通過總結(jié)，我們能夠洞察自身的優(yōu)點與不足，不斷完善自我?？偨Y(jié)是思考和反思的過程，通過總結(jié)我們可以提高自己的學(xué)習(xí)和工作效率。下面是一些優(yōu)秀總結(jié)的特點和規(guī)范，希望對您的寫作有所幫助。
小學(xué)教育專科畢業(yè)論文篇一
摘要：利用信息技術(shù)手段改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式，使線上教育與線下教育相結(jié)合，創(chuàng)新小學(xué)教育教學(xué)模式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率、合理規(guī)劃學(xué)習(xí)時間、創(chuàng)新學(xué)生學(xué)習(xí)方式，已然成為當今小學(xué)教育中教學(xué)模式的發(fā)展趨勢。筆者將在本文對小學(xué)教育中線上教育與線下教育相結(jié)合的教育模式進行研究。
關(guān)鍵詞：小學(xué)教育線上教育信息技術(shù)。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代到來，手機網(wǎng)絡(luò)即將開啟5g時代，對于小學(xué)教育的教學(xué)模式創(chuàng)新已是刻不容緩。在中國，大多數(shù)的學(xué)校教育仍然維持著傳統(tǒng)的教育模式。國家中長期教育改革和發(fā)展綱要（2010-2020）中提出：“創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式，開展高質(zhì)量高水平遠程學(xué)歷教育。繼續(xù)推進農(nóng)村中小學(xué)遠程教育，使農(nóng)村和邊遠地區(qū)師生能夠享受優(yōu)質(zhì)教育資源?！本€上教育已經(jīng)在大中城市普及開來，各大高校都有線上線下相結(jié)合的混合教學(xué)模式以及開發(fā)出相應(yīng)的課程。各大網(wǎng)絡(luò)平臺也陸續(xù)推出線上教育課程，比如：mooc學(xué)院、網(wǎng)易旗下的網(wǎng)易云課堂、yy旗下的yy教育、騰訊公司旗下的騰訊課堂等等，不僅如此，各大高校也相應(yīng)推出網(wǎng)上課程向社會開放。無論是國家政策、高校推出的網(wǎng)絡(luò)課程還是網(wǎng)絡(luò)教育平臺都是為了促進整個社會的教育公平，均衡教育資源。但是現(xiàn)如今大多數(shù)小學(xué)教育卻仍然進行著傳統(tǒng)教育模式。
線上教育也是網(wǎng)絡(luò)在線教育，網(wǎng)絡(luò)教育其優(yōu)勢在于不限制地點、時間、人群，無論何時何地只要擁有網(wǎng)絡(luò)就可以進行學(xué)習(xí)，同時其教育資源豐富、內(nèi)容豐富，可均衡大城市與小鄉(xiāng)村的教育資源。其缺點在于互動效果以及缺乏面對面的交流所帶來的親近感。
線下教育也是傳統(tǒng)的教育模式，傳統(tǒng)的教育模式優(yōu)點是面對面的與學(xué)生交流，互動性好，可以第一時間了解學(xué)生所存在的問題并給予解答，變通性好，可以根據(jù)學(xué)生的反饋來調(diào)整教學(xué)方式和教學(xué)進度。其缺點是教育資源較少，教師的能力有限，邊遠農(nóng)村地區(qū)教育教學(xué)落后等。
線上線下教育模式是利用現(xiàn)代化信息技術(shù)來構(gòu)建線上教育平臺的課程視頻、習(xí)題精講、課后練習(xí)等學(xué)習(xí)資料，學(xué)生在課后時間獨立進行線上平臺學(xué)習(xí)資料的學(xué)習(xí)，對于學(xué)習(xí)中遇到的問題，在線上平臺進行提問，教師在第二天針對平臺上匯總的問題進行有針對性的解答。
小學(xué)教育是中國的基礎(chǔ)教育，所謂九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。無論樓有多高，基礎(chǔ)很重要。當今社會的飛速發(fā)展，不進步就在落后，而小學(xué)教育中利用現(xiàn)代化信息技術(shù)的方面僅僅局限在課堂上多媒體軟件的應(yīng)用上，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)速度飛速提升，手機網(wǎng)絡(luò)也將邁進5g時代，可是如今的小學(xué)教育還僅僅是利用社交軟件進行平時與家長的溝通以及作業(yè)和學(xué)校通知的快捷方式。
現(xiàn)代計算機技術(shù)愈加成熟，在小學(xué)教育中改革傳統(tǒng)的教育模式離不開計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。小學(xué)教育的教育模式的改革，筆者認為應(yīng)利用現(xiàn)有的教學(xué)資源配合現(xiàn)代信息化技術(shù)來完成，應(yīng)從以下幾個方面做出努力。
1.出臺政策、改善硬件設(shè)施。
國家應(yīng)出臺相應(yīng)的教育改革措施，從政策層面上來約束，以便加快小學(xué)教育信息化改革，同時提高全國各所小學(xué)的硬件設(shè)施，加快小學(xué)信息化改建進程，促進小學(xué)信息技術(shù)發(fā)展均衡教育資源，提高各地小學(xué)網(wǎng)絡(luò)的鋪設(shè)，創(chuàng)建教育部下屬學(xué)校教育專屬網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺并推出相應(yīng)的手機app。
2.加強宣傳、提高社會認識。
現(xiàn)在的國民文化程度有了大幅度的提高，但是國民對于網(wǎng)絡(luò)的認知仍然局限于娛樂性質(zhì)，甚至是認為網(wǎng)絡(luò)會對學(xué)生的學(xué)習(xí)不良影響。所以提高國民以及社會對線上教育的認可至關(guān)重要，只有得到社會的普遍認可，才可以獲得更多的發(fā)展，才能促使線上教育與線下教育相結(jié)合的契機產(chǎn)生。小學(xué)教育在社會的普遍認知中是不受到重視的，小學(xué)學(xué)生的家長認為小學(xué)課業(yè)負擔輕，知識簡單，不愿意在線上教學(xué)模式上傾注精力，他們更愿意讓孩子，在課后去學(xué)習(xí)各種興趣班，這種認知造成了小學(xué)教育遲遲不能實現(xiàn)線上線下相結(jié)合教育模式的變革。應(yīng)加強線上教育的優(yōu)勢宣傳，提高社會認可度，改變家長對線上教育的曲解，真正實現(xiàn)小學(xué)教育的教育模式改革。
3.完善設(shè)施、提高學(xué)校水平。
要實現(xiàn)線上教育與線下教育相結(jié)合，就要有完善的網(wǎng)絡(luò)設(shè)施，同時學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該大力支持并全力促進本學(xué)校教育的改革，提高領(lǐng)導(dǎo)層面認識，并給予一線教師最大的支持，配置相應(yīng)的計算機多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)備，并對教師進行相關(guān)技能的培訓(xùn)。與家長溝通，做好家長工作，促使家長全力配合學(xué)校教育的改革以及督促學(xué)生完成課后的線上學(xué)習(xí)，促進學(xué)生全面發(fā)展，合理利用時間，從而減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負擔。
4.提高技能、加強教師培訓(xùn)。
進行線上教育，就要使一線教師掌握教育平臺的操作技能，教師應(yīng)該進行對網(wǎng)絡(luò)知識以及教育平臺的操作技能進行學(xué)習(xí)，同時提高本身的信息技術(shù)素養(yǎng)，定期參加信息化教育培訓(xùn)，掌握高新技術(shù)以及教育模式，提高自己的教育教學(xué)能力。
線上教育與線下教育相結(jié)合的教育模式，會促進小學(xué)教育的發(fā)展，幫助學(xué)生合理安排時間，從而減輕學(xué)生負擔。促進中小城市以及邊遠山區(qū)的教育資源整合，提高教育資源利用率，促使教育資源均衡，各地區(qū)教育得到發(fā)展，促進教育公平，為所有學(xué)生創(chuàng)建一個好的教育環(huán)境一個公平的學(xué)習(xí)機會。
小學(xué)教育專科畢業(yè)論文篇二
摘要：對一個小學(xué)生來說，養(yǎng)成一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、良好的生活習(xí)慣，進而養(yǎng)成一種良好的思想品德修養(yǎng)，實在是比學(xué)會一些具體知識重要得多，從這個角度說，培養(yǎng)了學(xué)生的良好習(xí)慣，實際上就是提高了學(xué)生的素質(zhì)。
作為我們教師，如果在培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣上下了功夫，取得了成效，就是干了一件使學(xué)生終生受益的事。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生;行為習(xí)慣;培養(yǎng)。
在小學(xué)中德育教育已提升到學(xué)校教育的核心地位，良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)是小學(xué)德育教育最基礎(chǔ)的內(nèi)容。
葉圣陶認為，“我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強能力。
我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強能力。
習(xí)慣越自然越好，能力越增強越好”。
在小學(xué)階段，培養(yǎng)良好的習(xí)慣又占據(jù)著十分重要的位置。
在學(xué)校里受教育，目的是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，增強能力。
學(xué)生離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是養(yǎng)成習(xí)慣增強能力。
習(xí)慣越自然越好，能力越增強越好。
培養(yǎng)良好行為習(xí)慣也是實施素質(zhì)教育的重要途徑，在小學(xué)教育中，教師需要抓住這個關(guān)鍵期，通過一定的手段喚醒學(xué)生的潛在意識，逐漸形成良好的習(xí)慣。
小學(xué)生的行為習(xí)慣主要包括以下四種：衛(wèi)生習(xí)慣;行為習(xí)慣;生活習(xí)慣;學(xué)習(xí)習(xí)慣。
如何培養(yǎng)小學(xué)生良好行為習(xí)慣呢?我認為從以下幾點做起。
一、樹立榜樣，以身作則，重視對孩子的言傳身教。
“近朱者赤，近墨者黑。
”教師和父母的言行是孩子最直接的模仿對象。
教師和父母的行為和思想對孩子有潛移默化的作用，教師和家長的一言一行，甚至生活中的細節(jié)，都會在孩子的心里產(chǎn)生不同程度的影響。
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是孩子受益一生的財富，而習(xí)慣的養(yǎng)成和父母平時的表現(xiàn)有很大的關(guān)系，所以父母本身就要做到勤奮好學(xué)，以實際行動來教育和影響孩子。
老師、父母應(yīng)注意自己的言行舉止，處處給孩子做出榜樣。
以榜樣示范教導(dǎo)學(xué)生，從而培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
在樹立榜樣的過程中，首先教師以身作則，做學(xué)生的表率。
心理學(xué)研究表明：學(xué)生具有極強的向師性。
教師的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，因此教師身體力行是最有效的教育手段。
凡是我要求學(xué)生做到的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的，自己堅決不做。
教師率先垂范，才能達到“其身正，不令而行”的效果。
其次、學(xué)生示范。
在班級活動中，教師把優(yōu)秀學(xué)生作為榜樣在全班宣傳，這樣的榜樣更具有模仿性。
平時多注意發(fā)現(xiàn)并贊賞那些各方面表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，讓他們在班隊會中介紹自己好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣等等，作為其他同學(xué)效仿的榜樣，以此達到示范目的。
在評比“班級之星”時，讓學(xué)生陳述自己和同學(xué)做得好的和不足的地方，發(fā)現(xiàn)并看到其他同學(xué)的閃光點，同時意識到自己有哪些做得不好的地方，使他們有目標、有動力改變自己的不良習(xí)慣。
最后、名人示范。
名人是學(xué)生心目中崇拜的偶像，在我們的語文課本中，有許多名人故事的課文，如《梅蘭芳學(xué)藝》《這個規(guī)矩不能有》《聞雞起舞》等，能讓學(xué)生通過課文了解許多名人的故事，學(xué)習(xí)他們優(yōu)秀的道德品質(zhì)，激勵和教育學(xué)生，讓他們以名人為榜樣，明確奮斗目標，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
二、捕捉生活事例適時引導(dǎo)，培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
學(xué)生好奇心強、明辨是非的能力比較弱，一些言行往往會出人意料，這就要求教師及時捕捉生活中出現(xiàn)的問題，對他們的一言一行加以規(guī)范。
比如，在課外活動中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生手里拿著樹葉、樹枝在玩，于是我在上課時，拿著光禿禿的樹枝告訴學(xué)生，我聽到樹枝在“嗚嗚”地哭，你們聽到了嗎?那么，樹枝為什在哭?學(xué)生十分好奇，樹枝還會哭呀?“是的，它哭著告訴我，她離開了媽媽。
他還告訴我，它再也不能為我們擋風遮雨、乘涼了，它非常的傷心。
同學(xué)們，摘葉子，折枝條使它們受到傷害，它們能不難過嗎?那你們摘過樹葉、折過枝條嗎?”一陣沉默后，我讓學(xué)生就這一件事件進行討論：“我們應(yīng)該怎樣去做?”討論中，學(xué)生明白了花草也是有生命的，大家要愛護它們，從而規(guī)范了學(xué)生的行為。
因此教師要善于捕捉學(xué)生生活中的典型事例，抓住機遇，適時引導(dǎo)，從而養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
三、循序漸進，養(yǎng)成小學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
我們應(yīng)該從學(xué)生的實際和特點出發(fā)，對不同年齡階段的學(xué)生提對不同年齡階段的.學(xué)生提出不同內(nèi)容的衛(wèi)生習(xí)慣要求。
如低年級一般要求學(xué)生服裝整潔，書包干凈，不留長發(fā)和長指甲，每天刷牙，養(yǎng)成刷牙習(xí)慣，不買零食，不喝生水，不隨地吐痰，亂扔垃圾。
把培養(yǎng)衛(wèi)生習(xí)慣的目的意義講清楚，由易到難，由少到多，由簡單到復(fù)雜，分清輕重緩急，循序漸進地加以培養(yǎng)。
任何事情都要講究一個循序漸進的過程，習(xí)慣的培養(yǎng)也如此，正是在不斷重復(fù)和練習(xí)中逐步形成的，不是一朝一夕能養(yǎng)成，所以要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣不能貪多求全，而應(yīng)有計劃地一步一步地實施，一個習(xí)慣一個習(xí)慣的逐步形成。
在培養(yǎng)良好習(xí)慣的過程中，也會出現(xiàn)進程受挫的情況，如有的學(xué)生一直原地踏步，進步甚微，有的學(xué)生有點進步后又有些回頭的跡象，但教師要看到學(xué)生身上一天天、一點點的進步，不斷進行鼓勵，不可稍有不慎，先劈頭蓋臉一頓批評，這樣才能最終養(yǎng)成良德的習(xí)慣。
四、家校合作，深化學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成。
讓孩子始終保持良好的行為習(xí)慣，家庭的作用不可忽略。
有些孩子，在家中和在學(xué)校是完全不同的表現(xiàn)。
家庭作為兒童教育的第一課堂，父母是孩子的第一任老師。
但父母及家庭血緣關(guān)系的影響，使家庭教育更具有親和性與權(quán)威性，同時也具有先入性、基礎(chǔ)性的特點;家庭教育與兒童的成長同步，使家庭教育帶有持續(xù)性與穩(wěn)定性的特點;另外，家庭教育以言傳身教、情境影響為主，更具有感染性和潛移默化的特點，在兒童的教育中起重要作用。
對此，我利用電話向家長了解學(xué)生在家的情況，希望家長能配合老師的工作，共同將孩子培養(yǎng)成人。
把“做人、做事、學(xué)習(xí)”的正確習(xí)慣的培養(yǎng)融入平常的教學(xué)、活動、生活中。
持之以恒，自然成習(xí)慣。
我始終堅信：把一個信念播種下去，收獲到的是一個行動;把一個行動播種下去，收獲到的是一個習(xí)慣;把一個習(xí)慣播種下去，收獲到是一個性格;把一個性格播種下去，收獲到的是一個命運。
五、表揚激勵，培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
在教學(xué)中要善于挖掘?qū)W生的閃光點并給予表揚及鼓勵，這對好習(xí)慣的形成和形成良好風氣具有重要作用。
而班級、學(xué)校、社會形成了良好的風氣，就會好人好事層出不窮。
實踐證明，表揚激勵道德行為比抓住缺點以及批評效果要好得多。
但當學(xué)生違反了公德，則必須根據(jù)實際情況進行恰如其分地批評或懲罰。
它可以起到規(guī)勸后燒法生活不發(fā)生不道德行為的作用。
在教育教學(xué)中讓我們多一些鼓勵，少一些指責，讓我們的孩子真正感到“學(xué)習(xí)的快樂!”
