擔實習學(xué)生的安全及本身教學(xué)質(zhì)量下滑的風險，所以小學(xué)(特別是在當?shù)赜行┞曌u的小學(xué))不愿簽署基地建設(shè)協(xié)議。大部分基地是師范院校通過校友、師生、朋友等關(guān)系進行溝通，小學(xué)礙于情面勉強接受，進行實踐教學(xué)安排時，基地領(lǐng)導(dǎo)多不會盡心盡力。這樣的基地，當關(guān)系人還在校時，基地使用可能還比較順暢，一旦關(guān)系人離校，基地也就流失了，難以長久穩(wěn)定。
(二)教師參與實踐指導(dǎo)的動力不足
教師積極性不足的問題在基地小學(xué)教師和師范院校指導(dǎo)教師中都存在。由于基地對實習學(xué)生指導(dǎo)的重視程度不夠，在安排實踐教學(xué)任務(wù)時，多是安排臨時性任務(wù)，指派給有關(guān)班級的任課老師或班主任，且往往沒有給予指導(dǎo)教師相應(yīng)的勞動報酬或其他形式的表彰。“由于學(xué)校資金有限，學(xué)校下?lián)艿慕虒W(xué)經(jīng)費基本只能維持正常的課堂理論教學(xué)，沒有更多的剩余用于實習基地建設(shè)”［2］，師范院校能給予指導(dǎo)教師的報酬非常有限，這造成許多承接任務(wù)的小學(xué)老師認為是一種額外的負擔，工作上消極應(yīng)對。而對于師范院校指導(dǎo)教師來說，由于實習基地態(tài)度消極，使他們覺得到基地指導(dǎo)實踐教學(xué)是一種有求于人的事情，工作難以開展，難免也會產(chǎn)生畏難情緒，實踐教學(xué)效果不佳。
(三)基地使用功能單一
師范的教育實踐基地建設(shè)基本上都停留在提供見習、實習場所的層次上，沒有更深層次的合作。雖然簽署的協(xié)議中也有師范院校為基地小學(xué)提供服務(wù)和幫助，但多數(shù)此類條款設(shè)定的都比較模糊，比如共同開展課題研究、共同開展教研活動等，在實際操作時由于雙方對基地建設(shè)的認識不足，重視不夠，沒有相應(yīng)的'規(guī)章制度和財力保障，教師積極性不高?；匦W(xué)為師范院校學(xué)生提供見習、實習的場所，小學(xué)從中沒有受益，這也是教師們積極性不高的原因之一。
二、新思路:由“人情式”到“共贏式”轉(zhuǎn)變
當前“人情”式的基地建設(shè)模式，使小學(xué)被動接受師范院校的邀約，基地建設(shè)僅師范院校受益，這是制約基地長期穩(wěn)定發(fā)展和高效利用的癥結(jié)所在。有研究者提到“在教育實踐基地建立后需要盡可能鞏固、發(fā)展雙方的合作關(guān)系，做到‘雙贏’”［3］，只有雙方都能從合作中獲得益，合作關(guān)系才能長久維系，基地建設(shè)才能得到良性發(fā)展，所以在建設(shè)長期穩(wěn)定的實踐教學(xué)基地時，可從滿足參與單位、教師、學(xué)生不同利益訴求的方向進行考慮，尋求利益共同點，采取“共贏式”的方式設(shè)計共建模式。
(一)以師范院校、基地小學(xué)共同發(fā)展為出發(fā)點
地方政府的參與可使實踐教學(xué)基地建設(shè)獲得政策和資金上的支持，能更好地調(diào)動各方建設(shè)的積極性，使基地的發(fā)展更穩(wěn)定。對于地方政府來說，具有管理、促進當?shù)亟逃陌l(fā)展職責。教育發(fā)展離不開智力支持和優(yōu)秀師資，而這正是師范院?？梢蕴峁┑摹煼对盒？梢詾楫?shù)鼗A(chǔ)教育出謀劃策，為小學(xué)師資能力提高建言獻策，把促進當?shù)亟逃陌l(fā)展作為實踐基地建設(shè)的內(nèi)容之一，可使師范院校的智力成果服務(wù)于社會，又可獲得當?shù)卣闹匾暫椭С郑岣咝W(xué)參與建設(shè)的積極性。
(二)以師范教師與小學(xué)教師共同成長為基礎(chǔ)
師范院校專業(yè)教師和小學(xué)老師能否受益，是基地能否良性發(fā)展的基礎(chǔ)。教師的受益包括物質(zhì)獎勵和職業(yè)發(fā)展兩個方面，大規(guī)模的物質(zhì)獎勵各方都難以做到，但為教師的職業(yè)發(fā)展提供幫助卻是可行的。比如，對師范院校與小學(xué)教師共同開展的課題研究給予優(yōu)先支持、把師范院校教師在基地的工作與掛職鍛煉相結(jié)合、把師范院校學(xué)生的教育實踐活動與小學(xué)教師的在崗研修相結(jié)合等等。此外，將促進在職教師職業(yè)成長作為實踐教學(xué)基地建設(shè)的重要內(nèi)容納入建設(shè)規(guī)劃中。
(三)以師范生與小學(xué)生共同進步為目標
師范生及小學(xué)生是實踐教學(xué)的施行者和受體，在基地開展實踐教學(xué)活動時，師范生的實踐對象就是小學(xué)生，實踐的內(nèi)容涉及教育活動的多個方面，比如課堂教學(xué)、活動組織、班級管理等等，而很多師范院校在設(shè)計實踐教學(xué)實施計劃時，關(guān)注的是師范院校學(xué)生，基本沒有關(guān)注到小學(xué)生，許多參與實踐活動的小學(xué)老師都認為，基地的建設(shè)收獲最大的就是師范院校學(xué)生，這也是許多小學(xué)不愿意成為基地的原因。畢竟參與實踐的師范生由于經(jīng)驗、能力方面的不足，如果在實踐過程中不注意加以引導(dǎo)，在開展實踐活動時，可能會造成負面影響，嚴重的會造成小學(xué)教學(xué)質(zhì)量下滑，甚至引起小學(xué)生家長反對。因此，在基地建設(shè)使用過程中，要統(tǒng)籌兼顧，認真設(shè)計實踐教學(xué)實施計劃，要把負面影響轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬗绊懀箮煼对盒W(xué)生和小學(xué)生都有收獲，共同進步。
三、“共贏式”實踐教學(xué)基地的建設(shè)步驟
(一)爭取教育主管部門政策扶持
市縣級政府具體管轄小學(xué)，又有一定的制定政策并進行實施的權(quán)力，也有一定的財政話語權(quán)，且市縣所擁有的小學(xué)數(shù)量基本上能滿足師范院校學(xué)生開展實踐教學(xué)的需要，節(jié)省師范院校成本，同時市縣政府對本區(qū)域內(nèi)基礎(chǔ)教育的發(fā)展往往也有迫切的需求，易于溝通達成共識。在選定好目標市縣后，師范院校需組織精干隊伍，對擬合作開展基地建設(shè)的區(qū)域進行基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀調(diào)查，了解其存在的主要問題并提出解決的對策。如果是師資結(jié)構(gòu)不合理的問題，影響了素質(zhì)教育的開展，師范院?？梢蕴岢鲈诨亟ㄔO(shè)過程中搭配不同專業(yè)的學(xué)生進行補充，使結(jié)構(gòu)趨于合理;如果是師資能力不足，師范院?？梢蕴岢鲈诨亟ㄔO(shè)中送訓(xùn)到校，開展師資培訓(xùn)等?？傊页鍪锌h政府最希望解決的教育問題并提出切實可行的對策，并把這些對策融入到實踐教學(xué)基地建設(shè)中，這樣就易于得到當?shù)卣恼J可，獲得支持。
(二)與政府、小學(xué)基地共建管理隊伍和師資團隊
要讓實踐基地穩(wěn)定發(fā)展并良好運轉(zhuǎn)，離不開強有力的管理團隊和優(yōu)秀的師資隊伍，在取得當?shù)卣С值那疤嵯?，?yīng)馬上組建隊伍，其中管理隊伍可設(shè)兩級:第一級為中心領(lǐng)導(dǎo)組，可由市縣分管教育的副縣(市)長或教育局長任組長，師范院校分管教學(xué)副校長任副組長，師范院校教務(wù)處長、各專業(yè)系主任及各擬建實踐基地的小學(xué)校長為成員，指導(dǎo)整個市縣的基地建設(shè)，并制定有關(guān)政策。第二級為實踐基地小學(xué)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，可由小學(xué)校長任組長，師范院校專業(yè)系主任及小學(xué)分管教學(xué)副校長為副組長，兩校各學(xué)科骨干教師為成員組成，具體承擔起基地各項實踐教學(xué)工作。許多師范院校都會安排學(xué)科專業(yè)教師承擔，學(xué)科專業(yè)教師在本學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域可能是佼佼者，但指導(dǎo)學(xué)生開展教育實踐活動卻并不一定在行，同樣的，小學(xué)骨干教師具有豐富的一線教學(xué)經(jīng)驗，但如何把這些經(jīng)驗傳授給參加實踐活動的大學(xué)生并對他們進行指導(dǎo)，初次接受指導(dǎo)任務(wù)的老師也備感吃力。據(jù)問卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有48．6%的師范院校學(xué)科教師和60．5%的小學(xué)教師認為自己能指導(dǎo)大學(xué)生開展教育實踐活動，但有些吃力，需要必要的輔導(dǎo)。因此，組建起隊伍后，首要任務(wù)就是對兩校的各學(xué)科骨干教師開展業(yè)務(wù)培訓(xùn)，建立一支能為學(xué)生實訓(xùn)提供指導(dǎo)的師資隊伍。
(三)共同制定基地建設(shè)管理制度和計劃
管理團隊建立起來后，雙方就應(yīng)根據(jù)師范院校的需要和小學(xué)的實際，充分利用地方政府給予的政策，著手制定基地建設(shè)管理的規(guī)章制度。規(guī)定各方的責、權(quán)、利，有明確工作任務(wù)，要使參與人員了解做什么、怎么做。比如，可以制定小學(xué)教師在崗研修制度，規(guī)定師范院校每學(xué)期有責任為基地教師送訓(xùn)到校一次，基地小學(xué)老師有免費獲得培訓(xùn)機會的權(quán)利，同時，小學(xué)老師在崗接受培訓(xùn)研修期間，有指導(dǎo)大學(xué)生開展教育實踐的義務(wù)等。這些條款通過制度規(guī)定下來后，即使參與人員變更，其他人員開展工作時也有章可循，能順利實施。師范院校和小學(xué)根據(jù)制度規(guī)定，結(jié)合學(xué)校的教學(xué)和工作需要，以一學(xué)期為單位，把需要在基地中完成的任務(wù)，在學(xué)期初就列入各自的學(xué)期工作計劃中，雙方人員都能提前做準備，且能提前設(shè)計和規(guī)劃。
(四)充分利用基地資源，豐富工作內(nèi)涵
師范院校與小學(xué)的互動交流越頻繁，越能相互了解，聯(lián)系才會越緊密，才能促進基地的穩(wěn)定發(fā)展。而要高頻率地使用基地，就要充分了解雙方需求，挖掘基地資源，豐富基地工作內(nèi)容。比如增加基地開展實踐活動，使其既面向大學(xué)生開展教育實踐活動，又面向師范院校教師、小學(xué)教師，承擔其教研活動、課題研究、師資培訓(xùn)等任務(wù)。甚至是面向家長和小學(xué)生，承擔起家校聯(lián)誼，親子課外活動的任務(wù)，有任務(wù)就會有活動，基地承擔的任務(wù)多樣，活動就會豐富多彩，各方也能通過活動受益，基地的發(fā)展就會充滿活力。另外，也可以通過改變學(xué)生的教育實踐模式來加強與小學(xué)基地的長期互動。比如，對于實踐基地離師范院校區(qū)較近的，可改變原來的陣風式集中見習模式為師徒制的分散見習模式，由基地小學(xué)老師帶3－5位師范院校學(xué)生做徒弟，每周固定的時間(師范院校學(xué)生校內(nèi)無課)到小學(xué)基地跟隨師父學(xué)習，并在師父允許的情況下，參與作業(yè)批改、班級管理、課外活動組織甚至是課堂教學(xué)活動。
(五)加強過程的監(jiān)督和管理，完善反饋和評價機制
實踐教育基地各項工作任務(wù)實施過程的有效監(jiān)督和管理，以及及時反饋和準確評價，是基地運行效率的保障，也是基地穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)，但由于管理和評價的對象眾多，時間跨度長，要做到有效、及時和準確，僅用常規(guī)的駐點指導(dǎo)、巡查、座談等方式，確實難以做到。當前便利的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為監(jiān)督和管理提供一條有效的途徑。教師可以利用信息技術(shù)在實習過程中對學(xué)生進行遠程監(jiān)控、指導(dǎo)和管理，同時在實習結(jié)束時，利用系統(tǒng)的管理數(shù)據(jù)，對學(xué)生進行定性和定量評價。實踐教學(xué)是師范教育人才培養(yǎng)模式改革的“核心”和“突破口”，教育實踐要求必須創(chuàng)新實踐教學(xué)基地建設(shè)模式。“共贏式”實踐教學(xué)基地的建設(shè)，使所建設(shè)的基地真正做到長期、穩(wěn)定高效運行，并能更好地培養(yǎng)小學(xué)師資。
參考文獻:
小學(xué)體育教育論文篇二
內(nèi)容提要：本文簡要闡述心理健康教育的重要性，并分析了影響學(xué)生心理健康的各種因素。根據(jù)學(xué)生的心理問題，以及結(jié)合我國的國情和教育實踐，有效地開展好心理健康教育，針對學(xué)生的年齡特點、個性發(fā)展的需要，面向全體學(xué)生的全面發(fā)展，在學(xué)校教育中切實、深入、全面地開展心理健康教育。只有學(xué)生自己的心理素質(zhì)提高了，他們才會端正自己的人生態(tài)度，認真的對待學(xué)習生活，以積極向上的心態(tài)來面對所要碰到的各種問題。
關(guān)鍵詞：心理健康教育、尊重、心理發(fā)展環(huán)境、注重實踐、共同參與
隨著人類社會的飛速發(fā)展，競爭日益激烈，給人們的各個方面的壓力，尤其心理壓力越來越大，至此心理健康在近幾年來特別受到人們的關(guān)注。心理健康教育顯得尤為重要，特別是對未出校門的孩子們，心理健康狀況很可能對他們一生的發(fā)展和行為方式產(chǎn)生深遠的影響。如何讓其能適應(yīng)未來的社會，心理健康教育成了教師們的必修課，它的重要性顯得尤為突出。在我們的教育教學(xué)中工作中，如何開展好心理健康教育呢？就以下幾方面，談?wù)劰P者的初淺認識。
教師自身的素質(zhì)直接決定其教育行為。只有掌握關(guān)于兒童青少年心理發(fā)展的科學(xué)知識、按照科學(xué)的規(guī)律和方法開展教育工作、處理學(xué)生日常表現(xiàn)出的心理行為問題和意外事件，教師才能真正做到將心理健康教育落在實處，才能真正促進學(xué)生心理健康的發(fā)展。如，一位平時表現(xiàn)還不錯的、身心都很健康的學(xué)生，由于一時的沖動偷拿了同學(xué)的錢，事后良心的自責使他找到老師并承認了錯誤。但由于教師處理不當，他從此被戴上了小偷的帽子，父母的責罵、教師的不屑和同學(xué)的疏遠，使他心理背上了沉重的負擔，從此郁郁寡歡、自暴自棄，不但學(xué)習成績下降，而且變得怕和人打交道，甚至出現(xiàn)幻聽、幻視，總懷疑別人在背后議論他又在偷東西，最終發(fā)展到再也無法上學(xué)，陷入心理危機。而有同樣經(jīng)歷的另一位學(xué)生，在承認錯誤的時候得到了老師的諒解，老師不但沒有將事態(tài)擴大，而且還把信任和改正的機會給他，把管理班費的任務(wù)教給了他。在老師的不斷鼓勵和積極支持下，這位學(xué)生終于擺脫了上次錯誤在心靈上留下的陰影，能抬起頭走路、堂堂正正地坦然處理關(guān)于錢的問題，其它方面的發(fā)展不但沒受到消極影響，反而因老師的諒解和信任所帶來的自尊、自信的增強而得到促進。
可見，教師作為教育實施的主體，其自身的素質(zhì)對開展心理健康教育起著舉足輕重的影響。很難想象，自身心理健康水平低、對心理健康教育缺乏科學(xué)認識的教師，可以培養(yǎng)出具有良好心理素質(zhì)的學(xué)生。所以，重視教師自身素質(zhì)的提高是真正深入、有效開展學(xué)校心理健康教育的前提和保障。
有一個孩子叫李海潮，這孩子個頭很小，年齡不小，學(xué)習慢半拍；還有一定攻擊性，經(jīng)常跟同學(xué)一發(fā)生矛盾就打架，家長比較年輕。我經(jīng)常找他談話，鼓勵他要認真學(xué)習，與同學(xué)們團結(jié)友好，還跟他的家長聊天，了解他的基本情況。這孩子漸漸地有了一些進步。
然而，就在孩子取得進步?jīng)]多久，學(xué)習又急劇下降。以前家庭作業(yè)基本上能夠按時完成，現(xiàn)在卻總是不能夠按時完成家庭作業(yè)。那段時間，我?guī)缀趺恐芏及才艜r間，在放學(xué)后留他去辦公室補習功課。在跟他聊天時我發(fā)現(xiàn)，孩子總是說："媽媽還沒有回來，爸爸說老家有些事情。"
終于有一天，海潮臉上帶著幾道傷痕來上學(xué)。一種直覺告訴我，他的媽媽并不是老家有事久不回家，而是爸爸媽媽可能在鬧矛盾。于是我旁敲側(cè)擊，通過孩子的周記等等，終于了解到他的媽媽和爸爸吵架了。媽媽賭氣回了老家，爸爸要忙于工作，還要照顧孩子，有時候心情不好就會打海潮。
學(xué)習心理狀態(tài)的。又在跟海潮交談時，鼓動他打電話給媽媽，說很想念她。告訴媽媽，老師表揚了他，說她很乖，有進步；但是媽媽在身邊，進步就會更大。果然，海潮的媽媽不久就回家了，孩子的學(xué)習也有了很大的進步。
沒有想到，這可憐的孩子學(xué)習剛剛步入正常狀態(tài)，又不幸在爸爸上班的門口被一輛汽車撞了，小小的身體竟然有兩處骨折，但是，我去看望他的時候，問他："還疼嗎"他誠實地回答："疼。"我告訴他，雖然疼，但是要忍住疼，配合醫(yī)生的治療，這樣才會很快恢復(fù)健康。他堅定地點點頭。表現(xiàn)得非常堅強。我含著淚由衷地贊揚他："你好棒。老師和同學(xué)們等著你早日回校跟我們一起學(xué)習，你要加油。"
每一個孩子都有自己的特點，如果我們用一個標準去要求他們，必定使得大多數(shù)學(xué)生感到困惑，也會導(dǎo)致校園里千篇一律的單調(diào)局面。因此，我們要充分尊重孩子們各自的個性，適當引導(dǎo)，才能夠永遠保持百花齊放春滿校園的美好景象，才能夠保持學(xué)生學(xué)習各有特色，盡可能達到最佳運轉(zhuǎn)狀態(tài)。
這點非常重要。我們不能夠等到學(xué)生出現(xiàn)心理問題時才開始進行心理健康教育。那樣就顧此失彼，得不償失。我們應(yīng)該把工作重點放在平時維持其心理平和，積極，順暢等等上面，營造好孩子們的良好的心理健康成長環(huán)境。為孩子們建設(shè)好和諧平等的集體，盡量讓每一個孩子能夠在充滿關(guān)愛，溫暖，上進的學(xué)習環(huán)境之中。盡量避免出現(xiàn)對于孩子們成長不利因素的出現(xiàn)。
比如，在一個班集體中，有一些學(xué)困生，他們的學(xué)習上有或這或那的問題，表現(xiàn)出來的特征，也許是成績不夠好，反應(yīng)不夠快，與同學(xué)們相處有些小氣等等；那么班集體中難免有同學(xué)會不喜歡這些人，甚至會歧視他們，那么，老師們就需要在班級營造一種氣氛：不管同學(xué)學(xué)習如何，成績?nèi)绾危愿袢绾?，家境如何，在這個班集體中，大家都是平等的，任何人歧視同學(xué)都是不對的，同學(xué)之間應(yīng)該互相幫助互相關(guān)心，那么，這些孩子們就不會陷于一種不良環(huán)境之中，漸漸地，也許會有令人驚奇的表現(xiàn)：成績好的不再驕傲，成績差點的有了進步等等。讓孩子們的心理問題消除在萌芽狀態(tài)。
目前，不少的學(xué)校雖然也認識到了心理健康教育的重要性，但卻機械、簡單地將之理解為課程教育或開展一、兩次轟轟烈烈的活動。孰不知，真正的心理健康教育和良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)絕不是每周一、兩節(jié)課或者搞幾次活動就能實現(xiàn)的。事實上，大量的研究與實踐經(jīng)驗都表明，心理健康教育和其它的教育一樣需要與學(xué)校日常的教育教學(xué)活動相結(jié)合，需要“潤物細無聲”的意識和觀念；良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)僅靠有限的時間、空間是難以實現(xiàn)的，同樣需要在點滴的生活實踐經(jīng)驗中積累而成。因此，學(xué)校日常的教育教學(xué)活動應(yīng)成為心理健康教育的主渠道，只有將心理健康教育的思想、內(nèi)容滲透到教師每天大量而具體教育教學(xué)工作中去，才能把心理健康教育真正做到實處。實踐證明，只要充分發(fā)揮教師自身的主動性、能動性和創(chuàng)造性，鼓勵教師開動腦筋、注意積累、重視交流，完全可以將心理健康教育與學(xué)校日常的教育教學(xué)活動融合在一起，其教育效果也將非常顯著，同時會對學(xué)校日常的教育教學(xué)活動帶來巨大的促進。
