最優(yōu)山海經(jīng)第二卷讀后感(模板19篇)

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最優(yōu)山海經(jīng)第二卷讀后感(模板19篇)
時間:2023-11-01 16:21:56     小編:曼珠

讀后感是一種對作品進(jìn)行思考和回應(yīng)的方式,同時也是對作者創(chuàng)作意圖的理解與傳達(dá)。在寫讀后感時,可以參考一些優(yōu)秀的讀后感范文,借鑒其中的寫作技巧和表達(dá)方式。以下是小編為大家收集的讀后感范文,僅供參考,希望能給大家提供一些寫作方面的靈感和借鑒。這些范文涵蓋了不同類型、不同主題的讀后感,可以幫助大家更好地理解和把握讀后感的寫作要點和技巧。讀后感是一種個人的表達(dá)和心靈的碰撞,每個人的讀后感都是獨特的,希望大家能充分發(fā)揮自己的思考和感悟,寫出一篇屬于自己的精彩讀后感。

山海經(jīng)第二卷讀后感篇一

喜愛精怪的我,最近讀了一本堪稱精怪書中無法超越的經(jīng)典,那本書就是《山海經(jīng)》。打開書的那一刻,仿佛打開了另一個奇幻世界。

《山海經(jīng)》分為“山經(jīng)”和“海經(jīng)”,而“山經(jīng)”和“海經(jīng)”又各有分支?!渡胶=?jīng)》主要描寫了地點、人、獸、神、植物,每個都是奇幻絢麗,各具特點的。至于如何瑰麗而動人心魄,原諒我就不在這里劇透了,我只想談?wù)勛x后的感受。有人說,那些奇境幻物是人們創(chuàng)造出來的,不是真實的,但我并不這么認(rèn)為。

從《山海經(jīng)》創(chuàng)作的先秦時期到現(xiàn)在,在中國乃至地球上,有多少物鐘消失,又有多少動物進(jìn)化成跟原來截然不同的樣子?它們曾經(jīng)在原野上奔騰,在大海中穿梭,可那已經(jīng)是很久很久以前的事了,現(xiàn)在我們只能在《山海經(jīng)》這樣的書中讀到它們奇異美麗的身影。

書中那些奇奇怪怪的地名和民族是真的嗎?我只能說曾經(jīng)也許是真的吧,它們和他們有可能像樓蘭古城一樣被自然災(zāi)害所毀滅,也有可能因為大陸漂移,板塊移動而不復(fù)存在,誰都不知道這些人和物是被什么從世界上抹掉的?!渡胶=?jīng)》把它們留在了書里,留在了文字上,讓我們得以尋到一絲蹤跡?,F(xiàn)在,它們在真實的世界里消失了,滅亡了,變化了,美麗而神奇的身影在地球上隱去了,但那些逝去的美麗身影卻成就了《山海經(jīng)》這本書的不朽。

山海之大,無奇不有,山海已逝,還是靜靜地看《山海經(jīng)》吧。

山海經(jīng)第二卷讀后感篇二

曾經(jīng)聽爸爸說起過,有一本秦始皇焚書抗儒都不舍得燒掉的書,有一本魯迅爺爺夢寐以求的書,有一本陶淵明用古詩稱贊的書,這本書就是《山海經(jīng)》。暑假里我也得到了這本書,一拿到手就停不下來了。

《山海經(jīng)》分《山經(jīng)》和《海經(jīng)》,一共十八卷。它包含了地理、歷史、神話等很多知識。我們聽說過的女媧補天、大禹治水、精衛(wèi)填海等故事,都是來自于這本書?!渡浇?jīng)》里介紹了各種大大小小的山,包含了山里的動物和植物。我記得南山經(jīng)有12座山,東山經(jīng)有14座山,西山經(jīng)有16座山,北山經(jīng)有7座山,一共有四十八座山?!逗=?jīng)》除了介紹我們的神話人物和他們的英勇故事,也講述了國外的一些奇異風(fēng)貌。

書里面介紹的飛禽走獸也很神奇,都是我們現(xiàn)在看不到的,有白鹿、帝江、畢方、相柳……大禹治水里面大禹殺了相柳,相柳是一種九頭蛇,有劇毒、生命力旺盛,只有把最中間的頭砍下來才能結(jié)束它的生命,而且其他的八個頭無論砍多少次都可以再長出來的。

書里面介紹的靈草植物也很稀奇,不僅沒看見過,有些名字也很優(yōu)美,比如沙棠、丹粟、葶苧……印象最深的是有一種樹,在昆侖開明北面,叫“不死樹”。吃了不死樹所煉制的丹藥可以長生不死。而據(jù)說不死樹是掌握在西王母的手中,因此上古許多大神包括伏羲、后羿等都曾前往昆侖上向西王母討要不死藥。

讀完整本書,感覺自己仿佛回到了上古時期,古代的人想象力非常豐富,那時候的生活雖然沒有現(xiàn)在先進(jìn),但是非常有趣,能接觸到那么多神奇的動植物,這真是一本奇妙的書!

