讀后感是通過書寫來(lái)記錄自己對(duì)所讀內(nèi)容的理解和感受，同時(shí)也是對(duì)讀書過程中提出問題和思考的一個(gè)總結(jié)。要寫一篇較為完美的讀后感，可以嘗試運(yùn)用一些批判性的思維來(lái)對(duì)書籍進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望能夠啟發(fā)大家寫作思路，形成自己獨(dú)特的讀后感風(fēng)格。記得要保持原汁原味，表達(dá)出自己真實(shí)的感受和想法哦。
人間事觀讀后感篇一
間讀后感
這本是俄國(guó)作家高爾基寫的自傳小說(shuō)三部曲中的一部，它真實(shí)的記錄了高爾基小時(shí)的慘淡童年。下面是x整理的800字讀后感，分享給大家!
讀有感
不是描寫貴族舞會(huì)似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種!
這是高爾基的自傳體小說(shuō)。在小說(shuō)中，描繪了俄國(guó)社會(huì)一個(gè)時(shí)代的歷史畫卷。寫少年時(shí)他正式走上社會(huì)，工作階段的生活。用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫了下層社會(huì)人們的悲慘生活。
這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書籍，生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。
工作。
人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他閱讀各式各樣的文學(xué)作品。書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。見識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。
他終于當(dāng)上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。
高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事。
書籍，始終是人類最寶貴的財(cái)富，讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時(shí)何地最好都別忘了讀書。
這本書寫了人的善與惡、美與丑?！懊\(yùn)像風(fēng)箏一樣擺，只是心存敬畏，心懷惡善有報(bào)的戒律，才不至于滑向邪惡的深淵。”高爾基一直堅(jiān)信這句話，所以他才能成功。
中也沒有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能夠坦然的面對(duì)困難，成功之路近在咫尺!
我要像高爾基一樣，做一個(gè)心存善良，有文化，有教養(yǎng)，認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)，汲取廣博的知識(shí)!
讀后感
是蘇聯(lián)作家高爾基自傳小說(shuō)三部曲中的一部，是世界文萃瑰寶，小說(shuō)展現(xiàn)了19世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌，反映了人民對(duì)自由的強(qiáng)烈追求，對(duì)美好生活的熱烈向往，具有深刻的教育意義。
寒假期間，我閱讀了，它讓我大有感悟。高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他寄居到外祖父家。外祖父所開的染坊破產(chǎn)后，他不得不走向人間，自行謀生。那個(gè)時(shí)候，他的年齡還不到十二歲。相比之下，我們這時(shí)候還在溫暖的家里玩耍，可是他，卻必須走向社會(huì)。
我一口氣讀完了這本書，文章中高爾基渴求知識(shí)、堅(jiān)持
夢(mèng)想的精神讓我敬佩，也讓我深思……可以說(shuō)命運(yùn)對(duì)于每個(gè)人是不公平的。的確，我看到周圍有些人面對(duì)生活中的困難，一天到晚只知道唉聲嘆氣，終日消沉，抱怨命運(yùn)對(duì)他的不公;還有些人在無(wú)法抗拒的壓力下，自暴自棄，選擇墮落，甚至做出違背良心的事情……我想命運(yùn)不公，只是夢(mèng)想中的插曲，他并不妨礙夢(mèng)想，只要你有一顆不放棄的心，就可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。在這里，我列出了一個(gè)等式：不抱怨+拼搏+不放棄+勤奮=夢(mèng)想。
著名的音樂大師貝多芬正是如此。1816年，他的耳朵全聾，作為一個(gè)音樂家，失去了聽覺，就意味要離開自己喜愛的音樂，這等于比死刑還難受、痛苦。但貝多芬并沒有因此嚇倒，他勤奮好學(xué)，逐漸成為一個(gè)音樂家，創(chuàng)作了數(shù)以百計(jì)的作品，還能登臺(tái)指揮。最終，他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，成為了一名聞名世界的鋼琴大師。
夢(mèng)想是一條跑道，而那些命運(yùn)悲慘的經(jīng)歷，則是一塊塊躺在跑道上的石頭;夢(mèng)想是一盞明燈，而那些坎坷的命運(yùn)則是無(wú)盡的黑暗。到底是選擇摔倒，被命運(yùn)摧毀夢(mèng)想，還是站起來(lái)，跑出屬于自己的一條夢(mèng)想跑道，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，主人公高爾基給了我們強(qiáng)有力的證明。在以后的人生歷程中，我會(huì)時(shí)刻銘記這句話：命運(yùn)并不能妨礙夢(mèng)想!
讀書心得
是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。他是俄國(guó)的著
名作家，通過用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描寫自己少年時(shí)代的親身經(jīng)歷，并在社會(huì)上艱苦生存的故事，反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)底層人民困苦、陰暗的生活。
這部書中描寫了主人公悲慘的童年，他從小父母雙亡，由外祖父和外祖母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，由于家境貧苦，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店當(dāng)過學(xué)徒工，當(dāng)過繪圖師的徒弟，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，還當(dāng)過圣像作坊徒工，由于他非常貧困又很年幼因此各地方的人都欺負(fù)他、嘲笑他，就連親戚家的兩個(gè)主人也變著法的捉弄他。他整天生活在那些低俗、愛吵架、見識(shí)淺陋的小市民周圍，他非常厭惡身邊的丑陋與粗俗，向往著一種純潔美好的生活，因此他愛上了讀書，書中的世界給了他另外一片廣闊的天地，書也是他貧困潦倒中最知心的朋友了。所以他最后走上了求學(xué)的道路。
學(xué)習(xí)，將來(lái)把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加和諧和美好!
書籍始終是人類最寶貴的財(cái)富，因?yàn)樗侨祟愇拿鬟M(jìn)步的階梯，如果沒有書，人類就要回到原始的生活，只有書才能帶你來(lái)到文明的世界;只有書才能讓人與人之間更懂得溝通;只有書才會(huì)給予你無(wú)窮無(wú)境的知識(shí)和樂趣;只有書才能讓你懂得做人的道理;所以書是我們?nèi)祟惖牧紟熞嬗?，它不僅能提高我們的文化修養(yǎng)，也能培養(yǎng)我們高尚的道德情操，讓我們永遠(yuǎn)和書成為好朋友。最后，讓我們一起讀書好、好讀書、讀好書!
