心得體會(huì)是對(duì)過去經(jīng)歷的一個(gè)總結(jié)，可以為未來制定更好的計(jì)劃提供依據(jù)。寫心得體會(huì)時(shí)，要采用適當(dāng)?shù)恼Z言和表達(dá)方式，使讀者容易理解和接受。接下來，我們一起來看看一些別人的心得體會(huì)，希望能夠給我們帶來一些啟發(fā)。
企業(yè)禁酒令心得體會(huì)篇一
第一段：引言（100字）
現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活，使得人們對(duì)于放松自己的要求越來越高，而飲酒成為了許多人釋放自己壓力的一種方式。然而，為了保障社會(huì)的穩(wěn)定與安寧，年禁酒令逐漸在我國各地實(shí)施。作為一個(gè)參與者，我愿意分享我在這一期間的心得體會(huì)。年禁酒令不僅僅是社會(huì)對(duì)我們的限制，更是一種提醒，讓我們反思自己的生活態(tài)度與價(jià)值觀。
第二段：對(duì)禁酒令背景的分析（200字）
年禁酒令的實(shí)施背后有著豐富的文化內(nèi)涵與歷史淵源，禁酒令旨在通過限制酒精消費(fèi)，促進(jìn)人們的健康生活。中國歷史上多次實(shí)行禁酒政策，早在古代我們就擁有長期的清酒禁令，這顯示了酒精對(duì)社會(huì)的危害性以及對(duì)人類生活的威脅。而如今，年禁酒令的實(shí)施不僅是為了維護(hù)社會(huì)的運(yùn)行秩序，更重要的是提醒人們要關(guān)注自身的健康與家庭的幸福。
第三段：禁酒令對(duì)習(xí)慣的改變（300字）
年禁酒令的實(shí)施無疑給習(xí)慣了飲酒的人們帶來了很多困擾，但從另一個(gè)角度來看，這也給我們提供了一個(gè)珍貴的機(jī)會(huì)來改變不良習(xí)慣，重新審視自己的生活。在禁酒令實(shí)施的期間，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己不再號(hào)求酒精來滿足心理上的需求。我開始主動(dòng)尋找其他健康的放松方式，比如運(yùn)動(dòng)、閱讀和與家人朋友的交流。這個(gè)過程讓我深刻認(rèn)識(shí)到自己對(duì)于酒精的依賴程度，也讓我更加重視健康生活的價(jià)值。
第四段：對(duì)禁酒令影響的思考（300字）
年禁酒令實(shí)施期間，社交活動(dòng)的熱情下降，人們更加重視家庭生活和自我培養(yǎng)。我身邊的朋友、同事們紛紛表示，通過這段時(shí)間的禁酒，他們重新認(rèn)識(shí)到家庭的重要性和團(tuán)圓的快樂。家庭成為溫馨的港灣，同時(shí)，人們也更加重視內(nèi)心世界的充盈。禁酒令的實(shí)施讓我們認(rèn)識(shí)到酒精并不是唯一的快樂源泉，而是通過心靈的滿足來獲得美好的生活。
第五段：個(gè)人成長與體會(huì)（200字）
年禁酒令期間，我逐漸學(xué)會(huì)了拒絕他人的誘惑和表達(dá)自己的意愿。我發(fā)現(xiàn)，通過堅(jiān)守初衷，我不僅能夠保持健康的生活方式，更能夠讓自己變得更加自信和堅(jiān)強(qiáng)。禁酒令讓我體驗(yàn)到了自我控制帶來的成就感，這也激勵(lì)著我繼續(xù)追求更高質(zhì)量的生活。
結(jié)尾（100字）
年禁酒令期間，我深刻體會(huì)到了酒精對(duì)自身健康和家庭幸福的威脅。同時(shí)，禁酒令也給了我改變生活以及提升自我的機(jī)會(huì)。禁酒令一定程度上改變了人們的生活習(xí)慣，喚醒了我們對(duì)酒精危害的認(rèn)識(shí)。我希望未來能夠保持健康的生活方式，并將這份理念分享給身邊的人。通過年禁酒令的肯定，我們要共同努力促進(jìn)社會(huì)的健康與發(fā)展。
企業(yè)禁酒令心得體會(huì)篇二
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
學(xué)習(xí)禁酒令心得體會(huì)
學(xué)習(xí)禁酒令，你有什么心得？看看下面的心得體味，看看大伙兒是如何樣想的。
篇一：學(xué)習(xí)禁酒令心得體味
全國大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無非是我國實(shí)施了更嚴(yán)格的嚴(yán)禁酒后駕車行動(dòng)。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一具又一具頂風(fēng)違紀(jì)的插曲。在絡(luò)、電視、報(bào)章等媒體長篇累牘的報(bào)道下，凄慘的車禍時(shí)間敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對(duì)尊重生命的意識(shí)慢慢地喚醒，激昂憤慨的情緒完全點(diǎn)燃，要求對(duì)肇事者加于嚴(yán)懲的呼聲一浪高過一浪，以至于一些法律專業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過激的喊殺聲中淹沒。
重大的交通惡性事故都有一具顯著的特征，算是肇事者事前都有較多的違紀(jì)違章行為，由于種種原因沒有獲得嚴(yán)厲的處罰。試想一下，一具司機(jī)，從駕車的第一天開始，一有違章，立刻被懲罰，別管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報(bào)，曝光，讓違規(guī)別再是特權(quán)的象征，而是無知無能的表現(xiàn)，也許，不少的惡性事故可不能再發(fā)生，那個(gè)世界上就少了許多別明別白的冤魂。
固然，對(duì)肇事者的制裁是必要的。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持罪行法定原則，而別是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對(duì)的是事實(shí)之罪，罪的大小別隨著“民憤”的大小而改變。“民憤”只能說明人們對(duì)交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點(diǎn)什么，才能夠告慰這些逝去的亡魂？也許我們自己也說別清晰。別要超速飆車，別要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規(guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己別要淪為下一具孫偉民或張明寶。
篇二：學(xué)習(xí)禁酒令心得體味
為進(jìn)一步改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng),提高工作效率,嚴(yán)肅工作紀(jì)律，樹立機(jī)關(guān)干部職工文明、高效、廉潔、勤政的良好形象，近日，謝通門縣委書記旦增同志作出重要指示，在全縣范圍內(nèi)實(shí)施“禁酒令”:全縣干部職工在工作日及非工作日?qǐng)?zhí)行公務(wù)期間嚴(yán)禁飲酒。以此推動(dòng)全縣干部職工以昂揚(yáng)的精神、踏實(shí)的態(tài)度、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，開創(chuàng)全縣工作新局面。
一、明確對(duì)象，嚴(yán)格禁酒要求
動(dòng)時(shí)原則上別得飲酒，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）干部別得勸酒、逼酒；六是節(jié)假日及雙休日無值班或工作任務(wù)時(shí)可適量飲酒，但必須保證別妨礙工作日正常工作。
二、強(qiáng)化監(jiān)督，嚴(yán)格貫徹降實(shí)
為保證“禁酒令”降到實(shí)處，縣里特意成立了由縣委辦、政府辦、紀(jì)檢委、組織部組成的督查領(lǐng)導(dǎo)小組。督查小組經(jīng)過明察暗訪、定期別定期抽查、專項(xiàng)檢查等方式，對(duì)“禁酒令”執(zhí)行事情進(jìn)行督查，并向社會(huì)發(fā)布了禁酒監(jiān)督電話，積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用。對(duì)違反“禁酒令”規(guī)定的人員，情節(jié)較輕的，在全縣范圍內(nèi)通報(bào)批判，對(duì)本人進(jìn)行誡勉談話；情節(jié)嚴(yán)峻并造成違紀(jì)后果的，將按相關(guān)規(guī)定進(jìn)行紀(jì)律處分。對(duì)頂風(fēng)違反“禁酒令”的，嚴(yán)懲別怠，絕別手軟，以確?！敖屏睢绷钚薪埂⒘钚虚L久、降實(shí)到位。
三、降實(shí)責(zé)任，建立長效機(jī)制
“禁酒令”采取“一把手”負(fù)責(zé)制，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各單位“一把手”負(fù)總責(zé)，帶頭執(zhí)行，全權(quán)負(fù)責(zé)本單位、本部門的禁酒工作；紀(jì)檢委、組織部負(fù)責(zé)全面履行監(jiān)督職能，形成了一級(jí)抓一級(jí)、一級(jí)帶一級(jí)、一級(jí)負(fù)責(zé)一級(jí)的格局，職責(zé)清楚、監(jiān)督有力，從而確保執(zhí)行“禁酒令”的常態(tài)化、長效化。
企業(yè)禁酒令心得體會(huì)篇三
近年來，隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們審美觀的變化，禁酒令逐漸成為了社會(huì)熱議的話題。為了弘揚(yáng)和推動(dòng)禁酒令的落地實(shí)施，一系列的禁酒令措施被制定并執(zhí)行。在這過程中，我深感到了禁酒令對(duì)我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊懞蛯?duì)人的精神意識(shí)的引導(dǎo)，以下是我對(duì)六個(gè)禁酒令的心得體會(huì)。
