總結(jié)不僅僅是一種動(dòng)作，更是在人生中的一種態(tài)度和思考方式。發(fā)展寫作能力的步驟和要點(diǎn)。接下來是一些成功者的成功心態(tài)和方法，或許可以幫助我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇一
杜威把教師比喻為上帝的代言人、天國的引路人。當(dāng)代哲學(xué)家周國平也說，教師不只是傳授知識，更重要的影響是在精神上，因此，他自己必須有崇高的精神境界。
——題記
教師這個(gè)行業(yè)，曾有許多詩人、哲人給以無限的贊美，比如“太陽底下最光輝的職業(yè)”、“春蠶到死絲方盡”等，但那仿佛已離現(xiàn)在非常久遠(yuǎn)，只成為現(xiàn)代人口中的順口溜了。在這里，我不想把教師這個(gè)行業(yè)贊美得多么神圣而遙不可及，我想說的是，在當(dāng)今這個(gè)與國際接軌、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的開放的社會形式下，我們做教師的即使知道自己的地位和作用在減弱，但仍要保持內(nèi)在的精神高貴，仍要抱著一滴水滋潤一朵花的踏實(shí)態(tài)度，仍要堅(jiān)定地相信星星之火可以燎原。唯有如此，才能在我們有限的生命歷程中尋出意義，才能在我們更有限的教學(xué)生涯中得到慰藉。
那么，何謂內(nèi)在的精神高貴，又如何引領(lǐng)孩子積極健康的思想呢?根據(jù)我的理解，它不外乎以下幾個(gè)方面。
把實(shí)事求是比喻為心理健康肥沃的土壤，一點(diǎn)也不過分。如果沒有這四個(gè)字的培植，那么所謂的自信、友善、理解、寬容、奉獻(xiàn)等心理之花將無法綻放。正如尹建莉老師所說：沒有實(shí)事求是精神的人，即使他很精明，也往往目光短淺;即使他很努力，也總是后繼乏力;即使他很自大，也暗中沒有底氣;即使他想要去愛，也不會好好把握。他既缺少平和與寧靜，做不成一個(gè)平凡而幸福的人;也缺少個(gè)性和創(chuàng)造力，很難成為一個(gè)出類拔萃的人。
一方面，這里的“實(shí)事求是”有別于馬列主義的唯物論觀點(diǎn)，我們?nèi)∷置娴囊馑祭斫猓菏蔷驼f是，不是就說不是，若再多說，就是出于心里的惡念(善意的謊言除外);另一方面，思想、言行要統(tǒng)一，不搞投機(jī)倒把、坑蒙拐騙的行為，尤其不從虛榮、浮躁的行為。如此說來，君子愛財(cái)取之有道是一種實(shí)事求是。我們做教師的不過分關(guān)注孩子的分?jǐn)?shù)，不剝奪孩子的`玩耍時(shí)間，尤其不過分虛榮地關(guān)注自己的職稱榮譽(yù)，則是更現(xiàn)實(shí)意義上的實(shí)事求是。
我們非常容易做到的，是從理論上告知學(xué)生要“實(shí)事求是”，比如考試要獨(dú)立完成試題呀，學(xué)期末評優(yōu)要公平呀，做錯(cuò)事情要勇于認(rèn)錯(cuò)呀等。但我們同樣非常容易犯下的錯(cuò)誤是，在不經(jīng)意間的言行不統(tǒng)一。比如，我們一方面提倡孩子要全面發(fā)展，德育為先，多才多藝，另一方面卻布置給孩子一大堆試題和作業(yè)，還“苦口婆心”地說：孩子們，小學(xué)階段一定要打好基礎(chǔ)知識的底子，不然上了中學(xué)咋辦呀?我們可謂是天底下最不能忍受浪費(fèi)時(shí)間的人了(前提是，我們把孩子們在外玩?？醋魇抢速M(fèi)時(shí)間)，我們就這樣錯(cuò)誤地認(rèn)為“一切為了孩子”。可事實(shí)是“誤用光陰比虛擲光陰的損失更大，教育錯(cuò)了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠(yuǎn)?！边@種現(xiàn)實(shí)，值得我們所有教育工作者深思。
因此，教師的確要踐行實(shí)事求是的精神內(nèi)涵，就是要引導(dǎo)孩子實(shí)事求是地接納自己的缺點(diǎn)和不足，實(shí)事求是地發(fā)展自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，實(shí)事求是地通過努力獲取成績，實(shí)事求是地關(guān)愛理解他人;就是要關(guān)注自己所有的教育行為，使之不偏離這個(gè)中心，更不摻雜急功近利的偽善。我想，這是我們在寫好課堂教學(xué)反思之前的心靈反思。唯有如此，才能把我們連同孩子引領(lǐng)到健康、智慧的思想領(lǐng)地。
一個(gè)評價(jià)，說小它很小，說大它大得無邊。作家三毛曾因老師不當(dāng)甚至帶有侮辱性的評價(jià)而產(chǎn)生了抑郁、厭學(xué)，終至輟學(xué)的后果。雖然后來她在寫作上取得了杰出的成就，但當(dāng)時(shí)的那件事卻在她一生的心路旅程中留下了不可磨滅的陰影是不可否定的。再看我們當(dāng)今社會，亦有某些人(更多的是未成年人)因?yàn)閯e人對他的簡單、粗魯甚至不當(dāng)?shù)脑u價(jià)而尋求了某種極端的方式，或結(jié)束寶貴的生命或?qū)λ藢?shí)施攻擊的現(xiàn)象存在。
我們做教師的都有一個(gè)共同的感受，就是小學(xué)階段的兒童在心理上會把我們老師作為他們崇拜、模仿的對象，我們在他們心中擁有至高無上的掌權(quán)者的地位。他們甚至不聽從爸爸媽媽的勸導(dǎo)，而來聽取我們老師的教訓(xùn)。這一特點(diǎn)讓我更加唏噓，如何才能有效合理地引領(lǐng)我們的孩子，不讓他們蒙受心靈創(chuàng)傷，能夠積極健康地成長和發(fā)展，是我們所有教育工作者應(yīng)該深入思考的。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“評價(jià)的根本目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。”評價(jià)不是為了區(qū)分優(yōu)劣，也不是為了篩選。我們教師不僅能客觀地看到兒童不同的發(fā)展水平和學(xué)習(xí)狀態(tài)，更重要的是，能看到各個(gè)兒童的個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、發(fā)展優(yōu)勢或進(jìn)步，并以此為基礎(chǔ)，教師在后續(xù)的學(xué)習(xí)過程中提供更有針對性的指導(dǎo)，從而幫助兒童不斷地積累成功的經(jīng)驗(yàn)，健康自信地成長。
英國著名哲學(xué)家羅素曾說：“從整體上看，寧靜的生活是偉大的特征。忍受單調(diào)生活的能力，應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)。過多的旅行，過于繁雜的印象，對孩子是不利的，因?yàn)檫@會使他們長大以后不能忍受那種易出成果的單調(diào)生活?！敝車浇淌谝舱J(rèn)為：“人生最好的境界是豐富和安靜。只有安靜下來，人的心靈和感觀才是真正開放的，從而變得敏銳?！比绱丝磥?，能否回歸心靈的安寧，不僅決定了一個(gè)人的生活乃至生命的品質(zhì)，更決定了他的事業(yè)乃至人生所能達(dá)到的高度。
回歸心靈的安寧，尤其在我們當(dāng)今價(jià)值觀多元化的時(shí)代顯得尤為重要。它不僅可以有效地抵制虛榮、浮躁的心理狀態(tài)，更能使我們每一個(gè)普普通通的凡人過上一種在地如在天的神仙日子。
仰望星空，在浩渺的宇宙面前，我們是何等的渺小;在地動(dòng)山搖的大災(zāi)難面前，我們又是何等的不堪一擊。即使不跟這令人生畏的大自然相比，我們?nèi)伺c人之間，也呈現(xiàn)出“人外有人，天外有天”的情景，因此，我們每個(gè)人沒有理由不謙卑。如此看來，那些多少取得了一點(diǎn)成績就驕傲，多少獲取了一點(diǎn)知識就自以為是，多少賺得了一點(diǎn)小錢就目空一切的人，是何等的可笑復(fù)可憐。
因此，我特別地看重心靈的寧靜，這并不是說拒絕一切社交活動(dòng)，更不是讓大家悶在家里當(dāng)“宅男宅女”，而是主張大家在工作、生活之余盡量給自己的心靈留出獨(dú)處的空間，通過閱讀或反思或?qū)懽鞯确绞絹磉^一種心智生活，其實(shí)，這樣更有助于我們生活的高品質(zhì)，因?yàn)樾腋w根結(jié)底是一個(gè)精神層面的概念。需要說明的是，說了這么多，大家不要誤以為我在這方面就做得很好了，可以超凡脫俗了，其實(shí)我也只是嘗到了心靈安寧的甜頭，而且在努力的踐行當(dāng)中。我想，這是需要持續(xù)進(jìn)行并形成習(xí)慣的。
我也正竭盡全力地在教育教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)孩子們能夠真正靜下來學(xué)習(xí)和做事。這方面的書籍給學(xué)生推薦了不少。另外，我還見縫插針地給孩子閱讀觸動(dòng)我心靈的那些個(gè)句段，并與他們分享我的感受，也請他們談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。每當(dāng)此時(shí)，孩子們的眼睛瞪得大大的，脖子伸得長長的，好似唯恐漏掉智慧的每一個(gè)果子，真是令人欣慰。除此以外，我也會采取召開主題班會或是找個(gè)別學(xué)生談心的方式，滲透這方面的教育和引導(dǎo)?，F(xiàn)在基本上看不到那些一會兒拿這本書看看，放下，一會兒又拿起另一本書翻翻，又扔下的忙亂現(xiàn)象;也看不到在自習(xí)課上，看到別人干什么他就干什么的無主見現(xiàn)象;更看不到那些攀比吃穿、自私嫉妒的無聊現(xiàn)象。
不管怎樣，如果能讓我的學(xué)生在小學(xué)這個(gè)人生的最初階段就內(nèi)化了一些有意義的人生真理，那么，我這個(gè)做教師的也就能問心無愧了，也就能每夜安然入睡了，進(jìn)而也就脫離了教書匠的層次了。我因此而感到無比自豪。
讓我們重溫當(dāng)代學(xué)者周國平的話：“人類歷史上一切偉大的成功者都出自精神上優(yōu)秀的人之中，不管在哪一個(gè)領(lǐng)域，包括創(chuàng)造財(cái)富的領(lǐng)域，做成偉大事業(yè)的絕非鉆營之徒，而必是擁有偉大人格和智慧的人?！眰ゴ蟮某晒Σ桓艺f，但精神優(yōu)秀和高貴，我們每一個(gè)普通人都能夠做到——只要你愿意，愿意提高自我的生命品質(zhì)。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇二
我國傳統(tǒng)的音樂教育模式可以概括為：單一、封閉、枯燥。傳統(tǒng)的教學(xué)模式旨在課堂上要求學(xué)生單純地唱會一首歌或者欣賞一首樂曲。長期以此進(jìn)行課堂教學(xué)，只會打擊學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性。當(dāng)今的素質(zhì)教育提出，學(xué)生應(yīng)作為課堂的主體，他們應(yīng)該主動(dòng)積極地參與音樂活動(dòng)，而不是被動(dòng)的接受。而奧爾夫教學(xué)法，提倡的就是一種“以學(xué)生為主體”、“一切從兒童自身出發(fā)”開放式的教育理念。他的教育理念正好與現(xiàn)在所提倡的素質(zhì)教育相符合。
1.追求音樂的“原本性”。奧爾夫認(rèn)為，人類生來就會用自己的肢體語言來表達(dá)情感，如唱歌、跳舞就是表達(dá)情感的一種有效方式。所以他的教育理念旨在培養(yǎng)人的感性認(rèn)知，表達(dá)人類最初的愿望，他還強(qiáng)調(diào)在音樂教學(xué)中要注重學(xué)生的內(nèi)心感受，為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓音樂學(xué)習(xí)成為非常愉快的一件事，而不能成為一種學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。如果學(xué)生在音樂的學(xué)習(xí)過程中，能夠自發(fā)的接受音樂，渴望音樂，那么關(guān)于音樂課堂中的所有知識都很容易被他們所接受。
2.強(qiáng)調(diào)音樂的綜合性。奧爾夫還有一個(gè)重要的教育理念就是“動(dòng)”。他認(rèn)為：原始的音樂絕不是單獨(dú)的音樂，它是和動(dòng)作、舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起的。這就要求學(xué)生在音樂課堂中，除了要唱以外，還要結(jié)合自己的肢體，如手、腳、身體來表達(dá)對歌曲的理解或者內(nèi)心的情感感受。奧爾夫不僅教學(xué)生識譜唱歌，也讓他們演奏一些簡單的樂器，再結(jié)合詩歌、舞蹈等來進(jìn)行音樂活動(dòng)。3.關(guān)注音樂的`創(chuàng)造性。奧爾夫認(rèn)為：讓孩子自己去尋找，自己去創(chuàng)造音樂是最重要的。我們總能看到牙牙學(xué)語的孩童聽到音樂后的反應(yīng)：手舞足蹈，邊唱邊跳。即興創(chuàng)造，是人類與生俱來的能力，也是人的本能反應(yīng)。奧爾夫的教育理念，就是讓孩子回歸人本。在音樂活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，進(jìn)行即興創(chuàng)編。如根據(jù)樂曲的節(jié)奏或情緒，選擇適當(dāng)?shù)臉菲鬟M(jìn)行即興伴奏，沒有樂器時(shí)，引導(dǎo)他們主動(dòng)地去創(chuàng)造、發(fā)揮想象，用手、腳等肢體進(jìn)行即興表演。
1.即興表演，激發(fā)學(xué)生的想象和創(chuàng)造力。奧爾夫教學(xué)法中的一大特點(diǎn)就是即興表演。然而學(xué)生，特別是低年級小朋友具有天生的創(chuàng)造音樂的能力。當(dāng)孩子們聽到一段音樂時(shí)，可以憑著自己的感受將音樂用不同的形式表現(xiàn)出來。例如，一年級小朋友在欣賞小提琴獨(dú)奏《野蜂飛舞》時(shí)，我先讓他們猜想這段音樂模仿的是哪種小動(dòng)物，再用自己的動(dòng)作來表現(xiàn)野蜂，可以用身體或者是身體的某個(gè)部位，模仿它們是如何飛舞的；在演唱歌曲《小猴子》時(shí)，單憑歌唱是不能很好地表現(xiàn)小猴子活潑、可愛、淘氣這一形象的，于是我讓孩子們充分發(fā)揮自己的想象力，在歌曲的間奏處模仿猴子，可以是神情，也可以是某一動(dòng)作。由此讓他們在音樂的表達(dá)中去充分挖掘、發(fā)揮自己的想象力。
2.節(jié)奏訓(xùn)練，強(qiáng)化節(jié)奏的積極作用。奧爾夫認(rèn)為，構(gòu)成音樂的第一要素就是節(jié)奏，節(jié)奏可以脫離旋律而存在，而旋律卻脫離不了節(jié)奏。對于小學(xué)音樂教學(xué)來說，節(jié)奏訓(xùn)練是非?；A(chǔ)也是非常重要的。節(jié)奏相對來說比較簡單、單純，具有很強(qiáng)的直感，但是節(jié)奏訓(xùn)練又比較枯燥，學(xué)生一般不感興趣。如果此時(shí)不注意教學(xué)方法，吸引學(xué)生去聽和練，那么效果肯定不佳。奧爾夫是如何訓(xùn)練孩童的節(jié)奏的呢？他從孩子們熟知的童謠詩歌入手，讓孩子們從一些簡單的詩歌中提取節(jié)奏，最初由簡單的二拍子或三拍子構(gòu)成節(jié)奏型，作為節(jié)奏學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。如一年級的小朋友在學(xué)習(xí)入學(xué)以來的第一首歌曲《快樂的音樂娃》時(shí)，我就將歌曲的歌詞編成了一首童謠，并用小方格將字與字之間隔開，讓學(xué)生跟著老師看圖譜讀歌詞，孩子們都表示很好奇、很有趣。就這樣用這種方式讓學(xué)生很直觀地感受到歌曲的節(jié)奏，在無形中掌握了歌曲的節(jié)奏。
3.活動(dòng)體驗(yàn)，享受音樂的審美過程。奧爾夫的教學(xué)方法提倡一個(gè)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過程，并不像傳統(tǒng)的音樂課強(qiáng)調(diào)在一節(jié)課上要明確唱會一首歌。很多教師在進(jìn)行音樂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，往往只注重學(xué)生在課后是否能完整地唱會歌曲及掌握知識，而忽略了音樂教學(xué)過程本身，然而這種教學(xué)方法是需要一個(gè)長期的積累，在逐步的教學(xué)過程中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)音樂。教師還應(yīng)當(dāng)盡可能地讓學(xué)生按照自己的意愿去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生樂意與自己配合，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
4.情境游戲，營造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。奧爾夫教學(xué)法能夠被廣泛運(yùn)用的另一個(gè)重要原因源于它的樂趣。奧爾夫提出要在一種輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，他嘗試將音樂的一些小知識點(diǎn)貫穿在游戲活動(dòng)中進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在潛移默化中就能得到學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，寓教于樂。如一年級小朋友在學(xué)習(xí)歌曲《太陽》時(shí)，我就以猜謎的形式導(dǎo)入：“一位老公公，有朝一日不見它，不是刮風(fēng)就下雨”。這樣的形式不僅吸引了學(xué)生的注意，也增添了學(xué)習(xí)的興趣。又如在教授一年級小朋友“音的高低”這一知識點(diǎn)時(shí)，我從小動(dòng)物的叫聲如手，讓學(xué)生分別模仿小貓和小牛的叫聲，再播放小貓和牛的聲音片段，讓學(xué)生能夠結(jié)合生活感受音的高低。同時(shí)，奧爾夫強(qiáng)調(diào)音樂游戲的設(shè)計(jì)是建立在音樂目的的基礎(chǔ)上的，而不是純粹的玩樂。教師一定要清楚設(shè)計(jì)該游戲訓(xùn)練的是學(xué)生哪一方面的技能，培養(yǎng)的是學(xué)生哪一方面的情感。追求趣味性的同時(shí)，更要考慮孩子的情緒，注重教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的科學(xué)性。奧爾夫教學(xué)法不僅僅是一種具體的教學(xué)方法，更是一種教學(xué)思想，一種教育理念。他打破了傳統(tǒng)音樂教學(xué)中以學(xué)習(xí)結(jié)果為主的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)音樂學(xué)習(xí)的過程性、靈活性、即興性和原創(chuàng)性。奧爾夫教學(xué)的本質(zhì)，即根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，注重學(xué)生的主動(dòng)參與，關(guān)注學(xué)生的審美體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在音樂活動(dòng)中體驗(yàn)音樂，表現(xiàn)音樂，創(chuàng)造音樂！
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇三
摘要：
中國畫具有技巧復(fù)雜、思想深邃、造型抽象等特點(diǎn)，這給在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中開展好中國畫教學(xué)帶來了一定的困難和阻力。該文作者結(jié)合小學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)與認(rèn)知能力，探討開展中國畫教學(xué)的思路，并分析在中國畫教學(xué)中教師需要注意的一些問題，同時(shí)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，提出中國畫教學(xué)的實(shí)施策略，希望能通過研究，為教育工作者更好地開展小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)提供參考。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)美術(shù)；中國畫教學(xué)
中國畫是我國獨(dú)特的美術(shù)形式，是在漫長的歷史發(fā)展過程中逐漸積累形成的具有我國民族文化鮮明特色的繪畫種類，是我國傳統(tǒng)文化的代表性元素之一，同時(shí)承載了獨(dú)特的藝術(shù)審美思想和民族文化內(nèi)涵。中國畫博大精深，在創(chuàng)作上往往不追求對現(xiàn)實(shí)事物的精確描摹，而追求意境和神似，這給小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的中國畫教學(xué)帶來了一定的困難和阻力。怎樣讓學(xué)生正確認(rèn)識中國畫的繪畫原則與審美追求，怎樣讓學(xué)生理解中國畫的技法要求和風(fēng)格特征，怎樣通過合理的講解與訓(xùn)練讓學(xué)生正確理解并掌握中國畫的繪畫方法，值得廣大小學(xué)美術(shù)教師思考。筆者結(jié)合小學(xué)美術(shù)教學(xué)的一些實(shí)務(wù)工作，對這一課題展開詳細(xì)論述。
一、小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的思路
小學(xué)美術(shù)教學(xué)是從基礎(chǔ)開始的教學(xué)。小學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)知識中的造型、色彩、比例等是從西方現(xiàn)代美術(shù)理論中引入的概念，這些概念的學(xué)習(xí)對學(xué)生理解并掌握寫實(shí)性的美術(shù)繪畫方法十分重要。因此，從小學(xué)美術(shù)教學(xué)的主要追求看，教師是以寫實(shí)為基礎(chǔ)開展美術(shù)基礎(chǔ)理論與知識教學(xué)的。中國畫從唐代開始逐漸向?qū)懸夥较虬l(fā)展，對造型準(zhǔn)確、色彩真實(shí)的追求主要存在于工筆畫、水陸畫、戒畫技法中，而蓬勃發(fā)展的文人畫主張寫意，追求神似，講究意境，而不主張對自然事物的精確描摹。因此，中國畫重寫意的繪畫原則與基礎(chǔ)美術(shù)教育中寫實(shí)性美術(shù)知識學(xué)習(xí)的教學(xué)方向是存在一定偏差的。這就為教育工作者開展中國畫教學(xué)帶來了一定的困難。筆者認(rèn)為，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，要想開展好中國畫教學(xué)，教師應(yīng)秉持如下思路。首先，教師應(yīng)從讓學(xué)生掌握中國畫的`繪畫工具和材料入手開展教學(xué)。教師應(yīng)從中國畫創(chuàng)作常用的毛筆、宣紙等工具材料入手講解，讓學(xué)生先熟悉中國畫創(chuàng)作方面的實(shí)物知識，通過向?qū)W生講解毛筆的特性及其使用方法、宣紙與一般辦公用紙的區(qū)別，使學(xué)生了解中國畫材料方面的基礎(chǔ)知識。其次，教師向?qū)W生講解中國畫的由來和歷史文化知識，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、理解與中國畫相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識，使其能夠掌握中國畫在繪畫特征、風(fēng)格和技法上與西方繪畫的區(qū)別，使學(xué)生形成對中國畫基本特點(diǎn)的認(rèn)知，讓學(xué)生理解中國畫的風(fēng)格與審美追求。再次，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿中國畫中的一些代表性圖案、技法等，以特定中國畫作品的局部為例，向?qū)W生講解中國畫中植物、山石的畫法，花鳥畫、人物畫中一些代表性造型圖案的畫法，讓學(xué)生通過觀察和模仿，理解并掌握中國畫中一些典型畫法的繪畫技巧。最后，教師指定一些簡單的中國畫小景作品或局部讓學(xué)生臨摹，訓(xùn)練其使用中國畫繪畫工具和運(yùn)用中國畫繪畫技巧的能力，從而提高學(xué)生的中國畫創(chuàng)作水平。
二、小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的目標(biāo)
義務(wù)教育美術(shù)新課標(biāo)對美術(shù)教學(xué)提出了具體要求，把課程總目標(biāo)設(shè)定為“學(xué)生以個(gè)人或集體合作的方式參與美術(shù)活動(dòng)，激發(fā)創(chuàng)意，了解美術(shù)語言及其表達(dá)方式和方法；運(yùn)用各種工具、媒材進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)情感與思想，美化環(huán)境與生活；學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評述的方法，提高審美能力，了解美術(shù)對文化生活和社會發(fā)展的獨(dú)特作用。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗(yàn)，獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)”。這一目標(biāo)的設(shè)定為小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)指明了方向。中國畫教學(xué)應(yīng)與新課標(biāo)提出的課程總目標(biāo)保持高度協(xié)調(diào)，教師要注意突出中國畫教學(xué)的特殊價(jià)值。因此，小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的知識與技能目標(biāo)可以設(shè)定如下：讓學(xué)生理解并掌握中國畫的美術(shù)表現(xiàn)形式和繪畫方法，懂得使用中國畫的常用工具和材料，利用毛筆、墨、宣紙等進(jìn)行繪畫，理解中國畫的造型色彩與構(gòu)圖特征，感受筆墨樂趣。過程與方法目標(biāo)可以設(shè)定如下：組織學(xué)生組成小組開展美術(shù)學(xué)習(xí)，通過臨摹、寫生等繪畫活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生理解并掌握中國畫的基本繪畫技巧，使學(xué)生認(rèn)知并理解中國畫中的常用造型與圖案色彩表現(xiàn)形式。情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)可以設(shè)定如下：培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知、理解中國畫的內(nèi)在動(dòng)力，指導(dǎo)學(xué)生通過觀察、欣賞理解中國畫的審美思想，掌握中國畫的藝術(shù)鑒賞原則與方法，通過讓學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)中國畫作品，使其認(rèn)知并理解中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高其藝術(shù)審美能力與創(chuàng)造力，促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)德、智、體、美全面發(fā)展。
三、小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的實(shí)踐策略
1.引入故事教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣小學(xué)生大多好奇心強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的求知欲，因此，教師如果在中國畫教學(xué)中過于注重理論講授，使講課內(nèi)容枯燥抽象，就難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師如果把中國畫教學(xué)與生動(dòng)有趣的小故事聯(lián)系起來，以講故事的方式向?qū)W生講解中國畫的起源、發(fā)展歷史、繪畫工具和技法，則可以使中國畫教學(xué)充滿趣味，使學(xué)生把注意集中到中國畫學(xué)習(xí)上。如，在講解毛筆的知識時(shí)，教師可通過秦朝將領(lǐng)蒙恬改進(jìn)毛筆的故事向?qū)W生講解毛筆的由來和發(fā)展，以生動(dòng)有趣的小故事激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)毛筆知識的興趣。又如，在講解宣紙知識時(shí)，教師可以為學(xué)生講述漢代蔡倫造紙的小故事，這樣一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生對中國畫學(xué)習(xí)的興趣，另一方面能夠豐富學(xué)生的歷史文化知識，培養(yǎng)并提高其國學(xué)素養(yǎng)。
2.注重臨摹教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生由淺入深地學(xué)習(xí)中國畫中國畫創(chuàng)作并不主張?jiān)煨汀⑸逝c自然事物完全一致，而主張神似，追求意境，因此，通過理論講解讓學(xué)生掌握中國畫的繪畫技巧，對于小學(xué)生而言是較為困難的。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)避免過度的理論教學(xué)，避免在中國畫繪畫方法的教學(xué)中一味講解技法特征、畫法原則等，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生從中國畫中簡單的典型圖案、造型入手，通過臨摹學(xué)習(xí)，以模仿已有的中國畫作品為切入點(diǎn)，逐步通過訓(xùn)練掌握中國畫的繪畫技巧。教師可以選取中國畫中一些較為典型的山石、花鳥、人物等圖案讓學(xué)生臨摹。在這方面，教師可以使用《芥子園畫譜》中的一些典型圖案，讓學(xué)生通過臨摹基礎(chǔ)的中國畫造型，由淺入深地學(xué)習(xí)中國畫。這樣可以避開中國畫在技法原則和審美追求上與小學(xué)美術(shù)教育由寫實(shí)性入手的理論不相符的問題，從而讓學(xué)生通過實(shí)踐訓(xùn)練掌握中國畫技法，逐步通過繪畫學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中國畫的審美原則和藝術(shù)特征。
3.開展好中國畫鑒賞教學(xué)，讓學(xué)生理解中國畫的審美價(jià)值要開展好小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)，怎樣讓學(xué)生理解中國畫的美感和審美價(jià)值是一個(gè)特別需要注意的問題。因?yàn)樾W(xué)生處在思維水平和價(jià)值判斷力尚未完善的發(fā)展階段，所以教師難以通過直接的口頭講解讓學(xué)生理解中國畫的意境、氣韻等較為抽象的審美標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)，因?yàn)橹袊嫴⒉蛔非笸耆珜憣?shí)，所以教師不能以色彩是否準(zhǔn)確為標(biāo)準(zhǔn)向?qū)W生講解哪些中國畫作品畫得好。這就要求教師應(yīng)另辟蹊徑，從優(yōu)劣對比的角度向?qū)W生講解中國畫的鑒賞知識。如，教師可以同時(shí)向?qū)W生展示多幅以“蝦”為主題的中國畫作品，其中有大師作品，如齊白石的《蝦》，也有一般繪畫愛好者的習(xí)作。教師將這些作品統(tǒng)一隱去作者姓名，讓學(xué)生通過觀察、對比，說說哪幅作品畫得好，哪幅作品畫得一般，進(jìn)而向?qū)W生講解優(yōu)秀的作品為什么形象表現(xiàn)十分生動(dòng)，筆法流暢，而一般的作品在構(gòu)圖、造型、筆法上存在哪些問題。這樣，學(xué)生通過觀察、對比同一主題不同水平的中國畫作品，能夠理解優(yōu)秀作品在技法上有哪些優(yōu)點(diǎn)，一般的作品存在哪些不足，才能由淺入深，逐漸掌握中國畫的鑒賞方法，進(jìn)而以作品賞析為切入點(diǎn)，理解并掌握中國畫的審美思想與藝術(shù)特征，從而奠定扎實(shí)的中國畫創(chuàng)作基礎(chǔ)。
