優(yōu)秀廉正箴言讀后感（模板19篇）

讀后感是在閱讀一本書或文章之后，對書中內(nèi)容和作者觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)和個人感悟的一種寫作形式，它可以幫助我們更好地理解和領(lǐng)悟作品的意義，我覺得讀完這本書后，寫一篇讀后感是非常有必要的。讀后感是對所閱讀的書籍的思考和體會的一種總結(jié)性內(nèi)容，通過寫讀后感我們可以更好地加深對書中內(nèi)容的理解和記憶。讀完這本書后，我想以讀后感的形式來表達(dá)自己的思考和感受，這樣可以使我對書中觀點(diǎn)的理解更深入，對于提高我的寫作水平也有很大幫助。在完成讀后感寫作的同時，也是對自己閱讀結(jié)果的一次反思和匯總，它讓我不斷地思考書中提出的問題以及作者的思考方式，對我的思維方式產(chǎn)生了積極的影響。讀完這本書后，我覺得寫一篇讀后感可以幫助我更好地整理和總結(jié)我的思考，并對書中的觀點(diǎn)有更加準(zhǔn)確和深入的理解。寫讀后感時應(yīng)注意語言簡練、清晰明了，不要使用過多的生造詞語或長句。以下是小編為大家精選的一些讀后感范文，希望能夠激發(fā)大家對閱讀的興趣和熱情。

廉正箴言讀后感篇一

自助的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用的，只好先行泛覽，然后選擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門；但讀書也是弊病，所以必須和實(shí)社會接觸，使所讀的書活起來?！濒斞赶壬囊幌挼莱隽宋覀儜?yīng)該怎樣去讀好書。更適用于理論與實(shí)踐相結(jié)合的現(xiàn)代社會。其實(shí)《魯迅箴言》這部書中的很多道理都適用于社會的一些普遍現(xiàn)象。

《魯迅箴言》這部書是為滿足廣大讀者需要編選的魯迅先生名言。魯迅是當(dāng)今中國作品被引用最多的思想家和文學(xué)家之一，他所流下的豐厚遺產(chǎn)，對于今日中國公民尤其是青年立身處世了解社會觀察世界乃至讀書作文，都是取之不盡用之不竭的重要思想源泉。由此可知，魯迅箴言這部書的自身價值和時代意之大，尤其對當(dāng)代青年的教育起著不可替代的作用?！遏斞阁鹧浴分械母鳁l箴言選自《魯迅全集》中的各種精辟的語論。錦言紛至，妙語迭出，特色鮮明，讓讀者感受帶“魯迅風(fēng)”的力量和韻致。筆鋒犀利，論時事不留情面，雖是談個人感受，也每每上升到哲理的普世的層面，激發(fā)情思，啟迪智慧。所以《魯迅箴言》能讓我們學(xué)到普世哲理，對于我們青年的成長以及后來個方面的發(fā)展起著重要的作用。

“孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教師或醫(yī)生，但做人處世的`法子，卻恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢的?！边@句話是教我們怎么去汲取為人處事的道理，主要還是要靠自己去實(shí)踐、去琢磨?！遏斞阁鹧浴啡肆⒍蠓彩屡e有一句：小的時候，不把他當(dāng)人，大了以后，也做不了人。這句話詮釋了一個人從小應(yīng)該受到什么樣的教育長大后才能成才，在教育方面堪稱經(jīng)典?！白优羌任曳俏业娜?，但即已分立，也便是人類中的人。因?yàn)榧次?，所以更?yīng)該盡教育的義務(wù)，交給他們自立的能力，因?yàn)榉俏遥詰?yīng)同時解放，全部為他們自己所有，成一個獨(dú)立的人”，“生活的路上，將血一滴一滴的滴過去，以飼別人，隨自覺漸漸瘦弱，以為快活。”這些箴言讓我們在生活中學(xué)會如何去鍛煉自己學(xué)習(xí)生活的真諦；如何在生活中成長；如何在成長中尋求快樂?？梢姟遏斞阁鹧浴愤@部書對青年的成長事業(yè)方面的發(fā)展起著很重要的作用。

“百姓雖然不讀書，不明史法，不解在瑜中求瑕，屎里覓道，但能從大概上看，明黑白，辨是非，往往有決非清高通達(dá)的士大夫所可幾及之處的?！贝司潴鹧哉f出了老百姓的價值所在。“想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實(shí)在較花木還要重要?；痉怯型敛豢桑闷苼龇怯泻帽豢梢粯印！薄拔ㄓ忻窕晔侵档脤氋F的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。”這兩句箴言都體現(xiàn)了中國脊梁的重要性，一語道破了脊梁在中國崛起、發(fā)展中的地位的關(guān)鍵性?！遏斞阁鹧浴分械闹袊募沽阂陨鷦拥男蜗竺枥L了中國老百姓、民族魂在中國發(fā)展進(jìn)程中的重要性。他以犀利的筆鋒民族魂在中國前進(jìn)道路上的重要性。肯定了時代精神的精華對時代發(fā)展的推動作用。

廉正箴言讀后感篇二

江紹興縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)七年級趙祝豪

熄燈，坐定，銀幕上微弱的光氤氳了整個世界。

時常一個人去看電影，越文藝越惹人哭的就越是一個人去看，必須買大桶的甜得發(fā)膩的爆米花，坐在黑暗的角落里，身心疲憊地看完整場。

我的淚點(diǎn)很低，可我很享受眼淚熨過皮膚持續(xù)不斷砸向地面的感覺。那個時刻的我，很放松。視線模糊了又清晰清晰了又模糊，溫?zé)岬囊后w毫無章法，沒有止境地向各處擴(kuò)散。沒有人看得見你，你的真性情在此刻暴露無遺，黑暗將你安全覆蓋。

短短的120分鐘的電影，有無數(shù)個生動的細(xì)節(jié)、感人的片段。在這種環(huán)境里，你的靈魂和軀殼都是倦怠而又放松的，此時的你最容易動情。浮世之中誰不是行色匆匆的過客？我們又是如何把弱小卑微的自己偽裝成暖的熱的光源般的存在，用看似明媚恬淡的笑容點(diǎn)亮他人失意時的陰霾。

那些對白橋段大部分都可與生活相連。你的情感可以與之共鳴，你的靈魂會因疼痛而微微顫抖，你會微微怔住，直到電影散場方才如夢初醒，一步三回頭離開。

這短短的120分鐘。

每張電影票都把時光分割成不同時期，不同的片段里都存在著不同的自己。我喜歡收集形形色色的電影票，它們見證著我在那120分鐘里曾經(jīng)有過的感動和淚水。

不想故作深沉地將文藝進(jìn)行到底，畢竟沒有什么是我不能接受的類型。

那些像夢一樣好像快要消失的日子，全都因?yàn)檫@條意外出現(xiàn)的線索，蘇醒了過來，顯露出前所未有的清晰、鮮明的色彩。

其實(shí)你明知道所有故事的續(xù)集都不會好，就像小時候無比珍貴的回憶，被拿出來重新包裝，重新改良，再一次展現(xiàn)給你看。可是，你還是去看了，心甘情愿為之埋單，因?yàn)槟愫芟胫販匾幌屡f時光。

（指導(dǎo)教師沈衛(wèi)君）

廉正箴言讀后感篇三

如果一個人不喜歡讀書，他就會如一具沒有了靈魂的行尸走肉。——王昊天

只有把讀書當(dāng)作一種樂趣，才能真正學(xué)到知識?！悤躁?/p>

不懂得讀書的人就不會品味生活?！f若蕖

不讀書的人最無知，無知者是不自由的`，他面對的是個陌生的世界。—許畑媛

生活中如果沒有書籍，就好像沒有陽光?！芬莘?/p>

書好似一帖良藥，能讓失望的人得到希望，讓失敗的人重拾信心?！芤绛[

我讀書，我快樂?！饋喬m

書，可以讓人心情開朗，好似結(jié)交一個朋友?！讨倜?/p>

讀書好似爬山，爬得越高，望得越遠(yuǎn)；讀書好似耕耘，汗水流得多，收獲更豐滿。——項(xiàng)南

多讀書則知識淵博，不讀書則孤陋寡聞?！嗲哝?/p>

書聲瑯瑯，書香滿園?！軌舴f

書籍就像是一位無形的知心好友，陪你成長，陪你嘗盡人生的酸甜苦辣。

——曹夢穎：

世界上最香的東西，不是法國香水，不是街邊的花朵，而是書籍上散發(fā)出的油墨味道。

----吳思雨

書是一代又一代的人留給后輩的精神遺產(chǎn)。---吳思雨

一本好書可以在不知不覺中凈化你的心靈。---柴文嘉

通向成功的路是由書籍鋪成的。---柴文嘉

書是人領(lǐng)悟生活的工具。

---柴文嘉

好學(xué)者讀書，讀書者好學(xué)。----周瑞民：

※勤奮是探求知識的舟楫，思維是探索知識的方法，請教是學(xué)習(xí)知識的妙招，練習(xí)是鞏固知識的途徑。

※學(xué)好靠信心，求教靠虛心，探求靠專心，長進(jìn)靠恒心。

※勤奮是開啟知識大門的鑰匙，思考是理解知識的利器，讀書是掌握知識的捷徑，練習(xí)是鞏固知識的方法，討論是理解知識的妙招，探求是創(chuàng)新知識的途徑。

※求學(xué)無笨者，努力就成功；讀書沒捷徑，盡力能高分。

※學(xué)習(xí)靠積累，記憶靠理解，經(jīng)驗(yàn)靠反思，熟練靠練習(xí)。

※死記硬背得不到真知識，投機(jī)取巧學(xué)不到真本領(lǐng)；紙上談兵學(xué)不到真本事，閉門造車結(jié)不出好碩果。

※寫作要多讀、多看；做題要多練、多思；鞏固要多記、多用；運(yùn)用要多想、多試。

※知識改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)改寫人生，教育改善人格，反思啟迪智慧。

※勤奮出聰明，博學(xué)出智慧，多練出技巧，巧思出碩果。

※學(xué)問靠點(diǎn)滴積累，聰明靠思考練就；博學(xué)靠學(xué)習(xí)成就，創(chuàng)造靠實(shí)踐成功。

※知識如金礦，挖之愈深，得之愈多；知識如登山，攀之愈高，望之愈遠(yuǎn)。

※巧思妙想出靈感，實(shí)踐探索出成果。

※如果說學(xué)習(xí)有捷徑可走，那么它就是勤奮；如果說知識就是力量，那么它就是實(shí)踐。

※藏書再多，倘不閱讀，就是一堆廢紙；讀書再多，倘不應(yīng)用，就是一朵不結(jié)果實(shí)的花蕾。

※學(xué)習(xí)不能好高騖遠(yuǎn)，須一步一個腳??；進(jìn)步不能一步登天，須一步一級臺階。

※知識是智慧的火炬，勤奮是智慧的鑰匙，智慧是思考的火花，創(chuàng)新是智慧的結(jié)晶。

※讀書長知，思考長智，虛心長識，應(yīng)用長技。

※不讀書則愚，不思考則淺；不多練則生，不巧用則鈍。

※讀書如蜜蜂采花，思考如蜜蜂釀蜜，只有既采又釀，才能得到香甜的“知識蜂蜜”。

※人生中三種東西最寶貴——信心、健康和知識；學(xué)習(xí)中三種品質(zhì)最可貴－－好學(xué)、好問和好思。

※學(xué)問學(xué)問，又學(xué)又問；學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，又學(xué)又習(xí)。

廉正箴言讀后感篇四

這本書讀的時候很有一種暢快感，因?yàn)樵诋?dāng)今社會里不小心喝到的心靈雞湯太多，像叔本華這么毒雞湯的倒是少見。讀下來，大概有一個模糊的感覺，這應(yīng)該是一個倔強(qiáng)清高獨(dú)孤的小老頭，便順手去查了一下他的一生，覺得也真差不多。雖然物質(zhì)生活并不匱乏，但是精神世界上的潔癖讓這個哲學(xué)家終身未娶，與母親的關(guān)系也比較糟糕。

