心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作生活中得到的寶貴經(jīng)驗(yàn)和感悟，值得總結(jié)。修改和潤(rùn)色總結(jié)是很重要的一步，可以使總結(jié)更加準(zhǔn)確和有吸引力。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇一
古詩(shī)是中國(guó)文化的重要組成部分，它記錄了歷史、風(fēng)土人情以及作者的心跡，也給讀者帶來(lái)了深度思考和感悟。在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，我受益匪淺，我認(rèn)為古詩(shī)給我?guī)?lái)的心得體會(huì)主要有五個(gè)方面。
首先，古詩(shī)教會(huì)了我如何細(xì)致地觀(guān)察物事。古詩(shī)大多寫(xiě)景，但不簡(jiǎn)單地是看到了景色就能寫(xiě)的。要寫(xiě)出一首好的古詩(shī)，作者需要細(xì)心觀(guān)察，捕捉到景物的細(xì)節(jié)，想象出景物的情感內(nèi)涵。比如《靜夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜”一句，通過(guò)對(duì)月亮的描繪，讓我們想象出寂靜的夜晚，更加突出了月色的明亮。這讓我覺(jué)得，只有通過(guò)觀(guān)察，我們才能真正地感受到事物的美，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)寫(xiě)詩(shī)的靈感。
其次，古詩(shī)教會(huì)了我如何表達(dá)情感。古詩(shī)往往有深層次的情感內(nèi)涵，但又往往只是簡(jiǎn)短的幾行。在這點(diǎn)上，古詩(shī)可以說(shuō)是一種語(yǔ)言上的藝術(shù)品。古詩(shī)中的字詞組合和節(jié)奏都是特別考究的，能夠讓讀者在短短幾句話(huà)中，就領(lǐng)略到作者所要表達(dá)的情感。就拿杜甫的《春望》為例，“國(guó)破山河在，城春草木深”，這個(gè)描寫(xiě)國(guó)家失落的情形中，對(duì)比上下兩句突出了城市里獨(dú)有的春天的心情和生機(jī)之美。從望向飽滿(mǎn)的青山到觀(guān)察硬挺的城市草木，我們感到杜甫在這里喚起了一個(gè)新生的希望。通過(guò)模仿古詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格和表現(xiàn)手法，我也能更好地表達(dá)自己的情感。
第三，古詩(shī)讓我懂得了如何用意境之美來(lái)深化思考。對(duì)于一些哲理性的詩(shī)句，千篇一律的原因是每一個(gè)人的經(jīng)歷可變，因此請(qǐng)看下文。寫(xiě)作人，屬于個(gè)體，每個(gè)人的想象力是不同的，每個(gè)人的感受也是不同的。拋開(kāi)這些徒勞無(wú)功的議論，我個(gè)人更喜歡談?wù)撛诠旁?shī)中有著普遍情感和情感共識(shí)的內(nèi)容。在寫(xiě)古詩(shī)中，那些大量運(yùn)用意境的巨匠們，能夠運(yùn)用語(yǔ)言帶著讀書(shū)人的感官優(yōu)美的旋律去表達(dá)一個(gè)意境，告訴人們的不光僅僅是文字，更可能是一種經(jīng)歷，一種感悟，一種自我提升。例如辛棄疾的《青玉案·元夕》，“碩果僅存爭(zhēng)未讓?zhuān)嗜宋鬓o黃鶴樓。煙花三月下?lián)P州”，拋開(kāi)瑣碎的物品檢測(cè)以及幸福人生的音調(diào)，讓人們的思想回到了最開(kāi)始最重要的思考：把愛(ài)適逢機(jī)會(huì)，倍加珍惜。通過(guò)意境之美，古詩(shī)教會(huì)了我在平凡的生活中去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟更深刻的價(jià)值。
第四，古詩(shī)讓我懂得了如何因循環(huán)使自己修身養(yǎng)性。古詩(shī)中有很多表達(dá)著至深至靜思索的內(nèi)涵——從莫笑人生要多歡樂(lè)到富貴不開(kāi)口是情，透過(guò)古人碑記的目光，經(jīng)驗(yàn)論的讀書(shū)中，讓我們體認(rèn)到了“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的內(nèi)涵。通過(guò)古人的目光，讓我們看似簡(jiǎn)單的內(nèi)容，在容器之外發(fā)現(xiàn)了更豐富的意味。在一篇經(jīng)過(guò)斟酌的古詩(shī)中，我們都可以撿起數(shù)百年前的冬日，感受到已經(jīng)消逝的腳步聲和放緩了的時(shí)間。讓我們重拾那片純凈的智慧江山，記住過(guò)得里面的美好以及在這過(guò)去的時(shí)光里，知道我們自己的真實(shí)價(jià)值所在。
最后，在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到對(duì)于文藝作品，真正的意義是讓人們?cè)陂喿x和欣賞中去愉悅身心。古詩(shī)是文學(xué)中一種比較抽象的藝術(shù)形式，雖然在結(jié)構(gòu)上比較簡(jiǎn)單，但內(nèi)在卻是非常復(fù)雜的。但是，當(dāng)我們學(xué)習(xí)了一些古詩(shī)的知識(shí)之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些古詩(shī)其實(shí)是很美好的，它們可以讓我們感受到很多快樂(lè)和光明。正像《清平樂(lè)·楊柳枝》中所說(shuō)“萬(wàn)千心事縱橫欲破愁，更不聞天上笑。低眉信手續(xù)續(xù)輕撫，不覺(jué)清歡滿(mǎn)懷抱?！惫旁?shī)是一種美好的藝術(shù)形式，它可以帶給我們心靈的慰藉，讓我們擁有一個(gè)更美好的內(nèi)在和更美好的未來(lái)。
總之，古詩(shī)是中國(guó)文化遺產(chǎn)中不可分割的一部分，它給我們帶來(lái)了很多的心得體會(huì)。通過(guò)細(xì)心觀(guān)察，表達(dá)情感，意境之美，循環(huán)參透和享受快樂(lè)，我深深地愛(ài)上了古詩(shī)。我希望將來(lái)我能夠更深入地學(xué)習(xí)古詩(shī)，向那些古老的先賢學(xué)習(xí)他們的精神和智慧，繼承和傳承這個(gè)豐富多彩的文化遺產(chǎn)。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇二
古詩(shī)在中國(guó)文化中占有非常重要的地位，它是中華文化的精髓之一。讀古詩(shī)，不僅可以拓寬我們的文化視野，還可以感受到那些古人對(duì)人生、自然、愛(ài)情以及對(duì)國(guó)家和社會(huì)的深邃理解，有助于開(kāi)闊我們的思路和擴(kuò)展我們的人生經(jīng)驗(yàn)。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，談?wù)勎易x古詩(shī)的心得和體會(huì)。
第二段：古詩(shī)讓我更好地理解人生
古詩(shī)中有很多關(guān)于人生的描述，讓我對(duì)自己的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。比如，《臨江仙·滟滟隨波千萬(wàn)里》、《賦得古原草送別》等詩(shī)，通過(guò)描述人生的短暫和追求的無(wú)法實(shí)現(xiàn)，讓我明白了人生的珍貴和有限，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到自己要珍惜時(shí)間，珍惜身邊的人和東西。另外，古詩(shī)還讓我了解到在人生中，不可避免會(huì)遭受挫折和磨難，但不放棄，奮勇向前是每個(gè)人在人生路上必須擁有的精神品質(zhì)。
第三段：古詩(shī)讓我對(duì)自然有了更深刻的認(rèn)識(shí)
古詩(shī)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是描寫(xiě)自然，這些描寫(xiě)來(lái)源于古人對(duì)自然的深刻觀(guān)察和對(duì)自然的了解。讀古詩(shī)，我逐漸能夠從中感受到自然的魅力和偉大。如《山居秋暝》一詩(shī)中，黃色曠野、枯樹(shù)殘枝、落日余暉的描寫(xiě)十分真實(shí)，表現(xiàn)出作者對(duì)愈發(fā)靜謐的大自然的敬畏與心醉。讀古詩(shī)，讓我愛(ài)上了自然，也學(xué)會(huì)了從中汲取力量和靈感。
第四段：古詩(shī)讓我更好地領(lǐng)會(huì)愛(ài)情