4.舉辦繪畫比賽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情為了更好地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國畫的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)其學(xué)習(xí)中國畫的熱情，教師可以在布置繪畫作業(yè)時(shí)，以繪畫比賽的方式，讓學(xué)生就同一主題開展中國畫作品臨摹，并讓學(xué)生組成繪畫小組，每六人為一組，要求每組選出一幅最優(yōu)秀的臨摹作品參加繪畫比賽。隨后，教師通過多媒體設(shè)備掃描每組上交的臨摹作品，并用幻燈機(jī)在課堂上播放，讓全班學(xué)生評選出其中最出色的臨摹作品。最后，教師給予作品被選為最優(yōu)的學(xué)生一定的獎(jiǎng)勵(lì)。這樣，教師通過組織學(xué)生開展中國畫繪畫比賽，使學(xué)生在創(chuàng)作過程中通過對比認(rèn)識到哪些作品畫得好，哪些作品畫得不好，加深學(xué)生對中國畫繪畫技法、原則的理解；同時(shí)，通過引入競爭機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并使繪畫能力較強(qiáng)的學(xué)生脫穎而出，為學(xué)校發(fā)掘、培養(yǎng)優(yōu)秀的中國畫人才提供支持。結(jié)語中國畫的藝術(shù)特征、審美追求與西方繪畫具有一定的差異，因此，在小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，避免直接套用常規(guī)的美術(shù)課程教學(xué)模式開展教學(xué)。教師應(yīng)注意根據(jù)小學(xué)生的審美認(rèn)知能力、認(rèn)知習(xí)慣、理解力水平等，科學(xué)設(shè)計(jì)中國畫教學(xué)的方法、模式，讓學(xué)生由淺入深，由基礎(chǔ)到入門，逐步熟悉并理解中國畫的技法和審美思想；要注重開展中國畫的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、意境和美感的體驗(yàn)性教學(xué)，讓學(xué)生多觀察，多臨摹訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力與鑒賞能力；通過多向?qū)W生講解中國畫發(fā)展史中的一些著名作品和小故事，提升學(xué)生的歷史文化素養(yǎng)，使其形成扎實(shí)的國學(xué)基礎(chǔ)。這樣才能為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的中國畫基礎(chǔ)，為其成長為優(yōu)秀的中國畫人才做好鋪墊。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇四
新課程改革更加關(guān)注語文學(xué)科的人文性，關(guān)于小學(xué)語文情感教育。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：小學(xué)語文教學(xué)要重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，這是語文教學(xué)改革的一個(gè)重要方向?，F(xiàn)行小學(xué)語文教材所選入的作品是文質(zhì)兼美的素材，字里行間都洋溢著美感，這正是對學(xué)生進(jìn)行情感教育的最佳途徑。因此我們要依托于語文學(xué)科特點(diǎn)，以學(xué)生為中心，將情感教育滲透于小學(xué)語文教學(xué)的全過程，激起學(xué)生豐富的情感，以提升學(xué)生的情感品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。筆者現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，對小學(xué)語文教學(xué)中情感教育的滲透淺談如下幾點(diǎn)。
小學(xué)生年齡小、處于認(rèn)知的形象階段，而對于文中所表現(xiàn)的情感理解起來具有一定的困難，這會直接影響到學(xué)生對情感的把握、文本的理解。如文章所描述的科學(xué)家廢寢忘食、刻苦鉆研的求學(xué)精神，革命戰(zhàn)士不屈不撓、大無畏的革命精神等，都是通過文字來表述，教師如果不重視教材的挖掘，如果只是單純地講述，并不能激起學(xué)生特定的情感，這樣自然也會影響到學(xué)生對于文本的理解。因此，在教學(xué)中我們要深入挖掘文本，積極收集相關(guān)的資料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，將這些難以用語言表述的情感用音樂來渲染、用畫面來烘托，這樣更能帶動(dòng)學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生飽含激情，展開主動(dòng)學(xué)習(xí)。
如在學(xué)習(xí)《錢塘江大潮》這一課時(shí)，由于大多學(xué)生并沒有親自前往觀察過，并沒有直觀而深刻的認(rèn)識，因此在教學(xué)時(shí)我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)強(qiáng)大的圖文聲像功能，來播放錢塘江大潮的視頻資料，將大潮的壯麗呈現(xiàn)于學(xué)生眼前，帶給學(xué)生感官上的沖擊與震撼，從而激起學(xué)生特定的情感。這樣既可以激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，同時(shí)又可以引導(dǎo)學(xué)生帶著特定的情感來展開文本的學(xué)習(xí)，更利于學(xué)生對文本的把握，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國大好河山的思想感情。
正所謂披文以入情，我們不僅要在導(dǎo)入階段激發(fā)學(xué)生的.情感，還要讓學(xué)生的情感延續(xù)，滲透于整個(gè)課堂教學(xué)中，讓學(xué)生通過對文章字詞句段的賞析，來深入地體味情感，促進(jìn)學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為能力。因此，在教學(xué)中我們要抓住文章的主題句、關(guān)鍵句與重點(diǎn)語句，讓學(xué)生展開獨(dú)立思考與積極思維，透過文字來達(dá)到深層次的理解，以帶領(lǐng)學(xué)生真正地走進(jìn)文本，與作者產(chǎn)生情感共鳴。
如在學(xué)習(xí)《桂林山水》，作者用生動(dòng)而簡練的詞來形容桂林山與水的特點(diǎn)，水之靜、清、綠，山之奇、秀、險(xiǎn)，雖是幾個(gè)字，但是卻能生動(dòng)而形象地展現(xiàn)其壯麗與優(yōu)美，這樣更能讓學(xué)生深入地體會文章的語言特色，感悟桂林山水甲天下，這樣更能讓學(xué)生感受桂林山水的美好，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山、熱愛大自然的感情，從而引導(dǎo)學(xué)生在深入的品析中來走進(jìn)作者所描繪的優(yōu)美景色，與作者產(chǎn)生情感共鳴，語文論文《關(guān)于小學(xué)語文情感教育》。
閱讀是語文教學(xué)的重要組成部分，有感情的朗讀課文是閱讀的重要目標(biāo)，這也是讓學(xué)生體會情感、提升情感的重要手段。可以說有感情的朗讀既是信息的輸出，又是一種信息的輸入，學(xué)生可以在聲情并茂的朗讀中來體會文章的情感，從而轉(zhuǎn)化為自身的情感。因此，在教學(xué)中我們要為學(xué)生的閱讀提供更多的時(shí)間與空間，要變講讀為學(xué)生的自主閱讀，讓學(xué)生在閱讀中將讀、思、議、想結(jié)合起來，多一些思考，少一些講解，以讓學(xué)生真正地走進(jìn)文本，在富有感情的朗讀中引領(lǐng)學(xué)生體會情感。
如《桂林山水》，我們要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有感情的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中走進(jìn)那如詩如畫的意境，切身感受桂林山水的壯麗與秀美，從而讓學(xué)生對文本的理解由膚淺的文字層面上升為深層的情感體會。這樣能讓學(xué)生深切體會字里行間所流露出來的對大自然的喜愛，同時(shí)能促進(jìn)學(xué)生深入地掌握語言，這樣更加利于學(xué)生寫作水平、語文素養(yǎng)的整體提高。
課內(nèi)學(xué)方法，課外求發(fā)展。情感教育也是如此，這是一個(gè)長期積累、厚積薄發(fā)的過程，而這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是有限的課堂教學(xué)與教材所能夠達(dá)成的目標(biāo)。因此，在教學(xué)中我們要在立足課堂教學(xué)，在搞好教材教學(xué)的基礎(chǔ)上開辟更為寬廣的閱讀空間，帶領(lǐng)學(xué)生沖破教材、教參的牢籠，引導(dǎo)學(xué)生的思維向縱深與橫向發(fā)展。這樣不僅可以激活學(xué)生的思維，增長學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的閱讀水平，而且更能讓學(xué)生在比較與對比、想象與聯(lián)想中來加深情感體驗(yàn)，這樣更加利于學(xué)生情感的激發(fā)與培養(yǎng)。
如學(xué)完一篇文章后，可以引導(dǎo)學(xué)生來閱讀同一作者的不同文章;或是不同作者同一題材的文章，讓學(xué)生來深刻體會作者不同的寫作風(fēng)格與情感。需要注意的是，課外閱讀的主體依舊是學(xué)生，但并不是與教師無關(guān)，教師要做好指導(dǎo)工作，要為學(xué)生提供一些適合的書籍，并指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的喜愛來自主選擇閱讀材料，以體現(xiàn)閱讀的自主性與獨(dú)立性，這既是學(xué)生理解文本的提升，又是提高綜合素養(yǎng)的重要途徑。同時(shí)教師要做好檢查與督促作用，以讓學(xué)生保質(zhì)保量地完成課外閱讀。
總之，情感教育是現(xiàn)代教育的主要組成部分，我們要將情感教育滲透于語文教學(xué)的全過程，這樣更能突出語文學(xué)科的人文教育功能。這就需要廣大語文教師不斷提高自身修養(yǎng)與能力，深入把握教材，靈活駕馭課堂，動(dòng)之以情，曉之以理，激起學(xué)生豐富的情感，這樣才能達(dá)到語文學(xué)科在豐富學(xué)生的人格素養(yǎng)、提升學(xué)生思想品質(zhì)方面的功效。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇五
(一)思想道德素質(zhì)方面
(二)文化素質(zhì)掌握方面
小學(xué)生要學(xué)習(xí)知識內(nèi)容不是很難，但是標(biāo)準(zhǔn)卻很高。所以對他們文化素質(zhì)方面的要求也非常嚴(yán)格。這其中就要求小學(xué)教師要有廣博扎實(shí)的專業(yè)知識，如數(shù)學(xué)、語文、外語、歷史、地理、體育等多方面的知識，以滿足小學(xué)教學(xué)中，對教師綜合知識儲備充分的要求，力求學(xué)生全面發(fā)展。由于現(xiàn)在的學(xué)生和老師都處在信息大爆炸的時(shí)期，學(xué)生的知識面有的時(shí)候可能比教師還要廣，因此高校在小學(xué)教育專業(yè)課程設(shè)置時(shí)候就要盡量做到“廣”和“精”!這樣才能讓小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生日后走上工作崗位以后坦然應(yīng)對學(xué)生提出的各種奇怪的問題。
(三)業(yè)務(wù)素質(zhì)方面
一名合格的小學(xué)教師如果僅僅具備了以上兩個(gè)素質(zhì)，并不能稱之為合格的小學(xué)教育專業(yè)的畢業(yè)生。因?yàn)樽顬樾W(xué)教育專業(yè)的教師更應(yīng)具備較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力。這些能力包括:教學(xué)工作技能、教育科研技能、教育管理技能。高校小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)出來的教師要同事具備現(xiàn)代教育理論、掌握現(xiàn)代教學(xué)手段、方法、從事教師職業(yè)的基本技能(如三字一話)的素質(zhì)，從而具備從事小學(xué)教育工作的綜合能力。20xx年國家提出了“教師資格證書”需要學(xué)生自行考取的政策，20xx年開始試點(diǎn)實(shí)施師范類學(xué)生考取“教師資格證”的工作。從考試內(nèi)容我們可以看出小學(xué)教師業(yè)務(wù)方面應(yīng)該具備的能力:普通話測試、粉筆字、鋼筆字、毛筆字、教育學(xué)綜合……這些都表明了一名合格的中小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)具備的最基本的素質(zhì)。
(四)身體心理素質(zhì)方面
由于小學(xué)教師教學(xué)任務(wù)的特殊性，所以要求小學(xué)教師具備一定的體育素質(zhì)和良好健康的體魄。另外，小學(xué)教師的心理健康狀況，對小學(xué)生身心的發(fā)展也有至關(guān)重要的作用?，F(xiàn)在很多中小學(xué)要求教師必須具備心理咨詢師證書或者至少精修過心理咨詢課程內(nèi)容。由此可以看出最為一名中小學(xué)教師，首先必須是心理健康的，這樣家長才會敢把孩子交到她們手中。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力要成為教學(xué)的一個(gè)重要目的和一個(gè)基本原則。高校在小學(xué)教育專業(yè)課程的設(shè)置問題，實(shí)際上就是逐漸達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的過程。目的在于使學(xué)生“文理兼?zhèn)洌瑢W(xué)有所長”，以培養(yǎng)出具有符合型知識結(jié)構(gòu)的高素質(zhì)教師。當(dāng)今我國高校小學(xué)教育專業(yè)課程大致包括如下模塊:
(一)公共基礎(chǔ)課程
主要目的在于使小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生具備大學(xué)生基本的文化素質(zhì)和培養(yǎng)水平，如思想政治、法律、體育、外語、計(jì)算機(jī)、三字一話等課程。意在幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。
(二)專業(yè)基礎(chǔ)知識
(三)專業(yè)必修課
不同學(xué)科方向的小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)完成一定量的必修課程，目的在于讓學(xué)生在日后的工作中有所專長，能多擔(dān)負(fù)起一門或兩門主干課程的講解。很多高校的教科院(教育系)設(shè)有三個(gè)方向:小學(xué)教育語文方向、小學(xué)教育數(shù)學(xué)方向、小學(xué)教育外語方向。每個(gè)方向都開設(shè)了幾門專業(yè)必修課，如現(xiàn)代漢語、兒童文學(xué)、高等數(shù)學(xué)等同時(shí)專業(yè)必修課中還包括兒童心理學(xué)、教育科研方法等，以使學(xué)生掌握小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。通過專必修課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生做到綜合培養(yǎng)，具有了較強(qiáng)的教學(xué)、科研能力。
(四)選修課
選修課的開設(shè)目的'是“有所專長”發(fā)展學(xué)生的特性，豐富學(xué)生的知識促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好和專長選上學(xué)院或全校開設(shè)的選修課，從而進(jìn)一步提高自己的教學(xué)科研能力。小學(xué)教育專業(yè)的課程的設(shè)置時(shí)基于“培養(yǎng)多元化、全方位”中小學(xué)教師的指導(dǎo)方針基礎(chǔ)上。在素質(zhì)教育呼聲的教育背景下，很多人開始對小學(xué)教師有更多的要求了，如希望小學(xué)教師能夠?yàn)樾W(xué)生學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力的培養(yǎng)提供機(jī)會。因?yàn)閲以谥行W(xué)新教材中都增加了“研究性課題”或“研究性課題”延伸的“課題作業(yè)”。教師作為教學(xué)過程的設(shè)計(jì)者、組織者、引導(dǎo)者，為適應(yīng)新數(shù)學(xué)課程，理應(yīng)構(gòu)建全新的課程和教學(xué)理念，促進(jìn)自己的專業(yè)化成長。因此小學(xué)教育專業(yè)的課程設(shè)置和課程的講授要注重培養(yǎng)學(xué)生的此項(xiàng)能力。
高校小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)方式基本分為兩種方式。第一種方式就是教師講授為主的理論教學(xué)，這種教學(xué)方式是現(xiàn)在小學(xué)教育專業(yè)乃至很多高校大部分專業(yè)學(xué)生的主要授課方式，目的在于完善學(xué)生知識體系培養(yǎng)學(xué)生能力。第二種方式是實(shí)踐教學(xué)，即在教師的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)生到學(xué)校中去，參與到實(shí)踐當(dāng)中去，從而能把學(xué)校學(xué)習(xí)到的知識、理論、方法應(yīng)用到實(shí)踐中。實(shí)踐過程中如果遇到問題可以及時(shí)向老師、同學(xué)咨詢。避免了學(xué)生畢業(yè)后遇到問題無人指導(dǎo)的狀況的出現(xiàn)。四、對高校小學(xué)教育專業(yè)的展望我國由于小學(xué)教育專業(yè)創(chuàng)設(shè)時(shí)間短，沒有形成一套統(tǒng)一的辦學(xué)模式和指導(dǎo)理論，我國小學(xué)教育專的課程建設(shè)還是存在一系列問題。隨著國家政策的變動(dòng)，很多院校小學(xué)教育專業(yè)的課程設(shè)置也會面臨重大的調(diào)整。如是否會取消小學(xué)教育(英語)方向?qū)W生的招生;是否會增加小學(xué)教育文科、理科方向?qū)W生的招生;是否會增加學(xué)生的語文、數(shù)學(xué)專業(yè)課學(xué)習(xí)的課時(shí)等。這些都會很多學(xué)者和課程制定者們需要思考的問題。盡管存在這么多問題。我們不可以否認(rèn)，我國高校小學(xué)教育專業(yè)的發(fā)展前景還是呈星星之火可以燎原之勢態(tài)。筆者相信隨著教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和辦學(xué)理論的不斷積累，我國高校小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)的教師一定會滿足社會對小學(xué)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)各方面的高要求的。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇六
現(xiàn)在的語文課堂還沒有從根本上改變“費(fèi)時(shí)多而收效微”的狀況。拿閱讀教學(xué)來說，一個(gè)是內(nèi)容太多、太雜，老師駕馭不了，加上怕漏教了偏偏又考到了，于是無論是“西瓜”還是“芝麻”統(tǒng)統(tǒng)都要撿，“眉毛胡子一把抓”來個(gè)一網(wǎng)打盡。一個(gè)是教學(xué)過程太繁，太復(fù)雜，又太雷同。內(nèi)容多，重點(diǎn)多，環(huán)節(jié)多，又往往千課一面，千篇一律。老師累，學(xué)生煩，效率低。另一個(gè)是方法、策略不合適。表現(xiàn)為“兩化”和“三多三少”：教師活動(dòng)多，學(xué)生活動(dòng)少；師生對話多，學(xué)生個(gè)體與文本對話少；分析內(nèi)容、開掘人文多，抓住文本語言，引導(dǎo)學(xué)生理解、積累、運(yùn)用少。勢必削弱了語言文字的感染力，削弱了語文的魅力，導(dǎo)致語文應(yīng)用能力不強(qiáng)，同時(shí)人文的熏陶也大打折扣。
因此，課堂是教學(xué)的主陣地，把握好課堂，向40分鐘要質(zhì)量是搞好教育教學(xué)工作的保障。上完一節(jié)課后，我們每個(gè)人都要習(xí)慣問問自己“我教給了學(xué)生什么？”，問問學(xué)生“你們學(xué)會了什么？”其實(shí)，無論語文教學(xué)被注入什么樣新的精神，有一點(diǎn)應(yīng)該是不變的，那就是語文課堂教學(xué)應(yīng)該是務(wù)實(shí)高效的。什么是務(wù)實(shí)高效？課堂應(yīng)該實(shí)在一些，要盡量做到在短短一堂課里，讓學(xué)生學(xué)到更多的知識，更多的方法，讓學(xué)生逐步形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)情感和興趣得到進(jìn)一步的豐富和加強(qiáng)。可以說，高效是我們課堂教學(xué)的目標(biāo)，務(wù)實(shí)是課堂教學(xué)的手段。如何構(gòu)建小學(xué)語文高效課堂呢？我認(rèn)為：
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確地提出了閱讀互動(dòng)的三維結(jié)構(gòu)——“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”。什么是“文本”呢？語文閱讀教學(xué)中所說的“文本”指的就是教材，即語文課文。語文課文是教學(xué)內(nèi)容的載體，教學(xué)內(nèi)容隱藏在課文之中。在現(xiàn)代化技術(shù)越來越豐富的今天，許多教師把更多的精力放在了制作課件等教學(xué)輔助手段上，而文本被拋在了一邊，上課前才匆匆地拿出教學(xué)參考書看一下，這樣的教學(xué)效果可想而知。其實(shí)語文教材中的文章，文質(zhì)兼美，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，作為語文老師，首當(dāng)應(yīng)以一個(gè)學(xué)習(xí)者的身份，和字面上的文本及文本后面的作者認(rèn)真對話，靜心凝神地加以研讀。教師只有做到吃透文本，方可引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本，讓學(xué)生在教師正確的引導(dǎo)下，主觀能動(dòng)地“感受、理解、欣賞和評價(jià)”祖國的語言文字。
我們聽過不少優(yōu)秀教師的課，他們的課堂沒有華麗，只有樸實(shí)；沒有太多精美的課件，只有書本與粉筆，而我們每一個(gè)聽課的老師卻往往不知不覺地陶醉其中，隨著教者在課堂上的引導(dǎo)，或喜或悲或樂或怒，仿佛置身的不是課堂，而是走進(jìn)了文本，自己就是文本中的角色。試想，如果教者自己沒有對文本很深刻的領(lǐng)會，又如何能使聽者走進(jìn)文本呢？文本有大美而不言，只有用心與文本對話，才能重拾文本的美麗。主要有以下幾點(diǎn)：
（一）、用心解讀文本首先要做到正確解讀文本。正確解讀文本就是指能正確把握文本的價(jià)值取向。通過鉆研教材，對教材的二度開發(fā)，來確定“教什么”，也就是解決教學(xué)內(nèi)容的問題。首先要“鉆進(jìn)去”，依據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的年段目標(biāo)、單元目標(biāo)、課文特點(diǎn)、課后思考練習(xí)等，綜合課文的教學(xué)內(nèi)容。然后再“跳出來”，站在學(xué)生的角度，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合課文特點(diǎn)確定本課語言訓(xùn)練的內(nèi)容，確定課文教學(xué)的重難點(diǎn)。只有正確解讀了文本才可以把課文的精要提煉出來，才可以在一定程度上克服崔巒理事長所說的課堂教學(xué)中“兩化”和“三多三少”的問題。
（二）、用心解讀文本還應(yīng)做到多元化地解讀文本。大家也許都聽過“先把自己的杯子空掉”這句禪味十足的話吧。聯(lián)系我們的閱讀教學(xué)想一想，面對課文，教師的“杯子”里，往往自覺或不自覺地裝滿了教參或自己的看法，不“先把自己的杯子空掉”，怎么裝得下孩子的心聲呢？文本是一座精神花園，教師把學(xué)生帶進(jìn)這座“花園”，不僅要讓學(xué)生看到紅花，還要讓學(xué)生看到綠草。因此我們應(yīng)該秉承一種欣賞并悅納的良好心態(tài)尊重學(xué)生多元化解讀文本。
（三）、用心解讀文本更應(yīng)做到能超越性地解讀文本。著名特級教師竇桂梅說“超越教材的過程，就是讓學(xué)生多角度、多渠道、全方位從書本中積累文化知識，間接獲得情感體驗(yàn)、生活體驗(yàn)等人生涵養(yǎng)的過程?！睆木W(wǎng)上聽竇桂梅老師的課我學(xué)到的往往不僅僅是課文。從《圓明園的毀滅》中學(xué)生讀到了《雨果致巴特萊的信》、《告別圓明園》、《通過圓明園的硝煙》等文章；《第一次抱母親》、《愛如茉莉》、《愛之鏈》等文本段落使學(xué)生對史鐵生《秋天的懷念》有了更深的情感體會。超越文本使孩子的文學(xué)素養(yǎng)更厚實(shí)，使孩子的人文素養(yǎng)更沉實(shí)，教師責(zé)無旁貸。
用心與文本對話，用靈魂與文本對話，從而正確地引領(lǐng)學(xué)生在文字符號構(gòu)筑的精神世界里漫游，并在其中自己發(fā)現(xiàn)、自己提升、自己成長。
全國小語會理事長崔巒說：“語文教學(xué)一定要?jiǎng)h繁就簡，要返樸歸真，簡單實(shí)用，提倡簡簡單單教語文，本本分分為學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展?！焙沃^簡單？“簡單不是草率，不是省事，是要改變繁瑣的、或面面俱到地分析課文內(nèi)容、或離開課文語言挖掘人文內(nèi)涵的教學(xué)套路，依據(jù)閱讀教學(xué)的基本規(guī)律，突出語言的理解、積累與運(yùn)用，來構(gòu)建簡約、實(shí)用的閱讀教學(xué)?！?/p>
讓我來分析竇桂梅老師執(zhí)教的《秋天的懷念》一課。整個(gè)課堂設(shè)計(jì)就由兩大部分組成：讀出韻味，讀出思考；圍繞主題“好好兒活”構(gòu)建課堂。三個(gè)層次層層推進(jìn)：感受“咱倆”的“好好兒活”，體會“我倆”的“好好兒活”，思考“我們”的“好好兒活”，而整個(gè)教材的處理，又置于作者史鐵生的一組作品之中，教學(xué)環(huán)節(jié)可謂是環(huán)環(huán)緊扣，條理清晰，新穎簡潔，設(shè)計(jì)巧妙。
又如我在銀川聽特級教師王菘舟老師上的《荷花》一課，整堂課以“美”為主線，設(shè)計(jì)了三個(gè)部分：
1、在呈象感形中發(fā)現(xiàn)美。
2、在品詞悟情中感悟美。
3、在移情入境中意會美。課堂設(shè)計(jì)緊扣語文學(xué)科特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從表象的美到意會的韻，由表及里，由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生在潛心會文的過程中發(fā)現(xiàn)、感悟、意會美，最后用自己的情感和語言去創(chuàng)造美。整節(jié)課一氣呵成，重點(diǎn)突出，在看似簡潔的教學(xué)環(huán)節(jié)中包含著豐富的內(nèi)容。
全國小語會理事長崔巒說：“簡簡單單教語文，其中一點(diǎn)要做到教學(xué)環(huán)節(jié)要簡化，而環(huán)節(jié)的簡化，最重要的體現(xiàn)在對學(xué)習(xí)內(nèi)容的精選，對理解、積累、運(yùn)用語言整合的處理上?！笨v觀許多特級教師的優(yōu)秀課例，他們無一不是遵循這樣的原則，根據(jù)文本，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)精心設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了老師在簡單中教，學(xué)生在快樂中學(xué)的教學(xué)境界。
如何使課堂效果達(dá)到最佳，怎樣的課堂才是務(wù)實(shí)高效的課堂？我們說只有學(xué)生感興趣、學(xué)得輕松、學(xué)得深入、學(xué)得自主的課堂才是有效的課堂。由此看來，課堂上運(yùn)用靈活的方法手段進(jìn)行教學(xué)尤為重要。
（一）、創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍。
心理學(xué)認(rèn)為，愉快的環(huán)境可以使人感到自由、安全和可以依賴。在這樣的氛圍下學(xué)習(xí)，更有利于知識的生成。因此老師要運(yùn)用語言、課件、音樂等各種手段創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而使學(xué)生以一種自由、放松的心態(tài)投入學(xué)習(xí)中。然后再通過一系列的問題，把學(xué)生逐步引入課文深處，讓他們不知不覺中進(jìn)入深層次的學(xué)習(xí)之中。讓他們在寬松、和諧的氛圍中探索知識，把精力集中到所要研究的問題中來，為實(shí)現(xiàn)高效課堂提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
（二）、將小組學(xué)習(xí)落實(shí)到位。
小組合作學(xué)習(xí)作為現(xiàn)今課堂上主要的學(xué)習(xí)方式，已為廣大教師所喜用。小組學(xué)習(xí)中的討論不是為了活躍氣氛，而是通過學(xué)生之間思想的碰撞，真正達(dá)到解決問題的目的。因此設(shè)計(jì)怎樣的問題成了合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。我們認(rèn)為討論的問題必須是高質(zhì)量有探究價(jià)值的。那么應(yīng)如何設(shè)計(jì)問題呢？我們可以這樣操作：如：請同學(xué)在課堂上就某些問題進(jìn)行一一討論，首先要求同桌之間相互進(jìn)行講解，直至剩下不能解決的問題，然后再把不能解決的問題放在四人小組中進(jìn)行第二輪討論，實(shí)在解決不了再放到全班和老師一起討論，這樣在課堂上建立起一個(gè)師生交流，生生交流的三維模式。在小組學(xué)習(xí)中獲得的知識無疑比通過老師講解獲得的印象更為深刻！從而為高效課堂提供了有效的手段。
（三）、激發(fā)學(xué)生的思考欲望。
古人云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，高效的課堂必然是思考的課堂。思考是高效課堂的催化劑，是高效學(xué)習(xí)的助跑器。激發(fā)學(xué)生的思考欲望，開發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，這也是我們培養(yǎng)學(xué)生的重要目標(biāo)。所以，語文教師在處理課堂提問時(shí)應(yīng)遵循以下四個(gè)原則：
1、設(shè)計(jì)的問題要有明確的目的性，緊扣教學(xué)目標(biāo)，能夠激起思考。因此，教師要從教材的實(shí)際出發(fā)，鉆研教材，認(rèn)清教材的知識內(nèi)容，把握教材特點(diǎn)，明確教學(xué)要求，確定教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)。設(shè)計(jì)的問題要有一定的思考價(jià)值，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，能集中他們的注意力，引導(dǎo)他們生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，使他們經(jīng)過自己獨(dú)立思考，對知識融會貫通，從而提高分析問題解決問題的能力。
2、問題要大小得當(dāng)，多少適量，難易適合不同層次學(xué)生的實(shí)際能力。
教師對課堂中所提問的問題應(yīng)在備課時(shí)精挑細(xì)選，嚴(yán)格控制數(shù)量，克服課堂提問的隨意性。要做到數(shù)量適中，也要避免兩種傾向,太多或太少。提問太多，學(xué)生沒有思考回旋的余地，對所學(xué)知識難以理解、消化；提問太少，講授太多，學(xué)生難有參與的機(jī)會，最終會產(chǎn)生厭倦情緒。