《建議與箴言》一書娓娓道來，從平常話語中引入，但總是夾雜著驚雷之言，揭示的道理多是人生的減法。比如,“聰明人活著的目的并不是享樂，而是免于痛苦的自由”“考慮我們的條件，盡量降低對生活的要求，這樣最保險，最不容易落入巨大的不幸當(dāng)中”“賢者很快會明白定數(shù)難逃，便會安分守命。他們明白，在這世上，道理可以發(fā)現(xiàn)，幸福卻不能。”我理解是，人生想要快樂，最佳辦法是多做一些人生的減法，便不會有佛家所謂諸苦，譬如怨憎會、愛別離、求不得之類的因加法而帶來痛苦。所以叔本華建議我們不要參與外界的交際，獨(dú)處或者說享受孤獨(dú)，“因?yàn)橹挥歇?dú)處的時候，他才是自由的”。獨(dú)處的時候，唯一的享受是“自身思想上的豐富性”。這讓我想到了莊子，作為道家代表，莊子求的也是一個自由。在人的自由本性一點(diǎn)上，他們是有著共同觀點(diǎn)的，叔本華說“我們不該偽裝自己，不該矯揉造作”，莊子口中的真人也是這個樣子，“受而喜之，忘而復(fù)之，是之謂不以心損道，不以人助天，是之為真人。若然者，其心志，其容寂，其顙頯，凄然似秋，暖然似春，喜怒通四時，與物有宜而莫知其極?！彼麄兌际遣粸橥饨缂姅_的人。但是莊子更有一些逍遙灑脫，對于生命有一種磅礴之意。但是兩人又有所不同，叔本華要求“必須克制我們的意志，給欲望套上韁繩”“總之，我們要忍耐、要克制”，我理解是擯棄一切，停留在最初的狀態(tài)。莊子更喜歡意志的無限自由，放飛自我，與天地萬物齊一，修煉到最初的狀態(tài)。就像近代馮友蘭先生劃分的那四層境界：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。感覺中，自然境界與天地境界其實(shí)差不多，叔本華要的是停在自然境界，莊子要的是超脫到天地境界。

這本書里的許多生活箴言仍然具有現(xiàn)實(shí)的價值。叔本華強(qiáng)調(diào)孤獨(dú)的人在享受的是思想的豐富性，所以孤獨(dú)才是自由的。若是看過來當(dāng)今社會，一切都緊密的聯(lián)系在了一起，想要獨(dú)處都不大可能。即使所謂的宅男，沒有wifi便也宅不住了。所以，這里不妨適當(dāng)?shù)淖鲆恍p法，去掉無用的社交，保持思想的獨(dú)立性，也許會獲得更多的愉悅。而要修煉出思想的高貴，我更推崇孟子的養(yǎng)浩然之氣，最終到那內(nèi)圣外王的境界。至于怎么養(yǎng)，智者見智仁者見仁，我總覺得，多讀書，來做一做修養(yǎng)上的加法，大概是一條不錯的路子。北宋張載說的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，與諸君共勉。(吳玉成)

廉正箴言讀后感篇五

本人在實(shí)際工作中十分重視個人的廉政建設(shè)，并能始終把它放在重要位置。特別是“兩室”開展“加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)廉潔從政”主題教育以來，我加強(qiáng)了相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，積極參加了“兩室”組織的各項(xiàng)活動，從而進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)拒腐防變意識和能力，在思想上筑起黨風(fēng)廉政建設(shè)防線和思想道德防線。本人體會到要做到拒腐防變，必須重視以下幾個方面：

一、學(xué)習(xí)理論、改進(jìn)思想作風(fēng)

近年來，在新的形勢下發(fā)生了一些新變化，出現(xiàn)了一些新情況，有些問題甚至比較突出，比如理想信念動搖，思想觀念陳舊;事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實(shí);思想理論水平不高，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力，有的甚至以權(quán)謀私，腐化墮落;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，有的甚至軟弱渙散，不起作用。這些問題歸結(jié)起來，一個是不適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求，一個是不符合“三個代表”重要思想的要求。這些“不適應(yīng)”、“不符合”的問題，如果不認(rèn)真加以克服、解決，就會嚴(yán)重影響黨的先進(jìn)性。在這一方面本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，重視政治素質(zhì)提高，通過學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)踐“三個代表”重要思想的自覺性、堅(jiān)定性，進(jìn)一步明確新時期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識和執(zhí)政意識，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀，增強(qiáng)了拒腐防變能力。在實(shí)際工作中，堅(jiān)持做到自律，明確了“五要五不能”，一是要政治上清醒，不能方向不明;二是要勤政廉潔，不能懈怠謀私;三是要令行禁止，不能自行其事;四是要一身正氣，不能有失形象;五是求真務(wù)實(shí)，不能虛妄浮躁。并不斷警示自己，自覺遵守“兩室”廉政建設(shè)的有關(guān)制度和規(guī)定，不斷增強(qiáng)了拒腐防變的自覺性。

二、求真務(wù)實(shí)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)

求真務(wù)實(shí)是我黨的優(yōu)良作風(fēng)，也是黨風(fēng)廉政建設(shè)的重點(diǎn)要求，在新的形勢下只有保持和發(fā)揚(yáng)好這一優(yōu)良作風(fēng)，才能取得工作實(shí)效。務(wù)求工作實(shí)效就要辦實(shí)事，決不能搞形式主義。結(jié)合自身的特點(diǎn)，在工作上既注意講求工作的形式和方法，注意緊密聯(lián)系實(shí)際，在轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)同時，又突出求真務(wù)實(shí)地工作，克服與“三個代表”和保持先進(jìn)性要求不相適應(yīng)的方面，如事業(yè)心、責(zé)任感不夠強(qiáng)，服務(wù)態(tài)度不夠端正，工作作風(fēng)不夠扎實(shí)，工作方法比較簡單，政策水平不夠高，解決復(fù)雜矛盾的能力不強(qiáng)，處理問題比較草率等等。特別是在工作中，難度高、強(qiáng)度大、責(zé)任重，遇到的大大小小、意想不到的問題比較多，要積極開動腦筋，不斷創(chuàng)新工作方法，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，探討新思路、尋求新方法，做扎實(shí)有效的工作，及時處理、解決這些問題，使自己的始終保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)和求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，更好地適應(yīng)新形勢下的工作要求。

三、艱苦奮斗，培養(yǎng)良好生活作風(fēng)

加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)廉潔從政，必須堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，深刻領(lǐng)會__的諄諄教誨：勤奮學(xué)習(xí)、學(xué)以致用;心系群眾、服務(wù)人民;真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效;艱苦奮斗、勤儉節(jié)約;顧全大局、令行禁止;發(fā)揚(yáng)民主、團(tuán)結(jié)共事;秉公用權(quán)、廉潔從政;生活正派、情趣健康。并不斷深化教育，加強(qiáng)監(jiān)督，落實(shí)責(zé)任，不斷自勉，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實(shí)”、“從嚴(yán)”方面下功夫，促進(jìn)了自身的廉潔自律。

圍繞“創(chuàng)新”，做到“三帶頭、三增強(qiáng)”以警示自己。三帶頭：一是帶頭積極參加“兩室”組織的政治理論學(xué)習(xí)和思想教育，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定，自覺接受監(jiān)督;三是帶頭思想作風(fēng)深入，密切黨群關(guān)系，依靠群眾解決工作中的實(shí)際問題，自覺構(gòu)筑生活作風(fēng)上兩道防線：一是黨紀(jì)國法防線，二是思想道德防線，不斷增強(qiáng)拒腐防變的能力。并且努力達(dá)到三個增強(qiáng)：一是樹立正確的理想信念，進(jìn)一步增強(qiáng)了政治意識、大局意識和責(zé)任意識;二是保持積極向上的精神狀態(tài)，進(jìn)一步增強(qiáng)了克服困難戰(zhàn)勝困難意識;三是堅(jiān)持“兩個務(wù)必”，進(jìn)一步增強(qiáng)廉潔自律的意識和拒腐防變的自覺性。

圍繞“求實(shí)”，始終把黨風(fēng)廉政建設(shè)放在重要位置，突出“三個堅(jiān)持、三個作用”，即：堅(jiān)持學(xué)習(xí)達(dá)到教育作用;堅(jiān)持制度達(dá)到保證作用;堅(jiān)持溝通達(dá)到督促作用，保證生活作風(fēng)沿著健康的方向發(fā)展。

圍繞“從嚴(yán)”，嚴(yán)格遵紀(jì)守法和道德規(guī)范，嚴(yán)格遵守各項(xiàng)廉政法規(guī)制度，始終保持清醒頭腦，增強(qiáng)自我約束能力，真正做到思想作風(fēng)過硬，堂堂正正做人，清清白白為民，實(shí)實(shí)在在干事。在工作上，堅(jiān)持辦一切事情以量力而行，勤儉節(jié)約，精打細(xì)算，講求實(shí)效。在生活上，保持艱苦奮斗的，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，做到一身正氣，一塵不染。

黨風(fēng)廉正建設(shè)心得體會

加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，是每一名黨員干部都必須時刻堅(jiān)持的方針和原則。作為一名干部，更應(yīng)該從頭做起，自覺加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，自覺筑牢拒腐防變意識，真正做一個黨放心、人民滿意、廣大宗教人士和信教群眾相信的年輕干部。

一、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，干干凈凈履行職責(zé)

1、要警鐘長鳴，筑牢防線。把牢思想這一關(guān)是最有效的預(yù)防，加強(qiáng)思想教育也是反腐倡廉的根本之策。不能放松世界觀、人生觀、價值觀的改造，要充分認(rèn)識到權(quán)力是一把雙刃劍，用好了能為民造福，用不好也能為自己造“罪”，大腦中要時刻繃緊這根弦，時時警醒自己，筑牢防線。

2、從嚴(yán)自律，管住自己。我們現(xiàn)在各方面的條件也有了很大的改善。但越是在這種形勢下，越要保持清醒的頭腦，越要保持艱苦奮斗的作風(fēng)，越要從方方面面嚴(yán)格要求自己。稍有不慎，就可能犯錯誤、栽跟頭。每一名黨員都要正確行使手中的權(quán)力，在大事上一定要涇渭分明，小節(jié)上時刻從嚴(yán)把握，哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，自重、自盛自警、自勵，清清白白從政，踏踏實(shí)實(shí)干事，堂堂正正做人。

二、堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干好工作

1、要有求真的精神。求真說到底是一種覺悟、一種境界、一種品德、一種精神，是分析問題、研究問題、解決問題的有力武器。具體到工作來說，就是堅(jiān)持把人民群眾的利益放在首位，客觀分析存在的問題和差距，清醒地看到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的矛盾和困難，增強(qiáng)加快發(fā)展的壓力感、緊迫感。堅(jiān)定信心，維護(hù)好群眾的根本利益。求真就要開動腦筋，勤于思考，學(xué)會用心，善于從普遍性問題中發(fā)現(xiàn)和找到規(guī)律性的東西，總結(jié)和提煉經(jīng)驗(yàn)性的做法，用以解決發(fā)展中的矛盾、前進(jìn)中的難題、工作中的癥結(jié)?？偟膩碚f就是既要有加快發(fā)展的高度熱情，又要有扎扎實(shí)實(shí)的工作態(tài)度，使工作體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。

2、要有務(wù)實(shí)的作風(fēng)。說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做實(shí)在人，是處事為人的立身之本，一個人的能力有大小職位有高低，但只要是踏下心來做事、實(shí)打?qū)嵉刈鋈耍湍芨沙雒茫材苋〉媒M織的信任，得到群眾的贊譽(yù)。

三、抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)，深入開展反腐敗斗爭

腐敗現(xiàn)象的存在是我們不容回避的問題，這方面的問題最傷群眾的感情，最損害黨和人民群眾的關(guān)系。我們要毫不松懈地抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)，以實(shí)際成效取信于民。要學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，必須堅(jiān)決把反腐敗斗爭深入進(jìn)行下去。要堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理的方針，加大治本的力度，把反腐倡廉工作寓于改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的全過程。要強(qiáng)化理想信念教育和廉潔從政教育，牢固構(gòu)筑拒腐防變的思想道德防線。要時刻把黨和人民的利益放在首位，自覺地以黨紀(jì)政紀(jì)約束自己，用群眾的滿意程度鞭策自己，模范地遵守廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，始終做到自重、自盛自警、自勵，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，以自身的模范行動實(shí)踐為民服務(wù)的根本宗旨。

黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保障。人民群眾是推動和諧社會建設(shè)的力量源泉。歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)都證明，執(zhí)政黨處理好與人民群眾的關(guān)系，社會才能和諧、穩(wěn)定;反之，社會就會缺乏活力，矛盾叢生，甚至導(dǎo)致社會動蕩。我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。優(yōu)良的作風(fēng)，嚴(yán)明的紀(jì)律，是我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民群眾從勝利走向勝利的成功經(jīng)驗(yàn)，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保障。

