總結(jié)可以幫助我們找到問題的根源，為解決問題提供更有效的策略和方案。常見的歷史誤解有哪些，如何正確看待歷史事件？掌握一些寫好總結(jié)的基本要素和技巧非常重要。
體育教育的重要性論文篇一
如今，社會上越發(fā)的關(guān)注和重視兒童的學(xué)前教育，而在如今“重智輕體”的風(fēng)氣的不斷的渲染和蔓延的社會里，學(xué)前體育卻沒有得到社會相應(yīng)的重視和支持。學(xué)前體育指的是兒童在學(xué)習(xí)之前所接受的體育教育和身體的活動，學(xué)前體育的教育不僅能夠幫助學(xué)前兒童提高自身的身體素質(zhì)和自身的靈活性，還能夠促進(jìn)學(xué)前兒童之間感情和團(tuán)體合作意識的培養(yǎng)。文章就筆者自身對學(xué)前體育的重要性的理解和幼兒園相關(guān)的文件結(jié)合來闡述學(xué)前體育的重要性和學(xué)前體育在幼兒教育中的地位。
好動是兒童的天性，而體育活動是兒童自身的本能。兒童的學(xué)齡前教育是基礎(chǔ)教育中的重要組成的部分，作為整個教育體系的基礎(chǔ)，兒童的學(xué)前教育已經(jīng)受到廣大社會人士的高度重視。曾有相關(guān)研究表明，兒童學(xué)齡前的行為習(xí)慣和體質(zhì)狀況直接影響了未來的發(fā)展。所以在兒童的學(xué)前教育中，應(yīng)該給予體育教育極大的關(guān)注和重視。在學(xué)前兒童中進(jìn)行科學(xué)合理的、形式多樣的體育教育活動有助于兒童身心的健康發(fā)展。學(xué)前教育直接與我國發(fā)展趨勢的人口素質(zhì)有著密切的關(guān)系。筆者就學(xué)前體育教育的價值和重要性做一些淺顯的分析，并在實(shí)施方面給與筆者自身的一些建議。
學(xué)前教育指的是學(xué)齡前兒童所接受的體育教育和體育活動?！叭龤q看大七歲看老”，兒童在學(xué)前時期所接受的教育直接影響了兒童未來自身的發(fā)展，而兒童中部分存在這許多問題，比如說兒童自身的體質(zhì)不夠好，生長發(fā)育的情況不達(dá)標(biāo)等，并且兒童自身的能力尚未開發(fā)和培養(yǎng)，從而導(dǎo)致了兒童自身的協(xié)調(diào)性不好，速度和耐力不高等等。而學(xué)前體育教育是針對兒童這一系列的問題而從事的行為活動。學(xué)前體育能夠很好的培養(yǎng)和鍛煉兒童的呼吸機(jī)能和內(nèi)部機(jī)能的發(fā)展，改善兒童的身體素質(zhì)。兒童的生長發(fā)育是自身的機(jī)體和對外界環(huán)境的適應(yīng)性同意的一個重要的過程。而學(xué)前教育就是在激發(fā)這一過程的重要方法之一，讓兒童進(jìn)行學(xué)前體育能夠更有效的鍛煉學(xué)生內(nèi)部機(jī)能的發(fā)育，還能夠提高兒童自身的協(xié)調(diào)性、速度和耐力等，所以實(shí)施學(xué)前體育是目前從事幼兒教育工作者面臨的重中之重的問題。
1、從社會角度分析。
在當(dāng)下的社會，人們越來越重視兒童的學(xué)前教育。自從1990年開始，國家頒布了《幼兒園管理條例》、《幼兒園工作規(guī)程》和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》三部重要文件，文件中明確對兒童學(xué)前體育有著明確的規(guī)定和要求，而從這三部重要文件中，可以看得出國家和社會對學(xué)前體育的重視程度，看出學(xué)前教育在教育所占的重要地位。體育是一門增強(qiáng)體質(zhì)，促使人們身心能夠健康發(fā)展的學(xué)科，是全面發(fā)展素質(zhì)教育體系中的重要組成部分。而在國家頒布的三部重要文件中明確的指出要求學(xué)前教育的教育目標(biāo)是培養(yǎng)兒童全面素質(zhì)發(fā)展，和諧發(fā)展一代新人，并且在幼兒園教育指導(dǎo)綱要中明確規(guī)定了幼兒園的教育內(nèi)容是全面的，帶有啟蒙意義的教學(xué)，而可以細(xì)分為健康、語言、社會、科學(xué)和藝術(shù)五個領(lǐng)域，幼兒園教育指導(dǎo)綱要中將健康放在了第一位，體育能夠有效的提高身心的健康發(fā)育，能夠看得出學(xué)前體育教育在如今社會和國家心中的地位。
2、從兒童年齡分析。
兒童接受學(xué)前教育的年齡大致是在3-6周歲，而這一年齡段的兒童大多具有好動和喜鬧的天性，這這一年齡段也是一生中發(fā)展運(yùn)動的關(guān)鍵的時期，所以體育在這個年齡階段上有著極其重要的地位。3-6歲的兒童處于身體高速發(fā)育的狀態(tài)，這個年齡階段的表現(xiàn)出來的特征就是活潑好動的，這是兒童的天性，也是身體發(fā)育過程中的客觀需求，所以幼兒教育工作者在教育的過程中不僅不能夠抑制兒童的天性，壓制兒童的發(fā)展，還應(yīng)當(dāng)支持和幫助兒童進(jìn)行相關(guān)活動，而體育教育就是幫助兒童更好的宣泄天性的教育方式，幼兒教師應(yīng)當(dāng)因勢利導(dǎo)，幫助孩子釋放天性的同時學(xué)習(xí)，在玩耍中成長。兒童只有在玩耍中才能更好的提高自身的能力，比如說，兒童在幼兒教師的組織下進(jìn)行賽跑活動的時候，能夠幫助兒童在奔跑的過程中更好的掌握自身的協(xié)調(diào)性，還能提高自身的速度和耐力;兒童在教師的組織下跳繩，不僅能夠培養(yǎng)兒童的反應(yīng)能力和協(xié)調(diào)性，還能夠促進(jìn)兒童體格和骨骼的發(fā)育。由此可以看的出在學(xué)前教育中，體育不僅能夠提高兒童自身的能力，還能夠幫助促進(jìn)兒童的身心的健康發(fā)展。
1、培養(yǎng)兒童對體育的熱情。
在實(shí)施學(xué)前體育教育之前，必須首先培養(yǎng)兒童對體育的熱情和興趣，只有讓兒童在從事體育活動的過程中享受到其中的樂趣并從心底中接受體育，而培養(yǎng)兒童對體育的熱情能夠從體育的自由方面來入手，兒童天性活潑好動，不喜歡受到約束，所以在幼兒教師對兒童進(jìn)行體育教育的時候要注重不要抑制兒童的天性并提倡兒童自主進(jìn)行體育行為，鼓勵兒童釋放天性;同時也可以從兒童對體育的好奇心入手來培養(yǎng)兒童對體育的熱情，比如說跳繩、乒乓球和拍皮球等項目，利用兒童對體育的未知激發(fā)兒童內(nèi)心的好奇，從而培養(yǎng)兒童對體育的熱情。興趣是兒童最好的老師，為了更好的能夠?qū)嵤W(xué)前體育的教學(xué)首先需要培養(yǎng)出兒童對體育的熱情和興趣。
2、勞逸結(jié)合，促進(jìn)學(xué)習(xí)和身體的發(fā)展。
兒童的天性是活潑好動的，并且兒童在學(xué)習(xí)的過程中向往自由，所以必須要充分利用到這一特點(diǎn)來實(shí)施學(xué)前體育教學(xué)。兒童在室內(nèi)學(xué)習(xí)的過程中，難免會抑制不住自己的天性，導(dǎo)致兒童上課分神不專心，所以為了兒童能夠更好的接受知識的洗禮，將體育教育充分的利用是一個很好的辦法。勞逸結(jié)合能夠有效的提高學(xué)習(xí)的效率，保證兒童身心的健康發(fā)展，所以在實(shí)施體育教學(xué)的過程中，幼兒教師必須鼓勵兒童釋放天性，通過大幅度的運(yùn)動，能夠保證兒童更好的睡眠質(zhì)量，從而在教師授課的過程中更好的接納知識。勞逸結(jié)合能夠幫助促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)和身心的健康發(fā)展，所以學(xué)前體育教育既能夠幫助兒童開發(fā)和培養(yǎng)自身的能力，還能夠促進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)成績。
在兒童學(xué)前教育不斷被大眾關(guān)注和重視的今天，實(shí)施學(xué)前體育教學(xué)來幫助兒童能夠更好的發(fā)展迫在眉睫，是每一個從事幼兒教育工作者手中的重中之重的問題。
體育教育的重要性論文篇二
體育鍛煉有益于學(xué)生的身心健康，推行體育快樂教學(xué)法，上好體育課能夠讓學(xué)生在精力充沛的條件下完成更多的學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，克服體育鍛煉中自卑、膽怯等消極情緒，幫助學(xué)生體驗(yàn)成功的自信心，從而建立起不屈不撓的奮斗精神。
快樂體育教學(xué)法；體育；概念；應(yīng)用。
快樂體育教學(xué)法，擴(kuò)展了學(xué)生個性、能力的發(fā)展空間，把“育體”和“育心”完美的結(jié)合起來，在潛移默化中培養(yǎng)中學(xué)生強(qiáng)韌的毅力，樹立起可以自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)從而獲得成功的積極體驗(yàn)，對培養(yǎng)學(xué)生的自信心是大有益處的。
單單從字面意思來看，快樂體育教學(xué)法實(shí)際上就是指教師在進(jìn)行體育教學(xué)的過程中讓學(xué)生感到快樂和輕松，通過一些有趣的教學(xué)方法來增加課堂的趣味性?？鞓敷w育教學(xué)法的意義就是在于幫助高校體育教師培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣以及充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到體育課程的無限魅力，從而達(dá)到讓學(xué)生樹立終身體育的觀念的目的。和傳統(tǒng)的體育教學(xué)方法不一樣，快樂體育教學(xué)法更加提倡個性和自由，不再將學(xué)生的思想束縛起來，從各個方面給予了學(xué)生更多的發(fā)揮空間，在快樂體育教學(xué)的過程中不是教師為主體，而是以學(xué)生為主體的，充分彰顯了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的地位，大大地提高了學(xué)生在排球課堂教學(xué)中的參與度，體現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)過程中的價值。
