閱讀之后，我們可以從中汲取到許多寶貴的人生經(jīng)驗和智慧，這些都可以成為我們成長和進步的動力。讀后感的寫作要點包括對書中的情節(jié)、人物、語言以及背后的意義進行深入思考。4.以下是一些優(yōu)秀讀后感作文，適合各個年齡段的讀者借鑒和參考。
生成課程讀后感篇一
傳統(tǒng)的教材是學科知識體系的濃縮和再現(xiàn)，教材是學科知識的載體。這種教材觀的實質(zhì)是“教材即知識”。新教材關注學生的學習興趣和認知特點，一方面注意控制教材內(nèi)容總量精選學生終身學習必備的基礎知識和基本技能，一方面適當降低某些知識的難度要求，改變原理性知識偏重思辨和過深、過難的現(xiàn)象。大膽更新了“雙基”的概念和內(nèi)容，刪除了陳舊的、用處不大的信息，充實了學生能夠接受、適應現(xiàn)代生產(chǎn)與生活的信息。為了更適合美術教學開放，在源于新教材的基礎上，北大附中南山分校編寫了美術小本教材，作為輔助教材我們感到和學生貼的更近了，適用時果然學生反映強烈，增加了學生的審美能力和動手能力，我們將繼續(xù)完善小本教材，使之更貼近學生。
新的教材觀認為“教材既不是知識體系的濃縮與再現(xiàn)，也不是學生被動接受的對象和內(nèi)容，而是引導學生認知發(fā)展、生活學習、人格構(gòu)建的一種范例，是教師與學生溝通的橋梁。美術教材質(zhì)量的優(yōu)劣，對學生學習美術的興趣、審美趣味、創(chuàng)新能力和個性品質(zhì)有著直接的影響。美術教材的編寫，應力求向?qū)W生提供美術學習的方法，展示豐富的具有審美價值的圖像世界，提高他們的學習興趣和欣賞水平”
新課程新的學生學習觀主要體現(xiàn)在要求注重學生的自主性學習、探究性學習和綜合性學習；要求學生是在有學習興趣的基礎上學習；要求學生能在解決問題的過程中學習。 具體地說，是學習方式的變革。學習方式不是單純指具體的學習策略和方法比如背誦、練習等，這些行為方式只是載體。在學習過程中，學生的認知、行為、情感以及社會化參與進行有機結(jié)合。
考試一直是最常用的評價方式，本來考試作為檢驗、篩選、強化記憶的途徑并沒有什么不好，但是我們都知道，在以接受知識為教學目標，以考試成績?yōu)樵u價標準的應試教育下，一提到考試學生就無名的緊張，這完全和快樂美術背道的.，我們的評價方法改為展示評價，分階段評價，活動評價三種方法相結(jié)合，學生在欣賞中得到提高，在對比中找到不足，這樣學生在欣賞美的同時體改了審美。
新課程的培養(yǎng)目標變了，教材功能變了，教學模式、學習方式變了，與此緊密相連的是評價方式的變革，其注重對學生學習發(fā)展過程的評價；評價不是根據(jù)成績來給學生下定義、分類別，而是注意學生在成長過程中的點滴變化，通過評價指引學生更好的發(fā)展。注重對學生多方面的評價；包括情感、態(tài)度、價值觀的評價和學習方法的評價。
其實新課改帶給我們的遠不止上述的新理念，它帶來的是一次頭腦風暴。這些變革的構(gòu)想，最后要依賴教師在具體的教學實踐中去貫徹和實現(xiàn)，因此，我們每個教師都要樹立新的教育觀，了解新理念，做到與時俱進，與新課程同行，結(jié)合小本教材的使用，為學生創(chuàng)建一個陶冶性情、享受美的快樂得新的美術天地。
生成課程讀后感篇二
今年暑假我有幸學習了《小學語文新課標》，使我受益匪淺，《語文課程標準》在課程目標和內(nèi)容、教學觀念和學習方式、評價目的和方法上進行了一次系統(tǒng)而大膽地變革。它吸收了現(xiàn)代課程理論的最新成果，通過學習我對《小學語文新課標》的認識和理解如下：
語文教育的任務是什么？著名語言學家、北京大學教授陸儉明認為，語文教育，一是給學生真、善、美的熏陶和教育，二是培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)，三是讓學生掌握恰到好處的語文能力和知識。一段時間以來，人們將語文學科的任務局限于工具性的一面，忽視其他語文素質(zhì)的培養(yǎng)，社會各界和家長曾對語文教育現(xiàn)狀提出尖銳的批評。針對語文教育存在的弊端，此次課程改革，重點進行了語文課程功能的開發(fā)。主要體現(xiàn)在三個方面：一是闡明了語文課程的性質(zhì)；二是突出了情感、態(tài)度、價值觀在教學中的地位，并根據(jù)課程的特點，將其貫穿于各階段的目標中；三是強調(diào)了人文素養(yǎng)的提高主要靠熏陶感染、潛移默化，而不是靠灌輸。語文教育的任務是什么？課程標準開宗明義指出，語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應實際需要的識字與寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。語文負載著傳承祖國文化和民族精神的任務，有著極其豐富的文化內(nèi)涵，極其輝煌的人文精神，應當使語文的工具性與人文性相互融合。為此，語文課程標準要求，在語言能力發(fā)展的同時，培養(yǎng)愛國主義情感，社會主義道德品質(zhì)，逐步形成正確的價值觀念和積極的人生態(tài)度，提高文化品味、審美情趣。比如，在閱讀中，要求學生不僅做到文通字順，而且通過閱讀作品，向往美好的情境，關心自然和命運關心作品中的人物命運和喜怒哀樂，向往和追求美好的理想，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。
閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。閱讀教學的重點是培養(yǎng)學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。這種綜合能力的培養(yǎng)，各學段可以有所側(cè)重，但不應把它們機械地割裂開來。提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。
俗語說：“熟讀唐詩三百首，不能作詩也能吟”，古圣先賢也早就指出了讀書在語文教學中的重要性。我們都知道，古代私塾的教學方式再簡單不過了，熟讀成誦，積少成多，然后融會貫通，化為已有。一味的讀，一味的背，在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生？由此可見“讀”在學習語文中還是具有相當?shù)淖饔玫摹?/p>