人間事觀讀后感篇二
一代才女林徽因在文學(xué)上著述不多，本書精選其詩(shī)歌、小說(shuō)、散文佳作。其作品自有女性的溫婉清麗，但并不為小格局所囿。她并非不食人間煙火的嬌弱女子，筆下流露出令人驚訝的對(duì)民間百態(tài)的深諳，實(shí)有創(chuàng)作天賦。林徽因的一生是輝煌的、感人的，不能僅僅停留在她的詩(shī)文上。
林徽因陪同梁思成15年間先后走了中國(guó)150個(gè)縣，查證測(cè)量了2738處古建筑，由于野外工作艱苦，林徽因的身體受到極大的摧殘，肺結(jié)核病始終在折磨著她，但是林徽因?yàn)榱送瓿蓪W(xué)術(shù)研究的工作廢寢忘食，緊隨梁思成長(zhǎng)途跋涉完成了許多古建測(cè)量數(shù)據(jù)的紀(jì)錄，及建筑結(jié)構(gòu)的圖紙繪制，出色的體現(xiàn)了林徽因在建筑學(xué)方面的天才。
這位秀外慧中的民國(guó)女子，早已化為一代傳奇，于歷史中定格為“人間的四月天”：
心若向陽(yáng)無(wú)畏悲傷；你若安好便是晴天。
我說(shuō)你是人間的四月天，笑點(diǎn)亮了四月的風(fēng)。
鵝黃，暖綠，蓮白，和夢(mèng)里漾著初春的軟，你是；人間四月天。
但在真正拜讀她這本書的時(shí)候，我卻感覺到了她無(wú)以言表孤獨(dú)和厚重！
“生病，這短暫的逃離，讓林徽因感到一種”奢侈的愉悅“。只不過，她享受的不是父母的寵愛，不是浮生偷得半日閑，而是終于能夠置身事外的`清凈，不被人圍繞和打擾的孤獨(dú)！”
“如果說(shuō)，人在旅行的時(shí)候是處在彩色的油畫中，濃墨重彩，應(yīng)接不暇，一轉(zhuǎn)眼，一拐角，處處是驚艷和歡欣鼓舞；那么日常生活則是把人拽回沉悶的黑白畫中，這幅黑白畫的人物、場(chǎng)景和故事都是老掉牙的、千篇一律的。人們需要旅游，是想從沉悶的黑白畫中探出頭來(lái)，喘一口氣，但是旅游之后，視覺和心情的盛宴散去，曲終人散，一切如常，更反襯出黑白畫的枯燥和無(wú)聊。”
她是一代女神，傳奇，新一代女性的代表！處處做自己，把自己的人格魅力在順其自然和言行舉止中展現(xiàn)的淋漓盡致。敬佩她很認(rèn)真的對(duì)待自己！
人間事觀讀后感篇三
讀完高爾基的《童年》，我就對(duì)高爾基所處時(shí)代的社會(huì)產(chǎn)生了好奇：連家庭都這般黑暗，那社會(huì)呢？稍后幾天，我便讀了他的《在人間》。
《在人間》講的是高爾基11歲時(shí)被迫離開家，在外面打工的經(jīng)歷。在打工的過程中，他遇到許多人，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，卻僅能得到養(yǎng)活自己的工錢。整篇文章大多數(shù)都是高爾基和“同事”、朋友間的'談話，反映了沙俄時(shí)代的腐朽與黑暗。
但是，學(xué)習(xí)不是僅僅學(xué)一方面，還要學(xué)習(xí)多方面，讀多方面的書。高爾基就是這樣的，他什么書都讀：故事、諷刺類小說(shuō)、歷史故事……我們也一樣，應(yīng)該多讀不同作家、不同類別的書。正如魯迅先生所說(shuō)：“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了?！?/p>
作為新時(shí)代的少年，我們必須發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力向上！
人間事觀讀后感篇四
有人這樣回答：經(jīng)過審視的人生選擇及經(jīng)歷厚，不論悲喜，一定值得。
蘇格拉底也曾說(shuō)過：未經(jīng)審視的人生不值得過，而我認(rèn)為，人生敢爭(zhēng)取也敢放棄，耐得住苦也耐得住寂寞，專注此刻的生活，看重每一次選擇。
這本書的作者是一位從事精神科醫(yī)生的恒子奶奶寫給生活的哲理小書，通熟易懂，圍繞她自己的一生，從家庭，育兒，事業(yè)，道出了她的人生觀，就如同封面所寫，人生不必太用力，坦率接受每一天。
書的內(nèi)容沒有大雞湯，也沒有華麗的句子，她只是在告訴你，你只需要對(duì)自己交代，如何去做好自己的本職工作,享受工作帶來(lái)的快樂，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)工作負(fù)責(zé)。
如同日復(fù)一日的客服生涯，客服是一個(gè)公司的窗口，可以折射出這個(gè)企業(yè)的性格，它是一個(gè)傳聲筒，它可以讓用戶看見，聽見以及感受到專業(yè)，被重視和對(duì)我們的信賴。我們不只是客服，我們更是能第一時(shí)間給予用戶幫忙，解決用戶的燃眉之急，給予用戶貼心而溫暖的服務(wù)。在平時(shí)工作中我們應(yīng)該做到微笑掛在臉上，服務(wù)記在心里。
有人說(shuō)服務(wù)是無(wú)止境的，是的，服務(wù)同時(shí)也無(wú)處不在，我們?cè)诜?wù)他人的同時(shí)也享受著別人給我們提供的服務(wù)。希望我們努力讓自己成為發(fā)光體，時(shí)光，不會(huì)辜負(fù)每一個(gè)平靜努力的人。
人間事觀讀后感篇五
這個(gè)星期，我讀了一本平凡而又樸素的小說(shuō)：《人間有晴天》。
這本書述說(shuō)的是一個(gè)聰明過人、會(huì)學(xué)會(huì)玩的女孩，她十二歲，名叫虎娃。但她卻有著“與眾不同”的父母——智障雙親，他們常常稱為虎娃與同學(xué)相處的尷尬。好在有聰明能干的外婆料理家中的一切。然后，外婆的猝死讓虎娃的內(nèi)心世界幾乎崩潰。她打算離開自己生活的小鎮(zhèn)，隨同多麗姨媽到美麗的大城市里生活。但在臨行前，一場(chǎng)暴風(fēng)驟雨讓虎娃深深的感受到媽媽對(duì)她的愛，也讓她懂得欣賞和尊敬爸爸特殊的長(zhǎng)處。
在這個(gè)故事中，不管是對(duì)父母的不屑一顧，還是失去親人的痛苦都令我感同身受。激起我的共鳴，讓我回憶起和家人的一幕幕喜劇或鬧劇。讀這本書時(shí)，我流淚了，那份淡淡的'情和隱隱的痛讓我感傷。正如書名一樣，我相信暴風(fēng)雨過后，總會(huì)有一個(gè)艷陽(yáng)高照的晴天在等著我們。
這部抒情詩(shī)般的小說(shuō)以溫暖而優(yōu)雅的筆觸，讓我們沐浴在美國(guó)鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)湛藍(lán)的天空下，溫暖的陽(yáng)光下中，感受到濃濃的溫情與關(guān)愛。
每個(gè)女孩都是公主，都在等著破繭成蝶的那一天……
人間事觀讀后感篇六
高爾基是蘇聯(lián)的一位偉大的作家。但他長(zhǎng)大后的成就和小時(shí)候的童年生活是密不可分的。
高爾基一共寫了三部自傳體小說(shuō)。我讀的《在人間》則是其中的第二部，這本小說(shuō)記錄了高爾基1871年——1884年的學(xué)徒生活。高爾基小時(shí)候由于家境貧寒、父母雙亡從小就和外祖母、外祖父生活。然而在外祖母家的生活也并不幸福，外祖父常年不在家，全家就靠外祖母的一點(diǎn)退休金度日。所以高爾基小時(shí)候并未受過良好的教育。讀后感：
