讀后感是對作品中情節(jié)、人物、語言風格等要素進行評述和分析。那么我們該如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，應該明確自己的讀書目的和期望，了解自己想要從這本書中獲得什么樣的收獲。其次，要在讀書的過程中做好筆記，記錄下重要的內(nèi)容和個人感悟，這樣在寫讀后感時會更加有條理和具體。還要注意抓住文章或書籍的主題和核心觀點，結(jié)合自己的經(jīng)歷和見解進行深入分析和思考。最后，在寫作過程中要注重語言的表達和邏輯的清晰，使讀后感具有一定的觀點和推理性。接下來是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望可以給大家?guī)硪恍╈`感和思路。
信息技術教育學讀后感篇一
閱讀完《當代教育學》一書后，我從中受益匪淺，給我的教育教學工作帶來了很多的啟發(fā)，真正覺得如果老師把認真準備的課堂付諸實施，把所學到的教學原則和教學理論成功地運用到課堂教學中去，真正注重學生的個體發(fā)展與教育的主導作用，關注學生的學習差異與學習風格，注重學生的道德、品德與德育，這樣才能迅速提高我們的教育水平和教育質(zhì)量，真正做到實現(xiàn)21世紀的教育理想。
上課前我覺得作為老師首先要明白一堂課要學生掌握些什么知識和技能，要養(yǎng)成些什么行為方式和品格，學生應該有怎樣的態(tài)度，用什么方法來學習，等等，這就要求我們老師要明確每堂課的教學目標，在課堂上，老師和學生的活動都應該圍繞所制定的教學目標展開、進行，使學生形成概念，掌握學習的規(guī)律從而達到學生鞏固知識的目的；老師上課目的就是為了引起學生學習的興趣，所以老師首先要了解學生的能力、興趣、努力程度、學習方法以及行為傾向等等，對學生因材施教，把對優(yōu)等生的培養(yǎng)與對后進生的幫助有機結(jié)合，使每個學生揚起希望的風帆，使每個學生都能發(fā)展起來，從而達到提高學習效率的目的。
課堂教學內(nèi)容一直是學校教育中的核心問題。中國式教育強調(diào)的是以書本知識為主、以講授間接經(jīng)驗為主、課程的規(guī)范程度較高，習慣以教科書為課程的范本。那么就要求我們老師在課堂上要把精力主要放在重點內(nèi)容的教學上，不能對所有任務和所有內(nèi)容平均使用時間和精力，對細枝末節(jié)的知識有時蜻蜓點水地一帶而過，有的甚至可以忽略不說，而對書本中的重點知識、概念和原理要花時間和精力去教學，對重點要盡量引導學生弄懂、弄清、熟練掌握，從而達到提高學習效率的目的。
課堂內(nèi)容是指教師教授的知識必須是科學的、確鑿的、符合邏輯的，技能或行為要符合規(guī)范，并且應該要求學生作出的反應同樣是正確的，如果不正確，教師就要及時予以糾正，學生心目中的教師往往是崇高的、萬能的，他們會向教師提出各種各樣的問題，教師對待學生的疑問應持謙虛、認真、實事求是的態(tài)度，不要輕易作出沒有把握的回答。
《當代教育學》一書中向我們介紹了講授法、圖例講解法等等，而教學方法要得當就應當是教師根據(jù)教學任務、內(nèi)容和學生的特點，選擇最好的教學方法進行教學，教學有法，但無定法，作為老師就要善于選擇正確的教學方法，有創(chuàng)造性的加以運用，力求使教學取得較好的效果，方法本身并無所謂好壞，但不同的方法有不同的使用范圍內(nèi)，只要教師上課運用的方法是與教學情境相適合，就一定能夠取得事半功倍的良好效果。譬如，對沒有定性的有爭議的問題，與其用講授法，不如采用小組討論法；為了讓學生認識一個他們不熟悉的物件的形狀，采用講述來描述，不如用演示法更加直觀，等等，這樣課堂氣氛就會活躍，老師和學生的溝通方式多了起來，學生動手、動口、動腦的機會相對來說就多了起來，學生的個性和興趣也就得到充分的發(fā)揮，從而達到提高學習效率的目的。
老師在課堂中要收獲好的效果，就要注重嚴密的課堂組織。老師要做到課堂進程次序分明、有條不紊，整堂課的節(jié)奏要緊湊，不同任務變換時速度自然，課堂秩序好。教師擁有一定的組織才干，就能取得學生的積極配合，才能做到組織嚴密，從而達到提高學習效率的目的。
《當代教育學》一書中介紹教學反思是推動教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑。美國心理學家波斯納提出了老師成長公式：成長=經(jīng)驗+反思。對于一堂課，我們應該對教學目標、教學內(nèi)容、教學方式、教學評價等進行及時的反思，通過教學反思可以直接推動教師主動學習教學的相關知識，不斷去完善自己的專業(yè)知識結(jié)構，促使自己不斷成長和進步，從而更有利于教育教學工作。
作為教師，把審視的目光投向自己的教育教學活動的時候，心中就開始了對舊的教學理念和行為的揚棄，不僅對自己還是學生都是一種超越與發(fā)展，更是教師日漸成熟的標志。
教學是一門藝術，藝術是無止境的，我們要把課堂塑造成猶如藝術創(chuàng)造的精品，那并非一朝一夕就能完成的，要有意識地長期追求和探索，才能成為教育新理念的優(yōu)秀教育工作者。
信息技術教育學讀后感篇二
教育需要愛心，兒童渴望得到愛。讀罷《陶行知教育學》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
