心得體會(huì)是通過(guò)個(gè)人對(duì)某一事物或經(jīng)歷的感悟和思考而形成的一種文字表達(dá)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注重準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)和思路的連貫性，以確保文章的邏輯性和可讀性。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考。
現(xiàn)代版我的中國(guó)心得體會(huì)篇一
一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，就是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。新中國(guó)成立以后，我們黨帶領(lǐng)人民對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行了艱辛探索，明確提出“把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”。從1949年到1978年，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在舊中國(guó)一窮二白的基礎(chǔ)上建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，有效維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和安全，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)邁出了堅(jiān)實(shí)步伐。
改革開(kāi)放以后，我們黨提出“三步走”戰(zhàn)略，即到上世紀(jì)80年代末解決人民溫飽問(wèn)題，到上世紀(jì)末使人民生活達(dá)到小康水平，到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。進(jìn)入新世紀(jì)，在人民生活總體上達(dá)到小康水平之后，我們黨又提出，到建黨一百年時(shí)全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，然后再奮斗30年，到新中國(guó)成立一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。黨的十九大站在新的更高的.歷史起點(diǎn)上，對(duì)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)作出分兩個(gè)階段推進(jìn)的戰(zhàn)略安排，提出到20xx年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。
實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)用幾十年的時(shí)間，在發(fā)展的很多方面走過(guò)了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年甚至數(shù)百年的發(fā)展歷程。到“十三五”規(guī)劃收官之時(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力和人民生活水平躍上了新的大臺(tái)階，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國(guó)、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)100萬(wàn)億元，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)1萬(wàn)美元，城鎮(zhèn)化率超過(guò)60%，中等收入群體超過(guò)4億人，“創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。
現(xiàn)代版我的中國(guó)心得體會(huì)篇二
中國(guó)現(xiàn)代散文是一種以散文形式表達(dá)感情和思想的文學(xué)體裁。它是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要組成部分，具有豐富多樣的題材和獨(dú)特的風(fēng)格。通過(guò)閱讀中國(guó)現(xiàn)代散文，我深刻體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的人文關(guān)懷、情感表達(dá)和對(duì)生活的思考。接下來(lái)，我將從這三個(gè)方面展開(kāi)我的心得體會(huì)。
首先，中國(guó)現(xiàn)代散文展現(xiàn)了作者對(duì)人文關(guān)懷的關(guān)注。散文作為一種以平實(shí)語(yǔ)言表達(dá)人文情感的文體形式，喚醒了我對(duì)于人性的關(guān)切和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深思。例如，著名作家余秋雨的《人性的枷鎖》通過(guò)講述一個(gè)小姑娘與一個(gè)小男孩的故事，提醒人們注意人性的復(fù)雜性和珍貴性。這篇散文讓我意識(shí)到，每個(gè)人都有自己的故事和表達(dá)情感的方式，我們要以寬容和諒解的心態(tài)對(duì)待身邊的每個(gè)人。
其次，中國(guó)現(xiàn)代散文表達(dá)了豐富的情感。通過(guò)對(duì)作者個(gè)人經(jīng)歷和情感的真實(shí)描寫(xiě)，散文作品讓讀者能夠感受到作者內(nèi)心的激情和體驗(yàn)。當(dāng)我閱讀鄭愁予的《人間情事》時(shí)，作者用簡(jiǎn)單而又深入的語(yǔ)言描述了他父親臨死前的愿望，讓我感受到親情的溫暖和難舍的痛苦。這種情感的直擊讓我不禁沉思，我們應(yīng)當(dāng)珍惜身邊的人和與他們的相處時(shí)光，因?yàn)樯娴暮芏虝骸?/p>
最后，中國(guó)現(xiàn)代散文通過(guò)對(duì)生活的思考展現(xiàn)了作者對(duì)于人生的洞察。通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的瑣碎細(xì)節(jié)、社會(huì)問(wèn)題和人際關(guān)系等的思考，散文作品給予了讀者以啟迪和思考。朱自清的《背影》飽含著作者對(duì)父愛(ài)的思念和對(duì)親情的回憶，同時(shí)也精準(zhǔn)地描繪出了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景。這種通過(guò)散文來(lái)反思生活的方式，讓我明白了我們應(yīng)當(dāng)更加珍視現(xiàn)在的時(shí)光，同時(shí)也要反思過(guò)去和展望未來(lái)。
通過(guò)閱讀和思考中國(guó)現(xiàn)代散文，我深刻認(rèn)識(shí)到它作為一種文學(xué)體裁具有的獨(dú)特魅力。它不僅展現(xiàn)了人文關(guān)懷、情感表達(dá)和對(duì)生活的思考，更重要的是散文的形式讓這些思想更加貼近現(xiàn)實(shí)和讀者的心靈。作為讀者，通過(guò)閱讀中國(guó)現(xiàn)代散文，我獲得了更多的思考啟示和生活感悟，也更加深刻地理解了作品背后所傳遞的情感和意義。因此，我深信中國(guó)現(xiàn)代散文將繼續(xù)在文學(xué)世界中發(fā)光發(fā)熱，為讀者帶去更多的精神享受和思想共鳴。
現(xiàn)代版我的中國(guó)心得體會(huì)篇三
中國(guó)現(xiàn)代化一詞，在過(guò)去的幾十年中變得越來(lái)越常見(jiàn)。它不僅涉及經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，也包括社會(huì)思想和人民生活的變化。我在這個(gè)過(guò)程中生活了二十多年，目睹并經(jīng)歷了這一歷程的變化和發(fā)展。在這篇文章中，我將談?wù)勎覍?duì)中國(guó)現(xiàn)代化的一些心得和體會(huì)。
二、追趕發(fā)展的路
中國(guó)是一個(gè)古老的文化大國(guó)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技方面明顯落后于西方一些國(guó)家。然而，在改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)通過(guò)吸納外來(lái)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，加強(qiáng)自主創(chuàng)新，開(kāi)始逐漸縮小與國(guó)外的差距。在這個(gè)方面，中國(guó)政府的領(lǐng)導(dǎo)和受過(guò)良好教育的年輕人的努力發(fā)揮了重要作用。中國(guó)政府大力投資于科技、教育和基礎(chǔ)設(shè)施，并采取了一系列開(kāi)放政策，鼓勵(lì)外國(guó)企業(yè)在中國(guó)投資和擴(kuò)大市場(chǎng)。這種努力不斷提高中國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力?，F(xiàn)在，中國(guó)成為了全球最大的制造業(yè)和出口國(guó)之一，同時(shí)，一些中國(guó)企業(yè)逐漸成為世界級(jí)的企業(yè)，引領(lǐng)著全球各個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
三、社會(huì)現(xiàn)狀的變化觀察
除了經(jīng)濟(jì)和科技方面的變化，中國(guó)社會(huì)也在向現(xiàn)代化的方向邁進(jìn)。這表現(xiàn)在人民的觀念上發(fā)生了根本性的改變，這些觀念在太極拳的推廣、婚姻制度的變化和社會(huì)風(fēng)氣的變化上得到了體現(xiàn)。隨著人們生活水平的提高，也出現(xiàn)了不同層次的需求。在這個(gè)方面，中國(guó)的政府在城鄉(xiāng)發(fā)展，醫(yī)療和教育等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面努力進(jìn)行改進(jìn)，盡量讓人民享受到更多的福利。同時(shí)，中國(guó)政府主張誠(chéng)信、公平和法制建設(shè)也逐漸得到了落實(shí)。隨著社會(huì)保障的不斷完善，人民的日子越來(lái)越好過(guò)。