語文新課標明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學生逐步學會精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學生自主選擇閱讀材料。課外閱讀總量應在400萬字以上?！弊x背無疑是積累語文素養(yǎng)的好方法?，F(xiàn)代心理學研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎。朱熹曾經(jīng)說過：余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時參加活動的協(xié)同作用。心理學家早有實驗結(jié)論：多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基礎。只有反復誦讀才能真正體會課文的意味、情趣和文氣。
葉圣陶老先生說過：“生活就如源泉，文章猶如溪水，源泉豐富而不枯竭，溪水自潑地流個不停?！苯處熂ぐl(fā)學生對生活的熱愛，為學生提供了廣闊的體驗空間和實踐課堂，豐富學生的校園生活，讓學生在活動中體驗，激發(fā)自我寫作興趣，從而寫出心中想說的話，心中想寫的事。
語文教學是引導學生在閱讀中去感受體驗，強調(diào)的是學生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說：“我深信，只有能夠去激發(fā)學生進行自我教育的教育，才是真正的教育。”“自悟”便是學生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎上，“悟”出精髓。因“文”悟“道”，因“道”學“文”。當然，學生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領悟，必 須在 老師的引導、師生的討論下進行。自悟探究中要有思維培養(yǎng)，自悟探究中要有語言訓練，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。我會有效結(jié)合優(yōu)質(zhì)高效課堂教學模式進行教學，提高課堂教學質(zhì)量。
教師一定要引導學生明確學習目的，提高學習的自覺性；讓學生切實認清學習語文的重要意義；努力使教學有新意，讓語文學習對學生的吸引力不斷增強；注意感情的培養(yǎng)，創(chuàng)設情境，進行情感教學；培養(yǎng)學生廣泛的好奇心；通過挖掘?qū)徝赖囊蛩丶ぐl(fā)學生學習的興趣；讓學生做學習的主人，避免被動的接受性學習；課內(nèi)語文學習要與課外學習，語文實踐活動相結(jié)合等等。通過一切可以利用的手段方法使學生對學習的興趣持久而強烈，語文教學自然就會輕松起來。
總之，要更新理念，樹立正確的語文教育觀。要把學生從沉重的課業(yè)負擔中解放出來，讓學生“少做題，多讀書”，讓學生成為支配課余時間的主人。教學中要強調(diào)“精講”，使學生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。為此，要關注兒童的經(jīng)驗和體驗，并以兒童的經(jīng)驗、體驗為中介，解決語文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨特性的矛盾。從兒童的經(jīng)驗世界出發(fā)引導兒童進入課文的想象世界、情感世界，以兒童的自我體驗為契機、引發(fā)兒童和課文表達的思想感情的共鳴。既使是學生發(fā)表了一些“異想天開”，有悖于常理的意見，也不要輕易否定。我們常常見到的是，恰恰是學生天真、幼稚毫無忌諱的“童言稚語”，表露了兒童純真的天性，閃爍著智慧的火花。生活即課堂。只有在日常生活中不斷實踐，反復歷練，把生活所得的一點一點累積起來，才會形成一個人的能力。讓學生感受到生活處處有語文，把語文的課堂延伸到學生五彩斑斕的生活之中。讀了新課標后，我更加感覺到這種美麗的必要，她是語文學習的領航者。在今后的教學中我將繼續(xù)帶領我的學生們?nèi)ジ惺苓@種美麗！
生成課程讀后感篇三
學生只有對老師、對英語學習有積極的情感和興趣，才能保持英語學習的動力并取得成績。消極的情感不僅會影響英語學習的效果，而且會影響學生的心里發(fā)展。因此，在英語教學中我們應該自始至終關注學生的情感，努力營造寬松、民主、和諧的教學氛圍。為此要做到：
1、尊重每個學生，積極鼓勵他們在學習中的嘗試，保護他們的自尊心和積極性。
2、把英語教學與情感教育有機地結(jié)合起來，創(chuàng)設各種合作學習的活動，促使學生互相學習、互相幫助，師生共學的學習氛圍。
3、特別關注性格內(nèi)向、學習有困難的學生，盡可能多地為他們創(chuàng)造語言實踐的機會。
4、建立融洽、民主的師生交流渠道，經(jīng)常和學生一起反思學習過程和學習效果，互相鼓勵和幫助，做到教學相長。
盡量采用"任務型"教學，培養(yǎng)學生綜合語言運用能力，盡力引導學生通過思考、調(diào)查、討論、交流和合作等方式學習和使用英語，完成學習任務。促使學生獲取、處理和使用信息，用英語與他人交流，發(fā)展用英語解決實際問題的能力，同時，積極鼓勵學生把活動延伸到課堂之外的學習和生活之中。
生成課程讀后感篇四
我很榮幸參加了城鎮(zhèn)第三屆名師帶徒活動，根據(jù)本次活動要求每位學員要一個學期研讀一本教學專著。其實，我們周圍有很多關于英語的教學專著，我沒有選擇能給我更多新穎想法的教育?？沁x擇了最最基本的一本書——《英語課程標準》。上次在第二小學聽課時，相主任就提到了小學英語教師首先要看的書就是《英語課程標準》，而且必須看透。
經(jīng)過這一段時間邊上課邊看課程標準邊反思，我慢慢地感覺到在新的教學理念的推行下，我們教學還要更有效地完成教學任務?！队⒄Z課程標準》明確指出：小學英語的學習應特別強調(diào)培養(yǎng)學生濃厚的學習興趣、積極的學習態(tài)度和良好的學習習慣。也就是我們平時說的養(yǎng)成教育。因此，養(yǎng)成教育是貫徹整個小學英語教學中的一個重要環(huán)節(jié)，是完成小學英語實施任務的基礎?？梢?，小學英語養(yǎng)成教育勢在必行，意義重大。以下是加強構(gòu)建小學英語養(yǎng)成教育建設我的一些觀點：
生成課程讀后感篇五
激發(fā)和培養(yǎng)學生學習英語的興趣，使學生樹立自信心，養(yǎng)成良好的學習習慣和形成有效的學習策略，發(fā)展自主學習的能力和合作精神；使學生掌握一定的英語基礎知識和聽、說、讀、寫技能，形成一定的綜合語言運用能力。幫助學生了解世界文化和中西方文化的差異，拓展視野，為他們的終身學習和發(fā)展打下良好的基礎。同時加強自身的專業(yè)水平及理論素養(yǎng)和中外文化修養(yǎng)，拓寬知識面，掌握現(xiàn)代教育技術，并能熟練地在自己的實際教學中加以運用。