總而言之，良好的行為習(xí)慣的形成并非一朝一夕之功，它需要學(xué)生長期努力，需要老師不斷地督促引導(dǎo)。
使養(yǎng)成教育真正變成學(xué)生的內(nèi)在需要，促使他們自覺養(yǎng)成各方面的良好行為習(xí)慣。
小學(xué)教育?？飘厴I(yè)論文篇三
小學(xué)數(shù)學(xué)教材中孕育著豐富的唯物主義觀點和辯證法內(nèi)涵，素質(zhì)教育要求小學(xué)數(shù)學(xué)必須立足地通過學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的提高，促進學(xué)生整體素質(zhì)的提高。在教學(xué)中結(jié)合學(xué)科特點和教學(xué)內(nèi)容，既要讓學(xué)生掌握扎實的基礎(chǔ)知識和基本技能，又要讓學(xué)生通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)使自身素質(zhì)得以完善和提高。
素質(zhì)教育；智力因素；教育功能。
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)在素質(zhì)教育中有著極其重要地位，素質(zhì)教育要求小學(xué)數(shù)學(xué)必須立足地通過學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的提高，促進學(xué)生整體素質(zhì)的提高。我認為，這關(guān)鍵就是利用教材來培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。所以小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)所發(fā)揮的作用是其他學(xué)科無法替代的。下面我就小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>
小學(xué)數(shù)學(xué)教材中孕育著豐富的唯物主義觀點和辯證法內(nèi)涵.有許多有教育意義的理論知識和數(shù)學(xué)問題，比如實踐第一觀點是，學(xué)生通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)逐漸領(lǐng)悟并逐步樹立的觀點之一。再如對立統(tǒng)一觀點.小學(xué)數(shù)學(xué)中的大與小、多與少、有限與無限、正比例與反比例等都是對立統(tǒng)一觀點的具體體現(xiàn)。大與小、多與少雖然是對立的.但兩者相互依存這就是統(tǒng)一。數(shù)學(xué)知識同客觀事物一樣是相互聯(lián)系、相互依存、相互作用、相互促進的。這就促成了數(shù)學(xué)知識的運動、變化和發(fā)展.比如除法、分數(shù)、比三者的基本特征既有區(qū)別又相聯(lián)系、相互作用。數(shù)學(xué)就是在這種聯(lián)系和作用中得到了發(fā)展，由簡單到復(fù)雜，由不完全到相對全面?？萍嫉陌l(fā)展.知識的更新加快給教育提出了新的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、發(fā)展智力成為現(xiàn)代化教學(xué)的一項基本任務(wù)。而智力的核心是思維能力。數(shù)學(xué)具有高度的抽象性和嚴密的邏輯性，它是由許多判斷組成的確定體系，這些判斷都是由數(shù)學(xué)術(shù)語和邏輯術(shù)浯來表述，并借助于邏輯推理.由一些判斷形成新的判斷。因而數(shù)學(xué)本身就蘊含了豐富的思維能力和培養(yǎng)因素。
數(shù)學(xué)的教育功能體現(xiàn)在多種方面.在教學(xué)中結(jié)合學(xué)科特點和教學(xué)內(nèi)容，既要讓學(xué)生掌握扎實基礎(chǔ)知識和基本技能，又要讓學(xué)生通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)使自身素質(zhì)得以完善和提高。
二、素質(zhì)教育的實施。
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實施素質(zhì)教育主要體現(xiàn)在以下幾方面：
1、培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識。
培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識是——個亟待解決的問題.現(xiàn)在的學(xué)生大都缺少這種意識。主要表現(xiàn)為書本與生活相脫節(jié)，在學(xué)生潛意識中知識都關(guān)在教室里.教室外面沒有數(shù)學(xué)，而實際情況剛好相反.客觀世界才是個大數(shù)學(xué)大世界，它不僅孕育了數(shù)學(xué)還是數(shù)學(xué)的歸宿。我們的孩子還不能把目光延伸到窗外。這與我們的教育有很大關(guān)系：多少年來從書本到書本的教學(xué)日復(fù)一日、年復(fù)一年。孩子們天天與書本中的”克”、”千克”打交道卻掂不出一盒粉筆或一瓶飲料的大概重量。
原因何在?就是缺少對重量的實際感受.更可怕的是他們壓根就無意去獲取這種感受，因為在他們的心目中知漢全在教室里、書本上不在窗外豐富多彩的世界里。
2、注意力的培養(yǎng)。
在教學(xué)中忽視培養(yǎng)和發(fā)展非智力因素無助于學(xué)生接收知識、發(fā)展智力。教育心理學(xué)認為：非智力心理因素的活動與智力因素的活動是統(tǒng)一在學(xué)習(xí)活動中的。在整個學(xué)習(xí)過程中興趣、情感、意志、性格始終發(fā)揮著作用：調(diào)動非智力因素能有效的促進知識的學(xué)習(xí)。
三、利用知識本身引起無意注意。
隨著年齡和知識水平的增長，學(xué)生對知識逐漸對知識本身產(chǎn)生直接興趣，利用新舊知識矛盾，或知識不確定性等等都會吸引學(xué)生的無意注意，例如有時上新內(nèi)容的課時，可以旗幟鮮明地提出，今天我們將學(xué)習(xí)“一個數(shù)的幾倍是多少的應(yīng)用題”或提出一個與舊知識相關(guān)，但全靠舊知識又無法解決的問題，引入新課，這些都有引起學(xué)生無意注意的效果。
四、適時揭示有用性，激起學(xué)生興趣。
隨著學(xué)生知識量的增加，理解能力的增強和閱歷的豐富，無意注意的作用逐漸減弱，這樣就必須適時地揭示知識的有用性，如聯(lián)系生活和生產(chǎn)實際，學(xué)習(xí)書中知識，從而使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的有用性，培養(yǎng)了他們學(xué)習(xí)需要，有了需要就會有學(xué)習(xí)興趣，有學(xué)習(xí)動力，只有使學(xué)生從注意外在因素向喜愛知識本身轉(zhuǎn)移，才能是真正意義上培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的興趣，是設(shè)法引起學(xué)生無意注意的歸宿，是無意注意的升華。
數(shù)學(xué)知識本身不像其他學(xué)科那樣容易直接引發(fā)學(xué)生的興趣。創(chuàng)造誘人的學(xué)習(xí)情。
境、寓教于愉悅之中是明智選擇，讓孩子們?nèi)サ粜睦砩系陌?。輕松愉快地參與到教學(xué)活動中來，在教學(xué)活動中學(xué)生的情感常常以教師的情感為原動力.教師在講解任務(wù)內(nèi)容時都溶化著自己的認識、評價和態(tài)度。這種情感色彩時刻在感染著學(xué)生?，F(xiàn)代教育學(xué)十分強調(diào)師生間的情感活動.要調(diào)動學(xué)生的樂學(xué)情緒、參與意識和主動性、積極性.就首先要建立平等、友好、和諧的師生關(guān)系和學(xué)習(xí)氛圍.以調(diào)動起少年兒童的學(xué)習(xí)積極性和主動性。變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”“我會學(xué)”。從根本上促進教學(xué)效果和學(xué)習(xí)質(zhì)量.使學(xué)生非智力因素得以最大限度地發(fā)揮作用.也使智力因素同時得到發(fā)展。學(xué)生既學(xué)到了知識又陶冶了情操.既發(fā)展了智力又獲得了無盡的樂趣.情感和意志同時得到了培養(yǎng)和加強，身心得以健康發(fā)展。
小學(xué)教育專科畢業(yè)論文篇四
它包括良好的數(shù)學(xué)意識、科學(xué)的思維品質(zhì)、較強的創(chuàng)造能力以及熟練地運用數(shù)學(xué)語言的能力。
數(shù)學(xué)素質(zhì)教育，能很好的培養(yǎng)人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)，《新課標》的基本理念規(guī)定數(shù)學(xué)教學(xué)目的是使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識與基本技能，形成數(shù)學(xué)能力，發(fā)展個性品質(zhì)和形成科學(xué)的世界觀。
本文作者結(jié)合自己的教學(xué)實踐，就小學(xué)數(shù)學(xué)教育如何開展有效的素質(zhì)教育略作探討。
受長期應(yīng)試教育的影響，數(shù)學(xué)教育偏離了素質(zhì)教育的軌道，因而使學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)停留在低層次上，使數(shù)學(xué)索質(zhì)在人的綜合素質(zhì)中所占的成分下降。
因此，在確定數(shù)學(xué)素質(zhì)教育內(nèi)容時，要把握整體教育觀，深挖專業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與外延，使其既具有一定的理論指導(dǎo)作用，又具實際操作意義。
一、教師要轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，真正做到以學(xué)生為主體。
要想真正在數(shù)學(xué)教學(xué)中實現(xiàn)素質(zhì)教育，作為教師必須轉(zhuǎn)變思想，更新傳統(tǒng)的教育觀念。
《新課標》明確指出：“在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。
”這就要求教師與學(xué)生平等的交流和對其恰到好處的點撥，在數(shù)學(xué)教學(xué)中從占據(jù)主導(dǎo)地位“灌輸”的局面轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生經(jīng)歷做數(shù)學(xué)的過程，在教師備課時應(yīng)從學(xué)生的實際出發(fā)設(shè)計好活動方案，課上為學(xué)生留取充分的活動時間和空間，組織好學(xué)生的討論與交流、重視學(xué)生的想法、并適時給以必要的啟發(fā)和引導(dǎo)。
摒棄傳統(tǒng)課堂教學(xué)中是“填鴨式”的教學(xué)，解放學(xué)生的思維與個性。
二、思想道德素質(zhì)教育。
數(shù)學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)把提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)放在顯要位置，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，促進全面發(fā)展。
由于數(shù)學(xué)是人類實踐活動的結(jié)晶，是無數(shù)勞動者所創(chuàng)造的精神財富，所以在學(xué)生接受科學(xué)家特別是我國科學(xué)家在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的杰出成就的過程中，吸取其科學(xué)獻身精神，增強愛國主義和民族氣節(jié)。
要利用數(shù)字美、圖形美、符號美、科學(xué)美、奇異美以培養(yǎng)學(xué)生的心靈美、行為美、語言美、科學(xué)美。
要使學(xué)生在學(xué)習(xí)解題時學(xué)會冷靜、沉著、嚴謹?shù)奶幨缕犯瘢纬瑟毩?chuàng)新意識。
三、科學(xué)文化素質(zhì)教育。
數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要把文化素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)教育結(jié)合起來，構(gòu)成數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心。
數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識，數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)綜合能力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心和最本質(zhì)的要素，是課堂教學(xué)的中心內(nèi)容。
1、加強實踐教育，使學(xué)生切實感受到數(shù)學(xué)和生活的密切聯(lián)系。
現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育思想認為：在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生用所學(xué)知識解決實際問題和動手操作能力，是培養(yǎng)學(xué)生勞動技能素質(zhì)的重要途徑。
小學(xué)生已經(jīng)具有了一定的生活經(jīng)驗，其中包括大量的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗，他們對周圍的事物現(xiàn)象很感興趣，有較強求知欲。
教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的這些心理特征，以教材為依據(jù)，但又不拘泥于教材，大膽處理教材，使問題情境盡量貼近學(xué)生的身邊事情，讓學(xué)生體會到數(shù)學(xué)于顯示生活的密切聯(lián)系，從而利用自己的生活經(jīng)驗和以有的數(shù)學(xué)知識，探索新知識，解決新問題，掌握學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。
