讀后感是對作品中情節(jié)、人物、語言風(fēng)格等要素進行評述和分析。那么我們該如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，應(yīng)該明確自己的讀書目的和期望，了解自己想要從這本書中獲得什么樣的收獲。其次，要在讀書的過程中做好筆記，記錄下重要的內(nèi)容和個人感悟，這樣在寫讀后感時會更加有條理和具體。還要注意抓住文章或書籍的主題和核心觀點，結(jié)合自己的經(jīng)歷和見解進行深入分析和思考。最后，在寫作過程中要注重語言的表達和邏輯的清晰，使讀后感具有一定的觀點和推理性。接下來是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望可以給大家?guī)硪恍╈`感和思路。
信息技術(shù)教育學(xué)讀后感篇一
閱讀完《當代教育學(xué)》一書后，我從中受益匪淺，給我的教育教學(xué)工作帶來了很多的啟發(fā)，真正覺得如果老師把認真準備的課堂付諸實施，把所學(xué)到的教學(xué)原則和教學(xué)理論成功地運用到課堂教學(xué)中去，真正注重學(xué)生的個體發(fā)展與教育的主導(dǎo)作用，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)差異與學(xué)習(xí)風(fēng)格，注重學(xué)生的道德、品德與德育，這樣才能迅速提高我們的教育水平和教育質(zhì)量，真正做到實現(xiàn)21世紀的教育理想。
上課前我覺得作為老師首先要明白一堂課要學(xué)生掌握些什么知識和技能，要養(yǎng)成些什么行為方式和品格，學(xué)生應(yīng)該有怎樣的態(tài)度，用什么方法來學(xué)習(xí)，等等，這就要求我們老師要明確每堂課的教學(xué)目標，在課堂上，老師和學(xué)生的活動都應(yīng)該圍繞所制定的教學(xué)目標展開、進行，使學(xué)生形成概念，掌握學(xué)習(xí)的規(guī)律從而達到學(xué)生鞏固知識的目的；老師上課目的就是為了引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，所以老師首先要了解學(xué)生的能力、興趣、努力程度、學(xué)習(xí)方法以及行為傾向等等，對學(xué)生因材施教，把對優(yōu)等生的培養(yǎng)與對后進生的幫助有機結(jié)合，使每個學(xué)生揚起希望的風(fēng)帆，使每個學(xué)生都能發(fā)展起來，從而達到提高學(xué)習(xí)效率的目的。
課堂教學(xué)內(nèi)容一直是學(xué)校教育中的核心問題。中國式教育強調(diào)的是以書本知識為主、以講授間接經(jīng)驗為主、課程的規(guī)范程度較高，習(xí)慣以教科書為課程的范本。那么就要求我們老師在課堂上要把精力主要放在重點內(nèi)容的教學(xué)上，不能對所有任務(wù)和所有內(nèi)容平均使用時間和精力，對細枝末節(jié)的知識有時蜻蜓點水地一帶而過，有的甚至可以忽略不說，而對書本中的重點知識、概念和原理要花時間和精力去教學(xué)，對重點要盡量引導(dǎo)學(xué)生弄懂、弄清、熟練掌握，從而達到提高學(xué)習(xí)效率的目的。
課堂內(nèi)容是指教師教授的知識必須是科學(xué)的、確鑿的、符合邏輯的，技能或行為要符合規(guī)范，并且應(yīng)該要求學(xué)生作出的反應(yīng)同樣是正確的，如果不正確，教師就要及時予以糾正，學(xué)生心目中的教師往往是崇高的、萬能的，他們會向教師提出各種各樣的問題，教師對待學(xué)生的疑問應(yīng)持謙虛、認真、實事求是的態(tài)度，不要輕易作出沒有把握的回答。
《當代教育學(xué)》一書中向我們介紹了講授法、圖例講解法等等，而教學(xué)方法要得當就應(yīng)當是教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點，選擇最好的教學(xué)方法進行教學(xué)，教學(xué)有法，但無定法，作為老師就要善于選擇正確的教學(xué)方法，有創(chuàng)造性的加以運用，力求使教學(xué)取得較好的效果，方法本身并無所謂好壞，但不同的方法有不同的使用范圍內(nèi)，只要教師上課運用的方法是與教學(xué)情境相適合，就一定能夠取得事半功倍的良好效果。譬如，對沒有定性的有爭議的問題，與其用講授法，不如采用小組討論法；為了讓學(xué)生認識一個他們不熟悉的物件的形狀，采用講述來描述，不如用演示法更加直觀，等等，這樣課堂氣氛就會活躍，老師和學(xué)生的溝通方式多了起來，學(xué)生動手、動口、動腦的機會相對來說就多了起來，學(xué)生的個性和興趣也就得到充分的發(fā)揮，從而達到提高學(xué)習(xí)效率的目的。
老師在課堂中要收獲好的效果，就要注重嚴密的課堂組織。老師要做到課堂進程次序分明、有條不紊，整堂課的節(jié)奏要緊湊，不同任務(wù)變換時速度自然，課堂秩序好。教師擁有一定的組織才干，就能取得學(xué)生的積極配合，才能做到組織嚴密，從而達到提高學(xué)習(xí)效率的目的。
《當代教育學(xué)》一書中介紹教學(xué)反思是推動教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑。美國心理學(xué)家波斯納提出了老師成長公式：成長=經(jīng)驗+反思。對于一堂課，我們應(yīng)該對教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)評價等進行及時的反思，通過教學(xué)反思可以直接推動教師主動學(xué)習(xí)教學(xué)的相關(guān)知識，不斷去完善自己的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，促使自己不斷成長和進步，從而更有利于教育教學(xué)工作。
作為教師，把審視的目光投向自己的教育教學(xué)活動的時候，心中就開始了對舊的教學(xué)理念和行為的揚棄，不僅對自己還是學(xué)生都是一種超越與發(fā)展，更是教師日漸成熟的標志。
教學(xué)是一門藝術(shù)，藝術(shù)是無止境的，我們要把課堂塑造成猶如藝術(shù)創(chuàng)造的精品，那并非一朝一夕就能完成的，要有意識地長期追求和探索，才能成為教育新理念的優(yōu)秀教育工作者。