由于家境過于貧寒，外祖母不得不把年幼的高爾基送入她妹妹家當(dāng)學(xué)徒。但是因?yàn)橥庾婺傅拿妹脤?duì)高爾基非常刻薄，所以高爾基不得不離家出走。在此之后，高爾基又在船上當(dāng)洗碗工、在圣徒坊當(dāng)過學(xué)徒。在人生的道路上，高爾基歷盡坎坷但他仍不屈服。在工作之余還不斷閱讀大量?jī)?yōu)秀文學(xué)作品。正是在童年生活中的許許多多的磨難，才使高爾基有了堅(jiān)強(qiáng)的毅力。而閱讀大量的文學(xué)作品使高爾基開拓了視野，使他開始對(duì)文學(xué)產(chǎn)生興趣，從而成為一名偉大的作家。
在我們的學(xué)習(xí)生活中雖然也有一些坎坷經(jīng)歷，但比起高爾基的童年卻算不了什么。有些人遇到了一點(diǎn)點(diǎn)困難就退縮了而不像高爾基堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。我們的生活雖有許多不如意，但是只要有毅力就一定可以克服。而且我們還要多多閱讀優(yōu)秀文秀作品這樣才能開拓我們的視野、豐富我們的生活。有人說(shuō)大量閱讀優(yōu)秀文秀作品可以使人受益匪淺，他可以陶冶人的情操，使我們從中悟出人生的哲理。
所以我們要向高爾基學(xué)習(xí)，做事要有毅力、閱讀大量的文秀作品。我們一定會(huì)受益匪淺的。
人間事觀讀后感篇七
一開始，弱小的阿廖沙初次步入社會(huì)就遇到了期軟怕硬的薩沙；油腔虛偽的老板和掌柜和空虛無(wú)聊的廚娘。
可是在廚娘死后，阿廖沙決心要離開這，可是很不幸，阿廖沙因一時(shí)大意弄傷了胳膊；當(dāng)天被送進(jìn)了醫(yī)院；在醫(yī)院里他想他的外祖母，他想寫信給他的外祖母，由于他胳膊傷了，不能寫，他坐在床頭，之后他不知不覺的睡著；他一睜眼外祖母就把他帶回了家。但弱小的阿廖沙一回家就聽到了許多壞消息，但這些事并嚇不到他，因?yàn)樗咽且粋€(gè)經(jīng)歷了許多挫折的小大人。
阿廖沙這個(gè)可憐的孩子，在新朝鞋店里受了許多苦，但被外祖母帶去了另一個(gè)魔鬼世界，也就是阿廖沙的姨婆那里，在那當(dāng)學(xué)徒也受盡了姨婆一家人的責(zé)罵，阿廖沙被逼離開，又去了善良號(hào)小船當(dāng)洗碗工，并且廚師思慕蕾對(duì)他很好，并給他書刊；讓他讀給他知識(shí)，可是有人對(duì)他使壞，把他趕下船。
阿廖沙人十分老實(shí)，卻經(jīng)常被人捉弄；弄的十分狼狽，但他無(wú)能為力。
阿廖沙這個(gè)失去親人的可憐孩子，過著艱難困苦的生活，期望在以后的日子里，他會(huì)過的很愉快。
人間事觀讀后感篇八
今天，我和媽媽一起去黃埔書店買書，忽然，我看書的時(shí)候被一本書吸引住了，就是《在人間》這本書。
這本書說(shuō)高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說(shuō)人壞話的小市民。見識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾?lái)到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的詩(shī)集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理
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我在放寒假時(shí)，有幸看了高爾基寫的非常有影響力的一本書——《在人間》。
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《在人間》是俄國(guó)作家高爾基寫的。它真實(shí)的記錄了高爾基小時(shí)的慘淡童年。高爾基的童年是悲慘的，很小父母雙亡，由外祖母撫養(yǎng)，可家庭貧困的外祖母哪能撫養(yǎng)的起呢？走投無(wú)路的情況下只好逼高爾基流浪街頭自己養(yǎng)活自己..他先在鞋店、圣像做學(xué)徒，又在輪船的廚房里打雜，過著非常沉重而苦悶的生活。而讀書使他找到了快樂、安慰。雖然條件艱苦，但高爾基久久不能忘記讀書，他如饑似渴地閱讀大量的文學(xué)作品，如在這一段里：
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5 __來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考 要拉鈴。(省略)“你聾了！外面在拉鈴！”保姆生氣地說(shuō)道。我趕緊去開門。
“睡著了！”東家嚴(yán)聲問道。他的妻子費(fèi)力的爬上樓梯，抱怨我害她著涼了。那個(gè)老太婆罵個(gè)不停..有時(shí)主人發(fā)現(xiàn)了，還把他的書統(tǒng)統(tǒng)死碎、燒掉，有的時(shí)候甚至毆打他一頓！
雖然高爾基為了讀書遭受屈辱、欺凌。但他一直堅(jiān)持著讀書，永不放棄！功夫不付有心人，終于，他通過努力的自學(xué)，使他成為了一名出色的著名文學(xué)作家！?。「郀柣嵌嗝吹膫ゴ笱?！同學(xué)們，我們生活在優(yōu)越的環(huán)境中，也要向高爾基一樣，堅(jiān)持讀書，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，成為一名熱愛讀書、熱愛學(xué)習(xí)的人！
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__來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考
人間事觀讀后感篇九
這兩天閑了下來(lái)，萬(wàn)籟俱靜之時(shí)，總覺的有些空虛寂寞，有時(shí)候真的什么都不想干，連心愛的手機(jī)都不愿滑開。這冰冷的世界，有些令人畏懼。
在櫥柜上，用手指輕輕滑過書的封面，莫名其妙的，選中了汪曾祺的《人間滋味》。懷著平和的心態(tài)翻開，摩擦著。久違的，第一次摸書卻感覺到很舒服。一篇篇短文的形式，一個(gè)個(gè)味蕾的誘惑，一個(gè)個(gè)屬于那個(gè)時(shí)代的記憶。坦白地說(shuō)，剛看到這本書的名字時(shí)，我揣測(cè)著一定又是講述社會(huì)的紛繁錯(cuò)綜，人間的知情冷暖，而結(jié)果卻令我出乎意料，出奇的，食物，一種種，我剛開始覺得這是一部菜譜，以致于我懷著欣賞美食的角度讀完了整本書。功夫不負(fù)有心人，這本書也給予了我回贈(zèng)——溫情與故鄉(xiāng)。
看了很久，幾乎是抱著字典讀的，好多生字詞，我懵了很久，稱得上步履維艱。飛速發(fā)展的時(shí)代，好多舊時(shí)的記憶被遺忘在角落?？粗衾系臅蝗挥X得樸素才是真的美，我想去效仿，但是又怕嘩眾取丑，東施效顰。高郵的鴨蛋，老北京的蘿卜菜……汪老的文章沒有一點(diǎn)魚腥，不摻雜太多華麗的辭藻。過去的我，一直認(rèn)為只有華麗才能駕馭他人的眼光和胃口。這篇文章，我把過去那種為了想一個(gè)詞花了半天的感覺放下了，充斥著的只有內(nèi)心的輕松。汪老交給我們很多，整本書中最值得一提的是流溢的故鄉(xiāng)之情。無(wú)論是袁才子的記錄還是作者自己的觀點(diǎn)，故鄉(xiāng)雖小，故鄉(xiāng)雖比不上蓬勃的大城市，但卻有著最純真的味道。這種觀念，我想許多人都有。落葉歸根，人之常情，只有故鄉(xiāng)才是那些漂泊在外的游子真正的家。
