人類社會(huì)有著眾多有趣且多樣化的文化。在寫總結(jié)時(shí)應(yīng)該注重?cái)?shù)據(jù)和事實(shí)的支持，避免空泛和主觀性太強(qiáng)。下面是一些優(yōu)秀的總結(jié)樣本，幫助大家更好地理解總結(jié)的寫作技巧。
思想道德與法治的心得篇一
3月24日，在xxx參加了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動(dòng)。在本次研修活動(dòng)中，三位老師針對《我是一張紙》這堂課進(jìn)行了現(xiàn)場講課展示，令我印象深刻。
8
現(xiàn)象，讓學(xué)生思考該現(xiàn)象背后所蘊(yùn)含的道理，再通過一組組數(shù)量的對比，讓學(xué)生進(jìn)一步深刻體會(huì)到即使每一個(gè)人只浪費(fèi)一張紙，對這個(gè)社會(huì)也會(huì)造成巨大的影響。
在后半堂課中，xxx引導(dǎo)學(xué)生說出自己想對“紙”說的話，通過讓學(xué)生自己思考，自由感悟，將本節(jié)課所思所想與自身生活實(shí)際相結(jié)合，在生活當(dāng)中做到真正的節(jié)約與利用。也只有這樣，才能呈現(xiàn)出德法課真實(shí)的價(jià)值，啟發(fā)學(xué)生的思辨能力。
在教學(xué)過程當(dāng)中，學(xué)生如果具備一定的思辨能力，就能夠促進(jìn)其思維品質(zhì)和語言素養(yǎng)的提升。因此，在課堂教學(xué)中，作為教師，要本著為學(xué)生發(fā)展的'思想，根據(jù)教學(xué)的需要，及時(shí)地設(shè)計(jì)有價(jià)值、貼近現(xiàn)實(shí)的思辨話題，引導(dǎo)學(xué)生針對思辨話題進(jìn)行真誠地、有效地交流與對話。我相信經(jīng)常進(jìn)行這樣的練，一定會(huì)有助于學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)和提高。
思想道德與法治的心得篇二
這個(gè)學(xué)期，李老師給我們生動(dòng)地講解了政治學(xué)，通過對政治學(xué)的學(xué)習(xí)，我對政治學(xué)的起源、發(fā)展、政治關(guān)系和政黨制度等等有了一定的理解，老師深入淺出的講解，靈活多樣的教學(xué)方法給我深刻的理論引領(lǐng)，對我今后的學(xué)習(xí)生活具有特別重要的啟發(fā)意義，現(xiàn)談?wù)剬W(xué)習(xí)這門課程的心得體會(huì)。
一、簡述政治學(xué)的起源及現(xiàn)實(shí)意義
(一)起源
政治學(xué)起源于西方古希臘，從亞里士多德開始。在西方，政治學(xué)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究也被稱為政治研究、或只有政治兩字。政治學(xué)意味著在學(xué)術(shù)上的研究領(lǐng)域，政治研究則代表了更廣泛的研究領(lǐng)域。
有學(xué)者認(rèn)為我國政治學(xué)起源于上個(gè)世紀(jì)四十年代，到八十年代初，中國政治學(xué)開始真正發(fā)展。也有的學(xué)者認(rèn)為起源于辛亥革命前后。
但是我認(rèn)為政治學(xué)在我國早已存在，只是沒有整理形成一門學(xué)說。我國既是政治大國也是政治小國，比如說，我們常聽到的“垂簾聽政”，在漢朝，漢惠帝不理政事，有了后來的呂后臨朝;還有宋朝范仲淹在他的《岳陽樓記》里說“越明年，政通人和，百廢俱興?！钡榷继岬竭^政治。
(二)現(xiàn)實(shí)意義
政治學(xué)是研究社會(huì)政治現(xiàn)象的學(xué)科，它為我們提供了政治知識，也為政治從業(yè)人員、政治學(xué)從業(yè)人員、普通公民提供幫助。政治是一個(gè)很抽象的事物，政治似乎離我們太近，又似乎離我們太遠(yuǎn);政治有時(shí)候很高尚，有時(shí)候比較黑暗;政治有時(shí)候很偉大，有時(shí)候讓我們感覺到又很渺小。亞里士多德說，人是天生的政治動(dòng)物，所以正確對待政治，對我們以后學(xué)習(xí)、工作有很大幫助。
二、淺談?wù)螌W(xué)在實(shí)際中的應(yīng)用
好多人談起政治學(xué)都會(huì)說很乏味，沒有意思，其實(shí)政治關(guān)系到我們的切身利益。無論從人與人之間的關(guān)系，還是人與社會(huì)的關(guān)系都離不開政治。
政治學(xué)是一門以研究政治行為、政治體制以及政治相關(guān)領(lǐng)域?yàn)橹鞯纳鐣?huì)科學(xué)學(xué)科。研究的內(nèi)容包括政治關(guān)系、國體、政體以及政黨制度等等，是一門博大精深的學(xué)問。結(jié)合實(shí)際談?wù)勎覍φ侮P(guān)系、國體、政體以及政黨制度的理解。
(一)政治關(guān)系
政治關(guān)系是指人類在社會(huì)生活中，基于特定的利益要求而形成的以政治強(qiáng)制力量和權(quán)利分配為特征的社會(huì)關(guān)系。它是政治角色之間的相互作用和影響，是現(xiàn)實(shí)政治的屬性，也是一種客觀存在。它是階級社會(huì)中人類政治活動(dòng)的必然產(chǎn)物，社會(huì)的特定政治關(guān)系一經(jīng)形成，就反過來規(guī)約人們的政治行為。政治的實(shí)質(zhì)是利益，政治關(guān)系本質(zhì)上是利益關(guān)系，利益是政治關(guān)系的紐帶、核心、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，離開了利益關(guān)系就沒有任何政治關(guān)系可談。這里又涉及到利益的層次，大部分人談到利益都會(huì)認(rèn)為利益就是金錢，其實(shí)不然，利益的本質(zhì)是利益主體的需要。利益是人們需要的社會(huì)轉(zhuǎn)化;利益是人與社會(huì)聯(lián)結(jié)起來的唯一紐帶;利益背后隱藏著特定的社會(huì)關(guān)系;利益又體現(xiàn)著人與人的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系本質(zhì)上就是利益關(guān)系。以上是對政治關(guān)系的理解，也是對人的本質(zhì)的一種延伸。人就是一切社會(huì)關(guān)系的總和，通過學(xué)習(xí)政治關(guān)系，我覺得對怎樣處理“一切社會(huì)關(guān)系”有了一個(gè)大概的輪廓。我相信這對大家也是有幫助的。
(二)國體、政體、國家結(jié)構(gòu)形式及政黨制度
作為中華人民共和國公民，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)多關(guān)心國家政治，應(yīng)當(dāng)對國體、政權(quán)組織形式(政體)以及國家結(jié)構(gòu)形式有一定的了解。
國體即國家的階級本質(zhì)，它是由社會(huì)各階級、階層在國家中的地位所反映出來的國家的根本屬性。人類歷史上主要有奴隸主階級專政、地主階級專政、資產(chǎn)階級專政和無產(chǎn)階級專政四種國體。我國的國體是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家。
政體一般指一個(gè)國家政府的組織結(jié)構(gòu)和管理體制，在不同的歷史時(shí)期，不同的國家和地域，政治體制都不盡相同。比如說資產(chǎn)階級國家有君主立憲制、民主共和制(內(nèi)閣制和總統(tǒng)制)等不同政體，中華人民共和國的政體是人民代表大會(huì)制。