3、設(shè)問要有一定的藝術(shù)與技巧，杜絕形式主義的問答，學(xué)生答問與老師的答案不一致時(shí)，教師不善于變通引導(dǎo)，而是仍舊反復(fù)問，讓學(xué)生再答，直追到與自己的標(biāo)準(zhǔn)答案一致為止。這種鍥而不舍一再追問的做法，也是主觀主義與形式主義在作怪。
4、設(shè)問要盡量使全體學(xué)生都積極參與思考，使更多的學(xué)生有被問到的機(jī)會，并激勵(lì)學(xué)生自己提出問題，對答案置疑辨析。
教師必須細(xì)細(xì)揣摩，問到關(guān)鍵處，問到有用之處，問到學(xué)生心里去，問出水平來，才能更好的促進(jìn)我們的教學(xué)，利于學(xué)生的發(fā)展。教師在課堂教學(xué)中，要通過問的技巧與藝術(shù)，體現(xiàn)出教學(xué)新理念。
（四）、課堂練習(xí)鞏固拓展。
每節(jié)課結(jié)束，設(shè)計(jì)一些具有鞏固拓展作用的練習(xí)非常必要。好的練習(xí)不僅可以使學(xué)生在無意之間進(jìn)行了知識的強(qiáng)化和鞏固，而且一些拓展題更使學(xué)生增加了課外知識的積累，使所學(xué)的課內(nèi)知識更豐富、充實(shí)。另外，設(shè)計(jì)合理巧妙的練習(xí)還可以激發(fā)學(xué)生對生活的思考，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣和科學(xué)精神，達(dá)到學(xué)以致用的效果。有效的練習(xí)是高效課堂的保證。
（五）根據(jù)自己的實(shí)際優(yōu)勢，爭創(chuàng)個(gè)性化的教風(fēng)。
首先，教師的知識底蘊(yùn)是教學(xué)之本。豐富的學(xué)科專業(yè)知識是語文教師教好課的基礎(chǔ)。深厚的學(xué)科專業(yè)功底猶如泉水源源不斷，始終滋潤著我們的教學(xué)生命。一位舉手投足浸透著文化芳香的語文教師總是有著常人無法企及的魅力，在這樣的老師課堂上，你會如沐春風(fēng)。
其次，小學(xué)語文課是欣賞課，它所反映的感情多種多樣，或慷慨激昂，亢奮高歌；或如泣如訴，低聲吟唱；或淋漓盡致，纏綿哀婉。而有的教師感情充沛，善于以情感人；有的教師思維敏捷，注重設(shè)疑問難；有的教師嗓音清脆，通過誦讀課文激起學(xué)生閱讀的興趣；有的教師表達(dá)言簡意賅，從不經(jīng)意處入手引導(dǎo)學(xué)生步步深入。語文的學(xué)習(xí)是美文的欣賞、是情感的交流、是品格的塑造、是素質(zhì)的培養(yǎng)，課本中的文章都是通過精挑細(xì)選，對學(xué)生的成長有幫助的經(jīng)典范文。不同的課文有不同的風(fēng)格，因此也要采取不同的處理方法。
最后，講究營造教學(xué)氣氛藝術(shù)。良好的氣氛應(yīng)當(dāng)是民主、和諧、寬松、愉悅的，它是創(chuàng)設(shè)高效語文課堂的前提。教師要滿腔熱忱地組織教學(xué)活動(dòng)，做到情緒飽滿，態(tài)度和藹，語言親切，富有激情，用教師的情緒、情感、人格魅力感染學(xué)生，使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，在自主學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的快樂。
（六）、以趣結(jié)尾，余音繚繞。
正如紅花還需綠葉襯一樣，一堂高效的課除了做到以上幾點(diǎn)以外，還必須有一個(gè)好的結(jié)束，也就是我們的結(jié)語。它應(yīng)該是整堂課的一個(gè)凝聚，是概括的高度深化。好的結(jié)尾，有如咀嚼干果，品嘗香茗，令人回味再三。一堂好課的結(jié)尾，不僅可以對教學(xué)內(nèi)容起到梳理概括，畫龍點(diǎn)睛和提煉升華的作用，而且能延伸拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，取得“課雖盡而趣無窮、思未盡”效果。在語文課的結(jié)語中，選取一些趣例作為結(jié)尾，往往令人縈懷難忘。
總之，高效課堂是語文課堂發(fā)展的必然，他體現(xiàn)了以人為本，更明確的說是尊重了學(xué)生的自主。發(fā)揮了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。學(xué)生能夠心甘情愿的學(xué)習(xí)，能夠帶著興趣去學(xué)習(xí)。在歡樂和諧中提高效率。從而獲得最優(yōu)的學(xué)習(xí)效果。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇七
美術(shù)教育作為小學(xué)素質(zhì)教育的核心，美育能夠陶冶情操，開發(fā)智力塑造健康的人格，提升學(xué)生們的精神境界，對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著不可替代的作用。
美術(shù)教育;素質(zhì)教學(xué);相互關(guān)系;德智體美勞。
美育在小學(xué)生素質(zhì)教育中占有非常重要的地位，美術(shù)教育所培育的美育思想，必須滲透到小學(xué)教學(xué)的其它領(lǐng)域中支。在小學(xué)素質(zhì)教育中，美育的重要手段就是美術(shù)教育，因此美術(shù)教育作為小學(xué)素質(zhì)教育的核心，美育能夠陶冶情操，開發(fā)智力塑造健康的人格，提升學(xué)生們的精神境界，對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著不可替代的作用。
美育與德育同屬于小學(xué)素質(zhì)教學(xué)的范疇，兩種教育有著重要的聯(lián)系。美術(shù)教育與道德教學(xué)的主要關(guān)系在于，一方面，道德意義是美術(shù)教育題材的重要內(nèi)容。美術(shù)教育與美術(shù)作品都是通過一定的美術(shù)形式去反映作品形式背后所代表的意義內(nèi)容的，美術(shù)作品的形式反映的內(nèi)容通常是具有社會正面意義的題材內(nèi)容，這些題材的正面價(jià)值與意義，往往是與它的具有典型的道德價(jià)值與意義是分不開的，比如說像各種愛國主義題材的雕塑作品，表現(xiàn)英雄事跡的作品等等。以雕塑作品劉胡蘭為例，作品本身是一件人物雕塑，但是作品反映的是劉胡蘭的英雄事跡，學(xué)生們通過雕塑作品的外在形式接受了愛國主義教育。另一方面，道德教育需要借助美術(shù)的形式予以展示。“學(xué)校教育在發(fā)展學(xué)生視覺空間智能的同時(shí)，必須潛移默化地滲透社會的某種價(jià)值觀念?！?/p>
美術(shù)作品都包含了道德的內(nèi)容，學(xué)生道德情操的教育，主要是通過美術(shù)作品的形體美的體驗(yàn)與感昭來實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)以美感人，以情動(dòng)人，美術(shù)教育以美感熏陶入對學(xué)生手展開品德與情操教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一味地灌輸思想道德內(nèi)容的效果要好得多，因此，美術(shù)教學(xué)豐富了道德教育的方式，為道德教育的發(fā)展拓寬了新的形式。另外，在美術(shù)教育中，自然景物之美也同樣具有德育的功能，以自然景觀為內(nèi)容的美術(shù)課程能夠增強(qiáng)學(xué)生們對自然和生的的熱愛和責(zé)任感培養(yǎng)學(xué)生們尊敬自然、保護(hù)自然的態(tài)度與創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。
智育，主要學(xué)注重開發(fā)學(xué)生們的智力，美術(shù)教育對學(xué)生的智力開發(fā)有著巨大的推動(dòng)作用。美術(shù)教育對學(xué)生智力開發(fā)的重要作用，另一方面是由人的大腦的特點(diǎn)決定的?，F(xiàn)代科學(xué)家對人的大腦研究表明，人的大腦分為左右兩個(gè)半球，兩個(gè)半球都具有同樣的高級智力的功能，兩側(cè)大腦的功能各不相同，人的活動(dòng)對大腦的開發(fā)也不相同，美術(shù)教學(xué)有助于開發(fā)人的右腦功能。人的大腦的左半球控制右側(cè)肌體的感覺和運(yùn)動(dòng)，主要側(cè)重于人的抽象、分析、計(jì)算和求同方面的控制，機(jī)時(shí)大腦的左半球是人腦處理語言、數(shù)字，進(jìn)行邏輯思維、分析思維、輻合思維等的智力活動(dòng)控制中樞，被稱為“優(yōu)勢半球”。右半球則控制著左側(cè)肌體的感覺和運(yùn)動(dòng)，著重于對人的想像性、虛構(gòu)能力、對外部世界的感受的控制，是人腦處理表象、知覺，進(jìn)行形象思維、直覺思維、發(fā)散思維的智力活動(dòng)控制中樞?？梢?，在人的智力活動(dòng)中，理論思維主要靠左半球控制，而形象思維則主要靠右半球。美術(shù)教學(xué)的特性決定了它是開發(fā)右腦這一智力世界的最有效途徑。美術(shù)教學(xué)本身不只是具體的專業(yè)知識與技能的傳授和訓(xùn)練，但是在其教學(xué)過程中，通過引導(dǎo)學(xué)生們對社會及事物的感性及理性的認(rèn)識，并把這種認(rèn)識通過具體形象可觀的美術(shù)作品表達(dá)出來，在這一過程中學(xué)生們的創(chuàng)作的潛能得到有效的鍛煉與釋放，從而開發(fā)學(xué)生智力能力。一個(gè)人的智力是智慧和能力的綜合體現(xiàn)，主要包括感受力、觀察力、記憶力、想像力、創(chuàng)造力等，這些在美術(shù)教學(xué)的過程中都能得到充分的鍛煉。因此，不論是從美術(shù)的教學(xué)的內(nèi)容還是從人腦的結(jié)構(gòu)來看，小學(xué)美術(shù)教育對開發(fā)學(xué)生的智力具有重要的作用。
在小學(xué)的教育中，體育與美育二者是各成體系又相互聯(lián)系，相互影響的，美育與體育在小學(xué)教學(xué)的過程中，分別作為完善人的整體結(jié)構(gòu)的過程中的兩個(gè)側(cè)面，它們相互交融，相互滲透，互為目的與手段。以美術(shù)教學(xué)為主要手段的美育和以運(yùn)動(dòng)鍛煉為主要特征的體育，在小學(xué)的素質(zhì)教學(xué)中聯(lián)系得非常密切，這種聯(lián)系主要表現(xiàn)在，首先體育對美育的重要性上，美育是人體的心理活動(dòng)，人的`心理結(jié)構(gòu)是以生理結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的，也就是說在審美活動(dòng)或者培養(yǎng)學(xué)生的審美能力前，必須要保證學(xué)生有個(gè)健康和身體條件。通過正確有效果的體育鍛煉，可以改善人的身體條件，確保人的審美心理的完善與發(fā)展。
小學(xué)生的體育鍛煉，可以促進(jìn)和提高學(xué)生的大腦發(fā)育，這樣便為審美能力的培育與發(fā)展打下良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。小學(xué)美術(shù)教育在體育中的運(yùn)用，主要是通過美術(shù)教育與體育相結(jié)合，即培養(yǎng)學(xué)生的身體美、精神美、技巧美等，美術(shù)教育對體育教育有重要的指導(dǎo)作用。體育活動(dòng)需要美的思想為指導(dǎo)，美育的思想必須滲透到體育的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，在體育活動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)技巧的高難度性，運(yùn)動(dòng)造型的藝術(shù)性，運(yùn)動(dòng)動(dòng)作的協(xié)調(diào)性，運(yùn)動(dòng)成員配合的默契性以及動(dòng)作的整體性等等，這要些體育活動(dòng)取得的良好效果的必要條件，這些都必須要有美育的思想作為指導(dǎo)，則否將無法完成。因此，在學(xué)生素質(zhì)教育中，美育與體育是相互促進(jìn)，相互滲透，互為目的和手段的。
美育與勞育的關(guān)系，首先表現(xiàn)在熱愛勞動(dòng)本身就是一種美，教學(xué)的目的之一就是在要從小培育小學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣，要讓學(xué)生從小養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣。其次是勞動(dòng)創(chuàng)造美。這是馬克思的著名論斷，指出了人類勞動(dòng)與美的關(guān)系，人類的勞動(dòng)不但是以創(chuàng)造美的目的，而且勞動(dòng)過程也是創(chuàng)造美的過程。通過勞動(dòng)不但可以使學(xué)生對美的認(rèn)識與感受暗送具體化、形象化，同時(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造性也是提升審美能力的重要手段。在小學(xué)素質(zhì)教學(xué)的過程中，通過勞動(dòng)可以培育學(xué)生的想象能力與創(chuàng)造能力，而美術(shù)課又對勞動(dòng)有著重要的指導(dǎo)作用，將美術(shù)課和勞動(dòng)課有機(jī)結(jié)合，對兒童的潛能開發(fā)和個(gè)性發(fā)展，以及綜合能力培養(yǎng)，都是一個(gè)重要途徑和基本保證。而培養(yǎng)這些能力的最好辦法就是重視學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，做到美術(shù)課的過程就是勞動(dòng)課的過程，美術(shù)課的目的就是勞動(dòng)課的目的，讓學(xué)生在美術(shù)課中動(dòng)起來，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高，讓美術(shù)課真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)和動(dòng)手操作的實(shí)際場所，通過動(dòng)手，使學(xué)生的美術(shù)知識與美術(shù)實(shí)踐能得到完美的結(jié)合，提高學(xué)生的整體素。
素質(zhì)教育是教育發(fā)展的必然要求和結(jié)果，體現(xiàn)了教育發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，同時(shí)，素質(zhì)教育是培育社會主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的必然手段。美術(shù)教育的內(nèi)容是，是其它各科的教學(xué)手段的補(bǔ)充與完善，而以美術(shù)教學(xué)為主要手段的美育，則是其它教學(xué)的指導(dǎo)思想和最終目的，美術(shù)教學(xué)在小學(xué)素質(zhì)教育中起作重要的作用。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇八
學(xué)前教育“小學(xué)化”不是我國學(xué)前教育發(fā)展中的新問題，但近年來，此種現(xiàn)象日益凸顯，令人擔(dān)憂。所謂學(xué)前教育“小學(xué)化”其主要表現(xiàn)是幼兒園在辦園過程中不遵循幼兒成長和學(xué)前教育規(guī)律，教育內(nèi)容、形式和方法不符合幼兒的年齡和身心發(fā)展特點(diǎn)，以課堂灌輸為基本形式，搬用小學(xué)教學(xué)內(nèi)容和教材，按照小學(xué)的教育和管理方式對幼兒實(shí)施教育和管理。學(xué)前教育“小學(xué)化”要求幼兒像小學(xué)生一樣會寫字、會拼音、會算術(shù)，甚至明確把小學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)照搬為學(xué)前教育的培養(yǎng)目標(biāo)。違背幼兒教育規(guī)律的學(xué)前教育“小學(xué)化”，對幼兒身心健康帶來的危害不容忽視。
1.影響幼兒身心正常生長，損害幼兒大腦發(fā)育。
幼兒正處在生長的初始發(fā)育時(shí)期，肌肉收縮力差，容易疲勞和損傷，骨骼硬度小，彈性大，容易變形。過早地要求幼兒像小學(xué)生那樣長時(shí)間坐著學(xué)習(xí)、寫字，幼兒不僅會因?yàn)樽⒁饬Χ虝憾y以堅(jiān)持，更會因?yàn)閳?jiān)持不了而身體姿勢不正確造成骨骼畸形扭曲、眼睛受害等問題。另外，幼兒神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育不健全，過多的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)讓幼兒長時(shí)間注意力集中，神經(jīng)系統(tǒng)受到單方面的重復(fù)刺激，而不是豐富的多維刺激，又不利于幼兒的大腦神經(jīng)系統(tǒng)正常發(fā)育。研究表明，幼兒大腦發(fā)展有個(gè)“敏感期”，這是幼兒認(rèn)知發(fā)展的“機(jī)會之窗’?！靶W(xué)化”的學(xué)前教育統(tǒng)一集中的灌輸式教學(xué)方法往往就會使幼兒的“機(jī)會之窗”關(guān)閉，扼殺幼兒在某些方面的發(fā)展天賦?？傊變荷眢w發(fā)育的特點(diǎn)決定著他們還不能“坐下來學(xué)習(xí)”，否則，對幼兒身體生長發(fā)育的損害將會是嚴(yán)重的。
2.違背幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)和規(guī)律，造成幼兒亞健康心理問題。
幼兒的思維緊緊依靠感知活動(dòng)，記憶依賴于直接感知的具體材料，認(rèn)識活動(dòng)以無意性為主，適中的愉悅情緒能使智力活動(dòng)達(dá)到最優(yōu)效果。因此，在幼兒園的教學(xué)中，重視游戲活動(dòng)，讓孩子在玩中認(rèn)知事物、在玩中愉悅身心、在玩中獲得發(fā)展是符合學(xué)前兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)?，F(xiàn)代化的兒童教育觀強(qiáng)調(diào)幼兒通過活動(dòng)獲得發(fā)展，注重幼兒愉快地與環(huán)境充分交流，從而實(shí)現(xiàn)各方面的發(fā)展“小學(xué)化”的學(xué)前教育往往以強(qiáng)化知識、機(jī)械識記為手段，學(xué)習(xí)任務(wù)過重，還常常用“測試”來檢驗(yàn)幼兒的學(xué)習(xí)效果。幼兒過早地受到父母的“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”以及達(dá)不到目標(biāo)時(shí)的責(zé)怪呵斥，過早體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的壓力，對學(xué)習(xí)的興趣自然會消減，容易導(dǎo)致沒上學(xué)就產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而厭學(xué)情緒是幼兒心理活動(dòng)的不健康表現(xiàn)，這種厭學(xué)的不健康心理表現(xiàn)使孩子從小處于心理的亞健康狀態(tài)，長期如此下去，容易埋下心理問題的隱患，對孩子以后的人生發(fā)展危害極大。
3.束縛幼兒的快樂天性，壓抑幼兒的個(gè)性發(fā)展。
18世紀(jì)啟蒙思想家盧梭認(rèn)為“我們不僅要把兒童當(dāng)人看，還要把兒童當(dāng)兒童看”。它警示我們，兒童與成人在人格上是平等的，成人不僅應(yīng)與兒童平等對話，還要尊重兒童的獨(dú)特性。好動(dòng)、好奇、好模仿、愛玩是幼兒的特性，成人應(yīng)該為幼兒提供一個(gè)豐富多彩、寬容欣賞的環(huán)境，讓幼兒盡情地嬉戲，愉快地體驗(yàn)，自由地發(fā)現(xiàn)、想象和創(chuàng)造……以此實(shí)現(xiàn)身體、認(rèn)知、情感、個(gè)性、社會性、創(chuàng)造性等方面的全面發(fā)展“小學(xué)化”的學(xué)前教育對幼兒進(jìn)行強(qiáng)制性“寫、算、讀”的學(xué)習(xí)，過早地向幼兒灌輸系統(tǒng)的知識，學(xué)習(xí)任務(wù)加重，剝奪了幼兒玩的權(quán)利和時(shí)間，壓抑了幼兒活潑好動(dòng)的個(gè)性，束縛了幼兒的快樂天性。
第一，應(yīng)試教育滲入家長心靈深處，“不能讓孩子輸在起跑線上”的觀念害人不淺。
2011年，我國首部《社會心態(tài)藍(lán)皮書》指出，當(dāng)代中國人生活形態(tài)變化的背后有著強(qiáng)大的生活動(dòng)力，而在九個(gè)主要的生活動(dòng)力中，子女發(fā)展期望排在首位。希望子女早成才快成才的子女發(fā)展期望也是造成學(xué)前教育小學(xué)化的一個(gè)助推力。其實(shí)家長都知道素質(zhì)教育的重要，懂得好奇、興趣是孩子成長的發(fā)展動(dòng)力，但應(yīng)試教育的現(xiàn)實(shí)又使他們不得不面對，加上堂而皇之的“不能讓孩子輸在起跑線上”的觀念，更激發(fā)了家長心靈深處“望子成龍、望女成鳳”的迫切愿望。所以許多家長并不反感小學(xué)化的學(xué)前教育，反而以孩子能認(rèn)字、能背詩、能算術(shù)為榮，認(rèn)為不給孩子壓力、不讓孩子吃苦，自己的孩子上小學(xué)就會有更大的壓力，就趕不上同齡的孩子。當(dāng)然也有家長對孩子提早識字、寫字、認(rèn)數(shù)、算數(shù)很抵觸，贊同“快樂教育”的學(xué)前教育理念，但他們已深諳“適者生存”之道，為提升孩子的競爭力也只有“同流”了。國務(wù)院早就有文件要求開展對0-6歲學(xué)前兒童監(jiān)護(hù)人普及幼教理論工作，但由于經(jīng)費(fèi)、場地、人員配置等多方面的原因，該項(xiàng)工作沒有如期推行，使按照幼兒成長規(guī)律對幼兒進(jìn)行教育的社會、家庭的教育功能缺失，這是造成0-6歲學(xué)前兒童家長缺少正確、科學(xué)的學(xué)前兒童教育觀和教育方法的重要原因。
第二，學(xué)前教育資源不足，供不應(yīng)求的幼兒園“賣方市場”使幼兒園缺少提高學(xué)前教育質(zhì)量的動(dòng)力。
目前，幼兒園的布局結(jié)構(gòu)并不很樂觀，特別是條件達(dá)標(biāo)收費(fèi)合理的公益性幼兒園數(shù)量不足。像南昌目前，幼兒園的布局結(jié)構(gòu)并不很樂觀，特別是條件達(dá)標(biāo)收費(fèi)合理的公益性幼兒園數(shù)量不足。像南昌市目前公辦幼兒園只有68所，全市132個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街辦）只有101所幼兒園，滿足不了廣大群眾的需求。
供不應(yīng)求的幼兒園市場膨脹了一些幼兒園舉辦者的逐利需求，一些條件不成熟不具備辦園條件的幼兒園應(yīng)勢而生。這些幼兒園不按幼兒成長規(guī)律和學(xué)前教育規(guī)律辦學(xué)，也可以說是沒有能力按幼兒成長規(guī)律和學(xué)前教育規(guī)律辦學(xué)，只能教幼兒認(rèn)認(rèn)字、算算數(shù)來湊合著辦園，可以說大多數(shù)的幼兒只能上這部分的幼兒園，家長根本不能選擇。公辦幼兒園也由于他們屬于“賣方市場”而缺少提高學(xué)前教育質(zhì)量的動(dòng)力。也有不少的公辦幼兒園同家長一樣有“不讓孩子輸在起跑線上”的觀念，努力讓他們園出來的孩子上小學(xué)時(shí)能在同班小朋友中出類拔萃，其實(shí)也是擴(kuò)大影響、爭奪生源的目的使然。一些幼兒園把有多少幼兒進(jìn)入了名牌小學(xué)在宣傳廣告中大肆渲染，這既是明顯的爭奪生源的行為，又助長了學(xué)前教育“小學(xué)化”的風(fēng)氣。
第三，學(xué)前教育師資準(zhǔn)入機(jī)制不健全，教師素質(zhì)參差不齊，不少教師觀念落后，缺少研究學(xué)前教育的精神。
學(xué)前教育需要一支熱愛幼兒及幼兒教育事業(yè)、學(xué)前教育業(yè)務(wù)水平優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理的師資隊(duì)伍。但是目前的學(xué)前教育師資要求標(biāo)準(zhǔn)及準(zhǔn)入機(jī)制尚跟不上學(xué)前教育科學(xué)發(fā)展的需要，幼兒教師的工資福利、社會保險(xiǎn)等問題還沒有很好解決，所以學(xué)前教育的教師隊(duì)伍特別是民辦學(xué)前教育和農(nóng)村學(xué)前教育的教師水平參差不齊，更有不少不具備幼兒教師資格的人員進(jìn)入了學(xué)前教育教師隊(duì)伍。比如南昌市2010年有幼兒園教師4729人，其中有大專以上學(xué)歷者2107人，占44.6%，有中專（高中）學(xué)歷的959人，占，中專（高中）學(xué)歷以下者占35.2%。幼兒教師中取得幼兒園教師資格證書者1954人，僅占，無證上崗率58.7%。幼兒園教師隊(duì)伍中相當(dāng)一部分人特別是農(nóng)村幼兒教師沒有接受過幼兒教師專業(yè)訓(xùn)練，缺乏幼兒教育理論素養(yǎng)，缺乏幼兒教育特有的教學(xué)技能，這部分人特別容易把他們在小學(xué)學(xué)到的教育內(nèi)容和教育方式帶到學(xué)前教育之中，使他們“駕輕就熟”地把學(xué)前教育“小學(xué)化”。還有一些教師，雖然他們接受過系統(tǒng)的幼兒教育學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，但又愛心、耐心不足，僅僅是把幼兒教師這一職業(yè)作為謀生的手段，缺少研究學(xué)前教育規(guī)律及學(xué)前教育內(nèi)容、形式、方法的精神，其實(shí)質(zhì)是缺乏做好學(xué)前教育工作、促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展的先進(jìn)觀念和內(nèi)心訴求，因而學(xué)前教育“小學(xué)化”又是他們落后的觀念導(dǎo)致的落后行為。
第四，幼兒園辦園監(jiān)管機(jī)制缺少針對性和操作性，對規(guī)范辦園約束力不夠。
1.尊重幼兒個(gè)性發(fā)展，消除應(yīng)試教育對學(xué)前教育的影響。
學(xué)前教育“小學(xué)化”是應(yīng)試教育對最基礎(chǔ)教育的侵蝕，這是學(xué)前教育觀念落后、學(xué)前教育知識普及落后的表現(xiàn)3《弟子規(guī)》云：‘首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！惫湃私逃⒆由兄坝杏嗔?，則學(xué)文”，而我們卻把浮躁功利的思想和行為強(qiáng)壓給孩子，真的應(yīng)該深刻反省。學(xué)前教育要按照幼兒生長和成長規(guī)律來辦，在幼兒園辦學(xué)過程中尊重幼兒發(fā)展個(gè)性和發(fā)展天性，堅(jiān)持游戲教學(xué)，培養(yǎng)幼兒的好奇心，激發(fā)求知欲，讓他們“有余力，則學(xué)文”。假如真要讓幼兒快速對接小學(xué)，可以嘗試在幼兒進(jìn)入大班后組織他們參觀小學(xué)教學(xué)或活動(dòng)，讓他們對小學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生好奇和向往。同時(shí)要加強(qiáng)對幼兒家長的教育，不要讓家長在孩子出現(xiàn)問題后再來反省自己對孩子的培養(yǎng)過錯(cuò)。
2.擴(kuò)大學(xué)前教育規(guī)模，建設(shè)優(yōu)質(zhì)示范幼兒園。
當(dāng)前我國學(xué)前教育是各級各類教育中最薄弱的環(huán)節(jié)，教育資源嚴(yán)重不足，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，幼兒入園率大打折扣。以南昌市為例，2010年，全市四縣九區(qū)共有人口500多萬，3-6歲學(xué)前幼兒17.03萬人。在園幼兒只有9.37萬人，平均入園率只有55.02%。在辦園數(shù)量上全市四縣九區(qū)有幼兒園557所，其中公辦幼兒園只有67所，其余為集體或公民個(gè)體辦園，有四個(gè)區(qū)至今沒有一所區(qū)屬公辦幼兒園。如此的辦園狀況使得優(yōu)質(zhì)幼兒園供不應(yīng)求，不少不具備辦園條件的幼兒園匆忙上馬、唯利是圖、不按規(guī)律“出牌”，這樣的情形顯然不能滿足社會和家長的愿望，不能滿足學(xué)前教育科學(xué)發(fā)展的需要。所以，要按照《國務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》的要求，堅(jiān)持公益性和普惠性，大力發(fā)展公辦幼兒園，鼓勵(lì)扶持民辦幼兒園，努力構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)、布局合理的學(xué)前教育公共服務(wù)體系，保障適齡兒童接受基本的、有質(zhì)量的學(xué)前教育，為幼兒和家長提供方便就近、靈活多樣、多種層次的學(xué)前教育服務(wù)。要花精力建設(shè)一批優(yōu)質(zhì)示范幼兒園，讓優(yōu)質(zhì)示范幼兒園，引導(dǎo)和影響其他各類幼兒園遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律辦園，促進(jìn)幼兒健康快樂成長。
3.加強(qiáng)五年一貫制學(xué)前教育師資培養(yǎng)，培養(yǎng)合格幼兒師資隊(duì)伍。
要改變學(xué)前教育“小學(xué)化”的狀況，培養(yǎng)一支懂得學(xué)前教育規(guī)律和幼兒身心發(fā)展規(guī)律，具有愛心、耐心，具備以游戲?yàn)榛窘虒W(xué)手段、能創(chuàng)設(shè)良好游戲教學(xué)環(huán)境等能力的教師隊(duì)伍是關(guān)鍵。當(dāng)前，幼教師資隊(duì)伍既數(shù)量不足，又質(zhì)量不夠，不少民辦幼兒園的教師缺少學(xué)前教育理論知識，缺少學(xué)前教育職業(yè)能力培訓(xùn)，影響了學(xué)前教育的質(zhì)量。加強(qiáng)學(xué)前教育師資隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一支合格的學(xué)前教育師資隊(duì)伍，初中起點(diǎn)的五年一貫制學(xué)前教育師資培養(yǎng)模式是一種很好的形式。作為一名合格的幼兒教師，既要有系統(tǒng)的學(xué)科知識、理論知識，還要有唱、跳、畫、手工等方面的才藝，更要有以愛心、耐心、細(xì)心為核心的職業(yè)道德素養(yǎng)。而初中畢業(yè)生人生價(jià)值觀在形成之中，身體發(fā)育可塑性強(qiáng)，技能技巧容易提高，從初中畢業(yè)開始就對他們進(jìn)行學(xué)前教育理論和技能培養(yǎng)，對于緩解幼教師資緊缺狀況，提高幼教師資隊(duì)伍素質(zhì)是很好的途徑。五年一貫制培養(yǎng)的學(xué)前教育師資，會以他們比中專幼師畢業(yè)生更系統(tǒng)的理論知識、比高師幼師畢業(yè)生更好的技能技巧、比本科幼師畢業(yè)生更穩(wěn)定的從業(yè)思想，受到幼兒園、家長、社會的歡迎。
4.發(fā)揮教育行政部門對學(xué)前教育的監(jiān)管和指導(dǎo)作用，加大治理學(xué)前教育“小學(xué)化”的力度。
教育行政部門對治理學(xué)前教育“小學(xué)化”責(zé)任重大，要加強(qiáng)對幼兒園辦學(xué)的監(jiān)管和指導(dǎo)，建立幼兒園辦學(xué)的監(jiān)管評價(jià)機(jī)制。要完善幼兒園辦學(xué)設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)和幼兒園教師準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，把好辦園關(guān)和教師入園關(guān)。對已進(jìn)入幼兒園教師隊(duì)伍卻沒有經(jīng)過幼兒教育專門訓(xùn)練的教師列入系統(tǒng)培訓(xùn)計(jì)劃，使他們適應(yīng)學(xué)前教育的需要。同時(shí)要督促幼兒園建立和實(shí)行園內(nèi)自己評價(jià)機(jī)制，這是保障幼兒園健康辦園、自己完善的關(guān)鍵因素。治理學(xué)前教育“小學(xué)化”更要對一些影響學(xué)前教育科學(xué)辦學(xué)的行為予以行政干預(yù)。比如一些小學(xué)的幼升小面試應(yīng)該取消；社會上一些拔苗助長式的諸如“讓2歲的孩子認(rèn)2000字”等商業(yè)炒作應(yīng)予澄清；一些幼兒園不研究學(xué)前教育規(guī)律，簡單的以小學(xué)教學(xué)方式進(jìn)行幼兒教學(xué)的行為應(yīng)予糾正；同時(shí)要在社會上加強(qiáng)正確育兒知識教育，告訴家長學(xué)前幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)是什么，這個(gè)年齡段的孩子該學(xué)什么、該怎么學(xué)，在社會上多普及一些學(xué)前教育的知識。
