提問是獲取知識、解決困惑的重要途徑。如何寫一篇趣味橫生的寓言，需要對寓意的把握和巧妙的表達方式。提供寫作靈感的范文合集。
紅色文化的體會篇一
我隨同調(diào)研組的各位組員一起參觀了縣醫(yī)院農(nóng)家博物館；“天下第一城”;在香河一中舉辦“故宮博物院”文化講座；與文廣新局、非遺傳承人、戲迷協(xié)會進行座談；在劉宋村中心小學開展捐書支教活動；參觀考察劉宋村基層文化建設；在安頭屯鎮(zhèn)進行入戶訪談，了解國家級非遺“安頭屯中幡”的保護傳承情況等。雖然時間很短，但信息量極大。一個突出的感受是基層文化力量的巨大，可以歸結為以下四個方面：
一是基層文化隊伍的戰(zhàn)斗力。在我國縣一級的政府機構里，文化、廣電、新聞出版、體育甚至旅游等大多是合為一體的。他們有限的人力對應著三四條線上的工作，同時還要直接面對村民、市民，是所有政策的最終執(zhí)行者。在與香河文化干部接觸過程中，他們的敬業(yè)精神讓我們肅然起敬。
二是支持文化的社會力量巨大。香河調(diào)研給我一個重要的啟示是社會中有許多熱心文化的有識之士，他們義務投入時間、精力、金錢建設文化場館、組織文化隊伍，開展文化活動，成為推動文化發(fā)展的重要力量。香河著名企業(yè)家、香河人民醫(yī)院院長門德志出資建設“農(nóng)家博物館”。任福泉總經(jīng)理組織“京劇戲迷俱樂部”，從上世紀九十年代開始，一直堅持至今。劉宋鎮(zhèn)村村有花會表演隊伍，其中大多是業(yè)余文藝演出隊伍，還有5個“個體文化戶”，都由文化愛好者自發(fā)組建。他們的經(jīng)費80%都來源于鎮(zhèn)上企業(yè)和民眾的捐助。這一個個鮮活的事例表明，在社會中蘊藏著巨大支持文化發(fā)展的力量，需要我們挖掘和發(fā)動。
三是基層蘊藏著的豐富文化資源。每一地域、每一人群在長期的歷史發(fā)展過程中形成了豐富多彩的文化。這些文化通常具有鮮明的地域性，是特色的文化資源，是保護和傳承人文精神，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要資源。香河縣有豐富的歷史文化、民俗文化、運河文化值得挖掘。
四是文化傳承人的文化執(zhí)著力。香河安頭屯中幡文化傳承人將中幡技藝從瀕臨失傳的狀態(tài)拉回來，克服困難在學校傳藝，到各地弘揚。京東大鼓的傳承人以一己之力仍在不斷編創(chuàng)作品。這些文化承載者的執(zhí)著精神是我們文化得以延續(xù)的保證。
巨大的基層文化力量，讓我們振奮，更讓我們欽佩。這是我們實現(xiàn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮的重要力量所在。
紅色文化的體會篇二
隨著國家的不斷發(fā)展，我們不僅要關注經(jīng)濟的進步，也要重視文化的傳承和發(fā)揚。紅色文化（Red Culture）是中國革命文化的象征，也是中華民族獨特的精神財富。在長期的革命斗爭中，中國共產(chǎn)黨領導人民取得了偉大勝利，留下了寶貴的紅色文化遺產(chǎn)。在此，我想分享一些我在學習紅色文化過程中的體會和心得。
首先，紅色文化是我們中華民族的精神源泉。紅色文化是中國革命文化的代表，體現(xiàn)了中國革命的過程和中國共產(chǎn)黨的歷史。在中國共產(chǎn)黨領導的過程中，各種革命思想和文化融合在一起，形成了獨特而富有特色的紅色文化，這是我們中華民族的重要精神財富，也是我們傳承愛國主義、發(fā)揚民族精神的重要內(nèi)容。
其次，紅色文化是我們永恒的文化遺產(chǎn)。毛澤東思想和中國共產(chǎn)黨領導下的革命思想和文化，詮釋出了中國革命的歷史意義和偉大的意義。紅色文化也是我們永恒的文化遺產(chǎn)，它跨越了時間和空間的限制，激發(fā)著我們的愛國熱情和民族自豪感，更讓我們有信心承載中華民族的偉大復興。
再次，紅色文化是我們重要的精神力量。紅色文化孕育了無數(shù)革命先烈的革命精神、犧牲精神和崇高理想，使我們受益匪淺。紅色文化也是我們開展中華民族偉大復興的重要力量，從中，我們汲取前人的智慧和經(jīng)驗，使我們更加堅定了信念，也讓我們更加堅定了奮斗方向。
最后，紅色文化是我們永不消逝的文化魂。紅色文化是中國革命文化中最閃耀的文化，它伴隨著中國共產(chǎn)黨從初創(chuàng)時期到現(xiàn)在，無論是在革命戰(zhàn)爭年代，還是在和平建設年代，都在推動著中華民族的進步。紅色文化的傳承和發(fā)揚，是我們走向更加光明的未來的必備資源，是我們永不消逝的文化魂。
總而言之，紅色文化是我們中華民族所擁有的非常重要的文化資源，也是我們傳承愛國主義、發(fā)揚民族精神的重要內(nèi)容。通過學習紅色文化，我們更加感受到了革命精神、堅定信念和堅定奮斗的重要性。我相信，在不斷弘揚紅色文化的過程中，我們能夠鑄就新時代的中華民族偉大復興。
紅色文化的體會篇三
作為新一代的青少年，我們不能忘記歷史，更不能忘記革命先輩為了國家事業(yè)拋頭顱灑熱血，是這些革命先輩為我們開創(chuàng)了一個新的歷史時代。同時，我們也要爭做好人，做一個正直、勇敢的當代少年，以下是參觀革命烈士紀念館心得體會，一起來看看吧。
杭州市革命烈士紀念館和杭州市見義勇為事跡陳列館位于西湖風景區(qū)的云居山上。自鴉片戰(zhàn)爭以來，浙江人民為了國家的獨立、民族的解放，進行了不屈不撓的斗爭，成千上萬的浙江兒女獻出了寶貴的生命。一樓紀念館分為七個展廳，陳列了至辛亥革命至社會主義建設時期近350位革命烈士的斗爭史跡，通過1000余張照片、400多件革命文物將歷時背景和具體人物聯(lián)系起來，展廳內(nèi)采雕塑、沙盤、油畫等表現(xiàn)手段，以及運用電影、錄像等形式，全方位展示革命烈士的斗爭史，小紅領巾們感受到了革命傳統(tǒng)教育?！凹t領巾們”在紀念碑下敬禮！
二樓是杭州市見義勇為事跡陳列館，里面有我們熟悉的21位見義勇為勇士的事跡，他們中有用柔弱的雙手接住高樓急墜的小女孩，創(chuàng)造愛的世界沒有力學奇跡的“最美媽媽”吳菊萍；只身千里赴貴州為稀有血型孕婦輸血，挽救母子生命卻連姓名都沒有留下的全國勞動模范毛陳冰；開車不求回報堅持救人的“全國見義勇為好司機”屈偉達；在家門口河道里救人的朱阿毛老人。他們用自己的大善、大愛塑造了大美的杭州人形象。
在這細雨綿綿的寒假里，一起戴上紅領巾向革命先烈以及有著英勇事跡的英雄們敬禮致敬。在參觀過程中回顧歷史，共同追憶那段令人難忘的崢嶸歲月，緬懷先烈，銘記歷史、展望未來，沿著復興之路前進。學習到少年兒童除了見義勇為，更加要“斗智斗勇”。向先進事跡學習的同時，做一個正義、勇敢的“小紅領巾”。
紅色文化的體會篇四
紅色文化作為中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分，一直以來都被大家所推崇并傳承。對于我個人而言，近期參與的一次紅色文化體驗活動，讓我對紅色文化有了更深入的了解，并從中體會到了許多真摯的情感和啟示。在這次體驗活動中，我不僅親身感受到了紅色文化的底蘊，而且對于如何將其內(nèi)化于心、外化于行也有了更深的認識。接下來，我將分別從活動的背景介紹、親身體驗、心靈溝通、歷史傳承和現(xiàn)實啟示五個方面，結合自己的感受和思考，談談這次體會紅色文化的心得體會。
首先，活動的背景介紹。紅色文化作為中華民族獨有的文化符號，是中國特色社會主義道路的重要組成部分。近年來，為了增強人民群眾的紅色文化認同感，各級政府和社會團體紛紛舉辦了一系列的紅色文化活動。而我所參與的活動，則是一個借助當?shù)丶t色資源和紅色傳奇故事，將紅色學問融入到日常生活中的項目。這個項目旨在通過親身體驗，加深人們對紅色文化的了解，進一步激發(fā)人們的紅色情感和民族自豪感。
接下來，是我親身體驗的部分。通過參觀紅色文化陳列館、重走革命路線、朗讀紅色詩歌等活動，我深入了解到了紅色文化的豐富內(nèi)涵和歷史背景。在參觀陳列館時，我看到了許多反映紅色記憶的展品，如瓷板畫《五星紅旗》、毛主席畫像等，這些展品讓我衷心地感受到了紅色文化的歷史淵源和神圣使命。而在重走革命路線的過程中，我親身體驗到了那段曾經(jīng)革命者奮斗的歲月，深切地感觸到了紅色革命精神的偉大和無私。
然后，是心靈溝通的部分。在參與這次活動的過程中，我和其他的參與者一起分享了彼此對紅色文化的理解和感悟。大家紛紛發(fā)表自己對紅色文化的獨特認識，有的人談到了紅色文化對于人們精神世界的滋養(yǎng)作用，有的人則強調(diào)了紅色文化中蘊含的斗爭精神和奮斗意識。通過這些交流，我深刻認識到了紅色文化不僅僅是一種傳統(tǒng)的文化符號，更是一種精神內(nèi)核。它承載著一種對于真善美的追求，并通過這種追求來激勵人們積極向上、勇往直前。
而在歷史傳承方面，紅色文化的精髓和價值也得到了充分體現(xiàn)。在活動中，我們通過觀看紀錄片、參觀革命烈士墓地等方式，更加直觀地感受到了這一點。紅色文化不僅僅是一種符號，更是一種精神信仰和道德約束，值得每個人都去傳承和弘揚。通過這次活動，我進一步明確了自己作為社會主義事業(yè)的接班人，應該怎樣傳承和發(fā)展紅色文化，以更好地服務人民群眾，推動社會主義事業(yè)的發(fā)展。
最后，是現(xiàn)實啟示的部分。紅色文化以其獨特的歷史底蘊和社會價值，在今天的中國仍然具有重要的現(xiàn)實意義。紅色文化的傳承需要我們在實際行動中貫徹落實。我們可以通過參與紅色文化活動、學習紅色文化的精華來增進自己對于紅色文化的了解，為社會主義事業(yè)的順利推進貢獻自己的力量。只有不斷加深對紅色文化的理解和回歸，我們才能更好地傳承和發(fā)揚紅色文化，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。
總之，通過這次紅色文化體驗活動，我更深刻地認識到了紅色文化的內(nèi)涵和意義。紅色文化不僅僅是一種文化符號，更是一種精神內(nèi)核，是我們作為社會主義事業(yè)的接班人所應當汲取的營養(yǎng)。在今后的工作和學習中，我將繼續(xù)加深對紅色文化的研究和理解，努力將其內(nèi)化于心、外化于行，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。
紅色文化的體會篇五
《紅色文化》是一部展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨歷史的紀錄片，共分為十集。影片以歷史事件為線索，重現(xiàn)了從萬里長征到建國后的中國共產(chǎn)黨的發(fā)展過程。該片涉及了許多著名革命家的故事，生動地展示了他們的奮斗歷程和奉獻精神，具有很高的歷史價值和現(xiàn)實意義。
第二段：對《紅色文化》的感悟
影片不僅深入淺出地講述了中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史，還通過大量的歷史材料和實地考察，讓觀眾更深刻地了解中國革命的歷程。一些經(jīng)典的紅色故事，比如《山海關前的故事》、《一百大山區(qū)回收隊》等，也讓我深受觸動，充分感受到紅色文化的獨特魅力。
第三段：展示了中國革命先烈的英雄形象
影片集中講述的諸多黨的先烈，包括當時的各級領導、工人、農(nóng)民、知識分子以及革命志士等群體中的優(yōu)秀代表。他們拋家舍業(yè)、任勞任怨，披荊斬棘、不畏艱險，最終為了民族獨立、人民解放挺身而出。他們?yōu)閲鵀槊竦膫ゴ笫聵I(yè)不僅打破了舊秩序，而且在給人民帶來基本權利方面發(fā)揮了重要作用。他們閃耀著一種不屈不撓、堅定不移的革命精神，在中國革命史上留下了不可磨滅的英雄形象。
第四段：弘揚愛國主義精神和奮斗精神
作為當代中國的年輕人，我們應該弘揚愛國主義精神、強化民族自豪感、增強奮斗理念。紅色文化中的先輩們，正是通過其光輝的革命歷程，發(fā)揚了愛國主義精神和奮斗精神。通過審視他們那偉大的犧牲和精神境界，我們有機會思考和學習，找到內(nèi)在驅動力和堅定意志的力量，踏實前行走向未來。
第五段：總結和展望
總體來說，《紅色文化》是一部深入人心、影響深遠的優(yōu)秀紀錄片，傳遞著弘揚愛國主義的積極向上的價值觀，增強人民群眾的文化自信和自豪感，而且也是弘揚中華優(yōu)秀文化的一個典范。希望我們始終能夠銘記革命先烈們的光輝歷程、憧憬著祖國的美好未來，不忘初心、牢記使命，勇?lián)鷷r代重任，為中華民族偉大復興不斷努力奮斗！
紅色文化的體會篇六