2、鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的探索創(chuàng)新意識。
創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個民族興旺發(fā)達的不竭動力，實施素質(zhì)教育就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，在數(shù)學(xué)教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，首先要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生思維的求異性，有位名人說過這樣一句話“提出一個問題比解決一個問題更重要”同時還要注意學(xué)生獨到的見解，獨特的發(fā)現(xiàn)和特別的做法，注重學(xué)生的獨立思考能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
例如在應(yīng)用題教學(xué)時，教師應(yīng)盡量提倡學(xué)生一題多解，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新精神。
另外，在練習(xí)題的設(shè)計中，應(yīng)盡量設(shè)計一些開放性的問題。
而傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中出現(xiàn)的純數(shù)學(xué)型的封閉式習(xí)題，在現(xiàn)實生活中很難找到，限制了學(xué)生解決實際問題的能力。
現(xiàn)代小學(xué)課堂教學(xué)中的習(xí)題，則可設(shè)計答案不唯一，不確定的題目，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。
3、開展自主活動，鍛煉獨立思考意識和培養(yǎng)創(chuàng)造精神。
在數(shù)學(xué)活動課教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生明理，說出解題的每一步依據(jù)，逐步弄清題中的數(shù)量關(guān)系，尋求最佳的解答方法，這樣能有效地培養(yǎng)學(xué)生深刻思考的習(xí)慣。
引導(dǎo)學(xué)生全面觀察問題，誘發(fā)學(xué)生的直覺靈感，不僅能培養(yǎng)學(xué)生靈活運用知識去解決問題的能力，還能有效地培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。
活動課的教學(xué)，既與學(xué)科內(nèi)容緊密聯(lián)系又不是學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的簡單重復(fù)，而是根據(jù)實際在學(xué)生可接受的基礎(chǔ)上實現(xiàn)知識深度和廣度的拓寬，這就要求我們進行活動課教學(xué)時，有針對性設(shè)計多種求解的思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性。
只要抓住機遇，不失時機地引導(dǎo)學(xué)生進行多種解題思路的訓(xùn)練，就能使學(xué)生自始至終懷著強烈的愿望去探索各種不同的解法，促進良好思維品質(zhì)的形成。
四、生理心理素質(zhì)，包括智力與非智力素質(zhì)。
(1)智力素質(zhì)是心理素質(zhì)教育的主體，在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中著重是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、注意力、記憶力、思維力與想象力，其中思維力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心所在。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的準備階段，都應(yīng)把發(fā)展學(xué)生的思維能力放在重要位置，使學(xué)生逐步形成良好的思維品質(zhì)，在培養(yǎng)思維的廣闊性與深刻性、獨創(chuàng)性與批判性、靈活性與敏捷性、邏輯性與形象性等諸方面下功夫。
(2)非智力素質(zhì)(動機、興趣、情感、意志、性格等)是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育不可缺少的，實踐證明導(dǎo)致學(xué)生兩極分化的重要原因就是非智力因素的發(fā)展存在差異，因而在數(shù)學(xué)教學(xué)中要從培養(yǎng)興趣、激發(fā)動機、建立情感、增強意志等四個方面進行非智力素質(zhì)培養(yǎng)。
重點要設(shè)計好的教學(xué)情境，增強學(xué)習(xí)興趣的主動性，還可從組織競賽、巧解習(xí)題的過程中促進學(xué)生的心理平衡，此外還可嘗試一下學(xué)生應(yīng)變力培養(yǎng)與挫折教育問題，以適應(yīng)未來發(fā)展的需要。
小學(xué)教育?？飘厴I(yè)論文篇五
農(nóng)夫娶到公主當然是美事一樁，但如果日后因農(nóng)夫養(yǎng)不起公主而遭公主拋棄，那還不如開始就娶個村姑，白頭偕老，和和美美過一生。招聘人才也是這樣，不要一味追求水平高，而要追求經(jīng)濟適用……根據(jù)企業(yè)的需要確定招聘條件。在前面我們已經(jīng)分析過，過高的要求將造成人力成本增加或人員流動頻繁……增加透明度，充分確認合作意向。人力資源部應(yīng)該盡力為企業(yè)吸引人才，但吸引人才應(yīng)*有競爭力的人力資源政策，而不要僅*招聘技巧?！彬_"進門，留不住，不如當初就不讓進門，因此，在招聘時應(yīng)與招聘者充分溝通，首先，應(yīng)讓應(yīng)聘者了解他到公司后將要完成什么工作任務(wù)，需要具備哪些技能，以使應(yīng)聘者能判斷自己是否喜歡并勝任這份工作，其次，應(yīng)該向應(yīng)聘者客觀地介紹公司能提供的待遇和發(fā)展機會，這樣，雖然損失一些人才，但愿意進入公司的人會相對穩(wěn)定地為公司工作，從而減少因人才流動造成的招聘和培養(yǎng)等費用的損失。
三、人才使用。
1、人才開發(fā)：
（1）人才開發(fā)的目的：使社會人才成為企業(yè)人才。雖然我們在招聘時對應(yīng)聘者的基本素質(zhì)做了基本的規(guī)定和審核，但要想使應(yīng)聘者的能力能充分為我所用，還需要我們對其進行進一步的培訓(xùn)。例如：當我們招聘一名銷售代表時可能會要求他具備良好的語言表達能力，但如果我們不對他進行有關(guān)公司和產(chǎn)品知識的培訓(xùn)，他還是不能很好地向客戶介紹我們的公司和產(chǎn)品，只有提供相應(yīng)的支持，員工的才能才會被開發(fā)利用，從而給企業(yè)帶來經(jīng)濟效益……使人才適應(yīng)企業(yè)的變化和發(fā)展。隨著市場的變化，企業(yè)也會不斷發(fā)展和變化，因此，對人才的要求也會不斷變化和提高，而企業(yè)不可能*頻繁地換人來適應(yīng)這種變化，唯一可行的方法是根據(jù)企業(yè)的需求不斷為員工提供學(xué)習(xí)提升的機會，使員工的能力不斷增長，以適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展。從而降低人才成本，為公司節(jié)約資金，變相的為公司企業(yè)增加利潤。
（2）人才開發(fā)的主要方法：人才開發(fā)的主要方法是培訓(xùn)，培訓(xùn)可以采用多種方式，即可以是參加培訓(xùn)課程，也可以是在工作崗位上的輔導(dǎo)和訓(xùn)練，還可以用鼓勵員工自學(xué)的方式使員工自己通過讀書、上學(xué)、進修等方法來進行自我培訓(xùn)，因為是以為企業(yè)開發(fā)人才為目的，因此，無論采用哪種方式，都應(yīng)從企業(yè)對人才知識技能的需求出發(fā)，鼓勵員工按企業(yè)的要求去不斷提高自己。
2、人才使用：恰當?shù)厥褂萌瞬牛苷{(diào)動員工積極性，使其為企業(yè)創(chuàng)造更多價值，并能引導(dǎo)員工向正確的方向發(fā)展，從而對企業(yè)發(fā)展產(chǎn)生積極影響。人力資本與其他資本相比有其獨特性，即其創(chuàng)造利潤的能力有很大的彈性，一個工人可以每天生產(chǎn)20件產(chǎn)品，也可以每天生產(chǎn)50件產(chǎn)品，一個銷售員可以每年帶來10萬元利潤，也可以每年帶來40萬元利潤，這關(guān)鍵看企業(yè)如何去使用員工。從人力資本開發(fā)的角度來講，員工的合理使用主要包括兩個方面：
（1）提供良好的工作條件：要想使人才創(chuàng)造最大價值，就要為員工提供工作所需的各種支持，包括相關(guān)的培訓(xùn)、相應(yīng)的辦公設(shè)備、其他部門的配合等等，這樣，員工的工作才能得心應(yīng)手，保持較高的工作效率，從而為企業(yè)帶來更大效益。
（2）激勵：
激勵的作用：激勵一方面可以調(diào)動員工的工作積極性，使其能為企業(yè)做更多的工作，另一方面可以對員工進行引導(dǎo)，鼓勵員工去做正確的事，使員工素質(zhì)有所提高，從而使人才增值。激勵的方法：激勵可以通過滿足員工物質(zhì)需求和精神需求兩種方法去實現(xiàn)，滿足物質(zhì)需求可以通過工資、獎金、福利等多種方式實現(xiàn)，滿足精神需求可以通過提供晉升或發(fā)展機會、感情關(guān)懷、工作成績認可等方式來實現(xiàn)。談了這么多，目的還是想把公司的人力資源觀提升為人力資本觀，但還有待于試行。我認為這一觀點在實行中會有迅速改進，最終為企業(yè)帶來更多利潤。
小學(xué)教育?？飘厴I(yè)論文篇六
摘要：每個活潑可愛的孩子都是一個小天使，他們就像一張張白紙，純潔無暇，你給予他們什么，他們就收獲什么，因而小學(xué)教師的教育與管理對孩子的成長起著重要的作用。如何讓孩子們健康快樂的成長呢?作為一名教師，光有滿腔熱情是遠遠不夠的，教育要講究策略，講究藝術(shù)。
兒童教育不僅是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。在教育不斷改進的今天，對教師的教育能力與教學(xué)藝術(shù)都提出了更高的要求。如何教育與管理孩子，使其快樂健康向上的成長呢?廣大教師不僅進行了多種形式的培訓(xùn)，也組織了各種形式的研討與交流?，F(xiàn)結(jié)合自己的教育工作總結(jié)如下。
1用欣賞的眼光看待學(xué)生。
每一個學(xué)生都有自己的長處和閃光點，教師用欣賞的眼光看待學(xué)生，讓學(xué)生感受到教師對他的欣賞，也許你一句鼓勵的話，將會是孩子以后成功的動力。我在教育教學(xué)中進行了嘗試，有不錯的效果，那是在教授《同學(xué)，老師眼中的我》這一課時，我先叫同學(xué)們互相說說自己眼中的好朋友，于是大家你一言我一語，積極的把眼中的朋友是什么樣的告訴我，讓我更多的了解他們的興趣愛好。當輪到說一說“老師眼中的我”時，我看到了同學(xué)們那期待的眼神，霎那間，一雙雙小手爭先恐后高高舉起，就怕我看不到他一樣，于是我開始一個個說說他們在我心目中的樣子，正當我評得興致盎然的時候，我看到了一雙膽怯的眼睛，她可是個文靜的姑娘，可是她的書寫一直讓我頭疼。我曾多次和她交流溝通，都沒有多少效果，想到這些，多少批評責備話要沖口而出，可轉(zhuǎn)念一想，我們每個人都喜歡被夸獎，大人不例外，孩子更是如此，不是有人說如果一個人生活在批評中，她就學(xué)會了自卑，如果經(jīng)常生活在贊美中，她就學(xué)會了自信。因此，我微笑著對她說：“在我心中，你是個聰明能干的小姑娘，老師特別喜歡你，作業(yè)再做認真點，老師都為你感到驕傲的!”她聽了，好像明白了似的點了點頭。
就這樣，我驚奇地發(fā)現(xiàn)這孩子變了，交來的作業(yè)竟然比以前認真了。后來我才知道，那天她回家后就高興的告訴她的媽媽說：“老師今天在班上夸她了，以后要做老師眼中喜歡的好學(xué)生”。她的變化讓我意識到，班上像她這樣的學(xué)生有很多，如果一味的批評，責備，只會在他們幼小的心靈上留下陰影，只會讓他們厭學(xué)，只會讓他們討厭老師。是她讓我重新認識自己的學(xué)生，也重新認識了自己。經(jīng)過這件事，我明白了作為教師要用欣賞的眼光看待學(xué)生，欣賞別人也是一種美德。
2發(fā)揮榜樣的力量。
榜樣的力量是無限的。榜樣不僅是一面鏡子，也是一面旗幟。小學(xué)生善于模仿他人的行為，根據(jù)這一特點，我在班級中評選四好少年，讓孩子們有學(xué)習(xí)的目標，當然，我也特別注意自己的言談舉止，老師也是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，因此，我們要嚴于律己。教學(xué)字詞的時候，在黑板上的書寫我也不敢馬虎大意，書寫字跡潦草，而是一筆一劃，工工整整的板書。學(xué)生這個群體有其個體差異，在教育中要因人施教，引導(dǎo)他們積極向上，健康快樂的學(xué)習(xí)成長。我經(jīng)常用身邊的小榜樣鼓勵他們，激勵他們，我知道，身邊的榜樣是真真切切的，帶來的影響力是巨大的。在班上樹立榜樣，尋找榜樣，從而給學(xué)生進行正確的思想道德教育。比如有學(xué)生隨手撿起地上的一張廢紙，我會在每周的周隊會上專門提出表揚，給操行加分，并號召大家向他學(xué)習(xí)。時間長了，不用自己強調(diào)，孩子們也會自覺撿起。這樣教室干凈了，校園變美了，學(xué)生也得到了講衛(wèi)生的思想教育。
3適時引導(dǎo)。
每個孩子的生活環(huán)境，教育條件等因素的不同，我們對每個孩子的教育方法也應(yīng)該有所不同。有的孩子活潑外向，敢說敢做，有的孩子膽小內(nèi)向，不善言語。對于膽小的孩子，我們主動和他親近，一個微笑，一次溫暖的擁抱，一次不經(jīng)意的撫摸他的頭，都會給他帶來極大的安慰與喜悅，從而自信心倍增。在教育中我們經(jīng)常遇到這樣的事情，一位同學(xué)經(jīng)常遲到，你會怎么做呢?是批評，責罵，還是罰站，諷刺?這時就需要我們運用教育機制將孩子的不良行為轉(zhuǎn)化為良好的`行為。作為一名教師應(yīng)該給予他適時引導(dǎo)。記得那次，我正津津有味的講著課，突然一聲響亮的“報告”打斷了我的講課，又是那個同學(xué)來遲到了，我微笑著說：“你今天又遲到了，你說怎么辦呢”?他干脆的回答道，如果再遲到就抄《弟子規(guī)》三遍。我說，那么多你抄得完嗎?他說不能抄完?！澳悄氵€說”，我說道。他不好意思的說：“因為以后不會再遲到了”。我默許了他的說法，還別說，他真的再也沒有遲到過。