治理學(xué)前教育“小學(xué)化”涉及面廣、系統(tǒng)性強(qiáng)、任務(wù)很重。但是為了達(dá)到學(xué)前教育要遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，要堅(jiān)持科學(xué)的教育方法，要保證幼兒快樂健康成長等要求，我們要知難而進(jìn)，持之以恒，從環(huán)境、政策、機(jī)制、師資、經(jīng)費(fèi)、家庭等方面加強(qiáng)保障，才能推動(dòng)學(xué)前教育健康發(fā)展。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇九
美國《標(biāo)準(zhǔn)》把藝術(shù)課程作為一門類似于知識和技能性質(zhì)的學(xué)科，并基于這種認(rèn)識，將掌握透徹的、堅(jiān)實(shí)的、全面的藝術(shù)知識和技能作為藝術(shù)學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)指向。這里的知識技能，實(shí)質(zhì)上就是藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)的能力，如實(shí)踐、表演、創(chuàng)造，等等。所以，美國中小學(xué)藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是偏重于形成學(xué)生綜合的藝術(shù)能力，自然也包括基于這種能力之上的藝術(shù)實(shí)踐。這種“能力—實(shí)踐”培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)，構(gòu)成了美國藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)的核心理念和價(jià)值取向。對此，美國著名藝術(shù)教育家加德納曾這樣論述：“美國人習(xí)慣于把藝術(shù)教育視為自我表現(xiàn)、創(chuàng)造能力等自發(fā)性和個(gè)人變異的源泉?！边@也間接證明了美國中小學(xué)藝術(shù)教育視實(shí)踐為藝術(shù)能力培養(yǎng)目標(biāo)的理念。我國《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，藝術(shù)學(xué)科的總目標(biāo)是“實(shí)現(xiàn)藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展”。這里，除了“藝術(shù)能力”外，還添加了“人文素養(yǎng)”這個(gè)目標(biāo)。也就是說，我國的中小學(xué)藝術(shù)教育不僅僅只重視藝術(shù)能力，同樣還注重人文素養(yǎng)的提升。人文素養(yǎng)，是基于藝術(shù)能力之上的內(nèi)化于個(gè)體的一種精神經(jīng)驗(yàn)，它包含品味、人格、自由、情操等內(nèi)容。進(jìn)一步說，藝術(shù)教育在我國，更多的是“成人之美”。這一點(diǎn)，與美國《標(biāo)準(zhǔn)》偏重藝術(shù)能力，用藝術(shù)能力“呈物之美”有著根本的區(qū)別。同時(shí)，我國《標(biāo)準(zhǔn)》在描述課程價(jià)值時(shí)，也把“創(chuàng)造美和欣賞美”作為首要價(jià)值。因此，無論是從增加“人文素養(yǎng)”目標(biāo)，還是把審美作為首要價(jià)值，無不體現(xiàn)出我國《標(biāo)準(zhǔn)》是把基于藝術(shù)能力之上的藝術(shù)人文素養(yǎng)———審美目標(biāo)系統(tǒng)作為培養(yǎng)目標(biāo)?！霸谥袊瑓⒓铀囆g(shù)活動(dòng)被認(rèn)為可以提高人的情操，激發(fā)善良的情感”。這也說明，藝術(shù)教育在中國是帶有強(qiáng)烈的人文審美情懷和價(jià)值取向的。
２０世紀(jì)以來，美國的主導(dǎo)教育思想是心理認(rèn)知—結(jié)構(gòu)主義、多元文化理論以及多元智能理論。就藝術(shù)教育領(lǐng)域而言，他們主張弱化“美”的本體概念，更為強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科的獨(dú)立性、學(xué)科性、學(xué)術(shù)性和結(jié)構(gòu)性，主張系統(tǒng)化的課程設(shè)計(jì)與指導(dǎo)方法，注重教會學(xué)生如何形成藝術(shù)能力并付諸實(shí)踐；以學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)來測量學(xué)生的學(xué)習(xí)成果———藝術(shù)技能的掌握程度，突出藝術(shù)教育的本質(zhì)性價(jià)值，倡導(dǎo)以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育。如美國《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)學(xué)科本身的學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)體系”，顯然是直接受到布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義影響。而我國《標(biāo)準(zhǔn)》的制定，主要是受儒家傳統(tǒng)文化為主體，道、釋等多種形態(tài)的思想體系的綜合影響，同時(shí)也吸收國外部分教育思想，因而很難用某一種特定的文化思想來闡述。如我國《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“藝術(shù)課程繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族詩、歌、舞、畫為一體的‘樂教’傳統(tǒng)?！辈⒃诙嗨囆g(shù)門類、多學(xué)科綜合的藝術(shù)教育中，通過藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)的連接，達(dá)到學(xué)生藝術(shù)能力、審美意識和審美情趣的逐步形成和提高，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的完善與發(fā)展。顯然，這里體現(xiàn)出來的是孔子“成于樂”的教育思想，旨在通過用傳統(tǒng)藝術(shù)文化方式，來達(dá)到教育成長的目的，本質(zhì)上也是“以美育人，以文化之”的過程。從這個(gè)意義出發(fā)，我們可以把它理解為人文和人本主義教育思想。
通覽美國《標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于藝術(shù)學(xué)科的性質(zhì)和定位的描述，影響最大的是在頂層設(shè)計(jì)上，把藝術(shù)課程確立為一門與其他學(xué)科相同的、真正獨(dú)立的核心學(xué)科，并用科學(xué)、精確、可操作的術(shù)語，在“對學(xué)生、對社會”兩個(gè)層面，把藝術(shù)的功能意義表述出來。其中特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科在開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維和個(gè)性創(chuàng)造力方面的功能。如此，就把藝術(shù)學(xué)科的工具價(jià)值（培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力等）和藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)在價(jià)值（定位為核心學(xué)科等）有機(jī)地結(jié)合在一起，成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科體系。比較而言，我國《標(biāo)準(zhǔn)》對藝術(shù)學(xué)科和課程性質(zhì)認(rèn)識的描述，較為籠統(tǒng)、抽象，如人文性、綜合性、愉悅性、經(jīng)典性，既沒有專門對藝術(shù)課程的價(jià)值進(jìn)行論述，也沒有對該學(xué)科在整個(gè)教育體系中的位置做出說明，僅僅認(rèn)為“藝術(shù)課程是一門綜合課程”。無疑，這樣的描述顯得乏力和無力，不僅沒有消解社會對藝術(shù)課程的模糊認(rèn)識，反而進(jìn)一步加重了藝術(shù)課程在我國處于“可有可無”“可上可不上”的邊緣渙散狀態(tài)。所以，在對學(xué)科的價(jià)值、性質(zhì)和功能的認(rèn)識上，美國《標(biāo)準(zhǔn)》的闡述更系統(tǒng)、更深透、更到位。
通過上述比較分析，我們可以預(yù)見的是，中美標(biāo)準(zhǔn)之間存在的這種差異，必然會給兩國的藝術(shù)教育帶來不同的現(xiàn)狀和后果。美國注重學(xué)生的藝術(shù)“能力—實(shí)踐”式系統(tǒng)培養(yǎng)，那么，學(xué)生的藝術(shù)知識和技能可能較強(qiáng)；而我國注重的“人文—審美素養(yǎng)”式系統(tǒng)培養(yǎng)，學(xué)生可能會在藝術(shù)的整體素養(yǎng)方面要顯得更加突出。然而，是什么原因造成這種不同？筆者認(rèn)為，主要有以下幾個(gè)方面的原因。
從歷史上看，美國是一個(gè)由移民組成的國家，也是一個(gè)文化移植的社會。因此，其文化思想具有一般國家所不具有的開拓性、包容性以及多元性。各種文化共生，思想交織并存，賦予了美國多樣性的社會特征。而隨著美國本土的實(shí)用主義哲學(xué)的出現(xiàn)，其教育思想發(fā)生轉(zhuǎn)向。它強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性、實(shí)證性、科學(xué)性，注重事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)真理的客觀性，追求由經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的實(shí)際價(jià)值和利益，把實(shí)際效能作為解決或認(rèn)識問題的準(zhǔn)則。這種思想反映到中小學(xué)普通藝術(shù)教育中，表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)要與經(jīng)驗(yàn)實(shí)際、與能力的培養(yǎng)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極探索藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，掌握藝術(shù)知識和技能，發(fā)展和完善藝術(shù)思維。由此，不難看出，實(shí)用主義哲學(xué)構(gòu)成了美國藝術(shù)教育的理論來源，成為他們藝術(shù)教育的哲學(xué)指南。與美國不同，我國具有悠久的藝術(shù)教育歷史。早在２１００多年前就產(chǎn)生了一種綜合了歌、詩、舞、畫等形式的'藝術(shù)教育模式———“樂教”，形成了“樂教”文化，成為我國《標(biāo)準(zhǔn)》“人文—審美”目標(biāo)體系的思想來源。孔子曾經(jīng)用“興于詩，立于禮，成于樂”來表達(dá)“樂教”的最高境界。這種境界要求，反映到教育中，就必然以人為中心，通過藝術(shù)的教育，實(shí)現(xiàn)“君子不器”、仁厚寬德的完美人格。不難看出，正是我國的“樂教文化”思想，從本質(zhì)處有別于西方的“實(shí)用文化”，從而積淀出我們獨(dú)有的文化底蘊(yùn)。也正是由于這種本質(zhì)差別，才導(dǎo)致了兩國藝術(shù)教育的根本差異。
這里主要是指教育經(jīng)費(fèi)的撥款體制。在美國，一門課程開設(shè)的經(jīng)費(fèi)，取決于這門課程能否爭取到專項(xiàng)撥款；而要爭取到國家的專項(xiàng)撥款，就必然要證明藝術(shù)課程獨(dú)立存在的價(jià)值和理由。藝術(shù)課程要通過某種具體的、可量化的東西予以呈現(xiàn)。所以，只有通過學(xué)生在藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)過程中所掌握的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)能力，來證明藝術(shù)課程的學(xué)科價(jià)值，從而爭取到教育撥款。正是由于這種自下而上的課程經(jīng)費(fèi)申請?bào)w制，進(jìn)一步強(qiáng)化了美國《標(biāo)準(zhǔn)》“能力—實(shí)踐”目標(biāo)培養(yǎng)體系的形成。在我國，由于中小學(xué)教育實(shí)行的是自上而下的統(tǒng)一經(jīng)費(fèi)撥款體制，課程的設(shè)置，由教育管理部門統(tǒng)一審批，因而也就不存在針對某門課程的特殊經(jīng)費(fèi)。國家統(tǒng)一規(guī)定課程，國家統(tǒng)一撥款。概言之，一門課程開設(shè)和經(jīng)費(fèi)撥款不存在明顯的直接聯(lián)系，課程無須為證明自身存在的價(jià)值而爭取撥款。再加上社會對藝術(shù)課程的認(rèn)識仍處于模糊的水平，教育管理部門對藝術(shù)課程的重視程度也還不夠，對學(xué)生藝術(shù)課程學(xué)業(yè)水平的系統(tǒng)評估測試體系尚未建立，致使我國的藝術(shù)教育水平還有待進(jìn)一步提高。
美國《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“本《標(biāo)準(zhǔn)》為學(xué)生的評估提供一種基礎(chǔ)，供全國、各州和地方各級評估方案使用。測驗(yàn)和其他測量方法在用于學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的評估時(shí)，應(yīng)該合乎效度和信度在統(tǒng)計(jì)上的要求?！边@表明，美國《標(biāo)準(zhǔn)》要求對中小學(xué)所有學(xué)段學(xué)生的藝術(shù)能力進(jìn)行統(tǒng)一的量化測試，以確保藝術(shù)課程的有效性和學(xué)生掌握的效度?？梢姡诿绹?，一套與“能力—實(shí)踐”培養(yǎng)體系相適應(yīng)的、較為完善的、可操作性強(qiáng)的評測體系已經(jīng)建立。這種評測也會從另外一個(gè)方面，使得社會和師生更加注重藝術(shù)能力，以便通過測試。因?yàn)橐坏┍患{入測試，學(xué)生的藝術(shù)能力就會相應(yīng)地被強(qiáng)調(diào)、被突出。反觀我國《標(biāo)準(zhǔn)》，對學(xué)生主要采取“質(zhì)性評價(jià)方式”。所謂質(zhì)性評價(jià)，是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，注重學(xué)生的表現(xiàn)，注重學(xué)生的整體成長的一種評價(jià)方式。相對而言，它較少通過數(shù)據(jù)、實(shí)證、技能等方式呈現(xiàn)，并且弱化學(xué)習(xí)結(jié)果。很明顯，這種評價(jià)方式，與我國藝術(shù)課程凸顯“人文—審美”的培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)是相一致的。
在比較分析中美兩國標(biāo)準(zhǔn)后，擺在我們面前一個(gè)突出的問題便隨之而來，即中小學(xué)普通藝術(shù)教育到底走向何方？是以“能力—實(shí)踐”系統(tǒng)為核心目標(biāo)，還是以“人文—審美”系統(tǒng)為培養(yǎng)目標(biāo)？在國際音樂教育領(lǐng)域，存在兩種不同的聲音：一種是以美國人莫瑟爾和雷諾為代表藝術(shù)（音樂）教育“審美”核心說，倡導(dǎo)“音樂教育要成為審美教育”；另一種是以埃里奧特為代表的藝術(shù)（音樂）教育實(shí)踐核心說，提出建構(gòu)“新音樂教育哲學(xué)”。在我國，也同樣存在兩種不同的觀點(diǎn)：一種是以杜亞雄教授和管建華教授為代表，他們分別從創(chuàng)造主體、音樂的本質(zhì)角度和普遍主義、反歷史主義和多元文化的角度出發(fā)，主張藝術(shù)教育（音樂）以“表演”為核心；一種是以郭聲健教授為代表，從藝術(shù)教育的價(jià)值取向角度，認(rèn)為藝術(shù)（音樂）教育應(yīng)以人文“審美”為核心。這兩種學(xué)說之爭，為我們準(zhǔn)確把握中小學(xué)普通藝術(shù)教育的未來路向，提供了思想上的借鑒。首先，對于藝術(shù)（音樂）作品的創(chuàng)作而言，特別是音樂作品的最終呈現(xiàn)結(jié)果來說，沒有表演，就沒有作品的最終問世，也就沒有審美活動(dòng)賴以產(chǎn)生的基本載體。這是從藝術(shù)作品的創(chuàng)造主體角度而言。然而，對于欣賞者而言，一個(gè)最基本的事實(shí)是：他無須以藝術(shù)（音樂）表演技能為核心去獲得某種技能。他需要的是一顆愿聽音樂的“心”和本能的耳朵。也就是說，沒有獲得表演的技能，并不妨礙音樂的美好形式通過本能的耳朵直達(dá)心靈，并不能阻礙音樂帶給人的精神愉悅。如果以表演為核心，就等于是剝奪了一部分不會表演的人的享受藝術(shù)的權(quán)利。因而，音樂藝術(shù)的審美，不一定要以音樂藝術(shù)的表演為前提，而藝術(shù)表演則一定有目的指向，否則音樂只是用來表演，淪為一種純粹的技藝，這樣就完全抹殺了音樂的內(nèi)在價(jià)值。其次，藝術(shù)（音樂）教育活動(dòng)中，表演的目的不僅僅是為了事實(shí)意義上的表演，而是要指向回歸到價(jià)值意義上的“表演”，那么這個(gè)價(jià)值是指向什么的價(jià)值呢？是藝術(shù)教育于人的價(jià)值。因?yàn)樗囆g(shù)教育的價(jià)值，最終通過對人的文化和審美價(jià)值來確立，否則它將失去存在的意義。對于人而言，最重要的是能從藝術(shù)的表演活動(dòng)中獲得身心愉悅，精神豐盈，人格健全。所以，審美應(yīng)該成為藝術(shù)教育的核心價(jià)值指向。因?yàn)榧词故且环N技能的表演，也不應(yīng)該只是一種單純的操作技能的掌握，背后應(yīng)該是一種有人文精神的培育。一種技能只有當(dāng)它提高到精神的境界并以審美的態(tài)度去把握的時(shí)候，才能最大程度調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情與創(chuàng)造精神。如果一種藝術(shù)表演活動(dòng)，不能帶給人心理或精神上的愉悅和震撼，那很難說，這種藝術(shù)活動(dòng)是否還有存在的理由。最后，正確理解并把握審美中“美”的概念?！懊缹W(xué)”一詞最早由德國哲學(xué)家鮑姆嘉通提出。他把“人類感性認(rèn)識的完善作為美學(xué)研究的對象，”并把藝術(shù)學(xué)從美學(xué)中獨(dú)立出來。時(shí)至今日，西方的美學(xué)一直延續(xù)這種理解的范式。而在我國，“美與善同義”。不難發(fā)現(xiàn)，在中西各自的話語體系下，對“審美”的理解是截然不同的。如果按照西方理解的范式，把“美”定位為“現(xiàn)實(shí)感性認(rèn)識的完善”和把美的對象定義為“快感”，那無疑藝術(shù)（音樂）教育就不能以審美為核心。而在我國文化體系中，“美”不是一個(gè)概念，而是一個(gè)外延極為廣大的范疇，包含與人的關(guān)系、與自然的關(guān)系、與世界的關(guān)系，比如“天人合一”“大美無言”，等等，它主要指的是人生情趣、心靈旨趣和精神境界等。因而，可以說，凡是在藝術(shù)活動(dòng)中能引起人的心靈或精神上的愉悅的變化，凡是經(jīng)由人的生活經(jīng)驗(yàn)而上升的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的呈現(xiàn)，都可以稱之為審美。無疑，西方的美學(xué)和我們的美學(xué)概念存在根本上的不同，因而也就不難理解他們之間的差異了。西方美學(xué)把“美”哲學(xué)化了，思辨化了，抽象化了，而我們把“美”生活化了，現(xiàn)實(shí)化了，人化了。由此，我們可以看出，其實(shí)“審美”和“表演”是兩個(gè)層面的問題。一個(gè)是就藝術(shù)對于人的價(jià)值本質(zhì)而言的，一個(gè)是從藝術(shù)作品的角度而言的，兩者并不存在非此即彼的關(guān)系。也基于此，我們認(rèn)為，“能力—實(shí)踐”系統(tǒng)和“人文—審美”系統(tǒng)，前者是事實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，即是從事實(shí)意義上來確證；后者則是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，即是從價(jià)值意義上來彰顯。在日常的教學(xué)過程中，藝術(shù)的表演和技能的確占有十分重要的位置。但能力的獲得，最終目的還是要指向人、為了人、服務(wù)人、完善人。所以，從這個(gè)角度上看，無論是人文審美核心說，還是能力實(shí)踐核心說，其實(shí)質(zhì)都要回歸人文、走向綜合、植根生活。
藝術(shù)朝向?qū)徝?，藝術(shù)表現(xiàn)文化。從藝術(shù)的根基上看，藝術(shù)本身是一種文化，是文化的重要載體和形態(tài)，也是文化的重要組成部分。文化包括藝術(shù)，藝術(shù)的背后是文化。在某種意義上說，教育是“以文化之”的過程，而文化則通過藝術(shù)的具體樣態(tài)予以呈現(xiàn)，因而藝術(shù)在教育中必然占有重要地位。學(xué)校作為教育的場域，沒有藝術(shù)的教育，就等于未教“文化”。因而缺乏藝術(shù)教育，是不完整的教育體系，也就不可能培養(yǎng)健全人格的人。因此，用人文統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，將藝術(shù)教育還原到文化中，以文領(lǐng)藝、以文促藝，實(shí)現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一?！笆聦?shí)上，藝術(shù)屬人文學(xué)科，本質(zhì)是人文的。藝術(shù)教育的本質(zhì)也是人文的，其目的應(yīng)該是提高人的人文素養(yǎng)?！蔽覀冋J(rèn)為，藝術(shù)教育既是“以美育人”的過程，同時(shí)，也是“以文化之”的過程。以美育人和以文化之，是指通過藝術(shù)教育，使學(xué)生獲得“美”的感受、濡染、體驗(yàn)，進(jìn)而提升人文情懷，培養(yǎng)健全人格，建構(gòu)完美人性的過程。它們是一個(gè)同向并進(jìn)、不可分割的過程。因?yàn)閺母拍畹膹V延意義上理解，“美”也是一種文化，文化也是一種“美”。因而，美的教育，就是文化的教育；文化的教育，就是美的教育。由此，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，是未來藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢和路向，正如李澤厚先生所言：“２１世紀(jì)應(yīng)當(dāng)是教育學(xué)的世紀(jì)?！蔽覀儾浑y理解，說２１世紀(jì)是教育學(xué)的世紀(jì)，等同于說，２１世紀(jì)應(yīng)是以人為中心、以教育為中心學(xué)科的世紀(jì)。而藝術(shù)教育的革命應(yīng)該是這個(gè)教育世紀(jì)的突破點(diǎn)。
首先，人們體會到了由經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來物質(zhì)的享受，同時(shí)卻感覺不到相應(yīng)的精神愉悅和幸福感。身心失衡、麻木冷漠、娛樂至死，已然成為社會成員的共性心理特征。碎片化、娛樂化和數(shù)字化，開始成為人們的一種生活方式。顯然，這種生活樣態(tài)，把人推向消解生存意義的深淵，致使人類面臨精神空心的危機(jī)。而要扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，就必須要重構(gòu)豐富多樣的生命體驗(yàn)和精神本質(zhì)。而綜合的藝術(shù)教育，由于直接作用于人的情感精神世界，因而具有豐盈精神、涵育生命、精神救贖的功能。它把人，從一種千篇一律的、機(jī)械的、瑣碎的日常生活中解救出來，給我們的現(xiàn)實(shí)生活帶來無比的情趣和快意，并在理性和感性沖突之間找到平衡，形成健全人格和完美人性，使人的生活方式由“物質(zhì)化、身體化”向“藝術(shù)化、審美化”轉(zhuǎn)變。其次，多元文化的發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。從文化發(fā)展的總的趨勢來看，如今，生態(tài)文明的文化意識已經(jīng)取代工業(yè)文明，多元文化也正在逐步取代單極文化。東西方文化等各種文化樣態(tài)之間的關(guān)系，以及這些文化資源的互動(dòng)與對話，都將影響到未來的綜合藝術(shù)教育，它也因此獲得嶄新的意義。隨著歷史社會進(jìn)程的推進(jìn)，各民族的多元文化并起發(fā)展已經(jīng)是可以預(yù)見的現(xiàn)象和必然的趨勢。最后，人的全面發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。當(dāng)前，以片面注重書本知識和強(qiáng)調(diào)考試分?jǐn)?shù)為特征的教育模式，給藝術(shù)教育造成了極大影響。它表現(xiàn)為：重知識技能，輕感性直觀；重智識課程，輕藝術(shù)課程；重理性邏輯，輕審美情感，致使受教育者完美人性缺失，和諧身心被割裂，存在的意義被消解。“人自己把自己培養(yǎng)成了碎片。”這不僅與教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本目標(biāo)相背離，而且也與藝術(shù)教育在整個(gè)人的教育過程中的“奠基”作用相悖逆，因而要改變這一狀況，就必然要求藝術(shù)教育走向綜合，發(fā)揮綜合藝術(shù)教育在人性建構(gòu)中的多重作用。
藝術(shù)源于現(xiàn)實(shí)，源于生活。如果說文化是藝術(shù)的底板，那么，生活則是藝術(shù)的源泉。本質(zhì)上看，藝術(shù)反映的是生活，藝術(shù)是生活整體的一部分。多年的教育實(shí)踐表明：沒有現(xiàn)實(shí)生活作為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育，是沒有生命力的，也是沒有根基的，更是行而不遠(yuǎn)的。因此，我們認(rèn)為，既然生活是人們生存發(fā)展和實(shí)踐活動(dòng)的場域，那么，走向生活的藝術(shù)教育就是一種必然的趨勢。我們主張，要把豐富多彩的生活，作為中小學(xué)藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，在方法上觀察體悟生活，在形式上表現(xiàn)生活，在結(jié)果上美化生活，使生活真正成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育的重要源泉和基礎(chǔ)。六、結(jié)語由于中西方文化以及價(jià)值體系的不同，對藝術(shù)教育的本質(zhì)核心的認(rèn)識也不同。事實(shí)上，采用哪一種學(xué)說作為藝術(shù)教育的本質(zhì)核心，其歸根結(jié)底取決于社會文化、價(jià)值觀念等多方的共識，取決于人、課程、生命、生活的關(guān)系。然而，“如果一項(xiàng)教育計(jì)劃忽略了理性的本質(zhì)方面，或者回避了生命本身那充滿寓意和情感的一面，那么它充其量只是半個(gè)教育。而它導(dǎo)致的最壞的結(jié)果是培養(yǎng)出一些對生活中悅目的詩意視而不見、無動(dòng)于衷的人?！币虼耍貧w人文、走向綜合、植根生活，應(yīng)成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育未來發(fā)展的必然趨勢。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇十
1、1中小學(xué)學(xué)生參加體育活動(dòng)的行為態(tài)度。
通過對中小學(xué)學(xué)生體育活動(dòng)參與情況的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)：鄂西南農(nóng)村中小學(xué)的大多數(shù)學(xué)生能夠認(rèn)識到體育的本質(zhì)功能,但對目前體育課的滿意度較低，不愿意上有教師指導(dǎo)的體育課；在體育參與的態(tài)度方面,主動(dòng)參與型人數(shù)較少,被動(dòng)、消極參與型的人數(shù)居多,同時(shí)對教材、教法的認(rèn)同度和滿意度也不高。原因是從小學(xué)到中學(xué),體育課的內(nèi)容及組織形式單一,一直沿用傳統(tǒng)的授課模式。
1、2體育活動(dòng)項(xiàng)目、時(shí)間、頻度。
鄂西南農(nóng)村中小學(xué)的大多數(shù)學(xué)生喜歡球類項(xiàng)目，但不經(jīng)常參加，對健美操、體育舞蹈等塑造形體、陶冶情操的體育項(xiàng)目，也沒有興趣去學(xué)習(xí)；學(xué)生們的課外活動(dòng)的時(shí)間與國家陽光體育所倡導(dǎo)的時(shí)間差之甚遠(yuǎn)，沒有形成固定的課外體育鍛煉時(shí)間；學(xué)生每周參加課外體育鍛煉的頻度也不足三次。這些都是由于受場地器材缺乏、課時(shí)多、學(xué)習(xí)壓力大等因素造成的。
1、3學(xué)生的課外鍛煉缺乏理論性指導(dǎo)，參與性差。
學(xué)生充分認(rèn)識到了體育信息的重要性，渴求獲得科學(xué)的訓(xùn)練知識與方法來指導(dǎo)自己的課外鍛煉，但由于獲取體育知識的途徑少，不能滿足學(xué)生參與課外體育活動(dòng)和維護(hù)自身健康的需要，致使其參與性較差。
2、1學(xué)校體育資源匱乏，體育經(jīng)費(fèi)少。
由于鄂西南農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，國家或地方對學(xué)校體育的投入經(jīng)費(fèi)少，造成學(xué)校的體育設(shè)施陳舊，器材缺乏。學(xué)校體育設(shè)施陳舊、落后會直接影響學(xué)生體育參與行為的積極性。體育的趣味性多半是來自對體育器材的操控,單調(diào)乏味的走、跑、跳、投等動(dòng)作的重復(fù)難以激發(fā)學(xué)生積極參與體育活動(dòng)的興趣。
2、2學(xué)校不重視體育活動(dòng)，只注重最終的成績考核。
在“分?jǐn)?shù)第一”、“升學(xué)第一”等應(yīng)試教育理念的影響下，鄂西南地區(qū)的農(nóng)村學(xué)校忽視了體育活動(dòng)的健身及其他的功能。對學(xué)生的體育考核多采取技術(shù)評定的方法，這種體育教學(xué)評價(jià)的一致性，忽視了學(xué)生的個(gè)體差異性。教學(xué)評價(jià)的目的不僅是為了檢驗(yàn)教學(xué)效果，更重要的是讓學(xué)生了解自我，從中獲得激勵(lì)，不斷鼓舞自己向新的目標(biāo)努力。體育成績的評定方式不僅影響著學(xué)校體育工作的開展，也間接影響著學(xué)生體育行為的形成。
2、3農(nóng)村中小學(xué)體育教師整體化狀況堪憂。
在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)及市場經(jīng)濟(jì)的影響下，農(nóng)村中小學(xué)體育教師由于經(jīng)費(fèi)緊缺、人員緊張等原因,無法進(jìn)行正常的進(jìn)修及培訓(xùn)，教師的知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)等不能滿足當(dāng)今學(xué)生參與體育活動(dòng)的需要，必然會阻礙學(xué)生體育行為參與的積極性。
