總結(jié)是對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的梳理和總結(jié)，可以為今后的工作提供指導(dǎo)。寫一篇完美的總結(jié)需要提前準(zhǔn)備，明確總結(jié)的目標(biāo)和主題，梳理出要點(diǎn)和重要觀點(diǎn)。以下是一些具體事例和詳細(xì)分析，希望能夠?yàn)槟峁┮恍?shí)用的參考和建議。
簡(jiǎn)單教數(shù)學(xué)讀書心得篇一
小時(shí)候很喜歡一個(gè)人靜靜地讀書，因?yàn)椴簧蒲哉?，暢游在書海里汲取知識(shí)常常讓我愜意非凡。不記得何時(shí)眼里只有工作，只有學(xué)生和孩子，經(jīng)常覺得自己忙，忙得忘記了自己的提升，忙得忘記了讀書的快樂，買回來的書有時(shí)候一年半載還讀不完。今年有幸加入了丁玉海名師工作室，在丁老師和工作室里的很多老師的帶動(dòng)下，我也積極參與到讀書的活動(dòng)中來，堅(jiān)持線下精讀，線上打卡，參與交流會(huì)的分享，收獲頗多，我又重新找到了讀書的樂趣。
這本書采用案例寫作的方法，堅(jiān)持雅俗共賞的風(fēng)格。每篇文章的切入口或核心案例很小，陳述的道理卻比較大。理性分析較多，有著統(tǒng)一的邏輯和價(jià)值觀，它的一切論點(diǎn)都建立在經(jīng)典教育學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上。讀完這本書之后，以下幾個(gè)觀點(diǎn)讓我深有感觸：
一、兒時(shí)不競(jìng)爭(zhēng)，長(zhǎng)大才勝出。
“兒時(shí)不競(jìng)爭(zhēng)，長(zhǎng)大才勝出。童年的任務(wù)不是向外延展，而是向內(nèi)積累。一個(gè)人內(nèi)在力量強(qiáng)大，才能很好地把控自己，未來才有可能處理好自己和世界的關(guān)系，在人生事務(wù)中獲得主動(dòng)權(quán)，——這才是培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的正常順序和邏輯。”早早地把孩子推入競(jìng)爭(zhēng)的洪流會(huì)削弱孩子內(nèi)在的力量，還會(huì)造成以下幾方面?zhèn)Α５谝粫?huì)破壞孩子的合作能力，第二會(huì)培養(yǎng)病態(tài)的奮斗者，第三會(huì)損壞身體健康。
解除競(jìng)爭(zhēng)壓力，制度當(dāng)然是一方面，另一方面還要靠意識(shí)來解決，成人要反思自己，反思競(jìng)爭(zhēng)的尺度和意義，成人淡定了，孩子才能淡定。打鐵還需自身硬，面對(duì)一個(gè)弱小而又有無限潛力的孩子，與其著力培養(yǎng)其“競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，”不如培養(yǎng)他的良好品格。每一種好品格都可以催化出面對(duì)世界、面對(duì)困難的能力和勇氣，好品格本身就是競(jìng)爭(zhēng)力。
二、自由的人才是自覺的人。
一個(gè)沒我機(jī)會(huì)進(jìn)行自我掌控的的孩子，不可能學(xué)會(huì)自我控制。一個(gè)不被信任的孩子，很難發(fā)展出誠(chéng)信、自尊的品質(zhì)。糖筒的故事告訴我們，家長(zhǎng)要下放權(quán)利，把管理糖筒的權(quán)利把信任還給孩子，喚起孩子內(nèi)心的自尊感和責(zé)任感。
著名教育家陶行知先生說過，“失去自由，不能成人”。被嚴(yán)厲管理，過度控制，失去自由的孩子最終可能會(huì)出現(xiàn)心里失序，懦弱膽小，逆反暴躁，謊話連篇，刻板狹隘等等癥狀，。在教育中，自由就是空氣，看不到摸不著。你可以不關(guān)注它，甚至可以不承認(rèn)它，但絕不能缺少它。沒有自由就沒有教育，一個(gè)人必須首先是自由的，才可能成為一個(gè)自覺的人——自由不是信馬由韁，自由是一種可以舒展的空間，是一種能夠托舉的力量，它讓孩子有能力去選擇，并且有能力抵抗生活中的一切虛假和脆弱。
三、嚴(yán)厲教育是危險(xiǎn)教育。
所謂嚴(yán)厲教育，指以打罵、懲罰和羞辱為主要手段，對(duì)未成年人進(jìn)行強(qiáng)制改造的一種行為。目標(biāo)雖好，但是不體恤兒童身心發(fā)育特點(diǎn)，不符合人性，是一種破壞行為，對(duì)兒童身心傷害極大。兒童是脆弱的，成長(zhǎng)只需要鼓勵(lì)，不需要懲罰，一切嚴(yán)厲的對(duì)待都隱藏著某種傷害。父母應(yīng)該放下手中的棍棒，更要放下心中的棍棒，心中無棍棒比手中無棍棒更重要，家長(zhǎng)需要用寬容和富有智慧的愛去陪伴和教育孩子。
四、接納孩子的與眾不同。
五、寄宿制是個(gè)壞制。
很多人認(rèn)為寄宿制學(xué)?？梢耘囵B(yǎng)孩子的自理能力和集體意識(shí)——且不說這樣的目標(biāo)本身很自私很偽善，推論很淺薄——把孩子和父母隔絕開來，就可以鍛煉出很強(qiáng)的自理能力；把孩子早早送入集體生活中，他就可以有很好的集體意識(shí)，善于和人合作——按照這樣的邏輯，孤兒院的孩子受到的早期教育應(yīng)該是最好的。孩童時(shí)期內(nèi)孤兒院的孩子們的自理能力可能確實(shí)比一般孩子強(qiáng)，可是大多數(shù)人成年后并不出色，反而因?yàn)閺男∪鄙偌彝夥兆甜B(yǎng)，缺少和親人的情感及語言交流，以至于成年后在心理及能力方面表現(xiàn)出永久的缺憾。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)-斯密反對(duì)孩子上寄宿制學(xué)校，他認(rèn)為孩子長(zhǎng)時(shí)間和父母分離會(huì)使家庭幸福遭到最根本的破壞。
孩子上寄宿制學(xué)校，可能會(huì)造成親子關(guān)系的疏遠(yuǎn)，因?yàn)楹⒆右巧狭思乃拗茖W(xué)?？梢哉f是一周甚至一個(gè)月才見一次孩子，可能一開始還會(huì)想念孩子，孩子還會(huì)想家，但是慢慢的孩子融入壞境中也就習(xí)慣了，父母和孩子一個(gè)月見一次，之間也沒的聊的話題，再加上父母不知道如何和孩子溝通，那么可以說是父母和孩子幾乎沒有話題了，親子之間的關(guān)系就這樣越來越遠(yuǎn)了！因此孩子上寄宿制學(xué)校，對(duì)家長(zhǎng)來說是個(gè)考驗(yàn)。孩子上了寄宿制學(xué)校并不是代表自己就可以放松了，而是更加需要關(guān)心孩子。
六、潛臺(tái)詞是最重要的臺(tái)詞。
潛臺(tái)詞往往是最能說到人心里的無言之語，把潛臺(tái)詞說好了，并不是說每句話都要小心謹(jǐn)慎，都要去設(shè)計(jì)；而是要不斷觀察孩子，經(jīng)常反思自己，從觀念上提升自己。因?yàn)闈撆_(tái)詞經(jīng)常不是理性思考的一個(gè)結(jié)果，而是下意識(shí)的表達(dá)。意識(shí)提升了，話語自然也就到位了。
教育不是一件簡(jiǎn)單的告知與被告知的事情，因?yàn)榇竽X具有對(duì)信息進(jìn)行處理和加工的能力，兒童之所以對(duì)潛臺(tái)詞比成人更敏感，在于他的意識(shí)尚未收到世俗社會(huì)的浸染，處理和加工系統(tǒng)還沒有被過分?jǐn)_亂，所以能敏銳地捕捉到成人話語中的弦外之音。所以如果家長(zhǎng)們總是在意自己說了什么話，不考慮孩子加工出來的是什么信息，這反映的其實(shí)是成年人在孩子面前的不成熟。
七、藝術(shù)教育應(yīng)該是甜的。
藝術(shù)教育不是藝術(shù)技巧教育，一個(gè)人縱使熟練掌握一門技藝，如果不包含熱愛，也不過是個(gè)普通匠人。藝術(shù)教育原本是為了培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)，讓他活得更高雅，那么就不要帶著他徑直往匠人的方向奔去。而且，每個(gè)人天賦不同，一個(gè)孩子擅長(zhǎng)或不擅長(zhǎng)某種才藝，在某個(gè)特長(zhǎng)方面表現(xiàn)得強(qiáng)還是弱，這并不影響他的人生觀和幸福感。孩子將來能在某種才藝上有成就，這固然是件好事，但純粹地玩，并不是件壞事，快樂就是最大價(jià)值。從目標(biāo)到手段，藝術(shù)教育不應(yīng)該是苦的，應(yīng)該是甜的。
八、沒脾氣才會(huì)有教育。
家長(zhǎng)脾氣大造成的后果是什么，我們大約可以這樣描述：輕度后果，孩子逆反、消沉、多疑；中度后果，孩子成年后牌氣暴躁，愛抱怨或抬杠，為人苛刻；重度后果，嚴(yán)重抑郁癥，性變態(tài)，神經(jīng)病人格。
脾氣與脾氣的對(duì)峙就像拔河賽，對(duì)方的屹立不倒是以你的堅(jiān)持為前提的。
如果想讓對(duì)方不再堅(jiān)持，最好的辦法是放開手中的繩子—家長(zhǎng)心中沒怒火孩子的脾氣就發(fā)不起來。這一點(diǎn)小小的改變，對(duì)孩子的未來影響巨大。
在改善壞脾氣的路上，家長(zhǎng)要經(jīng)常盡量問自己幾個(gè)問題：我的孩子不如別人的孩子好，是不是我做得不如別的家長(zhǎng)好?或者是我沒看見自己孩子的好?在和孩子相處中，我原諒過他什么錯(cuò)誤?對(duì)他的什么缺點(diǎn)能一笑了之?給孩子做個(gè)好榜樣重要，還是我出口惡氣重要?比起那些天生殘疾或生大病住院的孩子我的孩子四肢齊全，身體健康，這是不是他給我的回報(bào)呢……這些問題不妨常在心里想想，就是對(duì)壞脾氣的不斷降解。
如果克制脾氣對(duì)自己來說是件特別困難的事，試試下面幾種方法:。
半小時(shí)效應(yīng)。給自己立個(gè)規(guī)矩，不管有多憤怒，都不馬上發(fā)作，告訴自己等半個(gè)小時(shí)，一切等半個(gè)小時(shí)后再說。在這半小時(shí)里嘗試做點(diǎn)別的事情。
紙條儀式。在特別想改變壞脾氣時(shí)，寫兩張紙條。一張描摹自己的壞脾氣，第二張寫下自己改變壞脾氣的愿望，以及有提醒作用的一兩句話。
