讀后感是一個(gè)人內(nèi)心深處的回響，是對(duì)作品和自己思考的一種交流。如何通過讀后感的寫作，展示你在閱讀中的思辨和思考過程？最后，請(qǐng)大家在寫讀后感時(shí)保持真實(shí)和獨(dú)立，用心地表達(dá)自己與書籍對(duì)話的情感和思考。
德蘭修女傳讀后感篇一
她說她是“耶穌手里的一支鉛筆”；她是諾貝爾和平獎(jiǎng)得主，是美國(guó)青少年最崇拜的人之一；她是那個(gè)一生和窮人吃住在一起，為窮人奔波，為他們爭(zhēng)取尊嚴(yán)的善修女，是那個(gè)全部財(cái)產(chǎn)只有一張耶穌受難像、一雙涼鞋和三件白色粗布衣服的窮修女；有人說，她本身就是一件禮物，一件上帝賞給我們今天這個(gè)世界的禮物。
她是一個(gè)滿身光明毫無黑暗的人，那么善良，那么仁慈，那么哀憐那些卑微的苦難的生命。她懷著非凡的愛，卻做著最微小的事情，她是一個(gè)完全的奉獻(xiàn)者。她深知我們活在一個(gè)光明與黑暗并存的世界里，因而她用她整整一生來邀請(qǐng)我們，邀請(qǐng)我們選擇光明。
她用她的一生，用她的信仰、意志和智慧，她的性格、力量和使命，成就了那個(gè)完全的、無條件的，直到成功的愛。
她用一生來回應(yīng)那個(gè)永恒的呼求和召喚――“我渴”。她把這個(gè)呼聲深藏在心，然后走向加爾各答和全世界所有荒僻貧窮的角落。她認(rèn)為，“我渴”所謂渴，既是身體的需求，也是靈魂的需求，意味著人在受苦時(shí)，最需要的，是來自人類的愛和關(guān)懷。
一、愛從家庭開始――愛你身邊的人
連每天見面的那個(gè)人都不愛，何談愛人呢？更何談愛那看不見的主呢？一個(gè)充滿愛的家庭，孩子會(huì)更加健康的成長(zhǎng)，每個(gè)人都會(huì)更加積極的面對(duì)生活。
二、愛你的仇敵――寬恕，古人也教導(dǎo)我們“以德報(bào)怨，以善勝惡”每個(gè)人都希望被愛，都會(huì)付出愛，大部分的人只愛可愛之人，就是愛自己的'自己也愛他，而很少有人愛不可愛之人，很少有人愛傷害自己的人，很少有人會(huì)真心去愛仇敵。德蘭修女一生愛每一個(gè)人，包括乞丐、妓―女、出賣他的猶大等等，這些世人看來不可愛的人，沒錢沒勢(shì)，沒權(quán)沒地位，但她有用不完的愛。“只要人人都獻(xiàn)出一份愛，世界將變成美好的人間”。
三、愛窮人、愛弱者――不要把任何人看成無價(jià)值的
在這個(gè)世界上，人人都需要幫助，人人都能給予幫助，無論貧富、貴賤，概莫能外。是的，現(xiàn)代人很容易犯一種錯(cuò)，那就是以知識(shí)為驕傲。很多人看不起窮人，所謂窮人、弱者可以廣義的認(rèn)為是所有需要幫助的。德蘭的母親從小就把街上無家可歸的窮人帶回家，說是她的遠(yuǎn)房親戚，她這樣說其實(shí)是為了窮人的尊嚴(yán)。愛不是施舍，不是贊助。慈善不管憐憫，而在乎愛。德蘭修女曾經(jīng)說：饑餓并不單指食物，也指對(duì)愛的渴求；赤身并不單指沒有衣服，也指人的尊嚴(yán)受到剝奪；無家可歸并不單指需要一個(gè)棲身之所，也指受到排斥和丟棄。除了貧窮和饑餓，世界上最大的問題是孤獨(dú)和冷漠。德蘭修女認(rèn)為孤獨(dú)也是一種饑餓，是期待溫暖愛心的饑餓；世界上最大的饑餓，不是缺少面包，而是不被愛和不被欣賞。德蘭修女認(rèn)為“漠不關(guān)心是一種罪”，冷漠會(huì)間接的殺人。其實(shí)想想可以理解，很多時(shí)候一個(gè)努力的眼神、一個(gè)問候的短信都可以改變一顆冰冷的心。
四、愛不分國(guó)界。
德蘭修女一生服務(wù)窮人，也包括其他宗教信仰的人，她從不曾去告訴他們要信耶穌，她只是像尊重耶穌一樣尊重他們，像服侍耶穌一樣服侍他們。她說：‘幫助一個(gè)印度教徒成為更好的印度教徒，幫助一個(gè)回教徒成為更好的回教徒，幫助一個(gè)基―督徒成為更好的基―督徒。不要去說教，而僅只是透過行動(dòng)和奉獻(xiàn)來表達(dá)信仰?！蛟S你不贊同她這樣的觀點(diǎn)，見仁見智吧。她是一個(gè)非常順服的人，她一生在愛中行走。她覺得，每個(gè)人，不管他是誰，不管他是什么信仰，什么國(guó)籍，什么皮膚，什么背景，他在上帝的眼中都是一樣的，都是由同一雙慈愛的手創(chuàng)造的。只要有愛就能成為父子、兄弟、姊妹，就可以生活在一個(gè)屋檐下。德蘭修女說：一顆純潔的心，在饑餓的人中，在赤身露體的人中，在無家可歸的人中，在寂寞的人中，在沒有人要的人中，在沒有人愛的人中，在麻瘋病人中，在酗酒的人中，在躺在街上的乞丐中，我們必須在愛中成長(zhǎng)，為此我們必須不停的去愛，去付出。
德蘭修女以博愛的精神，默默的關(guān)注著貧窮的人，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛。她沒有高深的哲理，只用誠(chéng)懇、服務(wù)而有行動(dòng)的愛，來醫(yī)治人類最嚴(yán)重的病源：自私、貪婪、享受、冷漠、殘暴、剝削等惡行；也為通往社會(huì)正義和世界和平，開辟了一條新的道路。
我想，在這個(gè)發(fā)達(dá)的社會(huì)里，需要的不僅僅是金錢，還有關(guān)心和關(guān)愛，熱情與微笑，面對(duì)社會(huì)那么多需要我們幫助的兒童，少年，而家長(zhǎng)，學(xué)校，教師只向他們要高分成績(jī)，漠視了孩子們的內(nèi)心需求，因此，快樂著學(xué)習(xí)著，讓我校孩子能夠在快樂中健康（身心）成長(zhǎng)，讓愛成就未來，愛，一定會(huì)成就未來！
德蘭修女傳讀后感篇二
這次去買書，偶然地看到了這本叫《德蘭修女傳――在愛中行走》的書，我蠻好奇的，因?yàn)橹拔覍?duì)修女知道的并不太多，更不知道有德蘭修女這樣的人。只是覺得這個(gè)名字讀起來很舒服，以及封面上這個(gè)老人看上去十分慈祥。我便讓爸爸幫我把這本書買了下來。
在回家的路上，我一直在想，“在愛中行走”是什么意思，是不是說德蘭修女一生中都受到了人們的關(guān)愛，或者是說她很有愛心。但是我想象的只是修女的一部分，當(dāng)我看了這本書，我才真正意識(shí)到什么是愛。其實(shí)我也看過很多偉人的傳記或是介紹，但還從未有過像讀這本書這樣的感觸。
其實(shí)讀完了這本書，最讓我感觸的地方是德蘭修女使我改變了對(duì)愛的認(rèn)識(shí)。以前，我覺得愛一個(gè)人，應(yīng)該付出，但也應(yīng)該追求回報(bào)。但是德蘭修女的愛是不需要任何回報(bào)的，也就是說修女的愛是無私的。
這本書背后有一個(gè)小故事，說的是有兩間屋子，兩個(gè)屋子里都有著一群人，圍著一鍋湯，每個(gè)人都有一個(gè)勺柄比自己手臂還長(zhǎng)的勺子。第一個(gè)屋子里的人只用勺子為自己，所以他們誰也喝不到湯，而第二個(gè)屋子里的人是用自己的勺子將湯喂入別人的嘴里，并且他們都高興地唱著歌。
這個(gè)故事就告訴了我們當(dāng)大家互相幫助，心存愛心的時(shí)候，大家都非常高興。的確，當(dāng)我們幫助別人的時(shí)候，當(dāng)別人因自己的幫助而感到高興的時(shí)候，我們自己也會(huì)非常高興?？墒?，有的時(shí)候，我們?cè)趲椭鷦e人的時(shí)候，會(huì)有一些想法，比如，我會(huì)希望別人記住我?guī)土怂拿Γ蛘呤窍Ｍ绻幸淮挝乙灿龅搅死щy，他可以來幫助我，或者也許那個(gè)人沒有幫我，我會(huì)想到再下一次，我就不幫他了。這可能是一種人們都會(huì)有的追求回報(bào)和要求平等的心理?？墒?，這種心理我卻沒有在德蘭姆姆身上看到，所以也說明她在幫助別人的時(shí)候，并沒有那么多的想法，只是想一心幫助他人。
