教案設(shè)計(jì)需要注意結(jié)構(gòu)的合理性和教學(xué)過程的安排，以確保課堂教學(xué)的連貫性和有效性。教案應(yīng)注意評價方式，包括課堂評價和作業(yè)評價等，以及及時給予學(xué)生反饋。大家可以從這些教案范例中借鑒到一些好的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)方法。
核心素養(yǎng)教案篇一
摘要：本文首先闡述分層教學(xué)的大致內(nèi)容、概念界定，以及高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中運(yùn)用分層教學(xué)的意義，最后詳細(xì)說明分層教學(xué)的步驟。階段總結(jié)筆者在課題研究過程中的。
心得體會。
關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)；分層教學(xué)；探究。
一、引言。
在高中課程改革不斷深入的背景下，每個學(xué)科教學(xué)方式的改變是發(fā)展的必然趨勢，高中的數(shù)學(xué)課程，在教學(xué)過程中存在著不少的問題，對于教學(xué)效果有一定的制約效果，影響教學(xué)質(zhì)量，分層教學(xué)法則可以很大程度地避免這些問題，它能夠保證教育和資源分配的公平性，也一定程度地表現(xiàn)出教育的民主性，所以要重視起高中數(shù)學(xué)教育的分層教學(xué)法。
二、分層教育的內(nèi)容。
分層教育是具有充分及深刻科學(xué)理論依據(jù)的課堂授課方法。分層教育，是基于因材施教的教學(xué)理念，是一種科學(xué)性很強(qiáng)的教學(xué)方法。針對不同的層次進(jìn)行不同的教育方法和教學(xué)模式，它是在尊重學(xué)生個體差距的客觀前提下，對學(xué)生進(jìn)行不同程度的教育，最大程度彌補(bǔ)個體之間的不足，被許多知名教育家以及教授所推崇、借鑒。
三、分層教學(xué)模式的概念界定。
分層教學(xué)基于學(xué)生的生活學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，牽連著學(xué)生的日常生活，在充分尊重考慮學(xué)生的個體差異以及個性差別的基礎(chǔ)上，制訂合理的不同層次的教學(xué)目標(biāo)，按部就班地引導(dǎo)學(xué)生有方向、有動力、有規(guī)劃地去學(xué)習(xí)，滿足了每個學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需求。它強(qiáng)調(diào)著個體差異，與此同時以學(xué)生為中心，要求老師不能單純地去給學(xué)生灌輸呆板生硬的知識，而是為學(xué)生構(gòu)建不同的學(xué)習(xí)模式。
四、分層教學(xué)的意義。
分層教學(xué)模式在高中數(shù)學(xué)中應(yīng)用，完全順應(yīng)了新課標(biāo)所倡導(dǎo)的要求，促進(jìn)學(xué)生積極思考的習(xí)慣與主動探究的能力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。此教學(xué)模式符合高中生成長的規(guī)律，調(diào)動學(xué)生各個方位的感官，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。對于教育者而言，在高中數(shù)學(xué)中利用分層教學(xué)模式，還能夠提升教學(xué)質(zhì)量。
五、分層教學(xué)實(shí)踐的具體步驟。
（一）分?有問揭匝?生為主體。
把學(xué)生當(dāng)作主體進(jìn)行分層教學(xué)是高中數(shù)學(xué)最常見的方式，因?yàn)楦咧猩臄?shù)學(xué)課程內(nèi)容比較復(fù)雜，與初中階段的內(nèi)容有很大的差異性，有些許內(nèi)容與初中時有著顛覆性的理解，例如初中小學(xué)曾接觸過關(guān)于偶數(shù)、分?jǐn)?shù)以及奇數(shù)等概念都有著唯一的計(jì)算結(jié)論，但是高中的基本計(jì)算中，包括了象限、排列組合、復(fù)數(shù)等內(nèi)容。所以說，高中數(shù)學(xué)的復(fù)雜性加重了學(xué)生群體的兩極分化。以學(xué)生為主要對象進(jìn)行分層教學(xué)，依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、思維能力、天賦、對課程的掌握程度等進(jìn)行各個層次的劃分，劃分的形式有很多種，例如1：6：3三層形式，能夠有效地提升學(xué)生群體的數(shù)學(xué)成績。除此之外，學(xué)校要注意，不應(yīng)該以學(xué)生的優(yōu)質(zhì)程度進(jìn)行三六九等的劃分，組成所謂的“好班”“差班”，不利于學(xué)生身心健康的發(fā)展。
（二）分層形式以教學(xué)目標(biāo)為主體。
所謂的教學(xué)目標(biāo)，其實(shí)就是通過老師對學(xué)生評判而制定的一種結(jié)果，把素質(zhì)教育的所有要求指標(biāo)作為評判的標(biāo)準(zhǔn)，比如學(xué)生能夠從“知其然”與“知其所以然”兩個方面皆可以理解的是優(yōu)等生，理解其中之一的是中等生，而都沒有理解的便是差等生，還能夠把教學(xué)目標(biāo)細(xì)節(jié)化來提升這種分層教育的科學(xué)性，依據(jù)學(xué)生不同的等級設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方式。如對于數(shù)列的內(nèi)容，有一個求解方法叫錯位相減法，對優(yōu)等生而言，要求他們不單單能夠理解，運(yùn)用計(jì)算，還需要求他們總結(jié)歸納以及舉一反三；而對中等生，則要求他們能夠理解，解決一般習(xí)題；對于差等生，僅僅需要他們了解知識點(diǎn)，或者進(jìn)一步理解內(nèi)容就夠了。
（三）分層形式以課堂教學(xué)為主體。
高中數(shù)學(xué)的教學(xué)，課堂教學(xué)是最傳統(tǒng)也是最普遍的教學(xué)方式，把課堂當(dāng)作分層教學(xué)的主體，其實(shí)就是應(yīng)用不同的教學(xué)任務(wù)，以此來提升學(xué)生學(xué)習(xí)的效率和學(xué)習(xí)成績，提高教學(xué)質(zhì)量。對于教材上的新內(nèi)容，老師最好先讓學(xué)生自己去預(yù)習(xí)，針對優(yōu)等生，要求他們對新知識主動積極思考，遇到問題自己尋求思路去嘗試著解決；對于中等生，需要引導(dǎo)他們把之前學(xué)習(xí)的課程與新知識點(diǎn)進(jìn)行歸納對比，提出自己的見解和問題；對于差等生，只需要他們稍稍了解一下新知識點(diǎn)，總結(jié)出不理解的部分，在課堂中積極提問。因?yàn)楦咧袛?shù)學(xué)的教學(xué)任務(wù)比較繁重一些，所以應(yīng)該進(jìn)行定期的培訓(xùn)，只有這樣，才能落實(shí)更優(yōu)質(zhì)的分層教學(xué)法。
（四）分層形式以課后作業(yè)為主體。
把課后的作業(yè)當(dāng)作分層教學(xué)的主體，是分層教學(xué)的實(shí)踐中應(yīng)用最普遍的方式。老師首先要篩選課后作業(yè)的內(nèi)容，要求課后作業(yè)涉及各種題型，比如數(shù)值運(yùn)算、應(yīng)用題、提高能力題，難度上應(yīng)該適中。優(yōu)等生對計(jì)算題應(yīng)該能輕松完成，主要解決應(yīng)用題，如果心有余力，可以嘗試接觸提高能力題；中等生應(yīng)該做到熟悉解決計(jì)算題，努力去克服各種應(yīng)用題；差等生主要解決計(jì)算題。
（五）分層形式以學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度作為主體。
學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度是影響學(xué)習(xí)成績的主要根源，因?yàn)檫@是學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)，影響著學(xué)生的主動性與積極性。通過高中教學(xué)的模式以及特點(diǎn)可以看出，老師們在學(xué)生群體中屬于領(lǐng)導(dǎo)者，為了更順利的應(yīng)用分層教學(xué)法，老師們應(yīng)該給學(xué)生樹立積極健康的觀念，不能對別的學(xué)生產(chǎn)生歧視與偏見。
六、結(jié)束語。
綜上所述，應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育，在我國目前處于一個非常關(guān)鍵的階段，在教學(xué)的應(yīng)用過程中堅(jiān)定因材施教的理念，讓每一位學(xué)生都能得到滿意的成長。而分層教學(xué)法的出現(xiàn)，順應(yīng)了當(dāng)代教學(xué)的理念，滿足了新背景下對教學(xué)的需求。在高中數(shù)學(xué)課程中，分層教學(xué)法把教育對象多樣化，充分實(shí)現(xiàn)了分層教學(xué)的教育理念。與此同時，老師們也要樹立健康積極的教育觀，防止分層教育出現(xiàn)形式化的問題。之后，對分層教學(xué)法的內(nèi)容以及理論，還要進(jìn)一步的分析與探究，充分完善分層教學(xué)法，切實(shí)提高學(xué)生老師們的教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生的數(shù)學(xué)成績，推動我國教育事業(yè)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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張美芳，福建省泉州市，泉州市第九中學(xué)。
核心素養(yǎng)教案篇二
這個話題，因?yàn)楦咧行抡n標(biāo)修訂，新增出“核心素養(yǎng)”的說法，由此引發(fā)了各種輿論聲音。學(xué)術(shù)上反而比較沉寂。此文算作有話說吧！
——題記。
當(dāng)前規(guī)劃未來教育發(fā)展時，“核心素養(yǎng)”一詞成為輿論關(guān)注的熱點(diǎn)?！笆裁词呛诵乃仞B(yǎng)”與“如何培養(yǎng)核心素養(yǎng)”這個方面的研究需求，不是來自學(xué)科內(nèi)部的，而是在強(qiáng)調(diào)未來教育發(fā)展，落實(shí)素質(zhì)教育目標(biāo)時，客觀要逾越的一道屏障。
我們?nèi)找嬲J(rèn)識到，教育不是萬能的，卻在影響人的未來學(xué)習(xí)與職業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。因而，的確有必要厘清，我們作為教育工作者，在教育活動，尤其是在課程實(shí)施中，可以做些什么，最需要做些什么?！八仞B(yǎng)”一詞的內(nèi)涵太大了，不是教育一己之力可以達(dá)成的。因而，教育需要聚焦在“核心素養(yǎng)”上。
這決定了，就教育規(guī)劃而言，需要落實(shí)在人的培養(yǎng)上，即體現(xiàn)人本的需要與時代發(fā)展中社會之于人才的需要。換句話說，未來社會發(fā)展和國家意志需要什么樣的人，教育就應(yīng)該為此付出努力。
語文科，作為課程體系的一部分，其責(zé)任就是要為教育規(guī)劃課程需要完成的總體目標(biāo)而承擔(dān)一部分任務(wù)?；趯W(xué)生未來發(fā)展，以及其學(xué)力基礎(chǔ)，要規(guī)劃語文科的教學(xué)目的，這構(gòu)成學(xué)科核心素養(yǎng)。在這個獨(dú)立學(xué)科研究中，我們還需要融入學(xué)科意識，即自然需要以獨(dú)有性，來讓語文科素養(yǎng)區(qū)別于其他課程。
語文核心素養(yǎng)的研究，需要雙核的基礎(chǔ):以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為基礎(chǔ)，以語文科塑造人的獨(dú)立品格與所需能力為基礎(chǔ)。研究語文科素養(yǎng)，要突出幾點(diǎn):。
一是，著眼在現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)與社會發(fā)展的需要，不要失掉現(xiàn)代屬性。
現(xiàn)代人處于一個特殊人際活動圈子，其文化特征是鮮明的。具體說，是現(xiàn)代人聚集起來，過著現(xiàn)代生活，推動著現(xiàn)代社會的發(fā)展，他們渴望發(fā)展的也是基于現(xiàn)代文化而重新塑造新文化?，F(xiàn)代人與現(xiàn)代社會，這個特定環(huán)境決定了語文教育所塑造的人，也應(yīng)該具有現(xiàn)代文化特征，在語言表達(dá)、思想價值、思維方法上都要打上這個“現(xiàn)代化”的烙印。
語文教育的這個“現(xiàn)代性”，體現(xiàn)在閱讀的語料、認(rèn)知價值、語言交流、主流價值觀等很多方面。傳統(tǒng)語文與現(xiàn)代語文在五四運(yùn)動和葵卯學(xué)制下的教育都曾經(jīng)畫過界：現(xiàn)代語文，以學(xué)習(xí)白話文為主，演變而今，在于學(xué)習(xí)典范的現(xiàn)代漢語；這個語文不是限于國學(xué)的，傳統(tǒng)的，歷史的，而要前瞻未來，本著世界眼光，學(xué)習(xí)多元文化；這個語文的學(xué)習(xí)，也需要在注重語感的積累同時，更加重視在有限時間內(nèi)的學(xué)習(xí)有效性；這個語文所塑造出來的人，要能夠較好服務(wù)于現(xiàn)代社會的發(fā)展，積極構(gòu)造現(xiàn)代生活的價值觀與行為規(guī)則。
二是，著眼于語文科的獨(dú)有特點(diǎn)，體現(xiàn)學(xué)科基本學(xué)習(xí)屬性。語文是語言學(xué)科，就人才類型而言，按照多元智能的理論，其培養(yǎng)人的特長也歸入語言領(lǐng)域。語文人，一定是具有語言優(yōu)勢的，進(jìn)而發(fā)展文學(xué)水平、文化水平等。語文學(xué)科的學(xué)習(xí)需要畫出界限來，這個課程到底要學(xué)習(xí)什么？不要讓語文老師變成一個全能選手，什么都教。這門課程也不可能不所不包。語文教什么，這是一個老問題，卻無法解決。語文學(xué)習(xí)的核心圈，即內(nèi)核是語言層次。這個層次的語文，較多關(guān)注詞匯、句子、修辭、語法等。任何語言的學(xué)習(xí)都要由此起步，語文姓語，也要做好這個本分的事。第二個層次是文章與文學(xué)圈子。也就是語言具備了完整形態(tài)的表達(dá)，具有了結(jié)篇的意義。這就是說，語文科的學(xué)習(xí)，也把中國歷史上的經(jīng)典作品、全世界人類歷史上形成的優(yōu)秀作品都包容進(jìn)去了。文章里包容的東西一下子豐富起來，諸如人的生活態(tài)度、行為方式、價值觀等都要包括在其中。而且之于優(yōu)美語言的審美就變得重要的。文學(xué)的意義就在于，把人類最美好的語言，最美好的情感，最美好的思想等一并裝入文章呈現(xiàn)給大眾，成為教育的樣本。這個階段的學(xué)習(xí)對于發(fā)展人的典范語言起重要作用。第三個層次是文化和哲學(xué)層次。這需要在一個人有了很多人生閱歷和基礎(chǔ)性的社會認(rèn)知之后，才可以啟智。這個學(xué)習(xí)可以延后一點(diǎn)，作為語文科素養(yǎng)發(fā)展的后續(xù)事情。語文科讀久了，或許其人的文化滋味就顯著起來。
讀書、寫作，這是語文科的本質(zhì)性的行為表現(xiàn)。過去如此，今后還會如此。在語文科學(xué)習(xí)中，也不要失去母語文化的土壤，古代的經(jīng)典作品不要排斥。這也是今天我們強(qiáng)調(diào)文化傳承的基本意思。只是文化的學(xué)習(xí)是延后的事情，在孩子語言發(fā)展的初級階段，不要急于求成，不要太多灌輸過去的書本和所謂的文化。非要在人的思想奠基之后，有了多維思考和辨析能力之后，才可以把傳統(tǒng)文化里那些不合時宜的東西剔除出去。三是，著眼在核心素養(yǎng)，不要過于泛化，超出學(xué)科實(shí)施力量則就成為學(xué)科實(shí)現(xiàn)不了的目標(biāo)。
核心素養(yǎng)，與素養(yǎng)不同。在內(nèi)涵上都是談素養(yǎng)，可是加上“核心”，就保留了最重要的東西。語文科的核心素養(yǎng)是什么？過去做過很多。
總結(jié)。
在知識教學(xué)時代提出過“字、詞、句、語、修、邏、文”的說法把語文知識素養(yǎng)用這七個維度的內(nèi)容進(jìn)行了概括?，F(xiàn)在看有一點(diǎn)狹隘了。之后大家普遍接受行為要點(diǎn)的概括表現(xiàn)為：聽說讀寫思。聽說讀寫是四種能力后來覺得思考也是語文科不可或缺的就補(bǔ)上“思”這個重要行為。這些是能力要點(diǎn)的核心。素養(yǎng)的開口更大一點(diǎn)而且除了裝入知識、能力之外還需要把文學(xué)審美、文化價值、思想價值等納入。
我們要注意的是，在核心層次，談知識核心、能力核心都沒有問題，進(jìn)一步延展到文學(xué)、文化、以及人文化的時候，很容易收不住口。過去語文科教學(xué)越界的時候很多，上成政治課有之，上成歷史課有之。現(xiàn)在文章的內(nèi)涵擴(kuò)展了，新聞、說明文、科技文，各類應(yīng)用文進(jìn)來了，于是一些課堂開講醫(yī)學(xué)、宇宙學(xué)、科學(xué)知識等。還有的老師，在語文課，與學(xué)生大談人生觀、價值觀，似乎在上哲學(xué)課。
語文科一定要守住語言學(xué)習(xí)、據(jù)于文本，這就是語文課程的核心，其他都是從這里長出來的。在高學(xué)段就增加一些，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的人都多涉獵一些。而且，很多時候，一個人的語文素養(yǎng)的發(fā)展，不能逾越生活基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)。沒到那個歲數(shù)，缺乏那個閱歷，缺少思考力，則其語文的認(rèn)知總是到不了你要他去的地兒。四是，基于不同的學(xué)段，結(jié)合教學(xué)發(fā)展，進(jìn)行素養(yǎng)發(fā)展的層級化設(shè)計(jì)。
基礎(chǔ)教育，分出三個學(xué)段：小學(xué)、初中、高中；在語言學(xué)習(xí)上，也分出初級語文和高級語文兩個階段。
初級語文，要過說話關(guān)，重視口語訓(xùn)練，重視語言的交際性。外國人學(xué)習(xí)漢語，這個初級階段非常明顯。在高級語言階段，增加了文學(xué)的學(xué)習(xí)，語言的藝術(shù)化要求提高了，需要了解這個文化圈子里的人怎么想事、怎么做事。英語學(xué)習(xí)還要有專業(yè)英語，這與英語國家在科技發(fā)展上具有領(lǐng)先優(yōu)勢，而很多專業(yè)詞匯，在生活中不常用而在科學(xué)學(xué)習(xí)中離不開有關(guān)。漢語的科技化特點(diǎn)不是很明顯的。因而語文的階段大致分為兩個階段：初步語言階段，重視詞匯積累，可以進(jìn)行口語交際；高級語言階段，可以閱讀本民族從古至今的優(yōu)秀文學(xué)作品，具有良好的領(lǐng)悟能力。
一個人的語言發(fā)展與年齡認(rèn)知特點(diǎn)是匹配的，任何語言的學(xué)習(xí)都需要從基礎(chǔ)語言的詞匯積累開始，而且要積累很多文章，也就是用典范的文章墊底——打下精神的底子。在現(xiàn)代社會，不識字的文盲少見了，可是因?yàn)槿狈?jīng)典文章墊底，少了精神根基的人很多，由此讓一部分中成為識字的文盲——其實(shí)是文化盲、思想盲。
詞語提供的簡要信息，這是低年級孩子容易獲得的。到了高年級，文章的內(nèi)容也由淺入深，增加了思想含量、文化含量也有變化了。
五是，核心素養(yǎng)需要具有穩(wěn)定、基礎(chǔ)性特點(diǎn)，與學(xué)科雙基的要求具有關(guān)聯(lián)性，可是也不要漠視學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展性。核心素養(yǎng)是什么，這個東西應(yīng)該是穩(wěn)定的，也就是說，我們要求的落實(shí)雙基，就應(yīng)該成為這個核心素養(yǎng)。換句話說，基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)能力，要成為核心素養(yǎng)。
在提出雙基的時代，我們把基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)能力，較多停留在語言層次上，較少關(guān)注文章的人文性，由此缺乏了人文關(guān)懷。這樣的教育就死氣沉沉，一點(diǎn)趣味也沒有。語文的美感，除了應(yīng)用語言的準(zhǔn)確和優(yōu)美之外，還在文章內(nèi)蘊(yùn)之美。這是具有較強(qiáng)人文性的。因而在1992年韓軍老師提出弘揚(yáng)人文性的主張。這個學(xué)術(shù)觀點(diǎn)所反撥的現(xiàn)實(shí)是，語文科不要過于知識化，沉到語言知識的底子上，缺乏對于一個人語言能力發(fā)展的重視和培養(yǎng)。
今天提出語文素養(yǎng)，在繼承過去研究經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，也要考慮到語言發(fā)展進(jìn)入較高層級，所應(yīng)該具備的基礎(chǔ)性的素養(yǎng)。
扎根課堂，走向生活。
——淺談提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)策略。
梅州市梅江區(qū)客都小學(xué)。
張清芬。
【關(guān)鍵字】語文素養(yǎng)。
字理。
單元整合語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)。培養(yǎng)小學(xué)生的語文素養(yǎng),作為一線教師，我們應(yīng)該扎根課堂，要著重夯實(shí)語文基礎(chǔ),抓好課堂教學(xué),不斷豐富語言積累,教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法。那么，如何在高年級課堂教學(xué)中提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)呢？我認(rèn)為：
一、識字教學(xué)重字理講析。
教育部基礎(chǔ)教育司在《關(guān)于當(dāng)前九年義務(wù)教育語文教學(xué)改革的指導(dǎo)意見》。