四、現(xiàn)代生活的變化
隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程不斷加速，生活的方式和方式也不可避免發(fā)生變化。在這個(gè)方面，中國(guó)也經(jīng)歷了一些變化。中國(guó)現(xiàn)在有了自己的互聯(lián)網(wǎng)，更多的人開(kāi)始使用電子商務(wù)和移動(dòng)支付。城市化發(fā)展也在不斷加速，不僅帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也讓人們的生活變得更加便捷和高效。同時(shí)，隨著國(guó)際大都市的涌現(xiàn)，越來(lái)越多的人穿著更加時(shí)尚的衣服，吃更加國(guó)際化、多樣化的美食，享受著更加舒適的生活。
五、結(jié)論
總體來(lái)說(shuō)，中國(guó)的現(xiàn)代化和全球化進(jìn)程已經(jīng)開(kāi)始加速，這表現(xiàn)在多個(gè)方面。然而，我們應(yīng)該意識(shí)到，現(xiàn)代化的進(jìn)程不是一蹴而就的事情，這個(gè)過(guò)程中還存在一些困難和挑戰(zhàn)。中國(guó)仍然需要努力，使自己成為一個(gè)更富強(qiáng)、更富有創(chuàng)造力和文化決心的國(guó)家。
現(xiàn)代版我的中國(guó)心得體會(huì)篇四
中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的國(guó)家。在不斷發(fā)展和變化的今天，我作為一名年輕人，深刻地感受到了中國(guó)的蓬勃發(fā)展和崛起。在這個(gè)過(guò)程中，我曾經(jīng)有過(guò)很多感悟，現(xiàn)在我愿意把我的中國(guó)心得和體會(huì)分享出來(lái)。
第二段：中國(guó)的文化底蘊(yùn)
中國(guó)的文化底蘊(yùn)是獨(dú)一無(wú)二的。在千百年的歷史長(zhǎng)河中，中華文明以其精深、博大、古老而聞名于世?？鬃?、孟子等偉大思想家的思想精髓縈繞在我們的生活中，讓我們更加明確了什么是“仁”、“義”、“禮”等道德觀念。中國(guó)的詩(shī)歌、散文、繪畫(huà)、陶瓷、戲曲等藝術(shù)形式，也彰顯出它深厚的文化底蘊(yùn)。這些文化符號(hào)不僅是中國(guó)人的驕傲，也是吸引世界眼球的強(qiáng)大源動(dòng)力。
第三段：中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的國(guó)家，中國(guó)已經(jīng)成為了世界上最大的經(jīng)濟(jì)體之一。改革開(kāi)放40年，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)已有了飛速的發(fā)展，中國(guó)的GDP已經(jīng)超過(guò)了14.3萬(wàn)億美元，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我國(guó)的一些領(lǐng)域也逐漸嶄露頭角。比如高鐵、電動(dòng)汽車(chē)、無(wú)人機(jī)、5G等技術(shù)不斷創(chuàng)新，企業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)上嶄露頭角。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，不僅給全球經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了莫大的貢獻(xiàn)，也深刻地改變了全球經(jīng)濟(jì)的格局。
第四段：中國(guó)的國(guó)際形象
如今，國(guó)家對(duì)外交往和經(jīng)貿(mào)往來(lái)已成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)話題。我國(guó)秉持維護(hù)世界和平、促進(jìn)全球發(fā)展的宗旨，加強(qiáng)與各國(guó)的友好往來(lái)，促進(jìn)國(guó)際間的和諧與理解。我們深受世界各國(guó)人民的尊重和喜愛(ài)，這反映出我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和全面發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)取得共同認(rèn)可。同時(shí)，中國(guó)積極參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)，為解決全球性問(wèn)題，發(fā)揮了重要作用。
第五段：前進(jìn)中的中國(guó)
當(dāng)下，中國(guó)正在努力實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的目標(biāo)。我們感知到盡管依然存在問(wèn)題和挑戰(zhàn)，但中國(guó)在不斷前進(jìn)。建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)、改善民生、環(huán)保、科技創(chuàng)新……中國(guó)正在著力解決當(dāng)前和未來(lái)的諸多問(wèn)題。全球化和信息技術(shù)的快速發(fā)展對(duì)中國(guó)的發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我們也正在與時(shí)俱進(jìn)，不斷改變自身，推進(jìn)變革。
結(jié)論：
總體而言，我的中國(guó)心得與體會(huì)是積極的、飽含希望的。在中國(guó)的發(fā)展歷程中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化建設(shè)不斷融合，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的話語(yǔ)權(quán)也不斷提升。展望未來(lái)，作為一名年輕人，我將不斷努力，肩負(fù)起自己應(yīng)有的責(zé)任，為中國(guó)輝煌的未來(lái)做出自己的貢獻(xiàn)。
現(xiàn)代版我的中國(guó)心得體會(huì)篇五
近年來(lái)，我經(jīng)常聽(tīng)到同齡人贊嘆中國(guó)的發(fā)展速度，不禁思考——現(xiàn)在的中國(guó)究竟有什么變化？事實(shí)上，自我回國(guó)后，僅僅在幾年的時(shí)間里，中國(guó)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。我看到了全新的地標(biāo)建筑、繁華的商場(chǎng)廣場(chǎng)、更加先進(jìn)的交通工具等等，這些都恰恰印證了中國(guó)的發(fā)展勢(shì)頭和速度。
第二段：述說(shuō)國(guó)內(nèi)日趨完善的社會(huì)結(jié)構(gòu)
除了繁華的城市景象，我還看到了更多更廣泛的社會(huì)結(jié)構(gòu)的完善。在過(guò)去，中國(guó)社會(huì)存在的一些基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，如教育、醫(yī)療、住房等方面，都逐漸得到了改善。如今，中國(guó)已經(jīng)有了國(guó)際水平的超級(jí)大學(xué)、出色的醫(yī)療體系、貼心的住房保障等各種保障，這些基礎(chǔ)設(shè)施的完善也讓人們的生活質(zhì)量得到了大幅提升。
第三段：分享不同地域文化的深刻印象
當(dāng)我走訪了多個(gè)不同地域的中國(guó)城市后，發(fā)現(xiàn)每個(gè)地方都有著獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和風(fēng)俗習(xí)慣。比如在南方城市中，我經(jīng)常見(jiàn)到晾曬衣服用的一種特殊的竹竿，它讓我看到了南方人獨(dú)特的智慧與創(chuàng)造力。而在北方的城市里，我則深深被蒼勁有力的樓宇所震撼，讓我感受到強(qiáng)大的城市霸氣氛圍。
第四段：探討年輕人參與社會(huì)發(fā)展的態(tài)度
隨著中國(guó)發(fā)展的速度與勢(shì)頭，年輕人也參與到了社會(huì)建設(shè)中。應(yīng)該說(shuō)，年輕人的素質(zhì)和創(chuàng)意都是很高的。他們對(duì)外國(guó)文化有著很廣泛的學(xué)習(xí)和接受，對(duì)于新鮮事物的喜好和欣賞也相對(duì)比較廣泛。當(dāng)他們真正面對(duì)挑戰(zhàn)的時(shí)候，也能夠調(diào)整自身的態(tài)度和思維方式，奮斗向前。
第五段：總結(jié)心得，展望未來(lái)
總的來(lái)說(shuō)，我對(duì)中國(guó)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，也展望了中國(guó)未來(lái)的前景。中國(guó)的發(fā)展速度和潛力是不容忽視的，而未來(lái)中華民族也將會(huì)鑄就重大歷史意義。希望更多優(yōu)秀的年輕人為中國(guó)的未來(lái)事業(yè)獻(xiàn)上自己的力量，并真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的頂峰。
現(xiàn)代版我的中國(guó)心得體會(huì)篇六
中國(guó)的園林藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。作為一個(gè)園藝愛(ài)好者，我曾有幸去過(guò)許多中國(guó)現(xiàn)代園林，這些園林給我留下了深刻的印象，并讓我對(duì)中國(guó)園林的獨(dú)特之處有了更深的體會(huì)。在參觀這些園林的過(guò)程中，我得出了一些心得體會(huì)，這些體會(huì)讓我更加欣賞和了解中國(guó)園林藝術(shù)。
