心得體會(huì)是對(duì)自己在特定經(jīng)歷中的感悟和理解的總結(jié)。在寫心得體會(huì)之前，我們需要回顧整個(gè)學(xué)習(xí)或工作的過程。接下來，我們就來看看一些關(guān)于心得體會(huì)的經(jīng)典案例，一起來感受一下吧。
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇一
暑假里，我閱讀了許多魯迅的文學(xué)作品。這一天，爸爸媽媽便帶我來到紹興魯迅故居。雖然烈日炎炎，但是我想要遇見“魯迅”的興致卻絲毫沒有減少。
我們先來到了魯迅故居，我一邁進(jìn)院子，就往屋子的后院跑去。那里有一個(gè)大花園，那是魯迅兒時(shí)的樂園。你們猜這是什么地方呢？對(duì)了，這就是百草園。在魯迅的筆下，這是一個(gè)柳綠花紅的樂園，可以捉蝴蝶，找螞蚱，無憂無慮，自由自在?，F(xiàn)在，百草園的中間有個(gè)小菜園子，幾棵柳樹圍在菜園四周。蝴蝶在園子里飛來飛去，偶爾還會(huì)有幾只螞蚱跳了出來，可一眨眼便不見了蹤影。頓時(shí)，書中百草園的影子浮現(xiàn)在我眼前，我仿佛能感受到魯迅在這里與他的動(dòng)物伙伴們歡快地追逐。
從百草園到三味書屋，一路上都開著燦爛的鮮花，不時(shí)有幾只鳥兒從天上飛過。沒走多久，我們就來到了三味書屋。我抬著頭，四處張望。我在找魯迅刻在桌子上的那個(gè)“早”字呢！“在這兒”，我激動(dòng)地叫了起來。魯迅的課桌被放在了一個(gè)角落里，上面的“早”字還清晰可見。這個(gè)“早”字讓我感受到了那時(shí)魯迅的自律。
細(xì)細(xì)品味了魯迅故居后，我便立刻調(diào)轉(zhuǎn)方向，向咸亨酒店走去。很快，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便看到了咸亨酒店的招牌和站在路中間的“孔乙己”，他弓著腰，穿著長(zhǎng)衫，站在柜邊，好像在思考著什么。走進(jìn)店里，掛在墻上的一個(gè)木牌顯得格外醒目：“孔乙己欠十九錢”。孔乙己其實(shí)很少欠錢，這讓我喜愛，而他的迂腐也反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗和人們的麻木不仁。
最后，我們來到魯迅紀(jì)念館。在這里，我參加了“遇見魯迅”的游學(xué)活動(dòng)，這使我對(duì)魯迅有了進(jìn)一步的了解，他的文字一直影響著我們。正像臧克家說的那樣“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇二
歐陽(yáng)修紀(jì)念館建在安徽省滁州市瑯琊山上。歐陽(yáng)修在慶歷新政失敗后被貶滁州，其間他寫下千古名篇《醉翁亭記》，這成為瑯琊山文化底蘊(yùn)的精髓。為了紀(jì)念歐陽(yáng)修，滁州市政府從上個(gè)世紀(jì)60年代籌建紀(jì)念館之初，就征集到郭沫若先生的親筆題名。在新落成的紀(jì)念館內(nèi)，陳列著重塑的.歐陽(yáng)修雕像以及歐公生平所畫的30幅畫。歐陽(yáng)修紀(jì)念館目前已正式對(duì)外開放。
附錄：歐陽(yáng)修家譜《江西歐陽(yáng)氏舊譜與福建歐陽(yáng)氏古譜世系對(duì)照表》(符合人類生育規(guī)律者則為正宗古譜)
江西歐陽(yáng)氏舊譜福建歐陽(yáng)氏古譜
世次祖名生年祖名生年
一世歐陽(yáng)通625-歐陽(yáng)韶626-
二世歐陽(yáng)幼明645-歐陽(yáng)幼咸655-
三世歐陽(yáng)昶公670-歐陽(yáng)素公672-
四世歐陽(yáng)琮公700-歐陽(yáng)衍公700-
五世歐陽(yáng)晤公725-歐陽(yáng)昌公725-
六世歐陽(yáng)徹公756-歐陽(yáng)詹公755-
七世歐陽(yáng)弦公775-唐開成二年進(jìn)士幕府參軍歐陽(yáng)秬795-
八世歐陽(yáng)邈公800-歐陽(yáng)澥820-
九世歐陽(yáng)規(guī)公825-潘湖歐厝吉州推官歐陽(yáng)郴870-
十世歐陽(yáng)緒公850-歷官文理院工書南京通判歐陽(yáng)偃(925-后唐狀元黃仁穎字仁達(dá)號(hào)潘湖翁嫡子)
十一世歐陽(yáng)萬公874(安福令支派始祖)-歐陽(yáng)觀952-
十二世歐陽(yáng)誠(chéng)公(和公)900-歐陽(yáng)修1007-
十三世歐陽(yáng)雅公925-
十四世歐陽(yáng)效公950-
十五世歐陽(yáng)托公(弦公)975-
十六世歐陽(yáng)莘老公1000-
十七世歐陽(yáng)仁達(dá)(即狀元仁穎)1025-
十八世歐陽(yáng)偃公1050-
十九世歐陽(yáng)觀公1075-
二十世歐陽(yáng)修1100-(與史實(shí)歐陽(yáng)修10出生時(shí)間不相符，貌似不是一個(gè)人吧)。
歐陽(yáng)修死后葬于河南新鄭(今鄭州新鄭)，新鄭市辛店鎮(zhèn)在縣城西13公里歐陽(yáng)寺村現(xiàn)有歐陽(yáng)修陵園，是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。該園環(huán)境優(yōu)美，北依崗阜，丘陵起伏，南臨溝壑，溪流淙淙。陵園肅穆，碑石林立，古柏參天，一片郁郁蔥蔥，雨后初晴，陽(yáng)光普照，霧氣升騰，如煙似雨，景色壯觀，故有歐墳煙雨美稱，為新鄭古代八景之一。
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇三
暑假里，我們?nèi)チ唆斞腹珗@，它坐落在上海虹口區(qū)甜愛路上。一進(jìn)公園大門，右側(cè)有個(gè)魯迅紀(jì)念館，我們走進(jìn)了紀(jì)念館的院子。紀(jì)念館大廳十分寬敞，屋頂是半透明玻璃，看上去非常典雅。大廳的樓下有工藝品商店、魯迅先生語(yǔ)錄書畫展覽室。樓上的展廳介紹了魯迅先生偉大的一生，那些意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)，以及精心創(chuàng)作的人物故事，記錄下他成長(zhǎng)的足跡。
當(dāng)我看到書墻上魯迅先生作品的封面，不禁為之震撼，他創(chuàng)作了大量的小說、雜文，還以俄語(yǔ)、日語(yǔ)、英語(yǔ)、德語(yǔ)等語(yǔ)言，翻譯了世界上很多優(yōu)秀的作品。英國(guó)著名作家蕭伯納是魯迅先生的朋友，我國(guó)著名作家張?zhí)煲硎撬膶W(xué)生，大家都很敬重他。
在紀(jì)念館里我看見幾個(gè)青年圍坐在魯迅先生身旁，他的身子微傾，手夾一支煙，正在侃侃而談。“哇!，魯迅先生還在人世間!”我心中一陣驚喜，媽媽卻說：“傻孩子，這是蠟像?！边@些蠟像以假亂真，竟制作得如此栩栩如生，魯迅先生雖然離開了人世，但他永遠(yuǎn)活在我們的心中。
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇四
依稀還記得中學(xué)時(shí)，魯迅先生的文章總會(huì)有不少篇選入教材；對(duì)魯迅先生的評(píng)價(jià)到現(xiàn)在仍記得很清楚，魯迅先生是中國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家；出身于破落封建家庭，曾赴日本學(xué)醫(yī)，后“棄醫(yī)從文”，寫了一篇又一篇著名的文章，如《吶喊》、《彷徨》、《阿q正傳》、《祝?！?、《孔乙己》。魯迅先生是“中國(guó)骨頭最硬的人”，是“民族魂”，“用筆桿作投槍，作匕首”，在我們的心中樹起了一座不朽的豐碑，他是一位偉人，一位完美的大師。所以當(dāng)有機(jī)會(huì)走近魯迅，走進(jìn)魯迅紀(jì)念館時(shí)，敬意之情油然產(chǎn)生。
紀(jì)念館是二層庭院式江南民居的風(fēng)格，青瓦粉墻，山墻高聳，在正面墻上鑲嵌著周恩來總理當(dāng)年題寫的“魯迅紀(jì)念館”五個(gè)大字，白底黑字，鮮明耀目。走進(jìn)大門是一個(gè)庭園，右首是“百草園”，種有許多魯迅作品中提到過的植物，如何首烏、木蓮藤等，還有特地從紹興移此的石井欄、烏篷船等。這種布景使我們還沒有參觀展覽，已經(jīng)走進(jìn)了魯迅作品的特有氛圍。
穿過庭園，便是高大軒敞的大廳，在大廳左首是一座高2.5米的魯迅全身銅像。先生手執(zhí)煙卷，神情肅穆，目光深邃，似在沉思。從大廳拾級(jí)登樓，二層是魯迅生平展廳，展廳入口處旁的墻上題寫了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！钡拿?，高度概括了先生對(duì)人民強(qiáng)烈的愛和對(duì)敵人無比的憎，心甘情愿地做人民大眾的牛的情操。寬敞的大廳里，弧形的墻上排列著六幅浮雕，每幅高2.6米，寬1.1米，用黑玉石雕成。從新文學(xué)開山、新人造就者、文化播火人、精神界戰(zhàn)士和華夏民族魂五個(gè)部分再現(xiàn)了魯迅先生博大精深的精神世界和他曲折多姿的人生經(jīng)歷。
展覽伊始，解說員向我們解釋了魯迅筆名的含義，原來這是先生自謙，“因魯而迅”，意在笨鳥先飛，不斷超越。漫步在展廳內(nèi)，使我對(duì)先生的經(jīng)歷、著作有又新的認(rèn)識(shí)和收獲。展室內(nèi)的形式多樣，有歷史照片、書報(bào)，有先生的創(chuàng)作手稿及其他舊物，還有模型和音像制品。其中印象最深的是展廳進(jìn)門處一幅寓意中華民眾被困在牢籠里的作品，它是一張模糊的眾生相照片，伴隨著燈光的忽明忽暗，被罩在鐵窗后面的民眾臉上卻看不出任何的表情。這是那個(gè)時(shí)期百姓的反應(yīng)，也許這就是先生立志從文的初衷，沒有比喚醒百姓意識(shí)更艱巨和迫切的事情了。展廳還有反映阿q一生的場(chǎng)景模型，同時(shí)還在播放幾部改編的電影《阿q正傳》、《祥林嫂》、《傷逝》等。
先生不僅創(chuàng)作獨(dú)立，還有不少譯著，主要是日俄作品，還有一些東歐、拉美等作品，不僅繁榮了文學(xué)園地，也促進(jìn)了中外文化的交流。除了譯著，展出還述及魯迅先生和藤野、內(nèi)山、斯諾、史沫特萊等人的友誼。先生還是一個(gè)非常關(guān)心青年的文學(xué)家，下一部分就是關(guān)于先生對(duì)青年時(shí)的關(guān)心幫助。先生看到國(guó)民的麻木性，棄醫(yī)從文，尤其看重青年人的成長(zhǎng)，關(guān)心進(jìn)步青年的思想動(dòng)態(tài)。先生名樹人，這里豎著一塊“樹人碑”，鐫有“首在樹人，人樹而萬事舉”的話。壁上陳有先生演說的照片，并羅列了許許多多和先生關(guān)系緊密的青年姓名，如唐|、蕭軍、蕭紅等。還有一組天津民間藝術(shù)家爾寶瑞創(chuàng)作的蠟像，惟妙惟肖，極為逼真。
魯迅先生不僅是文學(xué)家，更是革命家，是戰(zhàn)斗的文學(xué)家，這在他的一生中也有極為濃重的筆墨，也是展覽的一個(gè)大頭。先生少時(shí)家道中落，備嘗世態(tài)，又受到章太炎和赫胥黎《天演論》的影響，這都對(duì)他的革命思想形成起了很大作用，與共產(chǎn)黨人、國(guó)民黨左派、愛國(guó)民主人士的交往密切更是與他的思想分不開的，而且另一方面也愈加堅(jiān)定了他的信念。展覽的最后并不依俗例置一段堂皇的結(jié)束語(yǔ)，而是先生作品的展示長(zhǎng)廊，有創(chuàng)作，有譯作，還有被譯成其他文字的創(chuàng)作，這些一冊(cè)冊(cè)的書籍顯然比任何具體的文字都更有說服力，更耐人尋味。先生本身已經(jīng)成為一座豐碑，任后人評(píng)說。
一幅幅年代久遠(yuǎn)的歷史圖片，一件件證據(jù)確鑿的陳年舊事，勾起了我對(duì)魯迅的肅然起敬之情。是啊，魯迅先生不愧為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的偉大奠基者，現(xiàn)代中國(guó)最苦痛的靈魂，一個(gè)偉大的啟蒙者，永生的民族魂！他的小說是號(hào)角，能喚醒國(guó)民麻木的神經(jīng)，促進(jìn)民族自我意識(shí)的覺醒；他的雜文是匕首，是投槍，能和讀者殺出一條生存的血路，也能給人們愉快和休息。先生的精神就像空氣一樣彌漫在空中，呼入的人是不知道自己活著的理由，但的確深入到我們的血液深處，影響著一代代“精神領(lǐng)域的后來者”。參觀結(jié)束，作為我不禁想起這樣一段話誓言，“......為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切......”。思賢者，激后起，我們新一代青年愿秉承此種精神一直前進(jìn)，在新時(shí)期建設(shè)道路上貢獻(xiàn)自己的力量。
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇五
隨著社會(huì)的發(fā)展，紀(jì)念館成為了一種重要的文化實(shí)踐形式，不僅能夠向人們展示歷史的真相，還能夠反思過去的錯(cuò)誤，傳達(dá)深刻的思想內(nèi)涵。最近，我有幸參觀了一座知名的紀(jì)念館，并從中得到了很多啟發(fā)和感悟。透過紀(jì)念館的陳列和展示，我對(duì)歷史和人性有了更加深刻的理解，體會(huì)到了珍惜和平、傳承文明的重要性。