黨風(fēng)廉正建設(shè)心得體會范文

(一)要保持頭腦清醒，充分認(rèn)識做好反腐倡廉工作的極端重要性。各級黨委和政府要增強(qiáng)憂患意識，做到居安思危，進(jìn)一步認(rèn)識做好反腐倡廉工作的極端重要性，始終把反腐倡廉作為一件大事來抓，始終旗幟鮮明、毫不動搖地反對腐敗。黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政地位從根本上說都來自于人民，人民群眾的擁護(hù)和支持，是黨執(zhí)政最牢固的政治基礎(chǔ)和最深厚的力量源泉。必須深刻認(rèn)識到，執(zhí)政基礎(chǔ)最容易因腐敗而削弱，執(zhí)政能力最容易因腐敗而降低，執(zhí)政地位最容易因腐敗而動搖。只有切實(shí)抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，我們黨才能始終得到最廣大人民的擁護(hù)和支持，才能不斷提高執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位，永遠(yuǎn)立于不敗之地。

(二)要堅(jiān)持懲防并舉，加大預(yù)防腐敗的工作力度。加大預(yù)防腐敗的工作力度，決不是要放松懲治腐敗工作，不僅不能放松，而且要繼續(xù)抓得緊而又緊。要按照中央的部署和《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》的要求，繼續(xù)在加強(qiáng)教育上下功夫，使領(lǐng)導(dǎo)干部自覺拒腐防變，帶頭廉潔自律;繼續(xù)在完善制度上下功夫，推進(jìn)反腐倡廉工作的制度化、法制化，發(fā)揮法規(guī)制度的規(guī)范和保障作用;繼續(xù)在強(qiáng)化監(jiān)督上下功夫，保證把人民賦予的權(quán)力用來為人民謀利益。要以改革統(tǒng)攬預(yù)防腐敗的各項(xiàng)工作，建立起思想道德教育的長效機(jī)制、反腐倡廉的制度體系和權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)控機(jī)制。

(三)要堅(jiān)持標(biāo)本兼治，從源頭上解決腐敗問題。治標(biāo)和治本，是反腐倡廉相輔相成、相互促進(jìn)的兩個方面。只有抓緊治標(biāo)，嚴(yán)懲各種腐敗行為，有效抑制腐敗分子的猖獗活動，才能為治本創(chuàng)造前提條件。只有抓好治本，從源頭上不斷鏟除腐敗滋生蔓延的土壤，才能鞏固和發(fā)展反腐敗取得的成果，從根本上解決腐敗問題。要進(jìn)一步加大治本力度，緊密結(jié)合推進(jìn)干部人事制度、行政審批制度、財(cái)務(wù)制度、國有資產(chǎn)監(jiān)管等方面的改革，建立健全有利于防范腐敗的體制機(jī)制，逐步鏟除腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤。

(四)要嚴(yán)明黨紀(jì)政紀(jì)，堅(jiān)決查處違紀(jì)違法行為。要以查處發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部中濫用權(quán)力、謀取私利的違法違紀(jì)案件為重點(diǎn)，嚴(yán)厲懲處腐敗分子;以解決群眾反映的突出問題為重點(diǎn)，嚴(yán)肅查辦教育亂收費(fèi)以及私設(shè)小金庫現(xiàn)象;切實(shí)維護(hù)人民群眾的根本利益;嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政“五條紀(jì)律”，對其中的違紀(jì)違規(guī)行為予以嚴(yán)肅查處。要全面履行紀(jì)檢監(jiān)察兩項(xiàng)職能，糾正和查處有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)的行為。

(五)要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，提高紀(jì)檢監(jiān)察工作能力。要進(jìn)一步加強(qiáng)對反腐倡廉工作的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮紀(jì)委的組織協(xié)調(diào)作用，進(jìn)一步加強(qiáng)反腐倡廉的理論建設(shè)，努力增強(qiáng)反腐倡廉工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。要認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個代表”重要思想，堅(jiān)持黨的宗旨，增強(qiáng)黨的觀念，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力提高黨的紀(jì)律檢查工作能力。紀(jì)檢監(jiān)察干部要在黨委領(lǐng)導(dǎo)下，自覺接受黨組織、黨員和人民群眾的監(jiān)督。要模范遵守憲法、法律和黨內(nèi)法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行工作紀(jì)律特別是辦案紀(jì)律，經(jīng)受住腐蝕與反腐蝕的嚴(yán)峻考驗(yàn)，維護(hù)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的良好形象。

黨風(fēng)廉正建設(shè)心得體會

為政之要在于廉潔，廉潔之本在于自律，自律之道在于防患未然。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要把廉潔自律作為思想境界、職責(zé)要求、一輩子的常修課廉潔自律既是一個永恒的話題，又是一個終身的課題，是黨員干部的立身之本、處事之道和為政之要。從去年開始，長沙把每年的3月23日，即毛主席帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人從西柏坡進(jìn)京“趕考”的日子，作為全市黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政警示日，就是要讓每一位黨員干部秉持“趕考”之心，視自我為“考生”，把崗位當(dāng)“考場”，以人民為“考官”，永葆清正廉潔的政治本色，書寫人民滿意的合格答卷，努力做到廉潔自律、防患于未然，一輩子忠于黨的事業(yè)、服務(wù)人民群眾。

一、不正之風(fēng)從“小節(jié)”開始，廉潔應(yīng)從“小節(jié)”做起

不正之風(fēng)案件最深刻的警示，就是黨員干部要廉潔自律。近年來，我們黨內(nèi)所滋生的不正之風(fēng)現(xiàn)象讓人深憂、所查處的不正之風(fēng)案件發(fā)人深省、所總結(jié)的不正之風(fēng)教訓(xùn)令人深思，讓我們從中受到了極大的觸動，得到了深刻的警醒。

一個干部腐化變質(zhì)，幾乎都是從小事不注意、小節(jié)不檢點(diǎn)開始的，它和任何事物的發(fā)展一樣，都經(jīng)歷一個從量變到質(zhì)變的過程，都類似一場千里之堤、潰于蟻穴的杯具。為什么守不住小節(jié)呢?一個最根本的原因就是不看重“小節(jié)”，對“小節(jié)”缺乏清醒的認(rèn)識，往往認(rèn)為喝點(diǎn)小酒、收點(diǎn)小禮、拿點(diǎn)小錢不是什么問題，但實(shí)際上，這就是一種腐蝕劑!輕者重之端，小者大之源。小節(jié)失守，大節(jié)難保;小洞不補(bǔ)，大洞難堵。不慮于微，始貽大患;不防于小，終累大德。我們一些同志對此沒有引起足夠的重視，在小節(jié)上漫不經(jīng)心、疏于防范，甚至認(rèn)為只要不犯大錯誤，不搞大不正之風(fēng)，犯點(diǎn)小錯誤，得點(diǎn)小實(shí)惠，于自我無傷大雅，于法紀(jì)有隙可乘。凡此種.種，由于心存僥幸而滋生的“小節(jié)無事論”、心存攀比而滋生的“小節(jié)無害論”、心存邪念而滋生的不良思想，都是極其危險、極其有害、極其可怕的錯誤認(rèn)識。不積小善，不能成大德;不積小惡，不足以亡身。如果在小事小節(jié)上“失守”，就很難在大事大節(jié)上守得住，這是被無數(shù)事實(shí)證明了的一條規(guī)律。小節(jié)不小，小節(jié)可見精神，小節(jié)體現(xiàn)品性，小節(jié)關(guān)乎成敗。黨員干部搞一次特殊，就會丟掉一分威信;破一次規(guī)矩，就會留下一個污點(diǎn);謀一次私利，就會失去一片民心。不正之風(fēng)是從“小節(jié)”開始，廉潔應(yīng)從“小節(jié)”做起。我們決不能以小節(jié)問題“不止我一個”來原諒自我，決不能以小節(jié)失守“就只這一次”來開脫自我，決不能以小節(jié)毛病“多少有一點(diǎn)”來放縱自我，把小事放到大業(yè)、小節(jié)放到大局之中加以把握，真正做到不以惡小而為之、不以善小而不為，把好第一道關(guān)口，守住第一道防線。

三、廉潔之本在于自律，自律之道在于防患未然

反腐倡廉最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，就是黨員干部要廉潔自律。為政之要在于廉潔，廉潔之本在于自律，自律之道在于防患未然。滋生不正之風(fēng)最先突破的是廉潔自律這道防線，持續(xù)清廉務(wù)必固守的是廉潔自律這條底線。

要自覺筑牢思想防線。心不廉則無所不取，心無防則無所不為。廉潔自律是一項(xiàng)長期的思想作風(fēng)建設(shè)，絕不能畢其功于一役，它的效力在于堅(jiān)持不懈、持之以恒。黨員干部要始終堅(jiān)持把廉潔自律作為一種思想境界來提升，作為一種職業(yè)操守來要求，作為一種工作潛力來培養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)利觀、地位觀和利益觀。個性是在應(yīng)對誘惑、陷阱時，持續(xù)清醒頭腦，時刻警鐘長鳴，在感情上把握住原則，在行動上把握住分寸，在生活上把握住小節(jié)，務(wù)必做到政治上清醒、經(jīng)濟(jì)上清楚、生活上清白，守好自我的精神家園。

黨風(fēng)廉正建設(shè)心得體會

學(xué)習(xí)貫徹黨風(fēng)廉政建設(shè)會議精神，最根本的就是要把以人為本、執(zhí)政為民的理念貫徹落實(shí)到我們住建系統(tǒng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反不正之風(fēng)斗爭之中，貫徹落實(shí)到全部電力安全生產(chǎn)工作之中。

一、著力加強(qiáng)以人為本、執(zhí)政為民教育，引導(dǎo)黨員干部牢固樹立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持黨的群眾路線，加強(qiáng)職責(zé)意識、公仆意識、服務(wù)意識教育。講話深刻闡述了切實(shí)把以人為本、執(zhí)政為民貫徹落實(shí)到黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐斗爭之中的重要性、緊迫性以及總體要求、工作重點(diǎn)，顯示了黨的執(zhí)政理念在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐斗爭領(lǐng)域的深入貫徹落實(shí)。中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。這就決定了黨在執(zhí)政的各個方面和各個領(lǐng)域都要堅(jiān)持以人為本，執(zhí)政為民。反腐和廉政建設(shè)關(guān)系國家發(fā)展全局、關(guān)系最廣大人民根本利益、關(guān)系社會公平正義與和諧穩(wěn)定。

二、著力建立、健全體系，體現(xiàn)以人為本、執(zhí)政為民要求的決策機(jī)制，制定相關(guān)政策時要堅(jiān)持問政于民、問需于民、問計(jì)于民，建立暢通無阻、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、規(guī)范有效的民意反映機(jī)制。這就要求在實(shí)踐中貫徹以人為本、執(zhí)政為民，要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在實(shí)際工作中，由于體制機(jī)制不健全、法規(guī)制度不完善、思想觀念不正確等原因，還存在一些損害群眾利益的突出問題和反腐倡廉建設(shè)中群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，社會某些領(lǐng)域有失公平正義問題，干部隊(duì)伍作風(fēng)不實(shí)，脫離群眾問題等。這些都需要我們認(rèn)真加以解決，深入貫徹以人為本、執(zhí)政為民理念，以黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐斗爭的實(shí)際成效取信于民。

三、是著力按照法律法規(guī)和政策開展工作，大力推行依法行政，堅(jiān)持把以人為本、執(zhí)政為民貫徹到本職工作中，以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求切實(shí)履行黨和人民賦予的職責(zé)，努力在實(shí)踐根本宗旨、堅(jiān)持群眾路線、做好群眾工作上作出表率、取得成效。

四、是著力維護(hù)人民群眾權(quán)益，落實(shí)好領(lǐng)導(dǎo)對群眾思想動態(tài)的掌握，完善職責(zé)追究制度，健全維護(hù)群眾權(quán)益機(jī)制。脫離了群眾，繼而構(gòu)成了與廣大人民群眾根本對立的既得利益集團(tuán)，最終被人民群眾所拋棄。因此，加強(qiáng)和改善黨的作風(fēng)建設(shè)，是共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的必然要求。黨要緊緊的依靠群眾，才能永遠(yuǎn)持續(xù)其先進(jìn)性。我們的黨員干部，要想群眾所想，急群眾所急，辦群眾所需;端正對群眾的態(tài)度，增進(jìn)對群眾的感情;涉及群眾切身利益的決策，要充分聽取群眾的意見;虛心理解群眾的監(jiān)督，杜絕不正之風(fēng)現(xiàn)象的滋生。

透過黨風(fēng)廉正的學(xué)習(xí)，今后，使我在自我的工作崗位上要做到如下幾條

1、在思想政治上，牢固樹立科學(xué)世界觀和宗旨觀念。這主要是用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想武裝頭腦，學(xué)會運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，正確認(rèn)識客觀規(guī)律，正確看待社會實(shí)際，正確把握發(fā)展趨勢，正確對待組織、同志、自我，找準(zhǔn)自我的人生座標(biāo)，把個人追求建立在貼合黨和人民利益的基礎(chǔ)上。