愛(ài)情是人類(lèi)永恒的主題，也是古詩(shī)的重要內(nèi)容之一。古詩(shī)中有很多關(guān)于愛(ài)情的描述，每一首詩(shī)都飽含著詩(shī)人的內(nèi)心感受和情感體驗(yàn)。比如《離騷》中對(duì)愛(ài)情的描述，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的追求與渴望，其中的真摯、浪漫、激情與癡纏都讓我感受到了愛(ài)情中的悸動(dòng)和美好。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我逐漸加深了對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)了珍視與感受愛(ài)情。
第五段：結(jié)語(yǔ)
讀古詩(shī)是一種文化體驗(yàn)，可以開(kāi)闊我們的眼界、增長(zhǎng)我們的知識(shí)，提高我們的人文素養(yǎng)。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)很多事物的看法和認(rèn)識(shí)都有了不同的角度和更加深刻的理解，同時(shí)也讓我的心靈得到了升華和美好的感受。希望大家也能夠喜歡讀古詩(shī)，從中感受到古人對(duì)生活、自然、愛(ài)情和文化的深刻理解和獨(dú)特魅力。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇三
梅花是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要意象，它常常被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等含義。梅花的形態(tài)和生境使它成為詩(shī)人們喜愛(ài)的創(chuàng)作題材，這也使得梅花成為了中國(guó)古詩(shī)中的一個(gè)重要題材。其中，《宋江南梅花》、《梅花三弄》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等梅花詩(shī)篇不僅描繪了梅花的形態(tài)，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人們對(duì)于梅花所賦予的各種含義的深刻理解。
第一段，梅花傲雪。宋代詩(shī)人王安石的《梅花》中寫(xiě)道：“瘦骨如松從削就，傲雪凌霜色轉(zhuǎn)成?！边@句詩(shī)句娓娓道來(lái)，所展現(xiàn)的梅花形態(tài)，不僅指涉到梅花內(nèi)在的高潔性格，更是與王安石的這一生命境界相得益彰。梅花不畏嚴(yán)冬，從中得到積極向上的能量與生命力，并將這樣的能量帶給人們。加上王安石懷揣愛(ài)國(guó)情懷，所以王安石特別喜愛(ài)描寫(xiě)梅花。他在《梅花》里用藝術(shù)手法描寫(xiě)了此時(shí)此刻的梅花，不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于梅花的贊美，更凝結(jié)了詩(shī)人內(nèi)心的情感與境界。
第二段，梅花幽香。唐代詩(shī)人白居易所寫(xiě)的《賦得古原草送別》中，對(duì)梅花的描寫(xiě)尤為生動(dòng)細(xì)膩，其中有“遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤城當(dāng)落日。長(zhǎng)亭連短亭，起舞弄清影。何況在人間，朝朝暮暮。惟愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，能有幾多愁?！币欢蚊鑼?xiě)，描述了梅花被送別時(shí)所縈繞的悲心。其中所蘊(yùn)含的“孤城當(dāng)落日”、“清影”、“幾多愁”等意象，都表現(xiàn)出梅花內(nèi)在的深情，展示了它獨(dú)特的精神風(fēng)骨。這樣的精神風(fēng)骨與悲涼情感在詩(shī)人筆下得到完美連接，更增加了它的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。
碼頭設(shè)紅旗。這句詩(shī)描寫(xiě)了梅花在極其寒冷的氣候環(huán)境下能依舊綻放，與自然進(jìn)行大對(duì)話(huà)。此外，杜甫的這首詩(shī)也表達(dá)了對(duì)于王昌齡的祈福和祝愿，間接地表達(dá)出了忠誠(chéng)和高潔的情感。梅花作為高雅、堅(jiān)韌的象征，在這里得到了完美的詮釋。
第四段，梅花堅(jiān)韌。元代鄭板橋所寫(xiě)的《畫(huà)梅》詩(shī)中提到“正是梅時(shí)節(jié)，愁腸欲斷誰(shuí)能度。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸?！编嵃鍢蛲ㄟ^(guò)詩(shī)歌的手法描繪了梅花自成一派的風(fēng)范與高傲姿態(tài)。梅花在傲霜斗雪中不倒，且每個(gè)細(xì)胞都有一種堅(jiān)守不變的力量，令人敬愛(ài)。
第五段，雅俗共賞。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，雅與俗早已是有別的，但梅花卻化俗為雅，體現(xiàn)出了一點(diǎn)點(diǎn)眾生平等的味道。明代陳繼儒的《五雜俎·義學(xué)》有“俗人雪上看梅花，有幾人能識(shí)字畫(huà)?！钡恼Z(yǔ)句，揭示了梅花的境界可以讓大眾嘗到一些高雅情感的味道，在喧囂的人世間得到一些寧?kù)o的體驗(yàn)，足以成為雅俗共賞的題材。
在中華民族的文化傳承中，梅花一直被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等多種含義。梅花的形態(tài)、香氣、以及生態(tài)所體現(xiàn)出的精神在作者的筆下得到了細(xì)膩的刻畫(huà)，賦予了他們獨(dú)特的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，也使得讀者不僅欣賞到了他們的藝術(shù)魅力和美感，也收獲了一份注重人文情懷的文化收獲。梅花的美與雅俗共賞，令人稱(chēng)道。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇四
新版初中語(yǔ)文課本的一個(gè)明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語(yǔ)言的.工具性的深層次的理解和對(duì)文言古詩(shī)文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)是科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話(huà)文，對(duì)古文學(xué)習(xí)無(wú)須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的。“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。”其實(shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯?、領(lǐng)會(huì)的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，有的文章告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)的方法或見(jiàn)解，有的文章可以讓我們認(rèn)識(shí)政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩(shī)文既可以了解中國(guó)悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩(shī)文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