首先，中國(guó)現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心。我曾參觀過(guò)蘇州園林、圓明園和頤和園等許多知名的園林，每一個(gè)園林都有其獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格。蘇州園林以其小巧玲瓏、精細(xì)入微的設(shè)計(jì)而著稱，圓明園的布局和建筑則展現(xiàn)了中國(guó)古代皇家園林的豪華和壯麗，而頤和園則展示了中西合璧的設(shè)計(jì)思想。這些園林都讓我感覺(jué)到設(shè)計(jì)師的匠心獨(dú)具，他們憑借豐富的知識(shí)和創(chuàng)造力，將自然景觀和人文藝術(shù)完美地結(jié)合在一起，給人以美的享受和啟迪。
其次，中國(guó)現(xiàn)代園林注重自然與人文的融合。在參觀園林時(shí)，我發(fā)現(xiàn)園林設(shè)計(jì)師注重在園林中融入自然元素，如水池、假山、花草樹(shù)木等，以創(chuàng)造出優(yōu)美的自然景觀。與此同時(shí)，他們也注重將中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史人文融入園林設(shè)計(jì)中，如在假山中刻畫(huà)古代詩(shī)詞、在廊橋上擺放古代文物等。這種自然與人文的融合給園林帶來(lái)了獨(dú)特的氣質(zhì)和韻味，讓人在欣賞美景的同時(shí)也能感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
第三，中國(guó)現(xiàn)代園林注重空間布局和景觀轉(zhuǎn)換。在參觀園林時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他們往往構(gòu)建了一個(gè)流線明晰的空間布局，使參觀者能夠有序地游覽整個(gè)園林。同時(shí)，他們也注重利用變化多樣的景觀來(lái)引導(dǎo)參觀者的視線和心情，如在一段平坦的路上設(shè)置一座高大的假山，使參觀者在行走中能夠看到不同的景色和景觀，從而增加了觀賞的樂(lè)趣和層次感。
第四，中國(guó)現(xiàn)代園林注重與建筑結(jié)合。在中國(guó)現(xiàn)代園林中，建筑往往與園林景觀相得益彰，相互襯托。建筑的設(shè)計(jì)和風(fēng)格與園林的整體風(fēng)格相呼應(yīng)，共同構(gòu)成了一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體。有時(shí)，建筑也成為園林中的一道風(fēng)景線，為參觀者提供了舒適和便利的休息場(chǎng)所。這種建筑與園林的有機(jī)結(jié)合，不僅增加了園林的觀賞價(jià)值，也體現(xiàn)了中國(guó)園林藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
第五，中國(guó)現(xiàn)代園林的維護(hù)和管理令人欽佩。在參觀這些園林時(shí)，我很欣賞園林的整潔和維護(hù)良好的環(huán)境。園林管理者對(duì)園林的每一個(gè)角落都進(jìn)行了精心的打理，花草樹(shù)木保持著良好的生長(zhǎng)狀況，水池和假山也保持著清澈和干凈。這種維護(hù)和管理的精神讓人感受到中國(guó)人民對(duì)園林文化的尊重和熱愛(ài)。
通過(guò)參觀中國(guó)現(xiàn)代園林，我深刻地體會(huì)到了中國(guó)園林藝術(shù)的獨(dú)特之處。這些園林以其精湛的設(shè)計(jì)、獨(dú)特的風(fēng)格和獨(dú)特的文化內(nèi)涵給人留下了深刻的印象。同時(shí)，我也深深地感受到園林藝術(shù)對(duì)人們心靈的撫慰和啟迪。作為一個(gè)園藝愛(ài)好者，我將繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)中國(guó)園林藝術(shù)，為推動(dòng)園林文化的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
現(xiàn)代版我的中國(guó)心得體會(huì)篇七
中國(guó)現(xiàn)代散文是一種獨(dú)特的文學(xué)形式，以抒發(fā)思想感情、表達(dá)個(gè)人感悟?yàn)橹饕攸c(diǎn)。近年來(lái)，我閱讀了許多優(yōu)秀的中國(guó)現(xiàn)代散文作品，深刻感受到其中所蘊(yùn)含的情感和思想力量。通過(guò)閱讀這些作品，我對(duì)中國(guó)現(xiàn)代散文有了更深刻的理解，也從中得到了一些心得體會(huì)。
首先，中國(guó)現(xiàn)代散文強(qiáng)調(diào)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和情感的真實(shí)性。與傳統(tǒng)散文相比，中國(guó)現(xiàn)代散文更加注重個(gè)體的真實(shí)感受和情感表達(dá)。作者經(jīng)常從日常生活的細(xì)微之處入手，通過(guò)真實(shí)的筆觸和自己的親身經(jīng)歷，將讀者帶入故事的情境中。例如，我深受楊絳的《我們仨》的感染，她通過(guò)真實(shí)的描述和細(xì)膩的情感描寫(xiě)，讓讀者與她共情，感受到她內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)。通過(guò)這種真實(shí)性的體驗(yàn)，讀者能夠深刻地領(lǐng)悟到人性的復(fù)雜和世界的多樣性。
其次，中國(guó)現(xiàn)代散文注重思辨與社會(huì)關(guān)懷?，F(xiàn)代散文作家常常關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)和人們普遍關(guān)心的問(wèn)題，通過(guò)思辨和觀察，給出了自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。他們的作品往往具有較高的思想性和文化內(nèi)涵，引導(dǎo)讀者進(jìn)行思考和思辨。例如，余秀華的《活著本是奇跡》以一個(gè)普通人的視角，反思了現(xiàn)代社會(huì)人與人之間的關(guān)系。通過(guò)對(duì)社會(huì)風(fēng)貌和人情冷暖的揭示，她呼吁讀者關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體的困境，引發(fā)人們對(duì)社會(huì)公平與人權(quán)的思考。這種思辨精神賦予了中國(guó)現(xiàn)代散文更深層次的文化內(nèi)涵。
再次，中國(guó)現(xiàn)代散文形式多樣，具有較高的創(chuàng)新性和表達(dá)力?，F(xiàn)代散文作家在形式上有著較大的自由度，他們常常以散文的形式表達(dá)個(gè)人的情感或觀點(diǎn)，并結(jié)合詩(shī)歌、小說(shuō)、日記等其他文體的元素，打破了傳統(tǒng)散文的形式限制。例如，趙麗宏的散文作品《人生相逢》中，她將日記、游記和詩(shī)歌融為一體，創(chuàng)造出了獨(dú)特的敘事風(fēng)格。這種形式的多樣性使得中國(guó)現(xiàn)代散文具備了更廣闊的表達(dá)能力和藝術(shù)創(chuàng)新的空間。
此外，中國(guó)現(xiàn)代散文具有生活化和大眾化的特點(diǎn)?，F(xiàn)代散文作品中常常描繪生活和日常瑣事，以普通人的視角展現(xiàn)生活的真實(shí)面貌。它與人們的日常生活息息相關(guān)，引發(fā)人們對(duì)生活的思考和感悟。這也是中國(guó)現(xiàn)代散文得以迅速傳播和受到廣大讀者喜愛(ài)的原因之一。這些作品的情感共鳴和思想啟發(fā)能夠讓人們深刻地認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)心世界，并使生活變得更加有味道和有意義。
總而言之，中國(guó)現(xiàn)代散文以其真實(shí)的感受、思辨的觀點(diǎn)和多樣的形式給我留下了深刻的印象。通過(guò)閱讀這些作品，我感受到了散文作品背后所蘊(yùn)含的豐富情感和深刻思想。這些作品不僅是藝術(shù)的創(chuàng)作，更是對(duì)社會(huì)問(wèn)題和人類存在的思考。通過(guò)讀懂這些散文，我們可以更好地了解自己和世界，從而更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和發(fā)現(xiàn)生活的美好。
現(xiàn)代版我的中國(guó)心得體會(huì)篇八
中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《中國(guó)教育現(xiàn)代化20xx》，要求各地區(qū)各部門(mén)結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。推進(jìn)教育現(xiàn)代化的總體目標(biāo)是：到20xx年全面實(shí)現(xiàn)“十三五”發(fā)展目標(biāo)，教育總體實(shí)力和國(guó)際影響力顯著增強(qiáng)，勞動(dòng)年齡人口平均受教育年限明顯增加，教育現(xiàn)代化取得重要進(jìn)展。在此基礎(chǔ)上，再經(jīng)過(guò)15年努力，到20xx年總體實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，邁入教育強(qiáng)國(guó)行列，推動(dòng)我國(guó)成為學(xué)習(xí)大國(guó)、人力資源強(qiáng)國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)。
