一份好的報告應該具備準確性、清晰性和邏輯性。在撰寫報告之前，我們應該制定一個清晰的大綱，以確保思路清晰。如果你想了解報告寫作的技巧和方法，下面的范文非常值得一讀。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇一
青藤白墻黑瓦，石頭鏤花窗戶，雕梁畫棟門樓。方圓2公里的土地上，卵石曲徑，民居、老街、宗祠自成格局。這批古建筑群以祠堂、舊宅和老街為主體構成。最值得看的是童氏宗祠，建造于明初洪武18年，相傳為方孝孺設計，其中閣樓吸取了明代皇城的建筑風格，至今猶保存完好。前童古鎮(zhèn)作為寧海縣旅游勝地，是如何發(fā)展的呢？帶著這個問題，我走進了前童古鎮(zhèn)進行實地調(diào)查，了解到一些真實情況并形成如下調(diào)查報告：
1、區(qū)位條件。
前童鎮(zhèn)是浙江省寧波市寧?？h轄鎮(zhèn)，距縣城西南14千米，由原竹林、前童二鄉(xiāng)合并而成，面積平方公里，2005年總人口萬，是一個歷史悠久，文化積淀深厚，地理環(huán)境獨特的江南古鎮(zhèn)，先后被命名為“浙江省歷史文化名鎮(zhèn)”、“浙江省旅游城鎮(zhèn)”和“中國歷史文化名鎮(zhèn)”。前童古鎮(zhèn)地理位置非常優(yōu)越，交通十分便捷，屬寧波1小時交通圈?？h城距寧波櫟社國際機場64公里，離北侖港80公里，省道、34同三線高速公路貫穿全境，高速公路寧海段有三個出入口（寧海北、寧海、寧海南），甬臺溫鐵路穿境而過。優(yōu)良的動車組不僅迅速而且舒適，大大地提高了景區(qū)對潛在顧客的吸引力。
2、政策扶持。
前童古鎮(zhèn)景區(qū)所在的寧?？h縣政府積極響應黨和國家的政策號召，依托寧海縣本身具有的良好的資源優(yōu)勢及客源優(yōu)勢，積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，提出了旅游興縣的目標，把旅游產(chǎn)業(yè)作為全縣重點發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一，大力開發(fā)旅游資源，擴大旅游產(chǎn)業(yè)的擴大與快速發(fā)展。
3、資源條件。
女湖、柴萬嬰柏、徐霞客古游道等景觀。至今尚保存有明清時期完整的、多為四合院的民宅1300余間。
1、景區(qū)基礎設施及配套設施建設有待加強。
景區(qū)建設投入不足，景區(qū)基礎設施及配套設施建設缺乏投入。具體的來說，前童古鎮(zhèn)下的傳統(tǒng)民居區(qū)、梁皇山風景區(qū)、石泄龍吟景區(qū)和福泉山景區(qū)四個景區(qū)之間目前只有普通的村級公路，十分狹窄，不方便大型旅游車輛的直接進入，而且由于道路使用時間較久經(jīng)常會有道路損壞情況發(fā)生，從而重新維修進而影響交通。景區(qū)基礎設施建設不夠完善，目前景區(qū)內(nèi)的公共設施、排水系統(tǒng)、通訊設備都是上世紀90年代初期開發(fā)時建設的，在當時缺乏整體規(guī)劃的情況下沒有考慮到景區(qū)的發(fā)展性，目前的設施已經(jīng)不能完全滿足高客流量時的需求。公共設施中的垃圾桶，景區(qū)指示牌，廁所等數(shù)量少，設計不合理與景區(qū)整體氛圍不合。景區(qū)內(nèi)的排水系統(tǒng)尚未規(guī)劃，一直沿用至今，古鎮(zhèn)居民的生活廢水直接排放到環(huán)繞景區(qū)的河內(nèi)。景區(qū)通訊設備，電線缺乏規(guī)劃，多是老舊的線路以及居民自身私拉亂接的，不僅影響景區(qū)的美觀度而且存在著安全隱患。
2、旅游產(chǎn)品單一，文化內(nèi)涵挖掘不夠。
景區(qū)旅游產(chǎn)品單一化，缺乏獨特性，新穎性。目前大多以旅游觀光形式為主，對前童古鎮(zhèn)景區(qū)的儒家文化內(nèi)涵挖掘不深，缺乏一些深度挖掘文化內(nèi)涵并能引起游客共鳴的旅游產(chǎn)品。游客進入古鎮(zhèn)后大都是看看古建筑，走走古街古巷，嘗嘗街邊地攤小吃，逛逛散布在古鎮(zhèn)內(nèi)的幾個紀念品小店等，這些活動雖然滿足了游客的視覺刺激和直觀感受，但停留時間短、重游率低、競爭力弱，無法給旅游者留下深刻的旅游體驗。景區(qū)目前只停留在簡單的依靠游客自身去游覽的初級階段中，沒有一個有互動性，激發(fā)游客參與性的旅游產(chǎn)品。古鎮(zhèn)富有渾厚的文化底蘊，對于旅游者來說，未能欣賞到前童儒家文化深層次的旅游產(chǎn)品，像特色的竹雕產(chǎn)品，寧海的特色戲劇寧海平調(diào)等都沒有一個良好的展示平臺。
3、服務質(zhì)量需要提升。
在景區(qū)內(nèi)進行瀏覽活動與旅行安排感到不便。
4、旅游市場秩序需進一步整頓。
景區(qū)市場秩序混亂，景區(qū)內(nèi)的商業(yè)行為不夠規(guī)范。景區(qū)內(nèi)的商店缺乏一個統(tǒng)一有效的管理，商家誠信意識不高，存在著尾隨兜售、欺客詐騙的現(xiàn)象。比如說前童景區(qū)中的各個商家（包括吃住行三方面），價格都是由各個商家自己決定，同樣一種服務的價格相差很大，缺乏一個統(tǒng)一的標準。景區(qū)內(nèi)的商家缺乏規(guī)劃，致使景區(qū)內(nèi)的惡性競爭，從而影響了提供給游客的服務質(zhì)量。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇二
（一）安仁古鎮(zhèn)基本情況。
安仁古鎮(zhèn)處成都平原西部，距成都41公里，雙流國際機場38公里，大邑縣城8公里，是國家重點鎮(zhèn)；安仁古鎮(zhèn)是全國青少年教育基地、國家4a級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位和四川省“六朵金花之一”——劉氏莊園所在地；是四川省歷史文化名鎮(zhèn)和四川省十大旅游古鎮(zhèn)。
（二）古鎮(zhèn)的運營模式。
1、安仁古鎮(zhèn)樹人街統(tǒng)一由成都文旅集團下屬子公司成都安仁文博旅游發(fā)展有限公司開發(fā)、管理、維護、運營。
2、古鎮(zhèn)樹人街所有商鋪原則上不由房東自行租賃（除自身經(jīng)營外），即便有合伙經(jīng)營，需報景區(qū)管委會審核、把關，從源頭上保障古鎮(zhèn)業(yè)態(tài)良好、不重復。
3、景區(qū)管委會負責景區(qū)的安全維護、清潔衛(wèi)生、日常規(guī)范整改。
4、成都文旅集團在古鎮(zhèn)傾情打造《星廷戲院》，邀請成都民族歌舞劇院每天演出。主要展示安仁之文化集大成，濃郁的川西味道。經(jīng)典的民國風情再現(xiàn)當時安仁之繁華，濃縮百年安仁文化精髓。
（三）劉元瑄公館。
中國老電影博物館位于古鎮(zhèn)劉元瑄公館，館內(nèi)陳列舊式放映機、公館放映廳、國寶級老電影、老電影畫報、海報都讓人仿佛穿越時空，親身感受民國時期的真實寫照。
1、盡快引進物業(yè)管理公司，充實景區(qū)管理委員會，參照安仁古街方式，現(xiàn)試現(xiàn)行。保障業(yè)態(tài)不重復。
2、八角井街改造，統(tǒng)一以客家公司名義先與房東商談統(tǒng)一租賃協(xié)議，由景管委統(tǒng)一規(guī)劃、管理、運營。
3、4d動感電影改造參照中國老電影博物館，由客家公司委托衛(wèi)穆雙陽品牌設計公司從店招著手整改，要求符合景區(qū)業(yè)態(tài)調(diào)整。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇三
經(jīng)過了近一個小時的車程，我們到達了河下古鎮(zhèn)，走進了一個充滿歷史文化起的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，感覺心靈仿佛都得到了凈化。我們受到了居委會的熱情接待，他們對于我們此次活動給予了大力支持，對于此次實踐調(diào)查起了很大的協(xié)助作用。居委會主任詳細的和我們介紹了河下的歷史，我們跟著他的話語穿梭了一段歷史，了解了河下古鎮(zhèn)的變遷，漸漸的迷上了她。我們跟隨著居委會負責人走遍了古鎮(zhèn)，感受到了淳樸的民風，他們的熱情讓我受寵若驚，之前還對于調(diào)查有些擔心，但是看到他們那張張笑臉，我被感動了。我希望通過此次活動能夠增加河下的影響力，盡量改善河下居民的生活質(zhì)量。希望政府能夠大力的開展河下古鎮(zhèn)的保護和發(fā)展工作。
