總結(jié)可以讓我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，提升我們的學(xué)習(xí)成果。如何克服拖延癥，更好地完成任務(wù)和目標(biāo)？推薦以下總結(jié)范文給大家，希望能夠在寫總結(jié)的過程中給你一些啟發(fā)和幫助。
黃帝內(nèi)經(jīng)中醫(yī)學(xué)習(xí)心得篇一
通過《中醫(yī)食療學(xué)》課的學(xué)習(xí)、使我認(rèn)識(shí)到陰陽五行相生相克及它們在中醫(yī)學(xué)中運(yùn)用。金、木、水、火、土各主不同的臟腑、不同的臟腑各有其功能、而臟腑之間又是相互聯(lián)系、相互影響的。既然要進(jìn)行食療、那么我們首先必須要弄清楚破壞人體相對(duì)平衡狀態(tài)、引起疾病的原因、主要是風(fēng)寒暑濕燥火六氣。然后、我們要對(duì)癥下藥。而對(duì)癥下藥之前、我們要通過“望、聞、問、切”四種診斷方法確定病癥、之后才能根據(jù)藥性下藥。不同的藥食有不同的味、而不同味道的藥食則有不同的功效。
通過學(xué)習(xí)、使我掌握了不少滋補(bǔ)養(yǎng)生的食譜、以后我就可以針對(duì)自己不同時(shí)候的不同需要進(jìn)行食療、可謂終身受益。平時(shí)、人們很容易犯一個(gè)毛病、就是別人說吃了這個(gè)好、自己就跟著吃、而沒有考慮是否適合自己。
1、因人制宜。不同的人體的素質(zhì)稟賦、體質(zhì)強(qiáng)弱、性格類型各不相同、各人之嗜好也不一樣、即使在同一人體、于一生中各個(gè)時(shí)期其體質(zhì)及血?dú)馐⑺ヒ灿兴兓?。進(jìn)行食療時(shí)、必須充分考慮到這些情況、區(qū)別對(duì)待、采取最適宜的食療方案。不同的性別、不同的年齡的人、其飲食宜忌有所不同。不同形態(tài)的人、其飲食宜忌也有差異。例如體胖的人多痰濕、適宜多食清淡化痰的食物：體瘦的人多陰虛、血虧津少、所以宜多吃滋陰生津的食物。
2、因時(shí)制宜。人與自然界是息息相關(guān)的整體、自然界有寒、熱、溫、涼四時(shí)不同的氣候。食物也有不同的四性、五味、人民日常生活飲食要與氣候相適應(yīng)、才能調(diào)養(yǎng)機(jī)體、健身防病。如春天氣候漸暖、飲食既不能過溫、也不能過寒。當(dāng)選擇平淡清補(bǔ)的食品、如蛋類、山藥、蘿卜等為宜。夏天氣候炎熱、人體水分蒸發(fā)過多、津液耗傷、消化功能減弱、加之貪食生冷、極易引起消化不良、日常生活應(yīng)減少肉食、宜選擇清熱生津、易消化的食物、如魚類、粥類、蔬菜、蓮藕、西瓜之類。秋天氣候漸涼而干燥、人們胃腸功能經(jīng)過夏天的耗損逐漸增強(qiáng)、但不宜過食葷腥油膩、防止胃腸負(fù)擔(dān)過重、應(yīng)選擇平補(bǔ)生津潤燥之品、食宜配合乳制品、蛋類、梨子、蘋果、香蕉和蜂蜜等食品。冬天氣候寒冷、食宜溫補(bǔ)、增強(qiáng)御寒能力、如配食牛、羊、雞肉之類、適當(dāng)佐些辛辣調(diào)味之品、但不能過多、以免生痰助熱。上述四季食補(bǔ)、若氣候異常、應(yīng)當(dāng)酌情掌握。
3、因地制宜。我國地域廣闊、各地的自然條件、人文情況均不一樣、因而人們的飲食習(xí)慣、體質(zhì)以至所患疾病亦各有異。食療中、也必須注意到地域的不同、相應(yīng)地采取不同的手段。
綜上所述、“三因”制宜是食療中必須遵循的原則。只有在“三因”制宜原則指導(dǎo)下辨證配膳、才能充分體現(xiàn)中醫(yī)食療的科學(xué)性、實(shí)用性、突出中醫(yī)特色、更好地發(fā)揮食療強(qiáng)身健體、防治疾病的作用。
最后、我想提兩個(gè)我對(duì)本課程的小小建議。第一是希望老師能補(bǔ)充一些食物的忌諱、即什么情況下不宜食用什么、以及食物之間的相克、即吃了什么后不應(yīng)吃什么。第二是希望老師能對(duì)像“氣虛、血虛”等一些較抽象的癥舉出一些病癥特征、臨床表現(xiàn)、讓我們更易掌握如何判斷它們。經(jīng)過近一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)、讓我掌握了不少飲食的學(xué)問、可謂受益匪淺。
黃帝內(nèi)經(jīng)中醫(yī)學(xué)習(xí)心得篇二
中醫(yī)養(yǎng)生越來越受現(xiàn)代人重視，大家都知道清火、排毒、艾灸的養(yǎng)生法，以及十全大補(bǔ)湯。但是，在養(yǎng)生道路上很多人本末倒置：遍尋宮廷秘方以求延年益壽，卻違背天地的自然法則；為防病求醫(yī)問藥，但忘記修煉內(nèi)心。對(duì)于大多數(shù)國人來說，《黃帝內(nèi)經(jīng)》可謂是如雷貫耳，但真正看過這本書的人，那就寥寥無幾了。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國第一部關(guān)于生命的百科全書，這本經(jīng)典著作給養(yǎng)生提供了三大啟示。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國第一部關(guān)于生命的百科全書。該書以生命為中心，涵蓋了醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)，還有哲學(xué)等。中醫(yī)不僅是治病救人，更是囊括身心養(yǎng)生?？梢宰屓藦闹畜w會(huì)簡單從容的世界觀，從而活得平安、快樂、長壽。
防早衰，應(yīng)上“內(nèi)心修煉”課《黃帝內(nèi)經(jīng)》包括《素問》81篇和《靈樞》81篇。其中?！渡瞎盘煺嬲摗肥堑谝黄?。“所謂天真者，自然賦予的能力，率真、不加雕琢的。”道家認(rèn)為：今不如昔，社會(huì)越進(jìn)步，離自然也就越來越遠(yuǎn)，人的本性會(huì)越來越壓抑、痛苦，不自然。
為什么現(xiàn)代人通常活得不好？看看《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問答?！澳藛栍谔鞄熑眨河嗦勆瞎胖?，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰：今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？”“岐伯對(duì)曰：上能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！?/p>
“動(dòng)作不衰”是指腿、腳、手都很靈便，其原因在于身軀健康、氣血充足，所以才會(huì)“動(dòng)作不衰”。傳統(tǒng)文化認(rèn)為人的壽命應(yīng)該是“上壽百二十，中壽百歲，下壽八十”，用這種觀點(diǎn)來說，人應(yīng)該活到的最高壽限，實(shí)際上是120歲。而現(xiàn)代科技對(duì)人類自然年齡進(jìn)行推算，也認(rèn)為人的正常壽限應(yīng)該是120歲到140歲之間。
那為何很多人年半百而動(dòng)作皆衰？這是因?yàn)闀r(shí)代的變化還是因?yàn)槿硕鴮?dǎo)致7岐伯明確回答了黃帝的問題：千百年來，天的順序沒有變，永遠(yuǎn)是東西南北；四季的更替順序也沒有變，永遠(yuǎn)是春夏秋冬。所以，變的只可能是人的心。
如果不能修煉內(nèi)心，節(jié)制欲望、收斂精氣，即使進(jìn)補(bǔ)求醫(yī)，功效也不見得多大。只有形神兼具，才能頤養(yǎng)百歲?，F(xiàn)代人常常覺得不快樂：外在有社會(huì)壓力，內(nèi)在感覺人心浮躁，只能通過獲得可權(quán)衡比較的物質(zhì)、地位等，在強(qiáng)刺激下才感受到人生快意。如果尋覓且感受到淡定從容、不以物喜的快樂，本身就已經(jīng)是智慧，這才是正確的養(yǎng)生之道。
缺啥補(bǔ)啥馬后炮調(diào)養(yǎng)疏通最重要，現(xiàn)代人容易體虛，原因是人們精神壓力不斷增加，而生活方式也比古人有很大差異，吃得多、動(dòng)得少，血?dú)庥纫琢魷?。同時(shí)化肥、農(nóng)藥、飼料、食品添加劑，尤其是食源性激素的加入，直接損傷人體的元?dú)狻Ｈ梭w血?dú)庖蝗?，機(jī)體運(yùn)行出現(xiàn)障礙，代謝廢物不斷郁積，反過來更加阻滯人體血?dú)膺\(yùn)行。五臟六腑不得其養(yǎng)，體內(nèi)“濁毒”不斷沉積增加，表現(xiàn)為“虛”癥候群不斷增加。
很多人信奉“缺啥補(bǔ)啥”，等到“虛”癥再治理其實(shí)已是“馬后炮”?！笆枪适ト瞬恢我巡≈挝床。恢我褋y治未亂。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》提倡，應(yīng)該在體虛出現(xiàn)之前就調(diào)理。
不過，平日適當(dāng)進(jìn)補(bǔ)也是治未病的一種通俗行為，人體總是處于一種開放的狀態(tài)，缺乏了閉藏過程。這樣對(duì)人體的陰精、陰液的損失比較大，需要及時(shí)補(bǔ)充。而通過湯水滋補(bǔ)，可以起到很好的滋陰作用。
不少人鼓勵(lì)氣虛補(bǔ)氣、血虛補(bǔ)血、陰虛補(bǔ)陰、陽虛補(bǔ)陽，如果真能完全補(bǔ)得上，那太完美了，人人可以變得青春永駐，身子不衰退。所以這顯然是不可能的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中認(rèn)為，中醫(yī)的補(bǔ)并非單純補(bǔ)其不足，而是促使其自身能力的回復(fù)。所以不是血虛就選擇補(bǔ)血藥，氣虛就選擇補(bǔ)氣藥。而是通過補(bǔ)，使人身體生血生氣的功能逐步得到恢復(fù)。所謂補(bǔ)因人、因時(shí)、因地制宜，在調(diào)養(yǎng)的同時(shí)更應(yīng)注重疏通。
欲望應(yīng)有節(jié)制勞作應(yīng)有閑時(shí)，古代人為何煩惱少？因?yàn)樗騼?nèi)追求身心的修養(yǎng)。而現(xiàn)代人往往向外追求一一妻子、孩子、房子、車子、票子。其實(shí)人的生存很容易滿足，滿足不了的是我們的欲望。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神。務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。這句話在現(xiàn)在也很實(shí)用，都市很多年輕人喜歡追求刺激。蹦極、打cs，看恐怖片、坐過山車等，追求所有能讓自己心跳加速的東西，這樣的追求其實(shí)就是在縱欲。如果放縱欲望且過度透支自己的精力，則可能早衰。