首先，禁止在工作場所飲酒是一條重要的禁酒令。工作場所是一個(gè)人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常光顧的地方，也是人們相互交流和合作的地方。而禁止在工作場所飲酒的禁令，使得工作場所變得更加安全和和諧。減少了因?yàn)樾锞茖?dǎo)致的勞動(dòng)能力下降和工作效率降低的現(xiàn)象。同時(shí)，這條禁酒令也更好地培養(yǎng)了員工的責(zé)任心和良好的職業(yè)道德，使得工作場所成為一個(gè)更加專業(yè)的環(huán)境。
其次，禁止未成年人飲酒是禁酒令中的又一重要環(huán)節(jié)。未成年人是國家的未來和希望，他們的身心健康是國家的基石。禁止未成年人飲酒的禁令，可以有效地減少未成年人濫用酒精帶來的負(fù)面影響。通過這個(gè)措施，我看到了越來越多的家長和學(xué)校對(duì)未成年人進(jìn)行酒精教育和監(jiān)管。未成年人健康地成長是禁酒令的重要目標(biāo)之一，而這個(gè)目標(biāo)正在逐步實(shí)現(xiàn)。
再次，禁止在駕駛時(shí)飲酒是一個(gè)十分必要的禁令。酒后駕駛是對(duì)人身安全的威脅，不僅影響到駕駛者自身的生命和財(cái)產(chǎn)安全，也給其他行人和車輛造成了潛在的危險(xiǎn)。禁酒令的實(shí)施，讓人們在駕駛時(shí)堅(jiān)決杜絕飲酒的行為，提高了道路交通的安全。這也倡導(dǎo)了理性飲酒的觀念，將酒精消費(fèi)和保障人身安全劃清了界限，為我們提供了更加安全的出行環(huán)境。
另外，禁止酒駕是禁酒令的核心要義之一。酒后駕駛對(duì)人身安全和社會(huì)治安造成的危害不言而喻。通過禁止酒駕，我們可以有效地加強(qiáng)對(duì)酒后駕駛行為的打擊和懲罰，從而維護(hù)了道路交通的秩序和社會(huì)的穩(wěn)定。在禁酒令的引導(dǎo)下，人們對(duì)酒后駕駛的態(tài)度發(fā)生了積極的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)了大家的安全意識(shí)和法律觀念，逐漸形成了“每個(gè)人都是交通安全的守衛(wèi)者”的觀念。
最后，禁止因酒喧嘩干擾他人也是禁酒令中的一項(xiàng)重要措施。在公共場所，如餐廳、會(huì)議室和公園等地，我們遭遇因酒喧嘩干擾他人的情況時(shí)屢見不鮮。這會(huì)給人們的日常生活帶來困擾和不適。由于禁酒令的實(shí)施，我發(fā)現(xiàn)越來越多的人們開始培養(yǎng)起了良好的消費(fèi)習(xí)慣和禮儀意識(shí)。不僅僅在酒精消費(fèi)方面收斂了，同時(shí)也養(yǎng)成了尊重他人和保持公共秩序的良好習(xí)慣。
總的來說，禁酒令對(duì)于維護(hù)社會(huì)治安和促進(jìn)人們的精神文明具有積極的影響。在禁酒令的引領(lǐng)下，我們逐漸改變了過去酒精消費(fèi)過度的生活方式，培養(yǎng)了理性飲酒的觀念和良好的社會(huì)禮儀。雖然在禁酒令的推行過程中還存在一些不完善和缺陷，但隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們的日益重視，禁酒令的執(zhí)行將會(huì)變得更加完善和規(guī)范，為我們的社會(huì)帶來更好的發(fā)展。
企業(yè)禁酒令心得體會(huì)篇四
禁酒令是指一種由政府頒布的法律條款，限制或禁止公民飲用酒精飲料。這種措施常常是為了解決酒精飲品在社會(huì)上造成的問題，比如酗酒、家庭暴力、交通事故等。過去，世界各國曾多次嘗試禁酒令的實(shí)施，引起了諸多爭議和討論。在此，我將分享自己對(duì)禁酒令的一些心得體會(huì)。
首先，禁酒令可以起到一定的消極效應(yīng)。當(dāng)政府宣布禁止酒精飲料的銷售和飲用時(shí)，人們可能會(huì)產(chǎn)生反叛心理，希望違背這一規(guī)定。這種情況下，一些民眾可能會(huì)尋找非法途徑購買酒精飲料，或是制作私釀酒，從而導(dǎo)致黑市交易盛行，甚至使黑社會(huì)勢力得以滋生。這樣的局面不僅對(duì)社會(huì)治安產(chǎn)生威脅，還會(huì)導(dǎo)致政府在執(zhí)行禁酒令時(shí)遇到更大的困難。
其次，禁酒令也帶來了一些社會(huì)積極效應(yīng)。毋庸置疑，酒精飲料會(huì)給社會(huì)帶來很多負(fù)面影響。不少人在酗酒后會(huì)出現(xiàn)情緒失控、行為激進(jìn)等問題，這會(huì)引發(fā)家庭暴力、犯罪等社會(huì)安全問題。通過禁酒令，政府可以有效地減少酒精飲品帶來的社會(huì)矛盾和問題，提升社會(huì)治安水平。此外，禁酒令還能有效降低交通事故的發(fā)生率。飲酒駕駛是一個(gè)大問題，人們在酒精作用下駕駛車輛容易犯錯(cuò)，因此禁止酒后駕車可以有效降低交通事故的概率。
然而，我認(rèn)為禁酒令并不是解決問題的長久之計(jì)。禁止酗酒只是治標(biāo)不治本，人們需要的是對(duì)自己的酒精消費(fèi)進(jìn)行理性把控。很多人酗酒的原因是因?yàn)樗麄儗?duì)生活中的壓力無法有效應(yīng)對(duì)，或是背負(fù)了太多的不堪和痛苦。如果我們只是簡單地禁止他們飲酒，卻沒有幫助他們解決內(nèi)心的問題，那么問題只是被掩蓋了起來，而不會(huì)真正得到解決。因此，政府應(yīng)該加大對(duì)心理健康的關(guān)注，提供更多的心理咨詢和社會(huì)支持，幫助那些有酒精問題的人重新融入社會(huì)。
此外，禁酒令還可能對(duì)經(jīng)濟(jì)帶來一定的負(fù)面影響。酒精飲料是一項(xiàng)龐大的產(chǎn)業(yè)，相關(guān)行業(yè)的收入和就業(yè)人數(shù)都與之相關(guān)。禁止酒精飲料的銷售和生產(chǎn)，會(huì)導(dǎo)致該行業(yè)的投資和就業(yè)機(jī)會(huì)減少，從而對(duì)經(jīng)濟(jì)造成一定的沖擊。因此，政府在實(shí)施禁酒令時(shí)需全面考慮經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，尋找更加平衡的方式來解決酒精問題。
總體而言，禁酒令是一項(xiàng)復(fù)雜的政策措施，需要在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和心理等多個(gè)層面進(jìn)行綜合考慮。禁酒令的效果并非一成不變，需要根據(jù)具體情況進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化。在制定和執(zhí)行禁酒令的過程中，政府需要積極參考其他國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以及充分聽取民眾的意見和建議。只有通過各方的共同努力，才能找到最適合自己國家的禁酒措施，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
企業(yè)禁酒令心得體會(huì)篇五
年禁酒令作為一項(xiàng)常見的文化習(xí)俗，被廣泛流傳于世界各地。不同于其他國家宗教節(jié)日或者節(jié)氣的禁酒令，年禁酒令往往與新年慶祝有著密切的聯(lián)系。而我在經(jīng)歷了一次年禁酒令的實(shí)踐之后，不禁讓我對(duì)飲酒文化有了更深的思考。本文將闡述我在禁酒期間的感受和心得，同時(shí)也對(duì)這個(gè)習(xí)俗背后的社會(huì)意義進(jìn)行探討。
段落二：嘗試禁酒的心理與挑戰(zhàn)
在年禁酒令開始之前，我對(duì)于禁酒的感受充滿了好奇和期待。經(jīng)過一番了解，我明白了禁酒令所蘊(yùn)含的保健與忍耐的意義。然而，在實(shí)踐中，我卻發(fā)現(xiàn)自己面臨著巨大的挑戰(zhàn)。毫無疑問，飲酒已經(jīng)滲透到了我們的生活中的各個(gè)方面。無論是朋友聚會(huì)還是商務(wù)宴請(qǐng)，酒精似乎成為了凝聚人心、增加社交氣氛的不可或缺的因素。禁酒期間，我面臨了來自周圍的壓力，很難憋住自己的渴望和興奮。
段落三：禁酒帶來的身心變化
然而，盡管面臨困難，我還是選擇堅(jiān)持禁酒。隨著時(shí)間的推移，我開始意識(shí)到禁酒所帶來的身心變化。首先，我發(fā)現(xiàn)自己的身體狀態(tài)得到了明顯改善。每天早晨，在禁酒的狀態(tài)下，我能感受到身體的輕松和清爽。而且，經(jīng)過一段時(shí)間的禁酒，我發(fā)現(xiàn)自己的皮膚質(zhì)量也有了明顯的提升。其次，我在精神上也變得更加振奮和專注。沒有了宴會(huì)上的喧囂和酒精的干擾，我更加專注于工作和學(xué)習(xí)。總的來說，禁酒讓我感受到了身體和心靈的煥發(fā)。
段落四：禁酒背后的社會(huì)意義
通過禁酒的實(shí)踐，我不由得開始思考這個(gè)習(xí)俗背后的社會(huì)意義。禁酒令的實(shí)施，使得人們能夠更加珍惜健康的生活方式，擺脫依賴于酒精的習(xí)慣。此外，禁酒也是為了提醒人們對(duì)于飲酒的適度與謹(jǐn)慎。當(dāng)酒精的消費(fèi)變得過于頻繁和縱容時(shí)，不僅對(duì)身體造成傷害，也會(huì)對(duì)社會(huì)秩序和家庭關(guān)系產(chǎn)生不良影響。因此，禁酒令的實(shí)行具有重要的教育意義，能夠幫助人們樹立正確的酒精消費(fèi)觀念。
段落五：對(duì)個(gè)人的成長與收獲
綜上所述，嘗試年禁酒令是一次獨(dú)特且有意義的經(jīng)歷。通過這次實(shí)踐，我不僅體會(huì)到了戒酒的艱辛和挑戰(zhàn)，還發(fā)現(xiàn)了禁酒所帶來的身心變化。同時(shí)，我也深思禁酒令背后所蘊(yùn)含的社會(huì)意義，這為我在個(gè)人生活以及社交交往中帶來了更多的覺悟。總的來說，年禁酒令是一種鍛煉個(gè)人意志力和忍耐力的方式，同時(shí)也是維護(hù)社會(huì)秩序和健康生活的有力措施，值得我們加以珍視和傳承。
企業(yè)禁酒令心得體會(huì)篇六
在社會(huì)發(fā)展的過程中，酒精飲品的消費(fèi)量逐年增加，而與此同時(shí)，酒后引發(fā)的各種問題也日益嚴(yán)重。為了保障社會(huì)的安寧和人民的安全，不少國家和地區(qū)出臺(tái)了禁酒令。禁酒令是對(duì)個(gè)人飲酒行為進(jìn)行限制和規(guī)范，旨在減少酒后危險(xiǎn)行為，提倡健康的生活方式。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，結(jié)合自己的經(jīng)歷，談?wù)剬?duì)于六個(gè)禁酒令的心得體會(huì)。