德蘭修女傳讀后感篇三
閱讀的過程中，我多次落淚。
記錄三次印象最深的：
一。“真正的愛，是能忍受別人的一切缺點(diǎn)，對(duì)別人的軟弱毫不見怪，對(duì)別人的小德小行，卻要感奮取法。尤其我明白，愛不應(yīng)埋藏在心底，因?yàn)椤睕]有人將燈點(diǎn)在斗里，都把它放在燈臺(tái)上，使進(jìn)來的人得見光亮“.這燈光便代表著愛。愛不能僅僅施與我們所愛的人，它必須光照滿堂，讓人人都感到愉快?！?/p>
落淚的原因，是因?yàn)榭匆娏俗约簝?nèi)心的柔弱，承認(rèn)了柔弱，擁抱了柔弱，也理解了蒼生的柔弱。這柔弱，也是內(nèi)心的呼喚，是黑暗中的一點(diǎn)亮光。因之，我們向往光明，只見光明。而任何的小德小行，就是心靈透發(fā)的光，自自然然的`，我們珍惜，呵護(hù)，發(fā)揚(yáng)。
二。德蘭修女邀請(qǐng)老年記者哈普答應(yīng)她做最后一件事，給重病的老人喂飯。哈普突破心里的障礙，做到了，盡管很笨拙。當(dāng)?shù)弥先嗽诓煌５刈８Ｋ麜r(shí)，哈普吃驚，而我在那個(gè)瞬間，為老人心中純粹的光明而感動(dòng)落淚。盡管老人忍受著難以忍受的身體煎熬，他依然在愛的陽光中微笑，風(fēng)兒是他的祝福，世界隨之芬芳盈滿。
三。文末的最后一個(gè)故事，關(guān)于天堂和地獄的故事。雖然這個(gè)故事我很久以前讀過，也聽過多次，然而這次因德蘭修女生命純粹的愛的光芒，照亮我心中黑暗的角落。
我依然記得，大學(xué)里有相當(dāng)一段時(shí)間，我喜歡感受花草樹木，和小動(dòng)物們說話，卻對(duì)人產(chǎn)生了隔離和封閉，那種封閉，令我對(duì)自己的心靈的感受處于遲鈍狀態(tài)。后來，經(jīng)歷了一番心路曲折后，我欣喜自己，心兒漸漸敞開，關(guān)照自身的直感。我是多么開心，因?yàn)檫@意味著我可以感受他人的感受!“我疼知人疼”,我的感受，不僅是我自己的，也是蒼生的。以前，我大量的時(shí)間，都沉浸在小我的世界里頭，未能關(guān)照更多生命。而《德蘭修女傳——在愛中行走》，又令我見到生命就是愛，這愛本身，就是令生命奔流不息的源頭。德蘭修女，也和古圣先賢一樣，他們心里，是一個(gè)個(gè)具體的生命。圣賢在我們心里，而我們是圣賢心里的圣賢。在我心中，國(guó)學(xué)是由一個(gè)個(gè)具體的圣賢的生命去演繹的，他們是光明，他們是源頭活水，而我們就是這活水中的魚兒，魚不可脫于淵啊。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這源頭活水時(shí)，我無比喜悅。而在讀圣賢的事跡時(shí)，堅(jiān)定我心中純粹信仰的同時(shí)，又令我找到行為的參照，讓我看到，我的心，可以更廣大，更博厚，更悠遠(yuǎn)。
我愿我身，成為愛的道具，文化，就是身體的呼吸。在文化這條路上，我非常感激明師的指引，令我的向往，有了踏實(shí)的腳步。昨日聽聞霍韜晦教授的離世，感知身邊人的輕輕嘆息和遺憾，我明白，人對(duì)身體長(zhǎng)壽，同樣期待。在我，也同樣期待，但不管我能活多長(zhǎng)，我都要多花時(shí)間讀書，多思考，多聆聽，少說話，多做實(shí)事，減少欲望，實(shí)修實(shí)證。知書達(dá)理，明經(jīng)致用，純凈自然。
德蘭修女傳讀后感篇四
20世紀(jì)，有一位讓世界為之驚嘆的人物，她就是《在愛中行走——德蘭修女傳》中的主人公——德蘭嬤嬤，這本書讓我懂得了怎樣愛別人，怎樣寬容別人。
《在愛中行走——德蘭修女傳》描寫了德蘭嬤嬤非常奇妙的一生：在還沒有成為修女之前，她就立志成為一位幫助窮人的人。她信仰基督，后來成為一名修女。36歲時(shí)，她聽到了神的旨意，讓她幫助全世界的窮人。兩年后，她獲得了羅馬教皇的許可。此后，她創(chuàng)辦了修道院。德蘭在各國(guó)奔走數(shù)十年，建立200多所兒童之家收容所等。她把愛撒向世界。
嬤嬤是這個(gè)世界上最富有的人，她創(chuàng)建的仁愛傳教修女會(huì)有4億多美金的資產(chǎn)，很多大的公司巨子給她捐錢，她卻用來全部捐給印度窮人。1997年，德蘭嬤嬤在仁愛修女會(huì)總部安然去世時(shí)，她走后所有的財(cái)產(chǎn)僅僅是三套衣服、一雙涼鞋還有一張耶穌受難圖。她把一切獻(xiàn)給了窮人。
德蘭嬤嬤使我懂得了，窮人也是有價(jià)值和尊嚴(yán)的。嬤嬤認(rèn)為，饑餓的人所懇求的，不單是食物，赤身的人所要的，不單是衣服。他們更需要愛、關(guān)心、接納與認(rèn)同。老年的德蘭嬤嬤長(zhǎng)年為心臟病所困，但她卻能以一顆殘缺的心去包容整個(gè)世界，她雖然不良于行，卻能夠跋涉千山萬水，走遍天涯海角。這是為什么呢？答案只有一個(gè)，那就是她心中有愛，有大愛。
德蘭嬤嬤在演講中說：“當(dāng)別人對(duì)我說，修女們并沒有開展一些偉大的工作，其實(shí)他們正默默耕耘，做著一些小事。我會(huì)對(duì)她們說，就算她們透過這些事情只能幫助一個(gè)人，也是值得的?！?/p>
有一首贊頌德蘭嬤嬤的詩：
因?yàn)橛辛怂@個(gè)世界感受到了母親般的愛。
因?yàn)橛辛怂?，這個(gè)世界變得溫暖。
她是偉大的女性，她是偉大的母親，
她就是忒瑞莎嬤嬤。
德蘭嬤嬤將她想獻(xiàn)的，能獻(xiàn)的都獻(xiàn)給了世界。她為了愛，耗盡了自己。她看上去那么柔弱瘦小，然而在她身上，卻充滿何等強(qiáng)大的的尊嚴(yán)與力量。
愛是最高超的道，愛超越一切，是各種美的的靈魂。其它的一切最終都會(huì)消失或終止，但愛會(huì)留下?！对趷壑行凶摺绿m修女傳》這本書給我很大的啟迪。嬤嬤用她奇妙的一生告訴我們：她用畢生的時(shí)間去愛窮人，讓人們懂得，窮人也應(yīng)該被愛，被尊重。德蘭嬤嬤是一個(gè)能點(diǎn)亮你我心靈的人，我從她身上學(xué)到，我們需要接過她手中傳遞愛的火把，照亮自己，照亮別人。
德蘭修女傳讀后感篇五
寫名人傳記大概是最保險(xiǎn)最省心最不會(huì)出錯(cuò)對(duì)了，小說純屬虛構(gòu)，你要從一開始就構(gòu)思框架慘淡經(jīng)營(yíng)。名人列傳就不一樣了，幾個(gè)重大事跡成就擺在那兒，在挖掘一點(diǎn)史料，探索當(dāng)事人的內(nèi)心，寫的稍微有文采一些，ok，中規(guī)中矩，兩三星就有了，小說一寫爛了就一星。
很驚訝豆瓣評(píng)分居然這么高，我個(gè)人認(rèn)為三星不能更多。大概是因?yàn)橛信鋱D，文字淺顯易懂，所以才這么受歡迎?豆瓣一搜德蘭修女傳也全是華姿寫的。
我看下來首先是覺得motherterresa翻譯成德蘭。。。我覺得明明就是特蕾莎修女啊，文中用姆姆讓我覺得太別扭了。
德蘭修女傳讀后感篇六
在此之前，我從來不知道有人像她這樣活著。我崇拜《海賊王》里的路飛，因?yàn)樗転閴?mèng)想和伙伴犧牲一切，但他畢竟是漫畫里的人物，就像超人和蜘蛛俠一樣都是不存在的。她不同，她是實(shí)實(shí)在在的人物，有史以來最沒有爭(zhēng)議的諾貝爾獲得者之一。從出生到終老，她把自己的一生都獻(xiàn)給了主，使眾人能因?yàn)樗惺艿缴竦拇嬖?。她是一朵小花，喜悅了上帝也溫暖了世界，她的名字叫龔沙，以后的德蘭修女。她讓上帝的愛跨越了宗教、種族和國(guó)界，她讓上帝的光同樣照耀在世界最陰暗的地方，給他們溫暖。她曾說自己只是神的工具，她不為自己而作，而是為神而作，是他的一支鉛筆，那么，神肯定是想用這鉛筆在世界上寫下仁愛，好讓我們知道他是多么迫切的想讓我們知道上帝的愛，并且多么迫切的希望我們能彼此相愛。