養(yǎng)生確實(shí)講究追求淡定的態(tài)度，所謂“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》有一段闡述得非常妙：是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。
“志閑”指人的理想和抱負(fù)要有一個(gè)界限，不能什么都追求?！吧儆敝溉瞬荒苡羞^多的欲望，讓所有欲望也有一個(gè)界限，這樣才能“心安而不懼”?！靶蝿诙痪搿眲t是指讓身體經(jīng)常有所勞作，但再怎么勞作也不能讓人體超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)。工作一段時(shí)間需要休養(yǎng)，日常運(yùn)動(dòng)不可大汗淋漓，最好出一層細(xì)汗即可。
黃帝內(nèi)經(jīng)中醫(yī)學(xué)習(xí)心得篇三
《黃帝內(nèi)經(jīng)》全面論述了中醫(yī)學(xué)的思維方法，人與自然的關(guān)系，人體的生理、病理及對(duì)疾病的診斷、防治等。不但為中醫(yī)學(xué)理論體系的確立奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也是中醫(yī)學(xué)在理論與實(shí)踐方面繼續(xù)發(fā)展的基石。該書是對(duì)我國上古醫(yī)學(xué)的第一次總結(jié)。后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展都是建立在該書的理黃論基礎(chǔ)上?？梢哉f，沒有《黃帝內(nèi)經(jīng)》就沒有傳承了幾千年的中醫(yī)學(xué)，也不會(huì)有中醫(yī)學(xué)的輝煌成就。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》受我國古代唯物的一元論哲學(xué)思想的影響，將人看做整個(gè)物質(zhì)世界的一部分，認(rèn)為宇宙萬物皆有其原初物質(zhì)“氣”形成。并在人與天地相參，與日月相應(yīng)的觀念指導(dǎo)下降人與自然緊密的聯(lián)系在一起，這一思想歷來是中醫(yī)養(yǎng)生的核心思想?！秲?nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)思想十分豐富不能一一論述，我僅從現(xiàn)代人十分關(guān)注的養(yǎng)生問題來談自己的感受。
《內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于健康養(yǎng)生的論述比比皆是，要求人們要順應(yīng)四時(shí)休養(yǎng)生息，而不好的生活習(xí)慣在我們周圍人的身上隨時(shí)能找到。比如，經(jīng)常熬夜，暴飲暴食。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)：“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”，它表現(xiàn)在我們每個(gè)人普普通通的日常生活中，要求我們飲食有節(jié)、起居有常、不妄作勞、形與神俱。只有做到了這些，并把它變成一種生活方式，變成一種生活習(xí)慣，我們才會(huì)健康長壽。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它更像一本養(yǎng)生寶典、一本哲學(xué)書，一本了解自然，了解自身，關(guān)注自身，順應(yīng)自然法則，達(dá)到天人合一從而使人生存的更好的養(yǎng)生哲學(xué)書。也使我悟到“上窮天紀(jì)，下極地理，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，更相問難”的智慧?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》流傳千百年，是一本前無古人后無來者的曠世經(jīng)典，它的醫(yī)學(xué)價(jià)值和哲學(xué)價(jià)值正在不斷被后人挖掘中，我也從這本書中得到不少的啟發(fā)，也希望我能更深更好的理解這本書，給我的生活工作帶來更大的幫助。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)我們平時(shí)的工作和生活中調(diào)節(jié)情志有很大的幫助，由于現(xiàn)在生活節(jié)奏快，工作壓力大，很多人難有一個(gè)平和的心態(tài)對(duì)人對(duì)事?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》就告訴我們要“志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順”，要“恬淡虛無，真氣從之”，從而使人少生病或不生病。有了好的身體，才能更好的工作。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》還有很多的觀點(diǎn)是非常經(jīng)典和重要的，比如藏象學(xué)說、精、氣、神、經(jīng)脈等等，雖然我的知識(shí)水平還沒有到達(dá)研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》的高度，但是我看了這本書之后對(duì)我怎樣在生活和工作中調(diào)節(jié)情志、建立良好生活習(xí)慣有很大幫助。
雖說我對(duì)此書只是讀的這么淺薄，但是大家都知道他的內(nèi)涵不僅僅而次，所以我以后還會(huì)慢慢品味。不過讀此書的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己的古文好爛，所以此書還能鍛煉我的閱讀水平。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們要內(nèi)求，是要我們往里求。這是提示我們每一個(gè)人都要關(guān)注自己，生命就在于自己手中，生命更在自己的內(nèi)求當(dāng)中，光靠外求是不能健康長壽的。關(guān)注養(yǎng)生，關(guān)注內(nèi)在。
《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的基石，不懂《內(nèi)經(jīng)》的中醫(yī)覺不是一個(gè)合格的中醫(yī)，我喜歡中醫(yī)，選擇了中醫(yī)，所以我必須把《內(nèi)經(jīng)》讀好。
學(xué)生：樂觀澤學(xué)號(hào)：20120303011912級(jí)專升本。
黃帝內(nèi)經(jīng)中醫(yī)學(xué)習(xí)心得篇四
學(xué)習(xí)中醫(yī)四大經(jīng)典是每一個(gè)中醫(yī)人提高自己臨床能力的有效途徑，認(rèn)真研讀古人的醫(yī)術(shù)對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的促進(jìn)作用，在本次學(xué)經(jīng)典活動(dòng)中，我認(rèn)真的溫習(xí)了中醫(yī)四部經(jīng)典著作，在運(yùn)用臨床方面有了新的領(lǐng)悟與提高。
首先我學(xué)習(xí)了四大經(jīng)典的內(nèi)容概括如下：
中醫(yī)四大經(jīng)典指的是中醫(yī)發(fā)展史上起到重要作用，具有里程碑意義的四部經(jīng)典巨著，對(duì)古代乃至現(xiàn)代中醫(yī)都有著巨大的指導(dǎo)作用與研究價(jià)值。關(guān)于四大經(jīng)典的具體組成存在爭議，目前國內(nèi)的中醫(yī)高等教育教材將《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》作為四大名著。還有學(xué)者認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》是四大名著。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一。是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)經(jīng)，是講內(nèi)在人體規(guī)律的，有的人認(rèn)為是講內(nèi)科的，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部講“內(nèi)求”的書，要使生命健康長壽，不要外求，要往里求、往內(nèi)求，所以叫“內(nèi)經(jīng)”。內(nèi)經(jīng)可以用三個(gè)“第一”給它作一概括。第一，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部中醫(yī)理論經(jīng)典。中醫(yī)學(xué)作為一個(gè)學(xué)術(shù)體系的形成，是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始的，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》被公認(rèn)為中醫(yī)學(xué)的奠基之作。這部著作第一次系統(tǒng)講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法，為人類健康做出了巨大的貢獻(xiàn)。第二，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部養(yǎng)生寶典。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講到了怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽、能夠活到一百歲。內(nèi)經(jīng)中非常重要的思想——“治未病”。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說：“不治已病治未病，不治已亂治未亂?！钡谌?，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部關(guān)于生命的百科全書?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》以生命為中心，里面講了醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)，還有哲學(xué)、歷史等，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書。《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論思想基礎(chǔ)及精髓，在中華民族近二千年繁衍生息的漫漫歷史長河中，它的醫(yī)學(xué)主導(dǎo)作用及貢獻(xiàn)功不可沒。試想，大略700年前，歐洲鼠疫暴發(fā)，有四分之一的歐洲人失去了寶貴的生命，而中國近兩千年的歷史中雖也有瘟疫流行，但從未有過象歐洲一樣慘痛的記錄，中醫(yī)藥及《內(nèi)經(jīng)》的作用由此可以充分展示。