通過快樂體育教學(xué)法的運(yùn)用，可以幫助學(xué)生樹立長久的體育鍛煉意識，形成良好的體育觀念，讓學(xué)生能夠充分地將體育課堂中學(xué)到的知識合理運(yùn)用到實(shí)際生活中去，將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，即使是沒有了專門的體育教學(xué)課程，學(xué)生也能隨時保持體育鍛煉的決心和毅力，讓學(xué)生有一個良好的身體素質(zhì)?？鞓方虒W(xué)法給學(xué)生傳授的更多的是一種教學(xué)的理念和信念，而不是一種束縛，在快樂體育教學(xué)的過程中，教師可以根據(jù)實(shí)際的情況靈活地做出相應(yīng)的調(diào)整，不是刻板單調(diào)的教學(xué)，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生會收獲到更多有意義有用的東西，也會真正從內(nèi)心深處愛上體育和排球這門學(xué)科。
推崇快樂足球的米盧的經(jīng)典語錄為：“態(tài)度決定一切”，情感驅(qū)動是學(xué)生建立起自信心最好的工具，學(xué)生如果能夠在體育鍛煉中及時感受到成功的喜悅，就能夠養(yǎng)成信任、堅持和自信。尊重和理解學(xué)生永遠(yuǎn)是快樂教育的內(nèi)涵，作為一名長期從事體育教學(xué)從業(yè)者，我都會安排一堂“體育與自信”的主題課，通過讓學(xué)生觀看最近一些體育名人的比賽成績、講故事與心得體會等環(huán)節(jié)，讓每個學(xué)生都能夠在自我暗示中獲得對體育鍛煉的認(rèn)同，營造一種躍躍欲試的參與熱情，正確評價自己和體育鍛煉，在榜樣的力量支持下讓學(xué)生充滿對體育鍛煉的期待與自信，這種快樂體育教學(xué)法可以更好的為學(xué)生服務(wù)。教育智慧永遠(yuǎn)是上好一堂好課不可或缺的，對于不同的學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生不同的能力水平選擇合適的難度，不能以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來限制每個學(xué)生，也可以結(jié)合一些當(dāng)下流行的形式來設(shè)定上課情景，如選秀、闖關(guān)。積極的成功體驗(yàn)讓學(xué)生在體育鍛煉中豁然開朗，比如傳統(tǒng)教學(xué)模式下，一直貫徹“競技”為中心的初中體育跳高訓(xùn)練，忽視了它自身存在的趣味性，沒有讓學(xué)生在快樂中感受到彈跳力和靈活性的魅力所在。所以摒棄這種傳統(tǒng)觀念尤為重要，可以分成高、中、低竿三組，在教授學(xué)生基本技術(shù)和技巧后，讓學(xué)生根據(jù)自身的能力來選取跳高的高度和跳高的方式，或者采用小組闖關(guān)的形式，從低到高層層遞進(jìn)，實(shí)現(xiàn)高度的不斷增加，以展現(xiàn)初中生愛嘗試、拼搏和趕超的特點(diǎn)，在向高度挑戰(zhàn)的同時，也是一種對學(xué)生的自我挑戰(zhàn)，當(dāng)體育課成為學(xué)生大膽表現(xiàn)自我的舞臺時，就可以在不斷的嘗試中獲得不同的成功體會，能夠以積極樂觀的態(tài)度去面對挑戰(zhàn)，對學(xué)生來說，既鍛煉了身體的協(xié)調(diào)性，又培養(yǎng)了堅強(qiáng)的品質(zhì)，還養(yǎng)成了我能行的自信心，可謂是一舉多得。
自卑與膽怯是伴隨體育課的一種負(fù)面情緒，這些都是學(xué)生自信心不足的表現(xiàn)，有的學(xué)生上體育課躲躲閃閃，不敢在全班同學(xué)面前展示，經(jīng)常以各種理由請假，也有的同學(xué)做一些基礎(chǔ)動作時，非常的膽小，甚至在進(jìn)行體育鍛煉中就選擇放棄，自卑與膽怯讓這部分學(xué)生吃盡苦頭，也根本不能夠體會到體育鍛煉的樂趣所在，所以體育老師在面對這樣情況時，首先應(yīng)該具備足夠的愛心和耐心，洞察學(xué)生的心靈世界，讓這部分學(xué)生逐漸打開心扉，重獲自信。在我任教的班級中，采取學(xué)生輪流做體育委員的方式，讓學(xué)生在整隊、帶領(lǐng)同學(xué)做操的過程中，鍛煉學(xué)生的組織能力和表達(dá)能力，讓原本自卑與孤僻的學(xué)生也參與到體育課中去，喚醒學(xué)生的自尊心和自信心，對于消除學(xué)生的自卑心理是非常有用的。
對于膽怯，主要體現(xiàn)在對教師教育行為的膽怯和對體育器材的膽怯兩方面，前者多半是由于學(xué)生不能很好理解教師言語的目的或教師對學(xué)生急于求成造成的，中學(xué)生可塑性強(qiáng)，對于這種膽怯，可以從多鼓勵表揚(yáng)、安排學(xué)生擔(dān)任體育小干部等途徑來消除，首先應(yīng)該增加教師與學(xué)生的互動環(huán)節(jié)，讓學(xué)生認(rèn)識到自身的優(yōu)點(diǎn)與長處，可以故意安排那些體育能力相對差的學(xué)生協(xié)助教師進(jìn)行一些簡單的場地布置等活動，明白教師對他們的關(guān)愛和尊重，對于學(xué)生有一點(diǎn)進(jìn)步也能夠及時加以表揚(yáng)與肯定，不要讓批評成為主旋律，加重學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)。對于體育鍛煉項目教學(xué)要循序漸進(jìn)，切忌拔苗助長和急功近利，讓學(xué)生可以在自信和勇敢中體驗(yàn)學(xué)會去戰(zhàn)勝困難和挫折。
對器械的膽怯則是學(xué)生有害怕在體育鍛煉中受傷等心理因素造成的，畢竟初中體育課不是競技比賽，它還是以提高學(xué)生的身心素質(zhì)為導(dǎo)向，所以可以改造運(yùn)動體育項目，如跳高比賽用的竹竿可以用橡皮筋代替，即使有同學(xué)跳不過去，也不會存在受傷的情況，對于減輕學(xué)生的心理恐懼感是立竿見影的。另外，讓學(xué)生掌握熟練的操作技巧也是根除學(xué)生膽怯情緒的重要手段，特別是初中女生面對跨欄等項目時都有本能的抵觸情緒，就該將消除這部分學(xué)生對欄架的恐懼心理作為教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，以期待取得良好的教學(xué)效果?，F(xiàn)在的體育課程的教材內(nèi)容也呈現(xiàn)出簡化技術(shù)結(jié)構(gòu)、降低運(yùn)動難度和改造場地器材的特點(diǎn)，符合了新課標(biāo)準(zhǔn)的新理念，也顧及了學(xué)生的安全和健康問題，成為幫助學(xué)生克服膽怯的重要武器。在挑戰(zhàn)和游戲中建立起屬于自己的自信心。
總之，快樂體育教學(xué)法能夠給學(xué)生一種愉快地學(xué)習(xí)體驗(yàn)，充分體現(xiàn)了體育教育的德育力量，對培養(yǎng)中學(xué)生的自信心有不可估量的影響力，值得我們進(jìn)一步推廣和應(yīng)用。
體育教育的重要性論文篇三
摘要：體育教學(xué)中，要求教師掌握學(xué)生心理活動規(guī)律，啟發(fā)和培養(yǎng)他們的正確學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)興趣。如何運(yùn)用一些心理學(xué)的理論和規(guī)律提高高三學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是個值得探討的話題。
關(guān)鍵詞：心理活動；規(guī)律；需要；積極；急躁
高三年級的學(xué)生面臨高考，課程多，復(fù)習(xí)考試頻繁，心智體力消耗大，精神壓力普遍較重，對體育也存有各種不同的心態(tài)。
自我需要的.心理。具有這種心理的學(xué)生，無論對體育課，還是課外活動都積極。他們把體育視為增強(qiáng)體質(zhì)，滿足個人興趣愛好，消除身體疲勞，提高學(xué)習(xí)效率的一種需要。對隨意占用體育課、課外活動的做法很反感。他們要求體育課的重點(diǎn)突出，形式多樣，最好能選擇適合自己興趣愛好的項目和練習(xí)。對教材中的難新動作興趣盎然，思維活躍。他們的集體意識強(qiáng)，對各項考核態(tài)度認(rèn)真，精神飽滿，成績較好。
積極上進(jìn)的心理。這部分學(xué)生的體育活動積極性高，守紀(jì)律，能很好地完成教師安排布置的各項任務(wù)和練習(xí)，無明顯的偏好。但對難度較大的動作有為難情緒。思維不夠活躍，對動作要領(lǐng)理解不深，行動帶有某種盲目性。對各項考核、達(dá)標(biāo)全力以赴，且都有自己具體的指標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)這些指標(biāo)求得心理上平衡和滿足。對課外其它體育活動、競賽則興趣不高。他們要求教師上課的計劃性要強(qiáng)，安排合理，同一內(nèi)容教材相對集中，便于他們集中精力，各個“擊破”，提高成績。
急躁不安的心理。成績較差，多年體育不及格、未達(dá)標(biāo)的學(xué)生，在高三都有一種急于“合格”、“達(dá)標(biāo)”的心理。同時，經(jīng)常自卑和不安。原因因個而異：或受身體條件限制，或因運(yùn)動基礎(chǔ)差技能水平低，或有某種疾病影響，或思想長期不重視體育，導(dǎo)致落后等等。在最后階段，他們對教師有著各種心理期待：如降低要求標(biāo)準(zhǔn)、補(bǔ)課輔導(dǎo)等等。在課堂教學(xué)中，他們一般不愿教師將他們單獨(dú)編組，明顯降低動作難度，或過多的指導(dǎo)保護(hù)，但對教師課下開小灶卻十分樂于接受。若遇到困難挫折，則會缺乏信心，情緒易波動。
為有效地完成高三體育教學(xué)任務(wù)，教師不僅要掌握學(xué)生的一般心理活動規(guī)律，還要盡可能地了解各個學(xué)生的心理狀態(tài)和心理特征，針對不同的對象，因勢利導(dǎo)，加強(qiáng)思想教育，端正學(xué)習(xí)動機(jī)；通過生動形象的講解，加快學(xué)生對動作要領(lǐng)的理解，熱情幫助成績較差的同學(xué)，克服困難，提高運(yùn)動技能；通過督促管理，嚴(yán)格訓(xùn)練，提高學(xué)習(xí)成績，力求每個學(xué)生達(dá)到“合格”標(biāo)準(zhǔn)。
體育教育的重要性論文篇四
時間，可以說是世界上最具有迷惑性的了!它走得有條不紊，卻不會因你的停歇而停止!它看似走得很慢，但在緩慢的背后，卻深藏著震撼的力量!好好地感悟時間吧，體會它給一切帶來的難以想象的變化!