意念疏散。當(dāng)火氣一下子起來時(shí)，趕快把意念投注向自己身體內(nèi)部，將意念集中到那個(gè)不舒服的地方，最好伴有深呼吸，將濁氣呼出去。
九、母愛是個(gè)逐漸分離的過程。
強(qiáng)烈的母愛不是對(duì)孩子恒久的占有，而是一場(chǎng)得體的退出。母愛的第一個(gè)任務(wù)是和孩子親密，呵護(hù)孩子成長(zhǎng)；第二個(gè)任務(wù)是和孩子分離，促進(jìn)孩子獨(dú)立。
全心全意關(guān)愛孩子，并不意味著需要丟失自己。愛孩子的媽媽也可以穿得漂亮，吃的優(yōu)雅，玩的愉快。不愿分離的媽媽往往會(huì)以一個(gè)苦情媽媽的形象出現(xiàn)，從年輕到老都活得苦兮兮的，這會(huì)讓孩子內(nèi)疚，對(duì)他的成長(zhǎng)和幸福沒有好處。只有媽媽活得幸?？鞓罚⒆硬拍苷嬲腋？鞓贰?/p>
育兒的路上我跌跌撞撞，尋尋覓覓，我一直想尋找一本能夠放之四海而皆準(zhǔn)的育兒指南，幫助我和孩子變得更優(yōu)秀。讀完這本書，我才發(fā)現(xiàn)這是一件根本不可能的事，教育對(duì)象和被教育對(duì)象都是不一樣的，怎么可能用一樣的教育方法呢。身教重于言教，讀完這本書我想說《最美的教育最簡(jiǎn)單》這本書的作者最想傳遞給我們的是最美的教育最簡(jiǎn)單，作為家長(zhǎng)要有不求完美的勇氣，勇于接受人與人的差異。不管遇到什么事，都可以一笑了之，坦然地說一句:沒什么大不了……孩子才可以成長(zhǎng)為一個(gè)身心和諧的有用的人，才有那能力獲取幸福，這才是家長(zhǎng)能夠給予孩子的生命中最美的饋贈(zèng)。
簡(jiǎn)單教數(shù)學(xué)讀書心得篇二
數(shù)學(xué)，作為一門抽象而又實(shí)用的學(xué)科，伴隨著我們整個(gè)學(xué)習(xí)生涯。對(duì)于很多學(xué)生來說，數(shù)學(xué)是一座難以逾越的高山，一直以來被視作是最難的學(xué)科之一。然而，通過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我逐漸體會(huì)到數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)單之處。在此，我將分享我對(duì)數(shù)學(xué)的心得體會(huì)。首先，數(shù)學(xué)是一門邏輯性極強(qiáng)的學(xué)科，需要我們掌握基本規(guī)律。其次，數(shù)學(xué)需要不斷實(shí)踐才能鞏固知識(shí)點(diǎn)。第三，養(yǎng)成良好的習(xí)慣對(duì)于掌握數(shù)學(xué)也十分重要。第四，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)需要持之以恒的力量。最后，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)可以提高我們解決問題的能力和思維能力。掌握這些，我相信數(shù)學(xué)并不難以理解和掌握。
數(shù)學(xué)是一門邏輯性極強(qiáng)的學(xué)科。它有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬻w系和嚴(yán)密的證明方法，不容忽視任何細(xì)節(jié)。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，我們需要牢固掌握基本規(guī)律，了解運(yùn)算符的優(yōu)先級(jí)和性質(zhì)，這將有助于我們?cè)诮忸}中避免常見的錯(cuò)誤。因此，我們必須千方百計(jì)地掌握這些基本知識(shí)，才能在高階的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中有良好的基礎(chǔ)。
數(shù)學(xué)需要不斷實(shí)踐才能鞏固知識(shí)點(diǎn)。解題是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容。解題過程中，我們需要將所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)靈活應(yīng)用，發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，并選擇合適的解題方法。然而，僅僅理解知識(shí)是不夠的，實(shí)踐是鞏固知識(shí)的關(guān)鍵。通過大量的練習(xí)，我們可以應(yīng)用知識(shí)并且掌握技巧，培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維和邏輯推理能力。
養(yǎng)成良好的習(xí)慣對(duì)于掌握數(shù)學(xué)也十分重要。數(shù)學(xué)要求我們有良好的自律性和耐心。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣包括每天按時(shí)進(jìn)行預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和做題，并適當(dāng)?shù)乜偨Y(jié)和歸納知識(shí)點(diǎn)。此外，我們還應(yīng)保持積極的態(tài)度，面對(duì)困難時(shí)不氣餒，堅(jiān)持解決問題，這將幫助我們更好地掌握數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)需要持之以恒的力量。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們可能會(huì)遇到許多困難和疑惑。然而，我們不能因此而放棄，而是應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)下去。正如著名數(shù)學(xué)家孟家班所說：“數(shù)學(xué)，需要細(xì)心和毅力來消化它?！敝挥型ㄟ^不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能真正理解數(shù)學(xué)的奧秘。
數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)可以提高我們解決問題的能力和思維能力。數(shù)學(xué)不僅具有學(xué)科性質(zhì)，更是一種思維方式。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，我們能夠培養(yǎng)邏輯思維、分析問題的能力和解決問題的能力。這些能力將在我們的實(shí)際生活和職業(yè)生涯中發(fā)揮重要作用，使我們能夠更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。
總結(jié)起來，數(shù)學(xué)雖然在學(xué)習(xí)中充滿了挑戰(zhàn)，但是它并不難以掌握。首先，我們需要掌握數(shù)學(xué)的基本規(guī)律，建立起堅(jiān)實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。其次，我們需要通過不斷的實(shí)踐和練習(xí)，鞏固和提高自己的解題能力。此外，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和持之以恒的努力也是學(xué)好數(shù)學(xué)的關(guān)鍵。最后，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅可以提高我們解決問題的能力，還可以培養(yǎng)我們的思維能力。因此，只要我們持續(xù)努力，并善用適當(dāng)?shù)姆椒ㄅc策略，相信我們一定可以掌握數(shù)學(xué)。
簡(jiǎn)單教數(shù)學(xué)讀書心得篇三
數(shù)學(xué)是一門廣泛存在于我們生活中的學(xué)科，它在我們的學(xué)業(yè)道路中起到了非常重要的作用。而對(duì)于每一個(gè)學(xué)生來說，掌握數(shù)學(xué)的方法和技巧是一項(xiàng)必不可少的能力。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我積累了一些心得體會(huì)，這些經(jīng)驗(yàn)不僅幫助我更好地理解數(shù)學(xué)知識(shí)，也提高了我的學(xué)習(xí)效果。
首先，我學(xué)會(huì)了合理安排時(shí)間以提高學(xué)習(xí)效率。數(shù)學(xué)是一門需要大量練習(xí)的學(xué)科，而且練習(xí)的質(zhì)量對(duì)學(xué)習(xí)的效果有著至關(guān)重要的影響。因此，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我學(xué)會(huì)了將時(shí)間合理分配。對(duì)于難度較大的章節(jié)或習(xí)題，我會(huì)將更多的時(shí)間和精力投入其中，以便更好地理解并掌握。而對(duì)于一些容易掌握的知識(shí)點(diǎn)，我會(huì)將時(shí)間壓縮，以便更多地進(jìn)行練習(xí)和鞏固。
其次，我認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)是一門邏輯與思維的學(xué)科。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們需要運(yùn)用自己的邏輯思維能力來解決問題。通過進(jìn)行一些邏輯推理和思維活動(dòng)，我們可以更好地理解和應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)。因此，提高自己的邏輯思維能力是學(xué)好數(shù)學(xué)的關(guān)鍵。為了鍛煉邏輯思維能力，我會(huì)經(jīng)常進(jìn)行一些邏輯思維的訓(xùn)練，比如解題思路的訓(xùn)練、推理和證明的訓(xùn)練等。通過這些訓(xùn)練，我發(fā)現(xiàn)自己的邏輯思維能力得到了一定的提高。