中強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)充分考慮漢字的特點(diǎn)，以提高識字教學(xué)效率。同時，讓學(xué)生在識字過程中初步領(lǐng)悟漢字的文化內(nèi)涵?！睗h字的特點(diǎn)及自身規(guī)律也就是它的構(gòu)字理據(jù)，亦即字理。從這個意義上，可以說講析字理是識字教學(xué)最根本的方法。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要把符合兒童心理與符合字理結(jié)合起來，探索提高識字效率的新路子?！币虼?，教學(xué)中，我們應(yīng)該重視字理講析。
我們的漢字大部分都是形聲字，如果掌握常用的、組字率較高的象形字以及用它作形聲字形旁時表義的特點(diǎn)，就能形成識字能力，進(jìn)而能“無師自通”創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)漢字了。所以，課堂教學(xué)中，我們要把握好教學(xué)契機(jī)，有效引導(dǎo)學(xué)生從字理上去記憶生字，學(xué)習(xí)詞語。長此以往，自主學(xué)習(xí)生字能力才會不斷提高。真正達(dá)到了教是為了不教的目的，實(shí)現(xiàn)高效課堂教學(xué)愿望。
二、閱讀教學(xué)重單元整合訓(xùn)練。
小學(xué)語文新課標(biāo)總目標(biāo)指出：“在語文學(xué)習(xí)過程中，要具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界?！憋@然，新課標(biāo)把指導(dǎo)學(xué)生的閱讀實(shí)踐和培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)緊緊結(jié)合起來。我常常思索：學(xué)生如何去達(dá)到這種目標(biāo)呢？在教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)，立足教材，把握單元訓(xùn)練重點(diǎn)，是個不錯的選擇。
（一）。
理解“單元導(dǎo)語”，把握閱讀方向。
現(xiàn)在的教材，都是按一定的主題組成一個單元。在“單元導(dǎo)語”中，它往往用很簡短的一兩句話點(diǎn)明本單元主題，對學(xué)生的課前預(yù)習(xí)起到了提綱挈領(lǐng)地理清文章主要內(nèi)容的作用。我們應(yīng)該教給學(xué)生預(yù)習(xí)的方法，一個單元學(xué)習(xí)之前，要認(rèn)真閱讀“單元導(dǎo)語”，然后帶著單元閱讀訓(xùn)練重點(diǎn)預(yù)習(xí)這單元的課文，讓學(xué)生課前就有了對單元學(xué)習(xí)主題有一個整體認(rèn)識。這樣的預(yù)習(xí)，就好像交給學(xué)生一把大門的鑰匙，讓學(xué)生可以獨(dú)立、自主地學(xué)習(xí)，有效地理解課文，為我們提高課堂效率打下良好的基礎(chǔ)。
（二）。
強(qiáng)調(diào)的語文教學(xué)流程。那么，如何去實(shí)施這三個層次呢？把它放在單元教學(xué)中，通過其中一篇文章的學(xué)習(xí)，把方法總結(jié)出來，“牽一發(fā)而動全身”，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的方法去學(xué)習(xí)這個單元的其余課文，既可以調(diào)動學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生主動去學(xué)習(xí)，也可以把整個單元的學(xué)習(xí)形成一個系統(tǒng)性，能夠較好地去提升學(xué)生的閱讀能力。
第一，引導(dǎo)學(xué)生閱讀感悟。所謂感悟，即有所感而領(lǐng)悟，換言之，就是。
讓學(xué)生知有所獲，情有所感，理有所悟。教學(xué)中，每篇文章都必須扎扎實(shí)實(shí)地通過初讀整體的感知，深讀感受，精讀感悟這些環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生立足文本，在反復(fù)讀文本過程中，與作者產(chǎn)生心靈上的共鳴，達(dá)到悟的境界?；蛟S這正是“書讀百遍，其義自見?！钡膴W秘吧！如教學(xué)《老人與海鷗》一文時，引導(dǎo)學(xué)生抓住文中描寫令你感動的場景品讀，從中悟出老人與海鷗之間深厚的情誼?！八緹o華，相蕩而成漣漪；石本無火，相擊而顯靈光。”只有在教學(xué)中，不斷創(chuàng)造這樣的讀，才能悟出作品的精妙，作者所表達(dá)的思想感情，才能激發(fā)出潛藏于學(xué)生心靈深處的思想火花，不斷提高學(xué)生的閱讀感悟能力。
其次，在感悟的基礎(chǔ)上，我們還要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)語言積累?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)要“豐富語言積累”。小學(xué)語文教材是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的范例，我們應(yīng)該充分利用課本，引導(dǎo)學(xué)生背誦積累優(yōu)美語句。如學(xué)習(xí)《珍珠鳥》一課，可引導(dǎo)學(xué)生背誦描寫珍珠鳥外形特點(diǎn)和活動的優(yōu)美語句，背誦在介紹活動中，穿插外形描寫的段落，從而學(xué)習(xí)作者如何狀物抒情的。但不是每篇文章都要面面俱到，可以在單元的課例中，有目的地去分類積累。這樣既達(dá)到積累的目的，也可以減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生樂于去積累。
積累，最終都是為了能夠有效運(yùn)用語言的。教學(xué)過程中，我們要充分指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言文字，著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力。加強(qiáng)運(yùn)用的訓(xùn)練，可以有機(jī)地進(jìn)行句段及篇章結(jié)構(gòu)方面的說寫訓(xùn)練。比如，學(xué)了《貓》一課，可以引導(dǎo)學(xué)生說說自己喜歡的動物、植物的特點(diǎn)，鼓勵學(xué)生仿照作者的寫法，把其特點(diǎn)描述出來；學(xué)習(xí)了《珍珠鳥》后，可以仿寫作者在狀物中抒情的寫作方法。只有平時課堂上落實(shí)運(yùn)用訓(xùn)練，學(xué)生作文中，才能“下筆如有神”?。?/p>
是??！課堂上，扎扎實(shí)實(shí)地讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法這一法寶，才能夠不斷提高自己的語文學(xué)習(xí)能力，不斷豐富自己的語文素養(yǎng)。
誠然，語文來源于生活，光在課堂上學(xué)習(xí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要引導(dǎo)學(xué)生走向生活，在生活中去學(xué)習(xí)語文，積累語文。只有我們的生活豐富多彩，才能為語言的積累提供豐富的素材。試想，如果從未留心觀察過動物，怎么能把動物的特點(diǎn)細(xì)致地描述出來？因此，我們還要著力于鼓勵學(xué)生把語文學(xué)習(xí)延伸到生活中去，細(xì)心觀察生活，做生活中的有心人，積累寫作素材，把課內(nèi)學(xué)到的東西遷移到生活中去，在人際交往中不斷錘煉自己的語言。
（一）在生活中積累語言。
學(xué)習(xí)語言，只有同生活聯(lián)系起來，那才是有靈性的語言，有活力的語言。生活如土壤，語言是大樹。有了肥沃的土壤，語言才能枝繁葉茂。生活語言是豐富的，鮮活的，等待學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，這就要鼓勵學(xué)生將生活中看到的、聽到的、想到的記錄下來，在交際中發(fā)展語言，在傾聽中學(xué)習(xí)語言，在思考中錘煉語言，從而在生活中不斷豐富自己的語言積累。
（二）在實(shí)踐中豐富寫作素材。
“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”這句話對于提高學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)富含了極為深刻的鞭策作用。是的，唯有熱愛生活，細(xì)心觀察生活的人，才能從生活中擷取豐富的營養(yǎng)，獲取豐富的寫作素材。如，引導(dǎo)學(xué)生觀察一種植物的成長，并寫下連續(xù)觀察日記。這就需要讓學(xué)生親自去種植，并細(xì)心觀察植物的成長變化，才能夠有素材可寫呀！
如果說，學(xué)生的語文核心素養(yǎng)是一個圓的話，那么扎扎實(shí)實(shí)的課堂學(xué)習(xí)是一個圓點(diǎn)，而走向生活中學(xué)習(xí)語文則成了半徑。生活積累的豐富與否，生活中學(xué)習(xí)語文的多與少，直接決定了這個圓的大與小。
綜上所述，提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)，關(guān)鍵要扎根于課堂學(xué)習(xí)，同時，還應(yīng)該致力于生活中學(xué)習(xí)語文，實(shí)踐語文。唯有兩者相結(jié)合，才能夠把語文核心素養(yǎng)的綜合能力充分挖掘出來。
核心素養(yǎng)教案篇三
為了全面體現(xiàn)英語學(xué)科的育人價值和提高我校英語教育教學(xué)水平，通過學(xué)習(xí)和借鑒國內(nèi)有關(guān)核心素養(yǎng)的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合《高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》的定義，我對英語核心素養(yǎng)的理解就是指“能根據(jù)自己的意愿和需求，通過口頭或書面形式，實(shí)現(xiàn)理解、表達(dá)和交流”的基本素養(yǎng)。它被概括為“語言能力”、“文化品格”、“思維品質(zhì)”和“學(xué)習(xí)能力”四個維度。每一個維度又包含了三個不同的要素。那么，在平時的教學(xué)過程中，英語教師就應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，既要關(guān)注學(xué)生的基礎(chǔ)知識，同時，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生對英語這門學(xué)科的情感體驗(yàn)，使學(xué)生從情感上認(rèn)識到學(xué)習(xí)英語的重要性，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。下面我就高中英語學(xué)科核心素養(yǎng)在教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行簡單的論述。
一、教師要成為學(xué)生思維的引領(lǐng)者。
在對學(xué)生英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，教師需要做好學(xué)生的思維引領(lǐng)工作。在對學(xué)生進(jìn)行思維引領(lǐng)的過程中，教師不僅要關(guān)注學(xué)生對于知識的理解能力、掌握能力等，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的心情、情感以及綜合能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語這門學(xué)科的過程中，帶著一種愉悅的心情進(jìn)行，不會對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩的心理，而學(xué)生在愉悅的心情下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能力會得到有效提高，有助于學(xué)生英語核心素養(yǎng)的提高。例如，在平時我們的英語教學(xué)中，教師在對學(xué)生提問的時候，如果學(xué)生回答不上來，教師不應(yīng)直接說出問題的答案，而是應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行積極地引導(dǎo)，一步一步讓學(xué)生回答，當(dāng)學(xué)生無法回答的時候，教師給予學(xué)生一定的啟示，學(xué)生跟著教師的啟示回答出問題。
二、教師要善于利用問題培養(yǎng)學(xué)生的英語核心素養(yǎng)。
所謂的問題引領(lǐng)主要是指教師在對學(xué)生進(jìn)行英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，可以采用提出問題、思考問題、回答問題、評價問題的方式進(jìn)行。由于英語是一門外國語言學(xué)科，學(xué)生對于英語的文化背景以及語言特點(diǎn)不是很了解，導(dǎo)致對英語的學(xué)習(xí)出現(xiàn)死記硬背的現(xiàn)象，不利于對學(xué)生英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師可以與學(xué)生在課堂上探討西方國家的文化，例如，我們學(xué)習(xí)的高中外研版第4冊第三模塊“bodylanguageandnon-verbialcommunication"，介紹的是西方的社交文化，其中涉及打招呼、問候他人、與人交流溝通等方面的內(nèi)容，通過老師課堂上有效的引導(dǎo)和提問，讓學(xué)生從中對西方文化有更多的了解。教師可以問學(xué)生：哪位學(xué)生了解西方社交文化？學(xué)生在進(jìn)行思考的過程中會將平時學(xué)習(xí)中或者是生活中了解的西方社交禮儀文化進(jìn)行匯總，然后回答。但是，由于學(xué)生對于西方社交禮儀了解甚少，因此，在學(xué)生回答完之后，教師應(yīng)該對其進(jìn)行補(bǔ)充，補(bǔ)充要全面具體，使學(xué)生能夠有機(jī)會對西方社交禮儀文化有一個系統(tǒng)的了解，學(xué)生在了解和學(xué)習(xí)的過程中，其英語核心素養(yǎng)也在不斷提高。此外，由于西方的社交禮儀較為復(fù)雜，很多學(xué)生無法在短時間內(nèi)全面了解西方國家的社交禮儀。針對此種情況，教師可以利用課前或者課后，為學(xué)生準(zhǔn)備一些課外的資料，利用平時的休息時間，通過在互聯(lián)網(wǎng)以及圖書館查找一些關(guān)于西方國家社交禮儀的資料，供學(xué)生學(xué)習(xí)之用。學(xué)生還可以利用課余時間全面地學(xué)習(xí)西方國家的交際禮儀文化，在學(xué)習(xí)的過程中，英語核心素養(yǎng)也會得到不斷培養(yǎng)與提高。
三、教師要善于利用情感素材培養(yǎng)學(xué)生的英語核心素養(yǎng)。
在高中英語教學(xué)中，教師在對學(xué)生英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，還可以利用情感素材進(jìn)行培養(yǎng)。所謂的情感素材培養(yǎng)主要是指，教師應(yīng)有意識地選擇那些既適合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，又有利于提升他們的核心素養(yǎng)，能結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn)對這些素材進(jìn)行多元的解讀的素材，同時啟發(fā)學(xué)生把理解和體驗(yàn)外化，用個性化的語言或其他方式展示自己的內(nèi)心感受，讓自己的情感在教師的引領(lǐng)下得到升華。例如，我們學(xué)習(xí)的高中外研版第2冊第六模塊“filmsandtvprogrammes"，介紹的是東西方的影視文化，教師可以播放一部經(jīng)典的英文電影《臥虎藏龍》。這部電影匯集了很多的東方元素，有真摯的愛情，有在危難時不離不棄的親情，也有危難時被拋棄、被人背叛的感覺。由于電影是全英語，教師應(yīng)要求學(xué)生仔細(xì)研究人物的對話，對人物的語氣、表情進(jìn)行細(xì)致的分析，并且對人物所說的英語臺詞進(jìn)行記憶。此外，教師還需要學(xué)生了解電影中的背景音樂、人物關(guān)系。教師在提出要求之后，開始與學(xué)生共同觀看電影。學(xué)生在觀看的同時，需要結(jié)合教師的要求將重點(diǎn)內(nèi)容記錄在本子上。觀看結(jié)束后，學(xué)生可以結(jié)合自己對電影的感受，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對電影進(jìn)行點(diǎn)評，學(xué)生在對電影諸多方面進(jìn)行點(diǎn)評的過程中，學(xué)生通過欣賞影視作品既獲得了文化知識，理解了文化內(nèi)涵，對比東西文化差異，從中也樹立了正確的價值觀和人生觀。因而，也就提高自身的英語核心素養(yǎng)。
四、教師要為學(xué)生創(chuàng)造交流的機(jī)會。
由于英語與漢語存在著很大的差異，無論教師英語教學(xué)水平有多高，學(xué)生依然學(xué)習(xí)的是中國式的英語，對學(xué)生核心英語素養(yǎng)的培養(yǎng)非常不利。針對此種情況，為了使學(xué)生學(xué)習(xí)到地道的英語，充分了解英語文化，教師可以為學(xué)生創(chuàng)造更多的與外國友人交流的機(jī)會?？梢越M織座談會，邀請外國好友參加。學(xué)生可以向外國友人提出自己想要了解的問題，而學(xué)生在與外國友人交流的過程中最好采用全英語，而當(dāng)外國友人發(fā)現(xiàn)學(xué)生發(fā)音不規(guī)范的時候，也可以及時地進(jìn)行糾正。此外，學(xué)生可以與外國友人交流家鄉(xiāng)的風(fēng)俗文化、風(fēng)土人情等等，例如，洛川蘋果文化、洛川民俗文化、洛川國家黃土層地質(zhì)遺址等。當(dāng)然，學(xué)生在了解外國友人家鄉(xiāng)的風(fēng)俗文化的同時，會對西方國家的一些文化有所了解，而這也是英語核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。在學(xué)生與外國友人交流結(jié)束后，教師可以組織與學(xué)生一同進(jìn)行總結(jié)，總結(jié)的內(nèi)容主要就是學(xué)生在與外國友人交流的過程中所學(xué)到的語言知識及文化，學(xué)生在總結(jié)的過程中自身的英語核心素養(yǎng)也在不斷地提高，有助于促進(jìn)學(xué)生英語學(xué)習(xí)上的更大進(jìn)步。從某個角度來講，為學(xué)生創(chuàng)造與外國友人交流的機(jī)會，也是一種用情感素材培養(yǎng)學(xué)生英語核心素養(yǎng)的方式，通過與外國友人的交流來了解西方文化，不斷拉近學(xué)生與英語文化的距離，促使學(xué)生熱愛西方文化，主動對西方文化進(jìn)行探索，對培養(yǎng)學(xué)生英語學(xué)科核心素養(yǎng)有著極大的作用。
總之，在新的時期，新的教育改革背景下，作為一名英語教師，要做教育改革的倡導(dǎo)者和踐行者。要在教育教學(xué)中，始終堅(jiān)持把社會文化、思維認(rèn)知、和語言能力有機(jī)地結(jié)合起來，并始終貫穿于教學(xué)活動中，這樣才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的良好品德、行為習(xí)慣、思維方式和創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。教師在對學(xué)生英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，應(yīng)該告知學(xué)生英語核心素養(yǎng)的重要性，要求學(xué)生在日常的英語學(xué)習(xí)中，了解自身在英語核心素養(yǎng)方面的缺陷，并且有計(jì)劃地提高自身的英語核心素養(yǎng)，以確保學(xué)生在英語學(xué)習(xí)上能夠獲得更大的成功，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我的良好發(fā)展。
核心素養(yǎng)教案篇四
核心素養(yǎng)這一概念包含了兩個組成部分：一個是關(guān)鍵能力，一個是必備品格，而我們英語學(xué)科的核心素養(yǎng)主要從四個方面落實(shí)：語言能力、文化品格、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。
思維品質(zhì)是指辨析語言和文化表現(xiàn)的各種現(xiàn)象；分類、概括信息，建構(gòu)新的概念；分析、推斷信息的邏輯關(guān)系；正確證券各種思想觀點(diǎn)，更改表達(dá)自己的觀點(diǎn)，形成良好的思維習(xí)慣，提高多元思維能力。
思維品質(zhì)是我們思考的質(zhì)量，如我們思考是否全面、清晰、快捷、具有批判性等等，思維品質(zhì)內(nèi)容豐富，各種思維方式有著各自的思維品質(zhì)，基礎(chǔ)性的品質(zhì)包括思維的準(zhǔn)確性、深刻性、敏捷性、靈活性、批判性等。每個人都有思維，但思維品質(zhì)各不相同，由此導(dǎo)致我們的思維成果不同、看到的問題不同、對問題的看法、解決問題的方法不同。人與人的思維不在思維什么，而在思維品質(zhì)。有質(zhì)量的思維是我們發(fā)展思維能力的目的。
unit6中的magicmusic講述了哈梅林鎮(zhèn)的鎮(zhèn)民們?yōu)榻鉀Q鼠疫聘請了魔笛手，但事成之后卻背信棄義，最終遭到魔笛手懲罰的故事。我和孩子們一同觀看了視頻，在十個問題的慢慢引導(dǎo)中，孩子們思考、分析、判斷，并總結(jié)出“做人一定要誠實(shí)守信”的觀點(diǎn)，而在后續(xù)的創(chuàng)編活動中，我們一起生成和創(chuàng)造了美，同時也促進(jìn)了創(chuàng)新思維能力的形成。
文化品格是指對中外文化的理解和驛優(yōu)秀文化的認(rèn)知，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的包括知識、觀念、態(tài)度和行為的品質(zhì)。英語課程應(yīng)促使學(xué)生獲得文化知識，理解文化內(nèi)涵，比較文化異同，吸收文化精華，形成的價值觀和自信、自尊、自強(qiáng)的品格和對優(yōu)秀文化的認(rèn)知判斷能力，具備一定的跨文化溝通和傳播中華優(yōu)秀文化的能力，具有國家意識和全球視野。
