每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
語文讀書筆記摘抄篇一
。生命關(guān)懷的程度，將影響到他在閱讀寫作中語感之豐富敏銳與否。即使是一個沒有多少文化，或者甚至是文盲半文盲的人，假如他是比較富有同情心、愛美心，較善于關(guān)心他人，欣賞他人;對自然景物，也比別人多一份熱愛與贊美的心情，那么如果給他講述故事，描繪情狀，和他一起觀賞美景，他一定較能領(lǐng)悟其中的喜怒哀樂，感受對象的妍媸美丑;他因此也就有了對言語的較強的敏感。此即人們通常所說的“多情善感”。
一個人的善良心、同情心、憐憫心、愛美心多半是會養(yǎng)成他的敏感心?！拔男摹本褪且环N多情心和敏感心。遺傳的基因里也許帶有它，但是能夠做到從語言和言語中表現(xiàn)出來，則還是需要通過后天的培養(yǎng)……總之，文心就是借助言語活動，通過聽、說、讀、寫表現(xiàn)對世界和自我的關(guān)懷的一種生命情感?？梢哉f它是一種文化心態(tài)，或更流行地說，是最本質(zhì)的人文關(guān)懷。
依我之見，一般愛讀書的人，寫寫文章不會太苦;反之，就苦。讀書是吸收，寫作是傾吐。
“采集之時，貪多務(wù)得，要跟奸商一般，只消得風(fēng)聞何處有門路，有貨，便千方百計鉆挖，弄到手方可死心，不管是什么東西，只要是可稱為‘貨’，便囤積，不厭其多?！?矛盾)
語文之門就在一切言語和語言之中。你首先得盡量去親近之，貼緊之;而親近貼緊之法，便是誦讀，是口誦心惟，是荀子所說的“誦數(shù)以貫之，思索以通之?！?/p>
語文之路的第一程，便是先解放自己，各自向著語文的廣闊世界，去四處走走看看，去廣搜博采，自由涉獵。
所有的讀物都在為你引路，只是所引的方向、層級以及方法和效果并不相同而已。
語言學(xué)家告訴我們：越是生動的語言越難以使人意識到“語言”?？梢哉f，一個人的語文能力，必然是在語感的不斷豐富和敏銳的過程中才能不斷得到提高。
模仿-變化-創(chuàng)造。這便是語文學(xué)得既快又好的唯一捷徑。
“語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等?！?科勒斯涅克)
中小學(xué)的語文教育，實質(zhì)上應(yīng)該視之為包括文字和文學(xué)啟蒙在內(nèi)的文化啟蒙教育。
語文這門功課無論是人文教育還是技能訓(xùn)練，都有賴于大量的誦讀和積累而內(nèi)化為素養(yǎng)。
道德心、慧心和文心，原是三位一體，應(yīng)該共同培育。
學(xué)好語文，一靠興趣，二靠習(xí)慣，三才方法。興趣與方法都要化為習(xí)慣，持之以恒，才能久久為功。
我們每個人都是閱讀的主人。閱讀并不是被動地接受，而是主動地對話。
語言藝術(shù)家的技巧就在于尋找唯一需要的詞的唯一的位置。(托爾斯泰)
初中的語文課，則是要求學(xué)生必須養(yǎng)成自覺自主地讀寫聽說的習(xí)慣，要訓(xùn)練自學(xué)的能力。
語文課應(yīng)該上成生動的對話課。
對一切語言和言語采取一種研究、鑒賞、判別的態(tài)度，才能不斷提高自己的語感。
作為一個專業(yè)工作者，不論他專的是什么業(yè)，他的工作經(jīng)歷，就是他提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)的主要途徑。
剛?cè)兆x經(jīng)柔日讀史，有酒學(xué)仙無酒學(xué)佛。(錢大昕)
朱光潛認(rèn)為，除了學(xué)問經(jīng)驗，另有兩種資稟可使文人成為文人，一是對人生世相的敏感，一是對于語言文字的敏感。
好的文章總給人一種透徹感，或曰透明感、澄澈感。
聽、讀——語言的消極儲存;說、寫——語言的積極透支。
“熟讀精思”，我認(rèn)為這四個字，大可以作為語文教學(xué)的主要形式或基本手段，認(rèn)真實踐好好總結(jié)。
“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能?！?葉圣陶)
“會寫文章的人往往不是老師教的，是他自己雜七雜八地看。”(葉圣陶)
粗加歸類，預(yù)習(xí)中提出的問題大約有三種：有所不知，有所質(zhì)疑，有所領(lǐng)悟。它們都是疑問，但都反映著不同程度的認(rèn)識，都帶上思索的痕跡。
矛盾曾經(jīng)指導(dǎo)過兩種閱讀方法：“一邊讀，一邊回想他所經(jīng)驗過的相似的生活;或者一邊讀，一邊到現(xiàn)實的生活中去看。”一個善于閱讀的人，他的閱讀能力就是經(jīng)過這樣自覺積極地訓(xùn)練而成的。
評價一個未必正確的“發(fā)現(xiàn)”，往往要比肯定一個正確的發(fā)現(xiàn)更有助于培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣和提高閱讀能力。
中學(xué)階段閱讀教學(xué)中的“發(fā)現(xiàn)問題”的訓(xùn)練，在初中一年級這個起始階段顯得特別重要。如果在中小學(xué)銜接的當(dāng)口，一開始就訓(xùn)練自學(xué)，自學(xué)的第一步就學(xué)會自己來觀察、發(fā)現(xiàn)問題，既養(yǎng)成習(xí)慣，又掌握了方法，就可以為此后閱讀能力的提高打下良好的基礎(chǔ)。
語文之所以為工具，一則表明其功能效用，示其重要型;二則強調(diào)其操作應(yīng)用，示其實踐性;三則提醒其所用在人，示其主動性?？傮w來說，語文用于思維用于實際用于承載，所以重要;必須在思維交際承載的一切活動中去學(xué)習(xí)掌握，故應(yīng)多實踐常歷練;而幾乎無時無處不在的語文，又須臾離不開“人”這一主體，所以語文課程的教與學(xué)都要密切聯(lián)系思想，貼近生活，浸潤情感，陶范行為。
從緊迫性講，今后改革試驗的主要項目至少也有五個：一，語文“自學(xué)-歷練”的指導(dǎo);二，語文“能力-習(xí)慣”的養(yǎng)成;三，作文“思想-生活”練筆習(xí)慣的培養(yǎng);四，聽、說“總樞紐”的啟動及其與讀、寫的配合;五，語文課“得法與課內(nèi)，收益于課外”的兩翼協(xié)調(diào)。
“語言這東西，不是隨便可以學(xué)好的，非下苦工不可。”(毛澤東)
“字要規(guī)規(guī)范范的寫，課文要仔仔細細的讀，練習(xí)要踏踏實實的做，作文要認(rèn)認(rèn)真真的完成。”
后來我們?nèi)甑淖魑慕虒W(xué)教改就制定了“寫真實-寫具體-寫新穎”的“三步走”計劃。
基礎(chǔ)，必須夯實在教師工作的初始環(huán)節(jié)——備課之中。精心備好每一節(jié)課，吃透教材和學(xué)生這兩頭，乃是基礎(chǔ)之基礎(chǔ)。
“什么是教育，簡單一句話就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。在智育方面，要養(yǎng)成尋求知識和熟悉技能的良好習(xí)慣?！?葉圣陶)
“思之不得，則為明講之?！?/p>
“學(xué)之而不能答，指點不開竅，然后暢講，印入更深?！?/p>
講是練的指導(dǎo)，練是講的基礎(chǔ)。
心靈和文化儲備不足的學(xué)生，只能講套話。 (孫紹振)
語文教師要把自己定位在這樣的坐標(biāo)里：橫坐標(biāo)是學(xué)養(yǎng)的積累，縱坐標(biāo)是經(jīng)驗的增加。
學(xué)生喜歡不喜歡語文課，應(yīng)該作為考核語文教師的第一標(biāo)準(zhǔn)。
語文備課的前前后后，教師當(dāng)反復(fù)三問——
此課文，學(xué)與不學(xué)有何不同?
此課文，教與不教有何不同?
此課文，這樣教與那樣教有何不同?