教學(xué)古詩(shī)文，應(yīng)和現(xiàn)代語(yǔ)體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣。現(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來(lái)似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說(shuō)是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對(duì)古文的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語(yǔ)言?xún)煞矫?。一般的?yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，可能爭(zhēng)論的問(wèn)題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見(jiàn)解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說(shuō)，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說(shuō)。當(dāng)然，這種解說(shuō)要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語(yǔ)文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩(shī)文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過(guò)誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語(yǔ)感、理解內(nèi)容、提升品位。對(duì)讀的要求可由低到高。如開(kāi)始要求讀準(zhǔn)，古詩(shī)文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯(cuò)句。教師可采用示范朗讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個(gè)人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂(lè)朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長(zhǎng)短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時(shí)間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說(shuō)是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時(shí)候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩(shī)文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過(guò)多讀可以加深理解。在讀的過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作上的特點(diǎn)及語(yǔ)言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語(yǔ)言的妙處，這是教師滿(mǎn)堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋?zhuān)钟薪處熤笇?dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的?？谧g必不可少，筆譯則看課文的長(zhǎng)短和時(shí)間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分?？谧g尤其是筆譯中的錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語(yǔ)譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩(shī)文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語(yǔ)譯時(shí)，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語(yǔ)句必須明確譯出之類(lèi)。二是只要求譯出詞語(yǔ)句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩(shī)文后，我們可以要求學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)心得和評(píng)論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問(wèn)題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過(guò)程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫(xiě)作能力也得到了提高。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇五
古詩(shī)是中國(guó)文化的瑰寶，不僅具有審美價(jià)值，更是一種文化傳承。通過(guò)研讀古詩(shī)，不僅可以感受到中國(guó)古代文化的博大精深，還可以得到一些啟示和體會(huì)。在我研讀古詩(shī)的過(guò)程中，深深地感受到了古詩(shī)的詩(shī)心和魅力，下面我將分享一下我的詩(shī)心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)韻律及節(jié)奏
古詩(shī)的韻律與節(jié)奏是其重要的表現(xiàn)方式，一個(gè)好的古詩(shī)一定有一定的韻律和節(jié)奏。在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞韻律和節(jié)奏，感受韻律的柔美和節(jié)奏的流暢。如《清平樂(lè)·雜劇》中“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！边@一段展現(xiàn)出了清逸脫俗的韻律和平靜舒緩的節(jié)奏，使人如沐春風(fēng)，心清如水。
第三段：理解詩(shī)人情感表達(dá)
古詩(shī)是詩(shī)人情感的創(chuàng)作和表達(dá)，我們需要理解詩(shī)人的情感表達(dá)，從中感受古人的情感體驗(yàn)。例如《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@一段抒發(fā)了詩(shī)人思鄉(xiāng)之情，在陌生的異地，思鄉(xiāng)之情愈發(fā)強(qiáng)烈，詩(shī)人用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)出來(lái)，讀者也可以從中體驗(yàn)到這種思想的力量。
第四段：品味古詩(shī)的意境
古詩(shī)借用了很多自然景物和人物的形象來(lái)描繪豐富的意境，讓人暢游在古人創(chuàng)造的富有想象力的畫(huà)卷之中。我們需要用心品味古詩(shī)，感受每一句詩(shī)歌蘊(yùn)含的豐富意境。例如李商隱的《錦瑟》“遙聞公子重來(lái)音，不辭遍唱江南曲。”這一段表達(dá)了詩(shī)人自憐的心情，用鏗鏘有力的詞語(yǔ)展現(xiàn)出那一段沉痛而清澈的心境。
第五段：體會(huì)所讀所思所得
閱讀古詩(shī)不僅要理解其意境，還要有所體悟和體會(huì)。在我閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我感受到了詩(shī)歌所激發(fā)的自我思考和感悟，并成為了我生活的一部分。在《登高》中，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?這一段引發(fā)了我對(duì)生命中起伏不定的變化的思考，同時(shí)也讓我領(lǐng)悟到要珍惜眼前人和事，使其成為生命里的美好回憶。
總結(jié)：
在閱讀和理解古詩(shī)的時(shí)候，我們既要欣賞其韻律和節(jié)奏，更要理解其中的情感表達(dá)和探究其意境。通過(guò)深入體悟和領(lǐng)悟古詩(shī)中的啟示和智慧，不僅可以感受到優(yōu)美的詩(shī)歌藝術(shù)，還可以從古人創(chuàng)作中得到一些啟示和體會(huì)，幫助我們更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇六
第一段：古詩(shī)是中華民族燦爛文化的重要組成部分，其中蘊(yùn)含著豐富的情感和智慧。童趣古詩(shī)以其簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言、生動(dòng)活潑的形象，讓人們感受到了童心的純真和活力，也引發(fā)了對(duì)古代社會(huì)生活的思考。在我閱讀和領(lǐng)悟童趣古詩(shī)的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了古詩(shī)的深邃之處。