同時，我們在英語教學(xué)中，利用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生形成健全的人格。比如能自我調(diào)節(jié)和管理自己的情緒，有積極的心理品質(zhì)，自信自愛，堅(jiān)韌樂觀，積極交往，有效互動，建立和維持良好的人際關(guān)系，理解生命意義和人生價值，具有安全意識與自我保護(hù)能力，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和生活方式。
4bunit5sport中涉及到了不同的運(yùn)動，對于孩子們所熟悉的football，他們區(qū)分了soccer，5bunit4中g(shù)roundfloor和firstfloor在culturalcorner做了簡單的介紹，孩子們通過圖片發(fā)現(xiàn)了其中的不同，于我們學(xué)校的樓層做了對比，孩子們在學(xué)習(xí)文本內(nèi)容的同時，了解了中西方文化的差異，同時形成了健康的人格。
總之，英語素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的工作，實(shí)際上它是一種習(xí)慣的養(yǎng)成，因此，需要我們在教學(xué)中不斷探索和創(chuàng)新方式方法，為學(xué)生英語素養(yǎng)的提高提供條件，為學(xué)生創(chuàng)造出有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，通過身體挖掘、文化挖掘、大腦挖掘、心靈挖掘等培養(yǎng)出sunny（陽光），happy（快樂），independent（獨(dú)立），naive（天真）和excellent（優(yōu)秀）的學(xué)生，做到“教書”的同時更加要注重“育人”，注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，從而提升他們的素質(zhì)，提升他們和其身邊人的幸福指數(shù)，讓學(xué)生受用終生。
核心素養(yǎng)教案篇五
《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。”“九年義務(wù)教育階段的語文課程,必須面向全體學(xué)生,使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)?！薄罢Z文素養(yǎng)”這個詞匯在新課標(biāo)中前后共出現(xiàn)十多次，是課標(biāo)中比較引人注目的核心概念。那什么是“語文素養(yǎng)”呢？按北京大學(xué)教授、北京大學(xué)語文教育研究所所長溫儒敏的說法，“語文素養(yǎng)”是指“中小學(xué)生具有比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的聽說讀寫能力以及在語文方面表現(xiàn)出來的文學(xué)、文章等學(xué)識修養(yǎng)和文風(fēng)、情趣等人格修養(yǎng)?！保ā秾W(xué)生的語文素養(yǎng)從哪里來》）全國小語會會長崔巒也認(rèn)為，“語文素養(yǎng)”是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。語文學(xué)科素養(yǎng)加上“核心”后，除了聽說讀寫思五個方面的知識、能力之外，還要把文學(xué)審美、文化價值、思想價值等納入。（趙福樓《談?wù)務(wù)Z文核心素養(yǎng)》）由此，語文課程不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語文基本能力，更要注重優(yōu)秀文化對學(xué)生的熏染，讓學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀，以及道德修養(yǎng)、審美情趣得到提升，良好的個性和健全的人格得到培養(yǎng)。那么，作為一名基層的小學(xué)語文教師該如何培養(yǎng)小學(xué)生的語文核心素養(yǎng)的呢？我從以下三個方面來談?wù)勎业膶?shí)踐過程：
一、在激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。
愛因斯坦說“興趣是最好的老師?！庇阡衾蠋熞苍f：“教師如果有本領(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣與求知欲激發(fā)出來，
教學(xué)。
就成功了大半，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就有了良好的起點(diǎn)，就不以為苦，從中獲得樂趣?！庇纱丝梢姡Z文教學(xué)活動中只有激發(fā)了學(xué)生的興趣，才能使其自然而愉快的接受知識，道德修養(yǎng)、審美情趣才能得以提升。
1、精心布置預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生課前收集與課文內(nèi)容相關(guān)的經(jīng)典詩文。學(xué)生對未知的知識總是充滿好奇心和求知欲的，因此，相對于簡單機(jī)械的抄寫，他們對這樣的作業(yè)更感興趣。譬如在講授三年級下期第2課和29課《古詩兩首》時，讓學(xué)生收集描寫春天和月亮的詩句；講四年級上期第1課《觀潮》時，我讓學(xué)生收集描友誼的詩句；學(xué)習(xí)五年級上期第6課《梅花魂》時，讓學(xué)生收集描寫梅花和抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩句等。在學(xué)生充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，上課時分抽選學(xué)生誦讀、展示。這樣的作業(yè)既能培養(yǎng)學(xué)生收集、甄選資料的能力，又能極大地拓展了學(xué)生的文化視野，增加學(xué)生的中國古代優(yōu)秀文化的積累，提高學(xué)生的學(xué)識修養(yǎng)和人文修養(yǎng)。
2、根據(jù)課文內(nèi)容和文體特點(diǎn)，創(chuàng)造、再現(xiàn)課文情境。譬如，在講四年級上期《搭石》這篇課文時，我就采用了讓學(xué)生參與課堂表演體驗(yàn)的方法。上課時，我在講臺上放上幾張白紙作為搭石，告訴孩子們白紙以外的區(qū)域就是溪水，讓三五個孩子跟著我一起走搭石。學(xué)生一看可以上臺和老師一起表演，情緒高漲，紛紛踴躍爭取。在再現(xiàn)情境的過程中，分兩組進(jìn)行，一組同學(xué)與我配合默契，提腳、落腳，動作協(xié)調(diào)一致，讓學(xué)生很直觀的感受到動作的協(xié)調(diào)美和韻律美時。另一組同學(xué)表演時，我?guī)状喂室獯騺y腳步，讓后面的孩子步伐大亂，紛紛掉進(jìn)溪水中。通過這樣的對比試驗(yàn)，學(xué)生很容易就能感受到村民之間的默契與和諧，體會到過搭石時的有序和動作的整齊劃一，感受到村民心靈之美、民風(fēng)淳樸之美。這樣的學(xué)習(xí)，生動活潑，很自然地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)和情懷。
二、注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文積累，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。
調(diào)動起學(xué)生的積極性，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、廣泛閱讀、積累，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的目的。
1、依靠文本、通過多種形式的反復(fù)誦讀來培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)良好的語感能力，最終達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文教材中選用的文章，都是幾代大家積累流傳下來，經(jīng)過專家們認(rèn)真篩選甄別的，在遣詞造句等方面堪稱范本的佳作。因此，在語文教學(xué)活動中，除了課本上要求背誦的篇目或片段外，我也會要求學(xué)生對其他課文中一些精彩的片段多讀以至成誦。這樣不僅能夠增加學(xué)生的語言積累，還可以增強(qiáng)學(xué)生對語言的直接感知能力。譬如在教學(xué)四年級下冊課文《觸摸春天》時，因?yàn)檫@篇課文內(nèi)涵比較深刻，小學(xué)生沒有實(shí)際的生活體驗(yàn)，不容易理解課文內(nèi)涵，文中許多句子比較長且難以讀通順，因此教學(xué)時我反復(fù)讓學(xué)生誦讀，甚至要求學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上能把盲女孩安靜雙手?jǐn)n住蝴蝶和放飛蝴蝶的片段背誦出來。通過反復(fù)的朗讀，學(xué)生慢慢地走進(jìn)了安靜的內(nèi)心世界，對安靜細(xì)膩而豐富的感情有了更深刻的理解和認(rèn)識。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的朗讀能力和語感能力，而且在朗讀的過程中也加深了學(xué)生對文本人物形象的認(rèn)識和理解，提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)。
2、讀名家名著，寫讀書筆記。一個人的語文素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個人對語文主動積淀的厚實(shí)程度?！案褂性姇鴼庾匀A”，當(dāng)語文積淀達(dá)到一定程度時，就會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊(yùn)?！墩n標(biāo)》指出：“要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品味。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書?！敝車较壬凇都偃缥沂钦Z文教師》一文中指出：“假如我是語文教師，我只讓學(xué)生做兩件事，一件是讓學(xué)生大量閱讀，養(yǎng)成每天讀書的習(xí)慣。另一件是讓學(xué)生養(yǎng)成每天寫日記的習(xí)慣。”古代教育家都十分重視記誦，要求學(xué)生在記憶力最旺盛的時期多讀多背，熟讀成誦。歷代的文學(xué)大師，也無不滿腹經(jīng)綸，具有很好的記誦功底。然而，據(jù)一些調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前我國中小學(xué)生閱讀量非常低，粗略估計(jì)平均閱讀量應(yīng)在國家出臺標(biāo)準(zhǔn)的20％以下。為了幫助孩子們補(bǔ)充文學(xué)名著的積累，在教學(xué)實(shí)踐中，我要求學(xué)生每天閱讀經(jīng)典名著30分鐘以上，做好讀書筆記，摘抄適量的精彩片段，優(yōu)美的句子和詞語，并寫出簡短的賞析文字。每天語文課前也會請一名學(xué)生與大家分享讀書筆記。數(shù)年來，所教班級的孩子課外閱讀量大大增加，中國古典四大名著、《傲慢與偏見》《紅與黑》《鋼鐵是怎樣煉成的》《假如給我三天光明》《沈石溪動物小說》《夏洛的網(wǎng)》《綠山墻的安妮》《海底兩萬里》《老人與?！罚榱嗽黾雍⒆觽兊拈喿x量，我采用買、捐書、漂書等多種形式。）等數(shù)十部中外名著都成為孩子們?nèi)琊囁瓶实拈喿x對象。
3、誦經(jīng)典詩詞，背名篇名句。中國是詩的國度，中國文化是詩性文化。孔子曰：“不讀詩，無以言?！痹娊?，可以讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬。因此，我要求所教授的孩子每天自由選擇背誦一首詩歌（可以是古代詩詞，也可以是現(xiàn)當(dāng)代詩歌）。課前請一名孩子上臺背誦并和全班同學(xué)一起誦讀（利用顯示頻展示）。幾年下來，孩子們經(jīng)典詩文的積累相當(dāng)驚人，范圍涉及詩詞歌賦文等多種形式。既有古代的經(jīng)典，也有現(xiàn)當(dāng)代的佳作?！对娊?jīng)》中的重要篇目如：《關(guān)雎》《相鼠》《芣苢》《木瓜》《碩鼠》《蒹葭》《桃夭》《子衿》《河廣》《式微》等，大部分同學(xué)都背得滾瓜爛熟?！赌咎m詩》《將進(jìn)酒》《長恨歌》《白雪歌送武判官歸京》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等長篇巨制部分同學(xué)也能出口能誦。古代經(jīng)典散文如《資治通鑒》部分篇目、《子魚論戰(zhàn)》《狼三則》《愚公移山》《聽穎師彈琴》《陋室銘》《出師表》《孫子兵法》《愛蓮說》《誡子書》等也出現(xiàn)在鄧人涵、成超、梁鏵文等同學(xué)的背誦篇目里。徐榮婷等同學(xué)背誦的宋詞篇目有《念奴嬌》《玉蝴蝶》《雨霖鈴》《水龍吟次韻章質(zhì)夫楊花詞》《滿江紅小住京華》《慶清朝慢》《聲聲慢》《鵲橋仙》《水調(diào)歌頭》等數(shù)十首。廖尉翰同學(xué)背誦的主要是《增廣賢文》章節(jié)。何俊毅同學(xué)用兩個月時間背完了一本《毛澤東詩詞》?，F(xiàn)代詩人中徐志摩的《再別康橋》、余光中的《鄉(xiāng)愁》、戴望舒的《雨巷》等也是很多孩子喜歡的篇目。
課堂閱讀和課外經(jīng)典詩文的積累教學(xué)活動，不僅增加了學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀，還培養(yǎng)了學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。在“潤物細(xì)無聲”中幫助孩子們解決了積累優(yōu)秀詞句少，書寫、語表達(dá)能力差等問題，實(shí)實(shí)在在地培養(yǎng)了孩子們良好的學(xué)識修養(yǎng)、人格修養(yǎng)。
三、
借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。
1、結(jié)合孩子們課外閱讀的實(shí)際情況，要求每個孩子每讀完一本書都要完成一篇有質(zhì)量的讀后感，經(jīng)過自己修改、生生互改后，在班上進(jìn)行讀后感交流活動。因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)都是通過借閱和漂書的方式得到書籍的，所以往往一本書同時有幾個閱讀者，不同的讀者寫出的讀后感又各不相同，這樣的交流活動對幫助孩子如何提高寫作能力有極大的幫助。幾年下來，孩子們先后共完成了數(shù)十萬字的讀書筆記。
2、每次習(xí)作，我會選擇部分同學(xué)（盡量不重復(fù)）的作文面批精改，字斟句酌地對孩子的習(xí)作加以潤飾，然后鼓勵他們向?qū)W校廣播站、校報甚至其他媒體投稿，參加各種征文比賽，或者上傳到自己的空間。我也同時將這些好的作品上傳到家長qq群和互聯(lián)網(wǎng)上（我在新浪網(wǎng)和中小學(xué)教育資源網(wǎng)上申請的博客yshtxy）進(jìn)行交流展示。孩子們很重視這樣的機(jī)會，他們往往會把這樣的機(jī)會視著一種榮譽(yù)而對老師充滿親近之情。這樣的舉措使孩子們寫作的興趣會更加濃厚，會愿意主動去寫更棒的作品，這樣形成良性循環(huán)，學(xué)生的寫作欲望被充分激發(fā)，就會一直堅(jiān)持寫下去，成為自發(fā)的行為。
經(jīng)過數(shù)年的堅(jiān)持，圍繞語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)所做的努力使得所教班級的孩子不僅學(xué)習(xí)成績和語文能力有明顯的進(jìn)步，課外閱讀和積累方面也明顯超出同齡的孩子，部分同學(xué)已能出口成章，出口有詩；作文思路清晰，文筆流暢，旁征博引。語文核心素養(yǎng)教育實(shí)踐活動，為孩子們在文學(xué)、文章修養(yǎng)和文風(fēng)、情趣風(fēng)格方面奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
核心素養(yǎng)教案篇六
為什么要提出核心素養(yǎng)?十八大提出，要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。但立德樹人靠什么來落小落細(xì)落實(shí)呢?這是個問題。
曾幾何時，知識本位、應(yīng)試教育填滿了學(xué)校生活的縫隙，師生爭分奪秒，為的是獲取更多的知識。然而當(dāng)知識以幾何級態(tài)勢增長，這種方式還能奏效嗎?人們意識到，知識教學(xué)要“夠用”，但不能“過度”，因?yàn)橹R教學(xué)過度會導(dǎo)致學(xué)生想象力和創(chuàng)造力發(fā)展受阻。
教育不能填滿學(xué)生生活的空間，要留有閑暇。因?yàn)閷W(xué)校教育絕不是給人生畫上句號，而是給人生準(zhǔn)備好必要的“槳”。
更新知識觀念是一種世界趨勢。國際上多數(shù)國家、地區(qū)與國際組織都認(rèn)為，以個人發(fā)展和終身學(xué)習(xí)為主體的核心素養(yǎng)模型，應(yīng)該取代以學(xué)科知識結(jié)構(gòu)為核心的傳統(tǒng)課程標(biāo)準(zhǔn)體系。
國際上長達(dá)20多年的研究表明，只有找到人發(fā)展的“核心素養(yǎng)體系”，才能解決好有限與無限的矛盾;只有找到對學(xué)生終生發(fā)展有益的dna，才能在給學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)知識技能基礎(chǔ)的同時，又為未來發(fā)展預(yù)留足夠的空間。那么“核心素養(yǎng)”到底是什么?不同于一般意義的“素養(yǎng)”概念，“核心素養(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。從價值取向上看，它“反映了學(xué)生終身學(xué)習(xí)所必需的素養(yǎng)與國家、社會公認(rèn)的價值觀”。從指標(biāo)選取上看，它既注重學(xué)科基礎(chǔ)，也關(guān)注個體適應(yīng)未來社會生活和個人終身發(fā)展所必備的素養(yǎng);不僅反映社會發(fā)展的最新動態(tài)，同時注重本國歷史文化特點(diǎn)和教育現(xiàn)狀。在我國，社會主義核心價值觀包含了國家、社會、公民三個層面的價值準(zhǔn)則。因此從結(jié)構(gòu)上看，基于中國國情的“核心素養(yǎng)”模型，應(yīng)該以社會主義核心價值觀為圓心來構(gòu)建。此外，它是可培養(yǎng)、可塑造、可維持的，可以通過學(xué)校教育而獲得。
落到學(xué)校教育上，還需解決一個關(guān)鍵問題：它同學(xué)科課程教學(xué)是什么關(guān)系?一方面，核心素養(yǎng)指導(dǎo)、引領(lǐng)、輻射學(xué)科課程教學(xué)，彰顯學(xué)科教學(xué)的育人價值，使之自覺為人的終身發(fā)展服務(wù)，“教學(xué)”升華為“教育”。另一方面，核心素養(yǎng)的達(dá)成，也依賴各個學(xué)科獨(dú)特育人功能的發(fā)揮、學(xué)科本質(zhì)魅力的發(fā)掘，只有乘上富有活力的學(xué)科教學(xué)之筏，才能順利抵達(dá)核心素養(yǎng)的彼岸。核心素養(yǎng)還是學(xué)科壁壘的“溶化劑”。以核心素養(yǎng)體系為基，各學(xué)科教學(xué)將實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌統(tǒng)整。比如“語言素養(yǎng)”，它并非專屬語文一家，體育課也有——有可能只是手勢和眼神，一個快球、快攻就發(fā)動了?，F(xiàn)代社會中，人們有效交流的非文字信號能力也是“語言素養(yǎng)”。
對于教師而言，這是個巨大挑戰(zhàn)。首先是觀念轉(zhuǎn)型——教師要從“學(xué)科教學(xué)”轉(zhuǎn)向“學(xué)科教育”。學(xué)科教師要明白自己首先是教師，其次才是教某個學(xué)科的教師;首先要清楚作為“人”的“核心素養(yǎng)”有哪些、學(xué)科本質(zhì)是什么，才會明白教學(xué)究竟要把學(xué)生帶向何方。
這也是從“知識核心時代”走向“核心素養(yǎng)時代”的必然要求?；凇昂诵乃仞B(yǎng)”完善學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，還可能改變中小學(xué)評價以知識掌握為中心的局面。一個具備“核心素養(yǎng)”的人與單純的“考高分”并不能畫等號。它還將對學(xué)習(xí)程度做出刻畫，進(jìn)而解決過去基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)評價操作性不足的問題。
“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”（征求意見稿）出爐！這9大素養(yǎng)你咋看？重磅！當(dāng)前教育改革的“關(guān)鍵”、新課標(biāo)的“源頭”、中高考評價的“核心”——“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）”已經(jīng)出爐（附后）！“京城教育圈（id：bjeduvision）”從部分中小學(xué)校長及專家處獲悉，最近這份征求意見稿已開始在教育界內(nèi)部征求意見和建議。
可以說，“核心素養(yǎng)”是當(dāng)前教育領(lǐng)域最受關(guān)注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上，專家表示，時代變化了，要求變了，呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn)。討論中國的核心素養(yǎng)要結(jié)合中國社會發(fā)展階段的特點(diǎn)，要適應(yīng)中國現(xiàn)階段的國情、校情。哪些素養(yǎng)是需要我們特別關(guān)注、我們的學(xué)生和國民所需要的。