錢理群說：“我對自己的教學(xué)與研究的一個基本定位，只是一座連接著魯迅與當(dāng)代青年的‘橋梁’，其最高目的就是吸引學(xué)生和讀者去讀魯迅原著，并且是以最終將自己的解脫忘卻(即我經(jīng)常說的“過河拆橋”)為研究價值的最高體現(xiàn)?！?/p>
情感活動，情緒交流，情境再生，永遠是語文教學(xué)生命力的體現(xiàn)。
語文素養(yǎng)其實可以概括為三個方面：學(xué)識、悟性、筆力。
語文教師的四種修能——讀書、閱世、說文、弄筆。
中學(xué)語文教學(xué)的重要任務(wù)之一，是必須通過閱讀和寫作的指導(dǎo)與訓(xùn)練，使學(xué)生的思想和思維明晰起來。
語文教學(xué)是一門專業(yè)。凡是專業(yè)，一需要掌握知識，而需要熟練技能。
基礎(chǔ)，基礎(chǔ)，再基礎(chǔ);訓(xùn)練，訓(xùn)練，再訓(xùn)練——語文教學(xué)應(yīng)該常念的經(jīng)咒。
年輕教師常不善于返樸，不善于提煉、歸純，而耽于發(fā)揮，迷于渲染，可能是年齡病。
多引發(fā)思考和激發(fā)想象，就是語文課的“多跑”，從而產(chǎn)生精神勞動的興會與能量。
傳統(tǒng)積淀下來的東西，永遠是學(xué)道的第一課，出道的第一關(guān)，得道的第一招。
語文教學(xué)過程，需要搭好兩座橋：一座是通過語言文字抵達課文精要的橋，一座是通過良好的習(xí)慣方法的訓(xùn)練，從學(xué)生原有程度升抵教學(xué)目標(biāo)的橋。
教語文，一旦入了門道，其實就只剩下“取舍”二字，再進一步，便是“剪裁”。“剪裁”的實質(zhì)也無非是“取舍”。取舍，是語文教師的終生修煉，它聯(lián)系著教育的無窮底蘊和教師的全面素養(yǎng)。
李如龍教授認(rèn)為，對語文教師應(yīng)有三個基本要求：一要知識，二要方法，三要熱情。猶如蒸饅頭，面粉是知識，酵粉是方法，溫度是熱情。
錢學(xué)森說：教育的最終機理在于人腦的思維過程。
語文的“教”，實際上是一種多向的對話和交流。
閱讀也是一種發(fā)現(xiàn)——發(fā)現(xiàn)自己和作者之間的差距，并瞬間得到彌合;當(dāng)然也發(fā)現(xiàn)吻合，發(fā)現(xiàn)超越，從而感到滿足與歡喜。
一個好的語文教師，必須具備一種對于語言表達的敏銳的規(guī)范感，對準(zhǔn)確、妥帖、簡練的語言的瞬間感覺與判斷，而與其相應(yīng)的，則是迅速做出更動、修改、補充、調(diào)適言語反應(yīng)。
語文讀書筆記摘抄篇二
好句：
1、賈府上下不知兇吉，都惶惶不安。
2、賈政帶領(lǐng)一班人進園觀看，把寶玉也帶上了，想試試他的才能。
好段；1、元妃更衣后進入園中，只見燈火輝煌，彩花繽紛，說不盡的太平景象，富貴風(fēng)流。
2、元妃非常欣慰，又叫寶玉、寶釵、黛玉和各姐妹各賦詩一首。
讀后感；
大小姐元妃晉封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃。那場面，真隆重呀！各個賈府里的人從上忙到下，為接元春元妃小姐。
語文讀書筆記摘抄篇三
《低年級語文這樣教》是曹愛衛(wèi)老師寫的。曹老師是浙江省杭州市下城區(qū)教師育學(xué)院小學(xué)語文教研員，曾獲浙江省“教壇新秀”“浙江省師德楷模”等榮譽稱號。教育部統(tǒng)編小學(xué)語文教科書一年級、二年級教師用書編寫成員，對低年級語文教學(xué)有獨到研究。
初次接觸這本書是在今年的4月份，因參加由教體局王昌珍主任所組織的有關(guān)“統(tǒng)編教材習(xí)作”的課題研究需要閱讀這本書，也因我自己正好執(zhí)教二年級語文。為此，在將近一個月的時間里我看完此書，讀完后收獲頗多。
曹老師的這本書每一輯都讓我學(xué)到了很多語文教學(xué)的知識技能，也讓我對統(tǒng)編教材有了新的認(rèn)識。本書分為五輯來寫的：第一輯“識字寫字：渠道不同，教學(xué)策略不同”；第二輯“閱讀：為培養(yǎng)閱讀力而教”；第三輯“口語交際：學(xué)習(xí)傾聽、表達和應(yīng)對”；第四輯“寫話：學(xué)習(xí)清楚規(guī)范的表達”；第五輯“快樂讀書吧、和大人一起讀：牽手孩子，走進閱讀世界”。在書的末尾曹老師寫了一篇后記，后記中介紹了從20xx年國家啟動統(tǒng)編教材的編寫工作時，曹老師就已經(jīng)積極參與，并且從最開始的準(zhǔn)備到最后的完成，曹老師全程參與其中，這也愈發(fā)顯得這本書是多么的重要。一個統(tǒng)編教材的編寫者，她所解讀文本的視角絕對會帶給我們不一樣的收獲。
拿到這本書，最吸引我的就是第三輯“口語交際：學(xué)習(xí)傾聽、表達和應(yīng)對”。從新人教版教材中就開始接觸口語交際，但是總感覺在以往的口語交際教學(xué)中，我們往往只有口語的訓(xùn)練，缺少同學(xué)之間的交際。如何改變這一現(xiàn)象，我一直很苦惱，看到這一章節(jié)，我就迫不及待地讀了起來。在這一輯中，不僅教給了我們理論知識，還有教學(xué)實錄，給了我們更多的參考。
在統(tǒng)編教材低年級的教材中，口語交際的教學(xué)是有維度的，是按“傾聽”“表達”“應(yīng)對”三個能力維度從低到高來編排的，每個話題都承擔(dān)著相應(yīng)的能力發(fā)展目標(biāo)，彼此關(guān)聯(lián)，共同形成縱向的發(fā)展線索。統(tǒng)編教材的口語交際，有別于以往的“聽說訓(xùn)練”，按“傾聽”“表達”“應(yīng)對”三個能力維度來選擇內(nèi)容，確定能力發(fā)展點。在一年級的兩冊教學(xué)中，口語交際主要注重傾聽和表達。特別是表達能力點的訓(xùn)練尤為突出，“怎么說”是最講究的：有側(cè)重音量大小的，如“大聲說”“講故事聲音要大些”等；有側(cè)重場合的，如“分場合說，有時要大聲，有時要小聲”；有側(cè)重說話禮貌的，如“看著對方的眼睛說”“用上禮貌用語說”“等別人說完再說”等；有側(cè)重說話自信的，如“大膽說”“主動發(fā)表意見”；有側(cè)重說話時的邏輯和條理的，如“按順序說”“說清楚想法”“按順序講清楚圖意”等。并且針對能力點，設(shè)計了有趣有效的活動。如一年級上冊第一課《我說你做》首次提出“傾聽”的要求，這對剛?cè)雽W(xué)的一年級小朋友來說，難度有點大。對孩子而言，最有效的集中注意的方法就是游戲活動。于是，曹老師設(shè)計了“摸鼻子”的小游戲，然后分別問一個做對的和做錯的小朋友，為什么會做對或為什么沒做對？由此告訴孩子們：認(rèn)真聽清楚老師說的話，再按照老師的指令做就可以了。
由此可見，好動是孩子的天性，教師不能用控制的.手段要求他們，而是應(yīng)該通過有趣的活動讓學(xué)生在自主參與中感悟到專注是一種本領(lǐng)，更是一種品德。因此，在二年級下冊第一次口語交際《注意說話的語氣》這一課中，為了讓孩子們能積極主動的參與進來，我設(shè)計了很多情境教學(xué)。以故事《小白兔的白菜》導(dǎo)入，因為小豬說話不禮貌，所以小兔不愿意把白菜給小豬，借此引出要注意說話的語氣。然后再拋出課文中給出的幾個情境，讓學(xué)生自由選擇表演。這樣更能激發(fā)學(xué)生的興趣。
在統(tǒng)編教材中，新增設(shè)的欄目有“快樂讀書吧”和“和大人一起讀”。由此不難看出，新教材把課外閱讀作為教科書的重要組成部分，實現(xiàn)了課外閱讀課程化，解決了課外閱讀的邊緣化問題，體現(xiàn)了親子閱讀、自主閱讀的思想。因為我班的孩子絕大部分是住校生，所以這個板塊沒有辦法下放給家長，所有的“和大人一起讀”都是在教室里，在我的指導(dǎo)下完成的。關(guān)于這個環(huán)節(jié)該怎么開展，最開始我真的很苦惱，因為是個新的板塊，也沒有什么可借鑒的，我就把這個環(huán)節(jié)當(dāng)做是和我兒子之間的親子閱讀時光來完成的。最開始就是我讀給他們聽，帶著他們一起讀，或者我讀上一句，他們跟下一句，又或者我們一起拍手讀。每次運用不同的讀書方式，讓他們對“讀”感興趣。再后來，就是請你帶著老師讀，或者回寢室讀給你的好朋友聽，將他的“閱讀成就感”最大限度地激發(fā)出來。在這過程中，在無聲的文字和有聲的語言作用下，孩子容易對文字產(chǎn)生親近感，對閱讀產(chǎn)生興趣。