《傷寒論》，是一部闡述外感及其雜病治療規(guī)律的專著。東漢末年張仲景撰于公元200-205年。全書共12卷，22篇，397法。除去重復(fù)之外共有藥方112個(gè)。重點(diǎn)論述人體感受風(fēng)寒之邪而引起的一系列病理變化及如何進(jìn)行辯證施治的方法。該書集漢代以前醫(yī)學(xué)之大成，并結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)地闡述了多種外感疾病及雜病的辨證論治，理法方藥俱全，在中醫(yī)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義和承先啟時(shí)的作用，對(duì)祖國醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。張仲景運(yùn)用《素問?熱論》的理論，勤求古訓(xùn)，博采眾方，結(jié)合自己的臨床實(shí)踐，對(duì)外感病的發(fā)生、發(fā)展、預(yù)后、治療等進(jìn)行了精辟的闡發(fā)，將外感疾病具有規(guī)律性的各種表現(xiàn)，歸納為太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰六經(jīng)病證，每經(jīng)結(jié)合陰陽、表里、寒熱、虛實(shí)進(jìn)行辨證論治，既有“同病異治”，亦有“異病同治”，確立了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹委熞?guī)范，創(chuàng)立了六經(jīng)辨證體系，奠定了祖國醫(yī)學(xué)辨證論治的原則。本書是我國第一部理論聯(lián)系實(shí)踐、理法方藥齊備的臨床醫(yī)學(xué)巨著，書中按傷寒傳變規(guī)律，以條文的形式逐一辨治，言簡間賅，辨證嚴(yán)謹(jǐn)，治法靈活多變，制方藥少而精，對(duì)后世臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。實(shí)踐證明，該書辨證論治的原則不僅適用于傷寒病的治療，而且是指導(dǎo)其他臨床各科治療的準(zhǔn)則；其所運(yùn)用的汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消等基本治法，被后世廣泛應(yīng)用；其所創(chuàng)制的113個(gè)基本方劑，如麻黃湯、桂枝湯、承氣湯、白虎湯、小柴胡湯、理中湯、四逆湯、五苓散、瀉心湯、烏梅丸等，成為臨床廣為應(yīng)用的有效方劑。可見?！秱摗穼?duì)祖國醫(yī)學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)。
東漢張仲景著述的《金匱要略》是中醫(yī)經(jīng)典古籍之一，全書共25篇,方劑262首,列舉病癥六十余種.所述病證以內(nèi)科雜病為主,兼有部分外科婦產(chǎn)科等病證.《金匱要略》也是我國現(xiàn)存最早的一部診治雜病的專著，是仲景創(chuàng)造辨證理論的代表作。古今醫(yī)家對(duì)此書推崇備至，稱之為方書之祖，醫(yī)方之經(jīng)、治療雜病的典范。書名“金匱”，言其重要和珍貴之意，“要略”，言其簡明扼要之意，表明本書內(nèi)容精要，價(jià)值珍貴，應(yīng)當(dāng)慎重保藏和應(yīng)用。《金匱要略》被古今醫(yī)家贊譽(yù)為方書之祖、醫(yī)方之經(jīng)，治療雜病的典范。
用藥層次清晰、條理井然。葉天士之驗(yàn)方，在吳瑭手中一經(jīng)化裁，便成桑菊飲、清宮湯、連梅湯等諸名方。足知吳瑭此書，不是僅僅為纂集而撰，實(shí)是經(jīng)心用意，為學(xué)術(shù)理論升華之作。
其次，我在學(xué)習(xí)的過程中注意把握理論聯(lián)系實(shí)際，有目的的學(xué)習(xí)：
在發(fā)展中醫(yī)學(xué)事業(yè)中，把握中醫(yī)經(jīng)典著作是學(xué)好中醫(yī)的關(guān)鍵，因?yàn)榻?jīng)典著作是中醫(yī)學(xué)的源頭，醫(yī)家的闡述發(fā)明均離不開經(jīng)典著作。要精研《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等經(jīng)典著作，從研究文言文開始，再參閱各家注解，通過對(duì)經(jīng)典著作的熟讀與深入研究，并在實(shí)踐中反復(fù)體驗(yàn)，甚至精研一生，最終達(dá)到得其精要，為臨床工作奠定了厚實(shí)的中醫(yī)理論基礎(chǔ)。誠如周鳳梧教授指出：“大匠誨人，必以規(guī)矩，學(xué)者亦必以規(guī)矩，使學(xué)者有階可升，至出乎規(guī)矩之外，而仍不離規(guī)矩之中?！?，“規(guī)矩”就是經(jīng)典著作中基礎(chǔ)理論，從而明確指出，只有掌握好經(jīng)典著作才能“從心所欲不逾矩”。
中醫(yī)學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)，離開實(shí)踐就失去了活力。中醫(yī)理論的發(fā)展正是醫(yī)家在實(shí)踐中不斷探索和總結(jié)的結(jié)果，而中醫(yī)理論的掌握亦在于臨床實(shí)踐中的總結(jié)和提高。著名醫(yī)家無不是在臨證中成長，并在臨證中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，從而結(jié)累經(jīng)驗(yàn)，更好地提高了療效。通過臨證來驗(yàn)證理論，并進(jìn)一步發(fā)展和完善中醫(yī)理論，也得到了患者和社會(huì)的支持，經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)。
中醫(yī)學(xué)的發(fā)展正是在臨床實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)繼承與創(chuàng)新的過程。隨著時(shí)代的不一，疾病譜的更換，中醫(yī)臨床水平的提升，需要不斷的繼承與創(chuàng)新。醫(yī)家在臨床中多能融會(huì)古今，學(xué)貫中西等等。岳美中根據(jù)《類聚方廣義》用麻黃連翹赤小豆湯治療疥癬內(nèi)陷的一身搔癢、發(fā)熱、咳喘、腫滿的記載，運(yùn)用該方治療腎炎合并皮膚濕疹的患者，并將此方合甘麥大棗湯加生地、紫草等治療過敏紫癜性腎炎，都取得了較好的療效。這些都體現(xiàn)了著名醫(yī)家在臨床中善于融會(huì)古今，不斷創(chuàng)新的特點(diǎn)。
中醫(yī)學(xué)既是一門自然科學(xué)，又是一門有關(guān)社會(huì)人文的科學(xué)，其內(nèi)容博大精深，富涵文、史、哲、天文、地理、四時(shí)、物候等人文知識(shí)，僅本專業(yè)現(xiàn)存書目就有19000余卷寶籍，欲成為大醫(yī)，必須具備廣博的知識(shí)?！秲?nèi)經(jīng)》中就要求習(xí)醫(yī)者“上窮天紀(jì)，下及地理”。孫思邈在“大醫(yī)精誠”中更明確指出學(xué)醫(yī)者當(dāng)“博極醫(yī)源，精勤不倦”。所有醫(yī)家大都有淵博的學(xué)識(shí)，而知識(shí)的積累絕非朝夕之功，往往傾注了一生的精力。
黃帝內(nèi)經(jīng)中醫(yī)學(xué)習(xí)心得篇五
不知不覺兩年的函授課程已經(jīng)結(jié)束，盡管時(shí)間很短，上課的課時(shí)也不長，但是在有限的時(shí)間里，學(xué)到的知識(shí)卻是無限的。在這里非常感謝兩年中給我們授課的老師，感謝你們辛勤的教導(dǎo)，正是你們不辭勞苦的教授，才有了我今天對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)的熟知。
我是一名教材科的老師，以前對(duì)中醫(yī)知識(shí)了解不多。但自從進(jìn)入了山西中醫(yī)學(xué)院，我便對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生了濃厚的興趣，一直都想系統(tǒng)的學(xué)習(xí)一下中醫(yī)，可是迫于工作的限制，這個(gè)想法一直都未能如愿。兩年前當(dāng)我了解到學(xué)校有函授班，可以系統(tǒng)地教授中醫(yī)，于是我便報(bào)了名。一晃兩年的函授課程已經(jīng)結(jié)束。在過去的兩年中，授課老師先從中醫(yī)最基本的課程講起，讓我對(duì)中醫(yī)有了大概的了解，隨后老師又給我們講授了內(nèi)外婦兒等中醫(yī)臨床課程，同時(shí)還有藥理、病理、西醫(yī)診斷等西醫(yī)課程。讓我們從中西醫(yī)結(jié)合的角度認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)疾病，以便能更好地治療疾病。在授課的過程中老師更側(cè)重于臨床，由于我的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱，這讓我覺得學(xué)習(xí)有點(diǎn)吃力。于是我便加強(qiáng)課余時(shí)間對(duì)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，加之上課老師細(xì)致的講授，使我對(duì)臨床知識(shí)可以更好地掌握。