3、1加強(qiáng)思想、理論教育，使學(xué)生樹立終身體育意識。
體育工作者應(yīng)強(qiáng)化“教書育人”的理念，加強(qiáng)“以學(xué)生為本”的教育力度，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的終身體育意識，激發(fā)學(xué)生參與體育的主動(dòng)性和鍛煉的興趣。只有不斷加強(qiáng)思想、理論教育,才可能樹立正確、遠(yuǎn)大的.目標(biāo),促進(jìn)學(xué)生體育參與意識和行為的形成。
3、2加強(qiáng)溝通，充分發(fā)揮現(xiàn)有器材的作用。
體育教研室應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的溝通,爭取獲得更多支持,以加大學(xué)校體育設(shè)施的建設(shè)。學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)重視并努力改善學(xué)校體育的設(shè)施條件，促進(jìn)學(xué)校體育改革與調(diào)整的實(shí)現(xiàn)。在現(xiàn)有體育場地設(shè)施的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮其作用，為學(xué)生體育參與行為的有效開展提供有利條件。
3、3提高教師的綜合素質(zhì)，開設(shè)地方特色體育項(xiàng)目。
依據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，有計(jì)劃地對現(xiàn)有體育教師進(jìn)行培訓(xùn)，加強(qiáng)體育教研組間的交流、學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)。體育教師可根據(jù)各地的經(jīng)濟(jì)及地理?xiàng)l件,開設(shè)具有地方特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，并利用現(xiàn)有的體育資源,進(jìn)行有效地改革，緩解學(xué)校場地器材不足的現(xiàn)狀，為學(xué)生體育行為的多樣性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇十一
在新課程改革的背景下，國家愈加注重小學(xué)生素養(yǎng)的提升，在當(dāng)下小學(xué)語文的教學(xué)中兒童文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏，這不符合時(shí)代進(jìn)步社會發(fā)展的要求。在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中融入兒童文學(xué)的得到了我國教育界和兒童文學(xué)界的廣泛關(guān)注以及積極支持，隨著小學(xué)語文課堂的不斷的改革，許多的小學(xué)收到了良好的成效。把握兒童文學(xué)中的美學(xué)特質(zhì)和文體特征，深入了解課文的內(nèi)在情感以及精神實(shí)質(zhì)，進(jìn)而改善語文課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。
兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育是相互聯(lián)系、相互交叉的。據(jù)歷史記載遠(yuǎn)在五四時(shí)期，中國現(xiàn)代兒童文學(xué)在剛開始出現(xiàn)在中國文壇上時(shí)，文學(xué)界以及教學(xué)界人士就根據(jù)其內(nèi)容以及精神內(nèi)涵就把兒童文學(xué)稱為了“小學(xué)校里的文學(xué)”。同時(shí)也是從此兒童文學(xué)便和小學(xué)語文教學(xué)緊緊的關(guān)聯(lián)在一起了。而兒童文學(xué)和小學(xué)語文教學(xué)相聯(lián)系在一塊的緣由便是兩者的服務(wù)主體都是少年兒童，兩者所肩負(fù)著讓少年兒童感悟到文學(xué)當(dāng)中的魅力，細(xì)細(xì)品味中華美麗優(yōu)雅的語言文字，進(jìn)而提升人格品性，增長知識見聞，促進(jìn)他們身心的健康成長的使命與目標(biāo)。兒童文學(xué)是根據(jù)兒童的心理特征和審美需求,專為兒童創(chuàng)作、編寫的或?yàn)樗麄兯矏鄄⑶矣诌m合他們閱讀和欣賞的文學(xué)作品。兒童文學(xué)的閱讀對象和小學(xué)語文教育階段的學(xué)習(xí)者基本是屬于同一人群。因此,從服務(wù)對象的角度來看,兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育的進(jìn)行中占有重要部分。而由于這一年齡階段的小學(xué)生的生理和心理年齡特征以及受教育程度影響的文學(xué)知識儲量等多方面因素的影響，童話、寓言、故事、卡通、動(dòng)漫、科幻等類的兒童文學(xué)更加適合用于小學(xué)語文教學(xué)的閱讀理解練習(xí)等方面。伴隨著新課程改革的在小學(xué)語文方面的不斷深入，兒童文學(xué)文章漸漸的被應(yīng)用于小學(xué)語文教育當(dāng)中，受到了諸多的社會人士譬如教育專家、文學(xué)學(xué)者、小學(xué)語文教師等的廣泛重視，并且取得了令人欣喜的諸多成效。兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育不斷的聯(lián)系在一起，為小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了捷徑，滿足了學(xué)生學(xué)習(xí)的需求以及社會發(fā)展的需求。兒童文學(xué)深入小學(xué)語文教學(xué)的趨勢已經(jīng)變得勢不可擋，同時(shí)這也是中國現(xiàn)代學(xué)生的幸運(yùn)。
通過觀察分析古今中外兒童發(fā)展與小學(xué)語文教學(xué)的聯(lián)系就不難發(fā)現(xiàn)，兒童文學(xué)自出現(xiàn)之始就與小學(xué)語文教學(xué)有著天然的血緣關(guān)系，有一樣的服務(wù)對象———學(xué)生和兒童，一致的功能———語言學(xué)習(xí)和人文教育，因此兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性是不言而喻的，符合語文教學(xué)工具性與人文性統(tǒng)一的要求。
（一）兒童文學(xué)是小學(xué)語文課程資源開發(fā)的源泉
兒童文學(xué)在兒童成長和發(fā)展的過程可以起到一個(gè)快捷的作用，能夠使得兒童加強(qiáng)對對世界的認(rèn)識，不僅能夠激發(fā)兒童對世界探索的興趣以及勾起小學(xué)生對文章的好奇心，使得他們更好的進(jìn)入語文閱讀當(dāng)中，從而是兒童文學(xué)成為更好的閱讀資料。兒童文學(xué)作為一門語言藝術(shù)，不僅能夠提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)以及促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的語感形成。因此兒童文學(xué)可以作為小學(xué)語文課程資源開發(fā)的源泉，在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中合理的運(yùn)用兒童文學(xué)作品，不僅契合小學(xué)生心理特點(diǎn)、年齡特征、閱讀理解能力，還能夠給小學(xué)生宣傳人性的真、善、美以及傳播生活的美好，對小學(xué)生的品性、價(jià)值觀等產(chǎn)生潛移默化的積極影響。并且兒童文學(xué)與小學(xué)語文教學(xué)有著共同的教學(xué)目的、教學(xué)理念，因此在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中合理的利用兒童文學(xué)，發(fā)揮出兒童文學(xué)的功能，開發(fā)出更多的小學(xué)語文課程的資源。.
（二）兒童文學(xué)是小學(xué)語文教材的主要來源
在五四運(yùn)動(dòng)之后，傳統(tǒng)的'啟蒙讀物例如“三字經(jīng)”、“千字文”、“弟子規(guī)”、“百家姓”等漸漸的退出了教育的平臺，而取而代之的便是更加通俗易懂的白話文中的兒童文學(xué)。在剛開始兒童文學(xué)作品進(jìn)入小學(xué)課堂的時(shí)候甚至受到儒家大儒等知識分子的“封殺”，而且在二十世紀(jì)甚至一度出現(xiàn)兒童文學(xué)從小學(xué)語文教材中剝離出去的現(xiàn)象，但隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，人們進(jìn)行及時(shí)的改革，越來越多的優(yōu)秀經(jīng)典的兒童文學(xué)作品被納入語文教材當(dāng)中。在當(dāng)下我國新課程改革的背景下，現(xiàn)行小學(xué)語文教材中的文章大部分都是來自于優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，教材當(dāng)中的童話寓言、兒童散文、兒童故事、兒童詩歌等等為小學(xué)生營造了一個(gè)充滿美好、天真、單純、智慧、科學(xué)、熱情、理想、信念的“精神天堂”。就“人教版”中二年級的語文教材當(dāng)中不論是兒童詩歌、兒童散文還是兒童故事都較上一版所占比例上都有了極大的提高。除我國外，還有許多國家早就進(jìn)行了小學(xué)教材兒童文學(xué)化，比如美國、俄羅斯等發(fā)達(dá)國家，俄羅斯制定了“閱讀和初級文學(xué)教育大綱”，通過考慮學(xué)生心理活動(dòng)以及精神需求等因素，再結(jié)合兒童文學(xué)作品來使得小學(xué)生更加深刻的理解現(xiàn)實(shí)世界。由此可見，兒童文學(xué)不僅在國內(nèi)而且在國外都是小學(xué)語文教科書的教材極為重要的主要來源。
（三）兒童文學(xué)是小學(xué)教師完善教學(xué)的有效方式
小學(xué)生處于兒童這一知識理解能力、思維直觀簡單的階段，或者說是小學(xué)生思維表現(xiàn)為局限性，并且這一時(shí)期，小學(xué)生活潑好動(dòng)，注意力不集中，閱讀能力欠缺等方面因素都不利于教師進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)的開展，并且在應(yīng)試教育的壓力下，教師不得不要求學(xué)生進(jìn)行機(jī)械性的學(xué)習(xí)以及記憶，使得學(xué)生過早的對語文閱讀產(chǎn)生厭惡情緒以及抵觸心理，加劇了教師的教學(xué)難度。在這之后教師可以合理運(yùn)用兒童文學(xué)進(jìn)行教學(xué)，兒童文學(xué)當(dāng)中生動(dòng)有趣的文字、生動(dòng)形象的故事、豐富多彩的想象以及許多文學(xué)修辭手法的運(yùn)用，都能夠極大的吸引兒童的興趣，從而激發(fā)小學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的激情，這樣一來不僅豐富教學(xué)內(nèi)容，而且還有利于教師小學(xué)語文教育的進(jìn)行。
兒童文學(xué)是最為符合兒童生活實(shí)際情況、兒童年齡特征、兒童心理活動(dòng)的文學(xué)門類，在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中占有著重要的地位，因此在課堂上合理的融入兒童文學(xué)作品有著極為重要的意義。另外兒童文學(xué)還應(yīng)根據(jù)兒童的各項(xiàng)特征進(jìn)行更多作品的創(chuàng)作，以滿足教育的要求。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇十二
摘要：目前我國城鎮(zhèn)小學(xué)教師資源相對豐富，教師編制比較齊全，班級建制比較齊全，班級規(guī)模大，課程還是以學(xué)科教學(xué)為主。但是，隨著社會的發(fā)展，小班化教學(xué)將成為發(fā)展的趨勢，小學(xué)包班制將更有利于學(xué)生的全面發(fā)展。
“卓越教師”是教育部根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要2010-2020年》的有關(guān)要求設(shè)立的，與卓越工程師、卓越醫(yī)師、卓越律師并列的四類人才培養(yǎng)模式改革試點(diǎn)計(jì)劃項(xiàng)目之一。自2011年在部分本科院校試點(diǎn)以來，在人才培養(yǎng)模式和培養(yǎng)方案的改革方面取得了不斐的成績。2014年9月18日，教育部再次頒布關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的意見，并提出培養(yǎng)“卓越小學(xué)教師”的要求：“針對小學(xué)教育的實(shí)際需求，重點(diǎn)探索小學(xué)全科教師培養(yǎng)模式，培養(yǎng)一批熱愛小學(xué)教育事業(yè)、知識廣博、能力全面，能夠勝任小學(xué)多學(xué)科教育教學(xué)需要的卓越小學(xué)教師。”培養(yǎng)卓越教師是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、振興民族的重大工程之一。教師強(qiáng)則學(xué)生強(qiáng)，學(xué)生強(qiáng)則社會強(qiáng)。高?！白吭浇處煛钡呐囵B(yǎng)，是提高基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革的源頭。小學(xué)教育具有基礎(chǔ)性、綜合性、普及性的特點(diǎn)，這就要求小學(xué)教師要為學(xué)生的全面發(fā)展打好基礎(chǔ)。為學(xué)生的發(fā)展奠定精神的底子，打好生活的基礎(chǔ)，打好終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。小學(xué)教師是孩子們學(xué)習(xí)的榜樣，是為人求知的引領(lǐng)者，是智力、心力的啟蒙者，是情感、世界觀的熏陶者，因此小學(xué)教師更應(yīng)該有廣博的知識和高超的教育教學(xué)技能。
(一)小學(xué)生的求知欲強(qiáng)烈。
小學(xué)生對世界充滿了好奇感，他們心中有十萬個(gè)為什么，他們求知欲強(qiáng)烈。這需要教師的正確引導(dǎo)，引導(dǎo)不當(dāng)則可能泯滅孩子的求知欲，或者抑制學(xué)生的發(fā)展。他們的問題五花八門包羅萬象，他們看待世界的眼光天真而又富有幻想，我們不能用成人眼光和思維澆滅孩子的好奇心和求知欲。這需要教師具備“百科全書式”的知識，要用童心和兒童的思維，用藝術(shù)的教育引導(dǎo)他們。
(二)小學(xué)生的身心發(fā)展具有不平衡性和不確定性。
也就是說每個(gè)孩子的智力體力發(fā)展是不平衡的，有的孩子發(fā)展得快，有的孩子發(fā)展得慢。每一個(gè)孩子身心發(fā)展也是不平衡的，有的此方面有特長，有的在彼方面有興趣。根據(jù)加德納的多元智力理論，每個(gè)孩子都有他天才的一面，當(dāng)然也有他不足的一面，有的具有語言方面的天賦，有的在數(shù)理邏輯方面有天賦，有的在空間方面有特長，有的在運(yùn)動(dòng)平衡方面有特長，有的對音樂旋律特敏感。這就需要教師全面地了解學(xué)生，因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，并給予足夠的耐心和信心，相信每個(gè)孩子的發(fā)展?jié)摿?，靜待花開。如果一個(gè)老師只教一門學(xué)科，上完課就離開教室，而不能長時(shí)間地觀察學(xué)生、陪伴學(xué)生，就不可能很好地了解學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。
(三)小學(xué)生的學(xué)習(xí)方法主要是模仿學(xué)習(xí)法。
老師是兒童最信任最崇拜的對象之一，是孩子們模仿的對象。教師的一言一行一舉一動(dòng)都是教育，教師能唱會跳，教師的動(dòng)情朗誦，教師的一筆好字，教師的看書習(xí)慣，都會成為孩子的模仿對象?？傊處煹氖税阄渌?，教師的“無所不知”能贏得學(xué)生的尊重和信任，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和維持學(xué)習(xí)的動(dòng)力。我們的教育就是為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，小學(xué)教育在人的全面發(fā)展過程中起到重要的奠基作用，奠定做人的基礎(chǔ)，奠定求知的基礎(chǔ)，奠定精神的`基礎(chǔ)，奠定生活的基礎(chǔ)。教師“百科全書式”的知識和專業(yè)的教育能力，在兒童的發(fā)展中起到非常關(guān)鍵的啟蒙和引導(dǎo)作用。這就需要小學(xué)教師要具備人文、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等全面的基礎(chǔ)知識，需要與社會與人相處和交往的能力，需要具備堅(jiān)定的教育信念和優(yōu)秀的師德與規(guī)范。因此小學(xué)教師需要有綜合的基礎(chǔ)知識，需要有專門的教育知識和能力。
小學(xué)教師作為兒童的啟蒙老師，不僅啟蒙孩子的智慧，更重要的是成為孩子們的人生導(dǎo)師，教書更要育人。以學(xué)科知識的教育為本，就有可能導(dǎo)致知識教育為中心，而忽略了孩子的道德、情操、交往能力的引導(dǎo)和教育。有人說教師能夠愛學(xué)生就是最美的師德，陪伴學(xué)生就是最好的教育技巧，守望學(xué)生就是最應(yīng)遵守的教育規(guī)律。小學(xué)生們需要了解他們、陪伴他們成長的良師益友。全科教師，能夠守著他們，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)和特長，了解他們的性格和稟賦，便于因材施教。
(一)教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)對全科教師的導(dǎo)向。
《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》要求小學(xué)教師熟悉至少兩門學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容和方法，除此之外，還要了解學(xué)科整合在小學(xué)教育中的價(jià)值，了解與小學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的各種課程資源，學(xué)會設(shè)計(jì)綜合性主題活動(dòng)，創(chuàng)造跨學(xué)科的學(xué)習(xí)機(jī)會。職前小學(xué)教師教育課程模塊的設(shè)計(jì)上，其中學(xué)科知識的模塊除了學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)與教材設(shè)計(jì)、學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)等，還包括小學(xué)跨學(xué)科教育、小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)等。這些標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)向要求小學(xué)教師需要具有綜合知識和綜合技能。從我國小學(xué)教師資格證考試的趨勢來看，也是如此，對考生的學(xué)科背景知識沒有要求，只要具備大專以上的學(xué)歷就有資格報(bào)名參加教師資格證考試?？荚噧?nèi)容涉及到人文知識、科學(xué)知識、藝術(shù)知識、教育教學(xué)知識和能力等綜合性知識與能力?？颇恳弧熬C合素質(zhì)”的考試內(nèi)容包括教育、心理、文化、歷史、地理、科學(xué)、社會、音樂、美術(shù)、文學(xué)、信息技術(shù)等綜合知識?？颇慷敖處熃逃R與能力”除了教育學(xué)心理學(xué)的知識外，還包括各門學(xué)科的知識、課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)設(shè)計(jì)的能力。
(二)優(yōu)秀的小學(xué)教師具備綜合型的教師素質(zhì)。
一線的優(yōu)秀小學(xué)教師，無論是語文還是數(shù)學(xué)還是其他學(xué)科的特級教師優(yōu)秀教師，他們身上具備的共有的素質(zhì)那就是愛教育愛學(xué)生愛鉆研，除此之外，那就是深厚的教育基本功。比如流暢的語言表達(dá)、優(yōu)美的板書和簡筆畫。除此，還有音樂舞蹈的功底、圖畫及美術(shù)欣賞的功底，人文、科學(xué)、藝術(shù)素養(yǎng)和功底，對小學(xué)生心里的把握和調(diào)控能力等。特級教師于永正以優(yōu)美的書法、信手拈來的簡筆畫技巧、演奏二胡的魅力、嫻熟的歌唱技巧，贏得學(xué)生的尊重和喜歡。他能夠把邏輯思維、音樂、繪畫等藝術(shù)融入到課堂教學(xué)中，使語文課上得有理有趣。優(yōu)秀教師的十八般武藝，也啟發(fā)我們，具備多學(xué)科的知識，具備多樣的能力，在教學(xué)和教學(xué)組織方面都將起到很重要的作用。
(一)小學(xué)生課程具有綜合性的特點(diǎn)，需要教師具有綜合性的知識。
目前小學(xué)課程依然是按照語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科課程安排。但是從整體思路上看，課程內(nèi)容體現(xiàn)綜合性趨向，如品德與生活(社會)、科學(xué)課程、實(shí)踐課程等本身就是綜合性課程，而學(xué)科課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容都呈現(xiàn)綜合化的趨勢，學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)越來越密切。美國賈斯珀的教學(xué)研究項(xiàng)目，培養(yǎng)孩子的數(shù)學(xué)能力和數(shù)學(xué)思維是從冒險(xiǎn)故事開始。華德福學(xué)校所倡導(dǎo)的全人教育是以藝術(shù)為手段的教育，用音樂、旋律、節(jié)奏和雕刻、繪畫等的形式進(jìn)行語言教育、生命教育和科學(xué)教育?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》也明確提出，改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。
多樣課堂教學(xué)組織方式，需要教師具有音樂、美術(shù)、體育等多方面的才能。在課堂學(xué)習(xí)中，可以用藝術(shù)的方式如音樂、圖畫、故事等模擬情境，讓學(xué)生在真實(shí)的情境中學(xué)習(xí)。也可以讓學(xué)生用歌詠的方式學(xué)習(xí)，也可以通過動(dòng)作、表演、歌詠、韻律、節(jié)奏，或在旋律中學(xué)習(xí)。組織課堂的能力需要教師具備語言、藝術(shù)、體育的綜合素質(zhì)和能力。
(三)從課程內(nèi)容來看，每門學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容都不是單一的學(xué)科知識的組成語文課程的新理念之一就是建設(shè)開放而有活力的語文課程。語文課程資源從來源上看，包括校內(nèi)、校外、社會，包括博物館、民俗館、大自然，語文學(xué)習(xí)的綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容包括自然環(huán)境、社會、科學(xué)、地理、歷史、文化等綜合性的內(nèi)容，數(shù)學(xué)的綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容同樣也是綜合各科知識和多種能力。國家規(guī)定的“綜合實(shí)踐”課程的綜合性自不必說。各國都把小學(xué)生的讀寫算知識作為基礎(chǔ)知識，而讀寫算的知識和能力是相互促進(jìn)相互融通的。蘇霍姆林斯基開發(fā)學(xué)生的算術(shù)能力，是用閱讀的方法，閱讀寫作離不開對生活的體驗(yàn)和感悟，而生活本身就是綜合的，包括歷史、地理、文化、藝術(shù)、社會、科學(xué)等。
(一)從發(fā)達(dá)國家的小學(xué)教育來看，全科教師是普遍現(xiàn)象。
發(fā)達(dá)國家招聘小學(xué)教師不以學(xué)科專業(yè)為限制。目前我國教師資格證制度也是如此，只要有大學(xué)大專的學(xué)歷就可以報(bào)名參加教師資格證考試。
(二)目前農(nóng)村小學(xué)還存在布局不均衡規(guī)模大小不一的問題。
有的村小班級規(guī)模只有幾人、十幾人，年級不全，教師不全。有的村小還存在復(fù)式班上課的情況。農(nóng)村小學(xué)教師大都兼教幾門課。而村小的存在對于普及義務(wù)教育促進(jìn)教育公平起著重要的作用，這就需要村小的老師具有包班上課的能力，需要有兼教所有學(xué)科課程的能力。加之農(nóng)村小學(xué)生留守兒童居多，也是中國“特色”之一，這些留守兒童更需要老師的關(guān)愛和陪伴。全科教師有條件、有時(shí)間陪著他們，關(guān)注他們的成長。
(三)小班化教學(xué)將成為發(fā)展的趨勢。
目前我國城鎮(zhèn)小學(xué)教師資源相對豐富，教師編制比較齊全，班級建制比較齊全，班級規(guī)模大，課程還是以學(xué)科教學(xué)為主。但是，隨著社會的發(fā)展，小班化教學(xué)將成為發(fā)展的趨勢，小學(xué)包班制將更有利于學(xué)生的全面發(fā)展?！澳壳皣鴥?nèi)有些地區(qū)實(shí)行包班制教學(xué)的學(xué)校已經(jīng)占41.4%，其中以上海杭州為最?！币虼?，從兒童的全面發(fā)展來看，小學(xué)教師需要全科的教育教學(xué)知識和能力;從基礎(chǔ)教育課程改革的需求來看，小學(xué)教師需要綜合性的課程知識和開發(fā)課程的能力;從小學(xué)課堂的教學(xué)組織形式來看，小學(xué)教師需要具備“十八般武藝”，多才多能;從教育發(fā)展趨勢來看，小學(xué)全科教師將為小學(xué)教育質(zhì)量奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇十三
隨著社會的整體經(jīng)濟(jì)水平迅猛提升，社會發(fā)展對于經(jīng)濟(jì)型人才的需求量也在不斷的增加。作為一名中學(xué)生，我們在進(jìn)行中學(xué)課堂知識的學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)當(dāng)明確自身的方向，進(jìn)而有針對性的完善自身的不足之處。在中學(xué)數(shù)學(xué)課堂上全面的掌握統(tǒng)計(jì)學(xué)知識，熟練地應(yīng)用在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中，為將來成為一名合格的經(jīng)濟(jì)學(xué)人才奠定穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
二、經(jīng)濟(jì)學(xué)中，統(tǒng)計(jì)學(xué)的重要性
由于經(jīng)濟(jì)學(xué)具有復(fù)雜性和精確性的特點(diǎn)，因此需要將統(tǒng)計(jì)學(xué)應(yīng)用于其系統(tǒng)的建立進(jìn)程中，而統(tǒng)計(jì)學(xué)的準(zhǔn)確、靈活的應(yīng)用，則需要我們具備合格的數(shù)學(xué)理論基礎(chǔ)，方能在經(jīng)濟(jì)學(xué)中找到其發(fā)展規(guī)律。由此可見，成為一名合格的、優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)人才，需要我們在中學(xué)數(shù)學(xué)課堂的學(xué)習(xí)中，盡可能的豐富自身的統(tǒng)計(jì)學(xué)知識，并且將學(xué)習(xí)到的統(tǒng)計(jì)學(xué)知識，靈活的應(yīng)用于我們的日常學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，例如進(jìn)行班費(fèi)的管理工作、班級活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的統(tǒng)計(jì)工作、外出活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)預(yù)算與控制等等，在提升了我們的統(tǒng)計(jì)學(xué)知識應(yīng)用能力的同時(shí)，實(shí)際生活中的鍛煉也使得我們的綜合素質(zhì)和能力都得到了迅速的提升，為成為優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)人才打下了良好的基礎(chǔ)。
三、探究經(jīng)濟(jì)學(xué)中統(tǒng)計(jì)學(xué)的運(yùn)用方式
在明確了經(jīng)濟(jì)學(xué)中統(tǒng)計(jì)學(xué)的探究思考重要性后，可以使我們在學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)的過程中，以更加明確、科學(xué)的方式培養(yǎng)自身的統(tǒng)計(jì)學(xué)理論掌握和應(yīng)用能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高效的自我提升。
1.發(fā)散自身的思維，有方向的鍛煉統(tǒng)計(jì)學(xué)知識的掌握和應(yīng)用能力
我們在中學(xué)數(shù)學(xué)課堂上學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)的相關(guān)理論知識過程中，應(yīng)當(dāng)注重自身的思維發(fā)散性和靈活性。很多同學(xué)在數(shù)學(xué)課堂上計(jì)算統(tǒng)計(jì)學(xué)習(xí)題的過程中，由于思路過于死板，因此無法根據(jù)老師所講解的統(tǒng)計(jì)學(xué)理論內(nèi)容和傳授的理論學(xué)統(tǒng)計(jì)方式靈活的進(jìn)行解題，進(jìn)而認(rèn)為統(tǒng)計(jì)學(xué)十分難以掌握，喪失了對于學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)的信心和興趣。實(shí)際上這些同學(xué)是進(jìn)入了學(xué)習(xí)思維上的誤區(qū)。如果我們能夠在數(shù)學(xué)課堂上進(jìn)行發(fā)散思維，靈活的將數(shù)學(xué)知識應(yīng)用于思考過程中，問題便能夠迎刃而解。例如，我們在學(xué)習(xí)參數(shù)的過程中，可以將樣本參數(shù)、方差以及函數(shù)的理論概念靈活的運(yùn)用其中，進(jìn)而明確統(tǒng)計(jì)學(xué)中的估量值和估量極值的概念，參數(shù)統(tǒng)計(jì)問題也就隨著這些函數(shù)的靈活應(yīng)用被成功的解答出來。
2.應(yīng)用模型的建立，更加直觀的、高效的掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)中的統(tǒng)計(jì)學(xué)
當(dāng)我們在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)知識的過程中遭遇瓶頸時(shí)，也可以通過數(shù)學(xué)模型的建立幫助我們度過學(xué)習(xí)上的難關(guān)。由于數(shù)學(xué)模型具有直觀性較強(qiáng)以及精確度較高的特點(diǎn)，因此數(shù)學(xué)模型的建立可以引導(dǎo)我們運(yùn)用更加簡潔的方式，理解經(jīng)濟(jì)學(xué)中的統(tǒng)計(jì)學(xué)理念，并且完成經(jīng)濟(jì)學(xué)中的統(tǒng)計(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)。例如我們在統(tǒng)計(jì)班級內(nèi)部同學(xué)的身高分布狀況時(shí)，就可以建立數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)模型，將身高標(biāo)準(zhǔn)分為幾個(gè)區(qū)間，分別統(tǒng)計(jì)，這樣，所得出來的統(tǒng)計(jì)結(jié)果會更加具有直觀性。