山海經(jīng)第二卷讀后感篇三

我不曾到過西湖,但我領(lǐng)略過“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”的美景;我不曾到過邊塞,但我欣賞過“大漠孤煙直,長河落日圓”的雄渾壯麗;我不曾到華山,但我感受過“舉頭紅日近,回首白云低”的巍峨。泛一葉扁舟,遨游于浩瀚書海,不僅給我?guī)砹藷o窮的樂趣,也豐富了我的視野。

今年暑假,媽媽給我買了一套《孩子讀得懂的山海經(jīng)》,這套書共有《神獸》、《神話》和《異人國》三本,分別以神獸、神話、異人國的視角,講述了珍奇異獸、神話傳說、異人奇國的玄幻世界。一拿到書,我就被它精美的封面深深吸引了,翻開書本,里面的故事更是精彩紛呈。在這套書中,那些半人半獸的古怪形象,奇特瑰麗的玉石礦物,罕見神奇的參天大樹,珍稀而又絢爛的神鳥……無不把你帶入仙境或幽冥之地,令人驚嘆不已。

《神獸》卷中的動物不但長相奇特,而且大多都有令人驚奇的本領(lǐng)。你們知道朏朏嗎?它是一種靈獸,長得像貓,有著長長的白尾巴,脖子上有類似馬鬃的鬃毛,它可以讓人忘記憂愁,也叫忘憂獸。還有一種愛放火的怪鳥,它的名字叫畢方。畢方長得像獨腿的丹頂鶴,青色的身體上長滿了紅色的羽毛,長長的白色嘴巴十分醒目。傳說只要畢方出現(xiàn)在哪兒,哪兒就會發(fā)生怪火。

在《神話》卷中,我最喜歡的是后稷。相傳在很久以前,人們經(jīng)常吃了上頓沒下頓,后稷看著人們經(jīng)常為了吃的發(fā)愁,就決心找到一種可供人們長期食用的食物。于是他歷經(jīng)艱險,嘗遍山上各種野生植物,終于確定了哪些可以食用?;貋砗笏珠_始研究種植,成功后把經(jīng)驗傳授給了人們,使人們不再食不果腹。后稷死后,人們感念他的功德,稱他為“農(nóng)業(yè)始祖”。

讀完后稷的故事,我想起了科學(xué)家袁隆平爺爺。他幾十年如一日地在田間忙碌,時刻把解決中國更多人的吃飯問題放在心間。經(jīng)過不懈地努力,終于培育出新一代水稻品種——雜交水稻,這個偉大的發(fā)明解決了我國億萬人的溫飽問題,使人們過上了安定、幸福的生活。袁隆平爺爺被人們尊稱為“雜交水稻之父”,他就是我們當(dāng)代的“后稷”。

《孩子讀得懂的山海經(jīng)》這套書不但讓我看到了古人的智慧,了解到了中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史,還極大地激發(fā)了我的想象力。當(dāng)我合上書本,那一幅幅精美的圖畫,一個個充滿奇幻色彩的故事依舊印刻在我腦海中,久久難忘。

山海經(jīng)第二卷讀后感篇四

在一個下著雨的周日下午,我做完了各科作業(yè),就捧起兩天前剛從學(xué)校圖書室借來的《朝花夕拾》讀起來,其中有一篇正是《阿長與山海經(jīng)》,這篇文章也是我們這學(xué)期要學(xué)習(xí)的課文,我就細(xì)細(xì)地讀了起來。

這篇文章著重寫了作者幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷,寫了自己對長媽媽的感情變化。由最初的不大佩服她,討厭她喜歡切切察察,懂得許多讓人不耐煩的規(guī)矩,甚至因為隱鼠的死而對她心生不滿,到后來變得感激她、懷念她,對她發(fā)生了空前的敬意。這一變化主要是因為她給作者買了《山海經(jīng)》這本讓他十分向往的書。

從文章來看,那時,作者生活的空間十分狹小,也缺少書讀,生活十分單調(diào),就像他在《故鄉(xiāng)》里說的,平日里只能看見高墻的四角的天空。作者曾聽一個遠(yuǎn)房的叔祖介紹過繪圖的《山海經(jīng)》是如何的好看,可是卻無法得到,空有幾百文壓歲錢放著,卻沒有好機會去買,他一年中只能在正月間去大街上玩一趟,而那時書店是不開門營業(yè)的。

大人們并不關(guān)心孩子讀“閑書”的這些事,所以,盡管作者念念不忘,向很多人說過,一般人都不肯為他去買,只有阿長關(guān)心他,主動來問,盡管她不識字,也沒聽準(zhǔn)書名,把《山海經(jīng)》說成是《三哼經(jīng)》,可她卻能費許多周折,自費把那繪圖的《山海經(jīng)》給作者買來。作為一個下人,一個女傭,她能這么關(guān)心孩子,盡力去為一個孩子做事,不能不讓人心生感激!所以,當(dāng)作者意外地從阿長那里得到繪圖的《山海經(jīng)》時,他“似乎遇著了一個霹靂,全體都震悚起來;趕緊去接過來”,可以想象,他當(dāng)時的那種狂喜的心情!從此,對阿長心生敬意也是不奇怪的。

山海經(jīng)第二卷讀后感篇五

“書籍是人類進(jìn)步的階梯?!币灰桓郀柣?。寒假過了這么多天,我相信大家都看了很多書吧!