生成課程讀后感篇六
最近通過閱讀《新課程中教師行為的變化》一書讓我深有感悟。這本書在教師行為的層面上，讓我們看到了新課程理念的存在，并感受到了它的沖擊力。它的真正來源不是“文本”而是教師實踐經(jīng)驗的升華，是教師課堂生活的新感悟，是教師教學反思后的新變化，在新課程中教育理念的變化是不再過分注重知識的傳授。學生獲得知識，不再過分強調(diào)學科本位，不再偏重書本知識，加強了課程內(nèi)容與學生生活以及現(xiàn)代社會發(fā)展的聯(lián)系，更加關注學生的學習興趣和經(jīng)驗。
作者在本書中采用訪談錄的形式，通過對優(yōu)秀教師的優(yōu)秀教學案例的介紹，將新課程的理念和教與學的方式作了情境化處理，每一個案例前有教師小傳，案例后是問答形式的訪談錄?；卮鸬膯栴}鮮活的、切實的、訪談錄之后還有詳細的案例分析。書中描述的全國各地優(yōu)秀教師的教育教學實例，給我感觸良多。發(fā)現(xiàn)這里每一位有成就的老師都是學生們所愛戴、尊敬的；都能讓學生心悅誠服的；都能與同學們交心的；都能點燃希望的老師。他們的人格是那樣的讓人敬佩，他們的教學理念是那樣的讓人浮想聯(lián)翩，他們的教育教學機智讓人心服口服。下面談一談我讀后的一點點體會。
首先，我認為“新課程”這個概念，并不是憑空得出來的理念。它是從前輩教師們通過辛勤的勞動，在工作中摸索出來的教育經(jīng)驗，教學心得中吸取精華，而同時也借鑒了國外教育研究成果，才得出來的。從書中我們可見到，這些教師們的經(jīng)驗心得并不是一朝一夕可得到的，也不是在新課程提出后才有的`，是通過總結(jié)過去的工作，加上個人創(chuàng)造性的加工得到的。其實早在80年代末就已經(jīng)有類似的觀點的文章在報刊、雜志上刊登過。而新課程正是把這些前輩的經(jīng)驗整合起來形成的。
其次，新課程雖然源于教學研究中的成果，但不是簡單地“舊酒換新瓶”，提出了許多先進的教學觀念。在書中提到了，在新課程下“不再過分注重知識的傳授，學生獲得知識與技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。”“不再過分強調(diào)學科本位，不再偏重書本知識……，注重學生終身學習比被的基礎知識和技能?！薄案淖兞诉^于強調(diào)接受學習，死記硬背，機械訓練的現(xiàn)象，倡導學生主動參與，樂于探索……”“學生評價體系不再是分出等級的`篩子`，而是激發(fā)前進的`泵`?！钡扔^點，可見新課程以人為本，體現(xiàn)了教育的“人性化”的理念，教育不應該是讓孩子們?nèi)ミm應教育，而是教育去適應社會，適應孩子，引導孩子們學會終身受益的技能。書中還提到“不需要學生人人升學，但要人人`成材`”，這是教育對于社會發(fā)展的一個使命。我們的教育不一定要把孩子們都培養(yǎng)成“碩士”，“博士”。
因為我們的社會需要方方面面，各個層次的人才，需要的是對社會有貢獻，有使命感，能推動人類社會進步的人才，而不是掌握了高科技技術卻用到不法途徑上的“危險品”。所以，教育要去適應社會需求，重視學生綜合素質(zhì)，道德品質(zhì)的培養(yǎng)。而新課程要培養(yǎng)的正是這方面的人才。
生成課程讀后感篇七
一節(jié)課的完成離不開學生的配合，同時也是他們良好學習習慣的體現(xiàn)。要培養(yǎng)學生良好的學習習慣要從頭開始，從嚴訓練，一點點強化才能形成，并非一朝一夕的功夫。
1、培養(yǎng)學生看、聽的習慣，參與課堂教學。
要求學生能夠時刻跟進課堂的進程，眼睛、耳朵聽從教師的指令，能夠關注教師的一言一行，同時關注同學的問與答，隨時做好答問準備。要培養(yǎng)學生注意力集中，教師在設計教學環(huán)節(jié)時要注意訓練學生有意注意和無意注意，可以應用于開火車的游戲，點名游戲，一次跟不上，反復隨機抽查，這時學生會在緊張且具有趣味性的游戲中，積極參與，養(yǎng)成看和聽的好習慣了。
2、培養(yǎng)大膽說、讀英語的習慣，具備連貫表達的能力。
任何語言的學習都是用來交際，都需要說出來的。小學英語應該杜絕只會寫的“啞巴英語”，要讓學生養(yǎng)成愛說英語的好習慣。課堂上應該多給學生自我展示的機會，哪怕是一個單詞、一個簡單的句子?，F(xiàn)在英語課堂，教師很注重英語口語是否地道，會借助點讀筆、錄音機、多媒體等工具，讓學生一遍遍模仿，特別要對口語表達有障礙的學生要耐心指導，這無疑就是培養(yǎng)訓練他們讀和說的能力。同時，還可以在班級內(nèi)組織課文誦讀比賽、課本劇表演、英文歌曲等活動，調(diào)動學生體內(nèi)愛表現(xiàn)的欲望，增強其連貫表達英語的能力。
3、培養(yǎng)規(guī)范書寫的好習慣。
基于小學英語課時少，教師在安排指導學生書寫上的時間就相對很少，也有些教師對學生書寫關注不夠，導致學生上到五六年級英語單詞寫得東歪西倒，寥寥草草。有的學生其實是可以寫好的，但他們卻不重視書寫，應付公事。
俗話說的好，字如其人。認認真真寫出一手好英語單詞、句子，也可以看出一個學生的學習態(tài)度。而且《英語課程標準》明確要求學生要正確使用大小寫字母抄寫、書寫單詞、句子；區(qū)分印刷體和手寫體；基本能正確使用標點符號。所以，我們要在低年級時就要讓學生養(yǎng)成板正書寫，一點點地指導他們26個英文字母的正確書寫。其實，書寫也是一個長期的任務，字母的書寫規(guī)格、單詞的書寫、句子的構(gòu)成都需要在平時教學中認真貫徹的，不能操之過急。同時，我們對待中高年級不僅要求書寫質(zhì)量，還要求書寫有速度。
英語在小學開設的目的，就是要培養(yǎng)學生學習英語的興趣，樹立學習英語的積極態(tài)度，養(yǎng)成學習英語的好習慣，才能為他們在各個階段的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎。廣大小學英語教師應該構(gòu)建好小學英語養(yǎng)成教育，不斷嘗試各種教學策略，幫助學生搭建與英語的學習橋梁（即培養(yǎng)濃厚的學習興趣），形成符合自己的學習風格（即養(yǎng)成學習英語的良好習慣），在體驗學習英語的樂趣中不斷取得進步。
生成課程讀后感篇八
《數(shù)學課程標準》把學生的發(fā)展放在首位，實現(xiàn)了人人學有價值的數(shù)學，人人都能獲得必需的數(shù)學，不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展。