第二段：六個(gè)禁酒令的具體內(nèi)容和對(duì)自身的影響
六個(gè)禁酒令分別是：不飲酒駕駛、不酒后聚會(huì)、不飲酒上班、不飲酒加班、不飲酒慶祝和不飲酒社交。盡管這些禁令在表面上只是禁止了個(gè)人在特定場合飲酒，但如果我們仔細(xì)思考，就能明白這些禁令的深層次含義。比如，不酒后聚會(huì)禁令意味著我們需要學(xué)會(huì)控制自己的社交活動(dòng)，不被酒精引誘；不飲酒上班意味著我們需要時(shí)刻保持清醒的頭腦和敬業(yè)的態(tài)度。
第三段：六個(gè)禁酒令對(duì)健康生活的重要性
禁酒令雖然是對(duì)個(gè)人行為的規(guī)范，但其背后的目的是為了保障人民的身體健康和生活品質(zhì)。飲酒過量不僅會(huì)對(duì)身體造成傷害，還可能導(dǎo)致各種疾病和社會(huì)問題。通過遵守禁酒令，我們可以擺脫酒精的束縛，擁有一個(gè)清醒和健康的身心狀態(tài)。同時(shí)，禁酒令的執(zhí)行也可以減少酒后駕駛和醉酒鬧事等社會(huì)問題的發(fā)生，為社會(huì)秩序的維護(hù)做出貢獻(xiàn)。
第四段：遵守禁酒令的困難和應(yīng)對(duì)策略
盡管禁酒令的制定對(duì)社會(huì)和個(gè)人都有好處，但執(zhí)行起來并不容易。飲酒作為一種社交文化的象征，它已經(jīng)深植于人們心中多年，要改變一個(gè)習(xí)慣并不容易。面對(duì)誘人的美酒和身邊的人用酒慶祝時(shí)，我們需要堅(jiān)持自己的決心和原則?？梢赃x擇與酒精無關(guān)的活動(dòng)，尋找更加健康和有益身心的方式來度過生活，如參加運(yùn)動(dòng)、閱讀等。同時(shí)，和朋友和親人交流、加強(qiáng)互相的支持和鼓勵(lì)也是遵守禁酒令的重要策略。
第五段：遵守禁酒令的收獲和未來展望
遵守禁酒令不僅對(duì)個(gè)人生活有積極的影響，也會(huì)對(duì)周圍的人產(chǎn)生積極的示范作用。通過踐行禁酒令，我們可以更好地保護(hù)自己的健康，提高判斷力和工作效率，增加與他人的溝通和交流。此外，禁酒令也能改善社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。展望未來，希望禁酒令能夠繼續(xù)完善，不斷提高社會(huì)對(duì)于飲酒行為的規(guī)范和建設(shè)，讓我們能夠生活在一個(gè)不受酒精困擾的健康社會(huì)中。
總結(jié)：六個(gè)禁酒令的執(zhí)行對(duì)于個(gè)人的生活和社會(huì)的發(fā)展都具有重要的意義。遵守禁酒令可以保護(hù)個(gè)人的健康，提高社會(huì)的和諧程度。盡管面臨誘惑和困難，但如果我們能夠堅(jiān)持自己的決心和原則，尋找其他更加健康的活動(dòng)，并與他人互相支持和鼓勵(lì)，那么禁酒令一定能夠?qū)崿F(xiàn)初衷，讓我們共同生活在一個(gè)健康和安全的社會(huì)中。
企業(yè)禁酒令心得體會(huì)篇七
中國人民大學(xué)公共政策研究院執(zhí)行院長毛壽龍說，公務(wù)接待雖然在事前會(huì)列入計(jì)劃且需要報(bào)批，但在進(jìn)行接待行為的過程中，即使出現(xiàn)了飲酒問題，也只能由紀(jì)檢部門事后追查，“這就是‘禁酒令’在落實(shí)過程中的最大難點(diǎn)?！?/p>
他舉例，“比如給酒換個(gè)‘包裝’偷著帶上飯桌，或者在開發(fā)票及明細(xì)時(shí)，把點(diǎn)的酒以其他名目代替，事后追查時(shí)，其實(shí)很難識(shí)別?！泵珘埤堈J(rèn)為，這些證據(jù)本來就不好掌握，而且單靠紀(jì)檢部門的抽查，很難將“禁酒令”徹底落實(shí)。
毛壽龍建議，應(yīng)針對(duì)公務(wù)接待“禁酒令”出臺(tái)更完善的追查措施，以及更公開透明的舉報(bào)及曝光平臺(tái)，“各級(jí)部門應(yīng)時(shí)常對(duì)‘禁酒令’適用人員進(jìn)行政策宣傳，向社會(huì)公眾宣傳多種舉報(bào)渠道。”另外，處罰力度也應(yīng)加大，只是談話、警告的處罰，很難起到更好的警示作用。
企業(yè)禁酒令心得體會(huì)篇八
淺談如何貫徹落實(shí)公安部“五條禁令”
公安部實(shí)施“五條禁令”，這是嚴(yán)肅公安隊(duì)伍紀(jì)律作風(fēng)，加強(qiáng)內(nèi)部管理工作，堅(jiān)決制止少數(shù)民警涉槍、酒、車、賭重大惡性案件，有效解決少數(shù)民警中存在的突出問題，進(jìn)一步純潔公安隊(duì)伍、推進(jìn)公安隊(duì)伍建設(shè)的迫切需要，是深入貫徹十六大精神，從“三個(gè)代表”的高度，加大依法從嚴(yán)治警力度，促進(jìn)公安機(jī)關(guān)履行鞏固共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，維護(hù)國家長治久安，保障人民安居樂業(yè)神圣使命，順利完成各項(xiàng)公安保衛(wèi)任務(wù)的重大舉措。那么，如何貫徹落實(shí)好“五條禁令”，通過近日的學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)，我認(rèn)為當(dāng)前應(yīng)從如下八個(gè)方面入手：
一是領(lǐng)導(dǎo)重視，率先士卒。常言道：火車靠頭帶，上梁不正下梁歪。因此，抓“五條禁令”的落實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)非常重要，如果作為一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)不能從自身做好、率先士卒，把落實(shí)“五條禁令”看成是多此一舉的話，就無法落實(shí)好“本文來自公務(wù)員在線，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此標(biāo)記。五條禁令”，其單位的個(gè)別人違反“五條禁令”也只是見怪不怪了。
二是加強(qiáng)教育，警鐘長鳴。政治思想工作是一切工作的生命線。作為教育，必須常抓不懈，要通過正反典型，開展好教育活動(dòng)，使民警自覺長鳴自律這根弦，確?！拔鍡l禁令”常在耳邊回想，規(guī)范自己的行為。
全國大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無非是我國實(shí)施了更嚴(yán)格的嚴(yán)禁酒后駕車行動(dòng)。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一個(gè)又一個(gè)頂風(fēng)違紀(jì)的插曲。在網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)章等媒體長篇累牘的報(bào)道下，凄慘的車禍時(shí)刻敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對(duì)尊重生命的意識(shí)漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點(diǎn)燃，要求對(duì)肇事者加于嚴(yán)懲的呼聲一浪高過一浪，以至于一些法律專業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過激的喊殺聲中淹沒。
重大的交通惡性事故都有一個(gè)顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀(jì)違章行為，由于種種原因沒有獲得嚴(yán)厲的處罰。試想一下，一個(gè)司機(jī)，從駕車的第一天開始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報(bào)，曝光，讓違規(guī)不再是特權(quán)的象征，而是無知無能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會(huì)再發(fā)生，這個(gè)世界上就少了許多不明不白的冤魂。
當(dāng)然，對(duì)肇事者的.制裁是必要的。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對(duì)的是事實(shí)之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變。“民憤”只能說明人們對(duì)交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點(diǎn)什么，才可以告慰這些逝去的亡魂？也許我們自己也說不清楚。不要超速飆車，不要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規(guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個(gè)孫偉民或張明寶。
中華酒文化源遠(yuǎn)流長，最早可追溯至夏朝，傳說中酒的兩個(gè)始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個(gè)時(shí)代的人物，距今約4000多年歷史。在那個(gè)物質(zhì)生活不是十分豐富的時(shí)代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機(jī)緣，我們不得而知，不過，這種看似簡單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展史，上至皇親國戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對(duì)此都有所鐘愛，某種程度上，它的影響力要超過令國人驕傲的四大發(fā)明!如果你問一個(gè)目不識(shí)丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問他酒是什么東西，他或許會(huì)反譏你:“你白癡啊!”