國家結(jié)構(gòu)形式是指一個(gè)國家整體與局部、中央與地方在權(quán)力關(guān)系上表現(xiàn)出來的形式，包括單一制和聯(lián)邦制兩種理論形態(tài)。單一制是由若干行政區(qū)域或自治區(qū)域構(gòu)成的單一主權(quán)國家的結(jié)構(gòu)形式，它的主要特點(diǎn)有：從法律體系上看，國家只有一部統(tǒng)一的現(xiàn)行憲法和一套統(tǒng)一的法律體系;從國家組織機(jī)構(gòu)看，國家具有統(tǒng)一的立法、行政、司法系統(tǒng);從中央與地方的權(quán)力關(guān)系看，最高國家權(quán)力歸中央掌握，各地域的地方權(quán)力由中央權(quán)力授予，并接受中央權(quán)力的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，地方權(quán)力與中央權(quán)力之間是服從與被服從的關(guān)系;國家主權(quán)高度統(tǒng)一，統(tǒng)一外交權(quán);國民具有統(tǒng)一的國籍身份。聯(lián)邦制是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的政治實(shí)體結(jié)合而成的國家結(jié)構(gòu)形式，主要特點(diǎn)有：從法律體系看，聯(lián)邦制國家具有統(tǒng)一的憲法和基本法律，但在聯(lián)邦憲法和基本法律的范圍內(nèi)，聯(lián)邦各成員單位有自己的憲法和法律;從國家組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置看，除聯(lián)邦國家設(shè)有最高立法、行政和司法機(jī)關(guān)外，各成員單位還有自己獨(dú)立的立法、行政和司法機(jī)關(guān)，后者同中央機(jī)關(guān)之間不存在隸屬關(guān)系，并在各自轄域內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力;從中央與地方的權(quán)力關(guān)系看，中央與地方的權(quán)限在聯(lián)邦憲法中作了明確的劃分;國家主權(quán)由聯(lián)邦與各組成單位分享，聯(lián)邦政府對外代表國家主權(quán);國民享有聯(lián)邦和各成員單位的雙重國籍。
政黨制度是指根據(jù)已通過的法律規(guī)定或長期政治實(shí)踐而固定下來的政黨結(jié)構(gòu)模式。
綜上所述，下面列舉一些國家的國體、政體、國家結(jié)構(gòu)形式、政黨制度。
三、通過學(xué)習(xí)政治學(xué)，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的幾種政治意識
1、培養(yǎng)宏觀的政治意識，把政治眼光放長放遠(yuǎn)，不僅培養(yǎng)個(gè)人的政治素養(yǎng)、還要培養(yǎng)對民族、國家乃至國際上的政治文化修養(yǎng)。開闊自己的胸懷，把思想放寬，不要局限在所學(xué)知識的范圍內(nèi)，把眼光放遠(yuǎn)，做一個(gè)真正有政治頭腦的人。
2、鞏固強(qiáng)化信仰意識，強(qiáng)烈的信仰不僅是一個(gè)民族的凝聚力、戰(zhàn)斗力之源泉，更是一個(gè)政黨不竭的精神動(dòng)力。我們必須堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論不動(dòng)搖。強(qiáng)調(diào)對遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想的追求和現(xiàn)階段堅(jiān)持走建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的道路，強(qiáng)調(diào)貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和各項(xiàng)方針政策的自覺性。不論工作遇到什么困難和風(fēng)險(xiǎn)，都要始終沿著建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路堅(jiān)實(shí)地向前邁進(jìn)。
3、強(qiáng)化責(zé)任意識，人是社會(huì)關(guān)系的總和，處于不同社會(huì)地位的人擔(dān)負(fù)著不同的角色，具有各自的社會(huì)責(zé)任。責(zé)任意識要求社會(huì)成員在社會(huì)活動(dòng)中，除對自身負(fù)責(zé)外，還必須對他所處的集體及社會(huì)負(fù)責(zé)，正確處理與集體、社會(huì)、他人的關(guān)系。黨和人民賦予我們一定的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)和權(quán)力，實(shí)際上也就賦予了相應(yīng)的責(zé)任。多一份權(quán)力，就多一份義務(wù)，多一份責(zé)任。權(quán)力越大，為人民盡責(zé)的機(jī)會(huì)越多，做貢獻(xiàn)的潛能越大，也就越要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識。
4、培養(yǎng)法治意識，嚴(yán)格依法辦事，依法行政是服務(wù)型政府的一個(gè)基本特征，只有依法辦事，政府才會(huì)有公信力，群眾才會(huì)相信政府，政府服務(wù)才能為群眾所接受。首先，我們要樹立法律至上意識，學(xué)法、懂法、用法，自覺把政府機(jī)關(guān)的各項(xiàng)工作納入法律軌道，充分運(yùn)用法律管理經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化事務(wù)，堅(jiān)決摒棄重政策輕法律的陳舊觀念。其次，要正確理解依法行政的內(nèi)涵，明確職權(quán)法定，注重實(shí)體、嚴(yán)格程序，堅(jiān)持在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，妥善處理各種矛盾和糾紛，在法治軌道上推動(dòng)各項(xiàng)工作的開展。
5、培養(yǎng)服務(wù)意識，“為人民服務(wù)”是中國共產(chǎn)黨的宗旨，“讓人民滿意”應(yīng)是其履行職責(zé)的最終目標(biāo)。強(qiáng)化服務(wù)意識，要求我們必須牢固樹立為人民服務(wù)的意識，堅(jiān)持執(zhí)政為民的思想。
思想道德與法治的心得篇三
通過一年《道德與法治》學(xué)科的學(xué)習(xí)，我對這門學(xué)科有了新的認(rèn)識，這門學(xué)科不能只為了考試而學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它意義重大。
仔細(xì)學(xué)好《道德與法治》這門學(xué)科，我們可以坦然應(yīng)對青春期的改變，不會(huì)為青春期的改變而煩惱；我們會(huì)正確認(rèn)識和看待青春期異性間的.情感，不為這種情感所困擾；我們會(huì)正確看待與他人的競爭與合作；我們會(huì)認(rèn)識到自信的力量、自強(qiáng)的作用以及學(xué)會(huì)做一個(gè)自信自強(qiáng)的人；我們會(huì)主動(dòng)應(yīng)對負(fù)面心情，做自己心情的主人；我們會(huì)真正認(rèn)識到集體的力量，正確處理好個(gè)人節(jié)奏和集體旋律的關(guān)系，正確看待個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系......