信息技術(shù)教育學(xué)讀后感篇二
教育需要愛心，兒童渴望得到愛。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
教師要熱愛、尊重每一個學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。教師應(yīng)該做一個和氣的人，一個嚴謹?shù)娜?，一個值得尊敬的人。正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。
“愛是什么”不會有明確的答案,但我知道,“愛”是沒有限制的。同學(xué)之間的友好交談,老師對學(xué)生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關(guān)愛,甚至萍水相逢的人們的一個微笑……都可以稱之為愛。沒有愛就沒有教育?！皭邸笨梢哉f是事關(guān)教育成敗。教師對學(xué)生表示好感，學(xué)生就會在學(xué)業(yè)、品德、習(xí)慣方面表現(xiàn)進步；教師對學(xué)生表示厭惡或失望，學(xué)生心理就會產(chǎn)生負效應(yīng)，表現(xiàn)為退步。在集體中得到教師接納的學(xué)生，往往積極樂觀，充滿信心，容易產(chǎn)生于社會、集體一致的價值觀、道德觀。相反，一個在集體面前遭到教師另眼相看的學(xué)生，則會在學(xué)習(xí)、生活上心灰意懶，在行為上違規(guī)、違紀。因而，學(xué)生的成長離不開教師的關(guān)愛、接納。
教育不是單純的精英教育，而是提高全體學(xué)生的整體素質(zhì)。因而，我們要接納一切學(xué)生，特別是對“后進生”。每個學(xué)生都有各自的優(yōu)點，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，是學(xué)生進步的支柱，發(fā)展的希望。作為教師，不僅對學(xué)生取得的成績進行鼓勵，而是要能正確對待學(xué)生發(fā)展的過程中的缺點。
我班上有一位學(xué)生，父親去世，母親改嫁，從小缺乏教養(yǎng)，十分頑皮，成績又差，但在體育方面非常突出。我在眾多的缺點后面終于發(fā)現(xiàn)他這個優(yōu)點，并以此鼓勵、引導(dǎo)，推薦他擔任體育委員，幫助他確立做一個有文化的合格學(xué)生的志向。通過反復(fù)做細致的工作，這位學(xué)生最后評上了優(yōu)秀少先隊員，學(xué)習(xí)成績也達到了良好的水平。如果只抓學(xué)生的缺點，那師生心理對恃是在所難免的，幫助學(xué)生主動發(fā)展就會變得更困難。
接納學(xué)生應(yīng)該貫穿于教育的全過程，落實于學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活的方方面面。在課堂上，要選擇適當?shù)膯栴}，給學(xué)生表現(xiàn)的機會，調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)其學(xué)習(xí)信心，要善于用各種機智方法作一些引導(dǎo)和啟示。即使學(xué)生是在回答不下去的時候，也要鼓勵學(xué)生作進一步的努力，相信在下一次回答中成功，盡力避免“后進生”在公眾場合處于尷尬境地。教師對學(xué)生的接納不僅表現(xiàn)在課堂上等公共場合，還滲透到日常與學(xué)生的隨意接觸中。通過平時的拉家常、交流信息，是每個學(xué)生感到教師對自己的情感。他們不僅能體會教師的一言一行，甚至還能揣摩教師的一些自己未曾注意的非言語行為。一個眼神、一個微笑，對他們都會有特殊的涵義。我班有一位學(xué)生在日記中寫到：“老師，你好久沒有對我微笑了，也沒有提問我了，是不是由于我那次遲到了。老師，我一定向魯迅先生學(xué)習(xí)，保證以后天天早到校?！逼鋵崳也皇枪室獠焕硭?。由此可見，我們教師不經(jīng)意的一舉手、一投足、一個眼神對學(xué)生的情緒影響都是很大的，這需要我們時時保持一份愛心，去接納、關(guān)心每一位學(xué)生。
“長大后我就成了你，才知道那支粉筆，畫出的是彩虹灑下的是淚滴；長大后我就成了你，才知道那個講臺舉起的是別人，奉獻的是自己……”每次聽到這首歌，心中都會不由地產(chǎn)生那份對教師的崇敬之情，無數(shù)次彎腰，無數(shù)次微笑，他們不辭辛勞地守護著身邊的小天使，給他們愛的呵護，心的撫慰。多年來，我一直被感動著，并默默許諾：長大后我要成為你。今天夢想終于成真了，我興奮地高聲呼喊：長大后我真的成了你。我也終于擁有了自己的莘莘學(xué)子，但喜悅之時，我擔心稚嫩的我無力面對時刻的挑戰(zhàn)，害怕缺乏經(jīng)驗的我無法馬上勝任繁雜的教育工作。我開始彷徨，我渴望鼓勵與幫助。作為一名剛剛踏上工作崗位沒多久的新教師，我開始摸索，開始前進，開始自己人生中一次新的征程。
一提到教育與愛，在小學(xué)的生活中我們就會聯(lián)想到教師對幼兒“像媽媽一樣的關(guān)懷”，和藹可親地對待幼兒，其實，教育意義上的愛不等同于一般的情感呵護，教育與愛是密不可分的，是教師對幼兒以母愛為起點的“投入式教育”。在平時的教育中我們要不斷的給予孩子不同的愛，要時刻站在孩子的立場上看問題。教師這個職業(yè)，不是權(quán)力的象征，教師沒有權(quán)力禁止孩子做一些事，也沒有權(quán)力收回你的愛或挖制其程度。在對待孩子們的同時，不要偏激地理解你的愛，不要認為愛孩子是規(guī)定，是任務(wù)，而是要從內(nèi)心真正理解后再去愛，這樣的愛才是最真的，才是最適合孩子的。在每天工作結(jié)束后，老師要反思自己一天工作中對孩子的愛是不是最真的，有哪些不足，這樣以便以后的工作順利開展。
細細的體會后，我知道了作為一名教師，在教師的職業(yè)道德上，教書育人是我們的原則，教書育人是一項職責重大的嚴肅工作，來不得半點虛假、敷衍和馬虎，否則必辱使命。我們要在教師這個崗位上做到樂教勤業(yè)。我明白了教師就是為人師表，老師的一舉一動都會直接影響著學(xué)生的發(fā)展，作為一名人民教師就要有好的職業(yè)道德。同時，我們要熱愛學(xué)生，因為熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)。
