寫(xiě)心得體會(huì)可以培養(yǎng)我們的思維能力和寫(xiě)作能力，提高我們的語(yǔ)言表達(dá)和思維邏輯能力。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要注重實(shí)事求是，客觀記錄自己的感受和反思，不要過(guò)分渲染或夸大。通過(guò)閱讀心得體會(huì)范文，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，提升自己的綜合素質(zhì)。
學(xué)原文悟原理心得體會(huì)篇一
原著原文原理是指在學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)，直接使用原著或原文來(lái)提高語(yǔ)言能力的學(xué)習(xí)方法。這種學(xué)習(xí)方法的核心是通過(guò)閱讀原著或原文來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的語(yǔ)法、詞匯、表達(dá)方式等，而不是通過(guò)翻譯或者從語(yǔ)言學(xué)習(xí)教材中學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)自然而然地掌握語(yǔ)言的能力。
第二段：原著原文原理的優(yōu)勢(shì)
原著原文原理有許多優(yōu)勢(shì)，首先是能夠提高語(yǔ)言的地道性。原著或原文是作者直接用母語(yǔ)寫(xiě)作或表達(dá)的，展現(xiàn)了最地道的語(yǔ)言使用方式和表達(dá)方式，因此通過(guò)閱讀原著或原文，可以更好地了解語(yǔ)言的文化背景和語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用，使自己的語(yǔ)言表達(dá)更加地道。其次，原著原文原理能夠培養(yǎng)語(yǔ)感。通過(guò)閱讀原著或原文，可以接觸到各種語(yǔ)言形式和句式，積累更多的語(yǔ)言素材，從而讓語(yǔ)言在大腦中自然沉淀，培養(yǎng)語(yǔ)感。最后，原著原文原理能夠提高語(yǔ)言的綜合運(yùn)用能力。原著或原文的閱讀中，會(huì)涉及到語(yǔ)法、詞匯、閱讀理解、寫(xiě)作等各個(gè)方面的能力，通過(guò)不斷地練習(xí)，可以全面提高語(yǔ)言的綜合運(yùn)用能力。
第三段：如何應(yīng)用原著原文原理
要應(yīng)用原著原文原理來(lái)提高語(yǔ)言能力，首先要選擇適合自己水平的原著或原文。初學(xué)者可以選擇較簡(jiǎn)單的文章或者讀物，隨著自己的語(yǔ)言水平提高，可以選擇更難的原著或者原文。其次，要有耐心和毅力。閱讀原著或原文需要時(shí)間和耐心，不能急于求成，要逐漸提高自己的閱讀量和難度，堅(jiān)持下去。最后，要注重整體理解。閱讀原著或原文不僅僅是為了詞匯和語(yǔ)法的學(xué)習(xí)，更要理解整個(gè)文章的意思和作者的觀點(diǎn)，提高閱讀和理解能力。
第四段：我在原著原文原理中的收獲與體會(huì)
在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了原著原文原理的重要性以及其中的好處。通過(guò)閱讀原著和原文，我不僅僅提高了自己的詞匯量和語(yǔ)法水平，更重要的是提高了對(duì)語(yǔ)言的理解和運(yùn)用能力。我發(fā)現(xiàn)通過(guò)閱讀原著或原文，我能更好地領(lǐng)悟作者的思想和觀點(diǎn)，更好地理解不同語(yǔ)言中的文化內(nèi)涵。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)自己的語(yǔ)言表達(dá)更加地道，不再像以前那樣機(jī)械地翻譯。
第五段：總結(jié)與展望
原著原文原理是一種高效而又有效的學(xué)習(xí)外語(yǔ)的方法，通過(guò)閱讀原著或原文，我們可以更好地提高自己的語(yǔ)言能力，并且在語(yǔ)言的運(yùn)用中更加得心應(yīng)手。然而，我也意識(shí)到閱讀原著或者原文并不是一蹴而就的事情，需要我們不斷地堅(jiān)持和努力。未來(lái)，我將繼續(xù)秉持原著原文原理，不斷提高自己的語(yǔ)言水平，成為一名優(yōu)秀的外語(yǔ)學(xué)習(xí)者。
學(xué)原文悟原理心得體會(huì)篇二
在閱讀教學(xué)中，課文是學(xué)生的直接感悟?qū)ο蟆Ｔ趺慈ジ形?最基本的手段就是朗讀。讀得越多，感受越真，領(lǐng)悟也越深。在近幾年的低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我深深地感到：在閱讀教學(xué)過(guò)程中，要采用靈活多樣的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本、感受語(yǔ)言，體會(huì)語(yǔ)言文字的魅力，從而提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟能力。
一、在閱讀教學(xué)中聯(lián)系生活實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生感悟
課文中有許多句子充滿著生活的情趣，內(nèi)容十分豐富，我們可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀并聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)感悟語(yǔ)言的魅力。如在教學(xué)《夕陽(yáng)真美》中的“它那圓圓的臉漲紅了，把身邊的云染成了黃色、紅色、紫色……”這句話時(shí)，后半句學(xué)生都能在多次朗讀后感悟到夕陽(yáng)西下時(shí)美麗的晚霞，但對(duì)于“它那圓圓的臉漲紅了”還沒(méi)有完全讀懂。于是，我就扣住這充滿生活情趣的詞語(yǔ)，引導(dǎo)他們聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)討論：(1)你的臉有沒(méi)有漲紅過(guò)或者見(jiàn)過(guò)別人漲紅的臉嗎?那該是什么樣兒的?(2)“太陽(yáng)圓圓的臉漲紅了”又是怎樣一種顏色呢?你能描述一下嗎?通過(guò)聯(lián)系生活，喚醒了學(xué)生沉睡的表象，使“漲紅了臉的太陽(yáng)”的鮮艷壯麗之美深深地印在了學(xué)生的腦海中。這時(shí)他們的朗讀有聲有色，時(shí)而高昂，時(shí)而低緩，語(yǔ)氣中充滿了對(duì)夕陽(yáng)之美的陶醉、贊美。
二、在豐富的感情朗讀中引導(dǎo)學(xué)生感悟
《家》是一首簡(jiǎn)單易讀的兒童詩(shī)，在教學(xué)這一課時(shí)，我讓學(xué)生有感情地朗讀，以讀悟文。一開(kāi)始先讓學(xué)生自己讀文，并思考文中寫(xiě)到了誰(shuí)的家、分別在哪兒，文中表面的意思學(xué)生一讀就懂了，找得很快，可兒童詩(shī)所蘊(yùn)涵的情感一下子是悟不出來(lái)的。我深情地對(duì)學(xué)生說(shuō)：“看，藍(lán)藍(lán)的天空一望無(wú)邊，這是白云的家，朵朵云兒在這美麗的家園自由地飄蕩，多舒暢、多自由、多快樂(lè)呀。誰(shuí)將自己化作白云來(lái)讀一讀這句話?”在我繪聲繪色的描述中，學(xué)生進(jìn)入了情境，開(kāi)始美美地讀起來(lái)。小腦袋隨著音律一扭一晃，他們?cè)缫驯徽n文吸引，美的語(yǔ)言使他們陶醉。在教學(xué)中還應(yīng)抓住文章重點(diǎn)的句、段或難點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，在讀中推敲語(yǔ)句，在品味中領(lǐng)略作者遣詞造句的妙用，體會(huì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和韻律美。學(xué)生不僅能學(xué)到優(yōu)美的語(yǔ)言，還能增長(zhǎng)語(yǔ)言鑒賞能力。
三、在關(guān)鍵詞語(yǔ)的品味中引導(dǎo)學(xué)生感悟
如《狐假虎威》一課有這樣一句：“一只狐貍從老虎身邊竄過(guò)。”為了讓學(xué)生領(lǐng)悟這只狐貍當(dāng)時(shí)的心情，我抓住一個(gè)“竄”字進(jìn)行引導(dǎo)。
師：你能試著說(shuō)說(shuō)“竄”在這里是什么意思嗎?(學(xué)生說(shuō)“逃”、“跑”等。)
師：你平時(shí)什么時(shí)候會(huì)跑?什么時(shí)候會(huì)逃?(引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活情境，體會(huì)用詞。)
師：“竄”、“跑”、“逃”三個(gè)字哪個(gè)最能表達(dá)狐貍此刻的心情?