真的很感謝曹愛衛(wèi)老師為我們帶來的《低年級語文這樣教》，我讀了以后受益匪淺，給我的語文教學(xué)帶來了很多好處。在今后的教學(xué)中，我會多多研究統(tǒng)編教材、吃透教材，力爭能給學(xué)生更多的語文體驗。
語文讀書筆記摘抄篇四
靜心下來，就開始讀手邊的教育類專著。
先讀老師推薦的《語文的原點》。兩天讀完第一章上篇。速度比較慢，是因為既然讀就不想走馬觀花。
黃厚江老師的激情，在學(xué)術(shù)專著里依舊淋漓，讓我眼前總是浮現(xiàn)他上課時的聲情并茂。所以不會有讀理論專著那種枯燥生澀，面目可憎，看一眼就想束之高閣的想法。
當(dāng)然，還只是讀到開頭，很多論著提筆時候胸潮澎湃，頗有一腔熱血救眾生的理想，但是文字繼續(xù)著，梳理出千頭萬緒，混亂最后，不知所終，就只能抓住那些放之四海而皆準(zhǔn)的高而空的大理論，來覆蓋一下。擺出問題，列舉現(xiàn)象，終究還是“泄憤”一類而已。與小民罵娘度日類似。
第一章上篇，提到語文教學(xué)效率問題。列舉7個標(biāo)準(zhǔn)論。黃老師也隨后說明，標(biāo)準(zhǔn)論不是他這樣的一個中學(xué)教師可以解決的問題。
到此，我留下讀后第一段感想：
分子：收獲的結(jié)果;分母：消耗的能量。誰收獲，誰消耗，這里的分子分母，對象應(yīng)該是統(tǒng)一的'吧。統(tǒng)一對準(zhǔn)學(xué)生或者教師或者學(xué)校，分子分母應(yīng)該對應(yīng)變換不同內(nèi)容。
不考慮分母的教學(xué)效率評價也已經(jīng)成為普遍習(xí)慣。比如，對占用大量教學(xué)時間學(xué)科的支持和經(jīng)濟或榮譽考核的偏向!比如對舍得消費自己早中晚時間的教師的贊美肯定!評價發(fā)言權(quán)，和發(fā)言者的評價保準(zhǔn)就顯然繼續(xù)著“皇帝”的秩序。
語文讀書筆記摘抄篇五
故事主角愛迪生在小時候大家都叫他小亞爾。愛迪生從小就有好奇心，喜歡問一些奇怪的問題，有一次他想研究火為什么會燃燒？竟引起大火差點把房子給燒了。愛迪生在入學(xué)三個月后，老師也因為不勝其擾，認(rèn)為他是低能兒童而把他退學(xué)，因此愛迪生的母親親自教育他讀書。愛迪生很有獨立的精神，十三歲去打工賺錢購買化學(xué)器材回來做實驗。愛迪生的一生中，發(fā)明了許多東西，也發(fā)明出照亮世界的電燈泡，愛迪生在八十歲的時候在格雷蒙特家中去世，享年八十四歲。
心得感想：
作者把愛迪生的生平寫的多彩多姿，把這本書編成漫畫，人物還畫成q版型，內(nèi)容敘述不但不無聊，還附上注音，不管大朋友、小朋友看了都會覺得很有趣。其中我最欣賞愛迪生的獨立自主精神！他十三歲就自己打工賺錢。另外我很佩服愛迪生永不放棄的求知態(tài)度，在實驗的過程中，遇到不懂的問題或?qū)嶒炇?，愛迪生一定會追根究底，絕不灰心，這點讓我佩服不已！愛迪生曾說過：“發(fā)明是要一分天份，再加九十九分的'努力?！睕]有愛迪生的發(fā)明，就沒有電燈的使用。沒有愛迪生永不放棄的精神，全人類就沒有光明的未來。
語文讀書筆記摘抄篇六
一個人如果缺少對社會自然、歷史現(xiàn)實、世界人生，以及自我生命的真切關(guān)懷，當(dāng)他作為一個讀者，將不可能從閱讀中真正獲得屬于自己的體驗和感悟。生命關(guān)懷的程度，將影響到他在閱讀寫作中語感之豐富敏銳與否。即使是一個沒有多少文化，或者甚至是文盲半文盲的人，假如他是比較富有同情心、愛美心，較善于關(guān)心他人，欣賞他人;對自然景物，也比別人多一份熱愛與贊美的心情，那么如果給他講述故事，描繪情狀，和他一起觀賞美景，他一定較能領(lǐng)悟其中的喜怒哀樂，感受對象的妍媸美丑;他因此也就有了對言語的較強的敏感。此即人們通常所說的“多情善感”。
一個人的善良心、同情心、憐憫心、愛美心多半是會養(yǎng)成他的敏感心?！拔男摹本褪且环N多情心和敏感心。遺傳的基因里也許帶有它，但是能夠做到從語言和言語中表現(xiàn)出來，則還是需要通過后天的培養(yǎng)……總之，文心就是借助言語活動，通過聽、說、讀、寫表現(xiàn)對世界和自我的關(guān)懷的一種生命情感?？梢哉f它是一種文化心態(tài)，或更流行地說，是最本質(zhì)的人文關(guān)懷。
依我之見，一般愛讀書的人，寫寫文章不會太苦;反之，就苦。讀書是吸收，寫作是傾吐。
“采集之時，貪多務(wù)得，要跟奸商一般，只消得風(fēng)聞何處有門路，有貨，便千方百計鉆挖，弄到手方可死心，不管是什么東西，只要是可稱為‘貨’，便囤積，不厭其多?！?矛盾)
所有的讀物都在為你引路，只是所引的方向、層級以及方法和效果并不相同而已。
道德心、慧心和文心，原是三位一體，應(yīng)該共同培育。
我們每個人都是閱讀的主人。閱讀并不是被動地接受，而是主動地對話。
語言藝術(shù)家的技巧就在于尋找唯一需要的詞的唯一的位置。(托爾斯泰)
對一切語言和言語采取一種研究、鑒賞、判別的態(tài)度，才能不斷提高自己的語感。
作為一個專業(yè)工作者，不論他專的是什么業(yè)，他的工作經(jīng)歷，就是他提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)的主要途徑。
剛?cè)兆x經(jīng)柔日讀史，有酒學(xué)仙無酒學(xué)佛。(錢大昕)
朱光潛認(rèn)為，除了學(xué)問經(jīng)驗，另有兩種資稟可使文人成為文人，一是對人生世相的敏感，一是對于語言文字的敏感。
好的文章總給人一種透徹感，或曰透明感、澄澈感。
聽、讀——語言的消極儲存;說、寫——語言的積極透支。
“會寫文章的人往往不是老師教的，是他自己雜七雜八地看?！?葉圣陶)
粗加歸類，預(yù)習(xí)中提出的問題大約有三種：有所不知，有所質(zhì)疑，有所領(lǐng)悟。它們都是疑問，但都反映著不同程度的認(rèn)識，都帶上思索的痕跡。
矛盾曾經(jīng)指導(dǎo)過兩種閱讀方法：“一邊讀，一邊回想他所經(jīng)驗過的相似的生活;或者一邊讀，一邊到現(xiàn)實的生活中去看。”一個善于閱讀的人，他的閱讀能力就是經(jīng)過這樣自覺積極地訓(xùn)練而成的。
評價一個未必正確的“發(fā)現(xiàn)”，往往要比肯定一個正確的發(fā)現(xiàn)更有助于培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣和提高閱讀能力。
中學(xué)階段閱讀教學(xué)中的“發(fā)現(xiàn)問題”的訓(xùn)練，在初中一年級這個起始階段顯得特別重要。如果在中小學(xué)銜接的當(dāng)口，一開始就訓(xùn)練自學(xué)，自學(xué)的第一步就學(xué)會自己來觀察、發(fā)現(xiàn)問題，既養(yǎng)成習(xí)慣，又掌握了方法，就可以為此后閱讀能力的提高打下良好的基礎(chǔ)。
“語言這東西，不是隨便可以學(xué)好的，非下苦工不可。”(毛澤東)
“字要規(guī)規(guī)范范的寫，課文要仔仔細細的讀，練習(xí)要踏踏實實的做，
作文
要認(rèn)認(rèn)真真的完成?！?/p>后來我們?nèi)甑淖魑慕虒W(xué)教改就制定了“寫真實-寫具體-寫新穎”的“三步走”計劃。
基礎(chǔ)，必須夯實在教師工作的初始環(huán)節(jié)——備課之中。精心備好每一節(jié)課，吃透教材和學(xué)生這兩頭，乃是基礎(chǔ)之基礎(chǔ)。
“什么是教育，簡單一句話就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。在智育方面，要養(yǎng)成尋求知識和熟悉技能的良好習(xí)慣。”(葉圣陶)
“思之不得，則為明講之?！?/p>
“學(xué)之而不能答，指點不開竅，然后暢講，印入更深?！?/p>
講是練的指導(dǎo)，練是講的基礎(chǔ)。
心靈和文化儲備不足的學(xué)生，只能講套話。 (孫紹振)
此課文，學(xué)與不學(xué)有何不同?