通過兩年的學(xué)習(xí)，使我不僅掌握了醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，也讓我在臨床醫(yī)學(xué)方面有了更進(jìn)一步的提高，讓我可以真正地運(yùn)用中醫(yī)治療一些簡單的疾病。以前自己或者家人生病總是求助于同事，經(jīng)過兩年的中醫(yī)學(xué)習(xí)以后，自己能夠處理治療一些常見的疾病，為自己和家人提供了最基本的醫(yī)療保健。兩年學(xué)習(xí)生活我最大的收獲是讓自己從當(dāng)初對(duì)中醫(yī)簡單的了解，走到了能夠真正掌握中醫(yī)，運(yùn)用中醫(yī)，實(shí)踐中醫(yī)。
兩年的學(xué)習(xí)，讓我更進(jìn)一步走進(jìn)了中醫(yī)，但是我知道在中醫(yī)方面自己還有很長的路要走。中醫(yī)是一個(gè)博大精深的寶庫，我所了解和學(xué)習(xí)的只不過是其中很小的一部分，更談不上是一個(gè)中醫(yī)人。但是我始終堅(jiān)信，只要我不斷地學(xué)習(xí)，將來我一定能夠成為一個(gè)真正的中醫(yī)人，因?yàn)槲覍?duì)中醫(yī)的熱愛始終不減。在以后的時(shí)間里，我會(huì)始終鞭策自己不斷學(xué)習(xí)中醫(yī)，探索中醫(yī)，實(shí)踐中醫(yī)，不斷提高自己在中醫(yī)方面的造詣。
兩年的函授課程是我人生中又一次難忘的經(jīng)歷，是我學(xué)習(xí)生活中一次真正的飛躍，兩年的課程讓我受益終生。在這里再次感謝兩年中教授我們的老師和一起學(xué)習(xí)的同學(xué)，祝你們在以后的日子里身體健康，工作順利，家庭和睦?。?/p>
20xx年月日
黃帝內(nèi)經(jīng)中醫(yī)學(xué)習(xí)心得篇六
不知不覺兩年的函授課程已經(jīng)結(jié)束，盡管時(shí)間很短，上課的課時(shí)也不長，但是在有限的時(shí)間里，學(xué)到的知識(shí)卻是無限的。在這里非常感謝兩年中給我們授課的老師，感謝你們辛勤的教導(dǎo)，正是你們不辭勞苦的教授，才有了我今天對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)的熟知。
我是一名教材科的老師，以前對(duì)中醫(yī)知識(shí)了解不多。但自從進(jìn)入了山西中醫(yī)學(xué)院，我便對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生了濃厚的興趣，一直都想系統(tǒng)的學(xué)習(xí)一下中醫(yī)，可是迫于工作的限制，這個(gè)想法一直都未能如愿。兩年前當(dāng)我了解到學(xué)校有函授班，可以系統(tǒng)地教授中醫(yī)，于是我便報(bào)了名。一晃兩年的函授課程已經(jīng)結(jié)束。在過去的兩年中，授課老師先從中醫(yī)最基本的課程講起，讓我對(duì)中醫(yī)有了大概的了解，隨后老師又給我們講授了內(nèi)外婦兒等中醫(yī)臨床課程，同時(shí)還有藥理、病理、西醫(yī)診斷等西醫(yī)課程。讓我們從中西醫(yī)結(jié)合的角度認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)疾病，以便能更好地治療疾病。在授課的過程中老師更側(cè)重于臨床，由于我的`醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱，這讓我覺得學(xué)習(xí)有點(diǎn)吃力。于是我便加強(qiáng)課余時(shí)間對(duì)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，加之上課老師細(xì)致的講授，使我對(duì)臨床知識(shí)可以更好地掌握。
通過兩年的學(xué)習(xí)，使我不僅掌握了醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，也讓我在臨床醫(yī)學(xué)方面有了更進(jìn)一步的提高，讓我可以真正地運(yùn)用中醫(yī)治療一些簡單的疾病。以前自己或者家人生病總是求助于同事，經(jīng)過兩年的中醫(yī)學(xué)習(xí)以后，自己能夠處理治療一些常見的疾病，為自己和家人提供了最基本的醫(yī)療保健。兩年學(xué)習(xí)生活我最大的收獲是讓自己從當(dāng)初對(duì)中醫(yī)簡單的了解，走到了能夠真正掌握中醫(yī)，運(yùn)用中醫(yī)，實(shí)踐中醫(yī)。
兩年的學(xué)習(xí)，讓我更進(jìn)一步走進(jìn)了中醫(yī)，但是我知道在中醫(yī)方面自己還有很長的路要走。中醫(yī)是一個(gè)博大精深的寶庫，我所了解和學(xué)習(xí)的只不過是其中很小的一部分，更談不上是一個(gè)中醫(yī)人。但是我始終堅(jiān)信，只要我不斷地學(xué)習(xí)，將來我一定能夠成為一個(gè)真正的中醫(yī)人，因?yàn)槲覍?duì)中醫(yī)的熱愛始終不減。在以后的時(shí)間里，我會(huì)始終鞭策自己不斷學(xué)習(xí)中醫(yī)，探索中醫(yī)，實(shí)踐中醫(yī)，不斷提高自己在中醫(yī)方面的造詣。
兩年的函授課程是我人生中又一次難忘的經(jīng)歷，是我學(xué)習(xí)生活中一次真正的飛躍，兩年的課程讓我受益終生。在這里再次感謝兩年中教授我們的老師和一起學(xué)習(xí)的同學(xué)，祝你們在以后的日子里身體健康，工作順利，家庭和睦！！
黃帝內(nèi)經(jīng)中醫(yī)學(xué)習(xí)心得篇七
本人在參加了七天多的醫(yī)院崗前培訓(xùn)，認(rèn)真汲取了多位院長和主任的指導(dǎo)教育后，獲益良多。短暫的培訓(xùn)雖然結(jié)束了，深深地影響了我，特別是對(duì)敬畏生命，關(guān)愛病人有了更深刻的認(rèn)識(shí)。醫(yī)者仁心，作為醫(yī)務(wù)工作者就必須以為患者服務(wù)為己任，從點(diǎn)滴做起，使之融入生活。
作為一名醫(yī)務(wù)工作者，健康所系，生命相托，是我們一生的信仰。而醫(yī)者仁心的內(nèi)涵就是手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者。肩負(fù)救死扶傷重任的我們，應(yīng)該時(shí)刻銘記孫思邈的“大醫(yī)精誠”，時(shí)刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時(shí)刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時(shí)時(shí)鳴響，我們已經(jīng)奮起前進(jìn)的腳步，向著新時(shí)代更高的目標(biāo)前進(jìn)。
“服務(wù)好、質(zhì)量好、醫(yī)德好、群眾滿意”的精神，閃爍著以人為本，和諧社會(huì)的光芒，樹立了新時(shí)代救死扶傷、病人至上、熱情服務(wù)、文明行醫(yī)的行業(yè)風(fēng)尚和職業(yè)道德。也正是“手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者”的新時(shí)代體現(xiàn)。醫(yī)者仁心要求我們改善服務(wù)態(tài)度、規(guī)范服務(wù)行為、提高服務(wù)質(zhì)量、增強(qiáng)服務(wù)水平，真正做到樂群敬業(yè)、厚德懷仁，做維護(hù)人民健康的忠誠衛(wèi)士。
當(dāng)前我們中醫(yī)院實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，實(shí)現(xiàn)一年一個(gè)新臺(tái)階，我們忘不了醫(yī)院里的中醫(yī)前輩們。是你們展現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)術(shù)的博大精深和救死扶傷的人格魅力；是你們兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻(xiàn)，視醫(yī)院為家，風(fēng)里來雨里去，一心一意赴在工作上，為醫(yī)院的發(fā)展作出了巨大的犧牲。我們忘不了工作在最前線，溫柔大方又能干的護(hù)士天使們，不分天寒酷暑而堅(jiān)守在自己的崗位上，用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒，你們?nèi)蝿谌卧梗瑹o私奉獻(xiàn)。舍小家保大家，時(shí)刻謹(jǐn)記在心的，不是家庭，而是一名醫(yī)護(hù)人員肩上的責(zé)任。有時(shí)候，醫(yī)務(wù)工作者也會(huì)被推到醫(yī)患矛盾風(fēng)口浪尖上，面對(duì)太多的不理解，充滿了無奈；有時(shí)候，也會(huì)因?yàn)楣ぷ鲝?qiáng)度太大，不知不覺間變得煩躁和脆弱；有時(shí)候，也會(huì)因?yàn)榧胰说谋г购筒粷M，偷偷流下難受的淚水。但是，無奈過后，是你們不變的微笑；辛勞過后，是你們執(zhí)著的堅(jiān)持；淚水擦干，依舊奮斗在最前線。是你們?yōu)獒t(yī)院的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，在此真誠地說一聲：你們辛苦了。
醫(yī)務(wù)工作者用實(shí)際行動(dòng)，捍衛(wèi)了“白衣天使”的光榮稱號(hào)，手持仁術(shù)，用過硬的技術(shù)贏得患者的信任；胸懷仁心，熱情周到的對(duì)待每一位患者；維護(hù)醫(yī)院在老百姓心目中的良好形象，真正做到為人民服務(wù)，讓群眾滿意。