當然，愛不是放縱，愛里有嚴，愛里有教育，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就及時送上關(guān)懷與指導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進的路。
作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，真正做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”對學(xué)生要有慈母般的愛心，做學(xué)生喜歡的老師，并不斷更新、充實自己的知識，做一個學(xué)生喜愛的老師仍是我努力的目標。
老師們，熱愛自己的學(xué)生吧！當我們對學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？當一些學(xué)生輟學(xué)，是否反思自己將愛灑向他的心間去了呢？有一個鄉(xiāng)村女教師為走訪學(xué)生翻山越嶺，不幸摔傷，但第二天又冒雪走訪了，她硬是以滿腔的愛找回20多個輟學(xué)生。我們能否用自己的愛將孩子牢牢留住，不讓他們流失呢？教師愛學(xué)生，就不能沒有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無補于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。
愛的教育確是一門深而活的學(xué)問，愛的教育將是一本大書，讓我們每一個人學(xué)習(xí)陶行知，用愛的實踐寫下自己珍貴而值得回味的一頁吧。
信息技術(shù)教育學(xué)讀后感篇三
作為一名年輕教師，閱讀教育類書籍非常有必要，所以我首先選擇了《普通教育學(xué)》這本書?？梢哉f，看完這本書受益匪淺！
《普通教育學(xué)》所討論的教學(xué)理論闡釋了心理學(xué)對教育學(xué)的意義，提出了教學(xué)形式的原則，論證了教育教學(xué)的理念，并具體指出了培養(yǎng)各種興趣對促進學(xué)生學(xué)習(xí)的重要作用。意義。這些都在教育史上具有一定的價值。這是赫爾巴特的教育理論在世界范圍內(nèi)傳播的原因之一，也是我們今天重新研究和評價這本書的原因。是教育理論發(fā)展史上的里程碑，是現(xiàn)代教育理論走向科學(xué)的開拓者和基石。
赫爾巴特努力統(tǒng)一人的人格和社會性，將現(xiàn)實社會的要求與未來社會的呼喚統(tǒng)一起來，培養(yǎng)能夠立足現(xiàn)實、面向未來的人才。
赫爾巴特的管理理論建立在惡性理論的基礎(chǔ)上，這顯然是一種理想主義的觀點。然而，即使在赫爾巴特最專制的管理理論中，我們?nèi)匀豢梢噪[約看到一些民主的東西：“人們只能將這種服從與孩子自己的意志合理地結(jié)合起來，而且他們也只能將這種服從結(jié)合起來。期望得到成為一個真正的結(jié)果。教育已經(jīng)進行了一段時間。”，“如果老師擅自行使控制權(quán)，這種權(quán)力既不是從父母那里獲得的，也不是從學(xué)生那里獲得的。那么他在這里就徹底毀了自己?！?/p>
《普通教育學(xué)》的不朽生命在于其教學(xué)理論。首先，赫爾巴特從自己的思想、興趣、感知和其他心理思想中尋找其教學(xué)理論的理論基礎(chǔ)，并試圖將其教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上。這是赫爾巴特極其重要的理論貢獻。其次，他在教育史上首次明確提出了“教與教”的概念，從而正確厘清了教學(xué)的定義，闡述了教與教的關(guān)系。三是提出“四階段教學(xué)法”?！八碾A段教學(xué)法”明確劃分教學(xué)的四個階段，考慮到學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心理狀態(tài)，關(guān)注學(xué)生在不同教學(xué)階段的不同興趣，特別是考慮到在不同教學(xué)階段應(yīng)采用不同的教學(xué)方法。這對于系統(tǒng)的知識轉(zhuǎn)移和教學(xué)過程的標準化具有重要意義。
赫爾巴特把對兒童的管理作為實施教育必不可少的前提條件，提出了以威脅、監(jiān)督、懲罰、權(quán)威、愛為主的管理手段。并指出只教不管會徒勞無功，只管不教是對兒童的'壓迫。這幾種管理手段在我們的日常工作中都會不時用到，說起來感覺很容易，可運用起來其中的分寸是需要好好把握的。比如威脅和懲罰使用不當就會變成體罰或變相體罰，幾種管理方式要綜合運用，針對不同的兒童采用不同的管理方式，尤其我們年輕教師更應(yīng)該好好琢磨避免使用不當造成錯誤。在這幾種管理方式中，我比較認同權(quán)威與愛。作為教育者應(yīng)該在兒童心目中樹立起權(quán)威的形象，受到兒童們的愛戴。而樹立權(quán)威就要求教師要有卓越的智慧，高尚的道德修養(yǎng)，要成為他們次序的守護者，知識的領(lǐng)航人。要受到兒童們的愛戴教師自己要愛兒童，要與他們保持親密的關(guān)系，要成為他們心靈的港灣，知心的朋友。作為管理者一旦樹立起權(quán)威的形象，受到兒童們的愛戴，那管理就是很容易的事了。
以上是我初讀赫爾巴特的《普通教育學(xué)》的一些粗淺的看法，在接下來的時間里我還將再讀《普通教育學(xué)》，進一步去理會其中的教育思想，去其糟粕取其精華，用來指導(dǎo)我們的教育教學(xué)工作。
信息技術(shù)教育學(xué)讀后感篇四
最近我細細品讀了彭紹東教授撰寫的《信息技術(shù)教育學(xué)》，受益匪淺，的確是一本難得的好書。特別是對處在科技發(fā)展飛速的現(xiàn)代社會的教師具有重要的指導(dǎo)作用。隨著以計算機、多媒體、通訊、網(wǎng)絡(luò)、人工智能等為代表的信息收集、處理、加工、傳輸?shù)燃夹g(shù)的飛速發(fā)展，信息技術(shù)不斷滲透到社會生活的各個領(lǐng)域和各個方面。
下面我就針對本人的閱讀情況談?wù)勛x完這本書后心中的一些感受和體會。