紅色文化是中國共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)和寶貴財富，是中國革命的壯麗篇章。紅色文化源遠流長，有著豐富的歷史淵源?；仡欀袊锩臍v程，無論是紅軍長征還是新中國的建立，無一不是中國人民不屈不撓的奮斗精神與英勇頑強的斗爭意志的結晶。紅色文化凝聚了中國共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)和偉大成就，具有深遠的歷史意義和時代價值。
二、紅色文化的核心價值
紅色文化的核心價值是集體主義、自由平等、愛國主義等，這種價值觀凸顯了民族精神、集體主義精神和人道主義精神。紅色文化鼓勵個體為了集體利益而奮斗，傳遞了社會主義核心價值觀。紅色文化也教會了我們，要有良好的道德品質，對待他人要真誠友善，關心他人，關心國家的未來。這些價值觀的傳承和弘揚有助于培養(yǎng)人民的家國情懷和社會責任感。
三、紅色文化的教育功能
紅色文化有著重要的教育功能。通過深入了解、學習和傳承紅色文化，可以讓人們明白中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程和偉大成就，加深對黨的認同、感恩和擁護。紅色文化也能夠激發(fā)人們的愛國情感和家國情懷，讓人們熱愛祖國，關心社會，具有社會責任感。紅色文化還能夠啟迪人們的靈魂，提升人的思想境界，有助于個人的成長和社會的進步。
四、紅色文化的當代價值
紅色文化在當代社會仍然具有重要的價值。紅色文化是中國共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)和精神支柱，對于新時代的中國和世界，都具有重要的參考意義。紅色文化再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨艱苦奮斗、無私奉獻、為人民服務的精神風貌，有助于激發(fā)人們的斗志和創(chuàng)造力，推動社會的進步和發(fā)展。同時，紅色文化也能夠提醒人們珍惜今天來之不易的幸福生活，不忘初心，牢記使命。
五、個人的紅色文化實踐和體會
在學習和實踐紅色文化的過程中，我深刻體會到了共產(chǎn)黨員的光榮歷史和偉大使命。我學習了中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和光輝歷程，加深了對紅色文化的理解和認同。通過參觀革命遺址和閱讀相關資料，我深深地感受到了革命先輩們的艱辛和奉獻。紅色文化教會了我如何做一個合格的公民，如何為人民服務，如何為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的力量。我將永遠懷著感恩和擔當?shù)男膽B(tài)，傳承和發(fā)揚紅色文化，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗。
總之，紅色文化是中國革命的光榮傳統(tǒng)和寶貴財富，具有深遠的歷史意義和時代價值。通過深入了解、學習和傳承紅色文化，可以培養(yǎng)人們的家國情懷和社會責任感。紅色文化在當代社會仍然具有重要的價值，能夠激發(fā)人們的斗志和創(chuàng)造力，推動社會的進步和發(fā)展。個人的紅色文化實踐和體會，讓我認識到了光榮的共產(chǎn)黨員的使命和責任，激勵我為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的力量。
紅色文化的體會篇七
泰安位于山東東部，是一座充滿紅色記憶和革命文化底蘊的城市。在泰安這片紅色土地上，縱橫交錯的紅色文化景觀成為我心靈的熔爐，讓我深受感動和啟發(fā)。在此，我將以泰安紅色文化為主題，談一談我的心得體會。
首先，紅色文化是泰安的鮮明底色。泰安作為中國革命的重要發(fā)源地之一，承載著豐富的紅色情懷。每次踏入泰山，在入口處矗立的莊嚴的燕家大宅，讓我感受到泰安人民為革命事業(yè)獻出的寶貴財富。這座紅色文化研究和傳承中心，為我們提供了了解泰安紅色歷史的機會。在這里，我了解了泰安人民在革命歲月里的艱辛和犧牲，更深刻地體會到了紅色文化的偉大和深沉。
其次，泰安紅色文化是歷史的見證。泰安作為山東革命根據(jù)地，擁有豐富的歷史資源。泰山是中國五岳之首，也是道教文化的重要發(fā)源地。登上泰山，我感受到了中國古代文化的魅力。在東岳廟內(nèi)，我參拜了眾多歷史名人的神位，感受到了中國幾千年文化血脈的傳承。而在泰安市區(qū)的紅色文化廣場，我看到了許多革命英烈銅像和紀念碑，每一座都代表了一段艱苦卓絕的斗爭歷程。這些歷史遺跡和紀念館，見證了泰安人民為實現(xiàn)民族獨立和共產(chǎn)主義崇高理想而英勇奮斗的歷史進程。
再次，紅色文化是從革命精神延伸出來的。泰安人民在革命斗爭中形成的所謂“革命精神”，正是泰安紅色文化的根本內(nèi)容。革命精神包括對共產(chǎn)主義理想的追求，對人民利益的忠誠以及對民族獨立和社會進步的堅定信念。在泰安，民間文藝展演活動是紅色精神的重要載體。演員們通過舞蹈、歌曲、傳統(tǒng)戲劇等形式，向觀眾傳遞著這種精神的力量和價值觀。我在泰安觀看了一場紅色歌曲晚會，那些歌曲旋律激昂，歌詞直抒胸懷，喚起了我的強烈共鳴。我深深感受到，泰安紅色文化不僅是歷史遺產(chǎn)，更是激勵人們在今天和未來堅持正義、奮發(fā)向前的精神支柱。
最后，泰安紅色文化是民族精神的熔爐。中國是一個多民族國家，各個民族的生活方式和文化傳統(tǒng)都有獨特的魅力。而泰安紅色文化的熏陶，讓各個民族的人們更加緊密地團結在一起。在泰安的紅色文化展覽館里，我看到了來自各個少數(shù)民族的服飾、手工藝品和傳統(tǒng)習俗。這些展品展示了中國民族的多樣性和文化的博大精深，也讓我深深感受到了中國民族在團結中繁榮的力量。
綜上所述，泰安紅色文化是一片活生生的紅色土地，它以其獨特的價值觀和精神風貌吸引著我。泰安紅色文化的歷史見證和革命精神的傳承，讓我深入了解了中國革命的艱辛與巨大犧牲。而泰安紅色文化所包含的民族精神，更是激勵我們勇往直前、為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗的強大力量。
紅色文化的體會篇八
紅色文化是中國共產(chǎn)黨領導下創(chuàng)造出來的一種文化，它的形成是在長期的革命斗爭中逐漸形成的。紅色文化是一種具有極強民族特色的文化，它體現(xiàn)了中國人民在革命中的英勇戰(zhàn)斗精神和頑強不屈的革命毅力，同時又融入了中華民族文化中的倫理道德和思想觀念。在我接觸紅色文化的過程中，我深深感受到了它的崇高意義和深遠影響，以下是我的體會。
第一段：認識紅色文化的重要性
我們身處的這個時代，發(fā)展迅速，變化多樣，但是人們常常面臨著種種壓力和挑戰(zhàn)，漸漸地忘記了自己的初心。而紅色文化就是一劑調(diào)節(jié)情緒的良藥，它能引導人們忘記瑣事，讓我們無論在什么時候都牢記我們的初心，并感受到那份紅色的熱血與鼓舞。同時，認識紅色文化，了解紅軍的艱苦歷程，從中汲取勇氣和力量，便能精神百倍，行事有勇有謀。
第二段：紅色文化的精神內(nèi)涵
紅色文化，它并不僅僅是一種個別的人的文化，它是一個整個民族、一個黨和一個軍隊背后無數(shù)人奮斗的革命歷程。在長征中，紅軍走過10萬里。在戰(zhàn)壕中，他們不怕餓冷，英勇抗敵。這其中所呈現(xiàn)出來的堅韌和毅力，并不是我們單憑自己可以完成的。我們正在走在紅軍的足跡中，那種不畏艱難困苦的篝火般的精神能夠一步步地引領我們向著勝利前行的道路。
第三段：紅色文化的價值觀
紅色文化的出現(xiàn)，為我們提供了一條正確的道路。敬愛偉大的領袖毛主席所弘揚的“為人民服務”、“全心全意為人民服務”這一重要觀念和價值觀，讓我們深感共產(chǎn)黨人的責任與擔當。以毛主席為代表的革命先烈，不斷給我們精神上的啟迪，讓我們學會了探尋自我內(nèi)在的精神價值，也學會了如何對待生命和生活的態(tài)度。
第四段：紅色文化的傳承
紅色文化是我們中華民族文化中的重要組成部分，要使其得以傳承，不僅僅要進行口頭闡述，而更重要的是實際生活中的踐行和實踐。以革命先烈的事跡激勵我們，在生活、學習、工作中勇于承擔責任，熱愛自己所從事的工作，每一份職責都要認真、負責、盡心盡職。
第五段：結語
紅色文化是中華民族文化寶庫中的重要組成部分，是我們黨、國家和人民寶貴的精神財富，具有非常重要的歷史價值、現(xiàn)實意義和深遠影響。在當下這個時代，傳承和發(fā)揚紅色文化，重要而艱巨。但作為一名新時代的青年人，為了實現(xiàn)中華民族偉大復興的夢想，我們有必要一直弘揚著紅色文化，將其發(fā)揚光大，讓紅色文化的種子，不斷地在人民的心中繁衍，爭取中華民族在世界的地位和尊嚴。
紅色文化的體會篇九
《小兵張嘎》這部經(jīng)典老電影伴著我的父母長大，如今這部電影豐富著我的精神生活。使我百看不厭，并對里面主人翁嘎子的那股子嘎勁和劇中的經(jīng)典臺詞模仿得形象逼真！因為太喜歡嘎子這種不畏堅辛，不怕犧牲，機智勇敢的這種小八路精神了！故事講述抗日戰(zhàn)爭時期，生活在冀中白洋淀的小男孩張嘎子與唯一的親人奶奶相依為命，為了掩護在家養(yǎng)傷的八路軍偵察員老鐘叔奶奶英勇犧牲在日本侵略者的刺刀下，而老鐘叔為了掩護鄉(xiāng)親們被敵人逮捕。
干出很多可笑的嘎事兒，在區(qū)隊長的教育下，在八路軍這個革命大溶爐里，嘎子成熟了，更加堅強了，為了保護老百姓，嘎子不幸被俘，關在鬼子炮樓的底層。
我不僅崇拜和敬仰嘎子的這種英勇品質，還喜歡他身上那股子嘎勁，愛他那股子不服輸?shù)奶詺鈩艃骸?/p>
我們今天的生活遠離戰(zhàn)爭和硝煙，那是無數(shù)先輩用血肉之軀和鮮血換來的，換來了我們今天的美好生活，換來了我們中國人的尊嚴！我們作為新世紀的兒童除了學習更多的知識本領和技能以外，要愛自己，愛別人，愛集體，愛國家。
紅色文化的體會篇十
一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件；要不斷豐富人民精神世界、增強人民精神力量，不斷增強文化整體實力和競爭力，朝著建設社會主義文化強國的目標不斷前進。這些重要論述，為新時期社會主義文化建設提出了要求、指明了方向。在各種文化中，紅色文化以其鮮明的政治立場、崇高的價值取向、深厚的群眾基礎、堅決的奮斗精神等，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供強大精神動力。
紅色文化蘊涵了黨在長期領導中國革命與建設的偉大實踐中所創(chuàng)造和積累的豐富歷史經(jīng)驗，包括重要革命紀念地、紀念物、標志物及其所承載的革命歷史、革命精神等，其中包含的革命歷史、革命傳統(tǒng)精神和黨的理想信念等都是對廣大黨員開展黨性教育的獨特資源，對于教育黨員堅定理想信念、牢記黨的宗旨、發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)、永葆政治本色以及提高廣大黨員的思想道德素養(yǎng)等有著重要的作用，是開展黨員干部黨性教育的重要內(nèi)容。
發(fā)揮紅色文化資源的重要作用，就是要讓廣大黨員學習革命先烈功高不自居、位高不自顯，正確對待自己、正確對待組織、正確對待群眾的優(yōu)秀品格；學習他們先人后己、舍身忘我、淡泊名利的高尚情操；學習他們踐行黨的宗旨、發(fā)揚優(yōu)良作風，始終保持謙虛謹慎、艱苦奮斗的偉大精神；學習他們在處理矛盾時的昂揚斗志和革命激情，在應對復雜環(huán)境和風險挑戰(zhàn)時的機智與堅韌。
弘揚紅色文化，還要高度重視對青年一代的教育引導。應通過加強革命歷史、傳統(tǒng)文化、國情社情等愛國主義教育，幫助青年一代樹立正確的世界觀人生觀價值觀，堅定正確的理想信念，提高明辨是非的能力，筑牢抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線，成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。
紅色文化的體會篇十一
來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉，筑成我們新的長城……
隨著耳畔的國歌，那面鮮紅的五星紅旗正迎著朝陽緩緩升起，我望著那面鮮紅的五星紅旗心中無比自豪:
這就是我的祖國，偉大的中華人民共和國!
