讀后感是讀完一本書或一篇文章后自己的感受和思考。在寫讀后感時，我們可以思考作品對我們的觸動和影響。如果你不知道如何開始寫讀后感，不妨參考一下以下的讀后感范文。
魯迅影的告別讀后感篇一
在這個寒假中，我看了很多本書。但令我印象最深的一本書還是《故鄉(xiāng)》。
我非常喜歡這本書后面的一句話：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
重壓之下，變得衰老、拘謹與可悲。
真正的金子。
從閏土身上可以看出舊社會的黑暗與勞動人民的苦難，我們應該為我們生活在一個新中國、一個新社會感到幸福。
魯迅影的告別讀后感篇二
從古至今，中國就有數(shù)不勝數(shù)的英雄好漢豪杰書生他們有的為子孫留下了押韻順口的詩歌，有的則為我們打下了穩(wěn)定的領土，使我們過上幸福的生活。比如醉酒詩人李白；統(tǒng)一蒙古占領亞洲的成吉思汗；武藝高強的飛將軍李廣我本以為這是天意，但我讀了《魯迅自傳》后，我的想法變了。
魯迅先生13歲以前生活本十分富有，但從那以后就不同了。在魯迅先生１３歲時，他的曾祖父嫌考場有作弊的空子，被罷官下了監(jiān)獄。并定期向監(jiān)獄交打點錢。從此，魯迅便從一位闊氣的富家公子變成了貧窮的乞討者。這時年紀輕輕的魯迅才意識到社會的黑暗和朝廷的腐敗。
胸懷大志，卓然不群的少年魯迅懷揣著對社會的不滿和對新時代的向往毅然走出封建制度去可解決燃眉之急的南京水師學院（當時這里減免學費）求學，但南京水師學院教學極差，所以魯迅先生又改上了礦路學堂。
在南京學習的4年里，中國發(fā)生了巨大的變化。于是急于報國的魯迅畢業(yè)后急忙向日本留學。
海歸的魯迅回國后便迅速去當老師，雖然薪水不高，但魯迅知道只有從少年抓起才能改變東亞病夫的狀況。
就這樣，偉大作家魯迅用自己一生50年的時間全給了中國。這就是我讀《魯迅自傳》的感想。
魯迅影的告別讀后感篇三
今天，我讀了《我的伯父魯迅先生》這篇文章，對文章中的爸爸和伯父幫助黃包車車夫這件事，感觸很深。
這篇文章大意是爸爸媽媽和作者去她的伯父魯迅家，作者的爸爸在魯迅先生家門口看見了一位受傷的車夫，并經過詢問，知道車夫受傷的原因。作者的爸爸叫來伯父一起來幫車夫包扎好傷口，并給了他錢，讓他安心養(yǎng)傷。
魯迅先生的行為使我對他的敬佩之情油然而生。
我親眼目睹過一件跟文中恰恰相反的事：一個小男孩踩到香蕉滑倒了，他大哭起來。很多人都冷眼相看，有的人還袖手旁觀地裝出一副若無其事的樣子，甚至還有人在議論他的狼狽。
讀了這篇文章，我很慚愧，魯迅先生的心境和品格我們是無法達到的：假如我是一只發(fā)著微光的螢火蟲，那么魯迅先生則是發(fā)著耀眼強光的太陽：假如我是一株長在山間的小草，那么魯迅先生就是一棵長在山頂?shù)膫グ兜那嗨伞?/p>
魯迅影的告別讀后感篇四
閑暇讀魯迅先生的這首構思奇特而巧妙的散文詩，感覺是那樣地深入我的內心。我竟然也擔心被“黑暗”所吞沒，或者被“光明”所消滅。我終于明白我為
什么
既不愿沉溺于黑暗之中，卻又沒有勇氣
去尋找
光明了，因為我是那樣地不想和自己的影子告別。我似乎也看到了影“彷徨于無地”的凄涼，內心似有一種東西在涌動，內心一次次地被打動，深深地發(fā)顫。我為魯迅先生的那種無邊的孤獨感而哀傷;更為我自己那深無邊際的孤獨感而哀傷。
魯迅的文字很深邃，讓人看不透，卻總會讓人有新的收獲。我讀《影的告別》也能夠強烈感受到魯迅文字的魅力，以為自己讀懂了，好像又沒有讀懂，處在一種似懂非懂的狀態(tài)中。