2、在服務(wù)大局上，要把握工作方向。堅(jiān)持電力服務(wù)、安全生產(chǎn)為大局，促進(jìn)電網(wǎng)建設(shè)、安全生產(chǎn)的發(fā)展就把握了工作方向，這是抓好工作的出發(fā)點(diǎn)和落角點(diǎn)。對于我們電力系統(tǒng)，這主要體此刻抓好職工的理論教育上，抓好提高職工的用心性和創(chuàng)造性。

3、堅(jiān)決糾正損害職工利益的不正之風(fēng)，集中力量解決反腐倡廉建設(shè)人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題。深入推進(jìn)專項(xiàng)治理工作，努力遏制消極不正之風(fēng)現(xiàn)象和不正之風(fēng)在我們單位發(fā)生，認(rèn)真落實(shí)《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，著力解決黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在廉潔自律方面存在的突出問題。加強(qiáng)基層黨風(fēng)廉政建設(shè)，著力解決發(fā)生在職工身邊的不正之風(fēng)問題。深入推進(jìn)基層事務(wù)公開和透明，加強(qiáng)對職工的教育、管理和監(jiān)督。

4、加強(qiáng)修養(yǎng)，自覺利用科學(xué)理論武裝自我，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想、社會主義道路不動搖;堅(jiān)持創(chuàng)新思維，確立把發(fā)展作為開展實(shí)際工作的第一要務(wù)，全心全意為人民服務(wù)，誠心誠意為人民謀利益;只有嚴(yán)格自律，堅(jiān)持清正廉潔，樹立良好作風(fēng)，在本職崗位上爭創(chuàng)一流業(yè)績。同時要有一雙凈心干事的手腳，有一股子敬心敬業(yè)的精神。

廉正箴言讀后感篇六

以下是給男孩和女孩的愛情箴言..愿天下有情人終成眷屬..

給女生的箴言：

愛他的機(jī)智風(fēng)趣，就不要怪他輕佻浮躁

愛他的年輕多金，就不要怪他情比錢多

愛他的體貼入微，就不要怪他捻花惹草

愛他的踏實(shí)誠懇，就不要怪他木訥單調(diào)

愛他的浪漫多情，就不要怪他博愛濫情

愛他的多才多藝，就不要怪他不切實(shí)際

愛他的溫柔善良，就不要怪他軟弱無能

愛他的英俊瀟灑，就不要怪他風(fēng)流多情

愛他的自信果決，就不要怪他自大狂妄

愛他的忠孝仁義，就不要怪他犧牲小我

給男生的箴言：

愛她的持家務(wù)實(shí)，就不要嫌她笨拙無趣

愛她的活潑聰明，就不要嫌她不安於室

愛她的溫柔體貼，就不要嫌她怯縮膽小

愛她的斯文秀氣，就不要嫌她靦腆矜持

愛她的耿直坦率，就不要嫌她粗枝大葉

愛她的犧牲奉獻(xiàn)，就不要嫌她愚昧落伍

愛她的精明干練，就不要嫌她咄咄逼人

愛她的天真善良，就不要嫌她遲鈍傻氣

愛她的家世背景，就不要嫌她氣焰高漲

愛她的妖嬌美麗，就不要嫌她招蜂引蝶

廉正箴言讀后感篇七

假期翻閱了《陶行知教育名篇》一書，感覺受益匪淺，陶行知先生開辟了一條中國教育的新路，并同時創(chuàng)立了”生活教育“學(xué)說，這在世界上引起了各方教育家的關(guān)注。所以說陶行知先生被譽(yù)為”中國偉大的教育家“可謂當(dāng)之無愧！今天結(jié)合實(shí)際來讀《陶行知教育名篇》一書，又有了更深的感受。

”千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人“，”捧著一顆心來，不帶半根草去“。從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。他對自身成長提出了四個問題，叫做”每天四問“。陶先生認(rèn)為道德是做人的根本，”根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無甚用處?！敖ㄖ烁耖L城的基礎(chǔ)，就是道德。一個集體的成員，若人人以集體利益為重，注意自己的每一個行動都為集體著想，則這個集體會越來越壯大，這個集體定是有希望的集體。否則，多數(shù)人只顧個人私利，不顧集體利益，則集體的根本必然動搖。陶先生的”每天四問“為人們提供了進(jìn)德修業(yè)的參考，當(dāng)作一面鏡子，時刻對照自己，”必然可以見出每一個人身體健康上有著大的進(jìn)步，學(xué)問上有著大的進(jìn)步，工作效能上有著大的進(jìn)步，道德品格上有著大的進(jìn)步，顯出水到渠成的進(jìn)步“。

作為一名教師，”要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領(lǐng)，真的道德?！八自捳f：”活到老，學(xué)到老?！艾F(xiàn)在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。一個有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰呢？答案只有一個，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說的那樣：”學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會學(xué)，要學(xué)的專，也要學(xué)的博?！叭祟惏l(fā)展永無止境，科學(xué)永無止境，肩負(fù)著生產(chǎn)新知識，傳遞新知識的教師隊(duì)伍建設(shè)永無止境。教師要適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)的需要，就要時時更新自己的觀念，及時獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。

讀陶行知文章，他的平易近人、熱愛學(xué)生，在書中處處能感受到。在《實(shí)際生活是我們的指南針》一文中他說道：”我雖覺得我有好多地方可以幫助諸位，但指志針確是有些不敢當(dāng)。我和諸位同是在鄉(xiāng)村里摸路的人。我們的真正指南針只是實(shí)際生活?！耙幌?，不僅使人感到他非常謙虛，更體現(xiàn)陶先生求真、務(wù)實(shí)的態(tài)度，既不夸大自己的作用，也不輕視自己的作用。在給《吳立邦小朋友的信》中，他寫到：”平時得了小孩子的一封信，如獲奇寶：看過了即刻就寫回信：回了信就把它好好地收藏起來。每逢疲倦的時候，又把它打開一讀，精神就立刻加增十倍。小朋友的信啊，你是我精神泉源！“一個不是真心關(guān)心兒童、從內(nèi)心愛護(hù)兒童的成年人是不會有這樣的感受的。一個孩子給他的信，陶先生都給予這樣認(rèn)真的回復(fù)，待人之誠懇、做事之認(rèn)真可見一般。

陶先生提出”教學(xué)合一“，”先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)“、”教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子“、”先生須一面教一面學(xué)“。認(rèn)為好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對于一個問題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)不斷研究，才能時常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。如今，新課程倡導(dǎo)的也正是這種教育理念。

”捧著一顆心來，不帶半根草去?！暗拇_，選擇了教育，就選擇了奉獻(xiàn)。有人將教師比作園丁，但是，”園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結(jié)果。園丁的夢境，常常是花的芳香，葉的濃蔭，教師的夢境，常常是雅甜的笑臉，朗朗的書聲?！啊闭娼逃切男南嘤〉幕顒?，惟獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處。“沒有愛就沒有教育?！蹦闳舭涯愕纳旁趯W(xué)生的生命里，把你和你學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。“陶行知為了使大眾掌握文化知識，在極其艱苦的條件下開展文化教育活動。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無怨無悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這塊神圣的土地上。沒有流芳百世，沒有權(quán)力財(cái)富，有的只是年復(fù)一年的耕耘，有的只是清貧與艱辛。

陶行知先生的理論給我的啟示很多，作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，在今后的教學(xué)工作中盡最大的努力去踐行這些先輩的指引，從而讓自己更好的完成教師的責(zé)任！

廉正箴言讀后感篇八

葉圣陶是20世紀(jì)中國社會轉(zhuǎn)型發(fā)展中涌現(xiàn)出來的教育名家之一，他的為人生的教育思想，“教是為了達(dá)到不需要教”、“教育就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣”等教育觀點(diǎn)，是一筆非常豐富的思想遺產(chǎn)和理論財(cái)富，對今天的教育仍然有很適切的指導(dǎo)作用。

朱永新老師深受葉圣陶教育思想的影響，也是葉圣陶教育思想的積極推廣者。最近，他應(yīng)邀編撰了《葉圣陶教育箴言》一書，從十個方面展示了葉圣陶先生的重要教育觀點(diǎn)，很適合數(shù)字時代喜歡碎片閱讀的讀者的胃口。上個月，我曾經(jīng)閱讀了楊斌老師選編的葉圣陶教育作品集《如果我當(dāng)老師》，深受啟發(fā)，這次再閱讀《葉圣陶教育箴言》一書，又有新的感想，主要有以下幾點(diǎn)：

一、教育要讓學(xué)生能自學(xué)自勵

葉圣陶先生說：“教育的最終目的在于使學(xué)生能自學(xué)自勵，出了學(xué)校，擔(dān)任了工作，一直能自學(xué)自勵，一輩子做主動有為的人?！?/p>

自學(xué)自勵，要努力實(shí)現(xiàn)自覺自愿。一時的學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)是容易的，一時的自勵也是可以做到的，難的是持之以恒的學(xué)習(xí)動機(jī)的保持，難的是不斷自勵、終生自勵。這也給教育工作提出了非常高的要求。因此，葉圣陶先生說：“教師特別致力于引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，絕不是越出了教師的職責(zé)，絕不致貶低了教師的尊嚴(yán)。正相反，我以為唯有能這樣做的教師才能夠稱得上名副其實(shí)的教育家?！?/p>

孩子從生下來開始，就有很強(qiáng)的自學(xué)自勵的本能。他們對身邊的每一樣事物都感興趣，都有強(qiáng)烈的探究欲望。一個簡單的積木、幾件身邊的物件，他們可以反復(fù)把玩，一次次的嘗試，絕不會因?yàn)槊恳淮蔚牟怀晒Χ趩?。正是因?yàn)檫@樣強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，使得他們逐漸學(xué)會了走路，逐漸學(xué)會了語言，逐漸學(xué)會了簡單的生活自理，逐漸擴(kuò)展著自己的生活視野……然后，他們走進(jìn)了學(xué)校。葉圣陶先生特別提醒每一位教師：“兒童在進(jìn)學(xué)校之前，自有他們的生活；進(jìn)了學(xué)校，自然是繼續(xù)他們的生活。所以兩者必須順著一個方向，不過在質(zhì)的方面有所不同，便是學(xué)校生活比以前的生活合理而有系統(tǒng)?！?/p>

也就是說，學(xué)前兒童的生活和學(xué)校生活總體上應(yīng)該是一致的，特別是在呵護(hù)孩子“自學(xué)自勵”的本能方面沒有絲毫的區(qū)別。但學(xué)校教育和社會、家庭的最大區(qū)別就在于生活的合理和系統(tǒng)，讓孩子通過這樣的生活，更好地理解社會，并最終融入社會。

我們當(dāng)下的教育，在關(guān)注孩子校內(nèi)生活和校外生活的一致性方面思考的很還不夠。一方面，校內(nèi)生活自成體系，與校外生活的脫節(jié)比較嚴(yán)重。常用“社會上允許的，學(xué)校不一定允許”來強(qiáng)調(diào)校內(nèi)生活的特殊性；另一方面，學(xué)校教育比較強(qiáng)勢，不容易放下架子來銜接家庭教育和社會教育，雖然口頭上強(qiáng)調(diào)“三位一體”，但三方在教育觀念、教育思想上的一致性還遠(yuǎn)沒有達(dá)成。人們常說的“5+2=0”的現(xiàn)象，于此也是有關(guān)的。

葉圣陶先生說：“從事教育工作必得嚴(yán)肅認(rèn)真。我說的嚴(yán)肅認(rèn)真不是板起臉來說教。最要緊的是深切地理解少年兒童，承認(rèn)他們像植物一個樣，是有生命的，是自己能夠發(fā)展的，自己能夠成長的。只要憑種種有效的方法促使他們很好的發(fā)展成長，那就是嚴(yán)肅認(rèn)真?！睆呐?shí)現(xiàn)自學(xué)自勵的目標(biāo)角度看，教育工作者真的需要更加嚴(yán)肅認(rèn)真！

二、知識的價值在于即知即行

葉圣陶先生說：“知識的價值全在于即知即行，當(dāng)時應(yīng)用。以前的教育叫兒童學(xué)習(xí)知識技能，預(yù)備著他們將來應(yīng)用，所以兒童在學(xué)習(xí)的時候就很不高興，為什么會這樣呢？就因?yàn)椴皇撬麄儺?dāng)前所必需的。”