我也看了很多書,有《山海經(jīng)》、《看看我們的地球》、巜寫人作文》、《寫景作文》、《狀物作文》、《記事作文》……我最喜歡看的一本書是《山海經(jīng)》。

《山海經(jīng)》講述了很多神話故事,還有很多參考圖,還有沒有見過的植物和不可思議的動物或東西等等,而且還有三個南山經(jīng)和北山經(jīng)的地圖,四個西山經(jīng)和東山經(jīng)的地圖,還有12個中山經(jīng)的地圖和很多海外(東、南、西、北)海內(nèi)(東、南、西、北)山經(jīng)地圖加大荒(東、南、西、北)地圖,和一個海內(nèi)經(jīng)地圖。

有些東西還寫著在什么民族、地方、多高、多長。比如說灰陶狗,在漢族,河南省博物館,高36·5厘米,長43厘米。

我喜歡這本書那是因為,這本書有很多很多沒有見過,又沒有聽過事物和生物,不過有些又是我看過的神話故事或事物和生物。

這本書讓人看得津津有味,回味無窮。

如果你們也喜歡這本書的話,那你們也來看一看吧!

山海經(jīng)第二卷讀后感篇六

這篇文章表達(dá)了魯迅對保姆長媽媽的懷念之情,文章記述了作者兒時與她相處的情景。魯迅對長媽媽的稱呼是從她的相貌取出來的,長媽媽又黃又矮。

魯迅也有憎恨長媽媽的`時候。因為得知了心愛的隱鼠被長媽媽所害。再是一些不好的習(xí)慣,例如:她喜歡“切切察察”,喜歡“告狀”,睡覺要擺“大”字。另外,是一些令小魯迅“聽不耐煩”的老規(guī)矩,比如:元旦、除夕吃福橘,人死了要說“老掉了”……,刻畫了長媽媽的善良、樸實而又迷信。

而魯迅也是喜歡長媽媽的,對她尋購并曾送自己渴求已久的《山海經(jīng)》充滿了尊重和感激。

從這篇文章,我知道了,我們要關(guān)心、關(guān)愛身邊的每個人。

山海經(jīng)第二卷讀后感篇七

我經(jīng)二姨推薦,讀了一本我從沒有讀過的書《山海經(jīng)》?!渡胶=?jīng)》是一本包羅萬象的古代知識寶庫,精彩紛呈的神話奇書,讓我來給你們講講吧!

《山海經(jīng)》是漢代劉向·劉歆編制,全書分南山經(jīng)。西山經(jīng)。北山經(jīng)。東山經(jīng)。中山經(jīng)……共十八卷,約31000字。它在空間上,從海內(nèi)展現(xiàn)到海外;從時間上,從當(dāng)世追溯到遠(yuǎn)古。是一部反映了我們祖先偉大想象力。創(chuàng)造力,蘊藏了巨大智慧的典籍。這里還講述了許多我們喜愛的神話故事,如“大禹治水”?!翱涓钢鹑铡??!熬l(wèi)填?!薄洈⒘嗽S許多多的神奇的人物。靈異的禽獸,海外仙山,奇珍異寶。如南山經(jīng)中一段“又東三百里。曰青丘之山,其陽多玉,其陰多青雘。有獸焉,其狀如狐而九尾。其音如嬰兒,能食人,食之不蠱?!边@形象的描繪出青丘山中,有許多玉石。還有可做青色顏料的礦物,山中有九尾狐,叫聲像嬰兒,能吃人,若人吃了它的`肉,就不受毒氣侵襲。

這本書是不是很神奇呢?大家都去看看吧!《山海經(jīng)》是先秦典籍中包含了歷史、神話、宗教、天文、地理、民俗、民族、物產(chǎn)、醫(yī)藥等多種資料的小百科全書,也可以說是最古老的地理人文志。它為我們展現(xiàn)了一個瑰麗而神奇的世界。

山海經(jīng)第二卷讀后感篇八

魯迅對長媽媽懷有深厚的感情,在《朝花夕拾》中就有好幾篇文章回憶到長媽媽有關(guān)的往事,其中《阿長與山海經(jīng)》是專門回憶和紀(jì)念她的。

這是—篇紀(jì)實性的文章。文章真實而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時與長媽媽相處的情景,表現(xiàn)了長媽媽的性格特點。魯迅通過對兒時往事的回憶,表達(dá)了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。