經(jīng)過(guò)40年改革和發(fā)展，我國(guó)教育基本解決了規(guī)模和數(shù)量問(wèn)題，目前進(jìn)入全面實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的新階段?！吨袊?guó)教育現(xiàn)代化20xx》明確了何為公平而有質(zhì)量的教育，為辦人民滿意的教育、讓所有受教育者享有好教育提供了行動(dòng)指南——建成服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的現(xiàn)代教育體系、普及有質(zhì)量的學(xué)前教育、實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)均衡的義務(wù)教育、全面普及高中階段教育、職業(yè)教育服務(wù)能力顯著提升、高等教育競(jìng)爭(zhēng)力明顯提升、殘疾兒童少年享有適合的教育、形成全社會(huì)共同參與的教育治理新格局。
實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的目標(biāo)，首先要進(jìn)一步加大國(guó)家對(duì)教育的投入力度。實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化需要相應(yīng)的投入保障，《中國(guó)教育現(xiàn)代化20xx》為此明確提出，要完善教育現(xiàn)代化投入支撐體制。健全保證財(cái)政教育投入持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)的長(zhǎng)效機(jī)制，確保財(cái)政一般公共預(yù)算教育支出逐年只增不減，確保按在校學(xué)生人數(shù)平均的一般公共預(yù)算教育支出逐年只增不減，保證國(guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比例一般不低于4%。要實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的各項(xiàng)任務(wù)，尤其是實(shí)現(xiàn)基本公共教育服務(wù)均等化，國(guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出有必要在目前的投入水平上進(jìn)一步提高。
我國(guó)國(guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出占gdp的比例，20xx年首次超過(guò)gdp的4%，之后這一比例都保持在4%以上。財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出占gdp的4%以上，是我國(guó)擴(kuò)大教育公平、提高教育質(zhì)量的重要支撐，包括提高學(xué)前教育毛入園率、提高普惠園比例、實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育縣域內(nèi)均衡，都直接源于教育投入的增加。在此基礎(chǔ)上，有必要根據(jù)教育現(xiàn)代化的任務(wù)，逐漸加大教育投入，如果能做到財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出占gdp的4.5%或者5%，將為實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化各項(xiàng)目標(biāo)提供更有力的保障。
在加大投入力度的同時(shí)，還要探索新的教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，優(yōu)化教育支出結(jié)構(gòu)。有必要強(qiáng)化省級(jí)財(cái)政對(duì)基礎(chǔ)教育的統(tǒng)籌，把對(duì)教師的薪酬保障納入省級(jí)財(cái)政統(tǒng)籌范疇，并加大中央財(cái)政對(duì)不發(fā)達(dá)地區(qū)、薄弱地區(qū)的轉(zhuǎn)移支付力度。只有強(qiáng)化省級(jí)統(tǒng)籌，才會(huì)推進(jìn)義務(wù)教育的省域內(nèi)均衡，也為推進(jìn)隨遷子女入學(xué)待遇同城化，有序擴(kuò)大城鎮(zhèn)學(xué)位供給創(chuàng)造條件。
實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的目標(biāo)，其次要推進(jìn)教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化。提高教育法治化水平，構(gòu)建完備的`教育法律法規(guī)體系，健全學(xué)校辦學(xué)法律支持體系，這是《中國(guó)教育現(xiàn)代化20xx》提到的10項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)之一，是提高各級(jí)各類學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量重要措施。要深入推進(jìn)教育管辦評(píng)分離改革，落實(shí)和擴(kuò)大學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)，建立現(xiàn)代學(xué)校制度，明晰政府、舉辦者、辦學(xué)者、教育者和受教育者的權(quán)責(zé)，讓政府和學(xué)校、社會(huì)機(jī)構(gòu)、家庭各司其職、各負(fù)其責(zé)。政府最重要的職責(zé)是保障對(duì)教育的投入，并依法監(jiān)督學(xué)校依法規(guī)范辦學(xué)，要依法保障學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)，真正實(shí)現(xiàn)教育家辦學(xué)。
期待《中國(guó)教育現(xiàn)代化20xx》有效破解各項(xiàng)教育老大難問(wèn)題，通過(guò)普及有質(zhì)量的學(xué)前教育、實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)均衡的義務(wù)教育，有效緩解入園難、入園貴、擇校熱等民生問(wèn)題，切實(shí)推動(dòng)我國(guó)成為學(xué)習(xí)大國(guó)、人力資源強(qiáng)國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)。
現(xiàn)代版我的中國(guó)心得體會(huì)篇九
我是一名非常愛(ài)國(guó)的年輕人，我的祖籍在中國(guó)，我在這片土地上生長(zhǎng)、學(xué)習(xí)、工作，我深深地感受到了中國(guó)的發(fā)展和變化。最近讀了“我的中國(guó)心得體會(huì)”，深受啟發(fā)，本文將結(jié)合我的親身體驗(yàn)，談?wù)勎覍?duì)于現(xiàn)代版我的中國(guó)心得體會(huì)的看法和體會(huì)。
第二段：快速發(fā)展的中國(guó)
中國(guó)的變化如此之快，不僅僅是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國(guó)家的軟實(shí)力、文化自信也在不斷提升。在經(jīng)歷了幾十年的改革開(kāi)放之后，中國(guó)逐漸成為世界舞臺(tái)上的一支重要力量。尤其是在科技領(lǐng)域，中國(guó)處于一個(gè)促使全球變革的階段，不斷引領(lǐng)著世界的發(fā)展方向。從高鐵、電子商務(wù)、移動(dòng)支付到人工智能，作為一名普通百姓，我深深地感受到中國(guó)快速的發(fā)展速度和如此之多的變革。
第三段：文化傳承的中國(guó)
作為中國(guó)人，我深深地體會(huì)到，中國(guó)的文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。中國(guó)有著獨(dú)特的傳統(tǒng)文化和歷史悠久的文化底蘊(yùn)。不管是孔子、道家氣功、書(shū)法、繪畫(huà)或者武術(shù)等，這些精神文化遺產(chǎn)都深刻地體現(xiàn)了中國(guó)的文化底蘊(yùn)。隨著時(shí)代的推進(jìn)，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正在得到越來(lái)越多人的發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)代的傳承方式也有了比如說(shuō)網(wǎng)絡(luò)、錄播、音視頻等方式來(lái)讓更多人了解和接觸這些文化。
第四段：社會(huì)進(jìn)步的中國(guó)
除了形象的發(fā)展，中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步也日益明顯。如今的中國(guó)，教育越來(lái)越普及，國(guó)民素質(zhì)越來(lái)越高。不僅如此，在中國(guó)，生態(tài)環(huán)境治理、醫(yī)療改革等方面也在不斷推進(jìn)。中國(guó)人民的生活質(zhì)量不斷提高，人民的幸福感與獲得感也在不斷增加。這些感人的變革 ，使得中國(guó)成為世界上最溫馨美好的國(guó)家之一。
第五段：總結(jié)和思考
由此可見(jiàn)，現(xiàn)代版我的中國(guó)心得體會(huì)不僅局限于我們的地理界限，而是囊括了一個(gè)世界。中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上迅速崛起，成為了新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)中心。在文化上，中國(guó)保護(hù)與發(fā)揚(yáng)自己的獨(dú)特傳統(tǒng)文化，傳承中華民族的精神基因。在社會(huì)上，中國(guó)著力解決當(dāng)前面臨的社會(huì)問(wèn)題，注重人民的福祉。我相信，在中國(guó)話語(yǔ)權(quán)逐漸增強(qiáng)的時(shí)代中，我們必將在國(guó)際上發(fā)揮更加重要的作用，在共建人類命運(yùn)共同體的道路上繼續(xù)前行。
現(xiàn)代版我的中國(guó)心得體會(huì)篇十
隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程也越來(lái)越迅速，我們的生活、思想和價(jià)值觀都在發(fā)生著巨大的變化。作為普通人，在這個(gè)時(shí)代中，我們必須不斷地面對(duì)挑戰(zhàn)、學(xué)習(xí)新知識(shí)、提升自己。通過(guò)觀察和思考，我對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代化的一些心得體會(huì)進(jìn)行了總結(jié)。
第一段：對(duì)于現(xiàn)代科技的依賴
在現(xiàn)代社會(huì)中，科技的發(fā)展影響了我們的生活方式、工作方式、甚至交流方式。我們的日常生活不可避免地依賴于智能手機(jī)、電腦等科技產(chǎn)品。科技讓我們的生活更加便利，卻也使我們變得習(xí)慣于便利。當(dāng)我們面臨這些科技失靈時(shí)，我們對(duì)于如何應(yīng)對(duì)往往無(wú)能為力。因此，我們應(yīng)該適度依賴科技，并且要有備無(wú)患，避免被科技控制了我們的生活。
第二段：對(duì)于西方文化的沖擊
隨著中國(guó)不斷開(kāi)放、交流，西方國(guó)家的文化和思想也進(jìn)入了中國(guó)。我們出現(xiàn)了一種“洋崇外狂”的現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)借鑒西方文化的同時(shí)，我們也應(yīng)該保持自己的文化傳統(tǒng)，不斷發(fā)揚(yáng)中華文化精髓，避免失去自己的文化身份。
第三段：對(duì)于教育的反思
在當(dāng)今社會(huì)，教育問(wèn)題一直是大家討論的話題。我們應(yīng)該反思教育的本質(zhì)是為了教會(huì)人們學(xué)會(huì)什么，而不僅僅是為了教會(huì)人們?nèi)绾卧谏鐣?huì)上立足。對(duì)于一個(gè)國(guó)家的未來(lái)和發(fā)展，教育起著至關(guān)重要的作用。我們不能把教育過(guò)于工具化，應(yīng)該讓教育回歸本質(zhì)，著眼于豐富人才內(nèi)心的人道關(guān)懷和人類精神的傳承。
第四段：對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考
社會(huì)的現(xiàn)實(shí)不是可以輕松解決的問(wèn)題。我們需要對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行深思熟慮。在我們努力解決這些問(wèn)題的過(guò)程中，我們也應(yīng)該更加關(guān)注那些話語(yǔ)權(quán)被壓制的群體，幫助他們獲得平等的位置和發(fā)聲的機(jī)會(huì)。
第五段：對(duì)于未來(lái)的希望
一代人的興奮往往源于未來(lái)的期許。在這個(gè)時(shí)代中，我們不斷追求、不斷努力，為的就是讓未來(lái)的家園更加美好。未來(lái)的世界，我們希望看到更多和平、理想，在不斷探索的過(guò)程中，我們也希望更多人能夠理解現(xiàn)代化的借鑒價(jià)值和現(xiàn)代化的建設(shè)原則，為未來(lái)發(fā)展畫(huà)出更好的藍(lán)圖。
總體上，中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。對(duì)于這個(gè)時(shí)代的消費(fèi)和生產(chǎn)，我們都需要保持警醒的態(tài)度，才能更加適應(yīng)和面對(duì)新的挑戰(zhàn)。希望在新的時(shí)代中，我們能夠思考、總結(jié)、價(jià)值，勇敢找到自己的規(guī)律，踐行正義和價(jià)值。
現(xiàn)代版我的中國(guó)心得體會(huì)篇十一
中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程可以追溯到19世紀(jì)末，那時(shí)中國(guó)面臨著內(nèi)憂外患和西方列強(qiáng)侵略。中國(guó)的現(xiàn)代化啟蒙運(yùn)動(dòng)隨之興起，同時(shí)中國(guó)也逐漸意識(shí)到要向西方學(xué)習(xí)和接軌。在20世紀(jì)初期，中國(guó)逐漸實(shí)現(xiàn)了政治現(xiàn)代化，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)瞄準(zhǔn)國(guó)際市場(chǎng)并不斷進(jìn)行科技創(chuàng)新，取得了驚人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)。
第二段：中國(guó)現(xiàn)代化的影響
中國(guó)現(xiàn)代化的重要性在于它對(duì)全球經(jīng)濟(jì)和政治格局的影響。中國(guó)以其迅速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力使其在國(guó)際以及地區(qū)事務(wù)進(jìn)程中發(fā)揮越來(lái)越大的影響力，其政治現(xiàn)代化和社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)中國(guó)及全球都產(chǎn)生了重大影響。中國(guó)人民世世代代的努力，已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)了國(guó)家現(xiàn)代化的目標(biāo)，這讓我們更加自豪，也讓我們更加明確要繼續(xù)走向現(xiàn)代化的道路。
第三段：中國(guó)現(xiàn)代化的新難題
中國(guó)現(xiàn)代化已經(jīng)取得了重大的成就，但是這也帶來(lái)了一些新的難題。中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程在城市和農(nóng)村之間存在著巨大的差距，一些農(nóng)村地區(qū)仍然面臨貧困和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的缺失，需要進(jìn)一步加強(qiáng)和推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。中國(guó)的現(xiàn)代化也需要更加注重環(huán)境、文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的平衡和協(xié)調(diào)。這些問(wèn)題都需要更多的關(guān)注和解決。
第四段：現(xiàn)代化的秘訣
中國(guó)成功的現(xiàn)代化建設(shè)離不開(kāi)其秘訣。著眼于實(shí)際、注重效率和創(chuàng)新是中國(guó)現(xiàn)代化成功的關(guān)鍵。改革開(kāi)放以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)現(xiàn)代化領(lǐng)域，中國(guó)政府積極推動(dòng)開(kāi)放政策，創(chuàng)造了更加利于企業(yè)發(fā)展和人民生活的良好環(huán)境。與此同時(shí)，中國(guó)還進(jìn)行了大量的創(chuàng)新工作，特別是在科技領(lǐng)域，這些努力為中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程注入了強(qiáng)大的動(dòng)力。
第五段：中國(guó)現(xiàn)代化的未來(lái)
中國(guó)現(xiàn)代化的未來(lái)仍需要不懈努力。中國(guó)已經(jīng)邁向了現(xiàn)代化的第一步，但它仍然需要繼續(xù)加強(qiáng)現(xiàn)代化建設(shè)，繼續(xù)推進(jìn)改革和開(kāi)放，繼續(xù)改進(jìn)生態(tài)環(huán)境和文化建設(shè)，致力于實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化的目標(biāo)。未來(lái)，中國(guó)需要更加注重實(shí)現(xiàn)公務(wù)透明、社會(huì)創(chuàng)新、環(huán)?？沙掷m(xù)等現(xiàn)代化目標(biāo)，并不斷完善制度和規(guī)則，使其與世界其他國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)相互協(xié)調(diào)和有機(jī)結(jié)合。
現(xiàn)代版我的中國(guó)心得體會(huì)篇十二
隨著科技的不斷進(jìn)步，中國(guó)現(xiàn)代武器在軍事領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用。作為一個(gè)中國(guó)軍事愛(ài)好者，近年來(lái)我對(duì)中國(guó)現(xiàn)代武器進(jìn)行了深入了解和研究。通過(guò)觀察和學(xué)習(xí)，我深深體會(huì)到中國(guó)現(xiàn)代武器的先進(jìn)性和實(shí)用性。下面我將從先進(jìn)技術(shù)、作戰(zhàn)能力、新興領(lǐng)域、國(guó)際影響以及未來(lái)發(fā)展幾個(gè)方面展開(kāi)論述，以期更全面地了解和探討中國(guó)現(xiàn)代武器的心得體會(huì)。
首先，中國(guó)現(xiàn)代武器的先進(jìn)技術(shù)是其最突出的特點(diǎn)之一。中國(guó)在雷達(dá)、導(dǎo)彈、航空裝備等方面取得了重要突破，不僅在技術(shù)水平上不斷領(lǐng)先，而且在某些領(lǐng)域甚至達(dá)到了世界領(lǐng)先水平。比如，中國(guó)的殲-20戰(zhàn)斗機(jī)是全球首款服役的第五代隱形戰(zhàn)斗機(jī)，其隱形性能、機(jī)動(dòng)性和打擊能力都達(dá)到了國(guó)際先進(jìn)水平。這些先進(jìn)技術(shù)為中國(guó)現(xiàn)代武器提供了強(qiáng)大的保障，使其在戰(zhàn)場(chǎng)上具備更大的威懾力和戰(zhàn)斗力。