說起現(xiàn)在的新中國，就不得不談起共產(chǎn)黨?！皼]有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。”這句話說得很對。共產(chǎn)黨成立于1921年7月，在召開全國第二次代表大會時，黨的任務是打到軍閥，推翻帝國主義的壓迫，建立明主共和國。黨為此目標努力奮斗，最后真的成功了。他們推翻了帝國主義，建立了現(xiàn)在的新中國。
當然，不是隨便定定目標就可以實現(xiàn)的。新中建立的背后是有多少流血甚至犧牲。這些老一輩的革命戰(zhàn)士是用鮮血與生命換來了我們現(xiàn)在的幸福生活。我們一定不能辜負了這些老英雄對我們的期盼。
毛澤東有一首詩叫做《長征》，其中有一句是這樣的：五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。
那大雪山，沼澤地真的就像一個小泥丸嗎?答案并非那樣。四川西部的大雪山，高入云霄，終年積雪，山上空氣稀薄，呼吸都很困難，但英勇的紅軍戰(zhàn)士們踏著積雪，迎著狂風頑強的翻過了一座又一座雪山，過了大雪山，又是一望無際的草地，草地上有很多死水潭，看上去是草地，一踏上去人就陷下去了，糧食又短缺，只能吃些野菜來填填肚子。不過，功夫不負有心人。1936年10月，紅軍二萬五千里長征勝利結束了。
歷經(jīng)風雨和重重困難之后，1949年10月1日，中華人民共和國成立了。中國結束了一百多年來被侵略，奴役的屈辱歷史，中國人民從此站起來了。
東方沉睡的雄獅被喚醒，它將譜寫輝煌歷史的新篇章。在黨的領導下，新中國正在前進著，一步步的腳印無不見證著新中國的成長經(jīng)歷。
1964年我國第一課原子彈爆炸成功，1967年我國第一顆氫彈空爆成功，1970年第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功，今年的天宮一號也圓滿完成任務。
紅色文化的體會篇十二
摘要紅色文化是社會主義核心價值體系的源頭，是一種先進的政治文化。其代表的拼搏精神，革命精神激勵了一代又一代的共產(chǎn)黨人。它的出現(xiàn)為新中國的成立奠定堅定的基礎。在新中國特色社會主義的建設中又為中華兒女提供著源源不斷的精神動力，并且積極準確地推動著中華民族偉大的復興事業(yè)。
一、紅色文化的本體論探析
紅色文化是我們黨在新民主主義革命時期傾力鑄造的社會核心價值體系，蘊含了中國共產(chǎn)黨人在新民主主義革命時期的政治理想，愛國精神，政治理想，價值觀念和道德訴求。它是一種先進的政治文化，具有豐富的科學內(nèi)涵。深度挖掘紅色文化的當代價值是保護和弘揚紅色文化的本質要求，紅色文化它代表的先進性理念和信仰，在社會主義事業(yè)的建設中永遠不會過時。
（一）紅色文化的內(nèi)涵
紅色文化是由中國共產(chǎn)黨人，先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造地并極具中國特設的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。它以馬克思主義為理論基礎，以共產(chǎn)主義信念為基石，以崇高的愛國主義精神和優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)為動力，以全心全意為人民服務作為社會道德基礎，促進了中國偉大的無產(chǎn)階級革命的勝利。這是一場庶民的勝利，一部庶民的優(yōu)秀文化。
（二）紅色文化的內(nèi)容
紅色文化的內(nèi)容豐富生動，充實深刻。一段紅色文化的發(fā)展歷史就是共產(chǎn)黨人勵精圖治，奮勇拼搏為爭取民族解放和人民平等的奮斗史。紅色文化的內(nèi)容大致包括兩方面的內(nèi)容：第一紅色物質文化。紅色物質文化指的是革命年代的人、物、事。其中“‘人’是指在革命時期對革命有著一定影響的革命志士和為革命事業(yè)而犧牲的革命烈士；‘物’是革命志士或烈士所用之物，也包括他們生活或戰(zhàn)斗過的革命舊址和遺址；‘事’是有著重大影響的革命活動或歷史事件”【1】 的一系列紅色物質文化。紅色非物質文化指的是紅色精神。其包涵了深厚的愛國主義精神、長征精神、井岡山精神、延安精神等。作為一種精神形態(tài)與紅色資源為主的物化形態(tài)相輔相成，共同推進紅色文化的成熟發(fā)展。
（三）紅色文化的特點
“文化同其它社會現(xiàn)象一樣都有其自身的特點和規(guī)律。認識特點可以使我們更好地把握規(guī)律，把握的紅色文化的價值規(guī)律，更好地探析紅色文化的價值功能，為培育新的時代精神以及社會主義核心價值體系的形成提供物質基礎和精神支柱”。【2】總的說來紅色文化大致有以下特點：第一先進性。紅色文化是我黨以馬克思主義為理論基礎，結合中國實際，領導無產(chǎn)階級及廣大人民群眾產(chǎn)生的真正代表無產(chǎn)階級革命的政治文化。紅色文化堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓勵人。真正實現(xiàn)了把哲學變?yōu)槿罕娛掷锏奈淦鞯膫ゴ髩阎?；第?歷史傳承性。歷史唯物主義認為，每一時期的社會意識及其諸形式都同它以前的成果有著必然的聯(lián)系。紅色文化既繼承了馬克思主義的基本原理，又融合了中華民族五千年歷史沉淀而形成的優(yōu)秀文化，在改革開發(fā)的事業(yè)中又得以傳承從而誕生了一系列正確社會主義價值觀。不難看出紅色文化具有鮮明的傳承性；第三 革命性。紅色文化是共產(chǎn)黨人領導的的一場無產(chǎn)階級革命文化。作為一種新文化，要想長存下去必定推翻要固有的、守舊的、落后的在當時占主導的保守文化。只有選擇革命，紅色文化才能發(fā)展，才能振興無產(chǎn)階級的崛起，才能挽救在當時落后的舊中國；第四 區(qū)域性。由于紅色文化在革命戰(zhàn)爭年代并不是在同一地點，同一時間段產(chǎn)生，所以紅色文化在形成的時候具有明顯的區(qū)域性。最主要體現(xiàn)在以革命根據(jù)地的為主的紅色文化分布，如藏羌紅色文化、紅巖文化、井岡山紅色文化等。盡管各個地區(qū)的紅色文化的形成和成熟的地點不同，但其代表的紅色文化精神，馬克思主義信念是一致的，就像偉大的五十六個中華民族文化所構成的源遠流長的中國文明歷史一樣，都有其不可分割的價值功能；第五 大眾性。人民群眾既是紅色文化的締造者又是紅色文化的傳承人，紅色文化自從它誕生之日起就沒有離開人民大眾的引導和充實，人們通過傳承和宣傳等方法使其逐漸成熟。所以紅色文化是當之無愧的庶民的文化，是一場庶民文化的勝利。
二、紅色文化的歷史價值
（一）對我黨的建設及締造作用
紅色文化作為一種無產(chǎn)階級政治文化，是服務于無產(chǎn)階級革命的。以馬克思主義為指導思想的紅色文化極大的喚起人民當家作主的精神渴求。它第一比較全面的向中國人民宣揚了中國共產(chǎn)黨的先進性，極大的提高了中國無產(chǎn)階級的階級覺悟，為我黨開展大規(guī)模的革命運動做了思想上的準備。紅色文化的先進性使得新民主主義文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，使得中國共產(chǎn)黨快速登上歷史舞臺。這種文化不僅給國民造成了極大信心，也日益為越來越多先進分子所接受，使共產(chǎn)黨的革命隊伍迅速壯大，同時使共產(chǎn)黨人革命意志更加堅定，保持了其高尚的愛國主義精神和堅定的革命信念。
（二）對新中國成立的重要作用
“人類文明進步的歷史充分證明沒有先進文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族創(chuàng)新精神的充分發(fā)揮，一個國家，一個民族不可能屹立于世界民族之林”【3】。
正是由于紅色文化代表著人民大眾最根本的利益和最誠摯的夢想渴望所以才會有一批又一批的革命志士為其拋頭顱、灑熱血，才會眾志成城，共產(chǎn)黨才會萬民歸心，才會開辟文明古國的新紀元。文化作為一種軟實力在如今不被大多數(shù)人所重視，可它卻是一個國家興衰成敗的關鍵。而紅色文化正是在那個人心**，國衰民弱的年代為人們指出了一條明路，這為新中國的成立奠定了深厚的文化基礎。
三 紅色文化的現(xiàn)實價值
（一）紅色文化在傳承過程中賦予時代新的時代動力
建國后紅色文化的在兩方面增加了內(nèi)容：第一是物化狀態(tài)的內(nèi)容。例如抗美援朝的可愛子弟兵以及他們的英雄事跡，耳熟能詳?shù)睦卒h事跡，孔繁森事跡，焦裕祿事跡等等一些列先進事跡。第二是這些物化狀態(tài)所承載精神狀態(tài)。包括抗美援朝精神、雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神、抗洪精神、抗震救災精神、載人航天精神等等一些列的時代精神。正是這些時代精神激勵著無數(shù)的中華兒女為改革開放事業(yè)而奮斗。而這些在和平時期所形成的拼搏奉獻文化正是紅色文化得以傳承的體現(xiàn)。
（二）對政治建設的作用
（三）對經(jīng)濟建設的作用
經(jīng)濟發(fā)展的重要動力。
（四）對文化建設的作用
紅色文化是早期共產(chǎn)黨人遺留給我們的寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，紅色文化是我們開展先進的文化建設和思想道德建設的根基。紅色文化作為早期的一種先進的社會意識形態(tài)，為當代社會主義核心價值體系的鞏固和形成奠定了社會基礎。紅色文化作為一種先進的文化具有凈化思想堅定信念的作用。共產(chǎn)黨人在這種文化的熏陶下，始終保持著自己的政治本色，并且夜以繼日的共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗著。同時紅色文化也是社會主義先進文化的重要源頭之一，增加紅色文化的發(fā)展創(chuàng)新有助于促進社會主義核心價值體系的鞏固和發(fā)展。因此紅色文化作為一種具有中國特色的社會主義先進文化對推進社會大發(fā)展大繁榮，建設社會主義文化強國具有極為重要的作用。
（五）對時代精神建設的作用
四、紅色文化的點滴思考
（一）紅色文化面臨的堪憂現(xiàn)狀探析
（二）紅色文化的傳承方式探究
改革開放以來社會意識紛繁復雜，準確把握社會核心價值體系取向統(tǒng)一全社會指導思想對鞏固社會穩(wěn)定具有重要作用。紅色文化作為當代社會主義先進文化的重要源頭卻不為人們所重視。因此加強紅色文化的滲透和宣揚就顯得極為重要。筆者認為應當從以下幾方面弘揚紅色文化，促進紅色文化價值在當代的實現(xiàn)。
1、轉變純紅色文化為紅色文化產(chǎn)業(yè)，推進紅色文化體制改革。
紅色文化既要保持其純潔性和先進性的同時必須要進行少部分的商業(yè)化。轉變文化體制，增加商業(yè)元素，創(chuàng)建文化產(chǎn)業(yè)的新格局，充分發(fā)揮文化軟實力的作用。變紅色文化資源為紅色文化經(jīng)濟優(yōu)勢也就是旅游優(yōu)勢。將區(qū)域紅色文化資源連成片做活紅色文化產(chǎn)業(yè)，再不丟掉其先進性的同時通過更多的媒介將紅色文化宣傳出去，真正實現(xiàn)紅色文化在每個行業(yè)的滲透。
2、將紅色文化融入各類教育中
既然紅色文化對社會主義的先進價值體系有其重要的指導意義，為什么有的國人連馬克思是哪國人都不太清楚，這不能不說是教育出了問題，教育出問題就有可能導致社會出現(xiàn)重大變革。因此在各個行業(yè)加強對紅色文化知識的考查就尤為必要了，可以各類教育中增設這部分的教育并加以考核。
3、開展以紅色文化為主題的教育活動