第二段：童趣古詩(shī)中的字里行間透露著古代社會(huì)的真實(shí)景象和人們的生活狀態(tài)。比如《詠鵝》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@首古詩(shī)通過(guò)描繪大自然的景象，反映了古人們對(duì)自然景物的贊美之情。同時(shí)，也表達(dá)了人們對(duì)追求真理和超越自我的向往。這種飽含哲理和情感的表達(dá)方式，教會(huì)了我如何用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)出自己的內(nèi)心感受。
第三段：童趣古詩(shī)中的形象描繪獨(dú)特鮮明，給人以直觀(guān)的感受。比如《小石潭記》中有一句“清泉石上流，竹影花間去。”我仿佛看到了碧波蕩漾的清潭，水光影照間竹子搖曳的美麗景象。這種意象的描繪讓人如置身于其中，感受到了大自然的清新和人生的美好。同時(shí)，也教會(huì)了我如何通過(guò)生動(dòng)的形象描寫(xiě)來(lái)吸引讀者的注意力，使文字更加具有感染力。
第四段：童趣古詩(shī)中蘊(yùn)含著兒童特有的純真和天真無(wú)邪的情感。比如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這首古詩(shī)雖然由一名成人所寫(xiě)，但它蘊(yùn)含的對(duì)探索和追求的渴望，正是兒童時(shí)期我們對(duì)未知世界的向往。通過(guò)這種純真的情感，我深深體會(huì)到了童趣古詩(shī)的可貴之處，也感受到了兒童時(shí)期的快樂(lè)和夢(mèng)想。
第五段：童趣古詩(shī)給人以啟發(fā)和反思。它們不僅是娛樂(lè)的工具，更是人類(lèi)智慧和情感的結(jié)晶。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)童趣古詩(shī)，我不僅體會(huì)到了古代社會(huì)的風(fēng)貌和人們的生活態(tài)度，也學(xué)到了如何簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想和情感。童趣古詩(shī)讓我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和自己的人生有了更深層次的思考和體驗(yàn)。
總結(jié)：童趣古詩(shī)以其簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言、生動(dòng)活潑的形象和純真無(wú)邪的情感，教會(huì)了我們?nèi)绾斡煤?jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)心的感受，也引發(fā)了對(duì)古代社會(huì)生活的思考。在閱讀和領(lǐng)悟童趣古詩(shī)的過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到了古詩(shī)的深邃之處。通過(guò)這些童趣古詩(shī)，我們能夠更好地理解和欣賞古代文化，也能夠借鑒其中的智慧和情感，讓我們的生活更加充實(shí)和有意義。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇七
古代的詩(shī)人以其深邃的思想和嫻熟的藝術(shù)技巧，創(chuàng)作出了許多永恒的詩(shī)篇。這些古詩(shī)承載著詩(shī)人的體驗(yàn)和感悟，不僅展示了他們對(duì)世界的獨(dú)特見(jiàn)解，也給人們啟示和精神寄托。通過(guò)閱讀、欣賞和思考這些詩(shī)篇，我們可以深深地感受到古詩(shī)的價(jià)值與魅力。下面，我將結(jié)合自己的心得體會(huì)，談?wù)剬?duì)古詩(shī)的幾個(gè)方面的認(rèn)識(shí)。
首先，通過(guò)古詩(shī)我們可以感受到詩(shī)人的獨(dú)特的情感體驗(yàn)。在古代，詩(shī)人往往身處于動(dòng)蕩的社會(huì)和風(fēng)雨飄搖的人生中，面對(duì)各種各樣的困苦和挫折。然而，他們并不低頭，而是將內(nèi)心的苦痛、悲傷和憂(yōu)愁化為文字，將自己的感悟和思考傳達(dá)給世人。例如杜甫的《詠懷古跡五首》，這些詩(shī)以寫(xiě)景入情的手法，將他對(duì)于社會(huì)動(dòng)蕩的憂(yōu)慮和對(duì)歷史傳承的思考融入其中，給人一種深深的觸動(dòng)。在閱讀這些詩(shī)篇時(shí)，我不禁被詩(shī)人的意境所深深吸引，也更加理解了古代人物的復(fù)雜內(nèi)心和堅(jiān)韌不拔的精神。
其次，古詩(shī)讓我們感受到大自然的神奇與美麗。古代詩(shī)人熱愛(ài)自然，他們觀(guān)察并描繪了大自然的各種景色，同時(shí)也通過(guò)自然來(lái)抒發(fā)自己的情感。例如王之渙的《登鸛雀樓》，通過(guò)描繪塞外風(fēng)光的壯麗和鸛雀樓的高聳，表達(dá)了對(duì)家園的思念和對(duì)國(guó)家的憂(yōu)心忡忡。這樣的詩(shī)篇讓我更加熱愛(ài)大自然，體驗(yàn)到了其中的魅力與美好，也激勵(lì)我從自然中汲取靈感，去創(chuàng)造屬于自己的作品。
古詩(shī)不僅讓我們感受到了情感和自然的魅力，還能夠引領(lǐng)我們尋求人生的真諦。在人生的道路上，我們常常感到茫然和彷徨。而古詩(shī)就像一盞明燈，指引我們前行。例如李白的《靜夜思》，短短四行神游夜晚的寧?kù)o，抒發(fā)了作者對(duì)逝去的青春的思念之情。這樣簡(jiǎn)潔而富有內(nèi)涵的古詩(shī)，令人深思。讀者在欣賞之余，也會(huì)在其中找到共鳴，產(chǎn)生屬于自己對(duì)人生的思考與體驗(yàn)。
此外，古詩(shī)還能引發(fā)人們對(duì)歷史和傳統(tǒng)的思考。古代的詩(shī)人在他們的作品中記錄了許多歷史和人文的瑰寶，讓我們對(duì)古時(shí)的生活和文化有了更深入的了解。例如陸游的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》讓我感受到了當(dāng)時(shí)民居環(huán)境的清幽，也對(duì)過(guò)去的生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心。通過(guò)這些古詩(shī)，我們可以一窺歷史的變遷，感受古人的智慧和文明。
最后，古詩(shī)還啟發(fā)我們追求藝術(shù)的境界。詩(shī)歌是一種特殊的藝術(shù)形式，它要求詩(shī)人用獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)出內(nèi)心的情感和思想。古代的詩(shī)人們都是高超的藝術(shù)家，他們用簡(jiǎn)練而富有想象力的語(yǔ)言，塑造了許多耐人尋味的形象。例如杜牧的《秋夜寄邱員外》通過(guò)描繪庭院中點(diǎn)點(diǎn)燈光的形象，巧妙地展示了夜晚的靜謐與寂寞。這樣的詩(shī)篇在閱讀中引發(fā)了我對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的思考，也激勵(lì)我追求寫(xiě)作的卓越。
綜上所述，古詩(shī)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，在詩(shī)人們的筆下流淌出了深沉的思想和豐富的情感，同時(shí)也給我們展示了古代的文化和歷史。通過(guò)閱讀古詩(shī)，我們可以感悟到詩(shī)人內(nèi)心的感受，領(lǐng)略到大自然的魅力，并在其中尋找到人生的真諦與藝術(shù)的境界。因此，我們應(yīng)該珍視古詩(shī)，保護(hù)和傳承這一寶貴的文化財(cái)富，讓它繼續(xù)給我們帶來(lái)激勵(lì)和啟迪。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇八
梅，是我國(guó)文化中的一個(gè)重要文化符號(hào)，代表著堅(jiān)強(qiáng)、寂靜和高潔。古人對(duì)梅的崇拜和贊美，更是從詩(shī)歌中得以體現(xiàn)。其中，杜甫的《江南逢李龜年》和王安石的《登幽州臺(tái)歌》中的梅，更是成為了古典詩(shī)詞的經(jīng)典之作。今日，我將從古詩(shī)“梅”的角度，分享對(duì)其的體會(huì)與感悟。
第一段：梅花的特性
梅花可謂是冬季最具代表性的花卉之一，它不同于春天盛開(kāi)的繁花似錦的景象，雪中梅花則顯得緘默而堅(jiān)毅。梅花雖然樸素，卻洋溢著濃濃的詩(shī)意和美感。它能忍受?chē)?yán)寒的侵襲，依然在寒風(fēng)中迎風(fēng)綻放。正如杜甫的詩(shī)所說(shuō)：“高標(biāo)秋實(shí)擁霜枝，一樹(shù)梅花壓海棠?！笨梢?jiàn)梅花的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，令人感佩。
