最熱發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)(通用23篇)

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最熱發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)(通用23篇)
時(shí)間:2023-11-01 16:52:18     小編:雨中梧

心得體會(huì)的寫作需要傾聽自己內(nèi)心的聲音,認(rèn)真思考和總結(jié),從中汲取教訓(xùn)和啟示??偨Y(jié)要突出重點(diǎn),避免平鋪直敘,要言之有物,言之準(zhǔn)確。3.現(xiàn)在,為大家整理了一些關(guān)于心得體會(huì)的精選范文,希望對(duì)大家撰寫心得體會(huì)有所啟發(fā)。

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇一

在兩天的學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化過程中,使我受益良多,也有一些感想體會(huì)。首先家和萬事興,富而不樂,貴而不安。人生最難的不是奮斗,而是抉擇。這些都在于我們每一個(gè)人的判斷力、智慧以及不斷的學(xué)習(xí),所以人要時(shí)時(shí)地停下腳步來思考,方向是不是正確,不能在“忙、盲、?!敝卸冗^。在我們的人生中,處處都充滿了抉擇,從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面,都需要我們要有判斷力,要有智慧,而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了,不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心,消極的心,壞習(xí)氣而打敗自己,福田靠心耕,量大才能福大,大舍才會(huì)有大得。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德:夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中,百善孝為首,我們就應(yīng)該以身作則,養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志,養(yǎng)父母之慧。

人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn),改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的,但不是直線上升,而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。另外“行有不得,反求諸己”這句話很有道理,當(dāng)我們遇到了挫折或困難,要在自己身上找原因,不要總是怪別人,怨天尤人。在我們平常處事行事的過程中,別人對(duì)不對(duì)不是最重要的,首先要看看自己做的是否正確?!案髯該?,天心地寧;各相擇,天翻地覆”,所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話,多說寬容的話;少說諷刺的話,多說真誠的話;少說命令的話,多說尊重的話;少說批評(píng)的話多說鼓勵(lì)的話。家里的每個(gè)人,都做好了,那這個(gè)家自然興盛,自然和諧。

其次百善孝為先,什么是孝?如何行孝有父母去奉養(yǎng),有親爹、親娘可以叫,是一種人生的幸福,不能做“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。夫孝,德之本也,教之所由生也。

夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也,故天經(jīng)地義乃為孝。并且我們中國人的孝并非愚孝,舜的故事告訴我們孝敬父母,不能讓父母難受,傷心,“大杖則走,小杖則受”的心靈才是對(duì)父母真正的孝順。

居則致其敬,養(yǎng)則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)。今之孝者,立身行道,而揚(yáng)名于后世。

還有禮在人際關(guān)系中的運(yùn)用“鞠躬”之禮,并非在于形式,而真正的是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙,鞠躬之禮就是要告訴自己應(yīng)該常處下,用來降服自己的傲慢之心。

有禮之人,禮可以成為他生命中的助力,而無禮的人,則是阻力?!岸Y者,敬而已矣”,有禮之人,為人真誠,可以得到長(zhǎng)輩的幫助和提攜,因?yàn)槿穗H關(guān)系就像一面鏡子,你對(duì)他笑,他就對(duì)你笑,你對(duì)他不友善,他也不會(huì)對(duì)你好,“而凡人之所以為人也,禮儀也”。

弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則,學(xué)弟子規(guī)的每一句,是學(xué)它每一句話后面的存心。在今后的生活和工作中,我更需要努力逐步改掉壞習(xí)氣,培養(yǎng)好習(xí)慣。學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的是一種社會(huì)現(xiàn)象,是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象,是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說,文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。

我國傳統(tǒng)文化博大精深,圍繞著“和”這個(gè)核心,我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系:父子有親、君臣有義、夫妻有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信,以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對(duì)“孝”的理解,引申開來說,對(duì)家庭里的父母親,為人子(女)一定要盡孝道,對(duì)國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠,對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實(shí)話,到學(xué)習(xí)之前,雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同,但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò),經(jīng)過兩次學(xué)習(xí),才逐步領(lǐng)會(huì)到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大,傳統(tǒng)文化,尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行,幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣,成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。

國學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。在當(dāng)今社會(huì),物欲橫流,人們急功近利,道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,讓仁愛、孝悌重回到我們心中,讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中,使我們的社會(huì)安定和諧,國家興旺發(fā)達(dá)。

“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語,話說得多,不如說得少,說話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語。尤其是作為職場(chǎng)中的我們。

做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言,應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上,“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”,想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,但我卻有很多沒有做到:經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家,面對(duì)父母的嘮叨,覺得很煩;有時(shí)對(duì)父母的牢騷,不能很好的給予勸慰,置之不理想想自己平日對(duì)父母的關(guān)心太少了。

從校園已經(jīng)走出來一段日子了,剛開始的時(shí)候,總是懷念象牙塔里的單純的美好,懷念坐在課堂上聽老師講課的.那種如沐春風(fēng)的感受,懷念著以前的一切,總是不想告訴自己要向前看,總是把自己蒙蔽在過去的生活中,不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜,抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗,忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里,痛苦在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問題的時(shí)候,充滿自信的對(duì)待一切,而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候,既沒有小隱于野的氣魄,更沒有大隱于市的心境,也只不過是俗人一個(gè)。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后,就越來越感覺到這條路越走越寬廣,也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識(shí)的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的道路還很漫長(zhǎng),希望大家都能夠踐行圣。

中國傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍,光輝燦爛的思想,綿亙不絕的歷史,深邃玄奧的智慧。在這個(gè)被西方的風(fēng)俗習(xí)慣及思潮日日侵?jǐn)_的今天,在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天,在這個(gè)良心大大地被撕咬的今天,中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我,是一次很大的心靈震撼。

任何一個(gè)民族、一個(gè)國家,不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé),還是對(duì)未來負(fù)責(zé),都應(yīng)保有自己的文化特色,保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,是中國寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富,是五千年文化的積累,是中國文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。因此,我要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的研究、整理,從中吸取精髓,使之發(fā)揚(yáng)光大。

我覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)讓人受到很好的熏陶,三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等,這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考,那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實(shí)。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系,客觀事實(shí)的規(guī)律是不能人為的改變它的運(yùn)作。我們作為教師,教書育人的前提,就要讓孩子先學(xué)會(huì)做人,然后再做事,萬事德為先,一個(gè)人有了良好的品德,才會(huì)在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。因此,我覺得:現(xiàn)在的中小學(xué)幼兒園也應(yīng)該把這些傳統(tǒng)文化載入課程,不只是停留在表面,而是深入學(xué)習(xí),真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理。同時(shí)作為一名人民教師,一定要以身作則,作為傳道授業(yè)解惑的育人者,承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。因此在日常生活中,我們要注意自己的一言一行,因?yàn)槟菚?huì)影響到學(xué)生。

通過學(xué)習(xí),我對(duì)中國傳統(tǒng)文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),我要把中國傳統(tǒng)文化中的有價(jià)值的內(nèi)容,用來把今天的工作做得更好,實(shí)現(xiàn)它的現(xiàn)代價(jià)值。又如,在我們平時(shí)的工作和生活中,難免有不同的沖突,但是對(duì)任何事情,我們要有這樣的心態(tài),“退一步海闊天空?!币苍S事情就會(huì)是另一種結(jié)果,無論在家中還是在單位,只要我們每個(gè)人都做到:各自責(zé),天清地寧。各自從自己身上找到不足,那我們將生活在一片寬闊寧靜的天空下,何樂而不為?因此,我將從已做起,發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德!

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二

中華民族,是一個(gè)歷史悠久的民族,屹立在這片東土已有五千多年的歷史了。一個(gè)民族屹今至久,它的精魂何在?是的,中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統(tǒng)文化上。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化,是它屹立在世界上的資本,一個(gè)民族的歷史,可以說決定了這個(gè)民族的文化。也可以說,歷史與傳統(tǒng)文化是完全成正比的,這也就是那些新立的國家,爭(zhēng)著搶著要學(xué)習(xí)我們傳統(tǒng)的原因之一。只有一個(gè)國家有了普及的傳統(tǒng)文化,他的歷史才會(huì)悠久,才會(huì)屹立不倒,才會(huì)傳承百年、千年、甚至上萬年。

“觀乎人文,以化成天下”,最近有一種這樣的現(xiàn)象:美國、加拿大、澳大利亞等更多的國家,爭(zhēng)相在國內(nèi)創(chuàng)建孔子學(xué)院,發(fā)展中國的文學(xué)文化思想,發(fā)展中國的經(jīng)典傳統(tǒng)文化。所謂“半部論語治天下”,這本古老的經(jīng)典,再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來細(xì)細(xì)品讀,成為新時(shí)代的經(jīng)典。由此,我們可以看出,傳統(tǒng)文化的魅力是多么廣大。距今幾千年,依然是世界的瑰寶,是世界寶貴的傳統(tǒng)文化,我們可以說歷史成就了傳統(tǒng),成就了文化。雖然歷史并不一定全是對(duì)的,并不一定具有絕對(duì)的可鑒性,但我們必須承認(rèn)它的弊大于利,我們不妨把它的謬論當(dāng)做反面教材,引以為戒。而它的精髓需要我們?nèi)鞒?,使其脈脈相傳。

當(dāng)然,在這個(gè)多元化的世界,歷史不可避免地被曲解,有些人理解不了它的本質(zhì),也缺乏尊重歷史的敬畏之心。例如近年風(fēng)靡全球的網(wǎng)絡(luò)游戲——王者榮耀,里面有不少的角色是歷史人物,但又不是歷史原本的樣貌,最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”,從詩人變成了一名刺客,放蕩不羈,完全脫離了歷史原型。還有另一個(gè)歷史人物“荊軻”,在王者榮耀里設(shè)定的角色為女性,而真正歷史中荊軻是一名男刺客。還有不少運(yùn)營(yíng)商為了牟取暴利,隨意翻改歷史,導(dǎo)致很多沉迷于其中的中小學(xué)生,把這段翻改歷史當(dāng)作事實(shí)。這樣的歷史我們要有何用?但真的是歷史文化本身的錯(cuò)誤嗎?不,不是的,歷史文化滲透在我們身邊,積淀在我們的血脈之中。真正錯(cuò)的不過是我們自己本身罷了,我們對(duì)傳統(tǒng)文化歷史的理解和認(rèn)知不夠透徹,甚至沒有想過要尊重這段歷史,傳承這段文化。

其次,歷史與文化之間的關(guān)系并不是淺顯的,它是復(fù)雜的,無可預(yù)知的。不少強(qiáng)盛的國家對(duì)中國政治方面的歷史感到輕蔑與不屑。是啊,回顧歷史,除了光鮮的文化傳統(tǒng),剩下的,是一個(gè)遍身傷疤,面目全非的中國。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始,我國就與各方列強(qiáng)簽訂不平等條約,被迫割讓土地。1900年,八國聯(lián)軍侵華,開始了慘無人道的燒殺肆掠。1937年的南京大屠殺事件,更是令人觸目驚心,難以忘懷。歷史,也許并不是表面上傳承的耀眼文化,更多的是它屹立在世界上的風(fēng)霜雨雪。

有人說,歷史與文化相當(dāng)于一個(gè)角,在同一頂點(diǎn)出發(fā),卻從兩個(gè)不同的方向無限延長(zhǎng)。永遠(yuǎn)不可能相交,也不可能會(huì)有聯(lián)系。但我認(rèn)為,這并不是必然的,一段歷史的滄桑,難道不能托舉出這段文化的非凡嗎?所以說,歷史與文化之間的關(guān)系可能不容易貫通,但他們之間的關(guān)系卻是千絲萬縷。

最后,我們也必須承認(rèn),傳播歷史,交流歷史無疑是推動(dòng)文化發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。中國古代史學(xué)著作浩如煙海,體現(xiàn)了一種歷史的反思。這些思考,凝聚了先人的智慧,是我們寶貴的精神財(cái)富,也正是我們需要交流傳承的。如《阿房宮賦》通過描寫阿房宮的興建及其覆滅,總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者因?yàn)轵溕莞恍裘褚獾臍v史教訓(xùn),向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了勿使后人而復(fù)衰后人的警告。蘇洵的《六國論》,認(rèn)為六國破滅,“非兵不利,戰(zhàn)而不善,弊在賂秦”,并借古諷今“茍以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國下矣?!睔W陽修借五代后唐莊宗先盛后衰,先成后敗的歷史事實(shí),扼要提出“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的論斷,精辟透徹,發(fā)人深省。這些文章,無不體現(xiàn)了古代歷史學(xué)家樸素的歷史唯物觀,他們借古諷今,警示后代:應(yīng)以史為鑒,君明臣賢、教化清明才能受百姓擁戴,綿延歷史。