唱紅歌、讀紅書、看紅色電影、辦紅色專題講座、節(jié)日紀念活動、重要歷史人物誕生紀念活動。首先我們得承認這并不是一場政治運動而是一場文化的回歸運動。紅色文化先進性的革命光輝因為十年文化大革命而黯淡無光，文化大革命時期這種行為過了，而現(xiàn)在這種文化卻被大眾所遺忘，重慶紅歌唱的好，卻被外界說成是一場政治運動。盡管如此，為了實現(xiàn)紅色文化的現(xiàn)實價值，必須加快紅色文化的滲透，讓人們體會到紅色文化中永遠不會過時的精神力量，讓人們的內(nèi)心自然回歸，繼續(xù)發(fā)揮紅色文化的先進性作用，真正發(fā)揮出紅色文化在共產(chǎn)主義事業(yè)中的重要作用。
【參考文獻】
【6】周志強.《紅色文化空殼化憂思》.文化縱橫,2011.5.【7】周志強.《紅色文化空殼化憂思》.文化縱橫,2011.5.【8】《2004-2010全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》.新華社,2004.12.【9】李衛(wèi)寧:《增強民族文化產(chǎn)業(yè)中的馬克思主義滲透力》，理論前沿，2005 年第5期.
紅色文化的體會篇十三
摘要紅色文化是社會主義核心價值體系的源頭，是一種先進的政治文化。其代表的拼搏精神，革命精神激勵了一代又一代的共產(chǎn)黨人。它的出現(xiàn)為新中國的成立奠定堅定的基礎。在新中國特色社會主義的建設中又為中華兒女提供著源源不斷的精神動力，并且積極準確地推動著中華民族偉大的復興事業(yè)。
一、紅色文化的本體論探析
紅色文化是我們黨在新民主主義革命時期傾力鑄造的社會核心價值體系，蘊含了中國共產(chǎn)黨人在新民主主義革命時期的政治理想，愛國精神，政治理想，價值觀念和道德訴求。它是一種先進的政治文化，具有豐富的科學內(nèi)涵。深度挖掘紅色文化的當代價值是保護和弘揚紅色文化的本質要求，紅色文化它代表的先進性理念和信仰，在社會主義事業(yè)的建設中永遠不會過時。
（一）紅色文化的內(nèi)涵
紅色文化是由中國共產(chǎn)黨人，先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造地并極具中國特設的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。它以馬克思主義為理論基礎，以共產(chǎn)主義信念為基石，以崇高的愛國主義精神和優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)為動力，以全心全意為人民服務作為社會道德基礎，促進了中國偉大的無產(chǎn)階級革命的勝利。這是一場庶民的勝利，一部庶民的優(yōu)秀文化。
（二）紅色文化的內(nèi)容
紅色文化的內(nèi)容豐富生動，充實深刻。一段紅色文化的發(fā)展歷史就是共產(chǎn)黨人勵精圖治，奮勇拼搏為爭取民族解放和人民平等的奮斗史。紅色文化的內(nèi)容大致包括兩方面的內(nèi)容：第一紅色物質文化。紅色物質文化指的是革命年代的人、物、事。其中“‘人’是指在革命時期對革命有著一定影響的革命志士和為革命事業(yè)而犧牲的革命烈士；‘物’是革命志士或烈士所用之物，也包括他們生活或戰(zhàn)斗過的革命舊址和遺址；‘事’是有著重大影響的革命活動或歷史事件”【1】 的一系列紅色物質文化。紅色非物質文化指的是紅色精神。其包涵了深厚的愛國主義精神、長征精神、井岡山精神、延安精神等。作為一種精神形態(tài)與紅色資源為主的物化形態(tài)相輔相成，共同推進紅色文化的成熟發(fā)展。
（三）紅色文化的特點
“文化同其它社會現(xiàn)象一樣都有其自身的特點和規(guī)律。認識特點可以使我們更好地把握規(guī)律，把握的紅色文化的價值規(guī)律，更好地探析紅色文化的價值功能，為培育新的時代精神以及社會主義核心價值體系的形成提供物質基礎和精神支柱”。【2】總的說來紅色文化大致有以下特點：第一先進性。紅色文化是我黨以馬克思主義為理論基礎，結合中國實際，領導無產(chǎn)階級及廣大人民群眾產(chǎn)生的真正代表無產(chǎn)階級革命的政治文化。紅色文化堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓勵人。真正實現(xiàn)了把哲學變?yōu)槿罕娛掷锏奈淦鞯膫ゴ髩阎?；第?歷史傳承性。歷史唯物主義認為，每一時期的社會意識及其諸形式都同它以前的成果有著必然的聯(lián)系。紅色文化既繼承了馬克思主義的基本原理，又融合了中華民族五千年歷史沉淀而形成的優(yōu)秀文化，在改革開發(fā)的事業(yè)中又得以傳承從而誕生了一系列正確社會主義價值觀。不難看出紅色文化具有鮮明的傳承性；第三 革命性。紅色文化是共產(chǎn)黨人領導的的一場無產(chǎn)階級革命文化。作為一種新文化，要想長存下去必定推翻要固有的、守舊的、落后的在當時占主導的保守文化。只有選擇革命，紅色文化才能發(fā)展，才能振興無產(chǎn)階級的崛起，才能挽救在當時落后的舊中國；第四 區(qū)域性。由于紅色文化在革命戰(zhàn)爭年代并不是在同一地點，同一時間段產(chǎn)生，所以紅色文化在形成的時候具有明顯的區(qū)域性。最主要體現(xiàn)在以革命根據(jù)地的為主的紅色文化分布，如藏羌紅色文化、紅巖文化、井岡山紅色文化等。盡管各個地區(qū)的紅色文化的形成和成熟的地點不同，但其代表的紅色文化精神，馬克思主義信念是一致的，就像偉大的五十六個中華民族文化所構成的源遠流長的中國文明歷史一樣，都有其不可分割的價值功能；第五 大眾性。人民群眾既是紅色文化的締造者又是紅色文化的傳承人，紅色文化自從它誕生之日起就沒有離開人民大眾的引導和充實，人們通過傳承和宣傳等方法使其逐漸成熟。所以紅色文化是當之無愧的庶民的文化，是一場庶民文化的勝利。
二、紅色文化的歷史價值
（一）對我黨的建設及締造作用
紅色文化作為一種無產(chǎn)階級政治文化，是服務于無產(chǎn)階級革命的。以馬克思主義為指導思想的紅色文化極大的喚起人民當家作主的精神渴求。它第一比較全面的向中國人民宣揚了中國共產(chǎn)黨的先進性，極大的提高了中國無產(chǎn)階級的階級覺悟，為我黨開展大規(guī)模的革命運動做了思想上的準備。紅色文化的先進性使得新民主主義文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，使得中國共產(chǎn)黨快速登上歷史舞臺。這種文化不僅給國民造成了極大信心，也日益為越來越多先進分子所接受，使共產(chǎn)黨的革命隊伍迅速壯大，同時使共產(chǎn)黨人革命意志更加堅定，保持了其高尚的愛國主義精神和堅定的革命信念。
（二）對新中國成立的重要作用
“人類文明進步的歷史充分證明沒有先進文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族創(chuàng)新精神的充分發(fā)揮，一個國家，一個民族不可能屹立于世界民族之林”【3】。
正是由于紅色文化代表著人民大眾最根本的利益和最誠摯的夢想渴望所以才會有一批又一批的革命志士為其拋頭顱、灑熱血，才會眾志成城，共產(chǎn)黨才會萬民歸心，才會開辟文明古國的新紀元。文化作為一種軟實力在如今不被大多數(shù)人所重視，可它卻是一個國家興衰成敗的關鍵。而紅色文化正是在那個人心**，國衰民弱的年代為人們指出了一條明路，這為新中國的成立奠定了深厚的文化基礎。
三 紅色文化的現(xiàn)實價值
（一）紅色文化在傳承過程中賦予時代新的時代動力
建國后紅色文化的在兩方面增加了內(nèi)容：第一是物化狀態(tài)的內(nèi)容。例如抗美援朝的可愛子弟兵以及他們的英雄事跡，耳熟能詳?shù)睦卒h事跡，孔繁森事跡，焦裕祿事跡等等一些列先進事跡。第二是這些物化狀態(tài)所承載精神狀態(tài)。包括抗美援朝精神、雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神、抗洪精神、抗震救災精神、載人航天精神等等一些列的時代精神。正是這些時代精神激勵著無數(shù)的中華兒女為改革開放事業(yè)而奮斗。而這些在和平時期所形成的拼搏奉獻文化正是紅色文化得以傳承的體現(xiàn)。
（二）對政治建設的作用
（三）對經(jīng)濟建設的作用
經(jīng)濟發(fā)展的重要動力。
（四）對文化建設的作用
紅色文化是早期共產(chǎn)黨人遺留給我們的寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，紅色文化是我們開展先進的文化建設和思想道德建設的根基。紅色文化作為早期的一種先進的社會意識形態(tài)，為當代社會主義核心價值體系的鞏固和形成奠定了社會基礎。紅色文化作為一種先進的文化具有凈化思想堅定信念的作用。共產(chǎn)黨人在這種文化的熏陶下，始終保持著自己的政治本色，并且夜以繼日的共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗著。同時紅色文化也是社會主義先進文化的重要源頭之一，增加紅色文化的發(fā)展創(chuàng)新有助于促進社會主義核心價值體系的鞏固和發(fā)展。因此紅色文化作為一種具有中國特色的社會主義先進文化對推進社會大發(fā)展大繁榮，建設社會主義文化強國具有極為重要的作用。
（五）對時代精神建設的作用
四、紅色文化的點滴思考
（一）紅色文化面臨的堪憂現(xiàn)狀探析
（二）紅色文化的傳承方式探究
改革開放以來社會意識紛繁復雜，準確把握社會核心價值體系取向統(tǒng)一全社會指導思想對鞏固社會穩(wěn)定具有重要作用。紅色文化作為當代社會主義先進文化的重要源頭卻不為人們所重視。因此加強紅色文化的滲透和宣揚就顯得極為重要。筆者認為應當從以下幾方面弘揚紅色文化，促進紅色文化價值在當代的實現(xiàn)。
1、轉變純紅色文化為紅色文化產(chǎn)業(yè)，推進紅色文化體制改革。
紅色文化既要保持其純潔性和先進性的同時必須要進行少部分的商業(yè)化。轉變文化體制，增加商業(yè)元素，創(chuàng)建文化產(chǎn)業(yè)的新格局，充分發(fā)揮文化軟實力的作用。變紅色文化資源為紅色文化經(jīng)濟優(yōu)勢也就是旅游優(yōu)勢。將區(qū)域紅色文化資源連成片做活紅色文化產(chǎn)業(yè)，再不丟掉其先進性的同時通過更多的媒介將紅色文化宣傳出去，真正實現(xiàn)紅色文化在每個行業(yè)的滲透。
2、將紅色文化融入各類教育中
既然紅色文化對社會主義的先進價值體系有其重要的指導意義，為什么有的國人連馬克思是哪國人都不太清楚，這不能不說是教育出了問題，教育出問題就有可能導致社會出現(xiàn)重大變革。因此在各個行業(yè)加強對紅色文化知識的考查就尤為必要了，可以各類教育中增設這部分的教育并加以考核。
3、開展以紅色文化為主題的教育活動
唱紅歌、讀紅書、看紅色電影、辦紅色專題講座、節(jié)日紀念活動、重要歷史人物誕生紀念活動。首先我們得承認這并不是一場政治運動而是一場文化的回歸運動。紅色文化先進性的革命光輝因為十年文化大革命而黯淡無光，文化大革命時期這種行為過了，而現(xiàn)在這種文化卻被大眾所遺忘，重慶紅歌唱的好，卻被外界說成是一場政治運動。盡管如此，為了實現(xiàn)紅色文化的現(xiàn)實價值，必須加快紅色文化的滲透，讓人們體會到紅色文化中永遠不會過時的精神力量，讓人們的內(nèi)心自然回歸，繼續(xù)發(fā)揮紅色文化的先進性作用，真正發(fā)揮出紅色文化在共產(chǎn)主義事業(yè)中的重要作用。
【參考文獻】
【6】周志強.《紅色文化空殼化憂思》.文化縱橫,2011.5.【7】周志強.《紅色文化空殼化憂思》.文化縱橫,2011.5.【8】《2004-2010全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》.新華社,2004.12.【9】李衛(wèi)寧:《增強民族文化產(chǎn)業(yè)中的馬克思主義滲透力》，理論前沿，2005 年第5期.