首先，紀(jì)念館向人們直觀地展示了歷史的真相。通過展覽，我看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人類的悲劇。在二戰(zhàn)紀(jì)念館中，展示了大規(guī)模的照片、文件、物品等，讓觀眾深刻地感受到了那個(gè)黑暗時(shí)代的恐怖和痛苦。原本冷冰冰的歷史書籍，變得鮮活起來，使我深入體驗(yàn)到了歷史事件背后蘊(yùn)含的戰(zhàn)爭(zhēng)傷害和人類痛苦。這讓我更加珍惜當(dāng)下的和平和幸福，不再抱怨一些生活中的小困難。
其次，紀(jì)念館激發(fā)了我對(duì)歷史和人性的思考。紀(jì)念館不僅向我們提供了大量的歷史資料，更重要的是通過展品和陳列展示了當(dāng)時(shí)人們的思想、信仰、追求和價(jià)值觀。我在參觀中深思熟慮，思考著這些歷史事件發(fā)生的原因和背后的人性弱點(diǎn)。紀(jì)念館不僅教育了我對(duì)歷史的認(rèn)知，也讓我更加關(guān)注人性的不足和我們應(yīng)該怎樣改進(jìn)自己，避免歷史的重演。
第三，紀(jì)念館提醒著我們傳承文明的重要性。紀(jì)念館以獨(dú)特和生動(dòng)的方式保存和展示歷史的遺跡，使我們能夠感受到歷史的莊嚴(yán)和厚重。這些遺跡不僅是歷史的見證，更是文明的瑰寶。通過參觀紀(jì)念館，我深深體會(huì)到了人類文明的珍貴和穩(wěn)定性的重要性。只有在不斷傳承和發(fā)展下去，我們才能迎接更加美好的未來。
第四，紀(jì)念館強(qiáng)調(diào)了個(gè)體責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感的重要性。在紀(jì)念館的參觀過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的選擇和行動(dòng)是對(duì)歷史的回應(yīng)。每一個(gè)紀(jì)念館背后都是一段段鮮活的歷史，而我們作為當(dāng)代人，更應(yīng)該通過自己的行動(dòng)去銘記歷史、珍惜和平。面對(duì)社會(huì)的問題和挑戰(zhàn)，我們不能只是被動(dòng)地等待和觀望，而是要積極行動(dòng)起來，承擔(dān)起個(gè)體責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。
第五，紀(jì)念館向我們展示了不同文化和思想的碰撞和交流。紀(jì)念館作為一個(gè)文化載體，通過展示不同國(guó)家和地區(qū)的歷史和文化，為觀眾提供了一個(gè)了解世界、增進(jìn)文化交流的機(jī)會(huì)。在紀(jì)念館中，我能夠?qū)W習(xí)和了解不同國(guó)家和地區(qū)的歷史文化，拓寬自己的眼界，增進(jìn)對(duì)全球社會(huì)的認(rèn)知。這種文化碰撞和交流能夠讓我們明白不同文化的包容和共生是現(xiàn)代社會(huì)的重要價(jià)值。
總而言之，通過參觀紀(jì)念館，我對(duì)歷史和人文有了更深刻的理解，也更加懂得了珍惜和平、傳承文明的重要性。紀(jì)念館的展示和陳列使歷史變得更加鮮活，激發(fā)了我對(duì)歷史和人性的深思熟慮。同時(shí)，紀(jì)念館也提醒我個(gè)體責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感的重要性，使我更加自覺地參與到社會(huì)進(jìn)步的過程中。通過紀(jì)念館，我認(rèn)識(shí)到歷史和文化的多樣性，增進(jìn)了對(duì)世界的認(rèn)知和理解。我相信，只有不忘歷史、珍惜和平，我們才能更好地迎接未來。
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇六
9月12日上午，青少年活動(dòng)中心文學(xué)社組織我們參觀魯迅紀(jì)念館，瞻仰魯迅先生之墓，并游覽魯迅公園。在這春意盎然、萬象更新的春天，利用假日參加這一活動(dòng)，我覺得特別有意義。
魯迅先生是中國(guó)近代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅原名周樹人，魯迅是他的筆名。魯迅二字蘊(yùn)含著愚魯之人應(yīng)當(dāng)趕快做的嚴(yán)格自勉，是他的人生哲學(xué)的寫照。
魯迅紀(jì)念館是中華人民共和國(guó)成立后修建的第一個(gè)名人紀(jì)念館，1951年正式開放，我們敬愛的周恩來為它題寫了館名。魯迅紀(jì)念館十分寬敞、明亮。1650平方米的陳列廳，用新文學(xué)開山、新人造就者、文化傳播人、精神界戰(zhàn)士、華夏民族魂五個(gè)主題，真實(shí)地再現(xiàn)了魯迅先生博大精深的精神世界，以及他曲折多姿的戰(zhàn)斗人生歷程。我認(rèn)真地瀏覽了魯迅的生平介紹。魯迅先生不屈不撓的戰(zhàn)斗精神深深的打動(dòng)了我，他畢生為造就理想覺醒的國(guó)民而吶喊著;他用文學(xué)作武器與敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗。他的小說《吶喊》、《彷徨》、《阿q正傳》等以及雜文《二心集》、《且介亭雜文》等，風(fēng)格犀利潑辣、冷峻幽默，嬉笑怒罵皆成文章。它似匕首，如投槍，刺向敵人的心臟。敵人恨他，人民愛他，幾十年來，他“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，為中國(guó)人民的解放作出了巨大的貢獻(xiàn)。
通過這次參觀，我對(duì)魯迅有了更深、更多的了解。魯迅?jìng)ゴ?、崇高的形象，將永遠(yuǎn)活在我們的心里。
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇七
魯迅紀(jì)念館坐落于魯迅公園中,而魯迅紀(jì)念亭建于魯迅墓和魯迅紀(jì)念館之間,有登高望遠(yuǎn),無限緬懷之意.公園里的植物種類繁多,賞心悅目,令人心情愉悅。下面是本站帶來的魯迅紀(jì)念館的。
導(dǎo)游詞。
僅供參考。
真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者?然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀?；疑臻g是不溶于黑白的禁域，歲月只能抹去痕跡，卻不能融化記憶。魯迅先生所憤恨的，是無知的國(guó)人與其愚蠢的心智;所同情的，也是如此。如何讓世人清醒，是非分明，他棄醫(yī)從文,用筆桿闡明真理,用文字轟擊敵人,用精神感化國(guó)人。魯迅，一個(gè)不能被中國(guó)人遺忘的為人，新時(shí)代的奠基人，舊思想的終結(jié)者。于是，20xx年3月，一個(gè)草長(zhǎng)鶯飛的日子，我與思修小組同學(xué)前往聞名遐邇的上海魯迅紀(jì)念館，進(jìn)行愛國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)，希望能睹物思人，再度重溫大師風(fēng)采。
魯迅紀(jì)念館坐落于魯迅公園中,而魯迅紀(jì)念亭建于魯迅墓和魯迅紀(jì)念館之間,有登高望遠(yuǎn),無限緬懷之意.公園里的植物種類繁多,賞心悅目,令人心情愉悅.經(jīng)過公園熙熙攘攘的人群,終于來到魯迅紀(jì)念館的門口.雪白高大多的墻壁上,用硬朗的書法寫著"魯迅紀(jì)念館".館中共有兩層,底樓是專供游客購(gòu)買的紀(jì)念品商店及問詢處.
紀(jì)念館的核心是二樓.館內(nèi)安靜內(nèi)祥和溫度環(huán)繞著陳列室門口的五幅巨大的魯迅紀(jì)念板,深灰色的基調(diào)透露著莊嚴(yán)地氣息.隨著燈光的逐漸昏暗，我們慢慢走進(jìn)魯迅的世界。墻壁上，是他留下的一句句發(fā)人深省的話語(yǔ);展示窗里，是一本本褶皺泛黃的老刊物。歲月沉淀了魯迅的文字，讓他超越時(shí)代禁錮的思想發(fā)熱、發(fā)光，由普通的白紙黑字升華為醒世明言。展廳昏暗走廊的盡頭，一面粗銅制成的人像浮雕印入眼簾：魯迅、李大釗、宋慶齡等五人(另外兩人為分辨出是誰(shuí))。曾經(jīng)，他們用犀利的文字教化國(guó)人，用支離破碎的心倡導(dǎo)革命。衰敗的國(guó)家、愚鈍的人民、腐朽的文化禁錮、劣根性的民族意識(shí)，使他們失去了一切可能保護(hù)自己的壁壘。他們赤手空拳地站在敵人面前，毫無懼色，在刀鋒槍響中振作前行。他們以紙為戰(zhàn)場(chǎng)，以筆為武器，以字為彈藥，向敵人步步緊逼，用自己的方式保衛(wèi)國(guó)家。這文字，不光是刺穿侵略者胸膛的利劍，還是領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的風(fēng)向標(biāo)，他們將血灌入筆中，用激情和青春書寫救國(guó)救民的民族史書。五位文化英雄的形象，不只是留在銅雕上，更是烙在中國(guó)人民的心里。
邊走邊看，墻壁上的塑料展示窗里，嵌著著魯迅先生曾今發(fā)表的一本又一本的書籍。老照片、舊報(bào)紙，魯迅生前用過的矽肺器、座椅、書桌、粘有他胡須的易容面具，蠟像、畫像、映像，紀(jì)念館的一切，為參觀者營(yíng)造了極好的氛圍，在這樣的環(huán)境下，我們仿佛離魯迅更近了，離他那風(fēng)華絕代的文人藝術(shù)更近了。
隨著紀(jì)念館參觀活動(dòng)的深入，我們來到“內(nèi)山書店”門前。內(nèi)山完造先生是魯迅先生的日本友人之一。1920xx年內(nèi)山完造夫婦在上海開設(shè)內(nèi)山書店。1920xx年10月，魯迅到達(dá)上海，在內(nèi)山書店與內(nèi)山完造相識(shí)。從此，兩人友誼日深，過從甚密。內(nèi)山書店不僅是魯迅購(gòu)書場(chǎng)所，也是魯迅著作代理發(fā)行所。魯迅通過內(nèi)山完造結(jié)識(shí)了許多日本友人，魯迅也常將內(nèi)山書店作為會(huì)見友人的場(chǎng)所。內(nèi)山完造以書店為紐帶組織“漫談會(huì)”，推動(dòng)中日文化交流;內(nèi)山同情中國(guó)革命，為魯迅、郭沫若等提供躲避國(guó)民黨當(dāng)局追捕的場(chǎng)所，出售蘇聯(lián)等革命文藝的書籍，傳播革命思想;魯迅逝世后，內(nèi)山完造任治喪委員會(huì)委員，還發(fā)起募集“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”。由此可見，魯迅的筆鋒從來都不是指向日本人的，而是指向消極無能的民族。兵來將擋，水來土堰，侵略之事，自古以來，舉不勝舉。所以說，侵略不可怕，可怕的是不敢反抗侵略。魯迅的悲哀，在于斥責(zé)廣大劣根性同胞的同時(shí)向他們報(bào)以深度的同情。恨鐵不成鋼的時(shí)代背景就這樣造就了一個(gè)選擇先醫(yī)“內(nèi)傷”，再醫(yī)“外傷”的偉大醫(yī)者——魯迅。
參觀完畢“內(nèi)山書店”，紀(jì)念館部分的活動(dòng)也已漸入尾聲。雖然最終是抱著對(duì)魯迅先生及他的同仁為國(guó)作出重大貢獻(xiàn)的感慨心情走出紀(jì)念館的，但腳步并沒有變得沉重，反而越發(fā)堅(jiān)實(shí)有力。我們，不奢望可以比魯迅先生為國(guó)家做得更多、更好，但時(shí)代給予我們的得天獨(dú)厚的歷史條件，讓我們有機(jī)會(huì)用小小的汗水、微薄的力量，為自己、為國(guó)家，開墾新的土壤。
此次活動(dòng)的第二站，是魯迅先生在上海的居所，即魯迅故居。這名字聽起來響亮，卻不想，是坐落于阡陌交通的弄堂之中。不過，這一切，細(xì)想起來，倒也合乎情理：依魯迅的性格，房子不必大，但必雅致。就像三味書屋一樣，不在華麗，但在能留下美好的回憶。故居是占地不大的三層閣樓樣式，因此每一層都只能“專用”：一樓是書房兼會(huì)客廳兼餐廳;二樓是魯迅夫婦的臥室和狹小的儲(chǔ)藏室;三樓是兒子的臥室及用來安置逃避抓捕于此的同仁住的小客房。進(jìn)門第一眼環(huán)顧四周，并沒有驚艷雅致之感，更多的是陳舊的紅木家具發(fā)出的塵封古老的氣息。家具都是簡(jiǎn)單實(shí)用類型的，可見這段時(shí)間的魯迅并沒有定心，坐在老式書桌前的他，或許思緒還徘徊在如何帶領(lǐng)人民思想走向進(jìn)步的問題中。接下來,我們的參觀腳步由客廳移至主臥，再移至三樓。布局簡(jiǎn)單，風(fēng)格樸素，是我對(duì)魯迅故居的整體印象。就是這樣一間小屋，魯迅先生此生最后三年居住的地方，是他無數(shù)次冒險(xiǎn)掩護(hù)逃難文人的地方，也是記憶止步的地方。
魯迅故居門前的一張照片，把這次愛國(guó)主義教育活動(dòng)定格在了日照當(dāng)空的上海老宅前。活動(dòng)結(jié)束了，但心卻飛了。思緒一時(shí)無法從回憶中抽離。也罷，任它在他的世界中游蕩，讓他的精神繼續(xù)同化它，感動(dòng)它吧!