開展經(jīng)濟(jì)學(xué)中統(tǒng)計(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)方式探究，主要可以將經(jīng)濟(jì)學(xué)中的統(tǒng)計(jì)學(xué)掌握方式得以有效運(yùn)用。發(fā)散自身的思維，有方向的學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)知識，數(shù)量的應(yīng)用和掌握應(yīng)用模型的建立，更加直觀的、高效的掌握統(tǒng)計(jì)學(xué)的知識要點(diǎn)。通過研究可知，統(tǒng)計(jì)學(xué)的良好的學(xué)習(xí)和掌握，需要我們在中學(xué)學(xué)習(xí)課堂上充分的調(diào)動(dòng)自身學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，努力的去思考和探究老師所教授的內(nèi)容，并且將其進(jìn)行靈活的運(yùn)用，在生活中，我們可以統(tǒng)計(jì)日常零用錢的消費(fèi)，記錄消費(fèi)的種類與用途，這樣，在月末的時(shí)候，就可以知道自己最大的支出模塊，根據(jù)自己的支出總結(jié)，合理的調(diào)控各項(xiàng)支出比例，使消費(fèi)更加合理化，各模塊支出均衡，初步做一個(gè)簡單的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)結(jié)果。掌握統(tǒng)計(jì)學(xué)，將使得我們在經(jīng)濟(jì)學(xué)行業(yè)中，充分的發(fā)揮自身的實(shí)力，體現(xiàn)出我們的個(gè)人能力和個(gè)人價(jià)值。
四、結(jié)束語
開展經(jīng)濟(jì)學(xué)中的統(tǒng)計(jì)學(xué)探究，首先應(yīng)當(dāng)明確探究它的重要性，進(jìn)而進(jìn)行學(xué)習(xí)掌握方式的探究和思考。進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)中的統(tǒng)計(jì)學(xué)探究可知，我們也應(yīng)當(dāng)在中學(xué)學(xué)習(xí)課堂上認(rèn)真學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，良好的完成統(tǒng)計(jì)學(xué)的掌握，在中學(xué)數(shù)學(xué)課堂上熟練、全面的掌握統(tǒng)計(jì)學(xué)知識，實(shí)現(xiàn)自我綜合素質(zhì)的全面提升，才能使得我們在日后真正成長為社會所需要的經(jīng)濟(jì)學(xué)人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉明.統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的問題探討——以蘭州商學(xué)院統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程為例[j].隴東學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx.[2]韓春蕾，羅文海，相靜.形成性評價(jià)在醫(yī)學(xué)類院校統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)課程考核中的應(yīng)用——以計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程為例[j].衛(wèi)生職業(yè)教育，20xx.[3]王純妍.淺議數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)方法對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的作用[a].北京中外軟信息技術(shù)研究院.第三屆世紀(jì)之星創(chuàng)新教育論壇論文集[c].北京中外軟信息技術(shù)研究院，20xx：1.
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇十四
羅x曾經(jīng)說過：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教學(xué)中也不是缺少好信息，而是缺少發(fā)現(xiàn)好信息的心靈。賞識是孩子生命中無形的土壤、空氣、陽光和水，是讓孩子舒展心靈，發(fā)展?jié)撃艿慕逃?，也是教師成為教育家的教育。?dāng)代教育心理學(xué)研究指出，在教育教學(xué)管理中，強(qiáng)化手段一般分為消極強(qiáng)化手段——懲罰和積極強(qiáng)化手段——賞識，歷年來多種教育教學(xué)實(shí)踐證明，教師們都有這樣的體會，與其數(shù)落學(xué)生的十處缺點(diǎn)，不如贊揚(yáng)他的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。
素質(zhì)教育是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的主旋律。它強(qiáng)調(diào)教育要面向全體學(xué)生，全面發(fā)展;強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的優(yōu)化和學(xué)生個(gè)體的主動(dòng)發(fā)展。這就要求我們每個(gè)教育工作者從思想上提高認(rèn)識;在學(xué)科教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)代賦予的歷史使命。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，淺談一下我在語文課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的點(diǎn)滴體會。
《小學(xué)語文教學(xué)大綱》中明確指出：“小學(xué)語文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性?！边@說明語文學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生掌握語言工具的同時(shí)肩負(fù)著育人的艱巨任務(wù)。也就是說，首先要教給學(xué)生怎樣做人，學(xué)會做人。這就要求教師在語文教學(xué)中不能單純地向?qū)W生傳授文化知識，而要在傳授知識的同時(shí)，結(jié)合教材內(nèi)容適時(shí)對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，使語言文字訓(xùn)練和思想感情的熏陶有機(jī)地結(jié)合起來。每一篇文章，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解詞語、句子、段落、篇章的基礎(chǔ)上，總結(jié)課文主要內(nèi)容，歸納中心思想，體會作者表達(dá)的思想感情、從中感悟思想教育。
例如：在教學(xué)《金色的魚鉤》一課時(shí)，通過引導(dǎo)學(xué)生理解描寫老班長的外貌、語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理的詞語、句子和課文內(nèi)容，使學(xué)生了解老班長為了革命，為了完成黨交給的把三個(gè)病號帶出草地的任務(wù)，而想辦法彎鉤釣魚，自己從不吃魚，又鼓勵(lì)病號喝魚湯，最后因饑餓勞累而犧牲等重要內(nèi)容，體味老班長忠于革命、忠于黨和舍己為人的崇高品質(zhì)，以此激發(fā)學(xué)生愛國熱情和決心為祖國爭光的責(zé)任感;在教學(xué)《凡卡》、《賣火柴的小女孩》等課文時(shí)，學(xué)生通過課文內(nèi)容的理解，充分認(rèn)識到：資本主義社會的黑暗及其罪惡本質(zhì)，只有對社會主義才能使人民過上幸福美滿的生活。借以增強(qiáng)學(xué)生對社會主義偉大祖國的熱愛和建設(shè)社會主義的堅(jiān)強(qiáng)決心。
聯(lián)合國教科文組織的《學(xué)會生存》一書中指出：“未來的文盲不再是毫不認(rèn)字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人?！边@句話啟發(fā)我們，語文教學(xué)過程，不僅是傳授知識、技能的過程，也是教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)的過程，這就要求教法與學(xué)法必須同步，相互協(xié)調(diào)，使學(xué)生不僅“學(xué)會”更要“會學(xué)”，這樣才能有效地提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的素質(zhì)。
語文教學(xué)的過程是一個(gè)教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，必須遵循“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線的”的原則。教師應(yīng)在課堂上多給學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的時(shí)間，讓學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)的主人，而教師應(yīng)把功夫用在“導(dǎo)”上，導(dǎo)方法、導(dǎo)技能、導(dǎo)規(guī)律。正如著名教育家葉圣陶老先生所講，教是為了不教。教師的教學(xué)要致力于導(dǎo)，即把立足點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生的“學(xué)”上，使其達(dá)到“自能讀書，不待老師講;自能作文，不待老師做”的目的。
素質(zhì)教育要發(fā)揮全體學(xué)生的主動(dòng)精神、自主意識，發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)體。要達(dá)到這個(gè)目的，教師必須想方設(shè)法“以教材為載體，激發(fā)學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力?！?/p>
3.1將課前預(yù)習(xí)移入課堂，定時(shí)間和目標(biāo)。教師講授新課前給學(xué)生一節(jié)課預(yù)習(xí)，學(xué)生自讀課文，整體感知，利用工具書解決預(yù)習(xí)過程中遇到的字、詞、句和教師所給出的預(yù)習(xí)提綱，再有難點(diǎn)留在課上質(zhì)疑問難，這樣做有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。
3.2運(yùn)用電教手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。電教手段具有直觀性，有利于學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，它在語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生直觀思維方面具有重要作用。如《狼牙山五壯士》的教學(xué)，講五壯士勝利完成掩護(hù)群眾和部隊(duì)轉(zhuǎn)移的任務(wù)后，屹立于狼牙山頂峰，準(zhǔn)備跳崖部分時(shí)，讓學(xué)生邊看彩色幻燈片，邊聽錄音，這樣就把五壯士為了革命，為了人民而勇于獻(xiàn)身的偉大壯舉展現(xiàn)在學(xué)生面前。然后讓學(xué)生看幻燈片，描述畫面，也使學(xué)生順利地理解了“屹立”等重點(diǎn)詞語，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，培養(yǎng)了學(xué)生直觀思維能力，并從中受到了愛國主義教育。
課堂教學(xué)是小學(xué)語文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的“主渠道”，只有使課堂教學(xué)切實(shí)發(fā)揮出“主渠道”的作用，素質(zhì)教育才能落到實(shí)處。它對學(xué)生進(jìn)行全面聽、說、讀、寫訓(xùn)練，能力的培養(yǎng)，智力的發(fā)展起著相當(dāng)重要的作用。但是，語文課堂畢竟不能使每個(gè)學(xué)生都能得到訓(xùn)練的機(jī)會，所以為了落實(shí)素質(zhì)教育提倡的“要面向全體，全面發(fā)展”，我們語文教師必須切實(shí)抓好活動(dòng)課這一輔助課程，讓學(xué)生個(gè)性在活動(dòng)中得以充分發(fā)揮。語文活動(dòng)課的內(nèi)容是語文課的延伸。
如：朗讀比賽、猜謎語、故事會、智力競賽、表演《小英雄雨來》、《凡卡》、《奴隸英雄》等課文內(nèi)容……在活動(dòng)中要充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體的原則，即每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會參與，教師把主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好、興趣獨(dú)立地進(jìn)行活動(dòng)，他們有了自我表現(xiàn)的機(jī)會，積極性高漲。通過活動(dòng)課，拓寬了學(xué)生知識的深度和廣度，使學(xué)生心理，身體等素質(zhì)得到發(fā)展，培養(yǎng)了個(gè)性，同時(shí)也促進(jìn)了語文課的教學(xué)，提高了學(xué)生的聽、說、讀、寫的語言素質(zhì)?？傊?，在語文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，必須激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生會學(xué)習(xí);培養(yǎng)良好習(xí)慣，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。只有這樣，才能培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，陶冶學(xué)生高尚的情操。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇十五
眾所周知，在1998年教育部對分屬數(shù)學(xué)下和經(jīng)濟(jì)學(xué)下的統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)進(jìn)行合并，并統(tǒng)一放理學(xué)下，同時(shí)又對該專業(yè)可授的學(xué)位進(jìn)行了規(guī)定，理學(xué)學(xué)位和經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位均可。在這一新的發(fā)展形勢下，原來設(shè)在財(cái)經(jīng)院校的經(jīng)濟(jì)管理類統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)是否開展，如何開展，對這一專業(yè)培養(yǎng)的人才目標(biāo)是否有變化，課程教學(xué)體系如何設(shè)置這些問題都需要高校急需解決。根據(jù)研究對象的不同，統(tǒng)計(jì)學(xué)可以為分為理論統(tǒng)計(jì)學(xué)和應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)。理論統(tǒng)計(jì)學(xué)的主要研究對象是抽象的隨機(jī)變量，主要從事對一般的數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、整理和分析方法的歸類和總結(jié)；而應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究對象主要是各個(gè)不同領(lǐng)域的具體數(shù)量，主要服務(wù)于各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行定量分析。所謂統(tǒng)計(jì)學(xué)的應(yīng)用性包括一般統(tǒng)計(jì)方法的應(yīng)用和各自領(lǐng)域?qū)嵸|(zhì)性科學(xué)理論知識的應(yīng)用，而經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)只是它應(yīng)用性的一個(gè)領(lǐng)域。對于經(jīng)濟(jì)管理類的統(tǒng)計(jì)學(xué)來說，應(yīng)該根據(jù)經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)科的特點(diǎn)去設(shè)置課程教學(xué)體系和社會人才培養(yǎng)目標(biāo)，從而滿足社會發(fā)展需求。對于社會發(fā)展來說，統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的人才不僅要具備豐富的理論知識，還要熟練掌握理論方法和現(xiàn)代計(jì)算手段，只有這樣，才能更好地為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)。因此，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)教學(xué)體系的改革和創(chuàng)新勢在必行，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流。
在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)管理類統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)教學(xué)中普遍存在一些問題，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量，為社會培養(yǎng)的人才無法滿足社會發(fā)展需求。我們主要從以下幾個(gè)方面對經(jīng)濟(jì)管理類統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)教學(xué)中存在的問題進(jìn)行具體闡述。
由于統(tǒng)計(jì)學(xué)課程理論性太強(qiáng)，涉及到的概念、含義、公示比較繁多復(fù)雜，如果學(xué)生不做足夠的課外練習(xí)很難真正的理解和掌握。在具體的學(xué)習(xí)過程中，很多學(xué)生覺得統(tǒng)計(jì)學(xué)理論太多，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低、從心理上害怕，再加上經(jīng)濟(jì)管理類文科學(xué)生較多，數(shù)學(xué)功底比較差，對學(xué)好統(tǒng)計(jì)學(xué)缺乏足夠的信心。還有很多學(xué)生從思想上不重視統(tǒng)計(jì)學(xué)，加上課堂上理論知識比較枯燥，這些都是導(dǎo)致統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量不高的直接原因。
從1998年教育部對分屬數(shù)學(xué)下和經(jīng)濟(jì)學(xué)下的統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)進(jìn)行合并以后，大多數(shù)老師在具體的教學(xué)過程中，除了保留社會經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，還增加了部分統(tǒng)計(jì)推斷的內(nèi)容，并增加了經(jīng)濟(jì)管理類相關(guān)具體應(yīng)用的實(shí)際案例。這一變化使得統(tǒng)計(jì)學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性更強(qiáng)，同時(shí)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是學(xué)習(xí)壓力也越來越大。經(jīng)濟(jì)管理類統(tǒng)計(jì)學(xué)課程的考核方式多采取閉卷考試，學(xué)生的最終成績主要由平時(shí)成績和期末考試成績組成。平時(shí)成績主要包括學(xué)生出勤率、課堂提問問題和課堂作業(yè)和階段測試，而期末考試內(nèi)容更加注重對基本知識點(diǎn)的測試，卻忽視了考查統(tǒng)計(jì)方法和實(shí)際應(yīng)用能力。這種考核方式缺乏科學(xué)性和合理性。
統(tǒng)計(jì)學(xué)科中實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)在整個(gè)教學(xué)中是必不可少的組成部分，它是考核學(xué)生掌握理論知識和技能的重要手段。各高校根據(jù)專業(yè)的不同特點(diǎn)，建立了各自的專業(yè)實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺，雖然一定程度上滿足了學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的需要，但是這類教學(xué)模式的評估和考核不太完善。在統(tǒng)計(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，教師會進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用舉例，很多案例和相關(guān)專業(yè)的結(jié)合度不夠，相互課程之間的滲透能力比較薄弱，聯(lián)系系統(tǒng)性不夠，不能讓學(xué)生真正體會到統(tǒng)計(jì)學(xué)在各自專業(yè)中的實(shí)際應(yīng)用。
由上文可知，經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)教學(xué)體系中存在一些問題和不足，為了滿足社會發(fā)展的需求，必須進(jìn)行改革和創(chuàng)新。我們主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行具體介紹。
教師通過采取案例引入開展理論知識的學(xué)習(xí)，簡化統(tǒng)計(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)模型，更加方便學(xué)生理解；同時(shí)，教師通過實(shí)例讓學(xué)生更加直觀的學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)方法，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，更可以加強(qiáng)學(xué)生對辦公軟件的應(yīng)用能力，讓學(xué)生學(xué)到的知識能夠?qū)W有所用。教師也還可以采取啟發(fā)式教學(xué)、雙向互動(dòng)式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)體系的立體化和多元化，以課堂理論方法為基礎(chǔ)，加強(qiáng)實(shí)踐能力的訓(xùn)練，從而提高學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。
教師在具體的教學(xué)中應(yīng)該不斷完善統(tǒng)計(jì)學(xué)教材，更加注重對統(tǒng)計(jì)方法的介紹和實(shí)際應(yīng)用，以理論知識為基礎(chǔ)，突出教材的科學(xué)性和實(shí)用性，同時(shí)，適當(dāng)?shù)亟榻B一些統(tǒng)計(jì)常用到的一些軟件，讓學(xué)生動(dòng)手搜集資料，讓學(xué)生體會做教師的心理，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)際應(yīng)用能力?？己朔绞綉?yīng)該更加重視對統(tǒng)計(jì)方法和實(shí)際應(yīng)用能力的考核，可以采用多層級綜合評價(jià)學(xué)生成績的方式。不僅要通過閉卷考試考核課本的理論知識，還可以通過討論、答辯、撰寫調(diào)查報(bào)告的方式考核學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力和技術(shù)能力。
教師應(yīng)該不斷建立和完善一套實(shí)踐試驗(yàn)教學(xué)評估體系，可以采取督促、評比和獎(jiǎng)罰的方法深入落實(shí)實(shí)踐教學(xué)體系的改革措施。相關(guān)的教師必須嚴(yán)格執(zhí)行實(shí)踐試驗(yàn)教學(xué)大綱，并注意加大監(jiān)督強(qiáng)度，更好地提高教學(xué)水平。同時(shí)，從學(xué)生的專業(yè)特色和課程數(shù)量出發(fā)，在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程和統(tǒng)計(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)管理模型思想的有機(jī)結(jié)合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)的積極性和主動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)效率。
總而言之，統(tǒng)計(jì)學(xué)教師只有不斷的改進(jìn)教學(xué)方法，更新教學(xué)方式，才能更好地完成統(tǒng)計(jì)教學(xué)對于人才的培養(yǎng)目標(biāo)，更好地促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
[1]熊俊順，《我國統(tǒng)計(jì)學(xué)高等教育與學(xué)科建設(shè)若干問題研究》[j].統(tǒng)計(jì)研究，20xx（04）
[2]曾五一，《關(guān)于經(jīng)濟(jì)與管理類統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)教學(xué)規(guī)范的若干問題》[j].統(tǒng)計(jì)與信息論壇，20xx（04）
[3]高潔，《關(guān)于統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)本科教學(xué)的若干建設(shè)性意見》[j].無錫教育學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx（04）
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇十六
所謂教學(xué)有法，但教無定法。同理而言，在班級管理中同樣如此。小學(xué)生是一個(gè)特殊的團(tuán)體，與幼兒思想不同，他對世界已經(jīng)有了初步的認(rèn)知，并且有自己的思想與見解。然而，他又不同于高年級的學(xué)生，思想還沒有成熟。因此，結(jié)合小學(xué)生的心理特征，其可行性主要表現(xiàn)在：小學(xué)生的判斷能力有限，賞識教育能夠助其強(qiáng)化適當(dāng)行為而糾正不良行為。小學(xué)生的心理還處于初步形成階段，其認(rèn)知能力的有限使其判斷能力也處于一個(gè)模糊的時(shí)期。在某些適當(dāng)?shù)?行為產(chǎn)生時(shí)，他并不能理解此行為是否得當(dāng)，是否可以在以后相類似的環(huán)境中予以行為。與此同時(shí)，教師應(yīng)該及時(shí)地予以鼓勵(lì)，使該行為能夠得以強(qiáng)化，相反，在錯(cuò)誤行為產(chǎn)生時(shí)，教師要及時(shí)疏導(dǎo)，并予以糾正。
1.教師與學(xué)生多溝通，對學(xué)生的細(xì)節(jié)多多觀察，并善于發(fā)現(xiàn)問題所在
應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)中的一句話：你發(fā)現(xiàn)或不發(fā)現(xiàn)，問題就在那里，不偏不倚。因此，學(xué)生的優(yōu)勢或劣勢都會在他們的日常行為中顯現(xiàn)出來，如果我們只是一味地坐在辦公室的話，那我們就失去了教育學(xué)生、管理學(xué)生的最好時(shí)機(jī)，我們應(yīng)該放下身段，融入學(xué)生的生活當(dāng)中，對學(xué)生的細(xì)節(jié)多多觀察，對其中適當(dāng)?shù)挠枰怨膭?lì)，不良的予以制止。
2.教師應(yīng)該與家長在賞識教育上形成合力
小學(xué)生具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，他們渴望得到教師的賞識，同時(shí)也希望得到源于家長的賞識。因此，在這一點(diǎn)上，教師與家長應(yīng)該達(dá)成共識，在學(xué)校與家庭兩個(gè)不同的環(huán)境中小學(xué)生表現(xiàn)出來的行為是具有差異性的。在學(xué)校，小學(xué)生更多的是與同齡人之間的溝通，教師更多的是發(fā)現(xiàn)其團(tuán)結(jié)集體、友愛同學(xué)等優(yōu)良行為，而在家中，與其相處的更多的是一些長輩，這時(shí)可能表現(xiàn)出來的優(yōu)良行為就是尊敬老人、孝敬老人等等。雖然賞識教育并不意味著表揚(yáng)，但是它更多的是關(guān)注學(xué)生個(gè)體，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的優(yōu)勢，它是一種充滿生命活力的教育方式。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇十七
在進(jìn)行旅游行業(yè)的核算時(shí)，主要采用的是抽樣調(diào)查、定期調(diào)查和專項(xiàng)調(diào)查等。調(diào)查的項(xiàng)目由國家旅游局和相關(guān)單位共同制定，并且由專門的調(diào)查人員執(zhí)行。在進(jìn)行調(diào)查時(shí)，國家和地方進(jìn)行核算的方法不同，國際進(jìn)行的是抽樣調(diào)查，通過選取樣本進(jìn)行調(diào)查，以此推算全國的旅游人數(shù)和相關(guān)的收入。地方的旅游經(jīng)濟(jì)核算主要是對當(dāng)?shù)氐穆眯猩纭⒙玫甑冗M(jìn)行核算，并且將各個(gè)景點(diǎn)的統(tǒng)計(jì)人數(shù)作為補(bǔ)充調(diào)查。
二、我國旅游經(jīng)濟(jì)核算存在的問題
(一)核算范圍不全面
我國旅游經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的相關(guān)統(tǒng)計(jì)并不全面，其數(shù)據(jù)缺少連貫性，并且由于缺少科學(xué)的統(tǒng)計(jì)方法，使得統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)沒有很高的權(quán)威性。從經(jīng)濟(jì)的核算統(tǒng)計(jì)上看，現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)并不能夠全面的代表全國的旅游統(tǒng)計(jì)，因此存在著統(tǒng)計(jì)范圍不全面的問題。在進(jìn)行旅游數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)時(shí)，存在和相關(guān)項(xiàng)目漏算的現(xiàn)象，在進(jìn)行旅游人員統(tǒng)計(jì)時(shí)，只進(jìn)行星級飯店旅游人員的統(tǒng)計(jì)，而忽略招待所等住宿地的人員統(tǒng)計(jì)，再有就是對調(diào)查表中相關(guān)項(xiàng)目的認(rèn)識不準(zhǔn)確，使得核算的內(nèi)容不全面。
(二)核算數(shù)據(jù)缺乏權(quán)威性
