讀后感不僅是一種對(duì)書(shū)籍的回饋，也是自我理解和認(rèn)知的過(guò)程，有利于個(gè)人成長(zhǎng)和修養(yǎng)的提升。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的日常生活經(jīng)驗(yàn)和感悟，展示作品對(duì)自己的啟迪和影響。以下是一些經(jīng)典讀后感范文，希望對(duì)大家寫(xiě)作有所啟發(fā)。
立德樹(shù)人讀后感篇一
記憶里，《大學(xué)》開(kāi)頭的這一句話字字珠璣、凝練有力。這里面許多道不盡說(shuō)不明的精神智慧也隨著我閱歷的不斷豐富、思辨力的不斷提高而漸漸變得清晰明了。
入校兩年，我結(jié)交的圈子與辯論隊(duì)密不可分，許多時(shí)光都是在與隊(duì)員一起討論辯題中度過(guò)的。在眾多辯題中，我總是對(duì)道德類辯題印象深刻，每一次對(duì)道德的辯證思考都讓我回味無(wú)窮。在我與隊(duì)員分工合作撰寫(xiě)講稿、理清正反雙方邏輯框架、梳理歸納交鋒論斷的過(guò)程中，我不斷迸發(fā)出新的想法和觀點(diǎn)，對(duì)《大學(xué)》中的"明德"也有了更新的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。
明德一詞，依我來(lái)看，不止僅限于所有既定的諸如寬容、謙虛、孝順等美德；還應(yīng)包括許多適時(shí)適世、符合當(dāng)今時(shí)代潮流的價(jià)值觀和思想觀念，例如社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
正是流傳古今的美德與時(shí)代衍生的精神相互包容才使得我對(duì)新時(shí)代明德一詞賦予的全新意義。我不僅以古人的忠告要求自己凡事求諸己，凡事須"慎獨(dú)";還學(xué)會(huì)用當(dāng)今時(shí)代獨(dú)有的價(jià)值觀諸如凡事求開(kāi)心，凡事須"中庸"來(lái)辯證思考這個(gè)時(shí)代，這是我明德修身的途徑。
清晰了明德修身的途徑之后，志在成為一名音樂(lè)教育工作者的我還常常思考《大學(xué)》所提倡的"明德修身"這一大學(xué)綱領(lǐng)與我們音樂(lè)教育專業(yè)所提倡的"立德樹(shù)人"這一教育理念之間的關(guān)系。
"2018年全國(guó)教書(shū)育人楷模"楊毛吉的一句話很好的回答了這個(gè)問(wèn)題，她這樣說(shuō)道："擁有優(yōu)秀品德的人，才配做教育學(xué)生的人。教師是塑造人靈魂的事業(yè)，還有什么職業(yè)能比成就一個(gè)人更有價(jià)值？"誠(chéng)然，"立德樹(shù)人"是一位師者最美好、最難能可貴的品質(zhì)，也是一位教師責(zé)任感、道德感最本質(zhì)的體現(xiàn)。但有一個(gè)前提，老師必須先擁有優(yōu)秀的品德，才能引領(lǐng)學(xué)生去追求良好的品質(zhì)，達(dá)到"立德樹(shù)人"的育人目標(biāo)。因此，"明德修身"是"立德樹(shù)人"的前提。
又如電影《老師?好》里面的苗婉秋老師，自己雖然住在一間年久失修的房子里貧困潦倒，卻依然不違背自己教書(shū)育人的初心，在利益和誘惑面前選擇堅(jiān)守自己的"明德",免費(fèi)給交不起補(bǔ)習(xí)班的學(xué)生上輔導(dǎo)；把自己的工資捐出來(lái)給學(xué)生看??；無(wú)論如何也不放棄品行頑劣的學(xué)渣洛小乙，也正是他的學(xué)生們讓他人生充滿了意義，用電影里的一句話講："不是在最好的時(shí)光遇見(jiàn)了你們，而是有你們?cè)?，我才有了最好的時(shí)光。"這闡釋了"明德修身"與"立德樹(shù)人"還有著相輔相成的關(guān)系。
對(duì)于"明德修身"與"立德樹(shù)人"的關(guān)系，《大學(xué)》一書(shū)中也給出了相應(yīng)的答案。除了三綱領(lǐng)外還提出有八條目，即格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。其中，格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身在《大學(xué)》中被稱為"內(nèi)圣"即"內(nèi)求于己",依我看來(lái)，教育者對(duì)自身的"明德修身"其為"內(nèi)圣";與之相對(duì)的齊家，治國(guó)，平天下則為"外王"即"外用于世",教育者對(duì)社會(huì)的"立德樹(shù)人"其為"外王"明后而立，已后及人，這是《大學(xué)》對(duì)教育者的啟發(fā)和引導(dǎo)。
《大學(xué)》一書(shū)向我們概述了"明德修身"的基本原則和修煉方法，又向我們提出了"立德樹(shù)人"的職業(yè)追求和人生理想。這兩者的結(jié)合使教育者在價(jià)值觀、方法論兩個(gè)層面上有了清晰可見(jiàn)的方向和經(jīng)久不衰的動(dòng)力。
立德樹(shù)人讀后感篇二
朱熹在大學(xué)章句序中的第一句寫(xiě)到：“《大學(xué)》之書(shū)，古之大學(xué)所以教人之法也。”意思是《大學(xué)》這部書(shū)，是古代大學(xué)教書(shū)育人的綱要和準(zhǔn)繩。為什幺呢?帶著這個(gè)疑問(wèn)，我閱讀了《四書(shū)章句集注》《四書(shū)》中的《大學(xué)》。
《大學(xué)》被朱熹分為了經(jīng)篇和傳篇。經(jīng)一章向人們展示的是儒家的“叁綱八目”的要義，邏輯分明，層層推進(jìn)?！叭V”指的是“明明德、親民、止于至善”，“八目”指的是“格物、致知、成一、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。十篇的傳的文則是引經(jīng)據(jù)典地闡釋“叁綱八目”，其內(nèi)容言簡(jiǎn)義豐。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！贝髮W(xué)的宗旨在于顯明本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達(dá)到至善的境界。解釋“在明明德”的傳一章引用了《康誥》《大甲》《堯典》主要是“為了說(shuō)明弘揚(yáng)人性中美好善良的品質(zhì)從叁皇五帝時(shí)期就開(kāi)始了，并不是我們標(biāo)新立異的產(chǎn)物。”我認(rèn)為它包涵了“性本善”的意味?！洞蠹住吩唬骸邦?天之明命?！敝械摹疤熘髅本褪侵干咸炱降荣x予每個(gè)人的德性。它強(qiáng)調(diào)了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的環(huán)境和教育的不同才導(dǎo)致了人們?cè)谄沸泻偷滦苑矫娴牟町?。因此“皆自明也”，即要我們自己加?qiáng)自身的修養(yǎng)。