紅色文化的體會篇十四
隨著國家實力的提升，中國旅游業(yè)的發(fā)展日益迅猛。如今，紅色旅游正在成為越來越受歡迎的旅游方式。作為中國革命的重要組成部分，紅色景點文化不僅具有重要的歷史意義，更具有深厚的文化底蘊。在紅色旅游中，深刻感受到這段歷史，更能領會相關的偉大精神。旅游者在紅色景點里所得到的不僅僅是景觀的觀賞，而是靈魂上的升華。
第二段：重新認識——一次對“紅旅文化”的陌生感覺
在我的記憶中，自從小學學習的那些課本和歷史書上，就對中國共產(chǎn)黨的革命歷史有一些模糊的了解，但大部分只是一些關于人物、事件的零碎知識。那次來到紅旅景點，發(fā)現(xiàn)其背后更深刻的含義和意義，能夠了解到不僅是傳說中的烈士和英雄，而是一個整體，一個完整的國家形成的背景。從而影響我更深刻的認識到紅旅文化的含義。
第三段：個人感受——如何在紅旅景點尋找到自我價值
有了對“紅旅文化”重新的認識和理解，我們的旅行也變得更有意義和價值。在旅行過程中，我們了解到紅色文化的具體內(nèi)容，探尋其深處的意義，從而漸漸找到與其相關的自我價值。鉆研它的文化底蘊，尋找其中的精神力量，悟出一些在生活中的啟示和指引，體現(xiàn)了旅游本身的文化紐帶和社交價值。
第四段：關于當下——紅旅文化與當代中國
今天，中國正逐漸成為世界大國，如何更好地借“紅色旅游”這個平臺，去展現(xiàn)一個新時代的社會風貌呢？紅旅文化有著它獨到的優(yōu)勢，是維護和提升中華文化的重要元素，能夠引領人們認識到革命的崇高價值，讓人們在社會生活中汲取革命精神的營養(yǎng)。
第五段：對未來的展望——紅旅開發(fā)的長遠規(guī)劃
中國擁有著眾多紅旅景點，各地的地方政府應該通過宣傳和開發(fā)，讓更多的游客來了解、感受、體驗紅色文化，提供更廣泛的普及和發(fā)展空間。共產(chǎn)黨的革命歷史是中華民族的精神財富，中華文化的重要支柱。隨著社會的變化和世界觀念的多元化，紅色文化的激勵作用將越來越強，讓更多的人溫習革命精神，發(fā)揚中華民族的精神。這也是中國在發(fā)展旅游業(yè)上所面臨的歷史性機遇和重要挑戰(zhàn)。
紅色文化的體會篇十五
一紅色文化的內(nèi)涵、特點 紅色文化的內(nèi)涵
化經(jīng)過特定歷史時代和特定生活的磨礪,至今仍然潤物無聲地影響著人們的思想和行為方式。其表現(xiàn)形式集中體現(xiàn)為兩種文化形態(tài):物態(tài)文化形式和精神文化形式。紅色文化是中國共產(chǎn)黨先進文化的象征,是中國先進文化的重要組成部分,是中國共產(chǎn)黨成長發(fā)展壯大的見證者、參與者。紅色文化的精髓就是“紅色革命精神”,這些寶貴的精神資源,主要包括蘇區(qū)精神、井岡山精神、長征精神等精神形態(tài)。
2.贛南紅色文化資源的特點
1.2 品位高，擁有許多國內(nèi)知名紅色文化資源
贛南高品位的紅色文化與其在新民主主義革命時期尤其在土地革命戰(zhàn)爭時期歷史性貢獻是分不開。光榮的革命斗爭歷史，不可替代的歷史地位培育了贛南紅色文化的高品位。到 2009 年 3 月，贛南擁有市級以上文物保護單位及教育基地位共計 109 處 153 個點，絕對數(shù)居江西省第一，全國前列。
目前，中央國家機關有 40 多個部委辦局在瑞金中華蘇維埃共和國臨時中央 政府部委舊址建立了本系統(tǒng)革命傳統(tǒng)教育基地，尋找自己的精神之“根”。贛南 憑借豐富的紅色文化資源，名列全國 12 個“重點紅色旅游區(qū)”、100 個“紅色旅 游經(jīng)典景區(qū)”和 30 條“紅色旅游精品線路”之中，屬“革命搖籃，領袖故里” 這一主題，擁有人民共和國搖籃、五次反“圍剿”紀念地、中央紅軍長征出發(fā)地、南方三年游擊戰(zhàn)爭紀念地、“蘇區(qū)好作風”發(fā)源地和將帥文化等系列紅色經(jīng)典。這些高品位的紅色文化資源對加強黨的建設，提高中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，推進 愛國主義教育具有重大的現(xiàn)實意義。
二贛南紅色文化資源的基本類型
紅色歌謠（包括民歌、小調(diào)、童謠），是根據(jù)地軍民戰(zhàn)斗生活的藝術結晶，是紅色革命文化的珍品。在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭年代，被解放的人民以真摯、火熱的情懷投身到偉大的革命洪流中，他們以行動支持革命，他們以歌聲宣傳革命，贛南客家山歌煥發(fā)新的活力。“哎呀嘞——山歌來自興國城，句句唱來感動人”，在當時中央蘇區(qū)，興國山歌是最為著名 的。在革命戰(zhàn)爭中興國山歌得到升華，被賦予新的生命和新的內(nèi)容，興國山歌從 “苦情歌”發(fā)展為紅色歌謠。紅色歌謠扎根于客家文化土壤之上,又秉承革命主 流意識的強烈愿望，很快就生根發(fā)芽，急遽成長壯大。革命的需要極大地促進了 紅色歌謠的發(fā)展，特別是在《古田會議決議》提出“各政治部負責征集并編制表 現(xiàn)各種群眾情緒的革命歌謠”，“要把革命故事，歌謠作為材料，開展宣傳教育活 動”。1933 年，《紅色中華》號召蘇區(qū)軍民“努力地把蘇區(qū)工農(nóng)群眾的蘇維埃生 活的實際，為蘇維埃政權英勇斗爭的光榮歷史事跡，以正確的政治觀點與立場在 文藝的形式中寫出來”。當時出現(xiàn)了一大批像“蘇區(qū)干部好作風”、“十送紅軍”、“分田歌”、“土地革命歌”、“當兵就要當紅軍”、“十勸我郎當紅軍”等紅色經(jīng)典，這些紅色經(jīng)典秉承革命主流文化，以群眾喜聞樂見的藝術形式，融合了革命與地 域文化，以嶄新的內(nèi)容宣傳革命支持革命，曾產(chǎn)生了“一首山歌三個師”的驚人 效應。1934 年 1 月 6 日，《青年實話》發(fā)表評論文章，認為蘇區(qū)歌謠“在格調(diào)上 來說，是極其單純的，然而它是大眾所理解，為大眾所傳誦，它是廣大民眾所欣 賞的藝術”。紅色歌謠就像一部革命史冊，記載著蘇區(qū)軍民的英雄業(yè)績，至今仍 引為傳唱。
4革命詩詞
老一輩革命家在贛南創(chuàng)作的軍旅詩詞是中國文藝百花園中的一朵奇葩。毛 澤東、董必武、葉劍英、陳毅等老一輩無產(chǎn)階級革命家，在贛南生活戰(zhàn)斗六年之 多，書寫了為數(shù)眾多的壯美詩篇。作為詩人的毛澤東，在中央蘇區(qū)時期寫的軍旅 詩詞就有九首，在《菩薩蠻·大柏地》、《清平樂·會昌》中詠出了“裝點此關山，今朝更好看”、“風景這邊獨好”的千古佳句。1934 年 10 月開始，陳毅轉戰(zhàn)贛南，堅持游擊戰(zhàn)爭，經(jīng)歷了革命斗爭中最艱苦最困難的時期。作為詩人，他為我們留 下了像《登大庾嶺》、《油山埋伏》、《雪中野營聞警》、《贛南游擊詞》、《梅嶺三章》 等十多首等氣壯山河的詩篇，生動地記錄了艱苦卓絕的革命斗爭歷程，表現(xiàn)了共 產(chǎn)黨人崇高理想與頑強不屈的革命精神。這些詩篇既是歷史記憶，又是那個時代 寫照。
5紅色影視作品
新中國成立以來，以贛南黨史、軍史題材為內(nèi)容的文學藝術作品、影視劇作 品層出不窮，不勝枚舉。《紅孩子》、《閃閃的紅星》、《黨的女兒》、《冬梅》、《翠岡紅旗》、《獨立大隊》、《贛水蒼?！?、《梅嶺星火》、《寧都兵暴》、《封鎖線上的交易》、《鄧小平在會昌》、《心動歲月》、《特殊連隊》、《長征》、《浴血堅持》、《那時花開》等一大批文學、電影視劇作品不斷涌現(xiàn)。這些影視作品從不同的視角，再現(xiàn)了中央蘇區(qū)時期的崢嶸歲月，謳歌了中國共產(chǎn)黨人和革命群眾不怕犧牲，勇于追求真理的革命精神，詮釋和提升了新時期的人生觀和價值觀，成為叫得響、留得住、傳得開的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品，深受廣大人民群眾喜愛。這些紅色影視作品是成長于贛南的現(xiàn)代紅色文化。這一處處革命遺存、一首首紅色歌謠、一幕幕紅色戲曲、一份份紅色報刊、一幅幅標語漫畫、一部部紅色影視不只是贛南蘇區(qū)革命歷史的縮影和見證，更為重要的是它們承載了偉大的蘇區(qū)精神，成為了贛南人民構建社會主義核心價值體系的文化根基之一，是贛南建設社會主義和諧社會不可多得的政治資源、經(jīng)濟資 源、文化資源。
三、贛南紅色文化的價值
1紅色文化的政治價值
政治價值在紅色文化的社會價值中居于首位，是中國共產(chǎn)黨指導中國革命和建設取得成功的重要法寶，具體表現(xiàn)為傳播政治意識、引導政治行為、推動政治穩(wěn)定、促進政治發(fā)展等作用。
1.1紅色文化是中共執(zhí)政文化的重要基礎及內(nèi)容。執(zhí)政文化是執(zhí)政思想的重要精神載體,是關于執(zhí)政思想、制度和心理的凝聚,它以主流意識形態(tài)為核心，包括民族精神、思想道德和科學文化素質、大眾心理等豐富內(nèi)涵。馬克思指出：“任何一個時代的統(tǒng)治思想都不過是統(tǒng)治階級的思想。”因此執(zhí)政文化作為一種特殊的社會資源,具有鮮明的階級性，總是一定階級為維護和鞏固其統(tǒng)治地位而服務的。
社會主義核心價值體系是中共執(zhí)政文化的核心內(nèi)容，所體現(xiàn)的共同理想、民族精神以及時代精神與紅色精神在根本上是一致的,它所蘊涵的重要思想集中反映了中國共產(chǎn)黨的政治思想、執(zhí)政理念、價值取向,集中反映了中國共產(chǎn)黨主導的意識形態(tài)、民族價值觀、思想素養(yǎng),為構筑中國共產(chǎn)黨執(zhí)政文化提供了重要的資源借鑒，同時中共執(zhí)政文化的形成又是對紅色文化的繼承與發(fā)展。
1.2.紅色文化教育有利于加強黨的建設，提高黨的執(zhí)政能力和水平。一個執(zhí)政黨執(zhí)政能力與水平的高低不僅與執(zhí)政隊伍和民族的素質密切相關，而且與執(zhí)政黨執(zhí)政理論也直接相關。提高黨的執(zhí)政能力和水平必須不斷發(fā)展完善黨的執(zhí)政理論，“沒有革命的理論就不會有革命的行動”，執(zhí)政黨執(zhí)政理論的發(fā)展必須依賴于一定的文化資源。中共執(zhí)政理論的不斷發(fā)展以及先進的執(zhí)政方略的形成離不開對紅色文化的傳承，否則理論的創(chuàng)新與發(fā)展就會缺失傳統(tǒng)根基。