教師要熱愛、尊重每一個學生。每一位學生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。教師應該做一個和氣的人，一個嚴謹?shù)娜?，一個值得尊敬的人。正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學生為主體的服務意識，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關系。
“愛是什么”不會有明確的答案,但我知道,“愛”是沒有限制的。同學之間的友好交談,老師對學生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關愛,甚至萍水相逢的人們的一個微笑……都可以稱之為愛。沒有愛就沒有教育?！皭邸笨梢哉f是事關教育成敗。教師對學生表示好感，學生就會在學業(yè)、品德、習慣方面表現(xiàn)進步；教師對學生表示厭惡或失望，學生心理就會產(chǎn)生負效應，表現(xiàn)為退步。在集體中得到教師接納的學生，往往積極樂觀，充滿信心，容易產(chǎn)生于社會、集體一致的價值觀、道德觀。相反，一個在集體面前遭到教師另眼相看的學生，則會在學習、生活上心灰意懶，在行為上違規(guī)、違紀。因而，學生的成長離不開教師的關愛、接納。
教育不是單純的精英教育，而是提高全體學生的整體素質(zhì)。因而，我們要接納一切學生，特別是對“后進生”。每個學生都有各自的優(yōu)點，善于發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點，是學生進步的支柱，發(fā)展的希望。作為教師，不僅對學生取得的成績進行鼓勵，而是要能正確對待學生發(fā)展的過程中的缺點。
我班上有一位學生，父親去世，母親改嫁，從小缺乏教養(yǎng)，十分頑皮，成績又差，但在體育方面非常突出。我在眾多的缺點后面終于發(fā)現(xiàn)他這個優(yōu)點，并以此鼓勵、引導，推薦他擔任體育委員，幫助他確立做一個有文化的合格學生的志向。通過反復做細致的工作，這位學生最后評上了優(yōu)秀少先隊員，學習成績也達到了良好的水平。如果只抓學生的缺點，那師生心理對恃是在所難免的，幫助學生主動發(fā)展就會變得更困難。
接納學生應該貫穿于教育的全過程，落實于學生的學習、生活的方方面面。在課堂上，要選擇適當?shù)膯栴}，給學生表現(xiàn)的機會，調(diào)動學生的積極性，激發(fā)其學習信心，要善于用各種機智方法作一些引導和啟示。即使學生是在回答不下去的時候，也要鼓勵學生作進一步的努力，相信在下一次回答中成功，盡力避免“后進生”在公眾場合處于尷尬境地。教師對學生的接納不僅表現(xiàn)在課堂上等公共場合，還滲透到日常與學生的隨意接觸中。通過平時的拉家常、交流信息，是每個學生感到教師對自己的情感。他們不僅能體會教師的一言一行，甚至還能揣摩教師的一些自己未曾注意的非言語行為。一個眼神、一個微笑，對他們都會有特殊的涵義。我班有一位學生在日記中寫到：“老師，你好久沒有對我微笑了，也沒有提問我了，是不是由于我那次遲到了。老師，我一定向魯迅先生學習，保證以后天天早到校?！逼鋵崳也皇枪室獠焕硭?。由此可見，我們教師不經(jīng)意的一舉手、一投足、一個眼神對學生的情緒影響都是很大的，這需要我們時時保持一份愛心，去接納、關心每一位學生。
“長大后我就成了你，才知道那支粉筆，畫出的是彩虹灑下的是淚滴；長大后我就成了你，才知道那個講臺舉起的是別人，奉獻的是自己……”每次聽到這首歌，心中都會不由地產(chǎn)生那份對教師的崇敬之情，無數(shù)次彎腰，無數(shù)次微笑，他們不辭辛勞地守護著身邊的小天使，給他們愛的呵護，心的撫慰。多年來，我一直被感動著，并默默許諾：長大后我要成為你。今天夢想終于成真了，我興奮地高聲呼喊：長大后我真的成了你。我也終于擁有了自己的莘莘學子，但喜悅之時，我擔心稚嫩的我無力面對時刻的挑戰(zhàn)，害怕缺乏經(jīng)驗的我無法馬上勝任繁雜的教育工作。我開始彷徨，我渴望鼓勵與幫助。作為一名剛剛踏上工作崗位沒多久的新教師，我開始摸索，開始前進，開始自己人生中一次新的征程。
一提到教育與愛，在小學的生活中我們就會聯(lián)想到教師對幼兒“像媽媽一樣的關懷”，和藹可親地對待幼兒，其實，教育意義上的愛不等同于一般的情感呵護，教育與愛是密不可分的，是教師對幼兒以母愛為起點的“投入式教育”。在平時的教育中我們要不斷的給予孩子不同的愛，要時刻站在孩子的立場上看問題。教師這個職業(yè)，不是權力的象征，教師沒有權力禁止孩子做一些事，也沒有權力收回你的愛或挖制其程度。在對待孩子們的同時，不要偏激地理解你的愛，不要認為愛孩子是規(guī)定，是任務，而是要從內(nèi)心真正理解后再去愛，這樣的愛才是最真的，才是最適合孩子的。在每天工作結(jié)束后，老師要反思自己一天工作中對孩子的愛是不是最真的，有哪些不足，這樣以便以后的工作順利開展。
細細的體會后，我知道了作為一名教師，在教師的職業(yè)道德上，教書育人是我們的原則，教書育人是一項職責重大的嚴肅工作，來不得半點虛假、敷衍和馬虎，否則必辱使命。我們要在教師這個崗位上做到樂教勤業(yè)。我明白了教師就是為人師表，老師的一舉一動都會直接影響著學生的發(fā)展，作為一名人民教師就要有好的職業(yè)道德。同時，我們要熱愛學生，因為熱愛學生有助于學生良好思想品德的培養(yǎng)。