同時(shí)，我也意識(shí)到數(shù)學(xué)是一門需要?jiǎng)邮謱?shí)踐的學(xué)科。光是死記硬背公式和定理是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還需要通過實(shí)際操作來理解和應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我通過大量的習(xí)題練習(xí)，將理論知識(shí)與實(shí)際問題相結(jié)合。通過實(shí)踐，我深刻地認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)是一門理論與實(shí)踐的結(jié)合，只有將兩者相結(jié)合，才能更好地理解和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。
此外，我還學(xué)會(huì)了靈活運(yùn)用各種解題方法和技巧。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們會(huì)遇到各種各樣的題目和問題，而針對(duì)不同的題目和問題，我們需要靈活運(yùn)用不同的解題方法和技巧。因此，我在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，不僅注重理解和掌握基本的解題方法和技巧，還注重學(xué)習(xí)和積累一些高級(jí)的解題方法和技巧。通過靈活運(yùn)用各種解題方法和技巧，我可以更好地應(yīng)對(duì)各種題目和問題，提高解題的速度和準(zhǔn)確度。
最后，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)需要持之以恒的學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)是一門需要不斷學(xué)習(xí)和積累的學(xué)科，而且數(shù)學(xué)的知識(shí)體系是相互聯(lián)系的，必須要有一個(gè)穩(wěn)定的知識(shí)基礎(chǔ)才能夠更好地學(xué)習(xí)和掌握。因此，我堅(jiān)持每天都進(jìn)行一定的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，不斷鞏固和擴(kuò)充自己的數(shù)學(xué)知識(shí)。同時(shí)，我也善于總結(jié)和歸納，將學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行整理和總結(jié)，形成一個(gè)完整的知識(shí)體系。
通過這些心得體會(huì)，我在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中取得了一定的成績(jī)。不僅提高了自己的數(shù)學(xué)成績(jī)，還培養(yǎng)了自己的邏輯思維能力和解決問題的能力。在未來的學(xué)業(yè)生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)持并發(fā)揚(yáng)這些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的數(shù)學(xué)水平。同時(shí)，我也希望將這些心得體會(huì)分享給更多的同學(xué)，讓大家一起共同進(jìn)步。數(shù)學(xué)雖然有時(shí)會(huì)讓人感到困難和煩惱，但只要我們勇于面對(duì)，做好合理安排，靈活運(yùn)用各種方法和技巧，相信數(shù)學(xué)一定能夠變得更簡(jiǎn)單、更有趣。
簡(jiǎn)單教數(shù)學(xué)讀書心得篇四
隨著信息時(shí)代的不斷發(fā)展，數(shù)學(xué)作為一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，越來越受到人們重視。而對(duì)于一些非數(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)總是一個(gè)令人頭疼的問題，但是，通過我自己的實(shí)踐和學(xué)習(xí)，我想和大家分享一些我關(guān)于簡(jiǎn)單學(xué)數(shù)學(xué)的讀書心得體會(huì)。
第一段，引子
在大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，我常常發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)課程對(duì)許多同學(xué)來說是一件很難的事情。有些學(xué)生甚至?xí)г?，稱從來不曾理解過數(shù)學(xué)的魔力。但是，數(shù)學(xué)在日常生活中無處不在：我們用它來計(jì)算賬單、統(tǒng)計(jì)票數(shù)，甚至是為了做清單。我決定破除這個(gè)謬論并從根本上改變觀念：數(shù)學(xué)無處不在且不難學(xué)習(xí)。為此，我積極探索了幾種方法來簡(jiǎn)化數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。
第二段，背景
許多人認(rèn)為數(shù)學(xué)是一門不同尋常的學(xué)科，除了需用心記憶方程式和公式外，還要深度理解抽象規(guī)律。然而，在我的個(gè)人實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)用趣味和游戲元素結(jié)合的方法能讓學(xué)習(xí)變得更有趣，從而更容易理解。當(dāng)我獨(dú)自學(xué)習(xí)時(shí)，我經(jīng)常使用一些簡(jiǎn)單的遊戲來幫助自己加深對(duì)某個(gè)概念的理解。比如，我經(jīng)常使用額外的卡片或骰子來學(xué)習(xí)算數(shù)性質(zhì)或積分概念。這些方法增加了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣，同時(shí)也打破了我對(duì)安裝繁瑣的數(shù)學(xué)障礙的既有想法。
第三段，真正的方法
在這個(gè)信息快節(jié)奏的時(shí)代里，人們可能不會(huì)找到足夠的時(shí)間來坐下學(xué)習(xí)。但是，用戶友好和自適應(yīng)的智能學(xué)習(xí)應(yīng)用可以提供您的數(shù)字世界中的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)資源。這些應(yīng)用程序可以輕松地將數(shù)學(xué)概念提供給您，并幫助您識(shí)別常見的數(shù)學(xué)難點(diǎn)。例如，一些應(yīng)用還會(huì)提供使用視頻和圖形化方法的簡(jiǎn)短講解，以幫助您理解并且能夠?yàn)槟峁┛旖莸姆答仭?/p>
在使用這些工具和應(yīng)用程序的同時(shí)，理解數(shù)學(xué)的過程也應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匾暋＠?，您可以嘗試使用針對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)的啟發(fā)式學(xué)習(xí)，以便您能突破過去的難點(diǎn)。這種類型的學(xué)習(xí)將指導(dǎo)您制定有目的的問題，并給您反饋幫助您更好地理解數(shù)學(xué)概念，而不只是機(jī)械地按照給定的公式計(jì)算。
第四段，總結(jié)
總的來說，這篇文章旨在幫助人們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的更平易近人的方法。嘗試多樣化的教學(xué)方法和利用機(jī)器智能工具來學(xué)習(xí)是非常重要的，而了解數(shù)學(xué)概念背后的基本原理才是最重要的。我們相信，通過使用不同的工具和啟發(fā)式學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)一定是一件既有趣又充滿樂趣的事情。在不斷的練習(xí)和學(xué)習(xí)中，我們可以輕松地掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，無論將來身處何處。
第五段，展望
我發(fā)現(xiàn)，隨著數(shù)學(xué)信息的不斷涌現(xiàn)，在對(duì)待教育和學(xué)習(xí)的態(tài)度上，我們需要一種更全面和更持久的方法。對(duì)于那些困惑和不解的學(xué)生，我們要用更多的耐心和心態(tài)告訴他們?cè)诳旃?jié)奏的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的背后，隱含的是改變思維方式和思考風(fēng)格，乃至提高我們的生活素養(yǎng)。這種思維方式可以幫助我們更好地理解世界，適應(yīng)未來的挑戰(zhàn)，并促進(jìn)更好的問題解決方案的出現(xiàn)。
簡(jiǎn)單教數(shù)學(xué)讀書心得篇五
在我們成長(zhǎng)的道路上時(shí)常會(huì)遇到一些困難，但在家人和朋友的關(guān)愛中，我們都會(huì)勇往直前克服困難。
《童年》的主人公阿廖沙，自從他失去父親，被母親帶到外祖父家后，他見證了兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)而爭(zhēng)吵打架。這些家庭瑣事給他留下了深刻的印象，讓他幼小的心靈，第一次感受到生活中存在的善與惡，愛與恨。主人公的外祖母慈祥，善良，聰明，能干，熱愛生活，有著圣徒一般的寬大胸懷。