我們知道，學生有一種與生俱來的探索式的學習方式，他們的知識經(jīng)驗是在客觀世界的相互作用中逐漸形成的，有意義的學習應是學生以一種積極的心態(tài)，調(diào)動原有的知識和經(jīng)驗，去認識新知。而新的數(shù)學課程標準從學習者的生活經(jīng)驗和已有的知識情景出發(fā)，提供給學生充分進行數(shù)學實踐活動和交流機會體現(xiàn)了學生是學習數(shù)學的主人，教師是學生學習數(shù)學的組織者，引導者，合作者?！稊?shù)學課程標準》的精神和要求合理，靈活。下面談談我對學習《數(shù)學課程標準》后的幾點體會。
《數(shù)學課程標準》強調(diào)"從學生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學模型進行解釋和應用，使學生對數(shù)學產(chǎn)生親切感，才能有益于學生發(fā)現(xiàn)，理解，探索和應用數(shù)學。"
注意從熟悉的生活背景引入，數(shù)學的教學內(nèi)容大多數(shù)可以聯(lián)系學生的生活實際，創(chuàng)設情景導入新課。例如：教學《公約數(shù)，最大公約數(shù)》時，先出示這樣一個問題：老師有一間廚房要鋪地磚，請你幫忙想一想：要選邊長為幾分米（整數(shù)）的正方形磚，才能鋪得既整齊又快同學們通過討論后，得出：邊長1分米，2分米，3分米，6分米的正方形地磚鋪得最快。這時教師點撥引導學生發(fā)現(xiàn)這些數(shù)既是30的約數(shù)，又是24的約數(shù)，是24和30的公約數(shù)，而6是最大一個，從而引出一些有關的概念，這樣的引入，貼近學生的生活，溝通了書本知識與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，使學生真切地感受到數(shù)學的確就在身邊，現(xiàn)實生活的確離不開數(shù)學，從而消除了對數(shù)學的陌生感。
《數(shù)學課程標準》在課程實施中，第一學段"鼓勵算法多樣化"，第二學段"鼓勵解決問題策略的多樣化"。在中學階段，要積極鼓勵一題多解，讓學生能運用自己的方法解決問題。使學生有權選擇他們喜歡的方法解決問題，體現(xiàn)了方法的多樣化，有利于促進學生的數(shù)學思維活動，提高數(shù)學能力。
個別差異是客觀存在的，我們要認識到每個學生都是特殊的個體，都是具有不同興趣，愛好，個性的活生生的人，我們要承認這種差異。然后因材施教。例如：教學一些求組合圖形面積時，對不同的學生可以提出不同的要求，成績好的學生可以用各種方法解答，成績差的學生只要掌握一樣方法就可以了。
《數(shù)學課程標準》已經(jīng)頒布，試點已在進行。學習《數(shù)學課程標準》應當迅速開展。我們相信：隨著學習的深入，理解《數(shù)學課程標準》將更深刻，實施《數(shù)學課程標準》將更堅決，真正符合素質(zhì)教育要求的數(shù)學教學將展現(xiàn)在我們面前。
生成課程讀后感篇九
本學期在領導的帶領下我認真學習了新課程標準?！稊?shù)學課程標準》中提到了，四大數(shù)學內(nèi)容。即數(shù)與代數(shù)、空間與圓形、統(tǒng)計與概率、實踐活動和解決問題。下面就自己讀完這本書后的感受。
1、育人要有新理念，新課程標準把全面發(fā)展放在首位
強調(diào)小學生學習要從以獲取知識為首要目標轉(zhuǎn)到首先關注人的情感、態(tài)度、價值觀和一般能力的培養(yǎng)，創(chuàng)造一個有利于學生生動活潑、持續(xù)發(fā)展的教育環(huán)境。在教學中既要關注學生數(shù)學學習的水平，更要關注他們在數(shù)學實踐活動中所表現(xiàn)出來的情感和態(tài)度。
2、教學素材源于生活、用于生活
從現(xiàn)實中取得學習資源，從學生實際生活經(jīng)驗入手。培養(yǎng)學生用數(shù)學的眼光去觀察、認識周圍事物，用數(shù)學的概念與語言去反映和描述社會生產(chǎn)和生活中的實際問題。能讓學生感受到數(shù)學就在身邊。生活中充滿了數(shù)學。從而以積極的心態(tài)投入學習中。
3、教學要有新方法
給學生提供動手實踐的機會，變“聽數(shù)學”為“做數(shù)學”。學生對數(shù)學的體驗主要是通過動手操作，動手操作能促進學生在“做數(shù)學”的過程中對所學知識產(chǎn)生深刻的體驗，從中感悟并理解新知識的形成和發(fā)展，體會數(shù)學學習的過程與方法，獲得數(shù)學活動的經(jīng)驗。它是學生參與數(shù)學活動的重要方式。新教材非常注重學生操作活動的設計并提供了大量的素材，教師要從“生動的直觀到抽象的思維”的認識規(guī)律來設計、組織操作活動，并擔當好組織者和引導者的角色。不能把操作流于形式，要讓每個學生都必須經(jīng)歷每一個操作活動。還要引導學生把直觀形象與抽象概括相結(jié)合，采取邊說邊操作，邊討論邊操作等方式，讓手、腦、口并用，在操作和直觀教學的基礎上及時對概念、規(guī)律等的本質(zhì)屬性進行抽象概括。
生成課程讀后感篇十
假期中我讀了《新課程教師必讀》這本書，起初只是隨意翻翻準備拿它消磨時間而已。可是當我漸漸讀進去，走到書中的一段段感人至深的教育教學故事中時，我真是對這本書愛不釋手了。我覺得我應當把它當作一本很重要的書來讀，因為他對我們教師來說太重要了。讀了它真是使我受益匪淺。
每一個教育故事，教育啟示集錦都發(fā)人深思。文中的作者都有著各自不同的教學中的預設與生成的不同事件，而他們都能用自己的智慧巧妙地解決。而且他們都善于反思自己的教學。例：《讓人性的光芒在課堂閃爍》中一文案例的作者朱聰在給學生上朱自清的《背影》一課時，要求學生講一個“給比拿愉快”的故事。他費盡口舌啟發(fā)學生：“比如說，你有沒有幫助過別人，別人因為你的幫助而感謝你時……”講堂中一位學生打斷了他的話，讓老師給他們講“給比拿愉快”的故事，老師卻一時語塞了。致使老師課中不知如何是好，正在這時下課鈴聲響起。老師及時給了自己一個臺階下。老師說了實話，只準備如何啟發(fā)大家來說，卻沒想到自己來準備一個故事，明天我上課時給大家講。雖然作者的態(tài)度是真誠的，但絲毫卻沒有感覺到剛才過關的慶幸。反而感到一股深深的自責從心底涌起。作者在課后及時反思著自己在課堂中的表現(xiàn)，覺得提的問題對學生來說根本不是一個難題，但要真正聯(lián)系自己的生活來談，可能就有點困難了。光靠教師的啟發(fā)是遠遠不夠的，必須有活生生的例子作引導。在課堂中，如果講關于自己的故事，肯定比講聽說來的、讀到的故事更能吸引學生、更能打動學生、更能激發(fā)學生的思維和說話的欲望。但自己是沒有想到這一點嗎？是準備不充分嗎？仔細想想這里雖存在著客觀問題。那就是自己心底還深深潛伏著“師道尊嚴”的意識。