秋收的時間再次來臨，不少“麥客”一大早就在村里攬生意，但今年不同往年，一輛輛嶄新的收麥機(jī)已取代人工。因此，不少“麥客”都丟了飯碗。我不禁嘆息時間所帶來改變之巨大。
早上剛剛洗刷完畢，就被一陣敲門聲所打斷。原來，又是一波“麥客”想攬生意。先前父親已經(jīng)拒絕了不少“麥客”，家中已購買“收麥機(jī)”，自然用不著他們。可我還是不忍心拒絕，看他們背著工具轉(zhuǎn)了好幾天，想必一個生意也沒攬到吧!于是，我背著父親，讓他們?nèi)プ约伊硪黄馗盍恕?/p>
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，我們熟練的拿出工具，彎下腰，抓住一分一秒的時間，埋頭苦干，但如今的他們好像已經(jīng)力不從心，手臂揮舞的再快，也趕不上龐大的機(jī)器;步伐移動地再快，也比不了機(jī)器高速轉(zhuǎn)動的輪胎。時間已經(jīng)改變了一切，現(xiàn)代化機(jī)器的時代已悄然走來，“麥客”們會因時間的變遷而無用武之地。一瞬間，時間震撼了我，我禁不住停下來細(xì)細(xì)地感悟它，體會它。它走得太快啊!它能化成一股春風(fēng)_，使春日復(fù)蘇;也能“醞釀”出秋天累累的碩果。使人們的勞動成果有所回報，它同樣也可以使不可缺少的“麥客”變得一無是處。時間改變了一切，我“麥客”還有父親。
在付給“麥客”錢后，他們露出了質(zhì)樸的笑。我仿佛看到了年輕時還是“麥客”的父親!仔細(xì)地感悟時間吧!也許在一瞬間，你就會理解時間的珍貴，和它的力量，“麥客”教會我只有不斷地改變自己，使自己與時俱進(jìn)，才能跟上時間的“步伐”!
體育教育的重要性論文篇五
身體是革命的本錢，如果沒有好的體魄，如何能勝任完成各項工作，如何實(shí)現(xiàn)自我價值。我們一心希望孩子成為人中龍、人中鳳，但是如果他羸羸弱弱，疾病纏身、心理不健康等諸多因素，甚至無法控制自己的身體，這樣的人肯定無法滿足這個社會的需要。如果學(xué)生能夠掌握或控制自己身體的同時，也能駕馭自己的思想和精神狀態(tài)，從而獲得自信，所以，只有體育這門課程才能讓孩子了解自己的身體，以及精神面貌，只有這樣，才能更好的實(shí)現(xiàn)自我價值。
“失敗是成功之母”。面對失敗是選擇逃避，還是勇敢的面對。如果因?yàn)槭《艞墸@人將會一事無成，只有勇敢的面對困難、打敗困難，才是人生的贏家。體育能讓學(xué)生們學(xué)會溝通和合作。在理論課堂中不管講多少次都不如讓學(xué)生在實(shí)際中承受失敗，這樣所帶來的教訓(xùn)將更加深刻。其目的就是讓學(xué)生能夠面對失敗，從失敗中吸取教訓(xùn)，從而總結(jié)原因，最終取得成功?，F(xiàn)實(shí)生活中有很多例子，如果能在最困難的時候堅持下來，就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的自身價值，比如，在長跑訓(xùn)練中，極點(diǎn)的出現(xiàn)對于任何人而言都是痛苦的，如果在這個時候能夠堅持下來，極點(diǎn)過去，就意味著渡過難關(guān)，剩下的也就是輕松了，所以，對學(xué)生進(jìn)行思想教育和品德教育，讓他們潛移默化的出現(xiàn)自我鍛煉的意識，時間久了，就能培養(yǎng)出良好積極的意志品質(zhì)，如果這種品質(zhì)一旦形成，學(xué)生將會一生受益。在體育教學(xué)過程中，還有很多活動是有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊意識和集體榮譽(yù)感，比如：接力賽，個人的技術(shù)動作和實(shí)力在強(qiáng)，但沒有隊友默契的配合，沒有團(tuán)隊意識，就取得不了好的成績。只有隊員之間默契的配合，才能取得好的成績，再有就是體操、拔河，都是團(tuán)體的運(yùn)動項目。只有當(dāng)全體隊員齊心協(xié)力，才能取得勝利。學(xué)生在校期間，培養(yǎng)這種團(tuán)隊精神，以及拼搏、不放棄的良好精神意識是非常重要的。體育鍛煉不僅是體育活動，而且是心理和社會活動。它不僅有益于身體健康，而且能促進(jìn)學(xué)生的心理健康。
體育是一種體力和智力的運(yùn)動，但它比體力更重要。它能增強(qiáng)身體，促進(jìn)血液循環(huán)，放松身心，保持愉快的心情。
（1）體育鍛煉能改善學(xué)生的情緒狀態(tài)。在各種考試和家庭作業(yè)的壓力下，青年學(xué)生會產(chǎn)生各種焦慮反應(yīng)、憂郁和沮喪的情緒。體育鍛煉能轉(zhuǎn)移學(xué)生的不良情緒和過度行為。
（2）體育鍛煉可以幫助學(xué)生樹立良好的自尊心和自立能力。數(shù)據(jù)顯示，肌肉力量是成正比的身體自尊、情緒穩(wěn)定、外向的性格和自信。持續(xù)力量訓(xùn)練能增強(qiáng)學(xué)生的自信心。
（3）培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的毅力和意志品質(zhì)。學(xué)生應(yīng)繼續(xù)克服各種困難和主觀客觀困難（如恐懼、恐懼、疲勞等），培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)，培養(yǎng)鍛煉出優(yōu)秀品質(zhì)的中學(xué)生，學(xué)習(xí)、工作、生活幫助。學(xué)習(xí)是智力和體力活動的活動。它偏向精神力量，但我們必須知道身體是革命的資本。只有身體好的時候，我們才能有足夠的精力去工作和智力，才能有好的光澤，才能工作得好，智力才有利于運(yùn)動。我認(rèn)為兩者是相互促進(jìn)和密切關(guān)系的。通過體育運(yùn)動，我們可以有一個好的身體，可以保證學(xué)習(xí)和工作的正常有序進(jìn)行。如果你沒有一個好的身體，你就不能保證正常的學(xué)習(xí)，只會讓學(xué)生越來越差。學(xué)習(xí)和生活不能有條不紊地進(jìn)行。有效的體育還有其他的好處。研究發(fā)現(xiàn)合理的規(guī)律運(yùn)動能提高你的注意力和抗干擾能力，同時還能緩解壓力，控制情緒。
學(xué)校體育必須以提高學(xué)生的身心素質(zhì)和心里健康為根本目的，突出體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主導(dǎo)地位，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)潛能，提高終身學(xué)習(xí)意識和體育意識。從而以一個健全有魅力的人格去服務(wù)社會、造福社會。
體育教育的重要性論文篇六
現(xiàn)代化的今天，需要有創(chuàng)造性的人才。從素質(zhì)教育角度出發(fā)，創(chuàng)造教育是素質(zhì)教育的需要，是素質(zhì)教育的核心，是教育改革的方向。而體育教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分，體育教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性能力、實(shí)踐能力更具得天獨(dú)厚的作用。因此，在體育教學(xué)中，我們要改變以往傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，讓創(chuàng)造教育走進(jìn)體育課堂。
創(chuàng)造教育；體育教學(xué)；體育課堂。
創(chuàng)造教育指一切能開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，形成學(xué)生創(chuàng)造性人格和創(chuàng)造性思維的教育。創(chuàng)造教育可以幫助學(xué)生樹立創(chuàng)造意識，培養(yǎng)創(chuàng)造精神，堅定創(chuàng)造志向，發(fā)展創(chuàng)造性思維，掌握創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的技法和方法，開發(fā)人的創(chuàng)造力。創(chuàng)造教育是教育改革的方向；是培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才的必由之路。創(chuàng)造教育培養(yǎng)學(xué)生精神和能力與新課標(biāo)對素質(zhì)教育的要求是一致的。因此，創(chuàng)造教育也是素質(zhì)教育的重要組成部分，素質(zhì)教育是相輔相成的。體育之發(fā)展為現(xiàn)代體育，正因?yàn)轶w育不斷孕育著創(chuàng)造，實(shí)踐著創(chuàng)造，才能發(fā)展成為現(xiàn)代體育。
在體育教學(xué)中無處不包容著創(chuàng)造的因素，大到一個教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，一個技術(shù)動作的掌握，可以從不同的角度，用不同的方法去完成；小到一個練習(xí)，一個游戲，當(dāng)改變某一個因素或附加若干條件后就可以成為另一種練習(xí)、游戲，這其中包含著多少創(chuàng)造的空間和余地。中學(xué)體育教學(xué)中創(chuàng)造教育教學(xué)目標(biāo)是以中學(xué)體育教學(xué)中的創(chuàng)造教育為主題，充分利用體育的特性，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造表現(xiàn)。讓學(xué)生在練中學(xué)，動中練，練中創(chuàng)，創(chuàng)中樂，達(dá)到學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造力的目的，使學(xué)生的身、心、體得到和諧發(fā)展。因?yàn)?，從素質(zhì)教育角度出發(fā)，創(chuàng)造教育是素質(zhì)教育的需要，是素質(zhì)教育的核心，是教育改革的方向。教學(xué)中教師應(yīng)力圖從學(xué)生的“學(xué)”入手，引導(dǎo)學(xué)生在“創(chuàng)”字上做文章，真正體現(xiàn)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)和合作性學(xué)習(xí)。在這個過程中教師的教法、學(xué)生的學(xué)法都是極為重要的，使他們在“動”中體驗(yàn)鍛煉的樂趣、體現(xiàn)自身的價值、激發(fā)創(chuàng)造意識，在“創(chuàng)”中充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，使學(xué)生在“民主、寬松”的氛圍中享受體育的樂趣。因此，在中學(xué)體育教學(xué)實(shí)施創(chuàng)造教育的過程中，方法尤其重要。