歷史,是不可逆轉(zhuǎn)的,卻是無比重要的;文化是非同凡響的,卻是由歷史的洗禮,鑄造而成的。歷史與傳統(tǒng)文化,與一個(gè)民族的興亡是有著至關(guān)重要的關(guān)系。想要獻(xiàn)身國家,就必須先傳承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)國家的傳統(tǒng)文化,銘記,這段悠久的歷史。作為新時(shí)代的少年,作為祖國未來的希望,我們要回望歷史,普及傳統(tǒng)文化,為日后建設(shè)祖國打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),讓祖國的明天更加昌盛,更加偉大!學(xué)校傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇對(duì)于中國傳統(tǒng)文化以前只是知道一個(gè)大概,通過這次的延津之行,我對(duì)中國傳統(tǒng)文化又有了新的認(rèn)識(shí),更深的認(rèn)知。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深,涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤,經(jīng)過五千年的錘煉,成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本,成為支撐中華文化的精神脊梁,成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,悠悠歷史數(shù)千載,中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)缺失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天,依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。

初步接觸中國傳統(tǒng)文化時(shí),黯然失笑、心生不屑,覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì),花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”,耗時(shí)費(fèi)力,跟不上時(shí)代潮流,是重蹈封建思想覆轍。通過學(xué)習(xí)漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字,拗口的語句,慢慢為自己所接受;為人原則,處世之道為自己所認(rèn)可。直嘆自己才疏學(xué)淺,只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。古人有云:半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散;我們的心胸會(huì)開闊許多;我們的心境會(huì)開朗許多;我們的心靈也會(huì)純凈許多。在中國傳統(tǒng)文化中“孝”字放在首位,“孝”字,上為“老”,下為“子”,老人和孩子在一起才有“孝”,同時(shí)也意味著“老人”要永遠(yuǎn)在“孩子”之上才能稱之為“孝”,中國人講“以孝為先”,便可知國人對(duì)“孝”的重視,主要強(qiáng)調(diào)對(duì)父母,長(zhǎng)輩的“孝”,強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)幼有序,自古便有“董永賣身葬父”的傳說,還有“孔融讓梨”的故事,雖然強(qiáng)調(diào)的是禮貌的重要性,但是我們也不難看出少年的孔融便知“長(zhǎng)幼有序”可見“孝”在古代在教育中的重要性。“孝”不僅僅在古代,即便是在當(dāng)代物欲橫流,充滿鋼筋水泥管的社會(huì)也同樣被看得很重要。

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧,一個(gè)民族要強(qiáng)大,首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它,不傳承它,不發(fā)揚(yáng)它!

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮埽?shí)踐,去體悟。學(xué)古不泥古,我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神,融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合,運(yùn)用到生活中去,傳統(tǒng)文化才是活的,才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下,在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇三

10月17—21日,我有幸參加了新鄭市政府組織的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)。四天的學(xué)習(xí),倍覺時(shí)間短暫。感恩、感動(dòng)、崇敬、贊嘆……交織在一起的感情,總讓人留戀與思念。學(xué)習(xí)培訓(xùn)班期間,我跟八十名同仁一起在聆聽、感悟、震撼中盡情享受了巍巍中華五千年傳統(tǒng)文化教育的盛宴。

從每日早6:30晨練、集體吟誦傳統(tǒng)經(jīng)典《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》,在吟誦中體悟經(jīng)典內(nèi)涵;到本次培訓(xùn)班精選的講座、報(bào)告,在聆聽中感悟經(jīng)典;再到晚上在互動(dòng)交流中分享學(xué)習(xí)心得,親歷四天的學(xué)習(xí)培訓(xùn),我享受到了一生中最幸福的時(shí)光。因?yàn)樵谶@里,我的心靈得到了一次徹底的洗滌,找到了開啟幸福人生的鑰匙,獲得了可終身相伴的財(cái)富。感動(dòng)之余,我還要感恩,感恩市政府領(lǐng)導(dǎo)給了我這樣一次拓展眼界、增長(zhǎng)智慧的機(jī)會(huì)。通過此次中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),我愿將收獲與大家一起分享:

一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變:在以前的學(xué)習(xí)和工作中接觸國學(xué)方面的知識(shí)不廣,只知道是儒家學(xué)問,認(rèn)為學(xué)這些也沒多大的用處,與自己的關(guān)系不大。然而,通過這段時(shí)間對(duì)《孝經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。學(xué)國學(xué)已成為當(dāng)今熱門的一個(gè)詞兒,是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙他們把這些經(jīng)典留給我們,是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國、平天下,真正做到學(xué)以致用。

二是心靈的震撼:在四天培訓(xùn)中,我們聆聽了蔡禮旭老師到的《落實(shí)弟子規(guī) 做好中國人》、《家和萬事興》,肖陳穎的的《愛心伴孩子成長(zhǎng)》,呂杰校長(zhǎng)和王琦老師的《弟子規(guī)經(jīng)驗(yàn)推廣》,彭鑫博士的《仁義禮智信與內(nèi)臟健康》、靳雅佳老師的《移風(fēng)易俗莫善于樂》,胡小林總裁的《踐行弟子規(guī) 實(shí)現(xiàn)幸福人生》課程。

呂杰校長(zhǎng)和王琦老師的《弟子規(guī)經(jīng)驗(yàn)推廣》,讓我倍受鼓舞。我們學(xué)校也在推廣國學(xué)經(jīng)典,我們只是讓孩子熟讀成誦,我們做得太膚淺,我們選取的內(nèi)容太繁多,我們沒有踐行,教師參與率不高,我們?nèi)〉玫男Ч淮?。王琦老師告訴我們:教育重在實(shí)質(zhì),不重形式,推廣國學(xué)要專精結(jié)合,持之以恒,要活學(xué)活用,要正確引導(dǎo),要循序漸進(jìn)。

靳雅佳老師的《移風(fēng)易俗莫善于樂》讓我印象非常深,整個(gè)講座是在歡愉感動(dòng)中度過的。我們隨靳雅佳老師一起互動(dòng),隨著靳雅佳老師的示范,我學(xué)會(huì)了讓歌于演講中演唱,于演唱中閱讀,于閱讀中一起贊美生命,歌唱祖國,感恩父母。很多學(xué)員與我一樣,在靳雅佳講感恩父母那一段的時(shí)候都流下了眼淚,是什么讓我們學(xué)會(huì)感動(dòng)?是什么讓我們學(xué)會(huì)感恩?是什么讓我們學(xué)會(huì)彼此熱愛?是那一曲《生命之河》,簡(jiǎn)單的旋律簡(jiǎn)單的歌詞,竟然如此純粹完美。

我醒悟最大的是彭鑫老師所講的“仁義禮智信”。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的五個(gè)字,卻詮釋這與我們身體的重要器官有著密切的關(guān)系。以前我對(duì)他們的理解僅僅局限于對(duì)于道德的要求,總以為要是做到了“仁義禮智信”就是一個(gè)道德崇高的人。而今日的我,深刻認(rèn)識(shí)到他們分別對(duì)我們的肝、肺、心臟、腎、脾胃有影響。要是真正做到“仁義禮智信”,我們身體就不會(huì)那么輕易地得病,而且疾病也會(huì)不斷地減少?,F(xiàn)在我才深刻認(rèn)識(shí),原來傳統(tǒng)文化也可以養(yǎng)身,因此我們更要好好學(xué)習(xí)它。

我永遠(yuǎn)記住的一點(diǎn)是——再也不吃動(dòng)物肝臟(雞肝等)。在這四天的培訓(xùn)里,自從聽了老師的“健康飲食”課,我才了解到原來動(dòng)物肝臟是這么有毒的,因?yàn)閯?dòng)物所有毒素都集中于肝臟內(nèi)。還是“素食”好,素食包含了人類所需要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì),這樣一來不僅給人類帶來健康的身體,而且對(duì)環(huán)境很健康,保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境。

同時(shí),老師的講解讓我領(lǐng)悟了集家訓(xùn)、家規(guī)于一體的《弟子規(guī)》的意義:它是中華民族的根,中華民族的魂,是打開幸福人生的金鑰匙,不愧為人生的第一規(guī),感動(dòng)之余我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼,反思自我,認(rèn)真對(duì)照圣賢的教誨,感覺自己的道德都?xì)w零了,只有輸入新的血液,新的靈魂新的道德,才能完善自己的幸福人生。

三是努力的踐行?!暗茏右?guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會(huì)明白其中的許多道理。五天來授課的老師至誠至真地分別向我們傳授了修身、齊家、教育、飲食、管理、待人、處世之道,讓我們充分地享受到了一場(chǎng)中華傳統(tǒng)文化教育的盛宴,使我時(shí)時(shí)處于一種被激勵(lì)和感動(dòng)的狀態(tài),豐富多彩的上課內(nèi)容和靈活多樣的上課形式讓我意猶未盡,興趣盎然課堂上他們以幽默的談笑撥動(dòng)我們心弦,以智者的語言激發(fā)我們靈動(dòng)思辯,字字句句直指我們的心靈講座,不僅讓我感受到了授課的老師深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和強(qiáng)烈的民族自豪感,更為我開啟了一扇深入地了解、體會(huì)中華傳統(tǒng)文化精髓的大門,在他們的講話中既有深層的道理,又有具體的做法;既有生活的智慧,又有歷史的教訓(xùn);既有廣博的知識(shí),又有人生的理想,讓我體會(huì)到了做人的意義和做人的樂趣。讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力,靜心沉思,老師們從無刻板的說教,更無嘩眾取寵的言語,有的只是一片真誠的心,字字句句無不是感同身受的善意,令我不能不為之動(dòng)容,他們實(shí)實(shí)在在教我們從孝做起,從經(jīng)典做起,從小做起,從我做起,踐行《弟子規(guī)》,把孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥落實(shí)在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?!靶杏胁坏?,反求諸己”,人能自省便會(huì)開悟,圣賢的教導(dǎo)讓我豁然開朗、迷霧頓消;“學(xué)貴力行”,在今后的實(shí)際生活、工作當(dāng)中,我要把所學(xué)到的圣賢的教誨變成自己的行為規(guī)范,內(nèi)化為自己的德行,做為女兒、兒媳對(duì)父母,“孝”字為先,遵循孝道,時(shí)時(shí)感念父母的養(yǎng)育之恩;愛生如子,以寬容、平和、智慧去感化孩子;做好孩子的表率,我想只要心存善念胸懷仁慈,扎實(shí)工作,從我做起,從我心做起,以圣賢的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,就一定能調(diào)動(dòng)起工作的積極性,盡心盡力完成好傳道、授業(yè)、解惑之重任。

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,它是指中國歷史上以個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),以宗法家庭為背景,以儒家倫理道德為核心的社會(huì)文化體系。她是我們的祖先傳承下來的豐厚遺產(chǎn),曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先的地位,我們都應(yīng)以《弟子規(guī)》為準(zhǔn)則規(guī)范自身的言行,讓所有的人都體會(huì)到圣賢教育帶給社會(huì)與家庭的和諧與幸福。

禮孝實(shí)踐發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇3

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇四

首先非常感謝公司給予了我這次培訓(xùn)的機(jī)會(huì),也感謝南京居美馨的各位老師。學(xué)長(zhǎng),蘇園的霍總及其他相關(guān)的企事業(yè)單位,因?yàn)榇蠹业闹С峙c配合,讓傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)首次在蘇園拉開了序幕,并圓滿地告一段落。

在為期五天的培訓(xùn)過程中,我認(rèn)識(shí)了許多新朋友,也學(xué)到了很多寶貴的知識(shí),這些都不是在學(xué)校的課堂上所能學(xué)到的,學(xué)習(xí)涉及到的面較為廣泛,有蔡禮旭老師的《家和萬事興》?!栋偈滦橄取?,周永杉老師的《新世紀(jì)健康飲食》,劉芳老師的《生為女人如何經(jīng)營(yíng)好幸福美滿的家庭和事業(yè)》等精典課程。另外還分享了大片《暖春》,這些課程圍繞的主題都是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范,以此來提醒教導(dǎo)我們?cè)谏钪?,要孝敬父母,友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活。言語。行為中,要小心謹(jǐn)慎,要講信用。和大眾相處要平等博愛,并親近有仁德的人,向他們學(xué)習(xí),之后如有多余時(shí)間和精力再兼顧其他有益的學(xué)問。弟子規(guī)中提到,〝百事孝為先〞,教導(dǎo)我們要行孝,孝敬自己的父母,他們賦予了我們新的生命,他們辛勤哺育了我們,讓我們長(zhǎng)大成人,就像老師所講的,如果一個(gè)人連自己最基本的`孝敬之心也沒有了,那么他又如何會(huì)真誠地對(duì)待身邊的朋友。