研究與實踐證明，實現(xiàn)心理健康教育更多地依賴于個體在真實情境中的實踐操作與體驗。因此，心理健康教育不能成為一門說教課，不能只停留在口頭上，而應(yīng)深入生活、在實踐中加以訓(xùn)練、鞏固。為此，我們倡導(dǎo)注重實踐，給學(xué)生機會，讓學(xué)生在參與中、在“做”中真正受到心理健康教育。其中，最主要和最直接的實現(xiàn)方式就是在心理健康教育中突出以活動為主的特點，寓心理健康教育于活動之中，不僅在活動中蘊涵、傳遞有關(guān)心理健康教育的知識，還注意在日常的教育教學(xué)實踐中隨時抓住問題作為教育契機開展生動、直觀的心理健康教育活動，并注重在生活中有意識地組織學(xué)生開展各種活動去實踐、體驗所學(xué)的心理健康教育知識等等。通過這些生動、活潑、有趣的活動，不僅讓學(xué)生受到實實在在的心理健康教育，而且使學(xué)生體會到心理健康教育來源于生活、實踐于生活的基本道理，從而將心理健康教育再一次真正落在實處。
除了學(xué)校教育，學(xué)生心理健康的發(fā)展還受到其它社會因素的制約。其中，家長作為學(xué)生成長與發(fā)展中的重要他人，家長關(guān)于心理健康教育的認識和觀念將直接影響學(xué)生心理健康的發(fā)展和學(xué)校心理健康教育的開展。這在一些學(xué)校組織的意在鍛煉學(xué)生心理素質(zhì)、促進學(xué)生心理健康發(fā)展的手拉手夏令營或者少年軍校的活動被塞滿高級食物的書包和每隔三兩天一次的探望搞得變了味道的教育現(xiàn)狀中得到充分體現(xiàn)。除此之外，各種社會現(xiàn)象、社會輿論、影視文化與傳媒等其它社會因素也直接影響著學(xué)生心理健康的發(fā)展和學(xué)校心理健康教育的開展。
也就是說，學(xué)校開展心理健康教育是應(yīng)注重調(diào)動全社會的力量，獲得來自家長、社會的支持和認可。因此，學(xué)校開展心理健康教育時必須注重與家長達成共識，通過各種活動與宣傳，打破家長那種認為只要學(xué)習好就是發(fā)展好的舊觀念、舊框框，幫助家長建立現(xiàn)代的、科學(xué)的人才觀，獲得家長的支持和認同，鼓勵家長參與，創(chuàng)設(shè)出全體成員共同參與和支持心理健康教育的環(huán)境與氛圍，從而使心理健康教育扎扎實實地開展下去。
因此，心理健康教育不僅僅是學(xué)校教育的任務(wù)，也是全社會的任務(wù)和職責；心理健康教育只有得到社會的支持和認可，才能得到真正開展。也就是說，學(xué)校開展心理健康教育時應(yīng)注重調(diào)動全社會的力量，獲得來自社會的支持和認可，首先應(yīng)獲得來自家長的支持和認可。我們提出，學(xué)校開展心理健康教育時必須注重與家長達成共識，通過各種活動與宣傳，打破家長那種認為只要學(xué)習好就是發(fā)展得好的舊觀念、舊框框，幫助家長建立現(xiàn)代的、科學(xué)的人才觀，獲得家長的支持和認同，鼓勵家長參與，創(chuàng)設(shè)出全體成員共同參與和支持心理健康教育的環(huán)境與氛圍，從而使心理健康教育扎扎實實地開展下去。
1、《中小學(xué)教師心理健康教育指南》
2、《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)全書》
3、張慶林主編，《當代認知心理學(xué)在教學(xué)中的應(yīng)用-如何教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習和思維》
4、吳紅駿，趙潔，《運用認知學(xué)習理論改革遠程開放教育的教與學(xué)》
5、皮連生主編，《學(xué)與教的心理學(xué)》
小學(xué)體育教育論文篇三
摘要：在體育課堂中，體育游戲不但能夠激發(fā)學(xué)生對于體育的熱愛，還能夠活躍課堂氛圍。本文分析了小學(xué)體育教學(xué)中體育游戲的應(yīng)用原則，介紹了扮演類、創(chuàng)編類與比賽類游戲的使用方法。
關(guān)鍵詞：游戲；小學(xué)體育；教學(xué)方法
小學(xué)生具有活潑愛動的特點，他們喜歡和教師、同學(xué)進行一些互動活動，特別是一些游戲活動。在小學(xué)體育教學(xué)中引入體育游戲教學(xué)，非常符合小學(xué)生的生理和心理特點。采用這種教學(xué)形式能夠讓學(xué)生積極參與其中，有效完成教學(xué)目標。
一、小學(xué)體育教學(xué)中體育游戲的應(yīng)用原則
體育游戲有利于體育教學(xué)，但也必須把握一定的原則。
1.以學(xué)生為出發(fā)點
在不同學(xué)習階段，學(xué)生心理和生理特點有很大不同，因此，在進行體育游戲選擇時，要充分考慮學(xué)生的身心特點。當前我國小學(xué)體育教育基本可以分為兩個大的學(xué)習學(xué)段：一到二年級為一個學(xué)習階段，這個階段的學(xué)生智力發(fā)育和認知水平較低，心理素質(zhì)水平也不高，因此在選擇體育游戲時盡量選擇內(nèi)容簡單易懂、學(xué)生感興趣的游戲；三年級到六年級的學(xué)生智力水平和認知水平有了很大程度的提高，心理素質(zhì)也強，在選擇體育游戲時，應(yīng)較一二年級的難度有所提高，內(nèi)容上要貼合該階段學(xué)生的生活。
2.以體育為中心
既然是體育課，所有的教學(xué)輔助手段都應(yīng)該圍繞體育進行，采用體育游戲的目的是輔助教學(xué)目標的完成，切不可進行游戲時候忽視教學(xué)目標的完成。在教學(xué)中如果忽視了游戲的體育性，過于注重游戲的`形式和娛樂性，會大大降低教學(xué)質(zhì)量；如果僅僅把體育游戲作為教學(xué)中的一個獨立環(huán)節(jié)，勢必造成表面上學(xué)生的學(xué)習興趣比較高，但是學(xué)習重點脫離教學(xué)目標，導(dǎo)致教學(xué)無效。因此，在應(yīng)用游戲法進行小學(xué)體育教學(xué)時一定要注意，選擇和應(yīng)用的游戲必須是以體育為核心。
3.規(guī)劃好游戲時間和參加人數(shù)
游戲的時間和人員分配也是體育游戲過程中必須考慮的因素。如果游戲時間過短，學(xué)生難以進入狀態(tài)，起不到游戲的效果；如果游戲時間過長，會占用大量教學(xué)時間，致使不能有效完成教學(xué)任務(wù)。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容合理計劃游戲時間，保證游戲既能發(fā)揮作用，又不影響教學(xué)進度。對于游戲人數(shù)，應(yīng)堅持逐步增多的原則，即教師先進行游戲示范，然后讓兩至三名學(xué)生跟著做，學(xué)生基本掌握游戲規(guī)則后，再逐步增加人數(shù)。
二、小學(xué)體育教學(xué)中體育游戲的應(yīng)用實踐
1.扮演類游戲
表演游戲是小學(xué)生最喜聞樂見的游戲形式，這種游戲形式也最為常用。如很多小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容與動物的動作有聯(lián)系，在進行體育教學(xué)時，教師可以讓學(xué)生裝扮成相應(yīng)的動物。比如在進行立定跳遠的體育教學(xué)時，可以讓學(xué)生打扮成小兔子或小青蛙的形象，然后進行跳遠練習。在講解動作技巧時，教師也可以有意識地加入這些動物的特征，讓學(xué)生通過表演小動物，產(chǎn)生學(xué)習興趣，提高教學(xué)效果。
2.編創(chuàng)類游戲
教師在用游戲法進行教學(xué)時，可以不提前設(shè)定游戲，而是在對體育項目的具體技巧進行講解后，讓學(xué)生自己編排游戲，然后開展游戲。這樣不僅可以增強學(xué)生的學(xué)習興趣，還可以提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。
3.比賽類游戲
這類游戲就是將學(xué)生分成不同的小組，通過游戲比賽完成教學(xué)內(nèi)容。在進行籃球教學(xué)過程中，待學(xué)生掌握相關(guān)技巧，可以將學(xué)生分成兩個不同的游戲小組進行籃球比賽，教師作為裁判。在游戲的進行過程中，學(xué)生為了取得勝利就會有意識地利用相應(yīng)的技巧，避免出現(xiàn)犯規(guī)動作，而且比賽需要學(xué)生團隊合作，學(xué)生的團隊協(xié)作能力也能在比賽中得到提高。比賽分出勝負后，教師要注意重新進行人員搭配，保證沒獲勝的學(xué)生也能在下幾輪游戲中獲勝，以讓大部分學(xué)生體會勝利的喜悅，從而保持他們對體育的興趣與積極性。
三、結(jié)束語
通過上文論述可知，體育游戲應(yīng)用于小學(xué)體育教學(xué)非常有意義。應(yīng)用過程中把握好應(yīng)用的原則，掌握應(yīng)用方法，方能發(fā)揮體育游戲在體育教學(xué)中的優(yōu)勢。
參考文獻：
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[2]王喜斌.小學(xué)體育教學(xué)中的游戲教學(xué)法應(yīng)用研究[j].中國高新區(qū)，（8）.
小學(xué)體育教育論文篇四
一、幫助學(xué)生樹立正確的人生觀
人生價值觀是對于人類生存的價值和意義的看法，是人們行為的指南，正確的人生觀可以促進人的心理健康。
教師要幫助學(xué)生樹立為人民服務(wù)的人生觀，要培養(yǎng)學(xué)生具有遠大的理想，把個人利益和祖國人民的利益聯(lián)系在一起，不以物喜，不以己悲，勝不驕，敗不餒，對自己的不足敢于正視，對同學(xué)的`成就額手稱慶，不悲觀，不嫉妒。學(xué)生能自覺地這樣做，其心理一般就可以保持健康。
二、加強學(xué)生的思想修養(yǎng)
正常的學(xué)生能夠有意識地控制和調(diào)節(jié)自己的心理活動，但是，那些思想修養(yǎng)差的學(xué)生，恐懼、暴躁、悲觀、自卑、狂妄、嫉妒、多疑、過敏、憂郁等心理不健康的現(xiàn)象就很容易在他們身上產(chǎn)生。加強思想修養(yǎng)，可以幫助學(xué)生消除和預(yù)防那些心理不良現(xiàn)象。在指導(dǎo)學(xué)生心理衛(wèi)生、加強學(xué)生思想修養(yǎng)的時候，教師應(yīng)注意如下幾點：
1.教育學(xué)生努力學(xué)習，善于分析自己，正確評價自己，把自己置身于群體中，正確處理同學(xué)關(guān)系。
2.教育學(xué)生自覺磨煉自己，以積極的態(tài)度對待事物，以頑強的精神克服困難。并且，要教會學(xué)生控制情緒沖動的方法，養(yǎng)成按理性行動的習慣。
3.教育學(xué)生正確評價現(xiàn)實，對滿足不了自己的事物，不要強求，要養(yǎng)成對需要得不到滿足的忍耐性。學(xué)生只要增強了毅力，提高了思想水平，發(fā)展了正常的同學(xué)友情，就可以保持心理健康。
三、開展心理衛(wèi)生咨詢，充當學(xué)生的心理顧問
心理咨詢是通過人際關(guān)系，通過交談而實現(xiàn)的一種幫助過程和教育過程。教師要深入到學(xué)生中去開展心理衛(wèi)生咨詢，充當學(xué)生的心理顧問，促進學(xué)生的心理健康。在給學(xué)生開展心理衛(wèi)生咨詢時，教師應(yīng)注意如下幾個方面：
1.教師要認真學(xué)習心理學(xué)知識，對學(xué)生出現(xiàn)的心理問題做到對癥下藥。同時，教師還得向?qū)W生普及心理衛(wèi)生知識，培養(yǎng)學(xué)生控制不良情緒的能力。
2.教師應(yīng)當深入到學(xué)生中去，關(guān)心學(xué)生的生活、學(xué)習，為學(xué)生排除糾紛，傾聽學(xué)生申訴，耐心、親切、及時地為學(xué)生解除各種心理負擔，充當學(xué)生的心理顧問。
3.教師在學(xué)生中要樹立威信，并多與學(xué)生溝通情感，增加學(xué)生對教師的信任感。要知道，只有令學(xué)生祟敬、信賴的教師，才能在心理咨詢中發(fā)揮作用。
四、積極組織學(xué)生參加體育運動
體育運動不僅可以增強人的體質(zhì)，還可調(diào)節(jié)人的情緒，是一種積極的心理衛(wèi)生措施，對心理健康和提高社會行為水平具有積極的作用。教師在體育工作中肩負著指導(dǎo)學(xué)生心理衛(wèi)生的重任，要充分利用體育運動的特點，及時、有效地指導(dǎo)學(xué)生的心理衛(wèi)生。
1.體育教師在教學(xué)中要特別注重對體育后進生心理衛(wèi)生的指導(dǎo)，因為體育后進生最容易產(chǎn)生恐懼、自卑、憂郁等心理障礙。教師要多鼓勵差生參與體育運動，消除他們心中的憂慮和恐懼，給他們以信心。例如，在運動集體項目中，充分注意設(shè)法使那些運動技能差的學(xué)生也有成功的機會，或者使他們也能發(fā)揮自己的長處，這對于心理健康具有一定的意義。
2.體育教師要善于利用體育運動的項目特點，來教育和指導(dǎo)學(xué)生的心理，幫助學(xué)生培養(yǎng)成誠實、公正、合作、禮貌等風格以及積極進取、勇敢果斷的態(tài)度和行為。例如，拔河比賽可以培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)合作的精神，跳“山羊”可以培養(yǎng)學(xué)生勇敢果斷的思想作風。
3.體育教師要加強學(xué)生組織紀律的培養(yǎng)。體育運動有其嚴密的組織性和嚴格的規(guī)則，學(xué)生具有的自由散漫、惰性、忽視組織紀律等心理品質(zhì)往往可以在體育運動中得到克服。例如，學(xué)生參加體育競賽，就必須遵守項目比賽的規(guī)則和必要的組織紀律，否則將會遭到裁判的處罰；再者，如果參賽者思想散漫、不努力的話，那比賽的成功就很難降臨他們。
五、利用體育運動或比賽提高學(xué)生的抗挫折能力
現(xiàn)在的一部分學(xué)生家庭條件優(yōu)越，家長的一切都圍繞孩子，致使很多學(xué)生都爭強好勝、個性十足，卻形成了經(jīng)不起任何挫折和干擾的脆弱心理。因此，一旦遇到挫折的環(huán)境或受到批評，往往會采取過激的行為：或攻擊，或自責，或放棄追求，甚至出現(xiàn)輕生行為。而體育能對學(xué)生健康的心理培養(yǎng)起到積極的作用。體育教師可以利用各種體育游戲、體育比賽或體育訓(xùn)練人為地設(shè)置“困難”，使學(xué)生在克服和戰(zhàn)勝各種內(nèi)部（生理、心理）困難和外部（環(huán)境）困難的過程中，培養(yǎng)頑強的意志，鍛煉自我、完善自我和超越自我，使他們在一次次的失敗中感悟挫折，在一次次的成功中體驗戰(zhàn)勝挫折的愉悅。體育教師同時要引導(dǎo)學(xué)生在遭受挫折時進行自我調(diào)節(jié)，增強挫折承受能力，主動運用各種調(diào)節(jié)方法對挫折產(chǎn)生的不良情緒加以疏導(dǎo)，增強對挫折的適應(yīng)能力，以積極的態(tài)度面對挫折，有效地戰(zhàn)勝挫折。
指導(dǎo)學(xué)生的心理衛(wèi)生不是一朝一夕的事，它需要體育教師在長期的教育教學(xué)中不斷總結(jié)經(jīng)驗，且有計劃、有目的地給學(xué)生的心理施加影響。只有這樣，指導(dǎo)學(xué)生心理衛(wèi)生的工作才會落到實處、取得成效。
小學(xué)體育教育論文篇五
司法局作為承擔公民法制教育的主管部門，自1986年起，在中央和國務(wù)院統(tǒng)一部署下，已連續(xù)實施了在公民中開展法制宣傳教育的三個五年規(guī)劃?！耙晃濉逼辗ㄖ饕欠傻膯⒚山逃弧岸濉逼辗ㄊ且詰椃楹诵?，突出專業(yè)法學(xué)習；“三五”普法是強調(diào)學(xué)用結(jié)合，促進依法治理。這三個階段的普法都是從增強公民法制觀念，法律意識，促進依法治理的角度來籌劃的。而“四五”普法則提出了“兩個轉(zhuǎn)變”的目標。這既是新時期對我國民主法制建設(shè)和法制宣傳工作提出的新目標，新任務(wù)，也是對我們承擔普法任務(wù)部門的新要求和新考驗。因此，我們必須充分認識普法工作的重要性、長期性和艱巨性，認認真真的在總結(jié)以往三個五年普法成果和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，抓住普法的重點、難點，積極尋找對策，扎扎實實抓落實，以極大的工作熱情，來進一步推動全民普法向縱深發(fā)展。今天的調(diào)研課題，主要是公民教育中法制建設(shè)和道德建設(shè)的現(xiàn)狀，重點、難點及對策建議，下面，結(jié)合我們工作中的認識和體會，談幾點不成熟的意見，供領(lǐng)導(dǎo)參考，有不妥之處，請給予指正。一、正確認識法治和德治的關(guān)系，堅持法德并重，是搞好“四五”普法依法治理工作的思想基礎(chǔ)總書記自黨的十五大提出依法治國理論以來，又在之后的多次重要會議上提出了“以德治國”的重要思想，最近中央又下發(fā)了公民道德建設(shè)實施綱要，我們在學(xué)習之后，深感江總書記“依法治國”和“以德治國”理論是有著極其豐富的內(nèi)涵和內(nèi)在聯(lián)系。江總書記指出“我們在建設(shè)有中國特色社會主義，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟過程中，要堅持不懈地加強社會主義法制建設(shè)，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設(shè)，以德治國”。這一重要思想為社會主義精神文明指明了方向，是對我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民安邦治國基本方略的精辟概括，是在總結(jié)歷史和國內(nèi)外治國經(jīng)驗基礎(chǔ)上得出的科學(xué)論斷。我們認識到，對一個國家的治理來講，法治與德治是相輔相成、相互促進，二者缺一不可，也不可偏廢。社會主義法制建設(shè)需要社會主義道德建設(shè)作為支撐和基礎(chǔ)；而社會主義道德建設(shè)則需要社會主義法制建設(shè)作為保障。普法不僅有助于公民法制觀念的培養(yǎng)，而且也使社會主義精神文明深入人心，在客觀上促進了社會主義道德觀念的形成；而加強公民的思想道德教育，提高了他們的道德素質(zhì)，也有利于培養(yǎng)遵紀守法的自覺性，為普法依法治理工作奠定思想基礎(chǔ)。作為普法主管部門來說，法德并舉、共同普及，是貫徹落實總書記依法治國和以德治國的重要思想的具體體現(xiàn)，因此，在今后的“四五”普法工作中應(yīng)更好地去尋找“兩個結(jié)合”的最佳結(jié)合點，把公民的法制教育和道德教育共同推上一個新的層面，積極營造全體公民遵法紀，講道德的良好社會氛圍，促進兩個文明建設(shè)健康協(xié)調(diào)發(fā)展。二、公民教育中法制建設(shè)和道德建設(shè)的現(xiàn)狀1、公民學(xué)法用法的良好氛圍基本形成。通過連續(xù)開展三個五年的普法宣傳教育工作，法律常識得到極大普及，廣大公民的法律意識普遍增強，依法辦事的自覺性明顯提高。具體表現(xiàn)在：一是普法工作列上各級黨委、政府的重要議事日程，形成了黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府實施、人大政協(xié)監(jiān)督指導(dǎo)、四套班子齊抓共管、部門領(lǐng)導(dǎo)共同參與的工作格局。在此基礎(chǔ)上建立了橫向到邊、縱向到底的工作網(wǎng)絡(luò)，并實施了“一把手”工程。從“一五”普法開始，各級黨委、政府都能高度重視、制定規(guī)劃，與經(jīng)濟工作同部署，同安排、同實施、同考核，使法制宣傳教育工作擺上了應(yīng)有的位置。二是憲法和國家基本法律知識得到了普及。