我之前做了一下河下古鎮(zhèn)的了解工作：河下位于淮安城西北三華里，是淮安近城的一大集鎮(zhèn)。河下一度取代末口成為南北交通樞紐和軍事重鎮(zhèn)。大概河下這個名字即在此時開始孕育誕生于居民口頭上的。河下還有一個古老的名字叫“滿浦”。周世宗（955—960）伐南唐以后，即于河下建滿浦關以通水路，縣志有此記載。后又建壩筑閘，更將閘子改為軟壩。宋隆興中（1163—1164)，魏勝與金人打仗，即由此調(diào)兵運糧，這事記載于宋嘉定（1208-1224）年間編的縣志（嘉定縣志已佚，僅見于顧炎武《天下郡國利病書》所轉(zhuǎn)引）。在元朝時，山陽縣儒學就建在滿浦，到了明朝洪武年間才遷入縣城。明朝嘉靖年間大學士李春芳上京趕考時，常經(jīng)過這里，他與吳承恩有過多次交往他的《貽安堂文集》中記載了河下這個地方，稱這里叫滿浦?？磥頋M浦與河下二名，一官一俗曾并行了若干年，滿浦后來成為河下一個坊的名字，河下之名便單獨存在下來了。
（一）調(diào)查目的：
古村落的保護規(guī)劃研究刻不容緩：
古村鎮(zhèn)的形成與發(fā)展有其賴以生存的土壤，古村鎮(zhèn)的保護不僅僅是一棟棟單體建筑的保護，而更應是對古村鎮(zhèn)的各個組成部分的全面保護。不僅要保護古村鎮(zhèn)遺產(chǎn)本體，同時要保護遺產(chǎn)環(huán)境，包括自然環(huán)境、人工環(huán)境和人文環(huán)境。不僅要保護物質(zhì)遺產(chǎn)，也要保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
（二）調(diào)查方法：通過實地訪問，去居民家中探訪，請居民填寫調(diào)查問卷，與社區(qū)居委會了解情況。
（三）現(xiàn)狀與問題：
在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，許多具有極大價值的古村鎮(zhèn)，正在經(jīng)歷著社會前進和環(huán)境變化所帶來的巨大沖擊，正遭受著非理性規(guī)劃、過度的經(jīng)濟開發(fā)所帶來的極大破壞，不少古村鎮(zhèn)在社會變化和大量建設過程中，要么忽略了對歷史環(huán)境的科學保護，要么一味拆舊建新、營造假古董，要么單純將遺產(chǎn)保護活動與社會發(fā)展、自然環(huán)境及其村民生活割裂對待，這些做法都不同程度地對歷史村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風貌造成了破壞，將很多遺產(chǎn)變成“遺憾”。所以保護河下古鎮(zhèn)是件迫不容緩的事。河下雖然早就被定為國家保護單位，但是并沒有得到政府的重視和大力發(fā)展。
（四）解決方法。
1、重視河下小景點的開發(fā)。
近幾年區(qū)政府對河下古鎮(zhèn)小景點開發(fā)了不少，但還有不少尚沒開發(fā)，如市河上的“殷家碼頭”，藏兵洞口遺址（相家灣），松竹草堂（市河碼頭），二帝閣，汪氏大院，左寶貴墓和祠堂，新城西門口古城墻遺址，章湘侯老宅，譚繼安老宅，瑪繼宗老宅等。
2、對河下小景點保護的建議。
很多河下古鎮(zhèn)小景點都沒有得到有效的保護，如古枚里遺址，御碼頭，兩淮批驗鹽引所等都出現(xiàn)亂刻，亂貼，亂畫和雜草地面無人打掃的現(xiàn)象，游客站不下來觀賞。筆者建議：在每個小景點旁設一個小公用電話亭，安排一個低保戶去就業(yè)，在電話亭內(nèi)再賣些報刊雜志和介紹楚州及河下古鎮(zhèn)方面的書籍，小景點衛(wèi)生由他負責，繼利用一方水土養(yǎng)一方人，而又小景點的衛(wèi)生又有人打掃和看護。
3、加大河下宗教場所建設、擴大人氣。
河下歷代宗教場所多，解放前有大小寺廟55座。場所多，人氣旺，這幾年雖恢復了聞思寺，慈濟奄遷到中街，xxx清真寺的修復。但河下小學的道教古天興觀，又稱三官殿，還沒有修建，如能在茶巷中段東再建個耶穌教堂等。都能增加游客和人氣。
4、創(chuàng)建人力車旅游公司。
河下古鎮(zhèn)，街道老，道路狹，汽車無法進出。游客自己走，有些人體力也吃不消。筆者建議成立河下人力車旅游公司，購買或造些有河下旅游標志的人力車和人力三輪車（仿古式）。在河下竹巷街東邊（中山門.吳承恩牌坊）處，河下牌坊處，程公橋處，河下羅家橋西巷兩淮批驗鹽引所（河下國醫(yī)館對面）處，河下大橋東處等設點，每處放5~~10`輛車（也可用電話來回調(diào)度，每處也可設幾名導游人員那更好）。繼解決了游客行路難問題，也增加河下的地方收入。
5、倡導河下古鎮(zhèn)游客常觀光處居民家中多種花養(yǎng)鳥。
河下古鎮(zhèn)有著二千多年歷史，歷史上河下大小私人園林有106處。多種花養(yǎng)鳥繼陶醉河下人的情志，改善了居住環(huán)境，又增加了古鎮(zhèn)的風景。如河下湖嘴大街張鳳山先生家，就種植了百種花草盆景。筆者建議有關部門對沿街.沿景的居民戶，應根據(jù)不同的情況，指導他們種花養(yǎng)鳥，對有貢獻特殊戶，應給予獎勵。
6、建議在茶巷建一所戲院和幾家說書茶館。
戲院和說書茶館都是古人休閑地方，現(xiàn)楚州城區(qū)老年人休閑地方也特別少，文化生活枯燥，古淮戲，說書.評彈都無發(fā)揮之處。如果在河下古鎮(zhèn)中心建一所戲院（晚上也能放放老電影），幾個茶館。即可增加河下人氣，也能為地方經(jīng)濟作出一點小貢獻。
7、建議沿街和景點居民要多為游客服務。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇四
暑假，我和媽媽一起去老爸工作的地方——合肥。一天下午快黃昏的時候，同樣去看望老爸的毛毛姐姐給我們打電話，請我們一家去三河古鎮(zhèn)玩?？墒钱敃r已經(jīng)六點多了呀，姐姐說她媽媽是查了地圖的，那個地方很近，只要開二十分鐘就到了。我們不僅可以去那里玩，還可以吃小吃呢。ok，出發(fā)。
叔叔讓阿姨再看看地圖，說是不是看錯了。滿腦袋問號的阿姨把地圖反過來調(diào)過去，看了又看，說的確是這條路一直往東，然后左拐就到了，怎么就是到不了呢？于是，我們又是問路又是導航地，繼續(xù)往東走。走啊走，又走了半個多小時，終于看到了路標。又走了一段，看到了左轉(zhuǎn)的路標。這時天已經(jīng)擦黑了，大家的肚子已經(jīng)開始“咕嚕咕?！苯辛?。不過我們想既然已經(jīng)左轉(zhuǎn)了，那應該馬上要到了，就再忍忍吧。可是越往前走越不對，眼瞅著路邊的路燈都沒有了。怎么回事？！大家心里的問號更大了。
叔叔讓阿姨再研究一下地圖，阿姨對著地圖又看了半天，無奈地說：“我實在是搞不清楚了，地圖上明明標著離拐彎的地方只有一厘米多，拐彎后再走一厘米就到了嘛?！薄皐hat？！”聽了阿姨的話我們笑得前仰后合，肚子都疼了。這時媽媽開了個玩笑，說：“天哪，小周啊，照這樣，合肥到歐洲也就一丈多呀！”
當我們終于到達三河古鎮(zhèn)的時候，天已經(jīng)徹底黑了，天上還飄起了小雨，但我和毛毛姐姐還是玩得非常開心。我們吃了當?shù)氐男〕裕€給我們的朋友買了紀念品。當我們回到住處的時候已經(jīng)十一點了，雖然找得好辛苦，但一路上也充滿了樂趣，感覺意猶未盡！
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇五
烏鎮(zhèn)為江南著名的水鄉(xiāng)文化古鎮(zhèn)，擁有六千余年的悠久歷史，烏鎮(zhèn)地處浙江省桐鄉(xiāng)市北端，西臨湖州市，北界江蘇吳江縣，為二省三市交界之處。共有16萬平方米的古建筑群,集中了許多具有很高歷史價值、文化價值、旅游價值的歷史街區(qū),同時具有獨特的地方習俗和文化傳統(tǒng)。由于烏鎮(zhèn)仍然很好地保持著100年前的歷史人文風貌，2003年獲得了聯(lián)合國教科文組織“亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護杰出成就獎”。
烏鎮(zhèn)目前為東、西、南、北四條老街呈十字交叉，構成雙棋盤式河街平行，水陸相鄰的格局。千百年來保留下來的民居、水閣、長長的古幫岸和廊棚透出水鄉(xiāng)特有的韻味,形成典型的江南水鄉(xiāng)風情。
1.民居。
1)臨水民居與水閣(水上吊角樓):臨水民居的特點是:前街后河,因地制宜,臨河而建。平面為二間或三開間,進深大多數(shù)較淺,層數(shù)多為單層或兩層,每戶均臨河設獨用水埠,洗滌取水極為方便。這種住宅組合方式自由,加以屋頂起伏跳動,構圖非?；顫姟！凹壹颐嫠?戶戶枕河”是烏鎮(zhèn)和許多江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)相同之處,但此地卻有一部分民居用木樁或石柱打入河床中,上架橫梁,擱上木板,造成“人在屋中居,屋在水中游”的“水閣”,水閣三面有窗,窗旁有門,門外有石階,這即是烏鎮(zhèn)的“水上吊角樓”。
2)面水民居:這類民居建于濱河路街一側,有的還在宅前設面水的廊棚或過街樓,居民在此從事各種雜務和休息活動。