當然，愛不是放縱，愛里有嚴，愛里有教育，陶行知為學生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，特別是看到學生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就及時送上關懷與指導，這樣學生在承受師愛的過程中找到前進的路。
作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，真正做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”對學生要有慈母般的愛心，做學生喜歡的老師，并不斷更新、充實自己的知識，做一個學生喜愛的老師仍是我努力的目標。
老師們，熱愛自己的學生吧！當我們對學生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學生人格的事，是否想到這學生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？當一些學生輟學，是否反思自己將愛灑向他的心間去了呢？有一個鄉(xiāng)村女教師為走訪學生翻山越嶺，不幸摔傷，但第二天又冒雪走訪了，她硬是以滿腔的愛找回20多個輟學生。我們能否用自己的愛將孩子牢牢留住，不讓他們流失呢？教師愛學生，就不能沒有自我克制，“怒”是必須要“制”的，否則既無補于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在學生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向未來。
愛的教育確是一門深而活的學問，愛的教育將是一本大書，讓我們每一個人學習陶行知，用愛的實踐寫下自己珍貴而值得回味的一頁吧。
信息技術教育學讀后感篇三
作為一名年輕教師，閱讀教育類書籍非常有必要，所以我首先選擇了《普通教育學》這本書?？梢哉f，看完這本書受益匪淺！
《普通教育學》所討論的教學理論闡釋了心理學對教育學的意義，提出了教學形式的原則，論證了教育教學的理念，并具體指出了培養(yǎng)各種興趣對促進學生學習的重要作用。意義。這些都在教育史上具有一定的價值。這是赫爾巴特的教育理論在世界范圍內(nèi)傳播的原因之一，也是我們今天重新研究和評價這本書的原因。是教育理論發(fā)展史上的里程碑，是現(xiàn)代教育理論走向科學的開拓者和基石。
赫爾巴特努力統(tǒng)一人的人格和社會性，將現(xiàn)實社會的要求與未來社會的呼喚統(tǒng)一起來，培養(yǎng)能夠立足現(xiàn)實、面向未來的人才。
赫爾巴特的管理理論建立在惡性理論的基礎上，這顯然是一種理想主義的觀點。然而，即使在赫爾巴特最專制的管理理論中，我們?nèi)匀豢梢噪[約看到一些民主的東西：“人們只能將這種服從與孩子自己的意志合理地結(jié)合起來，而且他們也只能將這種服從結(jié)合起來。期望得到成為一個真正的結(jié)果。教育已經(jīng)進行了一段時間?！?，“如果老師擅自行使控制權，這種權力既不是從父母那里獲得的，也不是從學生那里獲得的。那么他在這里就徹底毀了自己?！?/p>
《普通教育學》的不朽生命在于其教學理論。首先，赫爾巴特從自己的思想、興趣、感知和其他心理思想中尋找其教學理論的理論基礎，并試圖將其教學理論建立在心理學的基礎上。這是赫爾巴特極其重要的理論貢獻。其次，他在教育史上首次明確提出了“教與教”的概念，從而正確厘清了教學的定義，闡述了教與教的關系。三是提出“四階段教學法”?！八碾A段教學法”明確劃分教學的四個階段，考慮到學生在學習過程中的心理狀態(tài)，關注學生在不同教學階段的不同興趣，特別是考慮到在不同教學階段應采用不同的教學方法。這對于系統(tǒng)的知識轉(zhuǎn)移和教學過程的標準化具有重要意義。
赫爾巴特把對兒童的管理作為實施教育必不可少的前提條件，提出了以威脅、監(jiān)督、懲罰、權威、愛為主的管理手段。并指出只教不管會徒勞無功，只管不教是對兒童的'壓迫。這幾種管理手段在我們的日常工作中都會不時用到，說起來感覺很容易，可運用起來其中的分寸是需要好好把握的。比如威脅和懲罰使用不當就會變成體罰或變相體罰，幾種管理方式要綜合運用，針對不同的兒童采用不同的管理方式，尤其我們年輕教師更應該好好琢磨避免使用不當造成錯誤。在這幾種管理方式中，我比較認同權威與愛。作為教育者應該在兒童心目中樹立起權威的形象，受到兒童們的愛戴。而樹立權威就要求教師要有卓越的智慧，高尚的道德修養(yǎng)，要成為他們次序的守護者，知識的領航人。要受到兒童們的愛戴教師自己要愛兒童，要與他們保持親密的關系，要成為他們心靈的港灣，知心的朋友。作為管理者一旦樹立起權威的形象，受到兒童們的愛戴，那管理就是很容易的事了。
以上是我初讀赫爾巴特的《普通教育學》的一些粗淺的看法，在接下來的時間里我還將再讀《普通教育學》，進一步去理會其中的教育思想，去其糟粕取其精華，用來指導我們的教育教學工作。
信息技術教育學讀后感篇四