新頒布的法律法規(guī)得到了及時、廣泛宣傳，例如我區(qū)在“三五”普法中，在教員落實上抽調(diào)30名具有較高法學(xué)理論知識和實踐經(jīng)驗的同志組成講師團，先后舉辦22期普法教員培訓(xùn)班，培訓(xùn)教員1500余名，在教材落實上，我們通過反復(fù)宣傳做工作，主動送書上門等，為全區(qū)共訂購、發(fā)放教材10余萬冊，實現(xiàn)機關(guān)干部、企事業(yè)單位中層以上領(lǐng)導(dǎo)人手一套教材，在校學(xué)生、流動人口人手一冊書的目標，使各部門、單位講解有教員，學(xué)習有教材。三是重點對象的法制宣傳教育取得明顯成效。我區(qū)每年都組織處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部進行學(xué)法考試，參考率達99%，合格率達100%；在校學(xué)生的法制課達到教學(xué)大綱的要求，各校做到了教師、教材、課時三落實，此外，我們還聘請了38名政法干部擔任各中小學(xué)兼職法制副校長，我區(qū)關(guān)工委還專門組織政法戰(zhàn)線離退休干部19人成立了“建鄴區(qū)青少年法制教育報告團”，定期給在校生上法制課，使我區(qū)3萬多名在校生沒有發(fā)生一例違法犯罪；在流動人口法制教育工作中，我們制訂并實施了“誰主管、誰負責”和“以塊為主、條塊結(jié)合”的原則，對職能部門，相關(guān)組織和單位都確立責任制度，同時，還通過流動人口法制培訓(xùn)中心，組織輪訓(xùn)流動人口普法骨干，通過多渠道，多形式開展對流動人口的法制宣傳，有效地促進了流動人口的學(xué)法用法。近三年來，我區(qū)流動人口違法犯罪率比以往同期下降了25.5%。2、法制宣傳教育在保障法制建設(shè)的'同時，也促進了道德建設(shè)。法制宣傳教育不僅增強了公民法制觀念，使公民逐步樹立起遵紀守法、權(quán)利義務(wù)平等，民主管理和維護自身合法權(quán)益觀念，形成遇事找法、辦事說法、解決問題依法、維護自身權(quán)益靠法的依法辦事新時尚、新理念，而且，還使廣大公民懂得提倡什么，反對什么，禁止什么，有效地扼制各種違法犯罪，保障和促進了精神文明建設(shè)。我區(qū)近年來部門和單位榮獲“雙文明”的比例逐年上升，“五好家庭”越來越多，公民的思想道德和文明程度有了明顯提高。民間糾紛逐年減少，重大惡性犯罪率下降，城市建設(shè)發(fā)生較大的變化，城市管理及我區(qū)的教育、衛(wèi)生、文化、體育、計劃生育等各項社會事業(yè)都取得了長遠發(fā)展，先后數(shù)十次榮獲國家、省、市的表彰，我區(qū)連續(xù)三次九年度榮獲省“社會治安綜合治理”先進區(qū)，今年又被中央六部委授予社會治安綜合治理先進區(qū)稱號。三、法制和道德教育的難點和對策法制和道德教育是一項龐大的系統(tǒng)工程，操作難度大，硬性指標少，易于產(chǎn)生畏難情緒和走過場，突出表現(xiàn)在：1、認識上不去。主要是對法制建設(shè)和道德建設(shè)的重要性認識不足。與其他工作相比，指標不夠硬，致使有些領(lǐng)導(dǎo)熱衷于抓經(jīng)濟，一手硬，一手軟的現(xiàn)象仍然存在；有些群眾認為自己不做犯法的事，法制、道德教育于己無關(guān)，要解決認識問題，我們認為：首先要立足教育，積極營造有利于法制建設(shè)和道德建設(shè)的社會氛圍，使各級領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大人民群眾逐步端正思想認識，提高對法制建設(shè)和道德建設(shè)重要性的認識，積極投身到法制建設(shè)和道德建設(shè)中來。其次主管部門要深入實際調(diào)查研究，逐步完善各級各部門的可量化的目標責任制，使公民法制建設(shè)、道德建設(shè)指標明確，責任到人，便于檢查督促，防止流于形式走過場。2、公民普法教育的組織難度有不斷加大的趨勢。隨著改革發(fā)展進程的加大，企業(yè)轉(zhuǎn)型中私營和個體企業(yè)增加，一方面“單位人”變“社會人”的比例不斷擴大，另一方面外來人口的增加，都給普法的組織教育增加了新的難度，如果仍然按照過去那種主要依靠單位進行教育的方式，就會給普法留下比例很高的盲點和死角。要消除盲點死角，我們認為：一是要加強大眾傳媒的宣傳教育職能，充分利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、報紙、刊物等傳媒和電影、電視劇、戲曲、小說、詩歌、報告文學(xué)等文藝作品，以及標語、口號、宣傳欄等多種形式，加強對廣大公民的啟迪、教育和引導(dǎo)。二是對“社會人”主要通過街道社區(qū)這個新的普法載體，加強對他們的普法和道德教育。由于社區(qū)自身人力物力資源有限，我們考慮首先需要政府加大扶持力度，職能部門要抽調(diào)專業(yè)普法人員下到社區(qū)，建立社區(qū)普法宣傳站，吸收比較精通法律的社委會工作人員和轄區(qū)內(nèi)居民中的法律志愿者為普法宣傳員，形成專業(yè)與業(yè)余合一的法制宣傳組織網(wǎng)絡(luò)，這是我們主要的依靠力量。其次，職能部門下去后幫助社區(qū)培訓(xùn)普法教員，定期到社區(qū)進行法律咨詢，開辦法制講座等。第三，街道還應(yīng)協(xié)調(diào)社區(qū)內(nèi)的企事業(yè)單位共同協(xié)助社區(qū)開展工作，要挖掘社區(qū)內(nèi)的普法師資力量，為社區(qū)居民義務(wù)提供法律幫助，擔任社區(qū)法制宣傳員和法律顧問。第四，社區(qū)調(diào)委會、居民調(diào)解小組還應(yīng)利用糾紛的調(diào)解過程進行法制宣傳，作到“一事一法一宣講”。第五，還可以在社區(qū)推廣“法制教育明白欄”，開展“遵紀守法”、“五好家庭”、“文明樓道”等評選活動，以及社區(qū)法制文藝演出，播放法制與倡導(dǎo)社會公德、家庭美德的錄象片等，調(diào)動群眾參加法制和道德建設(shè)的積極性，使法制和道德教育進社區(qū)，入樓棟，到住戶。此外，對流動人口的普法教育，我們在以往已積累了一些經(jīng)驗，取得了一些成效的基礎(chǔ)上，將進一步落實好組織網(wǎng)絡(luò)化、責任制度化、內(nèi)容系統(tǒng)化、形式多樣化，并以即將建成的流動人口社區(qū)為依托，進一步抓好社區(qū)內(nèi)的流動人口法制學(xué)校建設(shè)，通過普法主陣地的作用，向周圍幅射。3．經(jīng)費保障不到位。法制教育、道德教育要深化，關(guān)鍵是基層。然而基層最突出的問題是普法經(jīng)費得不到保障。購置教材需要錢，舉辦活動需要錢，辦專欄、出版報等都需要錢，基層自身無法解決，需要上級給政策，逐級抓落實。以上是我們的一些不成熟的想法，“四五”普法剛啟動，“三五”普法中還留下許多難點和薄弱的環(huán)節(jié)需要我們?nèi)ソ鉀Q，下一步我們將加大基層的調(diào)研力度，一個問題一個問題的尋求解決的對策，一件事一件事的抓落實，同時虛心向兄弟區(qū)縣學(xué)習，借鑒他們的成功經(jīng)驗和作法，力爭使“三五”普法未解決的問題在“四五”普法中得到有效解決。
小學(xué)體育教育論文篇六
摘要：
游戲是體育教學(xué)中最為常見的一種教學(xué)方式，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習興趣的催化劑，一個好的游戲活動能夠把課堂教學(xué)推至高潮。那怎樣才能為我們的課程設(shè)計一個好的游戲，通過這個游戲把學(xué)生的注意力集中起來，全身心的投入到教學(xué)中。學(xué)生在小學(xué)階段各年級的身體和心理方面差異較大，所以我們在體育教學(xué)中實施游戲教學(xué)時要考慮學(xué)生不同的年齡特征、個人知識結(jié)構(gòu)、興趣傾向和性別差異設(shè)計不同的體育游戲。本文主要采用問卷調(diào)查法、訪談法和觀察法進行研究。
關(guān)鍵詞：
游戲、年齡特征、個人知識結(jié)構(gòu)、興趣傾向。
1、研究目的
游戲是一種特殊的社會實踐活動，是由人類身心需要引發(fā)的，是人們自由選擇人類自身為對象，不產(chǎn)生社會意義產(chǎn)物的娛樂健身活動的總稱。游戲教學(xué)是一種激發(fā)并保持小學(xué)生體育興趣的重要途徑，一個好的游戲活動能夠把課堂教學(xué)氣氛推至高潮。而要設(shè)計一個好的游戲應(yīng)考慮學(xué)生的生理、心理特點，合理的安排游戲使游戲在體育教學(xué)中起到應(yīng)有的作用。
2、研究方法
2.1問卷調(diào)查法
各年級各抽一個班進行問卷調(diào)查，6個年級6個班，共244名學(xué)生，其中一年級38人，二年級41人，三年級42人，四年級40人，五年級39人，六年級44人，其中男124人，女120人。共發(fā)問卷244份，回收244份，因我們采用隨堂問卷調(diào)查，回收率為100%，其中男124份，女120份。
2.2訪談法
分別和10位不同級別和科目的教師進行座談交流：音樂教師2位，數(shù)學(xué)教師2位，語文教師2位，其中低年級教師和高年級教師各4位，并在其科目中成績較突出的學(xué)生中各抽取10位學(xué)生進行問答和訪談。
2.3觀察法
利用學(xué)校大課間時間進行觀察，共觀察3個運動項目、觀察游戲類、球類和舞蹈類各1個，觀察人數(shù)約為120人，觀察時天氣、指導(dǎo)老師和場地等變化不大。
3、結(jié)果與分析
3.1年齡特征對游戲設(shè)計的影響（或關(guān)系）
表一
年級
游戲
一年級
二年級
三年級
四年級
五年級
六年級
模仿類游戲
53%
52%
47%
32%
19%
12%
娛樂類游戲
31%
27%
25%
25%
23%
24%
競技類游戲
16%
21%
28%
43%
58%
64%
表一顯示：從學(xué)生喜歡的游戲類項目來看，低年級7—8歲的學(xué)生較偏愛模仿類的游戲，而到了中年級，特別是高年級，也就是11—12歲的學(xué)生更加偏愛競技類的游戲，說明趣味性濃的模仿類游戲更適合于低年級學(xué)生，而具有競技性、挑戰(zhàn)性的游戲適合于高年級學(xué)生，主要是體現(xiàn)不同年齡階段的學(xué)生的.身理和心理都發(fā)生了變化。越是高年級的學(xué)生他的身體漸漸發(fā)育成長，能承受的運動量和運動強度也不斷加大，他們的心理也走向成熟，這樣他們在選擇自己喜歡的游戲時就會由喜歡模仿動物類的游戲慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)橄矚g一些競技性較強，能體現(xiàn)“男子漢”一類的游戲。因此我們在設(shè)計游戲時首要的是充分考慮學(xué)生的年齡特征。
3.2個人知識結(jié)構(gòu)對游戲設(shè)計的影響。
表二
知識結(jié)構(gòu)
數(shù)學(xué)專長
語文專長
音樂專長
美術(shù)專長
數(shù)字類游戲
6%
1%
1%
2%
文字類游戲
0%
5%
2%
2%
造型類游戲
2%
2%
4%
2%
圖形類游戲
2%
2%
3%
4%
表二的情況我們可以看出不同的個人知識結(jié)構(gòu)的學(xué)生表現(xiàn)出來的對不同的游戲類型的熱愛層度是不同的，說明個人知識結(jié)構(gòu)也是影響游戲設(shè)計的一大重要因素。不同專長生所選擇的游戲不同，他們大多會選擇跟自己專長相似的游戲，是因為他們在游戲中更能體現(xiàn)自己的優(yōu)勢。
3.3性別差異對游戲設(shè)計的影響。
表三
性別
游戲
女
男
球類
16%
84%
舞蹈類
72%
28%
在學(xué)校舉行大課間活動中通過觀察發(fā)現(xiàn)不同的活動項目中出現(xiàn)了男、女同學(xué)參加的比例有極大的偏差，特別是高年級的學(xué)生更為明顯。從表中我們可以看出大部分男生比較喜歡球類這些競技性較強的活動，而大部分女生比較喜歡體現(xiàn)美的游戲活動，從中說明性別差異也是我們在設(shè)計體育游戲必須考慮的一大因素。
3.4興趣傾向?qū)τ螒蛟O(shè)計的影響。
興趣傾向在這里指的是不同學(xué)生所表現(xiàn)出來的對不同游戲活動的喜愛。每一個學(xué)生都會有各自的喜愛的游戲項目，比如低年級學(xué)生喜歡模仿動物的游戲，但不同的學(xué)生喜歡模仿的動物也是不同的，有些學(xué)生喜歡模仿愛跳的動物，有些學(xué)生喜歡模仿會飛的動物；再說高年級的男同學(xué)喜歡競技類的游戲，一部分學(xué)生喜歡跑或跳的游戲，而另一部分學(xué)生會喜歡球類的游戲；還有高年級的女同學(xué)喜歡舞蹈類的游戲，有些喜歡節(jié)奏歡快的舞蹈，有學(xué)生喜歡節(jié)奏緩慢的、優(yōu)美的舞蹈。而且同一個學(xué)生隨著年齡的增長、認知水平的提高他的興趣傾向也會發(fā)生改變。所以我們在設(shè)計游戲時也要整合不同學(xué)生的興趣傾向，盡量使我們設(shè)計的游戲能合大部分學(xué)生的口味。
4、結(jié)論與建議
4.1通過上述分析我們可以得出在小學(xué)階段的體育教學(xué)中，設(shè)計游戲時應(yīng)該充分考慮到學(xué)生的年齡特征、個人知識結(jié)構(gòu)、興趣傾向和性別差異。我們在實施游戲教學(xué)時還會受到天氣、場地和各種突發(fā)事件的影響。
4.2小學(xué)各年級學(xué)生的年齡特征、個人知識結(jié)構(gòu)、興趣傾向都會不同，同一學(xué)生在不同的學(xué)習階段也會參生變化。我們在設(shè)計游戲時也應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的這些生理和心理變化。游戲的類型要符合學(xué)生生理和心理要求。游戲的運動量由低年級向高年級逐步增大，游戲的難度也相應(yīng)增加。
4.3為全體學(xué)生設(shè)計游戲活動，這一點是我們?yōu)楦髂昙墝W(xué)生設(shè)計游戲時應(yīng)遵守的原則。素質(zhì)教育的課堂教學(xué)是以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的課堂，在課堂教學(xué)中開展游戲活動我們就應(yīng)該讓每個學(xué)生成為游戲的主體，讓他們在老師的指導(dǎo)下積極主動的參與到游戲活動中來。同時我們還要注意培養(yǎng)他們集體合作、互相幫助的精神。
5、參考文獻
5.1張建林體育科學(xué)研究方法論人民教育出版社
5.2劉福林游戲北京大學(xué)出版社1987
小學(xué)體育教育論文篇七
[摘要]改革開放讓大學(xué)生道德文化呈現(xiàn)出復(fù)雜性與多元性、變動性與異化性、虛浮性與躁動性、日趨世俗性與實用性等特點，這些特點在一定程度上反映出了當前的大學(xué)生道德素質(zhì)水平和存在的問題。
改革開放，經(jīng)濟的發(fā)展，使得當代大學(xué)生的道德文化呈現(xiàn)出復(fù)雜性與多元性、變動性與異化性、虛浮性與躁動性、日趨世俗性與實用性等特點，這些特點日益影響著當代大學(xué)生的道德文化的建構(gòu)、成熟與完善，其作用是不可低估的。因此研究社會主義市場經(jīng)濟，家庭教育，以及學(xué)校教育對青年大學(xué)生道德建設(shè)的影響，具有深遠的理論意義和實踐意義。
社會主義市場經(jīng)濟對道德建設(shè)的沖擊。市場經(jīng)濟的效益原則、競爭原則、等價交換原則容易滋生與社會主義道德建設(shè)格格不入的道德觀念和行為。由于市場經(jīng)濟強調(diào)利潤為經(jīng)濟運行中的主要動力，強化金錢在市場上具有至高無上的地位，充分肯定個人利益和個人價值，使拜金主義、享樂主義、利己主義價值觀苗頭在校園中悄然產(chǎn)生。
社會主義市場經(jīng)濟條件給高校學(xué)生道德建設(shè)帶來了復(fù)雜性和艱巨性。
市場經(jīng)濟沖擊造成一些高校領(lǐng)導(dǎo)的思想錯位和教師的道德水平下降。網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生道德價值觀形成了強烈的沖擊。
家庭教育的誤區(qū)。大學(xué)生道德意義的獲得是一個長期，潛移默化的過程，需要追溯到青少年時期。在這個過程中，家庭教育是他們道德意義獲得的最直接的來源，是整個教育鏈條中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。而家庭教育中那些出于良好的愿望，卻導(dǎo)致不良結(jié)果的教育方式和方法，即成為家庭教育的誤區(qū)。主要表現(xiàn)在以下幾種類型:“溺愛型”，“高壓型”，“放任型”，家風家德不正，家庭破裂，缺陷家庭等都會產(chǎn)生負面作用。
學(xué)校德育過程的偏差。德育目標過高，缺乏層次性。學(xué)校德育目標的定位關(guān)系到德育內(nèi)容、途徑、方法的選擇和確定，制約著德育的過程，因而也是德育工作者最關(guān)心的問題。
德育目標過高，脫離現(xiàn)實。建國以來，我們在制定和表述學(xué)校德育目標時，一直存在著理想化傾向，德育目標超越了社會發(fā)展階段和青少年身心發(fā)展水平。學(xué)校德育只講理想，不講功利；只講方向性，不講可能性。目標過高，長期來學(xué)校德育的目標是“培養(yǎng)共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人”，而不是“培養(yǎng)有中國特色的社會主義事業(yè)接班人和建設(shè)者”，更不是“市場經(jīng)濟條件下現(xiàn)代建設(shè)者”。德育教育脫離社會實際、學(xué)生生活實際和道德認知水平，德育目標在學(xué)校德育活動中很難實現(xiàn)，出現(xiàn)了名義上“加強”，實際上“淡化”；名義上“落實”，實際上“落空”的現(xiàn)象。
德育目標缺乏層次性。道德包括基礎(chǔ)文明和德性修養(yǎng)既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的兩個方面，基礎(chǔ)文明是健康的社會生活和生產(chǎn)中所有人都應(yīng)該遵守的行為規(guī)范，是青少年所必須接受也必須身體力行的東西。德性修養(yǎng)則主要反映了一種道德境界，它是高于基礎(chǔ)文明之上的，既包括了內(nèi)心狀態(tài)，更反映了外在行為。德育應(yīng)該從基礎(chǔ)教育入手。長期以來，我們的德育觀念存在著一個難以越過的“禁區(qū)”，即誰都不敢對德育目標降低要求，似乎德育只能講堅定的社會主義信念，德育不能從青少年身心發(fā)展的階段特點出發(fā)，由小及大、循序漸進地進行。
德育內(nèi)容單一，缺乏全面性。由于德育目標籠統(tǒng)、過高，缺乏層次性而導(dǎo)致了德育內(nèi)容的單一，不全面，脫離社會現(xiàn)實和青少年身心發(fā)展的實際，觀念規(guī)范和行為規(guī)范不全面。從觀念規(guī)范方面看，不僅缺少現(xiàn)代人才品德規(guī)范，而且還缺乏普通社會公民層次的觀念規(guī)范和中華民族傳統(tǒng)美德觀念規(guī)范，如缺少倫理道德觀念，禮儀觀念等的規(guī)范。在行為規(guī)范方面，缺少全面養(yǎng)成行為規(guī)范訓(xùn)練，如缺少倫理道德行為規(guī)范訓(xùn)練，遵紀守法等傳統(tǒng)美德行為規(guī)范訓(xùn)練。
德育方法簡單，缺乏人文關(guān)懷。長期來，我國學(xué)校德育的方法較為簡單，主要采取以教師講授為中心的填鴨式教學(xué)，教師極少與學(xué)生進行思想及情感上的交流，只是照本宣科地說教，難以激發(fā)學(xué)生的興趣，德育課顯得枯燥乏味。不管學(xué)生是不是真心、真正接受，只要考試時寫得出來就能及格，得高分。教師無法真正了解學(xué)生的思想實際，也無法真正將教育要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的信念和行為品質(zhì)，容易形成雙重人格的現(xiàn)象:學(xué)生在校服從一切制度，出了校門就“解脫”了，可以為所欲為了。這樣的教育方法，往往使德育變成了走過場，嚴重削弱了德育的實效性。