其次，中國(guó)現(xiàn)代武器的優(yōu)秀作戰(zhàn)能力也是不可忽視的。中國(guó)現(xiàn)代武器在實(shí)戰(zhàn)中展現(xiàn)出了卓越的性能和穩(wěn)定的作戰(zhàn)效果。以中國(guó)軍隊(duì)參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)為例，中國(guó)艦艇、飛機(jī)、裝甲車(chē)等武器裝備在維和戰(zhàn)場(chǎng)上多次發(fā)揮了重要作用，為維護(hù)國(guó)際和平與安全做出了積極貢獻(xiàn)。這一點(diǎn)得到了國(guó)際社會(huì)的高度認(rèn)可和贊賞，同時(shí)也加強(qiáng)了中國(guó)軍隊(duì)的自信和能力。
第三，中國(guó)現(xiàn)代武器在新興領(lǐng)域的發(fā)展也引人注目。中國(guó)不僅在陸地、海上和空中領(lǐng)域取得了突破，還在太空、網(wǎng)絡(luò)空間等新興領(lǐng)域展現(xiàn)出了強(qiáng)大的實(shí)力。中國(guó)的反衛(wèi)星技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)攻防能力等在國(guó)際上也備受矚目。這些新興領(lǐng)域的發(fā)展不僅體現(xiàn)了中國(guó)軍事科技的創(chuàng)新能力，同時(shí)也使中國(guó)在全球戰(zhàn)略格局中具備了更大的話語(yǔ)權(quán)和影響力。
第四，中國(guó)現(xiàn)代武器的快速發(fā)展和實(shí)力提升不僅在國(guó)內(nèi)得到了高度評(píng)價(jià)，也在國(guó)際上產(chǎn)生了重大影響。中國(guó)的軍事實(shí)力的不斷提升，使國(guó)際上的一些勢(shì)力對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了更多的尊重和畏懼。同時(shí)，中國(guó)的現(xiàn)代武器也在國(guó)際軍火市場(chǎng)上有著廣闊的銷(xiāo)售前景。中國(guó)的無(wú)人機(jī)、導(dǎo)彈、飛機(jī)等武器裝備在全球范圍內(nèi)都有很高的市場(chǎng)需求，這不僅為中國(guó)軍工企業(yè)帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，也為中國(guó)在國(guó)際軍事合作中獲得了更多的話語(yǔ)權(quán)和利益。
最后，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代武器的未來(lái)發(fā)展，我充滿信心和期待。中國(guó)的軍事科技實(shí)力在國(guó)際上正迅速崛起，越來(lái)越多的中國(guó)軍事裝備出口到世界各國(guó)。中國(guó)的歷史和文化底蘊(yùn)為其提供了強(qiáng)大的支持和背景，為中國(guó)軍事裝備在技術(shù)上的創(chuàng)新提供了巨大的潛力。我相信，在黨和國(guó)家的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)現(xiàn)代武器必將發(fā)展得更好、更強(qiáng)大，為國(guó)家的和平安全作出更大的貢獻(xiàn)。
總之，中國(guó)現(xiàn)代武器的先進(jìn)技術(shù)、優(yōu)秀作戰(zhàn)能力、新興領(lǐng)域發(fā)展、國(guó)際影響以及未來(lái)發(fā)展前景等多個(gè)方面都表明了中國(guó)現(xiàn)代武器的強(qiáng)大實(shí)力和巨大潛力。作為一個(gè)中國(guó)軍事愛(ài)好者，我對(duì)中國(guó)現(xiàn)代武器的心得體會(huì)只是冰山一角，我相信隨著時(shí)間的推移，中國(guó)現(xiàn)代武器必將展現(xiàn)出更加璀璨的光芒，為國(guó)家的安全和發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。
現(xiàn)代版我的中國(guó)心得體會(huì)篇十三
歷經(jīng)百年磨難與奮斗，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族踏上波瀾壯闊的現(xiàn)代化航程，從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，新中國(guó)用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了“人類歷史上罕見(jiàn)的發(fā)展奇跡”。
與時(shí)代同行。發(fā)展起來(lái)的中國(guó)深刻影響了世界。
由相對(duì)封閉到全方位開(kāi)放，“中國(guó)的轉(zhuǎn)變已經(jīng)使世界的重心東移”。成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的中國(guó)被公認(rèn)為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)第一引擎。越走越寬廣的中國(guó)道路拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。
凌云志不改。中國(guó)致力于同世界各國(guó)合作共贏。
從新中國(guó)成立、實(shí)行改革開(kāi)放到步入新時(shí)代，中國(guó)始終在宏闊的時(shí)空維度中思考民族復(fù)興和人類進(jìn)步的深刻命題。面對(duì)“世界怎么了，我們?cè)趺崔k”的時(shí)代之問(wèn)，中國(guó)順應(yīng)歷史潮流，肩負(fù)大國(guó)責(zé)任，堅(jiān)定做世界和平的.建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，成為大變局中不變的穩(wěn)定力量。
現(xiàn)代版我的中國(guó)心得體會(huì)篇十四
特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己，交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)人，做好一個(gè)強(qiáng)者、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人，古有半部《論語(yǔ)》治天下，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說(shuō)自己是個(gè)有智之人，但至少在學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化后，我知道一個(gè)要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無(wú)，我要尋找我的快樂(lè)的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí)，勤思考，相信，總有一天可以達(dá)到我想要的的境界。
多讀書(shū)養(yǎng)智氣，重情義養(yǎng)人氣，能忍辱養(yǎng)大氣，溫處事養(yǎng)和氣，講責(zé)任養(yǎng)賢氣，系蒼生養(yǎng)底氣，淡名利養(yǎng)正氣。深入經(jīng)藏，智慧如海！
與西方文化相比，中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)個(gè)體生命的自由、尊嚴(yán)，講得不夠。更多的是帝王的權(quán)利，而不是百姓的權(quán)利；在發(fā)展道路上，中國(guó)傳統(tǒng)文化講的是人情和集權(quán)。沒(méi)有人情，便辦不成事。各種事情的解決，如評(píng)職稱，重大課題立項(xiàng)，各種評(píng)獎(jiǎng)，均離不開(kāi)人情。人情是這個(gè)社會(huì)得以運(yùn)轉(zhuǎn)的'萬(wàn)金油。集權(quán)，即大權(quán)獨(dú)欖，什么事都由有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了算。結(jié)果只能是脫離民意，自行其是，乃至以公家之權(quán)謀個(gè)人之私。這必然使民心受挫，社會(huì)正常秩序遭破壞。
中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，盡管路途坎坷，卻是最終要完成的，這是歷史發(fā)展必然要求，是誰(shuí)也難以阻擋的。我們有理由相信，隨著國(guó)內(nèi)改革的深入，和國(guó)際上對(duì)外交往的增多，我們的胸懷將更開(kāi)闊，我們對(duì)文化發(fā)展的規(guī)律將認(rèn)識(shí)得更深刻，各種影響中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的障礙，將逐漸被打破，中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進(jìn)程必將大大加快。
因此，我們要主動(dòng)、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學(xué)作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應(yīng)該在思維方式、行為方式、價(jià)值判斷、文化心理中自覺(jué)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，做適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要、積極弘揚(yáng)民族文化、寬厚仁愛(ài)、有創(chuàng)新意識(shí)的中國(guó)人。
現(xiàn)代版我的中國(guó)心得體會(huì)篇十五
第一段：引言（200字）
近幾十年來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代化武器的研發(fā)與成功應(yīng)用讓世界為之震驚。作為一個(gè)有著悠久歷史和文化底蘊(yùn)的國(guó)家，中國(guó)不僅在經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域取得了巨大進(jìn)步，也在軍事技術(shù)方面得到了顯著發(fā)展。先進(jìn)的現(xiàn)代武器成為中國(guó)國(guó)防建設(shè)的重要支撐和維護(hù)國(guó)家安全的有力保證。通過(guò)近年來(lái)的實(shí)踐與研究，我深深地體會(huì)到中國(guó)現(xiàn)代武器的重要性和優(yōu)勢(shì)，下面將從三個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)中國(guó)現(xiàn)代武器的心得體會(huì)。