讀《影的告別》給我的第一感覺，就是一首訣別詩，字里行間都透露出被拋棄的凄恨。影子在控告拋棄它的“人”。天堂，地獄，甚至黃金世界，影子都不肯去，卻一直跟隨著“人”，為什么，因為是人把影子帶到這個世界上，賦予影子的靈魂，所以在影子的世界里，人就是它的.全部。可是在人的世界里，影子卻可有可無。最后，影子決定離開，離開便是滅亡?！拔要氉赃h行，不但沒有你，并且沒有別的影在黑暗里。只有我被很黑暗沉沒，那世界全屬于我自己”，終究是生命之重無法承受生命之輕。
這首詩讓我想到了魯迅筆下子君的命運，是涓生喚起子君解脫禁錮的勇氣和激情，一旦被“生命全部”拋棄的子君最后的結局便是滅亡。自古以來中國就有千千萬萬的子君——把生命附屬在男性身上的薄命女子。這究竟是男權社會下造成的悲劇，還是女子性格的悲劇，誰又能說得清楚呢?聯(lián)想到現(xiàn)在，女權解放運動提倡了那么久的當代社會，可是如今又有多少的子君能夠擺脫男權,得到真正的解放。
開始讀《影的告別》我毫不猶豫地將其看成是絕戀詩，可是讀多幾遍，我又不以為然了。再次讀的時候，覺得魯迅大概說的是人的悲劇吧。人沒有辦法脫離社會尋找絕對的自由，不得不在“黑暗”和“光明”中尋找自己的生存之地。
人本來就是一個雙重體，在光明的白天， 總是以一種“自我”的形態(tài)出現(xiàn)在社會，可是到了黑暗的夜里，“本我”的欲望就是顯現(xiàn)出來，總“彷徨于明暗”之間，找不到自己的定位。影子想找到“那全屬于我自己的世界”，人又何嘗不是呢?最求個體的自由，從社會的各種條條框框中解脫出來，可是誰又能做到呢?《影子的告別》大概說的就是人對自由最求卻無法實現(xiàn)的彷徨吧。像顧城，海子，海明威，追求自由不得便是滅亡。
魯迅影的告別讀后感篇五
教學
目標：1、了解時代背景。
2、了解造成辮子**的原因。
3、評價辛亥革命。 教學重點：
1、解造成辮子**的原因。
2、評價辛亥革命。 教學難點：
對于中國人國民性的認同。教學課時：2課時 教學方法：啟發(fā)式 教學過程：
一、作者介紹（略）
二、篇名“**”的含義
本篇是以張勛復辟事件在江南農村中激起的**為題材的。**由辮子問題引起，船夫七斤的辮子在辛亥革命中被大剪去，可是在張勛復辟的時日里聽說“皇帝是要辮子的”。便因怕坐牢殺頭，而全家惶惶不安，并且村里人對七斤的態(tài)度也有改變，封建勢力的代表趙七爺恫嚇七斤，普通村人則圍觀著熱鬧，最后由于皇帝未坐成龍庭，也就一切歸于平靜。張勛復辟事件在農村引起如此 一場**，很快就平秘。這些描寫表明革命如果不是建筑在廣大農民覺悟的基礎上，即使像剪辯子這種事，也會在風吹草動之中引起慌亂與騷動。
三、
情節(jié)發(fā)展（見課本）四、人物性格
1、七斤：
他是辮子**的主角，他的身份，經歷與一般農民有所不同，不捏鋤頭柄，只是幫人撐船，幾乎每天進城眼界寬些，因而比別人多知道一些事，在村人里面“的確已經是一名出場的人物了”可是這樣一個有條件多接觸外部世界，有機會多接近新事物的人，在辛亥革命過程中，只是在城里勉強被人剪了頭發(fā)，頭發(fā)短了，見識卻未長，他所知道的時事僅僅局限于“什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，閨女生下一個夜叉”而已一旦聽說“皇帝坐了龍庭”“皇帝要辯子”便惶惶不可終日，守著門檻坐著發(fā)呆，頭腦中一片混亂，他根本無法認清形勢，根本不能整理思緒，他仍然是一個愚昧無知，不覺悟的農民形象。見識稍多的七斤尚且如此，一般農民也決不會有高于七斤的覺悟程度的。這一形象無疑表明辛亥革命未能便農民、覺醒。