導(dǎo)游內(nèi)容：魯迅故居一百草園一三味書屋一魯迅祖居一魯迅生平事跡陳列廳一咸亨酒店。
各位游客，歡迎你們參觀紹興魯迅紀(jì)念館。紹興是座歷史文化名城，自古人杰地靈，群星燦爛，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家魯迅就是其中一個(gè)杰出的代表。魯迅原名周樹人，1881年9月25日誕生于紹興都昌坊口一個(gè)破落的封建士大夫家庭。他7歲啟蒙，12歲就讀于三味書屋。13歲時(shí)，祖父因科場(chǎng)賄賂案下獄，父親周伯宜因此一病不起，從此家道中落，飽受世態(tài)炎涼。魯迅18歲那年，毅然“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”，先后去南京、日本學(xué)習(xí)。1920xx年夏回國(guó)后，先后在杭州、紹興、北京、廈門、廣州和上海等地從事教學(xué)工作和文學(xué)創(chuàng)作。1936年10月19日病逝于上海大陸新村寓所，享年56歲。魯迅一生有1/3以上的時(shí)間是在紹興度過，他不僅在故鄉(xiāng)度過了童年和青少年時(shí)代，而且還進(jìn)行了他初期的教學(xué)實(shí)踐、文學(xué)創(chuàng)作和社會(huì)革命活動(dòng)。故鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷不僅對(duì)他的思想發(fā)展有很大的影響，同時(shí)也是他文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉。今天我們要踏著這位偉人的足跡，尋訪他的故園。
現(xiàn)在我們來到魯迅先生的出生地——魯迅故居。魯迅故居位于都昌坊口周家新臺(tái)門西首。周家新臺(tái)門是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉慶年間，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)，是一座典型的江南特有的那種深宅大院。1920xx年經(jīng)族人共議將這座屋宇連同后面的百草園賣給了東鄰朱姓。房屋易主后，原屋大部分已拆除重建，但魯迅故居的主要部分幸得保存，所以今天我們能有幸看到這原汁原味的魯迅故居。
這兩扇黑油油的石庫(kù)臺(tái)門，原系周家新臺(tái)門的邊門，是魯迅家人出入的地方。
這間普通的泥地平屋是魯迅家當(dāng)年用來安放交通工具的地方。大家都知道，紹興有“東方威尼斯”之稱，因此在一般家庭中都備有水上的交通工具，那兩支高大的櫓是大船上所用，而那兩支小的是烏篷船上用的槳。轎子是陸上交通工具，其中轎杠系魯迅家原物。從右側(cè)門進(jìn)去，穿過長(zhǎng)廊，就到了“桂花明堂”。明堂在紹興俗稱天井，這里原來種著兩株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。魯迅小時(shí)候夏天經(jīng)常躺在桂樹下的小板桌上乘涼，他的繼祖母蔣氏則搖著芭蕉扇一邊打扇，一邊給小魯迅猜謎，講“貓是老虎的師父”、“水漫金山”等故事，使魯迅從小就受到民間文學(xué)的熏陶，為他以后的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。后來，他在《狗·貓·鼠》、《論雷峰塔的倒掉》等文章中均有生動(dòng)的回憶。
穿過桂花明堂，便來到魯迅的臥室。1920xx年夏，魯迅從日本留學(xué)回國(guó)后，從杭州回到故鄉(xiāng)，先后在紹興府中學(xué)堂和山會(huì)初級(jí)師范學(xué)堂擔(dān)任教職。這間臥室是當(dāng)時(shí)他在紹任教期間的臥室兼書房。魯迅常常在這里備課、寫作到深夜。他的第一篇文言文小說《懷舊》就在這里寫成。臥室里陳列著的鐵梨木床是當(dāng)年的原物。
穿過石板天井，迎面就是保存完好的魯迅故居兩樓兩底。拾階而上，東首前半間是當(dāng)年魯迅家吃飯、會(huì)客的主要活動(dòng)場(chǎng)所，紹興俗稱“小堂前”。魯迅在紹任教時(shí)期，經(jīng)常在這里接待來訪的朋友和學(xué)生。客廳的右上角那張皮躺椅是魯迅父親用過的。當(dāng)年魯迅祖父周福清科場(chǎng)舞弊案發(fā)后，魯迅的父親被革去秀才身份，此后就一蹶不振，郁郁寡歡，借酒消愁，以至病魔纏身后被庸醫(yī)所誤，年僅36歲就去世。從此魯迅家也就從小康人家而墜入困頓，經(jīng)歷了這一系列的家庭變故，少年魯迅飽受世態(tài)炎涼和人情冷暖，看到了上層社會(huì)的墮落和丑惡，對(duì)他的思想產(chǎn)生了極大的影響，從而走上了尋求真理的道路。
與客廳一板之隔是魯迅母親的房間。南邊那張八腳大床是魯迅的母親——魯瑞睡過的原物。東邊這張小床是當(dāng)年魯迅的弟弟周建人睡過的床。
的母親如果年輕二三十歲，也許要成為女英雄呢?！濒斎鸫_實(shí)是一個(gè)很不平凡的母親，她培養(yǎng)的三個(gè)兒子被現(xiàn)代文壇稱為“周氏三杰”。
小堂前的西邊是魯迅繼祖母蔣氏的臥室。這位繼祖母性情開朗，講話幽默風(fēng)趣，經(jīng)常給侄孫輩講故事、猜。
謎語(yǔ)。
魯迅對(duì)這位繼祖母留下了深刻的印象。
與魯瑞臥室相隔一天井，就是魯迅家燒菜做飯的灶間，也就是廚房。在廚房正前方的這座紹興舊時(shí)大戶人家所用的“三眼大灶”，是根據(jù)當(dāng)事人回憶復(fù)原的，灶壁上繪有祈福避邪的圖畫和文字。北面墻上的菜罩是當(dāng)年魯迅家的“忙月”章福慶親手制作的原物。章福慶有時(shí)將兒子運(yùn)水帶來幫忙，并與魯迅結(jié)為形影不離的好朋友。魯迅和運(yùn)水第一次見面就在這廚房里?！白仙膱A臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈”，就是這個(gè)運(yùn)水讓魯迅認(rèn)識(shí)了一個(gè)在書本上見不到的陌生世界。1920xx年，魯迅在創(chuàng)作小說《故鄉(xiāng)》時(shí)，把運(yùn)水作為模特兒，塑造了“閏土”這個(gè)活生生的藝術(shù)形象。
后面這三間是魯迅家存放稻谷、農(nóng)具的地方，右邊這間是章福慶的住所，中間是通向百草園的過道。
各位來賓，現(xiàn)在我們看到這個(gè)園子就是著名的“百草園”，百草園的名稱雖雅，但其實(shí)是一個(gè)普通的菜園，是當(dāng)時(shí)新臺(tái)門內(nèi)十幾戶人家共有的一個(gè)荒蕪的菜園，平時(shí)種一些瓜菜，秋后用來曬稻谷。童年魯迅經(jīng)常和小伙伴們?cè)诎俨輬@內(nèi)嬉戲玩耍，夏天在樹蔭下乘涼，秋天在泥墻根一帶捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鳥。對(duì)于百草園，魯迅曾在《從百草園到三味書屋》這篇著名的。
散文。
中作了非常形象生動(dòng)的描述。文中他無限深情地寫道：“不必說碧綠的菜畦。光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹??單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限的趣味?！爆F(xiàn)在我們所看到的百草園就是魯迅當(dāng)年筆下的景致。魯迅12歲時(shí)被家人送到三味書屋讀書，不得不與他的蟋蟀們、覆盆子和木蓮們告別，去全城最嚴(yán)厲的私塾讀書。下面讓我們告別這里的一切，跟隨魯迅的文章《從百草園到三味書屋》。
從魯迅故居出來，東行數(shù)百步，往南走過一座石板橋，從一扇黑漆竹絲門進(jìn)去，就到了魯迅少年時(shí)代讀書的地方——三味書屋。三味書屋是清末紹興城里很有名的私塾，它坐東朝西，原是壽家書房，魯迅12歲開始到這兒讀書，五年多的學(xué)習(xí)生涯，使他受益匪淺，積累了豐富的文化知識(shí)，為日后從事文學(xué)創(chuàng)作打下了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
書屋正中懸掛著“三味書屋”的匾額，兩邊柱子上有一副抱對(duì)：“至樂無聲唯孝悌;太羹有味是詩(shī)書?！倍际乔宄麜伊和瑫鶎?。何為“三味”，根據(jù)壽鏡吾先生的兒子回憶：“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，諸子百家，味如醯醢?！逼渲絮吊笆钦{(diào)味品。匾額下掛著一幅《松鹿圖》，學(xué)生每天上學(xué)要先對(duì)著匾和圖行禮，然后才開始讀書。
當(dāng)時(shí)私塾的教學(xué)，老師是坐在中間的這張方桌邊上的高背椅子上，兩旁的椅子則是供來賓歇坐。學(xué)生的課桌是自備的，所以看上去參差不一。魯迅的座位在書屋的東北角，這張硬木書桌和椅子是當(dāng)年魯迅使用過的原物。我們現(xiàn)在還可以看到當(dāng)年魯迅在桌子右下角親手刻下的“早”字。關(guān)于這個(gè)“早”字，這里面還有一個(gè)小故事。有一次魯迅因家中有事，上學(xué)遲到了，受到先生的嚴(yán)厲批評(píng)，他為了提醒自己，就在書桌上刻下一個(gè)“早”字，勉勵(lì)和告誡自己今后不可再遲到。
三味書屋的老師名叫壽鏡吾，這是他的畫像。魯迅評(píng)價(jià)他是“極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人”。壽老先生品行端正，性格耿直，終身以坐館授徒為業(yè)，他的為人和治學(xué)態(tài)度給魯迅留下很深的印象，對(duì)魯迅產(chǎn)生很大的影響。
三味書屋后面有一個(gè)小園子，園內(nèi)種有兩株桂花和一株臘梅，當(dāng)年魯迅和小伙伴常在這一方小天地里玩抓蟋蟀、找脫殼的蟬蛻，看螞蟻背蒼蠅等游戲。
請(qǐng)來賓們隨我穿過馬路?，F(xiàn)在大家看到的這組頗具規(guī)模的清代建筑群就是我們今天要參觀的魯迅祖居——周家老臺(tái)門。魯迅祖居是目前保存最為完好的典型臺(tái)門建筑群，是魯迅祖輩世居之地。乾隆十九年(1754年)，周氏第八代世祖周紹鵬因家業(yè)發(fā)展的需要，舉家遷址于覆盆橋，營(yíng)造這座臺(tái)門大院，成為頗具規(guī)模的封建士大夫住宅。魯迅祖居坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)。臺(tái)門主體建筑有臺(tái)門斗、大廳、香火堂、后樓共四進(jìn)。東首有坐東朝西的廂樓九間，西首有坐西朝東的廂樓七間，堂屋之間均有明堂和廊屋貫通。現(xiàn)由“魯迅祖居復(fù)原陳列”和“紹興民俗陳列”兩部分組成?，F(xiàn)在請(qǐng)各位先隨我參觀“魯迅祖居復(fù)原陳列”。
這沿街第一進(jìn)俗稱“臺(tái)門斗”，建有頭門、儀門。頭門就是這六扇黑漆竹絲大門，俗稱“竹絲臺(tái)門”。接著便是儀門，左右各有耳房，儀門上方懸掛著一塊藍(lán)底金字的“翰林”匾，自右而左書著“翰林”兩個(gè)字，左右還有泥金小楷的上下款，上款：“巡撫浙江等處地方提督軍務(wù)節(jié)制水陸各鎮(zhèn)兼管兩浙鹽政楊昌浚為”，下款：“欽點(diǎn)翰林院庶吉士周福清立”。這位欽點(diǎn)翰林的周福清便是魯迅的祖父。這對(duì)周氏來說是前所未有的榮耀，因而在周氏聚族的三個(gè)臺(tái)門斗里都掛起完全相同的“翰林”匾。第二進(jìn)為廳堂，紹興俗稱“大堂前”，是周氏族人舉行重大喜慶活動(dòng)和祭祖的公共活動(dòng)場(chǎng)所。大廳是三開間的一個(gè)通間，正中上方掛著一塊長(zhǎng)方形白底黑字的“德壽堂”大匾，這是周氏老臺(tái)門的堂名。大廳兩旁的左右柱子上有一抱對(duì)：品節(jié)詳明，德性堅(jiān)定;事理通達(dá)，心氣和平。大廳北面隔一天井是第三進(jìn)，俗稱“香火堂前”。是祭祀祖宗和處理喪事之用，原堂前正中上方有神龕，存放周氏歷代祖先牌位。香火堂左右各有一間，左邊為客廳、餐室，右邊為佛堂、客房。香火堂北面再隔一個(gè)方形的石板天井是第四進(jìn)。俗稱“座樓”，是周家的主要生活住宅區(qū)。座樓中間一問小堂前一般作為平時(shí)會(huì)客、祭祖用。