第二段：技術(shù)創(chuàng)新帶來(lái)的現(xiàn)代化（200字）
中國(guó)現(xiàn)代武器的成功取得離不開(kāi)技術(shù)創(chuàng)新。中國(guó)始終堅(jiān)持自主研發(fā)和自主創(chuàng)新，通過(guò)引進(jìn)、消化、吸收和再創(chuàng)新，不斷提升武器裝備的性能和品質(zhì)。無(wú)人機(jī)、航母、隱形戰(zhàn)機(jī)等現(xiàn)代化武器的誕生彰顯了中國(guó)在軍事技術(shù)上的突破。這不僅讓我們的國(guó)防能力得到了顯著提升，也為國(guó)際和平與安全作出了積極貢獻(xiàn)。這一切都源于中國(guó)對(duì)于技術(shù)創(chuàng)新的高度重視和不懈努力。
第三段：維護(hù)和平的堅(jiān)定信心（200字）
擁有現(xiàn)代化武器給中國(guó)帶來(lái)了維護(hù)和平的堅(jiān)定信心。中國(guó)始終堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但也清醒地認(rèn)識(shí)到自身安全形勢(shì)的嚴(yán)峻。通過(guò)自主研發(fā)和裝備現(xiàn)代化武器，中國(guó)能夠更好地保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土和海洋權(quán)益，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和尊嚴(yán)。同時(shí)，這也為國(guó)際和平與穩(wěn)定提供了堅(jiān)實(shí)的保障。中國(guó)不是一個(gè)擴(kuò)張性的國(guó)家，而是一個(gè)愛(ài)好和平與合作的國(guó)家，我們的現(xiàn)代武器裝備意味著更強(qiáng)大的防御能力與國(guó)際責(zé)任。
第四段：助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力（200字）
中國(guó)現(xiàn)代武器研發(fā)與產(chǎn)業(yè)化不僅為國(guó)家安全作出了貢獻(xiàn)，也成為推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。武器裝備制造業(yè)發(fā)展對(duì)于培育高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)科技進(jìn)步、提高產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)水平具有重要意義。中國(guó)現(xiàn)代武器的成功研發(fā)和制造，不僅助力于軍工產(chǎn)業(yè)的繁榮，還提升了國(guó)家的綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力。中國(guó)現(xiàn)代化武器裝備的升級(jí)換代，也促進(jìn)了軍民融合發(fā)展，帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，形成了新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。
第五段：心得體會(huì)與展望（200字）
通過(guò)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代武器的研發(fā)與實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，我深刻體會(huì)到了現(xiàn)代武器在國(guó)家安全和發(fā)展中的重要性。技術(shù)創(chuàng)新是現(xiàn)代武器發(fā)展的關(guān)鍵，自主研發(fā)和創(chuàng)新能力是中國(guó)國(guó)防技術(shù)進(jìn)步的基礎(chǔ)。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代武器裝備不僅要具備強(qiáng)大的實(shí)力和先進(jìn)的技術(shù)，更要在和平、合作與國(guó)際責(zé)任的基礎(chǔ)上發(fā)展。未來(lái)，我相信中國(guó)現(xiàn)代武器將繼續(xù)為國(guó)家安全和維護(hù)世界和平發(fā)揮重要的作用，并在技術(shù)領(lǐng)先、戰(zhàn)略自主、防御能力強(qiáng)大等方面取得更大的突破。
總結(jié)（100字）
中國(guó)現(xiàn)代武器的發(fā)展不僅為國(guó)家安全和維護(hù)和平作出了重要貢獻(xiàn)，也成為推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新、自主研發(fā)和裝備現(xiàn)代化武器，中國(guó)不僅提升了國(guó)家的綜合實(shí)力，也樹(shù)立了和平崛起的形象。未來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代武器將繼續(xù)發(fā)揮重要作用，并為世界的和平與穩(wěn)定做出更多貢獻(xiàn)。
現(xiàn)代版我的中國(guó)心得體會(huì)篇十六
能夠在組織的關(guān)心下，扎根基層一線服務(wù)一方群眾，這是我們的榮幸。站在新的歷史起點(diǎn)上，要做一個(gè)政治上明自、工作上清醒、服務(wù)上貼心、發(fā)展上保駕的選調(diào)生。
守紀(jì)律，將規(guī)矩，做工作中的清醒人。人生要條好第一顆扣子，因?yàn)樗瞧瘘c(diǎn)也決定著終點(diǎn)。如果一名選調(diào)生從一開(kāi)始就我行我素，自以為是，在工作上不遵守工作紀(jì)律，組織紀(jì)律，群眾紀(jì)律，那是極其危險(xiǎn)的。紀(jì)律是完成各項(xiàng)工作的必要前提和制度性約束，如果有規(guī)矩沒(méi)有人去執(zhí)行，去擁護(hù)制度的權(quán)威性，那紀(jì)律會(huì)變成一張廢紙，一個(gè)團(tuán)隊(duì)就無(wú)形之中成為了一盤(pán)散沙，連規(guī)矩都不講了，更別說(shuō)在急難險(xiǎn)重的環(huán)境下取得勝利了。有些人就是因?yàn)榧o(jì)律意識(shí)不強(qiáng)，在你來(lái)我往之中無(wú)形的沾染了一些不好的'作風(fēng)習(xí)慣。當(dāng)驀然回頭的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己在錯(cuò)誤的路上越走越遠(yuǎn)。
善服務(wù)，解難題，做群眾的貼心人。做好一名基層選調(diào)生，是一項(xiàng)極其不容易的事情。作為基層最前行的工作隊(duì)，一定要不忘初心，牢記使命，歸根結(jié)底就是為什么人，靠什么人的問(wèn)題。只有想清楚這個(gè)問(wèn)題，才能使工作對(duì)得起組織檢驗(yàn)，經(jīng)得起群眾考驗(yàn)。選調(diào)生其實(shí)和千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通公務(wù)員是一樣的，我們都是服務(wù)群眾的，只有不斷為群眾解決身邊難題，我們自身才能夠得到成長(zhǎng)和人生意義的升華。文章寫(xiě)得再好，天花亂墜也抵不上真真切切為群眾解決一件難事，多做一點(diǎn)為民服務(wù)的事實(shí)，少做一些錦上添花，花上壘花的虛事，我想心安了自己，也舒服了別人。
講擔(dān)當(dāng)，敢作為，做地方發(fā)展的保駕人。一方水十養(yǎng)一方人，在哪里工作就要為那一方百姓謀發(fā)展。對(duì)于一名選調(diào)生未來(lái)的路而言，有多大擔(dān)當(dāng)就有多大舞臺(tái)，有多大作為就能成就多大事業(yè)?；鶎拥氖虑楹茈s，想從方方面面出發(fā)，作出一番超越前人的事業(yè)是存在不少困難的。但不能說(shuō)存在困難就停步不前，這是不對(duì)的，我們要正確樹(shù)立越是艱難越向前的姿態(tài)，不管經(jīng)歷什么，都要著眼于地方的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，哪怕就是每天或者每月每年取得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，至少我們的事業(yè)是向前的，這樣在一代又一代同志們的共同努力下，我們的事業(yè)注定會(huì)像潮水一樣奔騰向前。
“呼吸相顧，痛癢相關(guān)。”新時(shí)代的選調(diào)生，其路遠(yuǎn)，其情近，其志遠(yuǎn)，其夢(mèng)近。
現(xiàn)代版我的中國(guó)心得體會(huì)篇十七
“在中國(guó)文化中沒(méi)有開(kāi)誠(chéng)布公的‘逐利’行為,也沒(méi)有具有尊嚴(yán)的‘逐利’方式”,因此一個(gè)人考慮的總是自己,那么他的利己行為是不合理的,為社會(huì)所不能接受的,所以他不得不躲躲閃閃、格外小心。但是也有那么一些特例存在,比如東方猶太人--溫州人。網(wǎng)上曾出現(xiàn)過(guò)這樣一段話--一溫州人對(duì)一北京人說(shuō):“我一眼就看出你是個(gè)可依賴的人,我相信我們會(huì)成為朋友。”接著就是具體的幫助內(nèi)容。北京人說(shuō):“你聽(tīng)見(jiàn)了嗎?這就是溫州人,跟你做朋友是看上你有用?！睖刂萑巳绻顺臣荇[翻了,又覺(jué)得這人夠朋友,會(huì)很“務(wù)實(shí)”地化干戈為玉帛。做事情從功利出發(fā),而且毫不掩飾,這便是溫州人。然,這樣的直白的“私”也已經(jīng)被大多數(shù)“含蓄”的中國(guó)人所“不恥”了。
在中國(guó)社會(huì)中,一個(gè)人若是“有私”,那么他便有所畏。然畏何,又為何畏?