“大學(xué)之道，在明明德”也“在親民”。《四書(shū)章句集注》中“程子曰：‘親，當(dāng)作新?！敝祆湔f(shuō)“新者，革其舊之謂也，言既自明其明德，又當(dāng)推以及人，使之亦有以去其舊染之污也?！薄缎旅衽c親民――作為中國(guó)古代政治哲學(xué)的一個(gè)問(wèn)題》一文提到“新民”指使民眾提高覺(jué)悟，實(shí)現(xiàn)精神、思想的更新;而“親民”則指使民眾富足、安頓而獲得必要的生存基礎(chǔ)，進(jìn)而親善于政權(quán)結(jié)構(gòu)，易于統(tǒng)治，服從管理?！叭绻麖倪@個(gè)意義上來(lái)講，我認(rèn)為”親民“適合古代社會(huì)而”新民“更適合現(xiàn)代的社會(huì)。因?yàn)椤毙旅瘛案鼜?qiáng)調(diào)了一種自我的革新，社會(huì)的革新。正如朱熹所說(shuō)的，首先要自己”去其舊染之污“，對(duì)自己的舊觀念，舊思想進(jìn)行改造和更新，然后再”推以及人“，那幺領(lǐng)導(dǎo)者就不擔(dān)心人民不歸順?biāo)?duì)于個(gè)人來(lái)講，”茍日新，日日新，又日新?！笆且环N非常好的提升自我的辦法：通過(guò)不停歇地隨時(shí)反思自我、改過(guò)自新從而”得道“。如孔子的”吾日叁省吾身“。
通過(guò)”明明德“、”親民“然后”止于至善“?！敝褂谥辽啤暗囊馑际侨巳硕歼_(dá)到至善的境界。朱熹說(shuō)：”言明明德、新民，皆當(dāng)止于至善之地而不遷。蓋必其有以盡夫天理之極，而無(wú)一毫人欲之私。“在我看來(lái)，這是通過(guò)”明明德“、”親民“后達(dá)到的一種效果，是一種理想的狀態(tài)。但是這似乎太理想化了，不管從古代社會(huì)還是現(xiàn)今社會(huì)來(lái)講都有點(diǎn)脫離了實(shí)際。然而，我們首先要”知其所止“然后才能談?wù)摗敝褂谥辽啤啊?shū)中所描述的”止“是從精神層面上來(lái)講的止于仁、敬、孝、慈、信。不可否認(rèn)，這對(duì)于現(xiàn)在來(lái)講仍然有非常重要的意義，但我理解的”知其所止“更強(qiáng)調(diào)了自己應(yīng)該找準(zhǔn)自己的人生位置，然后才能為之奮斗。
經(jīng)篇勾勒出”叁綱八目“的要義，然后傳篇對(duì)其展開(kāi)闡釋。其中”八目“又包含著”內(nèi)修“和”外治“兩大方面：”格物、致知，誠(chéng)意、正心“是內(nèi)修，而”齊家、治國(guó)、平天下“是外治。
在內(nèi)修方面，先是格物致知，然后是誠(chéng)其意，正其心。”所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有為窮，故其知有不盡也?！坝捎谖疫€不太懂朱熹這番話，于是我通過(guò)查找一些資料來(lái)加深對(duì)格物致知的了解?！备裎镏概ΩF就事物之理，當(dāng)人民通曉事物之理后，人的知識(shí)也就完備徹底了;致知完全是作為認(rèn)識(shí)過(guò)程找能夠的格物在人所得知識(shí)的一個(gè)自然結(jié)果;所以朱熹認(rèn)為，若沒(méi)有格物談致知是無(wú)法辦到的。知悉用“格物所以致知”來(lái)說(shuō)格物和致知的關(guān)系，一方面說(shuō)格物以致知為目的，另一方面致知是在格物的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。“人的知識(shí)在認(rèn)真研究外界事物中獲取，日積月累就能達(dá)到”知之至“的境界。這里我思考了一個(gè)問(wèn)題：對(duì)于教師，該怎幺樣幫助學(xué)生”格物致知“呢?過(guò)去的教師”填鴨子“的形式顯然已經(jīng)不符合現(xiàn)今教育的要求了。再聯(lián)系”格物“，我認(rèn)為它更強(qiáng)調(diào)了是自己對(duì)事物的思考，而不僅僅是借用別人的知識(shí)，從而達(dá)到”致知“。
從知識(shí)儲(chǔ)備方面，內(nèi)修要求”格物致知“，那幺從精神修養(yǎng)方面呢，就要求”誠(chéng)其意，正其心“了。意誠(chéng)則必須從慎獨(dú)開(kāi)始，正心則要求保持平和的心態(tài)。我覺(jué)得無(wú)需哆嗦這兩者，因?yàn)檫@是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，是在不斷的自我改善中達(dá)到的。
在外修方面，”齊家，治國(guó)，平天下“著眼于處理人際關(guān)系。這讓我想起安葬于西敏寺的英國(guó)國(guó)教主教的墓志銘：我年少時(shí)，意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志，當(dāng)時(shí)曾夢(mèng)想要改變世界，但當(dāng)我年事漸長(zhǎng)，閱歷增多，我發(fā)覺(jué)自己無(wú)力改變世界，于是我縮小了范圍，決定改變我的國(guó)家。但這個(gè)目標(biāo)還是太大了。接著我步入了中年，無(wú)奈之余，我將試圖改變的對(duì)象鎖定在最親密的家人身上。但天不從人愿，他們個(gè)個(gè)還是維持塬樣。當(dāng)我垂垂老矣，我終于頓悟了一些事：我應(yīng)該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。若我能先當(dāng)家人的榜樣，也許下一步就能改善我的國(guó)家，再后來(lái)我甚至可能改造整個(gè)世界，誰(shuí)知道呢?這也讓我想起了自身，自問(wèn)我沒(méi)有這幺大的抱負(fù)要平天下，或改變世界，但我希望以后受過(guò)我教育的學(xué)生都能成為能”平天下“，能改變世界的人，那幺我也算是成功的老師了!