信息技術(shù)是一個很大的領(lǐng)域，然而信息技術(shù)學(xué)科在小學(xué)和中學(xué)還只是一個爭議頗多、地位尷尬的小學(xué)科。書中彭教授突出了信息技術(shù)教師素質(zhì)培養(yǎng)和專業(yè)發(fā)展，具有很強的理論性、實踐性與基礎(chǔ)性。在研究和繼承國內(nèi)外信息技術(shù)教育教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，借鑒其他學(xué)科相關(guān)的課程論、教學(xué)論、學(xué)習(xí)論及現(xiàn)代教學(xué)理論，融合新課程改革、信息化教育。
新課程更強調(diào)要讓學(xué)生在活動中進行學(xué)習(xí)?！盎顒印苯o學(xué)生提供了各自的能力現(xiàn)實，調(diào)動各自原有的知識和經(jīng)驗，運用有個性的思維方式創(chuàng)造性地解決問題的機會?；顒又须m然學(xué)生解決問題的不同方法，思維水平的高低不一，但他們?nèi)巳藚⑴c了豐富、生動的思維活動。學(xué)生在活動中，充滿自信地學(xué)習(xí)，平等、主動地交流各自的看法和理解，相互合作解決所面臨的問題也使人的主體性、能動性、獨立性得到了不斷的張揚、發(fā)展和提升。
在教師的'必要指導(dǎo)和寬松學(xué)習(xí)環(huán)境條件下，讓學(xué)生獲取多種知識的渠道，自主地、創(chuàng)造性地去主動獲取知識。在信息技術(shù)教學(xué)工作一章中從教育主客體關(guān)系的角度看，教育還應(yīng)特別強調(diào)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等要素的有效整合，這包括知識與技能的整合，智商與情商的有效整合，隱性課程與顯性課程的整合，課程內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗、社會文化習(xí)俗的整合，以及教師、學(xué)生、教材與環(huán)境的整合。尋求課程文化價值就是課程整合的基本工作和主線，其最終目的是要實現(xiàn)課程對共同文化價值的合理表達。
《信息技術(shù)教育學(xué)》這本書讓我深深體驗了學(xué)習(xí)的重要性。教師要營造民主、平等、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，重視學(xué)生的獨特體驗，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與效率。教師還要精心設(shè)計課堂練習(xí)，調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的氣氛，提高學(xué)習(xí)有效性。設(shè)計練習(xí)時，形式要多樣，注意學(xué)生和知識的覆蓋面，調(diào)動學(xué)生全身心地參與課堂的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)學(xué)習(xí)與教學(xué)的有效性整合。
信息技術(shù)教育學(xué)讀后感篇五
《教育學(xué)》最早是在上大學(xué)的時候?qū)W過，想想距今有十來年了?，F(xiàn)在讀《教育學(xué)》會有著不同的心得體會。讀《教育學(xué)》我印象最深的是教師這一章。《教育學(xué)》之教師，在角色沖突中尋找平衡點。
在一定的社會關(guān)系中，每個人都同時扮演好幾種角色，而眾多的角色集合就形成了"角色叢"。作為教師，教育學(xué)第十五章《教師》中明確提到："僅與學(xué)生的關(guān)系而言，教師就要扮演著豐富多彩的角色。"如，教師是"家長代理人"、"朋友知己"，是"傳道、授業(yè)、解惑者"，是管理者、心理調(diào)節(jié)者和研究者等等。而當所有的角色與個人的預(yù)期發(fā)生矛盾或難以取得一致時，就會出現(xiàn)角色沖突。對于這樣或那樣的角色沖突，我們需要找到一個平衡點。
1、合理調(diào)試與家庭角色的沖突
有了家庭和孩子，特別是孩子還小需要照顧時，教師很容易同家庭角色產(chǎn)生沖突。對于這點，我深有體會，這一路走過來。有時候我真得無法盡到一些為人父母和為人子女的職責，我往往因此內(nèi)疚、不安甚至苦惱。特別是當孩子生病時，你會感到更加愧疚。一直以來我都把精力更傾向于學(xué)校，因為有太多的事不得不去做，因為有太多的原因我們無法放手，有的時候真的是身心俱憊。于是，很容易忽視了自己的孩子，在今后的生活中一定要努力的去尋找一個平衡點做到有急有緩，協(xié)調(diào)控制，最好能統(tǒng)籌兼顧。
2、努力讓"教育者"與"研究者"和諧統(tǒng)一
教師是一個特殊的職業(yè)，它比其它的職業(yè)更加要求你不斷的充電不斷的學(xué)習(xí)，而且是多方面的學(xué)習(xí)。一個善于反思、善于研究的老師總能讓教育教學(xué)工作注入一些新的工作思路和思想方法。但是局限于實踐范圍的再創(chuàng)造很難高屋建瓴，教師的研究工作需要規(guī)劃指引，需要理論培訓(xùn)習(xí)得，需要高層次的專家點撥。所以勇于抓住時機，善于創(chuàng)造機會，敢于沖破困難，努力讓自己走向"教育者"與"研究者"的雙重共贏身份，需要足夠的勇氣、堅定的意志，需要無怨無悔的付出，更需要默默忍受獨自行走在深造之路上的孤獨。對于自己，尚未在這方面邁出足夠有力的一步，只希望略略能有些且行且思與且得，這就是我目前所擁有的平衡點。
在教師扮演的角色叢中，由于生活的不確定性，我們還會碰到許許多多的角色沖突。在角色沖突中，努力找到一個平衡點，就會擁有一個幸福的支點。其次，教師要善于從諸多角色中掙脫出來，把時間和精力重新合理分配，盡可能把它用到那些對自身更有價值的角色上。
信息技術(shù)教育學(xué)讀后感篇六
這本書是由江蘇省特級語文老師——楊斌，選自國內(nèi)外50位大師的教育觀點的教育名著，是我們作為一位師范生和成為一位合格的'老師都有必要去精讀，把握這50位大師教育觀精粹。這50位大師的文章中涵括地回答了教育的本質(zhì)，教育藝術(shù)等等這些問題。
讀完這書，我認為，教育的本質(zhì)：是確立人在教育中的崇高地位，讓教育成為人的生命和心靈發(fā)育生長的過程。