3)傳統(tǒng)建筑:街巷內(nèi)的傳統(tǒng)民居是在城鎮(zhèn)中心的民居,一般規(guī)模較大,進深較深,構成相對獨立的深宅院落,建造標準也較高,內(nèi)部結構的布局和處理手法上也有獨到之處,給人一種神秘莫測之感。它們以三合院和四合院為主,這類民居在平面布局上強調(diào)中軸線對稱,縱向進深隨地形而置,一般2進-5進,布局上前廳后樓,后庭幽深。同時也有靈活自由布局的園林住宅。在烏鎮(zhèn)夏同善的翰林第就是其中一例,具有集傳統(tǒng)民居和園林為一體的富有的人文氣息,且充滿了清末江南小鎮(zhèn)大戶人家的生活情趣。
2.街道與幫岸。
街道是水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)物質(zhì)形態(tài)要素中最主要的要素之一,人們對一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的印象可以通過它的街道來獲得。烏鎮(zhèn)大多老街都還在,保存完好,功能還在發(fā)揮,這些老街都用舊石板鋪地,兩邊是馬頭墻隔出的店鋪和民房,門大多是木板的,留有殘缺的雕花和斑駁的油漆。橫騎在大街上的拱券門,那是以前大戶人家的墻界標志。老街都沿河,街與河之間也是房子,每隔一段,總有一個碼頭連通河道。從碼頭和房子空隙處可看到對河那砌筑整齊的河岸,上有廊棚和美人靠之類的座椅。烏鎮(zhèn)人稱這類河岸為“幫岸”。
3.廊棚。
廊棚,其實就是帶屋頂?shù)慕帧Ｈ繛槟窘Y構的柱子,一色的魚鱗黑瓦蓋頂,廊棚的下面是一條石板道,有可以坐靠的地方,具有了防雨、遮陽和休息的多種功能,形成了獨特的地方性景觀。廊棚有的臨河,有的居中,有的在沿河一側還設有靠背長凳,供人歇息。廊棚的頂有“一落水、二落水”,也有過街樓形成廊棚的屋頂。廊棚里側是商店和民宅,行人來往無雨淋日曬之苦。
4.橋。
烏鎮(zhèn)自古以來橋梁眾多,舊時就有“百步一橋”之說,橋最多時達120多座,現(xiàn)存古橋30多座,這些橋的式樣因地勢不同而異,有單孔的圓形石拱橋,有明清時期的梁式橋。還有一座風雨橋,二條4m多寬的石橋并在一起,中間兩個橋欄間隔起一壁花格柵的屏風,屏風下便是兩排行人歇腳的石座椅,臨河兩邊用木柱支撐起遮蔽橋身的屋頂,可以納涼遮陽。烏鎮(zhèn)最美的古橋風景是“橋里橋”,它是由通濟橋和仁濟橋組合而成。兩橋一呈南北方向,一呈東西方向,直角相連,所以無論站在哪一座橋邊,均可以透過橋洞看到另一座橋,因而博得“橋里橋”的美稱。
多種文化特征形成江南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)亦雅亦俗的獨特的地方文化，江南特殊的地理環(huán)境、經(jīng)濟因素與人文因素形成了獨具一格的水鄉(xiāng)生活文化，人的衣食住行也都具有濃郁的水鄉(xiāng)特色。
傳統(tǒng)建筑是歷史的見證。古鎮(zhèn)的保護講究“原汁原味”，真實性的概念深刻的反映了文物建筑保護行為的本質(zhì)。如今歷史建筑保護的概念已遠遠超出了文物建筑單純保留的觀念，涵括了歷史地段所有項目的改造利用和翻修重建問題。積極的文物保護方法是通過詳細規(guī)劃與設計使古建筑積極的參加的現(xiàn)代城市職能中，使之具有經(jīng)濟效應，并力爭使古建筑進入到新的城市結構和空間秩序之中爭取起到主導和控制作用。烏鎮(zhèn)在其總體規(guī)劃過程中以“以舊修舊，以存其真”為總體構想，進行整體規(guī)劃，使烏鎮(zhèn)的千年沉淀原汁原味保留下來?！耙耘f修舊”的理念在上海新天地的整修中，就是一個很好的范例。烏鎮(zhèn)在加強傳統(tǒng)建筑保護的同時，投入了大量的研究和資金加強對自然環(huán)境的保護和居民生活的改善，這也是烏鎮(zhèn)保護的以成功的原因之一。
如何很好地保護千年古鎮(zhèn)的原貌和韻味，又能把它開發(fā)成為旅游熱點而可持續(xù)發(fā)展，這是古鎮(zhèn)保護與開發(fā)面臨的難題。烏鎮(zhèn)對此作了有效的探索，積累了成功的經(jīng)驗，如修舊如故、管線地埋、地方傳統(tǒng)文化挖掘、控制過度商業(yè)化、管理運作模式的選擇等做法，都是在全國古鎮(zhèn)保護開發(fā)中首創(chuàng)或成功運作的典范，被聯(lián)合國教科文組織專家譽為“烏鎮(zhèn)模式”。
千年古鎮(zhèn)經(jīng)歷了年代更迭、延續(xù)演變，我們所看到的也就是幾十年、百余年前的一個輪廓，而且這個正在動態(tài)演進之中的古鎮(zhèn)，必然會新舊更替、百納交織。這樣的“殘缺之美”如果原封不動地“保護”下來，既不合理也不可能，所以古鎮(zhèn)保護必須要有適當?shù)恼巍?/p>
烏鎮(zhèn)的原則是，承接古鎮(zhèn)文脈，保持古鎮(zhèn)風貌，力求原汁原味，做到“整舊如故，以存其真”。具體的做法可歸納為“遷、拆、修、補、飾”五個字。所謂“遷”，搬遷歷史街區(qū)內(nèi)必須遷移的工廠、大型商場、部分現(xiàn)代民居；“拆”，拆除必須拆除的不協(xié)調(diào)建筑；“修”，用舊材料和傳統(tǒng)工藝修繕破損的老街、舊屋、河岸、橋梁等；“補”，恢復或補建部分舊建筑，填補空白，連綴整體；“飾”，各類電線、管道全部地埋鋪設，空調(diào)等現(xiàn)代設施全部遮掩。這“五字法”是烏鎮(zhèn)的創(chuàng)意之舉，很好地恢復和保持了古鎮(zhèn)的原真風貌，得到國內(nèi)外專家的肯定和贊譽，也吸引了外地同行的參觀借鑒，甚至以傳統(tǒng)文化保護著稱的蘇州，也派出電視采訪組專程來烏鎮(zhèn)“探營”。
除了有效的保護措施之外，還采取保護與開發(fā)并重，以開發(fā)促進保護的方法。開展古鎮(zhèn)旅游開發(fā)模式，能讓古鎮(zhèn)得到更好的保護，也可以讓人們體會到江南水鄉(xiāng)的獨特神韻，讓人們體會到古鎮(zhèn)的獨一無二的價值，使人們體會到古鎮(zhèn)的彌足珍貴。
古鎮(zhèn)旅游是改革開放以來發(fā)展比較迅速的旅游產(chǎn)品之一。在快速發(fā)展的背后，古鎮(zhèn)旅游也產(chǎn)生了諸多問題，歸納起來有4項：(1)過度商業(yè)化導致古鎮(zhèn)靈韻不再；(2)產(chǎn)品同質(zhì)化導致區(qū)域內(nèi)惡性競爭；(3)破壞性開發(fā)危及旅游資源；(4)旅游開發(fā)與古鎮(zhèn)居民發(fā)生諸多矛盾。這些問題影響了古鎮(zhèn)旅游的進一步發(fā)展。
烏鎮(zhèn)在其第二期(西柵景區(qū))開發(fā)中很好地避免了上述問題，更因其在“歷史遺產(chǎn)保護與再利用”方面的成功而入選2010年上海世博會城市最佳實踐區(qū)(ubpa)案例館，其合理的發(fā)展模式也被聯(lián)合國稱為“天人合一”的“烏鎮(zhèn)模式”?？梢哉f，烏鎮(zhèn)以全新開發(fā)模式實現(xiàn)了古鎮(zhèn)旅游的提升和轉(zhuǎn)型，為中國古鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展提供了一種可借鑒的樣板。因此，系統(tǒng)解析烏鎮(zhèn)模式對全國古鎮(zhèn)旅游新一輪的發(fā)展具有重要意義。
針對開發(fā)模式，國內(nèi)學者從不同的維度進行了分類研究?；陂_發(fā)主體視角，章海英提出了以政府為主體、以企業(yè)為主體和以居民為主體的3種開發(fā)模式?；诠沛?zhèn)區(qū)位視角，馮淑華等提出了以大中城市為依托、以風景名勝區(qū)為依托和以品牌旅游線路為依托的3種旅游開發(fā)模式?；诋a(chǎn)品類型視角，鄧梅娥等提出了休閑觀光、古村落景觀遺產(chǎn)保護與生態(tài)博物館建設、古村落民俗體驗與主題文化挖掘3種開發(fā)模式?；诋a(chǎn)品開發(fā)視角，田喜洲提出了西部古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的4種模式，即主題式開發(fā)、互補式開發(fā)、保留式開發(fā)及綜合式開發(fā)。此外，很多學者還強調(diào)了古鎮(zhèn)在開發(fā)旅游過程中的社區(qū)參與。
全面考察烏鎮(zhèn)模式，其核心經(jīng)驗在于形成一套將景區(qū)公司、古鎮(zhèn)居民和外來游客都包含在內(nèi)的系統(tǒng)解決方案，在形成共贏的基礎上對古鎮(zhèn)這一同質(zhì)化程度極高的產(chǎn)品進行脫胎換骨式的系統(tǒng)改造，形成一個嶄新的古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品，從而贏得市場。分析烏鎮(zhèn)模式，可以從發(fā)展模式的4個要素展開解析。
1.產(chǎn)權維度解析烏鎮(zhèn)。