各位來賓，我們已參觀完整個(gè)中軸線部分，現(xiàn)在請(qǐng)大家參觀西側(cè)廂。西側(cè)廂自南而北依次是廚房和傭人房間。接下來請(qǐng)大家隨我一起參觀東側(cè)廂。東廂花廳是大書房，是臺(tái)門子弟啟蒙讀書的地方。其陳列與三味書屋不同。書房正上方懸掛著一塊“志伊學(xué)顏”匾額，“伊”指以才著稱的商湯宰相伊尹，“顏”指以德著稱的孔子弟子顏回。這是教育臺(tái)門弟子要立志高遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)認(rèn)真。墻上掛有一盞燈籠，燈籠上有“文星高照”四個(gè)字，燈籠外倒掛著一株蔥，燈籠里點(diǎn)一支狀元蠟燭，以示弟子聰明之意。
周家老臺(tái)門是周氏的祖宅，所以當(dāng)時(shí)周氏有重大喜慶活動(dòng)和祭祖都在老臺(tái)門的大廳舉行，魯迅在紹興時(shí)期，遇到節(jié)慶或祖先忌日，必去老臺(tái)門行禮。魯迅最后一次到老臺(tái)門是1920xx年舉家北遷之時(shí)。“魯迅祖居復(fù)原陳列”的參觀到此結(jié)束。
下面去參觀魯迅生平事跡陳列廳。陳列廳是一座中西結(jié)合的建筑，門楣上方“紹興魯迅紀(jì)念館”七個(gè)鎏金大字為郭沫若所題。進(jìn)入大門迎面是一座漢白玉魯迅胸像。序廳左右墻上各掛有魯迅手跡。我們的參觀是從左邊開始。整個(gè)陳列以魯迅的思想發(fā)展為主線，分五個(gè)部分：第一部分介紹魯迅少年時(shí)期的社會(huì)環(huán)境與生活情況;第二部分是魯迅青少年時(shí)代在南京、日本、杭州、紹興尋找救國(guó)救民的真理與積極投身反清革命斗爭(zhēng)的事跡;第三部分是辛亥革命后，魯迅在北京、廈門、廣州繼續(xù)探索革命的新路，最后舉起反帝反封建的文化大旗，成為新文化運(yùn)動(dòng)的主將;第四部分是魯迅在上海輝煌的十年;第五部分介紹了魯迅逝世后，人們用各種不同的方式紀(jì)念他、學(xué)習(xí)他。
各位來賓，紹興還有許多與魯迅有關(guān)的人文景觀，離魯迅故居不遠(yuǎn)有一家因魯迅的名篇《孔乙己》而名揚(yáng)四海的百年老店——咸亨酒店，各位如有興趣不妨去“拜訪”一下孔乙己，品一品紹興酒，嚼一嚼茴香豆，領(lǐng)略魯迅筆下的紹興風(fēng)情。
各位團(tuán)友，歡迎你們參觀紹興魯迅紀(jì)念館。紹興是座歷史文化名城，自古人杰地靈，群星燦爛，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家魯迅就是其中一個(gè)杰出的代表。魯迅原名周樹人，1881年9月25日誕生于紹興都昌坊口一個(gè)破落的封建士大夫家庭。他7歲啟蒙，12歲就讀于三味書屋。13歲時(shí)，祖父因科場(chǎng)賄賂案下獄，父親周伯宜因此一病不起，從此家道中落，飽受世態(tài)炎涼。魯迅18歲那年，毅然"走異路，逃異地，去尋求別樣的人們"，先后去南京、日本學(xué)習(xí)。1920xx年夏回國(guó)后，先后在杭州、紹興、北京、廈門、廣州和上海等地從事教學(xué)工作和文學(xué)創(chuàng)作。1936年10月19日病逝于上海大陸新村寓所，享年56歲。
魯迅一生有1/3以上的時(shí)間是在紹興度過，他不僅在故鄉(xiāng)度過了童年和青少年時(shí)代，而且還進(jìn)行了他初期的教學(xué)實(shí)踐、文學(xué)創(chuàng)作和社會(huì)革命活動(dòng)。故鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷不僅對(duì)他的思想發(fā)展有很大的影響，同時(shí)也是他文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉。今天我們要踏著這位偉人的足跡，尋訪他的故園。
現(xiàn)在我們來到魯迅先生的出生地——魯迅故居。魯迅故居位于都昌坊口周家新臺(tái)門西首。周家新臺(tái)門是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉慶年間，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)，是一座典型的江南特有的那種深宅大院。1920xx年經(jīng)族人共議將這座屋宇連同后面的百草園賣給了東鄰朱姓。房屋易主后，原屋大部分已拆除重建，但魯迅故居的主要部分幸得保存，所以今天我們能有幸看到這原汁原味的魯迅故居。
這兩扇黑油油的石庫(kù)臺(tái)門，原系周家新臺(tái)門的邊門，是魯迅家人出入的地方。這間普通的泥地平屋是魯迅家當(dāng)年用來安放交通工具的地方。大家都知道，紹興有"東方威尼斯"之稱，因此在一般家庭中都備有水上的交通工具，那兩支高大的櫓是大船上所用，而那兩支小的是烏篷船上用的槳。轎子是陸上交通工具，其中轎杠系魯迅家原物。
從右側(cè)門進(jìn)去，穿過長(zhǎng)廊，就到了"桂花明堂"。明堂在紹興俗稱天井，這里原來種著兩株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。魯迅小時(shí)候夏天經(jīng)常躺在桂樹下的小板桌上乘涼，他的繼祖母蔣氏則搖著芭蕉扇一邊打扇，一邊給小魯迅猜謎，講"貓是老虎的師父"、"水漫金山"等故事，使魯迅從小就受到民間文學(xué)的熏陶，為他以后的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。后來，他在《狗·貓·鼠》、《論雷峰塔的倒掉》等文章中均有生動(dòng)的回憶。穿過桂花明堂，便來到魯迅的臥室。1920xx年夏，魯迅從日本留學(xué)回國(guó)后，從杭州回到故鄉(xiāng)，先后在紹興府中學(xué)堂和山會(huì)初級(jí)師范學(xué)堂擔(dān)任教職。這間臥室是當(dāng)時(shí)他在紹任教期間的臥室兼書房。魯迅常常在這里備課、寫作到深夜。他的第一篇文言文小說《懷舊》就在這里寫成。臥室里陳列著的鐵梨木床是當(dāng)年的原物。
穿過石板天井，迎面就是保存完好的魯迅故居兩樓兩底。拾階而上，東首前半間是當(dāng)年魯迅家吃飯、會(huì)客的主要活動(dòng)場(chǎng)所，紹興俗稱"小堂前"。魯迅在紹任教時(shí)期，經(jīng)常在這里接待來訪的朋友和學(xué)生?？蛷d的右上角那張皮躺椅是魯迅父親用過的。當(dāng)年魯迅祖父周福清科場(chǎng)舞弊案發(fā)后，魯迅的父親被革去秀才身份，此后就一蹶不振，郁郁寡歡，借酒消愁，以至病魔纏身后被庸醫(yī)所誤，年僅36歲就去世。從此魯迅家也就從小康人家而墜入困頓，經(jīng)歷了這一系列的家庭變故，少年魯迅飽受世態(tài)炎涼和人情冷暖，看到了上層社會(huì)的墮落和丑惡，對(duì)他的思想產(chǎn)生了極大的影響，從而走上了尋求真理的道路。與客廳一板之隔是魯迅母親的房間。南邊那張八腳大床是魯迅的母親——魯瑞睡過的原物。東邊這張小床是當(dāng)年魯迅的弟弟周建人睡過的床?？看白雷由详惲兄氖囚斞改赣H做針線活用的物品。魯迅的母親魯瑞是紹興鄉(xiāng)下安橋頭人，性格和善而堅(jiān)毅，以自修達(dá)到能夠看書的文化水平。魯迅對(duì)他的母親很佩服，曾經(jīng)說過："我的母親如果年輕二三十歲，也許要成為女英雄呢。"魯瑞確實(shí)是一個(gè)很不平凡的母親，她培養(yǎng)的三個(gè)兒子被現(xiàn)代文壇稱為"周氏三杰"。
魯迅祖居導(dǎo)游詞·寧波市導(dǎo)游詞·杭州市導(dǎo)游詞·大慈巖導(dǎo)游詞·岳廟導(dǎo)游詞。
小堂前的西邊是魯迅繼祖母蔣氏的臥室。這位繼祖母性情開朗，講話幽默風(fēng)趣，經(jīng)常給侄孫輩講故事、猜謎語(yǔ)，魯迅對(duì)這位繼祖母留下了深刻的印象。
與魯瑞臥室相隔一天井，就是魯迅家燒菜做飯的灶間，也就是廚房。在廚房正前方的這座紹興舊時(shí)大戶人家所用的"三眼大灶"，是根據(jù)當(dāng)事人回憶復(fù)原的，灶壁上繪有祈福避邪的圖畫和文字。北面墻上的菜罩是當(dāng)年魯迅家的"忙月"章福慶親手制作的原物。章福慶有時(shí)將兒子運(yùn)水帶來幫忙，并與魯迅結(jié)為形影不離的好朋友。魯迅和運(yùn)水第一次見面就在這廚房里。"紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈"，就是這個(gè)運(yùn)水讓魯迅認(rèn)識(shí)了一個(gè)在書本上見不到的陌生世界。1920xx年，魯迅在創(chuàng)作小說《故鄉(xiāng)》時(shí)，把運(yùn)水作為模特兒，塑造了"閏土"這個(gè)活生生的藝術(shù)形象。
后面這三間是魯迅家存放稻谷、農(nóng)具的地方，右邊這間是章福慶的住所，中間是通向百草園的過道。
各位來賓，現(xiàn)在我們看到這個(gè)園子就是著名的"百草園"，百草園的名稱雖雅，但其實(shí)是一個(gè)普通的菜園，是當(dāng)時(shí)新臺(tái)門內(nèi)十幾戶人家共有的一個(gè)荒蕪的菜園，平時(shí)種一些瓜菜，秋后用來曬稻谷。童年魯迅經(jīng)常和小伙伴們?cè)诎俨輬@內(nèi)嬉戲玩耍，夏天在樹蔭下乘涼，秋天在泥墻根一帶捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鳥。對(duì)于百草園，魯迅曾在《從百草園到三味書屋》這篇著名的散文中作了非常形象生動(dòng)的描述。文中他無限深情地寫道："不必說碧綠的菜畦。光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹......單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限的趣味。"現(xiàn)在我們所看到的百草園就是魯迅當(dāng)年筆下的景致。魯迅12歲時(shí)被家人送到三味書屋讀書，不得不與他的蟋蟀們、覆盆子和木蓮們告別，去全城最嚴(yán)厲的私塾讀書。下面讓我們告別這里的一切，跟隨魯迅的文章《從百草園到三味書屋》。
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇八
10月5日我們和表弟他們相約去紹興魯迅故居游玩，我們?cè)缭绲爻霭l(fā)了，車子開了大約一個(gè)半小時(shí)，我們就到了目的地。那里車水馬龍，連車位也找不到，后來在收費(fèi)員的指引下我們終于把車停進(jìn)了一個(gè)車位。
我們走到了領(lǐng)票的地方，領(lǐng)了五張票，。從入口進(jìn)去，我們先去了魯迅祖居，里面是魯迅的祖父住的地方，那里既寬敞又美觀，每個(gè)房間都有每個(gè)房間的用處，比如有書房、臥房、琴房、藏書房等，每個(gè)房間都古色古香。