要想實(shí)施創(chuàng)造教育，教師的創(chuàng)造思路尤為關(guān)鍵。體育教學(xué)過程是一個十分復(fù)雜的過程，特別是教學(xué)對象的“活性”大，學(xué)生的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、個性特點(diǎn)、情緒變化等差異與落差很大，因此，教師運(yùn)用教學(xué)方法應(yīng)從多方面、從“活”性方面去思考，辯證地運(yùn)用各種教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教學(xué)方法已無法滿足現(xiàn)代體育教學(xué)需要，就需要創(chuàng)造發(fā)展各種科學(xué)的教學(xué)方法。對于現(xiàn)有的教學(xué)方法，乃至將來自己創(chuàng)造的教學(xué)方法，必須對其實(shí)質(zhì)性進(jìn)行分析、驗(yàn)證，把握其教學(xué)功能，不能照葫蘆畫瓢，不僅要用相信的態(tài)度，同時也要用懷疑的態(tài)度去全面深入的審視。要堅信“教學(xué)有法，教無定法，貴在得法”的科學(xué)辯證思想，為樹立自己的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造思路打下基礎(chǔ)。創(chuàng)造性思維是指對某一具體的主體而言，具有新穎獨(dú)到意義的思維方式。創(chuàng)造性思維有許多種，主要的有：直觀思維、求異思維、求同思維、集中思維、發(fā)散思維、聯(lián)想思維、邏輯思維等思維方式。根據(jù)體育學(xué)科具有直觀性強(qiáng)、瞬息即逝和采用多種方法、多種手段均可達(dá)到同一目標(biāo)的特點(diǎn)。我認(rèn)為體育教學(xué)更有利于進(jìn)行直觀思維、發(fā)散思維、聯(lián)想思維和創(chuàng)造性問題解決策略的訓(xùn)練。要培養(yǎng)學(xué)生對體育學(xué)科的創(chuàng)造性思維，我們體育教師本身要認(rèn)真挖掘教材內(nèi)容，不管是組織教學(xué)形式，還是教學(xué)方法的選擇上都要突出一個“精”字，廢除注入式，提倡啟發(fā)式教學(xué)，才能讓學(xué)生學(xué)透、用活。不能讓學(xué)生在某個項目的練習(xí)中，一遇到困難就尋求動作的正確答案，力求讓學(xué)生擺脫各個項目習(xí)慣性的練習(xí)程序的束縛，開拓思路，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度和用不同的思路去思考問題。
要想實(shí)施創(chuàng)造教育，創(chuàng)新型課堂必不可少，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，教師一定要面向全體學(xué)生，充分調(diào)動每個學(xué)生的積極性，讓每個學(xué)生都參與到創(chuàng)新活動中來，營造一個“民主、寬松”的教學(xué)氛圍，使每個學(xué)生都參與進(jìn)來，“民主、寬松”的教學(xué)氛圍是人本主義教育思想的一種體現(xiàn)，也是學(xué)生主體地位確立的標(biāo)志，是實(shí)施創(chuàng)造教育的需要。營造“民主、寬松”的體育教學(xué)氛圍，我們體育教師就必須在教學(xué)過程中完成三個轉(zhuǎn)變，即教師的角色轉(zhuǎn)變，由絕對的教學(xué)權(quán)威向教學(xué)指導(dǎo)者、合作伙伴的角色轉(zhuǎn)變；學(xué)生由被動接受向主動參與教學(xué)全過程的轉(zhuǎn)變；師生之間關(guān)系由權(quán)力主義向民主、平等的轉(zhuǎn)變。這樣把師生從傳統(tǒng)教育中師生關(guān)系的對立和沖突中解放出來。教師既是教育者，又是合作伙伴、朋友，他應(yīng)致力于學(xué)生主體的形式，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我教育、自我管理能力的培養(yǎng)。只有這樣，學(xué)生才能真正成為學(xué)習(xí)的主人，才能使學(xué)生從被動學(xué)變?yōu)橹鲃訉W(xué)，才能由強(qiáng)制的厭學(xué)狀態(tài)變?yōu)樽约旱臉穼W(xué)境界，才能有利于培養(yǎng)他們的精神和創(chuàng)造能力。在教學(xué)形式上改變接受性學(xué)習(xí)為研究性學(xué)習(xí)。接受性學(xué)習(xí)是一種講授式教學(xué)，是教師直接傳授技術(shù)或知識。研究式學(xué)習(xí)是在教師的誘導(dǎo)下，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，提出解決問題的方法、途徑，并在實(shí)踐中加以驗(yàn)證的一種方法。教師是“指導(dǎo)者”、“參與者”，學(xué)生是“發(fā)現(xiàn)者”、“設(shè)計者”。提倡研究性學(xué)習(xí)并不是否定接受性學(xué)習(xí)。在很多教學(xué)中，既有接受性學(xué)習(xí)又有研究性學(xué)習(xí)，視教材的不同、學(xué)生的實(shí)際不同，有時接受性學(xué)習(xí)多些，有時研究性學(xué)習(xí)多些。例如：“創(chuàng)編型”教學(xué)模式中“跟”就可以是一種接受性學(xué)習(xí)。但是在接受性學(xué)習(xí)中，我們要反對把學(xué)生當(dāng)作被動接受體的“填鴨式”教學(xué)，提倡啟發(fā)式，課堂上講講、問問、想想、議議，讓學(xué)生有獨(dú)立思考的空間、發(fā)問質(zhì)疑的時間。總之創(chuàng)造教育不應(yīng)排斥教師的講授，不應(yīng)排斥學(xué)生的接受性學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)的最優(yōu)狀態(tài)和最佳組合總是相對的，不協(xié)調(diào)是絕對的，以學(xué)生能接受的方式，選擇有效手段，創(chuàng)設(shè)最優(yōu)教學(xué)氣氛，收獲最佳學(xué)習(xí)效果。
總之，體育課堂很特殊，它具有空間大，活動力強(qiáng)的特點(diǎn)。因此，創(chuàng)造良好的課堂教學(xué)氣氛更需要教師善于組織、精心設(shè)計，啟發(fā)學(xué)生自編、自導(dǎo)、自教、自學(xué)，從各個側(cè)面激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。希望在新世紀(jì)里，在教育正在經(jīng)歷著深刻的歷史性變革的今天，通過我們中學(xué)體育教師的教學(xué)，能在我們中學(xué)體育的廣闊領(lǐng)域里，創(chuàng)造一個不斷“創(chuàng)造”的21世紀(jì)。
[1]我國中小學(xué)體育學(xué)習(xí)評價改革的研究[d].汪曉贊.華東師范大學(xué)2005。
[3]建立體育教學(xué)管理評價評價指標(biāo)初探[j].周恰.廣州體育學(xué)院學(xué)報.1999（01）。
體育教育的重要性論文篇七
論小學(xué)體育教育對小學(xué)生的重要性內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾牙克石市塔爾氣鎮(zhèn)小學(xué)姚艷春
全面培養(yǎng)小學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)小學(xué)生心理、生理等各方面素質(zhì)的全面發(fā)展，將孩子培養(yǎng)成新世紀(jì)的優(yōu)秀孩子，是當(dāng)今社會教育部門和孩子家長的共同呼吁，也是對孩子們的未來負(fù)責(zé)。然而據(jù)相關(guān)調(diào)查報告顯示，我國小學(xué)男女生身高和體重都有增加，然而小學(xué)生的身體素質(zhì)已經(jīng)大大下降，尤其是耐力素質(zhì)和柔韌性素質(zhì)下降幅度最為明顯，其他指標(biāo)如速度、爆發(fā)力、力量等也在下降，肺活量普遍不如從前。學(xué)生的近視發(fā)病率居高不下，齲齒發(fā)病率在小學(xué)階段比較嚴(yán)重。同時，肥胖學(xué)生增多，超過20%.距世界其他國家小學(xué)生的身體素質(zhì)水平已有較大的差距。
當(dāng)今小學(xué)生多為獨(dú)生子女，從小便嬌生慣養(yǎng)，沒有受到什么鍛煉，而家長也因?yàn)楹ε潞⒆邮軅辉试S孩子經(jīng)常出外玩耍，久而久之孩子自己也失去了出去玩的興趣，沉迷于網(wǎng)絡(luò)和垃圾食品當(dāng)中，造成了如今這種情況。身體素質(zhì)差，容易生病，缺少抵抗力。
然而現(xiàn)在的小學(xué)中，體育課卻還是得不到應(yīng)有的重視。主要原因是大多數(shù)的教師和家長認(rèn)為學(xué)習(xí)好就可以了，并不強(qiáng)調(diào)體育鍛煉，而且學(xué)校要求升學(xué)率，體育課的時間自然而然就被其他主科課程所占用，如語文，數(shù)學(xué)等科目。
本人作為一名小學(xué)體育教師，認(rèn)為這樣做是十分不正確的，在小學(xué)的教學(xué)中開展體育教育是十分重要而且是必要的。在小學(xué)教學(xué)中體育教學(xué)的重要性有如下幾個方面。
一、提升小學(xué)生的身體素質(zhì)和抵抗力的重要渠道
小學(xué)生的身體正處于發(fā)育期，一個至關(guān)重要的時間段。在這其間，體育課上會進(jìn)行一些基礎(chǔ)的訓(xùn)練，比如適量的跑步，跳遠(yuǎn)等，這些運(yùn)動都可以讓小學(xué)生強(qiáng)身健體，增強(qiáng)他們本身的抵抗力，對于抵抗天氣的變化帶來的感冒等都有一些幫助。小學(xué)生的骨骼生長正處于關(guān)鍵時期，如果缺少鍛煉只是埋頭于書本之中，將會對將來的身高，身體對外界的抵抗力等發(fā)育都有一定程度的影響。小學(xué)生的肌肉正處于發(fā)育過程，各部分的發(fā)育都不平衡，而在體育課上如果堅持鍛煉可以使肌肉在形態(tài)結(jié)構(gòu)成分和機(jī)能上發(fā)生明顯的適應(yīng)性變化，使得小學(xué)生的肌肉發(fā)育均衡，體態(tài)端正，防止肥胖癥等都有顯著地作用。我們都知道，當(dāng)我們在戶外運(yùn)動的時候會心情舒暢，增加一些適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動可以舒緩疲憊，因?yàn)樾W(xué)生的身體處于發(fā)育的最前線，因此打好基礎(chǔ)是很重要的，當(dāng)課業(yè)隨著年齡的增長愈發(fā)繁重的時候，鍛煉的時間也就越來越少，因此有個好身體對于學(xué)習(xí)來說是一個必不可缺少的保障，俗話說身體是革命的本錢，而孩子們的身體素質(zhì)和抵抗力是必須放在首位的。
二、提高情商，學(xué)會與人溝通
如今學(xué)習(xí)的壓力越來越重，孩子們也只是注重學(xué)習(xí)書本上的知識，而這樣的話，就會造出一批學(xué)習(xí)機(jī)器，他們會的只是學(xué)習(xí)和考試。這樣的人在社會上是無法生存下去的。()所以，不只是注重學(xué)習(xí)課本上的知識，還要培養(yǎng)小學(xué)生的交際能力，學(xué)會如何處理人際關(guān)系。在學(xué)習(xí)之余就應(yīng)該開展適當(dāng)?shù)捏w育活動。在體育活動中學(xué)習(xí)到書本中沒有的東西，比如在一些競技合作類的項目上（如足球，籃球等），學(xué)會如何與他人溝通，如何于他人合作，等等。慢慢的，學(xué)生就會培養(yǎng)出一定的情商，知道如何為人處世，何如接人待物，這樣才不會成為只會學(xué)習(xí)而不會實(shí)踐的“書呆子”.