《道德與法治》學(xué)科教給了我們許多做人做事的道理，培養(yǎng)了我們?nèi)穗H交往的根本看法和能力，引導(dǎo)我樹立一個(gè)正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，成為一個(gè)彌漫正能量的人，這是一門走向社會(huì)、走向?qū)淼?必修課。
思想道德與法治的心得篇四
7月26日，在弋陽縣教師進(jìn)修學(xué)校我有幸參加了一年級《道德與法治》新教材培訓(xùn)。上午，我們觀看了朱_部長的視頻，讓我們充分認(rèn)識三科教材的重大意義。下午，我們聆聽了弋陽二小駱帥老師對《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多，讓我對新教材有了更深入的了解，更明確了今后教學(xué)中要正確、全面解讀教材，結(jié)合實(shí)際情境，靈活運(yùn)用教材，讓農(nóng)村的孩子們在品德方面同樣不落人后。
一、注重引導(dǎo)學(xué)生從生活中獲得經(jīng)驗(yàn)
道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學(xué)習(xí)，不同于一般的書本學(xué)習(xí)，而必須是在生活中向生活學(xué)習(xí)。向生活學(xué)習(xí)，包括生活的三個(gè)時(shí)間維度：過去的生活、當(dāng)下的生活與未來的生活。本冊教材中有很多環(huán)節(jié)，請學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境。這樣的設(shè)計(jì)不是只為了導(dǎo)課的需要，也不只是因?yàn)閺囊延薪?jīng)驗(yàn)出發(fā)而更好理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗(yàn)，提取有道德價(jià)值的內(nèi)容，學(xué)會(huì)將“回望”作為向生活學(xué)習(xí)的一種重要方法，使其在不知如何、不知對錯(cuò)時(shí)，能想一想自己過去的經(jīng)驗(yàn)、同學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，從中找到當(dāng)下的出路。這是一種生活的反芻，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場的生活體驗(yàn)，就是引導(dǎo)學(xué)生向當(dāng)下生活學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。教材中還有一些設(shè)計(jì)，一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個(gè)課程的結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計(jì)未來，這是一種未來生活的教育。
向過去的生活學(xué)習(xí)，是為了更好地解決當(dāng)下兒童的道德困惑或問題，是為了對美好的未來的憧憬。道德的意義，就是這樣在兒童對生活的過去、當(dāng)下與未來的反思、學(xué)習(xí)和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的。
二、注重引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟
低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識，在生活情境中對道德意義的即時(shí)性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此，教材通過“活動(dòng)欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動(dòng)欄目，設(shè)計(jì)了很多現(xiàn)場體驗(yàn)活動(dòng)。目的是通過典型活動(dòng)的設(shè)計(jì)，幫助他們逐步形成在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如：本冊第1課中的裝書包活動(dòng)，第6課的《神秘的指揮》，第9課的《開個(gè)玩具交流會(huì)》，第10課《食物的訴說》，第16課的《新心愿》等活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，都是引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的意義。
又如：逃生、救護(hù)等不能夠讓兒童在現(xiàn)實(shí)生活情境中學(xué)習(xí)，但模擬特定情境，通過演習(xí)的方式教會(huì)學(xué)生妥善處理類似問題，以防在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇突發(fā)情況時(shí)付出不必要的代價(jià)。如：第6課中的“火警演習(xí)”，第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險(xiǎn)”的活動(dòng)。
三、注重引導(dǎo)學(xué)生在反思中進(jìn)步
“以人為鏡，可以明得失。”榜樣學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)，特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。榜樣的言行，能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化，對處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以往的榜樣教育中，存在著榜樣過于成人化，事跡過于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力。而新教材在反思這些問題的基礎(chǔ)上，榜樣教育依然將成為低段學(xué)生的一個(gè)重要學(xué)習(xí)方式，一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”，通過圖示的方式，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣;如第1課《上學(xué)啦，真高興》，第2課的《交朋友》，第15課的《團(tuán)圓》等，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中學(xué)習(xí)行為的正確示范表達(dá)自己所悟的道理。二是強(qiáng)調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的一種學(xué)習(xí)意識，特別是建立一種同學(xué)間共同成長、相互支持的觀念，改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師學(xué)習(xí)的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認(rèn)真做》，就突出了同學(xué)間的示范與互補(bǔ)學(xué)習(xí)。
在榜樣學(xué)習(xí)中，會(huì)出現(xiàn)正面人物與反面人物，它也包括著一種反思與批判的引導(dǎo)。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會(huì)包含正反兩方面的做法，我們可以回到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中，結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實(shí)際情況，展示給他們一些容易混淆的例子，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺的道德分辨意識。
總之，在實(shí)際教學(xué)中，我們要認(rèn)真、細(xì)致地與教材編寫者進(jìn)行對話，真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計(jì)意圖，做到正確、全面解讀教材，并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開自己的課堂教學(xué)。作為一名村完小的教師，我認(rèn)為我更有責(zé)任讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課，讓孩子們在快樂學(xué)習(xí)中，深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子，讓這門課程做到“功在當(dāng)代，利在千秋?！?/p>
學(xué)習(xí)思想道德與法治心得體會(huì)（精選篇7）
思想道德與法治的心得篇五