文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼,稱呼的由來和她外形的特點,以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽尋購《山海經(jīng)》的事,并將自己渴求已久的繪畫版《山海經(jīng)》贈送給我,而且敘述得很詳細(xì),寫出了魯迅對長媽媽充滿了尊敬和感激。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆,而我對她的印象能如此深刻,可見我對她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》,寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她,最后我對她又有新的敬意,是因為她給我買了《山海經(jīng)》。

長媽媽是一位經(jīng)歷滄桑的人,這里不僅寫她迷信,有麻煩的禮節(jié),而且突出了她的偉大,別人不肯做或不能做的,她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵,文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福,都能說明感情很深。

長媽媽這樣一個藝術(shù)典型形象,獨特而不平凡,也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。魯迅此篇文章包含著愛心與同情。讓我們再次回到淳樸的年代,去關(guān)心身邊的每一個人吧!

山海經(jīng)第二卷讀后感篇九

“開目為晝,閉目為夜,燭龍睜眼,赤地萬里”這段神奇而令人心生遐想的話,你知道出自哪里嗎?不錯,它來自我最為贊嘆的一部書——《山海經(jīng)》。

《山海經(jīng)》是西漢的劉向所編寫的,它與《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》并稱為“上古三大奇書”。它在交通、科技都不發(fā)達(dá)的古代算得上是“上知天文,下知地理”的百科全書了。

這里面記載的風(fēng)水寶地令我心生向往;奇珍異獸令我感慨萬千。這里面的神、鬼、仙、鬼、怪、山、川、海、天、地都是如此的奇妙!

每每翻看這部巨作,都有一種身臨其境之感。這里的神話傳說是那么的精彩,生物描寫的是那么細(xì)致,有時連我自己都開始覺得這些奇珍異獸是真的存在過了。(不然作者怎能將其描寫得那么形象呢?)

《山海經(jīng)》分為十八卷,在那么多卷中,我最喜歡的還是卷二《西山經(jīng)》中的《竹山》:

“……又西五十二里,曰竹山,山上多喬木,其陰多鐵有草焉……如麻,白而赤實,其狀如赭……多蒼玉。丹水出焉,東南注于洛水,其中多水玉,多人魚……”

統(tǒng)而言之,我讀完這本書后,感覺自己對美的理解又加深了一個層次:美并不是直白地贊嘆,而是用簡潔、淳樸的語言表達(dá)出一種令別人舒適的感覺,并留下無限的遐想,那才是真正的美。

山海經(jīng)第二卷讀后感篇十

作者用自己的文筆著力描寫了這位長工,效果當(dāng)然也很明顯——她的身上寫滿了封建社會的種種惡習(xí)和不公。當(dāng)然,她的形象也不全是負(fù)面的,正如前文所說利用節(jié)假長媽媽為魯迅買了一本《山海經(jīng)》,這正是體現(xiàn)了她的善良。

對長媽媽的形容不只是內(nèi)容更在于細(xì)節(jié)。文章有一處是她告訴我元旦起來時的禮節(jié),當(dāng)我差點忘記時,她眼中充滿了惶恐;另一處是買回《山海經(jīng)》的場面,她口口聲聲的叫其為“三哼經(jīng)”……多么可憐的人兒啊,迷信文化層次低卻又是如此得善良,讀來讓人感動。

細(xì)細(xì)讀完,你會發(fā)現(xiàn)作者對長媽媽的愛只是由于《山海經(jīng)》嗎?更是因為他對她的同情,對千千萬萬個被封建社會折磨著的的底層人的同情。

山海經(jīng)第二卷讀后感篇十一

前段時間整理書柜,我看到了那本被我一直珍藏的《山海經(jīng)》,這是我很久以前買的一本書,一直沒有去讀,原因是我太喜歡這本書了,總想著要有一個長的空閑的時間,然后心無雜念地坐在書桌前品讀這本曠世奇書。

《山海經(jīng)》是我國前秦古書,這本書包羅萬象、涉獵繁多,內(nèi)容涵蓋了古代神話、地理、植物、動物、礦物、物產(chǎn)、民俗、民族等,是我國記載神話最多的一部書,也是一部地理知識方面的百科全書。

翻開這本書,我仿佛一下子來到了兩千多年前,我肩上背著竹簍,手持竹杖,正跟隨著遠(yuǎn)古先祖?zhèn)冋归_了一場奇特的游歷。我們徒步行走在莽原之上,一路見到了各種奇花異草,金石土塊;越過莽原,來到了茂密的原始森林,那里生活著許多叫不上名字的外形奇特的野獸,林間流淌著汩汩的水流。先祖?zhèn)冞呑哌呌懻摻o這朵花起什么名字,給那只野獸定什么稱號,這株青草有什么藥用價值,那塊金石可以怎樣開采等等,不時用筆記錄下來。