回首以往，我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程；放眼未來，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為2015屆中醫(yī)院的新同志，應(yīng)該跟上時(shí)代的節(jié)拍和步伐，以傳承創(chuàng)新精誠的氣魄，用更加飽滿的熱情去投入到明天的工作中，展現(xiàn)出我們別樣的風(fēng)采。
懷著激動(dòng)與自豪的心情，我很榮幸地成為醫(yī)院隊(duì)伍中的一員。面對(duì)全醫(yī)院甚至全社會(huì)的期待，我們醫(yī)務(wù)工作者必須以十二分的精神來工作，以100分的滿足來上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓(xùn)時(shí)間很短，但是我從中學(xué)到的知識(shí)卻是終生受益的。我們會(huì)永遠(yuǎn)謹(jǐn)記冰心老師的話，將“仁愛之心”肩負(fù)在左，同情之心擔(dān)當(dāng)在右，走在生命兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長途，點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。
黃帝內(nèi)經(jīng)中醫(yī)學(xué)習(xí)心得篇八
中醫(yī)學(xué)作為中國獨(dú)有的一門醫(yī)學(xué)文化，具有悠久的歷史與深厚的文化底蘊(yùn)。其學(xué)說博大精深，涉及五臟六腑、經(jīng)絡(luò)氣血、陰陽五行等多個(gè)方面。中醫(yī)學(xué)的基本理念是維持人體的陰陽平衡，并通過草藥、針灸、推拿等手段調(diào)節(jié)身體機(jī)能，達(dá)到治病養(yǎng)生的目的。
第二段：學(xué)習(xí)中醫(yī)心得
在學(xué)習(xí)中醫(yī)時(shí)，我體會(huì)到了“樸素”的學(xué)習(xí)方式，即理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法。與西醫(yī)學(xué)相比，中醫(yī)學(xué)要求學(xué)習(xí)者了解大量的中草藥知識(shí)，并通過實(shí)際操作來了解各種草藥的功效。我在這個(gè)過程中深刻認(rèn)識(shí)到，只有在實(shí)踐中才能真正理解中醫(yī)學(xué)的理論知識(shí)。
此外，在學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的過程中，我還被其所蘊(yùn)含的文化氛圍所感染。中醫(yī)學(xué)融合了中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)、哲學(xué)、歷史等多重文化元素，它傳承了幾千年的中華文化，是中國文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)不僅僅是為治病養(yǎng)生，而是對(duì)于中華文化的理解和傳承。
第三段：中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用
中醫(yī)學(xué)具有廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域，在中醫(yī)院、中藥店、養(yǎng)生館、保健品產(chǎn)業(yè)等行業(yè)都有著廣泛的應(yīng)用，特別是在國內(nèi)外的中醫(yī)院，中醫(yī)藥已被廣泛地應(yīng)用于臨床治療中。它的臨床應(yīng)用范圍覆蓋較廣，比如說中風(fēng)、腦血栓、高血壓等疾病都可以通過中醫(yī)藥來治療。而隨著世界各地對(duì)中醫(yī)學(xué)的接納，中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域也在不斷擴(kuò)大。
第四段：中醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢
中醫(yī)學(xué)在研究人體的方法方面與西醫(yī)學(xué)有著不同的方法論，在常見的醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，往往出現(xiàn)“一醫(yī)不適用”的情況。中醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢正在于建立在人體的整體概念上，能夠提供系統(tǒng)性的治療方法，從而對(duì)身體的病癥進(jìn)行全面細(xì)致地調(diào)理。而且中藥具有副作用小、效果溫和的特點(diǎn)，對(duì)患者的身體沒有負(fù)面影響。
第五段：結(jié)論
綜上所述，中醫(yī)學(xué)是一門博大精深、極具文化內(nèi)涵的醫(yī)學(xué)學(xué)說，其學(xué)習(xí)方式“樸素”卻又具有深遠(yuǎn)的影響。中醫(yī)學(xué)應(yīng)用廣泛，其優(yōu)勢在于跟隨著人體的自然狀態(tài)，提供全面性、個(gè)性化的調(diào)理方法，相較于當(dāng)今醫(yī)學(xué)中不可忽略的一部分。由此，我們應(yīng)該更加重視中醫(yī)學(xué)的研究與學(xué)習(xí)，在保護(hù)中華文化中注重傳承中醫(yī)學(xué)的精華和特色，讓更多人從中獲益。
黃帝內(nèi)經(jīng)中醫(yī)學(xué)習(xí)心得篇九
結(jié)束了為期三天的中醫(yī)整體自然療法課程，收獲頗豐。
通過劉偉承師父的授課，開闊了我的醫(yī)學(xué)思維，同時(shí)還學(xué)到了很多寶貴的治療經(jīng)驗(yàn)。通過和各位師兄弟交流，讓我結(jié)識(shí)了很多志同道合的朋友。下面我就結(jié)合我這三天的經(jīng)歷，妄談一下我的拙見。
對(duì)于一個(gè)醫(yī)學(xué)生來說，最快的成長方式那就是去和學(xué)界大牛學(xué)習(xí)。從這個(gè)角度來說，結(jié)識(shí)師父我是幸運(yùn)的。
師父是中醫(yī)整體自然療法的創(chuàng)始人，也是和式太極拳的傳人，早年拜于傷寒大師梅國強(qiáng)門下，后來又拜和式太極拳一代宗師侯爾良為師，期間還遍訪其他名師不斷交流學(xué)習(xí)，擁有豐富的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)常見病及疑難雜癥有很多獨(dú)到的方法。
通過學(xué)習(xí)中醫(yī)整體自然療法，讓我懂得養(yǎng)生的重要性，俗話說三分治七分養(yǎng)就是這個(gè)道理，對(duì)于疾病的防護(hù)，六成的工作取決于日常生活的自我保健，環(huán)境遺傳醫(yī)療等因素只能決定剩下的四成。醫(yī)院現(xiàn)有的醫(yī)療手段對(duì)于很多疾病十分局限，僅僅依靠醫(yī)療技術(shù)，完全忽略對(duì)營養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)、保健、心理等多方面進(jìn)行干預(yù)，這是導(dǎo)致很多疾病無法治愈的根本原因。營養(yǎng)干預(yù)，運(yùn)動(dòng)干預(yù)，保健干預(yù)應(yīng)該和醫(yī)療技術(shù)同等重要。營養(yǎng)干預(yù)簡而言之就是“損有余，補(bǔ)不足，以偏糾偏，達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡”。例如某些痛風(fēng)可以通過戒酒，補(bǔ)充維生素，養(yǎng)護(hù)肝臟的思路來治療，因?yàn)猷堰释ㄟ^肝臟來代謝，補(bǔ)充營養(yǎng)素并養(yǎng)護(hù)肝臟，機(jī)體嘌呤代謝功能上來了，痛風(fēng)自然就好了。運(yùn)動(dòng)干預(yù)就是通過查體溫，控制基礎(chǔ)代謝，來讓能量得到合理的利用。保健干預(yù)主要是在當(dāng)機(jī)體出現(xiàn)問題時(shí)所采用的適當(dāng)?shù)腵輔助手段。例如糖尿病人可以采取臧福科的振腹推腹手法來使其腹部被動(dòng)運(yùn)動(dòng)以達(dá)到輔助消耗能量降低血糖的目的。又例如肩周炎患者可以采用易罐筋膜牽拉療法使其粘連的肌筋膜分開恢復(fù)肢體運(yùn)動(dòng)功能。
中醫(yī)有兩大法寶，整體觀念和辨證論治。這里我主要想談一下辨證論治。西醫(yī)也是有“辨證論治”的，而且在某種程度上將辨證論治發(fā)展的比中醫(yī)更好，為什么這么說呢!中醫(yī)的辨證論治疾病來源于醫(yī)者主觀望聞問切四診收集的信息，而西醫(yī)診斷疾病借助于通過各種體液影像檢驗(yàn)檢查收集的客觀資料。一定程度上，客觀信息比主觀信息更加可信。但是不管是中醫(yī)還是西醫(yī)辨證論治所收集的信息還十分有限，許多人體內(nèi)與疾病相關(guān)的信息是目前技術(shù)所無法窺測的，所以辨證論治辨的越清楚，實(shí)際上忽略的越多。所以在這種情況下迷信辨證論治反而不科學(xué)，而以整體觀念為指導(dǎo)的“糊涂醫(yī)治糊涂病”反而更可取。梅國強(qiáng)老師說過“存津液為第一要義，通腸腑不嫌遲早”，在我個(gè)人看來，不論什么情況下使病人體溫保持恒定，腸腑保持通暢，同時(shí)顧護(hù)津液十分重要而且必要。
在這里穿插講一下中藥的局限，因?yàn)槿斯しN植或者炮制方式混亂或者藥材造假導(dǎo)致目前市面上中藥品質(zhì)普遍不好，影響了中藥的療效。隨著科技的發(fā)展，我們已經(jīng)知道鱉甲牡蠣等中藥有效成分幾乎煎煮不出來。而高溫久煎也會(huì)破壞某些藥材如山藥的有效成分。所以對(duì)于鱉甲牡蠣等藥材可以采用碾粉沖服，山藥直接生用(生吃或者榨汁)。師父對(duì)營養(yǎng)學(xué)也研究的很深，山藥不超過70度，土豆不超過40度，在這個(gè)范圍內(nèi)可以保存食物里面的活性成分。還有很多關(guān)于韭菜汁、生姜汁、土豆汁的妙用，讓人感覺很神奇，待我一一驗(yàn)證了以后再來詳述。