在反復(fù)的比較中，學(xué)生理解到“竄”是逃和跑的意思，更是慌慌張張地跑、害怕得到處亂跑的意思。學(xué)生的感悟?qū)崿F(xiàn)了由語(yǔ)言形式到情感內(nèi)容的過(guò)程。美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基假設(shè)人腦中存在遺傳的語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制，在兒童接觸語(yǔ)言的過(guò)程中逐漸形成的潛在能力，須通過(guò)后天的教育挖掘出來(lái)。通過(guò)充分地讀，在讀的過(guò)程中還需要加強(qiáng)“讀”的有序性、目的性。在語(yǔ)感訓(xùn)練的諸多方法中，引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀，可達(dá)到“彼之氣機(jī)，為我之氣機(jī)，彼之句調(diào)，為我之句調(diào)”的境界。學(xué)文時(shí)，在初步感受文章表達(dá)的思想、情感、意境的基礎(chǔ)上，可通過(guò)表情朗讀、反復(fù)品味，并使之內(nèi)化為學(xué)生自己的語(yǔ)言(語(yǔ)感)，以提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟能力。
四、在快樂(lè)的演練中引導(dǎo)學(xué)生感悟
課文教學(xué)中，在學(xué)生基本讀通、讀懂課文的基礎(chǔ)上，適當(dāng)組織他們動(dòng)手演演做做，他們獲得的感受會(huì)更具體、更直接，獲得的感悟也更深刻。如：教學(xué)《雨點(diǎn)》這篇課文時(shí)，可以讓學(xué)生表演雨點(diǎn)落在不同地方所產(chǎn)生的不同形態(tài)，如“睡覺(jué)、散步、奔跑、跳躍”等動(dòng)作姿態(tài)。通過(guò)表演，學(xué)生就仿佛身臨其境，情趣盎然，都沉浸在活潑生動(dòng)的語(yǔ)言氛圍中了。再比如教《夕陽(yáng)真美》時(shí)，也可以讓學(xué)生根據(jù)第三、四自然段的內(nèi)容畫(huà)畫(huà)，畫(huà)出太陽(yáng)下沉?xí)r自身及其落山后留在天邊的霞光的“燦爛”景色。在畫(huà)畫(huà)過(guò)程中學(xué)生就表達(dá)出了對(duì)課文語(yǔ)言的理解，從而能夠自由地、美美地讀課文，感悟到夕陽(yáng)之美。
根據(jù)課文內(nèi)容和教學(xué)要求，演練的方法很多。比如做一個(gè)動(dòng)作、畫(huà)簡(jiǎn)筆畫(huà)、組織觀察、演課本劇，都可以有趣有效地幫助學(xué)生學(xué)好語(yǔ)言。
五、在大膽的想像中引導(dǎo)學(xué)生深化感悟
讓學(xué)生感悟語(yǔ)言、激發(fā)學(xué)生的情感活動(dòng)是一個(gè)很重要的教學(xué)手段。我們要在感覺(jué)、知覺(jué)、表象的基礎(chǔ)上發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，推動(dòng)他們的情感活動(dòng)得到自由的擴(kuò)展和抒發(fā)。因此，在學(xué)生感知教材的基礎(chǔ)上，我們還要進(jìn)一步調(diào)動(dòng)他們的想象力，讓學(xué)生感受語(yǔ)言文字所描繪的情感。如在《夕陽(yáng)真美》這一課中，夕陽(yáng)把身邊的云染成了黃色、紅色、紫色……可啟發(fā)學(xué)生想象省略號(hào)所表達(dá)的作用：夕陽(yáng)還把身邊的云染成了別的哪些顏色?鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象、踴躍發(fā)言。在想象中，學(xué)生收獲著各自對(duì)語(yǔ)言的獨(dú)特感受。最后我再將學(xué)生引回課文，進(jìn)一步感悟課文的語(yǔ)言。這樣，讓學(xué)生在讀懂課文的基礎(chǔ)上暢想，在感受語(yǔ)言美的同時(shí)，又與作者的情感及課文的意境產(chǎn)生了共鳴，讀來(lái)情真意切，思維、想象、情感都得到了和諧發(fā)展。
教學(xué)中以讀代講、讀中感悟不失為培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行文字批注和語(yǔ)言感悟的基礎(chǔ)?！白x”是語(yǔ)文教學(xué)方法的精華所在，從“讀”中來(lái)，向“悟”中去，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力，是學(xué)生形成語(yǔ)文能力的必然途徑。
學(xué)原文悟原理心得體會(huì)篇三
閱讀原著，要掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。學(xué)習(xí)原著的同時(shí)我們還要重點(diǎn)學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化理論。沒(méi)有理論上的成熟就沒(méi)有政治上的成熟，所以讀原著、學(xué)原文、悟原理，學(xué)以致用是我們黨員的終身任務(wù)。讀原著，原文，悟原理不能只記結(jié)論，背概念，要將理論切實(shí)運(yùn)用于實(shí)踐之中，下面是整理的關(guān)于2019年讀原著學(xué)原文悟原理
心得體會(huì)
范文，歡迎閱讀!中共中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記xx16日在京主持召開(kāi)省部級(jí)干部學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神研討班學(xué)員代表座談會(huì)并講話，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)，要采取有力措施推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹向廣度深度拓展，引導(dǎo)廣大黨員干部更好地用講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
從去年11月開(kāi)始，中央有關(guān)部門(mén)在中央黨校連續(xù)舉辦7期省部級(jí)干部學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神研討班，連同參加常規(guī)培訓(xùn)的共有2300多名在職省部級(jí)干部參加了集中學(xué)習(xí)輪訓(xùn)。在座談會(huì)上，學(xué)員們踴躍發(fā)言，談思想認(rèn)識(shí)，談收獲體會(huì)，大家一致認(rèn)為系列重要講話內(nèi)涵豐富、思想深邃，既有謀劃全局的宏觀思考，又有解決問(wèn)題的具體思路，豐富和發(fā)展了黨的科學(xué)理論，是改造主觀世界、客觀世界的有力思想武器，通過(guò)集中學(xué)習(xí)講話精神，進(jìn)一步認(rèn)清了發(fā)展方向和任務(wù)要求，增強(qiáng)了做好工作的信心和底氣。
聽(tīng)取發(fā)言后說(shuō)，系列重要講話具有重大的政治意義、理論意義和實(shí)踐意義，要在已有基礎(chǔ)上不斷深入學(xué)習(xí)，做到深學(xué)深悟、常學(xué)常新。要把學(xué)習(xí)講話精神同學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來(lái)，讀原著、學(xué)原文、悟原理，不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新成果的理解和把握，增強(qiáng)貫徹落實(shí)的主動(dòng)性堅(jiān)定性。
指出，深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神，要著眼固本培元，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)政治定力，不斷提高在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。要著力增強(qiáng)宗旨意識(shí)、樹(shù)立為民情懷，認(rèn)真落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”要求，大力弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。要強(qiáng)化實(shí)踐導(dǎo)向，增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，深入研究解決改革發(fā)展穩(wěn)定中的重大問(wèn)題、干部群眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的緊迫課題，把學(xué)習(xí)貫徹的成效轉(zhuǎn)化為全面深化改革、促進(jìn)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。
強(qiáng)調(diào)，各級(jí)黨委要把學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神作為中心組學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，作為黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院教育培訓(xùn)的必修課程，堅(jiān)持不懈地抓緊抓好。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要在學(xué)習(xí)上深一步、認(rèn)識(shí)上高一籌、踐行上先一著，成為好學(xué)上進(jìn)、堪當(dāng)大任的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部。要繼續(xù)深化理論研究和宣傳闡釋，推動(dòng)形成學(xué)習(xí)貫徹講話精神的濃厚氛圍。
中共中央政治局委員、中央書(shū)記處書(shū)記、中央組織部部長(zhǎng)趙樂(lè)際出席座談會(huì)。中組部、中宣部、中央黨校有關(guān)負(fù)責(zé)同志，第7期研討班部分學(xué)員代表參加座談會(huì)。
中共中央宣傳部、中共中央組織部聯(lián)合發(fā)出關(guān)于認(rèn)真組織學(xué)習(xí)《系列重要講話讀本(2019年版)》的通知。全文如下：
黨的xx大以來(lái)，以非凡的理論勇氣、高超的政治智慧、堅(jiān)韌不拔的歷史擔(dān)當(dāng)精神，把握時(shí)代大趨勢(shì)，回答實(shí)踐新要求，順應(yīng)人民新期待，圍繞治國(guó)理政新的實(shí)踐發(fā)表系列重要講話，深刻回答了新形勢(shì)下黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出了富有創(chuàng)見(jiàn)的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的科學(xué)理論。講話涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面，涵蓋經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是指導(dǎo)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的鮮活的馬克思主義，為我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了基本遵循和強(qiáng)大思想武器。