酒對(duì)人影響力之大之深，我們無法用語言來描述，也沒有能力穿越時(shí)光隧道，因此也無法真切地感受古人對(duì)酒的態(tài)度，不過查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時(shí)至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國策》中說:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個(gè)“后世必有以酒亡其國者”的批語，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導(dǎo)禁酒，對(duì)于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩百篇”，對(duì)于文人的醉酒國人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國誤民。這大概正是古圣先賢們對(duì)酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識(shí)”。所謂“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識(shí)”，指不懂以三爵為限的禮儀。《禮記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐。”就是說，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語鄉(xiāng)黨》所說的“惟酒無量不及亂”的意思。
大概從宋代才開始，人們比較強(qiáng)調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時(shí)，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評(píng)》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴(yán)并濟(jì)。各適其意，勿強(qiáng)所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
由此看來，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點(diǎn)從古代的酒具“爵”的型制上可見一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時(shí)恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過多，從這一點(diǎn)可以看出，古人為了防止飲酒過量和倡導(dǎo)理性。
全國大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無非是我國實(shí)施了更嚴(yán)格的嚴(yán)禁酒后駕車行動(dòng)。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一個(gè)又一個(gè)頂風(fēng)違紀(jì)的插曲。在網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)章等媒體長篇累牘的報(bào)道下，凄慘的車禍時(shí)刻敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對(duì)尊重生命的意識(shí)漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點(diǎn)燃，要求對(duì)肇事者加于嚴(yán)懲的呼聲一浪高過一浪，以至于一些法律專業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過激的喊殺聲中淹沒。
重大的交通惡性事故都有一個(gè)顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀(jì)違章行為，由于種種原因沒有獲得嚴(yán)厲的處罰。試想一下，一個(gè)司機(jī)，從駕車的第一天開始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報(bào)，曝光，讓違規(guī)不再是特權(quán)的象征，而是無知無能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會(huì)再發(fā)生，這個(gè)世界上就少了許多不明不白的冤魂。
當(dāng)然，對(duì)肇事者的制裁是必要的。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對(duì)的是事實(shí)之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變?！懊駪崱敝荒苷f明人們對(duì)交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點(diǎn)什么，才可以告慰這些逝去的亡魂?也許我們自己也說不清楚。不要超速飆車，不要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規(guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個(gè)孫偉民或張明寶。
全國大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無非是我國實(shí)施了更嚴(yán)格的嚴(yán)禁酒后駕車行動(dòng)。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一個(gè)又一個(gè)頂風(fēng)違紀(jì)的插曲。在網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)章等媒體長篇累牘的報(bào)道下，凄慘的車禍時(shí)刻敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對(duì)尊重生命的意識(shí)漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點(diǎn)燃，要求對(duì)肇事者加于嚴(yán)懲的呼聲一浪高過一浪，以至于一些法律專業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過激的喊殺聲中淹沒。
重大的交通惡性事故都有一個(gè)顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀(jì)違章行為，由于種種原因沒有獲得嚴(yán)厲的處罰。試想一下，一個(gè)司機(jī)，從駕車的第一天開始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報(bào)，曝光，讓違規(guī)不再是特權(quán)的象征，而是無知無能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會(huì)再發(fā)生，這個(gè)世界上就少了許多不明不白的冤魂。
當(dāng)然，對(duì)肇事者的制裁是必要的。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對(duì)的是事實(shí)之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變?！懊駪崱敝荒苷f明人們對(duì)交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點(diǎn)什么，才可以告慰這些逝去的亡魂？也許我們自己也說不清楚。不要超速飆車，不要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規(guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個(gè)孫偉民或張明寶。
空軍禁酒令心得體會(huì)一：
在公眾眼中以喝酒豪邁著稱的中國軍人們，正在試圖改變這個(gè)固有印象，比如空軍將士將不用再經(jīng)受“酒精考驗(yàn)”。
本觀察員了解的一項(xiàng)新規(guī)定是，最近空軍司令員許其亮和政委鄧昌友簽署命令，頒布了《空軍部隊(duì)從嚴(yán)控制飲酒的規(guī)定》。
《空軍報(bào)》在短評(píng)中表示，“《規(guī)定》既是對(duì)無度飲酒者的警示，也是對(duì)廣大干部在應(yīng)酬中對(duì)酒的困惑的解脫?！币蟾骷?jí)“充分認(rèn)清空軍黨委、首長狠剎濫飲、酗酒不良習(xí)氣的嚴(yán)肅態(tài)度和堅(jiān)定決心”。
這個(gè)被軍內(nèi)俗稱“禁酒令”的規(guī)定對(duì)工作日午餐飲酒和工作期間飲酒都明令禁止，且相當(dāng)嚴(yán)厲：“凡工作期間違規(guī)飲酒者，干部給予撤職處分，士官給予取消士官資格，士兵給予記大過處分?！?/p>
本觀察員了解到，目前空軍一些部隊(duì)營門衛(wèi)兵和車場值班室配備了如交警般的“酒精測試儀”，抽查出入人員和車輛;一些部隊(duì)的官兵也拿到了“禁酒令”卡片，以便溫習(xí);有部隊(duì)舉行抗震救災(zāi)慶功宴也以飲料代酒。
一名空軍機(jī)關(guān)助理告訴本觀察員，他現(xiàn)在隨工作組下部隊(duì)檢查工作，喝酒的壓力“小多了”。《解放軍報(bào)》一則通訊引用一位空降兵師政委的話說，長期以來，軍人飲酒問題困擾著部隊(duì)管理，但假如基層單位自己禁酒，“哪個(gè)基層單位獨(dú)立這么做，哪個(gè)單位就會(huì)陷入孤立的境地?！痹撜⑹①澰撘?guī)定“是為基層解了套”。《解放軍報(bào)》還引述說，某空降兵師機(jī)關(guān)實(shí)施“禁酒令”后，同期接待費(fèi)比去年下降45.4%，官兵存款上升56.8%。一位軍官稱，自從實(shí)施禁酒令以來，營區(qū)周圍的大小餐館逐漸蕭條，有幾家已經(jīng)倒閉。
一元后開始，萬象更新。今天是1月25日，歡迎大家參加新年的第一個(gè)政治學(xué)習(xí)。
根據(jù)中央要求，結(jié)合發(fā)展?fàn)幦∷麄儍?yōu)良的活動(dòng)，第一次中央委員會(huì)決定，在所有的政治和法律警察“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、堅(jiān)定信念、執(zhí)法為民”主題教育實(shí)踐，努力解決在理想和信念，目的等方面存在的問題意識(shí)、執(zhí)法和司法，努力創(chuàng)建一個(gè)公司政治，精通業(yè)務(wù)，良好的風(fēng)格，公平執(zhí)法隊(duì)伍，讓人民政法機(jī)關(guān)，新的變化和新的氣氛。
結(jié)合政治和法律的實(shí)踐，進(jìn)行三個(gè)關(guān)鍵工作。廣大政法警察顯然認(rèn)識(shí)到工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，和器官政法的政治優(yōu)勢，在任何時(shí)間在任何情況下，我們不能放棄黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且不要忘記大眾的觀點(diǎn)。做群眾工作作為一個(gè)王牌，努力深入基層，深入群眾，與群眾血肉聯(lián)系的人。自覺接受群眾監(jiān)督，聽取各方，特別是一些不同的觀點(diǎn)，是心靈的寬容、勇氣、智慧、政治文化的綜合體現(xiàn)。有意識(shí)地使用群眾監(jiān)督，理論，社會(huì)監(jiān)督發(fā)現(xiàn)問題和糾正錯(cuò)誤，提高，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)團(tuán)隊(duì)風(fēng)格的政治和法制建設(shè)，建立誠信執(zhí)法的形象和大有益處。相信的人必須客觀、真實(shí)、合理評(píng)估警察政法，更具建設(shè)性的建議和意見，促進(jìn)執(zhí)法工作。
最近收到一些來信，內(nèi)容反映了一些警察在個(gè)人問題上的政治和法律必須加強(qiáng)“自律”的意識(shí)。問群眾，做到第一，群眾不做要求，自己堅(jiān)決不做。堅(jiān)決抵制第二天沒有精神，晚上精神文明。不允許以自己的人格為交易，交易不允許把自己的制服，不允許把自己的政治生活和未來。
企業(yè)禁酒令心得體會(huì)篇九
近年來，為了保障職工的身心健康，越來越多的公司開始出臺(tái)禁止員工飲酒的規(guī)定，這被稱為聘員禁酒令。禁酒令的實(shí)施旨在提高職工的工作效率、減少工作中的安全隱患，并降低公司的法律風(fēng)險(xiǎn)。在這個(gè)背景下，我也不久前加入了一個(gè)禁酒的工作環(huán)境。在這段時(shí)間里，我深刻體會(huì)到了禁酒令帶來的多重好處，這其中的心得體會(huì)將在以下的五段式文章中得以表達(dá)。
第一段：了解禁酒令的背景和目的
在談?wù)撈竼T禁酒令心得體會(huì)之前，我們先來了解一下禁酒令的背景和目的。禁酒令的推行是為了確保員工能夠更好地專注于工作，提升工作效率。酒精對(duì)人的神經(jīng)系統(tǒng)有一定的影響，攝入過量會(huì)導(dǎo)致思維遲緩、判斷力下降，嚴(yán)重的可能會(huì)造成工作中的安全事故。而禁酒令的實(shí)施則可以減少這類事故的發(fā)生，并有助于創(chuàng)建一個(gè)更健康、更安全的工作環(huán)境。