4培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中獲知所必備的一個條件之一。好習(xí)慣，可使學(xué)生終身受益。學(xué)生在學(xué)習(xí)中若沒有一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就會給學(xué)習(xí)帶來無形的阻力。有的學(xué)生上課時不專心，東張西望，對教的內(nèi)容是一知半解。有的學(xué)生對學(xué)習(xí)用具今天不帶這，明天不帶那。因此，在工作中，我有意識地注意學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成。比如：一入學(xué)的時候，我就要求家長配合老師完成教孩子學(xué)會自己整理書包，每天檢查第二天要用的學(xué)習(xí)用品，別人的東西再好看也不準拿，有意識培養(yǎng)孩子的秩序感，培養(yǎng)他們自己的事情自己做的思想意識。許多生活中的點滴小事都可以變成培養(yǎng)小學(xué)生良好行為習(xí)慣的教材。孩子經(jīng)常不按照我們的想法去做，他會按照自己的想法去做，老師既不能一味地要求他，也不能一味的遷就他，而是要在他的方式和我們想教給他的東西之間找個平衡點。事實表明好的習(xí)慣左右了成敗，習(xí)慣改變了人的一生。
總之，對兒童的教育是設(shè)計到很多方面的，在新課標指引下，我們每一位教師必須更新觀念，轉(zhuǎn)變思想，不斷加強自身學(xué)習(xí)，不斷充實自己，努力提高教育理論水平。讓我們從一點一滴做起，用愛滋潤我們祖國的花朵，讓花朵開得更紅更嬌艷。
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小學(xué)教育?？飘厴I(yè)論文篇七
摘要：《林哈德和葛篤德》是裴斯泰洛齊教育小說和啟蒙人類的經(jīng)典之作。在精致化的教育敘事脈境中，全景展示了一幅教育隱喻圖景。作為其邏輯起點，始于人性的探究并通過小說中不同隱喻形象的博弈使人的更高屬性戰(zhàn)勝了人的動物屬性。繼而，形塑了“母慈——父道——神愛”三位一體的教育愛系統(tǒng)。最終，構(gòu)建了貧困與教育愛共同編織的教育理想國。
關(guān)鍵詞：林哈德和葛篤德;人性;教育愛;教育理想國。
1746年裴斯泰洛齊出生于瑞士的醫(yī)生家庭，父親早逝，家庭變故，童年在他者形象比較中的不如意，使他心中隱隱萌生改變現(xiàn)狀的想法。一直地探尋，直至與盧梭的“相遇”。但是，18世紀歐洲農(nóng)村所面臨的整體性危機，不以裴氏的熱情為轉(zhuǎn)移，理想的熱度在冷峻的現(xiàn)實面前敗下陣來——苦心經(jīng)營的新莊歸于破產(chǎn)。當下重點轉(zhuǎn)向了如何對付貧困？這是裴氏終其一生探究的課題。在自身貧困與貧困他者的透視中，裴氏最終得出結(jié)論：貧困其實是一個機遇而沒有價值，只是通過人品好的教師的愿望，它才變得很有價值。作品將這種人品好的教師具化為母親葛篤德、校長格呂菲、縣長亞爾納、牧師安斯特等鏈式形象描繪“母慈——父道——神愛”三位一體的教育愛圖卷。由此，教育愛系統(tǒng)初具雛形。裴氏以此為動力，試圖在遭受整體性危機挑戰(zhàn)的德意志農(nóng)村。構(gòu)建由教育改革作為核心變革機制的教育理想國，力圖塑造新人，重構(gòu)全新社會。
在《隱士黃昏》《林哈德和葛篤德》《我對人類發(fā)展中自然之進程的探究》等著作中，裴氏較為系統(tǒng)的闡釋了其對于人性的基本信念，他認為人內(nèi)在的天然秉性并非是完全類同的。從更加普遍和顯而易見的角度來看是對立和矛盾的，對立雙方包含了人存在的基本載體，即作為肉體本身的“動物性”，以及“人”升格為“人”所具備的更高層次屬性兩方面的對峙。在作品第一、二卷，較為深刻的展示葛篤德家庭所代表的村民群體與鎮(zhèn)長胡美爾為首的農(nóng)村惡勢力的斗爭，隱喻人性存在和發(fā)展的動力是葛篤德們隱喻的人的更高屬性與胡美爾們隱喻的人的動物性之間的對立和斗爭。
在具體的情節(jié)中，胡美爾對村民的壓迫、敲詐、勒索，利用權(quán)勢策劃破壞教堂修建計劃，偷挖亞爾納界碑等事件，體現(xiàn)的是裴氏認為的人總是想保存的、由于個體內(nèi)在束縛的——本能和欲望，以及對這種內(nèi)在束縛的原生需求及其滿足，這種人的動物屬性根據(jù)人的感官系統(tǒng)，使得人的經(jīng)歷濃縮或具化為某一看法和認識，并相應(yīng)的產(chǎn)生積極或消極興趣。同時，也包括好的或不好的感覺、天生的惰性、性生活需求、生老病死等。在小說中，林哈德對那些被認為是不可救藥的人施以的救助、魯?shù)弦缘聢笤沟慕o予胡美爾的支援等，充分隱喻人的動物性在人的更高屬性上始終是短暫的。裴氏將其形象的比喻做“水果的外殼和內(nèi)核”。更高的天性歸根結(jié)底是持久的、不可摧毀的、感官的乃短暫的和易逝的?！币驗榕崾蠄孕牛喝说母邔傩愿哂谌说膭游镄浴J識真理，學(xué)會關(guān)愛，相信神靈，聽從良知，實現(xiàn)正義，提高審美能力，頓悟并實現(xiàn)真、善、美等至上的價值。進行有創(chuàng)造性的工作，開展自如的活動，具有責任心和擔當性，克制自身的動物屬性。塑造共同的生活、讓人的更高屬性占據(jù)人的重要位置，追求自身的完美。胡美爾自食惡果，17位“首事”被撤銷，魯?shù)鲜栈亓吮徽加械哪翀龅认盗星楣?jié)的多重展示，一再隱喻人的更高屬性之可貴并且態(tài)度鮮明的說明人性的更高屬性應(yīng)該是人的最重要屬性。
但是，人性的兩個方面，雖然他們本質(zhì)上看互不相同并各自對立。但是其表現(xiàn)形式卻是相互關(guān)聯(lián)的。原因在于，一切較高的無不植根于較低處，并從中滋生和發(fā)展。而把較低層次的提到盡可能高的層次，最終實現(xiàn)重大任務(wù)的責任便落在教育上。安斯特牧師對坡那鎮(zhèn)全鎮(zhèn)居民以布道形式，說明胡美爾骯臟的心靈和一切惡行的源頭是：從小沒有接受人品好的教師帶來的優(yōu)質(zhì)教育。其父母在他小時候一味放縱，使他養(yǎng)成了許多惡習(xí)，逐漸淪落為二流子。并鬼使神差地混入縣府當差執(zhí)事。之后，變本加厲地逢迎上司，直至現(xiàn)而今竊得本鎮(zhèn)鎮(zhèn)長之職。公職期間在坡那鎮(zhèn)巧取豪奪，導(dǎo)致民眾怨聲載道。裴氏借牧師之口對胡美爾惡行及其原因的揭露，隱喻人性本質(zhì)上雖然是各自對立的，但在表現(xiàn)形式上卻是相互聯(lián)系的，展示了人性從更高屬性淪落到最低屬性的過程。足見，裴氏二元論的萌芽含有—元論連續(xù)的因贏。這使他一方面并不總是那么容易模糊;另一方面還使他有可能以二元論為基礎(chǔ)，提出一種合乎事物本性的、符合發(fā)展規(guī)律的教育。
作品第一、二卷的主線是描述林哈德代表的村民與鎮(zhèn)長胡美爾為首的農(nóng)村惡勢力的矛盾與斗爭。契合裴氏的人性觀點，貧困的坡那鎮(zhèn)所代表的德意志鄉(xiāng)村社會不過是基于人的動物性基礎(chǔ)上建構(gòu)起來的社會狀態(tài)中最極致罪惡的展現(xiàn)[1]，具體隱喻人性中動物性代表的胡美爾們與更高屬性代表的葛篤德家庭們之間的對立與矛盾。胡美爾等人對村民的種種惡行，直接隱射人性兩面的爭斗過程，胡美爾等17位“首事”最終自食惡果。也正如裴氏在《我對人類發(fā)展中自然進程的追蹤考察》坦言的那樣，“人要通過教育與自我教育，信仰上帝，運用自身意志克服動物性貪欲，最終將獲得使得人生幸福的真理”。反過來印證：接受教育，特別是道德教育能夠?qū)崿F(xiàn)人的天性從肉體地向更高的發(fā)展。
“裴斯泰洛齊看來，有了教育愛，就會產(chǎn)生強烈的教育責任感，才能不辭辛勞，不怕挫折，不知疲倦地為平民教育而努力。”[2]作品中葛篤德對子女、鄰里的關(guān)愛隱喻家庭教育中的母性慈愛。格呂菲校長的關(guān)愛隱喻學(xué)校教育的關(guān)愛，并與亞爾納、恩多夫維系社會階層新秩序隱喻的父權(quán)關(guān)懷共構(gòu)父道之愛。以及安斯特牧師所代言的上帝之愛，共同塑造了“母慈——父道——神愛”三位一體的教育愛。
葛篤德母親形象彰顯的慈愛，彌合裴氏：“在符合兒童人性成長的條件下，兒童對母親的自然需求和依賴所產(chǎn)生的愛的印象，兒童對母親提出請求在實現(xiàn)過程中留下的服從印象，母親哺育兒童所留下的感激印象，兒童對母親的天然依賴所留下的信任印象。愛和服從、感激和信任二者間的結(jié)合……讓兒童的良心萌芽。同時讓兒童們產(chǎn)生了這樣一個感覺，在這個世界上不是任何事情單純只為了自己，隨之萌發(fā)了義務(wù)和權(quán)利感”。在第一卷中葛篤德教育子女處處關(guān)心、幫助窮人的孩子。第二卷中在老實人魯?shù)霞抑?，面對充滿不幸的7個孩子的家庭，葛篤德用愛心義務(wù)幫助魯?shù)辖逃优?。并教給魯?shù)虾退暮⒆觽內(nèi)绾瘟侠砑覄?wù)，讓魯?shù)霞抑饾u變得整整齊齊。裴氏塑造了一位“尊重長輩、孝敬父母、努力學(xué)習(xí)的正直人的”母親肖像。父道之愛作為裴氏教育愛的重要組成無疑是一大創(chuàng)舉，源于裴氏與盧梭教育思想的第一次交鋒，初次討論的話題即“自由與服從”。《裴斯泰洛齊作品全集（第1卷）》描述裴氏從實驗和理論原則角度出發(fā)，認為：“自由是一種財富，而服從同樣是。我們要把盧梭分開的東西連在一起?；趯浩热祟惣彝サ蔫滂艚o人類帶來的痛苦，他尋求無限的自由”。裴氏進一步指出放縱自由將會導(dǎo)致教育中的服從變得不可能，進而阻隔情感與知識在師生間傳遞。但是，若完全依賴父權(quán)式專制獲得權(quán)威服從，將會滋生新的社會性專制。因此，父道之愛還需來自學(xué)校的教育愛調(diào)劑，繼而裴氏坦言：“我一切為了孩子……是我的雙手，供給他們身體的和心靈的一切需要。他們都是直接從我這里得到必要的幫助、安慰和教學(xué)?！麄兩?，我在他們身邊;他們健康的時候，我也在他們身邊;他們睡覺的時候，我也在他們身邊。我最后一個睡覺，第一個起身?！痹谧髌分?，裴氏化身為格呂菲校長實踐其教育理論，時刻關(guān)心和愛護貧困孩子?！吧傥荆ǜ駞畏疲┰趯W(xué)校里常給學(xué)生們理發(fā)剪指甲，幫助他們整理一切，使他們保持秩序”等等。并將新莊的教育實踐轉(zhuǎn)化為格呂菲主持下的教育改革，借助改革者的形象展示其新莊實驗的成果及其認為有待提升的方面。最后，裴氏又借鄉(xiāng)民代表之口對學(xué)校教育中實踐的教育愛表示肯定：“我曉得各家的父母今天都要感謝你，少尉校長先生！大家都承認，只有你才把人家的孩子看得比自己還寶貴。世上找不出第二個能像你那樣愛護鎮(zhèn)上的窮苦孩子！”
母慈將引導(dǎo)家庭中走出的兒童個體在走向社會的進程中保持原初的生命活力;父道在社會共同體層面從學(xué)校、社會系統(tǒng)保持被統(tǒng)治者與統(tǒng)治者間擴大化的父子（君臣）關(guān)系;統(tǒng)治者通過對學(xué)校的直接管理樹立權(quán)威使被統(tǒng)治者服從。長此以往，缺乏一種保持母慈與父道的平衡“力量”。裴氏開出的藥方是：依托家庭中母親的技藝教育引領(lǐng)兒童對更高層次的存在——上帝，能夠產(chǎn)生持久依賴與永久信仰。讓兒童體悟世界之美和上帝存在，并在此后的（家庭、學(xué)校、社會）學(xué)習(xí)中逐漸實現(xiàn)自我完善并在心中嵌刻下熱愛、信任和感恩上帝的具身印象。“建立在親兄弟和親姐妹間所少有的和平友好和真誠的關(guān)系”裴氏借上帝的代言人——牧師之口闡釋：“上帝不過是能夠清除那種傷害衣食泉源的毒素的偉大力量罷了，那些身上有傷害泉源的毒素的人，有的治得早，有的治得晚。這種傷害泉源的毒素，有的變成了新生覺醒中的芳香，有的就變成了死亡毀滅中的腐臭”。作為上帝的囑咐“我們要經(jīng)常追求那美滿的生活。但是，如果我們要做到把人當作人，使人真能像人的話，首先就應(yīng)該從被我們誣稱為匪徒的、世上最窮苦的人的身上，開始做些拯救和改革的工作，必須把這點看為人類的頭等崇高任務(wù)。”反過來說明上帝之愛的本質(zhì)是讓最窮苦的人獲得拯救和解脫。
18世紀末歐洲社會由城鄉(xiāng)發(fā)展差異和宗教改革等因素影響，產(chǎn)生農(nóng)村地區(qū)整體危機。作為裴氏的重要發(fā)現(xiàn)——教育能夠改變這一狀況，迎來新時代。裴氏如是說，亦如是做。作品第三、四卷便開始通過教育改革對坡那鎮(zhèn)進行重建。并在小公國統(tǒng)治者們的實地考察和論證后，向全邦推廣。但是，現(xiàn)實終歸是現(xiàn)實，面對鄉(xiāng)村的整體危機——貧困。但現(xiàn)實終將是思考的邏輯起點，在這一問題上裴氏形成了超經(jīng)濟學(xué)而走向神學(xué)式的貧困觀。在“貧困”與“對付貧困”的道路上，裴氏用一生來丈量和詮釋。新莊破產(chǎn)和接踵而來的債務(wù)，終于讓他也開始一步步由貧民他者的救濟者角色，成為真正的貧民。裴氏也不得不為自身對治貧困而做出努力——教育在對付貧困面前顯得無助之時，裴氏決心獻媚于政治。他將目光投向維也納皇室，對富有社會進步意識的國王約瑟夫二世充滿希望。1783—1787年間，裴氏先后與皇家財政部部長青棗多夫伯爵、皇帝弟弟托斯卡納建立通信聯(lián)系，并試圖對皇室貴族施以影響。裴氏還期望借助其著作在奧地利謀得一份差事。系列舉措在作品中體現(xiàn)為：讓權(quán)頓朝野的維也納皇家財政部部長化身的恩多夫?qū)ε崾纤J為的改革良策逐漸持有積極態(tài)度。同時，裴氏希望通過改寫其全部作品來實現(xiàn)這一想法。并在1790—1792年間，推出《林哈德和葛篤德》的三卷組簡訂本，但結(jié)果超出預(yù)期——沒有出現(xiàn)原書出版時的轟動效應(yīng)。隨著維也納皇帝約瑟夫二世和隨后登基的萊奧波德相繼去世，裴氏打算進獻整套修訂本的愿望落空。希冀向政治獻媚的“曲線救國”思路就此隔阻。
故而對付貧困、高揚教育愛成為裴氏構(gòu)建教育理想國圖卷的核心機制。在小說中裴氏基于教育本位創(chuàng)設(shè)了系列的教育改革圖卷。首先，確立了契合人的更高屬性的多層次教育目標。就其社會目的而言：“為社會造福，僅高尚的窮人和自己精神上渴望的天下得以實現(xiàn)，他至死也要爭取實現(xiàn)人類得到普遍幸福的天下?！睂γ總€體而言，教育目的是能夠把人培養(yǎng)成有切實知識，“具有—種可以謀生的手藝”，“在生活中表現(xiàn)了勤勞、節(jié)儉、家庭秩序、道德品質(zhì)等的實質(zhì)”的人，即“發(fā)育良好……人世間頂天立地敢作敢為的男女?！薄盀槿嗽谑?，可貴者在于發(fā)展，在于發(fā)展個人天賦的內(nèi)在力量，使其經(jīng)過鍛煉，使人能盡其才，能在社會上達到他應(yīng)有的地位。這就是教育的最終目的?！蓖瑫r，裴氏在《1818年對我校師生的講演》中坦言：“在我人生的沉浮經(jīng)歷中，我很快發(fā)現(xiàn)教育問題從本質(zhì)上說，不管兒童的社會地位如何都是一樣的，不在于傳授專門的知識或?qū)ｉT的技能，而在于發(fā)展人的基本能力（人的基本能力當然是不分窮富的）?！?/p>