記住，當(dāng)你累了的時(shí)候，回到家鄉(xiāng)，吮吸那一片破土地的空氣，那是你最好的歸宿。
當(dāng)你撐不下去的時(shí)候，吃一份家鄉(xiāng)的菜，那是你成功路上的支柱。
人間事觀讀后感篇十
人間處處有真情，人世間，總有一個(gè)人默默等地為我們付出；總有一種愛，讓我們淚流滿面，只要你去觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)。
讀完這本《人間真情》，令我感受最深的是《十一枝康乃馨》，這篇短文講述了兩個(gè)懂事的孩子，為了給母親買康乃馨，去給花店老板打工，送完每一份花，他們都懇求眼前這的這位母親能給他們一束康乃馨，因?yàn)樗麄円蚕胱屪约旱哪赣H和這些母親一樣能收到節(jié)日禮禮物，因?yàn)橛惺晃豢蛻?，所以他們就得到了十一束康乃馨。從這篇短文，我不但可以看出到兩個(gè)孩子的孝心，也可以看出這十一位母親對(duì)兩個(gè)孩子的同情。
在人世間，不但有母愛還有父愛。父愛如山，那份粗中有細(xì)的厚愛中，重的足以讓我們震撼；父愛如茶，細(xì)細(xì)品嘗，方知苦澀中透著甘甜……慢慢咀嚼這份父親的盛宴，你會(huì)被那并不起眼的父親感動(dòng)！《奇跡的名字叫父親》寫了一位父親在削蘋果時(shí)，不小心把刀插入胸口，可他用頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)持活了3天，只為了家人，他依舊干著日常的事，這是一個(gè)多么大的奇跡??！《父親的愛》則寫了一位父親用另一種方式疼愛著自己的孩子，他雖然很嚴(yán)厲，但是這也是一種愛的表現(xiàn)！
我們的成長(zhǎng)離不開老師的教誨和關(guān)懷?！峨y忘的體罰》寫了兩個(gè)孩子犯了錯(cuò)，老師懲罰打板子，打的卻是裝了墊子的座椅，他們的體罰并無(wú)肌膚之苦，這位老師是多么愛學(xué)生啊！
在我們的成長(zhǎng)中，有母愛，有父愛，還有友情和老師的關(guān)懷，在我們成長(zhǎng)的道路上，他們會(huì)永遠(yuǎn)伴隨著我們，走向溫暖的世界！
人間事觀讀后感篇十一
《在人間》是前蘇聯(lián)作家高爾基的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是世界文學(xué)璀璨星河之中最為燦爛的一顆。這部小說(shuō)，主要描寫了19世紀(jì)俄國(guó)的社會(huì)狀態(tài)，從一個(gè)小男孩阿廖沙的視角，來(lái)反映出人民對(duì)自由強(qiáng)烈的渴望和對(duì)幸福安寧生活的向往。
當(dāng)我輕輕合上最后一頁(yè)書，小主人公阿廖沙對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)社會(huì)下層勞動(dòng)人民的憐憫不時(shí)地浮現(xiàn)在我的腦海之中：他家境貧窮，幼年喪父，寡居的母親沒有能力撫養(yǎng)他，不得不把他送到外公家過活。
與其他同齡人不同的是，阿廖沙非常熱愛讀書。書籍，仿佛是一道光，照亮了他前行的路；書籍，仿佛是一把火，點(diǎn)燃了他心中的希望。書籍，成為他最好的朋友與陪伴。那些苦悶的日子，因?yàn)闀⒘紊秤彩沁^成了節(jié)日。工作之余，每天他都讓自己陶醉在書的世界里。
最讓人敬佩又感動(dòng)的是黑夜中他自制油燈與書作伴，周圍人們的愚昧和打壓并不曾影響到他對(duì)書的熱情。他對(duì)書，仿佛就像蝴蝶對(duì)花朵那般癡迷。
阿廖沙哦，你充滿著苦難與不幸，可你也充滿著堅(jiān)強(qiáng)與自信，尊嚴(yán)與勇敢，正直與抗?fàn)?，善良與博愛，勤奮與好學(xué)！
你那勇往直前的信念，將引導(dǎo)我日后的學(xué)習(xí)、工作與生活。
人間事觀讀后感篇十二
《人間詞話》是著名國(guó)學(xué)大師王國(guó)維所著的`一部文學(xué)批評(píng)著作。接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的評(píng)論。表面上看，《人間詞話》與中國(guó)相襲已久之詩(shī)話，詞話一類作品之體例，格式，并無(wú)顯著的差別，實(shí)際上，它已初具理論體系，在舊日詩(shī)詞論著中，稱得上一部屈指可數(shù)的作品。甚至在以往詞論界里，許多人把它奉為圭臬，把它的論點(diǎn)作為詞學(xué)，美學(xué)的根據(jù)，影響很是深遠(yuǎn)。王國(guó)維的《人間詞話》是晚清以來(lái)最有影響的著作之一。
這是對(duì)王國(guó)維的《人間詞話》的極大評(píng)贊。在學(xué)習(xí)的生活中，我早就聽身邊的朋友和老師介紹過這本書，趁著空當(dāng)我便也仔細(xì)的品讀了一遍。
《人間詞話》寫得很有見地很有特色。這是我個(gè)人的最大感觸。書里面大多穿插著詩(shī)詞、注釋和評(píng)論。咋一看很凌亂很散的樣子，其實(shí)不然。就像一篇散文一樣只是形散而神不散罷了。
王國(guó)維在《人間詞話》里說(shuō)人生的三種境界：
一，為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔
二，昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓望斷天涯路
三，夢(mèng)里尋她千百度，漠然回首那人卻在燈火闌珊處。
后人歸之為：知、行、得三境界。
由王國(guó)維的三境界論，推崇的很多，有人效仿“三境界”的劃分法：知之、好之、樂之；豐之愷認(rèn)為：“物質(zhì)、精神、靈魂”這是人生三層境界；有人認(rèn)為，人生三境界不外乎是為自己、為家庭、為社會(huì)；也有人說(shuō)為知、為己、為人；有人認(rèn)為理想、事業(yè)、愛情等等，林林總總，琳瑯滿目。
而我和一些人一樣喜歡將它喻為“立志”、“勤奮”、“成功”三個(gè)階段。第一境界為立志，也是最初層次的境界。西風(fēng)刮得綠樹落葉凋謝，詩(shī)人獨(dú)上高樓，登高極目遠(yuǎn)眺，找到出路。第二境界為勤奮，即表述如何去奮斗的。為了伊人，人瘦了、憔悴了，但始終不后悔。第三境界為成功。經(jīng)過打拼、努力、千辛萬(wàn)苦地奮斗，終于水到渠成，獲得了成功。
人之成功，都必須經(jīng)過立志、奮斗。成功是每個(gè)人的夢(mèng)想，是每個(gè)奮斗的目標(biāo)。立志是前提，奮斗是保障。我們常說(shuō)“有志者，事竟成”。越王勾踐，為了成就自己的理想，經(jīng)歷百倍挫折，臥薪嘗膽，終于滅了吳國(guó)。楚國(guó)是個(gè)小國(guó)，在強(qiáng)大秦國(guó)面前十分弱小，但他們通過努力，終于吞并了秦國(guó)。此可謂是“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！?/p>