一般而言，古鎮(zhèn)開發(fā)旅游，大多采取租賃經(jīng)營，或者集體經(jīng)營。因為古鎮(zhèn)既是旅游景區(qū)，又是居民區(qū)，各處房產(chǎn)歸屬不同居民，產(chǎn)權很難統(tǒng)一。烏鎮(zhèn)在其二期開發(fā)中采取整體產(chǎn)權開發(fā)模式，這是全國古鎮(zhèn)開發(fā)中獨一無二的模式。烏鎮(zhèn)二期在開發(fā)中采取先投資、后開發(fā)的方式，即先以全資賣斷西柵所有原商鋪和住家的房屋產(chǎn)權，此舉投入資金達3．5億元之巨，在此基礎上實現(xiàn)整個景區(qū)開發(fā)的主體一元化，規(guī)避開發(fā)中主體多元化帶來的諸多弊病。
上海新天地開發(fā)后大獲成功，短期內(nèi)躍升為蜚聲海內(nèi)外的旅游景點，其基礎就是在掌握全部產(chǎn)權前提下的整體規(guī)劃、開發(fā)和經(jīng)營。而上海多倫路文化街雖也算是小有名氣的景點，但由于當初對一些重要房屋沒有果斷買下，無法全面深入開發(fā)，整個格局顯得就不倫不類。到如今已不再可能獲得那些房屋的產(chǎn)權了。
2.產(chǎn)品維度解析烏鎮(zhèn)。
產(chǎn)品層面，烏鎮(zhèn)在定位、基建改造和資源挖掘三方面都很有自身特色，從而打造出一個與眾不同的古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品，形成對市場的吸引力。
定位：高端休閑與商務。烏鎮(zhèn)二期的市場定位是一線城市的高端客源，包括高端休閑散客和商務客人。烏鎮(zhèn)一期定位觀光市場，人均消費一直在100元左右。烏鎮(zhèn)二期則定位在商務市場和休閑市場，極大地提升了人均消費，人均消費達到1000元，已經(jīng)成為營收的主力。
基建：脫胎換骨式系統(tǒng)改造。大凡古鎮(zhèn)，談及保護必言整舊如舊，保護亦多以淺層保護為主，即主要對古建筑的表面進行協(xié)調(diào)性修復，以達到原貌修復的目的。但是這種保護措施僅僅是“穿衣戴帽”，對古建筑而言沒有實質(zhì)性作用。而古鎮(zhèn)的水電、衛(wèi)生等條件難以滿足現(xiàn)代消費者的居住需求，因此一般古鎮(zhèn)的住宿產(chǎn)品往往是低端的。即使投入大力氣進行部分改造，也往往受制于水電煤衛(wèi)和電視、電信等系統(tǒng)。烏鎮(zhèn)在保護開發(fā)中采用創(chuàng)新理念，實施的是“脫胎換骨”式的系統(tǒng)改造，使得古鎮(zhèn)重新煥發(fā)生機，處處流露出活力。
資源：激活生活文化。烏鎮(zhèn)的旅游開發(fā)根據(jù)當代旅游市場的現(xiàn)實需求，激活歷史文化，古為今用，洋為中用，凸現(xiàn)創(chuàng)意大眾化、動態(tài)化、生活化、趣味化的特點，從而賦予了古鎮(zhèn)旅游文化的生命活力。古鎮(zhèn)居民的生活內(nèi)容和生活方式與普通游客很貼近。如藍花印布已經(jīng)成為當代城市里酒店、餐館和家居中很有民間氣息的裝飾點綴，烏鎮(zhèn)就搞起了染坊。
3.經(jīng)營維度解析烏鎮(zhèn)。
烏鎮(zhèn)二期取得優(yōu)秀的經(jīng)營績效，綜合營收已經(jīng)超越麗江，直逼黃山。復合經(jīng)營、統(tǒng)一經(jīng)營和專業(yè)管理是烏鎮(zhèn)取得成功的根本原因。
復合經(jīng)營。一般古鎮(zhèn)旅游開發(fā)基本上靠門票經(jīng)濟，除此之外就是一些購物與餐飲，經(jīng)營的業(yè)態(tài)比較單一。而對烏鎮(zhèn)二期來說，門票只是進入門檻，景區(qū)內(nèi)的多業(yè)態(tài)復合經(jīng)營才是營收的主力。烏鎮(zhèn)二期開發(fā)出住宿、會議、餐飲、娛樂等多元化產(chǎn)品，實現(xiàn)復合式經(jīng)營，景區(qū)內(nèi)酒店餐飲消費較多，因此，游客組成及旅游消費的結構變化使得收入增長幅度遠大于游客量增速。
統(tǒng)一經(jīng)營。在業(yè)態(tài)上實施復合經(jīng)營，在管理上卻實施統(tǒng)一，烏鎮(zhèn)二期成功破解古鎮(zhèn)過度商業(yè)化和業(yè)態(tài)同質(zhì)化兩大難題。
專業(yè)管理。在高層管理者中，包括中青旅在內(nèi)的戰(zhàn)略投資者雖然在出資比例中占據(jù)較高比重，但是并不參與日常管理。烏鎮(zhèn)二期在開發(fā)中與政府、外部集團三者之問達成和諧的共識，即開發(fā)只由當?shù)毓惊毤胰珯噙\作，政府與外部集團不予干預，僅按股份獲得相應利潤。
4.社區(qū)參與維度解析烏鎮(zhèn)。
社區(qū)重構。與其他古鎮(zhèn)開發(fā)不同，烏鎮(zhèn)二期將全部居民遷出，景區(qū)內(nèi)的居民主體是游客，除此之外都是工作人員。這樣的社區(qū)重構使得一般古鎮(zhèn)開發(fā)中的居民與游客的矛盾不復存在。
首先要挖掘文化底蘊，把一些優(yōu)秀的歷史建筑進行修繕，把荊州地區(qū)能展現(xiàn)荊楚文化的民間技藝請出來，增強勝利街的歷史文化，鼓勵一些手工藝人以作坊的形式進行展示和經(jīng)營，增加勝利街的人文氣息。做好名人文章，可以塑造勝利街自己的特色，這里有著余上沅故居，具有很強的文化氣息。把余上沅故居打造-成一個文化觀光旅游景點，增加勝利街的人氣。除此之外，還要大力改善勝利街的環(huán)境條件，給人一個舒適的觀光環(huán)境，才能吸引更多的人流?？偠灾?，應該開展勝利街的旅游開發(fā)能力，采取保護與開發(fā)并重，以開發(fā)促保護。
歷史文化街區(qū)使我們民族的歷史瑰寶，保存至今的歷史文化街區(qū)并不多，我們應該重視和保護。同時，我們也應該與時俱進，對于每個歷史文化街區(qū)應采取創(chuàng)新發(fā)展模式，走可持續(xù)發(fā)展的道路。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇六
當一切歸于安靜，身體疲倦，我開始回憶這次實習考察——神垕。這是一座怎樣的小鎮(zhèn)，這是怎樣的一個小村落，坐落在他的位置上，靜靜的在幾百年時光的沉淀下，沉淀得安靜，荒涼。它是那么的渺小，我甚至記不清它的名字，它是那么的荒涼，我們的到來甚至不忍心打破它的寧靜，它是那么的荒亂，垃圾漫地，煙塵滿天。我們一個緊挨著一個從車子上下來，聚集在我們即將入住的地方。
在分好房間之后，我們就開始了今天的第一個旅游景點，也就是過了天保寨與望嵩門的老街一條街。都說看景不如聽景，望嵩門里面都是近幾年剛剛修建的石板路，據(jù)說，再早來幾年我們腳下的就是泥濘的小路了。小道兩旁是古代破舊的陰暗潮濕的房子，有著深深的巷子隔著和煦的日光，在巷子深處，一片黑暗之后，突兀出一團光亮，荒涼而幽靜著。在這個古老的小鎮(zhèn)里，依舊住著古老的居民，他們或在樹下乘涼，或在門前掃地，或在屋子里透著微弱的光，專注的做著瓷器。那些老人，就是在靠著著一手絕活兒而生活至今的。而瓷器，便是“入窯一色，出窯萬彩”。
下午的時候，我們就去看那些瓷器了。你可以想象這個遍地瓷器的小鎮(zhèn)嗎，他的地上擺放著各式各樣的瓷器，當下雨的時候，這些瓶瓶罐罐就用來接水了，這二個地方的水是比瓷器要珍貴的。到孔家鈞窯，我們看到的都是真品了，所謂“家有萬貫，不抵鈞瓷一片”。跟著講解員身后，聽著它濃厚的文化價值，觀賞著它的美學價值，你知道嗎，就那么一個小小的瓶子，上面居然停駐著一只蝸牛，那蝸牛的胡須，活靈活現(xiàn)。就那么映在我的腦里面，揮之不去了。講解員說，它叫天天向上。天天向上，我們就是要用蝸牛這種要攀上頂峰的天天向上的精神。
放心，我沒有忘記說，我最難忘的是第二天雨中尋廟。
它應該是過程艱險，結果平平，記憶滿滿，但滿是青春了。
那個下午，好像是太陽隱到云后與月亮姐姐約會了，留下的漫天的昏昏的厚重的云。不多時，就小雨漫漫大雨傾傾了。我怎么能說，那個泥濘的山路，在以后的很多年內(nèi)，我可能都不會忘記。而雨的助興，只是讓這個記憶更加難忘一點而已。我怎么能忘，行走一半，盡管前路漫漫，可是大家都不愿意放棄了。我怎么能說，一個不小心，山路崎嶇，都是在拿命行走。我怎么能說，在患難的時候，才發(fā)現(xiàn)周圍都是一群很可愛的人。我怎么能說，一個不小心摔倒的時候，才知道這個是要一步一個腳印，好好的，穩(wěn)穩(wěn)地走下去的。
還好，最后我們一路平安，到達靈泉寺。其實，到不到靈泉寺都不重要了，重要的是，途中我們經(jīng)歷了什么，重要的是我們文旅的孩子們，都在齊心協(xié)力的努力著。
而多少年之后想起的，更多的會是你最艱險的攀木而上的樣子。是文旅系的孩子們在雨中堅持著在陡直的泥濘中深一腳淺一腳的模樣。所以，是不是失誤，是不是錯路都不重要了，重要的是我們經(jīng)歷了什么，留住了什么。