總的來(lái)說(shuō)，《大學(xué)》言簡(jiǎn)義豐，讓我領(lǐng)略到中華經(jīng)典的強(qiáng)大。
立德樹(shù)人讀后感篇三
寒假期間，我讀了一本對(duì)我教育意義非常大的書(shū)——《立德樹(shù)人》。這本書(shū)主要講了中國(guó)自古以來(lái)就十分重視孩子在啟蒙階段的培養(yǎng)。在幼兒時(shí)期就讓他們接受良好的傳統(tǒng)道德教育，懂得做人、做事的道理，養(yǎng)成孝順父母，尊敬師長(zhǎng)，友愛(ài)兄弟，誠(chéng)實(shí)守信等良好品格。
讀完這本書(shū)，我的腦海中不由得浮現(xiàn)出媽媽孝順外公的情景來(lái)：在前幾年，我正讀二年級(jí)。我外公的手和腳一直不停的顫抖，什么東西都拿不住，外婆很擔(dān)心，就告訴媽媽，媽媽就帶外公去人民醫(yī)院看病，醫(yī)院的醫(yī)生說(shuō)：“病人的病比較嚴(yán)重，最好先讓病人住院，再進(jìn)行診斷治療?！眿寢屗攵紱](méi)想就答應(yīng)了。這時(shí)，我對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，您不跟大舅他們商量商量嗎？”媽媽說(shuō)：“不用了，就算你大舅他們知道了，也不會(huì)理會(huì)的，還可能罵我怎么帶你外公去看病呢？不用花錢(qián)嗎？”我就不與媽媽爭(zhēng)辯了。媽媽就去幫外公辦理住院手續(xù)。
在外公住院期間，媽媽每天下班回來(lái)就忙過(guò)不停：先給外公煮飯熬湯，還幫外公擦身子洗衣服，照顧好外公回家還給我們輔導(dǎo)作業(yè)。我看到媽媽這么累，也幫著做一些家務(wù)活，減輕媽媽的負(fù)擔(dān)。一個(gè)星期，天天如此啊。有時(shí)我情不自禁地對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，您真好，您真?zhèn)ゴ螅 眿寢寭崦业念^，嘆口氣說(shuō)：“傻孩子，有什么偉大不偉大的，你外公是我爸爸，照顧他是應(yīng)該的。你大舅他們都不理他了，我再不理，天地不容啊。”雖然當(dāng)時(shí)我并不大明白媽媽說(shuō)的話，但還是對(duì)媽媽點(diǎn)點(diǎn)頭。
一個(gè)星期后，外公出院了，媽媽帶我去看望外公，一進(jìn)外公家門(mén)，看到外公挺精神的，他的手不再顫抖了，走路也有力氣了。這時(shí)我聽(tīng)到外公說(shuō)：“女兒，你真是孝順啊?！蔽肄D(zhuǎn)過(guò)頭看外公，只見(jiàn)外公眼里盈滿淚花。我走上前去摟著外公說(shuō)：“外公我也要孝順您！”外公笑了，不住地點(diǎn)頭說(shuō)：“好啊，好啊，真是乖孫?！眿寢尯屯馄趴粗乙残α恕Ｎ矣謸溥M(jìn)媽媽的懷里，仰著頭對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我長(zhǎng)大了，也要像您孝順外公一樣孝順您?！?/p>
媽媽說(shuō)：“好啊，真是我的乖女兒?！碑?dāng)時(shí)我也只是跟著大人學(xué)樣子，并不明白其中的道理內(nèi)涵。直到我看了《立德樹(shù)人》這本書(shū)，才明白孝悌的道理。其中這本書(shū)中的第三課《孝悌善友》的故事和孔子的名言：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。最讓我最受啟發(fā)。這幾句名言的意思是：年輕人在家要孝順父母，出門(mén)在外要尊敬兄長(zhǎng)，行為要謹(jǐn)慎，講話要有信用，與眾人友愛(ài)，親近有仁德的人。做到這樣之后還有余力，就去學(xué)習(xí)文化知識(shí)。讓我明白了“孝義”。在日常生活中，其實(shí)孝是一種超越功利性的情感所在。一個(gè)溫暖的微笑，一杯熱騰騰的茶，一張親密的合影，在家洗洗碗、拖拖地、說(shuō)說(shuō)身邊高興的事……生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的這些小事，都足以體現(xiàn)我們的孝心。仔細(xì)想想，父母對(duì)我們付出最多的情感便是關(guān)愛(ài)之情，如果我們每天堅(jiān)持對(duì)父母說(shuō)一句關(guān)心的話，使他們知道自己在我們心中的地位，他們便會(huì)知足；如果我們鍛煉好自己的身體，每天健健康康的，他們便會(huì)安心……在還沒(méi)有能力報(bào)答父母時(shí)，我們要學(xué)會(huì)感恩，積極回應(yīng)父母對(duì)我們的關(guān)愛(ài)之情，那就是努力學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，取得更好的成績(jī)。
《立德樹(shù)人》這本書(shū)教會(huì)了我們做人、做事的道理；培養(yǎng)了我們孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)兄弟、誠(chéng)實(shí)守信的道德之本。
立德樹(shù)人讀后感篇四
春天是一個(gè)萬(wàn)物復(fù)蘇、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的季節(jié)。在這美好的春光里，我細(xì)細(xì)品味著《立德樹(shù)人》一書(shū)。這本書(shū)一共分成十課，有“習(xí)禮約己”、“好學(xué)為本”、“孝悌善友”……每一課都有耐人尋味的小故事。
我最喜歡第三課“孝悌善”。這課書(shū)里面蘊(yùn)含著敬重父兄、晚輩善于長(zhǎng)輩的一種優(yōu)良道德風(fēng)尚?！兜茏右?guī)》中有一句話：親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。意思是：父母喜好的東西，子女要為他們準(zhǔn)備；父母厭惡的東西，要為他們?nèi)サ?。正如《馮玉祥忍饑買(mǎi)肉孝父》這故事一樣，當(dāng)中講馮玉祥知道家里貧窮，就把父親給他買(mǎi)餅充饑的錢(qián)一個(gè)不花地存了起來(lái)。過(guò)了些日子，馮玉祥到肉店里買(mǎi)了父親最喜歡的豬肉，煮熟遞到父親面前時(shí)，父親感動(dòng)得眼淚撲簌簌地掉了下來(lái)。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“百行孝為先”。
同學(xué)們，父母含辛茹苦把我們養(yǎng)大，我們要懷有一顆感恩父母的心，要從小做起，從身邊的小事做起，學(xué)會(huì)孝敬、學(xué)會(huì)生活。讓我們一起為創(chuàng)建文明的社會(huì)，美好的生活而奮斗吧！
立德樹(shù)人讀后感篇五
“立德樹(shù)人”，顧名思義，就是用自己美好的品德樹(shù)立給別人一個(gè)好的榜樣，在我們《立德樹(shù)人》的讀本中，有著許多關(guān)于我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的故事：浩然正氣、舍生取義、尊老愛(ài)幼、踐行至孝……但讓我深受感觸的是“踐行至孝”。