紅色文化的經(jīng)濟價值從本質上看就是用馬克思主義科學的世界觀和方法論指導人的實踐活動，它直接提高人們的思想品德和其它素質，增強人們認識和改造世界的能力，充分調(diào)動和發(fā)揮人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而為經(jīng)濟的發(fā)展提供精神動力和智力支持，促進經(jīng)濟的平穩(wěn)快速發(fā)展。
2.1.紅色文化建設是進行經(jīng)濟建設的方向指標。社會主義市場經(jīng)濟的基本特征是與社會主義的基本制度相結合，以公有制為主體，體現(xiàn)共同富裕的原則，這就要求與之相符合的一定的社會意識形態(tài)如經(jīng)濟文化、經(jīng)濟道德、經(jīng)濟思想為其服務，影響整個社會的價值取向和經(jīng)濟行為。紅色文化所包含的集體主義精神，全心全意為人民服務的精神以及無私奉獻的精神等為這種意識形態(tài)的形成提供了重要的內(nèi)容，在這種意識形態(tài)的影響下，可以使社會主義市場經(jīng)濟更好的與社會主義基本制度相結合，沿著正確軌道有序運行。
2.2紅色文化建設是進行經(jīng)濟建設的精神動力。紅色文化教育以現(xiàn)代意識作用于經(jīng)濟活動的主體，使其樹立主體意識、競爭意識、科技意識、時間觀念、效益觀念等，從而使人們以先進意識支配其經(jīng)濟行為，對經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步直接發(fā)揮推動作用。用艱苦奮斗、自力更生、勇于勝利的精神來激發(fā)和調(diào)動勞動者的積極性、創(chuàng)造性，促進生產(chǎn)力的發(fā)展；用實事求是、勇于創(chuàng)新的膽略提高人們改革的自覺性，推動生產(chǎn)力的解放和發(fā)展；用特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關、特別能奉獻的航天精神提高勞動者掌握先進科學技術的科技意識，從而提高勞動者鉆研和運用現(xiàn)代科技的能力，提高生產(chǎn)力發(fā)展的速度和水平。
2.3.紅色文化建設為經(jīng)濟建設創(chuàng)造良好的環(huán)境。由于社會主義市場經(jīng)濟還不太完善，市場上還存在欺行霸市、缺斤短兩、假冒偽劣等不良現(xiàn)象，為社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展帶來了不良影響。加強紅色文化建設，以厚德載物的民族精神、以無私奉獻的革命精神以及馬克思主義為指導的科學世界觀、人生觀、價值觀來影響人們的思想和行為，逐漸建立先進健康的輿論環(huán)境、誠信互利的道德環(huán)境和安定祥和的社會心理環(huán)境，使人們從片面的、狹隘的、短期發(fā)展觀的束縛中解放出來，這不僅能夠營造有利于經(jīng)濟快速、協(xié)調(diào)、持續(xù)、健康發(fā)展的良好環(huán)境，還能為經(jīng)濟和社會的全面進步提供總的方法論指導。
文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力的重要因素，是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐。社會主義現(xiàn)代化建設同樣離不開文化的支持與推動，加強社會主義先進文化建設更離不開紅色文化的發(fā)展。
3.1.紅色文化是社會主義文化的重要內(nèi)容和歷史前提。紅色文化的文化價值具體體現(xiàn)在兩個方面：一是具有文化傳承功能。紅色文化教育過程就是一定的政治文化、道德文化的傳播、繼承的過程，這種傳承過程不是單向的灌注，也不是既有文化的不斷重復，而是教育者和受教育者雙向互動的信息和情感交流過程，在繼承中不斷發(fā)展變化的過程。發(fā)展既有新的東西的增加，又有對舊文化的改造、對陳舊觀念的摒棄，社會主義的先進文化正是通過對傳統(tǒng)文化的揚棄而逐步形成的。二是具有文化滲透、創(chuàng)造功能。紅色文化教育總是滲透到社會生活的方方面面，包括滲透到各種文化中去，既有對社會主流文化弘揚，也有對校園文化、企業(yè)文化、社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、軍營文化、家庭文化等亞文化的發(fā)展方向的引導，調(diào)節(jié)社會文化沖突，創(chuàng)造文化交流、文化融合的良好氛圍，并自覺吸收各種亞文化中的合理、有益成分，促進主流文化的豐富和發(fā)展，為建設中國特色的社會主義文化服務。
3.2.加強紅色文化宣傳是建設中國特色社會主義文化的內(nèi)在要求。改革開放30多年來的輝煌成就，不僅體現(xiàn)為一系列高速增長的經(jīng)濟指標，更體現(xiàn)為當代中國人精神文化層面的巨大變化，文化建設取得了長足發(fā)展，文化產(chǎn)品極大豐富，文化生活多姿多彩。但是，當下的文化建設也確實存在一些問題。庸俗、低俗、媚俗的“三俗”之風確實在某些文化領域大行其道，引起了社會的廣泛關注。紅色文化中蘊涵的對馬克思主義的信仰，對黨和社會主義事業(yè)的忠誠、為人民服務的精神，實事求是、敢創(chuàng)新路的創(chuàng)新精神，敬業(yè)、奉獻精神，艱苦奮斗精神等，無論是對一個人或一個政黨，一個國家或一個社會，它都是一種潛移默化的影響，這不僅充分反映了社會主義文化的重要作用，而且也是社會主義文化內(nèi)容的重要體現(xiàn)。因此，大力宣揚紅色經(jīng)典文化為主要內(nèi)容的社會主義主流文化，抵制“三俗”之風凈化文化領域，是建設中國特色社會主義先進文化的內(nèi)在要求。
紅色文化的體會篇十六
一紅色文化的內(nèi)涵、特點 紅色文化的內(nèi)涵
化經(jīng)過特定歷史時代和特定生活的磨礪,至今仍然潤物無聲地影響著人們的思想和行為方式。其表現(xiàn)形式集中體現(xiàn)為兩種文化形態(tài):物態(tài)文化形式和精神文化形式。紅色文化是中國共產(chǎn)黨先進文化的象征,是中國先進文化的重要組成部分,是中國共產(chǎn)黨成長發(fā)展壯大的見證者、參與者。紅色文化的精髓就是“紅色革命精神”,這些寶貴的精神資源,主要包括蘇區(qū)精神、井岡山精神、長征精神等精神形態(tài)。
2.贛南紅色文化資源的特點
1.2 品位高，擁有許多國內(nèi)知名紅色文化資源
贛南高品位的紅色文化與其在新民主主義革命時期尤其在土地革命戰(zhàn)爭時期歷史性貢獻是分不開。光榮的革命斗爭歷史，不可替代的歷史地位培育了贛南紅色文化的高品位。到 2009 年 3 月，贛南擁有市級以上文物保護單位及教育基地位共計 109 處 153 個點，絕對數(shù)居江西省第一，全國前列。
目前，中央國家機關有 40 多個部委辦局在瑞金中華蘇維埃共和國臨時中央 政府部委舊址建立了本系統(tǒng)革命傳統(tǒng)教育基地，尋找自己的精神之“根”。贛南 憑借豐富的紅色文化資源，名列全國 12 個“重點紅色旅游區(qū)”、100 個“紅色旅 游經(jīng)典景區(qū)”和 30 條“紅色旅游精品線路”之中，屬“革命搖籃，領袖故里” 這一主題，擁有人民共和國搖籃、五次反“圍剿”紀念地、中央紅軍長征出發(fā)地、南方三年游擊戰(zhàn)爭紀念地、“蘇區(qū)好作風”發(fā)源地和將帥文化等系列紅色經(jīng)典。這些高品位的紅色文化資源對加強黨的建設，提高中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，推進 愛國主義教育具有重大的現(xiàn)實意義。
二贛南紅色文化資源的基本類型
紅色歌謠（包括民歌、小調(diào)、童謠），是根據(jù)地軍民戰(zhàn)斗生活的藝術結晶，是紅色革命文化的珍品。在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭年代，被解放的人民以真摯、火熱的情懷投身到偉大的革命洪流中，他們以行動支持革命，他們以歌聲宣傳革命，贛南客家山歌煥發(fā)新的活力?！鞍パ洁稀礁鑱碜耘d國城，句句唱來感動人”，在當時中央蘇區(qū)，興國山歌是最為著名 的。在革命戰(zhàn)爭中興國山歌得到升華，被賦予新的生命和新的內(nèi)容，興國山歌從 “苦情歌”發(fā)展為紅色歌謠。紅色歌謠扎根于客家文化土壤之上,又秉承革命主 流意識的強烈愿望，很快就生根發(fā)芽，急遽成長壯大。革命的需要極大地促進了 紅色歌謠的發(fā)展，特別是在《古田會議決議》提出“各政治部負責征集并編制表 現(xiàn)各種群眾情緒的革命歌謠”，“要把革命故事，歌謠作為材料，開展宣傳教育活 動”。1933 年，《紅色中華》號召蘇區(qū)軍民“努力地把蘇區(qū)工農(nóng)群眾的蘇維埃生 活的實際，為蘇維埃政權英勇斗爭的光榮歷史事跡，以正確的政治觀點與立場在 文藝的形式中寫出來”。當時出現(xiàn)了一大批像“蘇區(qū)干部好作風”、“十送紅軍”、“分田歌”、“土地革命歌”、“當兵就要當紅軍”、“十勸我郎當紅軍”等紅色經(jīng)典，這些紅色經(jīng)典秉承革命主流文化，以群眾喜聞樂見的藝術形式，融合了革命與地 域文化，以嶄新的內(nèi)容宣傳革命支持革命，曾產(chǎn)生了“一首山歌三個師”的驚人 效應。1934 年 1 月 6 日，《青年實話》發(fā)表評論文章，認為蘇區(qū)歌謠“在格調(diào)上 來說，是極其單純的，然而它是大眾所理解，為大眾所傳誦，它是廣大民眾所欣 賞的藝術”。紅色歌謠就像一部革命史冊，記載著蘇區(qū)軍民的英雄業(yè)績，至今仍 引為傳唱。
4革命詩詞