旅游經(jīng)濟(jì)在進(jìn)行核算時(shí)并沒有建立相應(yīng)的賬戶體系，因此在進(jìn)行相關(guān)的統(tǒng)計(jì)時(shí)，數(shù)據(jù)的核算缺乏精準(zhǔn)性和權(quán)威性，各地方的經(jīng)濟(jì)核算不能進(jìn)行較好的比較，由于數(shù)據(jù)的不統(tǒng)一使得其提供的數(shù)據(jù)沒有信任度。
(三)核算指標(biāo)不合理
從核算的方式上看，很多方式的核算都不合理，在進(jìn)行旅游經(jīng)濟(jì)核算時(shí)發(fā)現(xiàn)，有很多非貨幣形式的指標(biāo)，比如對旅游人數(shù)的統(tǒng)計(jì)，再有就是對旅游的消費(fèi)核算部準(zhǔn)確。旅游中的消費(fèi)占據(jù)了旅游經(jīng)濟(jì)中的很大部分，但是其相關(guān)的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)并不規(guī)范，使得很多項(xiàng)目沒有得到合理的計(jì)算。
(四)核算方法不嚴(yán)謹(jǐn)
從經(jīng)濟(jì)核算的方法上看，很多地方的旅游經(jīng)濟(jì)存在核算方法不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膯栴}，比如國家級的旅游經(jīng)濟(jì)和地方級的經(jīng)濟(jì)核算方法不同使得計(jì)算的數(shù)據(jù)很難統(tǒng)一，現(xiàn)階段我國旅游計(jì)算調(diào)查采用的還是回憶式的方法，使得核算的結(jié)果和實(shí)際有很大的差別，很多調(diào)查者對調(diào)查內(nèi)容不熟悉，容易出現(xiàn)漏查的現(xiàn)象。從核算的頻率上看，很多地方在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)核算時(shí)通常是一年進(jìn)行一次，使得誤差很大。再有就是調(diào)查的樣本分布不均，沒有很好的代表性，用某一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)核算估量其他地區(qū)，存在著很大的誤差。
三、加強(qiáng)旅游經(jīng)濟(jì)核算的措施
加強(qiáng)旅游經(jīng)濟(jì)核算，不僅能夠?qū)β糜谓?jīng)濟(jì)更好的評估，同時(shí)還能更好的促進(jìn)旅游行業(yè)的發(fā)展。要對旅游行業(yè)核算的范圍進(jìn)行全面的統(tǒng)計(jì)，將影響旅游行業(yè)核算的每一個(gè)因素都要包含在內(nèi)，并且進(jìn)行調(diào)查表的優(yōu)化設(shè)計(jì)，讓項(xiàng)目的設(shè)置和規(guī)劃更加合理。進(jìn)行統(tǒng)計(jì)算法的優(yōu)化處理。讓國家和個(gè)地方的核算方式相同，從而讓統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)更加具有權(quán)威性和信服度。提升調(diào)查人員的素質(zhì)，讓調(diào)查人員對相關(guān)的統(tǒng)計(jì)程序更了解，從而進(jìn)行更加精準(zhǔn)的統(tǒng)計(jì)。國家要重視旅游行業(yè)的經(jīng)濟(jì)核算，并且要推出相關(guān)的政策幫助進(jìn)行經(jīng)濟(jì)的核算，從而讓旅游經(jīng)濟(jì)的核算更加順利和精準(zhǔn)。
四、結(jié)語
在進(jìn)行旅游經(jīng)濟(jì)的核算時(shí)，要結(jié)合現(xiàn)階段我國旅游行業(yè)核算的現(xiàn)狀和存在的問題進(jìn)行有針對性的提升。控制好旅游行業(yè)計(jì)算的范圍，將旅游行業(yè)經(jīng)濟(jì)所涉及的經(jīng)濟(jì)都納入到經(jīng)濟(jì)核算的范圍中，并且提升相關(guān)的計(jì)算方法，讓計(jì)算更加的精準(zhǔn)。我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)核算存在著很多的問題，在進(jìn)行提升時(shí)要按照相關(guān)的問題進(jìn)行有針對性的提升。加大旅游行業(yè)經(jīng)濟(jì)核算的管理力度，讓旅游經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)更加的精準(zhǔn)，從而更好的提升我國旅游行業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓旅游行業(yè)為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇十八
1.現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變
應(yīng)用型大學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)發(fā)展要適應(yīng)社會需求，優(yōu)良的課程
教學(xué)
是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)教學(xué)中， 專業(yè)課程往往由教師通過課堂講解的方式來進(jìn)行，教學(xué)過于依賴教材，過分重視學(xué)生基礎(chǔ)知識的掌握，通過閉卷考試的方式考察學(xué)生的掌握情況;但是學(xué)生“考前突擊”的情況十分嚴(yán)重，這種教學(xué)模式既沒有真正幫助學(xué)生理解統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識，也缺乏對學(xué)生實(shí)務(wù)操作能力的鍛煉，導(dǎo)致學(xué)生掌握了期望、方差的計(jì)算方法，會做各種估計(jì)，卻不能理解數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果的現(xiàn)實(shí)意義，不懂得如何應(yīng)用各種統(tǒng)計(jì)信息解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題。因此，應(yīng)用型大學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)應(yīng)該轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。2.專業(yè)性質(zhì)對實(shí)踐教學(xué)的要求
統(tǒng)計(jì)學(xué)是一種處理數(shù)據(jù)的方法，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，數(shù)據(jù)爆炸，海量數(shù)據(jù)的處理、分析、價(jià)值挖掘和輔助決策都依賴統(tǒng)計(jì)學(xué)原理來解決?，F(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)向著應(yīng)用性更強(qiáng)和與其他學(xué)科交叉的方向發(fā)展，掌握統(tǒng)計(jì)思想與數(shù)據(jù)處理方法需要進(jìn)行必要的實(shí)踐操作練習(xí)。但是長期以來，許多學(xué)校開設(shè)的應(yīng)用型統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)都缺少實(shí)踐操作教學(xué)環(huán)節(jié)，或者是實(shí)踐內(nèi)容偏少且分散，沒有形成系統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)體系，學(xué)生沒有接受過完整的統(tǒng)計(jì)應(yīng)用流程實(shí)踐操作訓(xùn)練，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量不高，學(xué)生技術(shù)能力不強(qiáng)。
二、應(yīng)用型大學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系創(chuàng)新策略
1.教學(xué)方式創(chuàng)新
要積極探索應(yīng)用型大學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的方法創(chuàng)新，針對基礎(chǔ)理論知識課，要采取教師精講配合學(xué)生討論的方式開展教學(xué)，并積極應(yīng)用典型案例進(jìn)行講解，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生實(shí)際操作能力的培養(yǎng)。教師可以選擇合適的案例，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理論和實(shí)踐相結(jié)合的統(tǒng)計(jì)模擬分析和社會調(diào)查實(shí)踐，利用案例將數(shù)理統(tǒng)計(jì)理論知識和實(shí)踐操作方法高度整合，便于學(xué)生有意識地通過掌握統(tǒng)計(jì)學(xué)知識方法來分析實(shí)際問題。教師要鼓勵(lì)學(xué)生不要局限于書本知識的學(xué)習(xí)，而是要關(guān)注實(shí)際生活，多多查閱圖書、報(bào)紙、雜志，多看新聞，擴(kuò)大知識面，形成用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法解決社會問題的思想。教師自身要具備扎實(shí)的統(tǒng)計(jì)學(xué)理論知識，同時(shí)，還要不斷豐富自身的實(shí)踐技能，要具有較高的職業(yè)技能水平，才能夠提高教學(xué)質(zhì)量。
2.實(shí)踐實(shí)訓(xùn)教學(xué)創(chuàng)新
實(shí)訓(xùn)課內(nèi)教學(xué)內(nèi)容主要有統(tǒng)計(jì)調(diào)查方案、問卷設(shè)計(jì)、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析等，課外教學(xué)可以由學(xué)生組成合作社會調(diào)查小組，將課堂知識和課外調(diào)查充分結(jié)合起來進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而系統(tǒng)鍛煉學(xué)生統(tǒng)計(jì)調(diào)查方案設(shè)計(jì)的能力。教師可以組織學(xué)生參與數(shù)學(xué)建模、統(tǒng)計(jì)學(xué)建模、統(tǒng)計(jì)調(diào)查大賽，學(xué)校可編制大學(xué)生科技創(chuàng)新行動(dòng)計(jì)劃，為學(xué)生提供更多的實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)機(jī)會，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生在解決實(shí)際問題的過程中逐步培養(yǎng)實(shí)踐操作能力。學(xué)?？梢越M織學(xué)生統(tǒng)一開展有關(guān)從業(yè)認(rèn)證資格證書的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，例如，統(tǒng)計(jì)從業(yè)資格證、會計(jì)從業(yè)資格證等，提高學(xué)生的就業(yè)競爭力。
3.加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)教師在崗實(shí)訓(xùn)
專業(yè)教師的技能水平對應(yīng)用型統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量有著決定性的影響，因此高?？梢怨膭?lì)專業(yè)教師積極參加統(tǒng)計(jì)實(shí)踐工作，積極接受在崗技能培訓(xùn);新入職的教師可以參加企業(yè)崗位實(shí)訓(xùn)，掌握統(tǒng)計(jì)學(xué)崗位實(shí)踐技能，實(shí)現(xiàn)教師自身的發(fā)展。與此同時(shí)，學(xué)校還可以通過校企合作方式，吸引統(tǒng)計(jì)從業(yè)人員到學(xué)校擔(dān)任實(shí)踐指導(dǎo)教師，全面提高專業(yè)教師的實(shí)踐操作能力，為統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)儲備足夠的師資力量。
實(shí)踐教學(xué)是應(yīng)用型大學(xué)統(tǒng)計(jì)專業(yè)教學(xué)中非常關(guān)鍵的內(nèi)容，是培養(yǎng)應(yīng)用型統(tǒng)計(jì)人才就業(yè)崗位技能的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，高校要積極開展實(shí)踐教學(xué)體系創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生將統(tǒng)計(jì)學(xué)方法應(yīng)用于實(shí)際生活中，從而培養(yǎng)綜合素質(zhì)高、專業(yè)技能全面的應(yīng)用型統(tǒng)計(jì)專業(yè)人才。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇十九
為了確保決策的正確性，企業(yè)必須經(jīng)過市場調(diào)查這一環(huán)節(jié)，當(dāng)今市場競爭呈現(xiàn)白熱化的趨勢，如果沒有真實(shí)可靠的數(shù)據(jù)做支持，企業(yè)的決策就成了空中樓閣。本文對統(tǒng)計(jì)學(xué)角度下的市場調(diào)查做了一些分析，并指出了一些問題。
針對某一市場問題，組織采用科學(xué)手段，對相關(guān)市場信息進(jìn)行搜集、整理并分析，以此來反映、描述市場的當(dāng)前狀況，并對市場發(fā)展變化的內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行總結(jié)的過程就是市場調(diào)查。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，成熟的市場機(jī)制得以建立，企業(yè)之間在產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量上的差距越來越小。大量的產(chǎn)品被生產(chǎn)出來，“同質(zhì)化”現(xiàn)象出現(xiàn)在各個(gè)企業(yè)之間，所以，生產(chǎn)出獨(dú)具特色并為消費(fèi)者所喜愛的產(chǎn)品，樹立別具一格的企業(yè)特征、形象，是企業(yè)經(jīng)營管理任務(wù)中的重中之重[1]。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，市場調(diào)查必不可少。要想做好市場調(diào)查活動(dòng)，應(yīng)該注意以下幾個(gè)問題：
一、調(diào)查目標(biāo)要明確，調(diào)查方案要全面
明確調(diào)查目標(biāo)是市場調(diào)查的第一步。市場調(diào)查的目標(biāo)根據(jù)企業(yè)需求的不同而有所差異。在對經(jīng)營戰(zhàn)略進(jìn)行布局時(shí)，企業(yè)必須對宏觀市場環(huán)境發(fā)展變化所呈現(xiàn)出來的趨勢進(jìn)行調(diào)查，對其自身所處行業(yè)未來的發(fā)展情況要做到心中有數(shù);在對市場營銷策略進(jìn)行制定時(shí)，企業(yè)要對市場需要、競爭情況、消費(fèi)者購買行為以及營銷要素進(jìn)行調(diào)查;在經(jīng)營過程中如果有問題出現(xiàn)，企業(yè)就要調(diào)查問題本身和問題出現(xiàn)的原因[2]。一個(gè)全面的市場調(diào)查方案要具備以下幾個(gè)要素：
1.調(diào)查目的要求。要從市場調(diào)查目標(biāo)出發(fā)，把市場調(diào)查所有目的要求列在調(diào)查方案之中。
2.調(diào)查對象。消費(fèi)者、零售商以及批發(fā)商是市場調(diào)查的主要對象。在對消費(fèi)者進(jìn)行市場調(diào)查時(shí)，產(chǎn)品的購買者與使用者不一致是一個(gè)需要重視的問題。另外某些特定商品的消費(fèi)人群較為集中固定，這時(shí)在進(jìn)行市場調(diào)查時(shí)，應(yīng)該選取該種產(chǎn)品的主要消費(fèi)群體作為調(diào)查對象。
3.調(diào)查內(nèi)容。作為搜集資料的依據(jù)，調(diào)查內(nèi)容是服務(wù)于調(diào)查目標(biāo)的，可以從市場調(diào)查目的出發(fā)對具體調(diào)查內(nèi)容進(jìn)行確定。對調(diào)查內(nèi)容進(jìn)行確定時(shí)，要對所搜集資料的需要性及可能性加以考慮，確定內(nèi)容時(shí)，要做到既全面又簡練[3]。
4.調(diào)查表。作為市場調(diào)查用到的基本工具，調(diào)查表設(shè)計(jì)質(zhì)量如何直接對市場調(diào)查質(zhì)量造成影響。以下幾點(diǎn)是設(shè)計(jì)調(diào)查表時(shí)需要注意的問題：設(shè)計(jì)應(yīng)緊密聯(lián)系調(diào)查主題，對重點(diǎn)要加以突出;要提出可被調(diào)查者接受的問題，以免出現(xiàn)調(diào)查者拒絕回答、難以回答的問題;要條理清晰，具有邏輯性;內(nèi)容要簡明扼要，所用詞匯要做到簡單、直接、不含偏見。
5.全面的調(diào)查工作計(jì)劃。調(diào)查工作計(jì)劃要對工作人員配備問題、訪問人員招聘以及培訓(xùn)問題、工作進(jìn)度安排問題等等進(jìn)行涵蓋。
二、使用科學(xué)手段進(jìn)行調(diào)查工作
所謂科學(xué)方法主要就是指對統(tǒng)計(jì)學(xué)相關(guān)方法的運(yùn)用，在整個(gè)市場調(diào)查工作中都予以了很好的體現(xiàn)。
1.選取調(diào)查對象。根據(jù)調(diào)查方式的不同，可以把市場調(diào)查分為普通調(diào)查、重點(diǎn)調(diào)查、典型調(diào)查以及抽樣調(diào)查等。抽樣調(diào)查因?yàn)榫哂谐杀据^低、用時(shí)較短、精度較高種種優(yōu)點(diǎn)，而得以被廣泛運(yùn)用于商業(yè)調(diào)查中。當(dāng)在市場調(diào)查過程中使用抽樣方法時(shí)，因?yàn)檎{(diào)查對象具有分布范圍廣的特點(diǎn)，所以要確定抽樣方案的科學(xué)合理，這樣抽取樣本才能對總體狀況進(jìn)行反映。根據(jù)市場調(diào)查對于準(zhǔn)確程度要求的不同而對樣本的抽取數(shù)量進(jìn)行確定，一般說來，市場調(diào)查的結(jié)果想要達(dá)到的準(zhǔn)確度越高，需要抽取的樣本越多，隨之而來的是更多的調(diào)查費(fèi)用。在進(jìn)行具體的抽樣活動(dòng)時(shí)，要控制好抽取樣本的人口特征因素，所抽取樣本和調(diào)查對象總體人口在人口特征分布方面要做到一致。
2.收集、整理資料。調(diào)查法、觀察法以及實(shí)驗(yàn)法是市場調(diào)查中被經(jīng)常使用的收集資料的方法。調(diào)查法對于描述性研究十分適用，另外兩種方法對探測性研究十分適用。在進(jìn)行市場調(diào)查時(shí)，企業(yè)普遍使用調(diào)查法。在進(jìn)行實(shí)地調(diào)查之后，就應(yīng)該開始著手對資料進(jìn)行整理和分析了。把填寫好的調(diào)查表收集完畢以后，調(diào)查人員會對其逐份檢查，并把不合格的調(diào)查表剔除出去，之后對確認(rèn)合格的調(diào)查表進(jìn)行統(tǒng)一編號，以便對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。可使用excel電子表格軟件對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)計(jì)算，最后依據(jù)調(diào)查目的以及調(diào)查要求，使用計(jì)算出的結(jié)果，全面分析調(diào)查內(nèi)容。
3.重視調(diào)查信度以及效度。調(diào)查問卷只有具備信度、效度才有了生命力，在正式進(jìn)行調(diào)查之前，必須加強(qiáng)對問卷的信度以及效度的檢驗(yàn)評價(jià)工作。重測可信度、內(nèi)部一致性可信度等是被經(jīng)常使用的信度評價(jià)分析方法。把問卷的研究目的作為依據(jù)，可以把效度分為內(nèi)容有效度、效標(biāo)關(guān)聯(lián)有效度等幾種。一旦發(fā)現(xiàn)問卷具有的信度和效度較低，就要修改相應(yīng)項(xiàng)目，之后再評估，直至出現(xiàn)滿意結(jié)果。
市場調(diào)查是決定企業(yè)決策正確與否的關(guān)鍵，對企業(yè)的未來發(fā)展造成重大影響。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇二十
考試是大學(xué)教學(xué)活動(dòng)中的重要環(huán)節(jié)之一，其主要目的在于了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，考核教學(xué)水平，評價(jià)教學(xué)效果。傳統(tǒng)的考試多為單一的閉卷筆試考試模式，內(nèi)容過于書本化，不能充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力。醫(yī)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)是高等醫(yī)學(xué)院校必修的專業(yè)基礎(chǔ)課，其教學(xué)不僅有理論講授，還有統(tǒng)計(jì)軟件的操作實(shí)踐，在教學(xué)過程中一方面要增強(qiáng)學(xué)生對基本原理和方法的理解和應(yīng)用，另一方面要提高學(xué)生對數(shù)據(jù)的實(shí)際處理能力。因此，為了更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，減輕教師的工作負(fù)擔(dān)，適應(yīng)醫(yī)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)精品課程建設(shè)的需要，將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用于醫(yī)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)考試已成為必然趨勢。
一、傳統(tǒng)考試模式的弊端
1.考試模式過于格式化、理論化、單一化和結(jié)果化，無法客觀、全面和科學(xué)地評價(jià)教學(xué)效果。這種模式將導(dǎo)致學(xué)生普遍形成“平時(shí)玩、考前看、考后丟”的規(guī)律。因此，傳統(tǒng)的考試模式將滋長投機(jī)心理和浮躁學(xué)風(fēng)，不利于形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不利于實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的提高。
2.考試內(nèi)容片面化，難以真實(shí)地反映教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。傳統(tǒng)考試基本是考核學(xué)生“劃范圍、圈重點(diǎn)”的識記力，考試成績有很大的機(jī)會性與偶然性。這種考試既不能全面了解學(xué)生知識的運(yùn)用能力與創(chuàng)新思維能力，也不能科學(xué)評價(jià)教師的教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。易于導(dǎo)致學(xué)生高分低能，不利于學(xué)生知識運(yùn)用能力和整體素質(zhì)的提高。
3.考試不具備公正性與科學(xué)性，難以實(shí)現(xiàn)考教分離。傳統(tǒng)考試模式從出題、監(jiān)考、閱卷、統(tǒng)計(jì)到登錄成績，均由任課教師完成，教師工作量大，效率低，試題選擇的隨意性大，僅憑教師的主觀意愿來評價(jià)試卷的難易程度。閱卷時(shí)也難以避免人情分現(xiàn)象。
4.考試后信息反饋能力較弱?？荚嚭髮荚嚦煽兊姆治鲆矊⒒ㄙM(fèi)教師大量的時(shí)間和精力，但其分析結(jié)果主要是最高分、最低分、平均分、及格率、優(yōu)秀率等表面層次上，難以從分析結(jié)果中了解學(xué)習(xí)情況及對知識點(diǎn)的掌握程度，不利于教學(xué)質(zhì)量的提高。
因此，傳統(tǒng)考試模式已不能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境下醫(yī)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)需求及精品課程建設(shè)的要求。
二、基于asp技術(shù)“三級三分”制式考試模式的設(shè)計(jì)
1.考試內(nèi)容的構(gòu)成。試題庫由三部分構(gòu)成，包括基本知識(elementary knowledge，e分，60%)、拓展知識(prolongation knowledge，p分，20%)和創(chuàng)新知識(innovation knowledge，i分，20%)。其中e分(均為客觀題)和p分(均為主觀題)為開放式題庫，分別考核學(xué)生掌握的基本知識和運(yùn)用知識的能力。基本知識考試必須達(dá)到合格，在計(jì)算機(jī)考試中完成。由asp自動(dòng)識別系統(tǒng)預(yù)約考生后從題庫自動(dòng)提取10個(gè)選擇題/章，每一題答題時(shí)間為20秒鐘，正確率必須達(dá)到80%以上，其相應(yīng)章節(jié)或系統(tǒng)即可記合格(60分)。拓展知識考試按實(shí)際記分，由asp系統(tǒng)從題庫自動(dòng)提取2個(gè)主觀題/大類(或系統(tǒng))，每題按10分計(jì)算，每一題答題時(shí)間為3分鐘，并由計(jì)算機(jī)識別考生后自動(dòng)提供一張帶二維碼的拓展知識考試的答題紙，學(xué)生答題后通過掃描直接存入系統(tǒng)提供給老師閱卷，只按百分比評分(不得超過95%)，計(jì)算機(jī)可根據(jù)其計(jì)算出實(shí)際得分計(jì)入總分。創(chuàng)新知識考試按實(shí)際記分，由計(jì)算機(jī)識別考生后，自行提供帶有二維碼創(chuàng)新知識分答題紙，學(xué)生根據(jù)自己所學(xué)知識，解答題目或發(fā)表觀點(diǎn)，答題后放進(jìn)掃描系統(tǒng)，每個(gè)項(xiàng)目按10分計(jì)算，只按百分比評分(不得超過95%)，計(jì)算機(jī)可根據(jù)其計(jì)算出實(shí)際得分計(jì)入總分。為充分調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新的積極性，對于申請獲得相關(guān)拓展項(xiàng)目、創(chuàng)新項(xiàng)目或者獲獎(jiǎng)?wù)?，可按相?yīng)比例計(jì)入創(chuàng)新知識分。
2.考試難易程度的設(shè)置。將醫(yī)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)考試難度劃分為三個(gè)級別，即i級(低難度)、ii級(中等難度)、iii級(高難度)，根據(jù)不同專業(yè)、不同學(xué)科方向、不同學(xué)習(xí)層次設(shè)置考試級別。學(xué)生可在規(guī)定考試級別上，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)狀況選擇高于規(guī)定級別的考試，但不能選擇低于規(guī)定級別的考試。i級題庫為100%低難度題目構(gòu)成;ii級題庫為30%低難度題目和70%中等難度題目構(gòu)成;iii級題庫為10%低難度題目、20%中等難度題目和70%高難度題目構(gòu)成。例如，臨床、中藥學(xué)和中醫(yī)學(xué)本科必選iii級，中藥學(xué)、護(hù)理學(xué)、影像學(xué)、檢驗(yàn)學(xué)本科必選ii級，其他?？七xi級。不同專業(yè)考試級別設(shè)置如下表。
3.考試類型的選擇?？荚囶愋桶ㄕ驴?、類考和會考三種類型。章考指分章節(jié)考試，由任課教師授完相應(yīng)章節(jié)后，24小時(shí)內(nèi)授權(quán)準(zhǔn)考章節(jié)或由計(jì)算機(jī)按課程表自動(dòng)在正常授課時(shí)間后，24小時(shí)內(nèi)自動(dòng)完成考試授權(quán)。若有調(diào)課、停課等課程變動(dòng)情況，由教師按調(diào)課申請重新設(shè)置考試時(shí)間。類考是根據(jù)知識結(jié)構(gòu)，將多個(gè)同類章節(jié)分成幾大類進(jìn)行考試。如：緒論、統(tǒng)計(jì)描述、統(tǒng)計(jì)推斷等。會考是整個(gè)課程結(jié)束后的綜合考試。學(xué)習(xí)結(jié)束后，學(xué)生可按自己的學(xué)習(xí)情況選擇考試類型，并通過asp考試預(yù)約系統(tǒng)預(yù)約考試時(shí)間。
4.考試題型的設(shè)置?；A(chǔ)知識考試內(nèi)容的題型為10個(gè)選擇題，包括8個(gè)單選，2個(gè)多選，正確6個(gè)單選和1個(gè)多選，即可合格。拓展考試內(nèi)容的題型為簡答題(4個(gè))和計(jì)算分析題(2個(gè))。
5.考試成績的評閱?？陀^題由計(jì)算機(jī)自動(dòng)閱卷。主觀題由任課教師在登錄界面登錄后，確認(rèn)信息無誤后開始閱卷?？荚嚵鞒虉D如下。
該考試模式具有多樣化、靈活化、過程化、常態(tài)化及章節(jié)化特性，使得出卷、印卷、監(jiān)考、閱卷、統(tǒng)計(jì)、歸檔等多個(gè)環(huán)節(jié)化繁為簡，大大降低了考試成本，優(yōu)化了考試模式。同時(shí)，減輕了學(xué)生的考試壓力，讓學(xué)生平時(shí)輕松學(xué)習(xí)，輕松掌握，輕松考試;促使學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動(dòng)為主動(dòng)，養(yǎng)成“課堂要聽、平時(shí)要看、考后要學(xué)”的習(xí)慣，消除投機(jī)心理;能真正實(shí)行考教分離，考試公平，杜絕考試作弊現(xiàn)象;既能科學(xué)地考核出學(xué)生基本知識的全面性，又能體現(xiàn)學(xué)生運(yùn)用知識的能力，還能啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，有利于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)和創(chuàng)新素質(zhì)的提高;減少了教師的工作量，節(jié)約了考試成本，并且可以考核出教師及教學(xué)管理人員的教學(xué)水平和科學(xué)創(chuàng)新思維，有利于教學(xué)質(zhì)量的整體提升。因此，基于asp技術(shù)“三級三分”制式考試模式具有較好的應(yīng)用前景和推廣價(jià)值。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇二十一
統(tǒng)計(jì)是一門通用的基礎(chǔ)課程,現(xiàn)已成為眾多管理類學(xué)科不可缺少的實(shí)用型課程,是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)教學(xué)的重要內(nèi)容。本文就統(tǒng)計(jì)創(chuàng)新談經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)統(tǒng)計(jì)教育亟待改革的幾個(gè)問題。
一、統(tǒng)計(jì)學(xué)教材體系的創(chuàng)新是提高統(tǒng)計(jì)教學(xué)質(zhì)量的根本