古語(yǔ)有云：“百善孝為先”，這說(shuō)得一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)。孝，也是一種美，但這種美和外表的美可是天壤之別。如果一個(gè)人不孝，不管他(她)的外表有多美，也永遠(yuǎn)比不上那些平凡而有孝心的人。那么，什么是孝?孔子認(rèn)為，孝順就是贍養(yǎng)父母、尊敬父母。大家都知道，烏鴉雖然外表丑陋，但在養(yǎng)老、敬老方面堪稱動(dòng)物中的楷模。當(dāng)烏鴉年老不能覓食的時(shí)候，它的子女就四處尋找可口的食物，銜回來(lái)嘴對(duì)嘴喂給老烏鴉吃，從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。而孟子告訴我們，繼承父母的志向，完成父母的遺愿也是孝的一種。
文中的蔡文姬，自幼好學(xué)，博學(xué)多才，最難得的，是她的孝順。父親蔡邕也同樣是學(xué)識(shí)淵博的學(xué)士，后因依附董卓而被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，死于獄中。臨死前希望女兒能整理自己生平的著作。父親平時(shí)寫(xiě)字，她就站在一旁幫父親研墨;父親平時(shí)生病，她就親自前熬湯藥，日夜侍奉。蔡文姬長(zhǎng)大后，又經(jīng)歷了不少磨難。在這種艱難的環(huán)境中，她依然不動(dòng)搖為父續(xù)書(shū)的心。后來(lái)，又得到曹操先后兩次幫助，答謝曹操時(shí)，曹操只需家父的著作，這促使了蔡文姬能夠更快地完成父親的遺愿，踐行了孝道。
力行孝道是每一個(gè)人都應(yīng)該盡的責(zé)任。對(duì)父母的愛(ài)，遲了就無(wú)法再來(lái)，走了就無(wú)法最溯、孝順，有的人會(huì)用金錢(qián)來(lái)代替，正如一些現(xiàn)在比較有錢(qián)的人。父母渴望的是子女在自己生病時(shí)照顧一下，溫暖他們的心?？墒?，有許多父母都會(huì)失望，應(yīng)為自己的子女并沒(méi)有來(lái)，而是用金錢(qián)來(lái)雇人照看，這讓他們的心更冷了。所以，孝，用金錢(qián)是難以衡量的。
烏鴉的反哺，蔡文姬為父續(xù)書(shū)，都是孝的典范?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。為人子女，孝是應(yīng)該做的。人生天地間，孝字最為先。但，還是有人不孝的，經(jīng)常向父母伸手就要錢(qián)，從不替父母著想，這是孝的行為嗎?孝，只不過(guò)是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)字，只要在平時(shí)多關(guān)心父母，幫助父母完成意愿就可以了。烏鴉能反哺，蔡文姬在困境中仍為父續(xù)書(shū)，更何況我們是人，現(xiàn)在我們的生活那么好!
如果我們現(xiàn)在不孝順父母，為將來(lái)自己的兒女做榜樣，那我們又如何得到子女的孝順呢?我們想得到子女的孝順，父母又何嘗不是?既然是這樣，我們就應(yīng)該先做個(gè)榜樣，孝順父母，完成父母的意愿，以身作則才對(duì)啊!我衷心祝愿天下的父母都能得到子女的孝順，為人子女的也能踐行至孝!
立德樹(shù)人讀后感篇六
人生充滿坎坷和坎坷。沒(méi)有人的一生是一帆風(fēng)順的，但是因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)，他們才能度過(guò)這些坎坷和挫折。今天看了《貧窮是最好的大學(xué)》這本書(shū)，深深的打動(dòng)了我。
金鵬內(nèi)心就是這樣一個(gè)孩子。他出生后不久，他的祖父母就去世了。他們的生活越來(lái)越艱難。他考上重點(diǎn)中學(xué)時(shí)，父親病重。我媽默默承擔(dān)著家庭的重任。她使三英畝小麥成熟?？吹剿龐寢尷鄣脽o(wú)法支撐她，金鵬很難過(guò)。她對(duì)媽媽說(shuō):“我不去上學(xué)了?！?。為了母親，金鵬寧愿放棄學(xué)業(yè)。這種精神多么可貴！而我們不僅不關(guān)心父母，還經(jīng)常讓他們?yōu)槲覀儞?dān)心，這真的很丟人。盡管如此，金鵬的母親仍然讓金鵬去上學(xué)。于是金鵬又變得強(qiáng)大了。他平時(shí)在學(xué)校只吃面包屑，但不討厭生活。他還說(shuō):打硬仗，打倒霉，是光榮的。
看到金鵬如此強(qiáng)烈地面對(duì)生活，想想我們自己。因?yàn)閷W(xué)習(xí)累，作業(yè)多，我經(jīng)常生自己的氣。既然我們條件這么好，不好好學(xué)習(xí)怎么對(duì)得起父母？有人曾說(shuō):失去了財(cái)富，只走一點(diǎn)點(diǎn)；失去了榮譽(yù)，就失去了很多；失去勇氣，就失去了一切。
同學(xué)們，讓我們努力學(xué)習(xí)吧。
立德樹(shù)人讀后感篇七
優(yōu)秀作文推薦：所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。
“慎獨(dú)”出自《禮記?大學(xué)》，意思是在閑居獨(dú)處無(wú)人監(jiān)督之時(shí)，更需謹(jǐn)慎從事，自覺(jué)遵守各種道德準(zhǔn)則，具體就是要做到“內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天”。
《大學(xué)》中曾有一句寫(xiě)到：“小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善而著其善，人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣，此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎獨(dú)也?！边@段話寫(xiě)了小人與君子的兩種獨(dú)自相處的情況小人是“閑居為不善”，君子就是“慎其獨(dú)也”也點(diǎn)明了君子，必須在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)做到慎獨(dú)。
慎獨(dú)是指在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，做到與在人前一樣謹(jǐn)慎，小心。有慎獨(dú)思想的人，能做到慎獨(dú)的人是寥寥無(wú)幾。大多數(shù)人是克服不了自己的惰性，克服不了自己所受的外界誘惑，抵擋不住了利益的驅(qū)使……始終無(wú)法做到慎獨(dú)。一開(kāi)始還可以強(qiáng)裝蒙混，但時(shí)間長(zhǎng)了“誠(chéng)于中，形于外”還是會(huì)被他人察覺(jué)。無(wú)法做到慎獨(dú)的人意志力也會(huì)大幅下降，無(wú)法自己控制自己的欲望，無(wú)法自己抵擋住誘惑，堅(jiān)持下去，久而久之不會(huì)只體現(xiàn)于自己一人獨(dú)處之時(shí)，更會(huì)體現(xiàn)于其他方面，有很大的影響。