其次，從兒童入手借助學(xué)校教育實現(xiàn)教育改革的路徑。一方面，讓孩子習(xí)慣于雖然清貧但是收拾整齊的生活環(huán)境。勤儉節(jié)約、擁有一技之長是養(yǎng)家糊口理所當然的事情。對于孩子的勞動，不是簡單將孩子淪為童工，在《裴斯泰洛齊書信全集?？北荆ǖ?卷）》說：“不，痛苦的、無望的和不幸人家的兒子生來并不是為了推著輪子，讓大戶人家高升。不！不！他不是為此而投胎的！這是對人性的踐踏（我的心為之而憤怒）。只要一息尚存，我還把每個人看作是兄弟，別讓惡意的行為和有失身份的經(jīng)歷，沖淡我愛的幸福感?！眮碚f明這條改革之路的艱辛。另一方面，在勞動中實現(xiàn)教育改革。教育的中心目標是心靈培養(yǎng)、道德培養(yǎng)，突出身教重于言傳。窮人的教育不是教育的特殊領(lǐng)域，而是在人性基礎(chǔ)上對其天性具有普遍教育意義的東西。裴氏深信永恒不變的人性得到后天足夠的培養(yǎng)（勞動），不管遇到外界何種突發(fā)事件，它都會根據(jù)內(nèi)在的力量做出相應(yīng)對策……當其力量及對外界形勢的影響走到了極限，它便急流勇退，于逆境中甘之如飴。
最后，實施理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)方式。裴氏是首位提出教育教學(xué)與生產(chǎn)勞動相結(jié)合并付諸實踐的教育家。并在《與友人談斯坦茲經(jīng)驗的信》中說：“我試圖使學(xué)習(xí)與手工勞動相聯(lián)系、學(xué)校與工場相聯(lián)系，使得它們二者能夠合而為一”。在他看來，這種方式抓住了人生的真正需要，找到了對付貧困與實現(xiàn)社會發(fā)展的有效路徑，是實現(xiàn)人生幸福與保證生活需求的根本之源。理論學(xué)習(xí)與勞動相結(jié)合是提高人在日常生活中的工作能力，增加實際生產(chǎn)量，對付當下貧困的最好途徑。
參考文獻：
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小學(xué)教育?？飘厴I(yè)論文篇八
摘要：小學(xué)語文教師如何在教育教學(xué)實踐中不斷摸索，努力踐行“超前的教學(xué)思想、廣博的知識層面、獨特的教學(xué)方法、精湛的教學(xué)技藝、有效的自我反思”等教學(xué)理念和行為，以期實現(xiàn)個性化教學(xué)風格的塑造。
關(guān)鍵詞：個性化;教學(xué)風格;探索與實踐;小學(xué)語文。
作者簡介趙紅玫(1967―)，女，廣東茂名人，本科，廣東省茂名市第十一小學(xué)教師，小學(xué)高級。
教學(xué)風格是指教師在一定的教育理念指導(dǎo)下，在長期的教育教學(xué)實踐中逐步形成并完善的獨特的、行之有效的教書、育人的方式、方法和魅力體現(xiàn)。
教師個性化教學(xué)風格的形成，不是一朝一夕的事情，需要日積月累，需要摸索與實踐，需要打磨與歷練，需要塑造與完善。
一、剖析自我，摸索適合自己的教學(xué)個性。
《教育大辭典》釋義：教學(xué)風格是教學(xué)過程中，體現(xiàn)教師個人特點的風度和格調(diào)，是教師教學(xué)思想、教學(xué)藝術(shù)特點的綜合表現(xiàn)，具有獨特性和穩(wěn)定性。
心理學(xué)研究表明，一個人的個性心理特征一般具有相對穩(wěn)定性，一旦成型，很難改變。
因而教師教學(xué)個性的培養(yǎng)要特別注重“因性以練才”。
如果是感情豐富，善于表達，思維結(jié)構(gòu)中形象思維占優(yōu)勢，想象力豐富，性格外向的教師，那么就應(yīng)該在教學(xué)中發(fā)揮自己個性優(yōu)勢，向“情感型”或“表演型”教學(xué)個性發(fā)展;如果是性格深沉，理性思維占優(yōu)勢，善于質(zhì)疑和推理的.教師，那么就應(yīng)該在教學(xué)中向“理智型”或“科學(xué)型”教學(xué)個性發(fā)展。
如果違背自己的個性特點，那就很難形成自己的教學(xué)個性。
所以，每一個教師，都要深入剖析自我，不要盲目跟風，根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、審美情趣、學(xué)識修養(yǎng)、思維方式、思想觀念來確定自己的教學(xué)個性。
二、提升自我，塑造獨具個性的教學(xué)風格。
個性化教學(xué)風格，體現(xiàn)在語文教學(xué)中，就是將獨創(chuàng)性的教學(xué)方法和與眾不同的教學(xué)手段相融合，形成切合自己個性實際的教學(xué)風格，從而在教學(xué)上產(chǎn)生對學(xué)生個性教育的最大效果。
因此，一名教師要形成自己獨特的教學(xué)個性，需要在教學(xué)中不斷地提升自我，塑造個性化的教學(xué)風格。
(一)超前的教學(xué)思想。
教學(xué)思想是教學(xué)風格形成的靈魂，教學(xué)風格是教學(xué)思想的直接體現(xiàn)。
教學(xué)風格必須用教育主張來支撐，不同的教學(xué)風格是不同的教育主張下教學(xué)改革探索和實驗的結(jié)果。
只有思想精神豐富，才能創(chuàng)立意蘊深邃的教學(xué)風格。
這就需要每一個教師，在教學(xué)思想方面，有自己的獨特見解。
個性意識強烈的語文教師，對語文教學(xué)不斷探索，不斷追求“以新為榮”的觀念和意識，這是超前意識的基礎(chǔ)。
充滿個性的教師必然廣泛涉獵，在教學(xué)上不斷追求超越前輩，超越自我。
與此同時，教師要盡可能打破原先的課堂教學(xué)模式，賦予新意。
要善于在教學(xué)實踐中找準教學(xué)“突破口”，特別是在如何發(fā)展學(xué)生的個性上尋找到思路的“突破口”。
(二)廣博的知識層面。
語文教學(xué)是一門綜合性很強的學(xué)科，如果光靠教學(xué)生字、詞、句、篇，還是難以形成個性化教學(xué)。
現(xiàn)在的小學(xué)生綜合素質(zhì)較高，知識面廣，這就需要教師的知識面更廣，不但語文基礎(chǔ)知識要扎實，與語文教材相關(guān)聯(lián)的歷史、地理、文學(xué)知識及政治、經(jīng)濟、法律知識都要知曉，還要能夠把所掌握的知識靈活運用到所教授的內(nèi)容中。
教師在教學(xué)中要想有所創(chuàng)新，就必須擁有該學(xué)科的淵博知識。
教師如果有了淵博的學(xué)識，教學(xué)就有了源泉。
對教育者而言，不斷學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，海量閱讀，不斷提高自身的學(xué)術(shù)修養(yǎng)是拓展知識面的根本保證。
教師的責任是傳道授業(yè)解惑，一方面要提高自己學(xué)術(shù)修養(yǎng)，做到有道可傳，有業(yè)可教，能夠解除受教育者的疑惑。
另一方面則是掌握傳授道業(yè)的方法。
“要給學(xué)生一滴水，就要有源源不斷的長流水。
”在實踐中，我們要不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識，同時不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，不斷地撰寫教學(xué)論文，不斷拓展知識面，努力塑造知識型的學(xué)者個性，以偉大的人格魅力吸引學(xué)生。
因此，教師只有通曉學(xué)科知識、拓展知識面、發(fā)掘知識淵藪，才能不斷給學(xué)生帶來新的收獲和體驗，才能真正成為讓學(xué)生佩服的教師。
(三)獨特的教學(xué)方法。
我國中小學(xué)教學(xué)活動中常用的教學(xué)方法分為五類。
第一類方法：“以語言傳遞信息為主的方法”，包括講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法等。
第二類方法：“以直接感知為主的方法”，包括演示法、參觀法等。
第三類方法：“以實際訓(xùn)練為主的方法”，包括練習(xí)法、實驗法、實習(xí)作業(yè)法。
第四類方法：“以欣賞活動為主的教學(xué)方法”例如陶冶法等。
第五類方法：“以引導(dǎo)探究為主的方法”，如發(fā)現(xiàn)法、探究法等。
這就需要每一個教師在認識自我的基礎(chǔ)上，找出適合自己并且不同于其他人的教學(xué)方法。
例如李吉林的情境教學(xué)法有四大特點：形真、情切、意遠、理蘊。
六條途徑：生活展現(xiàn)情境、實物演示情境、圖畫再現(xiàn)情境、音樂渲染情境、表演體會情境、語言描述情境。
李吉林就是在教學(xué)藝術(shù)實踐中，逐漸形成自己“情境教學(xué)”的風格特色。
她在運用情境教學(xué)法促進兒童發(fā)展的實驗探索過程中，先后經(jīng)歷了四個階段：1.在閱讀教學(xué)的語言訓(xùn)練中運用。
2.在作文教學(xué)中的運用，通過“觀察情境作文”，促使兒童情動而辭發(fā)。
3.在語文教學(xué)的審美教育中運用。
4.在前三個階段的基礎(chǔ)上，運用“形式上的新異性，內(nèi)容上的實踐性，方法上的啟發(fā)性”的情境教學(xué)三原則，進一步促進兒童整體的發(fā)展。
運用情境教學(xué)法，兒童學(xué)語文就會感到“易”“趣”“活”，李吉林的語文教學(xué)也就形成了自己獨特的風格。
小學(xué)教育?？飘厴I(yè)論文篇九
摘要：實施素質(zhì)教育是提高民族素質(zhì)、實現(xiàn)現(xiàn)代化的需要，是當前我國基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的方向，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中實施素質(zhì)教育應(yīng)注意的幾個問題。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育思維能力全面發(fā)展。
小學(xué)數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)學(xué)科，如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中全面貫徹落實素質(zhì)教育，發(fā)揮其整體育人功能，筆者認為應(yīng)注意下面幾個問題：
一、制定科學(xué)合理的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)目標。
實施素質(zhì)教育，就要使學(xué)生獲得全面發(fā)展，而教學(xué)活動也必然會對學(xué)生身心的每一個方面都產(chǎn)生影響，因為學(xué)生是以整體的生命投入教學(xué)活動的。
因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目標要全面，而不應(yīng)只是局限于認識性目標。
新課標提出了包括知識、能力、思想品德教育在內(nèi)的目標結(jié)構(gòu)。
并在“前言”中指出：“從小給學(xué)生打好數(shù)學(xué)的初步基礎(chǔ)，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對于貫徹德、智、體全面發(fā)展的教育方針，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族素質(zhì)，具有重要的意義。
借鑒國外的經(jīng)驗，結(jié)合我國小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)實際，在制定小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的素質(zhì)教育目標時，還應(yīng)特別注意以下幾個方面：
(1)發(fā)展學(xué)生探究和解決問題的技能。
當前世界各國都把解決問題作為數(shù)學(xué)課程的中心，作為數(shù)學(xué)教育的一個基本目標，在數(shù)學(xué)教學(xué)中摒棄過去那種只重視數(shù)學(xué)思維結(jié)果教學(xué)的做法，強化數(shù)學(xué)思維過程的教學(xué)。
要求教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題的情景，鼓勵學(xué)生運用已有知識動手、動腦去探索、發(fā)現(xiàn)問題的答案，發(fā)展其探究和解決問題的能力。
(2)加強數(shù)學(xué)基本思想方法的滲透。
小學(xué)中滲透的數(shù)學(xué)思想與方法主要有：化歸、組合、歸納、聯(lián)想、集合、對應(yīng)等。
這些思想和方法隱含在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中，它們比數(shù)學(xué)知識本身具有更強的穩(wěn)定性和更普遍的適用性，因而教師要充分挖掘這些思想，緊密結(jié)合數(shù)學(xué)知識的教學(xué)進行滲透。
這對學(xué)生理解知識，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)是大有裨益的。
(3)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識，數(shù)學(xué)發(fā)展到今天，其內(nèi)容、思想、方法、語言已廣泛滲透到自然科學(xué)、社會科學(xué)以及現(xiàn)代生活中，因而要重視培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識，從一年級起就應(yīng)把數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)與實際應(yīng)用結(jié)合起來，使學(xué)生能夠運用數(shù)學(xué)的思想方法去觀察、分析和解決生活問題，養(yǎng)成主動地從數(shù)和形的角度觀察分析客觀事物的習(xí)慣。
(4)培養(yǎng)學(xué)生的情感和意志。
華東師大葉瀾教授在《讓課堂煥發(fā)出生命活力-論中小學(xué)教學(xué)改革的深化》一文中提出，課堂教學(xué)的目標不僅應(yīng)包括認識方面的目標，還應(yīng)包括學(xué)生的情感、意志、合作能力、行為習(xí)慣及交往意識與能力等方面。
她強調(diào)指出，這里提出的情感目標，并不是美國教育家布盧姆在目標分類中所提到的，僅以服務(wù)于認知目標完成為目的的情感目標，而是指教學(xué)應(yīng)該促進學(xué)生情感體驗的健康、豐富和情感控制能力的發(fā)展。
情感、意志等目標既有與認知活動相激發(fā)求知欲，訓(xùn)練思維的積極性。
思維的惰性是影響發(fā)散思維的障礙，而思維的積極性是思維惰性的克星。
所以，培養(yǎng)思維的積極性是培養(yǎng)發(fā)散思維的極其重要的基矗在教學(xué)中，教師要十分注意激起學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)興趣和對知識的渴求，使他們能帶著一種高漲的情緒從事學(xué)習(xí)和思考。