2、趙七爺
他不僅是個酒店主，還是個“三十里方園以內的唯一的出色人物兼學問家”有“遺老人的臭陳”顯然他代表著封建統(tǒng)治階級在農村的勢力與基礎。革命的影響只是使他把辯子盤到了頭頂上。辛亥革命不僅沒能使農民覺悟，甚至連農村的封建勢力都少有觸動。雖然趙七爺暫時有所收斂，一旦“皇帝坐了龍庭”的消息傳來便立即放下辯子，穿上“于他有慶，于他的仇家有殃”的個個布長衫，跳將出來，選復辟輿論，恐嚇人們，他的所謂學問，只能作維護封建統(tǒng)治之用，本質上是個頑固守舊，投機、不學無術的封建遺龍。
3、七斤嫂：
因循守舊，落后無知且粗野潑辣
４．八一嫂：
熱心善良，然而在**中卻受孤立
５．九斤老太：
九斤老太有一句口頭禪“一代不如一代”非常形象地表現(xiàn)了這個年老無知的農村婦女的心理，她是一個極其守舊，看不慣任何新事物而整天嘮嘮叨叨的老一代農民形象。
五、作品中人物對話對刻畫人物，表現(xiàn)主題的作用，小說中辯子**的發(fā)生發(fā)展，甚至平息，都是在人物對話過程中構成的，對話描寫是這篇小產的重要藝術手段人物對話不僅推動了作品情節(jié)的發(fā)展，而且展示了人物的思想性格，顯現(xiàn)出作品的主題。
如
一、三部分的末尾，各有一段七斤與七斤嫂之是關于皇帝是否坐龍庭的對話，既展示了**的發(fā)性與平息，又使我們看到了兩個愚昧無知的農民形象，同時還說明了張勛復辟與辯子**的關系，兩者都僅是一體騷動，農民仍蒙昧無知未覺悟。這種簡潔生動的對話顯然刻畫了人物，揭示了主題。
六、環(huán)境描寫對烘托主題的作用
小說的開頭描繪了江浙一帶農民納涼吃晚飯的場景，無論是烏柏樹葉、小桌矮凳、大芭蕉扇，還是烏黑的蒸于榮，秋花黃的米飯，都洋溢著江南農村的生活氣息，為“**”提供了真實可信的物定環(huán)境，表現(xiàn)了一種因循守舊的傳統(tǒng)生活方式。小說的結尾又描寫了這一村落有過一場**之后的情景，一切恢復原樣。開端與結尾前后呼應，說明了辯子**不過是死水微瀾，辛亥革命之后，農村并無真正的變革，這樣的環(huán)境描寫渲染了氣氛，烘托了主題。
七、關于小說中的細節(jié)描寫
作者在揭示人物的內心活動與個性方面所作的細節(jié)描寫很富特色。例如九斤老太的一句口頭禪“一代不如一代”反映了她的守舊；趙七爺?shù)囊患癖鹃L衫，在穿與不穿中，便能極喜或極憂；他的一條辮子的盤與放，使這個封建遺龍的復古，投機心理暴露無遺；七斤口里含一根湘妃竹長煙管時的不同神態(tài)，有時表達了他的驕傲，有時又顯出他的憂愁；而七斤嫂罵人時手里揮著一雙筷子生動地體現(xiàn)了她粗野潑辣的性格。諸如此類的種種細節(jié)細節(jié)都很簡練，并且符合人物身份頗具生活氣息，富有表現(xiàn)力。
八、運用白描手法的總體特色
詳見課文提示
九、重點段落分析
結尾一段：
作品的結尾記敘了**平息后的結果與影響，其一：七斤仍受到相當?shù)淖鹁催@與他在**高潮中待遇正好相反、七斤曾被認為犯皇法，并且人的固七斤可能受懲罰而“覺及有些暢快”，這兩種不同的情景，正說明農民對于究竟該不該剪發(fā)毫無認識，對于革命毫無所知。
其二，他們仍以傳統(tǒng)的方式生活著，仍像九斤老太那樣按照封建的舊觀念平詳判周圍的一切甚至六斤也已裹起小腳，繼續(xù)走七斤嫂與九斤老太的老路他們的生活世代相襲，如死水一潭。