第二段：梅花的境界
古人往往將梅花和境界聯(lián)系在一起，贊譽(yù)梅花的崇高精神。王安石的《登幽州臺(tái)歌》中說(shuō)：“'雙雙'斷絕無(wú)情， '萬(wàn)里'梅花開(kāi)?！闭宫F(xiàn)了梅花的堅(jiān)貞。梅花的“寂靜”也是一種境界，詩(shī)人杜甫在《江南逢李龜年》中寫(xiě)道：“宜州白雪三冬雁，更無(wú)一種到南瞰梅?！边@種“自在”的境態(tài)，正是梅花的另一種特質(zhì)。
第三段：梅花的美感
梅花往往是孤傲而出眾的，正因如此梅花才更顯高貴，更顯美麗。唐代詩(shī)人白居易在《賦得古原草送別》中說(shuō)到：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@種“不滅不敗”的氣質(zhì)，也是梅花美感的一部分。
第四段：梅花的精神
梅花的精神展現(xiàn)得十分充分，無(wú)論是杜甫的“巖石可為秀，冰霜不為泯”的“曲意多橫畫(huà)，深山有遠(yuǎn)音”的梅，還是王安石的“數(shù)枝如畫(huà)出峰來(lái)，一片如雪落人間”的梅，都表現(xiàn)出了梅花所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌、挺拔、高潔的精神，既可以驚艷人心，又孤傲自傲，頗具人文精神。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，在古詩(shī)詞中，梅花被賦予了美、態(tài)、境、精神等多種含義，展現(xiàn)出了品性高潔、堅(jiān)貞不屈的人性光彩。梅花的優(yōu)雅和高傲，更是令人為之傾倒。無(wú)論是學(xué)者還是普通人，都應(yīng)該從梅花的精神中汲取力量，不斷追求堅(jiān)韌、注重品質(zhì)、堅(jiān)持獨(dú)立自主，成為有品質(zhì)、高尚和成熟、穩(wěn)重人士。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇九
古詩(shī)作為中國(guó)古代文化的瑰寶，通過(guò)其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式和豐富的意境，向我們展示了古人的智慧和心得體會(huì)。在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我領(lǐng)會(huì)到了許多深刻的道理，體悟到了生活的真諦。以下將通過(guò)五段式的連貫文章，對(duì)“心得體會(huì)的古詩(shī)”這一主題進(jìn)行闡述。
第一段，引入古詩(shī)
中國(guó)古代文人墨客們的文學(xué)成就令世人驚嘆。他們通過(guò)古詩(shī)向讀者傳遞了許多真知灼見(jiàn)和心得體會(huì)。其中，唐代詩(shī)人杜甫的《登高》一詩(shī)讓我感悟頗深。這首詩(shī)描繪了登山的情景，通過(guò)對(duì)自然和人生的思索，表達(dá)了詩(shī)人的心得體會(huì)。
第二段，古詩(shī)中的對(duì)自然的感悟
在古詩(shī)中，作者常常通過(guò)對(duì)自然的描寫(xiě)和思考，表達(dá)了自己對(duì)人生的感悟。詩(shī)中所描述的山川、江河、星辰等，雖然在我們眼前并未現(xiàn)身，但通過(guò)詩(shī)人的筆觸，仿佛躍然紙上。唐代文人王之渙在《登鸛雀樓》中寫(xiě)道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@種感悟不僅是對(duì)自然的抒懷，更是對(duì)人生的思考。正如詩(shī)中所言，只有不斷努力，不斷提升自己，才能看到更為廣闊的世界，領(lǐng)略生活的更多奧秘。
第三段，古詩(shī)中的人生哲理
古詩(shī)中蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理。唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》中寫(xiě)道：“欲買(mǎi)桂花同載酒，終不似，少年游?！边@句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)年輕時(shí)光的懷念和珍惜。人生如一場(chǎng)旅行，時(shí)光如白駒過(guò)隙，唯有抓住當(dāng)下，珍惜每一個(gè)瞬間，才能真正享受生活的美好。
第四段，古詩(shī)中的心靈雞湯
古詩(shī)給予了讀者極大的心靈慰藉。唐代詩(shī)人杜甫的《登高》一詩(shī)中寫(xiě)到：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。”這句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家蒸蒸日上的美好愿景。在人生中遇到困難和挫折時(shí)，讀一首古詩(shī)，仿佛有一股暖流撞開(kāi)了心扉。古詩(shī)中的智慧和鼓勵(lì)，激勵(lì)著我們勇往直前，不斷追求自己的夢(mèng)想。
第五段，個(gè)人心得
在閱讀古詩(shī)的過(guò)程中，我受益良多。古詩(shī)雖然文字簡(jiǎn)潔，篇幅有限，但卻蘊(yùn)含著古人們的心得體會(huì)和智慧。通過(guò)詩(shī)中關(guān)于自然、人生的描寫(xiě)，我對(duì)生活有了更深刻的理解。同時(shí)，古詩(shī)也給予了我許多鼓勵(lì)和力量，讓我更加勇敢面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。讀古詩(shī)，猶如與古人對(duì)話(huà)，聆聽(tīng)他們的智慧，這是一種美妙而難得的體驗(yàn)。
總結(jié)全文，通過(guò)閱讀古詩(shī)，我體會(huì)到了古人們的心得體會(huì)。從他們的筆端，我看到了對(duì)自然的敬畏和對(duì)人生的思考。古詩(shī)中的深層意義激勵(lì)著我，讓我明白人生是美好的，只要有勇氣和智慧，我們就能戰(zhàn)勝困難，追求自己的夢(mèng)想。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇十
今天三年級(jí)進(jìn)行了古詩(shī)誦讀比賽，作為其中一組的評(píng)委，我發(fā)現(xiàn)孩子們?cè)诠旁?shī)誦讀中還存在著的一些情況，做一個(gè)簡(jiǎn)單的記錄，如果對(duì)老師們的教學(xué)有幫助，那就榮幸之至了。
比賽中把咬字正確、吐字清晰作為了一項(xiàng)評(píng)比的要求。確實(shí)，誦讀中普通話(huà)的正確與否，會(huì)直接影響到誦讀的成績(jī)。十幾個(gè)孩子比下來(lái)，發(fā)現(xiàn)或多或少都有這樣的問(wèn)題，收錄幾個(gè)典型的：《聞官軍收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天門(mén)山》是三首必背的古詩(shī)，其中共有這樣一些讀音欠準(zhǔn)的：即都讀成“既”，潛讀成“淺”，風(fēng)讀成“fong”，帆讀成“凡”等，其實(shí)有一些字并不是老師沒(méi)有強(qiáng)調(diào)，而是學(xué)生潛意識(shí)里錯(cuò)誤讀音扎根較深了，如“即”字。
開(kāi)始背的挺熟練的，可是背著背著，竟然跑到了另外一首詩(shī)去了。如《望天門(mén)山》一詩(shī)，變成了“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！焙呛牵瑢W(xué)生背的還挺溜的，卻不知已經(jīng)串成兩首詩(shī)了。估計(jì)是詩(shī)中的“兩岸”一詞，導(dǎo)致學(xué)生想到了李白的《早發(fā)白帝城》。
很明顯，作為有評(píng)比項(xiàng)目中的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有感情的誦讀古詩(shī)，更應(yīng)體現(xiàn)在古詩(shī)的節(jié)奏上。可惜孩子們都把重點(diǎn)落在了是否背得熟練上，而忽略了這一點(diǎn)，這也是今后老師們?cè)诠旁?shī)誦讀的指導(dǎo)上要注意的一個(gè)方面。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇十一
童年,是一朵芳香四溢的花,一個(gè)裝著小秘密上午五彩繽紛的寶盒;又是一個(gè)色彩斑斕的夢(mèng)。童年的故事就像夜晚那天空中的星星那樣多,數(shù)也數(shù)不清,說(shuō)也說(shuō)不完,就讓我摘下那個(gè)銀白的,閃閃發(fā)光的故事來(lái)給大家聽(tīng)一聽(tīng)吧!