(一)統(tǒng)計(jì)學(xué)教材應(yīng)更加注重新統(tǒng)計(jì)方法的介紹以及統(tǒng)計(jì)應(yīng)用
作為經(jīng)濟(jì)管理類的各個(gè)專業(yè),開設(shè)統(tǒng)計(jì)學(xué)主要目的是為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識,提供數(shù)量分析的理論和方法。對經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)統(tǒng)計(jì)學(xué)教材的創(chuàng)新,應(yīng)以統(tǒng)計(jì)思想為主線,以統(tǒng)計(jì)案例為依托,以介紹方法應(yīng)用為目的,以應(yīng)用統(tǒng)計(jì)軟件技術(shù)為手段,突出教材的科學(xué)性、系統(tǒng)性和實(shí)用性。同時(shí)不要忽視統(tǒng)計(jì)概念的準(zhǔn)確性及統(tǒng)計(jì)術(shù)語的標(biāo)準(zhǔn)性,注意處理好統(tǒng)計(jì)學(xué)與其他課程內(nèi)容相重復(fù)的問題。
(二)統(tǒng)計(jì)學(xué)教材內(nèi)容應(yīng)與統(tǒng)計(jì)軟件有機(jī)結(jié)合
統(tǒng)計(jì)軟件的應(yīng)用使分析從繁雜的計(jì)算中解脫出來,它不僅使統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的計(jì)算和顯示變得簡單、準(zhǔn)確而且使統(tǒng),計(jì)教學(xué)由繁瑣、抽象變得相對簡單輕松、由枯燥變得趣味盎然。統(tǒng)計(jì)學(xué)教材中適當(dāng)?shù)亟榻B一些統(tǒng)計(jì)軟件的應(yīng)用是相當(dāng)必要的,在講解立體或案例過程中同時(shí)應(yīng)用,這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和利用統(tǒng)計(jì)方法解決實(shí)際問題的能力,在excel基礎(chǔ)上進(jìn)一步介紹spss統(tǒng)計(jì)分析軟件。
二、教學(xué)方法的創(chuàng)新是提高統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵
統(tǒng)計(jì)學(xué)教師應(yīng)注重學(xué)生統(tǒng)計(jì)分析能力的培養(yǎng),教學(xué)方法的創(chuàng)新是提高統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)效果和質(zhì)量的關(guān)鍵。
(一)教師有機(jī)合專業(yè)知識講授統(tǒng)計(jì)分析方法
目前統(tǒng)計(jì)教學(xué)存在著統(tǒng)計(jì)教學(xué)與相關(guān)專業(yè)內(nèi)容嚴(yán)重脫節(jié)的問題。統(tǒng)計(jì)學(xué)教師在講授統(tǒng)計(jì)理論、統(tǒng)計(jì)思想與方法時(shí)缺乏針對性,脫離實(shí)際的設(shè)例教學(xué)模式,沒有結(jié)合專業(yè)實(shí)際的案例教學(xué)方式。學(xué)生學(xué)習(xí)了統(tǒng)計(jì)課程之后,在遇到專業(yè)問題時(shí)不知如何選擇正確的統(tǒng)計(jì)分析方法解決問題,不會利用統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法與技術(shù)結(jié)合自己的專業(yè)知識對所研究的問題做出推斷與預(yù)測。這種狀況與統(tǒng)計(jì)學(xué)的教學(xué)目的相悖。
(二)教師有機(jī)結(jié)合統(tǒng)計(jì)軟件與統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)
為了推動(dòng)統(tǒng)計(jì)教學(xué)方式、方法改革,應(yīng)強(qiáng)化統(tǒng)計(jì)軟件在統(tǒng)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用?，F(xiàn)在的教學(xué)安排中統(tǒng)計(jì)學(xué)沒有上機(jī)操作的要求,有些統(tǒng)計(jì)學(xué)老師不能有針對性地對學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)計(jì)軟件的操作方法的傳授,還有些老師由于發(fā)現(xiàn)學(xué)生知識結(jié)構(gòu)對掌握統(tǒng)計(jì)軟件有一定難度,學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)軟件有畏難情緒,就不介紹統(tǒng)計(jì)軟件,使得統(tǒng)計(jì)軟件的應(yīng)用成為統(tǒng)計(jì)教學(xué)中的瓶頸問題。這種現(xiàn)狀與市場對統(tǒng)計(jì)的需求相悖。
(三)教師應(yīng)注重教學(xué)手段的多樣性
現(xiàn)代教育的目標(biāo)是培養(yǎng)應(yīng)用型人才,講授統(tǒng)計(jì)方法時(shí)應(yīng)結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)知識,注重統(tǒng)計(jì)方法在其他各個(gè)專業(yè)學(xué)科中的應(yīng)用,這對老師提出更高的要求:
1.啟發(fā)式教學(xué),學(xué)會按照個(gè)體與總體、具體與抽象、動(dòng)態(tài)與靜態(tài)、絕對與相對、一般與特殊、演繹與歸納等不同的思維方式分析問題和解決問題。
2.雙向互動(dòng)式教學(xué),通過案例分析與情景教學(xué)啟發(fā)學(xué)生的思維,使學(xué)生形象、快捷地接受知識,發(fā)揮獨(dú)立思考與創(chuàng)造能力,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。
3.構(gòu)建多元化的立體教育教學(xué)體系。多元化的立體教育教學(xué)體系是以課堂、實(shí)驗(yàn)室和社會實(shí)踐為元素的教學(xué)體系。利用傳授和學(xué)習(xí)已經(jīng)形成的一定知識基礎(chǔ),加強(qiáng)實(shí)踐能力鍛煉,提高學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。只有找到統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法和實(shí)際的結(jié)合點(diǎn),才能使統(tǒng)計(jì)學(xué)獲得強(qiáng)大的生命力。
三、通過考核方式的創(chuàng)新激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
統(tǒng)計(jì)學(xué)的考核應(yīng)圍繞理論知識和綜合應(yīng)用這兩部分內(nèi)容而展開。
(一)通過筆試進(jìn)行理論知識的考核
統(tǒng)計(jì)學(xué)的理論知識主要包括概念、作用、種類、特點(diǎn)、原則和程序等,要注意把理論知識盡量轉(zhuǎn)化實(shí)際問題去測試,考查學(xué)生對理論的理解程度。
(二)重視綜合應(yīng)用能力的考核
綜合應(yīng)用能力的考核形式是多種多樣的,可以根據(jù)不同的專業(yè)進(jìn)行設(shè)置,考核的方式可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容分階段進(jìn)行。
1.撰寫調(diào)查報(bào)告
統(tǒng)計(jì)調(diào)查是經(jīng)常性工作,它可以反映事物的真實(shí)情況。在經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)中,應(yīng)安排學(xué)生結(jié)合本專業(yè)開展一定的調(diào)查研究,讓他們親身感受調(diào)查工作,以調(diào)查報(bào)告的形式去考核他們,這樣會比單純說教方式更好。
2.案例分析
在教學(xué)中可通過具體案例,讓學(xué)生以分析報(bào)告的形式表明自己的觀點(diǎn)。案例分析主要考核學(xué)生應(yīng)用統(tǒng)計(jì)方法分析和解決本專業(yè)實(shí)際問題的能力。
3.計(jì)算機(jī)操作
統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)還要求學(xué)生會利用現(xiàn)代化信息工具開展統(tǒng)計(jì)調(diào)查、統(tǒng)計(jì)整理和統(tǒng)計(jì)分析。在教學(xué)中,教師應(yīng)加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)電算化教學(xué),課堂教學(xué)通過計(jì)算機(jī)演示,結(jié)合每一階段的特點(diǎn)適時(shí)安排學(xué)生上機(jī)操作,如繪制統(tǒng)計(jì)圖表、計(jì)算統(tǒng)計(jì)指標(biāo)、統(tǒng)計(jì)軟件的使用等,并把它作為檢驗(yàn)學(xué)生統(tǒng)計(jì)應(yīng)用能力的重要方面納入綜合考核中。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的建立,市場對人才的素質(zhì)要求不斷提高。綜合素質(zhì)好、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的應(yīng)用型、復(fù)合型人才越來越受到市場的青睞,這就對經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)工作提出了更高的要求。這就要求我們的統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)要不斷地改進(jìn)教學(xué)方法,更新教學(xué)手段,提高教師素質(zhì),以達(dá)到統(tǒng)計(jì)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇二十二
摘要：
大數(shù)據(jù)所應(yīng)用的是一種新處里模式，這種處理模式擁有非常強(qiáng)大的決策力和洞察發(fā)現(xiàn)力，同時(shí)具備多樣化的信息資產(chǎn)。對大數(shù)據(jù)的研究過程當(dāng)中應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)，可以有效地對大數(shù)據(jù)進(jìn)行簡化，在大數(shù)據(jù)中進(jìn)行搜索和分類時(shí)需要應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)，大數(shù)據(jù)具有統(tǒng)計(jì)學(xué)的一些特點(diǎn)。統(tǒng)計(jì)學(xué)當(dāng)中并沒有吸收大數(shù)據(jù)的完全特點(diǎn)，大數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)學(xué)仍然存在著一定的區(qū)別，在大數(shù)據(jù)時(shí)代快速發(fā)展的背景之下，需要對應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)進(jìn)行深刻的研究。
關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)；改革
一、對統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究分析。
統(tǒng)計(jì)學(xué)在原來就有一定的發(fā)展基礎(chǔ)，其中主要是對數(shù)據(jù)進(jìn)行比較深刻的研究，一直發(fā)展到今天，已經(jīng)形成了較為成熟的數(shù)據(jù)研究體系。市場調(diào)查公司、銀行、會計(jì)事務(wù)所、企業(yè)單位，這些是統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生的未來就業(yè)方向，統(tǒng)計(jì)學(xué)教育主要是為了培養(yǎng)獨(dú)立完成問卷設(shè)計(jì)的高級統(tǒng)計(jì)人才，其中所要教授的專業(yè)課程范圍非常的廣泛，包括市場調(diào)查實(shí)務(wù)、高等概率論、數(shù)理統(tǒng)計(jì)、應(yīng)用回歸。
現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)仍然保留著傳統(tǒng)的課程設(shè)置，隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨，需要對統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)科培養(yǎng)內(nèi)容進(jìn)行有效的調(diào)整，根據(jù)未來就業(yè)方向以及具體就業(yè)層次，可以對基本院校的應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)培養(yǎng)模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變。大數(shù)據(jù)潮流已經(jīng)成為未來的發(fā)展趨勢，大數(shù)據(jù)的發(fā)展給統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)帶來的挑戰(zhàn)，需要對統(tǒng)計(jì)學(xué)的課程內(nèi)容進(jìn)行資源有效的分配，通過對數(shù)據(jù)進(jìn)行不斷的分析和處理，改變以往依賴隨機(jī)抽樣的教學(xué)模式。通過分析數(shù)據(jù)挖掘和統(tǒng)計(jì)分析之間的聯(lián)系和差異，有效地去培養(yǎng)出高級統(tǒng)計(jì)人才，向企業(yè)單位輸送高級多元化的人才，應(yīng)用型本科院校應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，培養(yǎng)統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)高層次人才。
二、統(tǒng)計(jì)分析與數(shù)據(jù)挖掘的區(qū)別與聯(lián)系。
運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)當(dāng)中的統(tǒng)計(jì)方法，可以對分析的對象進(jìn)行定量和定性的活動(dòng)，這個(gè)過程就是統(tǒng)計(jì)分析，在整個(gè)過程當(dāng)中需要對數(shù)據(jù)的性質(zhì)進(jìn)行確定，仔細(xì)的對群體當(dāng)中的數(shù)據(jù)關(guān)系進(jìn)行有效的劃分。通過建立有效的模型來總結(jié)數(shù)據(jù)和基礎(chǔ)群體之間的關(guān)系，對于未來數(shù)據(jù)的發(fā)展趨勢，一定要通過預(yù)測來進(jìn)行分析。在判斷數(shù)據(jù)之間是否存在關(guān)系的過程當(dāng)中，需要采用推斷統(tǒng)計(jì)的方法來進(jìn)行確定，對于每一個(gè)統(tǒng)計(jì)值都要進(jìn)行總體特征來進(jìn)行推測。
總體參數(shù)估計(jì)還有一系列的方法都可以進(jìn)行龐大數(shù)據(jù)分析，在分析之前首先就是要確定目標(biāo)數(shù)據(jù)群，其次才可以在大量的數(shù)據(jù)當(dāng)中篩選出具有決策的信息內(nèi)容。數(shù)據(jù)挖掘的數(shù)據(jù)量是非常大的，在龐大的數(shù)據(jù)群當(dāng)中需要找出一些規(guī)律，這樣才可以進(jìn)行精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)挖掘和數(shù)據(jù)分類。在數(shù)據(jù)挖掘的整體過程當(dāng)中，需要對業(yè)務(wù)進(jìn)行定義需求分析，明確問題所發(fā)生的整體范圍，對相關(guān)的模型進(jìn)行最初的定義。在準(zhǔn)備數(shù)據(jù)的過程當(dāng)中，需要對一些錯(cuò)誤的數(shù)據(jù)進(jìn)行刪除，如果在數(shù)據(jù)當(dāng)中出現(xiàn)數(shù)據(jù)員的不穩(wěn)定性，就要對數(shù)據(jù)源進(jìn)行精準(zhǔn)的測定。數(shù)據(jù)挖掘過程當(dāng)中需要瀏覽大量的數(shù)據(jù)群，在大量的數(shù)據(jù)中需要計(jì)算出最大值和最小值，通過相應(yīng)的數(shù)據(jù)測量可以得出最新的模型。對于模型的性能以及相關(guān)配置要進(jìn)行不斷的驗(yàn)證，驗(yàn)證完成之后才可以對模型進(jìn)行初級測試，在不斷的測試當(dāng)中就可以得出最佳的模型。在所有的基礎(chǔ)測驗(yàn)完成之后就可以生成模型，生成模型的過程當(dāng)中，首先要對模型的結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)建，然后再對數(shù)據(jù)列以及一些數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)鏈進(jìn)行數(shù)據(jù)源測定。
三、大數(shù)據(jù)對統(tǒng)計(jì)人才及統(tǒng)計(jì)教育的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
對大數(shù)據(jù)的應(yīng)用現(xiàn)狀和未來的發(fā)展趨勢展開一系列的調(diào)查，其中最受關(guān)注的大數(shù)據(jù)技術(shù)就是數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)處理、數(shù)據(jù)采集。在大數(shù)據(jù)發(fā)展的背景之下，企業(yè)在數(shù)據(jù)管理方面面臨著許多挑戰(zhàn)，在企業(yè)當(dāng)中缺乏專業(yè)的大數(shù)據(jù)管理人才，由于缺乏該方面的人才，就導(dǎo)致在大數(shù)據(jù)處理上存在著一些困難。在對大數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和處理的過程當(dāng)中，沒有結(jié)構(gòu)化的系統(tǒng)調(diào)整，沒有引進(jìn)新型的大數(shù)據(jù)處理技術(shù)，傳統(tǒng)技術(shù)在處理大數(shù)據(jù)的過程當(dāng)中非常困難，想要引入新技術(shù)但是門檻過高。在大數(shù)據(jù)快速發(fā)展的背景之下，許多企業(yè)都在爭先恐后地挖掘大量的數(shù)據(jù)，但是在擁有大量的數(shù)據(jù)之后，卻不懂得如何進(jìn)行大數(shù)據(jù)處理。
數(shù)據(jù)的結(jié)構(gòu)包括結(jié)構(gòu)化、半結(jié)構(gòu)化和非結(jié)構(gòu)化，只有對數(shù)據(jù)進(jìn)行深入的分析和討論，才可以將數(shù)據(jù)的價(jià)值發(fā)揮到最大化。就目前我國企業(yè)對于大數(shù)據(jù)的利用情況來看，并沒有真正的對大數(shù)據(jù)的應(yīng)用進(jìn)行規(guī)劃，所以在應(yīng)用的過程當(dāng)中并沒有將大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢發(fā)揮到最大化。許多企業(yè)大多數(shù)都復(fù)制了大數(shù)據(jù)，但是企業(yè)當(dāng)中缺乏大數(shù)據(jù)專業(yè)人才，在應(yīng)用的過程當(dāng)中就會影響大數(shù)據(jù)市場的未來發(fā)展。傳統(tǒng)的工作人員對于大數(shù)據(jù)的運(yùn)用不清楚，大數(shù)據(jù)運(yùn)用真正需要的是復(fù)合型人才，復(fù)合型人才需要掌握的知識范圍非常廣泛，包括數(shù)據(jù)分析、數(shù)學(xué)、機(jī)器學(xué)習(xí)、自然語言處理和統(tǒng)計(jì)學(xué)。統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)下面開設(shè)不同的方向，學(xué)生需要結(jié)合自己的學(xué)習(xí)特長來選擇適合自己的統(tǒng)計(jì)學(xué)方向，結(jié)合大數(shù)據(jù)所需人才的特點(diǎn)，有效地區(qū)制定應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案。對于統(tǒng)計(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深化改革，通過更新教學(xué)的整體內(nèi)容，使統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)更加貼近于時(shí)代的發(fā)展。重視教學(xué)方法的改革，為了有效提高統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)效率，需要更新教師的教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)的整體模式。通過應(yīng)用一些教學(xué)案例來引出實(shí)際的問題，注重對于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，不斷的去提高他們的動(dòng)手操作能力和創(chuàng)新能力。建立較為完善的實(shí)踐教學(xué)系統(tǒng)，在用的過程當(dāng)中去充實(shí)基本知識技能，不斷的去提高人才的培養(yǎng)效率。
四、結(jié)語。
對大數(shù)據(jù)的研究過程當(dāng)中應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)，大數(shù)據(jù)具有統(tǒng)計(jì)學(xué)的一些特點(diǎn)，需要對應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)進(jìn)行深刻的研究。統(tǒng)計(jì)學(xué)教育主要是為了培養(yǎng)獨(dú)立完成問卷設(shè)計(jì)的高級統(tǒng)計(jì)人才，現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)仍然保留著傳統(tǒng)的課程設(shè)置，根據(jù)未來就業(yè)方向以及具體就業(yè)層次，需要對統(tǒng)計(jì)學(xué)的課程內(nèi)容進(jìn)行資源有效的分配。通過建立有效的模型來總結(jié)數(shù)據(jù)和基礎(chǔ)群體之間的關(guān)系，數(shù)據(jù)挖掘的數(shù)據(jù)量是非常大的，在數(shù)據(jù)挖掘的整體過程當(dāng)中，需要對一些錯(cuò)誤的數(shù)據(jù)進(jìn)行刪除，在不斷的測試當(dāng)中就可以得出最佳的模型。
參考文獻(xiàn)：
[1] 陶海映，李治國。淺談統(tǒng)計(jì)學(xué)基本問題[j]。江蘇商論，20xx（26）：282—282。
[2] 李林杰，顧六寶。我國的統(tǒng)計(jì)學(xué)向何處去[j]。統(tǒng)計(jì)研究，20xx，17（2）：33—37。
[3] 李金昌。大數(shù)據(jù)與統(tǒng)計(jì)新思維[j]。統(tǒng)計(jì)研究，20xx，31（1）：10—17。
[4] 邱東。大數(shù)據(jù)時(shí)代對統(tǒng)計(jì)學(xué)的挑戰(zhàn)[j]。統(tǒng)計(jì)研究，20xx，31（1）：16—22。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇二十三
數(shù)學(xué)學(xué)科作為所有自然學(xué)科的基礎(chǔ)，對科學(xué)技術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域有著極強(qiáng)的推動(dòng)作用，而信息科學(xué)作為新時(shí)代的主流技術(shù)，也已經(jīng)逐漸滲透到人們生產(chǎn)生活的方方面面。當(dāng)然，二者在發(fā)展中還面臨著許多的挑戰(zhàn)和阻力，對于概率統(tǒng)計(jì)與信息科學(xué)二者的結(jié)合研究，其意義就在于加強(qiáng)學(xué)科間的滲透從而給各個(gè)學(xué)科帶來更加廣泛的運(yùn)用，給學(xué)科自身發(fā)展探究帶來便捷。
1簡介概率統(tǒng)計(jì)與信息科學(xué)的發(fā)展
1.1關(guān)于概率統(tǒng)計(jì)學(xué)
概率與統(tǒng)計(jì)是一門從數(shù)量方面研究隨機(jī)現(xiàn)象規(guī)律性的數(shù)學(xué)學(xué)科，概率與統(tǒng)計(jì)的概念被廣泛運(yùn)用到各個(gè)領(lǐng)域及部門。概率統(tǒng)計(jì)學(xué)的運(yùn)用及其廣泛，隨機(jī)事件的研究結(jié)果對于當(dāng)代各類數(shù)據(jù)分析整合都有著重要的作用。與此同時(shí)，概率與統(tǒng)計(jì)的學(xué)科特點(diǎn)也決定了其研究的難度較大，概率與統(tǒng)計(jì)的結(jié)論得出往往建立在大量的實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐基礎(chǔ)上。作為一門應(yīng)用型數(shù)學(xué)學(xué)科，其廣泛性必將為未來科學(xué)技術(shù)和人們生活水平帶來不可估量的影響，而其自身研究條件的局限性，尤其是實(shí)驗(yàn)條件的不足，將直接影響到未來自然科學(xué)發(fā)展，也勢必會減慢人類在科技創(chuàng)新之路的發(fā)展進(jìn)程。
1.2關(guān)于信息科學(xué)
信息科學(xué)主要包含信息論、控制論、計(jì)算機(jī)理論、人工智能理論和系統(tǒng)論，其中，信息論、控制論和系統(tǒng)論在信息科學(xué)中占有主要地位，而計(jì)算機(jī)理論是數(shù)學(xué)研究中的應(yīng)用重點(diǎn)。信息科學(xué)的興起直接帶領(lǐng)人類走向了信息化時(shí)代，對于人類文明的有著不可估量的作用。信息科學(xué)發(fā)展到今天，其作用已經(jīng)不僅僅針對于學(xué)科本身以及信息行業(yè)，在信息化趨于高度發(fā)達(dá)的今天，將會為人們的生活帶來質(zhì)的飛躍，對于不同的行業(yè)領(lǐng)域，都將有信息科學(xué)的推動(dòng)，信息化帶來的是未來自動(dòng)化和智能化的飛速前進(jìn)。而信息科學(xué)自身也在不斷地發(fā)展完善，數(shù)學(xué)學(xué)科作為自然科學(xué)的基礎(chǔ)理論學(xué)科，對于信息科學(xué)的發(fā)展也不例外，只有從基礎(chǔ)上進(jìn)行完善和補(bǔ)充，才能幫助信息科學(xué)走上更加成熟更加美好的未來之路。
2信息科學(xué)與概率統(tǒng)計(jì)學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系
在信息科學(xué)已經(jīng)逐步成熟的今天，其所包含的各項(xiàng)技術(shù)已經(jīng)為人們的生活帶來了更加智能化、便捷化的體驗(yàn)。當(dāng)然，信息科學(xué)是建立在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)上的學(xué)科，其技術(shù)須有數(shù)學(xué)理論、數(shù)學(xué)方法的支持與論證。[1]概率統(tǒng)計(jì)對于現(xiàn)代數(shù)學(xué)更有著重要的意義，其所涉及的隨機(jī)規(guī)律的研究將更加符合生產(chǎn)生活的需求，而隨機(jī)規(guī)律的運(yùn)用在信息科學(xué)中體現(xiàn)的更淋漓盡致，信息科學(xué)的大多數(shù)結(jié)果都需要建立在龐大計(jì)算與實(shí)踐的基礎(chǔ)上，這就需要對結(jié)果的普遍性進(jìn)行概率與統(tǒng)計(jì)的研究分析，同樣，對于概率統(tǒng)計(jì)學(xué)科的發(fā)展，信息科學(xué)能夠很大程度的減少研究過程的繁冗，加速概率統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步。由此可見，這兩個(gè)科學(xué)領(lǐng)域存在緊密的內(nèi)在聯(lián)系，將概率統(tǒng)計(jì)與信息科學(xué)整合研究對于其自身發(fā)展以及整個(gè)應(yīng)用型科學(xué)的發(fā)展都有著重要的意義。
3信息科學(xué)與概率統(tǒng)計(jì)學(xué)的整合策略
3.1重視對二者探究觀念的結(jié)合
3.2重視將整合后的理論用于實(shí)踐
理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)，而實(shí)踐才使得理論具有意義，這句話對于各個(gè)領(lǐng)域，尤其是自然科學(xué)的探究上有著重要的意義。對于概率統(tǒng)計(jì)與信息科學(xué)的滲透發(fā)展，僅僅局限于“敢想”是不夠的，在充分的思考后，要將想法勇于實(shí)踐才能真正的實(shí)現(xiàn)二者的結(jié)合發(fā)展。而如何將理論用于實(shí)踐，不知是需要專業(yè)知識的支持，還需要對環(huán)境因素、人為操作因素、結(jié)果預(yù)估等等進(jìn)行全方位的統(tǒng)計(jì)，在推行到實(shí)踐的過程中，始終保持科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，把控每一個(gè)環(huán)節(jié)，抓好每一個(gè)細(xì)節(jié)，才能更好的將理論運(yùn)用于實(shí)踐中去，才能賦予學(xué)科間滲透結(jié)合更完整的意義。
3.3重視對實(shí)踐結(jié)果的推廣
成熟的技術(shù)需要進(jìn)行推廣才能創(chuàng)造更大的效益，眾所周知，概率統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究過程面臨著龐大的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，要將這些數(shù)據(jù)分析并不是人力所能承受的，這就需要在對此學(xué)科的研究中大力推行計(jì)算機(jī)科學(xué)以及信息科學(xué)的技術(shù)。將二者充分的結(jié)合滲透，研究出兼具科學(xué)性、合理性和操作性的技術(shù)模式，為研究人員、教師和學(xué)生都創(chuàng)造出極大的便利，也為其自身技術(shù)水平的先進(jìn)化和自然科學(xué)的整體發(fā)展水平提升做出了杰出貢獻(xiàn)。
4結(jié)束語
概率統(tǒng)計(jì)學(xué)發(fā)展至今，其所研究的隨機(jī)規(guī)律已經(jīng)帶給了人們許多便利，為人們的生產(chǎn)生活創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，信息科學(xué)也是如此。在時(shí)代的要求下，二者的結(jié)合滲透已經(jīng)成為了突破自身發(fā)展瓶頸的必要途徑，加強(qiáng)二者在研究觀念上的結(jié)合、在實(shí)踐應(yīng)用中的結(jié)合、在技術(shù)推廣上的結(jié)合將會在未來創(chuàng)造出更加優(yōu)異的成績。當(dāng)然，在二者的結(jié)合發(fā)展中還將會面臨各種各樣的難題，要努力將專業(yè)知識與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)合在一起，多角度的考慮問題，解決問題，勢必會為科學(xué)的進(jìn)步添上其濃墨重彩的一筆。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/6297475.html】