出了魯迅祖居，我們又去了魯迅紀(jì)念館，魯迅紀(jì)念館里展示的都是關(guān)于魯迅生前的資料，其中有些是他讀書時(shí)寫的文章，文章上面還有他老師為他批改的文字。我看了一下，原來魯迅讀書時(shí)也會(huì)寫錯(cuò)別字，也有語(yǔ)句不通順的。我們還去了三味書屋，三味書屋是魯迅讀書的地方，里面放著幾張桌子和椅子，魯迅的座位在最角落里，因?yàn)轸斞干险n經(jīng)常遲到，所以老師才罰他坐在角落里，在魯迅的桌子還刻了一個(gè)早字，提醒自己以后不能遲到。
最后我們?nèi)チ税俨輬@，百草園是魯迅小時(shí)候經(jīng)常玩耍的地方，里面有一口井用木頭堵住了，可能是魯迅太調(diào)皮，大人怕他掉下去才封住的吧。
我們還去品嘗了紹興的特色—臭豆腐，味道實(shí)在是太好吃了。我想以后在別處肯定吃不到這么美味的臭豆腐。
時(shí)間過得飛快，一下子就到了下午四點(diǎn)，我才依依不舍地離開了那個(gè)美麗的地方。
紹興，我以后有機(jī)會(huì)一定還要來玩。
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇九
上海魯迅紀(jì)念館，1950年春由華東軍政委員會(huì)文化部籌備，謝旦如先生負(fù)責(zé)籌建，[1]1951年1月7日正式開放，周恩來題寫了館名。[2]上海魯迅紀(jì)念館以魯迅紀(jì)念館的生平陳列、魯迅墓、魯迅故居三位一體。
上海魯迅紀(jì)念館原與山陰路上海魯迅故居毗鄰，1956年9月遷入虹口公園(今魯迅公園)。同年10月,魯迅墓由上海虹橋路萬國(guó)公墓遷葬于虹口公園，并由毛澤東主席題寫碑文。
1998年8月開始改擴(kuò)建，于1999年9月25日建成開放。新館占地4212平方米，建筑面積5043平方米。一層建有文化名人專庫(kù)“朝華文庫(kù)”，學(xué)術(shù)報(bào)告廳“樹人堂”，專題展廳“奔流藝苑”等。二層為魯迅生平陳列廳。
1994年由上海市政府命名為愛國(guó)主義教育基地。
20xx年6月，由中共中央宣傳部公布為全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地。
上海魯迅紀(jì)念館的的陳列，改變了以往的以生平為線索的舊例，在陳列框架上以專題劃分展區(qū)，分“新文學(xué)開山”、“新人造就者”、“文化播火人”、“精神界戰(zhàn)士”和“華夏民族魂”5個(gè)專題展區(qū)，突現(xiàn)魯迅的重大業(yè)績(jī)與主要精神的幾個(gè)特出方面。重點(diǎn)突出、氛圍濃郁，給觀眾留下深刻的印象。魯迅紀(jì)念館的陳列，在形式上注重營(yíng)造氛圍，通過色調(diào)色溫、聲音和造型來營(yíng)造氛圍，如燈光造型在“鐵屋子中的人群”中的運(yùn)用等;在展示手段上，除了用文物直接再現(xiàn)歷史外，還充分應(yīng)用了影視、場(chǎng)景模型等輔助手段，如：魯迅逝世前十一天參觀在八仙橋青年會(huì)舉辦的全國(guó)第二回流動(dòng)木刻展覽會(huì)的臘像場(chǎng)景等;還設(shè)計(jì)了多種觀眾參與的功能，運(yùn)用了大量高科技的技術(shù)和設(shè)備裝置，如：多媒體“魯迅知識(shí)百題問答”等。魯迅紀(jì)念館的陳列，設(shè)計(jì)理念先進(jìn)，活化了文物資料，再現(xiàn)了魯迅精神，受到專家和廣大觀眾的好評(píng)。
一九三六年十月十九日清晨五時(shí)二十五分，魯迅先生在上海病逝。當(dāng)日，魯迅遺體移于萬國(guó)殯儀館。十月二十二日下午，魯迅遺體公葬于上海西郊萬國(guó)公墓。當(dāng)時(shí)，由十六位青年作家扶柩上車，社會(huì)各界近萬人，高舉著“爭(zhēng)取民族解放來遙祭死去了的魯迅”的橫幅，唱著挽歌，不顧反動(dòng)軍警的警戒，步行十余華里，為魯迅送殯。馬路兩旁，站滿了肅立的人群，向魯迅先生的遺體告別。喪儀隆重而莊嚴(yán)，民眾代表獻(xiàn)沈鈞儒所書“民族魂”挽幛一面，覆于棺上。當(dāng)時(shí)的魯迅墓很簡(jiǎn)單，魯迅的靈柩上只是一個(gè)土堆，墓穴后面立了一塊梯形的水泥墓碑，碑的上端，鑲著高38厘米，寬25厘米的磁制“魯迅先生之遺像”，像下面是魯迅之子周海嬰所書“魯迅先生之墓”六個(gè)字。
一九四七年九月，在文化界進(jìn)步人士和魯迅生前好友內(nèi)山完造的資助下，許廣平改建了魯迅墓，改建后的魯迅墓，占地64平方米，用蘇州金山花崗石建成。碑面上有周建人所書的金字碑文。
中華人民共和國(guó)成立后，在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，1956年，魯迅墓遷置于虹口公園(即今魯迅公園)內(nèi)。1961年，新建的魯迅墓被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。魯迅墓位于公園的西北隅，周圍懷抱著蒼翠的松柏、香樟、廣玉蘭等常青樹和魯迅生前喜愛的花木，顯得宏偉而蒼翠，莊嚴(yán)而樸素，體現(xiàn)了魯迅先生獨(dú)特的性格和崇高的人格力量。魯迅墓面積達(dá)1600平方米，全部用細(xì)密堅(jiān)實(shí)的蘇州金山花崗石構(gòu)筑，具有民族風(fēng)格，進(jìn)至墓前大道，踏上三級(jí)臺(tái)階，便是墓前廣場(chǎng)，中間是長(zhǎng)方形的草地，其間屹立著著名雕塑家蕭傳玖所塑的魯迅銅像，再現(xiàn)了當(dāng)年魯迅崇高的形象，他安靜地坐在藤椅上，左手執(zhí)書，右手?jǐn)R在扶手上，神采慈祥，親切，堅(jiān)毅不拔。拾級(jí)而上，為墓前平臺(tái)，這里可容納五百人竭墓，靠近墓欄，有兩棵高大挺拔的廣玉蘭，平臺(tái)左右，為石欄花廊，種有紫藤，長(zhǎng)得枝葉茂盛。在前方靠近魯迅墓碑約兩米處，一東一西兩側(cè)分別是當(dāng)時(shí)周海嬰和許廣平栽下的一棵檜柏。[3]墓欄之內(nèi),是安放魯迅靈柩的墓槨,外用光潔的花崗石鋪筑,并鑲縫密封,墓穴后面是照壁式大墓碑,用斬光花崗石砌成,高5.38米,寬10.2米,上面鐫刻著毛澤東手書的“魯迅先生之墓”六個(gè)金字，燦爛奪目，氣魄非凡。依據(jù)魯迅先生的性格，墓的設(shè)計(jì)全部采用花崗石，而且大部分用平石，就是為了體現(xiàn)魯迅樸實(shí)、剛毅、堅(jiān)強(qiáng)的性格。墓地周圍的龍柏。櫻花和臘梅，長(zhǎng)得郁郁蔥蔥，墓后土山，植有常青樹，南端土丘山上的石柱紀(jì)念亭，與墓遙遙相對(duì)。
魯迅故居位于虹口區(qū)山陰路132弄9號(hào)(大陸新村九號(hào))。大陸新村為大陸銀行所建，為紅磚紅瓦磚木結(jié)構(gòu)的三層里弄房，外形具有他故鄉(xiāng)紹興民間住宅的風(fēng)格。1933年4月魯迅租下其中第一排的9號(hào)為居所，同月11日魯迅攜夫人許廣平和兒子海嬰遷入于此。當(dāng)年的大陸新村，除了中國(guó)居民外，還住有許多外國(guó)僑民。1933年4月~1936年10月19日魯迅先生居住于此。1936年10月19日凌晨，魯迅在這里與世長(zhǎng)辭。
這是一幢紅磚紅瓦的3層樓建筑、底層圍墻內(nèi)有個(gè)小天井，魯迅先生曾在這個(gè)辟作花園的天井內(nèi)，親手種植了桃樹、紫荊花、夾竹桃等植物，底層前面一大間是會(huì)客室，中間撂一張棕黑色的長(zhǎng)方形西式餐桌、周圍有5把椅子，西墻放著書櫥、手搖留聲機(jī)及翟秋自譜住于此時(shí)的工作臺(tái)，底層后面是餐室，放著1張廣漆的八仙桌，4把鏤花圓椅，酉墻角是雙層碗櫥和4只圓凳，東墻有個(gè)舊衣帽架。二樓南面1間是魯迅臥室兼工作室?？繓|筋是張普通的黑銑床，床南是書櫥和藤椅，床對(duì)面依次放著梳妝臺(tái)、茶幾、藤椅和大衣櫥。糊著半透明彩花紙的南窗下，是先生的書桌，上面放著紙、墨、筆、硯和臺(tái)燈，陶制的龜形筆插中便插著那枝廉價(jià)但卻是魯迅先生曾用來寫了數(shù)百篇雜文的“金不換”毛筆。書桌旁有一張?zhí)僖?，是魯迅先生坐著思考、休息的地方。房間里窗邊的日歷和梳妝臺(tái)上的時(shí)鐘，永遠(yuǎn)標(biāo)記著那故人們世代紀(jì)念的時(shí)刻――魯迅先生于1936年10月19日凌晨5時(shí)25分，在這里與世長(zhǎng)辭。
魯迅逝世后，許廣平搬出，故居主人幾經(jīng)變化。1950年1月恢復(fù)開放。
館藏文物主要由歷年征集以及魯迅夫人許廣平、魯迅生前友好捐贈(zèng)組成。有館藏文物78000余件。其中珍貴文物近2萬件，主要有手稿、衣物、生活用品、書信、照片以及藏書等。1999年新館建成后，設(shè)立了"朝華文庫(kù)"，新征集了大量文物資料。館藏文物中，有國(guó)家一級(jí)文物162件，二級(jí)文物6314件，三級(jí)文物11179件。一級(jí)文物中有魯迅歷史小說集《故事新編》的手稿，譯作《毀滅》原稿和魯迅遺容石膏面模，上面殘存有魯迅的眉毛和胡須，都是極其珍貴的稀世珍品。此外還藏有近現(xiàn)代名家藝術(shù)品1700余件，包括謝稚柳、程十發(fā)、陳逸飛等藝術(shù)家的國(guó)畫、版畫和油畫等。
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇十
暑假里，我閱讀了許多魯迅的文學(xué)作品。這一天，爸爸媽媽便帶我來到紹興魯迅故居。雖然烈日炎炎，但是我想要遇見“魯迅”的`興致卻絲毫沒有減少。
我們先來到了魯迅故居，我一邁進(jìn)院子，就往屋子的后院跑去。那里有一個(gè)大花園，那是魯迅兒時(shí)的樂園。你們猜這是什么地方呢？對(duì)了，這就是百草園。在魯迅的筆下，這是一個(gè)柳綠花紅的樂園，可以捉蝴蝶，找螞蚱，無憂無慮，自由自在?，F(xiàn)在，百草園的中間有個(gè)小菜園子，幾棵柳樹圍在菜園四周。蝴蝶在園子里飛來飛去，偶爾還會(huì)有幾只螞蚱跳了出來，可一眨眼便不見了蹤影。頓時(shí)，書中百草園的影子浮現(xiàn)在我眼前，我仿佛能感受到魯迅在這里與他的動(dòng)物伙伴們歡快地追逐。
從百草園到三味書屋，一路上都開著燦爛的鮮花，不時(shí)有幾只鳥兒從天上飛過。沒走多久，我們就來到了三味書屋。我抬著頭，四處張望。我在找魯迅刻在桌子上的那個(gè)“早”字呢！“在這兒”，我激動(dòng)地叫了起來。魯迅的課桌被放在了一個(gè)角落里，上面的“早”字還清晰可見。這個(gè)“早”字讓我感受到了那時(shí)魯迅的自律。
細(xì)細(xì)品味了魯迅故居后，我便立刻調(diào)轉(zhuǎn)方向，向咸亨酒店走去。很快，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便看到了咸亨酒店的招牌和站在路中間的“孔乙己”，他弓著腰，穿著長(zhǎng)衫，站在柜邊，好像在思考著什么。走進(jìn)店里，掛在墻上的一個(gè)木牌顯得格外醒目：“孔乙己欠十九錢”?？滓壹浩鋵?shí)很少欠錢，這讓我喜愛，而他的迂腐也反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗和人們的麻木不仁。
最后，我們來到魯迅紀(jì)念館。在這里，我參加了“遇見魯迅”的游學(xué)活動(dòng)，這使我對(duì)魯迅有了進(jìn)一步的了解，他的文字一直影響著我們。正像臧克家說的那樣“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇十一
9月12日上午，青少年活動(dòng)中心文學(xué)社組織我們參觀魯迅紀(jì)念館，瞻仰魯迅先生之墓，并游覽魯迅公園。在這春意盎然、萬象更新的春天，利用假日參加這一活動(dòng)，我覺得特別有意義。