其三，這種結果暗示了辛亥革命給這村落帶來的影響只是像辮子**那樣，起一陣微瀾，從而啟發(fā)人們思考如何變革農村、喚醒農民的重大問題。顯然這一結尾，對于深化作品的主題起了重要作用。
魯迅影的告別讀后感篇六
讀魯迅的《野草集》就像是在品嘗一種不知名的果子。入口有點澀，有點苦。單憑這味道就覺得這果子著實結得不易。好似經歷了許多年許多載的風霜雪劍嚴寒酷暑，才得以艱辛的修成正果?？墒沁@種苦澀味道并非讓你嘗不下去，反倒是吸引著你一口咬萬還想再咬一口慢慢品嘗。嘗著嘗著，你會發(fā)覺這非同一般的苦澀滋味似曾相識，但你又記不清是在哪里嘗過。這里面的妙處只有用心品嘗的人才能體會得出的。其實更難得是在這淡淡的苦澀味道里還滲透著一種醇厚的甘甘的滋味。
這個滋味比橄欖的甘味兒還要再妙一些。我想在魯迅先生的文章里應該有許多這樣子的。平易樸實的文字里娓娓地道出魯迅先生心里的話。而話里又包含著先生深刻的思想。所以吃了這個果子后，你會驚覺你的身心會舒適許多。這就好比一人在歷經千辛萬苦跑完馬拉松后的那種脫胎換骨的感覺。
而你的自身，你的靈魂“則永遠沉浸于生命的飛揚的極致的大歡喜中?！倍渲械摹队暗母鎰e》特別是我難忘，它使我明白了一些事，也讓我看透了一些事。魯迅為別人想得多，為自己想得少，關心進步青年，對困苦勞動人民同情與關心，對舊社會的黑暗表示憎恨，這些因素是他創(chuàng)作的源泉，更使他寫得淋漓盡致。讀了這篇作品，我竟然也擔心被“黑暗”所吞沒，或者被“光明”所消滅。我終于明白我為什么既不愿沉溺于黑暗之中，卻又沒有勇氣去尋找光明了，因為我是那樣地不想和自己的影子告別。我似乎也看到了影“彷徨于無地”的凄涼，內心似有一種東西在涌動，內心一次次地被打動，深深地發(fā)顫。
一直以來，感覺自己一直在黑暗里獨行，無論怎樣都感受不到有別的影的存在，或許，沒有更多的人會想象那是一種怎樣的孤獨，仿佛是一潭深深的黑水，無數(shù)次地把你淹沒，僅管無數(shù)次地掙扎著爬上來，但那黑潭仿佛有種不可抗拒的魔力，無論你怎樣地小心躲避和逃離，然而總在不覚間又被深陷進去，沉溺……身處在“黑暗”與“光明”的交接點，無疑就陷入了生存的困境之中，然而，現(xiàn)實卻真是那樣的無奈，于是我想，或許真的只有沉沒，世界才能處于和平安全之中，魯迅的文字很深邃，讓人看不透，卻總會讓人有新的收獲。
我讀《影的告別》也能夠強烈感受到魯迅文字的魅力，以為自己讀懂了，好像又沒有讀懂，處在一種似懂非懂的狀態(tài)中。這首詩讓我想到了魯迅筆下子君的命運，是涓生喚起子君解脫禁錮的勇氣和激情，一旦被“生命全部”拋棄的子君最后的結局便是滅亡。自古以來中國就有千千萬萬的子君——把生命附屬在男性身上的薄命女子。這究竟是男權社會下造成的悲劇，還是女子性格的悲劇，誰又能說得清楚呢？聯(lián)想到現(xiàn)在，女權解放運動提倡了那么久的當代社會，可是如今又有多少的子君能夠擺脫男權，得到真正的解放。《影子的告別》還讓我讀出一種人生的無奈。
在歷史的浩淼中，個人本身就無足掛齒，輕得就像影子，“你還想我的贈品，我能獻給你什么呢？”歷史是要在人的推動，可是作為個人的人又能對歷史起到多大的作用，到頭來人生就是一場空，什么痕跡也沒有留下。我不知道這是不是魯迅想到表達的意思，可是我總是會想到自己，我不是偉人，只是一個平凡得再不能平凡的人，在庸碌的社會中生存著，最終像影子一樣，不會留下任何痕跡，更不會被世人和歷史記住，那究竟生存到底是為了什么呢？我還在一如既往的尋找這個答案。
魯迅影的告別讀后感篇七