例如：在一年級《乘法初步認識》一課中，教師可先出示幾道連加算式讓學(xué)生改寫為乘法算式。
由于有乘法意義的依托，雖然是一年級小學(xué)生，仍能較順暢地完成了上述練習(xí)。
而后，教師又出示3+3+3+3+2，讓學(xué)生思考、討論能否改寫成一道含有乘法的算式呢?經(jīng)過學(xué)生的討論與教師及時予以點撥，學(xué)生列出了3+3+3+3+2=3×5-1=3×4+2=2×7......雖然課堂費時多，但這樣的訓(xùn)練卻有效地激發(fā)了學(xué)生尋求新方法的積極情緒。
我們在數(shù)學(xué)教學(xué)中還經(jīng)常利用”障礙性引入“、”沖突性引入“、”問題性引入“、”趣味性引入“等，以激發(fā)學(xué)生對新知識、新方法的探知思維活動，這將有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和求知欲。
在學(xué)生不斷地解決知與不知的矛盾過程中，還要善于引導(dǎo)他們一環(huán)接一環(huán)地發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題。
再如，在學(xué)習(xí)”角“的認識時，學(xué)生列舉了生活中見過的角，當提到墻角時出現(xiàn)了不同的看法，到底如何認識呢?我讓學(xué)生帶著這個”謎“學(xué)完了角的概念后，再來討論認識墻角的”角“可從幾個方向來看，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒在獲得新知中始終處于興奮狀態(tài)，這樣有利于思維活動的積極開展與深入探尋。
二、轉(zhuǎn)換角度思考，訓(xùn)練思維的求異性。
發(fā)散思維活動的展開，其重要的一點是要能改變已習(xí)慣了的思維定向，而從多方位多角度--即從新的思維角度去思考問題，以求得問題的解決，這也就是思維的求異性。
例如，四則運算之間是有其內(nèi)在聯(lián)系的。
減法是加法的逆運算，除法是乘法的逆運算，加與乘之間則是轉(zhuǎn)換的關(guān)系。
當加數(shù)相同時，加法轉(zhuǎn)換成乘法，所有的乘法都可以轉(zhuǎn)換成加法。
加減、乘除、加乘之間都有內(nèi)在的聯(lián)系。
如189-7可以連續(xù)減多少個7?應(yīng)要求學(xué)生變換角度思考，從減與除的關(guān)系去考慮。
這道題可以看作189里包含幾個7，問題就迎刃而解了。
這樣的訓(xùn)練，既防止了片面、孤立、靜止看問題，使所學(xué)知識有所升華，從中進一步理解與掌握了數(shù)學(xué)知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，又進行了求異性思維訓(xùn)練。
在教學(xué)中，我們還經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一部分學(xué)生只習(xí)慣于順向思維，而不習(xí)慣于逆向思維。
在應(yīng)用題教學(xué)中，在引導(dǎo)學(xué)生分析題意時，一方面可以從問題入手，推導(dǎo)出解題的思路;另一方面也可以從條件入手，一步一步歸納出解題的方法。
更重要的是，教師要十分注意在題目的設(shè)置上進行正逆向的變式訓(xùn)練。
如：進行語言敘述的變式訓(xùn)練，即讓學(xué)生依據(jù)一句話改變敘述形式為幾句話。
逆向思維的變式訓(xùn)練則更為重要。
教學(xué)的實踐告訴我們，從低年級開始就重視正逆向思維的對比訓(xùn)練，將有利于學(xué)生不囿于已有的思維定勢。
總之，從認知心理學(xué)的角度來看，小學(xué)生在進行抽象的思維活動過程中由于年齡的特征，往往表現(xiàn)出難以擺脫已有的思維方向，也就是說學(xué)生個體(乃至于群體)的思維定勢往往影響了對新問題的解決，以至于產(chǎn)生錯覺。
所以要培養(yǎng)與發(fā)展小學(xué)生的抽象思維能力，必須十分注意培養(yǎng)思維求異性，使學(xué)生在訓(xùn)練中逐漸形成具有多角度、多方位的思維方法與能力。
小學(xué)教育?？飘厴I(yè)論文篇十
摘要:這篇文章主要介紹了課程結(jié)構(gòu)的各個方面，課程結(jié)構(gòu)就像一個大的框架，關(guān)鍵的是如何去合理使用填滿它。
小學(xué)教育屬于基礎(chǔ)教育范疇中的一部分，也可以說小學(xué)教育是學(xué)生啟蒙的重要階段，那么一個合理的課程結(jié)構(gòu)更顯得尤為重要，在本文中分別闡述了我國以及國外發(fā)達國家在小學(xué)教育中課程結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀及問題。
一個合理的課程結(jié)構(gòu)不僅對學(xué)生有益處，對于全社會來說都有重要的影響，從它從一定程度上改變了人們以往單一的課程知識結(jié)構(gòu)思想，開闊了他們的知識視野。
在查閱資料后結(jié)合個人觀點分別總結(jié)了課程結(jié)構(gòu)的合理與不合理性結(jié)構(gòu)問題，并提出了相應(yīng)的關(guān)于建設(shè)合理課程結(jié)構(gòu)的建議。
很多人往往認為課程與課程結(jié)構(gòu)這兩個詞的定義是一樣的，眾所周知“課程”的定義是指學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標而選擇的教育內(nèi)容及其進程的總和，它包括學(xué)校老師所教授的各門學(xué)科和有目的、有計劃的教育活動。
而“課程結(jié)構(gòu)”是課程目標轉(zhuǎn)化為教育成果的紐帶，是課程實施活動順利開展的依據(jù)。
雖然這兩個詞的定義不同，但這兩個詞卻有著千絲萬縷的關(guān)系。
因為有了課程，課程結(jié)構(gòu)才會產(chǎn)生和不斷的優(yōu)化發(fā)展。
而在小學(xué)教育中，不同課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置會對教育產(chǎn)生不同的影響。
可想而知課程結(jié)構(gòu)對于小學(xué)教育的重要性。
我國至建國以來，課程結(jié)構(gòu)是一直在不斷的摸索和改變。
我在查閱資料中也發(fā)現(xiàn)在全國大部分的小學(xué)中，課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置非常的單一化而且長期處于一種一成不變的狀態(tài)。
在小學(xué)1—6年級中，主科這三門的比值大大的超過了其他課程的上課次數(shù)。
而美術(shù)、體育這些課程都被放在了不被重視的位置上，并且隨著年級的增加，這些課程會不斷地被三門主科所替代。
在大多數(shù)的小學(xué)中，德智課都被老師標榜為不重要的課，并且會嚴厲禁止學(xué)生在這些課程上太多的分散自己的注意力，因為都認為這些課程并不會對學(xué)生的學(xué)業(yè)有太大的影響和作用。
也是因為這種不正確的教育觀念，以至于很多的小學(xué)生從小學(xué)開始就慢慢的被灌輸?shù)轮钦n不重要的觀念，到長大以后會在這些方面缺失很多的東西，會因為小學(xué)沒有學(xué)到豐富的課程而導(dǎo)致學(xué)科綜合性很差，嚴重的甚至?xí)苯佑绊懫啤?/p>
在近幾年，由于國家“德智體美勞”全面發(fā)展政策的大力提倡下，許許多多的學(xué)校逐漸開始關(guān)注那些曾不被重視所謂對學(xué)生沒有作用的冷門課程。
并大力開展各種興趣課供學(xué)生自主選擇，也讓小學(xué)生們重新體會到了豐富課程結(jié)構(gòu)設(shè)置所帶來的快樂。
在教育中，課程結(jié)構(gòu)無疑是小學(xué)教育中最重要的框架。
在小學(xué)教育中，課程結(jié)構(gòu)的合理性與不合理性也同時具有很大的影響，制定一個合理的課程結(jié)構(gòu)首先最直接受益的就是學(xué)生，因為從幼兒園開始他們便開始初步進行學(xué)習(xí)，到了小學(xué)便是他們?nèi)松械囊粋€轉(zhuǎn)折時期。
從小學(xué)開始所有的課程安排會直接影響他們以后的學(xué)習(xí)思維模式，一個好的合理的課程結(jié)構(gòu)對于他們來說是多么的重要。
一個合理的課程結(jié)構(gòu)不僅對學(xué)生有益處，對于全社會來說都有重要的影響，從它從一定程度上改變了人們以往單一的課程知識結(jié)構(gòu)思想，開闊了他們的知識視野。
3到底什么才是合理的課程結(jié)構(gòu)?
我們一直在探尋到底什么才是合理的課程結(jié)構(gòu)?與其說探尋合理的課程結(jié)構(gòu)，不如說探尋一種全新的課程結(jié)構(gòu)。
學(xué)科上課比例分化不均的嚴重現(xiàn)象，使得學(xué)生一味遵從死板教育，我認為合理的課程結(jié)構(gòu)是具有思維創(chuàng)造性的，它能夠與小學(xué)教育完美結(jié)合，反映最新的社會科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展趨勢，選擇教學(xué)傾向于接近學(xué)生的生活，在挖掘?qū)W習(xí)材料之間聯(lián)系孩子的生活經(jīng)驗和學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新實踐能力。
課程結(jié)構(gòu)直接影響到培養(yǎng)對象質(zhì)量規(guī)格的形成，在很大程度上決定著學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和智力發(fā)展狀況。
小學(xué)教育?？飘厴I(yè)論文篇十一
行政是指由國家行政機關(guān)對于不屬于審判、檢察工作以及立法中的其他法律的具體應(yīng)用問題以及自己依法制定的法規(guī)進行的解釋。下面我們來看一下相關(guān)畢業(yè)論文吧。
摘要：我國改革開放時正值西方發(fā)達國家掀起聲勢浩大的行政改革浪潮，使得我國的行政改革不可能不受到西方行政改革理論的影響。在學(xué)習(xí)和比較西方相關(guān)理論的基礎(chǔ)上“拿來”借鑒，并結(jié)合中國國情有所創(chuàng)新會為政改革的開展深化提供更高的平臺，進而達到“他山之石，可以攻玉”的效果。然而“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，所以我國的行政改革在積極借鑒西方行政理論成果的同時，需要清醒克服“舶來品”的一些誤導(dǎo)，努力探索行政理論“本土化”之道，創(chuàng)造出有中國特色的、符合中國國情的現(xiàn)代化行政管理理論，以此來更好地指導(dǎo)行政改革的科學(xué)進行。
關(guān)鍵詞：行政改革；變遷；西方公共管理理論；本土化
一、研究的緣起
行政改革方面的理論是我國政治學(xué)和行政學(xué)自20世紀80年代初恢復(fù)重建以來的一個研究熱點，也伴隨著我國行政改革的實際進程。特別是改革開放后，在我國現(xiàn)代化建設(shè)和行政改革的呼喚下，學(xué)術(shù)界對于行政改革理論和實踐的研究獲得了前所未有的發(fā)展。那么，我國對行政改革理論的文獻研究是怎樣的狀況呢？通過維普網(wǎng)文獻檢索，有關(guān)行政改革的研究多達1222篇（關(guān)鍵詞為行政改革），其中對行政改革理論相關(guān)方面的研究僅有96篇（關(guān)鍵詞為“行政改革+理論”）。這些文獻大部分集中于研究我國行政改革的歷程或者是國外的某一公共管理理論對我國行政改革的啟示，很少有文獻梳理改革開放以來我國具體借鑒了哪些國外公共管理理論以指導(dǎo)行政改革，至于該如何使行政改革借鑒的理論“本土化”，又該如何創(chuàng)新出屬于我國自己的公共行政管理理論的文獻則幾乎沒有。無疑，這樣的泛泛而談并不利于我國行政改革理論的系統(tǒng)性研究。然而我國的行政改革正在向縱深推進，迫切要求改革理論上的創(chuàng)新和超越。此時，回顧我國改革開放以來行政改革的歷程，總結(jié)分析行政改革借鑒的西方公共行政管理理論現(xiàn)狀，思考借鑒后我國該如何使之“本土化”并創(chuàng)造出具有中國特色的現(xiàn)代化行政管理理論，對于切實推進我國行政改革，建立精簡、統(tǒng)一、高效、規(guī)范的服務(wù)型政府，具有重要的意義。
二、改革開放以來我國行政改革變遷簡述
為了迎接21世紀的挑戰(zhàn)，當前世界各國都在積極從事行政改革，在這一全球化背景下，我國政府亦先后進行了5次大的行政改革。
（一）1982年的改革――重心轉(zhuǎn)移體制未變
（二）1988年的改革――初步轉(zhuǎn)變政府職能
從1988年開始，為了適應(yīng)社會主義有計劃的商品經(jīng)濟發(fā)展需要而進行了行政改革。主要措施有：（1）此次改革明確提出了以轉(zhuǎn)變政府職能為關(guān)鍵，按照政企分開的原則，使政府對企業(yè)由直接管理逐步轉(zhuǎn)向間接管理為主。（2）進行國務(wù)院機構(gòu)改革，同時進一步改革人事制度，在各級政府機關(guān)建立國家公務(wù)員制度，實行依法管理和公開監(jiān)督。這一階段的改革為社會主義市場經(jīng)濟體制的確立創(chuàng)造了條件。結(jié)合職能轉(zhuǎn)變，政府機構(gòu)得到了精簡。
（三）1993年的改革――全面改革的預(yù)演
1992年中共十四大提出要求建立適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟需要的組織機構(gòu)，又一輪自上而下的全國性行政體制改革開始了。主要措施有：（1）進一步轉(zhuǎn)變政府職能，加強宏觀調(diào)控和監(jiān)督部門。（2）同時以推行國家公務(wù)員制度為重點，全面推進機關(guān)、事業(yè)、企業(yè)人事制度的改革。經(jīng)過改革，國務(wù)院各部委、直屬機構(gòu)和辦事機構(gòu)由86個調(diào)整為59個，各部門人員精簡平均為20%左右。各級政府機構(gòu)人員約減少200萬，占原有行政編制的23%。
（四）的改革――全面深入
十五大報告再一次提出要“推進機構(gòu)改革”，在這種背景下，新一輪行政體制改革拉開了。主要措施有：（1）國務(wù)院和地方各級政府機構(gòu)進一步精簡政府機構(gòu)。（2）調(diào)整政府與市場、政府與社會、政府與企業(yè)的關(guān)系。這一階段改革使得政府職能得到轉(zhuǎn)變，政府機構(gòu)和人員得到很大精簡，同時政府宏觀調(diào)控職能和社會服務(wù)功能得到加強。
（五）的改革――強化監(jiān)管職能