教育本質(zhì)觀具體表現(xiàn)為：教育作為一種行為手段，只有能夠激發(fā)學(xué)生進行自我教育的教育，才是讓受教育者自主學(xué)習(xí)，具備自主的學(xué)習(xí)能力，才能使受教育者的德、智、體、美、勞的得到真正全面和諧的成長。在教學(xué)過程中，教育方法和教育手段是可以客觀地體現(xiàn)這種教育現(xiàn)象，因此，可以從教育方法和教育內(nèi)容來理解教育本質(zhì)觀。
教育方法包括教師的教法與學(xué)生的學(xué)法。教育方法應(yīng)體現(xiàn)以學(xué)生為主體，教師為輔助的形式來進行教學(xué)活動。例如，啟發(fā)式教育方法，它是很明顯地反映出以受教育者主動開發(fā)思維去探討問題，而教育者啟發(fā)性的輔助學(xué)生自主學(xué)習(xí)，這樣有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性。特別是課堂上提問的這種教學(xué)手段，教師可以通過課堂上讓學(xué)生提出疑難，再通過論讓學(xué)生自己解答的這種模式，學(xué)生在這過程中全靠自己思考去尋找答案。通過學(xué)生的自問自答，可以充分體現(xiàn)出學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。如我國著名特級小學(xué)語文教師——賈志敏，令我記憶深刻的是，看賈老師的一堂全國示范小學(xué)語文課《賣魚的人》的視頻，這堂課的第二課時主要是深入學(xué)習(xí)文章的中心思想和主旨內(nèi)容，賈老師巧妙地運用自己幽默的語言來讓學(xué)生自問自答，這完全體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，這種教學(xué)手段發(fā)揮學(xué)生的主動性與創(chuàng)造性，讓學(xué)生培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，而且也讓學(xué)生喜愛老師，達到師生融為一體的境界。這也是我們作為師范生，所要達到的藝術(shù)性境界。
當今，我們所說的教育內(nèi)容，就是通過教育這種行為手段要向?qū)W生傳授些什么樣的知識。教育所要傳授的知識是要根據(jù)受教育者的年齡特點和階段性發(fā)展，來進行個性化的因材施教。所以，教育內(nèi)容要會根據(jù)各個不同層次的受教育者而制定。還記得，上世紀80年代的曾風(fēng)行一時的天才式教育，選拔一批十二三歲有聰慧的學(xué)生，到我國科技大學(xué)進行為期四年的學(xué)習(xí)。經(jīng)過四年的學(xué)習(xí)。李政道這位獲得諾貝爾獎的大人物，推薦一些頂尖學(xué)子到美國留學(xué)。但是，都后來才發(fā)現(xiàn)，對于這些“天才”來說，盡管學(xué)識很淵博，但人情世故這方面一竅不通。從這個例子中，可以看出兩個問題：第一，所謂的天才式教育，只是面對極個別天聰敏慧的學(xué)生，而絕大部分學(xué)生都是都智力正常水平的，所以，在選擇教育內(nèi)容時，要針對大部分學(xué)生智力水平發(fā)展階段而選擇，因此，老師在講授這些知識時，應(yīng)把教學(xué)重心普及到大部分學(xué)生上，而不是個別針對性教育。第二，這種天才式教育，存在一個很嚴重的弊端，就是忽視學(xué)生情感，道德的教育。只是一味地填鴨式的教育，向受教育者灌輸各種各樣的知識，忽視德、智、體、美、勞的全面教育，沒有使受教育者達到真正的全面發(fā)展。從這個典型的例子，我們可以借鑒出，教育內(nèi)容應(yīng)該實事求是，根據(jù)國家，社會，受教育者的特點，科學(xué)地選擇合適的內(nèi)容進行傳授。
真正的教育，不是把外面的東西強迫受教育者去吸收，應(yīng)當是使每個受教育者自主學(xué)習(xí)、自主提升能力的德、智、體、美、勞得到全面和諧真正的發(fā)展。這不僅僅是受教育者個人發(fā)展，而且關(guān)乎于我們社會，民族，國家未來的發(fā)展。有句古話說得好，“ 十年樹木，百年樹人。” 當今，科學(xué)地培養(yǎng)新型人才，為我們未來的國家振興繁榮鋪路。所以，選擇什么樣的教學(xué)方法，教學(xué)內(nèi)容會有不同的教學(xué)成果。而作為一名未來的老師，我們應(yīng)該充分掌握好自己的專業(yè)知識和現(xiàn)代教育教師技能，根據(jù)受教育者的身心特點實施個性化的教育。教師的教學(xué)過程，也是一個藝術(shù)展示的過程，通過教師的教與學(xué)生的學(xué)的完美配合，這支和諧的曲子會一直演奏下去的。
信息技術(shù)教育學(xué)讀后感篇七
近期我拜讀了由彭紹東教授撰寫的《信息技術(shù)教育學(xué)》，該書共十三章六十多萬字，從一個全新視角建立了信息技術(shù)教育學(xué)的理論體系，該書知識體系全面，邏輯體系嚴密，讀后讓我了解了信息技術(shù)教育的本質(zhì)論、發(fā)展論、課程與目標論、過程與原則論、方法與模式論、人本論、技能論、資源論、病理論、實踐論、未來論等理論，對我的教育教學(xué)幫助很大，讓我受益匪淺。
其一，體系較完整。該書的概念體系明確，技能體系有序，教學(xué)體系靈活。建立了比較完整的學(xué)科與課程體系。
其二，原創(chuàng)性比較好。該書的許多章節(jié)都有其獨到見解。其中，關(guān)于信息素質(zhì)的界定與信息技術(shù)教育本質(zhì)的探討，有一定深度；關(guān)于信息技術(shù)教育課程、教材、教學(xué)過程、教學(xué)原則、教學(xué)方法與模式的思考，有一定前瞻性；關(guān)于信息技術(shù)教育發(fā)展論、人本論、資源論、病理論、未來論的研究，為我們開辟了新領(lǐng)域。其第十三章第三節(jié)內(nèi)容，屬我國教育界在機器人教育領(lǐng)域的首次理論探討。
其三，理論價值較大。該書提出的學(xué)術(shù)觀點以及應(yīng)用的理念、方法、模式都較科學(xué)、先進。明確指出，信息技術(shù)教育是指學(xué)習(xí)、利用信息技術(shù)，培養(yǎng)信息素質(zhì)，促進學(xué)與教優(yōu)化的理論與實踐。、信息技術(shù)教育學(xué)是一門研究信息技術(shù)教育現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律，優(yōu)化教育過程，提高教育效果的科學(xué)。它是信息技術(shù)教學(xué)理論研究與實踐探討進一步深化的產(chǎn)物，是現(xiàn)代教育學(xué)的一個新的分支，屬學(xué)科教育學(xué)性質(zhì)。書中關(guān)于我國網(wǎng)絡(luò)教育發(fā)展戰(zhàn)略、智能學(xué)件、教育技術(shù)命題、廣義蒙太奇、信息技術(shù)教學(xué)模式等方面的研究成果，已在國際國內(nèi)學(xué)術(shù)會議及有關(guān)雜志上發(fā)表、交流，產(chǎn)生了良好影響。