“核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的來源，也是確保課程改革萬變不離其宗的‘dna’。核心素養(yǎng)將為北京學(xué)校帶來六大變化?！庇嘘P(guān)專家表示，六大變化包括，育人導(dǎo)向更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)；課堂教學(xué)更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢；實(shí)踐活動；更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)、動手實(shí)踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)；課業(yè)負(fù)擔(dān)將會進(jìn)一步減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化；學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活；未來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應(yīng)性。
教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測中心有關(guān)負(fù)責(zé)人在論壇演講中表示，“我國基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”工作報告已經(jīng)提交教育部，正在接受鑒定。
對于這一國家版“核心素養(yǎng)”具體內(nèi)容，社會各界充滿期待，同時提供了多個方面的建議。據(jù)了解，參與“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的專家陣容強(qiáng)大?！拔覈A(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”項(xiàng)目始于2013年5月，受教育部基礎(chǔ)教育二司委托，由北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織。項(xiàng)目由北京師范大學(xué)牽頭，華南師范大學(xué)、河南大學(xué)、山東師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同承擔(dān)。
林崇德教授日前出席高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)高峰論壇表示，項(xiàng)目組共組織了48場訪談，涉及575位專家，提出了12個指標(biāo)。其中一級指標(biāo)有社會參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)。二級指標(biāo)中社會參與里面有道德品質(zhì)、社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解，自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學(xué)會學(xué)習(xí)、問題解決與創(chuàng)新，文化修養(yǎng)里面有語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)與信息素養(yǎng)，審美與人文素養(yǎng)等。
不過，最新出爐的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）”透露，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解；人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。
研制中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，根本出發(fā)點(diǎn)是全面貫徹黨的教育方針，踐行社會主義核心價值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，突出強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，使之成為中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解；人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。
一、社會責(zé)任。主要是個體處理與他人（家庭）、集體、社會、自然關(guān)系等方面的情感態(tài)度和行為表現(xiàn)。
1.誠信友善。重點(diǎn)是自尊自律，誠實(shí)守信；文明禮貌，寬和待人；孝親敬長，有感恩之心；熱心公益和志愿服務(wù)等。
2.合作擔(dān)當(dāng)。重點(diǎn)是積極參與社會活動，具有團(tuán)隊(duì)合作精神；對自我和他人負(fù)責(zé)；履行公民義務(wù)，行使公民權(quán)利，維護(hù)社會公正等。
3.法治信仰。重點(diǎn)是尊崇法治，敬畏法律；明辨是非，具有規(guī)則與法治意識；依法律己、依法行事、依法維權(quán)；崇尚自由平等，堅(jiān)持公平正義等。
4.生態(tài)意識。重點(diǎn)是熱愛并尊重自然，與自然和諧相處；保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，具有綠色生活方式；具有可持續(xù)發(fā)展理念和行動等。
二、國家認(rèn)同。主要表現(xiàn)為個體對國家政治制度、核心價值理念、民族文化傳統(tǒng)等方面的理解、認(rèn)同和遵從。
5.國家意識。重點(diǎn)是了解國情歷史，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一；熱愛祖國，認(rèn)同國民身份，對祖國有強(qiáng)烈的歸屬感；自覺捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)和利益等。
6.政治認(rèn)同。重點(diǎn)是熱愛中國共產(chǎn)黨；理解、接受并自覺踐行社會主義核心價值觀；具有中國特色社會主義共同理想，有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而不懈奮斗的信念和行動等。
7.文化自信。重點(diǎn)是了解中華文明形成的歷史進(jìn)程；承認(rèn)和尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果；理解、欣賞、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化等。
三、國際理解。主要表現(xiàn)為個體對國際動態(tài)、多元文化、人類共同命運(yùn)等方面的認(rèn)知和關(guān)切。
8.全球視野。重點(diǎn)是具有開放的心態(tài)；了解人類文明進(jìn)程和世界發(fā)展動態(tài)；關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵與價值等。9.尊重差異。重點(diǎn)是了解世界不同文化；理解、尊重和包容文化的多樣性和差異性；積極參與多元文化交流等。
四、人文底蘊(yùn)。主要是個體在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識和技能等方面表現(xiàn)的情感態(tài)度和價值取向。
10.人文積淀。重點(diǎn)是積累古今中外人文領(lǐng)域基本知識和成果；掌握人文思想中所蘊(yùn)含的認(rèn)識方法和實(shí)踐方法等。
11.人文情懷。重點(diǎn)是以人為本，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價值；關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。
五、科學(xué)精神。主要是個體在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識和技能等方面表現(xiàn)的價值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為規(guī)范。
12.崇尚真知。重點(diǎn)是學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識和成果；掌握基本的科學(xué)方法；有真理面前人人平等的意識等。
13.理性思維。重點(diǎn)是尊重事實(shí)和證據(jù)，有實(shí)證意識和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度；理性務(wù)實(shí)，邏輯清晰，能運(yùn)用科學(xué)的思維方式認(rèn)識事物、解決問題、規(guī)范行為等。
14.勇于探究。重點(diǎn)是有百折不撓的探索精神；能夠提出問題、形成假設(shè)，并通過科學(xué)方法檢驗(yàn)求證、得出結(jié)論等。
六、審美情趣。主要是個體在藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)、體驗(yàn)、表達(dá)等方面的綜合表現(xiàn)。
15.感悟鑒賞。重點(diǎn)是學(xué)習(xí)藝術(shù)知識、技能與方法；具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美的意識和基本能力；具有健康的審美價值取向；懂得珍惜美好事物等。
16.創(chuàng)意表達(dá)。重點(diǎn)是具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識；具有生成和創(chuàng)造美的能力；能在生活中拓展和升華美，提升生活品質(zhì)等。
七、學(xué)會學(xué)習(xí)。主要表現(xiàn)為個體在學(xué)習(xí)態(tài)度、方式、方法、進(jìn)程等方面的選擇、評估與調(diào)控。
17.樂學(xué)善學(xué)。重點(diǎn)是有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣；有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；能自主學(xué)習(xí)，注重合作；具有終身學(xué)習(xí)的意識等。
18.勤于反思。重點(diǎn)是對自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)有清楚的了解；能夠根據(jù)不同情境和自身實(shí)際，選擇合理有效的學(xué)習(xí)策略和方法等。
19.數(shù)字學(xué)習(xí)。重點(diǎn)是具有信息意識；有數(shù)字化生存能力；主動適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會信息化趨勢等。
核心素養(yǎng)教案篇七
一．積極參加校外、校本培訓(xùn)活動。
經(jīng)常參加一些專家、優(yōu)秀教師的講座，從這些校外聽課、評課活動中，不斷提高了自身的專業(yè)水平。積極參加校本教研活動，校內(nèi)優(yōu)秀教師的報告會、公開課、示范課、研究課、說課、評課、集體備課我都一一參加，與他們互相交流、互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，久而久之，自己的專業(yè)知識，心理素質(zhì)，教學(xué)理念、教學(xué)能力均有明顯的提高。
二。閱讀有關(guān)專業(yè)知識方面的書刊。
對于知識、觀念更新讀物，向我展示的是新的理論視野、新的教育學(xué)習(xí)內(nèi)容，我從中獲得的是教育教學(xué)的新的視角，綜合性報刊，如《人民教育》、《新教育》，教學(xué)解疑難書，如《教材全解》、《點(diǎn)拔》這些報刊和書大多有利于我教學(xué)，幫助我解決了課堂教學(xué)的疑難點(diǎn)，且各有所長，我從中吸取了它們的長處，來補(bǔ)自己的短處，大大提高了課堂教學(xué)的質(zhì)量，同時也提高了學(xué)生的英語水平，從而促進(jìn)個人專業(yè)成長。
三．在教育教學(xué)實(shí)踐中提高自身的專業(yè)知識。
作為教師，要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才就要提高自身“實(shí)施素質(zhì)教育的能力”。所以，只有通過教育教學(xué)實(shí)踐，才能將素質(zhì)轉(zhuǎn)化為能力，只有在教育教學(xué)實(shí)踐過程中，才能發(fā)展或提高自己的教育教學(xué)能力。要認(rèn)真鉆研教材，寫好備課筆記，務(wù)必做到提前備課。教材是每個教師為學(xué)生精心準(zhǔn)備的“食糧”，教師只有自己把教材吃透了，才能把其中的精華部分傳授給學(xué)生。在英語教學(xué)中，更加強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動的多樣化，不但有聽講，還應(yīng)該有探索、實(shí)踐;強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動的意義建構(gòu)，不但有練習(xí)，還應(yīng)該有體驗(yàn)、合作。
四。教師還應(yīng)注重自身的進(jìn)修和專業(yè)知識，汲取最新的“養(yǎng)料”。
俗話說：“活到老，學(xué)到老，”我作為一名英語教師，雖不直接向?qū)W生教授系統(tǒng)的自然科學(xué)知識，但無論如何不能是“科盲”。英語教材中涉及的自然科學(xué)知識很廣可以說上至天文，下至地理，包羅萬象。英語教師當(dāng)然不可能通曉各門科學(xué)，但是讀一點(diǎn)科普讀物，關(guān)心與了解現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，讀一點(diǎn)科技發(fā)展史，對某一門或某幾門科學(xué)知識了解稍多一些，是應(yīng)該的，也是必要的。
五．課后積極寫教學(xué)反思。
反思是指教師對自己已有的教育教學(xué)行為進(jìn)行總結(jié)評價，找出得失，明確方向，從而確定新的行為方向。只有通過對實(shí)際教學(xué)的感受，意識到教學(xué)中存在的問題，一旦意識到問題的存在，就會感到不適，所以就寫反思，只有通過反思才能更好地提高課堂教學(xué)質(zhì)量。教師應(yīng)該從自身的實(shí)際情況出發(fā)，時刻對自己的言行進(jìn)行反思。這樣做有利于教學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，從而使自己的教學(xué)效果更好、更突出。
總之，教師的專業(yè)化是不斷深化的過程，隨著社會的發(fā)展，科技的進(jìn)步，勢必對教師提出更高的希望和要求。專業(yè)發(fā)展也應(yīng)該是每一個英語教師不斷追求，為之而學(xué)習(xí)奮斗的。自己也深知提高專業(yè)知識并不是一朝一夕的事情，但更加確信每個熱愛教育事業(yè)的英語老師。只要肯努力，不斷在學(xué)習(xí)中完善，最終會成為一名優(yōu)秀的英語教師的。
核心素養(yǎng)教案篇八
摘要：隨著教育改革的不斷推進(jìn)，教育界逐漸考試重視培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，逐漸轉(zhuǎn)變了以往以成績?yōu)閷?dǎo)向的教學(xué)理念。本文重點(diǎn)圍繞“高中數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)及教學(xué)實(shí)施”這一課題展開討論。
關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)實(shí)施。
一、數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)概述。
1.提高學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣，使學(xué)生以學(xué)習(xí)為樂。
高中數(shù)學(xué)教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)有趣的教學(xué)情境，設(shè)置課堂懸念，引發(fā)矛盾沖突，并且將抽象的數(shù)學(xué)知識以特殊的方式展現(xiàn)出來，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生具備自主學(xué)習(xí)的意識。教師可以充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的優(yōu)勢，運(yùn)用學(xué)生感興趣的方式展開課堂教學(xué)。
例如，在學(xué)習(xí)《空間幾何體》的知識時，教師可以通過多媒體設(shè)備向?qū)W生展現(xiàn)常見幾何體的三視圖，使學(xué)生充分理解三視圖的概念。在幾何體表面積知識的講解過程中，教師可以運(yùn)用相關(guān)教?w軟件將空間幾何體平面展開，使學(xué)生在表面積計(jì)算過程中更加的直觀，加深學(xué)生對幾何知識的理解，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。教師還可以設(shè)計(jì)趣味性強(qiáng)的數(shù)學(xué)問題，可以讓學(xué)生計(jì)算出生活常見物體的表面積，畫出它們的三視圖，使學(xué)生具備數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用意識。
2.引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變以往落后的教學(xué)模式，運(yùn)用變式教學(xué)的方法進(jìn)行課堂教學(xué)。變式教學(xué)對能夠提升學(xué)生的自主探究能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中鍛煉出創(chuàng)新思維能力，進(jìn)而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平與數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。例如，《圓錐曲線與方程》是高中階段數(shù)學(xué)知識的重難點(diǎn)，但是相關(guān)的數(shù)學(xué)習(xí)題在解答的過程中存在一定的規(guī)律，在解題的過程中假設(shè)出點(diǎn)的坐標(biāo)，然后從點(diǎn)所組成的圓錐曲線與直線方程切入，對圓錐曲線方程與直線方程進(jìn)行求解。學(xué)生在掌握這類知識的解題規(guī)律后，教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生展開有效的變式訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會舉一反三，通過創(chuàng)新思維來探索數(shù)學(xué)知識，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中具備創(chuàng)新實(shí)踐能力。
3.課后歸納總結(jié)，使學(xué)生學(xué)會自我反省。
課后歸納總結(jié)能夠?qū)φn堂知識進(jìn)行有效的拓展，學(xué)生能夠加深對所學(xué)知識的理解，發(fā)現(xiàn)知識學(xué)習(xí)過程中的缺陷并及時進(jìn)行改善，使學(xué)生的總結(jié)概括能力得到提升，對培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)有著極大的促進(jìn)作用。
例如，進(jìn)行《直線與方程》的教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)在課后讓學(xué)生進(jìn)行知識的總結(jié)與歸納，使學(xué)生清楚的了解運(yùn)用方程式表達(dá)直線的各種方法，不但能夠加深學(xué)生對直線方程的理解，還能提升學(xué)生的歸納概括能力。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生思索所學(xué)的幾種直線方程分別具備什么樣的特征，并且應(yīng)當(dāng)怎樣有效的應(yīng)用這些直線方程等問題。使學(xué)生在思考的過程中對所學(xué)的重視進(jìn)行有效的歸納總結(jié)，并且進(jìn)行自我反省，從而有效提高學(xué)生的認(rèn)知水平。
4.通過小組培養(yǎng)學(xué)生的合作探究意識。
小組合作進(jìn)行探究學(xué)習(xí)能夠提高學(xué)生的協(xié)作意識，能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。不同的學(xué)生具有不同的思維差異，學(xué)生在交流探究過程中能夠取長補(bǔ)短，互相學(xué)習(xí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。小組合作學(xué)習(xí)是新課標(biāo)對高中數(shù)學(xué)課堂的要求，教師可以向?qū)W生提出問題，鼓勵學(xué)生通過小組交流的形式來探究問題，交流解題思路。這種教學(xué)方法不但能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還能強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識。
總而言之，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的教學(xué)方法多種多樣，高中數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)這方面的教學(xué)實(shí)踐，不斷的進(jìn)行探索，運(yùn)用創(chuàng)新教學(xué)模式與教育理念，以學(xué)生的良好發(fā)展為教育的根本，使學(xué)生能夠成長為適合社會發(fā)展的人才。
參考文獻(xiàn)。
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高中數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)數(shù)學(xué)的核心素養(yǎng)主要包括：數(shù)學(xué)抽象數(shù)學(xué)抽象是指舍去事物的一切物理屬性，得到數(shù)學(xué)研究對象的思維過程。主要包括：從數(shù)量與數(shù)量關(guān)系、圖形與圖形關(guān)系中抽象出數(shù)學(xué)......