慎獨(dú)最主要的一點(diǎn)就是在無(wú)人監(jiān)督的情況下，自己控制自己的欲望，而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，就是要在假期之時(shí)，獨(dú)自在家時(shí)，控制自己對(duì)電子產(chǎn)品等物的欲望，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待自己的學(xué)習(xí)，與有人監(jiān)督是一樣，不去“假學(xué)習(xí)”“假努力”，不自欺欺人。而能夠慎獨(dú)的人與上面的情況恰恰相反。能夠慎獨(dú)的人有著高意志力與克服力。他們表里如一，不會(huì)自欺欺人，是值得托付與信賴的人。
慎獨(dú)，也是一種為人處事的態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，不斷豐富知識(shí)，提高素養(yǎng)，不斷行動(dòng)，在哪個(gè)階段都要善于反省，也就是“以窮理盡性地形成完整的系統(tǒng)知識(shí)，慎全獨(dú)一?！闭^，君子必慎獨(dú)也。
立德樹(shù)人讀后感篇八
德育小組化模式的探索已經(jīng)走過(guò)了三個(gè)學(xué)期，我在前兩個(gè)學(xué)期的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了一系列的改組和創(chuàng)新。
首先是小組的組合更加細(xì)化。上學(xué)期，小組化人員的分配主要是根據(jù)成績(jī)，在此基礎(chǔ)上，還平均分配女生人數(shù)，學(xué)科優(yōu)秀人員的分配，勞動(dòng)積極分子的分配，體育特長(zhǎng)生的分配，使大多數(shù)的學(xué)生在自己有特長(zhǎng)的這一塊上有所發(fā)揮。
其次，獎(jiǎng)懲更為分明。學(xué)期初，再次對(duì)上學(xué)期的優(yōu)秀小組進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，購(gòu)置了課外讀本，運(yùn)動(dòng)水壺，護(hù)眼燈等必要的文具，在班會(huì)課上進(jìn)行表彰，目前來(lái)看，不少小組人員以擁有這些獎(jiǎng)勵(lì)為榮。學(xué)習(xí)與行為有了很大的提升。在懲罰上，小組之間的監(jiān)督起了很關(guān)鍵的作用。各小組長(zhǎng)之間每月進(jìn)行互相批評(píng)與自我批評(píng)，提出可以改進(jìn)的措施與想法，也對(duì)經(jīng)常有損小組榮譽(yù)的學(xué)生交流與談心，使他認(rèn)識(shí)到小組榮譽(yù)和班級(jí)榮譽(yù)的'重要性，這學(xué)期來(lái)，不少學(xué)生行為有明顯進(jìn)步。
然后，配合學(xué)?；顒?dòng)，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性。學(xué)校在這學(xué)期進(jìn)行了一系列的活動(dòng)，比如，在10月份舉行的運(yùn)動(dòng)會(huì)上，組員踴躍報(bào)名，刻苦訓(xùn)練，相互鼓勵(lì)；班級(jí)跳繩比賽也發(fā)揮了不錯(cuò)的水平；學(xué)習(xí)上，互幫互助，你追我趕，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。
最后，小組化的進(jìn)程也是有曲折的，比如，有部分學(xué)生進(jìn)入初二以后，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，受到校外社會(huì)青年的影響，行為上有偏激或者不符合中學(xué)生行為規(guī)范的；有部分學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣，對(duì)于德育小組化的實(shí)施也是一種挑戰(zhàn)。但我堅(jiān)信，這一過(guò)程是曲折向上的，只有不斷的探索，終究會(huì)有成功的一天。
立德樹(shù)人讀后感篇九
《杜立德醫(yī)生》這本書(shū)非常有趣，它描述了一個(gè)非常奇妙、可愛(ài)而又豐富多彩的世界！自然學(xué)家約翰.杜立德是一位能和各種動(dòng)物說(shuō)話的醫(yī)生，他深深地喜愛(ài)動(dòng)物并且愿意為它們奉獻(xiàn)畢生的心力，再加上他對(duì)自然、歷史、科學(xué)永無(wú)止境的探索，他身上發(fā)生了一連串妙趣橫生的.冒險(xiǎn)故事。
當(dāng)杜立德醫(yī)生得知遠(yuǎn)在非洲的猴子家族得了一種罕見(jiàn)的傳染病后，他連夜用珍稀的草藥做出一箱箱特效藥品，克服家庭經(jīng)濟(jì)的困難，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到非洲，幫助猴子家族控制了病情…在臨走的時(shí)候，猴子們?yōu)榱藞?bào)答杜立德醫(yī)生的救命之恩，竟送給他一頭在任何動(dòng)物園里里都見(jiàn)不到、為數(shù)極少的“波西米雙頭鹿”。后來(lái)“波西米雙頭鹿”還為他賺取了不少的門(mén)票費(fèi)呢！
杜立德醫(yī)生是如此熱愛(ài)動(dòng)物。他的好心也給自己帶來(lái)了好運(yùn)。但近百年來(lái)，由于人口劇增，環(huán)境惡化，地球的生物多樣性遭到了嚴(yán)重破壞。據(jù)調(diào)查，世界上每一小時(shí)就有一種生物物種從地球上消失。這么多的生物滅絕必將破壞生態(tài)平衡，影響人類的生存和發(fā)展。
我們要行動(dòng)起來(lái)，都做宣傳員，讓人人懂得保護(hù)動(dòng)物，就保護(hù)人類自己；關(guān)心動(dòng)物，就是關(guān)心我們自己的生態(tài)環(huán)境；關(guān)愛(ài)動(dòng)物，就是守住我們自己心中對(duì)大自然和小生命的熱愛(ài)；善待動(dòng)物，就是善待我們自己。
立德樹(shù)人讀后感篇十
某學(xué)生小時(shí)候因發(fā)熱抽搐腦進(jìn)水后有點(diǎn)癡呆。上歷史課時(shí)聽(tīng)老師說(shuō)：“五四”時(shí)民主的英文首音譯為德，尊稱為德先生。學(xué)生聽(tīng)后誤認(rèn)為是一個(gè)人，因此下決心一定要尋找到德先生。
這以后學(xué)生逢人就詢見(jiàn)人必問(wèn)，有一天終于打聽(tīng)到有個(gè)姓德的人住在中山路十九號(hào)上丹小區(qū)a棟五樓四號(hào)，電話號(hào)碼不詳；他走馬路到小區(qū)行甬道穿騎樓，上來(lái)五樓四號(hào)房門(mén)前摁門(mén)鈴。主人從貓眼里望見(jiàn)是個(gè)學(xué)生就開(kāi)門(mén);“你找誰(shuí)？”“請(qǐng)問(wèn)你姓德嗎？”“是。”“我找德先生?！薄拔沂堑屡?，先生是男的，你找錯(cuò)了。”“對(duì)不起?！?/p>
回到家中，他想起《百家姓》，就從書(shū)架上找出翻查德姓何郡人也？結(jié)果德姓過(guò)百家上面沒(méi)記載。后來(lái)就在電視、報(bào)紙上登尋人啟事，幾個(gè)月過(guò)后一點(diǎn)音訊都沒(méi)。