是啊，要與學生“零距離”接觸，一定得放下架子，想學生所想，思學生所思。課堂上不至于這樣。本文作者及時反思了自己的不足，多么令人值得學習呀。確實我們教師曾幾何時，兩點一線成了我們生活不變的軌跡。早晨上班，晚上回家，路上匆匆而過，無心顧及周圍的人和事；在學校里忙忙碌碌，備課、上課、批改作業(yè)、無暇真正了解學生。晚上回到家中，忙完家務，又要督促孩子寫作業(yè)，再沒有能力和時間去關心鄰家的事……就在這忙碌中，我們真的漸漸忽視了生活中的其他事情，漸漸失去了對他人的關心和幫助。就是因為有了這樣的教師，才會有這樣的學生。在學校里，課課都重要、門門皆基礎。星期天，各門興趣班排得滿滿。孩子們馬不停蹄的趕場子，節(jié)假日也是這樣，他們知識越來越豐富、技能越來越強的同時，他們的創(chuàng)造力卻慢慢地枯竭。與人交往不再默契。他們說不出、教師說不出“給比拿更愉快”的故事的原因，不是不說，是沒有話可說！因為沒有看過，更沒親身體驗過。
作者的反思是深刻的，一個小故事的確暴露了我們在當下的教育經(jīng)驗中忽略了很多生活中有價值，有意義的東西。我想，這樣的故事、這樣的反思是發(fā)人深思的。我們真的應當醒悟了。我們不能埋怨本文的教師和學生缺乏故事和體驗，這背后有著深層次的因素。我們的教育真應關注生活世界，這不僅僅是個理論話題，它確定有現(xiàn)實意義，當我們?nèi)サ艚逃藶榘b，以一顆淡然的心平靜地看待像花蕾一樣漸次綻放生命活力的孩子們，在生活中體驗意義、在生活中感受生命的多姿多彩。
本書中一個個案例無不釋然的說明了我們應當多多走進孩子的心靈世界，多用他們的眼光看待他們的世界，多用他們的思維去思考他們的所想。這樣孩子們的世界將是一個多么絢麗多彩的世界啊！
從本書中我看到了很多作者值得我學習的地方，他們的教學機智，與學生心靈的溝通，自己的教學反思等等。作為一名教師我想真的應該不斷學習新的課程理念了，決不能用灌輸?shù)乃枷肴ソ虒W生了，決不能再扼殺學生的創(chuàng)造性了，真應當多動動腦筋，注意發(fā)展學生的個性，教育再不能培養(yǎng)“標準件”統(tǒng)一模式化的學生了，要了解其個性，以求健康發(fā)展。
從教了十三個年頭，真的感到還有很多知識需要我去學習，去重新更新觀念。為了我們的教育，我真應當審時度勢，認真學習新的課程理念。
生成課程讀后感篇十一
今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，中央電視臺大型公益節(jié)目《開學第一課》將以“英雄不朽”為主題，圍繞“愛國”“勇敢”“團結(jié)”“自強”4個篇章，通過一個個英雄故事的真實講述，讓人們共同回顧歷史。據(jù)悉，今年的《開學第一課》將于9月4日20點在中央電視臺綜合頻道(cctv-1)首播。又到開學日，新的學年從開學第一課開始。時值中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，教育部和中央電視臺今年推出的《開學第一課》，以“英雄不朽”為主題，將通過講述一個個真實英雄的故事，讓孩子們共同回顧歷史。近年來，全社會越來越重視開學教育，許多學校都安排了形式新穎、生動有趣的第一課。今年的開學第一課，強調(diào)不忘歷史，從青少年的獨特視角出發(fā)，在講述與抗戰(zhàn)時期少年兒童有關的故事中，激發(fā)學生的愛國情懷和自強精神。這樣的開學第一課，具有極強的教育價值和時代意義。
歷史是最生動的教科書。人們汲取精神營養(yǎng)，獲得愛國情感，很多都是從歷史中學習而來。章太炎說，“不能讀史則不知前人創(chuàng)業(yè)之艱難，后人守成之不易，愛國之心，何由而起?！?0年前取得的中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利，來之不易，永載史冊，但很多學生對這段歷史并不十分了解。
從某種意義上說，“英雄不朽”這堂歷史課，對強化學生歷史知識，深化現(xiàn)實主義情懷，都很有必要。這不僅是一次生動的愛國主義教育，更是一場民族精神的大洗禮，同時也是對學生世界觀、人生觀、價值觀的一次培育與提升。特別是在當前教育模式下，社會往往更注重學生的成績，德育教育要么千篇一律，流于形式，要么可有可無，成為“副課”。尤其是學生對課本以外的東西，比如歷史，知之甚少。再加上一些“神劇”篡改歷史、扭曲歷史，導致學生們對歷史本來的面目模棱兩可，對身邊的歷史遺跡等也變得視而不見。
“開學第一課”試圖通過真實的英雄故事教育人、感染人，出發(fā)點非常好，但課后怎么做，也是一個值得重視的課題。單就湖北范圍來說，那些目前尚健在的抗戰(zhàn)老兵，以及那些保存下來的抗戰(zhàn)遺址，都是值得大家學習、敬仰的“活歷史”。從另一層面來說，“開學第一課”不光是學生們的事，我們每一個人都應該主動上好這一課，追憶這段歷史，走近英雄人物，聆聽英雄故事，去感知這些民族脊梁的挺拔，去感受先烈志士的偉大，從而激勵我們傳承寶貴的民族精神，以實際行動珍惜今天來之不易的幸福生活。
9月1日是全國中小學生開學的日子，四川災區(qū)的同學也正常上課，他們個個都高高興興的，因為自己又能回到自己原來的學校學習了，大地震給他們帶來的陰影已經(jīng)完全解除了，下午他們將和2。2億的青少年1起觀看中央2臺的《開學第1課》，我們都很期待。
晚上18時55分，隨著抗震英雄小林浩和開幕式上唱歌的小女孩林妙可唱著《我和你》的歌聲中，這個節(jié)目開始了。它讓我感觸最深的就是“潛能”這個環(huán)節(jié)，先是我們國的舉重隊――夢8隊，舉重不是1般的體育項目，它是在1瞬間把所有的能量爆發(fā)出來，他們做到了，并創(chuàng)造了奇跡，為什么呢?因為他們在心的最深處有很多的潛力，等著他們?nèi)ネ诰?，沒過多久，他們就把它們挖出來了，所以，他們最終奪得了金牌。
接下來的就是桑棗中學的同學們了，為什么要請他們呢?這是因為他們的中學里沒有1個人受傷，而且這2300多名學生僅僅只用了1分36秒就全部撤了出來，他們?yōu)槭裁粗挥萌绱丝斓乃俣染湍馨踩某烦鰧W校呢?這和平時的訓練是分不開的，他們每隔幾個星期就搞1次災害演習活動，當然，有了平時的經(jīng)驗當災害真正來臨的時候就不會亂亂糟糟的，就挨著順序安全地跑下來了，所以他們的行動特別敏捷，而且毫發(fā)無損的脫離了現(xiàn)場。在課堂上他們還和舉重隊比了1場，結(jié)果是桑棗中學贏了，他們也會創(chuàng)造奇跡呀!