其四，實用性較強。該書作者在湖南師大率先開設(shè)了《信息技術(shù)教育學(xué)》本科必修課和校選修課。教學(xué)中他特別重視學(xué)生的技能訓(xùn)練，注重信息技術(shù)與課程教學(xué)的整合，深受學(xué)生歡迎。書中關(guān)于信息技術(shù)教育技能論、實踐論的闡述，具有較強的可操作性。該書的實用性還表現(xiàn)在，不僅適合用作高校教育技術(shù)學(xué)專業(yè)、計算機專業(yè)教材，也可用作其他專業(yè)及在職教師培訓(xùn)教材。
其五，拓展面較寬。該書的研究，為我國走出了一條信息技術(shù)教育的探索之路。
讀完本書，具備了相關(guān)的理論知識，才能讓我重新審視自己的教學(xué)，讓我付諸于實踐，使自己的教學(xué)游刃有余。
信息技術(shù)教育學(xué)讀后感篇八
閱讀新課標，總體的感覺是：既有站在高度的引領(lǐng)，又有具體的實施建議。它是我們一線教師轉(zhuǎn)變和提升新的教學(xué)理念、確定新教材教學(xué)目標、如何開展圍繞學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計與實施的重要依據(jù)，不只是一本普通的閱讀資料，它的每一句話都是高度濃縮的精華，融入了適合當前時代發(fā)展需求的、體現(xiàn)世界先進教育理念最新教育發(fā)展方向，其背后蘊含了課標組專家、學(xué)科專家們對本學(xué)科教育教學(xué)科學(xué)的、符合學(xué)生身心發(fā)展的教理念和方法，是一本值得經(jīng)常翻閱的經(jīng)典手冊。通過兩遍的閱讀，我也只能粗淺地對其中內(nèi)容作表層的理解，還需要以后不斷去深入挖掘背后隱含的寶藏。在目前階段的閱讀中，我主要關(guān)注了以下幾個方面：
1、學(xué)科核心素養(yǎng)。
核心素養(yǎng)的提煉非常貼合當前社會發(fā)展對培養(yǎng)什么樣的人才的需求。核心素養(yǎng)的四個方面，信息意識和信息社會責任突出在信息社會里最基本的意識、習(xí)慣、價值觀等方面，是一個社會人最基本的素養(yǎng)，是滲透到骨子里的品質(zhì)。計算思維強調(diào)在真實問題情境中解決問題過程中，能運用計算機科學(xué)家的思想、方法，提高解決問題的效率、質(zhì)量，在信息化社會中生活、工作，計算思維能力極其重要。數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，重在培養(yǎng)學(xué)生在信息化、數(shù)字化大環(huán)境里學(xué)習(xí)方法的更新、學(xué)習(xí)目標的提升，強調(diào)終身性的學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)、創(chuàng)新能力培養(yǎng)。核心素養(yǎng)4個方面，體現(xiàn)了注重人的全面發(fā)展的培養(yǎng)。
2、基于項目化學(xué)習(xí)的教學(xué)建議。
如何將項目化學(xué)習(xí)引入到具體教學(xué)中，需要我們一線教師更新知識觀、提升理論水平和專業(yè)知識水平、拓展知識面（甚至跨學(xué)科知識），才能更加理解項目化學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，以及更好的實施于教學(xué)中。我們應(yīng)該在實施過程中避免出現(xiàn)為項目而項目，只有實打?qū)嵉貙嵤?，才能真正的培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。
3、學(xué)業(yè)水平考試命題建議。
信息技術(shù)教育學(xué)讀后感篇九
《愛的教育》這本書讓我知道了許多做人的道理，令我受益匪淺。
我覺得安利科是個孝順的孩子，也是個善良的孩子。他天真、活潑、好動，在他生活中有許多關(guān)懷他的好朋友，時常鼓勵他，安慰他，所以他才能順利成長，也能從中獲取經(jīng)驗。
給我記憶最深的是二年級的學(xué)生羅貝蒂，他為了保護一個一年級的小學(xué)生朱利奧不被馬車撞到，自己卻來不及躲開，被馬車把腳骨壓碎了，經(jīng)后只能靠拐杖行走了。在我們的生活中，幫助別人的同學(xué)是有的，但像他這樣了為保護別人而犧牲自己的'同學(xué)，我們就不一定有幸遇到了?？吹竭@一個故事，令我想到了報紙上的一則報道：一位九十多歲的老太太倒在人行道上。20分鐘里，竟沒有一個路人上前攙扶。等到120急救車趕到時，老太太已經(jīng)去世約20分鐘了。同樣是兩個值得幫助的人，但是遇到的結(jié)果卻完全不同，一個得到了別人舍命相救，一個去世了很久才被人發(fā)現(xiàn)。這些行人跟舍身救人的羅貝蒂簡直是差之千里。
正是因為安利科身邊有這么多善良的伙伴，他才能明白這個世界處處充滿愛。這讓我覺得這本書很有意義，讓我體會到什么是同學(xué)之間無法摧毀的友誼，什么是師生之間無微不至的關(guān)懷，什么是父母永無止境的愛！我相信假如有了這些品質(zhì)，知道了什么是真、善、美的人，一定是世界上生活的最美好的人！
信息技術(shù)教育學(xué)讀后感篇十
最近，我有幸閱讀了李豫穎編寫的《信息技術(shù)教學(xué)論》，覺得受益匪淺，的確是一本難得的好書，特別是對處在科技發(fā)展飛速的現(xiàn)代社會的教師具有重要的指導(dǎo)作用。下面我就針對自己的閱讀情況談?wù)勛x完這本書后心中的一些感想和體會。
書中主要突出了信息技術(shù)教師素質(zhì)培養(yǎng)和專業(yè)發(fā)展，具有很強的理論性、實踐性與基礎(chǔ)性。在研究和繼承國內(nèi)外信息技術(shù)教育教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，借鑒其他學(xué)科相關(guān)的課程論、教學(xué)論、學(xué)習(xí)論及現(xiàn)代教學(xué)理論，融合新課程改革、信息化教育。