三、促進(jìn)小學(xué)生情緒的發(fā)展，和培養(yǎng)意志力
在體育教學(xué)中，學(xué)生們會表現(xiàn)出一些情緒，或者是高興，或者是沮喪，或者是淡然，或者是緊張，這些情緒和其他心里活動一樣，是由體育課上的一些客觀事物所影響的。比如在足球或者籃球這一類的競技類的項目，每個學(xué)生所表現(xiàn)出來的情緒都不一樣，有的人興奮，有的卻感覺懼怕。在進(jìn)行各種體育活動的同時，會間接的促進(jìn)小學(xué)生的情緒發(fā)展，有利于培養(yǎng)學(xué)生感性的思維，幫助他們建立正確且完整的思維方式。
在體育教學(xué)中，需要開展一些需要耐力的項目，如長跑。長跑需要極大的意志力和體力，需要學(xué)生克服自身所存在的惰性和說放棄的想法。多進(jìn)行這樣的項目，并在過程中多多鼓勵學(xué)生，必然會極大的增強(qiáng)學(xué)生的信心去完成任務(wù)。這樣就會在小學(xué)生的腦海中形成一個思維定式，只要努力的堅持下去，不放棄就會成功。有利于培養(yǎng)小學(xué)生的意志力，不僅對于他們以后的學(xué)習(xí)和生活有著極大的幫助，而且還會給他們?nèi)蘸蟮?成功打下一個堅實(shí)的基礎(chǔ)。
四、放松心情，凈化大腦
小學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)逐漸加重，家庭作業(yè)也越來越多，如此繁重的壓力是不利于小學(xué)生的發(fā)育和成長的。這就需要一個減壓和放松的方式，體育活動無疑是一個不錯的選擇。在課堂上，教師會布置大把的作業(yè)和任務(wù)，學(xué)生難免會感到疲憊和厭倦。而且，大腦長期處于高強(qiáng)度的工作狀態(tài)，會造成大腦缺氧，也不利于接下來的學(xué)習(xí)。體育課上進(jìn)行的活動可以使大腦放松，吸收更多的氧氣，也能使人暫時從緊張的學(xué)習(xí)任務(wù)中脫離出來，放松心情。這對于接下來的學(xué)習(xí)必然有著極大的幫助作用，勞逸結(jié)合的方式會使學(xué)生們了解更加健康的生活方式。
綜上幾個方面，我想可以很清晰地說明體育課程的開展在學(xué)校中的重要性，體育課是學(xué)校中不可或缺的一項課程。生命在于運(yùn)動，運(yùn)動對孩子的素質(zhì)培養(yǎng)具有重大的意義，孩子的綜合素質(zhì)對孩子的未來有著巨大的影響，針對目前社會對孩子素質(zhì)教育的極度需求，相關(guān)的小學(xué)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該重視體育教育在小學(xué)素質(zhì)教育中的重要意義，通過改善當(dāng)前小學(xué)體育教學(xué)的方式，從而更好的培養(yǎng)孩子們的綜合素質(zhì)，為祖國培養(yǎng)優(yōu)秀的下一代。
體育教育的重要性論文篇八
，michael再次回到美國時，他與許多與他有同樣經(jīng)歷的孩子一樣，有些共同的缺點(diǎn)。其中之一就是過胖。其實(shí)他在回中國前，一點(diǎn)兒都不胖，身體的體質(zhì)非常好，非常愛好體育活動。七歲的小孩兒能一口氣兒跑下八百米?；刂袊院?，吃得多了，幾乎沒什么運(yùn)動。所以體重增加很多，但體質(zhì)卻下降很多?；孛绹院?，我?guī)ゴ蚧@球。他根本跑不起來。我進(jìn)攻時，一下子就能把他繞過去。他的運(yùn)動素質(zhì)同他應(yīng)該達(dá)到的水平相差太遠(yuǎn)了。自他回來以后，我和我太太一直督促他進(jìn)行體育鍛煉，提高他的身體素質(zhì)。michael自己也非常注意鍛煉身體。
我和我太太都認(rèn)為強(qiáng)壯的身體對孩子至關(guān)重要。它的重要性不亞于學(xué)習(xí)成績的重要性(我的另外一篇
體育教育的重要性論文篇九
誠信分為“誠”和“信”。誠是真摯、誠篤的意思;信是信賴、守信的意思。它們一起反映一個人的基本品德。誠信是社會最遍及也是最基本的倫理價值需求。當(dāng)今，整個社會對誠信的需求也越來越強(qiáng)烈。政治活動、經(jīng)濟(jì)活動、精神文明活動等都需求誠信。誠信關(guān)于咱們每名學(xué)生的效果是十分重要的，其重要性也是顯而易見的。
誠信是學(xué)生必須具有的品德素質(zhì)和品質(zhì)。學(xué)生假如沒有誠信的品德和素質(zhì)，不只很難構(gòu)成完美的自我，并且很難將自己的才干得以發(fā)揮，更不能取得成功。假如要完成自我價值，就要誠信待人干事，誠信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生由于個人自己的不誠信，那么他對自己所做的全部就會很難得到正確的結(jié)果。一起，由于不誠信，那么自己必定就會欺騙自己，并且必定也會欺騙他人，這種誠信缺失的結(jié)果不只要損于自我，并且和他人的聯(lián)系也會變得越來越壞。學(xué)生講求品德修養(yǎng)和品德上的自我教育，要求以誠篤和守信來進(jìn)行自我約束和自我改造，終究構(gòu)成完美的自我。因而，誠信是學(xué)生做人的根底，是在社會往來中的處事法寶。
電腦黑客有著過人的智商，具有十分的才干，但都是一些沒有誠信的人。而反黑客專家都十分有誠信和才干，他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I(xiàn)。他們的技能雖然在同一個知識層面上，可是他們在我們的心意圖位置是徹底不同的。電腦黑客是壞人，而反黑客專家就是咱們稱道的好人，原因就是他們的作業(yè)意圖和給社會帶來的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠信的做人準(zhǔn)則，而反黑客專家卻誠信待人干事，做出有利于社會的重大貢獻(xiàn)。
誠信是成才的必要保證，而成才是誠信的根底。學(xué)生要想成為有用的人才就誠信待人干事，誠信是成才的柱石。
誠信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學(xué)生陽光下健康的生長，讓學(xué)生能安然地上對生長道路上的是非對錯，從而有一種愉快輕松的心境。學(xué)生與他人之間的往來是社會生活的重要內(nèi)容，往來中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠信相待，一起建立一個安定團(tuán)結(jié)、互相信賴的大團(tuán)體，這樣的團(tuán)體能給人以身心的愉悅感，讓每位團(tuán)體中的成員都具有魅力品格。在咱們的班級中，每名學(xué)生都要以誠信相待，互相之間的聯(lián)系才干友善，才干很快地構(gòu)成一個友善友愛的班級。假如校園里每名學(xué)生都以誠信相待，那么很快就能構(gòu)成一個友善友愛的校園。假如社會中的每位成員都以誠信相待，那么很快就能構(gòu)成一個友善友愛的國家。
因而誠信是學(xué)生心胸坦蕩，具有魅力品格的必備要素，也是構(gòu)成友善友愛的團(tuán)體的條件。
宋濂在學(xué)生年代喜愛讀書，可是家里卻十分的赤貧。書關(guān)于他來說，是十分貴重的物品，沒有錢買，只能找他人去借，而借書都有規(guī)定的期限，他總是按時還書，并且能保管得十分完好，所以都愿意借書給他。
一次，他從朋友那借到一本書，覺得十分好，于是就想把它抄下來?？墒呛腿思壹s好的期限很快就要到了，他就白日抄，晚上也抄。可是那時已經(jīng)是冰冷的冬天了，天氣十分的冷，滴水成冰。他的母親通知他說：“孩子，都深夜了，這么冰冷，天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書?！彼五フf：“不論人家等不等這本書，到了規(guī)定的時刻就必須要還，我必須要誠信，尊重他人。假如我這次不能做到誠信，那么他們今后就不會再信賴我了，更不會得到他人的尊重?！?/p>
又一次，宋濂要去討教一位聞名的學(xué)者，并相互約好見面的時刻?？墒羌s好的.那天，宋濂預(yù)備好全部預(yù)備去約好的地方時，他的母親說：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，何況路途遙遠(yuǎn)，路上行走已經(jīng)十分困難了，你怎么能去了?”宋濂說：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時刻，那我就失約了，這是對老師的不尊重。所以無論風(fēng)雪再大，我都要去?！碑?dāng)宋濂通過千辛萬苦到達(dá)老師家里時，老師十分的感動，收他為徒，并且也很尊重他。
學(xué)生不誠篤，不守信，就會影響自己的諾言，也不會得到他人的尊重。學(xué)生只要誠信，才干使取得他人的尊重。
北宋詞人晏殊素以說話誠信著稱。當(dāng)他還是個學(xué)生的時候去參與殿試，真宗親身出了一道題。晏殊看到標(biāo)題后說：“我做過這個標(biāo)題，并且文章還在，請您重新再出一個標(biāo)題吧?！闭孀诟杏X他是一個十分講誠信的人，便賜他“同進(jìn)士身世”。后來晏殊在史館任職，每到放假，一起作業(yè)的搭檔們都出去吃吃喝喝。晏殊由于家里很赤貧，就沒有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認(rèn)為他不行資歷。真宗通知大臣們說：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只要晏殊沒有吃喝，在家中學(xué)習(xí)，這樣的大臣才適合做東宮官?！标淌庀仁侵x恩，然后說：“我也喜愛吃吃喝喝，僅僅很赤貧，真實(shí)沒有錢去吃喝，否則我早就去了?！闭孀诼犃耍值男刨囁J(rèn)為他是個十分講誠信的人。
誠信作為職責(zé)需求學(xué)生來擔(dān)負(fù)。祖國的未來和民族的明天都寄托在學(xué)生身上，這不只僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感，并且要求每名學(xué)生為國家的建設(shè)多做點(diǎn)實(shí)事。讓誠信作為學(xué)生生活處世的準(zhǔn)則，讓誠信成為學(xué)生的習(xí)氣!這就是學(xué)生誠信的重要性。