同事呢?看到父母鬢髻銀發(fā)時(shí),想想他們一生為家庭,為社會(huì)付出了青春與勞力,此刻,正是兒女回饋孝敬之時(shí),哪怕只是輕輕的一聲問候與關(guān)懷,都是父母最大的歡喜與欣慰,若能在茶余飯后,讓兒孫圍膝他們左右,那又將是他們最難得的天倫之樂。我很慚愧,因?yàn)槲矣X得自己做得不是很好,特別是自己心情不好時(shí),還會(huì)對(duì)家人發(fā)發(fā)小脾氣,但家人都用一顆寬容的心來對(duì)待自己,沒有過多的斥責(zé)與報(bào)復(fù)舉措,同樣會(huì)時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)心呵護(hù)著我們。也許行為更能勝過千言萬語,家人用行動(dòng)告訴我,〝暴躁不能解決問題,不會(huì)控制情緒的人,無法經(jīng)營(yíng)好自己的未來。〞我的媽媽是一名普通的農(nóng)村婦女,她很樸實(shí)。勤儉,也很善良,但對(duì)我和妹妹方面卻比對(duì)待自己要大方得多。每當(dāng)過年過節(jié)時(shí),或者平時(shí)做新衣服,有什么好吃的時(shí)候,都是我和妹妹各持一份,不會(huì)偏向于任何一方,對(duì)母親來說,手心手背都是肉。聽外婆說,我媽媽因?yàn)槲液兔妹迷芰撕芏辔词刮液兔妹瞄L(zhǎng)大成人了,她也從不放在嘴上說,總是埋藏在心里,媽媽只希望我們能夠和她分享快樂,不想因?yàn)橐恍┎婚_心的事,讓我們也跟著受影響。

媽媽為了我曾經(jīng)被鐵釘扎傷過。記得那年我二十歲,因?yàn)榧彝シ矫娴男枰?,我到了福州的表哥家長(zhǎng)住過一段時(shí)間,那也是第一次離開家,離開媽媽,也許是因?yàn)檠苡谒挠H情,也許是因?yàn)殚L(zhǎng)期的思念,媽媽讓妹妹寄住在小姨家,與姑媽一起來到福州看望我,出于姑媽的好意,經(jīng)與表哥商量后,讓我媽在表哥的食堂內(nèi)幫忙,雖然也付工資,但說實(shí)話,我媽做事責(zé)任心很強(qiáng),就把那當(dāng)作自己的事情一樣努力,每天起早貪黑,不辭辛苦地干著,一天凌晨?jī)扇c(diǎn)的樣子,媽媽做早飯的時(shí)候,不小心被灶堂口木柴上的鐵釘給扎了,據(jù)現(xiàn)場(chǎng)工作人員講,當(dāng)時(shí)流了很多鮮血,但還是忍住疼痛,還不停地說〝沒事,小傷〞。如果不是那些好心人的幫助,我媽也不一定會(huì)去打疫苗針,如真是那樣,結(jié)果將不堪設(shè)想。當(dāng)我聽到這個(gè)消息時(shí),我哭了,那種感覺很酸楚。隨著時(shí)間的流逝,媽媽的身體是一年不如一年了,胃藥。感冒藥。消炎藥等不停地交替服用著,今年又患上了醫(yī)學(xué)界被稱為的〝富貴病〞,也稱〝消渴病〞。那種病如果控制不好,結(jié)果會(huì)很嚴(yán)重,會(huì)失眠。腦中風(fēng)。心腦血管病。有的還要截肢等,真可怕,而且現(xiàn)在得這種病的人也是越來越多。

所以這需要我們平時(shí)就要合理的控制飲食,保持適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng),擁有一份愉悅的心情來加以預(yù)防。但媽媽卻還是堅(jiān)持每天起早貪黑地騎單車去單位上班,單程約五十分鐘左右,風(fēng)雨無阻。我和妹妹看到媽媽疲憊的身影時(shí),勸阻媽媽休息下來,不要去上班了,每個(gè)月由我們補(bǔ)貼生活費(fèi),但媽媽卻說〝我已習(xí)慣了,上班可以充實(shí)生活,沒關(guān)系的〞接下來也不會(huì)說太多解釋類的言語,但我和妹妹能夠深刻體會(huì)到媽媽的別有用心,是不想給我們太大的負(fù)擔(dān)與壓力。

除此之外,媽媽看到家里水果不多了,會(huì)經(jīng)常買些蘋果。桔子。香蕉類的水果。了解糖尿病癥狀的人,應(yīng)該知道,他們這類人群是不可以吃帶有甜份的水果的,會(huì)影響血糖的升高。但媽媽這么做的動(dòng)機(jī)是什么呢,難道真是為了解饞嗎?如果真這樣想,那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)橹埃犝f蘋果能減肥,桔子能補(bǔ)充維c,香蕉能觸進(jìn)腸胃蠕動(dòng),有利于人體的新陳代謝,所以平時(shí),我會(huì)吃得多一點(diǎn)。這些小小的細(xì)節(jié),全都被媽媽看在眼里,記在了心里,一切的一切都是為了我們這些孩子啊。我是父母的孩子,也是孩子的父母,而我又為他們做了些什么呢?與媽媽在一起,真覺得自己太渺小了。幸虧遇到了中國傳統(tǒng)文化,鞭策提醒了我,我會(huì)堅(jiān)持學(xué)習(xí)弟子規(guī),并將一言一行落實(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作中去。有句話說得好,我們不在于擁有了多少,而在于我們珍惜了多少,不要等到失去機(jī)會(huì)時(shí),再去珍惜,那就為時(shí)過晚了。幸福的家庭演繹著同樣的一個(gè)故事,而不幸的家庭卻演繹著一個(gè)個(gè)不同的故事。如何經(jīng)營(yíng)好幸福美滿的家庭,貴在一個(gè)〝和〞字。所謂〝家和萬事興〞。同樣的道理,我們每個(gè)人都懂,但真正能夠深刻體會(huì),并付諸于行動(dòng)的人卻較少。

培訓(xùn)過后,容易犯的一個(gè)課后綜合癥就是:上課激動(dòng),想想感動(dòng),回去后一動(dòng)不動(dòng)。在一個(gè)家庭中,我們扮演著一個(gè)個(gè)不同的角色,每個(gè)角色都體現(xiàn)出一種道德規(guī)范。平時(shí)經(jīng)常聽到一些朋友說自己的丈夫。婆婆或者其他人怎么怎么的不好,難道我們自己就沒有一點(diǎn)過錯(cuò)嗎?夫妻之間相處,總有一個(gè)磨合期,這需要我們用包容。寬恕。謙讓。忍讓。禮讓。仁愛去經(jīng)營(yíng)。如果總以為自己做得好的人,往往是只看到對(duì)方缺點(diǎn)的人,那關(guān)系又怎么能處好呢?通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),我不但認(rèn)識(shí)到了自己身上存在的不足,還有幸于知道了一些為人處世方面的藝術(shù)性。發(fā)生問題并不可怕,重要的是我們?nèi)绾稳ソ鉀Q處理,那才是問題的根本與關(guān)鍵。與朋友相處也是如此,你怎么對(duì)待別人,別人也會(huì)怎么對(duì)待于你。也許不能立即得到回報(bào),但相信,付出真心,才能得到真心。因?yàn)榕?,所以回?bào)。當(dāng)別人對(duì)我們不好時(shí),是否也曾想過我也曾欺負(fù)。刻薄于人,同樣的道理,在面對(duì)委屈。受侮之時(shí),只有能完全放下怨恨的人,才能從中體悟出寬恕。包容的偉大。

健康是革命的本錢。也是家庭事業(yè)的基礎(chǔ),沒有了健康,一切皆為零。正如周永杉老師所說的〝錢能夠解決的問題,都是小問題。〞現(xiàn)在人們的生活條件越來越好,但現(xiàn)在的疑難雜癥卻越來越多,這和我們的健康飲食密切相關(guān)。比較慶幸,一直以來我都是以素食為主,但偶爾也吃些小葷,所以戒葷食素,對(duì)我的困難會(huì)小些,我會(huì)努力的,并且有一種讓素食從我家起航的想法。很多人都擔(dān)心吃素會(huì)導(dǎo)致營(yíng)養(yǎng)不良,特別是對(duì)待一些特殊人群,但從科學(xué)的角度分析,這恰恰相反,反而堅(jiān)持吃素的人更容易擁有健康,據(jù)一些資料顯示長(zhǎng)壽者均是吃素者。身邊有很多案例,原來飲食雜亂的人,各種指標(biāo)都不合格,且體重也超標(biāo),但通過堅(jiān)持吃素,這些癥狀都沒了,變得更健康了。

我自己也深有感觸,平時(shí)小毛小病不多,且很多人都說我皮膚很好,由于工作的需要,以前,包括現(xiàn)在經(jīng)常要在外風(fēng)吹日曬,羨慕之時(shí),并詢問我是怎么保養(yǎng)皮膚的,其實(shí)我也沒刻意地去美容院做護(hù)理,和一些人一樣,也只是用些適合自己的化妝品而已。我想也許是因?yàn)槲页运氐脑虬?,不過保持一顆愉悅的心態(tài)也很重要哦。所以吃素不再是一種宗教行為,而是一種超越,一種高尚生活的表現(xiàn)。要談的感受不是僅局限于一些文字篇幅的表達(dá),更重要的是付諸于行動(dòng),《弟子規(guī)》?!吨袊鴤鹘y(tǒng)方化》將成為我人生的一堂必修課,相信精典就是生活。并且會(huì)把這份享受帶給我的家人。朋友們,也讓他們也一起學(xué)習(xí)精典。只要人人心中充滿愛,哪個(gè)人不可愛?就讓我們一起把愛傳出去。

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇五

單位老總決定由我?guī)ш?duì),去參加南京居美馨文化教育培訓(xùn)中心舉辦的為期五天(4月2日—4月6日)的中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

4月2日下午3點(diǎn),我們一行五人乘坐單位的專車前往南京居美馨文化教育培訓(xùn)中心,一進(jìn)培訓(xùn)中心的大門,只見門口有好幾位老師躬身站著,又是鞠躬又是問好,我感到甚為驚訝和不習(xí)慣,覺得他們也許是出于禮貌而已。

簽名、報(bào)道、找宿舍、領(lǐng)學(xué)習(xí)教材,均由輔導(dǎo)老師引領(lǐng),我被分在第四組,輔導(dǎo)老師是來自鎮(zhèn)江的尹小溪先生。瘦高個(gè),1米80的個(gè)子,臉上的微笑沒有停止過一刻,讓我們倍感親切。

我們這期學(xué)員班,共有來自全國14個(gè)省市的56家企業(yè)的160名學(xué)員。有企業(yè)老總,有企業(yè)中層干部,還有普通員工,有20來歲的剛參加工作的姑娘小伙也有白發(fā)蒼蒼的老同志。

由于是封閉培訓(xùn),所有員工一律不許無故離開大門一步。我們宿舍四個(gè)人:淮安人陳寶國,哈爾濱人王云鵬,石家莊人王建斌和我。大家每天必須在六點(diǎn)起床洗漱,而我最懶,每天都是舍友呼了幾遍仍然無動(dòng)于衷,非要等到尹老師推門來呼我起床才起來。

早上,全體學(xué)員到教室齊頌《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》,再去食堂用餐,用餐時(shí)需齊頌《感恩詞》:感謝國家培養(yǎng)護(hù)佑,感謝父母養(yǎng)育之恩,感謝老師辛勤教導(dǎo),感謝同仁關(guān)心幫助,感謝農(nóng)夫辛勤勞作,感謝大眾信任支持。聽老師解釋,該培訓(xùn)中心糧食均來自全國各地愛心人士熱心贊助,所以請(qǐng)大家用餐必須擇量而行,避免浪費(fèi),聽老師這么一說,學(xué)員們均把碗中的米飯等吃的一干二凈。