新課程倡導(dǎo)“以學(xué)論教，教是為了促進學(xué)”。一堂課的效果如何，應(yīng)當首先關(guān)注學(xué)生學(xué)得如何。學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性首先體現(xiàn)在學(xué)習(xí)是否積極主動地參與體驗學(xué)習(xí)過程；教師教學(xué)的有效性首先體現(xiàn)在能否調(diào)動全體學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進學(xué)生對知識的主動建構(gòu)。
在信息技術(shù)教學(xué)方法這節(jié)中談到“以調(diào)動學(xué)生積極性為核心，以模擬實踐教學(xué)為主線，建立多渠道、獲取式大教學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)方法體系，多渠道的獲取式教學(xué)方式，”我想：在教師的必要指導(dǎo)和寬松學(xué)習(xí)環(huán)境條件下，讓學(xué)生能動地利用多條獲取知識的渠道，自主地、創(chuàng)造性地去主動獲取知識。作為一種特定的教學(xué)改革目標模式，要堅持以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，向以課堂為主的灌輸式的教學(xué)方式挑戰(zhàn)，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造多元化的教學(xué)渠道。除講授、提問、學(xué)生分析、討論等常用的方法外，我們還要探索并完善以參與式、體驗式、交互式和模擬教學(xué)等實踐教學(xué)為基本形式的多種方法，并建立紙質(zhì)、聲音、電子、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體構(gòu)成的立體化教學(xué)載體。在信息技術(shù)教學(xué)工作這章中從教育主客體關(guān)系的角度看，教育還應(yīng)特別強調(diào)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等要素的整合，這包括知識與能力的整合，智商與情商的整合，隱性課程和顯性課程的整合，課程內(nèi)容與學(xué)生學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗、社會文化習(xí)俗的整合，以及教師、學(xué)生、教材與環(huán)境互動的整合。尋求共同的課程文化價值就是課程整合的基本工作和主線，其最終目的是要實現(xiàn)課程對共同文化價值的合理表達。
《信息技術(shù)教學(xué)論》這本書讓我深深體驗了學(xué)習(xí)的重要性。教師要營造民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍，重視學(xué)生的獨特體驗，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和效率。教師還要精心設(shè)計練習(xí)，調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)氣氛，提高學(xué)習(xí)有效性。設(shè)計練習(xí)時，形式要多樣，注意學(xué)生的覆蓋面，調(diào)動學(xué)生全身心地參與學(xué)習(xí)，體現(xiàn)學(xué)習(xí)與教學(xué)的有效性。
總之，教與學(xué)是相輔相成的。盡心地教是認真地學(xué)的前提，認真主動地學(xué)才是提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。
信息技術(shù)教育學(xué)讀后感篇十一
在讀完《愛的教育》之后，讓我明白到，愛就像空氣般不可缺少。愛每天都在我們身邊，有時候哪怕是一個小小的舉動個，都能體現(xiàn)出愛。
讓我印象較深的一個故事是“父子情深”。父親對12歲的朱里奧要求很嚴格，希望他能認真讀書，早點畢業(yè)找份工作減輕家里的經(jīng)濟負擔。父親為了貼補家用，除了正常的公事之外，還經(jīng)常抄寫公文到深夜。朱里奧見父親太勞累了，就主動請求幫父親抄，父親一口拒絕了。朱里奧等父親熟睡后，偷偷地一次又一次熬夜幫父親抄，結(jié)果影像了自己的.健康和學(xué)習(xí)。而父親經(jīng)常責備他，但朱里奧卻默默地承受這一切。而父親知道真相后，怎么也舍不得離開朱里奧，到天亮仍坐在床沿上。
難道這些不正是愛的體現(xiàn)嘛？
通過這本書，我明白了一個人心中如果沒有愛，那么他就等于失去一切。愛，是偉大的。愛，是可以戰(zhàn)勝一切的。因為幸?？偸瞧珢勰切σ磺惺挛锒汲錆M愛的人。讓我們伸出溫暖之手，獻出一點愛，世界將會變得更加美好。
信息技術(shù)教育學(xué)讀后感篇十二
在精心拜讀了于潔老師的《最好的教育在哪里》一書后，給我留下了深刻的印象，確切地說在開始研讀的時候就已經(jīng)被書中的內(nèi)容深深地吸引住了：這本書從敲開教育的心理之門，沒有不能教育的學(xué)生，讓不可能變成可能等六方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。
教育的核心就是要培養(yǎng)學(xué)生的自信。蘇霍姆林斯基曾說：教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感、自信感，如果兒童自己不就上進，不知自勉，任何教育都不能在他們身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)來。所以說自信是一個人成功的基礎(chǔ)，如果孩子失去了信心，就會做什么事都打不起精神來；反之，如果孩子是個自信的人，那么他做事就會積極主動，樂于接受挑戰(zhàn)，正因為如此，就需要我們教育工作者培養(yǎng)孩子的自信，要讓孩子相信自己所追求的目標是正確的，也相信自己有力量去實現(xiàn)自己的目標。