此課文，教與不教有何不同?
此課文，這樣教與那樣教有何不同?
錢理群說：“我對自己的教學(xué)與研究的一個基本定位，只是一座連接著魯迅與當(dāng)代青年的‘橋梁’，其最高目的就是吸引學(xué)生和讀者去讀魯迅原著，并且是以最終將自己的解脫忘卻(即我經(jīng)常說的“過河拆橋”)為研究價值的最高體現(xiàn)?！?/p>
年輕教師常不善于返樸，不善于提煉、歸純，而耽于發(fā)揮，迷于渲染，可能是年齡病。
傳統(tǒng)積淀下來的東西，永遠是學(xué)道的第一課，出道的第一關(guān)，得道的第一招。
錢學(xué)森說：教育的最終機理在于人腦的思維過程。
閱讀也是一種發(fā)現(xiàn)——發(fā)現(xiàn)自己和作者之間的差距，并瞬間得到彌合;當(dāng)然也發(fā)現(xiàn)吻合，發(fā)現(xiàn)超越，從而感到滿足與歡喜。
訓(xùn)練，訓(xùn)練，再訓(xùn)練。教材須有較高的訓(xùn)練價值，教法須有切實的訓(xùn)練保證。教師須有足夠的訓(xùn)練素養(yǎng)。
想教好一篇文學(xué)作品，教師應(yīng)該具有詩情和理性的教學(xué)語言，否則就無法讓學(xué)生進入文本，也無法受到感染，令其折服。
動筆墨的讀書訓(xùn)練——融積累、感悟、應(yīng)用于一爐之綜合。
關(guān)于課堂教學(xué)語言的思考——
恰當(dāng) 簡潔 變化
清晰度 邏輯性 節(jié)奏感
區(qū)別說話語氣與教學(xué)語氣
節(jié)奏 音量 彈性
啟發(fā) 激發(fā) 生發(fā)
長短句的穿插 口語板書之相映
聲情并茂與雅俗共賞
用語如潑與惜唾如金
要有一點輕松感、幽默感
要帶點軟性
定向 誘導(dǎo) 熨帖
從書面語吸取 向口頭語描摹
要善于傾聽、調(diào)適、作必要的重復(fù)
一個懂得寫作規(guī)律的教師，必定將主要力量放在指導(dǎo)學(xué)生“靜默觀察”即積累寫作材料，并“爛熟于心”即思索、內(nèi)化、積淀思想上，“一旦內(nèi)儲充盈，到時就會文思幅輳，筆下溜圓，呵成一篇
千字文
不算難事?！?/p>課堂是我讀書的用武之地，也是教書思考的源泉。
若能始終堅持教書、讀書、思考、研究，一個教師的教學(xué)生命就會更快地成熟起來，并不在乎一定要從教多少時間。
以文解文：就是在文章中把文章讀懂。
讀與寫，一個是吸收，一個是吸納，二者形式雖異，內(nèi)在的聯(lián)系卻十分密切。寫和說也同樣不是知識的運用，乃是通過積累、模仿、應(yīng)用而形成習(xí)慣。
我的作文教學(xué)有三大原則：一是解放題材，一切可寫;二是以筆代口，隨時能寫;三是熟誦摹仿，由讀悟?qū)憽?/p>
以三年為期，每年訓(xùn)練一個重點：初一“寫真實”，初二“寫具體”，初三“寫新穎”。
中小學(xué)教育，主要是培養(yǎng)“共性”的基礎(chǔ)教育，而不是主要培養(yǎng)“個性”，只是在培養(yǎng)共性中不要忽略個性的差異而已。
凡是教不得法，幾乎都可以在沒有吃透教材上找到原因。
“教是為了不教”，這是我終生信奉的教育宗旨。
誦讀的遍數(shù)要足，要盡量熟讀課文，努力去體驗“其言若出吾之口，其意若出吾之心”的親切感、愉悅感。
閱讀(寫作也一樣)是一種心理體驗過程，一種語感經(jīng)驗過程，如同一切美感經(jīng)驗一樣，是一種極端聚精會神的狀態(tài)，一種獨立自足的世界。教學(xué)要盡可能在不干擾不破壞這種精神世界的前提下進行。
英國教育家埃克斯利(ley)說過：“語言教師最有害的缺點和最流行的通病是講得太多，他試圖以教帶學(xué)，結(jié)果是學(xué)生什么也學(xué)不到。”
誦習(xí)，正是“會本文”的最基本也是最佳的途徑。通過反復(fù)誦習(xí)而自能感知了悟的，就應(yīng)該盡量少加講解與注釋。
“從閱讀中的心智活動過程來說，吸收和傾吐是相互聯(lián)系、交互為用的：在閱讀中，為了更好地吸收，同時就必須有一定的量和一定的質(zhì)的傾吐;而這一定的量和質(zhì)的傾吐，正是有效的吸收的必要前提?！?/p>
十如何
1、 備課前要先“粗備”一個單元，了解“這一篇”在一個單元里的地位和作用。既不能游離于單元之外，也無需將整個單元任務(wù)，讓一篇全包了。
2、 要讓自己處在雙重閱讀者——理想閱讀者和學(xué)生閱讀者——的位置，多做換位思考，而不是一下子就站在教學(xué)者的角度，先入為主，老師想著應(yīng)該怎么教怎么教。
3、 不要忙著讀“教參”。相信自己的“第一感”。寫出了閱讀的心得(批注、筆記)或
教案
的初案之后，再參考別人的文章不遲。切忌用他人的紙樣裁自己的衣裳。2、 再問這一篇為什么需要“教”。通常一篇文章不“教”也能“學(xué)”懂，否則它先就不會有讀者。那么為什么還需要“教”?你應(yīng)該找出需要“教”的三條五條理由，再根據(jù)“課標(biāo)”、“學(xué)情”等篩選提煉一下，教學(xué)內(nèi)容就出來了。
3、 最后，你還是先要確定“什么不教”。學(xué)生(一般)已經(jīng)知道的“不教”，今天學(xué)生還不需要知道的“不教”，不是本單元教學(xué)重點的“不教”。盡可能多剔除“不需要教的”，才能把教學(xué)內(nèi)容提煉得很精粹，任務(wù)規(guī)定很集中。讀一讀陳鐘梁教《風(fēng)箏》的課堂實錄，可能茅塞頓開。
2、 預(yù)習(xí)需要制定“常規(guī)”，有計劃有步驟地實施。不要一下子布置太多，要求很高。這是習(xí)慣的事，要有耐心。剛開始，甚至只要熟悉若干字音字形和詞義，可視為“養(yǎng)習(xí)”的良好開始。只要師生共同重視，持之以恒，大概花一個學(xué)期，就能夠把預(yù)習(xí)的習(xí)慣培養(yǎng)起來。
3、 教師應(yīng)做出“示范”，不要徒托空言。更不能沒有檢查，聽之任之。凡有新課，必有布置;凡有布置，必有檢查。用課前5分鐘，有目的有重點地逐步推進。放棄檢查，預(yù)習(xí)全空。
4、 預(yù)習(xí)最能使學(xué)生感學(xué)受用的，是發(fā)生疑問而引起對話交流的興趣，以及由此獲得探究的自信和滿足感。所以預(yù)習(xí)應(yīng)以“設(shè)疑”為主項，而“識記”次之。
2、 最好不要僅僅告訴別人：今天這節(jié)課，只教課文的××段(或內(nèi)容)，剩下的××段(或內(nèi)容)是下一節(jié)上。這等于是影視節(jié)目廣告，告訴你今天演幾集，什么時候演完。要讓聽課的，聽出你是圍繞一個課題，在進行有序地展開，邏輯地推進。有經(jīng)驗的聽課者，不會關(guān)心你上到哪里，關(guān)心的是你上到了什么關(guān)節(jié)眼，他會預(yù)想你的下一個動作是如何銜接，會走到一個什么合適的站點。