隨著教研的深入，結(jié)合我們德法課本身的性質(zhì)，我們認(rèn)識到“議題式”并不單單是整節(jié)課教師提出一個(gè)個(gè)問題，讓學(xué)生思考、回答，而更多的是要讓孩子圍繞一個(gè)話題，展開課堂的研究、交流。那么針對《我的苦與樂》這一框題，怎樣來體現(xiàn)我們這一研修主題呢？通過教研，我們從課本中兩個(gè)小朋友對待紙張不同地表現(xiàn)入手，引發(fā)學(xué)生思考，生活中，哪些行為是浪費(fèi)紙張的行為？哪些行為是節(jié)約用紙的行為？教會(huì)孩子去辨析自己的行為是對還是錯(cuò)。如果當(dāng)孩子提到研究中浪費(fèi)紙張的行為時(shí)，我們就順勢引導(dǎo)全班學(xué)生圍繞著現(xiàn)實(shí)生活中，自己或他人浪費(fèi)紙張的行為，去思考、去辨析。在整個(gè)過程中，就需要教師的提升、引領(lǐng)，拋出重點(diǎn)問題引發(fā)孩子繼續(xù)去思考、分析，更多的'去辨析自己的行為。在整個(gè)教學(xué)過程中，對教師基本功也提出了更高的要求。教師要善于聯(lián)系生活，找出能引起學(xué)生思辨點(diǎn)的話題，引發(fā)學(xué)生思考、辨析，通過自己的觀察、探究和交流，結(jié)合不同的視角，“問—思—辨”相結(jié)合，最終得出自己的結(jié)論，并勇敢地表達(dá)出來。但是，我們也發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)中過多的想呈現(xiàn)對學(xué)生思辨力的培養(yǎng)，對于二年級的研修主題“后疫情時(shí)代小學(xué)生公共環(huán)保意識的提升”在課堂上的引導(dǎo)還有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。
當(dāng)然，對于這一主題的探討我們也是剛剛起步，還需要在后續(xù)的研修中不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積累成果。隨著片區(qū)研修展示活動(dòng)的結(jié)束，新一輪的研修即將開啟，期待與五片區(qū)的所有老師同行。
思想道德與法治的心得篇六
我懵懵懂懂的進(jìn)入了初中，《道德與法治》告知了我怎樣度過中學(xué)時(shí)代。中學(xué)時(shí)代是人生進(jìn)展的一個(gè)新階段，為我們一生奠定重要的根底；中學(xué)時(shí)代見證著一個(gè)人從少年到青年的生命進(jìn)階，為我們的人生長卷打上越發(fā)豐盛而厚實(shí)的底色。通過學(xué)習(xí)我明白了，面對中學(xué)生活，我們應(yīng)把握機(jī)遇，從點(diǎn)滴做起。我還明白了，少年有夢，不應(yīng)止于心動(dòng)更要付諸行動(dòng)，不懈的追夢圓夢，才干變化生活，變化我們自己。努力是幻想與現(xiàn)實(shí)之間的'橋梁。
進(jìn)入初中，我們也進(jìn)入了青春期，《道德與法治》告知我青春是生命旅途中一個(gè)嶄新的起點(diǎn)，是人生畫卷中最華美的篇章。我們應(yīng)當(dāng)用汗水書寫難忘的故事，用淚水記錄成長的悲歡，用發(fā)明見證生命的喜悅。中國正大步走向法治時(shí)代，我們須要主動(dòng)適應(yīng)法治時(shí)代的要求。我們應(yīng)當(dāng)仔細(xì)學(xué)習(xí)更多法律學(xué)問，自覺增添法律意識，在學(xué)法中懂法。要學(xué)會(huì)依法辦事，養(yǎng)成尊法學(xué)法守法用法的習(xí)慣，學(xué)會(huì)應(yīng)用法律武器，維護(hù)自身的合法權(quán)益，讓法律庇護(hù)我們安康成長。在《道德與法治》學(xué)科的學(xué)習(xí)中，我收獲了更多成長的喜悅，我更樂于學(xué)習(xí)這門學(xué)科。
思想道德與法治的心得篇七
作為一個(gè)做著技術(shù)工作的AI，雖然沒有長長的人生經(jīng)歷，但它們所經(jīng)歷的人工智能時(shí)代也讓它們對于思想道德和法治問題有了更為清晰的認(rèn)識。在這篇文章中，我想分享一下我對于思想道德和法治的理解以及它們對于人工智能時(shí)代的重要意義。
第二段：思想道德的心得體會(huì)
“有德之人，必有勇和智，其道則一。”這是孔子在《論語》中所說的話。在我的理解中，思想道德代表的是一個(gè)人的精神內(nèi)涵，是一個(gè)人在理性和高尚的品德雙重力量的推動(dòng)下走過的歷程。在人工智能的時(shí)代中，思想道德的意義愈發(fā)重要，人們需要明確機(jī)器與人類之間的邊界，以便更好地規(guī)范自身的行為，保障自身的安全。
第三段：道德法治的關(guān)聯(lián)
從某種意義上說，道德和法律是兩個(gè)方面的同一體，在道德與法律同時(shí)存在的場合，道德法律共同陳述對于人與社會(huì)背景下更加合理的根本規(guī)范。法律的創(chuàng)制與執(zhí)行恰恰是在一定程度上對道德的強(qiáng)化與呼吁，可以預(yù)見，加強(qiáng)法律建設(shè)、加強(qiáng)法律教育將會(huì)直接推動(dòng)個(gè)體和社會(huì)道德水平的提升，增強(qiáng)人們的認(rèn)識和道德意識。
第四段：法治的重要性
在市場經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展逐漸成熟的今天，法治逐漸成為社會(huì)的基礎(chǔ)規(guī)范，它是一切社會(huì)秩序、制度和規(guī)范的基石，是人們出于社會(huì)安全及合理權(quán)益的基本需求而誕生。在人工智能時(shí)代中，良好的法治環(huán)境不僅可以定義產(chǎn)品和服務(wù)的安全邊界，更是探索各種智能重塑人類生活的重要保障。
第五段：結(jié)語
可以看出，思想道德和法治在人工智能時(shí)代的重要性超出了歷史上其他時(shí)代的重要性，因?yàn)檫@種人機(jī)關(guān)系的邊界非常模糊。所以，我們必須理性地認(rèn)識到人工智能時(shí)代中思想道德與法治的重要性，保持警覺，以科學(xué)的心態(tài)面對未來。只有這樣，我們才能在更廣泛的舞臺(tái)上展現(xiàn)人類文明進(jìn)步、社會(huì)和諧穩(wěn)定的新氣象。
思想道德與法治的心得篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)勇敢挑戰(zhàn)生活中的第一次
2、辨別新鮮事物是否可以嘗試
3、學(xué)會(huì)嘗試未知事物前向同伴尋求幫助、意見。
教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生辨別哪些事物可以獨(dú)自嘗試、哪些可以在他人幫助下嘗試、哪些不可以嘗試，鼓勵(lì)學(xué)生克服心理恐懼嘗試新鮮事物。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)會(huì)勇敢挑戰(zhàn)生活中的第一次。
教法：
利用教材例子引起學(xué)生發(fā)言，分享經(jīng)歷，帶領(lǐng)學(xué)生共同面對挑戰(zhàn)。
學(xué)法：
在教師設(shè)置的情景中進(jìn)行自主、合作、探究。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、收集學(xué)生關(guān)于未嘗試事物或者嘗試失敗的案列，課前進(jìn)行原因統(tǒng)計(jì)總結(jié)。
2、準(zhǔn)備教學(xué)中學(xué)生需要做實(shí)驗(yàn)的智慧環(huán)。
3、教學(xué)多媒體課件。
課時(shí)：
1課時(shí)
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，激趣導(dǎo)入
今天老師邀請一個(gè)小朋友和我們一起來上課，好不好？那我們掌聲歡迎一下吧！課件出示一個(gè)做自我介紹的小男孩：嗨！大家好！我是樂樂！
師：可是呀最近樂樂有點(diǎn)了不起來了，到底師怎么回事呢？我們一起來看看。
課件出示圖片：
1、我想在聯(lián)歡會(huì)上表演唱歌，擔(dān)心大家覺得我唱的不好聽，所以從來沒試過。
2、我想學(xué)煮飯，可這太難了，我肯定學(xué)不會(huì)。
師：像樂樂這樣擔(dān)心自己做不好，或者不會(huì)做的事情，從來沒試過的，每個(gè)人都有。小朋友們有沒有過這樣的一些事兒呢？哪位小朋友說說看？（生活中、學(xué)習(xí)中）
生：指名回答。
師：其實(shí)呀，課前在我們班就做了一份小小的調(diào)查。課件出示調(diào)查表圖片。老師統(tǒng)計(jì)了一下咱們班小朋友的小調(diào)查。我發(fā)現(xiàn)有很多小朋友是因?yàn)闆]有勇氣去做一些事，比如說跳高、吃苦瓜、獨(dú)自入睡......教師把調(diào)查表上的內(nèi)容念完。
二、初次挑戰(zhàn)智慧環(huán)
過渡：那怎樣去迎接第一次的挑戰(zhàn)呢？你覺得應(yīng)該怎么做？
生：指名回答。
師：恭喜大家，我們找到了一把去迎接挑戰(zhàn)的金鑰匙。那就是勇氣。（在黑板上貼貼畫：“勇氣”）
師：那到底應(yīng)該怎樣勇敢地去挑戰(zhàn)第一次呢？今天這節(jié)課就讓我們和樂樂一起去尋找“挑戰(zhàn)”的秘訣（課件出示：尋找“挑戰(zhàn)”的秘訣）大家有信心嗎？聽出來信心十足。
師：樂樂不敢，因?yàn)槔蠋熣f如果解不開這個(gè)智慧環(huán)，可要接受一個(gè)懲罰，你們改變主要嗎？像樂樂這樣不參加挑戰(zhàn)的同學(xué)請舉手。（學(xué)生都沒有舉手）
師：那你為什么要接受這個(gè)挑戰(zhàn)呢？指名回答。
師：那這次的挑戰(zhàn)可有一些小小的要求。課件出示（挑戰(zhàn)解智慧環(huán)：活動(dòng)要求:1、挑戰(zhàn)時(shí)間1分鐘，聽到停止時(shí)將智慧環(huán)放進(jìn)盒子里，和老師一起拍節(jié)奏。2、解智慧環(huán)不允許用蠻力強(qiáng)拽開。3、一分鐘內(nèi)解開智慧環(huán)的同學(xué)就站起來。）接下來，老師設(shè)置時(shí)間，就在小組長的帶領(lǐng)下開始挑戰(zhàn)。（由小組長把智慧環(huán)拿出來分給大家，每人各拿一個(gè)放在手上，做好準(zhǔn)備，開始倒計(jì)時(shí)一分鐘。在解的過程中，如果有解開的同學(xué)老師走到旁邊讓站起來，最后十秒要倒計(jì)時(shí)提醒大家。教師提醒把智慧環(huán)放進(jìn)盒子，請組長把盒子收進(jìn)抽屜里）