葉圣陶先生所說的“以前的教育”強(qiáng)調(diào)為孩子將來的應(yīng)用而準(zhǔn)備的觀點(diǎn)，在今天依然大有市場。比如總是強(qiáng)調(diào)“教育是面向未來的事業(yè)”，讓孩子們感到自己仿佛是局外人；比如說“今天的努力并不是為了現(xiàn)在的回報(bào)，而是為了未來”，讓孩子們覺得既然如此，那我今天就無需努力，等到未來再努力一把吧。

每個人都活在當(dāng)下，只有當(dāng)下的生活有意義，他才會感到自己沒有虛度光陰。如果孩子今天在學(xué)校里學(xué)習(xí)感受不到幸福和快樂，他怎會在未來獲得幸福和快樂？而讓當(dāng)下的學(xué)習(xí)生活有意義，有兩點(diǎn)很重要：一是當(dāng)下所學(xué)的知識能夠被充分的理解和吸收；二是學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際，在處理現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題的過程中豐富生活經(jīng)驗(yàn)，提高處理問題的能力和水平。

葉圣陶先生提醒學(xué)生：“所修習(xí)的功課猶如食物，必須隨時把它消化，讓它化為自身的血肉?！笔澄锶绻谖咐锊幌瑫?dǎo)致脹氣、厭食等多種不良的癥狀，對孩子的發(fā)育和成長是很不利的。所學(xué)的知識也是如此。

學(xué)習(xí)不是為了應(yīng)付考試，而是為了提升自身的德行、智慧，如果學(xué)生平時對所學(xué)習(xí)的功課能夠完全消化，是不用專門拿出時間來復(fù)習(xí)，來應(yīng)付考試的。葉圣陶先生用了一個比喻來說明這個道理：“一個提得起五十斤重量的人，他在無論何時無論何地總提得起五十斤，除非他病了或者衰老了；他有這個力量是平時練成的，臨到提東西的時候，他不需要什么預(yù)備?！?/p>

葉圣陶認(rèn)為，現(xiàn)在的學(xué)校里有一種弊病，就是學(xué)生在校里只知道讀書，忘卻把讀書讀來的經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)四周的事物，來創(chuàng)造自己的新經(jīng)驗(yàn)。也就是說偏重讀書而忘了人生。“根本地說起來，處理生活的知識當(dāng)然該從一樁樁一件件的事情上去取得，處理生活的能力當(dāng)然該從一樁樁一件件的事情上去歷練?！睂W(xué)校教育要關(guān)注這一問題，要創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生消泯學(xué)習(xí)與生活的界限，把外界的一切融化在自己的生命里，使自己的生命豐滿而有所作為，使生活的經(jīng)驗(yàn)日益豐富。要讓師生都明白這樣的道理：學(xué)習(xí)就是生活，并非生活的準(zhǔn)備。

要讓當(dāng)下的生活和學(xué)習(xí)幸福和快樂，興趣最為重要。葉圣陶先生說：“一個人的世界，不能大于他興趣所及的范圍，唯有這個范圍方是他內(nèi)在的真實(shí)的世界。在他所感興趣的范圍之外，固然有許多事物圍繞著他，但是他熟視無睹、聽若不聞，對他來說，可以說實(shí)際上并不存在?！边@話真說到了點(diǎn)子上！一個人的生命質(zhì)量與他的興趣是直接相關(guān)的，今天的教育，要著力于擴(kuò)充兒童興趣所及的范圍，并使孩子們養(yǎng)成終身的習(xí)慣。而所學(xué)知識的即知即行，當(dāng)時應(yīng)用，就是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生興趣的重要途徑。

三、閱讀水平體現(xiàn)著國力強(qiáng)弱

葉圣陶先生說：“大家都說我國的國力不如人家。所謂國力，不限于有形的經(jīng)濟(jì)力量軍事力量等等，一般民眾的精神和智慧也占著重要的成分；普遍的不讀書，民眾的精神如何能振奮起來？智慧如何能得到發(fā)展？跟經(jīng)濟(jì)力量軍事力量的不如人家相比，普遍的不讀書至少有同等的嚴(yán)重性?！?/p>

葉先生的這段話，充分說明了全民閱讀的重要意義。一個人的閱讀能力，是在學(xué)校里培養(yǎng)出

來的，全民閱讀素養(yǎng)的`高低，直接反映著學(xué)校對閱讀的重視程度以及成效如何。20xx年的全民閱讀素養(yǎng)調(diào)查結(jié)果顯示，我國國民的閱讀素養(yǎng)和其他國家依然有著很明顯的差距，在推進(jìn)全民閱讀方面，我們還有一段很艱巨的路要走。

學(xué)校要高度重視師生的閱讀，要讓閱讀成為師生的生活方式。但并不是說學(xué)校重視了，學(xué)生就會閱讀，就能提升自身的閱讀能力了。這需要教師的精心指導(dǎo)。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀的過程中，要注意以下幾點(diǎn)：

一是給予指點(diǎn)，讓學(xué)生自己來走。葉圣陶說：“閱讀指導(dǎo)猶如給走路的人指點(diǎn)某一條路怎么走，而不是代替他走，走路的人依照指點(diǎn)走去，非但不走冤枉路，而且見得廣，懂得多，心曠神怡，連聲說“不虛此行”，同時衷心感謝給他指點(diǎn)的人?！?/p>

二是善于批判，而不是照單全收。葉圣陶說：“學(xué)生在閱讀課外讀物的時候也應(yīng)該明白，寫在書上的東西并不是完全可以信賴的。閱讀固然要認(rèn)真，但是尤其重要的是要抱著批判的態(tài)度，要區(qū)分哪些是應(yīng)該接受的，哪些是不該接受的，不能照單全收”。

三是活用工具，幫自己答疑解惑。葉圣陶說：“無論讀那一類書，都必須使用工具書，如字典、詞典、圖表，等等?！ぞ邥遣婚_口的顧問，會回答你的各種疑難；工具書又是包羅萬象的博物館，能讓你查考各種想知道的事物。”

四是分清次序，不輕易迷信經(jīng)典。葉圣陶說：“青年人讀書，要有一個緩急先后。圣經(jīng)賢傳大多是古東西，現(xiàn)在人讀起來，先得打破一重語言文字上的隔閡，而青年人往往沒有能力打破；其次，圣經(jīng)賢傳受著書寫工具的限制，大多寫的簡約，簡約之極，必須反復(fù)涵詠，多方揣摩，方才能夠理會，而青年人不一定有這種能力。又其次，圣經(jīng)賢傳就古代的社會和人生說話，雖然其中盡多通乎古今的道理而青年人總不免覺著隔膜一層，不甚親切，不如就近代與現(xiàn)代的社會和人生說話來的感覺性味。”

五是讀寫結(jié)合，用文字記錄生活。葉圣陶說：“閱讀是吸收，寫作是傾吐”，“如果學(xué)生不能用文字發(fā)表自己的思想感情，不能用文字記錄實(shí)際生活的一切，那才是能力上的缺陷?！?/p>

六是聯(lián)系實(shí)際，并注重經(jīng)驗(yàn)積累。葉圣陶說：“好的作品人人可讀，但不能人人得到受用。那些得不到受用的人就吃虧在自己的生活經(jīng)驗(yàn)太差，不夠與好作品的作者作朋友?！睂懽饕彩侨绱恕！澳切懖幌駱觾旱娜司统蕴澰谧约旱纳罱?jīng)驗(yàn)太差，好比一棵缺乏養(yǎng)料的草木，機(jī)能不旺，無論如何開不出茂美的花，結(jié)不出豐滿的果來?！?/p>

將這些事情做好了，國民的閱讀素養(yǎng)自然也就提升了。

廉正箴言讀后感篇九

以下是給男孩和女孩的愛情箴言..愿天下有情人終成眷屬..

給女生的箴言：

愛他的機(jī)智風(fēng)趣，就不要怪他輕佻浮躁

愛他的年輕多金，就不要怪他情比錢多

愛他的體貼入微，就不要怪他捻花惹草

愛他的踏實(shí)誠懇，就不要怪他木訥單調(diào)

愛他的.浪漫多情，就不要怪他博愛濫情

愛他的多才多藝，就不要怪他不切實(shí)際

愛他的溫柔善良，就不要怪他軟弱無能

愛他的英俊瀟灑，就不要怪他風(fēng)流多情

愛他的自信果決，就不要怪他自大狂妄

愛他的忠孝仁義，就不要怪他犧牲小我

給男生的箴言：

愛她的持家務(wù)實(shí)，就不要嫌她笨拙無趣

愛她的活潑聰明，就不要嫌她不安於室

愛她的溫柔體貼，就不要嫌她怯縮膽小

愛她的斯文秀氣，就不要嫌她靦腆矜持

愛她的耿直坦率，就不要嫌她粗枝大葉

愛她的犧牲奉獻(xiàn)，就不要嫌她愚昧落伍

愛她的精明干練，就不要嫌她咄咄逼人

愛她的天真善良，就不要嫌她遲鈍傻氣

愛她的家世背景，就不要嫌她氣焰高漲

愛她的妖嬌美麗，就不要嫌她招蜂引蝶

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廉正箴言讀后感篇十

《探索與建議》是《北京卷》編輯部的所寫的學(xué)術(shù)研討刊物，闡述了編輯撰寫時的思路，對今后詞條的撰寫具有指導(dǎo)作用。通常由以下幾部分組成：序（辭條概況，字?jǐn)?shù)、索引比、參考資料）、辭條設(shè)置、資料調(diào)研、與其他工具書對比、辭條釋文分析（定性敘述、釋文要點(diǎn)）、辭條釋文。

我共讀了10期全部由編輯部同事撰寫的《探索與建議》文章，感到最大體會有以下幾點(diǎn)：

一、辭條的設(shè)置與依據(jù)

辭條的設(shè)置依據(jù)主要考慮到辭條的地理因素以及辭條與大運(yùn)河文化的相關(guān)性。此外，處于辭條字?jǐn)?shù)控制和辭條重要性的考慮，必要時會設(shè)置下屬辭條。例如“八國聯(lián)軍”辭條設(shè)置了下屬辭條“八國聯(lián)軍暴行”以突出對該事件的重視。

同時，《北京卷》在辭條設(shè)置上力求準(zhǔn)確性。例如針對河流類辭條與地名類辭條的歷史和現(xiàn)狀，將“蕭太后河”和“蕭太后傳說河”、“張家灣鎮(zhèn)”和“張家灣古鎮(zhèn)”分設(shè)辭條。辭條釋文在內(nèi)容上互相關(guān)聯(lián)，互相補(bǔ)充，互不重復(fù)，在避免讀者混淆的基礎(chǔ)上提供更完整的信息。

二、資料調(diào)研

三、與其他工具書的對比

將同一詞條的釋文內(nèi)容與其他工具書進(jìn)行對比，估算相似內(nèi)容和重復(fù)比率。通過對比分析，《北京卷》在文字風(fēng)格、資料選取上不同于其他綜合性工具書。例如“曹雪芹”辭條與其他辭典內(nèi)容重復(fù)率不超過17%，“西海子公園”辭條重復(fù)率不超過20%，“八國聯(lián)軍”辭條內(nèi)容重復(fù)率不超過25%。極低的內(nèi)容重復(fù)率充分體現(xiàn)出了《北京卷》的獨(dú)特性和成書價值。

四、辭條釋文分析

《北京卷》在對辭條進(jìn)行定性敘述的時候不單單是對辭條名詞的解釋，更重點(diǎn)突出辭條與運(yùn)河的關(guān)系。例如歷史事件辭條“八國聯(lián)軍”，在定性敘述的時候注重凸顯事件與運(yùn)河的地域關(guān)系；文物類辭條“燃燈塔”的定性敘述突出了其地理位置與北運(yùn)河的關(guān)系；地名類辭條“中倉街道”的定性敘述中指明了中倉位于北京大運(yùn)河文化帶建設(shè)的區(qū)域優(yōu)勢地位。

釋文要點(diǎn)的共性是緊扣運(yùn)河主題與地域?qū)傩?，但不同種類的辭條釋文撰寫有不同的具體特點(diǎn)。例如，在歷史文物“燃燈塔”的釋文撰寫中使用了圈碼標(biāo)題來突出燃燈塔簡史、燃燈塔建筑兩個重要方面；人物和歷史事件類辭條的釋文撰寫則聚焦在人物事件與運(yùn)河的關(guān)系。

五、小結(jié)

我是一個剛?cè)肼毜膯T工，上學(xué)時也使用過各種辭典，但對如何編纂辭典并不了解。通過學(xué)習(xí)編輯部的《探索與建議》，如同上了一堂“概論”課，收獲和啟發(fā)甚多。希望自己能在工作上跟上大家的步伐。