德育工作者的素質(zhì)不能適應(yīng)時代的要求。德育和其他各育相比，對教師的知識素質(zhì)、人格要求是較為全面的。由于多方面的原因，教師隊伍的整體素質(zhì)不容樂觀，還存在著年齡偏高、知識結(jié)構(gòu)不合理、業(yè)務(wù)水平較低等問題，直接影響到德育的效果。
小學(xué)體育教育論文篇八
以自我教育塑造主體人格。大學(xué)生的'自我教育，是指大學(xué)生在一定的外在因素的影響和作用下，通過自我認識，自我評價，自我反思，自我修養(yǎng)以達到自我完善的一系列思想矛盾的運動過程。從某種意義上來說，它是德育的最終目的和歸宿。改革德育傳統(tǒng)模式，激發(fā)學(xué)生自我教育的情感和動機；組織自我教育系列活動，培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力與習慣。在人與人的交往中，通過日益加深的對道德規(guī)則，道德規(guī)范的認識達到彼此心靈相通的境界，達到一種互惠的對對方的道德責任和義務(wù)，并在履行這些責任和義務(wù)的過程中認識和領(lǐng)略到真正符合人性的東西，體驗到更深刻的自我肯定，自我完善需要的滿足。
走出家庭教育的誤區(qū)。家庭教育是基礎(chǔ)，家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一任教師，孩子能否成才，很大程度上取決于家庭的影響與父母的教育。走出家庭誤區(qū)，優(yōu)化家庭教育，是有著非常重要的意義的。家長要了解教育規(guī)律，了解孩子的生理和心理發(fā)展過程，把握孩子如何發(fā)育，心理如何發(fā)展，知識如何獲得，人格如何培養(yǎng)等等。同時重視思想品德教育，家長應(yīng)該把言傳和身教結(jié)合起來，以高尚的思想情操和正確的說教，模范的行為教育影響孩子。還要選擇科學(xué)的教育方式和方法，愛孩子應(yīng)有其道，適其度，得其法，求其效。最后家庭教育和學(xué)校教育應(yīng)同步進行，家長應(yīng)主動與學(xué)校密切配合，主動溝通并聽取情況；學(xué)校應(yīng)了解家庭對學(xué)生的教育條件和方法，介紹學(xué)生的在校表現(xiàn)，以取得家長支持，共同促進教育過程的優(yōu)化，最大限度的發(fā)揮家庭和學(xué)校兩個主陣地的教育作用。
以學(xué)生為主體進行德育改革。對學(xué)校德育改革的思考市場經(jīng)濟條件下，學(xué)校德育面臨著新的挑戰(zhàn)，我們必須從實際出發(fā)，改革現(xiàn)有的德育目標、內(nèi)容和方法，提高德育工作者的素質(zhì)，才能適應(yīng)時代的發(fā)展，使德育教育真正落到實處，收到應(yīng)有的效果。
改進德育目標，使之更具可操作性；改變德育內(nèi)容單一化傾向；改進德育方法；提高教師素質(zhì)；創(chuàng)建健康、合理、有序的社會道德環(huán)境。
參考文獻
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小學(xué)體育教育論文篇九
古典文學(xué)常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當代，論文常用來指進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。下面是小學(xué)體育教師的論文請參考！
小學(xué)體育的游戲教學(xué)研究
摘要：良好的體育游戲有利于培養(yǎng)學(xué)生的智力思維，鍛煉學(xué)生的意志力與各項反應(yīng)能力，既豐富了體育教學(xué)模式，又有極高的教學(xué)研究價值。本文將以各種體育游戲為例，來重點研究體育游戲在小學(xué)體育教學(xué)中的作用以及教師應(yīng)如何創(chuàng)新性的開展各項體育教學(xué)工作。體育教師引導(dǎo)學(xué)生在參與田徑游戲時以公平、自由、輕松的良性心態(tài)面對各種困難與挫折，從而使學(xué)生擁有愉悅的心境。因此，可以說體育游戲所蘊藏的鍛煉性成為體育教學(xué)應(yīng)用的重要條件。
關(guān)鍵詞：體育游戲；田徑；籃球；排球；體操
經(jīng)筆者研究發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)中滲透游戲活動，可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生在最為溫馨愉悅的課堂教學(xué)氛圍得以健康發(fā)展，最終促進學(xué)生身心健康發(fā)展。游戲教學(xué)法是一種十分有效的教學(xué)法，能充分地將學(xué)生學(xué)習積極性調(diào)動起來，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的主體地位，從而將學(xué)生的主觀能動性充分發(fā)揮出來。筆者認為，良好的體育游戲有利于培養(yǎng)學(xué)生的智力思維，鍛煉學(xué)生的意志力與各項反應(yīng)能力，既豐富了體育教學(xué)模式，又有極高的`教學(xué)研究價值。本文將以各種體育游戲為例，來重點研究體育游戲在小學(xué)體育教學(xué)中的作用以及教師應(yīng)如何創(chuàng)新性地開展各項體育教學(xué)工作。隨著現(xiàn)代素質(zhì)教育的改革，游戲教學(xué)方式已經(jīng)大范圍地滲入到小學(xué)體育教學(xué)當中。這種教學(xué)模式既符合小學(xué)生的個性需求，又可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量，可以讓學(xué)生積極地參與到體育鍛煉中來，幫助小學(xué)生健康快樂地成長，促進其綜合發(fā)展，最終為全社會培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合性人才。
一、體育游戲在小學(xué)體育教學(xué)中的作用
首先以田徑游戲為例，該游戲具有極強的鍛煉性，學(xué)生通過奔跑運動，調(diào)動了自己身體各個肌肉組織，促進了身體的神經(jīng)調(diào)節(jié)，以便達到釋放壓力與磨煉意志力的游戲目的。體育教師引導(dǎo)學(xué)生在參與田徑游戲時以公平、自由、輕松的良性心態(tài)面對各種困難與挫折，從而使學(xué)生擁有愉悅的心境。因此，可以說體育游戲所蘊藏的鍛煉性成為體育教學(xué)應(yīng)用的重要條件。田徑游戲必須具有組織性參與者，必須嚴格按照指導(dǎo)人給出的游戲規(guī)則來各項操作，這體現(xiàn)了對體育競技精神的尊重，學(xué)生應(yīng)該通過體育游戲形成勝不驕敗不餒的良好心態(tài)，使自身的各項心理素質(zhì)達到有效的提高。體育游戲是大多是群體性活動，這可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作意識與集體榮譽感，例如，籃球，排球這類體育游戲需要團隊間彼此相互協(xié)作才能完成任務(wù)，獲得勝利。在籃球游戲比賽中，每個隊的成員都盡全力地為本隊的勝利而努力奮斗，大家揮灑了青春的熱血，書寫了友情的篇章，體現(xiàn)了群體性體育游戲?qū)W(xué)生綜合能力素質(zhì)的促進運用。良好的體育教學(xué)有利于豐富課堂教學(xué)模式，促進體育教學(xué)的長遠發(fā)展。體育以游戲的形式進行教學(xué)，有利于強化教學(xué)過程中學(xué)生的體驗性，從而形成開放，高效的教學(xué)氛圍，完成既定的教學(xué)培養(yǎng)目標，最終促進學(xué)生長遠發(fā)展。在體育教學(xué)中滲透各種體育游戲，可以有效地提高學(xué)生進行體育鍛煉的興趣，并有利于消除學(xué)生的身心疲勞，從而達成娛樂身心的教學(xué)目的。
二、體育游戲在小學(xué)體育教學(xué)中的創(chuàng)新性運用
教師在實際體育教學(xué)過程中，可以將游戲滲透到準備活動中，從而讓學(xué)生更快地進入到學(xué)習狀態(tài)中，如采用“貼人”、跳繩、跳遠等游戲比賽形式，從而讓學(xué)生的韌帶、關(guān)節(jié)、肌肉等身體器官為接下來的高強度體育運動做好充分的體能準備。在體育教學(xué)設(shè)計中，教師可根據(jù)小學(xué)人教版的教材內(nèi)容，設(shè)計出一些有趣的體育游戲，教師應(yīng)事前對學(xué)生進行了解和探究，知道學(xué)生更熱衷和喜愛哪一類的體育游戲活動。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于具有比賽性質(zhì)，即富有獎懲規(guī)則的體育活動更富有興致，這種類型的游戲運動，可以很容易地調(diào)動學(xué)生的運動積極性與學(xué)習主動性，從而讓教師獲得意想不到的良好教學(xué)效果。筆者認為，在小學(xué)體育實踐教學(xué)中，教師創(chuàng)新性的將益智性、趣味性與鍛煉性合為一體的游戲活動滲透到體育教學(xué)當中，能夠有效地促進學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展，從而讓學(xué)生不僅擁有強健的體魄，還愉悅了學(xué)生的身心，促進其快樂成長！排球、籃球等球類活動，是以教授學(xué)生體育既然為主的一種游戲教學(xué)形式。教師會以球類規(guī)則為媒介，來鍛煉學(xué)生的競技精神與體能素質(zhì)。體育游戲十分容易吸引學(xué)生的注意力，更容易讓學(xué)生在學(xué)習中化被動為主動，從而讓學(xué)生更為積極地去學(xué)習，去鍛煉自身的各項素質(zhì)與機能。教師在體育教學(xué)中應(yīng)該實事求是，具體問題具體分析，不應(yīng)脫離教材與實際，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的年齡和實際接受能力來合理地設(shè)計游戲環(huán)節(jié)。教師應(yīng)該及時地對學(xué)生予以鼓勵，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，小學(xué)生的想象力非常豐富，因此教師在進行體育教學(xué)時，可以讓學(xué)生進行積極的討論，引導(dǎo)他們來共同參與游戲設(shè)計，從而促進教師改進教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)理念，有效地完成體育課程改革的教學(xué)目標。快樂是孩子的天性，教師應(yīng)該寓教于樂，釋放小學(xué)生的天然個性，激發(fā)學(xué)生的各項潛能，從而有效地達到游戲教學(xué)的特定目標。教師在組織游戲活動時一定要注意學(xué)生的安全，因此，在組織游戲時一定要注重游戲環(huán)節(jié)的科學(xué)性。教師選用的游戲活動，一定要具有特定的體育教學(xué)功能，游戲活動只是一種教學(xué)方式，他不能脫離體育教學(xué)的基本原則。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡。身體素質(zhì)，有選擇地開展游戲教學(xué)。例如，對于低年級的小學(xué)生來說，他們更適合田徑、足球、跳遠等等容易淺顯的體育游戲；而對于高年級的小學(xué)生來說，他們更適合籃球、排球、體操等難度較大、訓(xùn)練要求很高的體育游戲。教師應(yīng)該充分地考量所涉及體育游戲的運動量，從而有效地提高體育游戲活動的教學(xué)有效性，最終在教學(xué)實踐中體現(xiàn)體育教學(xué)的現(xiàn)實教育意義。
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小學(xué)體育教育論文篇十
所謂教學(xué)有法，但教無定法。同理而言，在班級管理中同樣如此。小學(xué)生是一個特殊的團體，與幼兒思想不同，他對世界已經(jīng)有了初步的認知，并且有自己的思想與見解。然而，他又不同于高年級的學(xué)生，思想還沒有成熟。因此，結(jié)合小學(xué)生的心理特征，其可行性主要表現(xiàn)在：小學(xué)生的判斷能力有限，賞識教育能夠助其強化適當行為而糾正不良行為。小學(xué)生的心理還處于初步形成階段，其認知能力的有限使其判斷能力也處于一個模糊的時期。在某些適當?shù)?行為產(chǎn)生時，他并不能理解此行為是否得當，是否可以在以后相類似的環(huán)境中予以行為。與此同時，教師應(yīng)該及時地予以鼓勵，使該行為能夠得以強化，相反，在錯誤行為產(chǎn)生時，教師要及時疏導(dǎo)，并予以糾正。
1.教師與學(xué)生多溝通，對學(xué)生的細節(jié)多多觀察，并善于發(fā)現(xiàn)問題所在
應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)中的一句話：你發(fā)現(xiàn)或不發(fā)現(xiàn)，問題就在那里，不偏不倚。因此，學(xué)生的優(yōu)勢或劣勢都會在他們的日常行為中顯現(xiàn)出來，如果我們只是一味地坐在辦公室的話，那我們就失去了教育學(xué)生、管理學(xué)生的最好時機，我們應(yīng)該放下身段，融入學(xué)生的生活當中，對學(xué)生的細節(jié)多多觀察，對其中適當?shù)挠枰怨膭?，不良的予以制止?/p>
2.教師應(yīng)該與家長在賞識教育上形成合力
小學(xué)生具有強烈的表現(xiàn)欲，他們渴望得到教師的賞識，同時也希望得到源于家長的賞識。因此，在這一點上，教師與家長應(yīng)該達成共識，在學(xué)校與家庭兩個不同的環(huán)境中小學(xué)生表現(xiàn)出來的行為是具有差異性的。在學(xué)校，小學(xué)生更多的是與同齡人之間的溝通，教師更多的是發(fā)現(xiàn)其團結(jié)集體、友愛同學(xué)等優(yōu)良行為，而在家中，與其相處的更多的是一些長輩，這時可能表現(xiàn)出來的優(yōu)良行為就是尊敬老人、孝敬老人等等。雖然賞識教育并不意味著表揚，但是它更多的是關(guān)注學(xué)生個體，發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生身上的優(yōu)勢，它是一種充滿生命活力的教育方式。
小學(xué)體育教育論文篇十一
(一)思想道德素質(zhì)方面
(二)文化素質(zhì)掌握方面
小學(xué)生要學(xué)習知識內(nèi)容不是很難，但是標準卻很高。所以對他們文化素質(zhì)方面的要求也非常嚴格。這其中就要求小學(xué)教師要有廣博扎實的專業(yè)知識，如數(shù)學(xué)、語文、外語、歷史、地理、體育等多方面的知識，以滿足小學(xué)教學(xué)中，對教師綜合知識儲備充分的要求，力求學(xué)生全面發(fā)展。由于現(xiàn)在的學(xué)生和老師都處在信息大爆炸的時期，學(xué)生的知識面有的時候可能比教師還要廣，因此高校在小學(xué)教育專業(yè)課程設(shè)置時候就要盡量做到“廣”和“精”!這樣才能讓小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生日后走上工作崗位以后坦然應(yīng)對學(xué)生提出的各種奇怪的問題。
(三)業(yè)務(wù)素質(zhì)方面
一名合格的小學(xué)教師如果僅僅具備了以上兩個素質(zhì)，并不能稱之為合格的小學(xué)教育專業(yè)的畢業(yè)生。因為最為小學(xué)教育專業(yè)的教師更應(yīng)具備較強的業(yè)務(wù)能力。這些能力包括:教學(xué)工作技能、教育科研技能、教育管理技能。高校小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)出來的教師要同事具備現(xiàn)代教育理論、掌握現(xiàn)代教學(xué)手段、方法、從事教師職業(yè)的基本技能(如三字一話)的素質(zhì)，從而具備從事小學(xué)教育工作的綜合能力。20xx年國家提出了“教師資格證書”需要學(xué)生自行考取的政策，20xx年開始試點實施師范類學(xué)生考取“教師資格證”的工作。從考試內(nèi)容我們可以看出小學(xué)教師業(yè)務(wù)方面應(yīng)該具備的能力:普通話測試、粉筆字、鋼筆字、毛筆字、教育學(xué)綜合……這些都表明了一名合格的中小學(xué)教師應(yīng)當具備的最基本的素質(zhì)。
(四)身體心理素質(zhì)方面
由于小學(xué)教師教學(xué)任務(wù)的特殊性，所以要求小學(xué)教師具備一定的體育素質(zhì)和良好健康的體魄。另外，小學(xué)教師的心理健康狀況，對小學(xué)生身心的發(fā)展也有至關(guān)重要的作用。現(xiàn)在很多中小學(xué)要求教師必須具備心理咨詢師證書或者至少精修過心理咨詢課程內(nèi)容。由此可以看出最為一名中小學(xué)教師，首先必須是心理健康的，這樣家長才會敢把孩子交到她們手中。
新課標強調(diào)“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力要成為教學(xué)的一個重要目的和一個基本原則。高校在小學(xué)教育專業(yè)課程的設(shè)置問題，實際上就是逐漸達到教學(xué)目標的過程。目的在于使學(xué)生“文理兼?zhèn)洌瑢W(xué)有所長”，以培養(yǎng)出具有符合型知識結(jié)構(gòu)的高素質(zhì)教師。當今我國高校小學(xué)教育專業(yè)課程大致包括如下模塊:
(一)公共基礎(chǔ)課程
主要目的在于使小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生具備大學(xué)生基本的文化素質(zhì)和培養(yǎng)水平，如思想政治、法律、體育、外語、計算機、三字一話等課程。意在幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。
(二)專業(yè)基礎(chǔ)知識
(三)專業(yè)必修課
不同學(xué)科方向的小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)當完成一定量的必修課程，目的在于讓學(xué)生在日后的工作中有所專長，能多擔負起一門或兩門主干課程的講解。很多高校的教科院(教育系)設(shè)有三個方向:小學(xué)教育語文方向、小學(xué)教育數(shù)學(xué)方向、小學(xué)教育外語方向。每個方向都開設(shè)了幾門專業(yè)必修課，如現(xiàn)代漢語、兒童文學(xué)、高等數(shù)學(xué)等同時專業(yè)必修課中還包括兒童心理學(xué)、教育科研方法等，以使學(xué)生掌握小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。通過專必修課的學(xué)習，使學(xué)生做到綜合培養(yǎng)，具有了較強的教學(xué)、科研能力。
(四)選修課
選修課的開設(shè)目的'是“有所專長”發(fā)展學(xué)生的特性，豐富學(xué)生的知識促進學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好和專長選上學(xué)院或全校開設(shè)的選修課，從而進一步提高自己的教學(xué)科研能力。小學(xué)教育專業(yè)的課程的設(shè)置時基于“培養(yǎng)多元化、全方位”中小學(xué)教師的指導(dǎo)方針基礎(chǔ)上。在素質(zhì)教育呼聲的教育背景下，很多人開始對小學(xué)教師有更多的要求了，如希望小學(xué)教師能夠為小學(xué)生學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)提供機會。因為國家在中小學(xué)新教材中都增加了“研究性課題”或“研究性課題”延伸的“課題作業(yè)”。教師作為教學(xué)過程的設(shè)計者、組織者、引導(dǎo)者，為適應(yīng)新數(shù)學(xué)課程，理應(yīng)構(gòu)建全新的課程和教學(xué)理念，促進自己的專業(yè)化成長。因此小學(xué)教育專業(yè)的課程設(shè)置和課程的講授要注重培養(yǎng)學(xué)生的此項能力。