最近我細細品讀了彭紹東教授撰寫的《信息技術教育學》，受益匪淺，的確是一本難得的好書。特別是對處在科技發(fā)展飛速的現(xiàn)代社會的教師具有重要的指導作用。隨著以計算機、多媒體、通訊、網(wǎng)絡、人工智能等為代表的信息收集、處理、加工、傳輸?shù)燃夹g的飛速發(fā)展，信息技術不斷滲透到社會生活的各個領域和各個方面。
下面我就針對本人的閱讀情況談談讀完這本書后心中的一些感受和體會。
信息技術是一個很大的領域，然而信息技術學科在小學和中學還只是一個爭議頗多、地位尷尬的小學科。書中彭教授突出了信息技術教師素質(zhì)培養(yǎng)和專業(yè)發(fā)展，具有很強的理論性、實踐性與基礎性。在研究和繼承國內(nèi)外信息技術教育教學經(jīng)驗的基礎上，借鑒其他學科相關的課程論、教學論、學習論及現(xiàn)代教學理論，融合新課程改革、信息化教育。
新課程更強調(diào)要讓學生在活動中進行學習?！盎顒印苯o學生提供了各自的能力現(xiàn)實，調(diào)動各自原有的知識和經(jīng)驗，運用有個性的思維方式創(chuàng)造性地解決問題的機會?；顒又须m然學生解決問題的不同方法，思維水平的高低不一，但他們?nèi)巳藚⑴c了豐富、生動的思維活動。學生在活動中，充滿自信地學習，平等、主動地交流各自的看法和理解，相互合作解決所面臨的問題也使人的主體性、能動性、獨立性得到了不斷的張揚、發(fā)展和提升。
在教師的'必要指導和寬松學習環(huán)境條件下，讓學生獲取多種知識的渠道，自主地、創(chuàng)造性地去主動獲取知識。在信息技術教學工作一章中從教育主客體關系的角度看，教育還應特別強調(diào)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等要素的有效整合，這包括知識與技能的整合，智商與情商的有效整合，隱性課程與顯性課程的整合，課程內(nèi)容和學生學習生活經(jīng)驗、社會文化習俗的整合，以及教師、學生、教材與環(huán)境的整合。尋求課程文化價值就是課程整合的基本工作和主線，其最終目的是要實現(xiàn)課程對共同文化價值的合理表達。
《信息技術教育學》這本書讓我深深體驗了學習的重要性。教師要營造民主、平等、和諧的學習氛圍，重視學生的獨特體驗，提高學生學習興趣與效率。教師還要精心設計課堂練習，調(diào)節(jié)學習的氣氛，提高學習有效性。設計練習時，形式要多樣，注意學生和知識的覆蓋面，調(diào)動學生全身心地參與課堂的學習，體現(xiàn)學習與教學的有效性整合。
信息技術教育學讀后感篇五
《教育學》最早是在上大學的時候?qū)W過，想想距今有十來年了?，F(xiàn)在讀《教育學》會有著不同的心得體會。讀《教育學》我印象最深的是教師這一章?！督逃龑W》之教師，在角色沖突中尋找平衡點。
在一定的社會關系中，每個人都同時扮演好幾種角色，而眾多的角色集合就形成了"角色叢"。作為教師，教育學第十五章《教師》中明確提到："僅與學生的關系而言，教師就要扮演著豐富多彩的角色。"如，教師是"家長代理人"、"朋友知己"，是"傳道、授業(yè)、解惑者"，是管理者、心理調(diào)節(jié)者和研究者等等。而當所有的角色與個人的預期發(fā)生矛盾或難以取得一致時，就會出現(xiàn)角色沖突。對于這樣或那樣的角色沖突，我們需要找到一個平衡點。
1、合理調(diào)試與家庭角色的沖突
有了家庭和孩子，特別是孩子還小需要照顧時，教師很容易同家庭角色產(chǎn)生沖突。對于這點，我深有體會，這一路走過來。有時候我真得無法盡到一些為人父母和為人子女的職責，我往往因此內(nèi)疚、不安甚至苦惱。特別是當孩子生病時，你會感到更加愧疚。一直以來我都把精力更傾向于學校，因為有太多的事不得不去做，因為有太多的原因我們無法放手，有的時候真的是身心俱憊。于是，很容易忽視了自己的孩子，在今后的生活中一定要努力的去尋找一個平衡點做到有急有緩，協(xié)調(diào)控制，最好能統(tǒng)籌兼顧。
2、努力讓"教育者"與"研究者"和諧統(tǒng)一
教師是一個特殊的職業(yè)，它比其它的職業(yè)更加要求你不斷的充電不斷的學習，而且是多方面的學習。一個善于反思、善于研究的老師總能讓教育教學工作注入一些新的工作思路和思想方法。但是局限于實踐范圍的再創(chuàng)造很難高屋建瓴，教師的研究工作需要規(guī)劃指引，需要理論培訓習得，需要高層次的專家點撥。所以勇于抓住時機，善于創(chuàng)造機會，敢于沖破困難，努力讓自己走向"教育者"與"研究者"的雙重共贏身份，需要足夠的勇氣、堅定的意志，需要無怨無悔的付出，更需要默默忍受獨自行走在深造之路上的孤獨。對于自己，尚未在這方面邁出足夠有力的一步，只希望略略能有些且行且思與且得，這就是我目前所擁有的平衡點。
在教師扮演的角色叢中，由于生活的不確定性，我們還會碰到許許多多的角色沖突。在角色沖突中，努力找到一個平衡點，就會擁有一個幸福的支點。其次，教師要善于從諸多角色中掙脫出來，把時間和精力重新合理分配，盡可能把它用到那些對自身更有價值的角色上。
信息技術教育學讀后感篇六
這本書是由江蘇省特級語文老師——楊斌，選自國內(nèi)外50位大師的教育觀點的教育名著，是我們作為一位師范生和成為一位合格的'老師都有必要去精讀，把握這50位大師教育觀精粹。這50位大師的文章中涵括地回答了教育的本質(zhì)，教育藝術等等這些問題。