主人公阿廖沙的成長(zhǎng)之路很坎坷，三歲喪父，11歲失去母親，他很少得到別人的關(guān)愛。但有一個(gè)人，他的外祖母給了阿廖沙很多的愛。當(dāng)阿廖沙感到害怕傷心時(shí)，外祖母總是會(huì)陪在她的身邊，還經(jīng)常給他講一些憐憫窮人和弱者，歌頌光明和正義的故事，并對(duì)他進(jìn)行了有益的教導(dǎo)，使阿廖沙不再孤獨(dú)，讓他看到了自己的存在。在這個(gè)冰冷的世界里，因?yàn)橛辛送庾婺笗r(shí)刻庇佑著他，關(guān)心他，給予他無限的溫情與關(guān)愛，才讓他在生活條件困苦時(shí)，失去爸爸媽媽時(shí)，遭受外祖父毒打時(shí)，都能夠挺過這些難關(guān)，充滿信心與希望的生活下去。
每次看到關(guān)于阿廖沙外祖母的情節(jié)時(shí)，我就想到了外婆，在我五個(gè)月時(shí)，我的奶奶就離我而去了，但我并沒有因此缺少奶奶的關(guān)愛，外婆代替奶奶給了我關(guān)愛。
我兩歲時(shí)就開始與外婆一起生活，與外婆有了深厚的感情，外婆很疼愛我，甚至可以說對(duì)我是溺愛。從小到大，外婆沒有打過我，也很少罵我，平時(shí)別人拿了什么好吃的好喝的給她，他都會(huì)留起來給我吃，自己不舍得吃，也不給外公和舅舅吃。我討厭吃藥，尤其是吃顆粒的藥，不管是多大還是多小的藥，我都吞不下去，每當(dāng)這時(shí)，外婆都很有耐心，她就用水把藥融化，然后想方設(shè)法的哄我把藥喝掉。
小時(shí)候的我很頑皮，記得有一次我放學(xué)后，把書包放在橋梁上，然后從書包里拿奶喝。結(jié)果我沒放穩(wěn)剛從書包里拿出來奶，書包就“咚”的一下掉到水里去了。在一位高年級(jí)姐姐的幫助下，我的書包終于從河里搶救回來了。但打開書包，我發(fā)現(xiàn)書包里的書和本子都濕了，上面的字都看不清楚了。我哭著跑回了家，外婆嚇到了，就問我怎么了，我把整個(gè)事情的經(jīng)過都告訴了他。外婆雖然很生氣，但看到我哭的這么傷心，就安慰我說沒有關(guān)系。外公回來后知道了這件事情的前因后果，就掄起袖子想要打我，外公的脾氣很暴躁，我知道如果外婆攔著他的話，他可能還會(huì)和外婆吵架。雖然如此，但外婆還是和他說了好一番話，最后還是沒能攔住他。外公用手打我，我記得那是我生平第一次挨打，我哭的很厲害，外婆很心疼，就買了好吃的哄我，我哭過了好久，才停止了哭泣。
阿廖沙的外祖母和我的外婆都是一樣的，他們都給了我們很多愛，讓我們擁有了一個(gè)幸福充實(shí)快樂的童年。感謝你的愛，外婆！
簡(jiǎn)單教數(shù)學(xué)讀書心得篇六
假期期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書，我感受頗深。一向以來，教師這一職業(yè)被認(rèn)為就是天底下最光輝的事業(yè)。但就是隨著時(shí)代的發(fā)展，獨(dú)生子女就是越來越多，家長(zhǎng)對(duì)教師的要求也就是越來越高，這就無形之中給我們教師帶來壓力。所以我們教師要調(diào)節(jié)好自我的心態(tài)，對(duì)生活充滿信心，對(duì)工作有較好的滿意度，建立良好的人際關(guān)系。這樣才能生活的簡(jiǎn)單而充實(shí)。
抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會(huì)讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會(huì)讓我們的負(fù)面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育就是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人“燦爛”的想法，順應(yīng)自然，那么孩子們的笑臉會(huì)不會(huì)更多些呢？就像有些老師，學(xué)生考了96分還就是不夠，似乎只有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總就是不滿足于孩子的成績(jī)。就像有的學(xué)生上課稍不認(rèn)真，一旦被老師抓住，立刻就會(huì)被批評(píng)一頓；下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認(rèn)為就是打架。其實(shí)冷靜下來，仔細(xì)想想，一堂課40分鐘，誰能保證什么小動(dòng)作也不做。只要學(xué)生改正過來就行了。“很多時(shí)候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要?！边@正如自然萬物的生長(zhǎng)一樣，在摩擦的過程中，學(xué)會(huì)了與他人相處的藝術(shù)。因此，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會(huì)生存，在摩擦中成長(zhǎng)，這就是一種自然選取的過程，而在此過程中，我們教師不必代勞。
我們教師經(jīng)常也會(huì)抱怨：此刻的孩子怎樣那么不聽話？怎樣那么坐不?。吭鯓幽敲措y教？怎樣那么不愛學(xué)習(xí)？家長(zhǎng)怎樣也不管管？其實(shí)，冷靜想想，可能就是我們教師有些小題大做了，上課思想開小差，我們提醒一下就行了；和同學(xué)鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動(dòng)。其實(shí)轉(zhuǎn)臉?biāo)麄円簿屯怂械拿芰?。有的同學(xué)作業(yè)沒做齊，可能確實(shí)就是家里有事，給耽誤了，也只就是偶爾沒有完成。有的同學(xué)考試沒考好，因?yàn)樗椭荒芸汲赡菢?，也就那水平，他已?jīng)盡力了。當(dāng)應(yīng)對(duì)學(xué)生的問題時(shí)，我們教師要試著相信自我的學(xué)生，試著控制自我的情緒，這樣一來，不但問題能迎刃而解，師生雙方都學(xué)會(huì)了好多道理。
有的事情，我覺得只要跟孩子好好說說就行了。畢竟沒有不犯錯(cuò)的孩子，關(guān)鍵就是他不要放下學(xué)習(xí)，繼續(xù)努力，我們沒必要嚴(yán)加管教，另眼看待，不能帶著有色眼鏡看學(xué)生，對(duì)學(xué)生要多加鼓勵(lì)，少些批評(píng)，鼓勵(lì)他們。
每個(gè)孩子成長(zhǎng)階段的需要不盡相同，懵懂無知的時(shí)候要明白灌輸引導(dǎo)；此時(shí)漸漸長(zhǎng)大些便要放手；等他完全獨(dú)立了還有鞭策鼓勵(lì)。愛不就是只用單一的方式一路貫徹到底，愛就是講層次的。只要善于引導(dǎo)，靈活多樣的使用教育方法，對(duì)癥下藥，天才可能就出現(xiàn)我們的手中。我們就應(yīng)更用心的去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財(cái)富。如果用心，就是能夠教給學(xué)生很多東西的，不僅僅僅就是學(xué)科知識(shí)！學(xué)生成不了博士不要緊，使他們成為一個(gè)有用的人，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人好處更大一些！我們給學(xué)生期望，他們就成為我們的期望了。你就是笑著應(yīng)對(duì)自我的期望呢，還就是苦著應(yīng)對(duì)自我的期望呢？笑著應(yīng)對(duì)期望，期望會(huì)越來越多，你會(huì)找到越來越多的快樂！生活就就是一面鏡子，你笑它也笑；你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，時(shí)時(shí)注意，持續(xù)快樂的情緒，做個(gè)陽光老師。用一顆寬容的心對(duì)待每一個(gè)孩子！
簡(jiǎn)單教數(shù)學(xué)讀書心得篇七
本月讀了尹建莉老師《最美的教育最簡(jiǎn)單》一書，書中傳達(dá)的有心無痕的教育理念，讓我感受很深。字里行間流露出教育的美麗和質(zhì)樸，再次讓我接受了心靈的洗禮。雖然兩本書落腳點(diǎn)在家庭教育上，但書中列舉出很多案例，對(duì)教育方式方法進(jìn)行論證，簡(jiǎn)單有效的家庭教育和學(xué)校教育有機(jī)融合的方式，卻非常值得我學(xué)習(xí)借鑒。在孩子的教育上只有我們不斷加強(qiáng)自我教育能力，才能為孩子提供更寬松、愉快、深入的教育方式。結(jié)合我的實(shí)際，淺談一下我讀完這本書的幾點(diǎn)感受：
第一：培養(yǎng)孩子的專注力。尹老師提到孩子注意力不需要培養(yǎng)，越培養(yǎng)越渙散。不打擾就是最好的培養(yǎng)。的確，孩子之間存在著個(gè)體差異。有的孩子很容易被什么東西吸引，分散注意力;有的孩子會(huì)全神貫注于一件事情。根據(jù)他們的年齡特點(diǎn)，好玩是他們的天性。玩耍也是孩子重要的學(xué)習(xí)途徑。我在設(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候，多在游戲中讓孩子們找到學(xué)習(xí)中的樂趣，給他們寬松的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)氛圍。
第二：接納孩子的與眾不同。大千世界豐富多彩，人的愛好也五花八門。一個(gè)人喜歡什么，醉心于什么，會(huì)受天賦和環(huán)境等各鐘因素的影響，微妙得不可捉摸，愛好就是天才，想想現(xiàn)在我教的一年級(jí)小朋友中，有個(gè)叫楊元生的孩子，他的表現(xiàn)在孩子中特別顯眼，不太和同齡的小朋友玩，一個(gè)人總是默默的坐在自己的座位上忙著自己的事情。他不愿意和我交流，我主動(dòng)找他說，主動(dòng)和他拉勾勾，讓他愿意和我交朋友。盡管看似他上課不認(rèn)真聽，但是學(xué)習(xí)思維卻非常敏捷。
第三：時(shí)刻關(guān)注自己的潛臺(tái)詞。生活有萬千細(xì)節(jié)，在和孩子們相處的每個(gè)細(xì)節(jié)中都有教育?，F(xiàn)在的孩子都很聰明，對(duì)孩子們的教育也要甜甜化。孩子們?cè)诓粩嗟拈L(zhǎng)大，不光是身體的長(zhǎng)高，更重要的是他們的心智發(fā)展，也會(huì)有變化。我要不斷的觀察孩子，經(jīng)常反思自己，從觀念上提升自己，尊重以孩子為主體的生命化教育。