這幾天,集中學(xué)習(xí)了臺(tái)灣人蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營(yíng)幸福人生》(錄像)、臺(tái)灣人李泳杉老師的《21世紀(jì)的健康飲食》(錄像)、中央黨校教授劉余莉老師的《中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值》(錄像)、中心張曉東老師的《百善孝為先》等課程,還聆聽了中心靳雅佳老師的用音樂感悟孝道的課程,老師邊唱邊講解人生、社會(huì)與家庭,歌曲《父親您辛苦了》、《母親您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊圖》等無不催人淚下。海南省??诒O(jiān)獄的沈芝梅警官和南京德國獨(dú)資的菲尼克斯公司李慕松總裁的精彩演講,也贏得了學(xué)員們的陣陣掌聲。

人生不外乎三情:親情、愛情、友情。因?yàn)槔娴墓硎股癫睿覀兊挠亚樽兊糜行┑豆鈩τ傲?,我們的愛情變得有些呼天搶地了,我們的親情變得有些捶胸頓足了。馬克思說過資本主義社會(huì)是個(gè)赤裸裸的金錢社會(huì),那我們現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)?唉,我無言以對(duì)。

十億人民九億賭,還有一億在炒股。十億人民九億商,還有一億要開張。外國有個(gè)加拿大,中國有個(gè)大家拿。這些民間的早些年的順口溜,反映了什么?__說現(xiàn)在一些人經(jīng)商和做人都缺乏道德,大家為人處事一定要講道德。

引申開來說,對(duì)家庭里的父母親,你為人子一定要盡孝道,對(duì)國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠,對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能,和諧社會(huì)在我們的祖先25__年前的孔老夫子那里早就期望了,老夫子希望的社會(huì):人們和睦相處,國家安定團(tuán)結(jié),社會(huì)是個(gè)大同的社會(huì)和諧的社會(huì)。

而如今,構(gòu)建和諧社會(huì)和諧家庭,怎么做?指望別人還是放下包袱自己從頭開始,從當(dāng)下開始,我們每個(gè)人自己心里有數(shù)啊!

4月6日下午,我們打好包,帶好各自的行李,和在中心門口恭送的老師們一一道別,我們每個(gè)人這幾天不光學(xué)會(huì)了向大家鞠躬行禮,也學(xué)會(huì)了對(duì)博大精深的中國傳統(tǒng)文化充滿了深深的敬意!

禮孝實(shí)踐發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇2

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇六

通過這次中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),是一次很大的心靈震撼。從認(rèn)識(shí)上加深了的理解。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化,在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的,具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。

在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識(shí)。然而,通過這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。國學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個(gè)民族、一個(gè)國家,不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé),還是對(duì)未來負(fù)責(zé),都應(yīng)保有自己的文化特色,保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,是中國寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富,是幾千年文化的積累,其概念廣泛、內(nèi)涵豐富,是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟結(jié)晶。因此,我要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的研究、整理,從中吸取精髓,使之代代相傳,修身、齊家、治國、平天下,真正做到學(xué)以致用。

人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?”《論語》開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,愛學(xué)習(xí)是一種快樂,想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),溫習(xí)舊知識(shí)是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行?!胺渤鲅裕艦橄?;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧?!本褪侵阜彩抡f出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語,話說得多,不如說得少,說話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語。尤其是我們面對(duì)學(xué)生,要為自己說過的話負(fù)責(zé),“言既出,行必果”,說的就是這個(gè)道理。

中國是一個(gè)文明古國,禮儀之邦,有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而,在全球化的今天,孩子受到外來的影響,對(duì)中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來:他們愛吃的是“肯德基”、“麥當(dāng)勞”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼;總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物;大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨時(shí)光,很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。

在我們這樣一個(gè)文化大國,孩子不僅對(duì)民族、民間文化的感受越來越少,而且他們離真實(shí)的民族文化也越來越遠(yuǎn),這是不利于他們成長(zhǎng)的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)讓人受到很好的熏陶,三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等,這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考。在學(xué)生的教育活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育,能使學(xué)生體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的精華,提高學(xué)生一定的素質(zhì)和能力,喚醒學(xué)生對(duì)燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛,激起學(xué)生的民族自豪方面做得并不好,但他們一定希望自己的孩子能孝敬自己。所以推行《弟子規(guī)》一定能得到所有家長(zhǎng)的支持與協(xié)助。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師,也是影響最深遠(yuǎn)的老師,如果我們?cè)谛?nèi)由我們以身作則影響孩子,提醒孩子,在家里有家長(zhǎng)潛移默化地影響孩子,督促孩子,協(xié)助我們的工作,試想,我們的工作肯定又有了一重保障,而且我們還會(huì)由孩子、家長(zhǎng)將影響輻射開來,使我們工作的效果大大加強(qiáng),范圍不斷擴(kuò)大,這正是我們所要追求的。

《禮記·學(xué)記》中說:“教也者,長(zhǎng)善而救其失者也?!苯裉欤彝ブ?、學(xué)校里、社會(huì)上有太多讓我們覺得不好的現(xiàn)象,那么我們這些教育孩子的教師,就有責(zé)任改變這種現(xiàn)象,讓家庭更和睦,讓人與人之間更和諧,讓我們的祖國明天更美好。

踐行《弟子規(guī)》,從我們做起,從現(xiàn)在做起。

中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么?她由那些文化符號(hào)組成?她的主要外在表現(xiàn)在哪里?都值得認(rèn)真思考。

不久前,一位知名教授說,中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù),道家之道,儒家之術(shù)。從內(nèi)容上看,很難判斷他說的對(duì)還是不對(duì)。

說他對(duì)是因?yàn)?,中國傳統(tǒng)文化確實(shí)包含著道家、儒家思想,也有著關(guān)于道家之道、儒家之術(shù)的闡釋。

說他不對(duì),是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù)。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對(duì)人文、自然、宇宙萬物的精準(zhǔn)解讀。中國傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為、天人合一,自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達(dá)、達(dá)觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養(yǎng)、果報(bào)大善之念的文化。

中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神,而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本,上帝造人。中國傳統(tǒng)文化講以家為本,家和萬事興。修身齊家治國平天下。是伏羲、女媧人文初祖造人,人類造人。

中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容。但道家之道是有的,儒家之術(shù)就不準(zhǔn)確了。儒家的`核心思想是中庸之道。何謂中庸?不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道,秉承天地之德是為中庸。而道家的道,是事物平衡之法,陰陽調(diào)和之術(shù)。也有著融和、平抑、取中的意思。我們中國的中,不是隨便叫的,這個(gè)中字才是中國傳統(tǒng)文化的精確定位,持中守正。

易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過程用一個(gè)周圓表述。

數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù),67890是成數(shù)。生數(shù)和成數(shù)的契合點(diǎn)分別是5和0,恒居中位。河洛圖笈,白馬、神龜數(shù)據(jù)。頭1、6,尾4、9,左3、8,右2、7,唯獨(dú)沒有0和5。0和5在哪里?居中。中為土,中土即此域中之國——中國。

易經(jīng)解釋世界講境域生成。原生態(tài)世界是虛、是無。無不是沒有,而是隱含無數(shù)生命體、生命基因、元素符號(hào)、各種成像因子。進(jìn)入適當(dāng)?shù)耐寥?、遇到諸多適宜的溫度、濕度、養(yǎng)分、水分、各種氣候環(huán)境誘因,這才促成生命的誕生,完成從無到有的生命創(chuàng)造。就是無中生有。即:從無極到太極,然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說:道可道,非常道。名可名,非常名。無名萬物之始,有名萬物之母。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限,即是母體孵化繁育的浩瀚過程。

中國傳統(tǒng)文化非常重視這兩個(gè)過程。將這兩個(gè)生成過程用一個(gè)字概括,就是“和”。與天地之和;與環(huán)境之和;與氣候條件之和;與生命基因之和。然后,和而共生,和而不同、和而共榮,世界乃成。

這才是中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀、世界觀。天人合一,是和天之德普惠世界,雨露均沾。和地之德包容萬物,恩養(yǎng)生命。和人之德,親近天地、親近自然、親近生命。人類只有和衷共濟(jì),才能繼往開來。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽互補(bǔ)。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚,公正無私。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體,舍得、放下,慈悲為懷的博大胸襟。

偉大的中國傳統(tǒng)文化和之德、義之理,奧妙就在于此。

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇七

通過開設(shè)傳統(tǒng)文化,我想談幾點(diǎn)體會(huì):

中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛,內(nèi)涵極其豐富學(xué)習(xí),特別是蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué),那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié),這些有助于我們走好人生的路途,有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。同時(shí)我回過頭去看自己走過來的腳步,自己的幼稚可笑的思想。每每讀到那些話又聯(lián)想到自己的過去,心便有戚戚然,想想自己的思想與行為,更是唏噓不已。自己原來一直錯(cuò)得那么的厲害。像我們大多數(shù)人每天追逐個(gè)性潮流,沉迷電腦網(wǎng)絡(luò),缺少思考,缺少生活考驗(yàn),碌碌無為的一群人才真正是不會(huì)做人!以自我為中心,對(duì)社會(huì),對(duì)學(xué)校,對(duì)他人稍有不滿就大呼天理何在!

古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏,他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題,他們之所以睿智,是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì),我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛,我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里,我們無法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無從說起。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會(huì),我們就不會(huì)過多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。

因?yàn)槲覀兊臒o知,所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多,就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng),有助于提高自己的教育教學(xué)水平。

儒家學(xué)問里有說:修身齊家治國平天下。一個(gè)人要想成才,那么首要的是修身—————修身養(yǎng)性!讀書可以修身,但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對(duì)于這個(gè)問題,我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化,我們首先要把人做好了,才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí),以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向,我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí),來提高自己的教育教學(xué)水平,更好地位教育教學(xué)服務(wù)。

特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話,“天行健,君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己,交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)人,做好一個(gè)強(qiáng)者、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人,又想起溫總理在上任時(shí)說的那兩句話來勉勵(lì)自己:“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越”,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下,那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了。

現(xiàn)代的人多是浮躁的,甚至是一些研究古典文化的人也是如此,多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化,讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命,感受生命。

不敢說自己是個(gè)有智之人,但至少在學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化后,我知道一個(gè)要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí),勤思考,相信,總有一天可以達(dá)到我想要的的境界。

《大學(xué)》總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式,這就是:“修身、齊家、治國、平天下”,把“修身”放在第一位,作為人生的第一大學(xué)問。“修身”就是我們所講的“做人”。一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人,然后才能管理好自己的家庭,進(jìn)而才有能力云治理一個(gè)國家,達(dá)到天下太平,人民安居樂業(yè)。如果一個(gè)人沒有學(xué)會(huì)做人,連自己的事,自己家庭的事都管不好,那么,他就沒有資格去做官,去治理國家,否則,將會(huì)給他人,給社會(huì)造成損害。所以說,一個(gè)人如果不知道怎樣做人,不管他學(xué)富五車,有億萬財(cái)富,他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的“官品即人品,做官先做人”。反過來講,那些懂得做人,具有高尚的人格魅力的人,則永遠(yuǎn)被懷念,被學(xué)習(xí)。所以,古人說:“才智,德之資也;德者,才之師也?!贝笱隳巷w就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過程,是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作,互相鼓勵(lì)、直至實(shí)現(xiàn)共贏的過程。它們總是喜歡排成“人”字飛行,在這種結(jié)構(gòu)中,每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量,支持它們順利完成長(zhǎng)途旅行。

有人這樣總結(jié)說:“一個(gè)團(tuán)隊(duì)的生命力,不是技術(shù),不是人才,不是資金,而是共同的信念和團(tuán)結(jié)一致的步調(diào)。要做像白求恩一樣的高尚的人,純粹的人,有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人”。

愛崗敬業(yè),樂于奉獻(xiàn)。我們都是為著一個(gè)共同的目標(biāo),走到這個(gè)集體中來的。這是一種緣分,更是一種機(jī)遇,一種在履行管理職責(zé)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的`機(jī)遇。而集體是我們每個(gè)人施展才能和抱負(fù)的舞臺(tái),是走向成功的載體,兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。不斷增強(qiáng)工作的自豪感、責(zé)任感和使命感;就能自覺地把個(gè)人融入集體這個(gè)大家庭里,與之同喜同樂,無私奉獻(xiàn),貢獻(xiàn)出自己全部的力量。