沒有志向，一切努力是徒勞的。只要有志氣，朝著奮斗的方向努力，我們就會(huì)找到我們的成功的歸屬。我們立志不難，但需要認(rèn)清我們自身的形勢(shì)，因材制宜地確定奮斗目標(biāo)。
沒有勤奮，一切目標(biāo)是不可能實(shí)現(xiàn)的。朱熹有“業(yè)精于勤荒于嬉，形成于思?xì)в陔S”之古訓(xùn)，今有“空談?dòng)趪?guó)，實(shí)干興幫”鑒言。成功不是隨隨便便就可以得來(lái)的。原北京大學(xué)校長(zhǎng)季羨林給成功下了個(gè)定義：天資+勤奮+機(jī)遇=成功。天資是先天性，機(jī)遇是可遇而不可得的，唯獨(dú)勤奮是掌握在我們手中的。如果不勤奮努力，天資再聰慧都無(wú)濟(jì)于補(bǔ)，機(jī)遇再多都白駒過隙，難以抓住。
成功是預(yù)期的實(shí)現(xiàn)值，雖有預(yù)見性，但卻隱含未知性。我們理解王國(guó)維的三種境界，最重要就是要躬于行、親于踐，努力把握好今天，以曾國(guó)藩“日以學(xué)為業(yè)”的精神，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，多于鍛煉，提高能力，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而不懈奮斗。
因?yàn)?，奮斗其樂無(wú)窮。
是的。一旦有了寄托和目標(biāo)就會(huì)奮力拼搏，因?yàn)槭亲约涸敢獾?，所以不管遇到什么，都?huì)是興奮而執(zhí)著的，這條道路上興許痛苦卻是快樂的。
當(dāng)你到達(dá)一定的高度時(shí)，是孤獨(dú)的，能理解你的又有幾個(gè)呢。不然伯牙怎會(huì)為子期斷琴，故知音難遇。特別是君王，一個(gè)人站的太高，是寒不勝寒的。而后，尋尋覓覓，泠泠清清，終于漂泊歸于寧?kù)o，卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)一直追尋的在你不經(jīng)意間朝你微笑，這一直尋找的就是你的眼前。
人生一世，如此而已。
讀王國(guó)維的《人間詞話》，收益頗深，可惜只是淺嘗輒止，甚至可謂囫圇吞棗。想到如此，心生遺憾。望有閑時(shí)，再細(xì)斟讀。
人間事觀讀后感篇十三
《人間詞話》它其實(shí)本身便是讀后感。表面上，它脫離了原詞，便成了只言片語(yǔ)；實(shí)際上，它又的確能獨(dú)立存在。說(shuō)它字字珠璣形容，絕不為過。
初讀《人間詞話》，是讀詞論；再讀，便是讀境界?！坝芯辰缱猿筛吒?，自有名句?！本辰?，是藝術(shù)的極致追求，也是全書的關(guān)鍵詞。
境界一詞是王國(guó)維先生所寫的精神核心所在?！坝芯辰缱猿筛吒瘢杂忻?。”此句如金石擲地，沁入心脾。如青蓮居士的曠達(dá)之境，創(chuàng)下“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”的千古氣象呢。如歐陽(yáng)修深沉之境，寫下“人間自是有情癡，此恨無(wú)關(guān)風(fēng)與月”“淚眼問花花不語(yǔ)，亂紅飛過秋千去”的慨嘆。似稼軒的豪放之境，譜下“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的塞上絕唱。如李后主幽婉之境，彈奏出“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的幽怨之曲。似容若的落拓不羈，發(fā)出“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”之言。
在《人間詞話》中古人造境不外乎以下三種：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄氨娎飳にО俣龋嚾换厥祝侨藚s在，燈火闌珊處?！?/p>
這三個(gè)境界則有“柳暗花明又一村”之異曲同工。此境妙在“頓悟”。欲成大事者，必先披荊斬棘，百折不撓。第三境界猶如不速之客，讓成功的靈感乍現(xiàn)。此感在迷惘之后，在不經(jīng)意間，空然降至，讓人豁然開朗，絕處逢生。給人以開闔的意境。
欲成大事者，必須下定決心在自己的路上一直走下去，披荊斬棘，百折不回。然而第三境界——“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”——卻具有更豐富的內(nèi)涵。成功的靈感或許就在于你莫名奇妙的一個(gè)回頭，冥冥中有個(gè)方向指引著你。
對(duì)比自己，我怕是連第一個(gè)境界都沒嘗遍滋味。在這里，我只是根據(jù)所看之書比對(duì)著自己九牛一毛的人生經(jīng)驗(yàn)來(lái)對(duì)我未來(lái)的見解拋磚引玉。我想，當(dāng)我垂暮之年，飽嘗人生百態(tài)之后會(huì)有更多不同的感慨吧。
人間事觀讀后感篇十四
《人間詞話》1908年在《國(guó)粹學(xué)報(bào)》上公開發(fā)表。《人間詞話》的中心論題就是“境界說(shuō)”，這是王國(guó)維美學(xué)思想的核心內(nèi)容。王氏標(biāo)舉“境界”高屋建瓴地抓住了藝術(shù)最重要的特征。他強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的情感、意趣和創(chuàng)造性思維在藝術(shù)創(chuàng)作過程中所起的決定作用；并指出：意象鮮明、情景交融、情境相諧的“境界”所具有藝術(shù)感染力。
《人間詞話》藝術(shù)理論的造詣是將中西美學(xué)思想冶于一爐的產(chǎn)物，那么王國(guó)維的《人間詞》則是其文藝?yán)碚撍枷肱c創(chuàng)作實(shí)踐相融合的結(jié)晶。王國(guó)維作數(shù)量不多，共115首，其中絕大多數(shù)是小令和中調(diào)，長(zhǎng)調(diào)僅有10首。
境界，或意境，大家都熟悉，談詩(shī)、論畫，常常提到它。它本是佛教用語(yǔ)，以后又用于品評(píng)詩(shī)歌。但是，把境界當(dāng)作“文學(xué)之本”來(lái)認(rèn)識(shí)，又用新的理論和方法對(duì)它進(jìn)行了系統(tǒng)的、獨(dú)創(chuàng)性的研究的，當(dāng)首推王國(guó)維的`《人間詞話》。
王國(guó)維在《論近年之學(xué)術(shù)界》一文中，總結(jié)我國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，指出外來(lái)的思想與中國(guó)傳統(tǒng)的思想相結(jié)合，是推動(dòng)中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要原因。他把創(chuàng)造“新學(xué)語(yǔ)”，作為自己理論工作的奮斗目標(biāo)。這里講到的“新學(xué)語(yǔ)”，大致相當(dāng)于我們說(shuō)的“新概念”吧。他說(shuō)：“近年文學(xué)上有一最著之現(xiàn)象，則新學(xué)語(yǔ)之輸入是也。夫言語(yǔ)者代表國(guó)民之思想者也。