這是一則寫在封皮上的故事，我必須先寫在這里：有人和上帝討論天堂和地獄的問題。
上帝對(duì)他說：“來吧！我讓你看看什么是地獄。”他們走進(jìn)一個(gè)房間。一群人圍著一大鍋肉湯，但每個(gè)人看上去一臉餓相，瘦骨伶仃。他們每個(gè)人都有一只可以夠到鍋里的湯勺，但湯勺的柄比他們的手臂還長(zhǎng)，自己沒法把湯送進(jìn)嘴里，只能望“湯”興嘆，無可奈何?！皝戆桑∥以僮屇憧纯刺焯??！鄙系郯堰@個(gè)人領(lǐng)到另一個(gè)房間。這里的一切和剛才那個(gè)房間沒什么不同，一鍋湯、一群人、一樣的長(zhǎng)柄湯勺，但大家都身寬體胖，正在快樂地歌唱著幸福。“為什么？”這個(gè)人不解地問，“為什么地獄的人喝不到肉湯，而天堂的人卻能喝到？”上帝微笑著說：“很簡(jiǎn)單，在這兒，他們都會(huì)喂別人?！?/p>
不管其他人能從這個(gè)小故事里面得到什么，我看到的只有‘彼此互愛’（耶穌基督給我們最后的命令）。孔子講“仁愛”，孫中山先生講“博愛”，而基督就是愛。德蘭修女說：“世界上有許多人渴望著一塊面包，卻有更多的人渴望著一點(diǎn)點(diǎn)愛。西方世界的貧窮是一種不一樣的貧窮——不僅因?yàn)楣录哦毟F，也因?yàn)樾撵`的貧乏和精神的困頓而貧窮?！倍P(guān)于如何去愛，我十分贊同德蘭姆姆“從一個(gè)開始”的'觀點(diǎn)，“我不同意好高騖遠(yuǎn)的行事態(tài)度——愛得從一個(gè)人身上開始”，稱之為整體的東西太過抽象，只有先對(duì)具體的這一個(gè)有意義，然后才有可能對(duì)許多以至于整體有意義。所以，先從身邊的人開始，慢慢把愛拓展，好讓眾人看到我們就能看到基督，讓我們接觸的每一個(gè)人，都可以在我們身上感覺到神的存在。
德蘭修女傳讀后感篇七
有一個(gè)人，她是上帝賜給我們這個(gè)世界的禮物，來告訴我們真正的福音是什么，“愛”是什么，告訴我們?nèi)松鷣砭褪且獝廴耍瑫r(shí)也是被人所愛的。她善良，仁慈，懷著非凡的愛，卻做著微小的事情。他用整整一生來邀請(qǐng)我們，邀請(qǐng)我們選擇光明――她就是德蘭修女。
1、愛。從德蘭修女身上，我看到了真正的愛。現(xiàn)在我的身邊，不缺少面包，缺少的是真情，熱情。和加爾各答的窮人相比，我們生活在天堂里。但我們失去了體會(huì)愛的能力。修女在繁華的大街上看到了一位年邁的老人在街旁垂首獨(dú)坐。修女本能的走過去，握住老人的手，長(zhǎng)時(shí)間的保持沉默。老人抬起滿臉淚水的臉，說：多少年了，我從來沒有握過這么溫暖的一雙手。愛，讓被愛的人感覺到了被尊重。人活著，除了口糧外，還需要愛，仁慈，體恤。在你付出愛的同時(shí)，也得到了心靈上的慰藉。讓愛從我們身邊開始，從家庭開始，付出微笑，付出時(shí)間給身邊的人，直至感覺到痛苦。假如你連整日相見的那個(gè)人都不愛的話，那你怎么能愛一個(gè)看不見的人呢？在修女看來，祈禱付諸行動(dòng)即是愛，愛付諸行動(dòng)即是服務(wù)，因此沒有愛的服務(wù)是沒有意義的。在看完這本書后，班里組織看了《最美孝心少年》，雖然現(xiàn)在對(duì)看這類電視節(jié)目持中立態(tài)度，但我還是帶領(lǐng)大家分享了我從中感受到的力量：天助自助者。讓我們從身邊的父母開始愛起：感謝父母給了我們生命。在家長(zhǎng)會(huì)上也對(duì)這件事情進(jìn)行了匯報(bào)，家長(zhǎng)們都非常感動(dòng)。
2、評(píng)判。修女從不評(píng)判人。在她看來，評(píng)判別人就不是愛的表現(xiàn)?！澳銈儾灰摂嗳?，免得你們被論斷。因?yàn)槟銈冊(cè)鯓诱摂嗳?，上帝也要怎樣審判你們，你們用什么量器來量，上帝也用同樣的量器量給你們。你為什么只看見弟兄眼中的刺，卻不想自己眼中有梁木呢？”作為老師，我深深知道自己在學(xué)生心目中的分量，從開始上學(xué)的那一天起，爸爸媽媽就教導(dǎo)孩子要聽老師的話。我們也經(jīng)常從家長(zhǎng)的口中聽到，孩子就聽老師說的。所以，在和學(xué)生交流時(shí)，我都保持這冷靜，盡可能的不說過頭話。在和周圍的人接觸時(shí)，我也知道，我們往往會(huì)因?yàn)橐痪錈o心的話，而把一根釘子釘進(jìn)別人心里。在修女看來，這根釘子不管定在誰的心里，傷痕都是永遠(yuǎn)存在的。我今天在跑操的時(shí)候，還想：這屆學(xué)生，經(jīng)過我的三年的鼓勵(lì)和欣賞，一定會(huì)有翻天覆地的變化。他們現(xiàn)在需要適應(yīng)我的思想，我的要求。我們一起努力，共同進(jìn)步，期待著明顯變化早日到來。
3、尊嚴(yán)。任何人在修女眼前，都不會(huì)感到自己是一粒可有可無的塵埃，而是有尊嚴(yán)有價(jià)值的人。她認(rèn)為，每個(gè)生命都是尊貴的，重要的。無論是生病的，殘缺的還是垂死的，都值得付出全部的愛。那又怎樣去付出自己的愛呢？發(fā)自內(nèi)心的對(duì)每一個(gè)人微笑，你就多多少少給了這個(gè)人一些愛，即使你什么也不做。我想一位美國(guó)記者的經(jīng)歷最能道出我現(xiàn)在的心聲：也許我能慷慨而友善的對(duì)待一個(gè)乞丐，或一個(gè)窮人，但我無法為那些垂死的患有各種骯臟可怕疾病的人清理潰爛的傷口，為他們洗澡。我也不知道我能不能做到。我心中的同情，憐憫和信心還很弱小，還不足以承擔(dān)那樣深重的苦難。我知道給予別人的越多，自己得到的也越多。讓我做一個(gè)有尊嚴(yán)的人，我很渺小，我還需更努力。
修女說：我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事。小事雖然微不足道，但能忠于小事卻是一件大事。
讓我的周圍的每一個(gè)人都有尊嚴(yán)的活著。
德蘭修女傳讀后感篇八
剛剛讀完《在愛中行走—德蘭修女傳》就發(fā)現(xiàn)有一個(gè)很大的感受就是現(xiàn)在能深深的體會(huì)到作者想要描述的那個(gè)人的一個(gè)心境和做事風(fēng)格。同時(shí)也能感同身受在其中。
當(dāng)?shù)绿m修女第一次去救一個(gè)人的時(shí)候，要知道那是一個(gè)非常非常臟的老人，滿身都是污垢，而且散發(fā)著難聞的氣味，而且就快死了。要抱這樣的一個(gè)人，不僅需要愛心，更需要勇氣，意志和力量。但是德蘭修女做到了，為窮人中的最貧困者服務(wù)并不是一件容易的事兒，僅僅有愛心和熱情是不夠的，還必須有極大的耐心和無私的愛。
當(dāng)今社會(huì)上的人們又是怎么做的呢？當(dāng)然了，我說的也不是絕對(duì)的，但是總是能有那一部分人就像一個(gè)老人摔倒了，現(xiàn)在輿論都不敢去扶，生怕老人家扶起來后直接賴著不走。首先第一時(shí)間的是拿一個(gè)機(jī)照拍了下來再去攙扶，還有的人視而不見很冷漠的就走了，這種情況比比皆是。當(dāng)然這也不乏為有的老人的就是為了這個(gè)摔跤而賺錢的。后來我覺得有句話說沒文化很可怕，但是我覺得如果一個(gè)人沒有信仰更可怕。德蘭修女就是憑著自己信仰一直走到最后。她覺得所有的行為都是上帝的指引，她只是來實(shí)踐的。同時(shí)也認(rèn)為自已是基督手中的一個(gè)工具，每天努力做一點(diǎn)點(diǎn)小事兒就會(huì)離開。這種深厚的謙卑特別值得我們好好領(lǐng)會(huì)。在姆姆看來認(rèn)識(shí)自己，也就意味著認(rèn)識(shí)上帝，因而這種對(duì)自我的認(rèn)知，能夠幫助我們心存謙卑。