培根說過：“習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣?！睆闹形覀兛梢园l(fā)現(xiàn)，良好的習(xí)慣已經(jīng)被塑造為一個人存放在大腦里取之不盡、用之不竭的資本。因此，我們在平時教學(xué)過程中，除了完成必要的教學(xué)任務(wù)以外，更要注重學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，因為良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣一旦養(yǎng)成，不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和素質(zhì)，而且對學(xué)生今后的繼續(xù)教育和工作生活都將產(chǎn)生重要而深遠的影響。
正如于潔老師所說：“我不是神，但我依然可以做有堅持、有耐心、有期待的人”。因為有信仰，所以才會有堅持、有耐心、有期待！
最好的教育，就是這樣在各位教師的信仰的支撐下向著希望前行！
信息技術(shù)教育學(xué)讀后感篇十三
它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略.但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。
《愛的教育》是一部極富感染力的兒童小說，它通過一個小學(xué)四年級學(xué)生寫的日記，抒發(fā)了人類最偉大的感情--愛。本書講述了無數(shù)個發(fā)生在學(xué)校和生活中的小故事，它告訴我們的小讀者:一個人從小不僅要學(xué)好各種文化知識，還要學(xué)習(xí)比這更重要的東西，那就是對祖國、對家鄉(xiāng)、對人民、對父母、對師長、對同學(xué)、對周圍所有人的愛與尊重。書中的每一個故事都讓人動情，字里行間洋溢著兒童的純真與情趣。
書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的.少年。他們的境況不一，有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他們每個人從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西-對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情.，而這種愛，是無法用金錢來衡量的，當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血.同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服、所感動。
愛是甘露，滋潤著我們的心田。
信息技術(shù)教育學(xué)讀后感篇十四
最近老師讓我們看了一本書名叫《愛的.教育》，我只看完了第一章和第一張續(xù)。愛的教育第一章主要寫的是：主人公安利柯小學(xué)時的故事。愛的教育以類似日記的形式寫出安利柯的小學(xué)生活。開學(xué)了，鄉(xiāng)間的三個月，夢也似的過去，又回到了這丘林的學(xué)校里來了。早晨母親送我到學(xué)校里去的時候，心還一味想著在鄉(xiāng)間的情形哩，不論哪一條街道，都充滿著學(xué)校的學(xué)生們。有一天，安利柯走進學(xué)校。剛剛發(fā)生了個意外，洛佩諦，二年級的學(xué)生。上學(xué)來的時候，有一個一年級的小學(xué)生忽然離開了母親的手，倒在街上了。這時，街車正往他倒下的地方駛來。洛佩諦眼見這小孩將被車子軋傷，大膽地跳了過去，把他拖救出來。不料他來不及施出自己的腳，被車子軋傷了自己。突然有一個婦人發(fā)狂似的奔到，從人堆里掙扎進來，這就是洛佩諦的母親。另一個婦人同時跑攏去，抱了洛佩諦的母親的頭頸啜泣，這就是被救出的小孩的母親。兩個婦人向室內(nèi)跑去，我們在外邊可以聽到她們“啊!洛佩諦呀!我的孩子呀!”的哭叫聲。
續(xù)集第一章的主要內(nèi)容是：安利柯小學(xué)畢業(yè)了，很用功讀書。讀書讀到深夜，瞌睡來了常伏在書上熟睡，自己也不知道。父親知道了這情形，曾這樣地提醒安利柯：“安利柯!你不是用功過度了嗎?昨夜你是伏在書上睡到今晨的吧，從黃昏一到位子上就睡著了!用功原要緊，但如此地用功是有害身體的。這樣地把身體弄壞了，所用的功也如同水泡，結(jié)果與怠惰沒有兩樣。身體弄壞了，什么事都做不成。你現(xiàn)在正是要緊時期呢，十四歲的血氣旺盛的少年，如果一味讀書，甚至于要在案上昏睡，將來身體壞了就要一生成為廢物。先生說你在學(xué)校中成績最好，我聽了原快活，但與其你這樣過于用功把身體弄壞，寧愿你強健地成長啊!”可是安利柯還一味地歡喜用功，毫不運動，每日每日只是讀書。竟至連先生所不知道的歷史上的事，他也知道，弄得同學(xué)們?yōu)橹泽@。不料果應(yīng)了父親的預(yù)料，學(xué)年試驗一完畢，安利柯病了。最初，醫(yī)生診斷為胃腸炎，后來竟變了傷寒，并且連氣管也有了毛病，三四周中只能飲些牛乳，仰臥了動彈不得，苦楚萬分。后來，安利柯的父母把安利柯送到桑?德連寨的叔父那里。
續(xù)集的感受是：安利柯很用功讀書，但不注重身體是不行的。
大家都有自己喜歡的格言，格言總是可以激勵我們奮發(fā)向上，朝著自己的目標理想去勇往直前。
我喜歡的格言是：一寸光陰，一寸金，寸金難買寸光陰。這句格言的意思是：雖然每分每秒的時間是很珍貴的，但是，金錢也是很珍貴的，可是就算金錢再怎么珍貴，一旦時間過去，就會一去不復(fù)返，金錢是無論如何也買不到的它的。
時間給我們每個人的都是相等的，它不會給誰的多或是少。
有的人，能在這樣的時間里做出一番事業(yè)來，幸福得過著豐衣足食的日子;有的人，卻只能虛度年華，浪費時間。在寫字時，時間在筆尖上溜過;睡覺時，時間在睡夢中悄悄地走過;發(fā)呆時，時間從呆眼中掠過;當你發(fā)現(xiàn)時間是這樣的流過，感到無奈時，它又從你那無奈的嘆息聲中伶伶俐俐的跨過。時間就是這樣流逝如飛，怎樣也挽留不住的。所以我們要好好學(xué)習(xí)，在這有限的生命中，去好好學(xué)習(xí)，不要重演“少壯不努力，老大徒傷悲”的悲劇。
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