核心素養(yǎng)教案篇九
數(shù)學(xué)抽象。
數(shù)學(xué)抽象是指舍去事物的一切物理屬性，得到數(shù)學(xué)研究對象的思維過程。主要包括：從數(shù)量與數(shù)量關(guān)系、圖形與圖形關(guān)系中抽象出數(shù)學(xué)概念及概念之間的關(guān)系，從事物的具體背景中抽象出一般規(guī)律和結(jié)構(gòu)，并且用數(shù)學(xué)符號或者數(shù)學(xué)術(shù)語予以表征。
數(shù)學(xué)抽象是數(shù)學(xué)的基本思想，是形成理性思維的重要基礎(chǔ)，反映了數(shù)學(xué)的本質(zhì)特征，貫穿在數(shù)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)抽象使得數(shù)學(xué)成為高度概括、表達(dá)準(zhǔn)確、結(jié)論一般、有序多級的系統(tǒng)。
在數(shù)學(xué)抽象核心素養(yǎng)的形成過程中，積累從具體到抽象的活動經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生能更好地理解數(shù)學(xué)概念、命題、方法和體系，能通過抽象、概括去認(rèn)識、理解、把握事物的數(shù)學(xué)本質(zhì)，能逐漸養(yǎng)成一般性思考問題的習(xí)慣，能在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中主動運(yùn)用數(shù)學(xué)抽象的思維方式解決問題。
邏輯推理。
邏輯推理是指從一些事實(shí)和命題出發(fā)，依據(jù)邏輯規(guī)則推出一個命題的思維過程。主要包括兩類：一類是從特殊到一般的推理，推理形式主要有歸納、類比；一類是從一般到特殊的推理，推理形式主要有演繹。
邏輯推理是得到數(shù)學(xué)結(jié)論、構(gòu)建數(shù)學(xué)體系的重要方式，是數(shù)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性的基本保證，是人們在數(shù)學(xué)活動中進(jìn)行交流的基本思維品質(zhì)。
在邏輯推理核心素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)問題和提出命題；能掌握推理的基本形式，表述論證的過程；能理解數(shù)學(xué)知識之間的聯(lián)系，建構(gòu)知識框架；形成有論據(jù)、有條理、合乎邏輯的思維品質(zhì)，增強(qiáng)數(shù)學(xué)交流能力。
數(shù)學(xué)建模。
數(shù)學(xué)建模是對現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行數(shù)學(xué)抽象，用數(shù)學(xué)語言表達(dá)問題、用數(shù)學(xué)知識與方法構(gòu)建模型解決問題的過程。主要包括：在實(shí)際情境中從數(shù)學(xué)的視角發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，分析問題、構(gòu)建模型，求解結(jié)論，驗(yàn)證結(jié)果并改進(jìn)模型，最終解決實(shí)際問題。數(shù)學(xué)模型構(gòu)建了數(shù)學(xué)與外部世界的橋梁，是數(shù)學(xué)應(yīng)用的重要形式。數(shù)學(xué)建模是應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題的基本手段，也是推動數(shù)學(xué)發(fā)展的動力。
直觀想象是指借助幾何直觀和空間想象感知事物的形態(tài)與變化，利用圖形理解和解決數(shù)學(xué)問題的過程。主要包括：借助空間認(rèn)識事物的位置關(guān)系、形態(tài)變化與運(yùn)動規(guī)律；利用圖形描述、分析數(shù)學(xué)問題；建立形與數(shù)的聯(lián)系；構(gòu)建數(shù)學(xué)問題的直觀模型，探索解決問題的思路。
直觀想象是發(fā)現(xiàn)和提出數(shù)學(xué)問題、分析和解決數(shù)學(xué)問題的重要手段，是探索和形成論證思路、進(jìn)行邏輯推理、構(gòu)建抽象結(jié)構(gòu)的思維基礎(chǔ)。
數(shù)學(xué)運(yùn)算是指在明晰運(yùn)算對象的基礎(chǔ)上，依據(jù)運(yùn)算法則解決數(shù)學(xué)問題的過程。主要包括：理解運(yùn)算對象，掌握運(yùn)算法則，探究運(yùn)算方向，選擇運(yùn)算方法，設(shè)計(jì)運(yùn)算程序，求得運(yùn)算結(jié)果等。
數(shù)學(xué)運(yùn)算是數(shù)學(xué)活動的基本形式，也是演繹推理的一種形式，是得到數(shù)學(xué)結(jié)果的重要手段。數(shù)學(xué)運(yùn)算是計(jì)算機(jī)解決問題的基礎(chǔ)。在數(shù)學(xué)運(yùn)算核心素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)生能夠進(jìn)一步發(fā)展數(shù)學(xué)運(yùn)算能力；能有效借助運(yùn)算方法解決實(shí)際問題；能夠通過運(yùn)算促進(jìn)數(shù)學(xué)思維發(fā)展，養(yǎng)成程序化思考問題的習(xí)慣；形成一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神。
數(shù)據(jù)分析。
數(shù)據(jù)分析是指針對研究對象獲得相關(guān)數(shù)據(jù)，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法對數(shù)據(jù)中的有用信息進(jìn)行分析和推斷，形成知識的過程。主要包括：收集數(shù)據(jù)，整理數(shù)據(jù)，提取信息，構(gòu)建模型對信息進(jìn)行分析、推斷，獲得結(jié)論。
數(shù)據(jù)分析是大數(shù)據(jù)時代數(shù)學(xué)應(yīng)用的主要方法，已經(jīng)深入到現(xiàn)代社會生活和科學(xué)研究的各個方面。
在數(shù)據(jù)分析核心素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)生能夠提升數(shù)據(jù)處理的能力，增強(qiáng)基于數(shù)據(jù)表達(dá)現(xiàn)實(shí)問題的意識，養(yǎng)成通過數(shù)據(jù)思考問題的習(xí)慣，積累依托數(shù)據(jù)探索事物本質(zhì)、關(guān)聯(lián)和規(guī)律的活動經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)著重體現(xiàn)以上核心素養(yǎng)。
核心素養(yǎng)教案篇十
10月28日有幸參加了2017年濱州市小學(xué)數(shù)學(xué)名師工作室暨小學(xué)數(shù)學(xué)教師培訓(xùn)會。會上劉克臣作了重要報告，主要對《小學(xué)數(shù)學(xué)課標(biāo)》進(jìn)行了解讀。通過一天緊張而充實(shí)的學(xué)習(xí)，我受益非淺，特別是對小學(xué)數(shù)學(xué)的核心素養(yǎng)有了較為深刻的理解和認(rèn)識,從而有效地提高了自己的認(rèn)識水平和理論水平，進(jìn)一步增強(qiáng)了自己戰(zhàn)勝困難,抓好教育教學(xué)和提高自身業(yè)務(wù)水平的信心和決心。
參加這次培訓(xùn)的老師們都很珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會，在最短的時間內(nèi)完成了由教育工作者到學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，認(rèn)真、虛心、誠懇地接受培訓(xùn)，態(tài)度端正、學(xué)習(xí)專注，從教育局領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)校校長都能專心致志，全神貫注，認(rèn)真的聆聽和記錄，及時完成作業(yè)，如饑似渴地接受著新鮮的理念。大家都覺得機(jī)會是如此的難得，學(xué)習(xí)氣氛十分濃厚，仿佛回到了學(xué)生時代。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)是人們通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)建立起來的認(rèn)識、理解和處理周圍事物時所具備的品質(zhì)，通常是人們與周圍環(huán)境產(chǎn)生相互作用時所表現(xiàn)出來的思考方式和解決問題的策略。
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)一般與學(xué)習(xí)領(lǐng)域內(nèi)容相關(guān)。如，數(shù)感、符號意識、運(yùn)算能力與“數(shù)與代數(shù)”領(lǐng)域直接相關(guān)，在學(xué)習(xí)數(shù)的認(rèn)識、數(shù)的運(yùn)算、運(yùn)用字母表示數(shù)等內(nèi)容時，與這些核心素養(yǎng)直接聯(lián)系，數(shù)的認(rèn)識的學(xué)習(xí)過程有利于形成學(xué)生的數(shù)感，數(shù)感受建立有助于學(xué)生數(shù)的理解和把握?？臻g觀念與“圖形與幾何”領(lǐng)域密切相關(guān)，學(xué)習(xí)圖形的認(rèn)識和圖形的關(guān)系等內(nèi)容應(yīng)注重學(xué)生空間觀念的發(fā)展，學(xué)生探索一個正方體有多少個面、怎樣求易拉罐的表面積等內(nèi)容時都需要空間觀念的支撐。數(shù)據(jù)分析觀念與“統(tǒng)計(jì)與概率”領(lǐng)域直接密切相關(guān)，數(shù)據(jù)的收集、整理、呈現(xiàn)和判斷的整體過程是形成學(xué)生的數(shù)據(jù)分析觀念的過程。會上劉克臣從五個話題深入剖析了數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)：
1.把學(xué)科核心素養(yǎng)理性的根植于心中。
2.基于貫通把手中工具讀透用好。
3.直面學(xué)生的現(xiàn)實(shí)在于職業(yè)意識。
4.促進(jìn)學(xué)習(xí)活動的質(zhì)大于形。
5.從數(shù)學(xué)教學(xué)到數(shù)學(xué)教育。
聽專家滔滔不絕、揮灑自如的講座，心中十分佩服他們的口才，佩服他們的自信，佩服他們的敏銳，佩服他們知識的淵博。想想如此才氣從何而來?所有人都是走著同一條道，那就是不斷的讀書學(xué)習(xí)，關(guān)注專業(yè)知識，關(guān)注國家大事，日復(fù)一日，永無止境。就像有人說：“人生是一個長跑，要一直堅(jiān)持下去?！睂W(xué)習(xí)也是如此，要讓讀書學(xué)習(xí)已像吃飯睡覺一樣，成為我們必不可少的生活方式。我雖然不能教育教學(xué)的專家，但我可以從現(xiàn)在起就行動起來，像專家一樣投入到讀書學(xué)習(xí)的活動中去，讓讀書學(xué)習(xí)也成為我生命活動中不可或缺的組成部分。對照自己的工作實(shí)際，將所學(xué)知識為我所用。
培訓(xùn)學(xué)習(xí)雖然已經(jīng)結(jié)束了，但我知道有更重的學(xué)習(xí)和工作任務(wù)在后面。思想在我們的頭腦中，工作在我們的手中，坐而言，不如起而行!路雖遠(yuǎn)，行則將至;事雖難，做則必成。讓我們借市教育局開展“學(xué)習(xí)工程”的東風(fēng)，重新樹立終身學(xué)習(xí)的觀念：為做一名合格的教育工作者努力學(xué)習(xí)，為培養(yǎng)出更多創(chuàng)新人才努力工作。
核心素養(yǎng)教案篇十一
本次國培學(xué)習(xí)，我聆聽了幾位專家的講座，對學(xué)科核心素養(yǎng)有了一些新的認(rèn)識：
核心素養(yǎng)即學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?；瘜W(xué)核心素養(yǎng)是指本學(xué)科給予學(xué)生未來發(fā)展必備的品格和關(guān)鍵能力；是在解決復(fù)雜的、不確定性的現(xiàn)實(shí)問題過程中表現(xiàn)出來的綜合性品質(zhì)或能力；是學(xué)科的知識和技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀的整合。
學(xué)科核心素養(yǎng)是具有學(xué)科特色的素養(yǎng)。初中化學(xué)核心素養(yǎng)應(yīng)該包括“變化守恒”、“宏微結(jié)合”、”實(shí)驗(yàn)與探究”、“綠色應(yīng)用”、符號表征、科學(xué)精神和社會責(zé)任等。
基于初中化學(xué)的性質(zhì)和教育目標(biāo)，初中化學(xué)核心素養(yǎng)：
1、化學(xué)變化是化學(xué)科學(xué)研究的核心內(nèi)容，物質(zhì)在發(fā)生化學(xué)變化時遵循質(zhì)量守恒定律，而質(zhì)量守恒定律是自然界的普遍規(guī)律之一，也是初中化學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，因此“變化守恒”可以作為初中化學(xué)的核心素養(yǎng)之一。
2、宏觀與微觀的聯(lián)系是化學(xué)不同于其他科學(xué)最特征的思維方式，所以“宏微結(jié)合”可以作為初中化學(xué)的核心素養(yǎng)之一。
3、化學(xué)研究的對象是物質(zhì)，物質(zhì)是由元素組成的，物質(zhì)可用化學(xué)符號表示，化學(xué)符號是國際通用的化學(xué)的特有語言，所以會認(rèn)識化學(xué)符號，會用化學(xué)符號表征物質(zhì)是化學(xué)的核心素養(yǎng)之一，4、化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，化學(xué)實(shí)驗(yàn)是化學(xué)科學(xué)研究的基本手段，科學(xué)的本質(zhì)是探究，科學(xué)探究是化學(xué)家研究化學(xué)的方法，也是化學(xué)課程要求學(xué)生掌握的重要內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，所以”實(shí)驗(yàn)與探究”是初中化學(xué)的又一核心素養(yǎng)之一。
另外由于初中化學(xué)是化學(xué)教育的啟蒙階段，所以面向全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生對化學(xué)的興趣也放在重要的位置。
核心素養(yǎng)教案篇十二
近年來，“核心素養(yǎng)”成為了新一輪課程改革中的方向標(biāo)，引領(lǐng)著中小學(xué)課程教學(xué)改革實(shí)踐。作為一線教育工作者，我們首先要明確核心素養(yǎng)的核心是什么，深刻認(rèn)識核心素養(yǎng)的內(nèi)涵才能在教學(xué)實(shí)踐中明確方向，勇于改革，大膽創(chuàng)新，培養(yǎng)出具有核心素養(yǎng)的學(xué)生。
核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為：人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。下面就我在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的實(shí)踐，談?wù)勔韵伦龇ê拖敕ā?/p>
1、先備學(xué)生再備課
教育以人為本，教師的職責(zé)是教學(xué)生先做人，后求知。所以教師要用心備學(xué)生。想培養(yǎng)出具有核心素養(yǎng)的學(xué)生，必須先了解你的學(xué)生離具備核心素養(yǎng)還差多少。目前很多教師的體驗(yàn)，都是用心備課，做好教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)的重心，輪帶幾屆學(xué)生，基本都是同樣的授課模式。教師備好課不容易，教好課更不容易。我們也許應(yīng)該改變思路，在以人為本的課堂，備好學(xué)生才是事半功倍的方法。如果接手一個新班級，了解學(xué)生的性格、家庭及學(xué)習(xí)情況至關(guān)重要。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方面，可以從學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維能力、動手實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識等幾個方面對學(xué)生做初步評價，對某方面表現(xiàn)突出或者欠缺的學(xué)生做到心中有數(shù)，有利于在教學(xué)中因材施教，取長補(bǔ)短，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)綜合素養(yǎng)。在了解學(xué)生的途徑中，可以以談話的方式開展調(diào)查，學(xué)生對學(xué)科的興趣或者偏見需要正確的引導(dǎo)，盡可能讓更多的學(xué)生不排斥這門學(xué)科，慢慢地產(chǎn)生興趣。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)生的好奇心和探索精神很重要，也是核心素養(yǎng)中的實(shí)踐創(chuàng)新和科學(xué)精神的載體。每個老師應(yīng)以人文關(guān)懷為起點(diǎn)，讓學(xué)生健康生活為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。
2、培養(yǎng)良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣
小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，應(yīng)包括自主學(xué)習(xí)能力，邏輯思維能力，探究和質(zhì)疑的能力等。培養(yǎng)小學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，可以從以下幾個方面入手：預(yù)習(xí)的習(xí)慣，課前準(zhǔn)備的習(xí)慣，主動發(fā)言的'習(xí)慣，集中精力聽課的習(xí)慣，認(rèn)真閱讀課本的習(xí)慣，認(rèn)真審題和驗(yàn)算的習(xí)慣，課后復(fù)習(xí)的習(xí)慣，獨(dú)立完成作業(yè)的習(xí)慣，質(zhì)疑問難的習(xí)慣，合理安排時間的習(xí)慣，勤于動手、團(tuán)結(jié)協(xié)作的習(xí)慣，歸納總結(jié)反思的習(xí)慣等。在學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)上，學(xué)生本人是主體，家庭環(huán)境和學(xué)校氛圍是影響因素，所以做好家校合作是關(guān)鍵，學(xué)生、家長、學(xué)校三方共同協(xié)作，保持交流探討，才能助力學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)。
3、加強(qiáng)數(shù)學(xué)課堂的實(shí)踐活動
數(shù)學(xué)學(xué)科的實(shí)踐性很強(qiáng)，計(jì)算也具有很強(qiáng)的周密性，解決數(shù)學(xué)問題也需要嚴(yán)格的程序性。所以在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，動手能力和思維能力是非常重要的，教師在教學(xué)過程中和布置課外練習(xí)時，應(yīng)多提供讓學(xué)生自己動手的實(shí)踐活動，在這個活動過程中，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維過程中的漏洞，進(jìn)而給予準(zhǔn)確的指導(dǎo)。在教學(xué)實(shí)踐活動中，多安排小組討論和實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互配合、合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)。要善于幫助別人，也要善于向別人學(xué)習(xí)，通過協(xié)作實(shí)踐活動，使學(xué)生在思考問題、驗(yàn)證事實(shí)、解決矛盾等方面不斷完善，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識體系的科學(xué)建構(gòu)。下面列舉幾個教學(xué)實(shí)例：
此類型題是有多余條件的減法問題，讓一年級學(xué)生去甄別有一定的難度，需要學(xué)生認(rèn)真分析條件與問題之間的關(guān)系，排除多余條件，提高解決問題的能力。在這個習(xí)題講解時，教師可以先做一個情景安排，如安排20個學(xué)生為一組，本組學(xué)生再安排14人到教室外活動玩捉迷藏游戲，在室外活動的學(xué)生有6人在外面，其他學(xué)生藏起來。通過游戲體驗(yàn)，每個學(xué)生有固定的角色，游戲結(jié)束再回到課堂來解答這個問題，就相對容易很多了。學(xué)生在游戲過程中，可以很清晰地找出多余條件，是“我們班一共有20人”。這是數(shù)學(xué)邏輯思維的初步培養(yǎng)，更重要的是，在實(shí)踐體驗(yàn)的過程中，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識，全面思考能力。對低段學(xué)生來說，通過游戲方式引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)科的興趣也是效果顯著的。
4、幫助學(xué)生制作“錯題集”
歸納總結(jié)的能力在數(shù)學(xué)學(xué)科中非常重要，也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中的學(xué)會學(xué)習(xí)能力的必備素質(zhì)。教師首先應(yīng)該組織學(xué)生學(xué)會整理錯題，同時高度重視學(xué)生錯題集的使用，每學(xué)期安排幾次全體學(xué)生的錯題集展覽。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，通過錯題集來提醒自己注意一些小毛病，或者積累一些解題方法，可以得到事半功倍的效果。錯題集的具體選題范圍如下：尚未理解、掌握的習(xí)題；特別易錯的習(xí)題；難記題；教師指定的典型例題，由于小學(xué)生的認(rèn)知水平有限，應(yīng)在其過程中給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充對于培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納、解決問題能力以及培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新意識、正確的心理素質(zhì)很有作用的習(xí)題。
總之，選題量不一定要多，選題要盡量具有代表性。在整理的過程中，讓學(xué)生先抄題目，留下足夠的空間解題和注釋。注釋上讓學(xué)生自己歸納總結(jié)解題關(guān)鍵、原則、方法等。學(xué)生在整理錯題集這一過程中，可能出現(xiàn)很多紕漏和困難，教師應(yīng)有足夠的耐心，同時給學(xué)生以必要的指導(dǎo)和鼓勵。學(xué)生經(jīng)歷這個過程后，逐漸形成獨(dú)立思考、思維縝密、不畏困難、積極尋求有效的解決問題的方法的科學(xué)精神，在文化基礎(chǔ)的積累下，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)會學(xué)習(xí)的自主發(fā)展能力。在此過程中一定要注意引導(dǎo)學(xué)生自主培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力，克服一些不良習(xí)慣，樹立一種正確的心理狀態(tài)，使學(xué)生意識到：做好、用好錯題集是自主學(xué)習(xí)的迫切需要。
數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)需要人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神的結(jié)合，在嚴(yán)謹(jǐn)、縝密的文化基礎(chǔ)上，要發(fā)展學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R和實(shí)踐創(chuàng)新的能力，最終使學(xué)生健康生活，學(xué)會學(xué)習(xí)。核心素質(zhì)教育以人為本，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，任重而道遠(yuǎn)，在教學(xué)研究的路上和學(xué)生共同學(xué)習(xí)，不斷完善，是我們教育工作者的終身事業(yè)。
核心素養(yǎng)教案篇十三
職務(wù)：初中地理教師職稱：無。
單位：新疆兵團(tuán)第四師七十九團(tuán)中學(xué)。
手機(jī)：
地址：新疆伊犁尼勒克縣79團(tuán)。
郵編：835705。
摘要：隨著時代不斷的進(jìn)步，教育在新的時期提出了適應(yīng)新時代發(fā)展的新要求，傳統(tǒng)的地理教育已不能適應(yīng)這一要求，學(xué)生地理素質(zhì)教育只是注重學(xué)生綜合能力的提升，對學(xué)生自由發(fā)展與適應(yīng)社會以及為社會做貢獻(xiàn)的能力方面有所欠缺。那么，21世紀(jì)初提出的核心素養(yǎng)教育就適應(yīng)了新時期教育發(fā)展的要求，核心素養(yǎng)視角下的地理教學(xué)勢在必行。