魯迅原名周樹人。魯迅是筆名。魯迅先生去世了，他的侄女因懷念魯迅先生而寫了一篇文章。作者對魯迅先生的每一句話都記憶猶新。作者讀《水滸傳》，囫圇吞棗的看一遍，好漢的個性都搞不清楚，魯迅先生委婉的批評作者讀書不認真，這表明魯迅先生對青少年的讀書、知識非常關心。
我默默的看下去，發(fā)現(xiàn)魯迅先生非常友善，在灰暗的燈光下，作者與爸爸、伯父救了一個被玻璃插進腳底的車夫，但作者發(fā)出了疑問：為什么車夫要光著腳底拉車？我想了想；也許是舊社會的壓迫吧？雖然書中沒有給予我答案，但我從魯迅先生的嚴肅與他深深的嘆了一口氣，感到事情雖小，但在那個舊社會和我們現(xiàn)在這個社會比，表現(xiàn)舊社會的罪惡更加深厚，受迫害的中國人民會更多，包括魯迅先生。魯迅先生的嚴肅表情表示了對舊社會的憎恨，深嘆一口氣表示對中國人民的同情。
伯父的女傭阿三夸魯迅先生什么事都為別人著想，為自己卻很少。是的，我也覺得魯迅先生是個善良的人，是一個受萬人景仰的人。
“沒有偉大人物的出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群。有了偉大人物的民族，而不知擁護、愛戴的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！边@段話，我們每個人都應銘記在心，因為他是偉大人物用生命換來的結論。
魯迅先生的死，有悲有喜，悲的是，中國失去一位偉大的思想家、作家。喜，也許我不該說這個字，因為魯迅先生的死，也讓別人看到了中國是一個有希望的奴隸之邦！
再見了，魯迅先生！
魯迅影的告別讀后感篇八
讀了《魯迅與時間》這篇文章，我了解到魯迅先生是一個能抓緊時間、善擠時間的人。他的生命雖然短暫，卻給我們留下了極為寶貴而又豐富的文化遺產。
魯迅先生說過“時間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的”。
以前，我不知道珍惜時間。放學回家后不是看電視，就是看動漫書。直到爸爸媽媽要下班了，我才慌忙坐到書桌前，拿出作業(yè)寫了起來。這樣寫出來的作業(yè)質量可想而知。為此爸爸媽媽沒少批評我，我卻是左耳朵進，右耳朵出，沒往心里去，做作業(yè)照樣拖拖拉拉。時間就這樣在不經意間流走了。
學了《魯迅與時間》這篇文章后，我深受啟發(fā)。放學后我會抓緊時間寫作業(yè)，手酸了，活動一下，繼續(xù)寫，這樣我就會很快地寫完作業(yè)。雖然有時作業(yè)還會有錯，但隨著我的努力，錯誤會越來越少的！因為我寫作業(yè)的速度快了許多，媽媽的臉上露出了笑容，并且每晚獎勵我半個小時做自己喜愛的.事。
魯迅先生說過：“時間，每天得到的都是24小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨?！?/p>
我們每個人都應珍惜，把握時間，不要虛度年華。這樣到年老時就不會“少壯不努力，老大徒傷悲”了。
巴甫洛夫曾經說過：“在世界上我們只活一次，所以應該愛惜光陰。必須過真實的生活，過有價值的生活”。尤其是我們這些學生，浪費它就沒有陽光般的前途。所以我們要珍惜時間，不要被時間拋棄。這樣我們才能獲取人生的最大獎賞———幸福！
魯迅影的告別讀后感篇九
這個暑假，我讀了魯迅先生的一些短篇作品，其中一篇《藥》第一次看的時候很詫異，也不是很懂，一共讀了五遍，才基本理解了，也有了一些感想。
《藥》主要寫了老栓夫婦的兒子得了一種病——“癆病”，在那時是難一治好的。他們就聽信別人的謠傳，夜里托人高價買來了一種藥“人血饅頭”（當時都認為吃了沾有別的孩子血的饅頭，就可以延長自己孩子的生命），然后滿懷希望地讓兒子小栓吃了這特殊的藥，可結果兒子小栓還是死了。后來，母親去兒子的墳頭，碰見了隔壁墳也有一個母親給兒子上墳，她并不知道隔壁墳埋著的就是死后血被用來做人血饅頭的小孩。