最美的往往是最簡(jiǎn)單的，愛是一門藝術(shù)，讓我們擁有一顆平常心，信任孩子、修煉自己。
簡(jiǎn)單教數(shù)學(xué)讀書心得篇八
《做最好的自己》這本書是由google公司全球副總裁兼中國(guó)區(qū)總裁李開復(fù)博士創(chuàng)作的。他曾是美國(guó)蘋果公司、微軟公司的全球副總裁，創(chuàng)建過微軟亞洲研究院，曾是比爾？蓋茨的七個(gè)高層智囊之一。20xx年7月，跳槽到google公司。讀完李博士的《做最好的自己》這本書，回味悠長(zhǎng)，感慨頗深。
想想也是，上天賦予每個(gè)人的社會(huì)背景、才智資本和機(jī)遇是不均等的，成功不可能以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。真正意義上的成功不是一窩蜂地追逐別人所定的目標(biāo)，而是根據(jù)自己的職業(yè)特點(diǎn)和需要，發(fā)揮自己的興趣和特長(zhǎng)，從而發(fā)掘出全部的潛力，一次次的超越自我，奉獻(xiàn)社會(huì)，并因此使內(nèi)心獲得快樂。
我曾看到一個(gè)這樣的故事：一天，一條小毛毛蟲朝著太陽升起的方向緩慢地爬行著。它在路上遇到了一只蝗蟲，蝗蟲問它：“你要到哪里去”？小毛毛蟲一邊爬一邊回答：“我昨晚做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見我在大山頂上看到了整個(gè)山谷。我喜歡夢(mèng)中看到的情景。我決定將它變成現(xiàn)實(shí)?！被认x很驚訝地說：“你燒糊涂了？還是腦子進(jìn)水了？你怎么可能到達(dá)那個(gè)地方。你只是一條小毛毛蟲耶！對(duì)你來說，一塊石頭就是高山，一個(gè)水坑就是大海，一根樹干就是無法逾越的障礙?！钡∶x已經(jīng)爬遠(yuǎn)了，根本沒有理會(huì)蝗蟲的話。小毛毛蟲不停地挪動(dòng)著小小的軀體。突然，它聽到了蜣螂的聲音：“你要到哪兒去？”小毛蟲已經(jīng)開始出汗，它氣喘吁吁地說：“我做了一個(gè)夢(mèng)，我想把它變成現(xiàn)實(shí)。我夢(mèng)見自己爬上了山頂，在那里看到了整個(gè)世界。”蜣螂不禁笑笑說：“連擁有健壯腿腳的我，都沒有這種狂妄的想法?！毙∶x不理螳螂的嘲笑，繼續(xù)前進(jìn)。后來，蜘蛛、鼴鼠、青蛙和花朵都以同樣的口吻勸小毛毛蟲放棄這個(gè)打算，但小毛蟲始終堅(jiān)持著向前爬行……終于，小毛蟲筋疲力盡，累得快要支持不住了。于是，它決定停下來休息，并用自己僅有的一點(diǎn)力氣建成一個(gè)休息的小窩——蛹。最后，小毛毛蟲“死”了。山谷里，所有的動(dòng)物都跑來瞻仰小毛毛蟲的遺體。那個(gè)蛹仿佛也變成了夢(mèng)想者的紀(jì)念碑。一天，動(dòng)物們?cè)俅尉奂谶@里。突然，大家驚奇地看到，小毛毛蟲貝殼狀的蛹開始綻裂，一只美麗的蝴蝶出現(xiàn)在它們面前。隨著輕風(fēng)吹拂，美麗的蝴蝶翩翩飛到大山頂上。重生的小毛毛蟲終于實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想……這個(gè)美麗的故事，告訴我們一個(gè)人生哲理：人活在世界上，不能沒有夢(mèng)想。為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)，它不惜付出艱辛的努力，一步一步往上走，它不怕別人譏笑，一心要做最好的自己！人不能改變環(huán)境，但可以改變自己;人不能改變過去，但可以改變未來;人不能改變事實(shí)，但可以改變態(tài)度。
不是每個(gè)登山者都可以到達(dá)頂峰，但是我們不能就此放棄努力。人生短短幾十年，換個(gè)角度仔細(xì)想想，沒有什么事情是不能被包容的，那么我們何不敞開胸懷去面對(duì)一切，享受快樂的人生呢！做最好的自己并不是做最完美的自己。但只要選擇做真正的自己，選擇堅(jiān)守自己的信念，選擇堅(jiān)持努力，做最好的自己，就是成功者。
簡(jiǎn)單教數(shù)學(xué)讀書心得篇九
初讀《論語》是小學(xué)。那時(shí)的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”“有朋自遠(yuǎn)方來不亦說乎”“人不知而不慍不亦君子乎”“溫故而知新，可以為師矣”等名句就縈繞在心尖。因?yàn)槟挲g的限制，不知道其深層次的意義，但其表面的意義卻依舊可以指導(dǎo)我學(xué)習(xí)，待人處世等方面。學(xué)習(xí)方面要精益求精，要溫故，才能提高成績(jī)，這樣“不亦樂乎”。有朋友來，有人不理解，要安然待人，不慍不怒，安之若素，這也是一種修養(yǎng)。小學(xué)時(shí)就感受到了儒學(xué)大家的那種風(fēng)范，安靜平和淡泊，孜孜不倦的儒雅身影從此便在心中站了一個(gè)位子，在心靈深處為其辟開了一處桃源幽谷。
再讀《論語》是高中時(shí)期，拋棄了小時(shí)的稚嫩與純真，接觸到了社會(huì)的陰影，陽光下的雨水，也開始感嘆“舉直錯(cuò)諸枉”與“舉枉錯(cuò)諸直”的區(qū)別。開始關(guān)心國(guó)家大事，心中正氣殷然，儼然一副“舍我其誰”的壯志豪情。開始幻想如孔子雖風(fēng)雨侵襲，身影猶不倒，為國(guó)為民貢獻(xiàn)自己的一份力。這時(shí)的孔子不再是諄諄教誨的教者、師者形象，而是憂國(guó)憂民抵擋戰(zhàn)火為國(guó)奉獻(xiàn)的愛國(guó)者形象。
如今，初入大學(xué)，翻開《論語》，又是一番天地。
《論語》幾乎涉及了我們?cè)谏鐣?huì)中的一切，大到國(guó)家興衰，小到家內(nèi)孝悌，從教育到治國(guó)，從人性到君子，無一不泛著智慧的光輝，我感觸頗多。“半部論語治天下”是有道理的?！墩撜Z》涵蓋了待人處事接物的準(zhǔn)則，學(xué)習(xí)以及教育的要求，做人的品格為政的方法，禮的道理。試問一下，這樣的《論語》又怎會(huì)不受人喜愛呢？任歲月的風(fēng)霜侵襲，他歷久彌新成為中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)里程碑。
讀《論語》，我讀到了做人的道理。
首先做人要正直。“人之生也直，罔之生也，幸而免?！保ā队阂病罚┛鬃诱J(rèn)為只有正直的人才能在世上生存，不正直的人只會(huì)在僥幸躲避災(zāi)難的的境況下才能生存。這種說法好像是不存與現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)世的人們爾虞我詐，把正直看成是譏諷的事物。好像只有“折腰之人”才能真正的掌握世界掌握自我。其實(shí)不然，正直之人雖在現(xiàn)實(shí)少見，但古人也有一句話“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”那“折腰之人”雖在一定的情況下占盡了便宜，但是究其結(jié)局，都只會(huì)是“自食其果”，逃不過法律的制裁，雖逞一時(shí)之樂，卻喪失了整個(gè)人生。其次，做人要有仁德?！叭收甙踩?，知者利仁”，仁德的人安于仁，聰明的人實(shí)行仁也會(huì)得到好處。但是對(duì)于仁德孔子的要求似乎是很高的，“人而不仁如禮何？人而不仁如樂何？”他要求仁德之人要有禮有樂卻又不僅僅如此?！叭收呦入y后獲”，仁德的人對(duì)艱難的事要搶在別人之前做，對(duì)能獲得獎(jiǎng)賞的事便退居人后。這就有范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的味道了……《論語》中多次提到“仁者”，“仁人”，可見其實(shí)孔子的追求也就是成為一個(gè)仁德的人，而他也的的確確做到了。他對(duì)于仁的要求很高。曾有人問他他的弟子是否能稱為仁者，他也僅僅說弟子有某項(xiàng)才能，對(duì)仁，卻“未可知”。他的心目中“仁者”幾乎可以與神是同一級(jí)別的?！熬S仁者能好人能惡人”“茍志于仁矣無惡也”，做人要仁德到現(xiàn)在也是適合的。“仁德”是每個(gè)人在心中的目標(biāo)，完善自己的仁德，即使是簞食瓢飲在陋巷，我們也會(huì)“不改其樂”的。
再次做人要孝。孝一直扎根于中國(guó)人的心中，什么是孝？孔子在面臨不同的人時(shí)的提問，回答也不同?！盁o違”、“父母惟其疾之憂”、“能養(yǎng)與敬”、“色難”（《為政》）針對(duì)每個(gè)人的特點(diǎn)，孔子的孝的回答也不同。孝是不違背禮節(jié)，讓父母放心，常存孝敬的心贍養(yǎng)父母，和顏悅色的侍奉父母等。但究其根本，我認(rèn)為，孝不僅是在生活中對(duì)父母的孝敬，關(guān)心父母同時(shí)保護(hù)自己不讓父母擔(dān)心也是其中的一部分。孝，不僅是對(duì)父母的關(guān)心也暗含了關(guān)心自己。中華民族向來重孝“百信孝為先”。每念及“孝”的文章，眼前就浮現(xiàn)父母的身影，我可以這樣說，也許我并不是個(gè)十分孝順的女兒，但卻不是一個(gè)不孝的孩子。也許我做得不夠好到時(shí)我努力做好。
讀《論語》，有感動(dòng)的、有佩服的、有向往的、有沮喪的；《論語》在人類生活中的各個(gè)方面都給予我們很多的指導(dǎo)。它過去影響著我，現(xiàn)在影響著我，未來，它勢(shì)必會(huì)影響著我。它是常伴我一生的明燈將始終照亮我的征途。
現(xiàn)在讀《論語》讀出這般內(nèi)容；也許當(dāng)我再次拿起這滄桑畫卷時(shí)，又會(huì)是另一番光景，我只想說《論語》值得一生珍藏，一輩子去閱讀。
簡(jiǎn)單教數(shù)學(xué)讀書心得篇十