我跟隨著他們,腳步越行越遠(yuǎn),眼前出現(xiàn)的景象越來神奇古怪。我時而坐在山頂俯瞰遠(yuǎn)處風(fēng)景,時而又站立在江流邊聽那波濤陣陣,所到之處,景色皆不相同;所看之景,皆各有其特色。我不禁訝異于祖國山川之大,物產(chǎn)之多,種類之繁,更暗嘆先祖?zhèn)冞@種勇往直前、不懈探索的精神。在那里,沒有舟車,只有雙腿;沒有旅店酒館,只有風(fēng)餐露宿;遇到猛獸侵襲,只有躲閃藏身。然而即便如此,他們依然執(zhí)著前行,用雙腳丈量所走過的每一寸土地,用筆記載下所見到的每一處奇景,用心觀察想象、精心記錄,為后人認(rèn)識自然、改造自然環(huán)境留下了寶貴的史料財富。

現(xiàn)在我還沒有讀完這本書,待有大的空閑,我會繼續(xù)讀下去,去領(lǐng)略祖國山水之奇,去探尋書中更多奧妙,去擦亮中華文化史上這一璀璨的明珠,讓它散發(fā)出更亮的光芒!

山海經(jīng)第二卷讀后感篇十二

前陣子信手翻開《山海經(jīng)》讀讀,誰知道生僻字太多,須得一邊查字典一邊慢慢地讀。這倒也沒什么,關(guān)鍵是有些字字典里都查不到,就真的是無可奈何了。故有點讀不下去,奈已經(jīng)開了頭,必須得收了尾。于是,三天打魚兩天曬網(wǎng),有時候看個一篇,有時候十天半個月也不翻一下,拖拖拉拉直到昨天算是看完了。雖說好讀書不求甚解,我這真真是不求甚解的過分了。囫圇吞棗看完,好比豬八戒吃人生果一點味道也不曉得。可若讓我重翻一遍,實在又讀不下去,只能這么敷衍了事。

據(jù)了解,《山海經(jīng)》是一部鴻篇巨制,讓我這么隨便一番算是糟蹋了。合上書頁,我還記得啥?無非是些大家都知道的神話故事,如夸父逐日、精衛(wèi)填海、女媧補天等;或者偶爾在電視里出現(xiàn)的一些山名,比如說著名的長留山、昆侖虛、狐岐山、青丘等。話說回來,翻一遍《山海經(jīng)》起碼知道一些神話劇里的仙山國家人物并非憑空捏造,也是有據(jù)可循的。

除此之外,有意思的是在書中看到一些海外國家描寫的時候,會發(fā)現(xiàn)在其他小說中也有類似的國家,一樣的奇風(fēng)異俗,才恍然這部書真是一切志怪仙俠小說的鼻祖。奈我耐心有限,已經(jīng)不打算再讀第二遍。話說回來,起意讀一讀《山海經(jīng)》原是因為之前讀唐七的小說,知作者創(chuàng)作的靈感源于《山海經(jīng)》。如此看來,讀書的差距也是十萬八千里,人家讀幾遍便寫了那么多精彩的小說,我翻一遍什么也沒有留下,唯獨感嘆認(rèn)字太少!

說起《山海經(jīng)》,又想起前陣子看過一部同名電視劇,完全沒有了原著的影子,成了一部言情劇,可惜了這么好的一本書。說起來,那么多山山水水,那么多異獸神怪,那么多稀奇古怪的國家,也真沒有法子一一去還原。

本想提筆寫幾個讀后感,卻發(fā)現(xiàn)實在是寫不出來啥,那么,對不起了,就此擱筆吧!

山海經(jīng)第二卷讀后感篇十三

《山海經(jīng)》是中國一部記述古代志怪的古籍,內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識,包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、精衛(wèi)填海、大禹治水等相關(guān)內(nèi)容在內(nèi)的不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說和寓言故事?!渡胶=?jīng)》具有非凡的文獻(xiàn)價值,對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究,均有參考,其中的礦物記錄,更是世界上最早的有關(guān)文獻(xiàn)。

《山海經(jīng)》的第一頁是山海經(jīng)異獸 ,里面有異獸駁、遺忘魚……但我最喜歡的一個異獸是邽山。

邦山,蒙水從這座山發(fā)源,向南流入洋水,水中有很多黃貝;還有一種蠃魚,長著魚的身子卻有鳥的翅膀,發(fā)出的聲音像鴛鴦鳥鳴叫,在哪個地方出現(xiàn)那里就會有水災(zāi)。

忘了跟你們說啦 !這本書我仔細(xì)的量量,一共就有 3cm ,剛看到封面的時候 我就覺得這本書一定還有一些古話古文,我只讀得懂白話 卻讀不懂古話 ,我垂頭喪氣的打開了這本書 看著看著, 就入了迷 這里面全是一些奇異的妖怪 ,實在是稱奇道絕?。?/p>

《山海經(jīng)》 是一本講述了奇異妖怪的一本書 請你也看看吧 !