而這些，就是我們說的青春了。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇七
暑假的一天，我和好朋友來到了素有“千年古鎮(zhèn)”之稱的西塘古鎮(zhèn)，參觀了這座古色古香的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
一來到西塘古鎮(zhèn)，就感受到了古鎮(zhèn)濃郁的氣息。導游先帶我們上了烏蓬船。這是我第一次坐吳鵬船！我們一上船，船就搖晃著，不太穩(wěn)。后來，我們控制了雙方的人數(shù)。過了一會兒，船很穩(wěn)。掌船的老伯對槳很滿意，用力地搖槳。我們還喜歡坐在船上，吹著涼風，欣賞美麗的.古鎮(zhèn)，看著藍天。飄著那么多白云，簡直就是“人間仙境”！導游開始介紹古鎮(zhèn)，問我們：“小朋友，你們?nèi)ミ^多少古鎮(zhèn)？”我回答：“我去過兩個，一個張家界鳳凰古鎮(zhèn)和云南麗江古鎮(zhèn)都很漂亮！”導游又問我：“你覺得我們西塘古鎮(zhèn)有什么不同？”總結如下：西塘古鎮(zhèn)特色多，以劃船為樂，另外兩個古鎮(zhèn)已經(jīng)太商業(yè)化了，只有西塘古鎮(zhèn)還保持著以前的樣子，盡量展現(xiàn)最古老的味道生動。終于到了小鎮(zhèn)，我們下船進入這座古鎮(zhèn)，進一步領略它獨特的魅力。
我們首先來到了西塘古鎮(zhèn)的王家大宅。一進門，一股古老的氣息撲面而來。導游向我們介紹了王府的花轎。轎子就是我們現(xiàn)在的位置。在車庫里，里面的轎子就相當于我們的車。再進去就是客廳，看到了很多王家的事跡。再進去就是花園，是女士們居住的地方。里面真的很漂亮。沒想到這個小房子這么漂亮！有奇形怪狀的假山，墨綠色的柳樹，還有一條魚。池塘里還有很多魚。聽說小姐姐們都來這里看魚兒自由玩耍了！我們結束了前往王家府邸的旅程。我們在街上走了一會兒，買了一些有特色的玩具，穿過一條碎石路，來到了我們的第二個景點——根雕博物館。里面的根雕真是數(shù)不勝數(shù)，五花八門！其中根雕博物館的珍品是兩面都有根雕的九龍戲珠百猴。珠子，后一張圖真的很壯觀，這張圖一共有108只猴子，這真的是縮影的花果山！結束了一天的行程，一點都不想離開這個古色古香的古鎮(zhèn)?。∪欢瑫r光如流水，我們不得不戀戀不舍地離開這個美麗的“仙境”。
西塘古鎮(zhèn)真的是一個值得游覽的好地方。聽了我的介紹，你也想去嗎？如果還有機會，我一定會再次帶你去美麗的西塘古鎮(zhèn)！
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇八
天空下著小雨，郁達夫文學院的同學們早早的集合在秦望廣場，我們坐著大巴在老師的帶領下一路來到了江南古鎮(zhèn)——龍門。
一下車，映入我眼簾的是許許多多黑瓦白墻的房子，古色古香。首先我們來到了龍門中心小學，去拜訪了那里的同學們，那里的“小導游”告訴我們中心小學已經(jīng)有很多年的歷史了，讓我們對這所學校有了更深入的了解。接下來，我們跟那里的同學們開始了我們的龍門之旅。
我們先來到了硯池，那里的風景獨美，雨聲和。
詩詞。
絕配。我們分組進行了誦讀龍門風光的詩詞，來紀念郁達夫先生。再來到明哲堂，看見里面有一個磨子，可以磨麥子。我也來嘗試一下，我先抓住上面的木棍，往前、往左、往后、往右不停的轉(zhuǎn)，有些麥子已經(jīng)磨好了，可真好玩！但磨也有點累的，深感以前的勞作也很辛苦！我們又來到了另一個廳堂，里面有一臺轎子，聽“小導游”介紹說大導演陳逸飛在這里拍過電視劇《理發(fā)師》，這臺轎子也有幾百年歷史了，很古老哦！
后來，我們來到孫氏宗祠，里面最中央有一艘非常大的船只，而且還是縮小的，我真想親眼看見真的這艘船啊！兩旁也有許多雕刻著栩栩如生船的模型，有種身臨其鏡的感覺。
最后，我們?nèi)チ私恺堥T面筋特產(chǎn)，做面筋的手工藝人阿姨，先將面皮壓扁，放上餡料，再包起來，成圓形，放進鍋里炸，再拿出來。我們小伙伴還嘗試了自己動手包，體驗了一把。熱情好客的阿姨請我們每人嘗了一個，油面筋外表金黃，誰看了都會流口水。我嘗了一口，滿嘴都是肉香。吃好后，走在石子路上，欣賞兩邊風景，回到集體合點，我們一起和龍門古鎮(zhèn)拍照留念。
最后，我們依依不舍的離開了，雨后古樸的江南古鎮(zhèn)龍門別有一番美韻！
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇九
水磨古鎮(zhèn)位于汶川縣東南部邊緣山區(qū)，岷江支流壽溪河穿過城鎮(zhèn)，東臨都江堰，南倚青城山，西側為臥龍熊貓保護基地，北連震中映秀鎮(zhèn)，距都江堰市區(qū)僅36公里，距成都市區(qū)70公里，面積平方公里，是阿壩藏族羌族自治州的南大門。商代稱老人村，享有“長壽之鄉(xiāng)”的美譽，在震前是集羌、藏、漢等各民族聚居的農(nóng)業(yè)和工業(yè)大鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)歷史悠久，后改名水磨至今。大地震后，水磨古鎮(zhèn)重建的“禪壽老街、壽西湖、羌城”三大區(qū)。古今歷史文化交匯、川廣發(fā)展理念結合、藏羌人文風情薈萃，儼然一幅“高山峽谷、湖光山色、古街林立、風情四溢”的“水墨畫”，被譽為汶川大地震災后重建第一鎮(zhèn)。
2008年5月12日汶川大地震后，水磨全鎮(zhèn)近2萬人受災，92人死亡，大量居民住房倒塌或嚴重損壞，其中老人村遭到了毀滅性的破壞，房屋全部倒塌，傷亡人數(shù)占全村人口四分之一，死亡13人。水磨鎮(zhèn)公共設施損毀嚴重，水磨中學、水磨小學、水磨二小、鎮(zhèn)政府、信用社、衛(wèi)生院、郵政支局等基本損毀。震后對外道路損毀較嚴重，橋梁未坍塌但存在安全隱患?！啊便氪ǖ卣鸬臑暮笾亟üぷ髟趚xx和xxx的統(tǒng)一部署下，于2008年8月正式展開。廣東省負責汶川縣的災后重建工作，安排佛山市援建工作組對口援建汶川縣水磨鎮(zhèn)。2008年12月，西南院五所與北京大學中國城市設計研究中心、香港中營都市與建筑設計中心組成的聯(lián)合體(以下簡稱“聯(lián)合體”)，會同其它四家設計機構和聯(lián)合體參與了“汶川新城水磨鎮(zhèn)概念性城市設計方案”的競標。根據(jù)佛山對口援建組提出的建設“汶川生態(tài)新城，西羌文化名鎮(zhèn)”的總體規(guī)劃定位，聯(lián)合體在競標項目的設計中，充分考慮了汶川水磨西羌文化和傳統(tǒng)建筑的保護和傳承，在借鑒瑞士山地小鎮(zhèn)茵特拉根和蘇黎世的城鎮(zhèn)建設經(jīng)驗基礎上，塑造以湖為核心的城鎮(zhèn)開敞空間的總體規(guī)劃框架，最大限度發(fā)揮水磨的山水景觀優(yōu)勢，打造一個可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)水磨新城。
水磨古鎮(zhèn)是漢族、羌族和藏族的交融區(qū)，其羌藏風格尤為突出。水磨鎮(zhèn)周邊地區(qū)多崇山峻嶺，當?shù)鼐用窬偷厝〔模蒙絽^(qū)豐富的石材、木料、有機質(zhì)泥炭土和黃土等自然材料創(chuàng)造了獨特的建筑藝術文化。羌藏傳統(tǒng)建筑充分結合地勢，坐北朝南，布局緊湊工整，高低錯落有致，其間碉堡林立、氣勢不凡、風格獨特，建筑風格古樸典雅。在重建的過程中，建筑設計延續(xù)了羌藏傳統(tǒng)建筑藝術和風格，在借鑒不丹傳統(tǒng)建筑現(xiàn)代化經(jīng)驗基礎上，融入了現(xiàn)代設計元素，力爭將羌藏的傳統(tǒng)藝術和文化發(fā)揚光大。
依河發(fā)展的水磨新城，總體結構為串珠式的三組團結構，以壽溪湖為核心的“一湖兩岸四片區(qū)”；在建筑設計中，發(fā)揚羌藏傳統(tǒng)建筑元素；景觀注重新城的整體形態(tài)擬合改造上保護老街，延續(xù)傳統(tǒng)城市肌理水磨古鎮(zhèn)的街道通常由密布聯(lián)排的建筑進行圍合，從剖面關系上來說具有很好的空間完形。線性空間表現(xiàn)為街巷的連續(xù)與兩邊住宅的圍合，地面上鋪上了石板，兩旁古樸的民居和聯(lián)排的鋪面在風格，高度和細節(jié)都豐富了景觀要素同時保持了線性的連續(xù)；水流是細長的，水流，街巷，建筑的布局順著統(tǒng)一走向，加強了街巷的空間指向性。
適宜的尺度也是形成水磨古鎮(zhèn)線性空間魅力的主要方面，對尺度的分析主要針對空間剖面關系進行。根據(jù)人與車的流通量不同，古鎮(zhèn)的街道和巷道又寬又窄。同時由于結合現(xiàn)代建筑的特性與防火要求，與一般的傳統(tǒng)古鎮(zhèn)的比例尺度有一定的區(qū)別。以線的角度來看，空間尺度親切，街巷寬一般為5-8米，兩邊的建筑多為2-3層，高為6-9米，開間米。從剖面關系上，街道高寬比多在2：1以上，這種空間比例適當，既有利于營造出熱鬧、有活力的公共生活氛圍，又滿足商業(yè)行為。