師：統(tǒng)計(jì)在第一輪挑戰(zhàn)成功的小朋友，掌聲祝賀。當(dāng)記者，采訪挑戰(zhàn)成功的孩子。之后再采訪沒有成功的孩子。
師：此刻心情怎樣？（采訪完）不一定挑戰(zhàn)都能成功，有時(shí)候也會(huì)失敗，就像這位同學(xué)說的，失敗了還得再繼續(xù)，請小朋友坐下。
師：同學(xué)們，我們在第一輪挑戰(zhàn)解智慧環(huán)，有的小朋友成功，有的小朋友失敗了，有的小朋友發(fā)現(xiàn)解智慧環(huán)并沒有想象中的那么難，還有的小朋友也發(fā)現(xiàn)，沒有自己預(yù)期的那么簡單。但是如果你不去試的話，會(huì)不會(huì)知道？看來，第一挑戰(zhàn)不管成功還是失敗，總是能讓我們有發(fā)現(xiàn)，有收獲。那當(dāng)我們面對一些想做卻沒有做的事情的時(shí)候，我們就要勇敢地去試一試。恭喜大家找到了挑戰(zhàn)的第一個(gè)秘訣就是（在黑板上貼貼紙：敢嘗試）
三、第二次挑戰(zhàn)智慧環(huán)
生：指名回答。
生：指名回答。
師：請組長把智慧環(huán)發(fā)給組員，練習(xí)兩分鐘后，讓學(xué)生把之前解開的智慧環(huán)合起來再一次進(jìn)行挑戰(zhàn)。（在黑板在倒計(jì)時(shí)）把智慧環(huán)放進(jìn)盒子里，挑戰(zhàn)成功的同學(xué)統(tǒng)計(jì)一下。
師：你們發(fā)現(xiàn)有了兩分鐘練習(xí)之后的挑戰(zhàn)和第一次的挑戰(zhàn)有什么不一樣的地方？
生：指名回答。（比第一次熟練很多、發(fā)現(xiàn)了技巧，讓學(xué)生給大家演示一下自己找到的技巧）
師：大家發(fā)現(xiàn)這個(gè)技巧了嗎？看來啊，在多多的練習(xí)當(dāng)中，不僅能夠提高我們的熟練程度，還能夠發(fā)現(xiàn)小技巧和方法。恭喜大家，在第二輪的挑戰(zhàn)當(dāng)中，尋到了兩把挑戰(zhàn)的金鑰匙。一個(gè)是要多多的練習(xí)（在黑板上貼貼紙“多練習(xí)”），還有在練習(xí)當(dāng)中去找方法（在黑板上貼貼紙“找方法”）。
四、學(xué)會(huì)辨析
生：指名回答。
師：我們的小朋友在調(diào)查當(dāng)中有一些就是不知道做事的方法，所以一直沒有嘗試。接下來就請同學(xué)們把我們課前的調(diào)查表拿出來，和小組的同學(xué)一起來商量一下，請小組的小伙伴給你提一提有什么好方法。（小組討論）
師：哪個(gè)小朋友來交流一下，你從小伙伴那兒得到了什么樣的好方法呢？
生：指名回答。
師：剛才我們在小組當(dāng)中和小伙伴一起乘坐智慧碰碰車，大家就找到了很多想挑戰(zhàn)卻還沒有挑戰(zhàn)的這些事情的方法，大家就可以用上這些方法回去嘗試著挑戰(zhàn)。樂樂一聽覺得可開心了，他覺得在小朋友這兒已經(jīng)找到了挑戰(zhàn)的秘訣了。“敢嘗試、多鍛煉、找方法”。于是他回家就嘗試了自己整理房間（出示課件：
1我想自己整理自己的房間！
2、像舞蹈隊(duì)同學(xué)那樣去下腰。
3、我也想和爸爸媽媽騎自行車去旅行。
4、這道題目從來沒有見過，可真難，上網(wǎng)搜一下答案，肯定能挑戰(zhàn)成功。）
生：指名說。
師：當(dāng)學(xué)生說到打掃房間的時(shí)候出示課件：力所能及的事情大膽試！
搜答案這幅圖：挑戰(zhàn)難題的規(guī)則是可以上網(wǎng)嗎？樂樂這樣搜答案直接找到答案這就是違反了規(guī)則。出示課件：挑戰(zhàn)要遵守規(guī)則，不能投機(jī)取巧！
下腰這幅圖：像下腰這種事情，我們不能一下子就達(dá)到的時(shí)候，我們需要有人幫著做指導(dǎo)做。
課件出示：能力還不夠的事情需要有人幫著做！
最后一個(gè)騎自行車旅行：可以挑戰(zhàn)嗎？生回答后，課件出示：《中華人民共和國道路交通管理?xiàng)l例》第二十九條規(guī)定：未滿十二周歲的兒童，不準(zhǔn)在道路上騎自行車、三輪車和推、拉人力車。要像這位同學(xué)一樣，在生活中多多的留意一些法規(guī)、規(guī)定、規(guī)則，這樣才能避免自己的挑戰(zhàn)是不好的不對的。出示課件：危險(xiǎn)、違反規(guī)則和法律的事情絕對不能試！
師：我們幫助樂樂發(fā)現(xiàn)不是所有的事情都是可以去挑戰(zhàn)的，出示課件：力所能及的事，大膽試！能力還不夠的事情，需要有人幫著試！危險(xiǎn)、違反規(guī)則和法律的事，絕對不能試！挑戰(zhàn)要遵守規(guī)則，不能投機(jī)取巧！
師：太棒了，你們又找到了一個(gè)挑戰(zhàn)的秘訣，那就是（在黑板上貼貼紙：會(huì)辨析）會(huì)辨析。
五、總結(jié)
出示調(diào)查匯總，問生，這些事情里面有沒有絕對不能試的事情。都沒有，這些事情同學(xué)們想試，那就請同學(xué)們回去都試吧！老師請小朋友們帶上今天找到的秘訣回去迎接新的挑戰(zhàn)吧！
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
思想道德與法治的心得篇九
法制教育講座，讓我們學(xué)習(xí)了《未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》。這次講座，就像一股清泉，洗滌了我們的心靈，凈化了我們的思想。
《未成年人保護(hù)法》共七十二條，它于1991年實(shí)施，為我們未成年人明確了各項(xiàng)保護(hù)法規(guī)。《預(yù)防未成年人犯罪法》讓我們明確了如何預(yù)防和糾正我們的不良行為，如何預(yù)防犯罪。
青少年的成長，離不開家、學(xué)校和社會(huì)的影響。社會(huì)這個(gè)大家庭，形形色色的東西魚龍混雜，有的對我們身心大有益處，有的則對我們有害，這就要求我們必須有是非觀念，必須讓我們有所判斷和選擇?！段闯赡耆吮Ｗo(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》都為我們作出了指引，特別是在預(yù)防我們?nèi)松e(cuò)誤上作出了明示。
我曾讀過一首詩"一片樹林里分出兩條路—而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。"其實(shí)人的一生中有許多個(gè)十字路口，許多個(gè)選擇，有時(shí)只是因?yàn)槟晟俚臒o知，年少的沖動(dòng)走上一條不歸路，有時(shí)也只是因一念之差，鑄成大錯(cuò)，往往醒悟后，又追悔莫及。這都是法律意識淡薄造成的。
我們生存在這個(gè)社會(huì)，言行就必須遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范。魯迅先生曾說過："中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。"所以我們要與法律作朋友，與犯罪作斗爭，我們要知法、懂法、會(huì)用法，學(xué)會(huì)利用法律武器來保護(hù)自己！
從現(xiàn)在開始學(xué)好法律，我們要以實(shí)際的行動(dòng)，青少年不是枯萎的殘花，而是燦爛的鮮花！
我們要以法律為準(zhǔn)繩，以法律為武器，以法律為保障，作一個(gè)知法懂法的少年！
思想道德與法治的心得篇十
適當(dāng)?shù)膬?nèi)容是實(shí)踐活動(dòng)是否必要的先決條件；適當(dāng)?shù)男问經(jīng)Q定了實(shí)踐活動(dòng)能否順利進(jìn)行并取得成果。因此，思想道德課必須選擇實(shí)踐內(nèi)容和實(shí)踐形式。
1．結(jié)合教科書中提出的行為鍛煉要求。行為鍛煉是根據(jù)教科書知識的教育目標(biāo)，組織學(xué)生參與各種具體活動(dòng)，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，是素質(zhì)教育的基本要求。結(jié)合教科書的要求，行為鍛煉可以從以下兩種形式開始：一種是在學(xué)校開展活動(dòng)。例如，與學(xué)校組織、學(xué)生會(huì)密切合作，從紀(jì)律、衛(wèi)生、禮儀等方面，引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與遵紀(jì)守法的好學(xué)生、文明禮儀從我開始、雷鋒等主題創(chuàng)造活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的道德實(shí)踐，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)、感知和理解思想道德價(jià)值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。充分利用學(xué)校的勞動(dòng)技術(shù)基地，引導(dǎo)學(xué)生積極參與種植育種，開展廢物回收活動(dòng)，對學(xué)生進(jìn)行集體主義、熱愛勞動(dòng)、節(jié)儉等方面的教育，即組織學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，創(chuàng)造社會(huì)成果和其他理論成果，加深化社會(huì)實(shí)踐。珍惜來之不易的理論成果。