當(dāng)我看到姆姆離開我們的時(shí)候，我的眼淚不由自主的流了下來，但是在姆姆看來，死亡不是終點(diǎn)，而是起點(diǎn)，是生命的延續(xù)。
就這個(gè)話題，我們上個(gè)星期五讀書會(huì)的時(shí)候也討論過。當(dāng)時(shí)說的就是有一本書上我看到說當(dāng)人們?nèi)ナ赖臅r(shí)候，這種物質(zhì)痛大于生孩子的痛十倍。這時(shí)候，有一個(gè)同學(xué)就站出來說，請(qǐng)你不要把這種恐懼強(qiáng)加到我們身上。當(dāng)然了，她也是好心去提醒我不要讓痛苦的感覺停留在身內(nèi)。其實(shí)是我還有后半句的話還沒說完，當(dāng)我們?nèi)松行叛龅臅r(shí)候就不會(huì)懼怕死亡，正如姆姆所說那樣的.。
還有一段姆姆說的“你若要愛人，首先要愛你的家人，同樣你如要愛神，也要首先愛你的家人，通過愛你的家人來愛神，然后通過愛你的鄰人來愛神，家是你愛人的起點(diǎn)也是你愛神的起點(diǎn)。漣漪就是這樣擴(kuò)展的，那更大的波浪也是這樣開始的?！?/p>
這段文字對(duì)我也觸動(dòng)很大。首先要愛我們自己，同時(shí)有能力在愛我們最親近的家人，鄰居和身邊的朋友，如果沒有足夠的力量，我們?cè)賮韾郾娚?。這也是我需要踐行的路。
德蘭修女在愛中行走，就是這么一個(gè)瘦小的女子卻做著這么偉大的事情。她的事跡值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)和效仿。
德蘭修女傳讀后感篇九
01
讀完這本書，我的心情很復(fù)雜；一方面讓我很痛苦，另一方面也深深教育了我。
其中德蘭修女在救治身患絕癥，被父母拋棄的嬰兒最讓我感到不解。以前有記者就此問題問她：救這些嬰兒有什么意義，都是活不久的。而她舉起一個(gè)腿被蟲咬沒的嬰兒說到“意義就在這”。記者感到很吃驚和迷茫，繼續(xù)問：“這樣的嬰兒活不久的，真的沒有什么意義”。而德蘭修女也明白他的意思說：“我們只有通過愛具體的個(gè)人，才能真正愛人類。因?yàn)槲覀儾⒉恢滥莻€(gè)抽象的人類在哪里?！笔堑?，難道只有救那些活得下去的嬰兒才有意義嗎？不是的，每個(gè)生命來到這個(gè)世界，他就有權(quán)利“生存下去，活下去”。
而當(dāng)這個(gè)小生命遇到困難時(shí)，同為生命的我們不應(yīng)該拋棄他，而應(yīng)該盡自己所能去挽救這個(gè)脆弱的小生命，也許他最終沒能活下去，但也不能就此而丟棄他。盡可能讓這個(gè)脆弱的小生命在閉上眼睛的最后一刻能感受到這個(gè)世界是溫暖友愛的而不是寒冷無情的。
02
就像我們自己為了考試中的那一分、半分也是得付出很多，為什么不說那一分，半分也沒意義呢？又不是十幾分、幾十分，何必在意！因?yàn)榍罢吲c我們利益無關(guān)，而后者關(guān)系到我們的獎(jiǎng)學(xué)金、能不能上重點(diǎn)高中、上名牌大學(xué)，關(guān)系到將來；難道一個(gè)生命的價(jià)值不如自己的將來嗎？不一定吧！我們現(xiàn)在讀書學(xué)習(xí)早已脫離其本質(zhì)，大部分只是一味的追求成績(jī)，追求未來享不盡的物質(zhì)生活，這應(yīng)該是很多學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力來源！就像德蘭修女說的：“我們現(xiàn)在所處的世界，基本上是一個(gè)利益的世界，贏益成為整個(gè)社會(huì)的目標(biāo)”。是??！我們雖然為自己的利益、目標(biāo)付出了很多，但卻很少顧及其他人的利益與感受。我們應(yīng)該像加爾各答“孩童之家”墻上標(biāo)語所寫的那樣：“花時(shí)間思考，那是力量的源頭；花時(shí)間禱告，那是世界最強(qiáng)大的力量，花時(shí)間笑，那是靈魂的音樂?；〞r(shí)間給予，那是天主的特恩?；〞r(shí)間友善對(duì)人，那是通往快樂之路。花時(shí)間去行善，那是天國(guó)之鑰匙。一日光陰苦短何容自私為己。”是的，我們很多人只會(huì)索取，卻不會(huì)給予，總想自己不能吃虧，要多賺點(diǎn)好處才對(duì)得起自己。以前總是能從老人嘴里聽到：“吃虧好啊，吃虧是福啊，吃點(diǎn)虧能交到仗義的兄弟啊，能讓之間的感情更牢固。”但是現(xiàn)在社會(huì)哪里會(huì)吃這一套。如果你經(jīng)常給予，那么換來的大多是別人更加無情的索取，然后背地里說你傻，就是一個(gè)傻大個(gè)，對(duì)于這樣的人不知道該怎么說，因人而異吧！包括嘴上講的兄弟很多也是假的，沒什么事的時(shí)候嘴上總是講：“有福同享，有難同當(dāng)”。而真有難時(shí)：只能自己背，而且不一定是自己創(chuàng)造出來的難。所以，我很難理解老一輩人所說的：“吃虧能交到仗義的兄弟”。也許是因?yàn)闀r(shí)代不同吧！還有一點(diǎn)是關(guān)于“錢”的，有時(shí)候自己有急事需要錢時(shí)，向那些平時(shí)跟你關(guān)系感覺還不錯(cuò)的人借，基本很難借到。所以除非迫不得已，別去向別人借錢。社會(huì)就是這樣的，永遠(yuǎn)不可能做到人人平等。
03
在第59章——走向天國(guó)的途中。中寫到：“人們經(jīng)常是不講道理的，沒有邏輯的，和以自我為中心的，不管怎樣，你要原諒他們”。是啊！這就是人，就是我們自己??！也許我們自己沒有能力使全人類的每個(gè)人都變成講理的，樂于奉獻(xiàn)的。但即使改變不了全人類，自己總可以改變的。即使你是友善的，人們可能還是會(huì)說你自私和動(dòng)機(jī)不良，不管怎樣你還是要友善。即使你是誠(chéng)實(shí)和率真，人們可能還是會(huì)欺騙你，不管怎樣你還是要誠(chéng)實(shí)和率真。這兩個(gè)“即使”應(yīng)該大家都遇到過的吧！偶爾會(huì)因?yàn)閹椭鷦e人而招來懷疑和誤會(huì)，特別是在幫助異性的時(shí)候。但是我們應(yīng)該這樣想：既然你決定你要幫助別人的時(shí)候，那你就應(yīng)該要清楚接下來別人對(duì)你的`指指點(diǎn)點(diǎn)而不是為此而責(zé)怪他人，因?yàn)樽约簺]有資格去評(píng)斷他人，因?yàn)槟阕约嚎赡茏龅接龅侥切┒蝗ヘ?zé)怪他人嗎？做不到，當(dāng)然就盡量不要去評(píng)斷他人。（在寫這些話的時(shí)候，我都臉紅了，在笑自己，因?yàn)槲易约阂沧霾坏?，但我?huì)盡自己努力去做到的，希望大家也能做到，雖然這個(gè)確實(shí)很困難。）還有誠(chéng)實(shí)這個(gè)東西，我想大家應(yīng)該都說過慌吧！不管是否善意的謊言還是就是真正的慌。關(guān)于這個(gè)誠(chéng)實(shí)與說謊，其實(shí)我還是挺憤怒的，在幼兒園大班的時(shí)候，老師叫我們寫1到10數(shù)字各一行，放學(xué)交。