從那以后，我開始讀一些注音讀物，如果在沒有注音的讀物里，我遇到了不懂的字，我就會(huì)讀它的一半或者它的.形近字。此時(shí)我明白了"讀書破萬卷，下筆如有神"的意思了。有一次，我覺得一個(gè)叫"玫瑰小姐"的故事很好聽，就讀給媽媽聽，我讀起來："什么""鬼"小姐。從前，……"我剛讀完題目，媽媽就笑得前仰后合。我卻丈二和尚——摸不著頭腦。古人云：讀書，能使人避惡；讀書，能使人友善；讀書，能使人聰慧；讀書，能使人高尚。是書教你辨別善惡，教你弘揚(yáng)正義。讀一本好書，如品一杯好茶，余香長(zhǎng)久。書是知識(shí)的源泉，是甜美的甘露，是誘人的玉液……讀書即使學(xué)習(xí)，又是享受。
我讀書！讀書讓我知道了什么是酸？什么是甜？什么是苦？什么是辣？讀書，讓我擁有智慧人生。書給我最好的禮物是：知識(shí)。它增加了我的智慧，豐富了我的大腦，還增長(zhǎng)了我的見識(shí)。
簡(jiǎn)單教數(shù)學(xué)讀書心得篇十一
本書作者是全國(guó)著名的特級(jí)教師——任勇。他結(jié)合自己多年來給教師培訓(xùn)的鮮活案例以及曾潛心研究過的名師特征，用八個(gè)篇章，即名師篇、教學(xué)篇、課程篇、育人篇、學(xué)習(xí)篇、教研篇、藝術(shù)篇、發(fā)展篇，細(xì)化走向優(yōu)秀之道，為我們娓娓道來"成為最優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師"的秘籍。書中的案例、技巧和方法，都來源于他數(shù)年的課堂實(shí)踐和理論研究，既令人倍感親切又無比實(shí)用。
本書中我印象最深的一段話是"教學(xué)永遠(yuǎn)都是不完美的藝術(shù)，但追求有魅力的教學(xué)，是所有老師的共同愿望。教學(xué)之道施展的主陣地是課堂，唯有聚焦課堂、激活課堂，才能回歸教育本身。
教師要走向優(yōu)秀，教學(xué)是最重要的基本功。
立足于備課，決戰(zhàn)與課堂，習(xí)慣于反思，是有智慧的教師的基本教學(xué)行為。"
蘇聯(lián)教育家加里寧曾說："教師應(yīng)該首先精通他所教的學(xué)科，不懂得這一門學(xué)科或?qū)@一門學(xué)科知道得不是很好，那么他在教學(xué)上就不會(huì)有成績(jī)。"所以作為教師首先要精通所教的學(xué)科，了解本學(xué)科的前沿動(dòng)態(tài)。在書中，任勇分享了他的"育己"之道：天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)步；終身學(xué)習(xí)，終身受益；自主學(xué)習(xí)，自我發(fā)展。在任勇看來，教育科研使他由一名普通的師專生成為一名特級(jí)教師。教育科研并沒有我們想象的那么深?yuàn)W難懂。我們完全可以從身邊的小事開始、從教學(xué)的細(xì)節(jié)做起。研究對(duì)象可以是我們的學(xué)生、班級(jí)乃至所教的年級(jí)、所在的學(xué)校；研究的內(nèi)容，可以是一次備課、一次講課、一次作業(yè)批改、一道題、一次測(cè)驗(yàn)。教師的工作具有典型的實(shí)踐性，為了提升實(shí)踐和超越經(jīng)驗(yàn)，目前最有效的方式是進(jìn)行教學(xué)反思。
同時(shí)，作為教師要時(shí)時(shí)反思自己，把自己作為研究對(duì)象，研究自己的教育理念和教育實(shí)踐，反省自己的教育教學(xué)實(shí)踐，反省自己的教育觀、教育行為及教育效果，以便調(diào)整、改進(jìn)和提升。教師反思的本質(zhì)是一種理解與實(shí)踐之間的對(duì)話，是二者之間相互溝通的橋梁。應(yīng)當(dāng)指出的是，反思并非教師對(duì)教育教學(xué)工作進(jìn)行一般意義上的思考和回顧，而是根據(jù)反思對(duì)象的不同，采取相應(yīng)的反思方法和策略，達(dá)到反思的目的。教師的反思能力是其專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心要素，更是名師素質(zhì)的重要組成部分。教師想要實(shí)現(xiàn)自我專業(yè)發(fā)展，就必須提升自我反思能力，尤其是教學(xué)反思能力。教學(xué)反思是教學(xué)工作不可缺少的一個(gè)過程，更是名師成長(zhǎng)的重要?dú)v程。
葉瀾教授曾說，一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年的教學(xué)反思，就有可能成為名師。教學(xué)反思，是教學(xué)實(shí)踐中一個(gè)過程的結(jié)束，同時(shí)又是新的教學(xué)實(shí)踐的開始。只要我們對(duì)教學(xué)活動(dòng)堅(jiān)持不懈地進(jìn)行反思，一定能不斷提高對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí)，發(fā)展教學(xué)實(shí)踐智慧，在"反思—實(shí)踐—反思"的螺旋式上升中，實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)成長(zhǎng)。
在教學(xué)中，我也經(jīng)常反思自己：
第一，教育教學(xué)觀念的反思。本節(jié)課中我用了哪些新的教育觀念和理念，我現(xiàn)在需要什么樣的教育觀念；哪些是適合我的需要；我以往的言論和行為體現(xiàn)了什么樣的教育觀念和教育價(jià)值；我應(yīng)該怎么做才能符合新理念的要求？。
第二，教師角色地位的反思。在本節(jié)課中，我在教育教學(xué)過程中只是充當(dāng)了傳道、授業(yè)、解惑者，還是承擔(dān)起了知識(shí)的教授者、管理者、學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者的角色；我在言行上是否體現(xiàn)出與學(xué)生的平等、合作與分享；我設(shè)計(jì)了什么樣的教育教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)探究，而不是直接告訴他們現(xiàn)成的結(jié)論；。
第三，教育教學(xué)知識(shí)內(nèi)容方面的反思：我傳授給學(xué)生的知識(shí)是否是準(zhǔn)確無誤的；我向?qū)W生介紹的知識(shí)是否符合學(xué)生的需要；我是否使學(xué)生了解了知識(shí)的重點(diǎn)；我在課堂上是否非常熟練地把握知識(shí)的關(guān)聯(lián)點(diǎn)；我的知識(shí)儲(chǔ)備能否滿足學(xué)生旺盛的求知等等。
第四，教育教學(xué)活動(dòng)組織與開展過程的反思：我習(xí)慣使用的教育教學(xué)手段是什么，這些方式方法的效果如何；我在某一個(gè)環(huán)節(jié)中采用的方式方法的依據(jù)是什么；在遇到偶發(fā)事件時(shí)，我的處理方法是什么，效果如何，依據(jù)是什么；對(duì)整個(gè)教育教學(xué)過程整體感覺如何，同事、專家、學(xué)生等有何評(píng)價(jià)；自己最得意的環(huán)節(jié)是什么；我感到學(xué)生最感興趣、受益最大的是什么；我準(zhǔn)備如何改進(jìn)等。
其實(shí)，每位教師都期望成為優(yōu)秀教師，任勇老師的《你能成為最好的數(shù)學(xué)教師》，就為我們展現(xiàn)了一條走向優(yōu)秀的道路。最大程度地發(fā)揮個(gè)人潛能，實(shí)現(xiàn)自己的追求和理想，獲得別人的尊重，贏得社會(huì)的認(rèn)可。盡管優(yōu)秀之路艱辛而遙遠(yuǎn)，但許多教師始終堅(jiān)持探索，并留下了成長(zhǎng)的足跡。只要踏踏實(shí)實(shí)地堅(jiān)持下去，只要經(jīng)得起教育探索的艱辛，一路堅(jiān)持不懈，平凡的教師也能一點(diǎn)點(diǎn)地走向優(yōu)秀，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和追求。
簡(jiǎn)單教數(shù)學(xué)讀書心得篇十二
讀書是一種非常重要的學(xué)習(xí)方式，通過閱讀，不僅可以獲取知識(shí)，還可以培養(yǎng)自己的思維能力和認(rèn)知水平。在讀書的過程中，我不斷思考、總結(jié)，逐漸體會(huì)到了一些讀書心得。
首先，讀書可以拓寬自己的知識(shí)面。無論是文學(xué)作品、歷史傳記還是科普讀物，每本書都是一扇通向世界的窗戶。通過閱讀各種類型的書籍，我能夠接觸到更多的領(lǐng)域和文化，了解到世界的多樣性。這些知識(shí)不僅能夠滿足我的好奇心，還能夠在實(shí)際生活中給予我指導(dǎo)和啟示。讀書讓我有機(jī)會(huì)了解到各個(gè)領(lǐng)域的前沿知識(shí)和思想，充實(shí)了自己的內(nèi)涵，提高了自己的素質(zhì)。
其次，讀書可以培養(yǎng)健康的思維方式。閱讀不僅是一種獲取知識(shí)的活動(dòng)，更是一種思考和思維的過程。在閱讀的過程中，我們需要理解作者的意圖、推理和分析作者的觀點(diǎn)。通過反復(fù)閱讀、思考和總結(jié)，我們可以培養(yǎng)自己的邏輯思維能力和批判性思維能力。這些思維方式可以幫助我們更好地理解和解決問題，讓我們具備獨(dú)立思考的能力，不受外界影響，形成自己的獨(dú)特見解。
此外，讀書可以提高自己的語言表達(dá)和寫作能力。閱讀是鍛煉語言的一種重要方式，通過閱讀優(yōu)秀的作品，可以學(xué)習(xí)到一些高質(zhì)量的寫作技巧和表達(dá)方式。在閱讀的過程中，我們可以感受到作者的用詞和句式，學(xué)習(xí)到如何構(gòu)建一個(gè)連貫的邏輯結(jié)構(gòu)，如何用簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的語言表達(dá)思想。通過模仿和實(shí)踐，我們能夠逐漸提高自己的寫作水平和語言表達(dá)能力，更好地傳達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，提高與他人的交流效果。