學(xué)習(xí)好貫徹好系列重要講話精神，是全黨的一項(xiàng)重大政治任務(wù)。根據(jù)中央要求，為把學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神進(jìn)一步引向深入，切實(shí)用講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，中央宣傳部在2019年6月出版的《系列重要講話讀本》的基礎(chǔ)上作了進(jìn)一步增補(bǔ)和豐富，組織編寫(xiě)出版了《系列重要講話讀本(2019年版)》(以下簡(jiǎn)稱《讀本》)。《讀本》分十六個(gè)專題，全面準(zhǔn)確闡述了系列重要講話的重大意義、科學(xué)內(nèi)涵、基本觀點(diǎn)、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求，闡述了黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，是廣大黨員、干部、群眾學(xué)習(xí)講話精神的重要輔助材料。
各級(jí)黨組織要在組織全體黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)系列重要講話原文原著的同時(shí)，組織好《讀本》的學(xué)習(xí)。要把學(xué)習(xí)講話精神同學(xué)習(xí)馬克思列寧主義結(jié)合起來(lái)，同學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨的xx大和xx屆三中、四中、五中全會(huì)精神結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)廣大黨員干部不斷深化對(duì)講話精神的領(lǐng)會(huì)和理解，準(zhǔn)確把握黨的科學(xué)理論既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在聯(lián)系，更好地把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到講話精神上來(lái)，統(tǒng)一到中央重大決策部署上來(lái)。各級(jí)黨委(黨組)中心組尤其要學(xué)好用好《讀本》，以利于進(jìn)一步系統(tǒng)深入地讀原著、學(xué)原文、悟原理。各級(jí)黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院要把《讀本》納入培訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容;各高等學(xué)校要把《讀本》作為師生理論學(xué)習(xí)教育的重要材料;各級(jí)黨委講師團(tuán)要圍繞《讀本》內(nèi)容，組織好對(duì)基層黨員和群眾的宣講活動(dòng)。
最近仔細(xì)研讀了《共產(chǎn)黨宣言》，掩卷深思，覺(jué)得自己獲益匪淺，這本原著不愧為是共產(chǎn)黨員的精神之鈣。。
丁玲曾有過(guò)這樣一段話：“革命導(dǎo)師為我們寫(xiě)了那么好的書(shū)，如果我們不認(rèn)真去讀，豈不是枉到這個(gè)世界上來(lái)走了一遭?”是的，一百多年來(lái)，馬克思主義始終保持巨大的影響力和旺盛的生命力，讓一代又一代的人學(xué)習(xí)繼承、突破常規(guī)、不斷地將理論運(yùn)用于實(shí)驗(yàn)之中。馬克思主義理論具有“解放思想、實(shí)事求是”與時(shí)俱進(jìn)這個(gè)活的靈魂，帶領(lǐng)我們共產(chǎn)黨人沿著她指引的方向前進(jìn)。
學(xué)原著，能使我們從唯物主義角度出發(fā)，在進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，改造社會(huì)，完善具有中國(guó)特色的各項(xiàng)社會(huì)主義改革，以及改造主觀世界、客觀世界等方面起著正確的引導(dǎo)作用。對(duì)于我們黨員來(lái)說(shuō)，理論學(xué)習(xí)是工作的安身立命之基、干事創(chuàng)業(yè)之本。沒(méi)有理論上的成熟就沒(méi)有政治上的成熟，所以讀原著、學(xué)原文、悟原理，學(xué)以致用是我們黨員的終身任務(wù)。讀原著，原文，悟原理不能只記結(jié)論，背概念，要將理論切實(shí)運(yùn)用于實(shí)踐之中。
一代偉人毛主席于1939年底在延安對(duì)一位進(jìn)馬列學(xué)院學(xué)習(xí)的同志說(shuō)：“馬列主義的書(shū)要經(jīng)常讀”，“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下100遍，遇到問(wèn)題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時(shí)只閱讀一兩段，有時(shí)全篇都讀，每讀一次，我都有新的啟發(fā)。我寫(xiě)《新民主主義論》時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過(guò)多次。讀馬克思主義理論在于應(yīng)用，要應(yīng)用就要經(jīng)常讀，重點(diǎn)讀?！泵飨民R克思主義理論為依據(jù)，為中國(guó)人民的解放事業(yè)贏得了勝利，改寫(xiě)了中華民族的歷史，由此可見(jiàn)研讀原著掌握理論、用理論指導(dǎo)實(shí)踐是非常重要的。
馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中為社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)和階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史闡述了的相關(guān)原理。在第35頁(yè)中有“至今一切社會(huì)歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，資本建立世界市場(chǎng)和全球的擴(kuò)張，資本的本性是追求利益，追求利潤(rùn)最大化是其內(nèi)在動(dòng)力，對(duì)此，馬克思闡述：“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品的銷(xiāo)路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開(kāi)發(fā)、到處建立聯(lián)系”(第38頁(yè))。聯(lián)系我國(guó)當(dāng)前實(shí)際，社會(huì)資本出現(xiàn)兩極分化：壟斷資本、私人資本。xx大關(guān)注“更公平”;如房?jī)r(jià)上漲、炒房等關(guān)系到民生的問(wèn)題，如何采取相應(yīng)的措施，遏制不利于社會(huì)發(fā)展的因素已經(jīng)迫在眉睫。香港實(shí)施辦法是買(mǎi)房三年內(nèi)不得交易，五年內(nèi)增值;增值的80%要交稅。在新的歷史時(shí)期，如何進(jìn)行一系列的改革并實(shí)施，也是我們每個(gè)共產(chǎn)黨人值得深思并付之于行動(dòng)的。我們深信，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的地位、性質(zhì)以及先進(jìn)性決定了社會(huì)主義最終戰(zhàn)勝資本主義，會(huì)將人類帶入一個(gè)和平友好、沒(méi)有剝削壓迫、人人平等的和諧社會(huì)。
《共產(chǎn)黨宣言》駁斥了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)消滅私有制的攻擊、駁斥了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)消滅傳統(tǒng)觀念的誹謗、駁斥了共產(chǎn)黨要廢除哲學(xué)、道德和永恒真理的謬論。消滅私有制并不是消滅個(gè)人所掙得、自己的勞動(dòng)所得，不是消滅自由與個(gè)性，消滅私有制更不會(huì)導(dǎo)致懶惰之風(fēng)的興起。資產(chǎn)階級(jí)混淆私有制的概念，關(guān)于消滅私有制，在《資本論》中，馬克思按照私有制的性質(zhì)將其劃分為個(gè)體勞動(dòng)者私有制和以剝削他人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制，他在這里所說(shuō)并不是要消滅那種以自己的勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制;而是特指那種以剝削他人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制。對(duì)于傳統(tǒng)觀念，我們共產(chǎn)黨人要取其精華，去其糟粕。我們更重視教育，重視倫理家庭，提倡熱愛(ài)祖國(guó)和民族。
關(guān)于人的自由，《共產(chǎn)黨宣言》闡述了人的自由全面的發(fā)展：“代替那存在著的階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！毙詮娜说淖杂蓚€(gè)性和精神的全面解放來(lái)論述了人的全面發(fā)展觀點(diǎn)。在馬克思看來(lái)，自由個(gè)性的充分發(fā)展，既是人全面發(fā)展的綜合體現(xiàn)和最高目標(biāo)，也是人全面發(fā)展的最根本的內(nèi)涵。馬克思認(rèn)為通過(guò)消滅剝削、消滅私有制，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的專政，建立一個(gè)全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)的共同體，盡快發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建立高度發(fā)展的生產(chǎn)力發(fā)展社會(huì)主義的精神文化，極大地解放人類的精神世界，為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件，從而實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展。目前，我國(guó)正是根據(jù)這一理論來(lái)實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的。
馬克思主義經(jīng)典原著《共產(chǎn)黨宣言》給了我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)，因此在理論的學(xué)習(xí)中，我們要與歷史結(jié)合起來(lái)，學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。這些原著是和黨的文獻(xiàn)是長(zhǎng)期思考、集體智慧、寶貴實(shí)踐的結(jié)晶，飽含著辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想智慧。只有靜下心來(lái)學(xué)習(xí)這樣的“源”文本，才能真正理解“毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的內(nèi)涵要義，才能在對(duì)歷史的深入思考中將理論與實(shí)踐融會(huì)貫通。
閱讀原著，要掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考。1930年，毛主席在《反對(duì)本本主義》中指出，“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”。60多年后，鄧爺爺在南方談話中告誡我們“學(xué)馬列要精，要管用”。我們今天學(xué)習(xí)原著，就要領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，學(xué)到解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的思想作風(fēng)。在理論和實(shí)驗(yàn)的相互關(guān)聯(lián)中，理解原著的大義深意，有哲人曾這樣評(píng)價(jià)：“品味馬克思主義經(jīng)典原著就是感受經(jīng)典、走近崇高、汲取力量、凈化靈魂”。