身體力行去實(shí)踐,按照日常對(duì)自己的反思以及改正計(jì)劃,要毫不遲疑地付諸于行動(dòng),把自己對(duì)做人的點(diǎn)滴領(lǐng)悟,迅速運(yùn)用到實(shí)際工作和生活中,在運(yùn)用中學(xué)習(xí),在實(shí)踐中體會(huì),相信一定會(huì)有明顯的收獲。人生最大的敵人是自己,人生最大的失敗是自大;人生最大的無知是欺騙;人生最大的悲哀是嫉妒;人生最大的錯(cuò)誤是自棄;人生最大的法寶是精進(jìn);人生最大的罪過是自欺欺人。

希望我們都能成為高尚的人,團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天。

懷著恭敬的心,我讀了一遍《大學(xué)》,合上書,閉上眼,我想起自己這三十年的經(jīng)歷,想起自己的學(xué)生時(shí)代,也想到我教的那些學(xué)生,想起書上說的古人的學(xué)習(xí)教育,同時(shí)也想到了當(dāng)今層出不窮的社會(huì)問題。每個(gè)人剛出生的時(shí)候是無所謂善惡、愚智的,經(jīng)過家庭的影響,學(xué)校的教育和社會(huì)的熏陶,變成了各種各樣的社會(huì)人。自從白話文運(yùn)動(dòng)后,這種讀四書五經(jīng)的教育已經(jīng)消失八九十年了,,幾十年的國人沒有機(jī)會(huì)讀到這種教人修身齊家的書,一個(gè)人不修德,不會(huì)做人,即使有了學(xué)問也不會(huì)有多大的貢獻(xiàn)。雖然有人能得到好的家教,具備良好的美德,那畢竟是少數(shù),全社會(huì)的學(xué)齡兒童的德育大部分還要靠學(xué)??坷蠋焷硗瓿傻?,我作為一個(gè)教師,一定要教會(huì)孩子文化知識(shí),更重要的是做一個(gè)合格的人,一個(gè)心理健康,品德高尚的人。

《大學(xué)》作為傳承兩千多年的中國傳統(tǒng)經(jīng)典四書五經(jīng)里面篇幅最短的一書,僅約略讀上一讀,已經(jīng)給我如此大的震撼,讓我有一種重生的感覺,我的文化生命才剛剛開始,我這些年來的成長(zhǎng)只是身體的成長(zhǎng),心靈還牌萌芽的程度。讀《大學(xué)》讓我感覺自己站在了中華五千年?duì)N爛文化殿堂的門口,里面是中華民族幾千年來的精華所在,取之不盡用之不竭,從今以后,我愿意和我的學(xué)生一起學(xué)習(xí),一起成長(zhǎng)。

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇八

基層治理的“點(diǎn)、線、面”

社會(huì)治理的重心在基層,難點(diǎn)也在基層。然而,隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展,社會(huì)結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜,基層治理面臨一些新形勢(shì)、新問題、新挑戰(zhàn)。筆者認(rèn)為,我們務(wù)必要從全力推進(jìn)城鄉(xiāng)治理能力現(xiàn)代化的高度,準(zhǔn)確把握基層治理的“點(diǎn)、線、面”,不斷增強(qiáng)基層治理成效,不斷創(chuàng)新基層治理方式,為改革發(fā)展筑牢社會(huì)根基。

緊扣黨建引領(lǐng)“核心點(diǎn)”。黨的組織領(lǐng)導(dǎo),是貫穿基層治理的核心和關(guān)鍵。緊抓黨建引領(lǐng)龍頭,才能增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力。在新時(shí)代的要求下,基層黨組織要在加強(qiáng)自身建設(shè)的前提下,努力提升其對(duì)城鄉(xiāng)各方面的統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)力,充分發(fā)揮基層黨組織的引領(lǐng)作用,推動(dòng)基層黨建引領(lǐng)向縱深發(fā)展,實(shí)現(xiàn)政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的全新社會(huì)治理體系。在將黨建引領(lǐng)力轉(zhuǎn)化為居民服務(wù)力中,引導(dǎo)群眾自覺擁黨愛黨信黨忠黨。

用好“三治融合”“連接線”。深化“三治融合”的基層社會(huì)治理模式。一要提升基層自治。高度重視發(fā)揮黨建引領(lǐng)基層自治作用,注重培養(yǎng)城鄉(xiāng)居民的自治意識(shí)和自治能力,深入推進(jìn)居民自治與業(yè)主自治,完善和健全基層群眾自治法人治理結(jié)構(gòu),讓城鄉(xiāng)居民真正實(shí)現(xiàn)自我治理、自我服務(wù)。鼓勵(lì)和尊重基層自治中的“試錯(cuò)”探索,建立健全有效的糾錯(cuò)機(jī)制,不斷增強(qiáng)基層自治的韌性和自主性。二要強(qiáng)化基層法治。尊崇法治思維和法治方式,加強(qiáng)基層自治的立法供給,注重總結(jié)和提煉基層自治的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),并將其及時(shí)轉(zhuǎn)化為政策和法律。三要夯實(shí)基層德治。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀滋養(yǎng)人心,成風(fēng)化人,充分發(fā)揮德治的引領(lǐng)作用。特別應(yīng)注重發(fā)揮家庭家教家風(fēng)在基層社會(huì)治理中的作用。在現(xiàn)代科技支撐下,健全“三治融合”的基層社會(huì)治理模式,最大程度凝聚基層社會(huì)合力,全面提升基層社會(huì)治理效能。

拓寬鄰里互助“輻射面”。一要倡導(dǎo)近鄰文化。俗話說,遠(yuǎn)親不如近鄰。村社是黨和政府聯(lián)系、服務(wù)群眾的“最前沿”。要把社會(huì)治理的重心下移到基層組織,大力弘揚(yáng)“遠(yuǎn)親不如近鄰”文化,積極提倡無事常聯(lián)系、有事共商量、困難有人幫、鄰里一家親,并將其推廣到社會(huì)治理全域,切實(shí)提升基層服務(wù)和治理能力,不斷提高人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。二要發(fā)展社會(huì)組織。積極倡導(dǎo)公益慈善和志愿服務(wù)精神,大力發(fā)展豐富多樣的社區(qū)社會(huì)組織,使之成為激發(fā)基層社會(huì)治理活力的結(jié)構(gòu)性因子。三要涵養(yǎng)社會(huì)心態(tài)。加強(qiáng)社區(qū)心理服務(wù)建設(shè),注重發(fā)揮個(gè)案、小組、社區(qū)等專業(yè)作用,培育和涵養(yǎng)居民積極健康的社會(huì)心態(tài)。四是增進(jìn)社會(huì)認(rèn)同。加強(qiáng)村社文化建設(shè),培養(yǎng)居民共通的情感和友愛,促進(jìn)居民對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感,增強(qiáng)和提升村社凝聚力。

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇九

“我將無我,不負(fù)人民?!弊侄糖樯?,言簡(jiǎn)意賅。短短8個(gè)字,道出了共產(chǎn)黨人為民服務(wù)的情懷,展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人良好精神風(fēng)貌,是中國共產(chǎn)黨人精神族譜的最新表達(dá)。

“我將無我,不負(fù)人民。”在《習(xí)近平談治國理政》第三卷中的第四個(gè)專題“堅(jiān)持以人民為中心”中,有一段話特別引人注目:“這么大一個(gè)國家,責(zé)任非常重、工作非常艱巨。我將無我,不負(fù)人民。我愿意做到一個(gè)‘無我’的狀態(tài),為中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己?!边@一段語言樸質(zhì)、情感真摯的句子,旗幟鮮明闡釋了“人民為中心”的發(fā)展思想,真摯表達(dá)了大國領(lǐng)袖為人民的無限深情、無限擔(dān)當(dāng),以及大國領(lǐng)袖為人民服務(wù)的嚴(yán)格要求、莊嚴(yán)承諾。

“無我”,是“有我”的新表達(dá),是有我的“新狀態(tài)”“新呈現(xiàn)”。中華民族幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,對(duì)“有我”與“無我”,都有著深刻詮釋。王國維在《人間詞話》提出“有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩;無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。”這一“有我”與“無我”之境,是詩詞境界的表達(dá),亦可作為人的境界的標(biāo)準(zhǔn)。而《老子》中提出的“圣人常無心,以百姓心為心”,則是一種拋棄雜念、摒棄束縛、追求忘我的境界。曾國藩提出的“己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人”,則是有我則立、無我則達(dá)的另一番境界。這些經(jīng)典論述,道出了“有我”與“無我”的辯證關(guān)系,詮釋了“無我”精神、“無我”境界、“無我”操守中“無私”“無畏”“無愧”等特質(zhì),值得學(xué)習(xí)、實(shí)踐與弘揚(yáng)。

不可忽視的是,當(dāng)前,我們少數(shù)干部心中“有我”充足、而“無我”缺失。他們“選擇性”干事,對(duì)自我有利的事就做、對(duì)人民有利的事就不辦;他們?nèi)狈槊穹?wù)的擔(dān)當(dāng),困難面前繞道走、矛盾面前讓別人上;他們大是大非面前立場(chǎng)不堅(jiān)定、面對(duì)有損國家和人民利益的行為不敢站出來,等等。這些,都是“小我”思想作祟、“自我”為中心的狹隘、一切“為我”的自私與功利性的表現(xiàn)。新時(shí)代新?lián)?dāng),廣大黨員、干部,必須厚植“以人民為中心”的思想,涵養(yǎng)“無我”的精神狀態(tài),以新境界、新?lián)?dāng)、新作為,書寫為民服務(wù)的時(shí)代新篇。

“我將無我,不負(fù)人民”,立足“人民”,發(fā)端在“人民”,落腳也在“人民”。廣大、黨員干部,應(yīng)回答好新時(shí)代“有我”與“無我”的選擇題,在涵養(yǎng)“無我”精神中體現(xiàn)“真我”、彰顯“大我”。要以“無我”的精神,厚植“無私”的操守。牢固樹立為民服務(wù)的思想,把自身融入到為中華民族謀復(fù)興、為中國人民謀利益中去,把“有我”置身于新時(shí)代改革發(fā)展的各項(xiàng)事業(yè)中去規(guī)劃、去思考,以一往無前的奮斗姿態(tài),在無私奉獻(xiàn)中呈現(xiàn)“無我”的奮斗狀態(tài)、奉獻(xiàn)精神。以“無我”的精神,錘煉“無畏”的擔(dān)當(dāng)。保持“無我”的狀態(tài),要求黨員、干部要放下心里的“小”,時(shí)刻扛起為民服務(wù)的擔(dān)當(dāng),錘煉務(wù)實(shí)的作風(fēng),敢于動(dòng)真碰硬、敢于向問題叫板,敢于向不正之風(fēng)說“不”,真抓實(shí)干、實(shí)干苦干,扛起為民服務(wù)之“大”,做好保民生、促發(fā)展的各項(xiàng)工作。以“無我”的精神,書寫“無愧”的實(shí)績(jī)。始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)人民利益放在首位,始終為人民利益和幸福而努力,當(dāng)好人民的服務(wù)員,解決好群眾“急難愁盼”之事,始終無愧人民信任、不負(fù)人民重托,做出不愧時(shí)代的實(shí)績(jī)。在“無我”彰顯“大我”,體現(xiàn)“有我”,詮釋“真我”。

時(shí)代是出卷人,我們是答卷人,人民是閱卷人。答好新時(shí)代的為民服務(wù)答卷,廣大黨員、干部,必須始終葆持“無我”狀態(tài),拿出“功成不必在我,功夫必須有我”的精神,涵養(yǎng)定力、強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)、積極作為、無私奉獻(xiàn),接好新時(shí)代“接力棒”,答好新時(shí)代“為民卷”,爭(zhēng)做人民滿意的“答卷人”,匯聚起“當(dāng)驚世界殊”的新時(shí)代磅礴力量。

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十

年輕干部不妨多“看看”

“形、聲、聞、味、觸”,視覺為五感之首;“眼、耳、鼻、眉、口”,五官中眼居于首位??梢哉f,人類對(duì)于世界的認(rèn)知是從看開始的。年輕干部工作伊始,不妨多“看看”,在與“上下”對(duì)表中堅(jiān)定信仰、“前后”對(duì)表中把準(zhǔn)脈搏、“內(nèi)外”對(duì)表中提基強(qiáng)素,切實(shí)提高解決實(shí)際問題的能力,盡快縮短成長(zhǎng)“實(shí)習(xí)期”,成長(zhǎng)為忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹俊?/p>