而最后我因?yàn)閷懱龥]寫完，被罰了各寫1張，每張7行，每行7個(gè)字，共10張，490個(gè)字，回家后從6點(diǎn)寫到9點(diǎn)……（不要懷疑這時(shí)間，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我寫字，的確非常慢）而其他沒寫完的人很多都編了各種理由，然后就愉快的回家了，而我就呆住了，愣住了。所以那時(shí)覺得原來說謊好處這么多。但那畢竟還小，不懂事太幼稚了，我們還是要講誠(chéng)信的，承擔(dān)責(zé)任的，必要時(shí)我們還要說些善意的謊言。即使你今天做的善事，人們往往明天就會(huì)忘記，不管怎樣，你還是要做善事。做善事就是無私奉獻(xiàn)，去給予，要是為了別人的夸獎(jiǎng)，贊美，為了出名，為了身份而去強(qiáng)迫自己去做的，那樣自己做的“善事”和別人眼中的“善事”那得相差多少??！即使你把最好的東西給了這個(gè)世界，也許這些東西永遠(yuǎn)都不夠，不管怎樣，你還是要把最好的東西給這個(gè)世界。這句話說得非常好，即使自己給世界的是微不足道的東西，但是給了就是非常偉大的。就如一個(gè)人走后給世界留下了他的眼角膜，那么他的眼角膜可能會(huì)使另一個(gè)人重見光明，這也是微小的東西，但卻是那么有意義。就如：小學(xué)有一篇課文，寫到：我赤裸裸地來，我也赤裸裸地離開。
整本書給我的感受就是要盡可能的平等待人，友善待人，學(xué)會(huì)給予與分擔(dān)，學(xué)會(huì)愛。
"讓我們解除：被愛的向往，被夸獎(jiǎng)的向往，被尊重的向往，被贊美的向往，被喜歡的向往，被請(qǐng)益的向往，被贊同的向往，被歡迎的向往吧！"
德蘭修女傳讀后感篇十
一口氣讀完了《徳蘭修女傳》中間感動(dòng)的數(shù)次落淚。之前也知道德蘭修女很偉大對(duì)她的事跡從媒體報(bào)道上也略知一二，但是這本傳記讓我詳細(xì)了解了她完全無我而平等愛人的一生，她用自己的一生在愛窮人、孤兒、被遺棄的人、麻風(fēng)疾病人、艾滋病人……，這些人都是修女認(rèn)為的"窮人"。
首先在加爾各達(dá)為代表的印度因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、饑荒和社會(huì)等級(jí)制度所以有大量的貧困人口，他們食不果腹，缺衣無藥，生命時(shí)刻受到威脅，這些人在物質(zhì)上無疑是絕對(duì)的窮人，但是即使是窮人他們也一樣有尊嚴(yán)渴望得到尊重，他們也一樣有愛。有一次，德蘭修女為一個(gè)有八個(gè)孩子的家庭送了一袋大米，聽說已經(jīng)斷炊很多天了。但是令修女驚奇的是，那個(gè)家庭餓女主人剛剛拿到米，就將米分成了兩份，拎著其中一份匆匆忙忙地出去了。后來，德蘭姆姆問她去了哪里，她說："他們也在挨餓。"原來，她將自己剛得到的一些米的一半分給了她那些挨餓的穆斯林鄰居。所以德蘭修女以博愛的精神，默默的服務(wù)于貧困的人們，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛。
其次德蘭修女認(rèn)為貧窮的另一種面貌是這樣的：很多人向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛心很積極，比如熱情的`參加各種慈善，募捐，志愿者活動(dòng)等，卻對(duì)身邊的人，甚至自己的父母很冷漠，還有很多人，因?yàn)榭是蟾嗟膫€(gè)人成功或者更大的個(gè)人發(fā)展一直沒有時(shí)間和精力去關(guān)懷父母照顧子女結(jié)果導(dǎo)致家庭的遺憾，很多人實(shí)際上是生活在一種精神和心靈的深度貧困里。心靈被焦慮、疑惑和巨大的虛無感所困擾，找不到生命的意義和價(jià)值。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)人人都渴望成為一個(gè)富足的人，而不希望成為一個(gè)窮人，但是在一味追求物質(zhì)財(cái)富上富足的時(shí)候我們又不自覺的制造出很多精神方面的窮人，所以想要成為一個(gè)富足的人物質(zhì)方面靠自己去努力奮斗，精神和情感上我們需要被關(guān)愛也需要去關(guān)愛別人，特別是從自己的家庭開始，從身邊人開始，如修女所說：我們?nèi)绾螑鄹F人，如果我們不能首先愛自己的孩子，愛如果不是從家庭開始，我們?nèi)绾伪ＷC他結(jié)出的果子一定是美善的。
德蘭修女傳讀后感篇十一
20世紀(jì)，有一位讓世界為之驚嘆的人物，她就是《在愛中行走――德蘭修女傳》中的主人公――德蘭嬤嬤，這本書讓我懂得了怎樣愛別人，怎樣寬容別人。
《在愛中行走――德蘭修女傳》描寫了德蘭嬤嬤非常奇妙的一生：在還沒有成為修女之前，她就立志成為一位幫助窮人的人。她信仰基督，后來成為一名修女。36歲時(shí)，她聽到了神的旨意，讓她幫助全世界的窮人。兩年后，她獲得了羅馬教皇的許可。此后，她創(chuàng)辦了修道院。德蘭在各國(guó)奔走數(shù)十年，建立200多所兒童之家麻瘋病收容所等。她把愛撒向世界。
嬤嬤是這個(gè)世界上最富有的人，她創(chuàng)建的仁愛傳教修女會(huì)有4億多美金的資產(chǎn)，很多大的公司巨子給她捐錢，她卻用來全部捐給印度窮人。，德蘭嬤嬤在仁愛修女會(huì)總部安然去世時(shí)，她走后所有的財(cái)產(chǎn)僅僅是三套衣服、一雙涼鞋還有一張耶穌受難圖。她把一切獻(xiàn)給了窮人。
德蘭嬤嬤使我懂得了，窮人也是有價(jià)值和尊嚴(yán)的。嬤嬤認(rèn)為，饑餓的人所懇求的，不單是食物，赤身的人所要的，不單是衣服。他們更需要愛、關(guān)心、接納與認(rèn)同。老年的德蘭嬤嬤長(zhǎng)年為心臟病所困，但她卻能以一顆殘缺的心去包容整個(gè)世界，她雖然不良于行，卻能夠跋涉千山萬水，走遍天涯海角。這是為什么呢？答案只有一個(gè)，那就是她心中有愛，有大愛。
德蘭嬤嬤在演講中說：“當(dāng)別人對(duì)我說，修女們并沒有開展一些偉大的工作，其實(shí)他們正默默耕耘，做著一些小事。我會(huì)對(duì)她們說，就算她們透過這些事情只能幫助一個(gè)人，也是值得的?！?/p>
有一首贊頌德蘭嬤嬤的詩：
因?yàn)橛辛怂?，這個(gè)世界感受到了母親般的愛。
因?yàn)橛辛怂?，這個(gè)世界變得溫暖。
她是偉大的女性，她是偉大的母親，
她就是忒瑞莎嬤嬤。
德蘭嬤嬤將她想獻(xiàn)的，能獻(xiàn)的都獻(xiàn)給了世界。她為了愛，耗盡了自己。她看上去那么柔弱瘦小，然而在她身上，卻充滿何等強(qiáng)大的的尊嚴(yán)與力量。
愛是最高超的道，愛超越一切，是各種美的的靈魂。其它的一切最終都會(huì)消失或終止，但愛會(huì)留下?！对趷壑行凶擗D―德蘭修女傳》這本書給我很大的啟迪。嬤嬤用她奇妙的一生告訴我們：她用畢生的時(shí)間去愛窮人，讓人們懂得，窮人也應(yīng)該被愛，被尊重。德蘭嬤嬤是一個(gè)能點(diǎn)亮你我心靈的人，我從她身上學(xué)到，我們需要接過她手中傳遞愛的火把，照亮自己，照亮別人。
德蘭修女傳讀后感篇十二
一、“真正的愛，是能忍受別人的一切缺點(diǎn)，對(duì)別人的軟弱毫不見怪，對(duì)別人的小德小行，卻要感奮取法。尤其我明白，愛不應(yīng)埋藏在心底，因?yàn)椤皼]有人將燈點(diǎn)在斗里，都把它放在燈臺(tái)上，使進(jìn)來的人得見光亮”。這燈光便代表著愛。愛不能僅僅施與我們所愛的人，它必須光照滿堂，讓人人都感到愉快。”