和式太極拳講求意境，“無形無相、如環(huán)無端、著地生根”。對(duì)面走來一個(gè)人打你，你可以充分運(yùn)用勢能和慣性閃退一邊然后借力打力，這是太極的精髓。同樣對(duì)面走來一個(gè)人打你一拳，你先格擋接下這一拳再打上去，這是西洋拳的做法。西醫(yī)看病就像是打西洋拳，出現(xiàn)癥狀，然后對(duì)癥下藥。癥狀一多，就招架不住了全亂套了。而中醫(yī)整體自然療法就是從根本解決問題，根本不給疾病打到你的機(jī)會(huì)，在疾病到來的時(shí)候，卸去維持疾病存在的條件疾病就不攻自破。例如陰道炎癥的治療可以用這種思想，用某中性洗液+生大黃(磨粉)+醋清洗局部進(jìn)行治療。陰道天然弱酸性環(huán)境可以起到保護(hù)作用，疾病滋生會(huì)使環(huán)境發(fā)生改變，這時(shí)候恢復(fù)天然弱酸環(huán)境然后清除異物，疾病無的放矢自然就好了。
這三天還了解了很多病案。同時(shí)還學(xué)習(xí)了很多治療思路方法，包括頸椎腰椎病預(yù)防，頭頸點(diǎn)刺療法，掌按膻中穴降壓，長短腿牽引，腰痛治療，肩周炎治療，易罐筋膜牽拉療法，還有斜方肌、斜角肌、髂腰肌、髂脛束、腰方肌、梨狀肌、臀大肌、股四頭肌、背閣肌、胸大肌、內(nèi)收肌等肌群的牽拉放松療法。其中我對(duì)髂脛束的“平步青云”手法印象最深刻。
三天時(shí)間很短暫，學(xué)習(xí)的內(nèi)容很多，一時(shí)間還難以全部消化，在日后的生活工作里，我一定要多多實(shí)踐才行。
最后感謝師父傳授寶貴的知識(shí)，在以后的日子里，我會(huì)繼續(xù)在師父的引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，在醫(yī)學(xué)的道路上越走越遠(yuǎn)。
黃帝內(nèi)經(jīng)中醫(yī)學(xué)習(xí)心得篇十
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì) prepared on 22 november 2020
中醫(yī)培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)陳明松
一、中醫(yī)是世界觀，中醫(yī)是方法論
世界觀和方法論是哲學(xué)范疇，與中醫(yī)有什么關(guān)系還是讓我們先看看作為中醫(yī)經(jīng)典之首、理論之源的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是怎樣說的?！秲?nèi)經(jīng)》有云：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！敝嗅t(yī)典籍《內(nèi)經(jīng)》引入了陰陽學(xué)說，從對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)出發(fā)，構(gòu)建了一整套的中醫(yī)理論，包括陰陽五行、整體觀念、臟腑氣血、經(jīng)絡(luò)針灸、病因病機(jī)、診斷治療、養(yǎng)生保健等等。這套理論的核心就是站在“天人合一”的角度，把人看作與自然界相聯(lián)系的、本身既對(duì)立、又統(tǒng)一的整體，陰陽平衡就是健康，陰陽失調(diào)就會(huì)得病，陰離陽絕就會(huì)死人。可以說，建立在陰陽五行學(xué)說基礎(chǔ)上的樸素的唯物觀、矛盾觀、系統(tǒng)觀、演變觀、整體觀構(gòu)成了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。從這個(gè)角度說，中醫(yī)首先表現(xiàn)為思辯之學(xué)，其次才是治病救人之學(xué)，說中醫(yī)反映了一種世界觀是絲毫不過分的。
同樣，中醫(yī)仍舊從樸素的唯物觀出發(fā)，對(duì)人體生病這樣的現(xiàn)象闡發(fā)出“有諸內(nèi)必形于其外”、“治病必求于本”這樣的樸素的認(rèn)識(shí)。因此，中醫(yī)臨床必先望、聞、問、切，通過問寒熱、察表里達(dá)到明虛實(shí)、辨陰陽的目的，這實(shí)際上是一個(gè)由癥（外在表現(xiàn)）及證（病理）、由標(biāo)（癥狀）到本（病因）的診斷過程。
二、中醫(yī)探尋調(diào)理之法，中醫(yī)追求養(yǎng)生之道
中醫(yī)目前走下坡路是個(gè)不爭的事實(shí)。對(duì)此痛心疾首之余也只能無可奈何。
我覺得中醫(yī)本身的局限、現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)院教學(xué)方式的弊端、對(duì)中醫(yī)理論不正確的闡發(fā)、片面強(qiáng)調(diào)“經(jīng)典”或過于強(qiáng)調(diào)中西醫(yī)結(jié)合、對(duì)現(xiàn)代“快”生活節(jié)奏的不適應(yīng)等等都可能是造成中醫(yī)目前面臨困境的原因，但核心問題我認(rèn)為是沒有很好地秉承中醫(yī)傳統(tǒng)。
我覺得中醫(yī)有以下三個(gè)重要傳統(tǒng)。
一是中醫(yī)治未病。這是指中醫(yī)講究把握病機(jī)。正所謂“上工治未病，不治已病”。
二是中醫(yī)重視辨證施治。中醫(yī)的辨證包含了透過現(xiàn)象看本質(zhì)、注重發(fā)展變化、抓主要矛盾、兼顧其他等幾層意思。傳統(tǒng)中醫(yī)講究望聞問切四診合參，并考慮天時(shí)地理因素，再運(yùn)用三焦、六經(jīng)、八綱、衛(wèi)氣營血等辨證方法立法用藥?！秲?nèi)經(jīng)》中記載：黃帝問“醫(yī)之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也”，歧伯回答說：“地勢使然?！边@說明中醫(yī)自始就不是“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的，而是系統(tǒng)地、整體地看待人體以及人與自然界的關(guān)系。
三是中醫(yī)用藥講究配伍，對(duì)證下藥，臨癥加減，極具靈活性。中藥在性能上有四氣、五味、升降沉浮和歸經(jīng)，因由各種草藥構(gòu)成，中藥組方講究君臣佐使，還要根據(jù)癥狀的改變隨時(shí)作出變化，實(shí)際上就是講究藥物的有機(jī)結(jié)合、協(xié)同作用，這不是隨意而為，而是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>
平衡的狀態(tài)。從這個(gè)意義上來說，中醫(yī)實(shí)質(zhì)上是重在“調(diào)理”而非“治病”，是把“養(yǎng)生”作為追求的最高目標(biāo)。理順了，養(yǎng)好了，百病自然不生。
三、中醫(yī)力求和諧之美，中醫(yī)成就生活方式
中醫(yī)是很注重人與自然的關(guān)系的，同樣也很注重人與人之間的關(guān)系。說到這里，似乎有點(diǎn)懸乎，但事實(shí)的確如此。
《內(nèi)經(jīng)》上說“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”，“天地之大紀(jì)，人神之通應(yīng)也”。這里強(qiáng)調(diào)的是人與自然息息相通，人要與春生、夏長、秋收、冬藏的自然規(guī)律相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一，說白了就是要尊重自然規(guī)律。只有尊重自然規(guī)律，才能更好地適應(yīng)自然規(guī)律。只有適應(yīng)了自然規(guī)律，人體各項(xiàng)功能才能正常運(yùn)行，精神活動(dòng)才能正常。人是自然的產(chǎn)物，生命現(xiàn)象是自然現(xiàn)象的一部分，受自然界的影響是毫無疑問的。在現(xiàn)代，我們在掌握了更多的科技知識(shí)和對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)提高的同時(shí)，既不能夸大人與自然界的同一性，更不能忽視自然界對(duì)人的影響。中醫(yī)的很多觀點(diǎn)是值得我們琢磨一番的。
至于人與人的關(guān)系，《溫病條辨;序》上載有“醫(yī)，仁道也，而必智以先之，勇以副之，仁以成之?！彼允紫仁侨收卟拍転獒t(yī)。中醫(yī)還認(rèn)為情志與五臟疾病有關(guān)：喜傷肺（笑能死人），怒傷肝（大動(dòng)肝火，眼珠突出），恐傷腎（嚇得尿褲子），思傷脾（單相思吃不下飯），悲傷心（不用解釋啦）。這些都說明什么問題啊這些是在教導(dǎo)人們相互間要控制好自己的行為和情緒，彼此間要和和氣氣、快快樂樂地生活。
李恩慶老師的《中醫(yī)藥膳食療法》課程
這學(xué)期有幸選到了李恩慶老師的《中醫(yī)藥膳食療法》課程，一方面更體會(huì)到中醫(yī)深邃的歷史文化底蘊(yùn)與博大精深，源遠(yuǎn)流長；另一方面，發(fā)現(xiàn)原來中醫(yī)無時(shí)不刻的影響著我們的生活。
喜歡中醫(yī)，因?yàn)樗铄涞臍v史文化思想底蘊(yùn)與健康的治療之道。在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)過程中，除概括了解中醫(yī)的一些基本理論知識(shí)外，我最大的體會(huì)是明白了怎樣在日常的點(diǎn)滴生活中貫穿中醫(yī)食療之道，有時(shí)候看上去“貌不驚人”的一些食材竟然對(duì)一個(gè)人的身體有如此深刻的潛移默化的影響，如我的家鄉(xiāng)特產(chǎn)大棗，可以健脾益氣、和胃生津。
但就像劉老師說的，一年的跟師學(xué)習(xí)還不夠了解到具體全面的知識(shí)，我們的培訓(xùn)就是希望能夠與對(duì)中醫(yī)有興趣的同學(xué)有所教導(dǎo)與交流。三十多個(gè)課時(shí)的課程中，優(yōu)質(zhì)、實(shí)用的中醫(yī)膳食療法令我感受頗深。
通過課堂上李老師的講解我明白了，中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)在于它的整體觀念和辨證論治兩個(gè)方面，比如，人體是有機(jī)的整體，它是由若干臟器和組織、器官所組成的，它們在生理上相互聯(lián)系，在病理上相互影響；而且，人類生活在自然界中，其生理、病理無不受自然環(huán)境的影響；“證”與“癥”的概念不同的，在中醫(yī)治療的過程中會(huì)“同病異治”或“異病同治”。