學(xué)習(xí)原著的同時(shí)我們還要重點(diǎn)學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化理論。馬克思主義中國(guó)化產(chǎn)生了四大理論成果，它們分別是“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。當(dāng)前，我們對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)踐馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果———科學(xué)發(fā)展觀，絕不能僅僅停留在為了解決發(fā)展難題，完成中國(guó)轉(zhuǎn)型的這個(gè)淺層次認(rèn)識(shí)上，我們必須搞清楚科學(xué)發(fā)展觀的方法論意義，在掌握馬克思主義的世界觀、歷史觀和方法論的基礎(chǔ)上，了解明白當(dāng)代中國(guó)所需要的發(fā)展，這種發(fā)展才是為了人民的利益，發(fā)展的成果才是由人民共享，發(fā)展道路符合社會(huì)主義發(fā)展方向。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”讀原著，學(xué)原文，悟原理，學(xué)有所用，學(xué)以致用，我們每個(gè)黨員要和全國(guó)人民一道走堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，完成共筑中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)。
學(xué)原文悟原理心得體會(huì)篇四
在這個(gè)信息獲取和傳播的時(shí)代，我們常常會(huì)遇到各種各樣的創(chuàng)意、想法和觀點(diǎn)。而書(shū)籍作為知識(shí)的載體，是我們獲取信息的重要途徑之一。然而，書(shū)籍的閱讀與理解也需要一定的技巧和方法?！对脑怼芬粫?shū)所提出的原著原文原理給了我們一個(gè)思考和閱讀的框架，該原理要求我們以原著和原文為基礎(chǔ)，深入思考和理解，以真正把握作者的觀點(diǎn)和思想。在我的閱讀過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了原著原文原理的重要性，并從中受益匪淺。
首先，原著原文原理強(qiáng)調(diào)對(duì)原始材料的重視。在信息爆炸的時(shí)代，我們很容易受到來(lái)自各種渠道的信息干擾，而忽略了最根本的原始材料。然而，只有通過(guò)仔細(xì)閱讀原著和原文，我們才能真正了解作者的觀點(diǎn)和思想。例如，當(dāng)我閱讀某位哲學(xué)家的論文時(shí)，如果只是停留在他的解釋和解讀上，我就無(wú)法真正理解哲學(xué)家的思想。而通過(guò)閱讀原著，我才能更好地理解作者的觀點(diǎn)，進(jìn)而擴(kuò)展自己的思考和理解。
其次，原著原文原理強(qiáng)調(diào)對(duì)原文的探索和分析。原著原文原理認(rèn)為，只有通過(guò)仔細(xì)分析原文，我們才能真正理解其中的深層意義和作者的用意。在我讀過(guò)的一本小說(shuō)中，有一段描述主人公內(nèi)心的獨(dú)白。一開(kāi)始，我只是簡(jiǎn)單地理解了這段文字，但是當(dāng)我將其與后續(xù)的情節(jié)進(jìn)行聯(lián)系和對(duì)比后，我才意識(shí)到這段獨(dú)白所傳達(dá)的情感和主題。通過(guò)深入分析原文，我才能更好地理解作者的用意，并從中獲得更深一層的體驗(yàn)和感受。
第三，原著原文原理強(qiáng)調(diào)對(duì)文字背后的思考和思想的理解。有時(shí)候，文字背后的思想和意義并不容易被察覺(jué)到。在經(jīng)典文學(xué)作品中，蘊(yùn)含著深刻的思辨和洞察力，需要我們進(jìn)行反復(fù)地思考和探索。例如，在我讀完某位哲學(xué)家的論文后，我并不完全理解他所說(shuō)的每一個(gè)概念和觀點(diǎn)。但是，當(dāng)我將其與其他哲學(xué)家的著作進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)行深入的思考后，我才能真正理解他的思想，并從中受益匪淺。通過(guò)對(duì)原著原文進(jìn)行思考和理解，我不僅能夠掌握作者的觀點(diǎn)，還能夠建立自己的思考框架和理論體系。
第四，原著原文原理強(qiáng)調(diào)對(duì)作者的尊重和尊重。原著原文原理要求我們以尊重的態(tài)度對(duì)待作者的觀點(diǎn)和思想，并在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新。在我的閱讀過(guò)程中，我受益匪淺的一個(gè)重要原因就是對(duì)作者的觀點(diǎn)和思想抱有一種虔誠(chéng)的態(tài)度。只有在尊重的基礎(chǔ)上，我們才能真正與作者建立起一種對(duì)話和溝通的橋梁，從而更好地接受并吸收他們的思想和觀點(diǎn)。
在我的閱讀過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了原著原文原理的重要性。原著原文原理要求我們以原著和原文為基礎(chǔ)，深入思考和理解，以真正把握作者的觀點(diǎn)和思想。通過(guò)對(duì)原著和原文的仔細(xì)分析和深入思考，我不僅能夠更好地理解作者的用意和意圖，還能夠建立自己的思考框架和理論體系。因此，我相信原著原文原理將一直伴隨著我的閱讀和思考之旅。
學(xué)原文悟原理心得體會(huì)篇五
回顧我們黨百年歷史，之所以能夠從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)，其中一個(gè)重要原因就是，我們把馬克思主義當(dāng)作“真經(jīng)”來(lái)念，真學(xué)、真信、真用，作為每名共產(chǎn)黨員的看家本領(lǐng)來(lái)修。通過(guò)近期對(duì)馬克思主義部分原著的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，也糾正了學(xué)習(xí)上的偏差。
一是當(dāng)我們看到現(xiàn)在的實(shí)踐與原著不一致，甚至沒(méi)法用原著來(lái)解讀時(shí)怎么辦？比如，馬克思、恩格斯曾經(jīng)設(shè)想，社會(huì)主義社會(huì)消滅一切階級(jí)和階級(jí)差別，是無(wú)階級(jí)社會(huì)，但是我們現(xiàn)在還是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。這是馬克思恩格斯當(dāng)時(shí)所處的歷史條件和時(shí)代背景下產(chǎn)生的觀點(diǎn)，不能用后來(lái)的變化實(shí)踐和需要去解讀歷史著作。二是當(dāng)我們看到青年時(shí)期的馬克思主義著作者和老年時(shí)期的馬克思主義著作者的觀點(diǎn)不一致時(shí)怎么辦？對(duì)于馬克思主義著作，要系統(tǒng)地去閱讀，把他們的思想有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，不能將不同歷史時(shí)期的著作割裂開(kāi)來(lái)去學(xué)習(xí)，要看到思想是不斷深化發(fā)展的。
三是當(dāng)我們看到馬克思主義著作者對(duì)同一問(wèn)題的說(shuō)法不一致時(shí)怎么辦？比如，剛開(kāi)始的時(shí)候，馬克思、恩格斯把資本主義的壽命估計(jì)的太短了，這也是當(dāng)時(shí)歷史條件下沒(méi)有想到的，后來(lái)他們?cè)谥髦杏枰粤思m正。必須用發(fā)展的觀點(diǎn)去理解，而不能把某一個(gè)時(shí)期的觀點(diǎn)教條化、凝固化，看成是一旦提出就是永恒的真理。
總之，時(shí)代變化的廣度和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出著作者當(dāng)時(shí)的想象，我們必須要解放思想、實(shí)事求是，在理論上不斷突破，在實(shí)踐中大膽探索，不能教條主義、本本主義。
學(xué)原文悟原理心得體會(huì)篇六
響應(yīng)我黨全面學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十九大精神，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，深入推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化的號(hào)召；也為了深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、核心要義。我積極參與這次學(xué)習(xí)活動(dòng)。
本次的學(xué)習(xí)目的在于通過(guò)學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第一卷、第二卷）和系列重要講話，深入了解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、核心要義，自覺(jué)把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為行動(dòng)指南，學(xué)思踐悟、真信真用，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”。
在本書(shū)中，我們可以看到習(xí)近平總書(shū)記“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色主義”的主體和主線。其本質(zhì)特征就是根植于中國(guó)大地，反映中國(guó)人民的意愿，適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是科學(xué)社會(huì)主義一般原則與中國(guó)特殊實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，也是創(chuàng)造人民美好生活的'必由之路?！爸袊?guó)特色”名為“特色”，但眼光是世界的，情懷是人類的，思維是整體的?！疤厣彼伎嫉氖侨绾卧诮?jīng)濟(jì)全球化的背景下、在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)民族振興和平發(fā)展這一普遍問(wèn)題；“特色”回應(yīng)的是如何讓一個(gè)社會(huì)中更多的人過(guò)上更加幸福、更有尊嚴(yán)的生活這一共同期待；“特色”體現(xiàn)的是在既定的生產(chǎn)力框架下如何讓制度更加適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展并推動(dòng)生產(chǎn)力向更高水平發(fā)展這一一般性規(guī)律。所以，習(xí)近平總書(shū)記講：“中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案?！敝袊?guó)的實(shí)踐對(duì)中國(guó)之外的其他國(guó)家也是管用的，至少有很大的借鑒意義。對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，意味著走向現(xiàn)代化并不是只有西方發(fā)達(dá)國(guó)家走過(guò)的“獨(dú)木橋”，“中國(guó)方案”提供了一條極其可靠而又現(xiàn)實(shí)的途徑；對(duì)于一些發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)，要想走出自己造就的國(guó)際亂局、國(guó)內(nèi)困境兩難局面，“中國(guó)方案”也是一劑良藥而且還不苦口。