不可否認(rèn)的是,人并非生來(lái)就是社會(huì)人,他首先是一個(gè)人類有機(jī)體,在與社會(huì)接觸的過(guò)程中,被社會(huì)文化拼塑其個(gè)性與通性。可是,中國(guó)深厚文化歷練而成的“良知系統(tǒng)”在較大程度上影響了中國(guó)人的思想觀念及行為體系?；浇陶J(rèn)為,個(gè)人的生命是有上帝創(chuàng)造的。因此,人人生而平等。而儒家認(rèn)為,個(gè)人的生命是父母所生,是歷代祖先生命的延續(xù);子女的生命便是個(gè)人生命的延續(xù),整個(gè)家族的生命應(yīng)當(dāng)構(gòu)成一個(gè)延綿不絕的整體。這也難怪華人總將親子關(guān)系稱為“骨肉”,兄弟關(guān)系稱為“手足”。在這種整體化的大家庭中,個(gè)人的努力是為了大家,個(gè)人的面子會(huì)影響大家的面子。一旦你有“私心”,便很難在這樣的一個(gè)信奉“一體”的集團(tuán)中存活。
子女幼小時(shí),父母不僅有撫養(yǎng)他們的義務(wù),而且有教導(dǎo)他們的責(zé)任。他們通常會(huì)訓(xùn)練兒童壓抑任何形式的攻擊行為,并且要相互幫忙以增進(jìn)家庭中的團(tuán)結(jié)與和諧。當(dāng)父母年老不能工作時(shí),子女已有贍養(yǎng)的責(zé)任。這樣的感情關(guān)系是一種長(zhǎng)久而穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系。
然而在中國(guó)青少年過(guò)十八歲,仍會(huì)依賴父母而活,“啃老”現(xiàn)象普遍存在。父母養(yǎng)育兒女,企圖獲得晚年的安度。這樣的供求模式本身就包含的利己目的的驅(qū)動(dòng)。青少年則以日后“回報(bào)”為名享受當(dāng)前的“寄宿”,僅是一種預(yù)支的平等交換。暫且不提其血緣關(guān)系所引發(fā)的情感因素,雙方具有精神性之“身”,在社會(huì)倫常的規(guī)定的“義務(wù)”與“責(zé)任”的粉飾下才取得的了正統(tǒng)的認(rèn)可。中國(guó)人“二人心”之“心”方是大公無(wú)私的,這樣一來(lái)也難怪“中庸之道”千百年盛行不止了。一人之道不可行,居中者方可“名正言順”。近期,中國(guó)交通法對(duì)行人的要求愈加嚴(yán)格。杭州地區(qū)首先實(shí)行了“闖紅燈者罰款五元”的規(guī)定。雖有細(xì)微成效但也引來(lái)諸多民怨。然北京交通部似乎更為“聰明”,僅“率先闖紅燈者罰款五元”。當(dāng)人們對(duì)這條不公平規(guī)定感到無(wú)奈時(shí)也不得不承認(rèn),后者是更加“合理的”。中國(guó)人歷來(lái)的處世之道是“不要好出頭”,“若萬(wàn)不得已出頭也不要先出頭?！?/p>
筆者仍記2011年發(fā)生在廣東佛山的小悅悅事件。拾荒者陳賢妹的出手相救反遭他人懷疑其初衷是否有“私心”。被社會(huì)批判著,痛心地稱呼為“冷漠的中國(guó)人”的是一整個(gè)明確而又模糊的社會(huì)“集團(tuán)”。它是如此的龐大,以致于社會(huì)正面力量所拋出的抨擊都顯得那么蒼白無(wú)力,成了蚍蜉撼樹(shù)之舉。但陳賢妹不同,首先她是作為個(gè)體的形象在這件悲劇中閃耀出現(xiàn)的,并且她的這種“善舉”是背離大多數(shù)路人麻木意識(shí)的舉動(dòng),也許這就是所謂的“首當(dāng)其沖”。不管她是出于何種意圖走向了被多次碾壓的小悅悅,明顯區(qū)別于其他“冷漠的中國(guó)人”行為造成的結(jié)果給她帶來(lái)了過(guò)多的與其職業(yè)、社會(huì)身份所不符的社會(huì)關(guān)注度與榮譽(yù),而這些又是個(gè)體不能夠擔(dān)負(fù)的,以致于個(gè)別人質(zhì)疑她的初衷。也許造成中國(guó)人愈加冷漠的一個(gè)重要原因便是“中國(guó)人”自己。
這種“退一位”的'行為似乎早已化成一種血形融進(jìn)中國(guó)人的骨血之中。他們是“膽小的”、“怯懦的”,因此他們無(wú)法表現(xiàn)“個(gè)體”。在傳統(tǒng)的儒家之道中的最高境界也只是二人之“仁”。長(zhǎng)久以來(lái),強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧及人際關(guān)系的合理安排一直被認(rèn)為是中國(guó)文化最顯著的特性之一,其典型例子便是中國(guó)無(wú)言中有些本土性的概念“人情”--中國(guó)社會(huì)中人與人應(yīng)該如何相處的社會(huì)規(guī)范。
“有來(lái)有往,親眷不冷場(chǎng)”,說(shuō)的便是“人情”所維系的社會(huì)網(wǎng)?！凹核挥鹗┯谌恕?其蘊(yùn)含“己之所欲施之于人”之意。當(dāng)關(guān)系網(wǎng)中的某個(gè)人遭遇疾病困厄或者生活上遇到重大難題時(shí),其他人應(yīng)當(dāng)有“不忍之心”,同情他體諒他并且?guī)椭?變相的“做人情”給他。筆者并非否定在這樣情況下援助者的善意,但不得不承認(rèn)的是今日“人情”送出,希冀他日相還的“私心”是存在的。“受點(diǎn)滴之恩,須涌泉相報(bào)”。這樣的社會(huì)規(guī)范的運(yùn)行構(gòu)成了所謂的“人情法則”。
縱觀人情運(yùn)行過(guò)程,我們不得不感嘆中國(guó)人的“周到考慮”。不同事件、不同地點(diǎn)、別樣身份、別樣對(duì)手,“中國(guó)人”始終在摸索最恰當(dāng)?shù)慕巧缪荨Ｈ饲橘Y源的的支配者在面臨人情困境時(shí),常會(huì)考慮自身必須付出的代價(jià)以及各種預(yù)期的得失,權(quán)衡之后,方能決定是否要送出人情。同時(shí),在多數(shù)情況下,有求者基于維護(hù)人際關(guān)系和諧價(jià)值的考慮,不管結(jié)果如何,在人情支配者面前仍表現(xiàn)的泰然。雙方都想帶著面具的演員,相互“利用”的同時(shí)又要顧全大局。“人情留一線,日后好想見(jiàn)”。對(duì)于中國(guó)人而言,“撕破臉”是是一件很?chē)?yán)重的事情。
因此,個(gè)人和其關(guān)系網(wǎng)內(nèi)的其他人交往時(shí),往往特別重視“面子”和“表面功夫”。從某種程度上說(shuō),這種“功夫”是演技的體現(xiàn),每一次的演繹,都是“中國(guó)人”在“私心”與人情觀的綜合考慮后的角色扮演。
在現(xiàn)實(shí)生活中,每個(gè)人都在社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中扮演一系列各異的角色,尤其是在中國(guó)。我們?cè)隗@嘆中國(guó)人情世界中角色扮演的“神奇”之時(shí),也必須承認(rèn)它的延續(xù)性必將支撐其頑強(qiáng)的生命力。但這并不意味著中國(guó)人故意在那里裝腔作勢(shì),隨意產(chǎn)生某種行為,任何一種角色的不同行為,在很大程度上也是由他所處的文化背景和社會(huì)地位決定的。一個(gè)人想要成為合格的社會(huì)成員,就必須學(xué)會(huì)角色扮演。
現(xiàn)代版我的中國(guó)心得體會(huì)篇十八
黨的百年奮斗鍛造了走在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，保持了黨的`先進(jìn)性和純潔性，黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平不斷提高，中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)愧為偉大光榮正確的黨。
百年奮斗不止，百年風(fēng)華正茂，中國(guó)共產(chǎn)黨在苦難中誕生，在波折中成長(zhǎng)，經(jīng)歷了多次重大考驗(yàn)，從“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”的壯志，到“狹路相逢勇者勝”的定力，從“打得一拳開(kāi)，免得百拳來(lái)”的智慧，到“扶貧路上不落下一個(gè)貧困群眾”的堅(jiān)持，中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期奮斗中形成了偉大建黨精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、紅巖精神、偉大抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等一系列紅色精神，匯聚起中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的豐碑。偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的源頭活水，和其它紅色精神共同誕生于中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的實(shí)踐中，體現(xiàn)了黨不斷進(jìn)取的先進(jìn)性和一心為民的純潔性。
如今，在世界百年未有之大變局和新冠肺炎疫情全球大流行交織影響下，外部環(huán)境更趨復(fù)雜嚴(yán)峻。但我們相信，在黨的帶領(lǐng)下，我們必將在風(fēng)高浪急中行穩(wěn)致遠(yuǎn)，爭(zhēng)取更大的勝利！
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