山海經(jīng)第二卷讀后感篇十四

《山海經(jīng)》看了許久了,但是一直不曾寫讀后感,甚至在看完這書后,有想將這書損毀掉沖動。從這可窺探出知識分子就是一種近于癡迷的至純。因為素食,環(huán)境緣故,對該書里提及一些用動物治病的偏方不以為然,認(rèn)為對動物不甚公平,同時對環(huán)境有極大的破壞和影響。

其實,該書至少有近萬年了,那些前人記載的藥方早已被聰慧的人類尋找嘗試過n遍。

一些動物的滅絕全世界的人在掠奪和殺害,除了藥引,當(dāng)然還有美容,健身,做實驗,服飾等等不同功能是導(dǎo)致動物逐漸消滅的原因。哪里還輪到我將該書滅了保護(hù)動物的念頭的實施?只怕是遲了1萬年了。

正如《詩經(jīng)》是詩歌的始祖,《山海經(jīng)》可稱得上幾乎是各行業(yè)的始祖了。除了對中藥的意義,還有農(nóng)藝,地理,環(huán)境,文學(xué),藝術(shù),氣候和自然, 礦石,天文,歷史的影響,幾乎是無所不包。

中藥的影響

會發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象,就是現(xiàn)在去看那些文中出現(xiàn)的動物植物及山名水名和現(xiàn)在許多不太一樣,當(dāng)然這不外有3個因素,1是因為地理結(jié)構(gòu)的變化,滄海桑田的轉(zhuǎn)變讓山成海,海成天,平原成江流,田園成冰川。因此在世紀(jì)渾沌開始時到現(xiàn)在勿說完全改變,但是至少80%變化了,正如一個城市3年5年就變得讓人不曾相識疑疑惑惑一樣。

其實,用動物的做藥引并不認(rèn)同,也許有以形補形之說,但是萬物皆是毒,在胃經(jīng)不當(dāng)令的時刻吃晚餐尚影響睡眠質(zhì)量。

何況那些在不斷嘗試的古人吃了不該吃的動物?如果用動物做藥引不注意飲食禁忌會引毒素。這是山海經(jīng)里勇敢的人在一直用性命嘗試過程用寥寥數(shù)語提及的。

植物做藥用最靠譜和安全。雖然在書中有成千上萬種被提及到可以治病,也可以致病的的動物植物礦石。不僅僅治身體的不適,還可治精神,心理上不適,比如善忘,善妒,讓人一見傾心,一見鐘情的植物。

當(dāng)然也有讓人失去記憶,導(dǎo)致死亡的的動物,植物??墒乾F(xiàn)在去看中醫(yī)的藥柜子,就會發(fā)現(xiàn)里面的都是散發(fā)清香的草藥了。這無疑是經(jīng)過萬年的不斷嘗試后的為中藥正名的過程。

因為中國的文化在中庸,在仁愛,在公平,和諧,在慈悲,在循環(huán),在延續(xù),倘若是傷害一種生物來挽救另外生物本來就違背和諧的本來意義。大家好才是真的好。因此,能夠不斷生長循環(huán)的植物才是中藥經(jīng)典的傳承。

礦藏的影響

中國因為地大物博,礦藏資源豐富,除了煤炭,天然氣,汽油這些不可再生能源資源外,還有諸多稀有礦石,人們喜聞樂見的珠寶也在陜西,云南,青海,新疆一帶不斷被提及。正如內(nèi)陸鹽在湖南四川一帶貯藏,當(dāng)然現(xiàn)在珠寶一定已近式微,因為被人類炒作的廣告將售賣到萬元價格,而且稀有產(chǎn)品不可再來的特性越發(fā)讓人珍奇,只是如果土地水被污染后不可種植果蔬,人們即使坐在堆滿黃金珠寶的屋子了也一夜愁白頭,它不再熠熠生輝,而是一堆毫無用途的亂石。當(dāng)然也有人用礦石來治病,或是改善人體需要的微量元素,只是不要和裝飾一樣被強賦予的價值。

可智慧的人發(fā)現(xiàn)它的物理化學(xué)意意義。

山海經(jīng)第二卷讀后感篇十五

讀一本好書,不僅僅是讀透它,更重要的是要盡自己所能去參透作者藏在這本書背后的那筆珍貴的精神財富,或許有一天你放下這本書,閉上眼細(xì)細(xì)品味時,你就會發(fā)現(xiàn),書中所說的道理,所表達(dá)的精神,正是我們這個社會所需要的。

第一次知道《山海經(jīng)》這本書是在那年熱播的《軒轅劍》里,里面的角色“書香”是“書妖”原型就是《山海經(jīng)》這本古籍,當(dāng)時看到就覺得很驚奇,書香什么都知道,后來上網(wǎng)查了《山海經(jīng)》才知道這是一本這樣神奇的書,后來,就一直想看,但一直沒時機。又一次,一個偶然的時機,看了這本書。