《習(xí)近平談治國(guó)理政》時(shí)時(shí)處處彰顯著馬克思主義理論的創(chuàng)新品格。習(xí)近平總書(shū)記指出，新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)發(fā)生了深刻變革，置身這一歷史巨變之中的中國(guó)人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新，正確回答了什么是社會(huì)主義、怎么建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大課題，不斷根據(jù)新的實(shí)踐推出新的理論，為我們制定各項(xiàng)方針政策、推進(jìn)各項(xiàng)工作提供了科學(xué)指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把我們黨90多年的不懈追求、新中國(guó)近70年的艱苦奮斗、中華民族5000多年的文明發(fā)展貫通起來(lái)，把馬克思主義基本原理、科學(xué)社會(huì)主義基本原則、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貫通起來(lái)，具有深厚的歷史背景、時(shí)代特征和理論淵源，具有極強(qiáng)的原創(chuàng)性、獨(dú)創(chuàng)性、實(shí)踐性、指導(dǎo)性。
在閱讀學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一、二卷中的內(nèi)容的時(shí)候，我們應(yīng)該懷揣著熱情、抱著良好的目的去學(xué)習(xí)，也要學(xué)會(huì)用不同的方式去學(xué)習(xí)，例如：領(lǐng)導(dǎo)帶頭學(xué)；組織集中學(xué)；靈活形式學(xué)；交流研討學(xué)等。通過(guò)不同的學(xué)習(xí)方式能學(xué)的更好，理解的更透徹，也能達(dá)到我們學(xué)習(xí)的目的和要求。通過(guò)學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》我了解了更多的治國(guó)理念和執(zhí)政方針，也了解了黨的偉大，之后，我會(huì)不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，關(guān)注國(guó)事，努力的成為一名光榮的共產(chǎn)黨員。以身作則，凡事講黨性。
作者：竇潔潔
學(xué)原文悟原理心得體會(huì)篇七
這次集中學(xué)習(xí)研討時(shí)間緊湊、內(nèi)容充實(shí)、精力集中，在推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神往深里走、往心里走、往實(shí)里走上，取得了新的進(jìn)展。
越學(xué)理論，越體會(huì)到理論強(qiáng)黨的重要，越感受到自身理論武裝不夠
要加深理解，必須靜下心來(lái)讀原著。這次學(xué)習(xí)中，我把《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》(以下簡(jiǎn)稱《選編》)作為重點(diǎn)。《選編》中收集的37篇文章，過(guò)去我基本讀過(guò)，但這次讀起來(lái)感覺(jué)還是不一樣。我思考至少有兩條原因，一是理論既是用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐的，又是接受實(shí)踐檢驗(yàn)的。當(dāng)我們伴隨著黨的十八大以來(lái)的豐富實(shí)踐走過(guò)來(lái)時(shí)，當(dāng)我們一步步探索解決新問(wèn)題新矛盾時(shí)，當(dāng)實(shí)踐證明了理論的正確時(shí)，我們的思想就會(huì)成熟很多，理解當(dāng)然也會(huì)深刻很多。二是理論是貫通的，是在繼承中發(fā)展的。當(dāng)讀到毛澤東同志對(duì)馬克思主義的深刻理解時(shí)，當(dāng)讀到鄧小平同志對(duì)毛澤東思想的準(zhǔn)確把握時(shí)，當(dāng)讀到習(xí)近平總書(shū)記對(duì)鄧小平理論的精辟闡述時(shí)，對(duì)“一脈相承”和“與時(shí)俱進(jìn)”的感悟也會(huì)真切得多。例如，《選編》中出現(xiàn)最多的論斷之一是“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”，習(xí)近平總書(shū)記為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題?到底有哪些新的歷史特點(diǎn)?這次學(xué)習(xí)中，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。第一，它是對(duì)當(dāng)今中國(guó)和世界發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展規(guī)律的深刻把握。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，變化無(wú)處不在，如果不敏感，不研究規(guī)律，不主動(dòng)適應(yīng)，就會(huì)被甩在時(shí)代后面。正如在黨中央從西柏坡動(dòng)身前往北京時(shí)告誡全黨做好“趕考”的準(zhǔn)備一樣，這也是提醒我們要做好迎接新時(shí)代的充分準(zhǔn)備。第二，黨的十八大以來(lái)的實(shí)踐證明，我們?cè)诠ぷ髦校彩潜容^主動(dòng)的時(shí)候，都是想在前、有預(yù)見(jiàn);凡是處于被動(dòng)的時(shí)候，都是慢半拍、見(jiàn)事遲?？床坏斤L(fēng)險(xiǎn)就是最大的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)前我們面臨的一個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)就是中美經(jīng)貿(mào)斗爭(zhēng)，我省也不例外。不能只看到我們外貿(mào)依存度不高，要看到風(fēng)險(xiǎn)傳導(dǎo)的潛在問(wèn)題，制定具體的應(yīng)對(duì)舉措。
要學(xué)懂弄通，必須在掌握立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法上下功夫。學(xué)理論不是為了包裝自己，而是為了武裝自己。武裝起來(lái)是為了更好地為人民服務(wù)?！哆x編》的內(nèi)涵十分豐富，蘊(yùn)含其中的群眾立場(chǎng)、群眾觀點(diǎn)極為鮮明。例如，研讀習(xí)近平總書(shū)記在中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議上的講話時(shí)，我一直在想，為什么習(xí)近平總書(shū)記政治站位那么高?對(duì)存在的矛盾和問(wèn)題看得那么準(zhǔn)?對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任壓得那么實(shí)?最根本的支撐點(diǎn)是宗旨意識(shí)強(qiáng)，是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命使然。如果不牢固樹(shù)立群眾立場(chǎng)和群眾觀點(diǎn)，只把扶貧工作當(dāng)成一般工作來(lái)抓，就不會(huì)理解“頭等大事”的真正含義。
馬克思主義既是世界觀，也是方法論。學(xué)習(xí)《選編》，不僅使我開(kāi)闊了視野，也學(xué)到了方法。例如，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)組織工作會(huì)議上講到如何識(shí)別干部時(shí)說(shuō)，要近距離接觸干部，觀察干部對(duì)重大問(wèn)題的思考，看其見(jiàn)識(shí)見(jiàn)解;觀察干部對(duì)群眾的感情，看其品質(zhì)情懷;觀察干部對(duì)待名利的態(tài)度，看其境界格局;觀察干部處理復(fù)雜問(wèn)題的過(guò)程和結(jié)果，看其能力水平。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要多到基層干部群眾中、多在鄉(xiāng)語(yǔ)口碑中了解干部。習(xí)近平總書(shū)記既向我們傳授了堅(jiān)持走群眾路線的方法，又向我們提供了提高洞察力的途徑。作為省一級(jí)黨委書(shū)記，踐行好這些方法途徑十分重要。今后我要把“四觀四看”作為一個(gè)基本方法，自己多運(yùn)用，和組織部門(mén)多研究，努力取得識(shí)人用人的主動(dòng)權(quán)，把更多的好干部選上來(lái)。
要增強(qiáng)動(dòng)力，必須知道自己的不足。毛澤東同志在1938年就講過(guò)，如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。今天面對(duì)理論強(qiáng)黨的任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)好理論，仍是關(guān)鍵問(wèn)題;全面系統(tǒng)學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，仍是學(xué)習(xí)的基本要求;防止零碎空洞地學(xué)，仍是克服形式主義的重要內(nèi)容。進(jìn)入新時(shí)代，本領(lǐng)不夠的問(wèn)題日益凸顯出來(lái)，我體會(huì)最大的短板還是看家本領(lǐng)不夠。我要充分利用這次主題教育的契機(jī)，多補(bǔ)補(bǔ)理論課，多結(jié)合實(shí)際思考些問(wèn)題，多向班子的同志學(xué)習(xí)，力求自己跟上理論強(qiáng)黨的步伐。
歸納這幾天的學(xué)習(xí)收獲，可以概括為幾句話：增強(qiáng)了對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，學(xué)出了信仰;提高了對(duì)堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨重要意義的認(rèn)識(shí)，激發(fā)了動(dòng)力;加強(qiáng)了對(duì)河南發(fā)展重要問(wèn)題的思考，想到了實(shí)處。
越講初心，越掂量出“堅(jiān)守”兩個(gè)字的分量，越感受到榜樣的力量無(wú)窮
這次主題教育的總要求，首要的就是守初心。守初心是一篇大文章，習(xí)近平總書(shū)記指出，入黨誓詞字?jǐn)?shù)不多，記住并不難，難的是終身堅(jiān)守。學(xué)習(xí)《選編》，讓我肅然起敬的是那些堅(jiān)守初心的榜樣，他們打動(dòng)了我的心，使我流下了淚，給我充了電。這里我想提出三問(wèn)和大家共勉。
老一輩革命家和革命先烈告訴了我們什么?
毛澤東同志說(shuō)，要奮斗，就會(huì)有犧牲;又說(shuō)，為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。
周恩來(lái)同志說(shuō)，我做工作，從來(lái)沒(méi)有灰心過(guò)。
鄧小平同志說(shuō)，我自從18歲加入革命隊(duì)伍，就是想把革命干成功，沒(méi)有任何別的考慮。
陳云同志說(shuō)，奮斗到底，就是奮斗到死。
趙一曼同志說(shuō)，我最親愛(ài)的孩子啊!母親不用千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)教育你，就用實(shí)行來(lái)教育你;母親死后，我的孩子要代替母親繼續(xù)斗爭(zhēng)，自己壯大成長(zhǎng)，來(lái)安慰九泉之下的母親!
這些話讓我們刻骨銘心，備受教育，講清了黨的理想，講透了黨的本質(zhì)，講實(shí)了黨的使命。今天我們黨已有8900多萬(wàn)黨員，如果每個(gè)黨員都能保持先進(jìn)性、純潔性，那將是多么強(qiáng)大的力量，再大的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)也不能戰(zhàn)勝我們!