4、 一節(jié)課的開頭很重要。但不是那種專為表演給人看的故作姿態(tài)的“導(dǎo)入”，才算是像樣的“開頭”。為導(dǎo)入而導(dǎo)入，徒然是浪費時間。還是以有啟發(fā)性和有趣的問題導(dǎo)入為佳。上課的第一分鐘，就要抓著孩子的注意力。教師開頭的幾句話，就應(yīng)該能夠產(chǎn)生“熱身”的效果。
5、 不妨在講臺上放一塊手表，學(xué)會控制時間。在教案里表明什么教學(xué)內(nèi)容用多少時間，也不見得沒有必要。結(jié)束一堂課，切不可急急匆匆。習(xí)慣于用3-5分鐘進行總結(jié)，會有助于提高課的質(zhì)量。否則，讓下課鈴聲催趕著下課匆忙收拾殘課，既煞風(fēng)景，也斫傷課的靈魂。
2、 板書設(shè)計，應(yīng)該在整篇教案完成之后。此時需要下一番提煉的工夫，使之成為鮮亮的綱目，閃光的課眼。平庸的全然可以用口說代替的板書，比不做更糟。表示結(jié)構(gòu)的板書，用語盡量做到準(zhǔn)確工整。帶有概括或總結(jié)性的板書，用語宜多加斟酌，要簡練而有力。板書一般不宜太繁，表述條暢，言簡意賅，最是上乘。
6、 投影的“板書”，就更需要字斟句酌。一旦映現(xiàn)，更改為難。而冷森森地打在幕上，似乎總不如臨場書寫而富于動態(tài)感和親切感。
1、 不要片面理解“對話”。師生就文本互為問答討論(所謂“三向”)，是對話。一方說話，一方傾聽，也是對話。朗讀默讀難道不是對話嗎?當(dāng)然也是。對話即交流。只把形式的外在的交流視為對話，把無形的內(nèi)在的互動斥為“一言堂”“注入式”，是機械論思維在作怪。
2、 教師課堂提問有三忌：一忌問不明白，學(xué)生答非所問。二忌立問即答，學(xué)生思不及義。三忌答了不置可否，“坐下拉倒”;或一概稱好，還要“掌聲鼓勵”;或者干脆把學(xué)生的回答“直接”作為教師的標(biāo)準(zhǔn)答案：“你的就是我的。”
再簡單的問題，也需要多想想，該怎么問才能然學(xué)生明白問題的要求和回答的要點。一般須給予十幾秒的思考準(zhǔn)備，包括口頭表達的臨場組織。如果有太長的“冷場”，就需要考慮引導(dǎo)，還要反思問題是否恰當(dāng)。
3、 任何一種“對話”，都應(yīng)視為教學(xué)內(nèi)容的一個部分。善于聽“答話”，隨即引導(dǎo)，高明點撥，讓學(xué)生開竅，要比給出“標(biāo)準(zhǔn)答案”更有價值。一個問題由幾個人的討論回答而補充修整，要比“一次性通過”更有意義。過程與方法重于結(jié)論，是課標(biāo)的精神，在“對話”中最應(yīng)得到貫徹。
3、 同預(yù)習(xí)一樣，復(fù)習(xí)應(yīng)不時進行檢查，否則時間一久，終成虛話。
1、 先把作文看一遍再改，不要邊看邊改。以“語批”為主，修改次之。修改處需令比較，讓寫作者知道為何需要改，也允許持不同看法，鼓勵前來同教師交流。
2、 一次作文縱有參差不齊，但大體還是能按不同情況或不同標(biāo)準(zhǔn)歸出幾種類型。一邊批改一邊就得歸類。發(fā)現(xiàn)和研究類型和典型，講決定作文批改的質(zhì)量，不可因費工耗時而不為。選擇類型重點批改，不失為一種多快好省的辦法，而典型批改尤需著力。
3、 注意發(fā)現(xiàn)每一篇作文的閃光點。哪怕只有一個詞用得精當(dāng)，一個句子表達得精彩，都不吝可圈可點。鼓勵之于作文，效果有時出乎意料地驚人。
1、 不同類型(文體)的課文有不同的進入方式。但是首先還是要明確為什么需要分析。一篇好文章，本是有機的整體，干嗎要去分析它?分析的目的，在于揭示，在于披文入情，提要鉤玄，通過由表及里，由此及彼，抵達言辭的內(nèi)蘊。分析不是肢解，不是剁碎，分析之后，是讓讀者更加看到整體，是從局部或細部識通篇，窺全豹。
2、 不管是否按照課文的順序數(shù)，進入“分析”的方法大體有三種：
其一是尋找“緊要語”(朱熹)。包括孫紹振所說的“關(guān)鍵詞”，或文章中精要、精彩、精妙的語句。
其二是發(fā)現(xiàn)“關(guān)節(jié)眼”。也就是通篇文字的聯(lián)絡(luò)照應(yīng)。不僅是段與段之間的銜接，更有詞語句子的配合呼應(yīng)。
其三是比較“新異處”。這一般是在和(同類)的其他作家作品作比較中，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容的豐富深刻，形式的獨特新穎等。
3、 進入“分析”的途徑也大抵有三種：
其一是聚焦“形象”的特寫與細節(jié)。一般適合于小說、戲劇等有人物、情節(jié)的作品。
其二是揣摩品味新異傳神的語句，或波瀾迭起、搖曳生姿的行文布局。但也不忽略平字見奇、樸字見色的語言表達。一般適合于敘事言情寫景的
散文
。其三是為課文編提綱或列圖表，找線索，尋因果。一般適合于各種說明文和議論文。
以上或有交叉。而辨詞析句、咬文嚼字這一主要手段，則一以貫之。
1、 學(xué)文言文不僅是學(xué)會“懂文言”，也是學(xué)習(xí)“用白話”。是在古今漢語的異形同質(zhì)和同形同質(zhì)的聯(lián)系比較之中，豐富對民族語言的語感。不要老是掂著古今言殊，其實更多的是相同和相近。
2、 必先要求學(xué)生參照注解和利用工具書，進行通釋與串譯。一定避免沒有預(yù)習(xí)，就面對生課，開始解釋翻譯。但須提醒：照搬注釋當(dāng)譯文，常會出差錯。
3、 一般要將課文先誦讀一兩遍。是逐句翻譯下來，還是把容易理解的句子一讀帶過，只找其中重點的詞句進行講解討論，當(dāng)看學(xué)生的實際情況，也看課文的特點(如一些古典的美文，用優(yōu)美的現(xiàn)代漢語通篇連貫翻譯一下，似乎很有必要)。
4、 不要上成古漢語課。避免解讀一句，就抓住某個語法現(xiàn)象大講一通，通篇讀去，一路“開花”，可就是不見“果實”——對文義的準(zhǔn)確完整通暢深刻的領(lǐng)會。用拐杖是為了幫助走好路，而不是忽略走路而研究拐杖。
5、 每一課都可能有若干常見的文言實詞、虛詞或特殊句式，值得提示或強調(diào)，宜放到課文教完，加以整理歸納，以助識記，不要穿插在解讀中進行。
6、 文言文所關(guān)涉到的文學(xué)知識和文化常識，常常是教師的“專利”，亦為學(xué)生所樂聞，當(dāng)避免大肆推銷販賣。
書，都彌漫著香氣。讀書不僅僅是一種需要，更是一種性情的愉悅。它如同春日扁舟里的放歌，夏日荷塘中的嬉戲，秋日田野里的散步，隆冬爐火旁的傾談，它是心緒的慰藉，是靈魂的依傍。讀書，可以慰藉心靈，讓寂寞封存在書香中;讀書，可以洗滌心靈，讓高尚的人格在書中升華;讀書，可以播撒希望的種子。讓生命結(jié)出豐碩的果實;讀書，可以插上騰飛的翅膀，讓生命自由飛翔!