多“向上、向下”看,做到心中有信仰。習(xí)近平總書記指出:“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣,是我們共和國的堅(jiān)實(shí)根基,是我們強(qiáng)黨興國的根本所在?!边@表明黨的根基在于民,黨的力量在于民,黨和人民之間是不可分割的魚水之情。沒有脫離事業(yè)的政治,也沒有脫離政治的事業(yè),年輕干部在學(xué)習(xí)、工作中既要堅(jiān)定不移“向上看”,也要時(shí)時(shí)刻刻“向下看”,要做講政治的表率,在常學(xué)常新中加強(qiáng)理論修養(yǎng),在真學(xué)真信中堅(jiān)定理想信念,切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。要始終從政治和全局的高度來想問題、謀事情、抓工作,用政治思維指導(dǎo)實(shí)踐工作。要在工作中堅(jiān)持以人民為中心,對(duì)群眾負(fù)責(zé),向群眾學(xué)習(xí),總結(jié)政治建設(shè)的寶貴實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

多“向前、向后”看,做到行動(dòng)有方向。習(xí)近平總書記高度重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承,強(qiáng)調(diào)要學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史。這既是總書記對(duì)年輕干部的殷切希望,也是年輕干部成長(zhǎng)成才,更好應(yīng)對(duì)“百年未有之大變局”風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)需要。歷史是最好的教科書,也是最好的清醒劑,學(xué)習(xí)歷史、研究歷史,才能更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取教訓(xùn),正視當(dāng)下,面向未來。年輕干部要在學(xué)史中繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,牢記初心使命,強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。要把總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和進(jìn)行現(xiàn)實(shí)思考結(jié)合起來,把汲取歷史精神營(yíng)養(yǎng)和解決實(shí)踐問題結(jié)合起來,提高解決實(shí)際問題的能力。要堅(jiān)持創(chuàng)新理念,學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論,以歷史為鑒,以現(xiàn)實(shí)為基,把準(zhǔn)新時(shí)代創(chuàng)新發(fā)展的脈搏。

多“向外、向內(nèi)”看,做到腳下有力量?!耙娰t思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”習(xí)近平總書記多次教育年輕干部要找差距,對(duì)照黨章黨規(guī),對(duì)照人民群眾新期待,對(duì)照先進(jìn)典型、身邊榜樣,堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求,有的放矢進(jìn)行整改。面對(duì)當(dāng)前波譎云詭的國際形勢(shì)、艱巨繁重的新冠疫情防控任務(wù),年輕干部要有正視問題的自覺和刀刃向內(nèi)的勇氣,以刮骨療傷的毅力根治精神上存在的懈怠問題,涵養(yǎng)“我是干部我先上”的情懷。要學(xué)習(xí)先進(jìn)典型的事跡,把其內(nèi)化為干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)標(biāo)桿,對(duì)標(biāo)檢視自身,及時(shí)校準(zhǔn)偏差,不斷改進(jìn)不足。要堅(jiān)持在學(xué)中干、在干中學(xué),通過勤學(xué)苦練、崗位歷練、實(shí)踐磨練,練出過硬的專業(yè)素能和專業(yè)水準(zhǔn),真正做到干什么、通什么,學(xué)什么、精什么。

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十一

近日,習(xí)近平總書記在廣東省考察時(shí)強(qiáng)調(diào),“潮州是一座有著悠久歷史的文化名城,潮汕文化是嶺南文化的重要組成部分,是中華文化的重要支脈。潮繡、潮雕、潮塑、潮劇以及功夫茶、潮州菜等都是中華文化的瑰寶,彌足珍貴,實(shí)屬難得。我們愛這個(gè)城市,就要呵護(hù)好她、建設(shè)好她?!蔽幕敲褡宓幕?,更是一種民族精神,我們要肩負(fù)好保護(hù)和傳承民族文化的重任,讓民族文化在歲月的長(zhǎng)河中歷久彌新,綻放出新的時(shí)代光芒。

文化是歷史的見證,讓我們?cè)诓粩嗲靶兄形鹜皝頃r(shí)路”。文化不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)史子集當(dāng)中,也體現(xiàn)在物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中。中華民族擁有五千多年連綿不斷的文明歷史,創(chuàng)造了博大精深的中華文化,留下了極其豐厚的文化遺產(chǎn)。透過這些文化遺產(chǎn),我們可以尋覓到歷史發(fā)展的蹤跡,感受到社會(huì)發(fā)展的興衰榮辱。鑒往知來,不忘初心,堅(jiān)守中國傳統(tǒng)文化是“不忘初心、方得始終”的根基所在。歷史文化遺產(chǎn)不僅生動(dòng)述說著過去,也深刻影響著當(dāng)下和未來。作為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人,我們要記得起歷史滄桑,看得見歲月留痕,留得住文化根脈。要在不斷前行的路途中不忘初心、銘記歷史,學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀發(fā)展經(jīng)驗(yàn),及時(shí)補(bǔ)足發(fā)展過程中的不足,將民族文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。要珍惜和平、砥礪奮進(jìn)、開拓創(chuàng)新,不斷推動(dòng)中華民族文化走向新的輝煌。

文化是民族的基因,讓我們?cè)谧呦驈?fù)興中凝聚“民族魂”。文化是一個(gè)民族的精神內(nèi)核,凝聚著民族共識(shí)、體現(xiàn)著民族精神。文化興則國運(yùn)興,文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興。我們要大力弘揚(yáng)和發(fā)展民族文化,賡續(xù)民族精神,傳承文化基因,留住文化根脈。文物是不可再生的歷史文化資源,是國家文明的“金色名片”。要建立健全體制機(jī)制,加大對(duì)歷史文物古跡的保護(hù)力度。要深刻認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明,弄清楚我們從哪里來,該向何處去。要在民族文化的傳承與保護(hù)中不斷增強(qiáng)民族自豪感和自信心,牢固樹立同呼吸、共命運(yùn)、心連心的民族共同體意識(shí),守住“民族根”,凝聚“民族魂”。

文化是交流的橋梁,讓我們?cè)诮涣骰ヨb中培育“中國心”。文明因交流而精彩,文明因互鑒而豐富。改革開放40多年來,我們國家從被動(dòng)開放,走向主動(dòng)全面開放,經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得巨大進(jìn)步,綜合國力顯著提升,人民群眾實(shí)現(xiàn)從“貧窮”到“溫飽”,由“溫飽”到“總體小康”的巨大飛躍,科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),國防和軍隊(duì)建設(shè)取得重大成就,人民群眾的幸福感、獲得感、滿足感顯著提升。在深圳特區(qū)成立四十周年之際,我們看到深圳“因改革開放而生,因改革開放而強(qiáng)”,創(chuàng)造了舉世矚目的“深圳速度”“深圳效應(yīng)”“深圳質(zhì)量”。我們要繼續(xù)堅(jiān)持改革開放的基本國策,推動(dòng)形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體,國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局,為經(jīng)濟(jì)發(fā)展賦予新活力,增添新動(dòng)能。要在不斷擴(kuò)大的國際文化交流與合作中注重培育“中國心”、共筑中國夢(mèng),大力培育中國特色社會(huì)主義文化,讓各國在文化交流互鑒中各美其美、美美與共,充分彰顯社會(huì)主義文化自信。

文化是最具競(jìng)爭(zhēng)力的軟實(shí)力,是培育中國發(fā)展脊梁的深厚土壤,是各民族情感聯(lián)系的紐帶,是一個(gè)國家持久發(fā)展的不竭動(dòng)力,文化自信則是國家興旺發(fā)達(dá)的重要支撐。新時(shí)代的黨員干部要當(dāng)好民族文化的保護(hù)者、傳承者,用心守住中華文化的根基,不斷強(qiáng)化中華民族的精神標(biāo)識(shí),助力中華民族偉大復(fù)興的巨輪能夠劈波斬浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十二

我于20xx年11月19日應(yīng)邀參加由豐東縣關(guān)心下一代工作委員會(huì)和豐東縣教育局主辦的《豐東縣傳統(tǒng)文化公益論壇暨家庭教育講座》。在豐東縣第二中學(xué)報(bào)告廳,我榮幸地聽到了田秀英女士和宋瑞女士的講話,受益匪淺。

田秀英女士講述了她自身的經(jīng)歷。她年輕時(shí)家里就很窮困,成家后依舊過著窮苦的生活。即使這樣,上天還是和她開了一個(gè)大玩笑——她兒子三歲被大火燒成重傷,大夫都說無法醫(yī)治,勸她放棄,可她沒有,依然堅(jiān)持救治,最后感動(dòng)了大夫,幾經(jīng)周折,她的兒子終于脫離了生命危險(xiǎn)。之后她們一家人過著艱苦的生活,婆婆對(duì)田秀英還好,但對(duì)孫子,卻是非常冷漠??墒翘镄阌⒁琅f很孝順婆婆,從不抱怨。她就是在這樣的條件下生活了二十來年,直到她兒子考上了大學(xué),找到了一份理想的工作,她才得以解脫,過上幸福的生活。

宋瑞女士則主張做文明道德公民,做官為清官,做人要孝敬老人,從現(xiàn)在做起,不要等父母老了才去盡孝心,“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲孝而親不待”。

聽完這次講座,我真的有很深的感觸,無論我們家境如何,都不可以放棄生的希望,都要堅(jiān)強(qiáng)地生活下去,并且?guī)Ыo身邊的人自信和生活下去的.勇氣和動(dòng)力,使得我出現(xiàn)的地方就有一束陽光。無論在以后的生活中遇到什么困難,都要以一種樂觀的積極向上的心態(tài)去面對(duì),無論老天多么的不公平,都笑著去面對(duì)。不去抱怨,不去悲憤,淡然地接受,順其自然。我也會(huì)告訴我的女兒,無論是在以后的學(xué)習(xí)過程中,還是今后的生活中,都要樂觀地面對(duì),以一種良好的心態(tài)去迎接困難,麻煩自然會(huì)迎刃而解。

最后感謝縣政府、縣教育局和豐東二中給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),同時(shí)也感謝田秀英女士和宋瑞女士的演講。

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十三

弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育,教育重點(diǎn)在廣大青少年,青少年受教育的主課堂在學(xué)校。我鎮(zhèn)中小學(xué)自xx年下學(xué)期起開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課,把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中,要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課,并倡導(dǎo)通過有關(guān)課程及活動(dòng)開展書法教育、國學(xué)經(jīng)典誦讀等活動(dòng)。例如,各小學(xué)在國學(xué)經(jīng)典誦讀,主要誦記內(nèi)容以新語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目:《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學(xué)》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時(shí),精選中外現(xiàn)、當(dāng)代美文。一年級(jí):語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級(jí):語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《三字經(jīng)》《論語》1篇。三年級(jí):語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文xx首、《千字文》《論語》4篇。四年級(jí):優(yōu)秀古詩文20首、《論語》、寓言故事十則、神話故事。五年級(jí):《大學(xué)》《中庸》、現(xiàn)代詩文10篇。六年級(jí):《孟子》、現(xiàn)代詩文10篇。在確定內(nèi)容后,提出多項(xiàng)落實(shí)的措施:保證誦讀時(shí)間、保護(hù)誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測(cè)工作、閱讀篇目的保證。在初中學(xué)校,我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目:內(nèi)容有國學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩文寫作、書法等等,讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對(duì)于該科目的考試,老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動(dòng)性,寫一些小小的感想,自己學(xué)后的心得體會(huì)等即可。

我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長(zhǎng)期實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中概括出來的,深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式,如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日,重大歷史事件紀(jì)念日,革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀(jì)念日等,加以開拓和創(chuàng)新,開展主題班會(huì)、專題演講、知識(shí)競(jìng)賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育,引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚(yáng)民族精神,增進(jìn)文化自信和愛國情感,提高道德修養(yǎng)?,F(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動(dòng)可培養(yǎng)村民的興趣特長(zhǎng)和創(chuàng)造能力、動(dòng)手能力。為此,我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源,拓寬文化領(lǐng)域,開展形式多樣的文化活動(dòng)。圍繞愛國主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠信教育等主題,充分表達(dá)對(duì)祖國、家鄉(xiāng)的熱愛。

1。開展“感恩共產(chǎn)黨”。xx年底,我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,舉辦“感黨恩。黨員固定活動(dòng)日”文藝晚會(huì),激發(fā)黨員奮發(fā)向上,努力拼搏的熱情,創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)爭(zhēng)當(dāng)一名新時(shí)代合格黨員。

2。開展“感恩祖國”。xx年國慶節(jié),中小學(xué)通過組織開展“建設(shè)幸福中國”主題讀書活動(dòng),提升學(xué)生感恩祖國、保衛(wèi)祖國、回報(bào)祖國的樸素情感。