我們從先進(jìn)典型身上學(xué)到了什么?《選編》中，專門(mén)收集了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于學(xué)習(xí)焦裕祿同志的兩篇講話，一篇是在蘭考縣委常委擴(kuò)大會(huì)上的講話，一篇是在中央黨?？h委書(shū)記研修班學(xué)員座談會(huì)上的講話，讀后感到十分親切。關(guān)于學(xué)習(xí)焦裕祿學(xué)什么的問(wèn)題，我們都能作出回答，但怎樣學(xué)好焦裕祿精神，仍是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。我個(gè)人體會(huì)，保持“三性”很重要。一是普通性。這是聯(lián)系群眾的一張通行證，有了它，群眾才能讓你進(jìn)他的門(mén)。每當(dāng)我們看到習(xí)近平總書(shū)記坐在老百姓炕頭上的鏡頭，在老百姓小院里拉家常的身影，就會(huì)感到特別踏實(shí)，特別有底氣。二是一致性。就是對(duì)上負(fù)責(zé)和對(duì)下負(fù)責(zé)的統(tǒng)一，共產(chǎn)黨是為人民服務(wù)的，只有為人民服好務(wù)才是對(duì)黨忠誠(chéng)，只有對(duì)人民群眾有感情才是對(duì)黨有感情。三是斗爭(zhēng)性。在偉大斗爭(zhēng)面前，不講斗爭(zhēng)性就是沒(méi)有骨氣。斗爭(zhēng)既包括堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，也包括矢志奮斗、堅(jiān)持到底。
在學(xué)習(xí)典型方面，要特別注意那些與時(shí)代俱進(jìn)，同實(shí)踐共生的典型;從群眾中走出來(lái)，得到群眾認(rèn)可的典型;不僅讓大家收獲感動(dòng)，更能見(jiàn)諸行動(dòng)的典型。特別是我們每個(gè)單位、每個(gè)地方都有一批身邊的典型，看似不顯眼，但做事認(rèn)真、群眾佩服，可敬、可親、可信、可學(xué)，其感召力和帶動(dòng)力也不小。
學(xué)習(xí)后從自身找到了什么?
不忘初心，就是要時(shí)時(shí)喚起初心。我入黨已經(jīng)44年了，這40多年是伴隨著改革開(kāi)放的考驗(yàn)走過(guò)來(lái)的?？傮w上看，自己在考驗(yàn)面前沒(méi)有打敗仗，包括在黨內(nèi)一度出現(xiàn)嚴(yán)重腐敗的情況下，我也堅(jiān)信，我們黨一定能依靠自身力量糾正自己的錯(cuò)誤;我也告誡自己，只要是共產(chǎn)黨員，就應(yīng)始終在群眾面前做出樣子來(lái)。但對(duì)照黨和人民的要求，對(duì)照先進(jìn)典型，我存在的差距也很明顯。我要以這次主題教育為新起點(diǎn)，在解決思想入黨上再下功夫，在踐行入黨誓詞上再用氣力，努力做一名讓黨放心、讓人民滿意的合格黨員和稱職干部。
學(xué)原文悟原理心得體會(huì)篇八
一是強(qiáng)化理想信念，修身立業(yè)，努力成為具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員;二是堅(jiān)持黨章意識(shí)，自覺(jué)學(xué)習(xí)黨章、維護(hù)黨章、遵守黨章，對(duì)黨保持唯一的、徹底的、無(wú)條件的、不摻雜任何雜質(zhì)的、沒(méi)有任何水分的忠誠(chéng);三是落實(shí)護(hù)黨責(zé)任，在內(nèi)心深處把黨置于無(wú)比崇高的地位，珍惜黨的威望，敢于向不良社會(huì)風(fēng)氣說(shuō)不，不斷強(qiáng)化對(duì)黨的認(rèn)同感、歸屬感。
一是提高政治站位，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以為核心的黨中央保持高度一致，鑄牢絕對(duì)忠誠(chéng)，堅(jiān)決維護(hù)核心，自覺(jué)服從核心，堅(jiān)定緊跟核心;二是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定信仰的政治靈魂，轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難的擔(dān)當(dāng)勇氣，轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)硬本領(lǐng);三是強(qiáng)化宗旨意識(shí)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，牢記為人民謀幸福的中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心，始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)、秉持高尚情懷，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。
一是堅(jiān)持把嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩排在首要位置，認(rèn)真貫徹黨中央重大決策部署，在任何情況下都做到政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏;二是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是當(dāng)代中國(guó)最重大的政治原則，從組織上自覺(jué)服從，行動(dòng)上緊緊跟隨，在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致，自覺(jué)維護(hù)黨中央權(quán)威;三是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，黨內(nèi)政治生活嚴(yán)肅起來(lái)、認(rèn)真起來(lái)，才能增強(qiáng)全黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，才能夯實(shí)全面從嚴(yán)治黨的基礎(chǔ)。
學(xué)原文悟原理心得體會(huì)篇九
馬原理，即馬克思主義的基本原理，是指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)的科學(xué)理論體系。研學(xué)馬原理既是深入學(xué)習(xí)時(shí)代思潮的需要，也是提高我們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我深感馬原理的重大意義和深遠(yuǎn)影響，而這些體會(huì)亦與我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展密切相關(guān)。
第二段：馬原理的實(shí)踐
馬原理是通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的剖析和整合而形成的科學(xué)理論體系。實(shí)踐是馬原理的最終歸宿。我深入思考和研究了近代中國(guó)歷史中的一些重大事件，如井岡山時(shí)期的農(nóng)民斗爭(zhēng)和長(zhǎng)征時(shí)期的紅軍戰(zhàn)斗。在這些實(shí)踐中，馬原理為我們提供了解決實(shí)際問(wèn)題的思路和方法。例如，馬原理強(qiáng)調(diào)以解決群眾的利益為中心，在農(nóng)村建設(shè)中尊重農(nóng)民的意愿是之基本原則。這讓我認(rèn)識(shí)到，在社會(huì)實(shí)踐中，從馬原理出發(fā)，注重群眾的主體地位和價(jià)值，才能夠取得真正的成功。
第三段：馬原理的價(jià)值觀
馬原理不僅是一種理論，更是一種價(jià)值觀。馬克思主義的核心思想是關(guān)注社會(huì)公平和人的解放。馬原理提出的勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值理論，揭示了資本主義社會(huì)的剝削關(guān)系，引發(fā)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的動(dòng)力。在當(dāng)今社會(huì)，馬原理仍然具有重大的價(jià)值，尤其是在屬于發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)。通過(guò)馬原理的學(xué)習(xí)和貫徹，我們可以更好地理解社會(huì)問(wèn)題的根源，保護(hù)勞動(dòng)者的權(quán)益，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的公平與正義。
第四段：激發(fā)思考
學(xué)習(xí)和研究馬原理不僅為我提供了思考社會(huì)問(wèn)題的方法，也加深了我對(duì)于人生和社會(huì)的思考。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)馬原理的價(jià)值觀對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)也是有著指導(dǎo)意義的。我主動(dòng)思考自己的行為是否符合社會(huì)要求，是否能夠給予他人幫助和支持。這讓我更加關(guān)注他人，注重合作交流，形成了積極向上的人生態(tài)度。
第五段：對(duì)未來(lái)的期望
馬原理的學(xué)習(xí)和實(shí)踐是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，需要我們的持續(xù)努力。在未來(lái)，我希望更加深入地研究和理解馬原理，并將其應(yīng)用于實(shí)際生活中。我希望借助馬原理的指導(dǎo)，能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展、人類進(jìn)步做出更多的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望能夠發(fā)展自己的思考能力和創(chuàng)新精神，與同伴們一起共同奮斗，在實(shí)踐中不斷完善和發(fā)展馬原理，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步而努力奮斗。
總結(jié)：馬原理是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和行動(dòng)綱領(lǐng)，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到其重大意義和深遠(yuǎn)影響。馬原理的學(xué)習(xí)不僅能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象和人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，更能夠激發(fā)個(gè)人的思考和追求。通過(guò)馬原理的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我期望能夠發(fā)展自己的思考能力和創(chuàng)新精神，為社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步做出更多的貢獻(xiàn)。
學(xué)原文悟原理心得體會(huì)篇十
ERP（Enterprise Resource Planning，企業(yè)資源規(guī)劃）是一種先進(jìn)的管理理念和系統(tǒng)，以信息技術(shù)為支撐，通過(guò)整合企業(yè)內(nèi)外各種資源和優(yōu)化各項(xiàng)業(yè)務(wù)流程，實(shí)現(xiàn)企業(yè)效能的提高和經(jīng)營(yíng)管理的全面優(yōu)化。在學(xué)習(xí)ERP原理的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了它的重要性和實(shí)際應(yīng)用的價(jià)值。下面我將從ERP的背景、原理、實(shí)施過(guò)程、特點(diǎn)以及對(duì)企業(yè)的影響等方面談?wù)勎业乃妓小?/p>