對(duì)了現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我怎么沒(méi)想到。他突然斗膽去辦證中心請(qǐng)幫忙，戶管處警察問(wèn);“查哪位？”“姓德的，名不知道?！薄斑@叫我怎么查?！薄熬褪恰逅摹\(yùn)動(dòng)的demos?！薄巴鈬?guó)人，這個(gè)最好是問(wèn)領(lǐng)導(dǎo)，他知道。”學(xué)生如獲珍寶似的，一溜煙跑去，守門(mén)人;“干什么的？”“找領(lǐng)導(dǎo)?！薄邦I(lǐng)導(dǎo)不在，改天再來(lái)。”
第二天早晨，學(xué)生趕忙來(lái)到辦公室，見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)翹腳抽煙，就問(wèn)道;“領(lǐng)導(dǎo)，人家說(shuō)你認(rèn)識(shí)德先生！”“什么德先生，滾！”“就是‘五四’運(yùn)動(dòng)是把民主翻譯成德先生……”“這不簡(jiǎn)單，你是民，我是主，懂嗎?！睂W(xué)生大悟，踏破草鞋眾里尋他卻在言語(yǔ)上。
立德樹(shù)人讀后感篇十一
作者:藍(lán)灣發(fā)人的生活道德非常重要。即人類的品質(zhì)和美德，英國(guó)哲學(xué)家弗朗西斯&米德多；培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò):美德就像香水。燃燒或擠壓得越多，它就越香。運(yùn)氣可以顯示壞的美德，壞運(yùn)氣可以顯示美德。利奧&米德多；托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò):人類被賦予了一種工作，即精神成長(zhǎng)。意大利詩(shī)人但丁曾經(jīng)說(shuō)過(guò):知識(shí)不完整的人可以用道德來(lái)彌補(bǔ)，而道德不完整的人不能用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)。
這表明了道德的重要性。再看看我們的國(guó)家，中華民族一向崇尚道德。以孔子為代表的儒家思想和以老子為代表的道家思想都以高尚的道德為最高境界。宋代學(xué)者蘇轍曾寫(xiě)道:“盛喆善于寫(xiě)作，對(duì)此有深刻的思考。”人們認(rèn)為作家的氣不是可以學(xué)的，而是可以培養(yǎng)的?？偠灾?，就像18世紀(jì)英國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和倫理學(xué)家亞當(dāng)米德多一樣；史密斯在他的《道德情操論》中說(shuō)，道德情操總是種在人的頭腦中。
人類應(yīng)該自私和利他。只有這樣，人類才能永恒。溫總理多次提到亞當(dāng)和米德。史密斯的經(jīng)典著作《道德情操論》在劍橋大學(xué)的演講中指出，道德是世界上最偉大的，它的光芒甚至比太陽(yáng)還要燦爛。
立德樹(shù)人讀后感篇十二
杜立德醫(yī)生很喜歡動(dòng)物，偶然一次機(jī)會(huì)他聽(tīng)懂了動(dòng)物語(yǔ)言，所以，杜立德醫(yī)生專門(mén)給動(dòng)物看病了。
善良憨厚的杜立德醫(yī)生身旁有一只弄不清自己多大年紀(jì)的鸚鵡，在她的幫助下，杜立德醫(yī)生很快學(xué)會(huì)了動(dòng)物語(yǔ)言，能夠聽(tīng)懂他們的任何話，并能與他們交談。對(duì)他來(lái)說(shuō)，在沒(méi)有什么事情比了解動(dòng)物、準(zhǔn)確的接收要表達(dá)的信息更讓他興奮、快樂(lè)的了。
于是，他的神奇旅行開(kāi)始了。
他救了那些猴子，打敗了巴巴里海盜……。
在故事中我被杜立德醫(yī)生的勇敢給感動(dòng)了，他不怕困難，不怕艱險(xiǎn)，還幫助動(dòng)物們渡過(guò)難關(guān)。
杜立德醫(yī)生是一個(gè)極其富有愛(ài)心的人，他為了飼養(yǎng)自己收留的小動(dòng)物，連自己唯一的收入――一間小診所，都差點(diǎn)放棄了。
于是他用雙頭羚羊，賺錢(qián)，繼續(xù)經(jīng)營(yíng)小診所。
我覺(jué)的我們大家就得像杜立德醫(yī)生那樣大度有愛(ài)心又勇敢，我得好好學(xué)習(xí)他的精神。也希望同學(xué)們讀讀這本好書(shū)。
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立德樹(shù)人讀后感篇十三
考完試后，老師帶我們?nèi)ド鐣?huì)實(shí)踐：就是看今年熱門(mén)的巨型催淚大片：《孝女彩金》。周四一早，我們就坐上公交車(chē)去同和電影院觀看。
一到電影院，我們直奔5樓，進(jìn)入5號(hào)大廳，開(kāi)始看《孝女彩金》。這是一個(gè)真實(shí)的故事，拍成記錄片?？戳瞬淮笠粫?huì)，同學(xué)們都深受感動(dòng)，有的，嚎啕大哭；有的拼命忍著，但是眼淚還是像斷線的珠子一樣直往下掉。其中，讓我最感動(dòng)的地方是彩金一個(gè)人把家務(wù)活全包了，忘記了做作業(yè)，第二天被新來(lái)的老師痛罵一頓！我想，我們這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為什么偏偏就不好好學(xué)習(xí)呢？還有一處也令我很感動(dòng)，就是彩金的爸爸的醫(yī)生因?yàn)樽卟婚_(kāi)，所以要自己打針！彩金的爸爸打了幾針，非常痛！但還是說(shuō)跟蚊子咬一下一樣，彩金把針、說(shuō)明書(shū)和酒精都拿了過(guò)來(lái)，在自己身上練習(xí)打針，爸爸見(jiàn)了又欣慰又心痛。欣慰彩金很懂事兒；心痛彩金會(huì)很痛！最后，我聽(tīng)見(jiàn)秋香老師說(shuō)的一句話，我覺(jué)得很有道理。就趕緊用我早已準(zhǔn)備好的本子記了下來(lái)：寫(xiě)一篇好的作文，第一就是要有真情實(shí)感。
看完后，我們離開(kāi)了電影院，但鏡頭還是不停地在我腦海里回放。我們比彩金幸運(yùn)多了，我們要感恩我們的生活，要好好珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
立德樹(shù)人讀后感篇十四
95年前，一批批熱血青年走上街頭，為了國(guó)家命運(yùn)競(jìng)相奔走，為了民族前途搖旗吶喊，進(jìn)行了轟動(dòng)全世界的五四運(yùn)動(dòng)。隨著時(shí)間的推移和實(shí)踐的檢驗(yàn)，從他們身上生發(fā)出來(lái)的“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神，已經(jīng)成為中華民族精神的生動(dòng)寫(xiě)照和鮮明詮釋，鼓舞著一代又一代的青年在民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的偉大實(shí)踐中，奉獻(xiàn)青春力量、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。希望老師們要以強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)和民族情懷，繼承五四傳統(tǒng)、弘揚(yáng)五四精神，堅(jiān)定理想信念、錘煉高尚品格，激情滿懷地工作、斗志昂揚(yáng)地奮進(jìn)，不負(fù)眾望、不辱使命，真正擔(dān)起發(fā)展衡中、壯大衡中的重任，在教書(shū)育人的實(shí)踐中努力成就美麗人生。在這里，我也對(duì)你們提幾點(diǎn)具體的希望和建議。