這本書我看了很多遍,每一次看他都能獲得新的知識。即使是這樣,有些人的生平卻會被我弄的一團(tuán)糟,會不停質(zhì)疑這終究是怎么一回事呢?不過質(zhì)疑歸質(zhì)疑,我自己無法解釋。我只是沉浸在古人思想的空間中,去用心來看他們用心書寫的圖畫,那種欽佩感會油然而生。而古人那種獨特的想象力和創(chuàng)造力真是讓我感到吃驚,這大概就是我們心心念念尋找的創(chuàng)新吧!可是時間確實改變了一切,我們那些美好的東西卻被遺失在了那里。

《山海經(jīng)》是古人智慧的凝結(jié),這本看似平凡的書卻一點也不平凡,它是中國特有的,是中國歷史的一種傳承。它怪,它奇,它內(nèi)容天馬行空。但又因為現(xiàn)代科技的開展,它似乎被我們遺棄了,中國的古老文化逐漸消失在人們的生活中……《山海經(jīng)》這本經(jīng)典怎么能消失呢》我們或許可以靜下心來去讀一讀它,它的魅力,它的文化是使我們終身受益的。

山海經(jīng)第二卷讀后感篇十六

最近我迷上了一本書,這本書的名字叫《山海經(jīng)》,至于迷上它的原因,還是因為書中各種各樣的`妖怪。

漢書·藝文志作13篇,未把晚出的大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計算在內(nèi)。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識,包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說和寓言故事。《山海經(jīng)》具有非凡的文獻(xiàn)價值,對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究,均有參考,其中的礦物記錄,更是世界上最早的有關(guān)文獻(xiàn)。

《山海經(jīng)》中我最新?lián)Q的就是《山海經(jīng)·南山經(jīng)》中的九尾狐,我?guī)缀醵急诚聛砹耍呵嗲鹬?,有獸焉,起狀如狐而九尾。如果你要問我為什么最喜歡九尾,我只能說是《山海經(jīng)》中的妖怪我都喜歡,但是讓我印象最深的就是只有九尾狐了。

《山海經(jīng)》非常好看,我希望大家也去看一下。

山海經(jīng)第二卷讀后感篇十七

寒假讀了魯迅的散文集《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》是作者追懷青少年時代的往事而作的,既描寫了他對童年生活的回憶和對師友的誠摯的懷念,又真實的書寫了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的生活種種——從農(nóng)村到城鎮(zhèn),從家庭到社會,從中國到日本,每一篇都生動地反映了那個時代的社會生活的一角。其中,讓我較有感觸的是憶述魯迅兒時與保姆長媽媽相處情景的《阿長與山海經(jīng)》,在幼年的魯迅眼里,長媽媽爽直多嘴,有些迷信,強調(diào)很多繁瑣的禮節(jié)。但是她又能做別人不能做的事,譬如買到《山海經(jīng)》。對于長媽媽的描寫,魯迅只挑了幾個富有典型意義的細(xì)節(jié)——長媽媽睡覺時伸開手腳在床中間擺成一個大字,占領(lǐng)全床;長媽媽切切察察說話時,豎起第二個手指,在空中上下?lián)u動,或者點著對方或自己的鼻尖等,簡單的幾處描繪,就活畫了長媽媽的個性特征。文章開頭先是介紹了人們對長媽媽的稱呼,稱呼的由來和她外形的特點,以及她的一些不好的習(xí)慣。而后著重寫了魯迅幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷,主體在于圍繞《山海經(jīng)》,寫魯迅對長媽媽的感情變化。最初,魯迅因為她的迷信思想和習(xí)慣對她有些反感,后來聽了她年輕時的經(jīng)歷,變得有了敬意,也開始理解她的一些習(xí)慣。但在知道長媽媽謀害了自己的隱鼠之后,魯迅的這種敬意完全消失了。再后,魯迅想要卻得不到的《山海經(jīng)》,長媽媽居然給他買來了,這又使他對長媽媽充滿敬意。文中對于長媽媽給我買來的《山海經(jīng)》的描寫讓我印象深刻——粗拙的'紙張,低劣的圖畫。即使如此,卻依然讓魯迅記憶猶新,這說明長媽媽對于他的影響之大,他對長媽媽的懷念之深。長媽媽這樣一個藝術(shù)典型形象,獨特而不平凡,揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。

魯迅這篇文章包含的愛心與同情,讓我們再一次回到純樸的年代,去關(guān)懷身邊的一個人。不要在沒有機會的時候再后悔曾經(jīng)的所作所為。

山海經(jīng)第二卷讀后感篇十八

“仁厚黑暗的地母呵,愿在你懷里永安她的靈魂?!卑㈤L,是魯迅家的一個傭人,給兒時的魯迅講故事,因?qū)べ彙栋㈤L與山海經(jīng)》而得到作者的尊敬。她善良、樸實而又迷信、嘮叨,滿肚子是麻煩的禮節(jié),但又樂于助人、關(guān)愛孩子。