落淚的原因，是因?yàn)榭匆娏俗约簝?nèi)心的柔弱，承認(rèn)了柔弱，擁抱了柔弱，也理解了蒼生的柔弱。這柔弱，也是內(nèi)心的呼喚，是黑暗中的一點(diǎn)亮光。因之，我們向往光明，只見光明。而任何的小德小行，就是心靈透發(fā)的光，自自然然的，我們珍惜，呵護(hù)，發(fā)揚(yáng)。
二、德蘭修女邀請(qǐng)老年記者哈普答應(yīng)她做最后一件事，給重病的老人喂飯。哈普突破心里的障礙，做到了，盡管很笨拙。當(dāng)?shù)弥先嗽诓煌５刈８Ｋ麜r(shí)，哈普吃驚，而我在那個(gè)瞬間，為老人心中純粹的光明而感動(dòng)落淚。盡管老人忍受著難以忍受的身體煎熬，他依然在愛的陽光中微笑，風(fēng)兒是他的祝福，世界隨之芬芳盈滿。
三、文末的最后一個(gè)故事，關(guān)于天堂和地獄的故事。雖然這個(gè)故事我很久以前讀過，也聽過多次，然而這次因德蘭修女生命純粹的愛的光芒，照亮我心中黑暗的角落。
我依然記得，大學(xué)里有相當(dāng)一段時(shí)間，我喜歡感受花草樹木，和小動(dòng)物們說話，卻對(duì)人產(chǎn)生了隔離和封閉，那種封閉，令我對(duì)自己的心靈的感受處于遲鈍狀態(tài)。后來，經(jīng)歷了一番心路曲折后，我欣喜自己，心兒漸漸敞開，關(guān)照自身的直感。我是多么開心，因?yàn)檫@意味著我可以感受他人的感受！“我疼知人疼”，我的感受，不僅是我自己的，也是蒼生的。以前，我大量的時(shí)間，都沉浸在小我的世界里頭，未能關(guān)照更多生命。而《德蘭修女傳——在愛中行走》，又令我見到生命就是愛，這愛本身，就是令生命奔流不息的源頭。德蘭修女，也和古圣先賢一樣，他們心里，是一個(gè)個(gè)具體的生命。圣賢在我們心里，而我們是圣賢心里的`圣賢。在我心中，國(guó)學(xué)是由一個(gè)個(gè)具體的圣賢的生命去演繹的，他們是光明，他們是源頭活水，而我們就是這活水中的魚兒，魚不可脫于淵啊。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這源頭活水時(shí)，我無比喜悅。而在讀圣賢的事跡時(shí)，堅(jiān)定我心中純粹信仰的同時(shí)，又令我找到行為的參照，讓我看到，我的心，可以更廣大，更博厚，更悠遠(yuǎn)。
我愿我身，成為愛的道具，文化，就是身體的呼吸。在文化這條路上，我非常感激明師的指引，令我的向往，有了踏實(shí)的腳步。昨日聽聞霍韜晦教授的離世，感知身邊人的輕輕嘆息和遺憾，我明白，人對(duì)身體長(zhǎng)壽，同樣期待。在我，也同樣期待，但不管我能活多長(zhǎng)，我都要多花時(shí)間讀書，多思考，多聆聽，少說話，多做實(shí)事，減少欲望，實(shí)修實(shí)證。知書達(dá)理，明經(jīng)致用，純凈自然。
德蘭修女傳讀后感篇十三
首先我申明我沒有把這本書讀完。比較大的一個(gè)理由是作者文筆太生硬，可能是因?yàn)樽髡邊⒖假Y料大多為英文，所以語言有歐化的感覺，讀起來不順。另一方面作者的語言過于幼稚，沒有人物傳記應(yīng)有的生動(dòng)性，幾乎是平鋪直敘，很難使人通過文字對(duì)德蘭修女的一生有所感觸。所以我覺得這是一本很失敗的傳記。
其次我申明我是一個(gè)無神論者，沒有宗教信仰。因不能理解基督教的教義而引發(fā)的不能理解德蘭對(duì)基督的愛是我沒有堅(jiān)持把這本書讀完的另一個(gè)原因?？丛u(píng)論覺得大部分讀這本書的都是宗教信仰者，那我就作為一個(gè)不信仰宗教的人來闡述我對(duì)這本書以及德蘭的一些看法。
誠(chéng)然，作為一個(gè)不信仰宗教的人，看到作者一再強(qiáng)調(diào)德蘭對(duì)基督的愛會(huì)感到反感。所以“這本書是不是不適合不信仰基督教的人來讀”這點(diǎn)存疑。我不認(rèn)為沒有宗教信仰是一件自豪的事情，同時(shí)我也不認(rèn)為有宗教信仰就是一件可以裝逼而驕傲的事情。心懷慈悲，頭腦清明，不迷失于宗教也不迷失于無信仰，那有沒有神又有什么重要。
讀這本書的初衷是為了感受人文情懷，不過這本失敗的傳記傳達(dá)的人文情懷實(shí)在是令人難以感知。但是它引發(fā)我思考另外一個(gè)問題——現(xiàn)代人的迷失。無法理解這本傳記應(yīng)該可以看作現(xiàn)代人的迷失的一種表現(xiàn)形式。可能是因?yàn)槿鄙賹?duì)神或者是除自身以外的物體的信念，所以強(qiáng)烈的感情表達(dá)越來越少。缺乏虔誠(chéng)而熾熱的愛導(dǎo)致現(xiàn)代人內(nèi)心冷漠，勇氣短缺，又引發(fā)人們盲目地跟風(fēng)追求物質(zhì)成功。因而物質(zhì)成功取代了信仰的原有的地位，成為人們競(jìng)相追逐的目標(biāo)。感觸很深的一句話是德蘭說的“現(xiàn)代人迷失在制度中了?！?/p>
德蘭心中有愛，她愛基督，所以她不管走多遠(yuǎn)都明白自己為何而出發(fā)，這一點(diǎn)令我十分欽佩?，F(xiàn)代的很多人目標(biāo)與信仰的合一(目標(biāo)即信仰，例：以物質(zhì)成功為目標(biāo)，且以物質(zhì)成功(的人)為信仰)，反而因此走上極端，迷失在路途中。
德蘭的偉大在于她全身心的奉獻(xiàn)，這是一種我難以想象的無私。我曾想過這算不算是一種自我迷失，不過從她的所作所為可以看出她完全是有頭腦地清醒地在“服侍基督”。這種執(zhí)著不僅沒有使她丟失自我，相反恰恰是這種執(zhí)著使她拋開個(gè)人的羈絆，釋放自我，實(shí)現(xiàn)人生大愛。我覺得這是一種胸襟，是一種風(fēng)骨，是儒家的仁，道家的道，佛家的空，是一切宗教或者信仰的殊路同歸的大成境界——大善大美。
在眾多人迷失于物質(zhì)的今天，談大善大美未免太過空泛。自我救贖是走近德蘭，走向大善大美的第一步，學(xué)會(huì)思考自身的價(jià)值與意義，才能不在路途中迷失。宗教是指引人走向善美的工具，但是在今天太多人太過狂妄，太過自信，所以拋棄宗教，最終迷失在自己編織的夢(mèng)境里。
德蘭修女傳讀后感篇十四
剛剛讀完《德蘭修女傳》就發(fā)現(xiàn)有一個(gè)很大的感受就是現(xiàn)在能深深的體會(huì)到作者想要描述的那個(gè)人的一個(gè)心境和做事風(fēng)格。同時(shí)也能感同身受在其中。
當(dāng)?shù)绿m修女第一次去救一個(gè)人的時(shí)候，要知道那是一個(gè)非常非常臟的老人，滿身都是污垢，而且散發(fā)著難聞的氣味，而且就快死了。要抱這樣的一個(gè)人，不僅需要愛心，更需要勇氣，意志和力量。但是德蘭修女做到了，為窮人中的最貧困者服務(wù)并不是一件容易的事兒，僅僅有愛心和熱情是不夠的，還必須有極大的耐心和無私的愛。
當(dāng)今社會(huì)上的人們又是怎么做的呢?當(dāng)然了，我說的也不是絕對(duì)的，但是總是能有那一部分人就像一個(gè)老人摔倒了，現(xiàn)在輿論都不敢去扶，生怕老人家扶起來后直接賴著不走。首先第一時(shí)間的是拿一個(gè)機(jī)照拍了下來再去攙扶，還有的人視而不見很冷漠的就走了，這種情況比比皆是。當(dāng)然這也不乏為有的老人的就是為了這個(gè)摔跤而賺錢的。后來我覺得有句話說沒文化很可怕，但是我覺得如果一個(gè)人沒有信仰更可怕。德蘭修女就是憑著自己信仰一直走到最后。她覺得所有的行為都是上帝的指引，她只是來實(shí)踐的。同時(shí)也認(rèn)為自已是基督手中的一個(gè)工具，每天努力做一點(diǎn)點(diǎn)小事兒就會(huì)離開。這種深厚的謙卑特別值得我們好好領(lǐng)會(huì)。在姆姆看來認(rèn)識(shí)自己，也就意味著認(rèn)識(shí)上帝，因而這種對(duì)自我的認(rèn)知，能夠幫助我們心存謙卑。