三、改革開放以來我國行政改革借鑒西方公共行政管理理論剖析
顯然，我國的行政改革擁有幾千年的中華文明孕育的豐富而燦爛的政治文化作為本土理論基礎(chǔ)，那么，為什么要在擁有本土價值理論基礎(chǔ)上還要借鑒國外的公共管理理論呢？其一，中國的改革開放始于20世紀70年代未，正值西方發(fā)達國家掀起聲勢浩大、席卷全球并延續(xù)至今的行政改革浪潮，使得我國行政改革不可能不受到西方行政改革理論的影響。正如丁煌教授所言“改革開放的進一步深化和全球化浪潮的席卷為我國行政改革借鑒西方公共管理學(xué)的理論成果提供了現(xiàn)實可能”。其二，實踐已經(jīng)證明，我國在了解、學(xué)習(xí)和比較西方相關(guān)理論的基礎(chǔ)上“拿來”借鑒，并結(jié)合中國國情有所創(chuàng)新會為公共管理學(xué)科的發(fā)展及行政改革的深化提供更高的平臺，進而達到“他山之石，可以攻玉”的效果。
（一）踏上研究之旅
20世紀80年代初，夏書章教授奔走疾呼，要求把行政學(xué)的研究提上日程，這一呼吁打破了30年來中國行政學(xué)的沉寂局面。1984年，他在全國首次“行政管理學(xué)科研討會”上申述要建立具有中國特色的行政管理學(xué)，直至80年代末，我國才真正拉開了行政管理學(xué)重建復(fù)興的序幕，著力引進研究西方的行政管理理論，以為現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)。自此，我國行政改革開始了學(xué)習(xí)借鑒西方公共管理理論之旅。顯然，第一階段的行政改革并沒有借鑒西方行政管理理論的成分，然而此次改革遺留下的很多問題為以后改革要引進什么樣的西方理論提出了現(xiàn)實要求。
（二）始借西方文官制度
十九世紀中葉，英國為改變“政黨分贓制”的局面，建立了文官制度。這一制度發(fā)展至今，其顯著特點是“考績制”的廣泛運用，鼓勵競爭，提高工作效率，及時發(fā)現(xiàn)人才，做到知人善任。[3]鑒于西方的文官制度改革取得了良好的成效，我國公務(wù)員制度積極借鑒了西方文官制度中的合理內(nèi)容，主要內(nèi)容有：公開考試、擇優(yōu)錄取，這樣可以吸引人才通過競爭選拔到行政崗位上來，使公務(wù)員的素質(zhì)得以提高；與此同時，借鑒了其中的法制化方面的內(nèi)容，實行公務(wù)員制度法制化，改革“人治”；引用文官制度中的“考績制”，從“德”、“能”、“勤”、“績”四個方面對公務(wù)員進行全面考核，使得公務(wù)員們“能上能下”。這些無疑都有利于提升政府的合法性地位。
（三）新公共管理理論的“管理”與“市場”取向
自20世紀70年代以來，西方國家針對政府公共行政效率低下，在政府管理中引入市場機制和競爭機制，主張市場化改革方向以及對政府和市場進行重新定位。我國政府包攬的社會事務(wù)過多、權(quán)力范圍過大，這不僅影響到政府效率，而且降低政府服務(wù)質(zhì)量。而企業(yè)化政府的這種思想正是我國進行行政體制改革，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展所需要的。我國政府借鑒新公共管理理論的管理和市場取向，重新界定政府角色，轉(zhuǎn)變政府與社會、與企業(yè)、與市場、與公民的關(guān)系，從而加強了宏觀調(diào)控和社會服務(wù)功能，力求做到“掌舵而不是劃槳”。
（四）公共選擇理論的“權(quán)利約束”與“有限政府”取向
從經(jīng)濟人假設(shè)出發(fā)，運用成本―收益分析方法，公共選擇學(xué)派得出了“政府失敗”論，倡導(dǎo)大力減少國家干預(yù)，盡力發(fā)揮市場的功能，認為國家權(quán)力總是追求更大的國家權(quán)力，要補救“政府失敗”就要從這種惡性循環(huán)中解脫出來，破除政府萬能的神話，塑造有限政府。[4]改革開放以前，我國政府將很多職能統(tǒng)攬起來，管了很多不該管且管不好的事，改革開放后的行政改革認識到了政府政府也會失靈，政府的權(quán)利也需要約束，只有塑造出有限政府，才能形成“小政府，大社會”。因此，秉承著“有限政府”和“權(quán)利約束”的改革理念，我國自1982年來的歷次行政改革均以“轉(zhuǎn)換職能”為基本前提，大力精簡機構(gòu)，向“服務(wù)型”政府這一總體目標穩(wěn)步前進。
（五）公共治理理論的“社會化”與“參與管理”取向
20世紀80年代末90年代初產(chǎn)生的治理理論追求公共管理主體的多元化、公民參與、責任性、回應(yīng)性、有效性、法制化等。[5]公共治理理論考主張在政府、非政府公共部門、私人部門和公民之間建立互信，達成共識，建立多方面的合作。這些價值理念會為我國公共服務(wù)的社會化和參與管理提供強有力的理論基礎(chǔ)。我國政府借此理念逐步調(diào)整與市場、與社會、與企業(yè)的關(guān)系，培育社會中介組織，完善社會的自治組織結(jié)構(gòu)，建立政府與社會、政府與人民間的相互依賴、相互協(xié)作的關(guān)系。
四、借鑒西方公共行政管理理論后值得思考的一些問題
（一）積極借鑒西方行政管理理論成果
理論來源于實踐，又指導(dǎo)實踐，任何改革都需要理論的指導(dǎo)，沒有理論的先行，改革便難以取得成功。至于我國究竟應(yīng)建立什么樣的行政體制，既沒有經(jīng)驗可以借鑒，也沒有深入的`理論基礎(chǔ)。改革開放后，在西方行政改革的思潮影響下，我國的改革才有了比較科學(xué)的理論基礎(chǔ)，如公共管理理論、公共選擇理論、治理理論等都成為這一時期行政改革的理論源泉。作為人類行政改革的共同成果，西方行政改革的理論和實踐無疑對我國有很好的借鑒作用，在實踐中似乎表現(xiàn)出了超意識形態(tài)、超越國家和行政傳統(tǒng)、超越發(fā)展階段的普遍適用性。[6]因此，我國可以辯證地研究和借鑒西方公共行政管理理論以為我國的行政改革服務(wù)。
（二）清醒克服“舶來品”的一些誤導(dǎo)
我國行政改革理論很多都是從西方“舶來”的，因此目前流行的一些行政改革理論帶有濃厚的西方色彩，如果對此缺乏清醒的認識，人云亦云地使用來自西方的理論話語和方法分析我國的問題，便會對我國行政管理體制改革的實踐產(chǎn)生有害影響。因此，如何有效克服誤導(dǎo)以正確借鑒西方行政理論成果則成為一個重要挑戰(zhàn)。此時，我們首選需要客觀評價西方公共行政管理理論的成果，既不可過度地拔高，也不可以過度地貶低，更不能走極端，而需要全面地研究理解。其次，正確認識我國和西方國家公共管理理論的行政生態(tài)環(huán)境，進行比較研究則變得至關(guān)重要。同時還需根據(jù)我國跨越式的時代特征有選擇地對西方公共管理理論成果進行借鑒。
（三）努力探索行政管理理論“本土化”之道
威爾遜在《行政學(xué)研究》一文中如是說：“如果我們要應(yīng)用這種科學(xué)，我們必須使之美國化，不只是從形式上或僅僅從語言上美國化，而是必須在思想、原則和目標方面從根本上加以美國化。它必須從內(nèi)心深處認識我們的制度，必須把官僚主義的熱病從血管中加以排除，必須多多吸入美國的自由空氣?！盵7]可見，要借鑒運用西方公共行政管理理論時，使其避免出現(xiàn)“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的現(xiàn)象，則必須對這種理論進行“本土化”塑造，多多吸入“國內(nèi)自由空氣”，開發(fā)出適合本國行政生態(tài)環(huán)境的行政理論。然而“本土化”是一個過程，而不是結(jié)果。首先需要站在我國改革現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出和研究行政改革中出現(xiàn)的問題，其次，要實現(xiàn)學(xué)術(shù)話語的本土化，挖掘和結(jié)合中國的學(xué)術(shù)話語，生成具有中國特色的行政管理理論話語系統(tǒng)。最后，要基于從中國實踐中抽象出來的概念、范疇和方法來研究我國行政改革實踐中的問題。循序漸進地在實踐中不斷探索，創(chuàng)新出自己的行政理論，創(chuàng)新出有中國特色的、符合中國國情的現(xiàn)代化行政管理理論，以此來更好地指導(dǎo)行政改革的科學(xué)進行。
五、結(jié)論與討論
總之，在全球化和信息化的今天，我國和其他國家都是立足自己的國情進行改革的，但是我們知道任何事物的發(fā)展都有其共性和差異性，對現(xiàn)實問題借用西方國家的理論提供的指導(dǎo)思想、研究路徑或分析工具無疑都是合適的。但需要指出的是，我國行政改革在借鑒西方行政理論的同時，亦在實踐中積極探索屬于自己的行政改革理論，如何平衡中西方理論之間的關(guān)系和權(quán)重，找到中西合璧的最佳契合點？與此同時，我國正在如火如荼進行的大部制改革又該如何科學(xué)借鑒西方行政理論中的合理成分，有效規(guī)避一些負面誤導(dǎo)，進一步促進新一輪大部制改革的深化完善呢？這些問題則需要我們孜孜不倦地繼續(xù)探索研究。
參考文獻：
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[7]參見伍德羅.威爾遜（woodrowwilson）《行政學(xué)研究》一文。
小學(xué)教育?？飘厴I(yè)論文篇十二
時光如梭，兩年在華東理工大學(xué)商學(xué)院的學(xué)習(xí)生活就要結(jié)束了?；厥走@段難忘的時光，心中感慨萬千。這兩年的時間讓我收獲了很多，學(xué)到了大量的專業(yè)知識，同時也收獲了一份純真的友誼，這一切將會使我終身受益。在畢業(yè)論文即將完成之際，我要對各位老師、學(xué)友表達我誠摯的謝意。
首先，我由衷的感謝我的導(dǎo)師陳萬思副教授。導(dǎo)師不僅教給專業(yè)知識和獨到的科研方法，而且以身作則，以充沛的精力、高度的責任心和嚴謹踏實的作風投入到研究和教學(xué)中。導(dǎo)師在我的論文寫作過程中，從論文的選題、提綱、寫作到修改，都給予了嚴格的要求和耐心的指導(dǎo)，傾注了許多時間和精力，先后提出了許多寶貴的意見和建議。導(dǎo)師認真細心、終身學(xué)習(xí)的態(tài)度更值得我敬佩。
其次，我要感謝華理商學(xué)院的各位授課老師，他們?yōu)槲姨峁┝素S富的知識和多角度考慮問題的思考方法，使得我能夠在論文的研究和寫作中保持明晰的理論和開闊的思路。老師們所提供的專業(yè)知識，彌補了我自身知識上的不足，使我具有了系統(tǒng)的企業(yè)管理知識，這對我今后的工作實踐來說，是一筆極大的財富。同時，還要感謝我的各位同學(xué)們，他們的友誼讓我這兩年過的學(xué)習(xí)生活渡過的很開心，這份友誼將永藏我的心里。
最后，也要感謝公司所有參加調(diào)研的同事們，用了二個月的時間完成g印刷公司217份問卷調(diào)查，讓我的研究得以順利完成。
向在百忙之中評審本文的各位專家、老師表示衷心的感謝！
小學(xué)教育?？飘厴I(yè)論文篇十三
在本次論文設(shè)計過程中，x老師對該論文從選題，構(gòu)思到最后定稿的各個環(huán)節(jié)給予細心指引與教導(dǎo),使我得以最終完成畢業(yè)論文設(shè)計。在學(xué)習(xí)中,老師嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、豐富淵博的知識、敏銳的學(xué)術(shù)思維、精益求精的工作態(tài)度以及侮人不倦的師者風范是我終生學(xué)習(xí)的楷模，導(dǎo)師們的高深精湛的造詣與嚴謹求實的.治學(xué)精神，將永遠激勵著我。這三年中還得到眾多老師的關(guān)心支持和幫助。在此，謹向老師們致以衷心的感謝和崇高的敬意!最后，我要向百忙之中抽時間對本文進行審閱，評議和參與本人論文答辯的各位老師表示感謝。
小學(xué)教育?？飘厴I(yè)論文篇十四
多元的社會主體和社會需求決定了法律價值的多元化，法律價值之間的沖突問題也不可避免地浮現(xiàn)出來，如何面對和緩解法律價值之間的沖突，促進法律價值之間的融合，對我國法治社會的建設(shè)有著舉足輕重的作用。本文試圖以"孫中界釣魚執(zhí)法案"為切入點，分析法律價值的內(nèi)涵、沖突及其產(chǎn)生的原因，探討法律價值沖突的解決模式，對如何促進法律價值的融合，做出正確的價值選擇做一番思考。
法律價值法律價值的沖突價值選擇
2009年10月14日晚，上海男子孫中界在駕車途中被城管執(zhí)法部門"釣魚執(zhí)法"，被處以罰款10000元，并被扣留了車輛。后因?qū)O中界對執(zhí)法過程心存疑問而自斷手指以示清白，引發(fā)了社會各界高度關(guān)注。10月20日，對孫中界事件徹查后，對外公布了不存在"釣魚執(zhí)法"這一調(diào)查結(jié)果。但遭到了社會各方質(zhì)疑，經(jīng)再次調(diào)查后于10月26日公開承認"孫中界事件"使用了不正當取證手段，并做出了道歉。
孫中界事件引起了社會各界的強烈反響，執(zhí)法部門追求的是執(zhí)法效率的提高和穩(wěn)定的社會秩序，但是釣魚式的執(zhí)法又明顯違背了法律公平正義的價值目標。一邊是秩序、效率，一邊是公平正義，當法律的價值沖突展現(xiàn)在我們面前時，到底哪一方面才是法要最終維護的呢？到底如何行事，才能做出最正確的價值選擇呢？本文將從法律價值沖突的由來，解決模式入手，結(jié)合孫中界事件進行分析，立足于當代中國的法治建設(shè)現(xiàn)狀作相關(guān)的闡述。
法的價值是以法與人的關(guān)系作為基礎(chǔ)的，法對于人所具有的意義，也是人關(guān)于法的絕對超越指向，同時，法律價值既是是人的需要的滿足，又是人的需要的法律化。法律價值不僅取決于它本身所具有的性能，更取決于人們對它的需要及需要的程度。法所追求的社會目標是多元的，因而法律價值也不是唯一的，法律價值的區(qū)分有多個維度，但是，從法的實體價值來看，一般可以把法的價值歸納為正義、秩序、自由、安全、平等、效率等。這些不同的價值在法的運行中各自發(fā)揮了獨特的、不可替代的作用。
（一）法律價值沖突的含義
法律價值的沖突是指法律價值準則本身所固有的沖突，以及社會主體在價值選擇中所面臨的兩難境地。社會生活中人們的利益和需要是多樣性的，這決定了人們的追求也必然是紛繁復(fù)雜的。當人們追求一種價值時，從單一孤立的方面來看，必定有其合理性，但是聯(lián)系的來看，在追求一種價值時人們通常會損害或者背離另一種法律價值。人們不可能毫無成本地在自己的價值取向上得到最大的效益。
回到孫中界釣魚執(zhí)法案中來，行政部門采用釣魚執(zhí)法的本意是為了調(diào)查某些極具隱蔽性的違法行為，目的也是為了提高執(zhí)法效率，維護社會秩序。然而在追求效率與秩序這兩種法律價值的時候，卻盲目采用了不當?shù)纳踔吝`法的取證手段，明顯偏離了法律所涵蓋的公平正義的價值目標；反過來說，若執(zhí)法部門在執(zhí)法時完全按照正義的標準，透明化的模式，按部就班的程序進行，則卻很難發(fā)現(xiàn)那些隱蔽的違法黑暗現(xiàn)象，不利于穩(wěn)定社會，維護治安，即在最大限度追求正義價值的時候，不可避免的放任了安全、秩序、效率等價值的流失。因此，生活中的人們往往魚與熊掌難兩得，法律價值的沖突問題在所難免。