關(guān)鍵字：核心素養(yǎng)課堂作業(yè)實(shí)踐地理核心素養(yǎng)。
作業(yè)是檢查學(xué)生對知識掌握程度一大法寶，是對課堂的檢測。核心素養(yǎng)視角下，對地理作業(yè)的安排也應(yīng)該有新的要求。傳統(tǒng)的地理作業(yè)的安排注重對基礎(chǔ)知識的掌握程度，主要的目的在于應(yīng)對考試，而考試只是一種形式。在未來我們的地理教育不是為了考試而實(shí)施的，是為了培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的人才實(shí)施的。未來社會，學(xué)歷普及化已經(jīng)勢不可擋了，學(xué)歷就像一個人的身份證號，人人都有。人與人的區(qū)別就是適應(yīng)社會發(fā)展能力以及品格。我們?yōu)樯鐣囵B(yǎng)的應(yīng)該是“人才型人才，不是學(xué)歷型人才”。所以作業(yè)的安排要注重學(xué)生能力的提升，基礎(chǔ)知識的安排不可少，但更多的應(yīng)該是安排學(xué)生利用所學(xué)知識實(shí)踐于身邊的鄉(xiāng)土地理。真正做到學(xué)以致用，聯(lián)系實(shí)際。對于作業(yè)的檢查也要分為兩方面，一方面為書本檢查，另一方面為實(shí)踐檢查。作業(yè)多少的安排也是一門藝術(shù)，要合理分配學(xué)科作業(yè)的時間，當(dāng)書面作業(yè)與實(shí)際作業(yè)時間安排上過多時，應(yīng)適當(dāng)減少書面作業(yè)時間，保證實(shí)踐作業(yè)的時間。
能迅速的定位當(dāng)?shù)氐牡乩砩?。關(guān)于地理實(shí)踐應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：1.實(shí)踐準(zhǔn)備。
實(shí)踐的形式也是多樣化的，既有集體共同參與的，也有個人自主完成的。3.實(shí)踐的任務(wù)。
由于應(yīng)試教育的影響，目前社會對于學(xué)生的評價主要關(guān)注點(diǎn)在于成績是否高，成績高的學(xué)生就是好學(xué)生。但是隨著核心素養(yǎng)的提出，我們對學(xué)生的評價不僅僅只是停留在了分?jǐn)?shù)的高低，更多的應(yīng)該全方位評價與定位學(xué)生。那么我認(rèn)為評價應(yīng)該包含以下幾個方面：
注重綜合素質(zhì)的提高，從地理的德智體美來對學(xué)生進(jìn)行更準(zhǔn)確的評價，德主要指學(xué)生的地理品德，包括平時地理學(xué)習(xí)的態(tài)度，作業(yè)的完成情況等方面，智主要指學(xué)生的地理智慧，包含對地理環(huán)境以及地理問題的創(chuàng)新性的觀點(diǎn)，體主要指學(xué)生對地理實(shí)踐身體力行的能力，是否認(rèn)真積極參與了每次地理實(shí)踐，美主要指學(xué)生的繪圖識圖能力，包含了地圖的繪畫，實(shí)體地圖的繪畫。當(dāng)然，書面成績是對學(xué)生基礎(chǔ)知識的掌握程度的檢測，在評價中也應(yīng)占一定的比例。
2.實(shí)踐評價。
核心素養(yǎng)教案篇十四
數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)：數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、直觀想象、數(shù)學(xué)運(yùn)算、數(shù)據(jù)分析。
數(shù)學(xué)抽象
數(shù)學(xué)抽象是指舍去事物的一切物理屬性，得到數(shù)學(xué)研究對象的思維過程。主要包括：從數(shù)量與數(shù)量關(guān)系、圖形與圖形關(guān)系中抽象出數(shù)學(xué)概念及概念之間的關(guān)系，從事物的具體背景中抽象出一般規(guī)律和結(jié)構(gòu)，并且用數(shù)學(xué)符號或者數(shù)學(xué)術(shù)語予以表征。
數(shù)學(xué)抽象是數(shù)學(xué)的基本思想，是形成理性思維的重要基礎(chǔ)，反映了數(shù)學(xué)的本質(zhì)特征，貫穿在數(shù)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)抽象使得數(shù)學(xué)成為高度概括、表達(dá)準(zhǔn)確、結(jié)論一般、有序多級的系統(tǒng)。
在數(shù)學(xué)抽象核心素養(yǎng)的形成過程中，積累從具體到抽象的活動經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生能更好地理解數(shù)學(xué)概念、命題、方法和體系，能通過抽象、概括去認(rèn)識、理解、把握事物的數(shù)學(xué)本質(zhì)，能逐漸養(yǎng)成一般性思考問題的習(xí)慣，能在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中主動運(yùn)用數(shù)學(xué)抽象的思維方式解決問題。
邏輯推理
邏輯推理是指從一些事實(shí)和命題出發(fā)，依據(jù)邏輯規(guī)則推出一個命題的思維過程。主要包括兩類：一類是從特殊到一般的推理，推理形式主要有歸納、類比；一類是從一般到特殊的推理，推理形式主要有演繹。
邏輯推理是得到數(shù)學(xué)結(jié)論、構(gòu)建數(shù)學(xué)體系的重要方式，是數(shù)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性的基本保證，是人們在數(shù)學(xué)活動中進(jìn)行交流的基本思維品質(zhì)。
在邏輯推理核心素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)問題和提出命題；能掌握推理的基本形式，表述論證的過程；能理解數(shù)學(xué)知識之間的聯(lián)系，建構(gòu)知識框架；形成有論據(jù)、有條理、合乎邏輯的思維品質(zhì)，增強(qiáng)數(shù)學(xué)交流能力。
數(shù)學(xué)建模
數(shù)學(xué)建模是對現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行數(shù)學(xué)抽象，用數(shù)學(xué)語言表達(dá)問題、用數(shù)學(xué)知識與方法構(gòu)建模型解決問題的過程。主要包括：在實(shí)際情境中從數(shù)學(xué)的視角發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，分析問題、構(gòu)建模型，求解結(jié)論，驗(yàn)證結(jié)果并改進(jìn)模型，最終解決實(shí)際問題。
數(shù)學(xué)模型構(gòu)建了數(shù)學(xué)與外部世界的橋梁，是數(shù)學(xué)應(yīng)用的重要形式。數(shù)學(xué)建模是應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題的基本手段，也是推動數(shù)學(xué)發(fā)展的動力。
在數(shù)學(xué)建模核心素養(yǎng)的形成過程中，積累用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生能夠在實(shí)際情境中發(fā)現(xiàn)和提出問題；能夠針對問題建立數(shù)學(xué)模型；能夠運(yùn)用數(shù)學(xué)知識求解模型，并嘗試基于現(xiàn)實(shí)背景驗(yàn)證模型和完善模型；能夠提升應(yīng)用能力，增強(qiáng)創(chuàng)新意識。
直觀想象
直觀想象是指借助幾何直觀和空間想象感知事物的形態(tài)與變化，利用圖形理解和解決數(shù)學(xué)問題的過程。主要包括：借助空間認(rèn)識事物的位置關(guān)系、形態(tài)變化與運(yùn)動規(guī)律；利用圖形描述、分析數(shù)學(xué)問題；建立形與數(shù)的聯(lián)系；構(gòu)建數(shù)學(xué)問題的直觀模型，探索解決問題的思路。
直觀想象是發(fā)現(xiàn)和提出數(shù)學(xué)問題、分析和解決數(shù)學(xué)問題的重要手段，是探索和形成論證思路、進(jìn)行邏輯推理、構(gòu)建抽象結(jié)構(gòu)的思維基礎(chǔ)。
在直觀想象核心素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)生能夠進(jìn)一步發(fā)展幾何直觀和空間想象能力，增強(qiáng)運(yùn)用圖形和空間想象思考問題的意識，提升數(shù)形結(jié)合的能力，感悟事物的本質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。
數(shù)學(xué)運(yùn)算
數(shù)學(xué)運(yùn)算是指在明晰運(yùn)算對象的基礎(chǔ)上，依據(jù)運(yùn)算法則解決數(shù)學(xué)問題的過程。主要包括：理解運(yùn)算對象，掌握運(yùn)算法則，探究運(yùn)算方向，選擇運(yùn)算方法，設(shè)計(jì)運(yùn)算程序，求得運(yùn)算結(jié)果等。
數(shù)學(xué)運(yùn)算是數(shù)學(xué)活動的基本形式，也是演繹推理的一種形式，是得到數(shù)學(xué)結(jié)果的重要手段。數(shù)學(xué)運(yùn)算是計(jì)算機(jī)解決問題的基礎(chǔ)。
在數(shù)學(xué)運(yùn)算核心素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)生能夠進(jìn)一步發(fā)展數(shù)學(xué)運(yùn)算能力；能有效借助運(yùn)算方法解決實(shí)際問題；能夠通過運(yùn)算促進(jìn)數(shù)學(xué)思維發(fā)展，養(yǎng)成程序化思考問題的習(xí)慣；形成一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神。
數(shù)據(jù)分析
數(shù)據(jù)分析是指針對研究對象獲得相關(guān)數(shù)據(jù)，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法對數(shù)據(jù)中的有用信息進(jìn)行分析和推斷，形成知識的過程。主要包括：收集數(shù)據(jù)，整理數(shù)據(jù)，提取信息，構(gòu)建模型對信息進(jìn)行分析、推斷，獲得結(jié)論。
數(shù)據(jù)分析是大數(shù)據(jù)時代數(shù)學(xué)應(yīng)用的主要方法，已經(jīng)深入到現(xiàn)代社會生活和科學(xué)研究的各個方面。
在數(shù)據(jù)分析核心素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)生能夠提升數(shù)據(jù)處理的能力，增強(qiáng)基于數(shù)據(jù)表達(dá)現(xiàn)實(shí)問題的意識，養(yǎng)成通過數(shù)據(jù)思考問題的習(xí)慣，積累依托數(shù)據(jù)探索事物本質(zhì)、關(guān)聯(lián)和規(guī)律的活動經(jīng)驗(yàn)。
拓展資料：
一、數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵及理解
近些年來我國在數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的制定中常常會提到數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)等詞匯，比如有的教授會說，數(shù)學(xué)素養(yǎng)就是人們通過數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)逐漸建立起來的對于周圍事物的認(rèn)識、理解的一種思維方式，一般情況下表現(xiàn)為對于周圍環(huán)境的情況處理能力和思考能力；還有教授認(rèn)為數(shù)學(xué)素養(yǎng)是每個人都需要學(xué)會的一種基本的生活能力，其在社會生活中占據(jù)著很大的一部分，很多實(shí)際問題都需要數(shù)學(xué)知識做出判斷；另外有教授的觀點(diǎn)表明了數(shù)學(xué)素養(yǎng)其實(shí)是一種內(nèi)在的學(xué)習(xí)能力，是人在先天的基礎(chǔ)上再加上后期自身的努力學(xué)習(xí)所形成的某種狀態(tài)。
綜合來講，數(shù)學(xué)素養(yǎng)就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)了一定的知識、掌握了充分的方法和解決問題的能力，并且能夠加以熟練的運(yùn)用，在實(shí)際生活中如果遇到了需要解決的問題，學(xué)生能夠以數(shù)學(xué)的角度來思考轉(zhuǎn)化問題，然后通過數(shù)學(xué)方法分析解決問題，培養(yǎng)這種積極處理問題的習(xí)慣和品質(zhì)。
對于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的具體理解，可以說是指在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)之后漸漸形成的一種綜合性的運(yùn)用知識解決問題的能力，它是數(shù)學(xué)教學(xué)過程中需要特別注意的一種素養(yǎng)，具體來說指的并非某些知識或者技巧。更不是平常意義上的數(shù)學(xué)能力，而是一種反應(yīng)了數(shù)學(xué)思想的、基于數(shù)學(xué)知識卻高于知識的綜合、持久和階段的能力。我們可以將數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)理解為和數(shù)學(xué)教學(xué)課程具有相關(guān)性，對于理解數(shù)學(xué)本質(zhì)、更深一步的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識和進(jìn)行數(shù)學(xué)評價等都有著重要的意義。
二、數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的基本特征
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的基本特征可以歸結(jié)為綜合性、階段性和持久性三方面，下面具體說明一下這三方面。
1.綜合性
指的是對于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識、學(xué)習(xí)態(tài)度和思考能力等多方面的綜合體現(xiàn)，其中基礎(chǔ)學(xué)習(xí)能力和知識要求學(xué)生在學(xué)會了基本的運(yùn)算方法、推理計(jì)算等基本能力之外還需要學(xué)習(xí)思考使用何種方法解決問題，這是一種綜合性的能力，而數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識和能力是這一能力實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)也能促進(jìn)學(xué)生對于基礎(chǔ)知識的更進(jìn)一步的理解和學(xué)習(xí)。
2.階段性
由于每個學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不同，在數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的表現(xiàn)方面也會出現(xiàn)不同水平、階段的差異，就好比同一個問題，不同年級的學(xué)生學(xué)會的方法不同，解決起來也會有難有易，有快有慢，理解能力和思維能力也會有所差異，因此會出現(xiàn)不同層次的人形成不同階段的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的理解的現(xiàn)象，這種情況是一個需要深入研究的問題。
3.持久性
持久性不僅在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的過程中值得關(guān)注，在以后的工作學(xué)習(xí)中同樣有著重要的作用，會引導(dǎo)學(xué)生使用學(xué)習(xí)到的思考方式思考解決問題，可以說數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)并不是一朝一夕就能夠?qū)W會的，需要長期的實(shí)踐積累才能獲得知識，而且還會長久的擁有并運(yùn)用學(xué)習(xí)到的能力，成為學(xué)生的財(cái)富。
三、數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的教育價值
培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)能夠幫助學(xué)生加深對于數(shù)學(xué)知識理解和記憶，因?yàn)閿?shù)學(xué)知識能夠?qū)?fù)雜問題化繁為簡，通過邏輯理論知識讓學(xué)生更好的理解掌握知識的基本表現(xiàn)形式和思維方法，讓學(xué)生自主的將知識聯(lián)系在一起，加深記憶，更好的學(xué)習(xí)知識。
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)還對于學(xué)生的應(yīng)用能力的提高有著極大的益處。有助于學(xué)生培養(yǎng)實(shí)事求是的精神，按照一定思維方式解決問題。比如說學(xué)生在掌握建模過程中能夠把實(shí)際問題轉(zhuǎn)化成數(shù)學(xué)問題，然后用數(shù)學(xué)語言描述出來并利用學(xué)習(xí)到的數(shù)學(xué)知識解決掉，在一定的程度上促進(jìn)了學(xué)生思考分析聯(lián)想的能力。
創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)同樣有著密不可分的關(guān)系，創(chuàng)造性的思維往往建立在批判性的思維之上，所以說對待事物需要理性思考，在對事物提出問題、解決問題的過程中幫助人們認(rèn)識到事物的本質(zhì)，運(yùn)用分析思維推理提出方案，最后解決問題。
核心素養(yǎng)教案篇十五
能通過觀察、辨識一定條件下物質(zhì)的形態(tài)及變化的宏觀現(xiàn)象，初步掌握物質(zhì)及其變化的分類方法，并能運(yùn)用符號表征物質(zhì)及其變化；能從物質(zhì)的微觀層面理解其組成、結(jié)構(gòu)和性質(zhì)的聯(lián)系，形成“結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)，性質(zhì)決定應(yīng)用”的觀念；能根據(jù)物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)預(yù)測物質(zhì)在特定條件下可能具有的性質(zhì)和可能發(fā)生的變化。
2、變化觀念與平衡思想。
一、聯(lián)系發(fā)展和動態(tài)平衡的觀點(diǎn)考察、分析化學(xué)反應(yīng)，預(yù)測在一定條件某種物質(zhì)可能發(fā)生的化學(xué)變化。
3、證據(jù)推理與模型認(rèn)知。
能初步學(xué)會收集各種證據(jù)，對物質(zhì)的性質(zhì)及其變化提出可能的假設(shè)；基于證據(jù)進(jìn)行分析推理，證實(shí)或證偽假設(shè)；能解釋證據(jù)與結(jié)論之間的關(guān)系，確定形成科學(xué)結(jié)論所需要的證據(jù)和尋找證據(jù)的途徑；能認(rèn)識化學(xué)現(xiàn)象與模型之間的聯(lián)系，能運(yùn)用多種模型來描述和解釋化學(xué)現(xiàn)象，預(yù)測物質(zhì)及其變化的可能結(jié)果；能依據(jù)物質(zhì)及其變化的信息建構(gòu)模型，建立解決復(fù)雜化學(xué)問題的思維框架。
4、實(shí)驗(yàn)探究與創(chuàng)新意識。
發(fā)現(xiàn)和提出有探究價值的化學(xué)問題，能依據(jù)探究目的設(shè)計(jì)并優(yōu)化實(shí)驗(yàn)方案，完成實(shí)驗(yàn)操作，能對觀察記錄的實(shí)驗(yàn)信息進(jìn)行加工并獲得結(jié)論；能和同學(xué)交流實(shí)驗(yàn)探究的成果，提出進(jìn)一步探究或改進(jìn)實(shí)驗(yàn)的設(shè)想；能尊重事實(shí)和證據(jù)，不迷信權(quán)威，具有獨(dú)立思考、敢于質(zhì)疑和批判的創(chuàng)新精神。
5、科學(xué)精神與社會責(zé)任。
具有終身學(xué)習(xí)的意識和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度；崇尚真理，形成真理面前人人平等的意識；關(guān)注與化學(xué)有關(guān)的社會熱點(diǎn)問題，認(rèn)識環(huán)境保護(hù)和資源合理開發(fā)的重要性，具有可持續(xù)發(fā)展意識和綠色化學(xué)觀念；深刻理解化學(xué)、技術(shù)、社會和環(huán)境之間的相互關(guān)系，贊賞化學(xué)對社會發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，能運(yùn)用已有知識和方法綜合分析化學(xué)過程對自然可能帶來的各種影響，權(quán)衡利弊，勇于承擔(dān)責(zé)任，積極參與有關(guān)化學(xué)問題的社會決策。
核心素養(yǎng)教案篇十六
所謂核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中必須具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展的品格和能力。各學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容和要求既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，不能截然分開。這種核心素養(yǎng)可以從下列兩個維度來進(jìn)行理解：一是指學(xué)生成長過程中所必須具備的基本素質(zhì)；第二種是指學(xué)生為適應(yīng)社會發(fā)展的素質(zhì)條件，具有一定的社會性質(zhì)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)中，給出了數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的六個主要方面，即數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、運(yùn)算能力、直觀想象和數(shù)據(jù)分析，并從概念的界定、及其在數(shù)學(xué)與生活中的作用和意義方面進(jìn)行了描述。數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，要通過學(xué)科教學(xué)和綜合實(shí)踐活動課程來具體實(shí)施。
基于對“數(shù)學(xué)本質(zhì)”內(nèi)涵的認(rèn)識，要在課堂中呈現(xiàn)“數(shù)學(xué)本質(zhì)”，提高初中數(shù)學(xué)課堂效果，我嘗試從以下幾個方面下功夫。
一、教材的領(lǐng)悟要透徹 數(shù)學(xué)的教學(xué)，最終要教師本人落實(shí)到課堂中去，要做到切實(shí)提高課堂教學(xué)效果,為求透徹，教師必須深鉆教材，“沉下去”，理清知識發(fā)生的本原，把握教材中最主要、最本質(zhì)的東西?；仡欁约荷线^的許多的課，總感到有些許的憾意：課堂缺少耐人回味的東西，缺少引起學(xué)生思考的部分，對教材內(nèi)容的領(lǐng)悟淺薄，缺少厚重感。本人認(rèn)為要彌補(bǔ)這些憾意，教師對教材的領(lǐng)悟必須有自己的眼光，目光要深邃，看到的不能只是文字、圖表和各種數(shù)學(xué)公式定理，而應(yīng)是書中跳躍著的真實(shí)而鮮活的思想。這種思想就是對“數(shù)學(xué)本質(zhì)”的認(rèn)識，這種思想就是“不在書里，就在書里”，這種思想能讓所有教材內(nèi)容融入到教師的思維中，成為教學(xué)的能力源泉?！耙粋€能思想的人，才是一個力量無邊的人。”教師只有不斷揣摩教材，才能對教材有獨(dú)到的體悟，在課堂教學(xué)中也才能做到“精彩紛呈”。
讓我們來看一則例子：
若e、f、g、h分別是四邊形abcd各邊的中點(diǎn)，說明四邊形efgh是平行四邊形的理由。這是初中數(shù)學(xué)中很典型的一道題目，連接ac，利用三角形的中位線定理，很容易證明。對此我們可以進(jìn)一步思考，適當(dāng)?shù)靥鎿Q它的條件，再考察它的結(jié)論的變化情況。
二、呈現(xiàn)數(shù)學(xué)知識的本真
對許多初中學(xué)生來說，學(xué)數(shù)學(xué)難，但又必須學(xué)。在學(xué)生眼里，數(shù)學(xué)是一個又一個公式、符號、定理、習(xí)題的堆積，它們是如此的抽象、散亂、遙遠(yuǎn)、不可琢磨，它們就象石塑一般------充滿著理性精神的美卻顯得冰冷和生硬。數(shù)學(xué)本來是這樣，還是我們的數(shù)學(xué)教學(xué)的原因？翻看人類的數(shù)學(xué)思想史，在數(shù)學(xué)“冰冷的邏輯推理之中有一大堆生動的故事”，其“冰冷美麗”的外表下存在著“樸素而火熱的思考”。數(shù)學(xué)教師的教學(xué)，就應(yīng)拉近數(shù)學(xué)與學(xué)生的距離，讓學(xué)生感受到它的火熱，享受數(shù)學(xué)中生動的故事。把數(shù)學(xué)的形式化邏輯鏈條，恢復(fù)為當(dāng)初數(shù)學(xué)家發(fā)明創(chuàng)新時的火熱思考，做到返璞歸真。