思想之精粗廣狹視言語(yǔ)之精粗廣狹以為準(zhǔn)，觀其言語(yǔ)而其國(guó)民之思想可知矣?！边@種創(chuàng)造“新學(xué)語(yǔ)”的理論意圖，實(shí)際上要求學(xué)習(xí)西方資本主義的社會(huì)科學(xué)，打破封建社會(huì)閉關(guān)自守的思想牢籠，當(dāng)然符合當(dāng)時(shí)的歷史潮流。
人間事觀讀后感篇十五
《童年、在人間、我的大學(xué)》是高爾基的自傳體三部曲。她的作品的多反映了勞動(dòng)人民的疾苦，揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。我第一次讀他的作品，就被故事中主人公的經(jīng)歷深深地感動(dòng)了。
《童年、在人間、我的大學(xué)》講的是主人公阿廖沙從童年至青年時(shí)期的生活經(jīng)歷及其心路歷程，深刻而生動(dòng)地描繪了俄羅斯19世紀(jì)末期社會(huì)政治生活的歷史。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人，這一形象既是作者早年生活的寫照，也是俄國(guó)人民，特別是處于社會(huì)下層的勞動(dòng)人民經(jīng)過磨練后走向新生活的典型。
阿廖沙幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無(wú)法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖母家度過童年。他只上過三年學(xué)，十一歲就走向社會(huì)，開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜人、面包工等。十六歲時(shí)，他只身來(lái)到喀山，進(jìn)入了“社會(huì)大學(xué)”，在與命運(yùn)的斗爭(zhēng)中他深入俄國(guó)的最底層。和各個(gè)階段，各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，從而不斷地豐富了他的社會(huì)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。
在生活中也有像阿廖沙這樣堅(jiān)強(qiáng)的人。如：海倫凱勒。海倫凱勒是美國(guó)盲聾啞女作家和殘障教育家。1880年6月27日出生于亞拉巴馬州北部一個(gè)叫塔斯喀姆比亞的城鎮(zhèn)。她在19個(gè)月的時(shí)候因猩紅熱奪去了她的視力和聽力，不久，她又喪失了語(yǔ)言表達(dá)能力。然而就在這黑暗而又寂寞的世界里，她因?yàn)樗膶?dǎo)師安妮沙利文的努力，使她學(xué)會(huì)讀書和說(shuō)話，并開始和其他人溝通。而且以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于美國(guó)拉德克利夫?qū)W院，成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。她走遍美國(guó)和世界各地，為盲人學(xué)校募集資金，把自己的一生獻(xiàn)給了盲人福利和教育事業(yè)。她贏得了世界各國(guó)人民的贊揚(yáng)，并得到許多國(guó)家政府的嘉獎(jiǎng)。主要作品有《假如給我三天光明》《我的生活》《我的老師》等。海倫凱勒一生一共寫了14部著作?！段业纳睢肥撬奶幣鳌Ｗ髌芬话l(fā)表；立即在美國(guó)引起了轟動(dòng)，被稱為“世界文學(xué)史上無(wú)與倫比的杰作”，出版的版本超過百余種，在世界上產(chǎn)生了巨大的影響。本書由海倫凱勒的《我的生活》《走出黑暗》《老師》三本書以及發(fā)表在美國(guó)《大西洋月刊》上的著名散文《假如給我三天光明》編譯而成，完整系統(tǒng)地介紹了海倫凱勒豐富、生動(dòng)、真實(shí)而偉大的一生。
讀了這本書，我深深地為阿廖沙這種高尚的品質(zhì)所感動(dòng)了。在這里，我要對(duì)大家說(shuō)；我們要向故事中的主人公阿廖沙一樣，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。
人間事觀讀后感篇十六
人的生命，似洪水在奔流，不遇島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。
——題記
雄鷹忍受一次次從峭崖上摔下的痛苦，才有了飛翔天際的一刻;河石接受一次次海浪的撞擊，才有了渾然光滑的形體;雨燕接受一次次風(fēng)雨的打擊，才有了高歌飛翔的本領(lǐng)。
一沙一世界，一歌一天堂。
渴望成功，追逐成功，平凡的我們必須花兩倍甚至數(shù)倍的精力，忍受常人不能忍受之寂寞，之痛苦，并且咬緊牙關(guān)，不半途而廢，認(rèn)準(zhǔn)方向，成功定會(huì)向我們走來(lái)。
當(dāng)我讀完高爾基寫的《在人間》這部小說(shuō)，我被這部小說(shuō)深深地吸引住了：《在人間》寫的是高爾基十一歲時(shí)因外祖父家破產(chǎn)出外謀生的經(jīng)歷。他在鞋店，圣像作坊做過學(xué)徒，在輪船廚房里打雜過，過著非常沉重而且苦悶的生活，但他每天都用剩下的時(shí)間來(lái)讀書，有時(shí)甚至幾天幾夜都不睡覺。而讀書使他找到了慰藉，他如饑似渴地閱讀大量文學(xué)作品，并且心中始終向往著新的生活。
當(dāng)你讀完這段文字，也許你會(huì)被高爾基渴望讀書，拼命讀書的精神所感動(dòng)，也會(huì)為高爾基為了讀書所遭受的屈辱，欺凌而落淚。
是的，無(wú)論是他的毅力、惜時(shí)、持恒，還是他面對(duì)逆境不屈不撓的精神，都照耀著我前行。
他的毅力告訴我：毅力不能放在嘴上說(shuō)，它是沉默中一小步一小步不間斷的跨越，它是意志力支撐下的持久的行動(dòng)。檐上水滴之力微不足道，但它卻能穿透石塊;愚公年老力衰，子孫勢(shì)單力薄，但他們卻敢于向巍然的太行、王屋兩山開戰(zhàn);兔子跳躍迅捷，烏龜爬行緩慢，但龜兔賽跑烏龜竟能折桂。這看似不可思議事情由于毅力的支撐而變成現(xiàn)實(shí)。也許你的力量很小，但只要你擁有了鍥而不舍的毅力，便沒有不可征服的高峰;也許你的智力駑鈍，但只要你擁有了堅(jiān)忍不撥的毅力，便沒有不可逾越的障礙。“行百里者半九十，”堅(jiān)持到最后一刻的才是勝者，讓我們從小事做起，磨煉自己的意志，錘煉我們的毅力，為自己的人生寫出最美的篇章。
他惜時(shí)的精神啟迪我：時(shí)間的腳步是無(wú)聲的。冬去春來(lái)，天回地轉(zhuǎn)，稍不留意，歲月就會(huì)從你身邊悄悄溜走。它不會(huì)給延誤時(shí)間的人以任何寬恕，也不因任何人的苦苦衰求而偶一回顧。它能使紅花萎謝、綠葉凋零;會(huì)讓紅顏?zhàn)兂砂装l(fā)，讓童稚變?yōu)槔闲?。時(shí)間是無(wú)情的，又是有情的。對(duì)于珍惜時(shí)間的人，它卻繢贈(zèng)以無(wú)窮的智慧和財(cái)富。我們不是時(shí)間的富翁，我們要做到時(shí)間的主人。