讀小說，在經(jīng)典里感受豪氣與浪漫;讀散文，在優(yōu)美里感受平實與真情;讀雜文，在議論中感悟哲理與生活;讀雜志，在故事里愉悅身心，陶冶性情。喜歡在清晨讀詩歌，在膾炙人口中感受音樂美與結(jié)構(gòu)美。孟郊的“慈母手中線，游子身上衣”讓我感受到親情的真摯;劉蘭芝的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，讓我感動于愛情的堅強與力量。徐志摩的“在康橋的柔波里我甘心做一條水草”讓我想到曾經(jīng)離開的母校。海子的《面朝大海，春暖花開》讓我們感悟到生命與理想的碰撞、在詩歌中沉醉。
風(fēng)清云淡的日子，獨自倚在窗前，看花開花落，賞云卷云舒。低頭一回眸，桌上的書，窗前的樹，樹葉上躍動的陽光，一起憩息在心靈中。驀然回首，生活中也有很多無形的書，伴我們成長。母愛是一部書，是世間最美麗的一部書，我們的一生都沉浸在她的潤澤呵護中，父親是一部書，一本厚重的書，我們要用一生去讀懂它，讀懂那如山的父愛。朋友是一部書，一部精致的書，共同記錄下了友誼點滴。家鄉(xiāng)是一本純樸的書，卻又是根入心底的書，“落葉歸根”是對家鄉(xiāng)的眷戀，“家鄉(xiāng)魂”又是對家鄉(xiāng)的熱愛，讀懂這部書時，我們也明白了“一方水土一方情，月是故鄉(xiāng)明”的真諦。
夜半，回味形形色色有形的書和無形的書，讓夢境也豐富多彩，真是“夜半有夢書當(dāng)枕”啊。有書香的地方就有美麗，心靈也會在書中憩息。很多時候我們不知道怎么來詮釋生活，但在書里卻可以發(fā)現(xiàn)生活的真諦。
我認(rèn)為，作為教書育人的教師，讀書，還有更深層的意義。
讀書就是一種學(xué)習(xí)。學(xué)校是學(xué)習(xí)知識的地方，學(xué)習(xí)氛圍必定是非常濃厚的，教師一定是帶頭讀書學(xué)習(xí)的，這本身就是對學(xué)生的一種言傳身教。愛讀書、有學(xué)養(yǎng)的教師，往往都是學(xué)生心目中的偶像，教師的一舉一動，都會讓學(xué)生刻意揣摩效仿，有很多學(xué)生就是在老師的熏染下愛上讀書的。很難想象，一個不喜歡讀書學(xué)習(xí)的教師，能培養(yǎng)出愛讀書學(xué)習(xí)的學(xué)生。
讀書能提升教師心靈修養(yǎng)。讀書不僅能增長知識，開闊視野，還能滋養(yǎng)我們的人生底氣。教師是社會上最大的一個知識分子群體，雖然待遇較差，地位一般，但是社會看教師的眼光卻很高。人們往往把教師看作是有學(xué)識、有文化、有修養(yǎng)的人，無論說話做事，都得高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，不能跟社會上的人一樣。一個有讀書習(xí)慣的教師，經(jīng)過書籍日積月累的浸潤，氣質(zhì)就會逐漸變得高貴而不媚俗，性情逐漸變得細膩而平靜，內(nèi)心逐漸變得博愛而不自私，一句話，讀書可以使教師的靈魂變得高尚而偉大起來，這樣的教師，自然就會贏得別人的尊重。
讀書能讓教師博學(xué)多才，悟性提高。新課程改革，對教師駕馭課堂的能力提出了更高的要求，教師教學(xué)不能再跟以前那樣照本宣科，一味地講解教材，而是要師生互動，要聯(lián)系實際生發(fā)，擴展。這就要求教師不僅要有豐富的知識貯備，更要有很好的悟性，今天的讀書體驗就是明天的課堂實踐。只有教師書讀多了，知識面廣了，領(lǐng)悟能力強了，在課堂上才會如魚得水，游刃有余，課堂才能高潮迭起，精彩紛呈。這樣，學(xué)生就會在享受中快樂學(xué)習(xí)，教師就會在享受中輕松施教。
讀書能讓人保持平淡的心境。有人把讀書比做精神的呼吸，此話的確有道理。工作累了，讀上一段，在浮躁的現(xiàn)實中尋得一份寧靜平淡，這種感覺是做其它任何事情都難比擬的。當(dāng)你對一本書、一篇文章，甚至一句話產(chǎn)生深深共鳴的時候，你會覺得讀書竟有如此的魅力，竟是如此地陶冶人的性情，凈化人的心靈。心浮氣躁、雞腸狗肚、名利熏心的人是干不好教育工作的，但是，如果讀書不斷，不良的思想氣質(zhì)是可以改變的。
讀書的好處當(dāng)然很多，我個人認(rèn)為，對教師而言，還是應(yīng)該有所選擇的。除了應(yīng)該讀一些文學(xué)方面的名著外，更應(yīng)該多讀一些專業(yè)方面的書籍。文學(xué)書籍要讀名家名著，經(jīng)典名著經(jīng)歷了歲月的淘洗而流傳至今，凝聚了人類思想文化的精華，讀來可以陶冶思想情操，給人以更深的啟迪。專業(yè)方面要有所提升，首先要走近大師，讀陶行知、葉圣陶、蘇霍姆林斯基、杜威等中外教育名家的教育理論著作;其次要熟悉當(dāng)下一些實力派教育專家，如李希貴、張文質(zhì)、魏書生、于漪、朱永新、肖川等人的著述;再次要學(xué)習(xí)教學(xué)名師的課堂教學(xué)藝術(shù)，如李鎮(zhèn)西、竇桂梅等人的教學(xué)隨想。當(dāng)然，讀書是教師的個人行為，應(yīng)根據(jù)個人的愛好和個性有選擇地閱讀。相信，讀名家的書，肯定會受益匪淺。
古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好——讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋卷,因為一本好書可以影響一個人的一生.
語文讀書筆記摘抄篇七
在我的心目中，《小學(xué)語文教師》就是我的良師。書中的一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法，對我今后的'教學(xué)幫助很大。
《小學(xué)語文教師》為許許多多的青年語文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長的搖籃。她的風(fēng)格十分樸素平實。她貼近教改前沿，是小學(xué)語文教改的沖鋒號。
做為一名小學(xué)語文教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實具體的幫助?！缎W(xué)語文教師》不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我認(rèn)識和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、薛法根等教育界的精英人物及他們先進的教育理念，從他們的教學(xué)中學(xué)習(xí)先進的教育手段，慢慢運用到自己的教學(xué)工作中。
每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時，我都能從《小學(xué)語文教師》中再次找尋到信心的起點；每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時，《小學(xué)語文教師》為我解決了燃眉之急；每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時，都是《小學(xué)語文教師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋到教學(xué)的"亮點。
我一直堅信多讀一些好書，一定會有許多意外收獲，在這人生的黃金時間，我想我會一如繼往地多讀好書，在書的海洋中揚帆遠航。
語文讀書筆記摘抄篇八
故事主角愛迪生在小時候大家都叫他小亞爾。愛迪生從小就有好奇心，喜歡問一些奇怪的問題，有一次他想研究火為什么會燃燒？竟引起大火差點把房子給燒了。愛迪生在入學(xué)三個月后，老師也因為不勝其擾，認(rèn)為他是低能兒童而把他退學(xué)，因此愛迪生的母親親自教育他讀書。愛迪生很有獨立的精神，十三歲去打工賺錢購買化學(xué)器材回來做實驗。愛迪生的一生中，發(fā)明了許多東西，也發(fā)明出照亮世界的電燈泡，愛迪生在八十歲的時候在格雷蒙特家中去世，享年八十四歲。
心得感想：
作者把愛迪生的生平寫的多彩多姿，把這本書編成漫畫，人物還畫成q版型，內(nèi)容敘述不但不無聊，還附上注音，不管大朋友、小朋友看了都會覺得很有趣。其中我最欣賞愛迪生的`獨立自主精神！他十三歲就自己打工賺錢。另外我很佩服愛迪生永不放棄的求知態(tài)度，在實驗的過程中，遇到不懂的問題或?qū)嶒炇?，愛迪生一定會追根究底，絕不灰心，這點讓我佩服不已！愛迪生曾說過：“發(fā)明是要一分天份，再加九十九分的努力?！睕]有愛迪生的發(fā)明，就沒有電燈的使用。沒有愛迪生永不放棄的精神，全人類就沒有光明的未來。
語文讀書筆記摘抄篇九
一八四五年春天，有一位年輕人，他放棄了繁華的城市生活，在來到人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋，自耕自食，在那里生活、閱讀、傾聽，種豆、生火、做飯，為自己營造了一個遠離城市喧囂的田園。他想以此來證明，人可以生活的更簡樸、更從容，不必為追求物質(zhì)文明的發(fā)達而放棄人為萬物之靈的崇高地位。他在湖邊完成了他對自身深度的“衡量”，這本書便是對自己閑云野鶴般離群索居的生活的寫實描寫。這個人就是流傳后世的梭羅。
當(dāng)時，許多人對梭羅的行為不能理解，對他書里的思想更不能去認(rèn)同。而在多年后的今天，當(dāng)我們重拾這本塵封已久的書時，心靈卻獲得了超乎尋常的寧靜。在靜靜的長夜讀著它，猶如傾聽一首悠遠古樸的田園曲，讓人深深地感受到了梭羅的恬靜而雅致的生活，以及他的書中所包含的的豐富意蘊。
有人說過，《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠，是簡單生活的權(quán)威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，是傳世久遠的文學(xué)名著。的確，有許多共同的東西是每一個讀到它的人都能體會到的：它的字里行間洋溢著梭羅對于瓦爾登湖的熱愛，對于小屋的熱愛，對于山林的熱愛，對于林中小動物的熱愛，對于大自然萬物的熱愛，獨獨這一點，在資本主義文明時期都將是一種難能可貴的情操!梭羅的生活是如此原始而又真誠!
“不需要多余的款待，休息就是盛宴，一切順其自然，最崇高的心靈，最能怡然自得?！?“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前，從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！?“所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星?！?這些話似乎在我心底蘊藏了千百年，直到這一天，當(dāng)我讀到《瓦爾登湖》時，才喊出了我的聲音，這最真摯的渴望!