另外，讀書也可以豐富自己的情感世界。在書籍的世界里，我們可以與各種各樣的人物進(jìn)行情感交流和溝通。通過和主人公一起經(jīng)歷他們的喜怒哀樂，我們可以體驗(yàn)到各種情感，增加人生的體驗(yàn)。有時(shí)候，一句話、一段文字，就能觸動(dòng)我們的內(nèi)心，讓我們深刻地思考人生的意義和價(jià)值。讀書不僅可以拓寬我們的視野，還可以讓我們更加理解自己和別人，感受到人性的復(fù)雜和多樣。
最后，讀書是一種享受和休閑方式。在忙碌的工作和學(xué)習(xí)之余，讀書可以成為我們放松和放松心情的方式。躺在沙發(fā)上或者享受陽光的沐浴旁邊，品味著細(xì)膩的文字，感受著書籍中的世界，是一種無與倫比的樂趣。讀書可以讓我們忘記煩惱，擺脫壓力，放松思緒，享受孤獨(dú)和寧?kù)o的時(shí)刻。這種享受不僅能夠放松身心，還能夠培養(yǎng)我們對(duì)美的感知能力，提高我們的審美水平。
總而言之，讀書是一種非常有益的活動(dòng)，它可以拓寬我們的知識(shí)面，培養(yǎng)健康的思維方式，提高我們的語言表達(dá)和寫作能力，豐富我們的情感世界，并成為我們的休閑方式。通過不斷地閱讀和思考，我深刻地體會(huì)到了這些優(yōu)點(diǎn)，也相信通過讀書，我能夠不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步。
簡(jiǎn)單教數(shù)學(xué)讀書心得篇十三
讀書是最美好的事情，書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。讀書能增強(qiáng)人的文化素養(yǎng)，提高人的語言水平，并在文化素養(yǎng)的提高中不斷成長(zhǎng)。我們一起來寫寫關(guān)于讀書的心得吧。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“孟子讀書心得簡(jiǎn)單”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
當(dāng)初見到這本書時(shí)，我只是隨意地翻看了幾頁，就認(rèn)定是一本枯燥無味的書，就再也沒有動(dòng)過它。后來，我在書柜里找書時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)了這本《孟子旁通》。當(dāng)時(shí)并不是很在意，但看到了是南懷瑾寫的時(shí)候，我的興趣一下子就來了?！耙苍S我得認(rèn)真看看這本書才能下定結(jié)論?！蹦菚r(shí)我是這么想的果然不出我所料，這本書的確讓我明白了很多。
這本書講的是孟子的故事。在這本書里，南懷瑾用了許多的人來做對(duì)比，更能看出當(dāng)時(shí)孟子的凄涼待遇。
許多激勵(lì)人心、流傳千古的至理名言源出于它。歷代注釋亞圣思想的著作不計(jì)其數(shù)，但是適合當(dāng)代人讀的幾乎沒有。經(jīng)過“”“批林批孔”、“儒法斗爭(zhēng)”各種理論的影響，當(dāng)代人幾乎對(duì)孟子的思想毫無所知。而《孟子旁通》這本書不像傳統(tǒng)學(xué)者的傳注那樣過于重視訓(xùn)詁，而只是對(duì)廣征博引地對(duì)孟子的思想進(jìn)行闡述。
讓我印象比較深刻的是《權(quán)能問題》這一篇。齊宣王問:“你所說的‘不為’和‘不能’這兩種情況，又有什么樣的差異呢?什么樣具體的情形是‘不為’?什么樣的具體事實(shí)是‘不能’呢?”看了齊宣王的這個(gè)問題，我暗暗發(fā)笑，這個(gè)國(guó)君還真是幼稚，連不為和不能都分辨不出來。沒想到下面的一句話?cǎi)g回了我剛才的想法——我們不可以用這樣的觀念去讀這句話，否則的話，差勁、幼稚的就該是我們了。我臉“刷”地就紅了，急急忙忙接著看下去，孟子啊孟子你該怎么回答呢?孟子如此回答道:“假如叫一個(gè)人，把泰山夾在腋下，跳過北海，這人說，這種事情我辦不到。正如現(xiàn)在我們叫世界拳王阿里，夾起日本的富士山來，跳過太平洋，落到美國(guó)西海岸去，阿里說，我辦不到。這是不能，是能力不夠，不是不愿意去做。假如叫一個(gè)人去為一位老年人，折一根樹枝，而這個(gè)人說，我沒有辦法，折不下來。那么，這個(gè)人是不肯做，而不是他沒有能力?！?/p>
乍看之下，孟子像在講一個(gè)童話故事，但其實(shí)不然，這里面的內(nèi)涵很深，這正是孟子暗示齊宣王，你有此權(quán)能，不是做得到做不到的問題，只是你肯做不肯做而已。
讀了《孟子旁通》這本書后，我突然一下子明白了很多哲理，讓我的生活也變得有意義起來。
《孟子》是我國(guó)思想史上一顆璀璨的明珠。孟子的仁政思想在《孟子》一書中體現(xiàn)得淋漓盡致，讓我體會(huì)頗多。
孟子一生都在追求仁義，字里行間無不體現(xiàn)出孟子對(duì)“仁”的重視。在第一章第一節(jié)，孟子初會(huì)梁惠王時(shí)，對(duì)王“曰利”的行為進(jìn)行了批判，強(qiáng)調(diào)了“仁”的重要性：“未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。”在第二節(jié)，我們便認(rèn)識(shí)了周文王這個(gè)人物。他就是以“仁”來行王政的典范?！睹献印窌卸啻翁岬竭@位偉大的君主。他建臺(tái)子，挖水池，老百姓都很樂意幫忙，在文王說不著急時(shí)，竟還愈加賣力，還將臺(tái)稱為“靈臺(tái)”，將池稱為“靈沼”。麋鹿魚鱉都可以在其中快樂地生活。各國(guó)老百姓都愿意成為文王的子民，在其治理下過上幸福的生活;面對(duì)蠻橫無理的昆夷，文王還可以放下架子，做到有禮有節(jié)，不跟他們一般見識(shí)……所以，他深得民心，成為百姓“引領(lǐng)而望之”的君主。這才會(huì)有后來孟子的一句“仁者無敵，王請(qǐng)勿疑”，這就是仁德的魅力，有仁則王。
“仁者愛人”，在現(xiàn)實(shí)生活中，不僅僅是為政者，我們每個(gè)人都要將孟子主張的仁義藏于心間，處處為他人著想，將心比心，以仁處事，這個(gè)社會(huì)才會(huì)和諧美好。孟子的仁義主張?jiān)诋?dāng)時(shí)雖不得賞識(shí)，但是卻能夠經(jīng)受漫長(zhǎng)歲月的考驗(yàn)，我們現(xiàn)代人應(yīng)深刻領(lǐng)悟，將其發(fā)揚(yáng)光大。
在我很小的時(shí)候，就聽說過《孟子》這本書，這是一本能教育我們?cè)鯓幼鋈说臅?，同時(shí)也是一位良師益友.所謂聞名不如見面，今天，我就有幸讀到了這本能讓我們終身受益的書。
關(guān)于教我們?cè)鯓幼鋈说臅易x的不多，但也涉獵過一些，比如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。但這本書對(duì)我影響比較大。這本書主要寫了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位偉大的思想家、教育家孟子身邊發(fā)生的一些故事，我讀后受益匪淺。
在這本書里有幾個(gè)故事深深地記在我的腦海里，其中有一個(gè)故事叫做《師友之道》。這個(gè)故事主要講的是交友要做到"物以類聚，人以群分"。孟子說過"父子有親，群臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有心"，這"仁、義、禮、智、信"五常之道則是處理人際關(guān)系的基本法則，為政治應(yīng)率先垂范，身先士卒，才能維持社會(huì)的穩(wěn)定和人際關(guān)系的和諧。
通過這個(gè)故事讓我知道，交友不能看這個(gè)人的財(cái)產(chǎn)和地位，重要的是看這個(gè)人是否有才能，值不值得讓你學(xué)習(xí)，這樣才能交到真正的朋友。
在這本書里還有一個(gè)讓我受益匪淺的故事，這個(gè)故事就是《成熟自己》。在這個(gè)故事里講的是仁義，這個(gè)經(jīng)常聽到的詞，在孟子看來，就好像良好的種子一樣，種下去以后生根發(fā)芽，耐心呵護(hù)，最終使之成熟收獲。如果種下去了，但沒有收獲，那和雜草沒什么區(qū)別了。
這個(gè)故事讓我懂得了，每個(gè)人都要追求人生目標(biāo)，都要追求自己理想的人格，如果半途而廢，那自己付出的再多努力也就沒有什么意義了。
"書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。"我通過讀《孟子》這本書，使我真正的懂得了做人的道理。我愛這本書，我不會(huì)忘記它的。
作為傳統(tǒng)文化的先祖，孟子于中國(guó)的影響是達(dá)數(shù)千年之長(zhǎng)遠(yuǎn)，我輩中人自然難以三言兩語以攬括，雖然我的認(rèn)識(shí)只是管錐之見，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼識(shí)，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我覺得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對(duì)事物利益關(guān)系的短視，而仁、義卻能長(zhǎng)遠(yuǎn)影響到未來，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說。狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌，實(shí)則是千百年來對(duì)孟子的誤解，因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動(dòng)以來，三綱五倫已革了命;《中庸》講:“道不可須臾離也，可離非道也?！蹦悄恕叭柿x”還有永恒的意義可言嗎?所以我們今天理解孟子的“仁義”，實(shí)應(yīng)站在高處，從廣義入手:如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)，孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識(shí)，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)常化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易，而綽綽有余。