高校小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)方式基本分為兩種方式。第一種方式就是教師講授為主的理論教學(xué)，這種教學(xué)方式是現(xiàn)在小學(xué)教育專業(yè)乃至很多高校大部分專業(yè)學(xué)生的主要授課方式，目的在于完善學(xué)生知識體系培養(yǎng)學(xué)生能力。第二種方式是實踐教學(xué)，即在教師的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)生到學(xué)校中去，參與到實踐當中去，從而能把學(xué)校學(xué)習到的知識、理論、方法應(yīng)用到實踐中。實踐過程中如果遇到問題可以及時向老師、同學(xué)咨詢。避免了學(xué)生畢業(yè)后遇到問題無人指導(dǎo)的狀況的出現(xiàn)。四、對高校小學(xué)教育專業(yè)的展望我國由于小學(xué)教育專業(yè)創(chuàng)設(shè)時間短，沒有形成一套統(tǒng)一的辦學(xué)模式和指導(dǎo)理論，我國小學(xué)教育專的課程建設(shè)還是存在一系列問題。隨著國家政策的變動，很多院校小學(xué)教育專業(yè)的課程設(shè)置也會面臨重大的調(diào)整。如是否會取消小學(xué)教育(英語)方向?qū)W生的招生;是否會增加小學(xué)教育文科、理科方向?qū)W生的招生;是否會增加學(xué)生的語文、數(shù)學(xué)專業(yè)課學(xué)習的課時等。這些都會很多學(xué)者和課程制定者們需要思考的問題。盡管存在這么多問題。我們不可以否認，我國高校小學(xué)教育專業(yè)的發(fā)展前景還是呈星星之火可以燎原之勢態(tài)。筆者相信隨著教學(xué)經(jīng)驗和辦學(xué)理論的不斷積累，我國高校小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)的教師一定會滿足社會對小學(xué)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)各方面的高要求的。
小學(xué)體育教育論文篇十二
在新課程改革的背景下，國家愈加注重小學(xué)生素養(yǎng)的提升，在當下小學(xué)語文的教學(xué)中兒童文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏，這不符合時代進步社會發(fā)展的要求。在小學(xué)語文教學(xué)當中融入兒童文學(xué)的得到了我國教育界和兒童文學(xué)界的廣泛關(guān)注以及積極支持，隨著小學(xué)語文課堂的不斷的改革，許多的小學(xué)收到了良好的成效。把握兒童文學(xué)中的美學(xué)特質(zhì)和文體特征，深入了解課文的內(nèi)在情感以及精神實質(zhì)，進而改善語文課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。
兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育是相互聯(lián)系、相互交叉的。據(jù)歷史記載遠在五四時期，中國現(xiàn)代兒童文學(xué)在剛開始出現(xiàn)在中國文壇上時，文學(xué)界以及教學(xué)界人士就根據(jù)其內(nèi)容以及精神內(nèi)涵就把兒童文學(xué)稱為了“小學(xué)校里的文學(xué)”。同時也是從此兒童文學(xué)便和小學(xué)語文教學(xué)緊緊的關(guān)聯(lián)在一起了。而兒童文學(xué)和小學(xué)語文教學(xué)相聯(lián)系在一塊的緣由便是兩者的服務(wù)主體都是少年兒童，兩者所肩負著讓少年兒童感悟到文學(xué)當中的魅力，細細品味中華美麗優(yōu)雅的語言文字，進而提升人格品性，增長知識見聞，促進他們身心的健康成長的使命與目標。兒童文學(xué)是根據(jù)兒童的心理特征和審美需求,專為兒童創(chuàng)作、編寫的或為他們所喜愛并且又適合他們閱讀和欣賞的文學(xué)作品。兒童文學(xué)的閱讀對象和小學(xué)語文教育階段的學(xué)習者基本是屬于同一人群。因此,從服務(wù)對象的角度來看,兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育的進行中占有重要部分。而由于這一年齡階段的小學(xué)生的生理和心理年齡特征以及受教育程度影響的文學(xué)知識儲量等多方面因素的影響，童話、寓言、故事、卡通、動漫、科幻等類的兒童文學(xué)更加適合用于小學(xué)語文教學(xué)的閱讀理解練習等方面。伴隨著新課程改革的在小學(xué)語文方面的不斷深入，兒童文學(xué)文章漸漸的被應(yīng)用于小學(xué)語文教育當中，受到了諸多的社會人士譬如教育專家、文學(xué)學(xué)者、小學(xué)語文教師等的廣泛重視，并且取得了令人欣喜的諸多成效。兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育不斷的聯(lián)系在一起，為小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了捷徑，滿足了學(xué)生學(xué)習的需求以及社會發(fā)展的需求。兒童文學(xué)深入小學(xué)語文教學(xué)的趨勢已經(jīng)變得勢不可擋，同時這也是中國現(xiàn)代學(xué)生的幸運。
通過觀察分析古今中外兒童發(fā)展與小學(xué)語文教學(xué)的聯(lián)系就不難發(fā)現(xiàn)，兒童文學(xué)自出現(xiàn)之始就與小學(xué)語文教學(xué)有著天然的血緣關(guān)系，有一樣的服務(wù)對象———學(xué)生和兒童，一致的功能———語言學(xué)習和人文教育，因此兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性是不言而喻的，符合語文教學(xué)工具性與人文性統(tǒng)一的要求。
（一）兒童文學(xué)是小學(xué)語文課程資源開發(fā)的源泉
兒童文學(xué)在兒童成長和發(fā)展的過程可以起到一個快捷的作用，能夠使得兒童加強對對世界的認識，不僅能夠激發(fā)兒童對世界探索的興趣以及勾起小學(xué)生對文章的好奇心，使得他們更好的進入語文閱讀當中，從而是兒童文學(xué)成為更好的閱讀資料。兒童文學(xué)作為一門語言藝術(shù)，不僅能夠提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)以及促進培養(yǎng)學(xué)生的語感形成。因此兒童文學(xué)可以作為小學(xué)語文課程資源開發(fā)的源泉，在小學(xué)語文教學(xué)當中合理的運用兒童文學(xué)作品，不僅契合小學(xué)生心理特點、年齡特征、閱讀理解能力，還能夠給小學(xué)生宣傳人性的真、善、美以及傳播生活的美好，對小學(xué)生的品性、價值觀等產(chǎn)生潛移默化的積極影響。并且兒童文學(xué)與小學(xué)語文教學(xué)有著共同的教學(xué)目的、教學(xué)理念，因此在小學(xué)語文教學(xué)當中合理的利用兒童文學(xué)，發(fā)揮出兒童文學(xué)的功能，開發(fā)出更多的小學(xué)語文課程的資源。.
（二）兒童文學(xué)是小學(xué)語文教材的主要來源
在五四運動之后，傳統(tǒng)的'啟蒙讀物例如“三字經(jīng)”、“千字文”、“弟子規(guī)”、“百家姓”等漸漸的退出了教育的平臺，而取而代之的便是更加通俗易懂的白話文中的兒童文學(xué)。在剛開始兒童文學(xué)作品進入小學(xué)課堂的時候甚至受到儒家大儒等知識分子的“封殺”，而且在二十世紀甚至一度出現(xiàn)兒童文學(xué)從小學(xué)語文教材中剝離出去的現(xiàn)象，但隨著時代的不斷進步，人們進行及時的改革，越來越多的優(yōu)秀經(jīng)典的兒童文學(xué)作品被納入語文教材當中。在當下我國新課程改革的背景下，現(xiàn)行小學(xué)語文教材中的文章大部分都是來自于優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，教材當中的童話寓言、兒童散文、兒童故事、兒童詩歌等等為小學(xué)生營造了一個充滿美好、天真、單純、智慧、科學(xué)、熱情、理想、信念的“精神天堂”。就“人教版”中二年級的語文教材當中不論是兒童詩歌、兒童散文還是兒童故事都較上一版所占比例上都有了極大的提高。除我國外，還有許多國家早就進行了小學(xué)教材兒童文學(xué)化，比如美國、俄羅斯等發(fā)達國家，俄羅斯制定了“閱讀和初級文學(xué)教育大綱”，通過考慮學(xué)生心理活動以及精神需求等因素，再結(jié)合兒童文學(xué)作品來使得小學(xué)生更加深刻的理解現(xiàn)實世界。由此可見，兒童文學(xué)不僅在國內(nèi)而且在國外都是小學(xué)語文教科書的教材極為重要的主要來源。
（三）兒童文學(xué)是小學(xué)教師完善教學(xué)的有效方式
小學(xué)生處于兒童這一知識理解能力、思維直觀簡單的階段，或者說是小學(xué)生思維表現(xiàn)為局限性，并且這一時期，小學(xué)生活潑好動，注意力不集中，閱讀能力欠缺等方面因素都不利于教師進行小學(xué)語文教學(xué)的開展，并且在應(yīng)試教育的壓力下，教師不得不要求學(xué)生進行機械性的學(xué)習以及記憶，使得學(xué)生過早的對語文閱讀產(chǎn)生厭惡情緒以及抵觸心理，加劇了教師的教學(xué)難度。在這之后教師可以合理運用兒童文學(xué)進行教學(xué)，兒童文學(xué)當中生動有趣的文字、生動形象的故事、豐富多彩的想象以及許多文學(xué)修辭手法的運用，都能夠極大的吸引兒童的興趣，從而激發(fā)小學(xué)生對語文學(xué)習的激情，這樣一來不僅豐富教學(xué)內(nèi)容，而且還有利于教師小學(xué)語文教育的進行。
兒童文學(xué)是最為符合兒童生活實際情況、兒童年齡特征、兒童心理活動的文學(xué)門類，在小學(xué)語文教學(xué)當中占有著重要的地位，因此在課堂上合理的融入兒童文學(xué)作品有著極為重要的意義。另外兒童文學(xué)還應(yīng)根據(jù)兒童的各項特征進行更多作品的創(chuàng)作，以滿足教育的要求。
小學(xué)體育教育論文篇十三
美國《標準》把藝術(shù)課程作為一門類似于知識和技能性質(zhì)的學(xué)科，并基于這種認識，將掌握透徹的、堅實的、全面的藝術(shù)知識和技能作為藝術(shù)學(xué)科的培養(yǎng)目標指向。這里的知識技能，實質(zhì)上就是藝術(shù)的經(jīng)驗、藝術(shù)的能力，如實踐、表演、創(chuàng)造，等等。所以，美國中小學(xué)藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標是偏重于形成學(xué)生綜合的藝術(shù)能力，自然也包括基于這種能力之上的藝術(shù)實踐。這種“能力—實踐”培養(yǎng)目標系統(tǒng)，構(gòu)成了美國藝術(shù)教育標準的核心理念和價值取向。對此，美國著名藝術(shù)教育家加德納曾這樣論述：“美國人習慣于把藝術(shù)教育視為自我表現(xiàn)、創(chuàng)造能力等自發(fā)性和個人變異的源泉。”這也間接證明了美國中小學(xué)藝術(shù)教育視實踐為藝術(shù)能力培養(yǎng)目標的理念。我國《標準》明確提出，藝術(shù)學(xué)科的總目標是“實現(xiàn)藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展”。這里，除了“藝術(shù)能力”外，還添加了“人文素養(yǎng)”這個目標。也就是說，我國的中小學(xué)藝術(shù)教育不僅僅只重視藝術(shù)能力，同樣還注重人文素養(yǎng)的提升。人文素養(yǎng)，是基于藝術(shù)能力之上的內(nèi)化于個體的一種精神經(jīng)驗，它包含品味、人格、自由、情操等內(nèi)容。進一步說，藝術(shù)教育在我國，更多的是“成人之美”。這一點，與美國《標準》偏重藝術(shù)能力，用藝術(shù)能力“呈物之美”有著根本的區(qū)別。同時，我國《標準》在描述課程價值時，也把“創(chuàng)造美和欣賞美”作為首要價值。因此，無論是從增加“人文素養(yǎng)”目標，還是把審美作為首要價值，無不體現(xiàn)出我國《標準》是把基于藝術(shù)能力之上的藝術(shù)人文素養(yǎng)———審美目標系統(tǒng)作為培養(yǎng)目標?！霸谥袊?，參加藝術(shù)活動被認為可以提高人的情操，激發(fā)善良的情感”。這也說明，藝術(shù)教育在中國是帶有強烈的人文審美情懷和價值取向的。
２０世紀以來，美國的主導(dǎo)教育思想是心理認知—結(jié)構(gòu)主義、多元文化理論以及多元智能理論。就藝術(shù)教育領(lǐng)域而言，他們主張弱化“美”的本體概念，更為強調(diào)藝術(shù)學(xué)科的獨立性、學(xué)科性、學(xué)術(shù)性和結(jié)構(gòu)性，主張系統(tǒng)化的課程設(shè)計與指導(dǎo)方法，注重教會學(xué)生如何形成藝術(shù)能力并付諸實踐；以學(xué)科的標準來測量學(xué)生的學(xué)習成果———藝術(shù)技能的掌握程度，突出藝術(shù)教育的本質(zhì)性價值，倡導(dǎo)以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育。如美國《標準》強調(diào)“藝術(shù)學(xué)科本身的學(xué)術(shù)價值和學(xué)術(shù)體系”，顯然是直接受到布魯納的認知結(jié)構(gòu)主義影響。而我國《標準》的制定，主要是受儒家傳統(tǒng)文化為主體，道、釋等多種形態(tài)的思想體系的綜合影響，同時也吸收國外部分教育思想，因而很難用某一種特定的文化思想來闡述。如我國《標準》明確指出：“藝術(shù)課程繼承和發(fā)揚中華民族詩、歌、舞、畫為一體的‘樂教’傳統(tǒng)?！辈⒃诙嗨囆g(shù)門類、多學(xué)科綜合的藝術(shù)教育中，通過藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)的連接，達到學(xué)生藝術(shù)能力、審美意識和審美情趣的逐步形成和提高，同時培養(yǎng)學(xué)生的尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進學(xué)生個性的完善與發(fā)展。顯然，這里體現(xiàn)出來的是孔子“成于樂”的教育思想，旨在通過用傳統(tǒng)藝術(shù)文化方式，來達到教育成長的目的，本質(zhì)上也是“以美育人，以文化之”的過程。從這個意義出發(fā)，我們可以把它理解為人文和人本主義教育思想。
通覽美國《標準》關(guān)于藝術(shù)學(xué)科的性質(zhì)和定位的描述，影響最大的是在頂層設(shè)計上，把藝術(shù)課程確立為一門與其他學(xué)科相同的、真正獨立的核心學(xué)科，并用科學(xué)、精確、可操作的術(shù)語，在“對學(xué)生、對社會”兩個層面，把藝術(shù)的功能意義表述出來。其中特別強調(diào)藝術(shù)學(xué)科在開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維和個性創(chuàng)造力方面的功能。如此，就把藝術(shù)學(xué)科的工具價值（培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力等）和藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)在價值（定位為核心學(xué)科等）有機地結(jié)合在一起，成為一個獨立的學(xué)科體系。比較而言，我國《標準》對藝術(shù)學(xué)科和課程性質(zhì)認識的描述，較為籠統(tǒng)、抽象，如人文性、綜合性、愉悅性、經(jīng)典性，既沒有專門對藝術(shù)課程的價值進行論述，也沒有對該學(xué)科在整個教育體系中的位置做出說明，僅僅認為“藝術(shù)課程是一門綜合課程”。無疑，這樣的描述顯得乏力和無力，不僅沒有消解社會對藝術(shù)課程的模糊認識，反而進一步加重了藝術(shù)課程在我國處于“可有可無”“可上可不上”的邊緣渙散狀態(tài)。所以，在對學(xué)科的價值、性質(zhì)和功能的認識上，美國《標準》的闡述更系統(tǒng)、更深透、更到位。
通過上述比較分析，我們可以預(yù)見的是，中美標準之間存在的這種差異，必然會給兩國的藝術(shù)教育帶來不同的現(xiàn)狀和后果。美國注重學(xué)生的藝術(shù)“能力—實踐”式系統(tǒng)培養(yǎng)，那么，學(xué)生的藝術(shù)知識和技能可能較強；而我國注重的“人文—審美素養(yǎng)”式系統(tǒng)培養(yǎng)，學(xué)生可能會在藝術(shù)的整體素養(yǎng)方面要顯得更加突出。然而，是什么原因造成這種不同？筆者認為，主要有以下幾個方面的原因。
從歷史上看，美國是一個由移民組成的國家，也是一個文化移植的社會。因此，其文化思想具有一般國家所不具有的開拓性、包容性以及多元性。各種文化共生，思想交織并存，賦予了美國多樣性的社會特征。而隨著美國本土的實用主義哲學(xué)的出現(xiàn)，其教育思想發(fā)生轉(zhuǎn)向。它強調(diào)實踐性、實證性、科學(xué)性，注重事實和經(jīng)驗，強調(diào)真理的客觀性，追求由經(jīng)驗產(chǎn)生的實際價值和利益，把實際效能作為解決或認識問題的準則。這種思想反映到中小學(xué)普通藝術(shù)教育中，表現(xiàn)為強調(diào)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習要與經(jīng)驗實際、與能力的培養(yǎng)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極探索藝術(shù)的經(jīng)驗，掌握藝術(shù)知識和技能，發(fā)展和完善藝術(shù)思維。由此，不難看出，實用主義哲學(xué)構(gòu)成了美國藝術(shù)教育的理論來源，成為他們藝術(shù)教育的哲學(xué)指南。與美國不同，我國具有悠久的藝術(shù)教育歷史。早在２１００多年前就產(chǎn)生了一種綜合了歌、詩、舞、畫等形式的'藝術(shù)教育模式———“樂教”，形成了“樂教”文化，成為我國《標準》“人文—審美”目標體系的思想來源?？鬃釉?jīng)用“興于詩，立于禮，成于樂”來表達“樂教”的最高境界。這種境界要求，反映到教育中，就必然以人為中心，通過藝術(shù)的教育，實現(xiàn)“君子不器”、仁厚寬德的完美人格。不難看出，正是我國的“樂教文化”思想，從本質(zhì)處有別于西方的“實用文化”，從而積淀出我們獨有的文化底蘊。也正是由于這種本質(zhì)差別，才導(dǎo)致了兩國藝術(shù)教育的根本差異。
這里主要是指教育經(jīng)費的撥款體制。在美國，一門課程開設(shè)的經(jīng)費，取決于這門課程能否爭取到專項撥款；而要爭取到國家的專項撥款，就必然要證明藝術(shù)課程獨立存在的價值和理由。藝術(shù)課程要通過某種具體的、可量化的東西予以呈現(xiàn)。所以，只有通過學(xué)生在藝術(shù)課程的學(xué)習過程中所掌握的藝術(shù)經(jīng)驗和藝術(shù)能力，來證明藝術(shù)課程的學(xué)科價值，從而爭取到教育撥款。正是由于這種自下而上的課程經(jīng)費申請體制，進一步強化了美國《標準》“能力—實踐”目標培養(yǎng)體系的形成。在我國，由于中小學(xué)教育實行的是自上而下的統(tǒng)一經(jīng)費撥款體制，課程的設(shè)置，由教育管理部門統(tǒng)一審批，因而也就不存在針對某門課程的特殊經(jīng)費。國家統(tǒng)一規(guī)定課程，國家統(tǒng)一撥款。概言之，一門課程開設(shè)和經(jīng)費撥款不存在明顯的直接聯(lián)系，課程無須為證明自身存在的價值而爭取撥款。再加上社會對藝術(shù)課程的認識仍處于模糊的水平，教育管理部門對藝術(shù)課程的重視程度也還不夠，對學(xué)生藝術(shù)課程學(xué)業(yè)水平的系統(tǒng)評估測試體系尚未建立，致使我國的藝術(shù)教育水平還有待進一步提高。