在現(xiàn)代文明覆蓋整個地球的時代，沒有了那一片土地足以讓我們遠離塵囂，沒有了哪一方凈土足以安放我們疲憊的身心，我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，瓦爾登湖已經(jīng)永遠的消失，雖然如此，我們?nèi)杂邢Ｍ淖兗姺毙鷩痰氖澜?，因為沒有一個人可以阻礙我們在自己的內(nèi)心里建造一泓清澈的瓦爾登湖，這個時刻都能讓心靈得到淘滌的所在。
語文讀書筆記摘抄篇十
最近，我看完了一本書——《假如給我三天光明》。這本書是美國女作家海倫·凱勒寫的自傳。
海倫·凱勒一生中只有19個月的光明與聲音，剩下的87年里是沒有歡聲笑語的孤獨歲月，她是一位雙目失明、雙耳失聰?shù)膫ゴ笈骷?，也是一位在黑暗中需要人們?nèi)ソo予她光明的弱女子?！都偃缃o我三天光明》這本書寫出了海倫·凱勒一生的酸甜苦辣，字里行間無不洋溢著海倫·凱勒對生命的熱愛，她渴望擁有光明，哪怕僅僅只有三天也好，海倫·凱勒用這短暫的時間，透過“靈魂之窗“看到那些鼓勵我生活下去的善良、溫厚與心懷感動的人們。在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動人奇跡。在當(dāng)前的日常生活中度過，到為生活而奔忙的人們經(jīng)常去的地方去體驗他們的快樂、憂傷、感動與善良。
這本書實際上是海倫·凱勒在用誠懇的語氣勸我們要珍惜寶貴時間，珍惜生命啊!海倫·凱勒雖然是個殘疾人，但是她心靈的眼睛卻比任何健全的人都明亮，在這本書中用優(yōu)美的語言把景物描寫得非常細膩生動，一位殘疾人竟然能夠?qū)懗鋈绱松鷦拥膱鼍?，令我驚訝不已。許多景物在她的描寫下變得栩栩如生，幾乎與正常人沒什么區(qū)別，讓我覺得她根本不是一位殘疾人，而是一個和我們一樣的健全人。
海倫希望能夠擁有光明，可是我們一些擁有光明、四肢健全的人又在干些什么呢?毫無目的地消磨時間，游手好閑，一點都不沒有認(rèn)識到時間的重要性和它的寶貴性，時間是一去不復(fù)返的，要是能讓擁有光明、四肢健全也失明一天，他們就能認(rèn)識到時間是多么寶貴的了!剛上小學(xué)的一次國慶節(jié)，放假7天，我一直在家里瘋玩，老師布置的作業(yè)只動了一點點，到最后1天，我才想起來自己的作業(yè)還沒做完，那天的晚上終于才把作業(yè)全做完了。從那以后，我就養(yǎng)成了先做作業(yè)再玩的習(xí)慣，再也沒有最后1天晚上補作業(yè)的現(xiàn)象了?！都偃缃o我三天光明》又讓我更加牢固地銘記要珍惜時間。
海倫經(jīng)歷了這些痛苦，然而今天的我們又是多么的幸運，衣來伸手，飯來張口，擁有健康的身體，要什么有什么……既然我們擁有美好的一切，那么從現(xiàn)在開始，讓我們珍惜每一分每一秒，好好學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的'成績回報父母，回報祖國!
語文讀書筆記摘抄篇十一
《水滸傳》真實地描寫了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過程,揭露了封建社會的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫手段,揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生,發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面,說明造成農(nóng)民起義的根本原因是官逼民反.
《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的小說，它生動地描寫、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個過程。它明確地描寫出了當(dāng)時起義的`社會根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點上,許多人是共同的他們不滿官府的剝削,受地主的掠奪和迫害起而反抗,結(jié)果被逼上山落草.勇猛地向統(tǒng)治階級進行沖擊.他們是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的.
語文讀書筆記摘抄篇十二
今天，我又讀了安徒生童話中的小故事，叫作《丑小鴨》。我為他傷心，也為他高興。
故事情節(jié)是這樣的：丑小鴨長得太丑了，所有人都不跟他玩，都嘲笑他，排擠他。最后，他的媽媽把他趕走了。雁對他不錯，但不料獵人打死了。丑小鴨最終死里逃生，來到一家農(nóng)家小屋。他忍氣吞聲在這里生活了一段時間，不斷受到雞和貓的奚落和排擠。最后，他不堪忍受，獨自來到他心馳神往的大自然中。秋天到了，丑小鴨看到一群南飛的幸福的天鵝，從此，他再也忘不了這些美麗的鳥兒。冬天到了，天是那么冷，丑小鴨幾乎被凍死在冰冷的湖邊。又是一個美麗的'春天，他又看到了那些美麗的鳥兒。記過激烈的思想斗爭，丑小鴨飛到湖邊。令他驚奇的是，自己變成白天鵝啦!
語文讀書筆記摘抄篇十三
在眾多的書目中看到這本書《上一堂樸素的語文課》，被書名所吸引，再一看作者是是熟悉的韓素靜老師，毫不猶豫讀了起來。這是第二次讀韓素靜老師的書，讀后受益匪淺。
《上一堂樸素的語文課》共分為四輯，分別是：課堂要落在實處，課堂上的遺憾，捍衛(wèi)課堂常識，我這樣教語文。書中很多的教學(xué)課例都很詳實，韓老師解讀的也很到位，對于一線的教師來說很具有指導(dǎo)和借鑒作用。
韓素靜老師主張課堂要落在實處。課堂教學(xué)是落實教育內(nèi)容、落實教育思想、落實教育目標(biāo)的主陣地，課堂是學(xué)生生命成長的沃土，課堂來不得虛假，必須扎扎實實。韓老師認(rèn)為語文教學(xué)要做到三個扎實：扎扎實實練習(xí)識字，扎扎實實練習(xí)讀書，扎扎實實練習(xí)寫作。地基不牢，地動山搖。站在講臺前的那個人，決定著教育的品質(zhì)?；仡^審視我們的課堂教學(xué)：形象直觀的電教手段，書聲瑯瑯的閱讀，民主、熱鬧的小組合作，看似精彩紛呈，有多少是走程序，走過場，又有多少是扎實有效的。
上一堂樸素的語文課”，意思就是“上實實在在的`語文課”“上追求教學(xué)效率的語文課”“上讓學(xué)生真有收獲、大有收獲”的語文課。不上那些用模式化的教學(xué)來降低師生語文素養(yǎng)的課，不上那些運用平俗花哨的手法來渲染課堂的課，不上那些體現(xiàn)不出語文教師素養(yǎng)的只能碎問碎答、就課文教課文的課。
一位同事，每次講公開課分都不高，但是回回考試班級成績總是年級第一，我問她成績好的妙招？堂堂聽寫生字詞，人人過關(guān)，夯實字詞基礎(chǔ)，背誦人人過關(guān)。想想也是，課堂沒有花架子，學(xué)生真正的學(xué)會了，何愁沒有好成績。
新鄉(xiāng)河師大培訓(xùn)時，師大附小趙金紅副校長在《上好語文家常課》談到：“衡量一節(jié)好課的標(biāo)準(zhǔn)是：真實、簡單、實用?！?/p>
讓教育靜下來，讓課堂靜下來，給足學(xué)生學(xué)用語言、積累知識、習(xí)得技能的時間，看到學(xué)生的成長應(yīng)該是我們作為老師最大的幸福。只有在求真的前提下，教師才能內(nèi)生智慧，語文課才可能有效。愿我們的每一節(jié)語文課，都是樸素的、實在的、有效的。
語文讀書筆記摘抄篇十四
最近讀到一些
關(guān)于
語文教學(xué)的文章，學(xué)到很多新理念、新方法，但同時也發(fā)現(xiàn)一些問題。這些問題大多與語文教學(xué)方法有關(guān)，而語文教學(xué)方法-論是和辯證法分不開的。在這里我想從辯證法的角度談?wù)?p>小學(xué)
語文教學(xué)方法-論。一、整體與部分
有人提出“語文教育整體觀”。所謂語文教育整體觀，除了教材內(nèi)容之外，在教學(xué)上，強調(diào)閱讀教學(xué)的“整體輸入、整體輸出”。
關(guān)于閱讀課要“讀整本的書”。讀書和學(xué)習(xí)閱讀是否有區(qū)別?學(xué)生的課外閱讀當(dāng)然要讀整篇、整本書。但是小學(xué)的語文課不能強調(diào)讀整本的書，整本書也只能節(jié)選作為教材。閱讀教學(xué)要教學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀，就不能一遍一遍地整體讀。不能因為強調(diào)整體而忽視了部分，也不能突出部分而忽視了整體，必須是整體——部分——整體地去讀。
二、分析和綜合
有人提出“人的思想具有整體性的特征，思想的發(fā)生是整體的……有機的思想的整體不能真正完全地被分析?！边@個問題和前面的問題是相關(guān)聯(lián)的，認(rèn)為思想不能分析，因此讀書就要“整體輸入，整體輸出”。這里將思想與思維方法混為一談。分析與綜合是人的思維方法。分析與綜合是彼此相反又緊密聯(lián)系的過程。學(xué)生學(xué)習(xí)語文離不開分析與綜合的思維過程和方法。