魯迅先生是中國(guó)近代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅原名周樹人，魯迅是他的筆名。魯迅二字蘊(yùn)含著愚魯之人應(yīng)當(dāng)趕快做的嚴(yán)格自勉，是他的人生哲學(xué)的寫照。
魯迅紀(jì)念館是中華人民共和國(guó)成立后修建的第一個(gè)名人紀(jì)念館，1951年正式開放，我們敬愛的周恩來總理為它題寫了館名。魯迅紀(jì)念館十分寬敞、明亮。1650平方米的陳列廳，用新文學(xué)開山、新人造就者、文化傳播人、精神界戰(zhàn)士、華夏民族魂五個(gè)主題，真實(shí)地再現(xiàn)了魯迅先生博大精深的精神世界，以及他曲折多姿的戰(zhàn)斗人生歷程。我認(rèn)真地瀏覽了魯迅的生平介紹。魯迅先生不屈不撓的戰(zhàn)斗精神深深的打動(dòng)了我，他畢生為造就理想覺醒的國(guó)民而吶喊著;他用文學(xué)作武器與敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗。他的小說《吶喊》、《彷徨》、《阿q正傳》等以及雜文《二心集》、《且介亭雜文》等，風(fēng)格犀利潑辣、冷峻幽默，嬉笑怒罵皆成文章。它似匕首，如投槍，刺向敵人的`心臟。敵人恨他，人民愛他，幾十年來，他“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！保瑸橹袊?guó)人民的解放作出了巨大的貢獻(xiàn)。
通過這次參觀，我對(duì)魯迅有了更深、更多的了解。魯迅?jìng)ゴ蟆⒊绺叩男蜗?，將永遠(yuǎn)活在我們的心里。
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇十二
今天我和舅舅、舅媽、表姐、表弟一起去了魯迅紀(jì)念館。
我們先坐了地鐵，過了一會(huì)兒，就到了魯迅紀(jì)念館這個(gè)館的門口，便走了進(jìn)去。
再這個(gè)魯迅紀(jì)念館里，陳列著魯迅寫過的很多很多的書。我們還看了關(guān)于魯迅寫的書的電影，這個(gè)電影播放的是關(guān)于魯迅寫的野草里面的一篇散文，我們看了一會(huì)兒，便又去了別的地方，又到了一個(gè)播放電影的地方，而這部電影講的是，中國(guó)人在打戰(zhàn)的時(shí)候的故事，我們覺得打戰(zhàn)一點(diǎn)意思都沒有，于是，我們又來到了一個(gè)展覽的地方，里面有關(guān)于魯迅的畫畫作品，但是里面也沒什么好玩的，我們便走了出來，又坐了地鐵，回到了家。
自從我來了魯迅的紀(jì)念館，我覺得魯迅真是個(gè)厲害的散文家。
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇十三
農(nóng)歷六月初五丁酉年夏，我有幸來到了上海，與夏令營(yíng)的伙伴們一起參觀魯迅紀(jì)念館。
門前有座青銅的雕像，那人未完全舒展的眉毛好像在思索著什么，雙眼凝視著遠(yuǎn)方，拿著香煙，穿著長(zhǎng)袍，坐在石凳上。他就是世人皆知的魯迅。先前，我也曾了解過魯迅，讀過他的幾篇著作，在紹興的故居，也領(lǐng)略過一番。如今，來到了紀(jì)念館，在一個(gè)多小時(shí)里，我們望著墻上的文字與圖片，展柜里的文物，更深入的了解了這位人物不平凡的一生。
那是個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，當(dāng)時(shí)的上海又是英國(guó)與法國(guó)的租界，一位文學(xué)家的薪水是不穩(wěn)定的。即使有郁達(dá)夫這樣知心好友，魯迅的一生的艱苦也只能藏在心中自己咀嚼，病痛與國(guó)難，像沉重的擔(dān)子壓在他的肩膀上。同伴們一個(gè)一個(gè)被逮捕，離他遠(yuǎn)去。他也只能悲哀，嘆息。一次次的危險(xiǎn)，一次次的避難，疲憊與心力交瘁輪番攻擊。
年僅55歲的魯迅，在一月時(shí)得了胃疾，忍著劇痛的他仍然堅(jiān)持寫作，最后的一本創(chuàng)新之作《故事新編》出版，6月，身體略有好轉(zhuǎn)，魯迅及身邊的人都認(rèn)為“魯迅先生好了”。但，造化弄人，世態(tài)炎涼，他在18日黎明前疾病發(fā)作，氣喘不止。逝世！
紀(jì)念館中，魯迅去世時(shí)的面容完好的保留下來，他安寧的死去了，白色石膏復(fù)制的臉上，有魯迅的幾根胡須和眉毛。慈祥的臉，安靜的面對(duì)著死神。
魯迅死去了，中國(guó)偉大的文學(xué)家，中國(guó)的“民族魂”離去了。在遺留下來的影視資料里，魯迅的葬禮上，人潮洶涌，有悲憤的臉，仇恨的臉，以及被淚水肆意流淌的臉，和握緊的拳頭。人們環(huán)繞在他的靈柩前。毛主席，宋慶齡，郭沫若，郁達(dá)夫，都為這個(gè)譜寫了中國(guó)新篇章的傳奇人物的死，而傷心，而感嘆。
魯迅死了，是悲的，但他留下的文字卻激勵(lì)著一代又一代人，這是喜的。魯迅雖然離去，精神永不朽。即使他在黃泉路上，也不會(huì)默默嘆息了，因?yàn)樗潜е袊?guó)成為強(qiáng)國(guó)的志向離去的。歲月匆匆地向20世紀(jì)告別了，上海這一隅之地也變?yōu)榉比A的大都市。但人們不會(huì)忘記那座坐落在虹口區(qū)的紀(jì)念館，訴說著一位中國(guó)“民族魂”的一生光輝。
我想，魯迅在天之靈，看到了如今高科技的中國(guó)，是否會(huì)欣慰呢？
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇十四
一、魯迅介紹
魯迅是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。原名周樹人，字豫才，“魯迅”是他19為《新青年》寫稿時(shí)使用的筆名。
魯迅于1881年出生在浙江紹興一個(gè)破落的大家庭里。紹興是一個(gè)有著深厚文化傳統(tǒng)的地方，保留有眾多的名勝，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾踐臥薪嘗膽留下的遺跡，近代反清女杰秋瑾從容就義的軒亭口，等等。民間還有各式各樣的戲劇演出和傳說故事。鄉(xiāng)親們最津津樂道的是兩個(gè)“鬼”：一個(gè)是“帶復(fù)仇性的，比別的一切鬼魂更美，更強(qiáng)的鬼魂”——女吊；另一個(gè)是腰束草繩，腳穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心的“無常”。鄉(xiāng)土傳統(tǒng)與民間文化，深深地影響著魯迅的一生。
魯迅從小就表現(xiàn)出活潑的性格。因?yàn)橥庾婺讣以谵r(nóng)村，魯迅也就有了一批農(nóng)民小朋友，一起在朦朧的月色下，劃著白色的小航船，趕去看戲；回家的路上，肚子餓了，就“偷”自家地里的豆煮了吃。魯迅還在叫做“百草園”的后園里，發(fā)現(xiàn)了大自然的無窮趣味：碧綠的菜畦，紫紅的桑椹；蟋蟀彈琴，油蛉低唱；像人形的吃了便可以成仙的何首烏；人首蛇身的“美女蛇”的傳說……正是這樣自由的童年生活，開發(fā)與培養(yǎng)了未來作家魯迅的創(chuàng)造力與想象力。
6歲時(shí)魯迅告別了百草園，到“三味書屋”，拜本城中極方正、極有學(xué)問的壽鏡吾老先生為師，一直讀到17歲。在這里，他熟讀了儒家的經(jīng)典，又在課余廣泛閱讀了儒家之外的各種雜書：小說，野史，筆記……不僅關(guān)注歷史、人事，也注意觀察自然。這樣開拓了魯迅廣闊的精神空間，為魯迅以后思想與文學(xué)的發(fā)展，奠定了寬廣深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。
魯迅的童年也有陰影：13歲那年，祖父因故入獄，不得不隨著全家到親戚家避難；以后父親病重，家庭生活也從小康陷入困頓。作為長(zhǎng)子的魯迅，不得不經(jīng)常出入于當(dāng)鋪與藥店，在周圍人的歧視與侮辱中，感受社會(huì)的冷酷與勢(shì)利。父親最后因庸醫(yī)的延誤而過早離世，更給少年魯迅以很深的刺激，他由此開始了對(duì)中國(guó)社會(huì)、文化、人世與人心的思考。
魯迅曾經(jīng)說雜文是“感應(yīng)的神經(jīng)”，作為一種報(bào)刊文體，它的最大特點(diǎn)是能夠?qū)φ诎l(fā)生的社會(huì)、思想、文化現(xiàn)實(shí)作出最迅速的反應(yīng)，并及時(shí)得到社會(huì)的反響。因此，它是魯迅這樣的時(shí)刻關(guān)注國(guó)家民族命運(yùn)、民眾疾苦的知識(shí)分子，與他所處的時(shí)代保持密切聯(lián)系的最有效的方式。魯迅又說，雜文作者的任務(wù)，“是在對(duì)于有害事物，立刻給以反響或抗?fàn)帯保⒁虼税央s文分為“社會(huì)批評(píng)”與“文明批評(píng)”兩類。魯迅一生都在戰(zhàn)斗，懷著“立人”的理想，把批判的鋒芒指向任何形式，任何范圍的對(duì)人的奴役與壓迫(民族的奴役、階級(jí)的壓迫、男性對(duì)女性的歧視、老人對(duì)少年的摧殘、強(qiáng)者對(duì)弱者的侵犯，等等)。他說他這樣做，并不是個(gè)人的意氣，而是為了中國(guó)與人類的“將來”，因此他的一切批評(píng)“實(shí)為公仇，絕非私怨”。魯迅的15本雜文集，就是從五四前后到30年代中期中國(guó)社會(huì)的忠實(shí)記錄，就是一部思想、文化發(fā)展的歷史。而作為一個(gè)作家，魯迅更為關(guān)注的是在歷史事變背后人的思想、情感、心理的反應(yīng)與變動(dòng)。魯迅曾充滿自信地說：“‘中國(guó)大眾的靈魂’，現(xiàn)在是反映在我的雜文里了?！痹谶@個(gè)意義上，魯迅的雜文就是一部活的現(xiàn)代中國(guó)人的“人史”。如果要真正了解中國(guó)的社會(huì)與歷史，特別是要了解中國(guó)人，那就讀讀魯迅的雜文吧。
二、主旨
本文通過對(duì)中國(guó)歷史的反思與剖析，對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的揭露，指出歷史的黑暗，現(xiàn)狀的殘忍，號(hào)召青年去創(chuàng)造奴隸當(dāng)家人主的新時(shí)代，體現(xiàn)了作者深刻的歷史洞察力和強(qiáng)烈的批判精神。
三、疑難詞句
四、學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1、本文第一部分的論點(diǎn)
對(duì)廣大人民來說，歷史無非是“想做奴隸的時(shí)代”兩者的交替循環(huán)。
2、第二部分的中心論點(diǎn)
“所謂中國(guó)的文明者，其實(shí)不過是安排給闊人享用的人肉筵宴。所謂國(guó)者，其實(shí)不過是安排這人肉的誕宴的廚房”。
3、第一部分與第二部分的內(nèi)在聯(lián)系
第一部分從民族心理角，對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行了反思與剖析，第二部分從民族文化角度，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)狀作了深刻的揭露。民族心理與民族文化，歷史與現(xiàn)狀都密切關(guān)聯(lián)，互為因果。而作者的批判意識(shí)與否定精神在兩部分中都體現(xiàn)得十分鮮明與強(qiáng)烈。作者在兩個(gè)部分的結(jié)尾都指出了“現(xiàn)在的青年的使命”。第一部分的“使命”則為“掃蕩這些食人者，掀掉筵席，毀壞這廚房”一在創(chuàng)造，一在毀壞，這正是“使命”的兩個(gè)不可分割的組成部分。