當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”，雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末，而要?jiǎng)討B(tài)、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看事情，說透了:皆可從孟子的仁義思想找到雛形。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時(shí)浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。
雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié):一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神，三是其駕馭形勢(shì)的氣魄。
簡(jiǎn)單教數(shù)學(xué)讀書心得篇十四
讀書是一種極為寶貴的精神財(cái)富，通過讀書，我們可以開拓眼界，豐富知識(shí)，增加閱歷，培養(yǎng)品格。然而，讀書并不僅僅是為了翻開書籍、看懂文字，更重要的是能在其中找到啟發(fā)和體味。在我的讀書心得中，我深刻體會(huì)到讀書的樂趣、讀書的力量、讀書的目標(biāo)，也總結(jié)出一些前行的方法。下面，我將從這幾個(gè)方面展開，談?wù)勎业淖x書心得體會(huì)。
首先，讀書能給我?guī)順O大的樂趣和啟迪。通過閱讀，我能夠進(jìn)入一個(gè)美妙的想象世界，與作者的思想進(jìn)行對(duì)話。有時(shí)候，我仿佛置身于書中的人物之中，與他們一同經(jīng)歷種種奇幻的冒險(xiǎn)；有時(shí)候，我又能夠領(lǐng)略到書中所描繪的自然風(fēng)光的美麗與絢麗。讀書給我?guī)砹艘环N幸福感，一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂與緊張的世界，我覺得有了書籍的陪伴，我的生命變得更加豐富多彩。
其次，讀書給予我力量和鼓勵(lì)。在生活中，我們常常遇到挫折和困難，有時(shí)甚至?xí)a(chǎn)生灰心和泄氣的情緒。但是，只要讀書，我的情緒就能得到放松和疏解。書中的主人公們通常會(huì)面臨種種艱難險(xiǎn)阻，但他們都能夠堅(jiān)持不懈、奮勇向前。當(dāng)我讀到這些故事時(shí)，我深受感動(dòng)，也時(shí)常會(huì)激發(fā)起自己的斗志和勇氣，勉勵(lì)自己要堅(jiān)定信心，勇敢面對(duì)困難。
第三，讀書有助于明確目標(biāo)和追求卓越。通過閱讀，我能夠?qū)W習(xí)到很多優(yōu)秀人物的故事和經(jīng)驗(yàn)，他們的智慧和勇氣都深深地感染著我。這些故事告訴我，遠(yuǎn)大的目標(biāo)只有通過不斷學(xué)習(xí)、努力奮斗才能實(shí)現(xiàn)。在讀書的過程中，我也會(huì)在心中明確自己的追求，設(shè)定目標(biāo)并努力朝著目標(biāo)前行。同時(shí)，讀書也讓我認(rèn)識(shí)到卓越的道路上沒有捷徑可循，只有不斷奮斗才能取得成功。
最后，讀書并非僅僅是一個(gè)紙上談兵的活動(dòng)，它需要我們付諸行動(dòng)。對(duì)我而言，書籍是一本讓我學(xué)習(xí)的教科書，同時(shí)也是一本寫滿心境的日記。讀書的過程中，我不僅會(huì)主動(dòng)思考，積極分析，在腦海中構(gòu)建自己對(duì)書籍內(nèi)容的理解，還會(huì)在書本上做筆記、批注，將自己的想法記錄下來。這樣一來，我就可以在日后再次翻開書籍時(shí)，回顧自己的成長(zhǎng)和思考。讀書是一種積極的行動(dòng)，要將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，讓書本的智慧成為我們實(shí)踐的指引。
綜上所述，讀書給我?guī)碓S多的樂趣和啟迪，讓我感受到自己的力量和勇氣，使我明確自己的目標(biāo)并努力追求卓越。讀書不僅僅是翻閱書籍，更需要我們?nèi)硇牡赝度肫渲?，將所學(xué)知識(shí)付諸實(shí)踐。讀書是一種享受，更是一種精神的追求。通過讀書，我獲得了力量，也開啟了我的人生之門。讓我們始終保持對(duì)讀書的熱愛，并在不斷閱讀中不斷成長(zhǎng)！
簡(jiǎn)單教數(shù)學(xué)讀書心得篇十五
看完了《詩(shī)經(jīng)》再看《老子》，一部部不朽經(jīng)書讓我獲益，并讓我不禁迷惑：幾千年前的先秦諸子百家是如何悟到這些道理的呢？但是這些字字珠磯的作品對(duì)我來說還是有些深?yuàn)W了，咬牙讀了幾本后，我把信心全部放在《論語》上。
兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴被學(xué)生片片斷斷記錄下來，這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編寫，后來就成了《論語》。中國(guó)歷史從漢武帝開始，尊儒學(xué)為統(tǒng)治思想，《論語》治天下。可見《論語》在古代社會(huì)生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)它的推崇。
大家不要認(rèn)為孔夫子的《論語》像一座大雪山，只有那些專業(yè)人士才能攀上去，其實(shí)不然。在我看來，《論語》更像一碗熱騰騰的雞湯，喝下去后讓心靈得到一次洗滌。孔子的《論語》很少長(zhǎng)篇大論，每一則都很簡(jiǎn)練。因?yàn)闊o言也是一種教育，子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”這句短語就是最好的敘述。
中華民族五千年的歷史是一路跌跌撞撞，一身傷痕闖過來的。全世界都驚嘆于我們，因?yàn)槲覀兊囊环N信念，孔夫子就是一個(gè)很有信念的人。子貢問政。子曰：“足食，足兵，明信子矣。”子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先。子曰：“去兵”。子貢曰：“比不得已而去，于斯二者先何先？”子曰：“去食”。自古皆有死，民無信不立?！笔前?！兵、食物都是護(hù)生的，人都有一死，還不如信念重要了。
《論語》的真諦就是教我們過上心靈的那種生活。古人用半部《論語》治天下，而我想用它來洗滌心靈，修身養(yǎng)性罷了。
簡(jiǎn)單教數(shù)學(xué)讀書心得篇十六
顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”
開篇”克己復(fù)禮“，讓我想起使徒保羅說的”攻克己身，叫身服我“（林前9：27）。兩個(gè)說的都是自我克制，自我管理，一個(gè)是為了得仁，一個(gè)是為了守義，看似相同，但細(xì)究下來還是有很大區(qū)別：
得仁，是要讓自己活成高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)。有追求，也是自信的，克己就可以做到。
而，守義，則是要盡力站穩(wěn)，以免在做了當(dāng)做的一切事之后“反被（義）棄絕”。是自卑的-義不為自我所有；也是戰(zhàn)驚的，明白那屬肉體的“己”和在神權(quán)柄下的“我”之間并非只是一場(chǎng)結(jié)局已知的爭(zhēng)戰(zhàn)。
子貢問政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！?/p>
去兵，很是贊成；但，寧餓死也要立信，除非出于民的自愿，否則有些以信綁架民意之嫌啊。我這種沒什么眼界心胸的小民還是喜歡那句老話：留得青山在，不怕沒柴燒。
想起六年級(jí)跟父母去重慶渣滓洞參觀，被提溜著把刑具牢房仔細(xì)看了一遍，待出了大門，我爸正擺出語重心長(zhǎng)的樣范兒準(zhǔn)備對(duì)我進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)革命教育，沒想我來一句：還好晚生了幾十年啊，不然，我肯定是女甫志高。我爸那一張黑臉，吃火鍋都沒緩過來。
棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?；⒈A猶犬羊之鞟?！?/p>
君子，文質(zhì)彬彬，內(nèi)外兼修，也可說互為表里。只是現(xiàn)今的社會(huì)整個(gè)一楚門的世界，內(nèi)里的自我有許多的外在角色在表現(xiàn)，久了，連自己也分不清戲里戲外。
子曰：“片言可以折獄者，其由也與？
楊伯峻的《論語譯注》里解釋說“片言”古人也稱“單辭”。打官司是得有原告和被告兩方面的人，叫做兩造。自古沒有只根據(jù)一方說法來斷案的。而這里，孔子說子路的“片言”就可以斷是非，因?yàn)樽勇氛\(chéng)信。
“兩造”是法規(guī)，但，法規(guī)遇到子路，子路勝。
子貢問友，子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”
如何對(duì)待朋友，孔子給出三個(gè)原則：
忠告：忠，是心里單單為著朋友的好；
善道：忠言不一定非得逆耳。好話且說得合宜，如金蘋果放銀網(wǎng)子里【注】。
不可則止：大智慧！給意見是我們做朋友的本分，但對(duì)方并沒有必須聽的責(zé)任。這是朋友，甚至對(duì)待親人之間應(yīng)該有的尺度。
人生幾十年，真正的摯友一個(gè)巴掌也沒有，但就這幾個(gè)卻是可以彼此隨時(shí)潑冷水的。對(duì)朋友不能只說好話，那是捧殺。若對(duì)方只能聽好話，那至多也就是個(gè)熟人的交情。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/6616496.html】