老一輩革命家在贛南創(chuàng)作的軍旅詩詞是中國文藝百花園中的一朵奇葩。毛 澤東、董必武、葉劍英、陳毅等老一輩無產(chǎn)階級革命家，在贛南生活戰(zhàn)斗六年之 多，書寫了為數(shù)眾多的壯美詩篇。作為詩人的毛澤東，在中央蘇區(qū)時期寫的軍旅 詩詞就有九首，在《菩薩蠻·大柏地》、《清平樂·會昌》中詠出了“裝點此關山，今朝更好看”、“風景這邊獨好”的千古佳句。1934 年 10 月開始，陳毅轉戰(zhàn)贛南，堅持游擊戰(zhàn)爭，經(jīng)歷了革命斗爭中最艱苦最困難的時期。作為詩人，他為我們留 下了像《登大庾嶺》、《油山埋伏》、《雪中野營聞警》、《贛南游擊詞》、《梅嶺三章》 等十多首等氣壯山河的詩篇，生動地記錄了艱苦卓絕的革命斗爭歷程，表現(xiàn)了共 產(chǎn)黨人崇高理想與頑強不屈的革命精神。這些詩篇既是歷史記憶，又是那個時代 寫照。
5紅色影視作品
新中國成立以來，以贛南黨史、軍史題材為內(nèi)容的文學藝術作品、影視劇作 品層出不窮，不勝枚舉?！都t孩子》、《閃閃的紅星》、《黨的女兒》、《冬梅》、《翠岡紅旗》、《獨立大隊》、《贛水蒼?！?、《梅嶺星火》、《寧都兵暴》、《封鎖線上的交易》、《鄧小平在會昌》、《心動歲月》、《特殊連隊》、《長征》、《浴血堅持》、《那時花開》等一大批文學、電影視劇作品不斷涌現(xiàn)。這些影視作品從不同的視角，再現(xiàn)了中央蘇區(qū)時期的崢嶸歲月，謳歌了中國共產(chǎn)黨人和革命群眾不怕犧牲，勇于追求真理的革命精神，詮釋和提升了新時期的人生觀和價值觀，成為叫得響、留得住、傳得開的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品，深受廣大人民群眾喜愛。這些紅色影視作品是成長于贛南的現(xiàn)代紅色文化。這一處處革命遺存、一首首紅色歌謠、一幕幕紅色戲曲、一份份紅色報刊、一幅幅標語漫畫、一部部紅色影視不只是贛南蘇區(qū)革命歷史的縮影和見證，更為重要的是它們承載了偉大的蘇區(qū)精神，成為了贛南人民構建社會主義核心價值體系的文化根基之一，是贛南建設社會主義和諧社會不可多得的政治資源、經(jīng)濟資 源、文化資源。
三、贛南紅色文化的價值
1紅色文化的政治價值
政治價值在紅色文化的社會價值中居于首位，是中國共產(chǎn)黨指導中國革命和建設取得成功的重要法寶，具體表現(xiàn)為傳播政治意識、引導政治行為、推動政治穩(wěn)定、促進政治發(fā)展等作用。
1.1紅色文化是中共執(zhí)政文化的重要基礎及內(nèi)容。執(zhí)政文化是執(zhí)政思想的重要精神載體,是關于執(zhí)政思想、制度和心理的凝聚,它以主流意識形態(tài)為核心，包括民族精神、思想道德和科學文化素質、大眾心理等豐富內(nèi)涵。馬克思指出：“任何一個時代的統(tǒng)治思想都不過是統(tǒng)治階級的思想?！币虼藞?zhí)政文化作為一種特殊的社會資源,具有鮮明的階級性，總是一定階級為維護和鞏固其統(tǒng)治地位而服務的。
社會主義核心價值體系是中共執(zhí)政文化的核心內(nèi)容，所體現(xiàn)的共同理想、民族精神以及時代精神與紅色精神在根本上是一致的,它所蘊涵的重要思想集中反映了中國共產(chǎn)黨的政治思想、執(zhí)政理念、價值取向,集中反映了中國共產(chǎn)黨主導的意識形態(tài)、民族價值觀、思想素養(yǎng),為構筑中國共產(chǎn)黨執(zhí)政文化提供了重要的資源借鑒，同時中共執(zhí)政文化的形成又是對紅色文化的繼承與發(fā)展。
1.2.紅色文化教育有利于加強黨的建設，提高黨的執(zhí)政能力和水平。一個執(zhí)政黨執(zhí)政能力與水平的高低不僅與執(zhí)政隊伍和民族的素質密切相關，而且與執(zhí)政黨執(zhí)政理論也直接相關。提高黨的執(zhí)政能力和水平必須不斷發(fā)展完善黨的執(zhí)政理論，“沒有革命的理論就不會有革命的行動”，執(zhí)政黨執(zhí)政理論的發(fā)展必須依賴于一定的文化資源。中共執(zhí)政理論的不斷發(fā)展以及先進的執(zhí)政方略的形成離不開對紅色文化的傳承，否則理論的創(chuàng)新與發(fā)展就會缺失傳統(tǒng)根基。
紅色文化的經(jīng)濟價值從本質上看就是用馬克思主義科學的世界觀和方法論指導人的實踐活動，它直接提高人們的思想品德和其它素質，增強人們認識和改造世界的能力，充分調(diào)動和發(fā)揮人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而為經(jīng)濟的發(fā)展提供精神動力和智力支持，促進經(jīng)濟的平穩(wěn)快速發(fā)展。
2.1.紅色文化建設是進行經(jīng)濟建設的方向指標。社會主義市場經(jīng)濟的基本特征是與社會主義的基本制度相結合，以公有制為主體，體現(xiàn)共同富裕的原則，這就要求與之相符合的一定的社會意識形態(tài)如經(jīng)濟文化、經(jīng)濟道德、經(jīng)濟思想為其服務，影響整個社會的價值取向和經(jīng)濟行為。紅色文化所包含的集體主義精神，全心全意為人民服務的精神以及無私奉獻的精神等為這種意識形態(tài)的形成提供了重要的內(nèi)容，在這種意識形態(tài)的影響下，可以使社會主義市場經(jīng)濟更好的與社會主義基本制度相結合，沿著正確軌道有序運行。
2.2紅色文化建設是進行經(jīng)濟建設的精神動力。紅色文化教育以現(xiàn)代意識作用于經(jīng)濟活動的主體，使其樹立主體意識、競爭意識、科技意識、時間觀念、效益觀念等，從而使人們以先進意識支配其經(jīng)濟行為，對經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步直接發(fā)揮推動作用。用艱苦奮斗、自力更生、勇于勝利的精神來激發(fā)和調(diào)動勞動者的積極性、創(chuàng)造性，促進生產(chǎn)力的發(fā)展；用實事求是、勇于創(chuàng)新的膽略提高人們改革的自覺性，推動生產(chǎn)力的解放和發(fā)展；用特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關、特別能奉獻的航天精神提高勞動者掌握先進科學技術的科技意識，從而提高勞動者鉆研和運用現(xiàn)代科技的能力，提高生產(chǎn)力發(fā)展的速度和水平。
2.3.紅色文化建設為經(jīng)濟建設創(chuàng)造良好的環(huán)境。由于社會主義市場經(jīng)濟還不太完善，市場上還存在欺行霸市、缺斤短兩、假冒偽劣等不良現(xiàn)象，為社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展帶來了不良影響。加強紅色文化建設，以厚德載物的民族精神、以無私奉獻的革命精神以及馬克思主義為指導的科學世界觀、人生觀、價值觀來影響人們的思想和行為，逐漸建立先進健康的輿論環(huán)境、誠信互利的道德環(huán)境和安定祥和的社會心理環(huán)境，使人們從片面的、狹隘的、短期發(fā)展觀的束縛中解放出來，這不僅能夠營造有利于經(jīng)濟快速、協(xié)調(diào)、持續(xù)、健康發(fā)展的良好環(huán)境，還能為經(jīng)濟和社會的全面進步提供總的方法論指導。
文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力的重要因素，是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐。社會主義現(xiàn)代化建設同樣離不開文化的支持與推動，加強社會主義先進文化建設更離不開紅色文化的發(fā)展。
3.1.紅色文化是社會主義文化的重要內(nèi)容和歷史前提。紅色文化的文化價值具體體現(xiàn)在兩個方面：一是具有文化傳承功能。紅色文化教育過程就是一定的政治文化、道德文化的傳播、繼承的過程，這種傳承過程不是單向的灌注，也不是既有文化的不斷重復，而是教育者和受教育者雙向互動的信息和情感交流過程，在繼承中不斷發(fā)展變化的過程。發(fā)展既有新的東西的增加，又有對舊文化的改造、對陳舊觀念的摒棄，社會主義的先進文化正是通過對傳統(tǒng)文化的揚棄而逐步形成的。二是具有文化滲透、創(chuàng)造功能。紅色文化教育總是滲透到社會生活的方方面面，包括滲透到各種文化中去，既有對社會主流文化弘揚，也有對校園文化、企業(yè)文化、社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、軍營文化、家庭文化等亞文化的發(fā)展方向的引導，調(diào)節(jié)社會文化沖突，創(chuàng)造文化交流、文化融合的良好氛圍，并自覺吸收各種亞文化中的合理、有益成分，促進主流文化的豐富和發(fā)展，為建設中國特色的社會主義文化服務。
3.2.加強紅色文化宣傳是建設中國特色社會主義文化的內(nèi)在要求。改革開放30多年來的輝煌成就，不僅體現(xiàn)為一系列高速增長的經(jīng)濟指標，更體現(xiàn)為當代中國人精神文化層面的巨大變化，文化建設取得了長足發(fā)展，文化產(chǎn)品極大豐富，文化生活多姿多彩。但是，當下的文化建設也確實存在一些問題。庸俗、低俗、媚俗的“三俗”之風確實在某些文化領域大行其道，引起了社會的廣泛關注。紅色文化中蘊涵的對馬克思主義的信仰，對黨和社會主義事業(yè)的忠誠、為人民服務的精神，實事求是、敢創(chuàng)新路的創(chuàng)新精神，敬業(yè)、奉獻精神，艱苦奮斗精神等，無論是對一個人或一個政黨，一個國家或一個社會，它都是一種潛移默化的影響，這不僅充分反映了社會主義文化的重要作用，而且也是社會主義文化內(nèi)容的重要體現(xiàn)。因此，大力宣揚紅色經(jīng)典文化為主要內(nèi)容的社會主義主流文化，抵制“三俗”之風凈化文化領域，是建設中國特色社會主義先進文化的內(nèi)在要求。
紅色文化的體會篇十七
辛向陽的博客
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一、普查工作概況