小時(shí)候,每當(dāng)我看見(jiàn)小鳥(niǎo)在天空中自由自在地飛翔,就非常羨慕。我想:為什么小鳥(niǎo)能在天空中飛,人就不能呢?于是,我學(xué)著小鳥(niǎo)飛的樣子,張開(kāi)胳膊,使勁扇動(dòng)兩只“翅膀”,可是,怎么都飛不起來(lái),手倒飛得很“飛”得很酸。我坐著休息了一會(huì)兒,心想:人的身體太重了,飛不起來(lái)。不對(duì)!!飛機(jī)的體重比我們?nèi)祟?lèi)還重呢!但是,它也能飛得起來(lái),這又是為什么呢?哦!對(duì)了,它的頭頂上還有一個(gè)螺旋槳呢!我像發(fā)現(xiàn)什么大秘密似的,高興得一蹦三尺高。突然,我的眼睛一亮,想出一個(gè)辦法。
我按照飛機(jī)的飛行原理,來(lái)到一根柱子下,一只手抱著柱子,一只手張開(kāi),圍著柱子轉(zhuǎn)了一圈又一圈,越轉(zhuǎn)越快。這時(shí),我感到頭昏腦漲,就要倒下來(lái)了。我想:再轉(zhuǎn)了大半天,腳還在地上。哦,手還沒(méi)松開(kāi)呢!我連忙松開(kāi)手,雙腳一蹦,兩只“翅膀”用力地扇了幾下,誰(shuí)知,我還沒(méi)飛上去,已經(jīng)掉了下來(lái)。我眼冒金星,疼得哇哇大叫,半天才吃力地走回家,哥哥見(jiàn)了我這副狼狽不堪的樣子,哈哈大笑起來(lái)。姐姐關(guān)切地問(wèn):“你怎么啦?”我把事情的經(jīng)過(guò)一五一十地向姐姐說(shuō)了一遍,姐姐也不由自主地大笑起來(lái)。
我時(shí)常摘下這童年之花,聞一聞它那沁人心脾的芳香,真讓人回味無(wú)窮啊!這些美好的童年趣事半郁著我走過(guò)人生的道路。我一天都過(guò)著快樂(lè)的日子!
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇十二
古詩(shī)是中華民族瑰寶的一部分，它以獨(dú)特的形式和語(yǔ)言，表達(dá)了作者對(duì)美好事物的描繪和思考，飽含著深厚的文化底蘊(yùn)和情感寄托。在我對(duì)古詩(shī)的背誦和學(xué)習(xí)中，我深深感受到了古詩(shī)之美引人入勝的魅力。每當(dāng)背誦一首古詩(shī)，我就如同融入了那個(gè)時(shí)代，感受到了那個(gè)時(shí)代人們的生活、思想和情感。古詩(shī)以簡(jiǎn)練而深刻的表達(dá)方式，將多元的情感、多樣的景物和人物塑造成一幅美麗的畫(huà)卷，引起我的深沉思考和感悟。
第二段：背古詩(shī)開(kāi)啟心靈之窗
背古詩(shī)是一種良好的文化熏陶和心靈修養(yǎng)的方法，它不僅讓我們了解古人的智慧和情感，還能夠開(kāi)啟我們的心靈之窗。在背誦古詩(shī)的過(guò)程中，我努力深入理解每句詩(shī)句的意境和內(nèi)涵，通過(guò)與詩(shī)詞中婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言和壯麗的景色共鳴，我的心靈逐漸得到了凈化與升華。在背古詩(shī)的過(guò)程中，我能感受到自己的內(nèi)心在古詩(shī)中得到滋養(yǎng)，心境也逐漸開(kāi)闊起來(lái)。背古詩(shī)能夠讓我感受到紛繁世界中的寧?kù)o與美好，使我能夠保持一顆平靜的心去面對(duì)身邊的一切挑戰(zhàn)和困難。
第三段：背古詩(shī)提升寫(xiě)作能力
背誦古詩(shī)還可以提升我的寫(xiě)作能力。在背誦的過(guò)程中，我能夠吸取古人的才華和智慧，融入到我的自己的寫(xiě)作中。古詩(shī)以錘煉人的修辭能力為目的，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，意境優(yōu)美，感情深刻。通過(guò)背誦古詩(shī)，我能學(xué)習(xí)到如何運(yùn)用修辭手法，如何運(yùn)用意象和比喻來(lái)豐富語(yǔ)言的表達(dá)能力，如何運(yùn)用對(duì)仗和對(duì)偶來(lái)增強(qiáng)句子的節(jié)奏感和韻律感。這些都對(duì)我寫(xiě)作能力的提高起到了莫大的幫助。背誦古詩(shī)不僅能提供靈感，還能讓我在練習(xí)中逐漸掌握這些技巧，讓我的寫(xiě)作更加生動(dòng)有力。
第四段：背古詩(shī)開(kāi)拓文化視野
古詩(shī)背誦還開(kāi)拓了我的文化視野。古詩(shī)能夠體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗、文化和人文精神，通過(guò)背誦和學(xué)習(xí)古詩(shī)，我能夠更好地了解古人的生活和思想。古詩(shī)中所表達(dá)的思想和情感，正是我們今天所需要的。在背誦古詩(shī)的過(guò)程中，我能夠通過(guò)與作者對(duì)話(huà)和思考，了解他們對(duì)人生、人情和世界的感悟。這些思考和感悟不僅是每個(gè)時(shí)代的智慧結(jié)晶，更是我們今天所需要的思想營(yíng)養(yǎng)和精神支撐。通過(guò)背誦古詩(shī)，我能夠拓寬文化視野，了解更多的歷史和文化，豐富自己的人文素養(yǎng)。
第五段：背古詩(shī)讓我更接近古人
通過(guò)背古詩(shī)，我感受到了自己與古人緊密相連的感覺(jué)。古人的智慧和情感通過(guò)古詩(shī)傳承至今，而我們則通過(guò)背誦古詩(shī)，重新與他們進(jìn)行了對(duì)話(huà)和交流。背誦古詩(shī)不僅開(kāi)啟了我與古人的心靈之門(mén)，也讓我更加能夠理解古人的情感和思考方式。在背誦古詩(shī)的過(guò)程中，我能夠感受到古人的歡樂(lè)與憂(yōu)愁、高尚與崇高，感受到古人對(duì)美好人生的向往和追求。背古詩(shī)讓我更加接近古人，讓我在跨越千年的時(shí)空中感受到古人對(duì)美好生活的追求和堅(jiān)守。
總結(jié)：背古詩(shī)不僅讓我感受到了古詩(shī)之美，還能開(kāi)啟心靈之窗，提升寫(xiě)作能力，開(kāi)拓文化視野和接近古人。通過(guò)背古詩(shī)，我對(duì)美的追求、思考人生和塑造人格的重要性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。背古詩(shī)不僅是一種學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的方法，更是一種心靈的洗禮和啟迪。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇十三