讀完這書，我認為，教育的本質(zhì)：是確立人在教育中的崇高地位，讓教育成為人的生命和心靈發(fā)育生長的過程。
教育本質(zhì)觀具體表現(xiàn)為：教育作為一種行為手段，只有能夠激發(fā)學生進行自我教育的教育，才是讓受教育者自主學習，具備自主的學習能力，才能使受教育者的德、智、體、美、勞的得到真正全面和諧的成長。在教學過程中，教育方法和教育手段是可以客觀地體現(xiàn)這種教育現(xiàn)象，因此，可以從教育方法和教育內(nèi)容來理解教育本質(zhì)觀。
教育方法包括教師的教法與學生的學法。教育方法應體現(xiàn)以學生為主體，教師為輔助的形式來進行教學活動。例如，啟發(fā)式教育方法，它是很明顯地反映出以受教育者主動開發(fā)思維去探討問題，而教育者啟發(fā)性的輔助學生自主學習，這樣有利于激發(fā)學生的學習熱情，調(diào)動學習的積極性。特別是課堂上提問的這種教學手段，教師可以通過課堂上讓學生提出疑難，再通過論讓學生自己解答的這種模式，學生在這過程中全靠自己思考去尋找答案。通過學生的自問自答，可以充分體現(xiàn)出學生在教學過程中的主體地位。如我國著名特級小學語文教師——賈志敏，令我記憶深刻的是，看賈老師的一堂全國示范小學語文課《賣魚的人》的視頻，這堂課的第二課時主要是深入學習文章的中心思想和主旨內(nèi)容，賈老師巧妙地運用自己幽默的語言來讓學生自問自答，這完全體現(xiàn)出學生的主體地位，這種教學手段發(fā)揮學生的主動性與創(chuàng)造性，讓學生培養(yǎng)自主學習的能力，而且也讓學生喜愛老師，達到師生融為一體的境界。這也是我們作為師范生，所要達到的藝術性境界。
當今，我們所說的教育內(nèi)容，就是通過教育這種行為手段要向?qū)W生傳授些什么樣的知識。教育所要傳授的知識是要根據(jù)受教育者的年齡特點和階段性發(fā)展，來進行個性化的因材施教。所以，教育內(nèi)容要會根據(jù)各個不同層次的受教育者而制定。還記得，上世紀80年代的曾風行一時的天才式教育，選拔一批十二三歲有聰慧的學生，到我國科技大學進行為期四年的學習。經(jīng)過四年的學習。李政道這位獲得諾貝爾獎的大人物，推薦一些頂尖學子到美國留學。但是，都后來才發(fā)現(xiàn)，對于這些“天才”來說，盡管學識很淵博，但人情世故這方面一竅不通。從這個例子中，可以看出兩個問題：第一，所謂的天才式教育，只是面對極個別天聰敏慧的學生，而絕大部分學生都是都智力正常水平的，所以，在選擇教育內(nèi)容時，要針對大部分學生智力水平發(fā)展階段而選擇，因此，老師在講授這些知識時，應把教學重心普及到大部分學生上，而不是個別針對性教育。第二，這種天才式教育，存在一個很嚴重的弊端，就是忽視學生情感，道德的教育。只是一味地填鴨式的教育，向受教育者灌輸各種各樣的知識，忽視德、智、體、美、勞的全面教育，沒有使受教育者達到真正的全面發(fā)展。從這個典型的例子，我們可以借鑒出，教育內(nèi)容應該實事求是，根據(jù)國家，社會，受教育者的特點，科學地選擇合適的內(nèi)容進行傳授。
真正的教育，不是把外面的東西強迫受教育者去吸收，應當是使每個受教育者自主學習、自主提升能力的德、智、體、美、勞得到全面和諧真正的發(fā)展。這不僅僅是受教育者個人發(fā)展，而且關乎于我們社會，民族，國家未來的發(fā)展。有句古話說得好，“ 十年樹木，百年樹人?！?當今，科學地培養(yǎng)新型人才，為我們未來的國家振興繁榮鋪路。所以，選擇什么樣的教學方法，教學內(nèi)容會有不同的教學成果。而作為一名未來的老師，我們應該充分掌握好自己的專業(yè)知識和現(xiàn)代教育教師技能，根據(jù)受教育者的身心特點實施個性化的教育。教師的教學過程，也是一個藝術展示的過程，通過教師的教與學生的學的完美配合，這支和諧的曲子會一直演奏下去的。
信息技術教育學讀后感篇七
近期我拜讀了由彭紹東教授撰寫的《信息技術教育學》，該書共十三章六十多萬字，從一個全新視角建立了信息技術教育學的理論體系，該書知識體系全面，邏輯體系嚴密，讀后讓我了解了信息技術教育的本質(zhì)論、發(fā)展論、課程與目標論、過程與原則論、方法與模式論、人本論、技能論、資源論、病理論、實踐論、未來論等理論，對我的教育教學幫助很大，讓我受益匪淺。
其一，體系較完整。該書的概念體系明確，技能體系有序，教學體系靈活。建立了比較完整的學科與課程體系。
其二，原創(chuàng)性比較好。該書的許多章節(jié)都有其獨到見解。其中，關于信息素質(zhì)的界定與信息技術教育本質(zhì)的探討，有一定深度；關于信息技術教育課程、教材、教學過程、教學原則、教學方法與模式的思考，有一定前瞻性；關于信息技術教育發(fā)展論、人本論、資源論、病理論、未來論的研究，為我們開辟了新領域。其第十三章第三節(jié)內(nèi)容，屬我國教育界在機器人教育領域的首次理論探討。