我從這里學到：人的潛力是無限的，只要你肯挖掘它，你就會變強。9月6日晚上的殘奧會開幕式，許多殘疾人來到了現(xiàn)場，他們可不是1般的殘疾人，他們是擁有許多才能的殘疾人，由3百多個聾啞人表演了1場優(yōu)美的舞蹈《星星，你好》;盲人楊海濤唱的《天域》的悠揚動聽;天生患有白內(nèi)障的趙繼紅苦練田徑，終于在1988年的殘奧會上奪得兩枚金牌;最后主火炬手獨臂泳王王曉富頑強拼搏終于點燃了殘奧會的圣火。
和我們1般人比，他們有的和我們1樣，有的甚至超過我們，真是不敢想象，所以人們都說兩個奧運同樣精彩，就是這個意思，潛能是挖不完的呀!這些人都創(chuàng)造了自己不可能創(chuàng)造的奇跡。在我的身邊也有挖掘自身潛能的事例：有1次，我去跑步，看見楊靖世在跑步;第2天，我還看見他在跑步;誰知過了幾天體育課，他從第6名1下子到了第1，這就是他最終的答案。他用行動告訴了我們身邊的每1個人，潛能是可以挖掘的，假如不挖掘它，它就會自動消失，他就是這樣1個努力的挖掘自己的潛能的人呀!。
我也要向他們學習挖掘自己的潛能啊。
生成課程讀后感篇十二
作為美術教師，不得不思考，美術課堂教學對學生未來成長到底起到多大作用，是不是促進了學生的發(fā)展，很多人甚至包括我們藝術教師都不敢肯定的說，我們藝術課真正促進了學生藝術能力的發(fā)展。盡管我們藝術老師念念不忘技能教學，但畢業(yè)后的學生有幾人還記得音樂、美術課上學的技能東西，就是問到我們的藝術課堂教學“對日后從事美術專業(yè)發(fā)展的，或者說屬于美術專業(yè)方向的工作者來說，用處大不大呢？”這個問題時，答案也是“根本就沒有什么用”。
作為美術教師，美術教育的“飄”這個問題，其實是我們現(xiàn)美術、音樂教學中長期存在的共性問題。大家都知道藝術教育對人的發(fā)展有作用，“但問題是，到底對什么人起作用？起到多大作用呢？”，這個問題李老師問的好，問到本質(zhì)上了，音樂課同樣也如此。通過這樣的教育過程與反復的循環(huán)刺激，才能使一個學生真正得到發(fā)展。最終達到了使普通人的本質(zhì)力量基本形成，那就是具備了“發(fā)現(xiàn)的眼睛”。實現(xiàn)了馬克思的哲學觀念“具有欣賞形式感的眼睛”，這才是人的本質(zhì)力量。而且，馬克思特別強調(diào)，只有自己具備了用自己的雙腳走路的這樣一種本質(zhì)力量的時候，才是真正地具備了人的發(fā)展的本質(zhì)力量。否則，就沒有達到這樣的目標，而只是在說空話。李老師主編的這本書給了我很多的啟發(fā)，主要是以下三個方面。
首先，李文章提出“教材內(nèi)容上出現(xiàn)一些問題也屬于正?，F(xiàn)象”，將美術教科書中出現(xiàn)的問題推到“我國高中新課程改革的啟動時間還比較短”上。的確，我國的美術教學改革起步比較短，但教科書中出現(xiàn)如此多的低級錯誤原因恐怕不是特定時期中的原因，教科書中很多常識性的硬傷，更不是我們“美術教學改革起步的時間比較短”所可以原諒的，其暴露出的問題是我們美術教科書的編委極不負責的態(tài)度和值得懷疑的專業(yè)水準。作為《藝術課程標準》研制組的核心成員的李先生花費大量的篇幅闡述“正確認識出現(xiàn)的問題”，力圖為編委找到推卸責任的借口，只是對“無錫哪有瘦西湖，以及畫家凡高的年齡問題等”認為是“比較明顯的差錯”。教科書存在的問題暴露后，作為編委對待問題教科書的態(tài)度——“屬于正常現(xiàn)象”，這無非更加深了美術教師、學生對不負責任的編輯、學者們素質(zhì)的認識！
其次，李先生提出當發(fā)現(xiàn)教材中內(nèi)容方面的問題時“美術教師應具備的素養(yǎng)和能力”，要重新組織與建構(gòu)教學“不把教材當‘圣經(jīng)’”，并認為“這是一個基本合格的高中美術教師應具備的素養(yǎng)和能力”。仿佛美術教科書出現(xiàn)的問題并不重要，重要的是美術教師合不合格，有沒有能力處理這一情況，將教科書編輯應負的責任推到美術教師身上。作為《藝術課程標準》美術子課題的負責人，我想李先生是知道美術教科書在當前美術教學改革中的重要性以及美術課堂教學的現(xiàn)狀。筆者從事高中美術教學近20多年，深切地感受到新時期美術教育的'巨大變化，更感受到美術教學改革給工作在美術教育一線的美術教師帶來的壓力，既要不斷提高自身的業(yè)務，又要不斷更新原有的教學觀念。經(jīng)過近幾年頻繁的教學探討交流，多數(shù)美術教師的教學理念都有較大的提高，要努力探索發(fā)揮美術教育中的素質(zhì)教育功能。
美術教師的素質(zhì)在近年雖有質(zhì)的飛躍，但其成長剛剛起步，在有“本”可依階段的美術教學尚在探索階段，在美術教科書的權威性值得懷疑時，要求教師在問題教科書的基礎上“重新組織與建構(gòu)教學”，這既是脫離實際環(huán)境的理論家、編委們的一種理論探討與美好設想，更是推卻自身責任的表現(xiàn)。李力加老師所提出的要求美術教師“重新組織與建構(gòu)教學”，這在極個別優(yōu)秀美術教師中、教學配套設施較全地區(qū)或許可以實施，但在全國實施以彌補教科書的不足，無非是自欺欺人。試問李老師，我們的編委、學者們的素養(yǎng)和能力姑且如此，要求美術教師能夠“重新組織與建構(gòu)教學”是否為時太早？在實際的教學中，由于教學設施、教學環(huán)境等基本教學條件決定在目前的美術教學中美術教科書仍是主要的教學依靠，教科書仍舊是美術教師實施課堂教學的主要內(nèi)容。對于現(xiàn)行的連常識性知識都多處出錯的美術教科書，顯然是不能作為教學之“本”。面對這樣一本教科書，教師已不把教科書作“本”了，還呼吁“不把教材當‘圣經(jīng)’”有何意義。
第三，“將錯就錯”學會用教材。對這樣一本錯誤百出的教科書，李先生別具匠心地為它設計一套應用方案——將錯就錯。“在美術教學中，如果發(fā)現(xiàn)自己所使用的教材在編寫上出現(xiàn)這樣或那樣的問題時，美術教師可以按照教育現(xiàn)象學研究的方法，在備課前就對問題有了基本的認識，提前設計好一個教學情境，課堂教學活動中向?qū)W生提出這些問題，并引導學生以分組或個人的方式，展開討論”，這樣的好處是“化問題為教學研究和新的學習方法”，還可以“推進普通高中學生對美術學習的興趣點”、“引導高中學生自主地進行教材的編寫與組織”、“而組織本次美術課堂教學活動的實踐性記錄和反思性文本，又可以成為這個美術教師美術教學研究的案例”，從中獲得“一舉多得的收益”。這樣一本將揚州的瘦西湖劃撥到無錫的教科書，在李先生的筆下倒成為一本為美術教師留下自主創(chuàng)作空間、受益無窮的好教材。試問李老師，當你在餐館用餐，吃到一碗摻有泥沙的米飯時，餐館向你解釋泥沙有利于促進你的腸胃消化、有利于調(diào)節(jié)內(nèi)分泌，你有何感想！