作為一個(gè)家庭教育工作者，我一直關(guān)注著孩子們的成長(zhǎng)和發(fā)展。在許多次的觀(guān)察和實(shí)踐中，我深刻地感受到了“童趣”的力量和意義。下面就讓我來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)吧。
第一段——認(rèn)識(shí)童趣。
童趣是指孩子在生活和游戲中表現(xiàn)出的自然、純真、活潑和愉悅的性格特征。童趣是孩子獨(dú)有的美好特質(zhì)和個(gè)性風(fēng)采。童趣是具有高度主觀(guān)性、靈活性和多變性的，不同年齡、不同性格和不同人生經(jīng)歷的孩子表現(xiàn)出來(lái)的童趣也是不同的。因此，家長(zhǎng)和教育工作者必須從孩子的角度出發(fā)，認(rèn)真傾聽(tīng)、觀(guān)察和理解孩子們的童趣，以此作為引導(dǎo)他們成長(zhǎng)的基本點(diǎn)。
第二段——培養(yǎng)童趣。
童趣是孩子天生的獨(dú)特天賦，但同時(shí)也需要通過(guò)家長(zhǎng)和教育工作者的積極引導(dǎo)和培養(yǎng)來(lái)不斷發(fā)展和提高。在孩子的家庭生活中，家長(zhǎng)可以大力倡導(dǎo)和保護(hù)孩子的童趣。例如，在孩子的房間里，可以擺放一些有趣的游戲玩具，安排適當(dāng)?shù)目臻g讓孩子自由活動(dòng)。在親子互動(dòng)中，家長(zhǎng)可以和孩子一起分享愉快的時(shí)光，提供充分的支持和理解，增強(qiáng)孩子的自信心和主動(dòng)性。此外，教育工作者還可以通過(guò)采取豐富多彩的游戲和活動(dòng)形式，激發(fā)孩子自主探究和創(chuàng)新的興趣和精神，幫助孩子認(rèn)知世界，鍛煉身心和提高感性認(rèn)識(shí)能力。
第三段——感受童趣。
童趣的體驗(yàn)需要家長(zhǎng)和教育工作者有意識(shí)地去關(guān)注和呵護(hù)，從而使孩子們能夠真正享受到童年的快樂(lè)和美好。從我的教育實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了童趣帶來(lái)的樂(lè)趣和感染力。孩子們?cè)谟螒蛑袑?duì)文字的理解能力、思維和表達(dá)能力顯著提高，同時(shí)也對(duì)自身的能力和潛力更有信心和勇氣。孩子喜歡動(dòng)手創(chuàng)造和操作，通過(guò)創(chuàng)作的過(guò)程，他們不僅能鍛煉動(dòng)手能力，還能讓他們表達(dá)自己的想法和情感，讓他們?cè)谟螒虻倪^(guò)程中收獲無(wú)窮的成就感和滿(mǎn)足感。因此，讓孩子在自己喜歡、自己感興趣的事情上發(fā)揮真正的能力和天賦，認(rèn)識(shí)自己、表達(dá)自己更是童趣所在。
第四段——踐行童趣。
童趣是孩子成長(zhǎng)和發(fā)展的基石，也是教育工作者肩負(fù)的責(zé)任之一。我們應(yīng)該認(rèn)真踐行童趣理念，為孩子打造一個(gè)快樂(lè)、和諧、有溫度的教育環(huán)境。我們應(yīng)該注重鼓勵(lì)孩子嘗試新鮮事物，開(kāi)拓視野，增強(qiáng)探究世界的興趣和精神。我們還應(yīng)鼓勵(lì)孩子自由表達(dá)自己，幫助孩子形成獨(dú)立思考和自我認(rèn)知的習(xí)慣。通過(guò)實(shí)踐童趣教育，我們將培育一批天賦過(guò)人、創(chuàng)造力出眾、擁有強(qiáng)烈求知欲和自信心的新一代。
第五段——總結(jié)與展望。
童趣是孩子童年最美好、最難忘的經(jīng)歷之一，也是他們成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的心路歷程。作為教育者或家長(zhǎng)，我們應(yīng)該積極關(guān)注孩子身心健康與全面發(fā)展，從孩子的角度出發(fā)，呵護(hù)孩子的童趣，讓他們?cè)诳鞓?lè)中自我實(shí)現(xiàn)，成長(zhǎng)為快樂(lè)積極向上的人。在未來(lái)的工作中，我們還應(yīng)該不斷完善教育體制和方法，為孩子營(yíng)造更加全面、科學(xué)、優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境，讓他們?cè)诔錆M(mǎn)童趣的學(xué)習(xí)中真正實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇十四
古詩(shī)是中華文化的瑰寶，承載著許許多多古人的智慧和情感。讀古詩(shī)不僅能夠領(lǐng)略到美好的詩(shī)意，也能給自己帶來(lái)很多的心得體會(huì)。在我與古詩(shī)相伴的日子里，我深感古詩(shī)的魅力和對(duì)生活的啟迪。
第一段：古詩(shī)的韻律之美
古詩(shī)中的韻律之美是令人難以忽視的。古人用極富韻律感的語(yǔ)言和押韻的句子，把自己內(nèi)心深處的情感表達(dá)得淋漓盡致。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，既表達(dá)了作者對(duì)親人的思念之情，又通過(guò)韻律的運(yùn)用，使讀者產(chǎn)生共鳴。“戎馬關(guān)山北”中的“戎”、“馬”、“山”、“北”拼音相同，形成了平仄、聲調(diào)相近的效果，增加了整首詩(shī)的音樂(lè)感，使人心生贊美之情。
第二段：古詩(shī)的意境之美
除了韻律之美，古詩(shī)還以其獨(dú)特的意境之美吸引著人們。古人在寫(xiě)作時(shí)，常常通過(guò)描寫(xiě)自然景物，展示自己的感受和思考。例如，王之渙的《登鸛雀樓》以樓臺(tái)高聳的視角，描繪了一幅壯麗的江山畫(huà)卷?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流”使人感嘆大自然的宏偉和無(wú)垠。
第三段：古詩(shī)的思想之美
古詩(shī)不僅在表達(dá)感受和描繪景物時(shí)具有魅力，在思想表達(dá)上也同樣令人折服。古人用簡(jiǎn)練卻富有哲理的語(yǔ)句，直擊人心。例如，白居易的《賦得古原草送別》中寫(xiě)到“離離原上草，一歲一枯榮”，字字珠璣地表達(dá)了生命的短暫和無(wú)常。這種思想的表達(dá)方式，不僅令人深感人生的脆弱和珍貴，也使人更加珍惜當(dāng)下的所擁有。