3。開展“感恩父母”。xx年端午節(jié),通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對(duì)您說……”為主題的“感恩心語”活動(dòng),引導(dǎo)青少年表達(dá)對(duì)父母的感激之情,鼓勵(lì)青少年跟父母真誠交流、坦露心聲。

4。開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然,保護(hù)環(huán)境”為主題活動(dòng),在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念,宣傳“善用資源,服務(wù)公益”精神,教育學(xué)生及其家長(zhǎng)參與環(huán)保、關(guān)愛自然。

我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長(zhǎng)效機(jī)制,采取了村民喜聞樂見的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

在中小學(xué),“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng),讓學(xué)生在弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中,真正做到“樂讀”“美讀”,受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下,校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。

近年來,我鎮(zhèn)扎實(shí)推進(jìn)文化建設(shè),堅(jiān)持抓好未成年人思想道德建設(shè),廣泛深入地開展愛國主義教育、環(huán)保教育、體驗(yàn)教育、感恩教育等主題教育。目前,全鎮(zhèn)已建立10多個(gè)文化社會(huì)實(shí)踐基地和青少年校外活動(dòng)場(chǎng)所,有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實(shí)踐質(zhì)量。

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十四

文化是什么?到底有多少人反思過這個(gè)問題呢?“文化”它是指:在人類社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和,特指精神財(cái)富,如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。這才是真正的文化。

——題記

文化,它是美麗的;它是傳統(tǒng)的;它是具有財(cái)富的;它是高尚的……文化,它記載了歷史發(fā)展的過程,它很傳統(tǒng),正如我們現(xiàn)在一些傳統(tǒng)的節(jié)日一樣:春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等,都傳流下來一些歷史故事,一些習(xí)俗,一些禮儀。可是現(xiàn)在,我們的文化的漸漸消逝,都變得那么低俗。

現(xiàn)在有許多娛樂節(jié)目,用了很大的資源,撐起了一個(gè)大舞臺(tái),這雖然讓我們的傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,但是,這又讓許多的人認(rèn)為,把歌唱好,游戲做好,能讓更多的人向自己投來羨慕的目光,又讓自己出名了,又大賺了鈔票。很多人參加一切活動(dòng),最終目的只是為了勝利時(shí)的`那些獎(jiǎng)品,那些目光,那些掌聲……人們對(duì)文化的理解就這樣被鈔票所蒙蔽了雙眼。文化是民族的血脈,我們要讓這血脈不斷地流下去,不能讓它失傳,它是一個(gè)國家軟實(shí)力的象征與體現(xiàn)?,F(xiàn)在我們中華民族上下五千年來的優(yōu)秀文化只能靠經(jīng)濟(jì)來發(fā)展、促進(jìn)。這樣,我們的文化就失去了本應(yīng)有的地位和尊嚴(yán),一切都被這些經(jīng)濟(jì)所代替。這樣的意識(shí),無法讓中國產(chǎn)品在國際上,擁有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力??!

大家一定要領(lǐng)悟到,雖然時(shí)代在變遷,思想在變化,但我們也不能放棄中華民族上下五千年的歷史傳統(tǒng)文化??!要提升品位,追求尚高。對(duì)自己的理想和追求,我們要腳踏實(shí)地,要提升中國人的文化素養(yǎng),不要讓“低俗文化”滿天下。

全民一起行動(dòng)起來吧!發(fā)揚(yáng)真正的文化,讓祖國的明天充滿希望!

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十五

“首孝弟、次謹(jǐn)信、泛愛眾、而親仁……”

《弟子規(guī)》里面教我們的正是上慈下孝、上和下睦、尊敬師長(zhǎng)、誠實(shí)守信、熱愛祖國、和睦鄉(xiāng)鄰、禮儀待人、廣施仁愛……教給我們的是為人處世的基本道理,而許多人連這基本的都做不到,還在那里批判《弟子規(guī)》陳舊落后。

“道常無為,而無不為。侯王若能守之,萬物將自化?;?,吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。無名之樸,夫亦將無欲。不欲以靜,天下將自定”(道德經(jīng)第37章)。

“道生之,德畜之,物形之,勢(shì)成之。是以萬物莫不尊道,而貴德”(道德經(jīng)第51章)。

道德經(jīng)教導(dǎo)我們與世無爭(zhēng)、上善若水、清心寡欲、恬淡虛無、涵養(yǎng)厚德、包容博愛……這決不是簡(jiǎn)單的書面教化,當(dāng)一個(gè)人的德行累積到一定的程度,其德性的能量場(chǎng)必然會(huì)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的福報(bào)和財(cái)運(yùn)!這絕對(duì)不是迷信,這是古今無數(shù)明師大德切身實(shí)踐出來的。明朝初年,京城有個(gè)叫鄭興兒的人,在王侍郎家中做仆人,因相貌不吉而離開主人。后因拾金不昧等候失主而被河間府鄭指揮史收為養(yǎng)子,在鄭指揮使的栽培下鄭興兒后來官至游擊將軍,子孫也受到蔭澤。再見相士,相士大驚,原來因其做了善事,鄭興的骨相已經(jīng)產(chǎn)生變化。筆者當(dāng)年送還了買糧者多付的錢款,頓覺一股信息進(jìn)入大腦,神氣“倍兒爽”,似乎茅塞頓開,恢復(fù)和增加了靈性。我這還只是做了這么一丁點(diǎn)兒就獲得上天如此恩惠(慚愧),積大功德有大福報(bào)之人就可想而知了??梢?,人沒有白做的事兒,做什么就收什么。如果人人遵照圣賢的教育身體力行,從善如流,那么我們的家庭、社會(huì)和自然如何不和諧?不動(dòng)兵馬、不費(fèi)口舌,不言之教、無為之功,天下無為而自治。這就是古人的智慧、道德的精華,誰說道德不能當(dāng)飯吃?切莫輕視道光德能的力量,那是一個(gè)和諧的能量場(chǎng),如果這能量場(chǎng)足夠龐大,足可以改天換日、凈化世界、扭轉(zhuǎn)乾坤!

發(fā)揚(yáng)雷鋒精神的手抄報(bào)。

發(fā)揚(yáng)民族精神的黑板報(bào)內(nèi)容。

淺談發(fā)揚(yáng)有中國特色的中國英語。

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十六

感謝院長(zhǎng)給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作,讓我們安心學(xué)習(xí)。下面匯報(bào)一下學(xué)習(xí)的體會(huì)和心得。

一、各位老師、義工從自身實(shí)踐和落實(shí)傳統(tǒng)文化,示范作用好。使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境,有了學(xué)習(xí)的榜樣,如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地。

二、自己的受益和體會(huì),學(xué)到了做人的基本道理。

50多歲了,在部隊(duì)25年的時(shí)間,接受過黨和軍隊(duì)不少教育,也有傳統(tǒng)教育,學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué),回想起來,這些對(duì)自己的人生,價(jià)值觀影響較大。但社會(huì)上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象,也是自己的疑惑,就是官當(dāng)?shù)脑酱?,這些理論學(xué)習(xí)的越多,學(xué)習(xí)的層次也越高,可貪腐的就越嚴(yán)重,可以說理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離。

自己也變得麻木,說麻木是對(duì)這些不正?,F(xiàn)象思空見慣,從當(dāng)初的氣憤,到后來的無視,甚至隨波逐流。反思一下,完全是自己的自私造成的,一是對(duì)壞的社會(huì)風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了,二是也伸手占點(diǎn)國家的便宜了,比如說:在部隊(duì)醫(yī)院,酒精、棉球、膠布開始需要什么拿什么,沒有感覺到。

惟人自召,善惡之報(bào),如影隨形”。通過幾天來幾位大師的案例分享,以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào),(好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對(duì)家人和自己的護(hù)佑、聽家長(zhǎng)老師的話得好報(bào);聽黨的話得好報(bào),不聽放任自己則有壞的果報(bào))深有感觸,對(duì)父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心,對(duì)自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。

三、做踐行傳統(tǒng)文化的使者。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵再做,不在說。自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行,做到語善、視善、行善、播種福田、傳播好傳統(tǒng)文化、除正惡,不斷反省自己,懺悔自己,除不作惡。

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十七

觀看陳大慧老師講的《中國傳統(tǒng)文化圣賢教育》后,感觸很深,同時(shí)也深感自己傳統(tǒng)文化知識(shí)的匱乏,所以也希望有更多的人和我一起觀看,重新接受圣賢教育,重新認(rèn)識(shí)人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化,這部紀(jì)錄片,通過大量的史料和事實(shí),幫助今天的人們,認(rèn)清楚、想明白,什么是正確的、什么是錯(cuò)誤的,把已經(jīng)混亂和顛倒的,善惡、是非、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn),通通糾正過來。

在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥酰员旧啤?,?huì)背的人很多,但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個(gè)人性,那個(gè)天性,那個(gè)人性是本善的,本來就是善的。善是什么呢?純凈純善,這是它的天性,自然的,道,人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒,就像一杯清水,無色,無顏色,無味,無味道,無嗅,也無這個(gè)氣息,沒有氣味。透明的,這就像人性一樣。人之初,性本善,天然的人性。

原本像一杯清水一樣的我們,現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”,翻開報(bào)紙,打開網(wǎng)頁,天天充斥著我們視野的是:一件件罪惡的事件,一段段見不得光的丑聞,扭曲的價(jià)值觀,罪惡的金錢觀,老無所依,少無所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們,精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教,性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話,他那個(gè)剛出生的時(shí)候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了,特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天,人們脫離了圣賢教育,拋棄了世界觀、價(jià)值觀,放縱了自己,丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志、周圍的朋友,周圍人的錯(cuò)誤的價(jià)值觀、不道德的價(jià)值觀的影響,養(yǎng)成自私自利的性格,這已經(jīng)成了很多人的通病,也是社會(huì)噬待解決的問題。

所以,現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育,改變自己的錯(cuò)誤價(jià)值觀與自私自利,多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化,接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念,真正的理解和體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓,其實(shí)這一過程并不難,只要我們善于學(xué)習(xí),接受正確圣賢教育,拋棄太多的物欲和金錢觀,一旦這教育恢復(fù),實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、和諧家庭、和諧身心,絕對(duì)不難?,F(xiàn)在的人欲望太重,每一個(gè)人都欲望熾熱,完全糊涂了,欲望把我們的心給包裹住了,像廚房里的燈泡一樣,被油煙熏黑了,到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡,先擦自己的燈泡,和諧自己的.身心,擦一點(diǎn)亮一點(diǎn),最后身心就光明了,一切罪惡、不和諧全都消失了。

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十八

一條大河奔騰于華夏幅員紙上,時(shí)而遇到峽灣,飛沫四濺,趣意橫生;時(shí)而流經(jīng)平地,流觴曲水,沙白水清;時(shí)而跨過高山,事宜奔騰,萬馬齊喑,不舍晝夜如它。

古往今來,歷史的浪潮培育了多少文人名家,從先秦諸子,到秦漢散文,再到唐宋八大家,再到晚明小品,文學(xué)芬香始終傳于今朝,即使穿越百年仍帶著民族獨(dú)特的氣息。

李白之詩仙最豪情,劍光月色躍然于字里行間;王羲之之《蘭亭集序》龍鳳舞動(dòng),堪稱天下第一;王昭君之冰清玉潔,繽紛著唐詩宋賦的音韻。

王國維去了,去了他憧憬“國學(xué)”天堂,他很是安靜。尚在人間時(shí),他很是激憤,國學(xué)的腳步越走越遠(yuǎn),在那個(gè)趨于猛獸般的時(shí)代里,他的聲音太小,罷了,既然不能挽救這個(gè)時(shí)刻,那就去博取精神的自由吧!他舍棄了世俗,去追隨那內(nèi)心的獨(dú)標(biāo)孤高,他對(duì)國學(xué)的堅(jiān)守,讓人仰視。

曾經(jīng),魯迅棄醫(yī)從文,以筆代刀,挑開黑暗的帷幕,刺痛那一雙雙黑暗的'眼睛,挽救邊緣的國人,他聲聲吶喊,聲聲祝愿,讓中國文明重新在大地上開出血紅的花,讓中國脊梁在此鏗鏘有力。如今,我們也需要這樣一些人,為華夏,為文明,為傳統(tǒng)而奔跑呼號(hào)。我們需要用血淚澆灌,讓中華傳統(tǒng)文化之林屹然直立于世界東方,我們需要取飲華夏大河之水,讓祖國的將來,祖國的花朵綻放最美姿勢(shì)。

我的華夏文明啊!我愿跟隨你的腳步,去跋山涉水,領(lǐng)會(huì)四季變化!