體育教育的重要性論文篇十
誠信教育是會計教學(xué)的重要內(nèi)容，關(guān)系到整個會計行業(yè)規(guī)范和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序，影響到社會的穩(wěn)定和發(fā)展。積極實(shí)現(xiàn)會計教學(xué)中的誠信教育，對于個人職業(yè)發(fā)展、未來進(jìn)步和社會行業(yè)規(guī)范的成熟有著無比重要的促進(jìn)意義，從而在根本上影響了社會的穩(wěn)定。面對越來越嚴(yán)重的會計誠信問題，積極地在學(xué)校會計教學(xué)中滲透誠信教育，從而不斷地提升學(xué)生的誠信意識，提升他們的職業(yè)判斷能力，以此來從根本上提升會計教學(xué)的有效性，更好地促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。
會計教學(xué)；誠信教育；職業(yè)道德；企業(yè)發(fā)展
實(shí)現(xiàn)有效的會計誠信教學(xué)十分重要，面對目前行業(yè)發(fā)展失范、誠信不足、利益沖突、違法亂紀(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn)，加強(qiáng)會計教學(xué)中的誠信教育，成為企業(yè)發(fā)展的迫切需求。在這種情況下，必須要充分地對會計教學(xué)進(jìn)行有效的誠信監(jiān)督，通過多種教育形式來對學(xué)生的誠信素質(zhì)進(jìn)行有效督導(dǎo)，從而來從根本上提升個人的職業(yè)道德操守，不斷地為他們今后職業(yè)生涯發(fā)展打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。
1.會計誠信影響了市場經(jīng)濟(jì)秩序
加強(qiáng)會計誠信教育對于構(gòu)建完善的市場經(jīng)濟(jì)秩序有著無比重要的促進(jìn)意義。對于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說，堅持誠信、遵守職業(yè)道德能夠在根本上塑造有效的企業(yè)品牌形象，讓企業(yè)在經(jīng)濟(jì)競爭和市場發(fā)展中立于不敗之地。面對越來越多的誠信喪失、行業(yè)示范現(xiàn)象，不少的會計工作人員都過多地為了私利來違法亂紀(jì)，私自制造虛假信息、挪用公款、以身試法。這些問題的存在在很大程度上降低了市場經(jīng)濟(jì)秩序，不利于社會的進(jìn)步和發(fā)展。
2.誠信教育決定了企業(yè)資本擴(kuò)張
誠信教育決定了企業(yè)的資本擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。對于企業(yè)發(fā)展來說，只有講究誠信意識，在合作中平等互利互惠，能夠帶給合作者更多的信任感，從而加強(qiáng)企業(yè)之間的合作和良性互動。誠信是企業(yè)發(fā)展的根本和核心支撐力量，只有從根本上加強(qiáng)會計工作人員的誠信意識，不斷地提升他們的綜合素養(yǎng)，才能夠更加有效地發(fā)揮個人生命價值，不斷地為企業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
1.案例教學(xué)，增設(shè)會計誠信教學(xué)內(nèi)容
案例教學(xué)，增設(shè)會計誠信教學(xué)內(nèi)容。在會計教學(xué)中，應(yīng)該注重對于誠信教育的滲透和強(qiáng)化，幫助學(xué)生樹立正確的誠信觀，從而來不斷地對其進(jìn)行有效的教育和指導(dǎo)，以此來培育正確的工作方式和工作觀念。在日常的教學(xué)過程中，老師可以通過網(wǎng)絡(luò)、媒體、書籍、雜志、報刊等方式來進(jìn)行有效的案例選擇，通過實(shí)際真實(shí)發(fā)生的案例來對學(xué)生進(jìn)行有效的講解和教育，從而讓他們理解誠信教育對于企業(yè)發(fā)展的重要意義，幫助他們強(qiáng)化誠信意識，在今后的工作中能夠自覺地履行誠信觀念，為企業(yè)的發(fā)展注入正能量。
2.積極開展以會計誠信為主題的班會活動
積極開展以會計誠信為主題的班會活動，引導(dǎo)學(xué)生融入到具體的教學(xué)活動中去，感受到誠信品質(zhì)對于個人職業(yè)生涯發(fā)展、企業(yè)發(fā)展和社會進(jìn)步的重要意義，從而來幫助他們更好地提升自我。專門以“誠信”為主題來舉行班會活動，讓學(xué)生通過列舉相關(guān)的真實(shí)案例、搜集相關(guān)的資料、開展小組討論活動和辯論活動等方式來對誠信問題進(jìn)行深入地剖析和解讀，從而能夠更加嚴(yán)格地實(shí)現(xiàn)自我約束，不斷地提升個人的誠信問題，為個人職業(yè)發(fā)展和企業(yè)進(jìn)步創(chuàng)造堅實(shí)的條件。
3.邀請企業(yè)專業(yè)人士進(jìn)行會計誠信教育講座
邀請企業(yè)專業(yè)人士進(jìn)行會計誠信教育講座，幫助學(xué)生更加深入地認(rèn)識誠信道德對于企業(yè)發(fā)展的促進(jìn)意義，從而來從根本上促進(jìn)個人誠信意識的養(yǎng)成和誠信品質(zhì)的塑造。比如可以請法院和審計局的工作人員來學(xué)校進(jìn)行關(guān)于誠信問題的講座，借助于實(shí)際案例來理性地分析誠信對于個人職業(yè)發(fā)展、企業(yè)進(jìn)步和社會發(fā)展的重要意義，從而來不斷地引導(dǎo)他們培育誠信觀念，在以后的工作生涯中能夠自覺地履行誠信，不斷地強(qiáng)化自我誠信責(zé)任意識，在責(zé)任和利益面前能夠合理有效地把持自己，從而實(shí)現(xiàn)個人的有效成長。
4.將誠信教育貫穿到整個教學(xué)活動中
將誠信教育貫穿到整個教學(xué)活動中去，落實(shí)到日常的教學(xué)環(huán)節(jié)中去，從而來加強(qiáng)誠信品質(zhì)的塑造。把誠信教育落實(shí)到平時的各個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，學(xué)生考試、作業(yè)、實(shí)習(xí)、學(xué)業(yè)成績等多個方面都應(yīng)該積極地落實(shí)誠信觀念，堅持實(shí)事求是、不弄虛作假。同時，在日常的教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該以職業(yè)化發(fā)展的心態(tài)來嚴(yán)格地要求自我，不斷地幫助他們將誠信作為自身發(fā)展和進(jìn)步的首要核心，從而能夠更加有效地來進(jìn)行自我反省和自我成長，以此來從根本上提升會計教學(xué)的質(zhì)量和效果，更好地促進(jìn)個人會計職業(yè)生涯的發(fā)展和進(jìn)步。
會計教學(xué)中誠信教育是非常重要的教學(xué)部分，關(guān)系到企業(yè)的生存發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)秩序。在會計工作中講究誠信、遵守職業(yè)道德，成為所有會計工作者工作的重要任務(wù)和基本原則，從而不斷提升工作效果和工作質(zhì)量。在會計教學(xué)中滲透誠信教育，可以通過增設(shè)案例教學(xué)、開展以會計誠信為主題的班會活動、邀請企業(yè)專業(yè)人士到學(xué)校講解會計誠信教育講座、將誠信教育貫穿到整個教學(xué)活動中，從而來從根本上提升學(xué)生的誠信意識，在今后的會計工作中堅持誠信、遵守職業(yè)道德，維護(hù)正常的市場發(fā)展秩序。
[2]李玉清.淺談會計教學(xué)中的誠信教育[j].成功(教育),20xx,04:221.
[3]潘敏.淺談會計教學(xué)中的誠信教育[j].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,20xx,08:118.
[4]張秀亞.淺談會計教學(xué)中的誠信教育[j].職業(yè),20xx,11:48.
體育教育的重要性論文篇十一
在自然界中，只要我們擁有大腦，我們就會思考，當(dāng)然反思也是其中的一部分。但現(xiàn)在的人過多的注意外察，即智育。諺去：“知人者智”，所以多數(shù)人都喜歡琢磨別人或是琢磨別人的東西，以期使自己成為真正的智者。如此做，無可厚非，牛頓如果不琢磨伽利略等人，就不會發(fā)現(xiàn)牛頓第一運(yùn)動定律，不琢磨惠更斯等人，就不會發(fā)現(xiàn)萬有引力定律。連牛頓自己都如此說：“我是站在巨人的肩上”。這說明琢磨別人、琢磨別人的東西是有好處的。它本身就是一個向他人學(xué)習(xí)的過程，但僅靠向他人學(xué)習(xí)，能夠獲得智慧、技能嗎?跟游泳教練學(xué)游泳，自己不下水能學(xué)會游泳嗎?只背別人的詩，自己不體驗(yàn)生活，能寫出自己的詩句嗎?只看別人寫的書，自己不寫作，能寫出自己的書來嗎?都不能!只有在實(shí)踐中，才能獲得最新鮮生動的材料充實(shí)到生命體驗(yàn)中，有了生命的體驗(yàn)還不夠，生動的材料雖然有營養(yǎng)，但必須經(jīng)過消化過程才能將這些營養(yǎng)分解出來，消化的過程天如牛羊反芻，把自己通過實(shí)踐獲得的材料統(tǒng)統(tǒng)在腦海中過一遍，大腦就是這些材料的胃腸，同樣是參觀同一處景觀，讓人寫觀后感，有人能將景物描寫的繪聲繪色，并能從景物中提升出為人處世之道，而有人則干干巴巴、味同嚼臘。這不是因?yàn)檠劬?、耳朵或其它感官的功能有問題，而是大腦這個知識的腸胃不同。前者消化的完全徹底、吸收的淋漓盡致，后者則怎么進(jìn)去，怎么呆著，沒有好的消化液，同時缺乏胃動力。只能望美味而興無口福之嘆!