第二段：物質(zhì)禁欲的意義
禁酒令要求職員們放棄飲酒這種習(xí)慣，對(duì)于酒精成癮者來說可能是一項(xiàng)挑戰(zhàn)，但對(duì)于大多數(shù)人來說，這是一次通過克制自己，提高自我約束力的機(jī)會(huì)。通過拒絕飲酒，員工們可以增強(qiáng)自己的意志力和力量，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。禁欲也讓我們更加珍惜健康，認(rèn)識(shí)到生活中美好事物的豐富性，不再依賴酒精來尋求放松。
第三段：酒精對(duì)工作的負(fù)面影響
酒精對(duì)人的身體和精神狀態(tài)都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響，特別是在工作環(huán)境中。飲酒過度會(huì)導(dǎo)致思維遲鈍、反應(yīng)遲緩、注意力不集中等，這些都會(huì)嚴(yán)重影響工作效率和質(zhì)量。此外，飲酒過后可能會(huì)導(dǎo)致酒底駕車等違法行為，給公司帶來法律風(fēng)險(xiǎn)。禁酒令的實(shí)施可以有效解決這些問題，為員工提供更好的工作環(huán)境和保障。
第四段：禁酒與個(gè)人成長
禁酒令的實(shí)施不僅能保障員工的工作效率，也能帶來個(gè)人成長的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們懂得了自律、克制的力量，我們也能更好地在其他方面取得成功。禁酒的經(jīng)歷可以培養(yǎng)出自制力和堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，這些品質(zhì)不僅適用于工作中，也可以在生活的方方面面幫助我們更好地成長。
第五段：禁酒對(duì)公司文化的影響
禁酒令的實(shí)施對(duì)公司文化也有積極影響。公司作為一個(gè)組織，通過出臺(tái)禁酒令，向員工傳遞了公司關(guān)注員工健康、提供良好工作環(huán)境的重要信息。這也幫助建立起一個(gè)相互尊重、關(guān)愛他人的氛圍。員工在公司文化的熏陶下，往往更加重視個(gè)人責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，與同事之間的團(tuán)隊(duì)合作也會(huì)得到積極的促進(jìn)。
總結(jié)：
聘員禁酒令的實(shí)施有助于提高職員的工作效率、減少工作中的安全隱患，并降低公司的法律風(fēng)險(xiǎn)。通過禁酒令，職員們不僅能夠鍛煉自己的自制力和堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，還能在公司文化中尋找到更多的成長機(jī)會(huì)。在禁酒的工作環(huán)境下，我們更加珍惜健康，也更加意識(shí)到個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的責(zé)任。通過禁酒令的實(shí)施，我們期望公司能夠創(chuàng)造出一個(gè)更健康、更安全、更積極向上的工作環(huán)境。
企業(yè)禁酒令心得體會(huì)篇十
飲酒文化在中國已有幾千年的歷史，然而，長期以來，由于酒后引發(fā)的各種事故和社會(huì)問題，許多國家都采取了禁酒政策。在中國，于2011年開始推出了六項(xiàng)禁酒令。這些禁酒令表明了國家對(duì)于飲酒問題的高度重視，也提醒人們飲酒行為對(duì)生命和社會(huì)的重要影響。
第二段：不飲酒的好處
不喝酒有許多好處。首先，它可以增加身體的健康水平。飲酒會(huì)導(dǎo)致許多疾病，例如高血壓、胰腺炎，甚至有可能引發(fā)癌癥。而適當(dāng)?shù)腻憻捄徒】碉嬍炒钆?，可以大大增?qiáng)身體的免疫力。此外，不喝酒有助于工作和學(xué)習(xí)。大量的研究證實(shí)，飲酒會(huì)影響處理信息的能力，并影響記憶力。不飲酒可以減輕這些影響，更好地執(zhí)行各種任務(wù)。
第三段：社會(huì)責(zé)任和健康的關(guān)系
社會(huì)責(zé)任是每個(gè)人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。禁止飲酒不僅有益身體健康，還有助于維護(hù)社會(huì)秩序和公共權(quán)益。六項(xiàng)禁酒令中包含一些支持計(jì)劃，鼓勵(lì)綠色宴會(huì)和酒駕行動(dòng)，旨在減少飲酒造成的負(fù)面影響。這些政策以及人們對(duì)此的支持，將為社會(huì)提供更加和諧和健康的環(huán)境。
第四段：踐行禁酒令的體會(huì)
衛(wèi)生部和中華全國總工會(huì)于2011年發(fā)布了六項(xiàng)禁酒令。這些禁令的目的是將飲酒和相關(guān)影響與工作場所和員工綁定。首先我要說的是，當(dāng)我加入公司時(shí)，公司已經(jīng)推廣了酒水自備和飲酒自律。這些措施是最近兩年來的，所以我已經(jīng)習(xí)慣了不要求在工作場所飲酒的做法。有時(shí)候和客戶出去吃飯，我已經(jīng)不會(huì)喝啤酒或白酒，我知道對(duì)我自己和他們對(duì)公司的看法可能會(huì)有影響。此外，我的生活品質(zhì)也得到了改善。我現(xiàn)在更注重健康，比如大多吃蔬菜水果和低脂肪飲食，這有助于我的心理健康和身體健康。
第五段：總結(jié)
在中國，六項(xiàng)禁酒令被視為治理酒文化的一種方式。通過政策的發(fā)展和普及，人們的健康和社會(huì)文化都將得到提高。個(gè)人也應(yīng)該從自身出發(fā)，認(rèn)識(shí)到對(duì)酒文化的謹(jǐn)慎的態(tài)度的重要性，同時(shí)遵循相關(guān)的規(guī)定和條例。從個(gè)人的角度來看，這種禁酒令可以使人們保持健康的生活方式，同時(shí)也有助于傳達(dá)所有人對(duì)社會(huì)的責(zé)任。
企業(yè)禁酒令心得體會(huì)篇十一
近年來，消防隊(duì)在推行禁酒令方面取得了顯著成績。禁酒令對(duì)于提高消防員的工作效率、減少事故發(fā)生率起到了重要的作用。本文將從新禁酒令實(shí)施以來消防隊(duì)員工作狀態(tài)的變化、個(gè)人健康狀況的改善、團(tuán)隊(duì)合作精神的增強(qiáng)、工作表現(xiàn)的提升以及禁酒令帶來的社會(huì)影響五個(gè)方面來探討消防隊(duì)禁酒令帶來的心得體會(huì)。
首先，新禁酒令的實(shí)施使消防隊(duì)員的工作狀態(tài)得到了顯著改善。禁酒令的目的是為了保證消防員在執(zhí)勤時(shí)保持清醒的狀態(tài)，以便更有效、更高效地應(yīng)對(duì)突發(fā)事故。根據(jù)我們的觀察，自禁酒令實(shí)施以來，隊(duì)員們不再出現(xiàn)因醉酒而導(dǎo)致疏忽大意的情況，取而代之的是工作時(shí)的高度集中與嚴(yán)謹(jǐn)。隊(duì)員們清醒的頭腦和敏銳的觀察力成為我們應(yīng)對(duì)火災(zāi)等緊急情況的一項(xiàng)有力保證。
其次，禁酒令對(duì)于改善消防員個(gè)人健康狀況具有積極的作用。長期過量飲酒對(duì)身體健康的危害是有目共睹的，而消防員要面對(duì)的是復(fù)雜多變的工作環(huán)境和高強(qiáng)度的體力消耗。新禁酒令的實(shí)施使隊(duì)員們不再過度飲酒，從而減少了肝胃等器官的負(fù)荷，大幅度減少了患上相關(guān)疾病的風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，戒酒后隊(duì)員們感到自己的體力明顯增強(qiáng)，精神狀態(tài)不斷改善，這對(duì)于他們在事故現(xiàn)場保持高效率的工作狀態(tài)具有重要的意義。
第三，禁酒令的實(shí)施增強(qiáng)了消防隊(duì)員的團(tuán)隊(duì)合作精神。在以往，因酒后鬧事而導(dǎo)致隊(duì)員之間的矛盾令整個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力受到了極大的摧毀。而如今，禁酒令的實(shí)施使得團(tuán)隊(duì)內(nèi)矛盾減少、相互配合度增加。隊(duì)員們把原本用來集體飲酒的時(shí)間安排給了更多的集訓(xùn)和合作，如定期舉行的技能比賽和模擬救援演練，這不僅提高了隊(duì)員們的專業(yè)素質(zhì)，也增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)的凝聚力。
此外，禁酒令的實(shí)施使得消防員的工作表現(xiàn)得到了進(jìn)一步的提升。由于戒酒后的隊(duì)員清醒、精力充沛，他們在執(zhí)勤和救援過程中能夠迅速作出判斷和行動(dòng)，減少了失誤的可能性，并且在面對(duì)復(fù)雜的緊急情況時(shí)能夠保持冷靜。同時(shí)，與過去相比，戒酒后的隊(duì)員工作積極性也得到了提升，他們更加主動(dòng)、有責(zé)任心地履行自己的職責(zé)，為解救更多的生命和財(cái)產(chǎn)作出了更大的努力。
最后，禁酒令的實(shí)施還對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了積極影響。作為保護(hù)一方平安的消防隊(duì)，通過主動(dòng)擁抱禁酒令，向全社會(huì)傳遞出了正確的價(jià)值觀。我們身體力行的戒酒行動(dòng)在社會(huì)上起到了良好的示范作用，使更多的人意識(shí)到過量飲酒的危害，并主動(dòng)選擇減少飲酒量或戒酒。這不僅讓社會(huì)更加健康，也為了我們造福更多的人民。
總之，消防隊(duì)禁酒令的實(shí)施對(duì)于提高隊(duì)員工作狀態(tài)、改善個(gè)人健康狀況、增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作精神、提升工作表現(xiàn)以及傳遞社會(huì)正能量都起到了積極的作用。作為消防隊(duì)員，我們應(yīng)該時(shí)刻警醒自己，在戒酒的道路上始終堅(jiān)持，將禁酒的好處最大化地體現(xiàn)在我們的工作中，為實(shí)現(xiàn)消防事業(yè)的更高目標(biāo)而不懈努力。
企業(yè)禁酒令心得體會(huì)篇十二
近年來，為了加強(qiáng)社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)，我國相繼頒布了一系列禁酒令，如“六條禁酒令”等。這些禁酒令的頒布對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)人民健康不可忽視。作為一個(gè)普通公民，我深切感受到禁酒令對(duì)于社會(huì)和個(gè)人生活的影響與改變。在遵守禁酒令的過程中，我獲得了一些心得體會(huì)，分享給大家。
首先，禁酒令對(duì)于減少酒駕和酗酒有顯著的效果。此前，酒后駕駛和酒精中毒已成為社會(huì)的頑疾，給人民生命財(cái)產(chǎn)安全造成了嚴(yán)重威脅。通過禁酒令的推行，很大程度上扭轉(zhuǎn)了這一局面。不僅酒駕和酗酒情況得到了明顯改善，而且人們逐漸形成了理性消費(fèi)的觀念，對(duì)于酒的依賴程度也有所減少。禁酒令的實(shí)施使得社會(huì)更加安全，人們的生命財(cái)產(chǎn)得到了更好的保護(hù)。
其次，禁酒令對(duì)于提高社會(huì)文明程度也起到了積極作用。酒精易于引發(fā)爭吵、打斗等不良社會(huì)現(xiàn)象，因此禁酒令的出臺(tái)意味著減少了這些社會(huì)問題的發(fā)生。很多公共場所、街道上的斗毆事件大幅減少，人們在公共場合也更加注重規(guī)約，文明禮貌成為一種社會(huì)共識(shí)。禁酒令的實(shí)施促使整個(gè)社會(huì)更加和諧，人與人之間的關(guān)系也更加友善。
第三，禁酒令對(duì)于保護(hù)身體健康有著重要意義。長期酗酒對(duì)肝臟、胃腸道等器官有著極大的危害，不僅容易引發(fā)多種疾病，還可能導(dǎo)致生命垂危。而禁酒令的實(shí)施使得人們的飲酒方式更加謹(jǐn)慎，更加健康。許多人不再為了應(yīng)酬、社交而飲酒，逐漸形成了有節(jié)制的飲酒觀念，并轉(zhuǎn)向健康有益的飲品。因此，禁酒令的推行不僅有助于人民身體健康的提升，也有利于減少醫(yī)療資源的浪費(fèi)。
第四，禁酒令對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展也起到積極的推動(dòng)作用。過去，許多商家依賴酒類銷售獲取利潤，但同時(shí)也給社會(huì)帶來了負(fù)面影響。通過禁酒令的實(shí)施，商家們逐漸調(diào)整經(jīng)營策略，引入更多種類的飲品，推動(dòng)了酒類市場的多元化發(fā)展。由此可見，禁酒令的出臺(tái)在一定程度上提升了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的效率和市場的公平性。
最后，禁酒令對(duì)于文化傳承有重要意義。酒是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，酒文化承載著許多歷史、傳統(tǒng)和習(xí)俗。然而，隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的發(fā)展，一些不良的酒文化現(xiàn)象逐漸形成。通過禁酒令的實(shí)施，一些不健康的酒文化逐漸被遏制，更加貼近人民生活的優(yōu)秀酒文化得以發(fā)揚(yáng)。這不僅有助于傳承和弘揚(yáng)中華文化，也提高了人們的文化素質(zhì)。