不同的街巷通過禪壽老街串聯(lián)，整條街并非橫平豎直、正南正北，而是多折轉(zhuǎn)彎，配合兩邊建筑（界面）的高低、寬窄、疏密以及風格等多方面的變化，造就二者在物質(zhì)形態(tài)與景觀視線上的豐富性，帶給人們空間體驗的多重感受。
古鎮(zhèn)從總整體規(guī)劃布局到細部設計都匠心獨運，地形處理巧妙，設計手法靈活，現(xiàn)代與傳統(tǒng)得到了較好的融合，色彩和形式上十分協(xié)調(diào)，空間變換豐富。但是旅游已經(jīng)徹徹底底地改變了當?shù)鼐用竦纳罘绞?，一些居民是為了做生意而搬來，并非原住民；這不禁讓人思考足因為設計帶來了現(xiàn)狀，還是現(xiàn)狀決定了設計。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇十
今天是“五一”勞動節(jié)假期的第一天，我們?nèi)遗c表姐一起到黃龍溪古鎮(zhèn)游玩。
經(jīng)過一個多小時的車程，我們到了黃龍溪。映入眼簾的是清澈見底的溪水，隱隱約約看到一些溪底的青苔，許多人在溪水里玩耍。我脫了鞋子，拉著表姐走進溪水。溪水冰冰涼涼的，青苔未能把我滑倒，我一步一步穩(wěn)穩(wěn)地走著。表姐提議去上臺階，我嘴上興奮地說：“好呀，好呀！”可望著溪水“嘩嘩”地沖過臺階，眼前白花花的一片，我心里卻有幾分恐慌：我會不會摔倒？會不會摔倒后把表姐拉下來？盡管有些害怕，我還是鼓起勇氣走上了臺階。我們繼續(xù)往前走，水越來越深，我玩水的興趣也越來越濃。我們走向深水區(qū)，水淹到了膝蓋，我剛走兩步，就差點滑倒，我只好與表姐到其他地方玩耍。
吃過午飯，我們順著黃龍溪往下游走，游覽了黃龍溪鎮(zhèn)的古街。街道是用石板鋪成的路面，街道兩旁是古典建筑，有衙門、錢莊與民居舊址，還有寺廟與店鋪，店鋪里出售著各式各樣的藝術品與生活用品。我們在古碼頭坐上了開往大佛寺的船，在兩河交匯處，我發(fā)現(xiàn)河水明顯分成兩種顏色，一邊非常黑，另一邊非常黃。黑是因為污染太重，黃是因為泥沙含量太高，可見環(huán)境被破壞得多么嚴重，保護環(huán)境、綠化河山多么重要。
離開黃龍溪時，我買了一個小花帽作紀念。有機會我還要到黃龍溪古鎮(zhèn)游玩！
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇十一
拐過一個小彎，跨進寬大的門檻，看見一棟古老，卻又四面通風的廳堂，今天的活動就此展開。而我們這次的活動是演繹歷史童話劇。我們幾十個人分成四組，而我就在第二組——“孫權嫁妹”。由于這是我有史以來第一次演話劇，我心里感到是那樣緊張，就像被一塊大石頭壓著似的，甚至我有了不想演的念頭。還是試試吧。最終好奇心戰(zhàn)勝了忐忑。我們幾個小孩聚在一起開圓桌會議，激烈的探討可行的方案，然后進行一次次排練。在排練的過程中，有很多很多的情景，引得大家哈哈大笑，若導演不滿意，立刻推翻重來，到了吃午飯的時候，我們這幾個還投入在這話劇的排練之中，還沉浸在這歡聲笑語之中……過了很久才從大人的催促下動了筷子。吃過飯，我們又緊鑼密鼓地排練，生怕正式演出時出了什么叉子……最終，在我們這幾個小孩和大人們的參與中，成功演出了這場話劇，我們勝利了，我們完成了我們這些小學生原本不能完成的任務。我心中的石頭放下了，我感到無比自豪、無比驕傲！
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇十二
此次調(diào)查主要是為了將茂名地區(qū)農(nóng)村新年習俗系統(tǒng)地形成文字，將其展現(xiàn)出來，以此來激發(fā)人們對年俗的關注，同時也為文化流失敲響警鐘。
1月14日到1月27日。
茂名市信宜。
親朋、鄰里。
查閱相關書籍、走訪、請教。
關于信宜地區(qū)各種風俗文化以及春節(jié)期間的禁忌，天氣狀況、飲食所賦予的含義。
我從小生活在信宜，一直生活在這個地區(qū)，對于該地區(qū)的風土人情已經(jīng)不在意，自從在外地求學才發(fā)現(xiàn)每個地區(qū)都有其獨特的`人文風俗，特別是年俗更是差強人意，南北地區(qū)差異尤為明顯，例如南部地區(qū)的福建省，大年三十不吃餃子，初一不拜年也不走親戚，統(tǒng)統(tǒng)等到大年初二才進行。四川地區(qū)大年三十不吃餃子而是吃湯圓還有他們自制的火鍋。中國的文化博大精深，正因為各地區(qū)不同的風俗文化才構勒出了一幅多姿多彩的民俗畫卷。下面是關于信宜地區(qū)的年俗社會實踐調(diào)查報告概況。
在我的家鄉(xiāng)流傳著這樣一種說法，正月里禁忌剪頭發(fā)，剪頭發(fā)方娘家舅舅，意思是正月里剪頭發(fā)對自己的舅舅沒有好處。新春正月是一個喜慶的日子，有人講如果新春期間做個媒，這不喜上添喜嗎？但是在我們這是不允許的，做媒有自找倒霉的含義，所以正月里禁忌做媒。同時新正月也不允許買鞋，買鞋與“買邪”同音也就是說把邪氣帶回家里，是不吉祥的預兆。一個正月處處暗藏著年俗“機關”稍不留意就會中招。初一至初四是禁忌亂用針線的，初五那天才可以使用，被稱作縫破，意思是把過去一年里的瑣碎和缺憾都縫補起來。在我們這的新春期間，對天氣狀況也格外關注，如果初一至初六天氣都為晴，那么預示著在新的一年里六畜興旺，反之災禍不斷。就這樣的一些年俗似乎已經(jīng)成為人們新春的希望，每天都期盼艷陽高照，對生活充滿了信心和美好的希冀。在信宜地區(qū)的正月期間飲食也有著豐富的含義，正月初三稱為莊稼會，如果這一天吃餃子，在新的一年里五谷豐登，糧食滿倉。初五被稱為元寶日，這一天吃餃子，在新的一年里會財源滾滾，興旺發(fā)達。初七被稱為“人七日”這一天吃面條預示新的一年里大人小孩身體安康無病痛無災患。這些在簡單不過的年俗已經(jīng)潛移默化的成為了人們生活的.希望。
在人們不知不覺的遵循它的時候，也就產(chǎn)生了對未來美好生活的一種向往，由此產(chǎn)生動力去創(chuàng)造生活創(chuàng)造幸福。此次調(diào)整報告文字簡短，語言平實，但對于我這個一直生活在這個環(huán)境中的人來講，在沒做這個調(diào)查報告之前，已經(jīng)將其拋棄殆盡，因此，這次調(diào)查報告也是對自身對待風俗文化態(tài)度的一種修正。同時系統(tǒng)的搜集了東北地區(qū)鄉(xiāng)村年俗的信息，把我們這樸實的年俗文化變成文字，以此來激發(fā)更多的人，去關注年俗，關注身邊的普通文化，捍衛(wèi)鄉(xiāng)土文化，避免文化大量流失。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇十三
青藤白墻黑瓦，石頭鏤花窗戶，雕梁畫棟門樓。方圓2公里的土地上，卵石曲徑，民居、老街、宗祠自成格局。這批古建筑群以祠堂、舊宅和老街為主體構成。最值得看的是童氏宗祠，建造于明初洪武18年，相傳為方孝孺設計，其中閣樓吸取了明代皇城的建筑風格，至今猶保存完好。前童古鎮(zhèn)作為寧?？h旅游勝地，是如何發(fā)展的呢？帶著這個問題，我走進了前童古鎮(zhèn)進行實地調(diào)查，了解到一些真實情況并形成如下調(diào)查報告：
一、前童古鎮(zhèn)發(fā)展旅游的基礎條件分析。
1、區(qū)位條件。
前童鎮(zhèn)是浙江省寧波市寧?？h轄鎮(zhèn)，距縣城西南14千米，由原竹林、前童二鄉(xiāng)合并而成，面積平方公里，2005年總人口萬，是一個歷史悠久，文化積淀深厚，地理環(huán)境獨特的江南古鎮(zhèn)，先后被命名為“浙江省歷史文化名鎮(zhèn)”、“浙江省旅游城鎮(zhèn)”和“中國歷史文化名鎮(zhèn)”。前童古鎮(zhèn)地理位置非常優(yōu)越，交通十分便捷，屬寧波1小時交通圈。縣城距寧波櫟社國際機場64公里，離北侖港80公里，省道、34同三線高速公路貫穿全境，高速公路寧海段有三個出入口（寧海北、寧海、寧海南），甬臺溫鐵路穿境而過。優(yōu)良的動車組不僅迅速而且舒適，大大地提高了景區(qū)對潛在顧客的吸引力。
2、政策扶持。
前童古鎮(zhèn)景區(qū)所在的寧?？h縣政府積極響應黨和國家的政策號召，依托寧?？h本身具有的良好的資源優(yōu)勢及客源優(yōu)勢，積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，提出了旅游興縣的目標，把旅游產(chǎn)業(yè)作為全縣重點發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一，大力開發(fā)旅游資源，擴大旅游產(chǎn)業(yè)的擴大與快速發(fā)展。
3、資源條件。
女湖、柴萬嬰柏、徐霞客古游道等景觀。至今尚保存有明清時期完整的、多為四合院的民宅1300余間。