實(shí)踐活動是教學(xué)活動重要形式之一，也是不同層次學(xué)生都愿參與的學(xué)習(xí)活動，通過動手實(shí)踐，不僅可以發(fā)展每個同學(xué)的數(shù)學(xué)思維，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，而且也能體現(xiàn)每個學(xué)生的自身價值，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
課堂上我經(jīng)常能看到同學(xué)們在熱烈的討論著，爭得面紅耳赤，有的同學(xué)的結(jié)論被否定后，不服氣，再動手實(shí)踐，在實(shí)踐中探索，再實(shí)踐驗(yàn)證，營造出一個“人人有事做，人人要做事，事事有人做，人人有成功”的教學(xué)氣氛。在上“機(jī)會的均等與不均等”的課時，有一個搶“30”的游戲，規(guī)定兩個人，從1數(shù)到30，每個人只能說1個或2個數(shù)，誰先搶到30誰贏，我規(guī)定整個一列同學(xué)先數(shù)，另一列同學(xué)后數(shù)，放手讓同桌兩人玩游戲，看誰獲勝。同學(xué)們快樂的玩著，有的沉浸在成功中，有的不甘失敗，然后總結(jié)了獲勝結(jié)果，讓同學(xué)們交流討論：“先數(shù)后數(shù)有無區(qū)別？”同學(xué)們熱烈的討論著，最后我讓兩名同學(xué)在全班同學(xué)面前玩，有個同學(xué)說到“27”，大家便開始議論說他一定贏，通過嘗試、驗(yàn)證確實(shí)如此，接著又有人議論搶到“21“就會贏，同學(xué)們繼續(xù)實(shí)踐，這時有人又提出只要搶到3的倍數(shù)便能贏，還有人不服，兩人又嘗試。大家信服了，又有人又提出好辦法，找3的倍數(shù)太麻煩，如果第一個人說1，第二個人就說2、3。如果第一個人說1、2，第二個人就說3就可以了，結(jié)果一節(jié)課老師只組織了玩游戲，而同學(xué)們卻在娛樂中學(xué)習(xí)并掌握了知識，不同層次的學(xué)生都獲得了知識，效果出人意料的好，下課后同學(xué)們對我說：“老師，數(shù)學(xué)真有趣，總是這樣學(xué)多好。”
三、對學(xué)生原有知識要有準(zhǔn)確認(rèn)識
學(xué)生能接受新知識是建立在其原有的基礎(chǔ)水平之上。教師應(yīng)該以學(xué)生現(xiàn)有思維發(fā)展水平為依據(jù)，關(guān)注學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，選擇與學(xué)生發(fā)展水平相適應(yīng)的學(xué)習(xí)材料，為學(xué)生設(shè)置恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，使學(xué)生對新知識進(jìn)行充分的思維加工，通過新知識與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間的相互作用，使新知識同化到已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，達(dá)到對新知識的相應(yīng)理解和主動建構(gòu)。
例如，在學(xué)習(xí)“平行四邊形的性質(zhì)”這部分內(nèi)容時，老師則可以組織學(xué)生自主動手，通過兩個完全相同的三角形去拼成一個平行四邊形。通過觀察、對比、旋轉(zhuǎn)，結(jié)合實(shí)際操作將平行四邊形問題轉(zhuǎn)化為三角形的全等，化四邊形問題為三角形問題，讓學(xué)生學(xué)會利用拼接三角形時的公共邊（即四邊形的對角線），添加輔助線將四邊形合理地分割成兩個全等的三角形。將新知和學(xué)生已有的知識體系完美的結(jié)合起來，從而幫助學(xué)生在實(shí)驗(yàn)幾何教學(xué)到推理幾何教學(xué)過程中有效拓展自己的數(shù)學(xué)思維。然后，老師再引導(dǎo)學(xué)生更加深入地探究數(shù)學(xué)知識，充分利用輔助線，靈活運(yùn)用不同的轉(zhuǎn)化方式，促使學(xué)生正確認(rèn)識到幾何證明中的變和不變性。同時，老師在課堂教學(xué)過程中，還可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，巧妙設(shè)計(jì)問題來培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維。但是，所設(shè)計(jì)的問題需要立足于新舊知識的連接點(diǎn)，不僅需要關(guān)注新知識的延伸，而且還需要保證知識問題的啟發(fā)性、引導(dǎo)性和思考性。因此，在初中數(shù)學(xué)課程教學(xué)過程中，老師應(yīng)該以數(shù)學(xué)知識為主要載體，注重培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，從而為提升學(xué)生的核心素養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
再比如在講授“距離”這一塊內(nèi)容。初中階段學(xué)過的距離有“兩點(diǎn)之間的距離”，“直線外一點(diǎn)到已知直線的距離”“兩平行線之間的距離”，這些概念學(xué)生往往很容易混淆，對于基礎(chǔ)較弱的學(xué)生來說理解起來有一定的困難。如果我們這樣向?qū)W生解釋幾何中關(guān)于兩個圖形間的距離的概念：圖形p內(nèi)的任一點(diǎn)與圖形q內(nèi)的任一點(diǎn)間的距離中的最小值，叫做圖形p與圖形q的距離。由此，學(xué)生對“兩點(diǎn)之間的距離”，“直線外一點(diǎn)到已知直線的距離”“兩平行線之間的距離”的定義會有更深一步的理解與體會，也能從本質(zhì)上深刻地認(rèn)識到兩個圖形之間的距離最終“化歸”為點(diǎn)與點(diǎn)的距離。掌握了這一點(diǎn)，即便是學(xué)生以后到高中段學(xué)習(xí)“點(diǎn)到平面的距離、直線到它平行的平面的距離、兩個平行平面的距離、異面直線的距離”的概念時學(xué)生也能做到不教自明。
由此，高境界的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)必須呈現(xiàn)“數(shù)學(xué)本質(zhì)”?！俺种院悖F在變通”，在數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中，在領(lǐng)會知識的同時，要讓學(xué)生理解數(shù)學(xué)最本質(zhì)的方法，樸素的思想，同時又要重視基礎(chǔ)知識，基本技能和基本思想方法。重視通性通法，注重?cái)?shù)學(xué)問題解決過程中的挖掘，提煉與滲透，挖掘數(shù)學(xué)知識本身的內(nèi)在本質(zhì)，增強(qiáng)運(yùn)用數(shù)學(xué)思想方法解決問題的意識和自覺性，重視運(yùn)用所學(xué)知識分析問題和解決問題的能力，而不是簡單的掌握知識，解決“會”與“對”的矛盾。只有這樣，就一定會讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和教師在教的的過程中都找到樂趣，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和能力。
四、讓活動成為豐富學(xué)生生活的樂園。
（1）形式各異的作業(yè)，豐富了同學(xué)們的生活。
以往單調(diào)乏味的作業(yè)，被代之以趣味盎然、千姿百態(tài)的可供學(xué)生自主選擇的創(chuàng)新型和實(shí)踐型作業(yè)，為了讓作業(yè)適合不同的學(xué)生，讓學(xué)生在選擇中學(xué)會選擇，在選擇中形成個性，激發(fā)潛能，我設(shè)計(jì)了內(nèi)容靈活，形式多樣的作業(yè)，擴(kuò)展學(xué)生選擇的空間，滿足不同層次學(xué)生的發(fā)展要求。例如讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)內(nèi)容自由編題，解答，或編較難的題或編基礎(chǔ)性題，也可創(chuàng)新，再共同來探究完成。
（2）豐富多彩的課外生活，是同學(xué)們津津樂道的。
數(shù)學(xué)課上以生活實(shí)例為主，讓同學(xué)們針對鋪地磚，撰寫數(shù)學(xué)小論文，經(jīng)常搞一些社會實(shí)踐活動，例如調(diào)查利潤問題，打折銷售問題，儲蓄問題，并上交調(diào)查報告，調(diào)查環(huán)保問題，并繪制統(tǒng)計(jì)圖表，收集同學(xué)們身高數(shù)據(jù)，買零食的零花錢數(shù)據(jù)，設(shè)計(jì)統(tǒng)計(jì)方式，并進(jìn)行交流總結(jié)，課外時間同學(xué)們收集了生活中的地磚圖案，收集軸對稱圖形，并設(shè)計(jì)軸對稱圖案，同學(xué)們感到新鮮、有趣，使生活豐富多彩的同時開發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)新能力。
總而言之，在初中數(shù)學(xué)課程的實(shí)際教學(xué)過程中，老師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該緊密結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，堅(jiān)持以數(shù)學(xué)知識為主要載體，有效增強(qiáng)學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。同時，在初中數(shù)學(xué)課程的實(shí)際教學(xué)過程中，還需要組織學(xué)生積極參加探究活動，有效增強(qiáng)學(xué)生的綜合能力，以便能夠更好地適應(yīng)社會的發(fā)展。
核心素養(yǎng)教案篇十七
上世紀(jì)60年代以來，在重視“雙基教學(xué)”的口號下，一些學(xué)校大搞題海戰(zhàn)術(shù)，只顧成績，不管其它，加重了師生負(fù)擔(dān)，造成應(yīng)試教育和片面追求升學(xué)率的嚴(yán)重后果。為了改變這種情況，“三基教學(xué)”和“四基教學(xué)”的概念相繼出現(xiàn)，目的是在繼承雙基教學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步適應(yīng)和體現(xiàn)時代的要求。三基教學(xué)即在基礎(chǔ)知識和基本能力技能之外，增加“基本思想和基本方法”，四基教學(xué)則指在三基之外再增加一項(xiàng)“基本活動經(jīng)驗(yàn)”。
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)施以來，新的思潮和觀點(diǎn)不斷涌現(xiàn)，其中影響較大的，一是素質(zhì)教育的口號，二是情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)。圍繞這兩個主題，多年來，教育工作者進(jìn)行了艱苦的探索實(shí)踐，取得了一定的成績，推動了我國基礎(chǔ)教育事業(yè)的發(fā)展。
然而，素質(zhì)教育和情感態(tài)度價值觀是較為宏觀的概念，如何使其落到實(shí)處，便于操作，易于實(shí)施呢？學(xué)科核心素養(yǎng)的提出很好地解決了這個問題。2014年4月，教育部印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，要求統(tǒng)籌各方面的力量，根據(jù)學(xué)生的成長規(guī)律和社會對人才的需求，把對學(xué)生德智體美全面發(fā)展總體要求和社會主義核心價值觀的有關(guān)內(nèi)容細(xì)化，研究制定各學(xué)段學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)體系。
各學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容和要求既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，不能截然分開。就數(shù)學(xué)學(xué)科而言，研究表明，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)包含數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運(yùn)算、直觀想象、數(shù)據(jù)分析等六個方面。數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，要通過學(xué)科教學(xué)和綜合實(shí)踐活動課程來具體實(shí)施。
第一，數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)活動是數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的主要途徑。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的六個方面在小學(xué)要仔細(xì)推敲，準(zhǔn)確把握，切實(shí)貫穿到學(xué)科教學(xué)活動中去。
第二，研究性學(xué)習(xí)綜合實(shí)踐活動課程是數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑。由于研究性學(xué)習(xí)屬于綜合課程，所以必然包含數(shù)學(xué)學(xué)科的相關(guān)知識內(nèi)容，又由于其實(shí)踐活動課程的特點(diǎn)，對數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)抽象、數(shù)學(xué)推理等方面都有較高的要求。
第三，青少年科技創(chuàng)新活動是數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的很好途徑。全國青少年科技創(chuàng)新大賽是一項(xiàng)具有20多年歷史的全國性青少年科技創(chuàng)新成果和科學(xué)探究項(xiàng)目的綜合性科技競賽，是面向在校中小學(xué)生開展的具有示范性和導(dǎo)向性的科技教育活動之一,是目前我國中小學(xué)各類科技活動優(yōu)秀成果集中展示的一種形式。大賽競賽具有科學(xué)性、先進(jìn)性、實(shí)用性的特點(diǎn)。在活動中培養(yǎng)和提高相關(guān)的數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)，可以起到單純的學(xué)科教學(xué)難以起到的作用。
從雙基教學(xué)的產(chǎn)生，到素質(zhì)教育、情感態(tài)度價值觀、學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)等一系列理念的提出、研究和實(shí)施，不難發(fā)現(xiàn)，在這個變化發(fā)展的過程中，教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施一步步具體、明確、可操作，充分體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育科學(xué)研究的不斷深入，體現(xiàn)了教育研究水平的不斷提高。我們要深刻體會這種變化，最大限度地提高教學(xué)效率和教育質(zhì)量，為現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)全面發(fā)展的合格接班人。
核心素養(yǎng)教案篇十八
2014年3月教育部印發(fā)的了《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，文中給出了核心素養(yǎng)的定義，即核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要必備品格和關(guān)鍵能力。地理素養(yǎng)是指學(xué)習(xí)者經(jīng)過地理學(xué)習(xí)后能夠用地理視角觀察地理事象且用地理能力解決地理問題的內(nèi)在涵養(yǎng)。在教育部強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的背景下，如何培養(yǎng)學(xué)生具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是我們教育工作者目前的迫切任務(wù)。本文從地理學(xué)科的核心素養(yǎng)出發(fā)，研究地理課堂教學(xué)新模式，培養(yǎng)真正符合時代要求的學(xué)生。
綜合有關(guān)地理學(xué)科核心素養(yǎng)的研究，我認(rèn)為地理學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括：區(qū)域認(rèn)知、人地協(xié)調(diào)觀、綜合思維、地理實(shí)踐力四個方面。1.區(qū)域認(rèn)知：區(qū)域認(rèn)知是地理學(xué)基本的認(rèn)知方法，指人們具備的對人地關(guān)系地域系統(tǒng)的特點(diǎn)、問題進(jìn)行分析、解釋、預(yù)測的方法和能力。區(qū)域是地理學(xué)的顯著特征，任何一種自然地理現(xiàn)象都要落實(shí)到一定的區(qū)域。某一區(qū)域內(nèi)的自然地理要素是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的，他們之間存在千絲萬縷的聯(lián)系，不同區(qū)域內(nèi)的自然地理要素存在明顯差異。學(xué)生掌握區(qū)域認(rèn)知方法，就能夠形成從區(qū)域的視角認(rèn)識地理現(xiàn)象的意識與習(xí)慣，運(yùn)用區(qū)域綜合分析、區(qū)域比較等方式，來認(rèn)識區(qū)域特征和區(qū)域人地關(guān)系問題，形成因地制宜進(jìn)行區(qū)域開發(fā)的觀念。如我們在分析我國西北地區(qū)干旱的自然地理特征的時候，就要把干旱這一自然地理特征落實(shí)到西北地區(qū)所處的特殊區(qū)域，聯(lián)系我國西北地區(qū)所處的地理位置——深居內(nèi)陸，遠(yuǎn)離海洋，受海洋水汽的影響小，同時還要考慮地形這一因素，受高原和山地阻擋，海洋水汽難以到達(dá)。2.綜合思維：綜合思維是?指人們具備的全面、系統(tǒng)、動態(tài)地認(rèn)識地理事物和現(xiàn)象的思維品質(zhì)與能力?。地理學(xué)是一門研究自然地理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律以及人地關(guān)系的綜合性學(xué)科，我們之所以將綜合思維這一思維方法選定為地理學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成要素，在一定程度契合了地理學(xué)科的?綜合性?特點(diǎn)。綜合性的確很具地理特色。綜合思維作為一種思維方式，是每一門學(xué)科都在培養(yǎng)的，地理學(xué)科所培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維主要是在分析、解決地理問題時要從自然、社會兩方面去思考和分析。如我們在分析影響工業(yè)和農(nóng)業(yè)區(qū)位因素的時候，既要分析影響他們的自然條件，又要考慮社會經(jīng)濟(jì)因素，只有把兩方面綜合起來，才能做到工農(nóng)業(yè)布局合理。
3.人地協(xié)調(diào)觀：人地關(guān)系是地理學(xué)研究的重點(diǎn)。人地關(guān)系是指地球表層作為地理環(huán)境對人類生存和發(fā)展的影響，以及人類活動對地理環(huán)境動態(tài)的作用。人地協(xié)調(diào)不是我們口頭上的說說就能達(dá)到的目標(biāo)，人類在改造自然的過程中往往給自然造成了極大地破壞，有時甚至是毀滅性的破壞，而這種破壞反過來又影響人類的生存和發(fā)展，正如恩格斯所言：人類不要過分陶醉于對大自然的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都懲罰了我們。又比如近期保護(hù)國際基金會發(fā)起了一個系列公益影片項(xiàng)目《大自然在說話》，其核心宣傳語就是?大自然不需要人類，人類需要大自然?。我們培養(yǎng)的學(xué)生是未來社會的建設(shè)者，他們將在改造自然的過程中起主要作用，如果未來的建設(shè)者都不具有人地協(xié)調(diào)的觀念，那么我們?nèi)祟惿娴牡厍蚯楹我钥?？由此可見人地協(xié)調(diào)觀理應(yīng)成為地理學(xué)科的核心素養(yǎng)。
4.地理實(shí)踐力：?地理實(shí)踐力?是什么力？是不是直接的說法就是地理實(shí)踐能力？本人覺得它更應(yīng)該是地理核心素養(yǎng)中的一個基本素養(yǎng)。地理實(shí)踐能力的確重要，尤其是在當(dāng)前的教育環(huán)境下。當(dāng)前學(xué)校的課堂教學(xué)注重知識的傳授，很少甚至沒有對學(xué)生開展實(shí)踐能力的培養(yǎng)。地理學(xué)科更像是實(shí)踐的先行者，觀測技術(shù)，野外調(diào)查是地理學(xué)常用的技術(shù)和方法，所以學(xué)習(xí)地理就有很多?行萬里路??融進(jìn)大自然?的機(jī)會。達(dá)?芬奇說科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵。巴爾扎克說真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是個幻想家，誰不是幻想家，誰就只能把自己稱為實(shí)踐家。地理實(shí)踐力已成為社會發(fā)展需要的關(guān)鍵能力，作為教育工作者不能忽視對學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，高分低能永遠(yuǎn)不是我們想要的。
二、地理教師如何進(jìn)行地理課堂教學(xué)改革，以適應(yīng)時代要求。
傳統(tǒng)應(yīng)試教育在我國基礎(chǔ)教育中根深蒂固，主要偏重于對地理知識的傳授，忽略了在創(chuàng)新意識和個性健康方面的發(fā)展，特別是在能力運(yùn)用和地理實(shí)踐力方面關(guān)注不足。往注重強(qiáng)調(diào)教師的作用和地位。教師在教學(xué)過程中總是干巴巴地向?qū)W生進(jìn)行知識的施教。教師傳授知識,學(xué)生掌握知識,忽視學(xué)生能力的培養(yǎng),課堂上則強(qiáng)調(diào)學(xué)生的死記硬背,而忽視知識的消化、理解。在地理教學(xué)實(shí)踐中,教師過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背,機(jī)械訓(xùn)練,導(dǎo)致了教學(xué)都是以教師為中心;以?講授知識——學(xué)生接受知識?的?填鴨式?的教學(xué)模式。在很大程度上影響了當(dāng)今的新課程改革的實(shí)施。究其根本原因是考試制度和教材沒有從根本上進(jìn)行改革，教學(xué)方法和教育手段沒有突破傳統(tǒng)的地理教學(xué)誤區(qū)。只有打破傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式，才能樹立起地理素質(zhì)教育的新旗幟?，F(xiàn)代教學(xué)觀念強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程是教師在傳授知識,學(xué)生在消化,理解知識中培養(yǎng)自己的能力,開發(fā)學(xué)生的智力,促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的過程,強(qiáng)調(diào)學(xué)生是課堂教學(xué)的主體,教師要與學(xué)生建立人格上的平等關(guān)系,走下講臺,貼近學(xué)生,與學(xué)生進(jìn)行平等對話與交流;營造融洽的師生關(guān)系才能促進(jìn)教育質(zhì)量的提高,才能出現(xiàn)樂教樂學(xué)的喜人局面。
2.核心素養(yǎng)下，地理課堂教學(xué)改革的基本思路（1）強(qiáng)調(diào)區(qū)域認(rèn)知，發(fā)展地理綜合思維。
地理學(xué)是研究人類賴以生存和發(fā)展的地理環(huán)境、以及人類活動與地理環(huán)境關(guān)系的一門科學(xué)。這門科學(xué)知識面很廣，綜合性和趣味性較強(qiáng)，不論廣闊的田野、豐富的礦藏，還是那神秘的宇宙、燦爛的星辰、美麗的山河大川，都是地理學(xué)內(nèi)容所及。為培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生思維提供了最廣闊的空間。地理知識往往離不開一定的地理區(qū)域，如何對區(qū)域做出正確認(rèn)知，首先必須建立起空間概念，但許多學(xué)生對地理空間概念相當(dāng)模糊，有些學(xué)生甚至連主要國家、城市都不認(rèn)識。因此在教學(xué)中必須引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展空間建模。有兩種途徑可以做到：一是通過識別經(jīng)緯地圖和地球儀。找出主要經(jīng)緯線所在區(qū)域。主要經(jīng)緯線包括回歸線、赤道、極圈和零度經(jīng)線等。對主要地理事物在頭腦中建立初步空間位置。比如：赤道線上的國家有委內(nèi)瑞拉、巴西等，零度經(jīng)線的國家有英國，海洋有地中海等，使學(xué)生對地球上東西、南北方向有了大致的概念，對這些特殊線位上的國家及相關(guān)知識、有了了解和對比。二是要求學(xué)生運(yùn)用地圖完成課后練習(xí)及配套的填充圖。在區(qū)域地理教學(xué)中教師應(yīng)多用各種板圖進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在識別區(qū)域圖的基礎(chǔ)上能自繪區(qū)域空白圖，再將主要地理事物落實(shí)到圖中。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的區(qū)域意識。而且學(xué)會了用圖說話，用圖思考，建立了穩(wěn)固的空間概念。其次，對區(qū)域的認(rèn)知要學(xué)會分析區(qū)域內(nèi)各要素之間的相互影響和相互作用，這就要求我們在教學(xué)過程中加強(qiáng)學(xué)生綜合思維能力的培養(yǎng)，具體來說我們在開展區(qū)域地理教學(xué)過程中，對每個地理分區(qū)要從自然和人文兩個方面的地理特征進(jìn)行闡述，甚至把自然和人文兩個方面之間存在聯(lián)系的方面進(jìn)行綜合。如我們在介紹南亞印度農(nóng)作物的分布和工業(yè)布局的教學(xué)中，就要綜合分析印度自然條件和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系。