美國《標準》明確提出：“本《標準》為學(xué)生的評估提供一種基礎(chǔ)，供全國、各州和地方各級評估方案使用。測驗和其他測量方法在用于學(xué)生藝術(shù)學(xué)習的評估時，應(yīng)該合乎效度和信度在統(tǒng)計上的要求?！边@表明，美國《標準》要求對中小學(xué)所有學(xué)段學(xué)生的藝術(shù)能力進行統(tǒng)一的量化測試，以確保藝術(shù)課程的有效性和學(xué)生掌握的效度?？梢姡诿绹?，一套與“能力—實踐”培養(yǎng)體系相適應(yīng)的、較為完善的、可操作性強的評測體系已經(jīng)建立。這種評測也會從另外一個方面，使得社會和師生更加注重藝術(shù)能力，以便通過測試。因為一旦被納入測試，學(xué)生的藝術(shù)能力就會相應(yīng)地被強調(diào)、被突出。反觀我國《標準》，對學(xué)生主要采取“質(zhì)性評價方式”。所謂質(zhì)性評價，是強調(diào)學(xué)生的學(xué)習過程，注重學(xué)生的表現(xiàn)，注重學(xué)生的整體成長的一種評價方式。相對而言，它較少通過數(shù)據(jù)、實證、技能等方式呈現(xiàn)，并且弱化學(xué)習結(jié)果。很明顯，這種評價方式，與我國藝術(shù)課程凸顯“人文—審美”的培養(yǎng)目標系統(tǒng)是相一致的。
在比較分析中美兩國標準后，擺在我們面前一個突出的問題便隨之而來，即中小學(xué)普通藝術(shù)教育到底走向何方？是以“能力—實踐”系統(tǒng)為核心目標，還是以“人文—審美”系統(tǒng)為培養(yǎng)目標？在國際音樂教育領(lǐng)域，存在兩種不同的聲音：一種是以美國人莫瑟爾和雷諾為代表藝術(shù)（音樂）教育“審美”核心說，倡導(dǎo)“音樂教育要成為審美教育”；另一種是以埃里奧特為代表的藝術(shù)（音樂）教育實踐核心說，提出建構(gòu)“新音樂教育哲學(xué)”。在我國，也同樣存在兩種不同的觀點：一種是以杜亞雄教授和管建華教授為代表，他們分別從創(chuàng)造主體、音樂的本質(zhì)角度和普遍主義、反歷史主義和多元文化的角度出發(fā)，主張藝術(shù)教育（音樂）以“表演”為核心；一種是以郭聲健教授為代表，從藝術(shù)教育的價值取向角度，認為藝術(shù)（音樂）教育應(yīng)以人文“審美”為核心。這兩種學(xué)說之爭，為我們準確把握中小學(xué)普通藝術(shù)教育的未來路向，提供了思想上的借鑒。首先，對于藝術(shù)（音樂）作品的創(chuàng)作而言，特別是音樂作品的最終呈現(xiàn)結(jié)果來說，沒有表演，就沒有作品的最終問世，也就沒有審美活動賴以產(chǎn)生的基本載體。這是從藝術(shù)作品的創(chuàng)造主體角度而言。然而，對于欣賞者而言，一個最基本的事實是：他無須以藝術(shù)（音樂）表演技能為核心去獲得某種技能。他需要的是一顆愿聽音樂的“心”和本能的耳朵。也就是說，沒有獲得表演的技能，并不妨礙音樂的美好形式通過本能的耳朵直達心靈，并不能阻礙音樂帶給人的精神愉悅。如果以表演為核心，就等于是剝奪了一部分不會表演的人的享受藝術(shù)的權(quán)利。因而，音樂藝術(shù)的審美，不一定要以音樂藝術(shù)的表演為前提，而藝術(shù)表演則一定有目的指向，否則音樂只是用來表演，淪為一種純粹的技藝，這樣就完全抹殺了音樂的內(nèi)在價值。其次，藝術(shù)（音樂）教育活動中，表演的目的不僅僅是為了事實意義上的表演，而是要指向回歸到價值意義上的“表演”，那么這個價值是指向什么的價值呢？是藝術(shù)教育于人的價值。因為藝術(shù)教育的價值，最終通過對人的文化和審美價值來確立，否則它將失去存在的意義。對于人而言，最重要的是能從藝術(shù)的表演活動中獲得身心愉悅，精神豐盈，人格健全。所以，審美應(yīng)該成為藝術(shù)教育的核心價值指向。因為即使是一種技能的表演，也不應(yīng)該只是一種單純的操作技能的掌握，背后應(yīng)該是一種有人文精神的培育。一種技能只有當它提高到精神的境界并以審美的態(tài)度去把握的時候，才能最大程度調(diào)動學(xué)習者的學(xué)習熱情與創(chuàng)造精神。如果一種藝術(shù)表演活動，不能帶給人心理或精神上的愉悅和震撼，那很難說，這種藝術(shù)活動是否還有存在的理由。最后，正確理解并把握審美中“美”的概念?！懊缹W(xué)”一詞最早由德國哲學(xué)家鮑姆嘉通提出。他把“人類感性認識的完善作為美學(xué)研究的對象，”并把藝術(shù)學(xué)從美學(xué)中獨立出來。時至今日，西方的美學(xué)一直延續(xù)這種理解的范式。而在我國，“美與善同義”。不難發(fā)現(xiàn)，在中西各自的話語體系下，對“審美”的理解是截然不同的。如果按照西方理解的范式，把“美”定位為“現(xiàn)實感性認識的完善”和把美的對象定義為“快感”，那無疑藝術(shù)（音樂）教育就不能以審美為核心。而在我國文化體系中，“美”不是一個概念，而是一個外延極為廣大的范疇，包含與人的關(guān)系、與自然的關(guān)系、與世界的關(guān)系，比如“天人合一”“大美無言”，等等，它主要指的是人生情趣、心靈旨趣和精神境界等。因而，可以說，凡是在藝術(shù)活動中能引起人的心靈或精神上的愉悅的變化，凡是經(jīng)由人的生活經(jīng)驗而上升的人生觀、世界觀和價值觀的呈現(xiàn)，都可以稱之為審美。無疑，西方的美學(xué)和我們的美學(xué)概念存在根本上的不同，因而也就不難理解他們之間的差異了。西方美學(xué)把“美”哲學(xué)化了，思辨化了，抽象化了，而我們把“美”生活化了，現(xiàn)實化了，人化了。由此，我們可以看出，其實“審美”和“表演”是兩個層面的問題。一個是就藝術(shù)對于人的價值本質(zhì)而言的，一個是從藝術(shù)作品的角度而言的，兩者并不存在非此即彼的關(guān)系。也基于此，我們認為，“能力—實踐”系統(tǒng)和“人文—審美”系統(tǒng)，前者是事實標準，即是從事實意義上來確證；后者則是價值標準，即是從價值意義上來彰顯。在日常的教學(xué)過程中，藝術(shù)的表演和技能的確占有十分重要的位置。但能力的獲得，最終目的還是要指向人、為了人、服務(wù)人、完善人。所以，從這個角度上看，無論是人文審美核心說，還是能力實踐核心說，其實質(zhì)都要回歸人文、走向綜合、植根生活。
藝術(shù)朝向?qū)徝?，藝術(shù)表現(xiàn)文化。從藝術(shù)的根基上看，藝術(shù)本身是一種文化，是文化的重要載體和形態(tài)，也是文化的重要組成部分。文化包括藝術(shù)，藝術(shù)的背后是文化。在某種意義上說，教育是“以文化之”的過程，而文化則通過藝術(shù)的具體樣態(tài)予以呈現(xiàn)，因而藝術(shù)在教育中必然占有重要地位。學(xué)校作為教育的場域，沒有藝術(shù)的教育，就等于未教“文化”。因而缺乏藝術(shù)教育，是不完整的教育體系，也就不可能培養(yǎng)健全人格的人。因此，用人文統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，將藝術(shù)教育還原到文化中，以文領(lǐng)藝、以文促藝，實現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一。“事實上，藝術(shù)屬人文學(xué)科，本質(zhì)是人文的。藝術(shù)教育的本質(zhì)也是人文的，其目的應(yīng)該是提高人的人文素養(yǎng)?！蔽覀冋J為，藝術(shù)教育既是“以美育人”的過程，同時，也是“以文化之”的過程。以美育人和以文化之，是指通過藝術(shù)教育，使學(xué)生獲得“美”的感受、濡染、體驗，進而提升人文情懷，培養(yǎng)健全人格，建構(gòu)完美人性的過程。它們是一個同向并進、不可分割的過程。因為從概念的廣延意義上理解，“美”也是一種文化，文化也是一種“美”。因而，美的教育，就是文化的教育；文化的教育，就是美的教育。由此，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，是未來藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢和路向，正如李澤厚先生所言：“２１世紀應(yīng)當是教育學(xué)的世紀?！蔽覀儾浑y理解，說２１世紀是教育學(xué)的世紀，等同于說，２１世紀應(yīng)是以人為中心、以教育為中心學(xué)科的世紀。而藝術(shù)教育的革命應(yīng)該是這個教育世紀的突破點。
首先，人們體會到了由經(jīng)濟發(fā)展帶來物質(zhì)的享受，同時卻感覺不到相應(yīng)的精神愉悅和幸福感。身心失衡、麻木冷漠、娛樂至死，已然成為社會成員的共性心理特征。碎片化、娛樂化和數(shù)字化，開始成為人們的一種生活方式。顯然，這種生活樣態(tài)，把人推向消解生存意義的深淵，致使人類面臨精神空心的危機。而要扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，就必須要重構(gòu)豐富多樣的生命體驗和精神本質(zhì)。而綜合的藝術(shù)教育，由于直接作用于人的情感精神世界，因而具有豐盈精神、涵育生命、精神救贖的功能。它把人，從一種千篇一律的、機械的、瑣碎的日常生活中解救出來，給我們的現(xiàn)實生活帶來無比的情趣和快意，并在理性和感性沖突之間找到平衡，形成健全人格和完美人性，使人的生活方式由“物質(zhì)化、身體化”向“藝術(shù)化、審美化”轉(zhuǎn)變。其次，多元文化的發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。從文化發(fā)展的總的趨勢來看，如今，生態(tài)文明的文化意識已經(jīng)取代工業(yè)文明，多元文化也正在逐步取代單極文化。東西方文化等各種文化樣態(tài)之間的關(guān)系，以及這些文化資源的互動與對話，都將影響到未來的綜合藝術(shù)教育，它也因此獲得嶄新的意義。隨著歷史社會進程的推進，各民族的多元文化并起發(fā)展已經(jīng)是可以預(yù)見的現(xiàn)象和必然的趨勢。最后，人的全面發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。當前，以片面注重書本知識和強調(diào)考試分數(shù)為特征的教育模式，給藝術(shù)教育造成了極大影響。它表現(xiàn)為：重知識技能，輕感性直觀；重智識課程，輕藝術(shù)課程；重理性邏輯，輕審美情感，致使受教育者完美人性缺失，和諧身心被割裂，存在的意義被消解?！叭俗约喊炎约号囵B(yǎng)成了碎片?！边@不僅與教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本目標相背離，而且也與藝術(shù)教育在整個人的教育過程中的“奠基”作用相悖逆，因而要改變這一狀況，就必然要求藝術(shù)教育走向綜合，發(fā)揮綜合藝術(shù)教育在人性建構(gòu)中的多重作用。
藝術(shù)源于現(xiàn)實，源于生活。如果說文化是藝術(shù)的底板，那么，生活則是藝術(shù)的源泉。本質(zhì)上看，藝術(shù)反映的是生活，藝術(shù)是生活整體的一部分。多年的教育實踐表明：沒有現(xiàn)實生活作為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育，是沒有生命力的，也是沒有根基的，更是行而不遠的。因此，我們認為，既然生活是人們生存發(fā)展和實踐活動的場域，那么，走向生活的藝術(shù)教育就是一種必然的趨勢。我們主張，要把豐富多彩的生活，作為中小學(xué)藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，在方法上觀察體悟生活，在形式上表現(xiàn)生活，在結(jié)果上美化生活，使生活真正成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育的重要源泉和基礎(chǔ)。六、結(jié)語由于中西方文化以及價值體系的不同，對藝術(shù)教育的本質(zhì)核心的認識也不同。事實上，采用哪一種學(xué)說作為藝術(shù)教育的本質(zhì)核心，其歸根結(jié)底取決于社會文化、價值觀念等多方的共識，取決于人、課程、生命、生活的關(guān)系。然而，“如果一項教育計劃忽略了理性的本質(zhì)方面，或者回避了生命本身那充滿寓意和情感的一面，那么它充其量只是半個教育。而它導(dǎo)致的最壞的結(jié)果是培養(yǎng)出一些對生活中悅目的詩意視而不見、無動于衷的人?！币虼?，回歸人文、走向綜合、植根生活，應(yīng)成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育未來發(fā)展的必然趨勢。
小學(xué)體育教育論文篇十四
摘要：目前我國城鎮(zhèn)小學(xué)教師資源相對豐富，教師編制比較齊全，班級建制比較齊全，班級規(guī)模大，課程還是以學(xué)科教學(xué)為主。但是，隨著社會的發(fā)展，小班化教學(xué)將成為發(fā)展的趨勢，小學(xué)包班制將更有利于學(xué)生的全面發(fā)展。
“卓越教師”是教育部根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要2010-2020年》的有關(guān)要求設(shè)立的，與卓越工程師、卓越醫(yī)師、卓越律師并列的四類人才培養(yǎng)模式改革試點計劃項目之一。自2011年在部分本科院校試點以來，在人才培養(yǎng)模式和培養(yǎng)方案的改革方面取得了不斐的成績。2014年9月18日，教育部再次頒布關(guān)于實施卓越教師培養(yǎng)計劃的意見，并提出培養(yǎng)“卓越小學(xué)教師”的要求：“針對小學(xué)教育的實際需求，重點探索小學(xué)全科教師培養(yǎng)模式，培養(yǎng)一批熱愛小學(xué)教育事業(yè)、知識廣博、能力全面，能夠勝任小學(xué)多學(xué)科教育教學(xué)需要的卓越小學(xué)教師。”培養(yǎng)卓越教師是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、振興民族的重大工程之一。教師強則學(xué)生強，學(xué)生強則社會強。高?！白吭浇處煛钡呐囵B(yǎng)，是提高基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量，促進基礎(chǔ)教育課程改革的源頭。小學(xué)教育具有基礎(chǔ)性、綜合性、普及性的特點，這就要求小學(xué)教師要為學(xué)生的全面發(fā)展打好基礎(chǔ)。為學(xué)生的發(fā)展奠定精神的底子，打好生活的基礎(chǔ)，打好終身學(xué)習的基礎(chǔ)。小學(xué)教師是孩子們學(xué)習的榜樣，是為人求知的引領(lǐng)者，是智力、心力的啟蒙者，是情感、世界觀的熏陶者，因此小學(xué)教師更應(yīng)該有廣博的知識和高超的教育教學(xué)技能。
(一)小學(xué)生的求知欲強烈。
小學(xué)生對世界充滿了好奇感，他們心中有十萬個為什么，他們求知欲強烈。這需要教師的正確引導(dǎo)，引導(dǎo)不當則可能泯滅孩子的求知欲，或者抑制學(xué)生的發(fā)展。他們的問題五花八門包羅萬象，他們看待世界的眼光天真而又富有幻想，我們不能用成人眼光和思維澆滅孩子的好奇心和求知欲。這需要教師具備“百科全書式”的知識，要用童心和兒童的思維，用藝術(shù)的教育引導(dǎo)他們。
(二)小學(xué)生的身心發(fā)展具有不平衡性和不確定性。
也就是說每個孩子的智力體力發(fā)展是不平衡的，有的孩子發(fā)展得快，有的孩子發(fā)展得慢。每一個孩子身心發(fā)展也是不平衡的，有的此方面有特長，有的在彼方面有興趣。根據(jù)加德納的多元智力理論，每個孩子都有他天才的一面，當然也有他不足的一面，有的具有語言方面的天賦，有的在數(shù)理邏輯方面有天賦，有的在空間方面有特長，有的在運動平衡方面有特長，有的對音樂旋律特敏感。這就需要教師全面地了解學(xué)生，因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，并給予足夠的耐心和信心，相信每個孩子的發(fā)展?jié)摿Γo待花開。如果一個老師只教一門學(xué)科，上完課就離開教室，而不能長時間地觀察學(xué)生、陪伴學(xué)生，就不可能很好地了解學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。
(三)小學(xué)生的學(xué)習方法主要是模仿學(xué)習法。
老師是兒童最信任最崇拜的對象之一，是孩子們模仿的對象。教師的一言一行一舉一動都是教育，教師能唱會跳，教師的動情朗誦，教師的一筆好字，教師的看書習慣，都會成為孩子的模仿對象?？傊處煹氖税阄渌?，教師的“無所不知”能贏得學(xué)生的尊重和信任，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣和維持學(xué)習的動力。我們的教育就是為了促進學(xué)生的全面發(fā)展，小學(xué)教育在人的全面發(fā)展過程中起到重要的奠基作用，奠定做人的基礎(chǔ)，奠定求知的基礎(chǔ)，奠定精神的`基礎(chǔ)，奠定生活的基礎(chǔ)。教師“百科全書式”的知識和專業(yè)的教育能力，在兒童的發(fā)展中起到非常關(guān)鍵的啟蒙和引導(dǎo)作用。這就需要小學(xué)教師要具備人文、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等全面的基礎(chǔ)知識，需要與社會與人相處和交往的能力，需要具備堅定的教育信念和優(yōu)秀的師德與規(guī)范。因此小學(xué)教師需要有綜合的基礎(chǔ)知識，需要有專門的教育知識和能力。
小學(xué)教師作為兒童的啟蒙老師，不僅啟蒙孩子的智慧，更重要的是成為孩子們的人生導(dǎo)師，教書更要育人。以學(xué)科知識的教育為本，就有可能導(dǎo)致知識教育為中心，而忽略了孩子的道德、情操、交往能力的引導(dǎo)和教育。有人說教師能夠愛學(xué)生就是最美的師德，陪伴學(xué)生就是最好的教育技巧，守望學(xué)生就是最應(yīng)遵守的教育規(guī)律。小學(xué)生們需要了解他們、陪伴他們成長的良師益友。全科教師，能夠守著他們，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點和特長，了解他們的性格和稟賦，便于因材施教。
(一)教師教育課程標準對全科教師的導(dǎo)向。
《教師教育課程標準》要求小學(xué)教師熟悉至少兩門學(xué)科的課程標準、教學(xué)內(nèi)容和方法，除此之外，還要了解學(xué)科整合在小學(xué)教育中的價值，了解與小學(xué)生學(xué)習內(nèi)容相關(guān)的各種課程資源，學(xué)會設(shè)計綜合性主題活動，創(chuàng)造跨學(xué)科的學(xué)習機會。職前小學(xué)教師教育課程模塊的設(shè)計上，其中學(xué)科知識的模塊除了學(xué)科課程標準與教材設(shè)計、學(xué)科教學(xué)設(shè)計等，還包括小學(xué)跨學(xué)科教育、小學(xué)綜合實踐活動等。這些標準導(dǎo)向要求小學(xué)教師需要具有綜合知識和綜合技能。從我國小學(xué)教師資格證考試的趨勢來看，也是如此，對考生的學(xué)科背景知識沒有要求，只要具備大專以上的學(xué)歷就有資格報名參加教師資格證考試?？荚噧?nèi)容涉及到人文知識、科學(xué)知識、藝術(shù)知識、教育教學(xué)知識和能力等綜合性知識與能力。科目一“綜合素質(zhì)”的考試內(nèi)容包括教育、心理、文化、歷史、地理、科學(xué)、社會、音樂、美術(shù)、文學(xué)、信息技術(shù)等綜合知識?？颇慷敖處熃逃R與能力”除了教育學(xué)心理學(xué)的知識外，還包括各門學(xué)科的知識、課程標準和教學(xué)設(shè)計的能力。