當(dāng)我看到姆姆離開我們的時(shí)候，我的眼淚不由自主的流了下來，但是在姆姆看來，死亡不是終點(diǎn)，而是起點(diǎn)，是生命的延續(xù)。
就這個(gè)話題，我們上個(gè)星期五讀書會(huì)的時(shí)候也討論過。當(dāng)時(shí)說的就是有一本書上我看到說當(dāng)人們?nèi)ナ赖臅r(shí)候，這種物質(zhì)痛大于生孩子的痛十倍。這時(shí)候，有一個(gè)同學(xué)就站出來說，請(qǐng)你不要把這種恐懼強(qiáng)加到我們身上。當(dāng)然了，她也是好心去提醒我不要讓痛苦的感覺停留在身內(nèi)。其實(shí)是我還有后半句的話還沒說完，當(dāng)我們?nèi)松行叛龅臅r(shí)候就不會(huì)懼怕死亡，正如姆姆所說那樣的。
還有一段姆姆說的“你若要愛人，首先要愛你的家人，同樣你如要愛神，也要首先愛你的家人，通過愛你的家人來愛神，然后通過愛你的鄰人來愛神，家是你愛人的起點(diǎn)也是你愛神的起點(diǎn)。漣漪就是這樣擴(kuò)展的，那更大的波浪也是這樣開始的?！?/p>
這段文字對(duì)我也觸動(dòng)很大。首先要愛我們自己，同時(shí)有能力在愛我們最親近的家人，鄰居和身邊的朋友，如果沒有足夠的力量，我們?cè)賮韾郾娚?。這也是我需要踐行的路。
德蘭修女在愛中行走，就是這么一個(gè)瘦小的女子卻做著這么偉大的事情。她的事跡值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)和效仿。
德蘭修女傳讀后感篇十五
一口氣讀完了《徳蘭修女傳—在愛中行走》中間感動(dòng)的數(shù)次落淚。之前也知道德蘭修女很偉大對(duì)她的事跡從媒體報(bào)道上也略知一二，但是這本傳記讓我詳細(xì)了解了她完全無我而平等愛人的一生，她用自己的一生在愛窮人、孤兒、被遺棄的人、艾滋病人……，這些人都是修女認(rèn)為的"窮人"
首先在加爾各達(dá)為代表的印度因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、饑荒和社會(huì)等級(jí)制度所以有大量的貧困人口，他們食不果腹，缺衣無藥，生命時(shí)刻受到威脅，這些人在物質(zhì)上無疑是絕對(duì)的窮人，但是即使是窮人他們也一樣有尊嚴(yán)渴望得到尊重，他們也一樣有愛。有一次，德蘭修女為一個(gè)有八個(gè)孩子的家庭送了一袋大米，聽說已經(jīng)斷炊很多天了。但是令修女驚奇的是，那個(gè)家庭餓女主人剛剛拿到米，就將米分成了兩份，拎著其中一份匆匆忙忙地出去了。后來，德蘭姆姆問她去了哪里，她說："他們也在挨餓。"原來，她將自己剛得到的一些米的一半分給了她那些挨餓的穆斯林鄰居。所以德蘭修女以博愛的精神，默默的服務(wù)于貧困的人們，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛。
其次德蘭修女認(rèn)為貧窮的另一種面貌是這樣的：很多人向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛心很積極，比如熱情的參加各種慈善，募捐，志愿者活動(dòng)等，卻對(duì)身邊的人，甚至自己的父母很冷漠，還有很多人，因?yàn)榭是蟾嗟膫€(gè)人成功或者更大的個(gè)人發(fā)展一直沒有時(shí)間和精力去關(guān)懷父母照顧子女結(jié)果導(dǎo)致家庭的遺憾，很多人實(shí)際上是生活在一種精神和心靈的深度貧困里。心靈被焦慮、疑惑和巨大的虛無感所困擾，找不到生命的意義和價(jià)值。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)人人都渴望成為一個(gè)富足的人，而不希望成為一個(gè)窮人，但是在一味追求物質(zhì)財(cái)富上富足的時(shí)候我們又不自覺的制造出很多精神方面的窮人，所以想要成為一個(gè)富足的人物質(zhì)方面靠自己去努力奮斗，精神和情感上我們需要被關(guān)愛也需要去關(guān)愛別人，特別是從自己的家庭開始，從身邊人開始，如修女所說：我們?nèi)绾螑鄹F人，如果我們不能首先愛自己的孩子，愛如果不是從家庭開始，我們?nèi)绾伪ＷC他結(jié)出的果子一定是美善的。
德蘭修女傳讀后感篇十六
沒有看過宗教方面的書籍也不了解他們對(duì)于宗教的那種強(qiáng)大信念為何物，但德蘭修女的經(jīng)歷卻讓我看到了一個(gè)不折不扣的朝圣者。18歲高中畢業(yè)，心里就萌發(fā)了要去修道院的強(qiáng)烈想法，她深信這是上帝對(duì)她的召喚。18歲，我們都還是不諳世事的孩童，但是為窮人服務(wù)的想法已經(jīng)深刻駐扎在她的心底，放棄良好的生活條件，放棄和家人在一起的時(shí)光，有點(diǎn)類似中國(guó)古代的出家。她說這是上帝的選擇并不是自己的選擇，自此她開始影響更多的人。38歲她放棄在修道院里面的生活，開始走入那些受苦難折磨的人群之中，因?yàn)樗龍?jiān)信如果沒有和他們生活在一起，只是每天在修道院內(nèi)就沒辦法對(duì)他們的經(jīng)歷有切身感受，這一切還是在經(jīng)過近兩年的爭(zhēng)取之后才實(shí)現(xiàn)。之后她憑借自己對(duì)于上帝對(duì)于世人強(qiáng)烈的愛意，創(chuàng)辦了臨終關(guān)懷院，麻風(fēng)病治療的機(jī)構(gòu)，關(guān)注懷孕母親的健康以及她們的寶寶~~這一系列的舉動(dòng)都是因?yàn)樗龕圻@個(gè)世界，愛每一位世人。
生命的價(jià)值和尊嚴(yán)。
德蘭修女用畢生的精力實(shí)現(xiàn)自己的承諾，那些被家人拋棄，身體腐爛生蛆，在垃圾堆里的人~修女沒有放棄他們，反而把照顧他們每一個(gè)人都當(dāng)做是上帝對(duì)自己的召喚，她親切的和那些人握手，有時(shí)候雖然只是一個(gè)簡(jiǎn)單的微笑，并沒有過多的言語，但是這些都讓那些人感受到了她對(duì)于生命的尊重，讓她們感受到世界的愛。有人離去前對(duì)修女說：謝謝你讓我覺得自己此刻像個(gè)天使一樣。
高中時(shí)有一篇課外閱讀，乞丐在街上向一個(gè)男人乞討，但是這個(gè)人摸遍了全身的口袋都沒有找到現(xiàn)金，然后他滿懷歉疚，握著乞丐的手說：“對(duì)不起，朋友，我今天忘了帶錢。”
他們都是用自己的實(shí)際行動(dòng)表示對(duì)于生命價(jià)值的尊重。
生活中看見的故事。
很多人說現(xiàn)代的我們都是沒有信仰的人，不否認(rèn)。有時(shí)候覺得有信仰也是一件很好的事情，做很多事情的時(shí)候就會(huì)有準(zhǔn)則約束著自己，所謂的道德標(biāo)準(zhǔn)。
書中常出現(xiàn)的一句話：愛到成傷。
德蘭修女傳讀后感篇十七