背景
ERP的誕生與信息技術(shù)的迅猛發(fā)展密不可分。企業(yè)經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，大量的數(shù)據(jù)和信息需要進(jìn)行收集、處理和分析，以支持企業(yè)決策和管理。傳統(tǒng)的信息系統(tǒng)往往獨(dú)立存在，數(shù)據(jù)無(wú)法共享，信息流通效率低下。ERP的出現(xiàn)解決了這一問(wèn)題，通過(guò)集成信息系統(tǒng)，將企業(yè)各個(gè)部門(mén)的數(shù)據(jù)和信息整合起來(lái)，形成一個(gè)統(tǒng)一的信息平臺(tái)。這為企業(yè)的管理提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并成為企業(yè)進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。
原理
ERP的核心原理是通過(guò)集成各個(gè)部門(mén)的信息系統(tǒng)，建立一個(gè)統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫(kù)和信息平臺(tái)。這樣一來(lái)，不同部門(mén)的人員可以通過(guò)這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行數(shù)據(jù)的共享和溝通，提高了工作的協(xié)同性和效率。此外，ERP還可以對(duì)企業(yè)的各項(xiàng)業(yè)務(wù)流程進(jìn)行優(yōu)化，提高了企業(yè)管理的科學(xué)性和先進(jìn)性。通過(guò)ERP系統(tǒng)，企業(yè)管理者可以隨時(shí)了解到企業(yè)的運(yùn)營(yíng)情況，從而做出更為準(zhǔn)確的決策。
實(shí)施過(guò)程
企業(yè)要成功實(shí)施ERP系統(tǒng)，需要經(jīng)歷一系列的步驟。首先是準(zhǔn)備階段，包括制定實(shí)施計(jì)劃、組建實(shí)施團(tuán)隊(duì)等。然后是需求分析與設(shè)計(jì)階段，企業(yè)需明確自己的需求，包括財(cái)務(wù)、人力資源、采購(gòu)、銷(xiāo)售等各個(gè)方面。接下來(lái)是信息系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，即根據(jù)需求設(shè)計(jì)并實(shí)施ERP系統(tǒng)。最后是測(cè)試與調(diào)試階段，企業(yè)需要對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行測(cè)試并進(jìn)行相關(guān)調(diào)整，以確保系統(tǒng)的穩(wěn)定運(yùn)行。
特點(diǎn)
ERP系統(tǒng)具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是全面集成，將企業(yè)各個(gè)部門(mén)的信息系統(tǒng)進(jìn)行統(tǒng)一整合；二是模塊化設(shè)計(jì)，可以根據(jù)企業(yè)的需求進(jìn)行靈活搭配；三是數(shù)據(jù)共享，不同部門(mén)之間可以進(jìn)行數(shù)據(jù)的共享和通信；四是工作流程的優(yōu)化，可以對(duì)企業(yè)的各項(xiàng)業(yè)務(wù)流程進(jìn)行優(yōu)化和改進(jìn)；五是實(shí)時(shí)監(jiān)控，可以隨時(shí)了解企業(yè)的運(yùn)營(yíng)情況。
對(duì)企業(yè)的影響
ERP系統(tǒng)的實(shí)施對(duì)企業(yè)的影響是深遠(yuǎn)的。首先，它提高了企業(yè)的管理效能，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)整合和優(yōu)化資源的目標(biāo)。其次，它提高了企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，通過(guò)改進(jìn)業(yè)務(wù)流程和提高效率，企業(yè)可以更好地滿足市場(chǎng)需求。此外，ERP的實(shí)施也提高了企業(yè)的服務(wù)水平，通過(guò)實(shí)時(shí)監(jiān)控和數(shù)據(jù)分析，企業(yè)可以更好地把握客戶需求，提供更好的服務(wù)。
總結(jié)
學(xué)習(xí)ERP原理使我深刻認(rèn)識(shí)到了信息技術(shù)對(duì)企業(yè)管理的重要性。ERP系統(tǒng)的實(shí)施可以極大地提高企業(yè)的效能和競(jìng)爭(zhēng)力，使企業(yè)更好地適應(yīng)市場(chǎng)的需求。在未來(lái)的職業(yè)生涯中，我將以ERP的理念為指導(dǎo)，積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，為企業(yè)提供更好的管理和決策支持。
學(xué)原文悟原理心得體會(huì)篇十一
Kash原理是一種出自于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的心理學(xué)理論，它的核心思想是我們?cè)诿鎸?duì)痛苦、壓力和挑戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)該采取一種積極的、接納的態(tài)度，從而更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)生命中的各種挑戰(zhàn)。我在學(xué)習(xí)這個(gè)原理時(shí)，深有感觸，并從中汲取了很多啟發(fā)。下面，我將從五個(gè)方面介紹我對(duì)Kash原理的體會(huì)和感悟。
第一段：理解Kash原理的基本概念
首先我認(rèn)為，理解Kash原理的基本概念是理解這個(gè)理論的關(guān)鍵。Kash原理是由一位名為史蒂文·Kash的美國(guó)心理醫(yī)生提出的，它的核心概念包括五個(gè)重要的要素：正念、接納、自我意識(shí)、情緒調(diào)節(jié)和行為選擇。在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，我們需要以正念的態(tài)度接納痛苦和壓力，并且主動(dòng)調(diào)整自己的情緒，最終做出積極的行為選擇。這些要素相互作用，構(gòu)成了實(shí)踐Kash原理的基本框架，也是我們?cè)趯?shí)踐中需要注意的重要方面。
第二段：積極的心態(tài)
其次，我認(rèn)為，Kash原理的核心思想是建立在積極的心態(tài)之上的。在我們的生活中，遇到挫折和困難的時(shí)候，我們常常會(huì)選擇逃避或者沉溺，而Kash原理的核心思想是要我們以一種積極的心態(tài)面對(duì)這些問(wèn)題。這個(gè)積極的心態(tài)包括自我肯定、對(duì)未來(lái)的信心和對(duì)困難的發(fā)展優(yōu)勢(shì)的認(rèn)知。在實(shí)踐中，我們可以通過(guò)保持積極的思想來(lái)調(diào)節(jié)我們的情緒，從而更好地面對(duì)我們所遇到的壓力和挑戰(zhàn)。
第三段：正念
正念是Kash原理的重要組成部分。正念指的是，我們應(yīng)該以一種客觀的態(tài)度看待自己的痛苦和壓力。和積極的心態(tài)類似，正念也是以接納自己的痛苦和壓力為前提的。只有當(dāng)我們了解并認(rèn)可自己的情緒，才能采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)去應(yīng)對(duì)。因此，我認(rèn)為，正念與積極的心態(tài)是相輔相成的，它們的配合就能夠讓我們更好地面對(duì)生命中的挑戰(zhàn)。
第四段：情緒調(diào)節(jié)
情緒調(diào)節(jié)是Kash原理中的另一個(gè)重要要素。在面對(duì)痛苦或者壓力時(shí)，我們的情緒往往會(huì)失控，而情緒調(diào)節(jié)則是幫助我們理性地處理自己的情緒。情緒調(diào)節(jié)的具體方法包括深呼吸、放松練習(xí)和正念冥想等。這些方法都可以幫助我們保持冷靜和放松，以更好地應(yīng)對(duì)我們所面臨的挑戰(zhàn)。
第五段：行動(dòng)選擇
最后，行動(dòng)選擇是Kash原理中的最后一個(gè)要素。當(dāng)我們以積極的心態(tài)接納自己的情緒，保持正念和調(diào)節(jié)情緒時(shí)，我們就可以做出更好的行動(dòng)選擇。這些行動(dòng)可以包括與朋友交流，將關(guān)注點(diǎn)放在積極的方面，或者與各種情況相處。這個(gè)過(guò)程中，我們需要找到適合自己的行動(dòng)方案，并堅(jiān)定不移地去執(zhí)行它們。
總結(jié)
綜上所述，Kash原理是幫助我們應(yīng)對(duì)生命中的挑戰(zhàn)的一個(gè)有益工具，它幫助我們保持積極的心態(tài)，接納自己的痛苦和壓力，以及做出適當(dāng)?shù)男袆?dòng)選擇。在實(shí)踐中，我們需要以正念的態(tài)度，調(diào)節(jié)自己的情緒，從而更好地面對(duì)我們所面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題。這是我對(duì)于Kash原理的一些個(gè)人感悟和體驗(yàn)。它讓我學(xué)會(huì)了應(yīng)對(duì)生命中的挑戰(zhàn)，更加堅(jiān)定了我去積極地面對(duì)未來(lái)的信念和決心。
學(xué)原文悟原理心得體會(huì)篇十二
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們會(huì)接觸到很多的知識(shí)點(diǎn)和原理，這些知識(shí)點(diǎn)和原理并不僅僅是為了考試，更是為了我們的人生打下一份堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。那么，如何才能在學(xué)習(xí)中更好地理解原理，更好地應(yīng)用原理呢？悟原理成為了一個(gè)重點(diǎn)，悟出了知識(shí)點(diǎn)和原理的本質(zhì)，才能理解并靈活使用它們。在悟原理的過(guò)程中，我們不僅能夠更好地理解知識(shí)點(diǎn)和原理，還能夠更好地運(yùn)用到實(shí)際生活中。下面我將分享我在學(xué)習(xí)過(guò)程中關(guān)于悟原理的心得體會(huì)。
二段：如何悟出原理的本質(zhì)
悟原理并不是唯一的解決方法，但是它是一種很好的方法。在我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，我總結(jié)了一些技巧。首先，確保你掌握相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的前置知識(shí)，因?yàn)閷?duì)于一個(gè)知識(shí)點(diǎn)或原理來(lái)講，它們都是由若干個(gè)較小的知識(shí)點(diǎn)組成的。當(dāng)你掌握了前置知識(shí)之后，可以著手開(kāi)始了解具體原理的定義、公式、基本思想，從而更好地理解原理所傳達(dá)的意義。其次，運(yùn)用你所掌握的知識(shí)點(diǎn)分析和理解原理，非常重要的一點(diǎn)就是要將理論知識(shí)和實(shí)際案例相結(jié)合，評(píng)論別人的實(shí)現(xiàn)策略，自己也有策略，或者可以通過(guò)真實(shí)的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證結(jié)果。當(dāng)然，還需要多做例題和習(xí)題，以驗(yàn)證自己的理解程度和彌補(bǔ)自己的知識(shí)點(diǎn)的漏洞。