2010年4月13日，我辦接到黃岡市委黨史辦通知，正副主任前往黃岡市參加了全市的革命遺址普查工作會議。18日，縣黨史辦向分管領導縣委常委、縣委辦公室主任匯報了全市革命遺址普查工作會議精神，并就迅速在縣內(nèi)開展革命遺址普查工作上交了匯報和申請。5月20日，紅安縣成立了革命遺址普查工作領導小組，縣委副書記、紀委書記親任組長，縣委常委、縣委辦公室主任，縣委常委、宣傳部長任副組長；縣委辦副主任王、縣委宣傳部副部長王、縣黨史辦主任周、縣檔案局局長劉、縣烈士陵園管理處副主任戴、縣文化局局長李、縣民政局副局長詹、縣統(tǒng)計局局長翟、縣旅游局局長金、縣文物局局長夏、縣黨史辦副主任辛和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（場）宣傳委員為領導小組成員。領導小組下設辦公室，由縣黨史辦公室副主任辛兼任辦公室主任。與此同時，縣委辦公室向全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各機關事業(yè)團體下發(fā)了《關于切實做好全縣革命遺址普查工作的通知》。
7月中旬，縣革命遺址普查工作專項資金6萬元到位，黨史辦為普查工作專門配置了一臺電腦和數(shù)碼相機。8月28日，縣革命遺址普查工作專班正式組成，紅安縣革命遺址普查工作進入實質性階段。
面的要求更細更全。因此，在整理文物普查的成果時，我們本著實事求是，寧缺勿濫的原則，對歷史背景出現(xiàn)錯誤的，予以更正，對歷史背景介紹不清楚的，予以充實。
9月30日，專班基本完成對縣文物局普查資料中革命遺址類的清理，采用并認可了他們普查出來的革命遺址180處。10月7日，專班對全縣所有遺址點逐個進行調(diào)查核實和拍照。11月8日，普查專班基本完成對全縣所有革命遺址的調(diào)查、拍照和登記表的填寫，全面地轉入對普查資料的編輯、背景資料的撰寫和校對工作。
12月16日，普查工作基本完成。此次紅安縣革命遺址普查共查出革命遺址和紀念場館199處（其中，國保單位“七里坪革命舊址群”所含的37個點均分別填寫了普查登記表，作為37處計算。），共253個，其它遺址2處共4個，合計總數(shù)為257個。按保護級別來劃分，全縣共有全國文物保護單位39處39個（按文件分，應為3處39個）。省級文物保護單位8處20個（其中，西汪家革命舊址群內(nèi)含4個，陂安南縣革命舊址群含10個。），縣級文物保護單位88處90個，未定保護級別的66處108個（其中，李先念紀念園內(nèi)含4個，黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士紀念園含31個，西汪家革命舊址群內(nèi)含1個。）；按此次普查要求的類別來劃分，全縣共有重要歷史事件和重要機構舊址95個，重要歷史事件及人物活動紀念地90個，革命領導人故居2個，烈士墓（含烈士墓群）37個，紀念設施29個，其它遺址4個。其中已損毀遺址10處。紅安縣共有國家級愛國主義教育基地74個。
二、革命遺址保護中存在的主要問題
紅安自1923年冬建黨到1949年全國解放的26年間，黨組織始終存在，武裝斗爭始終堅持，革命紅旗不倒，在漫長的革命戰(zhàn)爭年代，革命先輩在這里留下了大量的足跡，革命遺址可以說是遍布全縣的角角落落。而今，新中國成立已逾60年，大批革命遺址的保護均面臨著極其嚴峻的形勢。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、遭受自然風化和生物破壞十分嚴重。由于年代久遠，大部分未經(jīng)維修的革命遺址風化腐蝕程度很嚴重，木結構的遺址大多都遭受到白蟻等生物的破壞，很多遺址還出現(xiàn)地基下沉，墻體開裂，屋頂?shù)顾痊F(xiàn)象，這些損害對于革命遺址來說是致命的，特別是很多重要的革命遺址，如不盡快維修，面臨的將是滅頂之災。
2、地方經(jīng)濟的發(fā)展與舊址保護間產(chǎn)生的沖突。紅安的革命遺址絕大部分分布在廣大的鄉(xiāng)村中，近年來，隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展，城鄉(xiāng)之間的距離也越拉越近，經(jīng)濟的活躍也刺激著農(nóng)民加快了對居住條件的改善，而我縣的很多革命遺址是私人住宅，一方面農(nóng)民急于改善居住條件，需要對自家的房屋進行翻修和改造，另一方面舊址保護又需要維持舊址的原貌，這一矛盾成為我縣當前革命遺址保護的一個難題。從這次普查的情況看，近十年來，我縣已有4處縣級文物保護單位，被戶主改造成為樓房。有些革命舊址的戶主為了圖省事，干脆另辟新址建房，將革命遺址當作堆放雜物或圈牛養(yǎng)豬的地方，任其自生自滅，比如李世焱將軍故居，戴克明將軍故居。縣級文物保護單位尚且如此，一些沒有申報保護單位，在歷史上又具有相當影響的革命舊址其命運就更不用談。因此，如何解決這一矛盾已成為擺在我們面前一個亟待解決的問題。
3、保護經(jīng)費嚴重不足，保護管理工作舉步維艱。多年來，紅安歷屆縣委、縣政府對革命遺址的保護是十分重視的，既成立了專門的文物事業(yè)管理局來管理全縣的文物，也投入了相當?shù)谋Ｗo經(jīng)費和維修經(jīng)費，然而，紅安是一個黨史大縣，擁有數(shù)目眾多的革命遺址，且大部分革命遺址分布零散，加上數(shù)十年的風吹雨打、白蟻蛀蝕，使得遺址維修的資金需求量急劇增大，而現(xiàn)有的文物保護經(jīng)費，對于數(shù)目眾多而又亟待維修的革命遺址來說，無疑于杯水車薪。由于很多革命遺址地處偏僻，罕有人至，即使想對遺址進行維修，僅材料的運輸費用就是一筆不小的開支，即便是經(jīng)過了維修，日常的維護也是一個難題。
4、遺址申報革命文物保護單位的力度不夠。我縣現(xiàn)存的革命遺址，只有剛超過半數(shù)的被定為縣級以上文物保護單位，還有很多重要的革命遺址未被申報文物保護單位。要想讓革命遺址受到應有的保護，申報革命文物保護單位是一個前提，沒有這個前提，保護遺址的工作就做不到有法可依，因此保護也只能是一句空話。
居易地掛牌，比如袁克服將軍故居。更有單位將原本搖搖欲墜的將軍故居拆毀后，拖兩車水泥磚給將軍的親屬了事，比如詹少聯(lián)將軍故居。
三、革命遺址保護管理的建議
革命遺址是革命先輩留給我們的寶貴財富，是歷史的見證，是不可再生的資源，一旦損毀，將不復存在，通過這次對全縣革命遺址的普查，使我們深刻認識到，革命遺址的保護工作已刻不容緩?，F(xiàn)結合本縣的革命遺址的保護現(xiàn)狀，談幾點看法：
1、學歷史，樹典型，強化干部群眾對革命遺址的保護意識。革命遺址保護是一項長遠性的工作，它不僅僅是政府的職能，更需要全社會的參與，只有廣大人民群眾對保護革命遺址的重要性和必要性有了充分認識，保護工作才能夠真正的落到實處。我們在普查中，曾在七里坪鎮(zhèn)熊家咀村姜家崗發(fā)現(xiàn)一處尚存24冢紅軍烈士墓的墓群，這個形成于上世紀三十年代的紅軍墓群，之所以經(jīng)歷了大半個世紀依然保存完好，正得益于該村村民對烈士墓群的維護，特別是該村老支書姜能山，幾十年如一日，義務地看護烈士墓群，每年清明還為這些烈士墓除草、培土，而今支書年紀大了，新的支部書記又接下了這個看護的重任。熊家咀村支部這個自發(fā)保護紅軍烈士墓群的行動深深地感動了我們，究其原因，也正是他們熟悉紅安的革命歷史，得知今天的幸福來自于無數(shù)革命先烈的流血與犧牲，有了這個前提，他們才能夠自發(fā)的、有連續(xù)性地對這些紅軍烈士墓進行保護。因此，在全社會掀起學習黨的歷史的氛圍，大力宣傳象熊家咀村支部這樣的典型事跡和先進人物，不僅在革命遺址保護上會起到不可限量的作用，同時，對促進我縣的社會主義精神文明建設也將起到積極的作用。這與黨的十七大精神也是相吻合的。
2、著眼于重要革命遺址的搶救性保護，兼顧所有革命遺址的維護。紅安縣的革命遺址數(shù)量眾多，分布面積廣，經(jīng)過大半個世紀的風吹雨打和社會變遷，損毀程度十分嚴重，從而導致維修經(jīng)費需求大。在目前財力緊張的情況下，要將全縣革命遺址的維修保護工作全面鋪開是不現(xiàn)實的，這就要求我們在對革命遺址的保護手段上有一個輕重緩急的過程，根據(jù)實際情況，首先對在中國革命歷史進程中產(chǎn)生過重大影響的革命遺址進行搶救性維修保護，對其他的革命遺址要確立積極保護的宗旨和意識，在此基礎上，認真做好文物保護的宣傳工作，依靠群眾的力量來對革命遺址進行保護。文物工作者對革命遺址的使用人要耐心細致地做好說服工作，以防止革命遺址被隨意拆除和改變現(xiàn)狀，待條件成熟后，再予以維修保護。
3、整合革命遺址資源，走旅游開發(fā)與遺址保護相結合的道路。
保護革命遺址是手段，保護的目的就要利用這些革命遺址來進行革命傳統(tǒng)和愛國主義教育，讓它們?yōu)樯鐣髁x的精神文明和物質文明建設服務。紅安的旅游資源非常豐富，既有大批獨特豐富的自然景觀和人文資源，又有大批的紅色革命遺址資源。數(shù)屆紅安縣委、縣政府一直把開發(fā)紅安旅游業(yè)提到新的高度，提出了“以紅帶綠”的思路。近年來，先后對鄂豫皖革命蘇區(qū)烈士陵園、七里坪鎮(zhèn)長勝街進行了全方位的改造，對紅安籍將軍的故居進行全面整修，對天臺山、九焰山等旅游景點進行規(guī)劃和修繕。這一系列措施的直接效果就是紅安縣接連幾年的旅游收入超億元，同時，也推動了政府和群眾對革命遺址保護上自覺性。如今的紅安已成為30條全國紅色旅游精品線和100個全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，前來紅安接受傳統(tǒng)教育的人數(shù)呈逐年增加的趨勢，紅安也被廣大黨員譽為心中的圣地。
“以紅帶綠”的這種旅游思路，也不僅是紅安縣所獨有，象延安、井崗山、西柏坡等地區(qū)在這方面做得更好，更全面。從這些地區(qū)亦可以看出，紅色旅游發(fā)展得好的地方，革命遺址的保護就做得好，沒有發(fā)展的地方，革命遺址的保護就差。因此，這種模式的出現(xiàn)，也為革命遺址的保護提供了一個新的思路，那就是大力發(fā)展紅色旅游業(yè)，走旅游開發(fā)與遺址保護相結合的道路，這樣做，一方面能夠充分發(fā)揮革命遺址的教育功能，使其真正達到服務于社會的目的，另一方面，也能夠推動老區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。
我們有理由相信，正確地處理好革命遺址與旅游業(yè)的關系，不僅能讓革命遺址得到有效的，持久的保護，而且，還會讓我們的革命遺址重新煥發(fā)出巨大的生機和活力。
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