一、寫(xiě)好大寫(xiě)的人才會(huì)有未來(lái)。人字很簡(jiǎn)單，寫(xiě)好卻不容易。只有堅(jiān)守信仰、振奮精神、保持純粹，才能把人字寫(xiě)大寫(xiě)好，才能為未來(lái)鋪路奠基。
1、要堅(jiān)定立德樹(shù)人的理想信念。立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，作為教師的職業(yè)信仰，是我們的立身之本、夢(mèng)想之舵和精神之鈣。要想培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，必須先立德，而立德首先指的就是立師德?？梢哉f(shuō)，高尚的師德，是對(duì)學(xué)生最生動(dòng)、最具體、最深遠(yuǎn)的教育。大家一定要把立德樹(shù)人作為底線去堅(jiān)守，當(dāng)成目標(biāo)去追求，不能有絲毫的動(dòng)搖和懈怠，切實(shí)明確自身肩負(fù)的責(zé)任，明晰自己成長(zhǎng)的方向;要把愛(ài)國(guó)情、事業(yè)心、責(zé)任感等品格，融入課堂、融入生活，以高尚師德、魅力人格、學(xué)識(shí)風(fēng)范，教育學(xué)生、感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人。我也希望，我們每個(gè)人身上所發(fā)生的好故事都可以成為全市乃至全國(guó)師德培訓(xùn)的鮮活教材。
2、要培育昂揚(yáng)向上的青年意識(shí)。作為青年教師，你們有闖勁、有干勁，有活力、有魄力，在工作中一定要充分發(fā)揮好這些優(yōu)勢(shì)，逢一必爭(zhēng)、逢冠必奪。遇到問(wèn)題、面對(duì)矛盾，要始終保持樂(lè)觀向上的精神狀態(tài)，不要害怕創(chuàng)新惹人非議、不要擔(dān)心受挫躊躇不前，要多想想怎么解決問(wèn)題、多看看如何創(chuàng)造條件;要用事業(yè)鼓舞自己、用激情感染他人，胸懷要更大一些、眼界要更寬一些，不給自己找借口、不把責(zé)任推他人;要多一些昂揚(yáng)銳氣、蓬勃朝氣、浩然正氣，甚至高傲的心氣兒，要在“拼”字上下功夫，在“比”字上做文章，不做躺著混日子的人，要做站著干事業(yè)的人。
3、要固守純潔清新的精神家園。當(dāng)前，面對(duì)“寧愿坐在寶馬車(chē)?yán)锟?，也不愿坐在自行?chē)上笑”的物欲追求，面對(duì)“老人倒地，扶還是不扶”的道德拷問(wèn)，面對(duì)個(gè)人主義、享樂(lè)主義的暗中滋長(zhǎng)，大家務(wù)必要保持清醒、保持警惕，抵制錯(cuò)誤思想、抵御利欲腐蝕，恪守為人師表的精神道統(tǒng)、堅(jiān)守教書(shū)育人的精神家園，要主動(dòng)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為思想的壓艙石和價(jià)值的定盤(pán)星，要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)精神，承擔(dān)起時(shí)代賦予的使命;要有“忘我工作，務(wù)實(shí)進(jìn)取”的敬業(yè)作風(fēng)，把握住人生出彩的機(jī)會(huì);要有“以信立身，以誠(chéng)處世”的誠(chéng)信品格，創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境;要有“取人為善，與人為善”的友善態(tài)度，形成和諧的人際關(guān)系。
二、持續(xù)不斷地學(xué)才能走得遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)是為了發(fā)現(xiàn)更美的世界，學(xué)習(xí)是為了遇到更好的自己，忽視學(xué)習(xí)就會(huì)知識(shí)透支、能力疲軟，只有好學(xué)才能不斷進(jìn)步，只有學(xué)好才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
1、要謀劃精學(xué)習(xí)要點(diǎn)。梳理學(xué)習(xí)的要點(diǎn)是做好學(xué)習(xí)的前提。要努力學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育教學(xué)理論，夯實(shí)備課講課、把握教材、語(yǔ)言運(yùn)用、實(shí)驗(yàn)操作、現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用等各個(gè)方面的基本功;要不斷吸納學(xué)科前沿的新知識(shí)與新成果，拓展自己的知識(shí)領(lǐng)域，充實(shí)完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu);要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、守誠(chéng)信、崇正義的時(shí)代價(jià)值，努力用中華民族創(chuàng)造的精神財(cái)富來(lái)滋養(yǎng)、豐實(shí)自己，希望大家要把學(xué)習(xí)高度重視起來(lái)，缺什么、補(bǔ)什么，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對(duì)性。
2、要把握好學(xué)習(xí)節(jié)點(diǎn)。學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于擺正學(xué)習(xí)態(tài)度、找準(zhǔn)學(xué)習(xí)方向、摸清學(xué)習(xí)思路。很多老師由于這樣或那樣的原因，面對(duì)學(xué)習(xí)不積極、不重視、不得法，進(jìn)而出現(xiàn)反感厭惡情緒，歸根結(jié)底這是定力不夠、責(zé)任不強(qiáng)、態(tài)度不實(shí)的表現(xiàn)。老師們一定要強(qiáng)化終身學(xué)習(xí)的理念，樹(shù)立工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)一體化的思想;要把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，多寫(xiě)幾篇教學(xué)反思，多發(fā)幾篇教研論文;要善于借腦引智、不恥下問(wèn)，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，要直接到學(xué)生中去聽(tīng)意見(jiàn)，向?qū)W生學(xué)習(xí)，拜學(xué)生為師，了解學(xué)生的真實(shí)感受和實(shí)際要求，要主動(dòng)去聽(tīng)點(diǎn)課、邀請(qǐng)課、宴請(qǐng)課、網(wǎng)絡(luò)課，要充當(dāng)一次學(xué)生，真正站在學(xué)生、學(xué)習(xí)的角度去聽(tīng)課，切實(shí)參與進(jìn)去;要把“讀萬(wàn)卷書(shū)”與“行萬(wàn)里路”結(jié)合起來(lái)，多參加學(xué)校組織的班主任技能大賽、板書(shū)設(shè)計(jì)比賽、優(yōu)質(zhì)課評(píng)選等活動(dòng)，要在實(shí)踐中豐富頭腦，用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。