建議。中醫(yī)藥膳食保健是中醫(yī)中的重要部分，在將來也必將為更多的人所了解，影響著我們的日常生活，在輔助治療和調(diào)養(yǎng)中發(fā)揮出巨大的作用，并且會(huì)一代代的發(fā)展和流傳下去。
中醫(yī)學(xué)習(xí)心得
學(xué)習(xí)中醫(yī)不同于學(xué)習(xí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，它的觀點(diǎn)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有很大的不同。系統(tǒng)的觀點(diǎn)和辨證的觀點(diǎn)是它的特點(diǎn)。整體觀點(diǎn)也是其特色。學(xué)習(xí)中醫(yī)，入門不難，一般經(jīng)中醫(yī)學(xué)院四年的學(xué)習(xí)，可知其概要。然入精則不易。自古以來，醫(yī)書充棟，立論繁瑣。
將我之所學(xué)習(xí)的中醫(yī)心得如下闡述。
一.從論從門,先難后易
本人意見，傷寒論是學(xué)習(xí)中醫(yī)的內(nèi)功根基，一定要狠下功夫。
1.背誦《醫(yī)宗金鑒.傷寒心法》和《長沙方歌括》。
2.看《傷寒論》白文，最少看它四五遍，并對(duì)六經(jīng)提綱和一百一十三方的適應(yīng)證都熟背牢記方有妙用。
3.看注解成無已《注解傷寒論》。〈傷寒明理論〉〈方解〉。
二．學(xué)習(xí)好辯證，明病因病理。
本人推薦：《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《四診抉要》《溫病條辨》重點(diǎn)：內(nèi)經(jīng)。
三．學(xué)習(xí)好本草及方劑，用藥如神。
本人推薦：《施今墨對(duì)藥》〈蟲類藥的應(yīng)用〉〈中藥學(xué)〉〈方劑學(xué)〉〈刪補(bǔ)名醫(yī)方論〉
四．學(xué)習(xí)名家醫(yī)案，以廣見識(shí)
其他如《醫(yī)學(xué)心悟》《醫(yī)門法律》《醫(yī)宗必讀》《傅青主男女科》《秦伯未醫(yī)書系列》等等。
五．勤于實(shí)踐，不斷提高。
學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的心得體會(huì)
有人說：中醫(yī)是宏觀醫(yī)學(xué)，西醫(yī)是微觀醫(yī)學(xué)，中醫(yī)他承載了中國人的智慧，中國的文化，中國的發(fā)展，并使我們可站在更高的角度觀察人類的繁衍生息。
的治愈時(shí)間確是我回避的主要原因。中藥我只知道是用一些特殊的花草和特殊的昆蟲動(dòng)物所制成的湯劑，療效好。中藥治病，但口感不好，使我更多地選擇西藥片。經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)，我知道了什么是中醫(yī)、中藥，中醫(yī)藥學(xué)是中華民族與疾病作斗爭的智慧結(jié)晶，對(duì)于中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻(xiàn)。其又是世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，并對(duì)世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，迄今仍然為人類的醫(yī)療保健事業(yè)發(fā)揮著重要作用。
我國的中醫(yī)中藥經(jīng)歷數(shù)千年，通過歷代無數(shù)醫(yī)家的努力得以不斷地豐富發(fā)展，從而逐漸形成其獨(dú)具特色的理論體系，他融入了我國古代用以認(rèn)識(shí)自然和解釋自然的宇宙觀和方法論---陰陽五行。陰陽之間的關(guān)系極其復(fù)雜，但也有規(guī)律可循。陰陽即對(duì)立又是統(tǒng)一的整體，他始終處于此消彼長或此長彼消的不斷運(yùn)動(dòng)變化狀態(tài)，并相互依存，相互促進(jìn)，互為根基，且可相互轉(zhuǎn)化。五行既木、火、土、金、水五種自然物質(zhì)，它們相生相克也構(gòu)成了對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系.
中醫(yī)診病則通過觀察患者外在的局部的表現(xiàn)來推測內(nèi)臟的變化，以確定病情，盡而就產(chǎn)生了四診，望、聞、問、切四種診察病情的基本方法。我國老中醫(yī)之所以神奇，能治百病，就在于他結(jié)合中醫(yī)的理論把四診運(yùn)用到了極至，如東漢的華佗、張仲景，明代的李時(shí)珍，他們?yōu)橹嗅t(yī)、中藥的發(fā)展完善作出了巨大的貢獻(xiàn)。
連、附子，東北的人參、五味子，甘肅的當(dāng)歸，湖南地黃，山東的阿膠，廣西
的肉桂等等。
近些年來，日本、韓國、加拿大等一些發(fā)達(dá)國家已把中藥納入其居民醫(yī)療保險(xiǎn)
體系中，歐美很多醫(yī)藥學(xué)家也將目光投向了植物制藥，中醫(yī)藥在預(yù)防、養(yǎng)身、
保健、康復(fù)等方面也顯示出了其特有的優(yōu)勢，我相信中醫(yī)藥會(huì)像我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)
展一樣引領(lǐng)世界。我會(huì)認(rèn)真的跟李冬黎老中醫(yī)學(xué)習(xí)，繼續(xù)鉆研刻苦學(xué)習(xí)中醫(yī)藥
知識(shí)，掌握的更好更扎實(shí)。
第一章：理--中醫(yī)學(xué)的基本觀念
學(xué)習(xí)中醫(yī)，正確掌握和運(yùn)用中醫(yī)知識(shí)與技能，有一個(gè)最重要的前提就是要明醫(yī)理。醫(yī)理不明，縱然知道很多中醫(yī)學(xué)的知識(shí)，但使用起來可能會(huì)不得要領(lǐng)，甚至動(dòng)手便錯(cuò)。中醫(yī)的醫(yī)理并不是一大套高深玄妙難以理解的專業(yè)術(shù)語，而是自然之道，就是人本來如此的、在這個(gè)地球上生存了千萬年來都沒更變過的那些生命規(guī)律。比如人總是要吃喝拉撒睡，這吃喝拉撒睡的規(guī)律或機(jī)制，也就是最基本的醫(yī)理。失眠、便秘、厭食、胃腸疾病等等，都是這個(gè)時(shí)代常見的問題，各種對(duì)治的藥品或保健品經(jīng)常在各式的廣告中出現(xiàn)，似乎也能夠說明這些問題的普遍性和對(duì)治的乏效。我們?nèi)绻磺宄@些問題出現(xiàn)的原因和機(jī)制，就不知道如何調(diào)節(jié)以幫助身體回歸到常態(tài)，也就無法斷絕出現(xiàn)問題的原因。原因沒有解決，只在業(yè)已出現(xiàn)的結(jié)果上大做文章，怎么能夠有效地解決問題呢就像一邊在治理污染，一邊無視污染源的繼續(xù)活動(dòng)一樣，其治理當(dāng)然是乏效的。并且這種無視根本的治理過程本身很可能也是一種污染方式，這樣的話，這種所謂的治理也只是治理者一廂情愿地自以為是罷了，對(duì)于被治理的對(duì)象而言，其實(shí)是在承受著更加深重的污染。很不幸的是，這種情況在現(xiàn)實(shí)中并不罕見，在醫(yī)療領(lǐng)域內(nèi)可以說是時(shí)有發(fā)生，我們所能見到的輾轉(zhuǎn)求醫(yī)、久治乏效或病情反復(fù)的病人，大多都在不同程度上經(jīng)歷了“治療”名譽(yù)的“污染”。就像美國的一項(xiàng)研究所顯示的一樣：每年由于醫(yī)生誤診、用藥錯(cuò)誤以及藥物不良反應(yīng)和手術(shù)失誤造成的死亡人數(shù)達(dá)到了225400人。臨床醫(yī)療差錯(cuò)已經(jīng)成為美國第三大死亡原因，僅僅排在癌癥和心臟病之后。其中最重大的一類死亡原因是住院患者死于“藥物的有害、意外或不良作用”，而且發(fā)生在用藥劑量正常的情況下。盡管所使用的是經(jīng)過嚴(yán)格審批的藥物，用藥的程序也是嚴(yán)格無誤的，但是每年仍然有10萬多患者死于這種藥物意外反應(yīng)。這篇報(bào)告總結(jié)分析了39項(xiàng)研究工作后，發(fā)現(xiàn)大約有7%的住院患者，即每15個(gè)住院患者中就有1人曾經(jīng)歷過嚴(yán)重的藥物不良反應(yīng)，“需要住院，延長住院時(shí)間，導(dǎo)致永久性殘疾或死亡”。在此類病例中，患者都是按照醫(yī)囑用藥的。上述數(shù)字并不包括那些給藥或用藥方式錯(cuò)誤的受害者，也不包括“可能”屬于不良藥物反應(yīng)的受害者，也不包括那些未能達(dá)到預(yù)期療效的用藥患者。換句話說，“每15個(gè)住院患者中就有1位患者經(jīng)歷過不良藥物反應(yīng)”還屬于非常保守的估計(jì)數(shù)字。
國。這說明了什么呢如此的治療當(dāng)然是在其醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)下進(jìn)行的。那么，這樣的事實(shí)是不是足以提醒我們反思作為指導(dǎo)醫(yī)療的理論的重要性呢在當(dāng)代，這樣的事實(shí)并不是只發(fā)生在美國，如果指導(dǎo)醫(yī)療的理論、觀念出現(xiàn)了偏差，類似的事件可以發(fā)生在任何方式的醫(yī)療活動(dòng)中。所以中國有一句古語：“有病不治，常得中醫(yī)”，意思是有病時(shí)不要盲目地求治，只靠著自身的調(diào)整與修復(fù)機(jī)能，自己會(huì)康復(fù)過來，不過可能會(huì)康復(fù)得慢一點(diǎn)或辛苦一些，但也相當(dāng)于一個(gè)中等水平的醫(yī)生在給治療了。言外之意是如果遇到了一個(gè)中等以下的醫(yī)生，那就不如不治了?？梢娢覀儗W(xué)醫(yī)，最起碼要當(dāng)個(gè)“中等”以上的醫(yī)生。很顯然，中等以上的醫(yī)生至少應(yīng)當(dāng)知道人體自身的功能及其機(jī)制，從而保護(hù)、幫助它而不是破壞、擾亂它。中等以下的醫(yī)生往往是那些驕傲無知地干擾破壞人體的人，就像《靈樞》所說的“下工絕氣危生”，等而下之的醫(yī)生更是時(shí)常會(huì)做出滅絕人體正氣，危害病人生機(jī)的事情。這并不一定是因?yàn)樗麄兒軌模驹蛟谟谒麄儾幻麽t(yī)理。我們學(xué)習(xí)和運(yùn)用中醫(yī)的人應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)慎地觀察自己是不是淪為下工之列，觀察的標(biāo)準(zhǔn)就是中醫(yī)的醫(yī)理。一個(gè)好的醫(yī)生不僅在于他治好了多少病人，更在于他明了多少醫(yī)理。那么，中醫(yī)的醫(yī)理是什么呢就是中醫(yī)對(duì)人體及人體生命規(guī)律的認(rèn)識(shí)。我們學(xué)習(xí)中醫(yī)也就是要如實(shí)地了解一直以來能夠經(jīng)得住時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)的傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)對(duì)這些認(rèn)識(shí)的描述，然后通過實(shí)踐來驗(yàn)證我們的學(xué)習(xí)與理解是否正確。