語文教學(xué)的分析方法，就是初讀全篇課文之后，分段學(xué)習(xí)：讀段時要理解段中的詞句。其優(yōu)點，可以對字、詞、句、段所表達的思想內(nèi)涵理解得具體深入。但是分析法也存在不足之處，過多運用分析法往往忽視對全篇課文的理解和運用，容易削弱語文教學(xué)的整體性、思想性、情感性。前一時期由于語文教學(xué)過于提倡分析，造成語文教學(xué)出現(xiàn)支離破碎的語言堆砌傾向，這是我們不贊同的。一篇文章是一個整體，如一只瓷花瓶，整體觀賞十分美麗，一旦把花瓶打碎了，一堆瓷片就會失去花瓶的美。同樣，一篇文章，只有從整體上把握，才能體現(xiàn)出文章的思想感情和美感。讀一篇文章的目的，從理解的角度講，就是要理解全篇的思想內(nèi)涵，理解字詞句的目的也是為了能讀懂全篇。從運用的角度講，學(xué)了語言就是要會表達，學(xué)會說話、作文，學(xué)習(xí)遣詞造句，也是為了能作文成章。所以小學(xué)語文教學(xué)必須著眼于整篇，不能只見樹木，不見森林。
語文教學(xué)的綜合方法，就是著眼在篇章的讀寫和積累上。閱讀中，重視對篇章內(nèi)容、思想、情感的理解和感悟;訓(xùn)練中，重視全篇的朗讀、默讀、背誦;作文中，重視思想內(nèi)容的正確性、謀篇的完整性。這是其優(yōu)點。目前在扭轉(zhuǎn)過多的分析時，強調(diào)整體和綜合是正確的，但是又不能不要分析，更不能把思想看成不能分析的。因為語文教學(xué)的綜合法，其不足之處，對字詞句的理解和感悟不夠，往往也影響對篇章的理解，如果連一句話都表達不清，也難寫出通順的文章。就如編織器物，如果原材料質(zhì)地不好，必然會影響編織器物的完美。所以著眼全篇，還要打好字詞句的基矗不能只見森林，不見樹木。
最完善的辦法是在語文教學(xué)中將分析與綜合結(jié)合起來運用：既著眼于篇，又要把字詞句基礎(chǔ)打得牢固。語言訓(xùn)練，并不是只作語言分解性的訓(xùn)練，對小學(xué)生來說，更重要的是要進行綜合性語言訓(xùn)練;進行讀書、背誦、作文訓(xùn)練，積累語言。但是讀書也不能囫圇吞棗，作文有了構(gòu)思也要一句一句地寫。我還是主張：講讀課要從文章的整體入手，經(jīng)過必要的詞句段的理解和感悟，最后必須落實在篇章上去理解，去感悟，去欣賞，去運用。
三、內(nèi)容和形式
在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實驗稿)(以下簡稱“課標(biāo)”)中課程目標(biāo)的設(shè)置有明確要求，既要重視“豐富的語言積累”“注重情感體驗”，又要注意引導(dǎo)學(xué)生“形成良好的語感”“掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法”。這個目標(biāo)體現(xiàn)在各學(xué)段中，尤其在第三學(xué)段，關(guān)于閱讀的第5條提出：“在閱讀中揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達方法。在交流討論中，敢于提出自己的看法，作出自己的判斷。”這些要求既說明閱讀和閱讀教學(xué)是不同的，又說明注意文章表達方法和過去教師大講文章表達方法知識也是不同的。我們要正確地理解這句話，是“初步領(lǐng)悟基本的表達方法”，也就是說，對于小學(xué)生不能要求過高，重點應(yīng)放在精彩的、邏輯嚴(yán)密的詞句表達上;高年級適當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文章結(jié)構(gòu)的合理性，開頭、結(jié)尾的生動和深意。要指導(dǎo)學(xué)生“感受”作品中的優(yōu)美語言，“揣摩”文章表達順序，“體會”作者的思想情感，“領(lǐng)悟”文章基本的表達方法。就是說，對“文章表達方法”不能由教師去講知識，而是要求學(xué)生自己去“感受”、去“揣摩”、去“體會”、去“領(lǐng)悟”，要有“自己的看法”，要“作出自己的判斷”。這些都說明“課標(biāo)”是非常重視內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，思想和語言的統(tǒng)一的。
四、理解和感悟
自從“課標(biāo)”制定以后，在語文教學(xué)中都很重視學(xué)生的語言感悟，這是很正確的。但是大家似乎不愿提及“理解”一詞。好像一談理解就給人一種教學(xué)的陳舊感。這是有待商榷的。這里必須明確感悟和理解的關(guān)系。
人的認(rèn)識是由感知——理解——應(yīng)用構(gòu)成的過程。理解是人的認(rèn)知過程中的一個中心環(huán)節(jié)。歌德有一句名言：“凡是你未理解的，均不屬于你所有?！睂W(xué)習(xí)任何知識，只有理解之后，才能掌握。讀書不理解是毫無意義的。只有在理解語言的基礎(chǔ)上，才能進行語言的感悟、欣賞和運用。因為理解就是將事物內(nèi)在的聯(lián)系和關(guān)系揭示出來，認(rèn)識事物的本質(zhì)。語文教學(xué)中的理解，就是通過語言來認(rèn)識事物間、人物間、人與事之間的關(guān)系。要明白一段話的意思，就要把一段話中的句子讀通，要讀懂一句話的意思，就要先理解句中的一些關(guān)鍵詞語。有的詞聯(lián)系上下文很容易明白，就不必多加解釋。我們反對的是讓學(xué)生抄寫辭典上的詞的概念，為了考試去死記硬背那些概念。但是有的詞，尤其是一些成語，就要先把詞的本義弄明白，再結(jié)合上下文去理解。 再說，對語文的理解是有不同水平的，一般有：(1)對字面的理解。初步理解字詞句，使重點詞句的內(nèi)涵具體化為一種情景，能初步理解文章寫的是什么。(2)對文章內(nèi)涵的理解。通過分析、綜合、概括、推理，能理解字里行間的比喻之意、引申之意、含蓄之意;理清文章的脈絡(luò)。通過深入讀書，不但能分析、概括全篇內(nèi)容的要點，還要能綜合地感受思想內(nèi)涵，創(chuàng)造性地表述課文內(nèi)容。(3)對作者情感的理解。通過文章的語言所表達的情語，理解作者的情感，達到作者之情、教師之情、學(xué)生之情的共鳴。從而看出理解就是思維過程，理解也是和情感分不開的。
語文讀書筆記摘抄篇十五
她，全國勞模;她，全國“三八”紅旗手;她，曾出版多本著作;她，曾當(dāng)選三屆全國人大代表;她，曾榮獲中國少兒基金會頒發(fā)的“熱愛兒童”獎?wù)隆Ｋ钦l?她就是著名的特級教師——斯霞。
在《我的教學(xué)生涯》中，斯霞老師強調(diào)：“一切成功的教育都必須基于愛，借助于愛，歸結(jié)于愛。教師要發(fā)自內(nèi)心地關(guān)愛學(xué)生，賞識學(xué)生?！痹诠ぷ髦?，她又何嘗不是這樣做的呢?天氣有變，她總能及時地提醒學(xué)生增減衣服;大雨過后，門口積水，她總會一趟又一趟地背著學(xué)生進進出出;家長有事，她總是欣然地把學(xué)生接回自己家中;學(xué)生得獎了、進步了，她總是手舞足蹈，比誰都開心。同樣是小學(xué)老師，我問自己：我能做到嗎?答案是：很難!
在《我的教學(xué)生涯》中，斯霞老師還強調(diào)：“為人師者，特別是小學(xué)教師，被孩子看作是智慧的化身、言行的典范，稍有不慎就會在幼小的心靈里留下這樣那樣的錯覺。所以，學(xué)校無小事，教師無小節(jié)?！边@是多么貼切的總結(jié)，這是多么深刻的認(rèn)識。在工作中，我這樣做了嗎?我又做到了嗎?哦，不，還是有點距離的。
在《我的.教學(xué)生涯》中，斯霞老師撥動了我愛的心弦，激起了我對愛的向往和追求。我知道，我永遠都站不到斯霞老師的高度，但我會向斯霞老師看齊，努力修煉，一輩子修煉，做到：對待事業(yè)，對待孩子像她那樣滿腔火熱，無怨無悔。不管學(xué)生將來是成為小草還是成為參天大樹，都去真誠地關(guān)愛，都像“媽媽關(guān)愛孩子一樣”的關(guān)愛學(xué)生。如果學(xué)生是小草，就引導(dǎo)他去裝飾大地，如果學(xué)生是參天大樹，就培養(yǎng)他成為棟梁之材。
俗話說：做一件好事容易，一輩子做好事難。同樣的道理，研究教學(xué)堅持一天容易，長此以往就難：關(guān)愛一個學(xué)生容易，關(guān)愛全體學(xué)生就難;一日關(guān)愛學(xué)生容易，終生關(guān)愛學(xué)生就難。我知道，研究教學(xué)不能是一時興趣，關(guān)愛學(xué)生更不可以是心血來潮，而是要滿腔熱情，持之以恒。我將以斯霞老師為燈塔，帶著滿腔的熱忱，駛向成功的彼岸;我將以《我的教學(xué)生涯》為鏡子，帶著滿懷的愛意，溫暖孩子的心房。我堅信：生命有了這份愛，有了這份滋養(yǎng)，就會更加快樂地成長。
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