第四段：古詩(shī)的情感之美
古詩(shī)中蘊(yùn)含著豐富的情感，可以深深觸動(dòng)讀者的心靈。例如，杜牧的《秋夕》中寫(xiě)到“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢”，透過(guò)對(duì)夜晚的描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)遠(yuǎn)離故土和親人的思念之情?！拜p羅小扇撲流螢”一句中的流螢，是對(duì)孤寂和思念的表達(dá)，使讀者不禁聯(lián)想起自己曾經(jīng)的離別和思念。這種情感的共鳴，使人在欣賞古詩(shī)的同時(shí)，也能暗自思考人生的意義。
第五段：對(duì)古詩(shī)的心得體會(huì)
讀古詩(shī)不僅能夠享受到美的享受，也能夠得到很多的心靈啟迪。古詩(shī)中的智慧和哲理，能夠幫助我看待問(wèn)題和思考人生。例如，在面對(duì)困境時(shí)，我常常回想起杜甫的《登高》，他用登高的方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的憂(yōu)慮和對(duì)人生的思考。詩(shī)中的那句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”讓我明白，即使在困難的時(shí)候也要保持一顆積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，瀟灑自如地迎接挑戰(zhàn)。
總結(jié)：古詩(shī)是中國(guó)文化的瑰寶，它以韻律、意境、思想和情感的美麗和純粹給人們帶來(lái)了很多的享受和啟迪。在讀古詩(shī)的過(guò)程中，我深感古詩(shī)帶給人們的思考和感受，也希望通過(guò)自身的努力，能夠?qū)⒐旁?shī)的魅力和智慧傳承下去，讓更多的人受益。
童趣古詩(shī)心得體會(huì)篇十五
古人云：“詩(shī)以觀(guān)志，文以載道?！痹?shī)歌作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，早已滲入中國(guó)人的血液之中，成為我們民族精神的重要組成部分。古詩(shī)更是其中的瑰寶，它以簡(jiǎn)潔、明快、富有節(jié)奏感的獨(dú)特方式，表達(dá)著古人對(duì)世界的思考和感受。近日我去參加了一場(chǎng)古詩(shī)講座，親身體驗(yàn)了聽(tīng)古詩(shī)的樂(lè)趣，對(duì)古詩(shī)的魅力有了更深層次的理解。
第二段：古詩(shī)的美妙之處
古詩(shī)之美在于其深邃雋永的意境和精湛細(xì)膩的藝術(shù)表達(dá)。在講座中，我聽(tīng)到了李白的《靜夜思》和杜甫的《月夜憶舍弟》。其中，“床前明月光，疑是地上霜”這樣簡(jiǎn)練而形象的語(yǔ)句，瞬間勾勒出夜晚的靜謐之美；而“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”這樣寥寥幾字，卻能讓人感受到邊塞的荒涼和孤寂。古詩(shī)以少言而以多義，借助寥寥數(shù)語(yǔ)就能點(diǎn)明世界萬(wàn)象，引發(fā)讀者心中深藏的情感。
第三段：古詩(shī)的啟示與共鳴
古詩(shī)不僅僅是一種感官的享受，更是一種心靈的寄托。在講座中，我聽(tīng)到了王之渙的《登鸛雀樓》，其中“白日依山盡，黃河入海流”這樣鏗鏘有力的詞句，讓我感受到了人生的短暫和流轉(zhuǎn)。古詩(shī)中蘊(yùn)含著深邃的哲理，啟發(fā)著我對(duì)人生的思考。在不同的人生階段，我也會(huì)隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，對(duì)同一首詩(shī)產(chǎn)生不同的感悟，這種與古人心靈的共鳴，讓我體會(huì)到了時(shí)間的長(zhǎng)河和人類(lèi)智慧的傳承。
第四段：古詩(shī)的文化價(jià)值
古詩(shī)不僅僅是藝術(shù)形式，更是代表著中國(guó)古代文化的瑰寶。古詩(shī)中融入了豐富的哲學(xué)、歷史和社會(huì)思考，是我們研究古代社會(huì)和人文精神的重要途徑。通過(guò)聽(tīng)古詩(shī)，我更加深入地了解了中國(guó)古代文化的精髓，感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。古詩(shī)的魅力正因其與中國(guó)文化緊密相連，成為了一座連接古今的橋梁。
第五段：古詩(shī)的傳承與創(chuàng)新
盡管古詩(shī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但它并不是一成不變的。古詩(shī)的創(chuàng)作與傳承一直在不斷進(jìn)行中。古詩(shī)之美與時(shí)俱進(jìn)，吸收新的思想和情感，展現(xiàn)出多樣化的表現(xiàn)形式。講座中，我也聽(tīng)到了一些當(dāng)代詩(shī)人創(chuàng)作的現(xiàn)代古詩(shī)。這些詩(shī)歌在保留了古詩(shī)特點(diǎn)的同時(shí)，融入了現(xiàn)代社會(huì)的視角和情感，使古詩(shī)煥發(fā)出新的生命力。古詩(shī)的傳承與創(chuàng)新，讓我深刻認(rèn)識(shí)到，古詩(shī)不僅僅是文化遺產(chǎn)，更具有生命力和時(shí)代性。
總結(jié)：
通過(guò)參加古詩(shī)講座，我對(duì)古詩(shī)的魅力有了更深入的理解。古詩(shī)之美、啟示與共鳴、文化價(jià)值以及傳承與創(chuàng)新，都讓我深刻地意識(shí)到古詩(shī)作為一種文化遺產(chǎn)的重要性和深遠(yuǎn)影響。在接下來(lái)的日子里，我將繼續(xù)研習(xí)古詩(shī)，感受其中的智慧與美感，將古詩(shī)的精神傳承下去，并與現(xiàn)代社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，為中華文化的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
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