(二)優(yōu)秀的小學(xué)教師具備綜合型的教師素質(zhì)。
一線的優(yōu)秀小學(xué)教師，無論是語文還是數(shù)學(xué)還是其他學(xué)科的特級教師優(yōu)秀教師，他們身上具備的共有的素質(zhì)那就是愛教育愛學(xué)生愛鉆研，除此之外，那就是深厚的教育基本功。比如流暢的語言表達、優(yōu)美的板書和簡筆畫。除此，還有音樂舞蹈的功底、圖畫及美術(shù)欣賞的功底，人文、科學(xué)、藝術(shù)素養(yǎng)和功底，對小學(xué)生心里的把握和調(diào)控能力等。特級教師于永正以優(yōu)美的書法、信手拈來的簡筆畫技巧、演奏二胡的魅力、嫻熟的歌唱技巧，贏得學(xué)生的尊重和喜歡。他能夠把邏輯思維、音樂、繪畫等藝術(shù)融入到課堂教學(xué)中，使語文課上得有理有趣。優(yōu)秀教師的十八般武藝，也啟發(fā)我們，具備多學(xué)科的知識，具備多樣的能力，在教學(xué)和教學(xué)組織方面都將起到很重要的作用。
(一)小學(xué)生課程具有綜合性的特點，需要教師具有綜合性的知識。
目前小學(xué)課程依然是按照語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科課程安排。但是從整體思路上看，課程內(nèi)容體現(xiàn)綜合性趨向，如品德與生活(社會)、科學(xué)課程、實踐課程等本身就是綜合性課程，而學(xué)科課程的學(xué)習內(nèi)容都呈現(xiàn)綜合化的趨勢，學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)越來越密切。美國賈斯珀的教學(xué)研究項目，培養(yǎng)孩子的數(shù)學(xué)能力和數(shù)學(xué)思維是從冒險故事開始。華德福學(xué)校所倡導(dǎo)的全人教育是以藝術(shù)為手段的教育，用音樂、旋律、節(jié)奏和雕刻、繪畫等的形式進行語言教育、生命教育和科學(xué)教育?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》也明確提出，改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合課程，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。
多樣課堂教學(xué)組織方式，需要教師具有音樂、美術(shù)、體育等多方面的才能。在課堂學(xué)習中，可以用藝術(shù)的方式如音樂、圖畫、故事等模擬情境，讓學(xué)生在真實的情境中學(xué)習。也可以讓學(xué)生用歌詠的方式學(xué)習，也可以通過動作、表演、歌詠、韻律、節(jié)奏，或在旋律中學(xué)習。組織課堂的能力需要教師具備語言、藝術(shù)、體育的綜合素質(zhì)和能力。
(三)從課程內(nèi)容來看，每門學(xué)科學(xué)習內(nèi)容都不是單一的學(xué)科知識的組成語文課程的新理念之一就是建設(shè)開放而有活力的語文課程。語文課程資源從來源上看，包括校內(nèi)、校外、社會，包括博物館、民俗館、大自然，語文學(xué)習的綜合性學(xué)習內(nèi)容包括自然環(huán)境、社會、科學(xué)、地理、歷史、文化等綜合性的內(nèi)容，數(shù)學(xué)的綜合性學(xué)習內(nèi)容同樣也是綜合各科知識和多種能力。國家規(guī)定的“綜合實踐”課程的綜合性自不必說。各國都把小學(xué)生的讀寫算知識作為基礎(chǔ)知識，而讀寫算的知識和能力是相互促進相互融通的。蘇霍姆林斯基開發(fā)學(xué)生的算術(shù)能力，是用閱讀的方法，閱讀寫作離不開對生活的體驗和感悟，而生活本身就是綜合的，包括歷史、地理、文化、藝術(shù)、社會、科學(xué)等。
(一)從發(fā)達國家的小學(xué)教育來看，全科教師是普遍現(xiàn)象。
發(fā)達國家招聘小學(xué)教師不以學(xué)科專業(yè)為限制。目前我國教師資格證制度也是如此，只要有大學(xué)大專的學(xué)歷就可以報名參加教師資格證考試。
(二)目前農(nóng)村小學(xué)還存在布局不均衡規(guī)模大小不一的問題。
有的村小班級規(guī)模只有幾人、十幾人，年級不全，教師不全。有的村小還存在復(fù)式班上課的情況。農(nóng)村小學(xué)教師大都兼教幾門課。而村小的存在對于普及義務(wù)教育促進教育公平起著重要的作用，這就需要村小的老師具有包班上課的能力，需要有兼教所有學(xué)科課程的能力。加之農(nóng)村小學(xué)生留守兒童居多，也是中國“特色”之一，這些留守兒童更需要老師的關(guān)愛和陪伴。全科教師有條件、有時間陪著他們，關(guān)注他們的成長。
(三)小班化教學(xué)將成為發(fā)展的趨勢。
目前我國城鎮(zhèn)小學(xué)教師資源相對豐富，教師編制比較齊全，班級建制比較齊全，班級規(guī)模大，課程還是以學(xué)科教學(xué)為主。但是，隨著社會的發(fā)展，小班化教學(xué)將成為發(fā)展的趨勢，小學(xué)包班制將更有利于學(xué)生的全面發(fā)展?！澳壳皣鴥?nèi)有些地區(qū)實行包班制教學(xué)的學(xué)校已經(jīng)占41.4%，其中以上海杭州為最。”因此，從兒童的全面發(fā)展來看，小學(xué)教師需要全科的教育教學(xué)知識和能力;從基礎(chǔ)教育課程改革的需求來看，小學(xué)教師需要綜合性的課程知識和開發(fā)課程的能力;從小學(xué)課堂的教學(xué)組織形式來看，小學(xué)教師需要具備“十八般武藝”，多才多能;從教育發(fā)展趨勢來看，小學(xué)全科教師將為小學(xué)教育質(zhì)量奠定堅實基礎(chǔ)。
小學(xué)體育教育論文篇十五
選題最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對問題的思考，詳細內(nèi)容請看下文。
·合作學(xué)習在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的誤區(qū)及實施策略。
·課堂教學(xué)中預(yù)設(shè)與生成關(guān)系的處理。
·論初中思想品德課教學(xué)方法。
·新課程理念下學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
·淺論班主任工作的四大法寶。
·論小學(xué)數(shù)學(xué)教師的專業(yè)技能發(fā)展。
·學(xué)困生教學(xué)論文激發(fā)和啟動學(xué)困生的內(nèi)驅(qū)力。
·走進生活獲取知識培養(yǎng)能力。
·注重引導(dǎo)方式提高教學(xué)效率。
小學(xué)體育教育論文篇十六
摘要：隨著小學(xué)新課程改革的實施和素質(zhì)教育的推行，如何充分調(diào)動和培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習積極性和創(chuàng)新意識越來越受到社會的關(guān)注。
根據(jù)長期從事小學(xué)教育管理工作的經(jīng)驗，從教育管理的角度探討了當前小學(xué)教育改革存在的問題與相應(yīng)的對策。
關(guān)鍵詞：小學(xué)教育;管理模式;創(chuàng)新
學(xué)校教育，無論是對學(xué)生，還是對整個社會的發(fā)展都是至關(guān)重要的。
而小學(xué)教育作為人生的奠基教育，是對孩子的未來，甚至國家的未來最有影響的教育，同時也是最難實施的教育。
因此，國家一直都對小學(xué)教育的管理給予高度重視，并不斷地在探索和改進小學(xué)教育管理中存在的問題。
隨著新課程改革的實施和小學(xué)素質(zhì)教育的全面推行，我國小學(xué)整體辦學(xué)水平在一定程度上得到了提高。
但筆者在長期的小學(xué)教育工作實踐中，認為小學(xué)教育仍存在諸多管理方面的困境，如何采取有效措施來提高管理效率，這是值得一線教師思考的問題。
一、目前小學(xué)教育管理中存在的問題
1.傳統(tǒng)的教學(xué)管理模式未能從根本上轉(zhuǎn)變
雖然新一輪的課程改革帶來一些全新的教育理念，如課程的理念、發(fā)展的理念、評價的理念、校本的理念、有效教學(xué)的理念，但由于多年的定式思維影響，新課程的理念沒有被真正內(nèi)化成為教育管理者的教育理念，使得前瞻的教學(xué)理念并沒有真正抵達教學(xué)管理者和教師的心靈，使得“課堂生成”“師生平等對話”“課程整合”等只是教學(xué)管理者和教師筆下的一個名詞。
教師仍然遵從管理者既定的大綱要求進行填鴨式的教學(xué)、并以學(xué)生成績的好壞來衡量教師的教學(xué)質(zhì)量、缺少人文關(guān)懷是傳統(tǒng)教學(xué)模式的主要特點。
在這樣的教學(xué)管理模式下，造成教師的教學(xué)積極性不高，教師和學(xué)生都只是被動地傳授或接受知識，教師和學(xué)生的個性得不到發(fā)揮，同時也直接影響了學(xué)生學(xué)習知識的能動性，表現(xiàn)為教師為了學(xué)生取得考試的好成績而讓學(xué)生死記硬背考點，而不是以生動、形象的例子讓學(xué)生真正掌握到解題的思路和方法;或者學(xué)生只是把學(xué)習作為每天需要完成的任務(wù)，而絲毫沒有主動學(xué)習的興趣，他們不知道學(xué)習的樂趣和目的所在;或者教師為了學(xué)生能在文化課上取得好成績而忽略學(xué)生的德育、體育和美育的培養(yǎng)，影響孩子的全面發(fā)展。
2.忽視課程評價的重要性，脫離課程評價的核心
長期以來，我國小學(xué)課程的評價往往只是結(jié)果的評價，忽視了過程評價的重要性。
主要表現(xiàn)在：(1)未對課程評價進行系統(tǒng)的規(guī)劃，缺乏有效的評價機制;(2)過度關(guān)注教師本身的專業(yè)水平和教學(xué)技能，輕視了教學(xué)過程中學(xué)生學(xué)習能力的培養(yǎng)和創(chuàng)新思維的鍛煉;(3)評價的主體限于同行、專家、領(lǐng)導(dǎo)等，忽略了教學(xué)本身最重要的角色――學(xué)生，其實學(xué)生對于教師的認同度和課堂知識的感受度才是課程評價的意義所在。
3.缺乏高素質(zhì)的師資力量
在整個教學(xué)過程中，教師無疑是最為關(guān)鍵的角色。
教師作為人類靈魂的工程師，擔負著培育下一代的歷史重任。
而目前我國小學(xué)教師的學(xué)歷相對其他教育階段較低，并且相互交流、培訓(xùn)的機會較少，部分小學(xué)教師的教學(xué)觀念仍未更新，仍堅持“成績決定一切”的錯誤觀念，批評學(xué)生多、鼓勵學(xué)生少，在學(xué)生面前樹立的不是和藹可親而是敬畏的形象，這樣直接影響了學(xué)生與教師之間的有效溝通，并容易造成孩子逆反和扭曲的心理。
特別是農(nóng)村的小學(xué)教師，呈現(xiàn)出年齡結(jié)構(gòu)偏大，知識結(jié)構(gòu)單一，教育教學(xué)方式陳舊等問題。
部分實行包班上課的教師的教學(xué)負擔過重，再加上家庭的負擔，使得教師超負荷運轉(zhuǎn)，沒有充足的時間和精力去備課，更談不上從事學(xué)習和教研活動。
4.學(xué)校與家長之間信息不對稱
學(xué)校與家長之間缺乏有效的溝通機制，導(dǎo)致學(xué)校與家長之間的信息不對稱。
許多家長，好像從來沒有覺得自己可以是教育的主要部分，而是把所有的希望都寄托給學(xué)校。
對孩子在學(xué)校的表現(xiàn)不聞不問，而只是一味地拿期中或期末成績來評價孩子在學(xué)校的表現(xiàn)。
部分教師在向家長匯報學(xué)生的情況時，也只是拿成績作為衡量學(xué)生的標準，直接屏蔽了孩子在學(xué)校其他方面的表現(xiàn)，而家長也未及時地將孩子的心理變化情況通知教師，以采取必要的措施來幫助孩子，這些信息不對稱直接影響了孩子的心理成長，并影響孩子學(xué)習的興趣和信心。
二、加強小學(xué)教育管理的對策
1.改變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式
改變單一的評價制度。
傳統(tǒng)教學(xué)管理模式最大的弊端就在于單一的教學(xué)評價標準。
以成績作為單一的評價標準是造成教師缺乏創(chuàng)新和人文關(guān)懷、學(xué)生缺乏學(xué)習能動性和創(chuàng)新意識的直接原因。
教育行政部門應(yīng)按照新課程改革的精神，改變用應(yīng)試教育評價模式去評價校長、評價小學(xué)的教學(xué)管理工作，不能以分數(shù)的高低、升學(xué)率的高低簡單劃分學(xué)校的好壞，教師水平的高低。
不僅要考核學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，還應(yīng)考核學(xué)校是否貫徹了素質(zhì)教育理念，學(xué)生在掌握知識的基礎(chǔ)上，德、體、美、勞、心理方面是否也得到了健康的發(fā)展。
2.以實施課程評價為主要手段，重視教學(xué)過程的管理
實施課程評價是實現(xiàn)課程質(zhì)量監(jiān)控和教師行為引導(dǎo)的有效手段。
小學(xué)實施課程評價應(yīng)至少體現(xiàn)如下理念：(1)以學(xué)校為單位，系統(tǒng)規(guī)劃課程評價機制，使課程評價貫穿于包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)條件以及教學(xué)反饋等各個主要環(huán)節(jié)。
(3)確立學(xué)生在課程評價中的主體地位，即以學(xué)生作為評價判斷的主體，側(cè)重檢查教師是否為學(xué)生建立了一個健康的學(xué)習環(huán)境，學(xué)生在這種環(huán)境下是否能被激發(fā)出學(xué)習的積極性，學(xué)生是否學(xué)習到了發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力和創(chuàng)新能力;(4)評價不應(yīng)完全標準化，而應(yīng)在一定程度上尊重教師個性的發(fā)揮，支持教師課程創(chuàng)新，使“個性”與“責任”有機地結(jié)合起來。
3.全面提高師資隊伍力量
百年大計，教育為本。
教育發(fā)展，教師為本。
教師是教學(xué)過程中的主要力量，教師的專業(yè)素養(yǎng)直接關(guān)系到整個教育事業(yè)的發(fā)展。
因此，學(xué)校教學(xué)管理的第一要策是重視教師的發(fā)展。
學(xué)校只有通過提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，幫助教師成長，讓教師理解并接受新的教育理念，還要積極而又創(chuàng)造性地落實到具體的教學(xué)行動中，才能實現(xiàn)新課程改革的目標，才能讓學(xué)生真正成為新課程改革的受益者。
(1)學(xué)校應(yīng)通過管理促進教師的職業(yè)發(fā)展，增加教師對自己職業(yè)的滿意度和自豪感。
在激勵制度方面，體現(xiàn)按勞分配與效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。
要通過建立科學(xué)、合理的考評制度，把教職工的待遇與德、能、勤、績掛鉤，強化教職工的主人翁意識，鼓勵教師為學(xué)校教育教學(xué)改革創(chuàng)新多作貢獻。
(2)加強教師職后進修培訓(xùn)，不斷提高教師的業(yè)務(wù)水平與綜合素質(zhì)。
學(xué)校應(yīng)通過一系列措施完善教師繼續(xù)教育的終身學(xué)習體系，鼓勵教師提高學(xué)歷層次，建立以校本培訓(xùn)為主的教師培訓(xùn)機制，促進教師教育觀念轉(zhuǎn)變，拓寬視野，強化教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
只有教師的教育觀念徹底從傳統(tǒng)的教育理念中解放出來，才能徹底貫徹我國教育制度的改革與創(chuàng)新。
同時，教師整體綜合素質(zhì)的提高，對于培養(yǎng)學(xué)生對待學(xué)習的心態(tài)，樹立正確的人生觀具有深遠的意義。
4.增強家長與學(xué)校間的信息溝通
家長是學(xué)生教育中至關(guān)重要的一部分，家長教育與學(xué)校教育是密切相關(guān)、相輔相成的關(guān)系。
因此學(xué)校應(yīng)充分重視家長的參與，建立一個實時的學(xué)校和家長之間的信息溝通渠道，隨時了解學(xué)生學(xué)習、生活的各個方面。
教師用心，家長用愛，建立家長和學(xué)校溝通的橋梁。
針對學(xué)生出現(xiàn)或可能出現(xiàn)的問題及時糾正、及時幫助、及時溝通，讓學(xué)校的管理和家庭的潛意識教育連接在一起。
讓學(xué)生感受到，有很多人在關(guān)注他們的成長，關(guān)注他們的生活。
教育管理中教育管理者管理的主要對象是教師和學(xué)生，這就決定了教學(xué)管理要以人為本，著眼于促進教師和學(xué)生的發(fā)展去進行管理。
在當前新課改的背景下，教學(xué)管理出現(xiàn)的問題更加錯綜復(fù)雜，這就需要教育管理者在加強自身理論學(xué)習的同時，將日常的管理活動與理論研究結(jié)合起來，在管理中研究，在研究中管理，不斷發(fā)現(xiàn)、研究問題，探尋解決之道。
參考文獻：
小學(xué)體育教育論文篇十七
1.1自主讀書的習慣
閱讀是文化積累和文化建構(gòu)的重要途徑，對人的發(fā)展有著極其重要的意義。要在小學(xué)階段就養(yǎng)成邊讀邊想、圈點勾畫、寫讀書筆記的良好習慣，注重知識的積累。要樂于讀書，愿意和書交朋友，養(yǎng)成閱讀的好習慣。杜絕閱讀不健康書籍、看不健康光盤、瀏覽不健康網(wǎng)站。
1.2認真書寫的習慣
認真書寫不僅能提高作業(yè)的準確率，而且對端正學(xué)生的學(xué)習態(tài)度，養(yǎng)成認真負責的習慣有積極的意義。小學(xué)生讀寫姿勢要端正，會正確執(zhí)筆，做到“三個一”——眼離書本一尺，胸離桌子一拳頭，執(zhí)筆處離筆尖一寸。書寫時要端正大方，保持卷面潔凈，不亂用涂改液和修正紙。
1.3按時完成作業(yè)的習慣
認真、獨立、按時完成作業(yè)，是進一步理解、鞏固深化所學(xué)知識，形成技能、技巧的重要環(huán)節(jié)。認真、獨立、按時地完成作業(yè)，對于培養(yǎng)學(xué)生的意志、學(xué)習態(tài)度乃至成人以后的勞動態(tài)度都具有一定的潛在影響。要堅持復(fù)習鞏固當天所學(xué)的知識，認真完成并細心檢查作業(yè)：注意運用所學(xué)知識解決實際問題，培養(yǎng)自己的各種能力。
2.1舉止文明的習慣
舉止是指一個人在活動中的姿態(tài)。它包括站立、行走、就座、手勢和表情等。文明的舉止是一種修養(yǎng)。是一種財富。對小學(xué)生來講，要養(yǎng)成熱愛祖國，升國旗奏國歌時自覺肅立的習慣：見到老師、客人主動問好；自覺使用“請”、“您好”“謝謝”、“對不起”、“再見”等禮貌用語。
2.2誠實守信的習慣
對一個人來說，“誠實守信”既是一種道德品質(zhì)和道德信念，也是每個公民的道德責任，更是一種崇高的“人格力量”。對小學(xué)生來講，誠實守信，就是要他們明白說了就要努力去做：答應(yīng)的事確實難完成的，應(yīng)向?qū)Ψ秸f明緣由，用誠摯的態(tài)度向?qū)Ψ奖硎厩敢猓航枇藙e人的東西要按期歸還，說話要算話。