寫名人傳記大概是最保險(xiǎn)最省心最不會(huì)出錯(cuò)對(duì)了，小說純屬虛構(gòu)，你要從一開始就構(gòu)思框架慘淡經(jīng)營(yíng)。名人列傳就不一樣了，幾個(gè)重大事跡成就擺在那兒，在挖掘一點(diǎn)史料，探索當(dāng)事人的內(nèi)心，寫的稍微有文采一些，ok，中規(guī)中矩，兩三星就有了，小說一寫爛了就一星。
很驚訝豆瓣評(píng)分居然這么高，我個(gè)人認(rèn)為三星不能更多。大概是因?yàn)橛信鋱D，文字淺顯易懂，所以才這么受歡迎？豆瓣一搜德蘭修女傳也全是華姿寫的。
我看下來首先是覺得motherterresa翻譯成德蘭。我覺得明明就是特蕾莎修女啊，文中用姆姆讓我覺得太別扭了。
德蘭修女傳讀后感篇十八
讀完這本書，我的心情很復(fù)雜；一方面讓我很痛苦，另一方面也深深教育了我。
其中德蘭修女在救治身患絕癥，被父母拋棄的嬰兒最讓我感到不解。以前有記者就此問題問她：救這些嬰兒有什么意義，都是活不久的。而她舉起一個(gè)腿被蟲咬沒的嬰兒說到“意義就在這”。記者感到很吃驚和迷茫，繼續(xù)問：“這樣的嬰兒活不久的，真的沒有什么意義”。而德蘭修女也明白他的意思說：“我們只有通過愛具體的個(gè)人，才能真正愛人類。因?yàn)槲覀儾⒉恢滥莻€(gè)抽象的人類在哪里?！笔堑?，難道只有救那些活得下去的嬰兒才有意義嗎？不是的，每個(gè)生命來到這個(gè)世界，他就有權(quán)利“生存下去，活下去”。
而當(dāng)這個(gè)小生命遇到困難時(shí)，同為生命的我們不應(yīng)該拋棄他，而應(yīng)該盡自己所能去挽救這個(gè)脆弱的小生命，也許他最終沒能活下去，但也不能就此而丟棄他。盡可能讓這個(gè)脆弱的小生命在閉上眼睛的最后一刻能感受到這個(gè)世界是溫暖友愛的而不是寒冷無情的。
就像我們自己為了考試中的那一分、半分也是得付出很多，為什么不說那一分，半分也沒意義呢？又不是十幾分、幾十分，何必在意！因?yàn)榍罢吲c我們利益無關(guān)，而后者關(guān)系到我們的獎(jiǎng)學(xué)金、能不能上重點(diǎn)高中、上名牌大學(xué)，關(guān)系到將來；難道一個(gè)生命的價(jià)值不如自己的將來嗎？不一定吧！我們現(xiàn)在讀書學(xué)習(xí)早已脫離其本質(zhì)，大部分只是一味的追求成績(jī)，追求未來享不盡的物質(zhì)生活，這應(yīng)該是很多學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力來源！就像德蘭修女說的：“我們現(xiàn)在所處的世界，基本上是一個(gè)利益的世界，贏益成為整個(gè)社會(huì)的目標(biāo)”。是?。∥覀冸m然為自己的利益、目標(biāo)付出了很多，但卻很少顧及其他人的利益與感受。我們應(yīng)該像加爾各答“孩童之家”墻上標(biāo)語所寫的那樣：“花時(shí)間思考，那是力量的源頭；花時(shí)間禱告，那是世界最強(qiáng)大的`力量，花時(shí)間笑，那是靈魂的音樂?；〞r(shí)間給予，那是天主的特恩?；〞r(shí)間友善對(duì)人，那是通往快樂之路?；〞r(shí)間去行善，那是天國(guó)之鑰匙。一日光陰苦短何容自私為己。”是的，我們很多人只會(huì)索取，卻不會(huì)給予，總想自己不能吃虧，要多賺點(diǎn)好處才對(duì)得起自己。以前總是能從老人嘴里聽到：“吃虧好啊，吃虧是福啊，吃點(diǎn)虧能交到仗義的兄弟啊，能讓之間的感情更牢固?！钡乾F(xiàn)在社會(huì)哪里會(huì)吃這一套。如果你經(jīng)常給予，那么換來的大多是別人更加無情的索取，然后背地里說你傻，就是一個(gè)傻大個(gè)，對(duì)于這樣的人不知道該怎么說，因人而異吧！包括嘴上講的兄弟很多也是假的，沒什么事的時(shí)候嘴上總是講：“有福同享，有難同當(dāng)”。而真有難時(shí)：只能自己背，而且不一定是自己創(chuàng)造出來的難。所以，我很難理解老一輩人所說的：“吃虧能交到仗義的兄弟”。也許是因?yàn)闀r(shí)代不同吧！還有一點(diǎn)是關(guān)于“錢”的，有時(shí)候自己有急事需要錢時(shí)，向那些平時(shí)跟你關(guān)系感覺還不錯(cuò)的人借，基本很難借到。所以除非迫不得已，別去向別人借錢。社會(huì)就是這樣的，永遠(yuǎn)不可能做到人人平等。
德蘭修女傳讀后感篇十九
當(dāng)我第一次拿到書的時(shí)候，著實(shí)被封面上的人給嚇了一跳。那是一個(gè)瘦小的、年邁的、甚至有些丑陋的老人。但在我讀完后，當(dāng)那個(gè)封面中的老人重新出現(xiàn)在我的視野里時(shí)，我覺得她已經(jīng)變了。她眉宇間流露出來的那種無止境的慈祥，她臉上那一道道深深的皺紋里散發(fā)出來的愛的光芒，她那雙不知拯救過多少人的手和那條潔白的廉價(jià)的代表她身份的修女服。她不再瘦小，不再年邁，不再丑陋，她是偉大的。她用愛感動(dòng)著世界，用愛拯救著世界。
德蘭修女的一生經(jīng)歷了不知道多少次的坎坷。她遭窮人的誤解，遭世人的辱罵，遭其他教會(huì)的反對(duì)。但她都沒有放棄，她一直堅(jiān)持著一個(gè)信念：一生都為窮人中的窮人服務(wù)。沒有堅(jiān)定的信仰，沒有忘我的奉獻(xiàn)，這是不可能做到的。她帶著愛的光芒在這片有限的大地上行走，卻把無限的愛帶給了他們――那些窮人中的窮人：病人、被遺棄的人、沒人關(guān)懷的人、流浪的人、垂死的人以及那些內(nèi)心饑餓的人――使他們被美麗的光芒所溫暖和照亮。德蘭修女曾經(jīng)說：饑餓并不單指食物，也指對(duì)愛的渴求；赤身并不單指沒有衣服，也指人的尊嚴(yán)受到剝奪；無家可歸并不單指需要一個(gè)棲身之所，也指受到排斥和丟棄。除了貧窮和饑餓，世界上最大的問題是孤獨(dú)和冷漠。德蘭修女認(rèn)為孤獨(dú)也是一種饑餓，是期待溫暖愛心的饑餓；世界上最大的饑餓，不是缺少面包，而是不被愛和不被欣賞。德蘭修女認(rèn)為“漠不關(guān)心是一種罪”，冷漠會(huì)間接的殺人。其實(shí)想想可以理解，很多時(shí)候一個(gè)努力的眼神、一個(gè)問候的短信都可以改變一顆冰冷的心。()
其實(shí)在我們的日常工作和生活中，也應(yīng)該向這位偉大的修女學(xué)習(xí)，當(dāng)一個(gè)需要你幫助的人出現(xiàn)在你面前時(shí)，不要抹掉心中的善良，也許就是你的那只援手可以挽救一個(gè)人的生命。德蘭修女的偉大在于她行動(dòng)的微小，她尊重每一個(gè)個(gè)體，就是因?yàn)樗闹袑?duì)個(gè)體的尊重，也就是對(duì)人的尊嚴(yán)和生命的尊重。這對(duì)我們現(xiàn)在的工作是不是更有警醒意義？不要迷失在效率或成果中，而忘記了，每一個(gè)在你面前有著愛的需求的個(gè)體。我們至少可以在這里找到一種普及的信仰，那就是愛，而只有擁有了愛的靈魂，一切的行動(dòng)才會(huì)有正確的驅(qū)動(dòng)力。喜歡她的一句話：“一顆純潔的心，會(huì)自由地給予，自由地愛，直到成傷?！?/p>
《在愛中行走――德蘭修女傳》這本書給我很大的啟迪。嬤嬤用她奇妙的一生告訴我們：她用畢生的時(shí)間去愛窮人，讓人們懂得，窮人也應(yīng)該被愛，被尊重。德蘭嬤嬤是一個(gè)能點(diǎn)亮你我心靈的人，我從她身上學(xué)到，我們需要接過她手中傳遞愛的火把，照亮自己，照亮別人。
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