其三，理論價值較大。該書提出的學術觀點以及應用的理念、方法、模式都較科學、先進。明確指出，信息技術教育是指學習、利用信息技術，培養(yǎng)信息素質(zhì)，促進學與教優(yōu)化的理論與實踐。、信息技術教育學是一門研究信息技術教育現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律，優(yōu)化教育過程，提高教育效果的科學。它是信息技術教學理論研究與實踐探討進一步深化的產(chǎn)物，是現(xiàn)代教育學的一個新的分支，屬學科教育學性質(zhì)。書中關于我國網(wǎng)絡教育發(fā)展戰(zhàn)略、智能學件、教育技術命題、廣義蒙太奇、信息技術教學模式等方面的研究成果，已在國際國內(nèi)學術會議及有關雜志上發(fā)表、交流，產(chǎn)生了良好影響。
其四，實用性較強。該書作者在湖南師大率先開設了《信息技術教育學》本科必修課和校選修課。教學中他特別重視學生的技能訓練，注重信息技術與課程教學的整合，深受學生歡迎。書中關于信息技術教育技能論、實踐論的闡述，具有較強的可操作性。該書的實用性還表現(xiàn)在，不僅適合用作高校教育技術學專業(yè)、計算機專業(yè)教材，也可用作其他專業(yè)及在職教師培訓教材。
其五，拓展面較寬。該書的研究，為我國走出了一條信息技術教育的探索之路。
讀完本書，具備了相關的理論知識，才能讓我重新審視自己的教學，讓我付諸于實踐，使自己的教學游刃有余。
信息技術教育學讀后感篇八
閱讀新課標，總體的感覺是：既有站在高度的引領，又有具體的實施建議。它是我們一線教師轉(zhuǎn)變和提升新的教學理念、確定新教材教學目標、如何開展圍繞學科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學設計與實施的重要依據(jù)，不只是一本普通的閱讀資料，它的每一句話都是高度濃縮的精華，融入了適合當前時代發(fā)展需求的、體現(xiàn)世界先進教育理念最新教育發(fā)展方向，其背后蘊含了課標組專家、學科專家們對本學科教育教學科學的、符合學生身心發(fā)展的教理念和方法，是一本值得經(jīng)常翻閱的經(jīng)典手冊。通過兩遍的閱讀，我也只能粗淺地對其中內(nèi)容作表層的理解，還需要以后不斷去深入挖掘背后隱含的寶藏。在目前階段的閱讀中，我主要關注了以下幾個方面：
1、學科核心素養(yǎng)。
核心素養(yǎng)的提煉非常貼合當前社會發(fā)展對培養(yǎng)什么樣的人才的需求。核心素養(yǎng)的四個方面，信息意識和信息社會責任突出在信息社會里最基本的意識、習慣、價值觀等方面，是一個社會人最基本的素養(yǎng)，是滲透到骨子里的品質(zhì)。計算思維強調(diào)在真實問題情境中解決問題過程中，能運用計算機科學家的思想、方法，提高解決問題的效率、質(zhì)量，在信息化社會中生活、工作，計算思維能力極其重要。數(shù)字化學習與創(chuàng)新，重在培養(yǎng)學生在信息化、數(shù)字化大環(huán)境里學習方法的更新、學習目標的提升，強調(diào)終身性的學習能力培養(yǎng)、創(chuàng)新能力培養(yǎng)。核心素養(yǎng)4個方面，體現(xiàn)了注重人的全面發(fā)展的培養(yǎng)。
2、基于項目化學習的教學建議。
如何將項目化學習引入到具體教學中，需要我們一線教師更新知識觀、提升理論水平和專業(yè)知識水平、拓展知識面（甚至跨學科知識），才能更加理解項目化學習的內(nèi)涵，以及更好的實施于教學中。我們應該在實施過程中避免出現(xiàn)為項目而項目，只有實打?qū)嵉貙嵤?，才能真正的培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。
3、學業(yè)水平考試命題建議。
信息技術教育學讀后感篇九
《愛的教育》這本書讓我知道了許多做人的道理，令我受益匪淺。
我覺得安利科是個孝順的孩子，也是個善良的孩子。他天真、活潑、好動，在他生活中有許多關懷他的好朋友，時常鼓勵他，安慰他，所以他才能順利成長，也能從中獲取經(jīng)驗。
給我記憶最深的是二年級的學生羅貝蒂，他為了保護一個一年級的小學生朱利奧不被馬車撞到，自己卻來不及躲開，被馬車把腳骨壓碎了，經(jīng)后只能靠拐杖行走了。在我們的生活中，幫助別人的同學是有的，但像他這樣了為保護別人而犧牲自己的'同學，我們就不一定有幸遇到了?？吹竭@一個故事，令我想到了報紙上的一則報道：一位九十多歲的老太太倒在人行道上。20分鐘里，竟沒有一個路人上前攙扶。等到120急救車趕到時，老太太已經(jīng)去世約20分鐘了。同樣是兩個值得幫助的人，但是遇到的結(jié)果卻完全不同，一個得到了別人舍命相救，一個去世了很久才被人發(fā)現(xiàn)。這些行人跟舍身救人的羅貝蒂簡直是差之千里。
正是因為安利科身邊有這么多善良的伙伴，他才能明白這個世界處處充滿愛。這讓我覺得這本書很有意義，讓我體會到什么是同學之間無法摧毀的友誼，什么是師生之間無微不至的關懷，什么是父母永無止境的愛！我相信假如有了這些品質(zhì)，知道了什么是真、善、美的人，一定是世界上生活的最美好的人！
信息技術教育學讀后感篇十
最近，我有幸閱讀了李豫穎編寫的《信息技術教學論》，覺得受益匪淺，的確是一本難得的好書，特別是對處在科技發(fā)展飛速的現(xiàn)代社會的教師具有重要的指導作用。下面我就針對自己的閱讀情況談談讀完這本書后心中的一些感想和體會。