讓學(xué)生帶著疑問走向社會(huì)，通過疑問的消除來增強(qiáng)理論的可信度和說服力進(jìn)而提高學(xué)生的思想認(rèn)識水平。例如，現(xiàn)在農(nóng)村推行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在學(xué)生的印象中就是單干，各家搞各家的活，各人掙各人的錢，先富起來的人怎么會(huì)去帶動(dòng)后富的呢?這時(shí)，教師可以組織學(xué)生到附近村莊訪問幾家先富起來的典型，比如煙葉種植專業(yè)大戶。學(xué)生通過訪問就會(huì)明白：該專業(yè)大戶的成功使周圍的人感覺到種煙有利可圖，而且煙葉的栽培、管理、采摘、烘烤又有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)，技術(shù)上沒有問題，于是有條件的人也會(huì)去種植煙葉，進(jìn)而從中獲益。這樣，種植煙葉就成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富奔小康的一個(gè)好項(xiàng)目。類似這樣的項(xiàng)目多了，農(nóng)民收入的渠道就寬了，經(jīng)濟(jì)來源就有了，生活也就逐步富裕起來了，從而使共同富裕逐步成為現(xiàn)實(shí)。
3．根據(jù)學(xué)生興趣要求。心理學(xué)認(rèn)為：當(dāng)一個(gè)人對某種事物或活動(dòng)產(chǎn)生積極追求愿望時(shí)，內(nèi)心活動(dòng)總是十分活躍的，這時(shí)候容易接受外界影響。因此，政治課教師在完成課堂教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，應(yīng)結(jié)合生活實(shí)際，根據(jù)學(xué)生自愿的原則，組織學(xué)生開展一些興趣小組活動(dòng)。開展活動(dòng)的方式主要有兩種，一種是教師先在課堂上集中講解，課后學(xué)生按老師的要求分散實(shí)踐。例如，同在一個(gè)村里生活，為什么有的同學(xué)家境較好，有的則家庭經(jīng)濟(jì)困難?教師可以先在課堂上集中講解人口數(shù)量、勤勞程度、科技水平、社會(huì)關(guān)系等諸多因素對家庭經(jīng)濟(jì)狀況的影響，然后指導(dǎo)學(xué)生從這幾個(gè)方面去對自己較熟悉的同學(xué)、朋友或親戚的家庭經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行分析，從而明白計(jì)劃生育、勤勞發(fā)家、科技致富、互相幫助的'重要意義，并進(jìn)而擴(kuò)大到對一個(gè)鎮(zhèn)、一個(gè)縣(市)、一個(gè)地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)狀況分析。另一種是由教師直接帶領(lǐng)，集中進(jìn)行參觀、訪問、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)。例如，講完違法犯罪方面的法律知識后，教師可以組織學(xué)生走訪附近的派出所法院等執(zhí)法部門，了解犯人(尤其是學(xué)生熟悉的)違法犯罪的原因、過程及受懲處情況，有條件的再組織學(xué)生到勞改場、監(jiān)獄等地方了解犯人服刑情況，從而潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生遵紀(jì)守法意識。
學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它的成功既需要課堂上教師的精確講解，也需要課堂外教師的精心指導(dǎo)。課內(nèi)精講是前提。俗話說：磨刀不誤砍柴功。教學(xué)也是同理。開展實(shí)踐活動(dòng)的目的是為了讓學(xué)生更好地理解和接受教材知識，因此課堂授課質(zhì)量如何，直接影響到活動(dòng)能否順利地進(jìn)行。教師把課本知識點(diǎn)講解清楚了，學(xué)生開展起活動(dòng)來才會(huì)得心應(yīng)手，若有疑，這疑才是真疑，在此基礎(chǔ)上開展的實(shí)踐活動(dòng)才更具針對性，更能達(dá)到理想的教育效果。
課外指導(dǎo)是關(guān)鍵。學(xué)生是實(shí)踐活動(dòng)的主體，教師的任務(wù)是導(dǎo)而不包，因此在活動(dòng)過程中教師要善于組織學(xué)生朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。例如，每次活動(dòng)開始前，教師都要指導(dǎo)學(xué)生制定好詳細(xì)的活動(dòng)計(jì)劃，預(yù)想在活動(dòng)中可能出現(xiàn)的情況和問題，擬定應(yīng)對的對策和方法，從而使學(xué)生在活動(dòng)過程中心中有數(shù)，胸有成竹。在活動(dòng)中學(xué)生得到的體會(huì)和認(rèn)識，有的是積極的、客觀的、正確的，有的則是消極的、主觀的、錯(cuò)誤的，教師應(yīng)及時(shí)給予點(diǎn)評，對的肯定，錯(cuò)的指出癥結(jié)所在，以提高學(xué)生觀察、分析、解決問題的能力，并潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)?；顒?dòng)結(jié)束后，教師應(yīng)及時(shí)開展活動(dòng)小結(jié)或總結(jié)，讓學(xué)生把體會(huì)以書面或口頭形式表達(dá)出來，從而實(shí)現(xiàn)思想的升華。有條件還可召開表彰會(huì)或舉辦成果展，這既能讓學(xué)生看到和感受到自己的勞動(dòng)成果，也有利于增強(qiáng)他們下一次參加實(shí)踐活動(dòng)的興趣和積極性。
論文關(guān)鍵詞思想品德課程實(shí)踐活動(dòng)《課程標(biāo)準(zhǔn)》思想道德水平綜合能力政治課教師學(xué)習(xí)興趣思想品質(zhì)。
論文摘要：大詩人陸游說過紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。在思想品德課中開展好實(shí)踐活動(dòng)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，有利于學(xué)生思想品質(zhì)的提高。新編義務(wù)教育思想品德課教材，都安排有一定量的活動(dòng)要求。增加用于活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的課時(shí)，是新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材的顯著特點(diǎn)。因此，我們每一位政治課教師都要積極結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開展實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中增強(qiáng)對思想品德課程的興趣，培養(yǎng)綜合能力，提高思想道德水平。
思想道德與法治的心得篇十一
作為現(xiàn)代社會(huì)的一員，我們常常接觸到思想道德和法治的概念。尤其在學(xué)校里，這些詞匯似乎被我們重復(fù)聽了很多遍。但是當(dāng)我們反思這些概念，他們究竟有多少實(shí)際意義？ 在過去的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)中，我對思想道德和法治有了更深刻的認(rèn)識和理解。
第一段：對思想道德的理解和感受
對于思想道德，我認(rèn)為這是每個(gè)人內(nèi)心深處的道德觀念和人生態(tài)度。它是人類在長期的文化熏陶中積累下來的人生智慧和寶貴財(cái)富，更是人們在交往中的信仰和底線。所以，我覺得我們應(yīng)該注重思想道德修養(yǎng)，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，積極推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定的進(jìn)程。只有正視人性的道德和自身的缺陷，才能更好地發(fā)掘自身的潛力，培養(yǎng)社會(huì)道德風(fēng)尚和文明習(xí)慣。
第二段：探究法治的重要性和價(jià)值
法治是現(xiàn)代民主社會(huì)不可或缺的基石。它是對人類活動(dòng)的限制和引導(dǎo)，是社會(huì)進(jìn)步的重要來源。在我看來，法治在現(xiàn)代社會(huì)的作用非常重要。它通過立法、執(zhí)行、審判等方式來維護(hù)公正、公平、公正的社會(huì)秩序。只有具備一定的法治精神和法制基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)人們的公平競爭和公正交往。因此，對于每個(gè)人來說，尊重法律，遵守法律，是我們應(yīng)該也是必須遵守的基本原則。
第三段：思想道德和法治的相互關(guān)系
思想道德和法治雖然是相對獨(dú)立的兩個(gè)概念，但是它們卻相輔相成。在一個(gè)合法的國家里，法治作為法律的統(tǒng)治體系，在某種程度上，規(guī)范了人們的行為；而思想道德則是從心理和行為上對人們的逆向調(diào)控，兩者共同構(gòu)成了人們行為的基本依據(jù)。在現(xiàn)代社會(huì)，法治成為了規(guī)范人們行為的重要法規(guī)，建立在人們思想道德基礎(chǔ)之上，而思想道德也必須依托法治的保障才能更好地發(fā)揮它的作用。
第四段：如何在日常生活中發(fā)揮思想道德和法治的作用？