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十九

在有一年中,一對(duì)年老的夫妻在“感動(dòng)中國”的頒獎(jiǎng)儀式上得了獎(jiǎng),他們是香港樹仁大學(xué)的校長(zhǎng)鐘期榮和校監(jiān)胡鴻烈。記得胡鴻烈說過一句話:“我們發(fā)現(xiàn)香港的字典里沒有仁字,所以決定把學(xué)校取名為樹仁?!边@位普通老人質(zhì)樸的語言,帶給我們的不僅僅是感動(dòng),更是一種極力維護(hù)中國傳統(tǒng)文化的崇高精神。

在物質(zhì)文明高速發(fā)展的今天,已經(jīng)很難聽到一種對(duì)中國傳統(tǒng)文化高度認(rèn)真、負(fù)責(zé)的聲音,而且在現(xiàn)在,這種認(rèn)真被當(dāng)作一種古板。是的,現(xiàn)在我們特制生活雖然豐富了,但精神生活卻漸漸的空虛。一些傳統(tǒng)文化正在遠(yuǎn)離我們,春節(jié)時(shí)要貼的對(duì)聯(lián)受到冷落,京劇、川劇、戲劇很少有人去學(xué),《四書》、《五經(jīng)》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》《三國演義》《水滸傳》等古代典籍,很少有人埋頭苦讀了,這些原本屬于我們的精典,現(xiàn)在卻只能趟在遺忘的角落里。到世界各地去看一看,一片片具有歷史特色的街區(qū)被鏟除,一個(gè)個(gè)青瓦粉墻的古村古鎮(zhèn)在消失,代之而起的是高高矮矮,形狀差不多的洋式樓群,什么“西班牙城堡”“羅馬花園”、“巴黎廣場(chǎng)”、“美國小鎮(zhèn)”等等,讓人們眼花繚亂,扼腕嘆息!我們常常說崇洋媚外的現(xiàn)象,實(shí)際上是對(duì)中國傳統(tǒng)文化自輕自賤,民族自尊心,自信心的喪失,真是可悲??!

不是說外來文化不好,而是說中國傳統(tǒng)文化的傳承危要旦夕,在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的中國,傳統(tǒng)文化沒有出現(xiàn)斷層。而在和平年代的今天,傳統(tǒng)文化卻漸漸暗淡了它的色彩。這的確是一種悲哀??!然而,幸好還有像胡鴻烈夫婦的人在為捍衛(wèi)中國的傳統(tǒng)文化而努力,他們大概也可以被稱作“中國的脊梁”吧。

要繼承和發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化,這是鐘期榮夫婦傳遞給我們的信念。盡管在中國文化受到了西方文化的巨大沖擊,但無疑,鐘期榮夫婦用他們的`影響下,會(huì)有越來越多的中國人站到文化維護(hù)者的行列中,使中國的傳統(tǒng)觀念文化精神代代相傳。

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二十

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富。包容萬象。歷史悠久。博大精深,涵蓋思想觀念。生活方式。風(fēng)俗習(xí)慣。宗教信仰。文學(xué)藝術(shù)。教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤,經(jīng)過五千年的錘煉,成為中華民族興國安邦。炎黃子孫安身立命的文化根本,成為支撐中華文化的精神脊梁,成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大。綿延不斷。生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,悠悠歷史數(shù)千載,中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后,鳳凰涅槃。浴火重生。洋文化泛濫。道德標(biāo)準(zhǔn)闕失。心浮氣躁。功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天,依然獨(dú)樹一幟。熠熠生輝。初步接觸中國傳統(tǒng)文化時(shí),黯然失笑。心生不屑,覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì),花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化古董,耗時(shí)費(fèi)力,跟不上時(shí)代潮流,是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài),我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍,眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著,就這樣一天。兩天。三天......漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字,拗口的語句,慢慢為自己所接受;為人原則,處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導(dǎo)悟道。求道。體道。行道,無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人,功德圓滿;《周易》推崇的天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物......這些思想時(shí),心頭更是為之一振,直嘆自己才疏學(xué)淺,只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。

一人獨(dú)自走在街上,發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串,或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾,更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安。焦慮。懷疑。悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,接受傳統(tǒng)文化的熏陶,社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的'社會(huì),我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云:半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散;我們的心胸會(huì)開闊許多;我們的心境會(huì)開朗許多;我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí),我們離佛家所說的無悲無喜。無欲無求的境界又近了一步,真正做到不以物喜,不以己悲,不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形?我很期待。

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧,我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底,不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物。人與人。人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的救世之道深藏其中。五千年的歷史傳承,無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富,能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn),經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國社會(huì),急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大,首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它,不傳承它,不發(fā)揚(yáng)它!

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮?,去?shí)踐,去體悟。學(xué)古不泥古,我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神,融入到我們的工作。生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合,運(yùn)用到生活中去,傳統(tǒng)文化才是活的,才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下,在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二十一

“百善孝為先”因?yàn)槭歉镜牡览?,根本的人倫,根本的共識(shí),所以數(shù)千字的《圍爐夜話》,抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。

既然懂得了行孝的重要性,也知道了行孝是修身第一步,那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們?cè)撊绾稳バ行ⅰ耙皇丘B(yǎng),二是敬,三是諫諍”。

首先,孝敬父母要養(yǎng)父母之身,更要懷著一顆恭敬之心。

今天,很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上,認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要,便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸,也是傳統(tǒng)文化的'不幸。當(dāng)然,能夠滿足父母這些需要,尚有可取之處,也算是一種孝行??杀氖?,有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。

其次,孝敬父母要養(yǎng)父母之志。

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二十二

戰(zhàn)爭(zhēng)使雷諾變成了一個(gè)真正的兵工廠。它的產(chǎn)品無所不有:從炮彈到擔(dān)架,從著名的ft17t坦克到上千個(gè)航空飛機(jī)引擎。它甚至還制造飛機(jī)。1919年,雷諾成為法國當(dāng)時(shí)最大的私營(yíng)企業(yè)。戰(zhàn)爭(zhēng)沖突,經(jīng)濟(jì)危機(jī),還有來自大西洋彼岸的競(jìng)爭(zhēng),使企業(yè)從中獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。為保持獨(dú)立,企業(yè)自籌資金。為確保產(chǎn)品質(zhì)量和貨源的純正,并保證最低的制造成本,企業(yè)自己生產(chǎn)所需的每個(gè)配件:包括從鋼材到輪胎的各種產(chǎn)品。

雷諾實(shí)施多產(chǎn)品的開放政策,生產(chǎn)符合不同顧客需求的汽車:從基本型到豪華型,從小功率到大功率,從價(jià)格低廉到政府用車。與它最主要的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手雪鐵龍相反,雷諾產(chǎn)品系列十分豐富,以擴(kuò)大利潤(rùn)。

正待雷諾向前發(fā)展時(shí)皮埃爾,樂佛社不幸于1955年死于一起交通事故。在以后的20年間,皮埃爾.德雷福斯成為雷諾掌舵人,直至1975在,他投入了全部精力向眾人證明:國營(yíng)企業(yè)與私有企業(yè)擁有同樣的競(jìng)爭(zhēng)力,并能獲得同樣的成功,通過與工會(huì)對(duì)話,德雷福斯說服了那些不安的工人,并制訂了一整套與工會(huì)建立互相信任的措施,如1962年出臺(tái)了第三周帶薪假期政策,接著又出臺(tái)了第四局帶薪假期政策。雷諾國營(yíng)公司成為工會(huì)的堡壘和工業(yè)關(guān)系的窗口。

德雷福斯將公司哲學(xué)建立在兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上:戰(zhàn)略規(guī)劃與出口,法國需要外匯。雷諾國營(yíng)公司盡大為國家做貢獻(xiàn),1955年。雷諾出口量占總產(chǎn)量的25%,接著,這個(gè)比例提高到50%。1975年,在雷諾年銷量增至]150萬輛,其中55%用于出口,雷諾不僅以30%的市場(chǎng)占有率成為法國第一大企業(yè)。而且是法國十大出口商之一,企業(yè)資產(chǎn)增加了5信。

如此顯赫的業(yè)績(jī)歸功于雷諾國營(yíng)公司不屈不撓的企業(yè)精神和深厚的人力資源,但是,發(fā)展道路并非一帆風(fēng)順。首先,60年代初,德雷福斯決定進(jìn)軍美國市場(chǎng)。盡管dauphine投放初期,銷售紅火,但是市場(chǎng)很快嚴(yán)重收縮。雷諾不得不解雇了1500名員工,并結(jié)束了美國的冒險(xiǎn)經(jīng)歷。不久,1968年的5月風(fēng)暴爆發(fā),雷諾作為工人運(yùn)動(dòng)堡壘的名聲更加響亮。

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二十三

我的家鄉(xiāng)在順德,賽龍舟是順德傳統(tǒng)的民間體育活動(dòng)。過去,由于順德河涌水道縱橫交錯(cuò),以農(nóng)業(yè)耕種、種植業(yè)、飼養(yǎng)塘魚為主,順德農(nóng)民習(xí)慣了“開門見山,舉步登舟“的生活,逐漸演化成賽龍舟的習(xí)俗。每年農(nóng)歷五月初五———端午節(jié),平時(shí)深埋河涌下的龍舟裝扮一新,各鄉(xiāng)各鎮(zhèn)擊鼓游龍。順德的男女龍舟隊(duì)實(shí)力顯赫,享譽(yù)國際,十多年來在國內(nèi)外大賽中,多次勇奪桂冠。

去年農(nóng)歷五月初五這天,我也隨媽媽去馬崗管理區(qū)觀看當(dāng)?shù)氐馁慅堉?。一大早的河岸邊,早就是人山人海,水泄不通,熱鬧非凡了。此時(shí),人聲鼎沸,呈現(xiàn)出一派喜氣洋洋的節(jié)日?qǐng)雒?。每條彩龍顏色各異,千姿百態(tài),它們都張著犄角,睜著眼睛,顯得神采奕奕。

“預(yù)備,開始!”隨著裁判員的一聲令下,各色各樣的“龍”如箭離弦,順流而下,欲爭(zhēng)群龍之首。它們都在你追我趕,力爭(zhēng)上游,誰也不甘落后,那激動(dòng)人心的場(chǎng)面,催人振奮。頓時(shí),樂聲響徹江面,鼓聲咚咚,鑼聲當(dāng)當(dāng),號(hào)子高亢。龍舟上的健兒們?nèi)缤稣鞯膽?zhàn)士一樣,個(gè)個(gè)神采奕奕。他們狠勁猛劃,奮力沖刺,岸上山呼海嘯,滾起陣陣“加油”聲浪。

看龍舟賽,作壁上觀,每一條龍舟都牽動(dòng)著觀眾的心,我的心猶如大海里的波濤,時(shí)起時(shí)伏。健兒們果然不負(fù)觀眾所望,他們沉著、冷靜、鎮(zhèn)定,揮動(dòng)著肌肉鼓鼓的.臂膀,拼命地劃著。終于有一條龍舟遙遙領(lǐng)先,成為了群龍之首,岸上的人歡呼雀躍、擊掌喝彩。

中華美德,人人皆知,“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德,更說明了中華民族是一個(gè)文化之都。但是中華美德在今天,仿佛早已被人們忘卻,人們對(duì)它不管不問,正所謂:此道今人棄如土。

每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化,我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無二的瑰寶,我們都是中國人,自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物,就像我們是中國人,就要說中國話一樣,和諧的社會(huì)需要中華美德來構(gòu)建,來填充這個(gè)空虛的世界,否則我們的生活就會(huì)變得枯燥無味,這正是中華美德給予我們的,一顆中國心。

想想這句名言吧:忘記過去就等于背叛。如果你真的對(duì)中華美德棄而不管,你就等于背叛了中華民族的祖先,雖然這是一個(gè)愈發(fā)進(jìn)步的社會(huì),但是不是因?yàn)檫M(jìn)步了,就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢?然后再去盲目地追求外國文化,而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢?那么,你到底還是不是龍的傳人,還是不是一條地地道道的中國龍?如果是的話,你又怎能甘心,做一只外國驢呢?啊!讓我們保持一顆純正的中國心吧,并且是一顆有著中華美德的中國心!要永遠(yuǎn)記住,你是個(gè)中國人,要學(xué)習(xí)中國文化,中國美德!雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬,因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有,關(guān)鍵是看你想不想擁有,團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處,只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。

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