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廉正箴言讀后感篇十一

本文是心得體會的《廉正箴言》讀后感，感謝您的閱讀！

這些天靜下心來細(xì)細(xì)品讀了《廉正箴言》一書，書中收錄的領(lǐng)袖箴言語重心長，警示全黨；另一方面，書中既收錄了歷史名句，也收錄群眾諺語，兼收并蓄。生命的哲理深深地鍥入口語化的平白簡練，讀一遍便能謹(jǐn)記于心，謹(jǐn)記于心便能規(guī)范于行。

書中的段段警句指引著我們共產(chǎn)黨員崇高的精神境界和人生追求，通過對箴言的學(xué)習(xí)和閱讀，使我更加堅(jiān)定地認(rèn)識到，做為一名共產(chǎn)黨員只有始終牢記黨的宗旨，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權(quán)力觀，全心全意為人民群眾謀利益，才能在各種形勢下不迷失方向；只有始終關(guān)注人民群眾的根本利益，才能真正成為忠實(shí)實(shí)踐“三個代表”重要思想的模范；只有始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)，才能不辜負(fù)群眾的希望，才能凝聚群眾的智慧和力量，把我們的各項(xiàng)工作推向前進(jìn)。我認(rèn)為，作為一名戰(zhàn)斗在市場監(jiān)管和行政執(zhí)法一線的工商行政管理所長，要帶好隊(duì)伍，履行好職責(zé)，必須依靠兩種力量，一是靠規(guī)章制度的力量，二是靠人格的力量。前者是根據(jù)本單位、本部門實(shí)際以及長期的工作實(shí)踐而規(guī)范形成的，是用來規(guī)范約束每一名工作者，這是有形的；后者是通過自身素質(zhì)和日常行動來影響感染他人的，是無形的。在一個單位里面，擁有了一套嚴(yán)密的規(guī)章制度，要真正執(zhí)行到位，領(lǐng)導(dǎo)干部就必須帶頭遵守?！耙阉挥?，勿失于人”，要求下屬做到的，作為領(lǐng)導(dǎo)必須首先做到，身教重于言教。只有嚴(yán)于律已，才能產(chǎn)生巨大的感召力量。

本文來自于互聯(lián)網(wǎng)，僅供參考和閱讀樣，做到德化于自身，德化于本職，德化于社會，把廉潔自律、公平、公正執(zhí)法確立為人生的價值追求，加大從源頭上預(yù)防和消除滋生腐敗現(xiàn)象的土壤和條件。在市場監(jiān)管和行政執(zhí)法中做到鐵面無私，不徇私情，不為金錢所惑，不為美色所迷，不為關(guān)系所屈，表現(xiàn)出剛正不阿的大無畏氣概。

現(xiàn)今，有一部分人在生活事務(wù)中如果遇到了麻煩事一時脫不了干系時，大都會“千方百計(jì)、千辛萬苦”地拉“關(guān)系”找人說情，以求大事化小、小事化了。同樣，工商執(zhí)法也非一方凈土，在整頓市場秩序的行政執(zhí)法中，令人困惑尷尬的不僅僅是遇到諸如“調(diào)查難”、“取證難”、“處理難”等問題，而且還有那些上下內(nèi)外“剪不斷，理還亂”的“說情風(fēng)”。如果讓說情得逞，勢必扭曲法律法規(guī)，喪失法律尊嚴(yán)，導(dǎo)致執(zhí)法不公，腐蝕干部，損害部門形象，影響黨群、干群關(guān)系。因此，必須采取堅(jiān)決措施，遏制工商執(zhí)法中的說情行為。避免因情害法、以權(quán)代法和徇私枉法的現(xiàn)象發(fā)生，切實(shí)做到廉潔奉公，不徇私情，秉公執(zhí)法。

對于每個工商干部而言，要適應(yīng)時代的潮流和社會的發(fā)展，更多一份主動、多一份努力，始終保持如饑似渴、只爭朝夕的學(xué)習(xí)態(tài)度；艱苦樸素、抵制腐敗的精神毅力，永不滿足、攀登不止，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生追求。在日常工作中，首先要按照“武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作”的要求，牢固樹立人民利益至上的理念，提高為人民服務(wù)的質(zhì)量和水平，為人民謹(jǐn)慎用權(quán)、公正用權(quán)、廉潔用權(quán)；其次要在工作上有所創(chuàng)新，在辦事效率上有所改進(jìn)，在服務(wù)質(zhì)量上有所提高，促使工作效率和服務(wù)水平得到全面提高，真正達(dá)到嚴(yán)格管理、勤政廉政、優(yōu)質(zhì)高效、服務(wù)于經(jīng)營戶的要求，真正把老百姓對我們工作的滿意程度作為衡量我們工作的標(biāo)準(zhǔn)，使我們真正懂得手中的權(quán)力來自于人民，也只能服務(wù)于人民，不能把權(quán)力、職位用作以權(quán)謀私的工具和資本，必須真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

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廉正箴言讀后感篇十二

廉正箴言是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一，從古代至今，廉潔正直的品德一直被尊崇和推崇，并傳承至今。在日常生活和工作中，我們時常需要去借鑒這些廉正箴言，以此提高自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)操守。在本文中，我們將探討廉正箴言心得體會。

第二段：正文1-樹立清廉的形象

每一個職場人士都應(yīng)該做出明確的承諾和堅(jiān)守自身的職業(yè)操守。因此，我們首要的任務(wù)就是要樹立清廉的形象。在工作中，需要我們堅(jiān)守契約，對所說的話負(fù)責(zé)任，不虛言，不欺瞞，不作假。堅(jiān)持做一個清廉的職場人士，不僅可以提升我們的個人信譽(yù)，也有助于企業(yè)的長期發(fā)展和職場的良性循環(huán)。

第三段：正文2-建立誠信的關(guān)系

誠信是每一個職場人士應(yīng)該具備的重要品質(zhì)之一。企業(yè)員工需要在工作中建立良好的人際關(guān)系，以及和客戶之間的合作關(guān)系。在和別人交往的過程中，我們需要保持真誠和坦率，不推諉，不瞞報(bào)，保持友好的溝通和合作。這樣不僅可以建立起誠信的關(guān)系，也可以有效地提高工作效率，進(jìn)而獲得更多的機(jī)會和收益。

第四段：正文3-履行職業(yè)職責(zé)

每一個職場人士都應(yīng)該有履行職業(yè)職責(zé)的決心和勇氣。在工作中，我們需要對自己的工作負(fù)責(zé)任，嚴(yán)格遵守崗位職責(zé)和行業(yè)規(guī)則，不斷提升自己的專業(yè)能力和技能水平。只有這樣，才能夠?yàn)槠髽I(yè)和職場創(chuàng)造出更多的貢獻(xiàn)，也可以增強(qiáng)自身的職業(yè)競爭力。

第五段：結(jié)論

總之，廉正箴言的精神和理念是我們站在職場中最為需要的品質(zhì)之一。它可以幫助我們打造良好的職場形象和人際關(guān)系，并幫助我們建立起誠信的職業(yè)形象和使我們更加合適當(dāng)期職位。同時，廉正箴言也需要我們在工作中不斷刻畫實(shí)踐和體驗(yàn)，并努力提升自身的職業(yè)修養(yǎng)和道德水平。在今后的工作和生活中，我們應(yīng)該不斷地去借鑒廉正箴言的精神和理念，做一名具有清廉正直之聲的工作者。

廉正箴言讀后感篇十三

“廉正箴言”是中國養(yǎng)生文化中的重要組成部分，它強(qiáng)調(diào)了生活的廉潔和言行的正直。在古代，人們視之為神圣、莊嚴(yán)的養(yǎng)生之道，如今，這一理念仍然深受人們的追崇和守護(hù)。參透其中的智慧和道理，對于人們的成長、進(jìn)步和幸福至關(guān)重要。筆者在對廉正箴言的思考和實(shí)踐中，有了一些心得體會，很愿意與您分享。

第二段：理解“廉正箴言”的內(nèi)涵

“廉”是指正直無私，不受賄賂，不容易受到外在誘惑，始終保持內(nèi)心的堅(jiān)定和清明；而“正”是指做事誠實(shí)、公正，言行始終嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，不出格，不虛偽。箴言強(qiáng)調(diào)了對待人事的態(tài)度有序、得體，言出必行，行必由心。這種內(nèi)在的合一，可以讓一個人在溝通交往、處理矛盾壓力中表現(xiàn)出高素質(zhì)和高度的風(fēng)度。

第三段：實(shí)踐中的體驗(yàn)

在對自己的生活進(jìn)行總結(jié)反思之后，筆者認(rèn)為，實(shí)踐“廉正箴言”的關(guān)鍵在于：一個是心存敏感，另一個是胸懷天下。在人際交往中，如果我們時時保持警覺，對于別人的反應(yīng)和情感總能做到敏感和適應(yīng)；而胸懷天下，能夠讓我們更容易獲得他人的尊重和信任。因此，做人的一條重要原則就是做到面對人事保持敏感、胸懷開闊，以此理念來對待他人，更容易向冠之列進(jìn)發(fā)。

第四段：廉正箴言的貫徹實(shí)踐

在生活中，人們常常面臨機(jī)會主義、走捷徑、追求一時的利益帶來的壓力和誘惑。其實(shí)，這些困難并不可怕，因?yàn)槿藗兛梢越柚鹧缘睦砟顏砘夂吞幚??？梢詮囊韵聨讉€方面開始：首先，對于一些知道的不正之事要深入的去了解，并主動教育和引導(dǎo)身邊的朋友，讓他們回歸廉潔和正直；其次，在工作中，我們要時刻保持清醒，從而對自己的行為會起到很好的約束作用；另外，我們還要保持謙卑，虛心向上，不要浮躁和盲目自信。廉正箴言的精髓就在于細(xì)節(jié)中的斗爭，而這種斗爭的勝利，需要人們內(nèi)心強(qiáng)大的精神支撐。

第五段：結(jié)語

回首自己的成長，人們不難看到“廉正箴言”這一心靈支架對于自己走向負(fù)責(zé)任、成熟、勇敢和有魅力的道路上發(fā)揮了巨大的幫助。而在當(dāng)今這個變幻莫測的時代，這種有深度的思想和態(tài)度尤其有意義。每個人都應(yīng)該嘗試用心去理解它的內(nèi)涵，以堅(jiān)定的信念和細(xì)致的實(shí)踐，在自己的生命之旅中追求更高的境界和價值，成為獨(dú)具價值的人。

廉正箴言讀后感篇十四

按照黨委、紀(jì)委關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的部署和要求，本人在實(shí)際工作中十分重視個人的廉政建設(shè)，并能始終把它放在重要位置，加強(qiáng)了相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，積極參加了黨委布置的思想教育和組織的相關(guān)活動，從而進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)拒腐防變意識和能力，提高保持清正廉潔的自覺性，自覺遵守黨紀(jì)國法，在思想上筑起黨風(fēng)廉政建設(shè)防線和思想道德防線，經(jīng)受了市場經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)。本人體會到要做到拒腐防變，必須重視以下四個方面：

一、學(xué)習(xí)理論、改進(jìn)思想作風(fēng)。

近年來，在新的形勢下發(fā)生了一些新變化，出現(xiàn)了一些新情況，有些問題甚至比較突出，比如理想信念動搖，思想觀念陳舊，黨員意識和執(zhí)政意識淡薄，帶領(lǐng)群眾前進(jìn)的能力不強(qiáng)，難以發(fā)揮先鋒模范作用;事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實(shí)，脫離群眾;思想理論水平不高，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的能力不強(qiáng)，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力，有的甚至以權(quán)謀私，腐化墮落;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，有的甚至軟弱渙散，不起作用。這些問題歸結(jié)起來，一個是不適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求，一個是不符合“三個代表”重要思想的要求。這些“不適應(yīng)”、“不符合”的問題，如果不認(rèn)真加以克服、解決，就會嚴(yán)重影響黨的先進(jìn)性。在這一方面本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，重視政治素質(zhì)提高，通過學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)踐“三個代表”重要思想的自覺性、堅(jiān)定性，進(jìn)一步明確新時期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識和執(zhí)政意識，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀，提高民主管理和制度管理的水平，增強(qiáng)了拒腐防變能力。在工作實(shí)際堅(jiān)持做到自律，明確了“五要五不能”，一是要政治上清醒，不能方向不明;二是要勤政廉潔，不能懈怠謀私;三是要令行禁止，不能自行其事;四是要一身正氣，不能有失形象;五是求真務(wù)實(shí)，不能虛妄浮躁。并以不斷警示自己，自覺遵守學(xué)校廉政建設(shè)的有關(guān)制度和規(guī)定，不斷增強(qiáng)了拒腐防變的自覺性。