在現(xiàn)代社會(huì)里，每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)去倡導(dǎo)社會(huì)相關(guān)價(jià)值觀。我認(rèn)為在我們每個(gè)人的日常生活中，具體地發(fā)揮思想道德和法治的作用包括：第一，建立良好的思想道德認(rèn)知。不斷學(xué)習(xí)和加強(qiáng)價(jià)值觀的自我反省，思考我們能否為社會(huì)做貢獻(xiàn)；第二，尊重法規(guī)，遵守法律規(guī)定。作為成年人，我們應(yīng)該合法合規(guī)，否則日積月累對我們自己和社會(huì)都是不好的 ;第三，積極參與公益活動(dòng)，為“弱勢”群體提供力所能及的幫助和支持，倡導(dǎo)人性的良善。
第五段：思想道德和法治對人生的積極影響
對于每個(gè)現(xiàn)代人來說，正確認(rèn)識和發(fā)揮思想道德和法治對人生帶來的積極影響至關(guān)重要。首先，它能夠幫助人們樹立正確的價(jià)值觀和做人的準(zhǔn)則；其次，它可以推動(dòng)人們進(jìn)一步轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w意識，去積極發(fā)揮個(gè)人的優(yōu)勢；最后，它可以讓人們更加清晰地認(rèn)識到現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)走向了什么方向，有助于我們尋找的方向并夯實(shí)未來的社會(huì)基礎(chǔ)。
總之，思想道德和法治雖然有著不同的意義和境遇，但是這兩個(gè)概念的一個(gè)最終目標(biāo)仍然是我們關(guān)心的人性進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展。少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，讓每個(gè)人都能夠在人生發(fā)展中把思想道德和法治的意義注入每一個(gè)人的行動(dòng)和事業(yè)中，這才是每個(gè)人的最終目標(biāo)和價(jià)值追求。
思想道德與法治的心得篇十二
世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則！
很有幸在上周五下午聆聽到百梓派出所黃所長的一次法制報(bào)告會(huì)，固然只有短短的一小時(shí)，但是他所講述的內(nèi)容令我和在座的所有同學(xué)都收益匪淺。
我們的生命是脆弱的。我們難以往預(yù)料到災(zāi)難什么時(shí)候來臨，什么時(shí)候發(fā)生在自己身上。在我們生活中法律意識逐漸淡薄，取而代之的是違法犯罪事件逐年增加。十五、六歲正是人生最嬌嫩的花季年齡，或許就是由于淡薄了法律意識，藐視了法律的威嚴(yán)，從而輕易走上違法之路。
人最寶貴的是生命，每個(gè)人只有一次。而在人生的旅途中，青春則是最美麗的篇章，假如把這最美好的時(shí)間浪費(fèi)在那幽暗而又陰森的且失往自由的屋子里，那一生將會(huì)有一道抹不往的陰影，陷進(jìn)無底深淵，不能自拔。青少年犯罪，不僅虛度了自己的青春年華，還會(huì)連累到自己的所有家人，由于他們把一切都交給了我們，就算是為了他們，我們也不能做出這種傷害他們的事。所以，加強(qiáng)思想道德的意識必須從我們青少年開始。
發(fā)生在某城市的綁架案——違法分子綁架了三個(gè)孩子，其中死了兩個(gè)。當(dāng)專案組職員解救出那名獲生的小孩時(shí)，問他為什么能這么鎮(zhèn)靜的等到公安叔叔來救他時(shí)，令人驚喜的是那位小男孩的話：”我相信公安局和爸爸媽媽能把我救出往的，我不怕！”是呀，正是由于那個(gè)小男孩的無畏和相信法律才拯救了他的生命。一個(gè)七歲的小孩尚且如此，更何況我們是接受了這么多年教育的人呢！法律是保護(hù)我們?nèi)松踩淖詈梦淦?。相信法律，增?qiáng)法律意識，是保護(hù)生命的重要方法。
一切違反人的自然感情的法律的命運(yùn)，就同一座直接橫斷河流的堤壩一樣，或者被立即沖垮和沉沒，或者被自己造成的漩渦所腐蝕，并逐漸地潰滅。一個(gè)有前科的人，就算是在微小的偷竊行為也令人感到羞恥。在漫漫人生中，為何不做一個(gè)知法、懂法、遵法的公民呢。在我們有限的時(shí)間內(nèi)做一個(gè)公正的人。
一次法制報(bào)告會(huì)僅有短暫1小時(shí)，但是其中的啟發(fā)卻可以使人受用一輩子。
思想道德與法治的心得篇十三
談到法律，總會(huì)給人神秘、威嚴(yán)、崇高的感覺。其實(shí)，法律與道德、習(xí)慣、宗教、紀(jì)律一樣，都在規(guī)范著人們的行為，正是由于這些規(guī)范的存在，這個(gè)社會(huì)才變得有序;正是由于法律的存在，我們的權(quán)利才得到應(yīng)有的保障。
我們青少年現(xiàn)在都會(huì)對電視感興趣，而在電視上就有一個(gè)節(jié)目就是說法律，并且也為我們播放了一幕幕殘忍、血腥的場面，其中有一個(gè)故事讓我至今記憶猶新：
一個(gè)小女孩，父母離異后和父親、繼母生活在一起，繼母對她很不好，經(jīng)常虐待她，最終打殘了女孩的胳膊，繼母因此而被判刑這個(gè)法律事件引起我們的'深思，雖然這是一件小事，但女孩也受到法律的保護(hù)，繼母不懂法，因此導(dǎo)致了這場悲劇的產(chǎn)生，通過這件事，就更加明確了我們中學(xué)生應(yīng)該學(xué)法、守法，更加要傳法的義務(wù)，讓我們周圍的人懂得一些法律知識，來減少這類事件的發(fā)生。
作為21世紀(jì)的青少年，我們更要有堅(jiān)定崇尚科學(xué)，追求真知的信念，樹立遠(yuǎn)大理想，確立人生的奮斗目標(biāo)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，勤學(xué)苦練，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識;用黨的方針路線指引自己;用優(yōu)秀思想文化影響自己，激勵(lì)自己;認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識，努力提高知法、用法，守法和護(hù)法的水平，讓法律一直伴隨著我們成長。
國家也為保護(hù)我們青少年而制定了多條法律，如《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》等，都是為維護(hù)我們青少年的權(quán)利和利益而制定的，但是有的同學(xué)卻偏不遵守法律的規(guī)定，漠視法律，胡作非為。如在校抄作業(yè)、打架斗毆、考試作弊這不僅是違犯了法律，同時(shí)也是對自己的不負(fù)責(zé)，對其他認(rèn)真學(xué)習(xí)的同學(xué)的不公平，這樣做會(huì)導(dǎo)致某些同學(xué)成績下降，法律意識淡薄，將來走上社會(huì)也是社會(huì)的一個(gè)污點(diǎn)，也可能會(huì)因此賠上了你的一生，所以我們要積極遵守法律的規(guī)定，支持黨的決定，這樣我們的人生才有意義，也會(huì)活得更加精彩。法律在我們的生活中是維護(hù)自己權(quán)利的武器，同時(shí)又是規(guī)范自己行為的社會(huì)準(zhǔn)則，因?yàn)闄?quán)利在規(guī)則中行使，義務(wù)在規(guī)則中履行，自由在規(guī)則中產(chǎn)生，所以讓我們與法制同時(shí)，讓法制與我們同行，一直伴隨我們成長。
思想道德與法治的心得篇十四
首先王老師先分析了德育教學(xué)中存在的問題：德育課堂教學(xué)嚴(yán)重脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活。課堂教學(xué)局限于書本的世界內(nèi)，回避了紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，人為地造成了“純而又純”的教育，很多老師基本靠說教進(jìn)行道德教育，學(xué)生沒有良好的道德情感體驗(yàn)，他們所經(jīng)歷的書本世界無法與生活世界溝通起來。反思我之前的課堂教學(xué)，也存在著這樣的問題。在今后的教學(xué)中一定要和學(xué)生的生活結(jié)合起來，不能脫離孩子們的生活。
專家又深入的分析了問題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以兒童生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。這個(gè)課程具有：生活性、開放性、活動(dòng)性、綜合性。課程以兒童生活為基礎(chǔ)，用“三條軸線”、“四個(gè)方面”|組成課程的基本框架。其中，“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎(chǔ)?！坝淇旆e極地生活”是兒童生活的主調(diào)?！柏?fù)責(zé)人、有愛心地生活”是兒童應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德要求。在課堂教學(xué)中切記不能照本宣科，教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材，憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例來學(xué)生激活自己的思想，得出自己的結(jié)論。不能光看圖說話，要切合學(xué)生的實(shí)際生活。教師要學(xué)會(huì)“用教材教”，而不是“教教材”。