在論證方法上，兩個(gè)部分也具有共同的特點(diǎn)，每個(gè)部分都從自身感受寫起，接著以大量日常生活事件，歷史事實(shí)和文獻(xiàn)典籍為論據(jù)，多方進(jìn)行論證，最后推斷出結(jié)論，具有很強(qiáng)的邏輯性和說服力。
4、理解本文對(duì)中國(guó)歷史的反思與剖析
在本文第一部分中，作者對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行了深刻的剖析，認(rèn)為中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史，其實(shí)就是“想做奴隸而不得的時(shí)代”與“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”兩者的交替循環(huán)這一概據(jù)極其確切。因?yàn)椤爸袊?guó)人向來就沒有爭(zhēng)創(chuàng)過人”的價(jià)格，至我不過是奴隸，到面在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見不鮮的。所謂“下于奴隸的時(shí)候”就是指“想做奴隸而不得的時(shí)代”中國(guó)幾千年的歷史，就是這兩種時(shí)代的交替循環(huán)。作者對(duì)中國(guó)歷史的反思與概括，揭示了封建社會(huì)階級(jí)壓迫的本質(zhì)，體現(xiàn)了他那深邃的歷史洞察力，醒人耳目，憾人心魄。
5、理解本文對(duì)民族心理的剖析
在本文第一部分中，作者對(duì)中華民族心理進(jìn)行了深刻的剖析，認(rèn)為中國(guó)人“容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”他們唯恐做不上奴隸，希望有主子給他們定下奴隸的規(guī)則，“使他們走上奴隸軌道”如果這規(guī)則不變，則“萬姓臚觀”稱欲“天下太平”了。這說明，中國(guó)幾千年延續(xù)下來的民族心理十分可悲。他們麻木不仁，茍且偷安，俯首貼耳，屈服于統(tǒng)治者的“暴力”之下，作者深刻地揭示了民族心理的奴化性，其目的在于開啟民智，喚醒沉默的國(guó)民的靈魂，去創(chuàng)造“中國(guó)歷史上未曾有過的第三樣時(shí)代。”
6、理解魯迅所說的三種時(shí)代的內(nèi)涵
“想做奴肅而不得的時(shí)代”是指“下于奴隸的時(shí)候”社會(huì)處于戰(zhàn)亂時(shí)期，百姓比奴隸還不如；“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”是指比較安定，百姓可按奴隸規(guī)則生活；“中國(guó)歷史上未曾有過的第三時(shí)代”是指百姓擺脫了奴錄地位，沒有壓迫沒有剝削的新時(shí)代。
7、理解本文所揭露的“中國(guó)因有精神文明”的“吃人”實(shí)質(zhì)
在本文第二部分中，作者以犀利的筆觸，深刻的揭露了“中國(guó)因有精神文明”的“吃人”實(shí)質(zhì)。作者認(rèn)為，封建統(tǒng)治者所提倡的文明就是森嚴(yán)的封建等級(jí)制度，一級(jí)一級(jí)地制馭著，貴號(hào)賤，大吃小，上吃下“自己被人，量也可以吃別人”這“大小無數(shù)的人肉筵宴，即從有以來一直排到現(xiàn)在”所以，作者尖銳地指出：“所謂中國(guó)的文明者，其實(shí)不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴”。
8、理解本文對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)狀的深刻剖析
在本文第二部分中，作者不僅揭露了中國(guó)因有精神文明的吃人實(shí)質(zhì)，而且對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)狀作了深刻的剖析。他認(rèn)為，在目前還可以親見各式各樣的人肉的筵宴，但這些筵宴，只有闊人才能享用，而大多數(shù)窮苦百姓在受凍挨餓，“有吃燒烤的身價(jià)不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子”如果不改變現(xiàn)狀，這人肉的筵宴將一直排下去，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)是“安排這人肉的筵宴的廚房”只有毀壞這“廚房”才能徹底改變當(dāng)時(shí)的中國(guó)的現(xiàn)狀。
9、理解本人作者所指出的當(dāng)時(shí)進(jìn)步青年的歷史使命
作者在本文中指出：“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”“創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過的第三樣時(shí)代”這就是當(dāng)時(shí)進(jìn)步青年的歷史使命。
10、把握本文的論述特點(diǎn)（見課本52頁(yè)）
11、識(shí)別本文所用的反誤、暗示和諷刺手法
魯迅(1881～1936)現(xiàn)代文學(xué)家、思想家。原名周樹人，字豫才。1881年9月25日(清光緒七年八月初三)生于浙江紹興一個(gè)沒落地主家庭。父親周伯宜是秀才。
魯迅從小受封建文化教育。18到南京入江南水師學(xué)堂。次年轉(zhuǎn)入礦務(wù)鐵路學(xué)堂，開始接觸和信奉進(jìn)化論。19赴日留學(xué)，先后入東京弘文學(xué)院普通科、仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)。19棄醫(yī)學(xué)文，返東京從事文藝活動(dòng)，并加入反清革命組織光復(fù)會(huì)。19回國(guó)，在杭州、紹興任教。辛亥革命后，任紹興師范學(xué)校校長(zhǎng)。19中華民國(guó)南京臨時(shí)政府成立后，任教育部部員，后隨政府遷往北京，任教育部科長(zhǎng)、僉事等職。
1918年初，魯迅任《新青年》編輯。5月首次用魯迅筆名在該刊發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》，猛烈抨擊封建制度和禮教。與后寫的《孔乙己》、《阿q正傳》等名篇編成第一個(gè)小說集《吶喊》，同時(shí)寫了許多雜文收入《熱風(fēng)》、《墳》，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中，魯迅站在反帝反封建的最前列。
19起先后在北京大學(xué)、北京女子師范大學(xué)講授中國(guó)小說史。19五四新文化統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)生分化后，在彷徨探索中創(chuàng)作與編成了第二個(gè)小說集《彷徨》、散文詩(shī)《野草》、雜文集《華蓋集》等，并組織了莽原社等文學(xué)團(tuán)體，出版了《莽原》等刊物。在此時(shí)期，他開始接觸了馬克思列寧主義。
1926年8月，魯迅南下廈門大學(xué)任教。1927年1月赴廣州中山大學(xué)任教，開始同中國(guó)共產(chǎn)黨建立密切聯(lián)系。1927年4月12日蔣介石公開反共后，憤而辭職，轉(zhuǎn)赴上海編輯《語(yǔ)絲》、《奔流》等刊物，開始由進(jìn)化論者轉(zhuǎn)變成為階級(jí)論者。1928年參加由創(chuàng)造社、太陽(yáng)社發(fā)動(dòng)的關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的論爭(zhēng)，聯(lián)系中國(guó)革命及文藝運(yùn)動(dòng)的實(shí)際，發(fā)表了許多精辟意見。1929年主編《科學(xué)的藝術(shù)論叢書》，翻譯出版了蘇聯(lián)普列漢諾夫的《藝術(shù)論》等馬克思主義文藝?yán)碚撁?930年起主編《萌芽月刊》(后為左聯(lián)機(jī)關(guān)刊物)，并發(fā)起成立中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟和中國(guó)左翼作家聯(lián)盟，與“新月派”、“民族主義文學(xué)”、“自由人”、“第三種人”進(jìn)行論戰(zhàn)。
1931年日本占領(lǐng)東北后，魯迅寫了《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》等八個(gè)雜文集，揭露了日本侵略者的罪行和國(guó)民黨“攘外必先安內(nèi)”的反動(dòng)政策，對(duì)粉碎國(guó)民黨的文化“圍剿”作出了重大貢獻(xiàn)。
1933年，魯迅參加中國(guó)民權(quán)保障同盟，任上海分會(huì)執(zhí)行委員，與宋慶齡等積極開展?fàn)I救被捕共產(chǎn)黨員、進(jìn)步人士等活動(dòng)。這時(shí)，他和共產(chǎn)黨人瞿秋白在交往中建立了深厚的友情。瞿秋白被國(guó)民黨殺害后，他抱病為瞿整理出版譯著《海上述林》。1935年中國(guó)工農(nóng)紅軍經(jīng)二萬五千里長(zhǎng)征勝利到達(dá)陜北，魯迅輾轉(zhuǎn)致電中共中央，表示祝賀。當(dāng)北平學(xué)生爆發(fā)“一二·九”運(yùn)動(dòng)時(shí)，魯迅熱情贊揚(yáng)人民群眾對(duì)學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的支持。魯迅還保存了共產(chǎn)黨人方志敏在獄中寫給中共中央的信和一些文稿，并妥善地轉(zhuǎn)送黨中央。
魯迅于1936年10月19日在上海逝世。廣大群眾爭(zhēng)相奔赴萬國(guó)殯儀館瞻仰遺容，中共中央也致電吊唁。送葬群眾達(dá)數(shù)萬人。魯迅一生著作極為豐富，并有許多翻譯小說詩(shī)歌文學(xué)作品，編為《魯迅全集》十六卷。
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇十五
真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者?然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。灰色空間是不溶于黑白的禁域，歲月只能抹去痕跡，卻不能融化記憶。魯迅先生所憤恨的，是無知的國(guó)人與其愚蠢的心智;所同情的，也是如此。如何讓世人清醒，是非分明，他棄醫(yī)從文,用筆桿闡明真理,用文字轟擊敵人,用精神感化國(guó)人。魯迅，一個(gè)不能被中國(guó)人遺忘的為人，新時(shí)代的奠基人，舊思想的終結(jié)者。于是，20xx年3月，一個(gè)草長(zhǎng)鶯飛的日子，我與思修小組同學(xué)前往聞名遐邇的上海魯迅紀(jì)念館，進(jìn)行愛國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)，希望能睹物思人，再度重溫大師風(fēng)采。
魯迅紀(jì)念館坐落于魯迅公園中,而魯迅紀(jì)念亭建于魯迅墓和魯迅紀(jì)念館之間,有登高望遠(yuǎn),無限緬懷之意.公園里的植物種類繁多,賞心悅目,令人心情愉悅.經(jīng)過公園熙熙攘攘的人群,終于來到魯迅紀(jì)念館的門口.雪白高大多的墻壁上,用硬朗的書法寫著"魯迅紀(jì)念館".館中共有兩層,底樓是專供游客購(gòu)買的紀(jì)念品商店及問詢處.