黃帝內(nèi)經(jīng)中醫(yī)學(xué)習(xí)心得篇十一
中醫(yī)學(xué)習(xí)是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一部分，具有悠久的歷史和文化底蘊(yùn)。它對(duì)維護(hù)人們的健康起到重要的作用，深受廣大人民的喜愛。隨著時(shí)代的發(fā)展，中醫(yī)學(xué)習(xí)逐漸被更多的人所認(rèn)識(shí)和接受，成為醫(yī)學(xué)界不可忽視的一部分。在中醫(yī)學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅可以學(xué)到中醫(yī)藥的理論知識(shí)和診療技術(shù)，更能獲得一種全新的思維方式和生活態(tài)度，讓我們更好地了解自己的身體和健康。
第二段：中醫(yī)學(xué)習(xí)的收獲和意義
在中醫(yī)學(xué)習(xí)的過程中，我們可以深入了解中醫(yī)藥的理論知識(shí)和臨床實(shí)踐，通過實(shí)踐掌握中醫(yī)藥的診療技術(shù)，讓我們更加了解人體的生理和病理過程。同時(shí)，中醫(yī)文化也是中醫(yī)學(xué)習(xí)的重要組成部分，它涵蓋了豐富的哲學(xué)思想和文化背景，讓我們更好地理解中醫(yī)藥的精髓。中醫(yī)學(xué)習(xí)也讓我們更具有人文關(guān)懷和醫(yī)學(xué)人道主義，讓我們更加關(guān)注身心健康，提高自我素養(yǎng)和健康水平，使我們在日常生活中更好地關(guān)愛自己和別人。
第三段：中醫(yī)學(xué)習(xí)的困難和挑戰(zhàn)
中醫(yī)學(xué)習(xí)并不易于掌握，尤其是對(duì)于初學(xué)者來說，其理論知識(shí)和診療技術(shù)都需要經(jīng)過繁瑣的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能真正掌握。中醫(yī)藥也存在著傳承和教育上的困難和挑戰(zhàn)，讓我們更需要更加努力地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和能力水平。同時(shí)，不可避免地，中醫(yī)藥也有其難以被人理解和接受的問題，需要我們加強(qiáng)中醫(yī)藥文化的傳播和交流，讓更多的人了解和接受中醫(yī)藥文化。
第四段：中醫(yī)學(xué)習(xí)的改變和希望
中醫(yī)學(xué)習(xí)讓我們可以改變我們的認(rèn)知和行為習(xí)慣，讓我們更加注重健康生活，更加重視身心健康的關(guān)系，開闊我們的視野。中醫(yī)學(xué)習(xí)不僅可以讓我們掌握中醫(yī)藥的診療技術(shù)和理論知識(shí)，更能讓我們更加注重個(gè)人生命的質(zhì)量和生活方式，提高我們的健康水平和幸福感。同時(shí)，中醫(yī)學(xué)習(xí)也讓我們看到中醫(yī)文化的美好和深刻內(nèi)涵，讓我們更有希望和動(dòng)力去傳承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化。
第五段：總結(jié)，表達(dá)對(duì)中醫(yī)學(xué)習(xí)的熱愛和關(guān)注
中醫(yī)學(xué)習(xí)是一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義和歷史傳承的醫(yī)學(xué)文化，它涵蓋了中華民族豐富的文化底蘊(yùn)和智慧。中醫(yī)學(xué)習(xí)需要我們不斷努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和能力水平。在中醫(yī)學(xué)習(xí)的過程中，我們需要保持熱愛和興趣，讓中醫(yī)藥文化更好地服務(wù)于人類健康和幸福。讓我們共同努力，傳承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化，促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展和壯大。
黃帝內(nèi)經(jīng)中醫(yī)學(xué)習(xí)心得篇十二
轉(zhuǎn)眼在手術(shù)室為期一個(gè)月的進(jìn)修學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了。首先非常感謝院領(lǐng)導(dǎo)能給我這個(gè)機(jī)會(huì)，讓我有幸能夠在總部學(xué)習(xí)。其次要感謝總部的老師，她們對(duì)我毫無保留的傳授知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。雖然此次學(xué)習(xí)的時(shí)間短暫而緊迫但是我的收獲非常大。通過這將近一個(gè)月的理論學(xué)習(xí)和規(guī)范化的手術(shù)室的實(shí)踐，我了解了很多最新最前沿的`護(hù)理管理理念和護(hù)理操作知識(shí)，見證了總部之所以走在發(fā)展前列的所在。
眼科手術(shù)室是眼科醫(yī)院的重要科室，因此對(duì)手術(shù)室的醫(yī)護(hù)人員的要求非常高，眼科手術(shù)室的感染控制與管理是手術(shù)成功的關(guān)鍵。本次學(xué)習(xí)中，主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括手術(shù)室護(hù)士的工作職責(zé)和工作流程(包括洗手護(hù)士，巡回護(hù)士，器械護(hù)士);手術(shù)室的管理和各項(xiàng)規(guī)章制度;手術(shù)室的設(shè)備管理和緊急預(yù)案;各項(xiàng)眼科手術(shù)的手術(shù)原理和流程;各項(xiàng)手術(shù)的常用器械和手術(shù)器械的清洗和保養(yǎng);手術(shù)間流層的管理;院感手衛(wèi)生的清潔管理以及常用眼科儀器的使用，如顯微鏡，裂隙燈等。
作為一名眼科手術(shù)室的護(hù)士，除了要掌握基本的工作職責(zé)和流程，相關(guān)的眼科基礎(chǔ)知識(shí)也是非常重要的，并且由于眼內(nèi)感染的發(fā)生非常嚴(yán)重，因此所有的操作都是精益求精，非常的規(guī)范。嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度及技術(shù)操作流程;認(rèn)真做好器械等無菌物品的包裝，消毒和滅菌;做好術(shù)前宣教和協(xié)助醫(yī)生完成手術(shù)過程中的各項(xiàng)工作以及護(hù)送術(shù)后病人回病房。眼科的手術(shù)包括斜視，眼外傷，眼整形，青光眼，白內(nèi)障和玻切等，不同的手術(shù)會(huì)有不同的手術(shù)器械和不同的儀器，儀器的學(xué)習(xí)很重要。由于眼科手術(shù)的器械是顯微器械，都是非常精致和貴重的，因此器械護(hù)士一定要認(rèn)真做好器械的清洗和保養(yǎng)。
在學(xué)習(xí)過程中，有幸遇上總部對(duì)新護(hù)士的培訓(xùn)，其中對(duì)院感作了很多學(xué)習(xí)。手術(shù)室環(huán)境的管理，層流手術(shù)室，利用空調(diào)凈化系統(tǒng)過濾來控制空氣中的微生物含量使室內(nèi)空氣達(dá)到一定的清潔度以及層流手術(shù)間的生物培養(yǎng)和標(biāo)本的采樣方法。手術(shù)間劃分為內(nèi)眼，外眼和感染手術(shù)間。感染手術(shù)間在最外面，靠近污物通道以便消毒和隔離。接臺(tái)手術(shù)應(yīng)先做無菌再做感染手術(shù)，做好手衛(wèi)生，嚴(yán)格無菌操作。
在如此緊張的學(xué)習(xí)中，仍然安排出了一個(gè)禮拜的時(shí)間專門學(xué)習(xí)準(zhǔn)分子激光手術(shù)，這是一項(xiàng)很有特色的手術(shù)和科室，稱為視光部。視光部的手術(shù)室和眼科手術(shù)室是大致相同的，但是它多一些專用的設(shè)施和物品而少一些不必要的眼科手術(shù)室常用的器械和物品。初查的方法和流程和我之前學(xué)習(xí)的基本都是相同的，除了這邊多一些更先進(jìn)的儀器。雖然如此，但還是學(xué)到了很多這邊手術(shù)室很多很先進(jìn)很方便的護(hù)理技術(shù)。
學(xué)習(xí)的生活總是飛快的，在這將近一個(gè)月中我學(xué)習(xí)到了很多實(shí)踐知識(shí)，使我之前對(duì)很多事情的了解不再只局限于理論，讓我的實(shí)際操作能力有了很大的提高。最后要向總部的主任和老師表達(dá)真摯的感謝，感謝你們對(duì)我們工作學(xué)習(xí)的關(guān)心和培養(yǎng)，相信在今后的學(xué)習(xí)中能繼續(xù)努力，謝謝大家!
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