其實(shí)，怎么會沒口福呢?任何人都有口福的。只要日常生活中多干活、多鍛煉!就能吃嘛嘛香!什么意思呢?反思!現(xiàn)在教育部門對老師成長提的最多的，我認(rèn)為也最有效的就是寫教學(xué)反思。
反思就是在鍛煉大腦的.消化能力，同時也在實(shí)現(xiàn)著吸收營養(yǎng)的功能?？匆幌卢F(xiàn)代的大的團(tuán)體，都相當(dāng)重視反思。但說法各異：佛教中講“禪”“坐禪”，儒家文化中講究“省”“自省”，道家文化中講究“觀自在”“反觀自照”，伊斯蘭教中更厲害，有專門的牧師在教堂里，接受信徒們訴說自己的罪業(yè)，美其名曰：“做懺悔”，而我們的中國共產(chǎn)黨則講究：“自覺”“自我批評”，這一切其實(shí)都是在反思、反省自己，提升自我而已。
中國的佛儒道中的“坐禪”“自省”“觀自在”提高的多是人的道行，而伊斯蘭教中的“懺悔”卻可以提高人的德行。
中國為何發(fā)展到封建后期衰落。一代代的研究為人處世之道，道行太深，你爭我奪，明爭暗斗，內(nèi)耗太重!西方講德行，看看咱的道行，瞧瞧人家的德行，中西社會文明程度有別，也就可以找到點(diǎn)原因了。
因此，反思首先要立德、其次要明則、再次要悟智、最后要通情。
立德是理念問題，明則是底線問題，悟智是方法問題，通情是交流問題。此四問題解決，則天下無難事矣!
體育教育的重要性論文篇十二
企業(yè)會計信息在一定程度上是對企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對企業(yè)會計信息質(zhì)量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會計誠信問題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應(yīng)將企業(yè)管理建設(shè)在誠信的基礎(chǔ)之上，營造一個良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹立誠信為本的工作理念，通過有效管理措施加強(qiáng)會計誠信建設(shè)。
1。會計人員道德素質(zhì)低下引發(fā)誠信危機(jī)。
隨著我國會計行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會計業(yè)務(wù)的人員有逐漸增多的趨勢。會計從業(yè)人員眾多，但并不是每一個會計人員都有著較強(qiáng)的責(zé)任意識與職業(yè)操守?，F(xiàn)實(shí)情況是，很多會計從業(yè)人員道德素質(zhì)低下，為了追求個人利益提供虛假財務(wù)信息，并制作虛假財務(wù)報告甚至將會計信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財務(wù)造成巨大損失，更嚴(yán)重的是引發(fā)了誠信危機(jī)，對企業(yè)的信譽(yù)造成嚴(yán)重影響。
2。企業(yè)會計工作不規(guī)范。
企業(yè)會計工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會計信息失真的一個重要原因。企業(yè)缺少對會計人員的正規(guī)實(shí)踐培訓(xùn)與定期考核，使得本身就缺乏會計實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會計核算過程不嚴(yán)密、核算不及時、不準(zhǔn)確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會計信息的嚴(yán)重失真。
3。會計法律體系的不完善。
我國在會計法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很嚴(yán)格，相關(guān)法律法規(guī)的實(shí)際執(zhí)行效果并不明顯。因此導(dǎo)致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會計誠信，采取不正當(dāng)手段競爭謀取私利，不僅形成了不良的社會影響，也給企業(yè)帶來了嚴(yán)重?fù)p失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內(nèi)部會計管理體制與財務(wù)監(jiān)督機(jī)制，使得會計信息的質(zhì)量受到嚴(yán)重威脅。
1。加強(qiáng)會計從業(yè)人員的資格管理，建立會計信用檔案。
會計具有較強(qiáng)的專業(yè)性與技能性，對從業(yè)人員有著較高的專業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實(shí)情況中很多工作中的不規(guī)范問題都來自于缺乏對會計從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內(nèi)部缺乏有效的會計管理機(jī)制，會計從業(yè)人員相關(guān)資格也沒有達(dá)到要求。企業(yè)必須加強(qiáng)對會計從業(yè)人員的資格管理，建立會計誠信檔案，記錄會計從業(yè)人員違反誠信的行為，有效加強(qiáng)會計人員的誠信意識。
2。提高會計從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。
加強(qiáng)企業(yè)會計誠信建設(shè)最根本的還是要提高會計從業(yè)人員的職業(yè)責(zé)任感與綜合素質(zhì)水平，只有會計人員的誠信意識有所提高，才能保證會計工作的誠信化。企業(yè)要為員工樹立誠信為本的職業(yè)操守，將其誠信落實(shí)到會計實(shí)務(wù)操作中來，使員工做到誠實(shí)守信、辦事公道、工作勤奮、服務(wù)群眾等，在會計誠信工作上有所成就。同時要加強(qiáng)員工的專業(yè)技能培訓(xùn)，拓展其科學(xué)文化知識，強(qiáng)化業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質(zhì)。
3。提高會計信息質(zhì)量水平。
會計誠信與企業(yè)會計信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強(qiáng)會計誠信建設(shè)，首先必須努力提高企業(yè)會計信息質(zhì)量水平。會計信息的失真會為企業(yè)帶來嚴(yán)重的誠信危機(jī)，會計信息的質(zhì)量作為誠信的真實(shí)體現(xiàn)，與企業(yè)誠信建設(shè)密切相關(guān)。會計信息不同于一般意義的產(chǎn)品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會計信息的質(zhì)量水平，才能保證會計信息得到準(zhǔn)確可靠的反映進(jìn)而取得社會公眾的信任。
4。建立健全社會信用體制。
要加強(qiáng)誠信建設(shè)，必須建立健全社會信用體制，加大對有違誠信的違法行為的打擊力度，明確相關(guān)獎勵與懲罰措施，并進(jìn)行大規(guī)模地實(shí)施。對于會計工作人員的誠信行為要給予一定的嘉獎表揚(yáng)，鼓勵其繼續(xù)保持誠信作風(fēng)，而對于有違誠信者，輕者予以警告，重者則依法或相關(guān)規(guī)章制度給予處分。通過社會信用體制建立誠信防火墻將會計誠信中的不安分因素過濾，規(guī)范會計從業(yè)人員的會計行為以及會計工作流程，使會計誠信成為一種理性行為，為會計信息的準(zhǔn)確可靠提供保障。
會計工作不僅是宏觀經(jīng)濟(jì)的需要，也是微觀經(jīng)濟(jì)管理的重要手段，是經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分。近些年來會計信息的嚴(yán)重失真問題對資本市場和投資者都造成了巨大損失，同時也引發(fā)了嚴(yán)重的誠信危機(jī)。企業(yè)必須明確會計誠信與企業(yè)會計信息間的內(nèi)在關(guān)系，了解會計誠信對企業(yè)會計信息的影響，從加強(qiáng)會計從業(yè)人員資格管理，建立誠信檔案、提高會計從業(yè)人員綜合素質(zhì)、提高會計信息質(zhì)量水平以及建立健全社會信用體制等幾方面入手重塑會計信用，確保會計信息的真實(shí)性、完整性與可靠性，為企業(yè)營造一個良好的信譽(yù)環(huán)境，以促進(jìn)企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。
體育教育的重要性論文篇十三
一個人一旦失去了誠信，最先失去的是親朋好友，人沒有了親友就如同鳥兒失去了展翅的羽翼，小船失去了前行的雙槳，人失去了思維的大腦。每一個人都能做到誠實(shí)守信，社會才會變得更加和諧更加陽光，人格魅力才能變得高尚令人敬仰。
如果你在生意場上坼借資金時候失去了誠信，客戶與你斷絕交往，沒有人再敢為你融資，沒人再敢同你做生意，到處說你不守信用，你就成了無源之水無本之木了，更無立錐之地了。客戶失去的是討不回的幾個貨（借）款，而你失去的是道義、是無價買不回來的人們心目中的信賴關(guān)系，別人見了你就象見到瘟疫一樣的躲避你。身邊沒有一個朋友，沒人和你敘上一句知心話，沒感覺到你在這個世活得很悲哀嗎？當(dāng)你淪落到一個乞丐，甚至跪地乞討時也沒人會憐憫你的，這時的你還沒有意識到誠信對一個人多么重要嗎？既然意識到了就應(yīng)該和你的客戶在生意上不扯皮，資金上算清晰，該算的算該還的還，好借好還再借不難。做人做事要讓人看得起，要讓人感覺得到錢借給你心里放心，要讓人感覺得到和你做買賣心里塌實(shí)才行。
誠信中的誠，即真誠、誠實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。人生活在社會中，總要與他人和社會有關(guān)系。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐；否則，個人就失去立身之本，社會就失去運(yùn)行之規(guī)。哲人的人而無信，不知其可也，詩人的三杯吐然諾，五岳倒為輕，民間的一言既出，駟馬難追，都極言誠信的重要。幾千年來，一諾千金的佳話不絕于史，廣為流傳。誠信是公民道德的一個基本規(guī)范，誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠信就是自己的金字招牌，不管走到哪里，好的品行都會被別人認(rèn)可。有的人不因生意失敗欠下債務(wù)與債權(quán)人藏奸耍賴，卻想方設(shè)法的歸還債務(wù)。當(dāng)年無人不知的巨人集團(tuán)老總史玉柱做腦白金紅遍大江南北，因在珠海欲建百層巨人大廈資金鏈斷裂釀成企業(yè)背負(fù)2。5億債務(wù)，后來重整旗鼓得到多家銀行扶持又做起黃金搭檔重新站立了起來。你從中悟到了什么？誠信重于天大于命。