二、前童古鎮(zhèn)旅游存在的主要問題。
1、景區(qū)基礎設施及配套設施建設有待加強。
景區(qū)建設投入不足，景區(qū)基礎設施及配套設施建設缺乏投入。具體的來說，前童古鎮(zhèn)下的傳統(tǒng)民居區(qū)、梁皇山風景區(qū)、石泄龍吟景區(qū)和福泉山景區(qū)四個景區(qū)之間目前只有普通的村級公路，十分狹窄，不方便大型旅游車輛的直接進入，而且由于道路使用時間較久經(jīng)常會有道路損壞情況發(fā)生，從而重新維修進而影響交通。景區(qū)基礎設施建設不夠完善，目前景區(qū)內(nèi)的公共設施、排水系統(tǒng)、通訊設備都是上世紀90年代初期開發(fā)時建設的，在當時缺乏整體規(guī)劃的情況下沒有考慮到景區(qū)的發(fā)展性，目前的設施已經(jīng)不能完全滿足高客流量時的需求。公共設施中的垃圾桶，景區(qū)指示牌，廁所等數(shù)量少，設計不合理與景區(qū)整體氛圍不合。景區(qū)內(nèi)的排水系統(tǒng)尚未規(guī)劃，一直沿用至今，古鎮(zhèn)居民的生活廢水直接排放到環(huán)繞景區(qū)的河內(nèi)。景區(qū)通訊設備，電線缺乏規(guī)劃，多是老舊的線路以及居民自身私拉亂接的，不僅影響景區(qū)的美觀度而且存在著安全隱患。
2、旅游產(chǎn)品單一，文化內(nèi)涵挖掘不夠。
景區(qū)旅游產(chǎn)品單一化，缺乏獨特性，新穎性。目前大多以旅游觀光形式為主，對前童古鎮(zhèn)景區(qū)的儒家文化內(nèi)涵挖掘不深，缺乏一些深度挖掘文化內(nèi)涵并能引起游客共鳴的旅游產(chǎn)品。游客進入古鎮(zhèn)后大都是看看古建筑，走走古街古巷，嘗嘗街邊地攤小吃，逛逛散布在古鎮(zhèn)內(nèi)的幾個紀念品小店等，這些活動雖然滿足了游客的視覺刺激和直觀感受，但停留時間短、重游率低、競爭力弱，無法給旅游者留下深刻的旅游體驗。景區(qū)目前只停留在簡單的依靠游客自身去游覽的初級階段中，沒有一個有互動性，激發(fā)游客參與性的旅游產(chǎn)品。古鎮(zhèn)富有渾厚的文化底蘊，對于旅游者來說，未能欣賞到前童儒家文化深層次的旅游產(chǎn)品，像特色的竹雕產(chǎn)品，寧海的特色戲劇寧海平調(diào)等都沒有一個良好的展示平臺。
3、服務質(zhì)量需要提升。
在景區(qū)內(nèi)進行瀏覽活動與旅行安排感到不便。
4、旅游市場秩序需進一步整頓。
景區(qū)市場秩序混亂，景區(qū)內(nèi)的商業(yè)行為不夠規(guī)范。景區(qū)內(nèi)的商店缺乏一個統(tǒng)一有效的管理，商家誠信意識不高，存在著尾隨兜售、欺客詐騙的現(xiàn)象。比如說前童景區(qū)中的各個商家（包括吃住行三方面），價格都是由各個商家自己決定，同樣一種服務的價格相差很大，缺乏一個統(tǒng)一的標準。景區(qū)內(nèi)的商家缺乏規(guī)劃，致使景區(qū)內(nèi)的惡性競爭，從而影響了提供給游客的服務質(zhì)量。
二、前童古鎮(zhèn)旅游發(fā)展的幾點建議。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇十四
（一）安仁古鎮(zhèn)基本情況。
安仁古鎮(zhèn)處成都平原西部，距成都41公里，雙流國際機場38公里，大邑縣城8公里，是國家重點鎮(zhèn)；安仁古鎮(zhèn)是全國青少年教育基地、國家4a級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位和四川省“六朵金花之一”——劉氏莊園所在地；是四川省歷史文化名鎮(zhèn)和四川省十大旅游古鎮(zhèn)。
（二）古鎮(zhèn)的運營模式。
1、安仁古鎮(zhèn)樹人街統(tǒng)一由成都文旅集團下屬子公司成都安仁文博旅游發(fā)展有限公司開發(fā)、管理、維護、運營。
2、古鎮(zhèn)樹人街所有商鋪原則上不由房東自行租賃（除自身經(jīng)營外），即便有合伙經(jīng)營，需報景區(qū)管委會審核、把關，從源頭上保障古鎮(zhèn)業(yè)態(tài)良好、不重復。
3、景區(qū)管委會負責景區(qū)的安全維護、清潔衛(wèi)生、日常規(guī)范整改。
4、成都文旅集團在古鎮(zhèn)傾情打造《星廷戲院》，邀請成都民族歌舞劇院每天演出。主要展示安仁之文化集大成，濃郁的川西味道。經(jīng)典的民國風情再現(xiàn)當時安仁之繁華，濃縮百年安仁文化精髓。
（三）劉元瑄公館。
中國老電影博物館位于古鎮(zhèn)劉元瑄公館，館內(nèi)陳列舊式放映機、公館放映廳、國寶級老電影、老電影畫報、海報都讓人仿佛穿越時空，親身感受民國時期的真實寫照。
二、取長補短、涉及經(jīng)驗。
1、盡快引進物業(yè)管理公司，充實景區(qū)管理委員會，參照安仁古街方式，現(xiàn)試現(xiàn)行。保障業(yè)態(tài)不重復。
2、八角井街改造，統(tǒng)一以客家公司名義先與房東商談統(tǒng)一租賃協(xié)議，由景管委統(tǒng)一規(guī)劃、管理、運營。
3、4d動感電影改造參照中國老電影博物館，由客家公司委托衛(wèi)穆雙陽品牌設計公司從店招著手整改，要求符合景區(qū)業(yè)態(tài)調(diào)整。
（記錄整理：蔡昌鳳）。
抄送：黨政領導，城建辦，拆遷辦。
洛帶鎮(zhèn)黨政辦公室2011年3月28日。
（共印17份）。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇十五
前段時間，媽媽和我一起到郊外的青龍古鎮(zhèn)游玩。
經(jīng)過一個多小時的路程，終于到達青龍古鎮(zhèn)。來到這里，我不禁有些失望，眼前一片荒涼，雜草叢生，我有點后悔來了。媽媽說：“再往前走走吧。”繞過一個小山坡，一座高大的塔樓展現(xiàn)在我眼前。我一下高興起來，飛快地朝前跑去。站在塔下向上看，厚實的墻體上建有二層木構樓閣，青磚灰瓦，“青龍古鎮(zhèn)”四個大字鑲嵌在墻上，在太陽光的照射下，十分醒目。
從塔樓中的門洞走過，一條用青磚石條鋪成的小路，向前延伸。小路兩旁是青磚青瓦的古建筑商鋪，每個商鋪門前都有兩頭石獅子，形態(tài)各異，門兩邊的墻壁上刻有花草、人物和鳥獸。沿著這條街一路走來，可以想象出當年那人來人往、車水馬龍的繁華景象。
繼續(xù)向北走，是正在修繕中的`文昌祠。站在小山坡上，遠遠看到古城墻蜿蜒起伏、連綿不斷，在藍天的映襯下十分雄偉，而青龍古鎮(zhèn)則像一條巨龍，騰空飛起。看到這些，我不由得贊嘆道：“這里真美！”
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇十六
一、活動日程：
經(jīng)過了近一個小時的車程，我們到達了河下古鎮(zhèn)，走進了一個充滿歷史文化起的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，感覺心靈仿佛都得到了凈化。我們受到了居委會的熱情接待，他們對于我們此次活動給予了大力支持，對于此次實踐調(diào)查起了很大的協(xié)助作用。居委會主任詳細的和我們介紹了河下的歷史，我們跟著他的話語穿梭了一段歷史，了解了河下古鎮(zhèn)的變遷，漸漸的迷上了她。我們跟隨著居委會負責人走遍了古鎮(zhèn)，感受到了淳樸的民風，他們的熱情讓我受寵若驚，之前還對于調(diào)查有些擔心，但是看到他們那張張笑臉，我被感動了。我希望通過此次活動能夠增加河下的影響力，盡量改善河下居民的生活質(zhì)量。希望政府能夠大力的開展河下古鎮(zhèn)的保護和發(fā)展工作。
我之前做了一下河下古鎮(zhèn)的了解工作：河下位于淮安城西北三華里，是淮安近城的一大集鎮(zhèn)。河下一度取代末口成為南北交通樞紐和軍事重鎮(zhèn)。大概河下這個名字即在此時開始孕育誕生于居民口頭上的。河下還有一個古老的名字叫“滿浦”。周世宗（955—960）伐南唐以后，即于河下建滿浦關以通水路，縣志有此記載。后又建壩筑閘，更將閘子改為軟壩。宋隆興中（1163—1164)，魏勝與金人打仗，即由此調(diào)兵運糧，這事記載于宋嘉定（1208-1224）年間編的縣志（嘉定縣志已佚，僅見于顧炎武《天下郡國利病書》所轉(zhuǎn)引）。在元朝時，山陽縣儒學就建在滿浦，到了明朝洪武年間才遷入縣城。明朝嘉靖年間大學士李春芳上京趕考時，常經(jīng)過這里，他與吳承恩有過多次交往他的《貽安堂文集》中記載了河下這個地方，稱這里叫滿浦?？磥頋M浦與河下二名，一官一俗曾并行了若干年，滿浦后來成為河下一個坊的名字，河下之名便單獨存在下來了。
三、調(diào)查情況：
（一）調(diào)查目的：
古村落的保護規(guī)劃研究刻不容緩：