書中主要突出了信息技術教師素質(zhì)培養(yǎng)和專業(yè)發(fā)展，具有很強的理論性、實踐性與基礎性。在研究和繼承國內(nèi)外信息技術教育教學經(jīng)驗的基礎上，借鑒其他學科相關的課程論、教學論、學習論及現(xiàn)代教學理論，融合新課程改革、信息化教育。
新課程倡導“以學論教，教是為了促進學”。一堂課的效果如何，應當首先關注學生學得如何。學生學習的有效性首先體現(xiàn)在學習是否積極主動地參與體驗學習過程；教師教學的有效性首先體現(xiàn)在能否調(diào)動全體學生的學習積極性，促進學生對知識的主動建構。
在信息技術教學方法這節(jié)中談到“以調(diào)動學生積極性為核心，以模擬實踐教學為主線，建立多渠道、獲取式大教學系統(tǒng)的教學方法體系，多渠道的獲取式教學方式，”我想：在教師的必要指導和寬松學習環(huán)境條件下，讓學生能動地利用多條獲取知識的渠道，自主地、創(chuàng)造性地去主動獲取知識。作為一種特定的教學改革目標模式，要堅持以學生為中心的教學理念，向以課堂為主的灌輸式的教學方式挑戰(zhàn)，增強學生學習的自主性和創(chuàng)造多元化的教學渠道。除講授、提問、學生分析、討論等常用的方法外，我們還要探索并完善以參與式、體驗式、交互式和模擬教學等實踐教學為基本形式的多種方法，并建立紙質(zhì)、聲音、電子、網(wǎng)絡等多種媒體構成的立體化教學載體。在信息技術教學工作這章中從教育主客體關系的角度看，教育還應特別強調(diào)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等要素的整合，這包括知識與能力的整合，智商與情商的整合，隱性課程和顯性課程的整合，課程內(nèi)容與學生學習生活經(jīng)驗、社會文化習俗的整合，以及教師、學生、教材與環(huán)境互動的整合。尋求共同的課程文化價值就是課程整合的基本工作和主線，其最終目的是要實現(xiàn)課程對共同文化價值的合理表達。
《信息技術教學論》這本書讓我深深體驗了學習的重要性。教師要營造民主和諧的學習氛圍，重視學生的獨特體驗，提高學生學習興趣和效率。教師還要精心設計練習，調(diào)節(jié)學習氣氛，提高學習有效性。設計練習時，形式要多樣，注意學生的覆蓋面，調(diào)動學生全身心地參與學習，體現(xiàn)學習與教學的有效性。
總之，教與學是相輔相成的。盡心地教是認真地學的前提，認真主動地學才是提高課堂教學效率的關鍵。
信息技術教育學讀后感篇十一
在讀完《愛的教育》之后，讓我明白到，愛就像空氣般不可缺少。愛每天都在我們身邊，有時候哪怕是一個小小的舉動個，都能體現(xiàn)出愛。
讓我印象較深的一個故事是“父子情深”。父親對12歲的朱里奧要求很嚴格，希望他能認真讀書，早點畢業(yè)找份工作減輕家里的經(jīng)濟負擔。父親為了貼補家用，除了正常的公事之外，還經(jīng)常抄寫公文到深夜。朱里奧見父親太勞累了，就主動請求幫父親抄，父親一口拒絕了。朱里奧等父親熟睡后，偷偷地一次又一次熬夜幫父親抄，結(jié)果影像了自己的.健康和學習。而父親經(jīng)常責備他，但朱里奧卻默默地承受這一切。而父親知道真相后，怎么也舍不得離開朱里奧，到天亮仍坐在床沿上。
難道這些不正是愛的體現(xiàn)嘛？
通過這本書，我明白了一個人心中如果沒有愛，那么他就等于失去一切。愛，是偉大的。愛，是可以戰(zhàn)勝一切的。因為幸?？偸瞧珢勰切σ磺惺挛锒汲錆M愛的人。讓我們伸出溫暖之手，獻出一點愛，世界將會變得更加美好。
信息技術教育學讀后感篇十二
在精心拜讀了于潔老師的《最好的教育在哪里》一書后，給我留下了深刻的印象，確切地說在開始研讀的時候就已經(jīng)被書中的內(nèi)容深深地吸引住了：這本書從敲開教育的心理之門，沒有不能教育的學生，讓不可能變成可能等六方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關注教育細節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。
教育的核心就是要培養(yǎng)學生的自信。蘇霍姆林斯基曾說：教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感、自信感，如果兒童自己不就上進，不知自勉，任何教育都不能在他們身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)來。所以說自信是一個人成功的基礎，如果孩子失去了信心，就會做什么事都打不起精神來；反之，如果孩子是個自信的人，那么他做事就會積極主動，樂于接受挑戰(zhàn)，正因為如此，就需要我們教育工作者培養(yǎng)孩子的自信，要讓孩子相信自己所追求的目標是正確的，也相信自己有力量去實現(xiàn)自己的目標。
培根說過：“習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養(yǎng)一種良好的習慣?！睆闹形覀兛梢园l(fā)現(xiàn)，良好的習慣已經(jīng)被塑造為一個人存放在大腦里取之不盡、用之不竭的資本。因此，我們在平時教學過程中，除了完成必要的教學任務以外，更要注重學生良好行為習慣的培養(yǎng)，因為良好的學習行為習慣一旦養(yǎng)成，不僅能提高學生的學習成績和素質(zhì)，而且對學生今后的繼續(xù)教育和工作生活都將產(chǎn)生重要而深遠的影響。