生命固然重要，而誠信比生命更重要。如果人失去誠信，就如同生命失去靈魂一樣。因?yàn)槭チ苏\信，你會覺得沒有人在你孤單時陪你聊天、暢談；因?yàn)槭チ苏\信，你會覺得自己走在哪里，背后都有人指指點(diǎn)點(diǎn)；因?yàn)槭チ苏\信，你的兒孫因你坑蒙拐騙抬不起頭來，他們踏入社會處世時會因你的污點(diǎn)，世人一樣會遠(yuǎn)離他歧視他，會背上沉重的精神包袱。作為父（母）親一定不要做損害自己在孩子心目中高大形象的事情，父（母）的言行舉止自幼時就潛移默化影響孩子，是孩子健康成長的摹本；你若在孩子心目中失去了應(yīng)有位置做有損孩子臉面的事情，孩子一生不僅不能原諒你，還憎恨你一輩子。
誰都能想象到失去了誠信的結(jié)局，那就請你做個堂堂正正的誠信人。人窮不可怕，怕的就是失去誠信后越發(fā)惡劣。一旦沒了信任得不到任何人的扶助，將會自生自滅，帶著遺憾孤獨(dú)的悲慘的死去時無一親友探送。
體育教育的重要性論文篇十四
美國公關(guān)專家蘇珊·雅各貝曾說，學(xué)會道歉，是一個重要的社會技能。而對于一個簡單而重要的技能卻被有些人看作是懦夫的表現(xiàn)。有的人認(rèn)為，道歉便是軟弱。這句話聽了真是讓人忍俊不禁。如果單前是妥協(xié)，那么什么才是堅強(qiáng)？難道只有“勝者為王，敗者為寇”才是為人處世之道嗎？！如果是這樣，那么人類所謂的`文明、風(fēng)度、禮貌又和禽獸的“弱肉強(qiáng)食”有和區(qū)別？！雖然我很渺小，但我卻可以大聲地告訴這些愚昧的人：真誠的道歉是明理、禮貌的表現(xiàn)！
體育教育的重要性論文篇十五
周六，我跟隨威海晚報小記者團(tuán)去了里口山小蘋果親子樂園。在那里，我們親身體驗(yàn)了糖畫、槐花餅和陶藝的制作過程，大家都特別興奮。我印象最深的就是制作糖畫了。
做糖畫的爺爺端坐于桌前，執(zhí)勺在手，經(jīng)過短暫構(gòu)思，飛快地將勺中的糖液揮灑在光潔如鏡的大鋼板上?？粗菨{像是被施了魔法一般幻化成一個個神奇的形象，凝固的糖液形成神奇的圖畫，有飛禽走獸、花鳥蟲魚……皆晶瑩剔透、栩栩如生。放上一根竹簽，風(fēng)干后就能拿起來。在陽光下，糖畫閃閃發(fā)光，輕輕地舔上一口，甜甜香香的麥芽糖味道充滿整個舌尖，哈哈，真想多舔幾下，卻又不舍得把它吃完。
據(jù)史料記載，糖畫起源于明代的“糖丞相”。在那時，每逢新年祭祖，官宦大戶人家就會用模具將熔化的糖液印鑄成各種動物及人物作為祭祀品，所鑄人物“袍笏軒昂”，儼然文臣武將，故戲稱為“糖丞相”。后來，這一技藝傳入民間，民間藝人將中國皮影、民間剪紙等藝術(shù)融入其中，逐漸演變?yōu)樘钱?。這一頗具民間特色的工藝發(fā)展至今已有400多年的歷史。
真沒想到，一幅幅小小的糖畫，竟有著如此悠久的歷史，融入了這么多民間藝人的智慧。通過這次小記者活動，我體會到了民間藝術(shù)的魅力，再一次被我們的民族傳統(tǒng)藝術(shù)折服，為我是一個中國人而感到驕傲與自豪。
體育教育的重要性論文篇十六
當(dāng)你徜徉在藝術(shù)館中，在冷軍的《五角星》前駐足，肯定會被這堪比照片的真實(shí)震撼;而齊白石老人寥寥幾筆，小魚小蝦似乎馬上就蹦跳到你的手里;米開朗基羅的《大衛(wèi)》讓人不由得驚嘆大自然創(chuàng)作出的美——我們?nèi)祟惖娜梭w之美;達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》那神秘微笑讓無數(shù)人著迷了幾個世紀(jì)，背后又隱藏著什么秘密?有人覺得畢加索的《格爾尼卡》就是街頭涂鴉而不屑一顧，后來得知蒙克的《吶喊》被拍賣到1。19億美元，驚呼這簡直就是兒戲。
有時候很抽象，有時候又很具體;有的看上去賞心悅目，有的又讓人覺得不可思議。藝術(shù)到底是什么?竟然如此奇特?!誰也不清楚，不過有一點(diǎn)是肯定的——美。
而創(chuàng)造這些藝術(shù)的只有兩個：神奇的大自然和我們智慧的人類。
藝術(shù)是什么?我認(rèn)為，藝術(shù)就是揮灑個性，完善自我，不斷進(jìn)步，展現(xiàn)美好。
美就是藝術(shù)，藝術(shù)就是美。
體育教育的重要性論文篇十七
小學(xué)生是祖國未來的希望，他們是否得到正確的教育直接關(guān)系到他們未來的品格。誠信不僅影響一個人的品質(zhì)，更會影響到整個社會的風(fēng)氣。小學(xué)生只有得到正確的引導(dǎo)教育才能健康的成長，只有做到誠信，長大后行事才會光明磊落，幫助整個社會向上發(fā)展?！坝癫蛔?，不成器”，在小學(xué)階段孩子不能非常明確的分析出是非黑白、判斷對與錯，這個階段的孩子可塑性非常強(qiáng)，會按照教育方式與生活環(huán)境的不同而培養(yǎng)出不同的生活習(xí)慣，可見小學(xué)生的教育尤為重要。
（一）誠信的含義
中華傳統(tǒng)美德被世界各國所認(rèn)同，并紛紛效仿。在我國傳統(tǒng)的儒家思想里，誠信是“齊家、治國、平天下”所需要遵守的重要道德準(zhǔn)則。古代先輩們非常重視誠信，也對誠信有許多敘述。論語中的“與朋友交，言而有信”，“自古皆有死，民無信不立”都體現(xiàn)了古代人們對誠信的理解與定義。我國歷史上，誠與信是兩個詞。兩者之間在中華傳統(tǒng)美德中既有本質(zhì)的區(qū)別又有緊密的聯(lián)系，但是我們在現(xiàn)代社會的生產(chǎn)生活中，誠信二字已經(jīng)被人們用作一個詞。“誠”主要是指人們本身的道德修養(yǎng)，以人本身為中心；“信”則用于人與人之間的承諾，是一種實(shí)際行動。在現(xiàn)代社會，我們常用誠信來表達(dá)一種做人處事的誠實(shí)守信，“言必行，行必果”的狀態(tài)。從古至今，人們都以誠信來判定這個人的好與壞，是否值得真心交往，是人們待人處事所要遵循的基本道德規(guī)范，是一個人本身的素質(zhì)體現(xiàn)，也是人與人交往必備的基本準(zhǔn)則。
（二）小學(xué)生的誠信教育
小學(xué)生的年齡多在6～13歲，這個時間的孩子，無論是在心理上還是在生理上都在快速地成長，這個時期幫助他們養(yǎng)成良好習(xí)慣，對他們來說非常的關(guān)鍵。小學(xué)生的誠信教育需要學(xué)校、老師、家長等多方面的共同配合完成，單方面努力是不能全面教育孩子誠信發(fā)展的。小學(xué)誠信教育就是要小學(xué)生理解誠信是什么，誠信的重要性，并且讓學(xué)生深刻地意識到誠信是做人的基本道德準(zhǔn)則。對小學(xué)生的誠信教育也包括很多方面：誠實(shí)待人、不欺騙、考試不作弊；有責(zé)任心、守時、對于承諾的事要說到做到；勇于承擔(dān)責(zé)任，犯錯之后不推卸責(zé)任，積極改正等等。
（一）誠信教育的重要性
“人無信不立”，誠信是我國傳統(tǒng)道德文化的重要組成部分。中國傳統(tǒng)的誠信教育書籍也樣式繁多，《訓(xùn)蒙文》《千字文》《白鹿洞洞規(guī)》等都是我國古代教育人們誠信做人的書籍。近代的陶行知前輩也對誠信有獨(dú)到的見解，“千教萬教，教人求真”?？梢姀墓胖两?，誠信教育在我國的重要地位，這也是我國教育最基本的行為準(zhǔn)則。學(xué)校是直接對孩子進(jìn)行教育的主要環(huán)境，班級里的氛圍直接影響到孩子的發(fā)展。為了獲得可持續(xù)化發(fā)展，誠信教育要擺在所有道德教育的首位。小學(xué)生的誠信教育也是一項長期的工程，在這段時間里，人們也發(fā)現(xiàn)了很多的問題，如管理方式不科學(xué)、管理過于書本化、管理過于單一等。
（二）誠信教育的必要性
誠信教育是對中華傳統(tǒng)美德的一種傳承，誠信教育在我國傳統(tǒng)美德中占據(jù)著非常重要的地位，體現(xiàn)出我國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。是我們?yōu)槿颂幨碌母?，也是我們判斷一個人可靠程度的重要準(zhǔn)則。誠信教育是適應(yīng)現(xiàn)代社會的必然要求，針對當(dāng)今社會的發(fā)展，小學(xué)生的誠信教育問題已經(jīng)極大的引起了國人的注意。人與人之間的交流也都以誠信為基本原則，只有誠信才能更好地適應(yīng)社會，跟社會共同發(fā)展，共同進(jìn)步。誠信教育是塑造學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的前提，在當(dāng)今社會，外表上的美已經(jīng)不再真實(shí)，只有心靈上的美才是不可更改，不能表演出來的。只有正確健康的心理素質(zhì)，把小學(xué)生培養(yǎng)的有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的優(yōu)良品格才能更好地幫助我國社會的發(fā)展，讓我國的綜合國力穩(wěn)步提高。誠信教育是發(fā)展社會主義的必然要求，誠信是社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，也是社會主義穩(wěn)固、可持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在需求。
小學(xué)生的誠信問題是我國當(dāng)今社會要解決的首要問題。小學(xué)生的誠信教育不能僅看當(dāng)前，更要有長遠(yuǎn)的規(guī)劃，不能僅通過知識灌輸教育孩子，要從細(xì)微處下手。小學(xué)生的誠信教育是一個長期的過程，需要學(xué)校、老師、家長、學(xué)生等多方面的共同配合完成，不能一蹴而就。在班級，老師要起到良好的表率作用；在家里，家長也要時常對孩子進(jìn)行思想教育，跟學(xué)校配合，達(dá)到培養(yǎng)孩子有誠信品德優(yōu)良品質(zhì)的共同目標(biāo)。要讓孩子生活在一個充滿誠信的環(huán)境里，這樣孩子受到良好氛圍的熏陶，自然而然就會把誠信放在首要位置。誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，我們要以誠信為本，將中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
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