2.3尊重他人的習慣
要想贏得他人的尊重首先要尊重他人，與受人尊重一樣，尊重他人是我們的需要。從小學(xué)階段起，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生耐心聽他人說話，不隨便打斷他人說話：聽到別人的批評時，不要激動，平靜地聽他把話說完：學(xué)會保護自己的隱私，自己的家庭情況不能隨便告訴別人等方面的意識和素養(yǎng)。
2.4守時惜時的習慣
要讓孩子養(yǎng)成良好的時間觀念，從小懂得“時間就是金錢”、“時間就是效率”，從而養(yǎng)成守時惜時的良好習慣。這就要小學(xué)生明白晚上按時睡覺，早上按時起床：放學(xué)后按時回家，不在馬路上溜達玩耍。
2.5勤儉節(jié)約的習慣
在桌子上凳子上亂寫、亂畫、亂貼等好習慣。
中華民族是一個具有感恩優(yōu)良傳統(tǒng)的國家?！暗嗡?，涌泉相報”，歷史上流傳的許多孝敬父母的感人故事都是感恩文化的體現(xiàn)。孝敬長輩是一個人應(yīng)有的良好品質(zhì)。然而，如今的孩子徜徉在幸福里，不懂得體恤長輩的辛苦?！段覐哪睦飦怼?、《家庭的親情》等課，激活了學(xué)生心底曾經(jīng)被忽視或漠視的美好情感，懂得父母對自己的悉心撫育體現(xiàn)了真摯的感情。作為晚輩要以純真的感情和實際行動尊敬和熱愛長輩，如進出家門主動招呼，結(jié)合“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“重陽節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日給他們寫一封信、為他們過個節(jié)等，以此報答家人對自己的辛勤付出。每一個學(xué)生的成長都離不開老師的教誨，在教學(xué)《我們敬愛的老師》一課時，我們可以通過一組組鏡頭，讓學(xué)生了解教師工作的繁忙，從心里感激老師為他們付出的勞動。引導(dǎo)學(xué)生用不同的形式，學(xué)習表達自己對教師的感激之情。
應(yīng)經(jīng)常在班里講解遵守校規(guī)校紀的重要性，不能放縱學(xué)生，要下一定力量做好后進生轉(zhuǎn)化工作，對生病的學(xué)生要從生活上給予關(guān)心，讓他感到溫暖。實踐證明：這樣做效果往往較好。此外，要知人，做學(xué)生的知心朋友。教師了解學(xué)生、熟悉學(xué)生，學(xué)生也了解、熟悉教師，二者之間就能相互尊重、相互信任。如此，也就能為班級各項工作的開展打下良好的思想基礎(chǔ)。德育是整個教育的靈魂，在全面推行素質(zhì)教育的今天，作為一線教師，我明白：教育的真諦是愛，教育的最終目的是促進學(xué)生的最優(yōu)化發(fā)展。我們必須遵循教育規(guī)律，認真教育好每一個學(xué)生，為社會主義建設(shè)培養(yǎng)更多的合格人材。
小學(xué)生正處在道德信念和道德理想開始逐步形成的階段，因此，學(xué)會做人是小學(xué)德育的首要任務(wù)。德育課堂應(yīng)當通過深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，教給學(xué)生一定的、基本的待人做事的方法，培養(yǎng)他們積極的生活態(tài)度和實際生存能力，為形成健全的人格和正確的價值觀、人生觀打下基礎(chǔ)。
小學(xué)體育教育論文篇十八
新課程改革更加關(guān)注語文學(xué)科的人文性，關(guān)于小學(xué)語文情感教育。新課程標準明確提出：小學(xué)語文教學(xué)要重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向，這是語文教學(xué)改革的一個重要方向?，F(xiàn)行小學(xué)語文教材所選入的作品是文質(zhì)兼美的素材，字里行間都洋溢著美感，這正是對學(xué)生進行情感教育的最佳途徑。因此我們要依托于語文學(xué)科特點，以學(xué)生為中心，將情感教育滲透于小學(xué)語文教學(xué)的全過程，激起學(xué)生豐富的情感，以提升學(xué)生的情感品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。筆者現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實踐，對小學(xué)語文教學(xué)中情感教育的滲透淺談如下幾點。
小學(xué)生年齡小、處于認知的形象階段，而對于文中所表現(xiàn)的情感理解起來具有一定的困難，這會直接影響到學(xué)生對情感的把握、文本的理解。如文章所描述的科學(xué)家廢寢忘食、刻苦鉆研的求學(xué)精神，革命戰(zhàn)士不屈不撓、大無畏的革命精神等，都是通過文字來表述，教師如果不重視教材的挖掘，如果只是單純地講述，并不能激起學(xué)生特定的情感，這樣自然也會影響到學(xué)生對于文本的理解。因此，在教學(xué)中我們要深入挖掘文本，積極收集相關(guān)的資料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，將這些難以用語言表述的情感用音樂來渲染、用畫面來烘托，這樣更能帶動學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生飽含激情，展開主動學(xué)習。
如在學(xué)習《錢塘江大潮》這一課時，由于大多學(xué)生并沒有親自前往觀察過，并沒有直觀而深刻的認識，因此在教學(xué)時我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)強大的圖文聲像功能，來播放錢塘江大潮的視頻資料，將大潮的壯麗呈現(xiàn)于學(xué)生眼前，帶給學(xué)生感官上的沖擊與震撼，從而激起學(xué)生特定的情感。這樣既可以激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習的熱情，同時又可以引導(dǎo)學(xué)生帶著特定的情感來展開文本的學(xué)習，更利于學(xué)生對文本的把握，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國大好河山的思想感情。
正所謂披文以入情，我們不僅要在導(dǎo)入階段激發(fā)學(xué)生的.情感，還要讓學(xué)生的情感延續(xù)，滲透于整個課堂教學(xué)中，讓學(xué)生通過對文章字詞句段的賞析，來深入地體味情感，促進學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為能力。因此，在教學(xué)中我們要抓住文章的主題句、關(guān)鍵句與重點語句，讓學(xué)生展開獨立思考與積極思維，透過文字來達到深層次的理解，以帶領(lǐng)學(xué)生真正地走進文本，與作者產(chǎn)生情感共鳴。
如在學(xué)習《桂林山水》，作者用生動而簡練的詞來形容桂林山與水的特點，水之靜、清、綠，山之奇、秀、險，雖是幾個字，但是卻能生動而形象地展現(xiàn)其壯麗與優(yōu)美，這樣更能讓學(xué)生深入地體會文章的語言特色，感悟桂林山水甲天下，這樣更能讓學(xué)生感受桂林山水的美好，進而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山、熱愛大自然的感情，從而引導(dǎo)學(xué)生在深入的品析中來走進作者所描繪的優(yōu)美景色，與作者產(chǎn)生情感共鳴，語文論文《關(guān)于小學(xué)語文情感教育》。
閱讀是語文教學(xué)的重要組成部分，有感情的朗讀課文是閱讀的重要目標，這也是讓學(xué)生體會情感、提升情感的重要手段?？梢哉f有感情的朗讀既是信息的輸出，又是一種信息的輸入，學(xué)生可以在聲情并茂的朗讀中來體會文章的情感，從而轉(zhuǎn)化為自身的情感。因此，在教學(xué)中我們要為學(xué)生的閱讀提供更多的時間與空間，要變講讀為學(xué)生的自主閱讀，讓學(xué)生在閱讀中將讀、思、議、想結(jié)合起來，多一些思考，少一些講解，以讓學(xué)生真正地走進文本，在富有感情的朗讀中引領(lǐng)學(xué)生體會情感。
如《桂林山水》，我們要指導(dǎo)學(xué)生進行有感情的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中走進那如詩如畫的意境，切身感受桂林山水的壯麗與秀美，從而讓學(xué)生對文本的理解由膚淺的文字層面上升為深層的情感體會。這樣能讓學(xué)生深切體會字里行間所流露出來的對大自然的喜愛，同時能促進學(xué)生深入地掌握語言，這樣更加利于學(xué)生寫作水平、語文素養(yǎng)的整體提高。
課內(nèi)學(xué)方法，課外求發(fā)展。情感教育也是如此，這是一個長期積累、厚積薄發(fā)的過程，而這遠遠不是有限的課堂教學(xué)與教材所能夠達成的目標。因此，在教學(xué)中我們要在立足課堂教學(xué)，在搞好教材教學(xué)的基礎(chǔ)上開辟更為寬廣的閱讀空間，帶領(lǐng)學(xué)生沖破教材、教參的牢籠，引導(dǎo)學(xué)生的思維向縱深與橫向發(fā)展。這樣不僅可以激活學(xué)生的思維，增長學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的閱讀水平，而且更能讓學(xué)生在比較與對比、想象與聯(lián)想中來加深情感體驗，這樣更加利于學(xué)生情感的激發(fā)與培養(yǎng)。
如學(xué)完一篇文章后，可以引導(dǎo)學(xué)生來閱讀同一作者的不同文章;或是不同作者同一題材的文章，讓學(xué)生來深刻體會作者不同的寫作風格與情感。需要注意的是，課外閱讀的主體依舊是學(xué)生，但并不是與教師無關(guān)，教師要做好指導(dǎo)工作，要為學(xué)生提供一些適合的書籍，并指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的喜愛來自主選擇閱讀材料，以體現(xiàn)閱讀的自主性與獨立性，這既是學(xué)生理解文本的提升，又是提高綜合素養(yǎng)的重要途徑。同時教師要做好檢查與督促作用，以讓學(xué)生保質(zhì)保量地完成課外閱讀。
總之，情感教育是現(xiàn)代教育的主要組成部分，我們要將情感教育滲透于語文教學(xué)的全過程，這樣更能突出語文學(xué)科的人文教育功能。這就需要廣大語文教師不斷提高自身修養(yǎng)與能力，深入把握教材，靈活駕馭課堂，動之以情，曉之以理，激起學(xué)生豐富的情感，這樣才能達到語文學(xué)科在豐富學(xué)生的人格素養(yǎng)、提升學(xué)生思想品質(zhì)方面的功效。
小學(xué)體育教育論文篇十九
災(zāi)難的發(fā)生對每個人來說，不分貧富貴賤，不論性別年齡。如果缺少應(yīng)有的警惕，不懂起碼的安全常識，那么，危險一旦降臨，本可能逃離的厄運，卻都會在意料之外、客觀之中發(fā)生了。小學(xué)生自我保護意識不強，所以我們更應(yīng)該抓好小學(xué)安全教育。
（1）不當活動事故。學(xué)生在課余時間相互追逐、戲耍、打鬧時不掌握分寸和方式方法，使用石子、小刀、玩具等器械造成的傷害。
（2）擠壓、踐踏事故。放學(xué)和下課時在樓道、門口等黑暗和狹窄的地方互相爭先而造成的擠壓、踐踏等事故。學(xué)校樓房走廊欄桿的高度不符合要求;校園設(shè)深水池;體育設(shè)備不定期檢查、維修、更換，有些危房在帶病使用;校園設(shè)施老化。
（3）體育活動事故。體育活動或體育課上不遵守紀律或注意力不集中，活動隨意，體育器械使用不得要領(lǐng)而造成的傷害。
（4）校園暴力事故。學(xué)校安全保衛(wèi)制度不健全，防范措施不得力，學(xué)生受到校外不法之徒的侵害。哥們義氣拉幫結(jié)伙;為小摩擦使用武力;盲目消費導(dǎo)致偷盜;不良交往拉人下水;少數(shù)教師有體罰行為。
（5）學(xué)生身體特殊事故。因?qū)W生特殊疾病、特殊身體素質(zhì)、異常心理狀態(tài)受到意外沖擊而造成的傷害。
（6）自然災(zāi)害事故。學(xué)生自救自護能力差，遇到暴風雨、地震、洪水等自然災(zāi)害無法有效防衛(wèi)造成的傷害。
（7）衛(wèi)生事故。學(xué)校衛(wèi)生管理重視不夠，工作機制不健全，工作措施不落實，特別是農(nóng)村學(xué)校食堂基礎(chǔ)設(shè)施條件落后，衛(wèi)生設(shè)施差等問題仍很突出，已成為學(xué)校突發(fā)公共衛(wèi)生安全事件的隱患。
1.加強安全意識教育，提高學(xué)生的安全意識和自我保護意識
安全教育人人有責，學(xué)校、教師從身邊小事做起，預(yù)防為主，教育為主，發(fā)現(xiàn)危險苗頭及時教育。我認為學(xué)校要抓好安全工作，需要從以下幾方面經(jīng)常性地開展安全教育。
（1）小學(xué)生由于年齡小，他們的安全意識普遍比較薄弱，自身安全意識不強。主要表現(xiàn)為：在自身物品管理上，思想麻痹，物品隨意亂放。缺乏自我保護意識，對社會了解不夠。小學(xué)生在校園內(nèi)學(xué)習、生活、接觸社會少，辨別是非能力差，容易被犯罪分子利用指示其犯罪。還有的小學(xué)生不注意用電、用火安全，不注意出行交通安全，存在僥幸心理，往往容易造成安全事故。所以我們應(yīng)從學(xué)生的日常生活細節(jié)入手，在生活細節(jié)中挖掘安全教育的材料。如：我們在日常生活、教育過程中總會聽到這樣那樣的事兒，其中不少是開展安全教育的好材料，如果我們善于發(fā)現(xiàn)、挖掘，學(xué)生會很容易接受教育。我們生活中看到的不少細小的事，同學(xué)間相互推搡、相互追逐，上下樓梯跑和跳，玩尖銳的硬器，隨意亂拋硬物等，同樣是很好的安全教育材料。安全隱患不可根除，我們要做的就是防范于未然，讓學(xué)生認識到位，提高防范意識。
（2）學(xué)校要通過舉辦專題講座、開展知識競賽、組織觀看錄像、發(fā)放安全手冊、文化櫥窗、廣播、黑板報、等宣傳工具等多種形式，利用主題班會、少先隊活動、活動課、學(xué)科滲透等途徑，通過講解和訓(xùn)練，對學(xué)生開展安全預(yù)防教育，使學(xué)生接受比較系統(tǒng)的安全知識和技能教育。生動形象地對學(xué)生進行預(yù)防火災(zāi)、擁擠踩踏、交通、溺水等事故的教育;要精心組織，周密部署，特別是要以多種形式加強學(xué)生應(yīng)對洪水、火災(zāi)、地震等突發(fā)事件的自救演練訓(xùn)練，提高學(xué)生自救自護能力。在日常生活中我們注重調(diào)動兒童的主動性、積極性，讓他們親自參與到安全教育中，讓兒童親自找一找身邊哪些地方容易出現(xiàn)危險，怎樣想辦法消除這些隱患。
（3）每逢開學(xué)、放假前要有針對性地對學(xué)生集中開展安全教育，強化學(xué)生安全意識。
2.引導(dǎo)學(xué)生遠離事故
學(xué)校是人群比較集中的公共場所，學(xué)習是集體性活動，小學(xué)生是未成年人群，缺乏責任感和自護能力，所以安全隱患不可避免，我們一定要做好安全防范工作。這里首要的是規(guī)范學(xué)生的做法習慣，引導(dǎo)學(xué)生以安全的做法在安全的環(huán)境中學(xué)習、生活、成長。如：引導(dǎo)學(xué)生積極開展豐富多彩有益身心健康的課外活動;規(guī)范學(xué)生不參與不科學(xué)、不安全的活動;不到有安全隱患的區(qū)域活動等。
學(xué)校安全教育周以校園安全為主題，在安全教育周期間，學(xué)校組織學(xué)習安全教育工作管理制度，對校內(nèi)易發(fā)事故類型、重點部位保護、工作薄弱環(huán)節(jié)、各類人員安全意識與安全技能等方面，開展深入全面的大檢查，消除隱患，有針對地扎實地開展教育和防范工作。
在學(xué)校周邊道路設(shè)置完善的警告、限速、慢行、讓行等交通標志及交通安全設(shè)施，在學(xué)校門前的道路上施劃人行橫道線，有條件的設(shè)置人行橫道信號燈。
3.注重體驗，增強兒童處理緊急情況的能力
體驗是學(xué)生成長能力、形成技能的最好方法。如果我們只是一味地反復(fù)叮囑或不斷訓(xùn)斥，而沒有真正讓學(xué)生去體驗、去感受，那么學(xué)生的自我保護能力也無法真正的形成。培養(yǎng)學(xué)生的自我保護能力，也要從細節(jié)抓起，在細節(jié)中讓學(xué)生體驗自我保護的重要性，了解自我保護的過程，從而形成技能。
兒童總會遇到某些緊急情況。缺乏社會生活實踐的機會是兒童不會正確應(yīng)對危險的原因之一。如：學(xué)生有時不小心劃破了手等就會驚慌失措，沒有自己處理的意識，其他學(xué)生也只會找老師，我們要利用這些機遇讓學(xué)生學(xué)會自行簡單的處理，并在處理時同學(xué)們互相幫助、相互協(xié)作，一同經(jīng)歷了自救、互救的過程，感受了自救、互救體驗。
我們還可以設(shè)計一些角色扮演、情景模擬來幫助幼兒掌握一些躲避、處理危險的簡單方法，學(xué)會獨立處理問題。
我們還要創(chuàng)設(shè)各種情境培養(yǎng)學(xué)生自我保護的能力。如：讓學(xué)生參觀一些事故現(xiàn)場，觀看安全教育影片，參觀一些安全教育圖片展等，通過情境體驗讓學(xué)生學(xué)習自我保護的辦法。教會學(xué)生自我保護的辦法，培養(yǎng)學(xué)生自我保護的能力，使之有足夠的能力和勇氣沉著對付突發(fā)事件，這是安全教育的目的，也可說是現(xiàn)代素質(zhì)教育的一項內(nèi)容。
4.加強聯(lián)系，齊抓共管，構(gòu)建安全管理網(wǎng)絡(luò)
學(xué)校安全無小事。班級安全是關(guān)鍵。只有學(xué)生、教師都樹立起安全責任重于泰山的意識，特別是班主任教師要明確自己的安全管理責任，正確實施班級安全管理方法，創(chuàng)新安全管理模式，構(gòu)建起學(xué)校、家庭、社會三位一體的安全管理網(wǎng)絡(luò)，才能真正確保小學(xué)生的安全。
班級安全管理靠班主任一人是不行的，只有加強同任課教師、學(xué)生及其家長、學(xué)校組織和部門的聯(lián)系，才能把安全管理工作落到實處。比如請任課教師在教學(xué)中注意觀察學(xué)生的言行及情緒，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有反常的情緒或異常行為要及時同班主任“會診”并“對癥下藥”;要求學(xué)生之間相互關(guān)心、相互幫助、相互監(jiān)督，對言行、情緒異常的要找學(xué)生了解情況并告之家長，共同“醫(yī)治” 心理創(chuàng)傷;要求學(xué)校組織開展思想道德、安全法規(guī)、安全知識教育及安全隱患排查、整改活動;要把班級發(fā)現(xiàn)的諸如門窗、床鋪、水、電路、室內(nèi)地板、天花板等方面存在的安全隱患及時同?？倓?wù)處或物業(yè)管理處聯(lián)系，并及時進行排除。
家長、老師和社會各界都來重視學(xué)生的交通安全教育。家長和老師要結(jié)合學(xué)生的年齡、生理、心理特點，注重言傳身教，以自己遵守交通法規(guī)的模范行為影響學(xué)生。同時有目的地組織學(xué)生參與交通活動，促進他們從小養(yǎng)成良好的文明交通行為習慣，使交通安全在他們幼小的心靈里扎根。
孩子是祖國的花朵與未來，他們的健康成長，與家庭幸福、社會穩(wěn)定息息相關(guān)。安全問題很重要，安全教育更是重中之重，我們應(yīng)時時刻刻把學(xué)生的安全放在心中，時刻不忘對學(xué)生進行安全教育，我們一定要堅持用制度規(guī)范各自的履責行為，恪盡職守，親力親為，堅持用機制管理校園的交通安全，內(nèi)外結(jié)合，標本兼治。只有群防群治、加強管理，確實給廣大的中、小學(xué)生創(chuàng)造一個安全、安寧、安心的學(xué)習環(huán)境。讓孩子們健康地成長。只有這樣，才能保證學(xué)校工作地正常進行，才能保證讓學(xué)生安心，家長放心。
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