問題教科書的出現(xiàn)，更多地暴露出美術教育在當下階段所存在的問題，這其中有教材編寫者的學術水準與責任心，教材審查環(huán)節(jié)的淡化、出版社責任編輯及校對的草率等。這些問題在我們認識到后，逐漸強化各個環(huán)節(jié)，都是可以避免的。問題的出現(xiàn)不可怕，可怕的是對待問題的態(tài)度。
作為教育部《藝術課程標準》研制組核心成員、美術子課題負責人李力加老師對問題教科書的出現(xiàn)歸結(jié)為“屬于正?，F(xiàn)象”，美術教師能否處理好問題教科書下的美術教學“涉及到基本合格的美術教師應具備的素養(yǎng)和能力”，將錯就錯運用問題教科書“一舉多得”。實是讓熱衷美術教育事業(yè)的教育工作者傷心。我們反復強調(diào)美術教師加強自身的素養(yǎng)與能力，有誰來評定教科書的編寫者素養(yǎng)與能力，又有誰來評定這些所謂教育專家的素養(yǎng)與能力！
生成課程讀后感篇十三
閱讀幼兒園課程指南我有很多感慨，讀后感想如下：
1、學前教育是基礎教育的重要組成部分，是我國學校教育和終身教育的奠基階段。學前教育課程改革要確立以幼兒發(fā)展為本的理念，突出幼兒發(fā)展的自主性和能動性，致力于為幼兒一生的發(fā)展奠定基礎；要注重早期幼兒的潛能開發(fā)和個性化教育，為每一個幼兒的健康成長提供條件，為每一個幼兒的多元智能的發(fā)展創(chuàng)造機會；要以素質(zhì)教育的啟蒙為核心，為所有與幼兒教育相關的團體、個人展示幼兒素質(zhì)教育的方向和途徑。調(diào)整和改變當前學前教育課程過于強調(diào)學科要求、缺乏整合、教師中心的傾向，突出課程的有效整合、師生共建與教育個別化的時代要求，樹立“回歸本真崇尚自然、快樂體驗、和諧發(fā)展”的課程理念，遵循“讓每一位幼兒度過快樂而有意義的童年”的原則，構(gòu)建具有啟蒙性、整合性、開放性特征的課程體系。
2、通過幼兒園園本課程的實施，促進幼兒情感、態(tài)度、認知能力、技能等各方面發(fā)展，使幼兒成為健康活潑、好奇探究、文明樂群、親近自然、愛護環(huán)境、勇敢自信、有初步責任感的兒童。課程的具體培養(yǎng)目標是：
（1）初步了解并遵守共同生活所必需的規(guī)則，體驗并認識人與人相互關愛與協(xié)作的重要和快樂。
（2）初步形成文明衛(wèi)生的生活態(tài)度和習慣，獨立自信地做力所能及的事，有初步責任感。
（3）積極活動，增強體質(zhì)，提高運動能力和行動的安全性。
（4）親近自然，接觸社會，初步了解人與環(huán)境的依存關系，有認識與探索的興趣。
（5）初步接觸多元文化，能發(fā)現(xiàn)和感受生活中的美，萌發(fā)審美情趣。
生成課程讀后感篇十四
我對《小學音樂課程標準》這本書的基本理念這部分著重學習了一下，現(xiàn)在談一下今天學習的心得：
通過學習使我認識到《小學音樂課程標準》基本理念共有十點，每點都是精華，如果仔細品味對我們的教學很有幫助。
以審美為核心的基本理念，應貫穿于教學的全過程，在潛移默化中培育學生美好的情操、健全的人格?；A知識和基本技能的學習，應有機地滲透在藝術的審美體驗之中。教學應該是師生共同體驗、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受美的過程。在教學中，要強調(diào)的情感體驗，根據(jù)藝術的審美表現(xiàn)特征，引導學生對表現(xiàn)形式和情感內(nèi)涵的整體把握，領會要素在表現(xiàn)中的作用。
興趣是學習的基本動力，是學生與保持密切聯(lián)系、享受音樂，用音樂美化人生的前提。上課時應充分發(fā)揮藝術特有的魅力，在不同的教學階段，根據(jù)學生身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征，以豐富多彩的教學內(nèi)容和生動活潑的教學形式，激發(fā)和培養(yǎng)學生的學習興趣。教學內(nèi)容應重視與學生的生活經(jīng)驗相結(jié)合，加強音樂課與社會生活的聯(lián)系。
義務教育階段的任務，不是為了培養(yǎng)專門人才，應面向全體學生，使每一個學生的潛能得到開發(fā)并使他們從中受益。音樂課的全部教學過程應以學生為主體，師生互動，將學生的感放在重要的位置。
每一個學生都有權利以自己獨特的方式去學習去享受，參與各種自己感興趣的活動，表達個人的情智。要把全體學生的普遍參與與發(fā)展不同個性的因材施教有機結(jié)合起來，創(chuàng)造生動活潑、靈活多樣的教學形式，為學生提供發(fā)展個性的可能和空間。
教學過程就是藝術的實踐過程。因此，所有的教學領域都應重視學生的藝術實踐，積極引導學生參與各項活動，將學生走進音樂獲得審美體驗的基本途徑。通過藝術實踐，增強學生表現(xiàn)的自信心，培養(yǎng)良好的合作意識和團隊精神。
中小學課程，目的在于通過豐富學生的形象思維，開發(fā)學生的創(chuàng)造性潛質(zhì)。在教學過程中，應設定生動有趣的創(chuàng)造性的內(nèi)容、形式和情景，發(fā)展學生的想像力，增強學生的創(chuàng)造意識。
教學的綜合包括教學不同領域之間的綜合；舞蹈、戲劇、影視、等姊妹藝術的綜合；以及藝術之外的其他學科的綜合。在實施中，綜合應以為教學主線，通過具體的材料構(gòu)建起與其他藝術門類及其他學科的聯(lián)系。
8、弘揚民族音樂，應將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)作為重要的教學內(nèi)容，通過學習民族音樂使學生了解和熱愛祖國的文化，增強民族意識和愛國主義情操。隨著時代的發(fā)展和社會生活的變遷，反映近現(xiàn)代和當代中國社會生活的優(yōu)秀民族作品，同樣應納入音樂課的教學中。
世界的和平與發(fā)展有賴于對不同民族文化的理解和尊重。在強調(diào)弘揚民族的同時，還應以開闊的視野，學習、理解和尊重世界其他國家和民族的文化，通過教學使學生樹立平等的多元文化價值觀，以利于我們共享人類文明的一切優(yōu)秀成果。
應在體現(xiàn)素質(zhì)教育目標的前提下，以課程價值和基本目標的實現(xiàn)為出發(fā)點，建立綜合機制。應包括學生、教師和課程管理三個層次，可采用自評、互評和他評等多種形式。評價指標不僅要涵蓋音樂的不同教學領域，更應關注學生對音樂的興趣、愛好、情感反應、參與態(tài)度和程度。應善于在動態(tài)的教學過程中促進學生發(fā)展、提高教學水平和完善教學管理的作用?？傊?，在以前的音樂課中我對弘揚民族音樂、提倡學科整合這方面做的不是很好。在今后的課堂上應注重這方面對學生的培養(yǎng)。