他持恒的精神點(diǎn)化我：要成就事業(yè)，就必須堅(jiān)持不懈、持之以恒地努力。這是眾所周知的道理，只是真正能這樣做的人并不太多。物欲的勾誘，功利的驅(qū)使，游樂的招引，你抵擋得住么?數(shù)載苦索，十年寒窗，乃至一生埋下頭去，你承受得住么?一些人退卻了，只得半途而廢，一些人氣餒了，只得前功盡棄，一些人一暴十寒，只得一事無(wú)成。只有持恒者邁著堅(jiān)定不移的步伐，義無(wú)反顧，終于淋浴到了勝利的光輝。
他面對(duì)逆境不屈不撓的精神教導(dǎo)我：逆境似橫在我們面前的一道鴻溝。懦夫哭哭啼啼地哀嘆，罵罵咧咧地埋怨，結(jié)果加速了生命的衰老;勇者則把它視作練就自己奮飛的翅膀的最好器物，當(dāng)他們貯滿力量之后，縱身向彼岸躍去，最終戰(zhàn)勝逆境，取得成功，豐富了生命的意義。
沉沉浮浮是人生，不能因?yàn)榭嚯y而拒絕生活，不能因?yàn)殡U(xiǎn)惡而拒絕美麗，美麗常與荊棘同在，彩虹常與風(fēng)雨相伴;沒有風(fēng)暴，船帆只不過是一塊破布;沒有歷經(jīng)暴風(fēng)雨的洗禮，怎能領(lǐng)會(huì)人生的真諦?勝利的曙光只會(huì)在歷經(jīng)顛簸與坎坷之后赫然出現(xiàn)。
在人間讀后感(六)
人間事觀讀后感篇十七
我用了半個(gè)多月的時(shí)間認(rèn)真地閱讀了馬克西姆·高爾基的自傳體三部曲的第二部——《在人間》。
《在人間》描寫的是主人公阿廖沙被生活所迫到大街小巷，自己尋找工作，自己賺錢某生的過程。在這個(gè)漫長(zhǎng)的過程中，阿廖沙做過鞋店和圣像作坊的學(xué)徒;在兩條不同的船上做過兩次洗碗工;三次在外祖母妹妹家做仆人。其中讓我感到最難忘的是他三次在外祖母妹妹家做仆人的過程。
阿廖沙第一次做仆人的時(shí)候，男東家教過他繪畫。但是，年老的女東家和年輕的女東家都不同意。為此，他們?nèi)齻€(gè)人還大吵了一架。之后，每當(dāng)阿廖沙畫畫的時(shí)候，老太婆就跟阿廖沙搗亂。比如：把啤酒弄翻在阿廖沙的畫紙上，叫阿廖沙去擦干凈的窗戶……而且，老太婆和女東家都反對(duì)阿廖沙看書。一但看見阿廖沙的書，就燒掉、扔掉、撕掉，有時(shí)，甚至還把阿廖沙痛打一頓。
當(dāng)阿廖沙第二次做仆人的時(shí)候，他還是受著同樣的痛苦。有一次，阿廖沙因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)點(diǎn)小錯(cuò)誤，就被老太婆痛打了一頓，雖然不怎么痛，但是，有很多小木刺扎進(jìn)了他的背上。最終，醫(yī)生幫阿廖沙一共拔出了四十二根木刺，這是常人所承受不了的。
阿廖沙第三次做仆人就好多了，他遇見了一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)間沒有見到的人—他的繼父。于是他就每天與他的繼父談?wù)摃膯栴}。他的繼父經(jīng)常給阿廖沙推薦書籍。但是，老太婆和女東家常常在背后說(shuō)阿廖沙繼父的壞話，這讓阿廖沙很生氣。
高爾基是多么偉大呀!他身邊的人都反對(duì)他看書、學(xué)習(xí)，但是，他通過對(duì)書籍的酷愛，認(rèn)真讀書。功夫不負(fù)有心人，高爾基終于成為一名舉世聞名的優(yōu)秀作家。而我們呢?有一個(gè)讓我們學(xué)習(xí)的課堂，卻不認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，反而浪費(fèi)了學(xué)習(xí)的寶貴時(shí)間。我想只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)就會(huì)取得好成績(jī)。
當(dāng)我讀完了這本《在人間》時(shí)，讓我深深的感受到阿廖沙的童年生活是慘淡的。我們生活在一個(gè)幸福、溫暖的家庭里，家長(zhǎng)每天陪伴在我們的身邊。用天壤之別這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容阿廖沙和我們的童年之間的差別也毫不夸張。
人間事觀讀后感篇十八
我一直覺得書店是個(gè)好地方，又安靜又有情調(diào)，還能與各類作家的作品來(lái)個(gè)偶遇，往大了說(shuō)去，還能遇到自由的精神和心向往之的遠(yuǎn)方。
在書店我就看到了這本《人間滋味》，上面畫著一只我最愛的大閘蟹，一看又是汪曾祺寫的，遂買之。以為汪曾祺是根據(jù)他鐘愛的美食而寫的回憶或者故事，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他寫的不僅僅是關(guān)于那些和食物有關(guān)的回憶，還從食材本身出發(fā)，談?wù)摿说乩砣宋暮蜕鐣?huì)形態(tài)。
汪先生起初是以小說(shuō)名世，寫散文按他的說(shuō)法是“摟草打兔子——捎帶腳”，但是到了晚年，他的小說(shuō)寫的越來(lái)越少，散文反而成為了他的主業(yè)。他散文最大的特點(diǎn)就在于自由，因此作品“既有舊文人的影子，但又有一種現(xiàn)代的難以名狀的人生體驗(yàn)”，并“力圖把現(xiàn)代生活韻律古典化”。鑒于他散文獨(dú)特的風(fēng)格，《汪曾祺散文集》便按其內(nèi)容的不同，分類分冊(cè)出版了《人間滋味》《人間草木》《人間小暖》《人間有戲》等。
我所購(gòu)買的這本《人間滋味》便是他所寫的吃食了，許多人都寫過談吃食的文章，如梁實(shí)秋的雅舍談吃，唐魯孫談天梯鵝掌，沈宏非談最難將息等。但要論寫家常吃食，汪先生是獨(dú)一無(wú)二的。天梯鵝掌、雅舍談吃還有花蟹鮑魚，都未免有一點(diǎn)貴族化了。但要說(shuō)到咸菜、臭豆腐、蘿卜、莧菜等，卻是老百姓家常桌上必不可少的吃食了。
與其他談吃的作家不同，汪先生談吃食，不喜去細(xì)考它們的出處，而更關(guān)注食物本身的滋味。之前看袁枚的《隨園食單》，就總覺得欠煙火氣，既不能作為食單，又不能勾起食欲，因?yàn)閷懙母嗍恰俺浴钡睦碚摱菍?shí)際感受。汪先生的吃，寫得更平易近人更接地氣，又不流于俗套，往往感到仿佛親嘗其味。大家都知道他是高郵人，連我這種平時(shí)對(duì)咸鴨蛋沒有特別愛好的，看到文中所說(shuō)“平常食用，一般都是敲破‘空頭’，用筷子挖著吃。筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來(lái)了”，還是眼饞了一把。
他寫甜，“無(wú)錫炒鱔糊放那么多糖！包子的肉餡里也放很多糖，沒法吃！”寫臭，“臭豆腐就貼餅子，熬一鍋蝦米皮，白菜湯，好飯！”寫鮮，“以茶油炒，鮮嫩腴美，不可名狀，或以少許臘肉同炒，更香?！睂懴?，“外面有一層薄薄的脆殼，咬破了，里面好像什么也沒有，一包清水，羊尾油已經(jīng)化了。這東西只宜供佛，人不能吃，因?yàn)樘贸粤?！”所以說(shuō)，酸甜苦辣咸，最好是什么都要嘗一嘗，什么都要試著去接受。
我最佩服汪曾祺的便是，明知他是高郵人，通篇文章看完，卻不知道他到底算是南方人？還是北方人？他似乎沒有什么特別偏袒的菜系，什么食物都能侃侃而談，就連他自認(rèn)不擅長(zhǎng)喝的茶，他都能寫兩三篇文章，這是一件很了不起的事。