總之，六條禁酒令在過去的發(fā)展中取得了明顯的效果，對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和個(gè)人健康都產(chǎn)生了積極的影響。然而，禁酒令的實(shí)施仍然需要社會(huì)各界的共同努力。只有整個(gè)社會(huì)形成了對(duì)酒類消費(fèi)的理性認(rèn)識(shí)，才能達(dá)到禁酒令的目標(biāo)，讓人民過上更加安康幸福的生活。每個(gè)公民都應(yīng)努力遵守禁酒令，響應(yīng)國家號(hào)召，共同建設(shè)和諧文明的中國。
企業(yè)禁酒令心得體會(huì)篇十三
近年來，針對(duì)酒駕、醉駕等交通事故頻發(fā)的情況，我國相繼出臺(tái)了一系列的禁酒令措施，力圖通過法律手段遏制酒駕現(xiàn)象的發(fā)生。這些禁酒令不僅對(duì)駕駛員有著明確的規(guī)定，也對(duì)酒吧、餐飲等場所提供者進(jìn)行了規(guī)范。作為一個(gè)普通的市民，我也深受禁酒令的影響。通過遵守并體會(huì)這六條禁酒令，我深刻地認(rèn)識(shí)到了酒駕的危害，形成了良好的出行習(xí)慣，同時(shí)也對(duì)社會(huì)的法律意識(shí)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
首先，禁止有機(jī)動(dòng)車駕駛證的飲酒。酒駕行為不僅危害自身安全，也對(duì)其他行人和車輛構(gòu)成威脅。酒后駕駛是極度危險(xiǎn)和不負(fù)責(zé)任的行為，違反了社會(huì)公德以及基本交通法規(guī)。我深知酒后駕駛的危害，因此我特別注意自己的飲酒問題，對(duì)于飲酒后不能開車的規(guī)定，我嚴(yán)格遵守。當(dāng)我與朋友相約喝酒時(shí)，我會(huì)提前聯(lián)系代駕或選擇公共交通工具，確保自己和他人的安全。
其次，餐飲服務(wù)提供者不得向駕駛員或者乘車人提供飲酒服務(wù)。餐飲行業(yè)是很多人生活中不可或缺的一部分，然而過去有些不負(fù)責(zé)任的餐飲場所為了增加銷售額，經(jīng)常會(huì)向駕駛員提供酒水服務(wù)。這樣的行為不僅違法，也無視了消費(fèi)者的生命安全。禁酒令出臺(tái)后，這種現(xiàn)象逐漸減少，作為消費(fèi)者的我也更加明確自己的權(quán)益和義務(wù)。如果遇到提供酒水的場所，我會(huì)果斷拒絕，并向相關(guān)的監(jiān)管部門進(jìn)行投訴。
此外，酒駕被視為嚴(yán)重違法行為，有關(guān)部門對(duì)其進(jìn)行了明確的懲罰辦法。在我國，酒駕行為嚴(yán)懲不貸。禁酒令禁止超過酒精含量的人駕駛非機(jī)動(dòng)車，防范了酒后駕駛非機(jī)動(dòng)車引發(fā)的事故。我深知違法必受懲罰的法治原則，以及酒駕的嚴(yán)重性。因此，我從未有過酒駕的行為，也鼓勵(lì)身邊的朋友和家人遵守相關(guān)法律法規(guī)，共同守護(hù)交通安全。
同時(shí)，禁止有下肢喪失或者下肢功能障礙的人飲酒后駕駛機(jī)動(dòng)車。這個(gè)禁酒令針對(duì)的是部分身體有缺陷的人群，旨在保障他們的自身安全和他人的生命健康。酒后駕車對(duì)于任何人來說都是十分危險(xiǎn)的，但對(duì)于下肢喪失或者功能障礙的人來說尤為重要。我身邊有一位朋友就是因?yàn)橄轮珕适Ш缶坪篑{車導(dǎo)致事故，這也讓我更加堅(jiān)定了禁酒令的合理性和必要性。
最后，禁酒令對(duì)于酒吧、飯店等提供酒水的場所也有明確的規(guī)定和限制。這些場所對(duì)于消費(fèi)者的飲酒行為負(fù)有一定的責(zé)任，他們必須在提供酒水時(shí)合法合規(guī)。通過嚴(yán)格執(zhí)行禁酒令，政府規(guī)范了這些場所的經(jīng)營行為，有效地保護(hù)了消費(fèi)者的權(quán)益。對(duì)于我個(gè)人而言，酒吧等場所不再是誘惑的源頭，而是以合理的方式和心情去享受美食和社交。
通過深入地體會(huì)和遵守禁酒令，我認(rèn)識(shí)到了酒駕的危害性和不移的法律底線。禁酒令的出臺(tái)不僅僅是一紙文件，更是對(duì)交通安全和社會(huì)秩序的強(qiáng)力保護(hù)和維護(hù)。作為普通市民，我應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻繃緊安全的弦，遠(yuǎn)離烈酒和駕駛，保護(hù)自己和他人的生命不受危害。禁酒令使我養(yǎng)成了良好的出行習(xí)慣，也更加注重自己在社會(huì)中的法律意識(shí)，以此共同建設(shè)一個(gè)和諧安全的社會(huì)。
企業(yè)禁酒令心得體會(huì)篇十四
中華酒文化源遠(yuǎn)流長，最早可追溯至夏朝，傳說中酒的兩個(gè)始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個(gè)時(shí)代的人物，距今約4000多年歷史。在那個(gè)物質(zhì)生活不是十分豐富的時(shí)代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機(jī)緣，我們不得而知，不過，這種看似簡單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展史，上至皇親國戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對(duì)此都有所鐘愛，某種程度上，它的影響力要超過令國人驕傲的四大發(fā)明!如果你問一個(gè)目不識(shí)丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問他酒是什么東西，他或許會(huì)反譏你:“你白癡啊!”
酒對(duì)人影響力之大之深，我們無法用語言來描述，也沒有能力穿越時(shí)光隧道，因此也無法真切地感受古人對(duì)酒的態(tài)度，不過查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時(shí)至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國策》中說:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個(gè)“后世必有以酒亡其國者”的批語，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導(dǎo)禁酒，對(duì)于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩百篇”，對(duì)于文人的醉酒國人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國誤民。這大概正是古圣先賢們對(duì)酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識(shí)”。所謂“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識(shí)”，指不懂以三爵為限的禮儀?！抖Y記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語鄉(xiāng)黨》所說的“惟酒無量不及亂”的意思。
大概從宋代才開始，人們比較強(qiáng)調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時(shí)，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評(píng)》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴(yán)并濟(jì)。各適其意，勿強(qiáng)所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
由此看來，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點(diǎn)從古代的酒具“爵”的型制上可見一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時(shí)恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過多，從這一點(diǎn)可以看出，古人為了防止飲酒過量和倡導(dǎo)理性。
中華酒文化源遠(yuǎn)流長，最早可追溯至夏朝，傳說中酒的兩個(gè)始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個(gè)時(shí)代的人物，距今約4000多年歷史。在那個(gè)物質(zhì)生活不是十分豐富的時(shí)代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機(jī)緣，我們不得而知，不過，這種看似簡單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展史，上至皇親國戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對(duì)此都有所鐘愛，某種程度上，它的影響力要超過令國人驕傲的四大發(fā)明!如果你問一個(gè)目不識(shí)丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問他酒是什么東西，他或許會(huì)反譏你:“你白癡啊!”
酒對(duì)人影響力之大之深，我們無法用語言來描述，也沒有能力穿越時(shí)光隧道，因此也無法真切地感受古人對(duì)酒的態(tài)度，不過查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時(shí)至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國策》中說:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個(gè)“后世必有以酒亡其國者”的批語，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導(dǎo)禁酒，對(duì)于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩百篇”，對(duì)于文人的醉酒國人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國誤民。這大概正是古圣先賢們對(duì)酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識(shí)”。所謂“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識(shí)”，指不懂以三爵為限的禮儀。《禮記·玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語·鄉(xiāng)黨》所說的“惟酒無量不及亂”的意思。
大概從宋代開始，人們比較強(qiáng)調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時(shí)，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評(píng)》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴(yán)并濟(jì)。各適其意，勿強(qiáng)所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
由此看來，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點(diǎn)從古代的酒具“爵”的型制上可見一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時(shí)恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過多，從這一點(diǎn)可以看出，古人為了防止飲酒過量和倡導(dǎo)理性。
中華酒文化源遠(yuǎn)流長，最早可追溯至夏朝，傳說中酒的兩個(gè)始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個(gè)時(shí)代的人物，距今約4000多年歷史。在那個(gè)物質(zhì)生活不是十分豐富的時(shí)代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機(jī)緣，我們不得而知，不過，這種看似簡單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展史，上至皇親國戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對(duì)此都有所鐘愛，某種程度上，它的影響力要超過令國人驕傲的四大發(fā)明!如果你問一個(gè)目不識(shí)丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問他酒是什么東西，他或許會(huì)反譏你:“你白癡啊!”