三段：悟原理的深層意義
原理的意義是如此深遠(yuǎn)，悟原理也可以深刻地影響我們自己的人生。例如，如果我們能夠理解人類的智慧，我們就能更好地掌握人類的智慧，為我們自己的人生和未來(lái)做好準(zhǔn)備，選擇符合自己的生活方式，并不斷努力改進(jìn)自己的人生。我們不可能一輩子都坐在課堂上或者研究室里學(xué)習(xí)，生活各個(gè)方面都可以運(yùn)用我們所掌握的原理，讓人生更加精彩。
四段：悟原理的方法也需要不斷的改善
當(dāng)然，悟原理并不是一蹴而就的。悟原理的過(guò)程需要不斷地深化，需要需要不斷地校正和改善。人類的知識(shí)是非常復(fù)雜和豐富的，每個(gè)知識(shí)領(lǐng)域都是如此。時(shí)常我們需要處理一些陌生領(lǐng)域，這就需要不斷地學(xué)習(xí)和探索各個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的新知識(shí)來(lái)完善和拓展自己的知識(shí)體系。同時(shí)，也需要充分利用互聯(lián)網(wǎng)和各種資源的優(yōu)勢(shì)，獲取更多的學(xué)習(xí)資料和信息，從而更好地發(fā)展自己的悟原理能力。
五段：結(jié)尾
在學(xué)習(xí)的路上，我們需要不斷地悟原理，不斷改進(jìn)，不斷凝聚我們所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。悟出原理的本質(zhì)，不僅能夠?qū)ξ覀兘窈蟮膶W(xué)習(xí)和生活帶來(lái)更加深入的理解，更是可以讓我們成為有智慧、有情感、有競(jìng)爭(zhēng)力的未來(lái)人才。因此，我認(rèn)為，對(duì)于每個(gè)學(xué)生來(lái)講，悟原理都是非常重要和必須的。我們希望能夠從這樣的學(xué)習(xí)中取得更大的樂(lè)趣，同時(shí)也通過(guò)自己的不斷努力達(dá)到更高的學(xué)術(shù)和職業(yè)成就。
學(xué)原文悟原理心得體會(huì)篇十三
一、引子：馬原理心得的意義和作用（200字）
馬原理即馬克思主義基本原理，是我們用來(lái)認(rèn)識(shí)和改造世界的理論工具。作為一名研究馬原理的學(xué)生，我深感學(xué)習(xí)這一理論對(duì)于豐富思想、提高理論水平具有重要意義。通過(guò)研讀馬原理，我對(duì)馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也明白了作為青年人如何肩負(fù)起歷史賦予的使命和責(zé)任。
二、對(duì)理論學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)和體會(huì)（200字）
馬原理對(duì)于解答我在思想、人生和價(jià)值等方面的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題起到了很大的啟迪作用。通過(guò)學(xué)習(xí)這一理論，我清晰地認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力的發(fā)展，以及生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展的決定作用。這使我深刻認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，才能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)全面的人的發(fā)展，并最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。
三、理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合（300字）
學(xué)習(xí)馬原理不僅僅是為了理論修養(yǎng)，更重要的是要把理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)力。在日常的生活和學(xué)習(xí)中，我努力樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，堅(jiān)持用馬克思主義的思維方式來(lái)分析和解決問(wèn)題。在社會(huì)實(shí)踐中，我積極參與各類志愿活動(dòng)，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，與社會(huì)各界人士交流，以改善社會(huì)、回報(bào)社會(huì)。通過(guò)實(shí)踐，我深刻地感受到馬原理對(duì)于指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐的重要性，也更加明確了自己作為一名年輕人應(yīng)該肩負(fù)起的使命與責(zé)任。
四、馬原理對(duì)于我個(gè)人的影響和啟示（300字）
學(xué)習(xí)馬原理使我深刻認(rèn)識(shí)到自己作為一個(gè)有志青年的責(zé)任和使命，使我擁有了更加明確的人生目標(biāo)和奮斗方向。在馬原理的指導(dǎo)下，我學(xué)會(huì)了對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入思考和分析，培養(yǎng)了扎實(shí)的理論功底和解決問(wèn)題的能力。這種能力在今后的學(xué)習(xí)和工作中將起到重要的作用，使我能夠站在更高的層次來(lái)思考問(wèn)題，提出更好的解決方案。同時(shí)，馬原理也使我懂得了團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，明白了只有通過(guò)集體的力量才能實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。
五、對(duì)未來(lái)的展望和總結(jié)（200字）
學(xué)習(xí)馬原理是一種長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，這需要不斷地鉆研和思考，需要與實(shí)踐相結(jié)合，需要與時(shí)俱進(jìn)。作為一名年輕人，我將繼續(xù)不懈地學(xué)習(xí)和探索，努力把理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。我堅(jiān)信，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我一定能夠在未來(lái)的道路上走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)健，為社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，學(xué)習(xí)馬原理是我個(gè)人成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，也是實(shí)現(xiàn)理想與抱負(fù)的基石。通過(guò)學(xué)習(xí)這一理論，我不僅僅是增長(zhǎng)了知識(shí)，更重要的是明確了自己的價(jià)值和方向，為自己未來(lái)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，我也意識(shí)到馬原理的研究和實(shí)踐需要與時(shí)俱進(jìn)，需要不斷地學(xué)習(xí)和思考，才能真正做到與社會(huì)發(fā)展同步，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
學(xué)原文悟原理心得體會(huì)篇十四
Kash原理是一種流行的個(gè)人發(fā)展法則，該原理從過(guò)去的心理學(xué)研究中汲取了靈感，旨在通過(guò)限制負(fù)面思維和情緒，以促進(jìn)積極的內(nèi)在狀態(tài)。這一原理已在許多人身上得到應(yīng)用，打破了舊有的思維和消極的自我認(rèn)知，取得了積極的結(jié)果。本文旨在通過(guò)分享我對(duì)kash原理的體驗(yàn)，以便更好地了解該原理背后的精髓，以及如何在生活中促進(jìn)積極的內(nèi)在狀態(tài)。
第二段：學(xué)習(xí)kash原理的過(guò)程
在接觸kash原理之前，我很少意識(shí)到自己消極和有害的思維模式有多么嚴(yán)重。盡管這些思維模式頻繁出現(xiàn)并影響了我的生活質(zhì)量，但我對(duì)它們不自知。所以，當(dāng)我開(kāi)始學(xué)習(xí)這個(gè)原理時(shí)，我很快發(fā)現(xiàn)了自己的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：即使在面對(duì)積極的情境時(shí)，我的消極態(tài)度也會(huì)出現(xiàn)。因此，我開(kāi)始有意識(shí)地挑選和關(guān)注一些積極的元素，試圖向自己傳遞正面的信號(hào)，增強(qiáng)自我感受和鼓勵(lì)。
第三段：應(yīng)用kash原理的技巧
應(yīng)用kash原理的關(guān)鍵是要保持積極的思維和情緒.其基本思想是相信我們的意識(shí)和內(nèi)心是可以被塑造的，因而我們可以通過(guò)調(diào)整思維和情緒的方式來(lái)對(duì)生活產(chǎn)生積極的影響。在我的實(shí)踐中，我應(yīng)用了幾個(gè)技巧，幫助我在日常生活中找到平衡，讓自己更加平靜與開(kāi)心。例如：尋找積極元素，如 ”BounceBack“和“追求好的心情“; 通過(guò)定期進(jìn)行冥想來(lái)簡(jiǎn)化繁雜的思維，讓自己更加專注, 以及意識(shí)到自己的自我誤導(dǎo)，并設(shè)法解決這些障礙。
第四段：改變生活的經(jīng)驗(yàn)
實(shí)踐中，我意識(shí)到kash原理本身并不能完全改變我的生活，但它確實(shí)為我增添了生活的色彩并幫助我更好的應(yīng)對(duì)生活。它讓我意識(shí)到了將內(nèi)向處理方式轉(zhuǎn)向外向處理方式的重要性. 我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我，向外界展現(xiàn)真正的自我，而不是屈服于自己思維系統(tǒng)的時(shí)候，這樣做是非?？尚械摹Ｔ诔掷m(xù)地關(guān)注積極元素和開(kāi)拓自身視野之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己能夠更好地處理日常生活，更少受消極情緒和惡意影響，更加從容開(kāi)心。
第五段：結(jié)論
總之， kash原理在某些情況下確實(shí)能夠?yàn)槲覀兊娜松鷰?lái)積極的影響。要成功應(yīng)用這一原則，我們需要更加積極地挖掘積極元素，并通過(guò)調(diào)整自己的思維和情緒來(lái)擺脫消極因素。這種轉(zhuǎn)變需要時(shí)間和耐心，但它能夠在我們的日常生活中發(fā)揮不可替代的作用。因此，我們應(yīng)該保持警惕和關(guān)注，并時(shí)刻保持開(kāi)放和樂(lè)觀的心境。這樣做可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)生活，并在日常的過(guò)程中尋求更大的快樂(lè)和滿足感。
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