他所關(guān)注的食物背后的文化，應(yīng)該說(shuō)就是民俗文化，所以在他的吃食散文中，就蘊(yùn)藏著一種醇厚的生活境界。汪先生賦予這些飲食以風(fēng)致和光彩，因此他所寫的食物和口味，便就包含著人生的性情與哲理。一方水土養(yǎng)一方人，一方食物也就蘊(yùn)含了一方人的性情。在《苦瓜像瓜嗎？》一篇中，他寫以苦瓜自喻的“苦瓜和尚”石濤這個(gè)人物，就寄寓了一種不隨流俗的孤傲之氣；在《口味、口音、興趣》中，他寫一位母親為了不吃牛肉的孩子去外地能適應(yīng)生活，專門買了牛肉跟他討教做法，寫這樣的飲食態(tài)度就寄寓著人的胸襟與度量?！翱谖秾捯稽c(diǎn)，雜一點(diǎn)，南甜北咸?hào)|酸西辣，都去嘗嘗，對(duì)食物如此，對(duì)文化也應(yīng)該這樣?！薄翱谖秵握{(diào)一點(diǎn)，耳音差一點(diǎn)，也還不要緊，最要緊的是對(duì)生活的興趣要廣一點(diǎn)?！?/p>
我想即便是放在當(dāng)下，放在那些所謂不再固步自封的年輕人身上，也是很難像汪曾祺那樣去接受那么多元的事物。他在書里寫到人就是要什么東西都要吃一下，什么都要嘗試一下，“這就和讀書一樣，我想你們都明白我想說(shuō)的是什么了?！?/p>
人間事觀讀后感篇十九
大概用了4天時(shí)間看完巴爾扎克的《高老頭》和《歐也妮·葛朗臺(tái)》，讀后感是這位《人間喜劇》的大作家涉世很深，寫出了許多有關(guān)社會(huì)不為人知的一面，這也許還不是最高明的，人間喜劇語(yǔ)句/名著讀后感~。我個(gè)人認(rèn)為他最高明的是可以不斷使出一些諷刺批判的語(yǔ)句，我覺得這很特殊，但我并不認(rèn)為別的作家做不到，而是想要達(dá)到這種程度很難，絕對(duì)需要天才般的洞悉力，而巴氏正好是這類型的天才。
兩部大作來(lái)看，《高老頭》明顯高出一籌，伏蓋公寓的住客，兩位女兒，高里奧高老頭，拉斯蒂涅，還有更多的能讓讀者們留下深刻印象的人物。這些高貴的，貧窮的，裝腔作勢(shì)的，吝嗇的，無(wú)一不有，建議尚未看過的朋友看看，看完了可能會(huì)覺得自己從黑暗的社會(huì)走出一趟來(lái)呢。
這篇文章是寫讀后感的，所以話說(shuō)回來(lái)，我承認(rèn)巴爾扎克是批判高手，但我不認(rèn)為他是很好的故事家，因?yàn)樗墓适虏⒉痪玙_?！陡呃项^》描述一位面粉商如何被兩位愛慕虛榮的女兒，窮盡了他一生的財(cái)富；大學(xué)生拉斯蒂涅初見世面想要高攀巴黎上流社會(huì)，險(xiǎn)被逃犯伏脫冷陷害。故事就是圍繞著這兩個(gè)路線進(jìn)行。另外巴氏每講述一件事情，他就非得讓你相信不可，談了一大堆的理由來(lái)使讀者信服，當(dāng)然這些確實(shí)值得研讀，但難免會(huì)讓人覺得他失之瑣碎了些。
《歐也妮·葛朗臺(tái)》出現(xiàn)吝嗇鬼葛朗臺(tái)與其女兒善良的歐也妮，形成了很鮮明的對(duì)照。除此，又塑造了兩派人，一派由險(xiǎn)惡的，貪婪的，幫著葛朗臺(tái)賺錢的兩大家族；一派是歐也妮善良的母親與女傭娜農(nóng)，更加凸顯作者的對(duì)照手法的出__運(yùn)用。但這篇故事更缺乏精__的程度，一味地描述葛朗臺(tái)如何吝嗇，在巴黎的歐也妮堂哥和歐也妮相戀，但最后背義不理歐也妮。另外就是葛朗臺(tái)的弟弟的債務(wù)，巴氏在這里寫了很多債卷，法律的，簡(jiǎn)直令我如墜__霧之中。
巴爾扎克非常懂得世俗人情，所以非常出__的描繪一些心理情感，如果說(shuō)有人覺得看巴爾扎克的書需要踏入社會(huì)多一點(diǎn)才行，那么我們?cè)诳此臅鸵呀?jīng)踏入社會(huì)了，只是在于讀者的領(lǐng)悟力與感受的程度去到了如何。
我只是說(shuō)出我的感受，而不是對(duì)這兩部故事給與評(píng)語(yǔ)，所以我并沒有存在攻擊__。如果一個(gè)讀者看完了一本書，不能說(shuō)出心理感受，那等于沒看過一樣不是嗎？最后我需要說(shuō)的是，我是尊敬巴爾扎克的，而因?yàn)槲业淖鹬?，所以才真?shí)地說(shuō)出自己的感受。另外，這里談的只是我個(gè)人膚淺的意見，難免存在了錯(cuò)誤的想法，所以墾求更多朋友來(lái)給與指正與教導(dǎo)。
人間事觀讀后感篇二十
《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳小說(shuō)三部曲中的一部，是世界文萃瑰寶，小說(shuō)展現(xiàn)了19世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌，反映了人民對(duì)自由的強(qiáng)烈追求，對(duì)美好生活的熱烈向往，具有深刻的教育意義。
寒假期間，我閱讀了《在人間》，它讓我大有感悟。高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他寄居到外祖父家。外祖父所開的染坊破產(chǎn)后，他不得不走向人間，自行謀生。那個(gè)時(shí)候，他的年齡還不到十二歲。相比之下，我們這時(shí)候還在溫暖的家里玩耍，可是他，卻必須走向社會(huì)。
我一口氣讀完了這本書，文章中高爾基渴求知識(shí)、堅(jiān)持夢(mèng)想的精神讓我敬佩，也讓我深思……可以說(shuō)命運(yùn)對(duì)于每個(gè)人是不公平的。的確，我看到周圍有些人面對(duì)生活中的困難，一天到晚只知道唉聲嘆氣，終日消沉，抱怨命運(yùn)對(duì)他的不公;還有些人在無(wú)法抗拒的壓力下，自暴自棄，選擇墮落，甚至做出違背良心的事情……我想命運(yùn)不公，只是夢(mèng)想中的插曲，他并不妨礙夢(mèng)想，只要你有一顆不放棄的心，就可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。在這里，我列出了一個(gè)等式：不抱怨+拼搏+不放棄+勤奮=夢(mèng)想。
著名的音樂大師貝多芬正是如此。1816年，他的耳朵全聾，作為一個(gè)音樂家，失去了聽覺，就意味要離開自己喜愛的音樂，這等于比死刑還難受、痛苦。但貝多芬并沒有因此嚇倒，他勤奮好學(xué)，逐漸成為一個(gè)音樂家，創(chuàng)作了數(shù)以百計(jì)的作品，還能登臺(tái)指揮。最終，他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，成為了一名聞名世界的鋼琴大師。
夢(mèng)想是一條跑道，而那些命運(yùn)悲慘的經(jīng)歷，則是一塊塊躺在跑道上的石頭;夢(mèng)想是一盞明燈，而那些坎坷的命運(yùn)則是無(wú)盡的黑暗。到底是選擇摔倒，被命運(yùn)摧毀夢(mèng)想，還是站起來(lái)，跑出屬于自己的一條夢(mèng)想跑道，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，主人公高爾基給了我們強(qiáng)有力的證明。在以后的人生歷程中，我會(huì)時(shí)刻銘記這句話：命運(yùn)并不能妨礙夢(mèng)想!
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