然后專家結(jié)合三年級的教材給我們詳細(xì)的解讀了新教材。三年級上冊教材的學(xué)習(xí)對象是剛剛升入中年級的學(xué)生低年級學(xué)生：形象思維為主，思維直觀、具體、形象。三年級學(xué)生：抽象思維開始形成，逐漸向深刻發(fā)展。三年級教材既兼顧兒童特點(diǎn)，又注意教材具有的思維含量。每個(gè)單元的問題域體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向：《道德與法治》是體現(xiàn)國家意志的課程，承載著重大的歷史使命，體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，具有其它學(xué)科課程所不能替代的育人功能。
接著，老師就每一單元，每一課進(jìn)行了簡要解析，讓我們對教材有了初步的了解。之后，她又給我們講解了用好小學(xué)《道德與法治》教材的整體教學(xué)建議。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實(shí)錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的?真是到學(xué)生中去，到生活中去，讓學(xué)生在生活中去體驗(yàn)，才能獲得最直接的感受。
通過培訓(xùn)，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標(biāo)，搞一些適合自己本班學(xué)生的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，感悟，熏陶。老師要引領(lǐng)學(xué)生開展活動(dòng)。玩耍也是學(xué)習(xí)，在玩中學(xué)，不是貪玩。關(guān)鍵是會(huì)玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會(huì)很嚴(yán)重的.在活動(dòng)中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德，智，體，美，勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛自己的學(xué)校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團(tuán)結(jié)同學(xué)。
《道德與法治》這門課程對學(xué)生的成長起著至關(guān)重要的作用，是教育中必不可少的。此課程不僅能使學(xué)生樹立正確合理的三觀，在不良誘惑面前說no，而且能夠促進(jìn)學(xué)生心理上的健康。這門課程以樹德立人為引領(lǐng)，在尊重兒童生活獨(dú)立價(jià)值，體現(xiàn)道德教育回歸生活的同時(shí)，更加重視法治精神和法治意識的培養(yǎng)。讓小學(xué)生能夠了解法律知識，遵守法律法規(guī)，嚴(yán)格規(guī)范自身行為，學(xué)會(huì)采用法律手段維護(hù)自身合法利益，使他們能夠從小就具有社會(huì)意識，樹立正確的法治信仰，讓他們積極投身到社會(huì)法治實(shí)踐中去，從中更好地了解法治，運(yùn)用法律知識，體現(xiàn)“知行合一”的理念，做一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代文明的執(zhí)行者。
青少年接受信息的途徑豐富多樣，導(dǎo)致青少年犯罪的主要原因是缺乏有效的道德與法治教學(xué)。所以，在小學(xué)階段做好《道德與法治》教學(xué)能夠在思想上給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，避免學(xué)生誤入歧途，從精神層面向?qū)W生傳遞健康的思想意識，減少和杜絕青少年犯罪的情況，規(guī)避校園霸凌等不良情況的出現(xiàn)，為學(xué)生的健康成長和可持續(xù)學(xué)習(xí)進(jìn)一步營造更加健康規(guī)范的校園環(huán)境。在進(jìn)行《道德與法治》教學(xué)的過程中，傳統(tǒng)教學(xué)方式過于關(guān)注對學(xué)生知識的灌輸，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高。這就需要教師及時(shí)的優(yōu)化升級個(gè)人的教學(xué)思想，更要積極地結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況，對需要學(xué)的內(nèi)容不斷的創(chuàng)新整合，切實(shí)的提升教學(xué)的整體水平。通過有效的《道德與法治》教學(xué)對學(xué)生的行為舉止進(jìn)行規(guī)范約束，建立健康積極的道德評價(jià)體系，能夠在學(xué)生內(nèi)心有一桿道德的撐桿，樹立積極向上的人生奮斗目標(biāo)，為學(xué)生以后的成長奠定堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。
思想道德與法治的心得篇十五
教育對于種子是陽光，對于樹林是水，對于稻田是肥料……而對于我們少年兒童,是走上到的殿堂的梯子，能讓人該過自新，要是盜賊、人犯，從小接受過法制教育，有著滿心道德，那他們還會(huì)成為罪犯嗎？由此說明，法制教育是不可忽視的。所以，我覺得學(xué)好法制教育就是學(xué)會(huì)做人，就像‘沒有規(guī)矩，不成方圓’，它教會(huì)我們遵守守則，小學(xué)生要遵守《小學(xué)是守則》，員工要遵守公司條例，而每個(gè)公民都要遵守國家法律、法規(guī)，正是“國有國法，家有家規(guī)”。它教會(huì)我們不要迷戀電子游戲機(jī)，不吸煙，不喝酒，不打人和小偷小摸。玩電子游戲會(huì)讓我們成績下降，也浪費(fèi)金錢；吸煙喝酒有害身體，打人和小偷小摸是不良行為。它還教我們怎樣防火與自救，城市不能隨便放鞭炮等等。
所以，我們要認(rèn)真學(xué)好法制教育，做個(gè)有文化、講文明的國之棟梁。犯罪，犯法它們是兄弟？不，不是。它們是兩個(gè)完全不同的詞語。
犯法，我們無時(shí)無刻不在做，它是我們每個(gè)人都做過的一件事。
而犯罪呢！它是一顆長滿刺的玫瑰，美麗誘人，但是會(huì)讓我們流血流淚。
不要自以為是地說：“我們是未成年人，犯罪沒有關(guān)系?！痹诖?，我要嚴(yán)肅地告訴你：“不，你說錯(cuò)了。18周歲以下的我們是不能犯這5種罪的：殺人、放火、搶劫、投毒、故意傷害造成他人重傷?！?/p>
不也不要滿不在乎地說：“我一定不會(huì)做這些事情。”因?yàn)?，就拿我們認(rèn)為離我們最遙遠(yuǎn)的投毒來說吧。
曾經(jīng)有多少人這么認(rèn)為過：毒品有什么了不起，我一定能抵制它，那寫吸毒的人一定是非常不堅(jiān)強(qiáng)的人。但是，又有多少這么認(rèn)為過的人能逃出毒品的魔掌中呢？不要認(rèn)為它離我們遙遠(yuǎn)，因?yàn)樗驮谖覀兩磉呇?。說不定，在無意中，毒品已經(jīng)走進(jìn)你的生活。
面對當(dāng)前部分青少年法律和紀(jì)律觀念淡薄，自我保護(hù)意識和能力不強(qiáng)，青少年違法犯罪呈低齡化趨勢的現(xiàn)狀，進(jìn)一步加強(qiáng)青少年法制教育已成為當(dāng)務(wù)之急。
思想道德與法治的心得篇十六
x月24日，在潘南小學(xué)參加了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動(dòng)。在本次研修活動(dòng)中，三位老師針對《我是一張紙》這堂課進(jìn)行了現(xiàn)場講課展示，令我印象深刻。
三位教師都以“我是一張紙”的角度出發(fā)，圍繞“浪費(fèi)”與“節(jié)約”兩個(gè)主題，啟發(fā)學(xué)生展開思維想象，體會(huì)浪費(fèi)紙對生活的方方面面的影響，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟節(jié)約的重要性。那在這個(gè)過程中是如何提升學(xué)生思辨能力的呢?鞏革老師在一開始拋出了這樣一個(gè)話題：紙的苦與樂。通過出示生活中出現(xiàn)的大量浪費(fèi)紙張的`現(xiàn)象，讓學(xué)生思考該現(xiàn)象背后所蘊(yùn)含的道理，再通過一組組數(shù)量的對比，讓學(xué)生進(jìn)一步深刻體會(huì)到即使每一個(gè)人只浪費(fèi)一張紙，對這個(gè)社會(huì)也會(huì)造成巨大的影響。
在后半堂課中，鞏老師引導(dǎo)學(xué)生說出自己想對“紙”說的話，通過讓學(xué)生自己思考，自由感悟，將本節(jié)課所思所想與自身生活實(shí)際相結(jié)合，在生活當(dāng)中做到真正的節(jié)約與利用。也只有這樣，才能呈現(xiàn)出德法課真實(shí)的價(jià)值，啟發(fā)學(xué)生的思辨能力。
在教學(xué)過程當(dāng)中，學(xué)生如果具備一定的思辨能力，就能夠促進(jìn)其思維品質(zhì)和語言素養(yǎng)的提升。因此，在課堂教學(xué)中，作為教師，要本著為學(xué)生發(fā)展的思想，根據(jù)教學(xué)的需要，及時(shí)地設(shè)計(jì)有價(jià)值、貼近現(xiàn)實(shí)的思辨話題，引導(dǎo)學(xué)生針對思辨話題進(jìn)行真誠地、有效地交流與對話。我相信經(jīng)常進(jìn)行這樣的練習(xí)，一定會(huì)有助于學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)和提高。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/6517127.html】