酒對(duì)人影響力之大之深，我們無法用語言來描述，也沒有能力穿越時(shí)光隧道，因此也無法真切地感受古人對(duì)酒的態(tài)度，不過查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時(shí)至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國策》中說:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個(gè)“后世必有以酒亡其國者”的批語，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導(dǎo)禁酒，對(duì)于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩百篇”，對(duì)于文人的醉酒國人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國誤民。這大概正是古圣先賢們對(duì)酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識(shí)”。所謂“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識(shí)”，指不懂以三爵為限的禮儀?！抖Y記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐。”就是說，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語鄉(xiāng)黨》所說的“惟酒無量不及亂”的意思。
大概從宋代開始，人們比較強(qiáng)調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時(shí)，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評(píng)》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴(yán)并濟(jì)。各適其意，勿強(qiáng)所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
由此看來，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點(diǎn)從古代的酒具“爵”的型制上可見一斑。
古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時(shí)恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過多，從這一點(diǎn)可以看出，古人為了防止飲酒過量和倡導(dǎo)理性。
中華酒文化源遠(yuǎn)流長，最早可追溯至夏朝，傳說中酒的兩個(gè)始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個(gè)時(shí)代的人物，距今約4000多年歷史。在那個(gè)物質(zhì)生活不是十分豐富的時(shí)代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機(jī)緣，我們不得而知，不過，這種看似簡單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展史，上至皇親國戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對(duì)此都有所鐘愛，某種程度上，它的影響力要超過令國人驕傲的四大發(fā)明!如果你問一個(gè)目不識(shí)丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問他酒是什么東西，他或許會(huì)反譏你:“你白癡啊!”
酒對(duì)人影響力之大之深，我們無法用語言來描述，也沒有能力穿越時(shí)光隧道，因此也無法真切地感受古人對(duì)酒的態(tài)度，不過查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時(shí)至今日，廣大信眾仍信守奉行。
《戰(zhàn)國策》中說:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個(gè)“后世必有以酒亡其國者”的批語，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
古人倡導(dǎo)禁酒，對(duì)于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩百篇”，對(duì)于文人的醉酒國人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國誤民。這大概正是古圣先賢們對(duì)酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識(shí)”。所謂“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識(shí)”，指不懂以三爵為限的禮儀?！抖Y記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語鄉(xiāng)黨》所說的“惟酒無量不及亂”的意思。
大概從宋代才開始，人們比較強(qiáng)調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時(shí)，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評(píng)》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴(yán)并濟(jì)。各適其意，勿強(qiáng)所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
由此看來，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點(diǎn)從古代的酒具“爵”的型制上可見一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時(shí)恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過多，從這一點(diǎn)可以看出，古人為了防止飲酒過量和倡導(dǎo)理性。
為進(jìn)一步改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng),提高工作效率,嚴(yán)肅工作紀(jì)律，樹立機(jī)關(guān)干部職工文明、高效、廉潔、勤政的良好形象，近日，謝通門縣委書記旦增同志作出重要指示，在全縣范圍內(nèi)實(shí)施“禁酒令”:全縣干部職工在工作日及非工作日?qǐng)?zhí)行公務(wù)期間嚴(yán)禁飲酒。以此推動(dòng)全縣干部職工以昂揚(yáng)的精神、踏實(shí)的態(tài)度、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，開創(chuàng)全縣工作新局面。
此次“禁酒令”的頒布，主要是針對(duì)全縣干部職工，并提出了6項(xiàng)禁酒要求：一是嚴(yán)禁在工作日（周一至周五）飲酒；二是嚴(yán)禁在值班和執(zhí)行公務(wù)時(shí)飲酒；三是嚴(yán)禁單位之間用公款相互宴請(qǐng)；四是各單位有公務(wù)接待活動(dòng)時(shí)，一律在縣機(jī)關(guān)食堂安排自助餐，除特殊情況經(jīng)主要領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)外，原則上不安排飲酒；五是縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及縣直機(jī)關(guān)工作人員到基層進(jìn)行公務(wù)活動(dòng)時(shí)原則上不得飲酒，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）干部不得勸酒、逼酒；六是節(jié)假日及雙休日無值班或工作任務(wù)時(shí)可適量飲酒，但必須保證不影響工作日正常工作。
為保證“禁酒令”落到實(shí)處，縣里專門成立了由縣委辦、政府辦、紀(jì)檢委、組織部組成的督查領(lǐng)導(dǎo)小組。督查小組通過明察暗訪、定期不定期抽查、專項(xiàng)檢查等方式，對(duì)“禁酒令”執(zhí)行情況進(jìn)行督查，并向社會(huì)公布了禁酒監(jiān)督電話，積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用。對(duì)違反“禁酒令”規(guī)定的人員，情節(jié)較輕的，在全縣范圍內(nèi)通報(bào)批評(píng)，對(duì)本人進(jìn)行誡勉談話；情節(jié)嚴(yán)重并造成違紀(jì)后果的，將按相關(guān)規(guī)定進(jìn)行紀(jì)律處分。對(duì)頂風(fēng)違反“禁酒令”的，嚴(yán)懲不怠，絕不手軟，以確保“禁酒令”令行禁止、令行長久、落實(shí)到位。
“禁酒令”采取“一把手”負(fù)責(zé)制，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各單位“一把手”負(fù)總責(zé)，帶頭執(zhí)行，全權(quán)負(fù)責(zé)本單位、本部門的禁酒工作；紀(jì)檢委、組織部負(fù)責(zé)全面履行監(jiān)督職能，形成了一級(jí)抓一級(jí)、一級(jí)帶一級(jí)、一級(jí)負(fù)責(zé)一級(jí)的格局，職責(zé)清晰、監(jiān)督有力，從而確保執(zhí)行“禁酒令”的常態(tài)化、長效化。
全國大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無非是我國實(shí)施了更嚴(yán)格的嚴(yán)禁酒后駕車行動(dòng)。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一個(gè)又一個(gè)頂風(fēng)違紀(jì)的插曲。在網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)章等媒體長篇累牘的報(bào)道下，凄慘的車禍時(shí)刻敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對(duì)尊重生命的意識(shí)漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點(diǎn)燃，要求對(duì)肇事者加于嚴(yán)懲的呼聲一浪高過一浪，以至于一些法律專業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過激的喊殺聲中淹沒。
重大的交通惡性事故都有一個(gè)顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀(jì)違章行為，由于種種原因沒有獲得嚴(yán)厲的處罰。試想一下，一個(gè)司機(jī)，從駕車的第一天開始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報(bào)，曝光，讓違規(guī)不再是特權(quán)的象征，而是無知無能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會(huì)再發(fā)生，這個(gè)世界上就少了許多不明不白的冤魂。
當(dāng)然，對(duì)肇事者的制裁是必要的。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對(duì)的是事實(shí)之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變?！懊駪崱敝荒苷f明人們對(duì)交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點(diǎn)什么，才可以告慰這些逝去的亡魂？也許我們自己也說不清楚。不要超速飆車，不要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規(guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個(gè)孫偉民或張明寶。
為進(jìn)一步改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng),提高工作效率,嚴(yán)肅工作紀(jì)律，樹立機(jī)關(guān)干部職工文明、高效、廉潔、勤政的良好形象，近日，謝通門縣委書記旦增同志作出重要指示，在全縣范圍內(nèi)實(shí)施“禁酒令”:全縣干部職工在工作日及非工作日?qǐng)?zhí)行公務(wù)期間嚴(yán)禁飲酒。以此推動(dòng)全縣干部職工以昂揚(yáng)的精神、踏實(shí)的態(tài)度、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，開創(chuàng)全縣工作新局面。
一、明確對(duì)象，嚴(yán)格禁酒要求
此次“禁酒令”的頒布，主要是針對(duì)全縣干部職工，并提出了6項(xiàng)禁酒要求：一是嚴(yán)禁在工作日（周一至周五）飲酒；二是嚴(yán)禁在值班和執(zhí)行公務(wù)時(shí)飲酒；三是嚴(yán)禁單位之間用公款相互宴請(qǐng)；四是各單位有公務(wù)接待活動(dòng)時(shí)，一律在縣機(jī)關(guān)食堂安排自助餐，除特殊情況經(jīng)主要領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)外，原則上不安排飲酒；五是縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及縣直機(jī)關(guān)工作人員到基層進(jìn)行公務(wù)活動(dòng)時(shí)原則上不得飲酒，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）干部不得勸酒、逼酒；六是節(jié)假日及雙休日無值班或工作任務(wù)時(shí)可適量飲酒，但必須保證不影響工作日正常工作。