二、求真務(wù)實(shí)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。

求真務(wù)實(shí)是我黨的優(yōu)良作風(fēng)，也是黨風(fēng)廉政建設(shè)的重點(diǎn)要求，在新的形勢下只有保持和發(fā)揚(yáng)好這一優(yōu)良作風(fēng)，才能取得工作實(shí)效。務(wù)求工作實(shí)效就要辦實(shí)事，決不能搞形式主義。結(jié)合自身的特點(diǎn)，在工作上既注意講求工作的形式和方法，注意緊密聯(lián)系實(shí)際，在轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)同時，又突出求真務(wù)實(shí)地工作，克服與“三個代表”和保持先進(jìn)性要求不相適應(yīng)的方面，如事業(yè)心、責(zé)任感不夠強(qiáng)，服務(wù)態(tài)度不夠端正，工作作風(fēng)不夠扎實(shí)，工作方法比較簡單，政策水平不夠高，解決復(fù)雜矛盾的能力不強(qiáng)，答復(fù)問題不夠耐心，處理問題比較草率等等。特別是在工作拓展中，難度高、強(qiáng)度大、責(zé)任重，遇到的大大小小、意想不到的問題比較多，要積極開動腦筋，不斷創(chuàng)新工作方法，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，探討新思路、尋求新方法，做扎實(shí)有效的工作，及時處理、解決這些問題，使自己的始終保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)和求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，更好地適應(yīng)新形勢下的工作要求。

三、艱苦奮斗，培養(yǎng)良好生活作風(fēng)。

加強(qiáng)黨風(fēng)廉正建設(shè)，深入開展反腐敗斗爭中，堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，深刻領(lǐng)會胡錦濤“治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)，治黨始終堅(jiān)強(qiáng)有力，治國必會正確有效”的重要講話。深化教育，加強(qiáng)監(jiān)督，落實(shí)責(zé)任，不斷自勉，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實(shí)”、“從嚴(yán)”方面下功夫，促進(jìn)了自身的廉潔自律。圍繞“創(chuàng)新”，做到“五帶頭、五增強(qiáng)”以警示自己。

廉正箴言讀后感篇十五

——強(qiáng)（2）班董飛霞老莊之學(xué)：無生一，一生道。生的過程，也就是學(xué)習(xí)和進(jìn)步的過程。帶來的結(jié)果是知識的積累和膨脹，以及量變到質(zhì)變的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化。

無論是中華文明五千年精粹之道學(xué)，還是西方科學(xué)杰出的成果進(jìn)化論，都為我們指出了自然性的存在和驚人的潛力。同樣，對于人類來講，基本的學(xué)習(xí)能力和方法學(xué)在被灌輸進(jìn)入大腦前，事實(shí)上早已被個體不自覺的運(yùn)用著。最好的例證便是人類的嬰幼兒期，看似由于個體的稚嫩性而使以交流和表達(dá)為載體的教育無法施加作用，但是在這個成長階段，幼兒們本能的完成了模仿、分析比較、選擇等諸多思維的過程。

所以，首先讓我們相信，從嬰幼兒期邁入了青少年期的小學(xué)生們，已擁有可能超出老師和家長們預(yù)估的自主學(xué)習(xí)能力。

這與周國平先生所寫的《教育的七條箴言》之第一條也是核心論點(diǎn)：“教育即生長”不謀而合！拜讀周先生的這篇文章，獲益匪淺，有醍醐灌頂之感。這是一篇鉛華盡去，以最純粹的愛心、同理心、和責(zé)任心來闡述教育的難得的佳作。周國平，是我喜歡的可以稱之為哲學(xué)家的人，他的睿智和沉靜，宛如天際閃爍的星光，讓我羨慕而不可及。他用哲學(xué)的大腦，把他欣賞的七條教育理念列舉出來，為我們剖析各種艱深復(fù)雜的謬誤，撥開事物假象的迷霧，使我們的心靈回歸樸素，使教育回到教育之為教育的最基本的道理。

教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。

這是由盧梭提出，杜威進(jìn)一步闡發(fā)的論點(diǎn)。指出教育的本義或教師的職責(zé)是讓每個人的天性和與生俱來的能力得到健康成長。智育：發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育：鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；美育：培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。因此，用功利目標(biāo)來規(guī)范生長，或者給生長設(shè)定一個外部的目的是不對的。教育應(yīng)該是讓天性得到健康發(fā)展，正視生長本身的價值。

二、兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值。

大功能是給孩子一個幸福而有意義的童年，來為一生打基礎(chǔ)。

三、教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。

這是西塞羅的名言。學(xué)習(xí)是為了發(fā)展個人內(nèi)在的精神能力，從而在外部現(xiàn)實(shí)

面前獲得自由，或稱為內(nèi)在自由、獨(dú)立人格、獨(dú)立思考能力、自我豐富。教育應(yīng)

該為促進(jìn)內(nèi)在自由，產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。周國平尖銳的指出：如果

只是適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，要教育做什么？！

四、最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費(fèi)時間。

這是由盧梭提出的看似謬論實(shí)則振聾發(fā)聵的一句話。自由時間和好的老師是

最好的教育環(huán)境的構(gòu)成。學(xué)生必須有充裕的時間體驗(yàn)和沉思，才能自由的發(fā)展其

心智能力。

五、忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育。

這句由愛因斯坦引用的論述，告訴我們知識的細(xì)節(jié)是很容易忘記的，但是當(dāng)

需要的時候也很容易查找到。應(yīng)該剩下的東西，配稱作教育的東西，是完全滲入

身心的原理，一種智力活動的習(xí)慣，一種充滿學(xué)問和想象力的生活方式，或者說，是獨(dú)立思考和判斷的總體能力。

六、大學(xué)應(yīng)是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長。

館的書架上，也可以在大學(xué)校園里。

七、教師應(yīng)該把學(xué)生看作目的而不是手段。

這是羅素制定的師生關(guān)系的原則。如同父母愛孩子般愛學(xué)生的老師，是理想的好老師，認(rèn)為學(xué)生是目的，而不是獲取名利的手段。

反思：當(dāng)前教育狀況的弊病，早已是千夫所指。教育為誰而辦，教育要對

誰負(fù)責(zé)，是怎么也繞不過去的話題。教育目的的錯位，導(dǎo)致學(xué)校教育只盯著各種

督導(dǎo)和檢查，只受動于領(lǐng)導(dǎo)的好惡與驅(qū)使，只獻(xiàn)媚于群眾盲目的評價和贊美。它

最直接呈現(xiàn)在我們眼前的，比如，智育不是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而

是單純的灌輸知識，目標(biāo)定位于升學(xué)率；德育不是要鼓勵崇高的精神追求，而是

誘，在短時間內(nèi)的確迅速機(jī)械生產(chǎn)出了無數(shù)的“人才”，卻也加劇了教育土壤的貧

瘠化。教育喪失了根基，教育出的人就喪失了高度。

兒童期，本應(yīng)該是人生中最幸福的時光，但現(xiàn)實(shí)的情形是，成年人紛紛把自

己的功利目標(biāo)強(qiáng)加給孩子，驅(qū)趕他們到功利戰(zhàn)場上拼搏，而且掣著名其曰“愛與

責(zé)任”的大旗。于是乎，形形色色的輔導(dǎo)，林林總總的特長，擠走了孩子的歡笑，壓折了孩子的腰。毋庸諱言，有些孩子的童年就是灰色的、沒有留戀的記憶斷層。

就缺乏了動力。我們的生活中到處充斥著投機(jī)取巧、弄虛作假、欺上瞞下、坑蒙

拐騙的氣息，我們一邊標(biāo)榜著著“你不能改變社會，就學(xué)會適應(yīng)社會”的金科玉律，一邊現(xiàn)身說法現(xiàn)出“處世圓滑”狀，從容淡定地看世風(fēng)日下，道德逐漸淪喪。嗚呼，教育需要引領(lǐng)社會，創(chuàng)造未來，而不是妥協(xié)到與之同流。

2011年6月13日

廉正箴言讀后感篇十六

讀完整本書，我想起了《從優(yōu)秀到卓越》。它們都給我一個中心思想，那就是要成為一個成功者，專注，再專注是必須的`。將簡單的事情做好，才能形成所謂威力巨大的復(fù)利效果。做投資、開公司都是如此?？墒侵袊襟w一直都沉浸在靠計(jì)謀才能發(fā)達(dá)的洗腦中，即使央視所謂歷史正劇《康熙王朝》和《喬家大院》等政商故事都是如此?？坑?jì)謀的成功，必定是一夜暴富的結(jié)果。這跟西方投資界的復(fù)利理論根本不著邊。只有簡單才能復(fù)制，只有復(fù)制才有復(fù)利。國內(nèi)價值投資的一些人到底看沒有看這些原著？芒格對高科技沒有反感，只說他跟巴菲特更容易理解消費(fèi)行業(yè)而已了。也沒有說投資外匯或者期貨就是不對的！他只是強(qiáng)調(diào)了自己的能力圈所在，而卻被國內(nèi)某些人曲解為必須投資一些行業(yè)。他也很欣賞“沖浪”模型中新興行業(yè)的領(lǐng)頭羊，只是他們的規(guī)模很大，投資了也起不到大作用?？墒菄鴥?nèi)玩價值的人，過億身家都沒有，完全可以采用這種模式做得呀！太多人的喜歡二手貨，喜歡別人讀后總結(jié)的所謂精華。更有甚者，就是打著旗號，忽悠人。就看毛說《水滸》講的是哪里有壓迫哪里就有反抗一樣的扯淡。

羅素和富蘭克林都是智者，都明白這個世界本質(zhì)是簡潔的。成功者必須專注某一個狹窄的領(lǐng)域中，而不是什么都去做。

廉正箴言讀后感篇十七

《廉政箴言》從理論與實(shí)際兩方面入手，例舉了大量的有說服力、有感染力的事例，深刻解析了廉政建設(shè)的重要性與迫切性，點(diǎn)出了腐敗問題乃是發(fā)展面臨最大阻力，指出了干部黨員的廉政教育的長期性與艱巨性，此書的內(nèi)容涵蓋了廉政建設(shè)的很多方面，對促進(jìn)廉政建設(shè)提出了許多切實(shí)可行的方法。讀完此書，讓我對“廉潔”兩字有了更加深刻的認(rèn)識。

“廉”從寫法上看“廣”底下加一個“兼”，意為“廣而兼之”，既照顧、考慮到所有人。

“潔”從寫法上看，左為“水”右邊上“士”下“口”，意為“洗士之口”，既要嘴里干凈，清清白白。

“廉、潔”作為教育廣大官員核心思想，既是倡導(dǎo)一種公正不阿、潔身自好的為官之風(fēng)，又是強(qiáng)調(diào)官員的處事態(tài)度與做人原則?，F(xiàn)在社會需要的是克己奉公、為廣大人民群眾辦實(shí)事、辦好事、為官清廉的干部，多一些真正為民服務(wù)的好干部，少一些損害國家與群眾利益的蛀蟲，那將是國家之福，人民之福。而把這種風(fēng)氣，把這種做事態(tài)度在全社會發(fā)揚(yáng)光大，人民的生活才會更幸福、社會才會快速的發(fā)展、黨和國家的事業(yè)才能更進(jìn)步，所以廉潔從政是廣大黨員干部必不可少的一項(xiàng)專修課。

有一句話叫“大道之行，天下為公”。既要實(shí)現(xiàn)政治和平，官吏民選，社會安寧，人人安居樂業(yè)，道不拾遺，夜不閉戶的理想社會。其中最重要就是公平，既要“廉，要廣而兼之”，以廣大人民的利益為重，尊重群眾，愛護(hù)百姓。習(xí)近平同志在就職之處就曾提到：“人民對美好生活的向往，就是我們奮斗的目標(biāo)”，即要真誠傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，依法保障人民群眾經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等各項(xiàng)權(quán)益。就拿與人民生活息息相關(guān)的教育來說，每年高考全國數(shù)以萬計(jì)考生結(jié)束了十年寒窗苦讀，走向了人生的一另個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但是接下來的志愿填報(bào)讓廣大考生頭痛不已，各地針對本省的考生采取了保護(hù)的措施，實(shí)行優(yōu)先錄取，對外省的實(shí)行高分錄取政策，同樣的分?jǐn)?shù)卻落得不同境地，導(dǎo)致了許多原本可以上好學(xué)校的考生，走進(jìn)了最普通大學(xué)的的大門，甚至落榜。這本是教育的不公，卻連累到了祖國下一代，受教育是屬于公民最基本的全力，與民不公，毀掉了不知多少人的美好大學(xué)夢。一個國家對自己的國民連最基礎(chǔ)的教育都不能做到公平公正，那如何能夠培養(yǎng)出服務(wù)國家發(fā)展的年青接班人？國家如何才能進(jìn)步發(fā)展？這實(shí)在是于國無益，于民無利的蠢事，因此希望要公平公正的對待我們祖國的未來，從最基礎(chǔ)的教育抓起，從關(guān)系人民生活的事情做起，保證“公”字當(dāng)頭，真正實(shí)現(xiàn)群眾的利益不受損害。