紀(jì)念館的核心是二樓.館內(nèi)安靜內(nèi)祥和溫度環(huán)繞著陳列室門口的五幅巨大的魯迅紀(jì)念板,深灰色的基調(diào)透露著莊嚴(yán)地氣息.隨著燈光的逐漸昏暗，我們慢慢走進(jìn)魯迅的世界。墻壁上，是他留下的一句句發(fā)人深省的話語(yǔ);展示窗里，是一本本褶皺泛黃的老刊物。歲月沉淀了魯迅的文字，讓他超越時(shí)代禁錮的思想發(fā)熱、發(fā)光，由普通的白紙黑字升華為醒世明言。展廳昏暗走廊的盡頭，一面粗銅制成的人像浮雕印入眼簾：魯迅、李大釗、宋慶齡等五人(另外兩人為分辨出是誰(shuí))。曾經(jīng)，他們用犀利的文字教化國(guó)人，用支離破碎的心倡導(dǎo)革命。衰敗的國(guó)家、愚鈍的人民、腐朽的文化禁錮、劣根性的民族意識(shí)，使他們失去了一切可能保護(hù)自己的壁壘。他們赤手空拳地站在敵人面前，毫無懼色，在刀鋒槍響中振作前行。他們以紙為戰(zhàn)場(chǎng)，以筆為武器，以字為彈藥，向敵人步步緊逼，用自己的方式保衛(wèi)國(guó)家。這文字，不光是刺穿侵略者胸膛的利劍，還是領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的風(fēng)向標(biāo)，他們將血灌入筆中，用激情和青春書寫救國(guó)救民的民族史書。五位文化英雄的形象，不只是留在銅雕上，更是烙在中國(guó)人民的心里。
邊走邊看，墻壁上的塑料展示窗里，嵌著著魯迅先生曾今發(fā)表的一本又一本的書籍。老照片、舊報(bào)紙，魯迅生前用過的矽肺器、座椅、書桌、粘有他胡須的易容面具，蠟像、畫像、映像，紀(jì)念館的一切，為參觀者營(yíng)造了極好的氛圍，在這樣的環(huán)境下，我們仿佛離魯迅更近了，離他那風(fēng)華絕代的文人藝術(shù)更近了。
隨著紀(jì)念館參觀活動(dòng)的深入，我們來到“內(nèi)山書店”門前。內(nèi)山完造先生是魯迅先生的日本友人之一。1920xx年內(nèi)山完造夫婦在上海開設(shè)內(nèi)山書店。1920xx年10月，魯迅到達(dá)上海，在內(nèi)山書店與內(nèi)山完造相識(shí)。從此，兩人友誼日深，過從甚密。內(nèi)山書店不僅是魯迅購(gòu)書場(chǎng)所，也是魯迅著作代理發(fā)行所。魯迅通過內(nèi)山完造結(jié)識(shí)了許多日本友人，魯迅也常將內(nèi)山書店作為會(huì)見友人的場(chǎng)所。內(nèi)山完造以書店為紐帶組織“漫談會(huì)”，推動(dòng)中日文化交流;內(nèi)山同情中國(guó)革命，為魯迅、郭沫若等提供躲避國(guó)民黨當(dāng)局追捕的場(chǎng)所，出售蘇聯(lián)等革命文藝的書籍，傳播革命思想;魯迅逝世后，內(nèi)山完造任治喪委員會(huì)委員，還發(fā)起募集“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”。由此可見，魯迅的筆鋒從來都不是指向日本人的，而是指向消極無能的民族。兵來將擋，水來土堰，侵略之事，自古以來，舉不勝舉。所以說，侵略不可怕，可怕的是不敢反抗侵略。魯迅的悲哀，在于斥責(zé)廣大劣根性同胞的同時(shí)向他們報(bào)以深度的同情。恨鐵不成鋼的時(shí)代背景就這樣造就了一個(gè)選擇先醫(yī)“內(nèi)傷”，再醫(yī)“外傷”的偉大醫(yī)者——魯迅。
參觀完畢“內(nèi)山書店”，紀(jì)念館部分的活動(dòng)也已漸入尾聲。雖然最終是抱著對(duì)魯迅先生及他的同仁為國(guó)作出重大貢獻(xiàn)的感慨心情走出紀(jì)念館的，但腳步并沒有變得沉重，反而越發(fā)堅(jiān)實(shí)有力。我們，不奢望可以比魯迅先生為國(guó)家做得更多、更好，但時(shí)代給予我們的得天獨(dú)厚的歷史條件，讓我們有機(jī)會(huì)用小小的汗水、微薄的力量，為自己、為國(guó)家，開墾新的土壤。
此次活動(dòng)的第二站，是魯迅先生在上海的居所，即魯迅故居。這名字聽起來響亮，卻不想，是坐落于阡陌交通的弄堂之中。不過，這一切，細(xì)想起來，倒也合乎情理：依魯迅的性格，房子不必大，但必雅致。就像三味書屋一樣，不在華麗，但在能留下美好的回憶。故居是占地不大的三層閣樓樣式，因此每一層都只能“專用”：一樓是書房兼會(huì)客廳兼餐廳;二樓是魯迅夫婦的臥室和狹小的儲(chǔ)藏室;三樓是兒子的臥室及用來安置逃避抓捕于此的同仁住的小客房。進(jìn)門第一眼環(huán)顧四周，并沒有驚艷雅致之感，更多的是陳舊的紅木家具發(fā)出的塵封古老的氣息。家具都是簡(jiǎn)單實(shí)用類型的，可見這段時(shí)間的魯迅并沒有定心，坐在老式書桌前的他，或許思緒還徘徊在如何帶領(lǐng)人民思想走向進(jìn)步的問題中。接下來,我們的參觀腳步由客廳移至主臥，再移至三樓。布局簡(jiǎn)單，風(fēng)格樸素，是我對(duì)魯迅故居的整體印象。就是這樣一間小屋，魯迅先生此生最后三年居住的地方，是他無數(shù)次冒險(xiǎn)掩護(hù)逃難文人的地方，也是記憶止步的地方。
魯迅故居門前的一張照片，把這次愛國(guó)主義教育活動(dòng)定格在了日照當(dāng)空的上海老宅前?；顒?dòng)結(jié)束了，但心卻飛了。思緒一時(shí)無法從回憶中抽離。也罷，任它在他的世界中游蕩，讓他的精神繼續(xù)同化它，感動(dòng)它吧!
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇十六
紹興魯迅紀(jì)念館始建于1973年。20xx年初，為恢復(fù)魯迅故里的傳統(tǒng)風(fēng)貌，與環(huán)境尺度不協(xié)調(diào)的陳列廳被拆除，恢復(fù)為周家新臺(tái)門。
新建的紀(jì)念館位于魯迅故里東側(cè)，它東接魯迅祖居，西鄰周家新臺(tái)門，北毗朱家臺(tái)門，南臨東昌坊口，與壽家臺(tái)門隔河相望。
魯迅紀(jì)念館總占地面積為6000平方米，總建筑面積約5000平方米。它以“老房子、新空間”的設(shè)計(jì)理念，使其與該地區(qū)傳統(tǒng)街巷肌理保持統(tǒng)一。紀(jì)念館外部為紹興臺(tái)門建筑形式，主入口采用紹興傳統(tǒng)竹絲臺(tái)門。
紀(jì)念館環(huán)境幽雅，廣場(chǎng)及各出入口室外地面均采用紹興傳統(tǒng)的青石板地面。其中展廳和魯迅祖居毗連的綠化巷，栽竹疊石，花木扶疏，更是紹興的典型傳統(tǒng)天井庭園。還有一條水景系列，從序廳西側(cè)開始逶迤北上，在館址西北方形成開闊水面，加以填土移木，積石理水，配置紹興特有的廊橋、烏篷船舫等建筑小品，營(yíng)造出一派江南水鄉(xiāng)意境。陳列廳庭園植物以文化含義深厚的樟、松、蘭、梅為主，同時(shí)遵照魯迅《朝花夕拾》中記載，選栽棗樹、皂莢樹、桑椹、木蓮藤及覆盆子等物種，再現(xiàn)魯迅當(dāng)年的環(huán)境氛圍。
紹興魯迅紀(jì)念館“魯迅生平事跡陳列廳”本身是一座富有紹興特色和時(shí)代特征的現(xiàn)代化展館，造型簡(jiǎn)潔平和，樸素?zé)o華，充分體現(xiàn)了魯迅精神的人文內(nèi)涵。內(nèi)部采用雕塑、不銹鋼裝飾墻面，以現(xiàn)代化展示手段加強(qiáng)了紀(jì)念館建筑的文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力。建筑與水景縱橫交錯(cuò)，室內(nèi)外空間相互滲透，構(gòu)成了一個(gè)充滿靈氣的具有紹興特色的現(xiàn)代展館。鑲嵌在陳列廳正面墻上的“紹興魯迅紀(jì)念館”七個(gè)大字為郭沫若所題。
陳列廳由序廳、南北主展廳、輔助展廳、名人文庫(kù)及休閑區(qū)等幾部分有機(jī)組成。
進(jìn)入序廳，映入眼簾的是一尊大型青銅座像，坐在鮮花叢中的魯迅，表情自然，和藹可親，儀態(tài)從容，更多地表現(xiàn)了其在日常生活中的真實(shí)面貌。序廳兩側(cè)設(shè)有“水鄉(xiāng)紹興”、“越中名賢”大型浮雕，反映紹興悠久歷史、燦爛文化。邊上放置導(dǎo)游觸摸屏等。序廳空間開敞亮堂，配置盆栽喬木，氛圍莊重樸實(shí)，體現(xiàn)魯迅先生的偉大和平和。
主展廳共兩層，分為南、北展廳兩個(gè)大空間形式，同時(shí)又與序廳緊密相連，空間貫通一體。
南展廳底層為*部分：魯迅在紹興(1881—1897)。紹興的悠久歷史和燦爛文化，特別是眾多的歷代越中先賢，給魯迅的思想以很大的熏陶和影響。魯迅7歲啟蒙，12歲進(jìn)三味書屋讀書。他不囿于《四書》、《五經(jīng)》，多方尋求課外讀物，從野史、筆記、小說及各種民間文藝中吸取養(yǎng)料，努力掌握文化歷史知識(shí)。魯迅從小接觸農(nóng)村，親近農(nóng)民，這使他既了解了紹興的風(fēng)土人情，又看到了廣大勞動(dòng)人民的苦難生活。祖父的科場(chǎng)案發(fā)生，魯迅家從小康而跌入困頓的地步，使少年魯迅飽受人情冷暖，世態(tài)炎涼，心靈受到創(chuàng)傷。建筑空間布置成魯迅當(dāng)年的生活環(huán)境，使觀眾有一種身臨其境的感覺。
南展廳二層為中庭式回廊展場(chǎng)，主要展出魯迅在南京、日本、紹興、北京、廈門、廣州、上海等地的生平事跡。
第二部分：魯迅在南京、日本、紹興(1898—1912)。魯迅在南京求學(xué)，努力尋求新的知識(shí)，逐步形成“將來必勝于過去，青年必勝于老人”的社會(huì)發(fā)展觀。東渡日本留學(xué).他立下了“我以我血薦軒轅”的誓言，積極參加反清革命活動(dòng)。在事實(shí)的教訓(xùn)面前，他改變醫(yī)學(xué)救國(guó)的初衷，認(rèn)為主要是要改變國(guó)民的精神。于是毅然棄醫(yī)從文，以筆作為武器，投入了新的戰(zhàn)斗。辛亥革命前夕，他從日本回國(guó)，先后在杭州的浙江兩級(jí)師范學(xué)堂、紹興府中學(xué)堂和山會(huì)初級(jí)師范學(xué)堂任教。一方面培養(yǎng)青年，一方面又積極投身于辛亥革命。
第三部分：魯迅在北京、廈門、廣州(1912—1927)。在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中，魯迅站在時(shí)代的前列，寫下了許多戰(zhàn)斗檄文，猛烈抨擊舊思想、舊文化和舊道德，并同帝國(guó)主義、新舊軍閥展開了針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。在大革命的高潮中，魯迅離開北洋軍閥盤踞的北京，先后到廈門、廣州，一邊從事教學(xué)、文學(xué)創(chuàng)作，一邊投入新的戰(zhàn)斗。他在廣東經(jīng)受了腥風(fēng)血雨的考驗(yàn)，在事實(shí)面前嚴(yán)厲解剖自己的思想，糾正了過去只信進(jìn)化論的“偏頗”。
第四部分：在上海(1927—1936)。魯迅到上海定居，開始了他一生中*光輝的十年。他運(yùn)用馬克思列寧主義的理論武器，團(tuán)結(jié)廣大進(jìn)步文化人士，向敵人沖鋒陷陣，粉碎了國(guó)民黨的文化“圍剿”，成為中國(guó)文化革命的主將。他與共產(chǎn)黨人交往密切，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。他以“竊火者”自喻，致力于中外文化交流，倡導(dǎo)新興木刻運(yùn)動(dòng)。他關(guān)心青年，培養(yǎng)青年，為青年的成長(zhǎng)付出了大量的心血。
北展廳二樓為第五部分：民族魂。魯迅逝世后，舉國(guó)哀悼，人們喻之為“民族魂”。人們紀(jì)念他，學(xué)習(xí)他。建國(guó)后，北京、上海、廣州和紹興等地相繼建立魯迅博物館(紀(jì)念館)，《魯迅全集》多次再版。魯迅著作被翻譯成英、法、德、日、俄等50余種文字，遠(yuǎn)播世界各國(guó)。北二樓建筑環(huán)境明朗，建筑空間寬敞，再現(xiàn)魯迅先生民族魂的偉大氣概，給參觀者無限的振奮和沉思。
展覽通過大量的實(shí)物、手稿、照片、書信、圖表、模型等展品，采用現(xiàn)代化展示手段，如多媒體觸摸屏、三維立體成像及魯迅與閏土、魯迅與藤野等仿真人物蠟像，生動(dòng)地再現(xiàn)了魯迅一生的光輝業(yè)績(jī)，既有魯迅青少年時(shí)期的紹興地方特色，反映了紹興鄉(xiāng)土文化對(duì)魯迅的熏陶和早期家庭變故對(duì)魯迅的影響，同時(shí)又有魯迅在上海十年韌性戰(zhàn)斗的重點(diǎn)，真實(shí)形象地再現(xiàn)了魯迅的光輝業(yè)績(jī)及其思想發(fā)展的歷程。
輔助展廳單獨(dú)設(shè)在主展廳西側(cè)，與主展廳隔水相望。通過一條明亮的玻璃廊橋，與主展廳有機(jī)結(jié)合。輔助展廳東側(cè)臨水設(shè)有玻璃通廊和弧形挑臺(tái)。在參觀中不僅將庭園水景盡收眼底，而且在主展廳與輔助展廳之間通過透亮的玻璃墻面，構(gòu)成相互滲透相互烘托的活躍人文景觀。
名人文庫(kù)采用藏書室形式，設(shè)在東側(cè)，面對(duì)封閉式綠化庭院，環(huán)境幽靜，是學(xué)者、公眾進(jìn)行資料收集、學(xué)術(shù)研究的好場(chǎng)所。
北展廳底層為休閑區(qū)，設(shè)有休閑茶座、三味書店及休息觀景平臺(tái)。觀眾可在此休閑購(gòu)物，欣賞美景。
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