（2）挖掘教材，開展實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的地理實(shí)踐能力?！兜乩碚n程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》提出要?重視對地理問題的探究,倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí),開展地理觀測、地理考察、地理實(shí)驗(yàn)、地理調(diào)查和地理專題研究等實(shí)踐活動?,在其課程目標(biāo)中提出讓學(xué)生?學(xué)會獨(dú)立或合作進(jìn)行地理觀測、地理實(shí)驗(yàn)、地理調(diào)查;掌握閱讀、分析、運(yùn)用地理圖表和地理數(shù)據(jù)的技能?。這就要求老師要積極的以實(shí)踐的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行地理知識的學(xué)習(xí),注重培養(yǎng)學(xué)實(shí)踐知識。一方面,教師可以運(yùn)用現(xiàn)有條件組織模擬教學(xué),借助于教學(xué)儀器模擬一些日常地理現(xiàn)象讓學(xué)生能夠有一個較為深刻的影像。另一方面,可以通過參觀、訪問、查閱資料等方式組織一些簡單的地理調(diào)查活動,可以組織學(xué)生到就近的博物館理解當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境、人類活動的變遷,也可以組織學(xué)生對于當(dāng)?shù)爻鞘协h(huán)境污染以及繁華商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查,對于學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的地理知識,有效激發(fā)學(xué)習(xí)地理知識的激情具有良好的效果。再者,配合地理課堂教學(xué)和滿足課堂實(shí)驗(yàn)的需要,組織學(xué)生進(jìn)行一些地理教具、模型、簡單儀器、課件等力所能及的制作活動。例如地貌模型、地質(zhì)構(gòu)造模型、校園地圖和立體模型、自流井盆地模型等。
實(shí)驗(yàn)一：地轉(zhuǎn)偏向力的觀測。
為了理解熱力環(huán)流形成的原理，要求學(xué)生課前準(zhǔn)備這么一些材料：一個無蓋的紙箱、一支蠟燭、火柴、香。實(shí)驗(yàn)步驟：
第一步：將紙箱開口對著自己的一側(cè)，蠟燭放置在紙箱一側(cè)。第二步：點(diǎn)燃蠟燭和香，大約1-2分鐘后，將點(diǎn)燃的香平放在蠟燭的上方。
第三步：仔細(xì)觀察香煙在紙箱中垂直方向和水平方向的運(yùn)動情況。實(shí)驗(yàn)結(jié)論：從實(shí)驗(yàn)中我們知道在擺有蠟燭一側(cè)香煙在垂直方向上上升，水平方向上：由蠟燭的上方流向紙箱的另一側(cè)，下方由另一側(cè)流向蠟燭一側(cè)，這就是冷熱不均形成的空氣環(huán)流，我們稱之為熱力環(huán)流。（3）利用課堂和課外活動教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念，在未來的工作中真正樹立起人地協(xié)調(diào)觀。
《管子.乘馬篇》中所列國都的原則體現(xiàn)了順應(yīng)、節(jié)約和變通的主動順應(yīng)的思想：?凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上，高毋近旱而用水足，下毋近水而溝防省，因天才，就地利，故城國不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩?。關(guān)于這部分的內(nèi)容，高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)中的知識和技能目標(biāo)中要求：?了解人類活動對地理環(huán)境的影響，認(rèn)識可持續(xù)發(fā)展的意義及主要途徑。?在情感態(tài)度與價值觀中要求：?增強(qiáng)對資源、環(huán)境的保護(hù)意識和法制意識，形成可持續(xù)發(fā)展觀念，增強(qiáng)關(guān)心和愛護(hù)環(huán)境的社會責(zé)任感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。?要讓學(xué)生達(dá)到以上的要求，必須先清楚地知道人地關(guān)系。人地關(guān)系就是指人類社會向前發(fā)展的過程中，人類為了生存的需要，不斷地?cái)U(kuò)大和加深改造和利用地理環(huán)境，增強(qiáng)適應(yīng)地理環(huán)境的能力，改變地理環(huán)境的面貌，同時地理環(huán)境影響人類活動，產(chǎn)生地域特征和地域差異。高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)對于人地協(xié)調(diào)觀點(diǎn)的教育在很多章節(jié)中都有體現(xiàn)：
（1）如必修二的人口和城市中要求?說出環(huán)境承載力與人口合理容量的區(qū)別?；?運(yùn)用有關(guān)資料解釋城市化對地理環(huán)境的影響?，這個標(biāo)準(zhǔn)可通過活動來實(shí)施，比如讓學(xué)生聯(lián)系洞口縣城城市化，通過實(shí)地考察和資料收集，讓他們對這個問題有深刻的認(rèn)識，從而滲透人地協(xié)調(diào)觀點(diǎn)的教育。另外，在人類與地理環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展這個知識模塊中?了解人地關(guān)系思想的歷史演變?，?根據(jù)有關(guān)資料，歸納人類所面臨的主要環(huán)境問題?，?聯(lián)系‘21世紀(jì)議程’概述可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵，舉例說明協(xié)調(diào)人地關(guān)系的主要途徑?，?領(lǐng)悟走可持續(xù)發(fā)展之路是人類的必然選擇；認(rèn)識在可持續(xù)發(fā)展過程中，個人應(yīng)具備的態(tài)度和責(zé)任?。這一知識模塊的內(nèi)容對學(xué)生的人地協(xié)調(diào)觀進(jìn)行集中的教育，為了使這種教育深入人心，我們可以通過一些活動來達(dá)成這些目標(biāo)，比如可以讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察寫一篇圖文并茂的環(huán)境治理或生態(tài)保護(hù)的小論文，同時結(jié)合實(shí)際在校園里開展環(huán)保宣傳活動，在這樣的活動中，讓人地協(xié)調(diào)觀點(diǎn)深入他們的心中，同時又培養(yǎng)了學(xué)生的工作能力。
（2）必修三的知識模塊?區(qū)域地理環(huán)境與人類活動?中要求?距離說明產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和資源跨區(qū)域調(diào)配對區(qū)域地理環(huán)境的影響?，區(qū)域可持續(xù)發(fā)展中?以某區(qū)域?yàn)槔?，分析該區(qū)域存在的環(huán)境與發(fā)展問題，諸如水土流失、荒漠化等發(fā)生的原因，森林、濕地等開發(fā)利用存在的問題，了解其危害和綜合治理保護(hù)措施?，?以某區(qū)域?yàn)槔?，分析該流域開發(fā)的地理?xiàng)l件，了解該流域開發(fā)建設(shè)的基本內(nèi)容，以及綜合治理的對策措施?，?以某區(qū)域?yàn)槔治鲈搮^(qū)域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的條件、布局特點(diǎn)和問題，了解農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展的方法和途徑?。這部分的課標(biāo)要求結(jié)合案例，通過了解案例中的人地關(guān)系，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，并利用已有的人地協(xié)調(diào)觀點(diǎn)來解決其中的人地矛盾。
總之，我們要突出學(xué)生為中心的主體地位，著眼于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、方法。在核心素養(yǎng)這一要求下，廣大地理教師都要研究地理課堂教學(xué)改革，真正改變培養(yǎng)學(xué)生的模式，培養(yǎng)符合學(xué)生終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。
核心素養(yǎng)教案篇十九
發(fā)展性教育已經(jīng)成為當(dāng)今教育的主題，教育要為學(xué)生的終身發(fā)展奠基，為學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展服務(wù)。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出：“堅(jiān)持以人為本，推進(jìn)素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求。核心是解決好培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力。”高中地理課程新標(biāo)準(zhǔn)中也明確指出：“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要求從學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)出發(fā)，構(gòu)建體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念、反映地理科學(xué)發(fā)展，適應(yīng)社會生產(chǎn)生活需要的高中地理課程。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注全球問題以及我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的重大地理問題，弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力，增強(qiáng)社會責(zé)任感，強(qiáng)化人口、資源、環(huán)境、社會相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展觀念，這是時代賦予高中地理教育的使命?！睂W(xué)校傳統(tǒng)教育重視“知識”的傳授，現(xiàn)在的新課程改革則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“能力”的重要性，強(qiáng)調(diào)學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會發(fā)展和學(xué)會改變等終身學(xué)習(xí)的核心素養(yǎng)的重要性。
核心素養(yǎng)并非與生俱來，而需要通過各教育階段進(jìn)行長期培養(yǎng)形成。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)主陣地在課堂。隨著教學(xué)改革的深入，傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的不合理的一面已被越來越多地認(rèn)識到，對于應(yīng)把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的主體，關(guān)注學(xué)生的學(xué)，人們已有了越來越深入的認(rèn)識。但事實(shí)上，學(xué)生的主體性無論是在理論上還是在實(shí)踐中仍然不能充分體現(xiàn)。在高中地理課堂教學(xué)中，一些教學(xué)活動看似重視學(xué)生主體，其實(shí)不然。一節(jié)變“滿堂灌”為“滿堂問”的課，貌似課堂氣氛活躍，但那種瑣碎的、缺乏思考價值的問答代替了學(xué)生主動地讀書與思考，學(xué)生只是教師思想的表達(dá)者、表演者，被剝奪了自己思考的權(quán)利，同時也會被過于活躍的課堂弄得眼花繚亂，無暇積極、主動、深入地思考，教學(xué)內(nèi)容難以內(nèi)化為自身的知識和素質(zhì)，學(xué)生的主體地位自然被忽視了，久而久之逐漸形成對問題的惰性和思維的僵化。作為一線教師，我們應(yīng)深刻懂得：教學(xué)不是教書，而是教學(xué)生學(xué)，教學(xué)生自己學(xué)，教學(xué)生從“學(xué)會”提升到“會學(xué)”和“能學(xué)”。聰明的學(xué)生之所以聰明，在于他們善于獨(dú)立掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法；高明的老師之所以高明，在于他們善于放開學(xué)生的手腳，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。
一、聯(lián)系生活實(shí)際，活化地理知識。
著名教育家陶行知先生在其生活教育理論中提出教育有三個層次：一是“生活的教育”；二是“用生活來教育”；三是“為生活而教育”。這一觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)是從不同層面揭示了最好的教育是生活的教育。我們的教育不僅僅是教給學(xué)生知識，還有教給學(xué)生如何生活，如何過有意義的生活。地理是一門關(guān)注生活的學(xué)科，越是貼近學(xué)生實(shí)際生活的知識，學(xué)生越易于理解和接受，并會產(chǎn)生較強(qiáng)烈的感受，在腦海中烙下深刻的印記。心理學(xué)研究實(shí)驗(yàn)曾揭示：所見即所學(xué)，所想即所得。一位優(yōu)秀的地理教師首先要教會學(xué)生感受地理與生活之美。地理教學(xué)不能僅僅是知識的灌輸，而是對學(xué)生的知識、常識、見識、膽識、賞識的全面培養(yǎng)。
我們在教學(xué)中，應(yīng)該把貼近生活作為一個支撐點(diǎn)，將生活中經(jīng)常遇到的地理問題有機(jī)結(jié)合到教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生去思考、解釋、探究、發(fā)現(xiàn)，甚至創(chuàng)新。例如我們在學(xué)習(xí)“區(qū)位”這一概念時，絕大部分學(xué)生感到深奧難懂。上課時我把學(xué)生帶到教學(xué)樓的天臺上，觀察我們學(xué)校周圍的工廠、道路、居民小區(qū)、大型商場等，邊觀察邊引導(dǎo)學(xué)生討論分析這些地理事物為何選擇在這里布局，這樣就把“區(qū)位”這一難懂的概念活化了。又如在“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與地理環(huán)境”一節(jié)教學(xué)時，先讓學(xué)生課前觀察、調(diào)查并思考：過去和現(xiàn)在家鄉(xiāng)種植的農(nóng)作物發(fā)生了怎樣的變化？哪些原因?qū)е赂孛娣e不斷減少？今后如何繼續(xù)發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)？通過觀察、調(diào)查，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，通過大力發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，既滿足了市場需求，又增加了農(nóng)民收入，改變了農(nóng)村面貌。同時，同學(xué)們也發(fā)現(xiàn)，由于城鎮(zhèn)化的進(jìn)程不斷加快，耕地面積日益減少，環(huán)境也受到了不同程度的污染。這樣，用學(xué)生們看得見、摸得著的活生生的地理事實(shí)材料，使他們認(rèn)識到切實(shí)保護(hù)耕地、保護(hù)環(huán)境和因地制宜發(fā)展農(nóng)業(yè)及實(shí)行計(jì)劃生育的重要性，也使學(xué)生初步樹立了正確的人口、資源、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的觀念。
生活是知識的海洋，生活中時時處處皆學(xué)問，關(guān)鍵在于教師的提煉，尋找生活與地理知識的結(jié)合點(diǎn)，讓學(xué)生的生活知識和經(jīng)歷成為自己學(xué)習(xí)的儲備、攀登的臺階，在生活中能自如地使用所學(xué)知識，真正做到學(xué)以致用。
二、創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氛圍，促進(jìn)自主合作。
于和勇于發(fā)表見解，自由想象和創(chuàng)造，從而愉快熱情地汲取知識，發(fā)展能力和形成人格。營造和諧的課堂氛圍，目的之一是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和激發(fā)學(xué)習(xí)潛能；其次是滿足學(xué)生被尊重、欣賞、關(guān)懷的情感需求，讓學(xué)生感受到輕松快樂，培養(yǎng)學(xué)生積極快樂的情感態(tài)度。營造和諧的課堂氛圍，需要建立“理解、尊重、超越、有為”的新型師生關(guān)系。一是充滿關(guān)愛、信任的情感，讓學(xué)生享受師愛的溫暖和師生友誼的快樂，讓學(xué)生逐步建立人世間真誠和美好的思想意識，從而讓學(xué)生真正感悟到友愛、平等、尊重等道德經(jīng)驗(yàn)；二是充滿超越、有為的精神，讓學(xué)生在感受快樂享受幸福的同時，思考人生的價值和意義，明晰帶給別人幸福才是真正幸福的人生哲理。例如在講中國實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時，要講清這是一條必由之路和負(fù)責(zé)任之路，更要讓學(xué)生懂得這是一條希望與挑戰(zhàn)并存之路，只有全國人民萬眾一心、持之以恒才可能實(shí)現(xiàn)，只有我們新一代的接班人不斷超越、奮發(fā)有為才可能實(shí)現(xiàn)。
和諧課堂應(yīng)該具有集活躍與靜謐、寬松與嚴(yán)謹(jǐn)于一身的特點(diǎn)，教師精心創(chuàng)設(shè)充滿矛盾和懸念的教學(xué)情境，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。要使每個學(xué)生學(xué)有所得，教師在學(xué)習(xí)內(nèi)容上要尊重學(xué)生的選擇權(quán)，做到學(xué)生自己能學(xué)會的教師就不要教，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)起點(diǎn)，在各自的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)自主學(xué)習(xí)，追求異步共進(jìn)的教學(xué)效果。教師提供課堂研習(xí)的生活化案例，采取“先學(xué)后教”的策略，以“問”激“思”，同時，通過探究性學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)等方式營造和諧氣氛，讓學(xué)生逐步學(xué)會表達(dá)、學(xué)會傾聽、學(xué)會求同存異等合作學(xué)習(xí)的方法，啟發(fā)學(xué)生從不同的社會角色視角去分析同一種客觀的地理現(xiàn)象。通過組建高效的學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更有安全感，因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)不再是單兵應(yīng)戰(zhàn)，而是團(tuán)體作戰(zhàn)；讓學(xué)生的視野更開闊、洞察力更強(qiáng)，因?yàn)槊總€人都站在巨人的肩膀上；讓學(xué)生的情感體驗(yàn)更加豐富，因?yàn)閷W(xué)習(xí)過程充滿著交流啟發(fā)、合作給力、互補(bǔ)共享的情感氛圍；讓學(xué)生在享受合作的快樂時，懂得合作就能雙贏或多贏的道理，懂得在合作中自己應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任。小組合作學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
和諧的課堂氛圍，自會形成一種自由、獨(dú)立、自主的探索課堂，從而獲得具有創(chuàng)新意義的學(xué)習(xí)成果。
三、建構(gòu)學(xué)科知識體系，啟迪學(xué)生智慧。
地理課要教對學(xué)生終身發(fā)展有用的地理。就像英國哲學(xué)家懷特海說的那樣，真正有效的學(xué)習(xí)，是學(xué)生能拋棄自己的課本、筆記和瑣細(xì)的記憶，將學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為智慧的學(xué)習(xí)。教給學(xué)生以智慧的教育，才是最高境界的教育。一個具有地理智慧的人，不僅有豐富的地理見識，開闊的地理視野，還要領(lǐng)會地理學(xué)科的思想方法，能夠從地理視角運(yùn)用地理思維進(jìn)行觀察、解釋、分析、概括、評判、重組和預(yù)見地理事物，創(chuàng)造性地解決實(shí)際問題，具備整體觀念和空間觀念。如近年來困擾我國的霧霾問題，從地理的視角看待霧霾，就不單是霧霾的危害，還要分析霧霾發(fā)生的區(qū)域（位置與空間分布）、霧霾的特征（地理特征）、霧霾發(fā)生的原因（因果關(guān)系、地理過程）以及減少霧霾的措施（人地關(guān)系與可持續(xù)發(fā)展）等。
地理學(xué)科獨(dú)特的空間分布觀念、人地關(guān)系思想、思維方法是其它學(xué)科不可替代的。做一位有智慧的地理教師，教給學(xué)生智慧，一定是引領(lǐng)學(xué)生從具體事實(shí)性知識走向概括性的概念、原理、規(guī)律，再從概念原理提升到學(xué)科方法、思想觀念的教師。在教學(xué)中，我們要從學(xué)科本質(zhì)或?qū)W科特點(diǎn)出發(fā)，幫助學(xué)生建構(gòu)有學(xué)科內(nèi)在邏輯的、體現(xiàn)學(xué)科教育價值的知識體系，用問題引領(lǐng)啟發(fā)學(xué)生展開思維過程，幫助學(xué)生提煉、提升、升華，感悟和凝練出學(xué)科思想方法，用學(xué)科思想啟迪和生成智慧。例如從課本目錄中提取主干知識，形成章節(jié)主干，將主干知識聯(lián)系起來，然后把地理知識內(nèi)部的邏輯順序與認(rèn)知規(guī)律結(jié)合起來，構(gòu)建地理學(xué)科主干知識體系，形成合理的地理認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
又如，我們在進(jìn)行區(qū)域地理學(xué)習(xí)中，常常根據(jù)規(guī)律繪制知識系統(tǒng)圖或思維導(dǎo)圖，將自然地理和人文地理的相關(guān)原理和規(guī)律運(yùn)用其中，真正做到知識的靈活遷移運(yùn)用。
只有這樣，我們教出來的學(xué)生才能在面對紛繁復(fù)雜的地理事物時，能夠發(fā)揮豐富的想象，對地理事物和地理環(huán)境進(jìn)行科學(xué)辨析和準(zhǔn)確判斷，最終能創(chuàng)造性地解決地理問題，提升自己的人文精神和人生智慧。
四、重視過程性評價，促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展。
與信息時代相關(guān)的處理問題、解決問題的技術(shù)工具和能力。在地理教學(xué)中，我們要重視反映學(xué)生發(fā)展的過程性評價，逐步變單一的書面筆試為靈活多樣的考核方式，減少封閉教條試題，增加開放探究試題，減少卷面與作業(yè)檢測，增加地理圖表的繪制與分析、野外觀測、社會調(diào)查等實(shí)踐性考核；在關(guān)注學(xué)生知識與技能的基礎(chǔ)上，關(guān)注學(xué)生積極參與、合作互啟的學(xué)習(xí)態(tài)度，關(guān)注學(xué)生探究創(chuàng)新、形成方案的學(xué)習(xí)能力，關(guān)注學(xué)生良好社會公德素養(yǎng)和責(zé)任感的形成。讓學(xué)生積淀發(fā)展意識、捕獲發(fā)展時機(jī)，讓學(xué)生體驗(yàn)發(fā)展之樂、充盈發(fā)展之情，讓地理課堂真正成為學(xué)生終身發(fā)展的奠基石。
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