說實話，剛看這篇文章的時候有點害怕，也有很多疑問。有病為什么不去醫(yī)院看呢？還有就是那個被用來做人血饅頭的孩子只不過偷了一點東西，怎么大人就把他打死了？后來我又認真看了幾遍，還和媽媽進行了討論，明白了那個時候封建迷信和科學落后使人很愚昧，魯迅先生用譏諷的語言、用簡單的一個“藥”字引出了一個令人深思的故事。
這個故事讓我們明白封建社會的無知和一些所謂的禮教是致人于死地的原因，魯迅覺得真正醫(yī)好的藥，不是什么人血饅頭，是人們需要有抗爭的精神。
魯迅影的告別讀后感篇十
耳聽為虛，眼見為實，這里的耳聽為虛，眼見為實是指不要輕信沒有證據(jù)的消息。文中的那個七斤，就是因為聽信了小道，從而殺了張充、蔡茂，致使曹軍沒有了水軍的訓練員，這也是導致曹操失敗的原因之一。如果曹操沒有輕信蔣干，或者更好，蔣干沒有輕信周瑜，那么，赤壁之戰(zhàn)是誰勝誰敗還不一定呢。
還是兩個關于赤壁之戰(zhàn)的故事，在赤壁之戰(zhàn)中，曹操還輕信了兩個人，那就是龐統(tǒng)和黃蓋。
曹操輕信了龐統(tǒng)，把自己的船聯(lián)在一起，這位最后讓黃蓋一把火燒了奠定了基礎，他輕信了一個不該輕信的人，所以才造成了嚴重的后果。
魯迅《**》
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魯迅影的告別讀后感篇十一
有一位智士說過，不讀魯迅的文章，就不能懂得舊的中國；也可以說，不讀魯迅的文章，不能算是有修養(yǎng)的中國人。
我懷著崇敬的心情，翻開了這本《魯迅自傳》，映入眼簾的是魯迅先生的簡介：魯迅，原名周樹人……當我讀到魯迅先生原本是學醫(yī)的，為什么最后會成為中國文學家呢?帶著這樣的.問號，我繼續(xù)往下讀。
看到一半的時候我終于找到了答案，是20世紀初，學校放映幻燈片，其中有一個中國人被日軍砍頭，而周圍都是一群神情麻木的中國人在觀看。
讀到這時我深受感動，一個精神麻木，沒有靈魂的人，無論體魄多么健壯，也是沒有出路的。
魯迅先生也許是因為這部科影片改變自己，以文學作為終生事業(yè)，拯救中華民族的靈魂。
我們中華民族新的一次文化轉型從20世紀延續(xù)到21世紀。
五千年的文明史，給我們留下了一份豐富遺產。
魯迅先生的創(chuàng)作生活就處于從新文化運動開始至抗日戰(zhàn)爭即將爆發(fā)的20多年間。
這一時期文化運動是為新文化的建設奠定基石。
他也是新文化的倡導這。
以打倒“孔家店“為旗幟，魯迅先生是從舊營壘中殺出來的斗士，他的斗爭最為堅決，他與舊文化和舊制度的決裂最為徹底，他深愛著我們的民族和人民，他痛恨落后和愚昧。
他以自己的如之筆，作為投槍和匕首，向著反動勢力進行了無情的不屈不撓的斗爭。
魯迅的骨頭最硬，面對敵人的迫害和自己營壘中同志的攻擊。
他左抵右擋，不顧身上的血跡，毫不妥協(xié)地進行了頑強的斗爭，直至倒在革命的戰(zhàn)場上。
讀了魯迅的文章，才能更深一步的了解魯迅，了解舊中國。
魯迅用文學的筆桿，喚醒了沉睡的中華人民。
魯迅用一木一石，疊起巨大的建筑立在人們的心中
魯迅影的告別讀后感篇十二
自從閱讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》之后，他就成為了我最崇拜的作家之一。他的小說寫的都是平凡人的.平凡生活，刻畫的人物形象逼真。在《我的伯父魯迅先生》這篇文章中，作者透過四個生活小片段，體現(xiàn)了魯迅先生的做事認真、幽默風趣、心地善良、體貼他人的四個特點。