3、要鎖定準(zhǔn)學(xué)習(xí)落點(diǎn)。我們學(xué)習(xí)的最終目的是學(xué)以明志、學(xué)以修身、學(xué)以正行、學(xué)以增智，從而練就高超師藝和過(guò)硬本領(lǐng)，更好地履行立德樹(shù)人的職責(zé)。因此，大家一定要在真學(xué)、真懂、真用上作表率，時(shí)刻警醒自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容讀懂了沒(méi)有、道理明白了沒(méi)有、精神掌握了沒(méi)有，真正做到明晰疑點(diǎn)、破解難點(diǎn)、消除盲點(diǎn)，努力把各種知識(shí)學(xué)得更深一些、研得更細(xì)一些、悟得更透一些，干一項(xiàng)、長(zhǎng)一智、進(jìn)一步，真正把知識(shí)變成自己干事創(chuàng)業(yè)、教書(shū)育人的能力。
三、拿出突出業(yè)績(jī)才是硬道理。干事就要用行動(dòng)證明、讓成績(jī)說(shuō)話。干出實(shí)實(shí)在在的成效，取得扎扎實(shí)實(shí)的成果，創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)，才能贏得同事贊賞、取得學(xué)校認(rèn)可、獲得學(xué)生和家長(zhǎng)信賴。
1、要開(kāi)拓思維不守舊。在座的各位青年教師是衡中知識(shí)最新、膽子最大、銳氣最足的群體，在開(kāi)拓思維、求變創(chuàng)新上，具有其他年齡段教師無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。大家一定要以主動(dòng)的思維狀態(tài)、靈活的思維結(jié)構(gòu)、新穎的思維表達(dá)，著力在培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、挖掘創(chuàng)新潛能、提高創(chuàng)新能力上下功夫;要走出慣性思維的峽谷，跨越陳舊觀念的大山，用新視角看問(wèn)題、用新觀念干工作，敢于破舊立新、除舊布新、推陳出新，切實(shí)在解放思想中激發(fā)活力，在開(kāi)拓創(chuàng)新中增添動(dòng)力;要有超前意識(shí)，思想上先人一步、行動(dòng)上快人一拍，想在人先、做在人前;要在尊重事實(shí)、摸清規(guī)律的基礎(chǔ)上，大膽假設(shè)、小心求證，拿出新辦法、闖出新路子，取得大成果，干出大業(yè)績(jī)。
2、要同心協(xié)力不松散。干大事、成大器，就要識(shí)大體、講大局。大家從全國(guó)各地齊聚衡中，非常不容易，要珍視這份感情、珍惜這段緣分，在工作、生活中要自覺(jué)培養(yǎng)容人容事的氣度、從善如流的雅量，有骨氣不傲氣、有正氣不凌氣，互相尊重、互相理解，做到補(bǔ)臺(tái)不拆臺(tái)、成事不誤事，在合作共事中加深了解，在相互支持中增進(jìn)團(tuán)結(jié)，要堅(jiān)決禁止宗派活動(dòng)，不能搞親親疏疏，不能借地緣、人緣、學(xué)緣、親緣等關(guān)系拉小圈子，要真正做到思想上同心、目標(biāo)上同向、行動(dòng)上同步、事業(yè)上同干，在內(nèi)形成凝聚力、對(duì)外形成戰(zhàn)斗力，形成和諧共事、團(tuán)結(jié)干事的良好風(fēng)氣，齊心協(xié)力把衡中的事業(yè)辦得更好。
3、要真抓實(shí)干不虛浮。呼喚莫若實(shí)干，心動(dòng)不如行動(dòng)。唯有真抓才能攻堅(jiān)克難，唯有實(shí)干才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。對(duì)于工作不久的年青教師來(lái)說(shuō)，你們一定要勤勉敬業(yè)、埋頭苦干，絕不能心浮氣躁、好高騖遠(yuǎn)，更不能輕輕浮浮、飄飄渺渺，要忠于自己的目標(biāo)、忠于自己的方向、忠于自己的選擇，看準(zhǔn)了的事情、定下來(lái)的工作，就要腳踏實(shí)地地干、實(shí)事求是地做，不能“只聽(tīng)樓梯響”的不作為，更不能“雨過(guò)地不濕”的假作為。另外，還要實(shí)干加巧干，真教還要會(huì)教，要深化對(duì)問(wèn)題的思考，強(qiáng)化對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)，真正做到智慧實(shí)干、靈活實(shí)干、有效實(shí)干，爭(zhēng)取勝過(guò)中年教師，超過(guò)老年教師。
在這里，我要再?gòu)?qiáng)調(diào)一點(diǎn)，在座的各位青年老師都很兢兢業(yè)業(yè)、默默奉獻(xiàn)，很辛苦。學(xué)校對(duì)大家付出的勞動(dòng)和做出的業(yè)績(jī)，是充分肯定的。學(xué)校會(huì)進(jìn)一步研究出臺(tái)相關(guān)措施，努力為青年教師的.成長(zhǎng)營(yíng)造好環(huán)境，搭建高平臺(tái)，在座的各位班子成員和主任，要切實(shí)擔(dān)負(fù)起責(zé)任，時(shí)刻把培養(yǎng)青年教師放在首位，真正地尊重青年教師，關(guān)心青年教師，支持他們的工作，保障他們的待遇，要想出新辦法，拿出新措施，推出新服務(wù)，為促進(jìn)青年教師盡快成長(zhǎng)助力加油。
偉大的五四精神歷久彌新，衡中的發(fā)展催人奮進(jìn)。過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，青年教師群體一直是支撐衡中持續(xù)發(fā)展的脊梁，希望大家以堅(jiān)定遠(yuǎn)大的信念勵(lì)志前行，以孜孜不倦的品格求索新知，以高尚美好的情操培育師德，以銳意創(chuàng)新的精神投身實(shí)踐，以艱苦扎實(shí)的奮斗，成就屬于你們的無(wú)悔青春和美麗人生，不斷譜寫(xiě)無(wú)愧于前人、無(wú)愧于時(shí)代的輝煌篇章!
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