二、強(qiáng)化監(jiān)督，嚴(yán)格貫徹落實(shí)
為保證“禁酒令”落到實(shí)處，縣里專門成立了由縣委辦、政府辦、紀(jì)檢委、組織部組成的督查領(lǐng)導(dǎo)小組。督查小組通過明察暗訪、定期不定期抽查、專項(xiàng)檢查等方式，對(duì)“禁酒令”執(zhí)行情況進(jìn)行督查，并向社會(huì)公布了禁酒監(jiān)督電話，積極發(fā)揮群眾監(jiān)督作用。對(duì)違反“禁酒令”規(guī)定的人員，情節(jié)較輕的，在全縣范圍內(nèi)通報(bào)批評(píng)，對(duì)本人進(jìn)行誡勉談話；情節(jié)嚴(yán)重并造成違紀(jì)后果的，將按相關(guān)規(guī)定進(jìn)行紀(jì)律處分。對(duì)頂風(fēng)違反“禁酒令”的，嚴(yán)懲不怠，絕不手軟，以確?！敖屏睢绷钚薪?、令行長久、落實(shí)到位。
三、落實(shí)責(zé)任，建立長效機(jī)制
“禁酒令”采取“一把手”負(fù)責(zé)制，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各單位“一把手”負(fù)總責(zé)，帶頭執(zhí)行，全權(quán)負(fù)責(zé)本單位、本部門的禁酒工作；紀(jì)檢委、組織部負(fù)責(zé)全面履行監(jiān)督職能，形成了一級(jí)抓一級(jí)、一級(jí)帶一級(jí)、一級(jí)負(fù)責(zé)一級(jí)的格局，職責(zé)清晰、監(jiān)督有力，從而確保執(zhí)行“禁酒令”的常態(tài)化、長效化。
淺談如何貫徹落實(shí)公安部“五條禁令”
公安部實(shí)施“五條禁令”，這是嚴(yán)肅公安隊(duì)伍紀(jì)律作風(fēng)，加強(qiáng)內(nèi)部管理工作，堅(jiān)決制止少數(shù)民警涉槍、酒、車、賭重大惡性案件，有效解決少數(shù)民警中存在的突出問題，進(jìn)一步純潔公安隊(duì)伍、推進(jìn)公安隊(duì)伍建設(shè)的迫切需要，是深入貫徹十六大精神，從“三個(gè)代表”的高度，加大依法從嚴(yán)治警力度，促進(jìn)公安機(jī)關(guān)履行鞏固共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，維護(hù)國家長治久安，保障人民安居樂業(yè)神圣使命，順利完成各項(xiàng)公安保衛(wèi)任務(wù)的重大舉措。那么，如何貫徹落實(shí)好“五條禁令”，通過近日的學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)，我認(rèn)為當(dāng)前應(yīng)從如下八個(gè)方面入手：
一是領(lǐng)導(dǎo)重視，率先士卒。常言道：火車靠頭帶，上梁不正下梁歪。因此，抓“五條禁令”的落實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)非常重要，如果作為一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)不能從自身做好、率先士卒，把落實(shí)“五條禁令”看成是多此一舉的話，就無法落實(shí)好“本文來自公務(wù)員在線，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此標(biāo)記。五條禁令”，其單位的個(gè)別人違反“五條禁令”也只是見怪不怪了。
二是加強(qiáng)教育，警鐘長鳴。政治思想工作是一切工作的生命線。作為教育，必須常抓不懈，要通過正反典型，開展好教育活動(dòng)，使民警自覺長鳴自律這根弦，確?！拔鍡l禁令”常在耳邊回想，規(guī)范自己的行為。
自學(xué)校開展學(xué)習(xí)六條禁令活動(dòng)以來,我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“六條禁令”是規(guī)范學(xué)校辦學(xué)、校長履職、教師從教的“高壓線”。同時(shí)作為一名普通教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)是多么的重要。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，我反思了自己的行為，我對(duì)師德師風(fēng)及工作作風(fēng)建設(shè)有了更清晰、更深刻的認(rèn)識(shí)。
下面就談?wù)勎覍?duì)這“六條禁令”的幾點(diǎn)體會(huì)。
愛教育和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個(gè)完美的教師?！狈催^來說，如果我們只知道教書而不知道育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對(duì)教師自身還是對(duì)學(xué)生都是尤為重要的。在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現(xiàn)師德。做到將“六條禁令”的內(nèi)容熟記于心、銘記于腦、落實(shí)于行。
其次,“六條禁令”規(guī)范了教師的工作行為。俗話說：“沒有規(guī)矩，無以成方圓”。大至一個(gè)國家，需要制訂法律、法規(guī)來規(guī)范國民的行為;小至一個(gè)單位，需要制訂規(guī)章制度，來約束成員的舉止。我們教師的行為更應(yīng)該受到規(guī)范的約束，因?yàn)槲覀兂袚?dān)著教書育人的重任，因此需要更加嚴(yán)格地要求自己。教育部頒布的“六條禁令”，無疑正是我們教師的行為之“規(guī)矩”，是對(duì)我們廣大教師行為的更深一層的約束。我認(rèn)為頒布“六條禁令”，是對(duì)廣大教師真正的關(guān)心、愛護(hù)。因?yàn)椋覀兘處熞彩侨?，也存在著人性的弱點(diǎn)，也有可能會(huì)犯錯(cuò)。與其犯錯(cuò)后懲罰、整頓，不如未雨綢繆，加強(qiáng)教育、約束。
因此我們要認(rèn)真鉆研和探索教育教學(xué)的新理念,新方法.隨時(shí)隨地以六條禁令告訴自己什么可以做,什么不能做,以《教育法》,《教師法》的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待工作,對(duì)待每一個(gè)人.教書育人是教師的天職,教書是手段,育人是目的.育好人是師德的歸宿.因此,教師在任何時(shí)候都不能忘記,自己不單單是為教書而教書的教書匠,而是在學(xué)生心靈上精心施工的.這樣才能完成傳道授業(yè)解惑這一光榮的任務(wù),托起明天的太陽.
最后,認(rèn)真落實(shí)“六條禁令”是教師的職責(zé)?！耙皇ё愠汕Ч藕蕖?，正是緣于非分之想，存僥幸之心才會(huì)因小失大。我們要時(shí)刻保持清醒頭腦，常懷律已之心。矢志不懈，嚴(yán)守禁令，做到自重自省、自警自勵(lì)，不論是何時(shí)何地都能管得往身手，抗得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)。同時(shí)要善于總結(jié)工作上的得與失，及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問題和不足，牢記自己的崗位職責(zé)，多做工作、少說空話、多干實(shí)事、盡職盡責(zé)，忠于職守，踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇地認(rèn)真做好本職工作，不斷提出改進(jìn)工作的新辦法、新思路，努力把自己的工作推上一個(gè)新臺(tái)階。
通過六條禁令的學(xué)習(xí),我將從思想上嚴(yán)格要求自己,在業(yè)務(wù)上刻苦鉆研,在行動(dòng)上提高工作責(zé)任心,時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣,凡是要求學(xué)生要做到的,自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的,自己堅(jiān)決不做.嚴(yán)于律已,以身作則,這樣才能讓學(xué)生心服口服,把自己當(dāng)成良師益友。
全國大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無非是我國實(shí)施了更嚴(yán)格的嚴(yán)禁酒后駕車行動(dòng)。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一個(gè)又一個(gè)頂風(fēng)違紀(jì)的插曲。在網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)章等媒體長篇累牘的報(bào)道下，凄慘的車禍時(shí)刻敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對(duì)尊重生命的意識(shí)漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點(diǎn)燃，要求對(duì)肇事者加于嚴(yán)懲的呼聲一浪高過一浪，以至于一些法律專業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過激的喊殺聲中淹沒。
重大的交通惡性事故都有一個(gè)顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀(jì)違章行為，由于種種原因沒有獲得嚴(yán)厲的處罰。試想一下，一個(gè)司機(jī)，從駕車的第一天開始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報(bào)，曝光，讓違規(guī)不再是特權(quán)的象征，而是無知無能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會(huì)再發(fā)生，這個(gè)世界上就少了許多不明不白的冤魂。
當(dāng)然，對(duì)肇事者的制裁是必要的。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對(duì)的是事實(shí)之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變?！懊駪崱敝荒苷f明人們對(duì)交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點(diǎn)什么，才可以告慰這些逝去的亡魂?也許我們自己也說不清楚。不要超速飆車，不要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規(guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個(gè)孫偉民或張明寶。
根據(jù)上級(jí)有關(guān)部門的統(tǒng)一部署和《通知》要求，我校高度重視，多措并舉，認(rèn)真落實(shí)禁酒令有關(guān)規(guī)定。通過嚴(yán)格執(zhí)行禁酒令，我校無違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象發(fā)生，作風(fēng)建設(shè)和黨風(fēng)廉政建設(shè)得到進(jìn)一步加強(qiáng)?，F(xiàn)將有關(guān)情況匯報(bào)如下：
一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子高度重視此項(xiàng)工作，成立了以校長為組長的專項(xiàng)治理領(lǐng)導(dǎo)小組，多次召開會(huì)議部署有關(guān)工作，并組織全體教職工學(xué)習(xí)《通知》內(nèi)容；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在執(zhí)行中以身作則，嚴(yán)于律己，模范帶頭遵守禁酒令，為全體教職工做出表率。在日常管理中，形成了以校領(lǐng)導(dǎo)班子親自抓，各辦公室負(fù)責(zé)人具體抓，班子成員負(fù)責(zé)監(jiān)督的工作格局。
二、制定措施。在實(shí)行禁酒令的過程中，我們主要采取三條措施確?！敖屏睢钡呢瀼芈鋵?shí)。一是全體教職工集體承諾自覺執(zhí)行禁酒令，如做不到則自動(dòng)辭職。二是制作警示牌。在學(xué)校醒目位置擺放了“禁酒令”警示牌，將禁酒令內(nèi)容在警示牌上標(biāo)注，做到了警鐘長鳴、常抓不懈。三是建立領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制。凡是違反“禁酒令”規(guī)定的，不僅嚴(yán)肅追究當(dāng)事人的責(zé)任，還將追究負(fù)責(zé)人的責(zé)任。形成了一級(jí)管一級(jí)，一級(jí)抓一級(jí)，一級(jí)負(fù)責(zé)一級(jí)的責(zé)任體系。
三是嚴(yán)格督查。學(xué)校對(duì)各辦公室的執(zhí)行情況進(jìn)行了明察暗訪，并將檢查情況及時(shí)向上級(jí)匯報(bào)。通過檢查，沒有發(fā)現(xiàn)違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象，全體教職工在工作日期間的禁酒意識(shí)明顯增強(qiáng)，切實(shí)維護(hù)了教育行業(yè)的良好形象。
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