魯迅先生與作者談起《水滸傳》里的故事與人物，而“我”只是把書囫圇吞棗地看了一遍，對那些好漢的個性和復雜的資料張冠李戴地亂說了一氣。魯迅伯父因此告誡：讀書不能馬馬虎虎。當作者突然發(fā)現(xiàn)魯迅和父親的鼻子不同時，先生以“碰了幾次壁，把鼻子碰扁了”巧妙地回答了她的質疑。當深夜偶遇一位受傷的黃包車夫時，伯父不顧寒冷，細致入微地給他敷上藥，扎好繃帶。就連自己身患重病時，魯迅伯父還關心地勸女傭阿三多休息，全然不顧自己的身體。
這就是魯迅先生，一個為自己想得少，為別人想得多的偉大文學家、思想家。讀完全文，我想到了自己。在生活中，我也總是丟三落四，不是忘戴紅領巾，就是忘給鋼筆打墨水，做事情總也不能圓滿的完成，所以，認真不僅僅僅是一種態(tài)度，更應成為一種習慣。
雖然我們并不能向魯迅先生那樣用犀利的語言反映當時動蕩不安的社會，也無法用手中的筆墨去解釋當時黑暗的現(xiàn)狀。但是，生活在和平年代的我們，就應學會替他人著想，為家人分憂，要盡力幫忙身邊有困難的人，做一個誠實善良的有志少年!
魯迅影的告別讀后感篇十三
魯迅先生是我一直都挺崇拜，挺欣賞的文學家，他的每篇作品我都讀過，每一次讀都有不同的感覺，不同的收獲，但我最喜歡看的還是魯迅的小說，我感覺他的小說很真實，批判了當時舊社會的丑陋面目?！犊滓乙选肥俏以凇秴群啊分斜容^喜歡的一篇，可能是這篇學生，所以對這篇所有的細節(jié)都比較了解。我第一一次讀這篇是在初中課堂上，那時老師讓我們自己先讀，當時，我讀得很認真，因為我對這篇挺感興趣的`，因為是魯迅寫的。當時讀得不太懂，聽老師分析后，感覺明白了很多。
孔乙已一個生活在封建社會里的讀書人，在黑暗的社會里，他唯唯喏喏地活著，他一生都在尋求功名，一直考，一直考，可都考不上，在一次又一次的絕望中，他成了一個行尺走肉，一個麻木而不任的人，正像他所說的“竊”書不為”偷”，因此在一一些丑惡的人心中成了一個“小偷”，可在孔乙已的心中，他并不這么想，在與他同齡中，只要是見到他，除了笑，沒有話講，因此只好向孩說話，他也只有在孩子面前，他才會有受到蔑視的笑，后來有人說他又去偷書，結果被打斷了腿，當他再一次來到客棧時，諷刺的笑聲就沒有停過，此時的孔乙已更偈一個行尸走肉，只靠著兩只手來行走，終于，在人們的笑聲中，這就是魯迅先生寫這篇文章的結果，給人無盡的思考與想象到底孔乙已這個人物時，運用了大量的手法，在人物外貌，動作，語言上都有很多的描寫。作者筆墨越多，所想表達的人物形象越明顯。
我覺得作者寫這篇文章的用意有兩點，一一對封建社會制度的抨擊，作者在每一篇小說里，運用了不同的手法，將現(xiàn)在的人物與過去的形成鮮明的對比，再對周圍人物的形象描寫，以及周圍的環(huán)境的描寫，有力地反映了當時舊社會的封建統(tǒng)治制度，但在另一方面，我覺得隱隱約約可以看得出作者對祖國的熱愛，希望在他文字的激勵下，人們能夠奮發(fā)有前，能夠從麻木不仁中清醒過來，使這個社會能振作起來，這是他一種愛國的表現(xiàn)，他并沒有去用語言激勵人們，而是用文字，在文字的背后是他顆愛國的心。也許他的文字并沒有激勵到每—個人，但不可否認，還是有一部分人，還有一些知識文化的人都能在他文字的激勵下而清醒覺悟過來。
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