有一句詩曰“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。當(dāng)今社會物欲橫流，社會生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，充滿了各種誘惑和各種陷阱，一旦守不住堅(jiān)持的原則將會落入深淵，萬劫不復(fù)。根據(jù)中新網(wǎng)消息報(bào)道，2015年江蘇省共立案偵查貪污賄賂犯罪案件1278件1565人，瀆職侵權(quán)犯罪案件337件457人；一審審結(jié)國家工作人員貪污賄賂、瀆職犯罪案件923件1155人，這還僅僅是一個省的數(shù)字。這些高官是拿著人民的稅收去享受，肆意揮霍國家錢財(cái)，公款吃喝，公款旅游，全然拋棄了為人民服務(wù)的誓言，把黨紀(jì)國法拋在了腦后，享樂主義至上。還有那些把家人轉(zhuǎn)移到國外，攜巨款潛逃的官員，他們已然忘記了入黨的誓言，忘記了禮義廉恥，這是社會的悲哀，民族的傷痛。這是赤裸裸的現(xiàn)實(shí)，難怪習(xí)近平總書記講要以壯士斷腕的決心“老虎蒼蠅一起打”。反腐倡廉在當(dāng)前階段已是刻不容緩的任務(wù)，沒有一個廉潔的政府，人民怎樣過上幸福的生活？復(fù)興大業(yè)何時才能完成？因此，反腐倡廉建設(shè)是我們黨在當(dāng)前形勢下,必須始終抓好的頭等大事、頭等政治任務(wù)，特別是廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要以“潔”身為要務(wù)，抵得住糖衣炮彈的攻擊，如若不然，將免不了人亡政息。

大黨員干部要向這些同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的精神，學(xué)習(xí)他們作風(fēng)，要始終牢記黨的宗旨，始終把人民的幸福掛在心頭。為官一時廉易，為官一世廉難，“廉潔”兩字說起來容易做起來難，希望廣大黨員干部立志不移，永葆本色。

綜上所述，再聯(lián)系到我們規(guī)劃工作，對我的啟示有三點(diǎn)：一是要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，提高思想的認(rèn)識。我們的規(guī)劃工作是關(guān)系到我們城市發(fā)展與人民生活的大事，規(guī)劃人肩頭責(zé)任重大。作為我們規(guī)劃局的黨員干部，要始終加強(qiáng)廉政法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，經(jīng)常性的交流思想，建立堅(jiān)強(qiáng)的防腐拒變思想堡壘。多想想多年的奮斗不易，切不可因一念之差而走向懸崖；多想想自己的家人，切不可讓他們的美好愿望成空；多想想領(lǐng)導(dǎo)的期盼，切不可把自己的人生當(dāng)兒戲。人生沒有后悔藥，更沒有回頭路，要懂得滿足，珍惜擁有。

二是要警鐘長鳴，時時保持清醒的頭腦。要以社會上的貪官的下場為戒，看看他們的路，想想自己的路，不能因“好處”而動搖，不要拿“意思”而做事。我們的工作影響的是20~30年，甚至更長，做事之前把握好自己心里的尺子，問清自己的良心，別因?yàn)橐粫r貪念毀掉自己。認(rèn)真對待市里的每次廉政會議，好好體會每次廉政教育的意味，學(xué)習(xí)貫徹好每次會議精神，別走歪路，別走邪路，時時廉潔以自律。經(jīng)常反省自己，努力克服自身弱點(diǎn)，關(guān)好防腐拒變那扇窗。

三是真正認(rèn)清“權(quán)”這個字。正確處理好錢與權(quán)的關(guān)系，權(quán)利是廣大人民群眾的集體意志，在其位，謀其職，以權(quán)謀私、任人唯親、鋪張浪費(fèi)，濫用職權(quán)等行為要不得。廣大黨員干部在辦事時要尊重人民的意志，所以規(guī)劃公示、政務(wù)公開等仍是我們現(xiàn)階段的用權(quán)之舉要堅(jiān)持。規(guī)劃工作涉及面廣，跨度寬，合法運(yùn)用職權(quán)是我們做好工作的最好的方法。

廉潔是一汪清澈的泉，既能滋潤自己，又能慰藉他人。廉潔是一艘揚(yáng)帆的船，帆漲得越高，路才能走得更遠(yuǎn)。廉潔是一枝燃燒的燭，站的端立的正，才不會導(dǎo)致淚多命短。

只有我們廣大黨員干部時時廉潔、事事廉潔，才能帶動起廉潔為政的風(fēng)氣，才能帶動風(fēng)清氣正的作風(fēng)，再能真正把黨的事業(yè)記在心頭，為人民服務(wù)，為現(xiàn)代化服務(wù)，為中華民族的偉大復(fù)興而服務(wù)。

廉正箴言讀后感篇十八

廉正箴言作為我國道德傳統(tǒng)的重要組成部分，包含了諸多的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。作為現(xiàn)代人，我們需要以此為指南，堅(jiān)守道德底線，發(fā)揚(yáng)正義精神，堅(jiān)持真理，尊重法規(guī)。下面，我將從理解和實(shí)踐兩個方面，分享一下自己在廉正箴言中領(lǐng)悟到的心得體會。

第二段：理解廉正箴言

在理解廉正箴言這一過程中，我認(rèn)為需要從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個方面進(jìn)行思考。歷史上，廉正箴言的形成是與我國悠久的文化傳統(tǒng)密不可分的，它在形成中不僅體現(xiàn)了我們傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀性，更承載了人民的智慧和經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)實(shí)中，我們更需要將其作為自我要求的準(zhǔn)則和當(dāng)下治理和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要支撐。通過這種方式，廉正箴言在我們生活中得到了實(shí)際的應(yīng)用和有益的實(shí)踐。

第三段：實(shí)踐廉正箴言

在實(shí)踐廉正箴言的過程中，首要的原則就是要堅(jiān)守道德底線，不做劣跡（“學(xué)貪官”）人。而堅(jiān)守道德底線并不是一件容易的事，隨著社會的變遷，一些人利欲熏心，追逐謀取不義之財(cái)，最終導(dǎo)致了一些社會上的惡劣現(xiàn)象。這時候，我認(rèn)為我們需要的是從 “自我審查、自我糾正、自我監(jiān)督、自我約束”四個方面來實(shí)現(xiàn)對廉正箴言精神的切實(shí)落地。

第四段：推動廉政建設(shè)

作為一個中學(xué)生，我認(rèn)為我們應(yīng)該積極參與推動廉政建設(shè)和反腐斗爭。一方面，我們可以從自己開始做起，在自己的行為中貫徹落實(shí)廉正箴言精神，如不抄襲、不作弊、不貪污等；另一方面，我們還可以積極參與到組織和集體中，共同維護(hù)組織和社會的公平正義。例如，我們可以參加校內(nèi)組織，成立青年組織專門負(fù)責(zé)推動廉政建設(shè)。我們還可以參加“共建課堂”，在課堂上通過演講、講座等形式，向廣大學(xué)生宣傳廉政建設(shè)的重要性，增強(qiáng)大家對廉正箴言的認(rèn)識和理解。

第五段：總結(jié)回顧

本文是對廉正箴言的一種探究和思索，我們不僅需要在深入理解廉正箴言的意義和價值上下功夫，更重要的是將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生活中的行動。我們需要從自身出發(fā)，以更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊蠛蜆?biāo)準(zhǔn)一一落實(shí)廉正箴言中的規(guī)范，發(fā)揮出我們應(yīng)有的道德?lián)?dāng)。同時，更需要積極呼吁廣大人民積極參與到廉政建設(shè)和反腐斗爭中，共同為我們社會的和諧穩(wěn)定奉獻(xiàn)自己的力量?，F(xiàn)在，讓我們手握廉正箴言，把它化作我們做人、做事的座右銘，肩負(fù)更為崇高的歷史使命，為我們民族的偉大復(fù)興添磚加瓦！

廉正箴言讀后感篇十九

《窮查理寶典》是考夫曼寫的關(guān)查理?芒格的書，作者通過芒格在大學(xué)的演講稿，講述了芒格的思維模式。留下的最深印象是以下六條：

1、喜歡讀書。

芒格和巴菲特都被稱為有兩條腿的書，從富蘭克林、西塞羅等人的傳記和文章中學(xué)會了好多道理，甚至中國的孔子的思想，也學(xué)了很多。富蘭克林是芒格的偶像，《窮查理寶典》中諸多照片上的芒格都拿書。這讓我想起了一名話，不是每一個愛讀書的人都能成功，但每一個成功的人都愛讀書。

2、善于總結(jié)。

他將他從書上學(xué)到的知識完全融會貫通，形成自己的獨(dú)特的思維模式。他本人是學(xué)法律的，一開始也是在律師事務(wù)所工作，但他之后不干律師，全心搞投資，他從各種學(xué)科的書中所學(xué)的知識綜合起來用于投資中，取得了舉世聞名的成就。

3、綜合性思維方法。

這是他一直在強(qiáng)調(diào)的要形成綜合性的思維模式，要用跨學(xué)科的思維研究問題。在他在各個學(xué)校的演講中都可以看到，他一直強(qiáng)調(diào)學(xué)校里的教授和學(xué)生都要拆掉思維的墻，不要有思維定勢，他總說“在一個拿鐵錘的人看來，他遇到的任何問題都好像是釘子”。

4、逆向思維方法。

芒格一直強(qiáng)調(diào)逆向思維。如果說你要辦好一件事，要考慮采用什么方法是正向思維，而你考慮要搞砸這件事要采用什么方法，這樣你就是逆向思維。其實(shí)我們在數(shù)學(xué)中學(xué)的反證法，就是這樣的思維方式，但我們只用來考試，在生活中用的不多，看來還是要多思考啊。

5、列思維清單。

芒格將研究問題所需要考慮的方方面面列一個清單，就像飛行員上飛機(jī)的檢查清單一樣，這樣一一對照著檢查，就不會有遺漏。這方法可能和思維導(dǎo)圖有點(diǎn)類似，看來這些方法都是相通的，說到相通包括芒格提到的古羅馬人用聯(lián)想記憶方法記憶長篇的演講，這與我之前看過的《最強(qiáng)大腦》說的一樣。

6、幽默感。

感覺大多老外都有很強(qiáng)的幽默感，馬克吐溫就不必說了，公認(rèn)的幽默大師，芒格、巴菲特都很幽默，這可能跟他們知識淵博，頭腦靈活有關(guān)系吧。

當(dāng)然，以上幾點(diǎn)是我的一點(diǎn)淺見，在這本書中，查理自己總結(jié)了他的思想，總共有二十二條，每一條都值得細(xì)細(xì)品味，由于本人只看了一遍電子書，只能領(lǐng)會這點(diǎn)皮毛。

作為資本家，他的幾個觀點(diǎn)也不太認(rèn)同，主要有以下三條：

1、工傷賠償。

芒格說工傷賠償中有詐傷騙錢的事情發(fā)生，所以他反對工傷賠償。這個是資本家的觀點(diǎn)，首先，欺詐可能是極少數(shù)；其次，應(yīng)該處罰欺詐行為，沒有工傷賠償，對真正工傷的人極其不利，不能因噎廢食。

2、不買新機(jī)器。

芒格一直說不能為了提高織布效率而買新設(shè)備，他們的伯克希爾公司也正式這樣做的，因?yàn)樗J(rèn)為這樣做的話錢都被賣新設(shè)備的人賺了，而開織布廠的沒賺到錢，這一點(diǎn)比松下信之助以提高全人類的生活水平的信念不知道差到哪里去了。

3、工人應(yīng)該接受降薪。

芒格還認(rèn)為在企業(yè)經(jīng)營狀況不好的時候工人應(yīng)該接受降薪，好像工人工資是造成企業(yè)困難的，雖然我沒當(dāng)過老板，但從雅虎、諾基亞等大公司的興衰可以看出，工人工資并不是決定因素。

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