生成課程讀后感篇十五
一、促進者是從師生關系的角度提出來的。
傳統(tǒng)的教學難免會把教師個人的意志(或是出于學校、領導的意志)強加于學生身上，為了達成某項既定的目標會毫不猶豫以不擇手段的方式來逼迫我們的學生完成任務。即使新的課程改革已經(jīng)進行多年的今日，這種現(xiàn)象仍然存在。這樣的師生關系已經(jīng)不能培養(yǎng)出當今社會急迫需要的創(chuàng)新型人才，我們陳舊的教育已經(jīng)遠遠的跟不上趟了。
那么如何把我們的學生培養(yǎng)成對社會有用的人才呢?教師不是上帝，創(chuàng)造不出天才，唯一能做的是在我們教學的過程中盡可能的幫組學生發(fā)掘自身所蘊藏的無限的潛能，激活他們與生俱來的天賦，并進取引導他們走向自我完善與發(fā)展的成功之路，以此促使他們成長為有獨特個性和健全人格能夠體現(xiàn)自我價值的人。在這個過程中我們總是要敬小慎微，盡量不把自我個人的意志過多的強加在學生身上。換句話說，就是我們要引導和促進每一個不一樣的學生成為他們應當成為的“人才”。
二、研究者是從教學和研究的關系提出來的。
教師要想成為學生好的促進者，自身的素養(yǎng)，尤其是自我專業(yè)的素養(yǎng)是要提高的。僅有自我站的高了，才能給低處的人予以正確的指引。做教師就必須時刻給自我充電，不斷更新自我，做到與時俱進。研究者就是讓自我像一個學生一樣對未知的東西進行深入的探究和總結(jié)，在這樣的研究過程中獲得新的理論成果，從而才能不斷推進我們的教學改革，使之我們的教學在研究中不斷提升，在提升中促進學生的發(fā)展，是我們的教學活動成為師生共同發(fā)展的過程。其實對學生而言這也是一種“身教”。
三、建設者、開發(fā)者是從教學與課程關系提出的。
此刻課程體系中增加了校本課程，許多學校都自我編印了校本書籍。很多校本課的資料都很貼合當?shù)氐膫鹘y(tǒng)和特色，或是貼合學校的實際需求。就我們體育學科來說，創(chuàng)編徒手操、自編舞蹈、武術套路、編寫校本書、廢舊器材的改造利用，游戲的開發(fā)等都能體現(xiàn)出體育教師在對待體育課程的改革中是走在前面的。對我來說這方面是我異常欠缺的，另一個方面是這些好的東西實踐和推廣的人還太少。當我們真正成為課程的開發(fā)者和建設者時，我們就會對我們的所教學的資料理解更深刻，剖析更全面，給學生帶去的也將是更豐富的知識，更嚴密的邏輯，更貼合實際發(fā)展規(guī)律的教學。
四、開放的教師是從學校與社區(qū)關系而言的。
開放的教師從目前來說應當是很難做到的吧!雖然我們此刻學校體育場地是對外開放的，社會上的群眾也都參與進來，可是真正參與的教師卻很少，或者說參與的教師能起到的作用很有限。從國外的經(jīng)驗來看，學校專職的體育教師一般都會是某個社區(qū)或俱樂部的教練，他們會組建社區(qū)的比賽團隊和另一個社區(qū)的團隊比賽，并構(gòu)成一個慣例或一個聯(lián)賽。而我們此刻這樣的現(xiàn)象雖然有卻很少，規(guī)模也很小，參與的年齡很多也是集中在青少年和年輕人這個群體。我們所帶出來的運動隊也都是學校與學校之間的比賽。在其它的空閑時間內(nèi)，組織社區(qū)間的比賽機會是沒有的。也就是說，我們?nèi)稳话洋w育教學當成教師的專職職業(yè)，只在課堂教授。我們并沒有把自我看成是一個開放的人，是社區(qū)的一員，也能夠參與到社區(qū)的活動中來，并能夠起到進取的推進作用。
生成課程讀后感篇十六
本學期，我們綜合組共度共寫的書籍是《課程與教師》，是由日本教育家佐藤學所著，由華東師范大學鐘啟泉教授翻譯。全書分為26章內(nèi)容，兩個主題，五個方面，一個方面探討課程，一方面探討課堂，一個方面是學校問題的思考，一個方面談論教師，一個方面談論信息技術與教學。我這一階段了解的是關于課程方面的一些論述與表達。下面簡單的說一說我的一些看法和想法。
從課程方面，首先，我們可以發(fā)現(xiàn)該作者對課程的話語的轉(zhuǎn)換進行了譜系學的研究，從兒童中心主義、社會效率主義到社會改造主義，再到社會時應注意的變革。在此基礎之上，他進一步認定課程是學習經(jīng)驗之履歷，學習為意義與關系之重建，教學為反思性實踐。但是，在美、日、英國等自由主義教育學的影響下，作為文化的掌握與消費的課程由于私事化而散失了他者性和協(xié)同性，因此需要超越自由主義教育學的局限。
其次，重新審視了課程，從兩者之間的對比，認為課程需要從傳遞中心課程到對話中心課程的轉(zhuǎn)換，擴大課程觀，著眼于兒童的課程，并探究課程開發(fā)和課程審議。傳遞中心課程注重實現(xiàn)人人平等，關注后天能力的發(fā)展，提高每一個兒童的認知能力。而對話中心課程注重實現(xiàn)傳遞中心課程所秉持的3項教育價值。不僅為兒童的將來做準備的被動學習，而且能動地學習他們所直面的此時得到課程的課程。在學校教育與教學中習得的知識，與其說是作為教師單向傳遞的結(jié)果，不如說是兒童同教師、家長雙向多向?qū)υ捴袆?chuàng)造的。此外，對話中心課程還注重提升每一個兒童和成人所擁有的知識的量和質(zhì)的課程。
再次，對后現(xiàn)代主義與課程關系進行了研究，并對后現(xiàn)代話語的嬗變進行了譜系學的探究，認為后現(xiàn)代主義課程觀既不是否定現(xiàn)代，也不是超越現(xiàn)代，在此基礎之上批判了后現(xiàn)代的封閉式循環(huán)系統(tǒng)，倡導構(gòu)建諧和的“微型敘事”。
書中課程的部分叫人難忘的部分對課程是經(jīng)驗的厘定，由傳遞中心課程發(fā)展到對話中心課程的轉(zhuǎn)型。作者在書中要傳達的主要信息就是課程話語的變革。
在讀完這一章節(jié)后，發(fā)現(xiàn)在后現(xiàn)代語境下，課程話語發(fā)生了變化，今天更多的專家和學者重視“課程作為經(jīng)驗”來看待，我以前看到北京師大叢立新教授在《課程論問題》一書中探討“課程作為經(jīng)驗”的說法，因為，我一直受時施良方先生的課程總結(jié)的“六種定義”影響，一直不確定將課程定義為哪個方面更好，因為我們傳統(tǒng)的都認為課程就是教材或者科目。同時，關注對話的課程這個方面，因為理解對話課程觀是對技術工具課程觀的顛覆。
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