起初,阿長常喜歡切切察察,或者點著對手或自己的鼻尖;夏天時,睡覺總把身體擺作個“大”字;每到新的一年時,又叫我對她說“阿媽,恭喜恭喜”,還叫我吃福橘;她還教給了我很多很多規(guī)矩。這些使長媽媽在我心里樹立了一個封建迷信的形象,但她也總是向往著美好的生活。

再后來,阿長為我買來了心愛的寶書《阿長與山海經(jīng)》,即使她不識字,甚至將山海經(jīng)都說成了三哼經(jīng),我不知道她走了多少路,問了多少人,但她或許真的'有什么神力。

從長媽媽的身上,既體現(xiàn)這種勞動人民的愚昧麻木,但同時也謳歌了他們的美好善良。

山海經(jīng)第二卷讀后感篇十九

近些年,仙俠題材的小說影視作品盛行,觀眾和讀者無不被其中夢幻的場景、漂亮的服飾、考究的用度和俊俏的演員所吸引。本人也沒能免俗加入了這股觀影大潮中追了一部《三生三世十里桃花》。而這部劇中源源不斷出現(xiàn)的昆侖虛、青丘、九尾狐、鳳凰、巴蛇等等讓我不禁想起了初中時期拜讀過的白話文版《山海經(jīng)》。由此也萌生了再讀一遍《山海經(jīng)》的想法。于是就有了《山海經(jīng)》+《新華字典》的標(biāo)配組合。
《山海經(jīng)》是中國古代典籍中記入神話最多的一部古書、一部奇書。書中記載了大量諸如夸父與日逐走、刑天與帝至此爭神,帝斷其首、神荼郁壘、鯀復(fù)生禹等的神話傳說。此書還廣泛涉及了地理、動植物、礦物、巫術(shù)、宗教、醫(yī)藥、民族等方面,因此稱其為是呈現(xiàn)遠(yuǎn)古先民生產(chǎn)生活的百科全書都不為過。當(dāng)然此書也是有史以來對礦物記錄最早的人類著作。全書共18篇。記載了大約40個邦國(一目國、柔利國、豉踵國、拘癭國),550座山(巫山、太山、役山、昆侖山),300條水道(濟水、漳水、洛水、湘水),100多位歷史人物(相柳氏、嫘祖、常羲、西王母),400余種怪獸(蛟、畢方鳥、孰湖、窮奇),猶如是一次國家地理大普查之后的真實記錄?!渡胶=?jīng)》并非荒誕不經(jīng),雖然書中的動物大多是現(xiàn)實中沒有的,但有些動植物礦物的記載是真實存在的。如《東山經(jīng)》中的“…其狀如鶚羽赤喙,人舌能言,名口鸚鵡”,這不就是我們的寵物鸚鵡嘛。還有“東北海之外,大荒之中,河水之間,附禺之山,帝顓頊與九嬪葬焉。爰有鷓久、文貝、離俞、鸞鳥、鳳鳥、大物、小物。有青鳥、瑯鳥、玄鳥、黃鳥、虎、豹、熊、羆、黃蛇、視肉、璿、瑰、瑤、碧,皆出衛(wèi)丘山?!碑?dāng)然最為吸引我的還是那些蘊含了古人智慧的神話傳說。
精衛(wèi)填海
北山經(jīng):又北二百里,曰發(fā)鳩之山,其上多柘木。有鳥焉,其狀如烏,文首、白喙、赤足,名曰精衛(wèi),其鳴自該。是炎帝之少女,名曰女娃,女娃游于東海,溺而不返,故為精衛(wèi)。常銜西山之木石,以堙于東海。漳水出焉,東流注于河。
故事中炎帝的小女兒被海水淹死后,并不是顧影自憐,不是自怨自艾,而是敢于反抗、敢于斗爭,表達(dá)了古代勞動人民探索自然、征服自然、治理水患的強烈愿望和不畏艱苦,奮斗不止,不達(dá)目的,決不罷休的精神。
夸父追日
海外北經(jīng):夸父與日逐走,入日;渴,欲得飲,飲于河、渭;河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。
夸父敢想敢為,對自己追求的目標(biāo)不放棄,鍥而不舍地追根求源,從中可以看出古代勞動人民對光明的向往,、為后人造福的崇高品格,同時也弘揚了奉獻(xiàn)精神和犧牲精神。
《山海經(jīng)》這部奇幻色彩的神話傳說,是今天我們研究原始宗教的難得材料,我們可以從中看到古代民族的信仰、崇拜,而有著神奇力量的那些飛禽走獸很可能是最早的圖騰崇拜。又或許那些幾百種未知的動物可能是被世界各地文明記載的那場史前大洪水后被滅絕的吧……(娜荷芽)


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