古村鎮(zhèn)的形成與發(fā)展有其賴以生存的土壤，古村鎮(zhèn)的保護不僅僅是一棟棟單體建筑的保護，而更應是對古村鎮(zhèn)的各個組成部分的全面保護。不僅要保護古村鎮(zhèn)遺產(chǎn)本體，同時要保護遺產(chǎn)環(huán)境，包括自然環(huán)境、人工環(huán)境和人文環(huán)境。不僅要保護物質(zhì)遺產(chǎn)，也要保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
（二）調(diào)查方法：通過實地訪問，去居民家中探訪，請居民填寫調(diào)查問卷，與社區(qū)居委會了解情況。
（三）現(xiàn)狀與問題：
在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，許多具有極大價值的古村鎮(zhèn)，正在經(jīng)歷著社會前進和環(huán)境變化所帶來的巨大沖擊，正遭受著非理性規(guī)劃、過度的經(jīng)濟開發(fā)所帶來的極大破壞，不少古村鎮(zhèn)在社會變化和大量建設過程中，要么忽略了對歷史環(huán)境的科學保護，要么一味拆舊建新、營造假古董，要么單純將遺產(chǎn)保護活動與社會發(fā)展、自然環(huán)境及其村民生活割裂對待，這些做法都不同程度地對歷史村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風貌造成了破壞，將很多遺產(chǎn)變成“遺憾”。所以保護河下古鎮(zhèn)是件迫不容緩的事。河下雖然早就被定為國家保護單位，但是并沒有得到政府的重視和大力發(fā)展。
（四）解決方法。
1、重視河下小景點的開發(fā)。
近幾年區(qū)政府對河下古鎮(zhèn)小景點開發(fā)了不少，但還有不少尚沒開發(fā)，如市河上的“殷家碼頭”，藏兵洞口遺址（相家灣），松竹草堂（市河碼頭），二帝閣，汪氏大院，左寶貴墓和祠堂，新城西門口古城墻遺址，章湘侯老宅，譚繼安老宅，瑪繼宗老宅等。
2、對河下小景點保護的建議。
很多河下古鎮(zhèn)小景點都沒有得到有效的保護，如古枚里遺址，御碼頭，兩淮批驗鹽引所等都出現(xiàn)亂刻，亂貼，亂畫和雜草地面無人打掃的現(xiàn)象，游客站不下來觀賞。筆者建議：在每個小景點旁設一個小公用電話亭，安排一個低保戶去就業(yè)，在電話亭內(nèi)再賣些報刊雜志和介紹楚州及河下古鎮(zhèn)方面的書籍，小景點衛(wèi)生由他負責，繼利用一方水土養(yǎng)一方人，而又小景點的衛(wèi)生又有人打掃和看護。
3、加大河下宗教場所建設、擴大人氣。
河下歷代宗教場所多，解放前有大小寺廟55座。場所多，人氣旺，這幾年雖恢復了聞思寺，慈濟奄遷到中街，xxx清真寺的修復。但河下小學的道教古天興觀，又稱三官殿，還沒有修建，如能在茶巷中段東再建個耶穌教堂等。都能增加游客和人氣。
4、創(chuàng)建人力車旅游公司。
河下古鎮(zhèn)，街道老，道路狹，汽車無法進出。游客自己走，有些人體力也吃不消。筆者建議成立河下人力車旅游公司，購買或造些有河下旅游標志的人力車和人力三輪車（仿古式）。在河下竹巷街東邊（中山門.吳承恩牌坊）處，河下牌坊處，程公橋處，河下羅家橋西巷兩淮批驗鹽引所（河下國醫(yī)館對面）處，河下大橋東處等設點，每處放5~~10`輛車（也可用電話來回調(diào)度，每處也可設幾名導游人員那更好）。繼解決了游客行路難問題，也增加河下的地方收入。
5、倡導河下古鎮(zhèn)游客常觀光處居民家中多種花養(yǎng)鳥。
河下古鎮(zhèn)有著二千多年歷史，歷史上河下大小私人園林有106處。多種花養(yǎng)鳥繼陶醉河下人的情志，改善了居住環(huán)境，又增加了古鎮(zhèn)的風景。如河下湖嘴大街張鳳山先生家，就種植了百種花草盆景。筆者建議有關部門對沿街.沿景的居民戶，應根據(jù)不同的情況，指導他們種花養(yǎng)鳥，對有貢獻特殊戶，應給予獎勵。
6、建議在茶巷建一所戲院和幾家說書茶館。
戲院和說書茶館都是古人休閑地方，現(xiàn)楚州城區(qū)老年人休閑地方也特別少，文化生活枯燥，古淮戲，說書.評彈都無發(fā)揮之處。如果在河下古鎮(zhèn)中心建一所戲院（晚上也能放放老電影），幾個茶館。即可增加河下人氣，也能為地方經(jīng)濟作出一點小貢獻。
7、建議沿街和景點居民要多為游客服務。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報告篇十七
按照省、市“三解三促”“三進三幫”活動要求，4月份以來，筆者多次深入掛鉤聯(lián)系點——盱眙縣河橋鎮(zhèn)龍泉村，和盱眙縣有關部門同志、龍泉村干群代表進行座談，詳細了解基層發(fā)展狀況，對該村發(fā)展問題作了些調(diào)查和思考，對他們反映的問題及時匯總，并積極予以協(xié)調(diào)解決。
龍泉村由三個村合并而成，總人口960戶約5000余人，其中常年外出務工700余人，有14個村民小組，69名黨員。該村地理條件優(yōu)越，山水環(huán)繞，擁有耕地面積4000多畝，高效農(nóng)業(yè)種植面積5000多畝，規(guī)模畜禽水產(chǎn)養(yǎng)殖面積1000多畝，發(fā)展前景廣闊。該村民營經(jīng)濟發(fā)展迅速，目前擁有水泥、建材、采石等私營企業(yè)10余家，吸納不少當?shù)厝罕娋蜆I(yè)。村里有920平米的農(nóng)村綜合服務中心，農(nóng)民遠程教育網(wǎng)絡，固定電話安裝率、互聯(lián)網(wǎng)開通率、有線電視普及率分別達到70%、20%和98%。當?shù)卮迕袷杖敕€(wěn)定，新農(nóng)保參保率高，治安狀況良好，基本無不穩(wěn)定因素。
在座談走訪中，龍泉村干群反映，該村在發(fā)展過程中也遇到一些問題。主要包括：
1．交通設施比較薄弱。龍泉村山水縱橫，地域跨度大，目前僅兩條水泥路面，數(shù)百米長，遠遠不能滿足發(fā)展需要。到了汛期和雨雪天氣，道路泥濘，給養(yǎng)殖戶、種植戶的交通運輸帶來極大困難。雖然該村擁有千畝果林，品質(zhì)優(yōu)越，但苦于道路不暢，對外招商困難重重，一直未能大面積開發(fā)。
2．村集體可支配收入少。據(jù)了解，龍泉村盡管民營企業(yè)發(fā)展迅速，但村集體可支配的收入?yún)s比較緊張。目前，該村集體收入主要來源于碼頭承包費用，一年約2萬元左右。2011年，該村僅用于環(huán)境衛(wèi)生整治的支出就高達5.3萬元，收支嚴重失衡。
3．防洪水利有待加強。龍泉村擁有約3000米的湖堤需要加固，部分河道需要疏通。由于當?shù)卮蠖嗲鄩涯陝诹ΤＤ晖獬龃蚬?，到了汛期，防洪形勢尤為嚴峻，特別是山下的千畝農(nóng)田，受洪水威脅較大。此外，保險公司對受災農(nóng)田的糧食保險認定和理賠存在不及時、不到位情況。
針對龍泉村存在的發(fā)展難題，筆者認為應從以下幾個方面著手解決：
突出、最緊迫的問題，道路修建、水利疏通等工程實施要考慮長遠利益，切忌小修小補，零敲碎打。
龍泉村民營企業(yè)較多，吸納就業(yè)能力較強，但是工人流動性較大，加上受到傳統(tǒng)觀念的影響，很多人不愿意繳納各項保險，更沒有簽訂勞動合同，給企業(yè)、個人以及地方長遠發(fā)展帶來一定隱患。為此，人力資源和社會保障部門應切實加大宣傳力度，特別是針對在當?shù)仄髽I(yè)就業(yè)的村民，開展社會保險知識宣講活動，提高他們參加各類社會保險的積極性，為企業(yè)和職工發(fā)展解決后顧之憂。
促進農(nóng)民增收致富是農(nóng)村發(fā)展的根本要務，龍泉村經(jīng)濟發(fā)展迅速，但是農(nóng)民年均純收入仍有較大提升空間。今后，市人社部門將協(xié)助該村建立勞動保障服務站，建立勞動就業(yè)服務網(wǎng)絡平臺，并指導市職業(yè)培訓中心加強與龍泉村的溝通聯(lián)系，免費為當?shù)剞r(nóng)民開展就業(yè)實用技能培訓，鼓勵村民考取中、高職業(yè)資格證書。用足用好“獲證獎補”優(yōu)惠政策，對農(nóng)民當年獲得資格證書的，按照有關規(guī)定落實300—1200元的資金補貼，提高培訓積極性。重點開展siyb（創(chuàng)辦和改善你的企業(yè)）培訓課程，扶持當?shù)卮迕褡灾鲃?chuàng)業(yè)。積極提供創(chuàng)業(yè)咨詢、創(chuàng)業(yè)項目、創(chuàng)業(yè)資金等方面的援助，樹立一批村級創(chuàng)業(yè)示范點，對涌現(xiàn)出來的創(chuàng)業(yè)標兵和創(chuàng)業(yè)典型，積極推薦市級表彰，提高農(nóng)民創(chuàng)業(yè)積極性和成功率。
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