正如于潔老師所說：“我不是神，但我依然可以做有堅持、有耐心、有期待的人”。因為有信仰，所以才會有堅持、有耐心、有期待！
最好的教育，就是這樣在各位教師的信仰的支撐下向著希望前行！
信息技術教育學讀后感篇十三
它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略.但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。
《愛的教育》是一部極富感染力的兒童小說，它通過一個小學四年級學生寫的日記，抒發(fā)了人類最偉大的感情--愛。本書講述了無數(shù)個發(fā)生在學校和生活中的小故事，它告訴我們的小讀者:一個人從小不僅要學好各種文化知識，還要學習比這更重要的東西，那就是對祖國、對家鄉(xiāng)、對人民、對父母、對師長、對同學、對周圍所有人的愛與尊重。書中的每一個故事都讓人動情，字里行間洋溢著兒童的純真與情趣。
書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的.少年。他們的境況不一，有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他們每個人從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西-對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情.，而這種愛，是無法用金錢來衡量的，當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血.同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服、所感動。
愛是甘露，滋潤著我們的心田。
信息技術教育學讀后感篇十四
最近老師讓我們看了一本書名叫《愛的.教育》，我只看完了第一章和第一張續(xù)。愛的教育第一章主要寫的是：主人公安利柯小學時的故事。愛的教育以類似日記的形式寫出安利柯的小學生活。開學了，鄉(xiāng)間的三個月，夢也似的過去，又回到了這丘林的學校里來了。早晨母親送我到學校里去的時候，心還一味想著在鄉(xiāng)間的情形哩，不論哪一條街道，都充滿著學校的學生們。有一天，安利柯走進學校。剛剛發(fā)生了個意外，洛佩諦，二年級的學生。上學來的時候，有一個一年級的小學生忽然離開了母親的手，倒在街上了。這時，街車正往他倒下的地方駛來。洛佩諦眼見這小孩將被車子軋傷，大膽地跳了過去，把他拖救出來。不料他來不及施出自己的腳，被車子軋傷了自己。突然有一個婦人發(fā)狂似的奔到，從人堆里掙扎進來，這就是洛佩諦的母親。另一個婦人同時跑攏去，抱了洛佩諦的母親的頭頸啜泣，這就是被救出的小孩的母親。兩個婦人向室內(nèi)跑去，我們在外邊可以聽到她們“啊!洛佩諦呀!我的孩子呀!”的哭叫聲。
續(xù)集第一章的主要內(nèi)容是：安利柯小學畢業(yè)了，很用功讀書。讀書讀到深夜，瞌睡來了常伏在書上熟睡，自己也不知道。父親知道了這情形，曾這樣地提醒安利柯：“安利柯!你不是用功過度了嗎?昨夜你是伏在書上睡到今晨的吧，從黃昏一到位子上就睡著了!用功原要緊，但如此地用功是有害身體的。這樣地把身體弄壞了，所用的功也如同水泡，結(jié)果與怠惰沒有兩樣。身體弄壞了，什么事都做不成。你現(xiàn)在正是要緊時期呢，十四歲的血氣旺盛的少年，如果一味讀書，甚至于要在案上昏睡，將來身體壞了就要一生成為廢物。先生說你在學校中成績最好，我聽了原快活，但與其你這樣過于用功把身體弄壞，寧愿你強健地成長啊!”可是安利柯還一味地歡喜用功，毫不運動，每日每日只是讀書。竟至連先生所不知道的歷史上的事，他也知道，弄得同學們?yōu)橹泽@。不料果應了父親的預料，學年試驗一完畢，安利柯病了。最初，醫(yī)生診斷為胃腸炎，后來竟變了傷寒，并且連氣管也有了毛病，三四周中只能飲些牛乳，仰臥了動彈不得，苦楚萬分。后來，安利柯的父母把安利柯送到桑?德連寨的叔父那里。
續(xù)集的感受是：安利柯很用功讀書，但不注重身體是不行的。
大家都有自己喜歡的格言，格言總是可以激勵我們奮發(fā)向上，朝著自己的目標理想去勇往直前。
我喜歡的格言是：一寸光陰，一寸金，寸金難買寸光陰。這句格言的意思是：雖然每分每秒的時間是很珍貴的，但是，金錢也是很珍貴的，可是就算金錢再怎么珍貴，一旦時間過去，就會一去不復返，金錢是無論如何也買不到的它的。
時間給我們每個人的都是相等的，它不會給誰的多或是少。
有的人，能在這樣的時間里做出一番事業(yè)來，幸福得過著豐衣足食的日子;有的人，卻只能虛度年華，浪費時間。在寫字時，時間在筆尖上溜過;睡覺時，時間在睡夢中悄悄地走過;發(fā)呆時，時間從呆眼中掠過;當你發(fā)現(xiàn)時間是這樣的流過，感到無奈時，它又從你那無奈的嘆息聲中伶伶俐俐的跨過。時間就是這樣流逝如飛，怎樣也挽留不住的。所以我們要好好學習，在這有限的生命中，去好好學習，不要重演“少壯不努力，老大徒傷悲”的悲劇。
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