（二）法律價值沖突背后的原因力
1、社會主體的多元性和同一主體需求的多樣性。當代社會每一個人都是法律價值的需求主體，不同的人鑒于不同的生活經(jīng)歷、教育背景、處于社會分工的不同階段，理所當然地會產(chǎn)生各種各樣不同的價值需求。同時，社會主體并不只是單一的個人，由個體組成的階級組織同樣是價值主體，他們的價值需求與單個人的又會有所不同。像孫中界事件中，執(zhí)法部門是一個組織，它代表了某個階層的利益，它與孫中界分別扮演了不同的社會角色，因而所追求的法律價值目標就大相徑庭，沖突便在所難免。此外，同一主體的價值需求也存在多樣化的特點。在不同的時間、地點，面對不同的人和事，同一價值主體會產(chǎn)生截然不同的價值需求。正因為這一系列價值主體方面的難以量化控制的多元因素，使得法律價值沖突油然而生。
2、社會客觀因素。形形色色廣泛而復(fù)雜的社會生活為多樣化法律價值需求的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。為了更好地規(guī)范社會，法律必須吸取部分價值觀念，來實現(xiàn)社會穩(wěn)定繁榮的目標。然而法律是有限的，它不會也不可能把所有的價值需求囊括進來，因而在人們看來，法律價值目標就會出現(xiàn)一種現(xiàn)實與預(yù)期的沖突。此外，改革開放后，我國形成了以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟并存的經(jīng)濟體制。從單一的計劃經(jīng)濟體制到多元化的所有制經(jīng)濟并存的市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，帶來了多樣化的法律價值觀念，也不可避免地把法的價值沖突更明顯地引入到人們的視線中。
3、文化因素的影響。不同地域間的人們由于地理位置不同，生活方式不同，所潛移默化中形成的文化觀念也是迥然不同，當然對社會價值的理解，對法律價值的需求也會有所差距，隨著社會生活的聯(lián)系日益密切，不同地域之間人們的交往也甚為頻繁，在交往過程中必然會引起觀念的碰撞，法律價值的沖突；再次，來自不同社會領(lǐng)域的人們通常也有著不同的文化氣質(zhì)，這種文化氣質(zhì)同樣會導(dǎo)致不同價值之間的沖突，如來自政治領(lǐng)域的人和來自經(jīng)濟領(lǐng)域方面的人，他們的思維模式，思想觀點都各自印上了自己領(lǐng)域的獨特文化氣息，對法律價值的理解與需求常常也是各不相同的。
（一）立足于現(xiàn)實，以法律價值在生活中的實際排序為基礎(chǔ)，并且兼顧滿足價值要求的現(xiàn)實條件來大致安排價值的位階。
在日常生活中人們通常有著各種各樣的價值需求，但在一定的條件和發(fā)展階段下，人們的各種生活要求是有先后和輕重緩急的，由此帶來的價值需求也有一定的序列，比如在動亂社會，秩序是首要的，在發(fā)展經(jīng)濟的時候，效率又是不可忽視的，因而，法所確認的價值必須有鮮明的民族和時代特色，它所提提倡的法律價值，必須與它所存在的那個社會環(huán)境和歷史環(huán)境相呼應(yīng)。同時在不同社會條件下實現(xiàn)價值目標的能力也有所差異，因此法所進行的價值選擇必須從實際出發(fā)，來兼顧理想和現(xiàn)實的差距，才能更好地避免法律價值實現(xiàn)過程中所發(fā)生的摩擦和沖突。
（二）以人為本來確定法律價值的基準。
雖然法律價值的種類繁多，難以窮盡，但是總有一部分法律價值，在人類的歷史長河中，經(jīng)久不衰，成為了法律價值這座金子塔的基座。這就是那些涉及普遍人性和需要的價值目標，諸如生命、自由、正義、秩序、安全、個人尊嚴等，因為不管社會如何發(fā)展和變化，人的生存和自由是所有歷史活動中最基本的事實，因此必須把這些目標在法律上優(yōu)先考慮。而在當代我國社會提倡"以人為本"的背景下，就更應(yīng)看著法律價值中對人生命、尊嚴、正義方面的看重。盡管秩序也是基本價值中一種，但是秩序價值目標的實現(xiàn)就是為了更好地維護正義，保護人類利益，因此，當目的和手段產(chǎn)生沖突，我們要選擇的當然是目的價值，而并非是正義價值追求下的手段價值。因此在"孫中界釣魚執(zhí)法"一案中，盡管行政部門本意是為了更好的維持社會秩序，打擊違法現(xiàn)象，但是，在盲目追求秩序這一價值過程中，無形之中損害了法律的最高價值正義，它采用設(shè)圈套的"釣魚式執(zhí)法"，引誘普通公民違法，是極其不公正的。因此法律在運行過程中的價值選擇必須牢牢立足于以人為本這一基點，不背離法律中的一些基石地位的價值。
（三）堅持以和為貴，引入民主，合法化的參與途徑來解決沖突。
以和為貴是我國傳統(tǒng)文化留下的寶貴財富，它對新時代背景下的法律沖突解決有著良好的指引作用，以和為貴，可以在司法過程中引入多樣化的調(diào)解模式，來中和訴訟主義的爭議解決途徑，使得社會價值沖突得以緩和，法律價值觀念逐漸融合；當法律價值沖突出現(xiàn)時，應(yīng)該用民主而非專政的方式去解決，雖然從短期角度來看，專政更容易解決問題，但是專政卻會為長遠的法治建設(shè)埋下了禍根，一個民主文明的國家就必須用合理的民主的方式去解決發(fā)展過程中的價值沖突問題，如此才能更好地推動法律價值目標的融合過程；合法化的參與途徑解決法律沖突也是我國社會當下必須注意的，法治社會的法的價值沖突必須采取不違反法律規(guī)定的方式來達成沖突價值及其認識的統(tǒng)一，具體來說既要做到程序正當，又要做到內(nèi)容正當。如果采用違法盲目的手段來解決，又將會導(dǎo)致新的法律價值的沖突。
（四）提高社會成員的法律水平，加強主體的法律價值認同感
社會成員法律意識的參差不齊，往往會降低法律價值的認同感。法的價值觀念是一種主觀意識，難以量化和控制，只有普及法律文化，真正提高民眾的法律修養(yǎng)，才能引起社會成員對法律價值的發(fā)自內(nèi)心的認同，才會避免法律價值沖突的愈演愈烈。同時整個社會的法律水平提高，會進一步內(nèi)化到法律運行的方方面面去，這對法律價值沖突的解決有著積極的的促進作用。立法者法律水平的提高，便能在立法過程中確立與當代社會最為吻合的法律價值，使得有現(xiàn)實土壤的法律價值得到社會的普遍認可；司法工作者法律修養(yǎng)的提高，便能在司法過程中，做出最為符合立法精神和主流社會價值觀念的判決；而法律水平漸高的執(zhí)法工作者，便能更好地進行合法執(zhí)政，合理執(zhí)政，盡可能降低價值沖突的出現(xiàn)率，如在孫中界事件中，如果執(zhí)法者有著較高的法律水準，能區(qū)分在具體事件中法律價值的先后，能始終堅持依法行政的原則，就不會采用"釣魚式"的不當取證手段進行執(zhí)法，導(dǎo)致這一連串的不良社會影響；最后，守法者由于提高了自身的法律修為，便能更好地理解法律價值的精髓，所作出的行為和價值選擇將不謀而合地同社會普遍法律價值觀念達到統(tǒng)一。
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小學(xué)教育?？飘厴I(yè)論文篇十五
1.論文必須使用規(guī)范的漢字a4紙打印，不得小于或大于此規(guī)格，字跡清晰。
2.論文一律在左側(cè)裝訂。
論文裝訂順序如下：
(2)論文評定紙：使用由網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院統(tǒng)一提供的評定紙;
(3)論文原創(chuàng)聲明：論文原創(chuàng)聲明的格式參見附件1，須打印后親筆簽名;
(4)內(nèi)容摘要：內(nèi)容摘要一般為300字。在內(nèi)容摘要所在頁的最下方另起一行，注明本文的關(guān)鍵詞，關(guān)鍵詞一般為3-5個;(內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞均為小四號宋體字，具體格式參見附件2)
(5)論文目錄：要求使用三級目錄;
(6)論文正文：論文正文格式要求參照本要求的第二部分;
(7)參考文獻：參考文獻的格式要求參照本要求的第三部分。
3.頁面設(shè)置：
(1)頁邊距：上下左右均應(yīng)大于2cm;
(2)行間距：20磅(操作：格式段落行距固定值設(shè)置值20磅);
(3)字間距：加寬1磅(操作：格式字體間距加寬磅值1磅);
(4)頁碼居頁面底端靠右排列。
二、正文格式要求
1.論文題目：用小二號黑體字居中打印;
2.正文以及標題采用小四號宋體字，注釋采取小五號字;
3.標題序號：一級標題為“一”、“二”、“三”;二級標題為“(一)”、“(二)”、“(三)”;三級標題為“1”、“2”、“3”;四級標題為“(1)”、“(2)”、“(3)”。一級標題和三級標題后必須加頓號，二級標題和四級標題之后不許加頓號，即帶括號的標題不許加頓號。
例：
一、醫(yī)療事故損害賠償責任的性質(zhì)
(一)特殊的過錯原則
1、醫(yī)療事故采取無過錯責任原則
(1)我國現(xiàn)行立法概況
4.論文腳注：論文腳注一律采用word自動添加引注的格式，引注采用腳注方式，腳注位于每頁底端，采取連續(xù)編號方式。(操作：插入引用腳注尾注)
(1)論文類：
作者：“文章名稱”，刊載出版物及版次，頁碼。
例：
蘇號朋：“論信用權(quán)”，載《法律科學(xué)》1995年第2期，第12頁。
梁慧星：“醫(yī)療損害賠償案件的法律適用”，載《人民法院報》7月13日，第5版。
(2)著作類：
作者：《書名》，出版社及版次，頁號。
例：
李雙元、徐國建主編：《國際民商新秩序的理論構(gòu)建》，武漢大學(xué)出版社版，第75頁。
(3)網(wǎng)上作品類：
作者：“文章名”，具體網(wǎng)址，最后檢索日期。
例：
李揚：“技術(shù)措施權(quán)及其反思”，,203月24日最后檢索。
(4)法律法規(guī)類：
《法律法規(guī)名稱》第x條第x款。(用阿拉伯數(shù)字表示)
例：
《中華人民共和國合同法》第91條。(即不可使用“第九十一條”)
(5)法律文書類：
法律文書號。
例：
浙江省溫州市中級人民法院溫經(jīng)初字第481號民事判決書。
三、參考文獻格式
1.參考文獻為小四號宋體字。一般應(yīng)將參考文獻區(qū)分為期刊類、著作類、法律文書類。
2.具體格式：
(1)期刊類：
作者：“文章名稱”，《期刊名稱》，卷號或期數(shù)。
例：
蘇號朋：“論信用權(quán)”，《法律科學(xué)》，1995年第2期。
(2)著作類：
作者：《書名》，出版單位，出版年月及版次。
例：
鄭成思：《知識產(chǎn)權(quán)法》，法律出版社，201月第2版。
(3)法律文書類：
法律文書號。
例：
浙江省溫州市中級人民法院(2001)溫經(jīng)初字第481號民事判決書。
四、其它事項
1.認真進行文字校對，論文錯別字將直接影響論文得分。
2.正文所有小標題、各段段首必須空兩格(即空出兩個中文字符的位置)，格式錯誤將直接影響論文得分。
3.論文所有標點必須采用中文標點(除外文文獻外，一律不許使用英文標點);所有數(shù)字必須采用半角，禁止全角數(shù)字。誤用標點符號和數(shù)字將直接影響論文得分。
4.注意論文的學(xué)術(shù)規(guī)范，杜絕抄襲。
附件1：
北京大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明
原創(chuàng)性聲明
本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。
論文作者簽名：
日期：年月日
附件2：
內(nèi)容摘要：(小四號宋體字)
關(guān)鍵詞：(小四號宋體字)
1.法學(xué)論文格式
2.法學(xué)論文格式要求
3.法學(xué)本科論文格式要求
4.法學(xué)類論文格式
5.法學(xué)畢業(yè)論文格式要求
6.法學(xué)畢業(yè)論文格式
7.電大法學(xué)論文格式
8.?？飘厴I(yè)論文格式
9.法學(xué)論文格式（碩士）
10.法學(xué)研究的論文格式
小學(xué)教育?？飘厴I(yè)論文篇十六
過四年的學(xué)生活，我成長了很多。在即將畢業(yè)之時，我對自己這四年來的收獲和感受作一個小結(jié)，并以此為我今后行動的指南。
我叫xxx，是山東省高等教育護理學(xué)院的一名應(yīng)屆畢業(yè)生，主修護理學(xué)專業(yè)。敬業(yè)是我的態(tài)度，誠信是我的人格基點，真誠是我的做人原則，愛心是我擁有的最財富，嚴謹求實是我的性格。在我院濃厚的文化底蘊、學(xué)習(xí)氛圍及“醫(yī)精誠”的校訓(xùn)下，在校期間，我孜孜不倦，勤奮刻苦，誠實守信，成績優(yōu)良，較全面、扎實的掌握了基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)理論知識及專業(yè)基本理論知識和基本技能。
擔任本班組織員期間，培養(yǎng)及提高了組織、管理、溝通等能力，工作認真負責，組織本班同學(xué)積極參加學(xué)院各項活動、社會實踐及一系列班級活動，均取得不錯效果和映。本人也積極參加學(xué)院各項活動，是紅十字會成員，積極獻血，獲得了“紅十字會無償獻血先進個人”的稱號;參加了多項學(xué)院型演出及比賽，獲得了“優(yōu)秀團員”的稱號;同時也是本班優(yōu)秀共青團團員。
實習(xí)期間，我理論聯(lián)系實踐，實踐鞏固理論，使自己在護理技術(shù)方面有了豐碩的收獲，使自己變得更加成熟穩(wěn)健，專業(yè)功底更加扎實。實習(xí)中，始終以“愛心、細心、耐心”為基本，努力做到“眼勤、手勤、腳勤、嘴勤、腦勤”，想病人之所想，急病人之所急，樹立了良好的醫(yī)德醫(yī)風。能正確回答帶教老師的提問，規(guī)范熟練進行各項基礎(chǔ)護理操作及?？谱o理操作。培養(yǎng)了敏銳的觀察力、正確的判斷力、立完成工作的能力及嚴謹踏實的工作態(tài)度，獲得了帶教老師及患者的一致好評。
在生活中我把自己鍛煉成為一名吃苦耐勞的人，工作熱心主動，腳踏實地，勤奮誠實，能立工作是我對工作的本分，立思維，身體健康，精力充沛是我能充分發(fā)揮潛能的跳臺。而且通過三年的學(xué)學(xué)習(xí)和一年的醫(yī)院實習(xí)工作，培養(yǎng)了我良好的工作態(tài)度和團隊意識。
過去并不代表未來，勤奮才是真實的內(nèi)涵。對于實際工作，我相信我能夠很快適應(yīng)工作環(huán)境，并且在實際工作中不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己，做好本職工作。四年的學(xué)生活是我人生中美好的回憶，我邁步向前的時候不會忘記回首凝望曾經(jīng)的歲月。
小學(xué)教育?？飘厴I(yè)論文篇十七
就我國的民事行政訴訟檢察監(jiān)督來看，刑事偵查與訴訟得到充分的重視，反而是民事行政則被看輕。檢察機關(guān)對民事行政的檢察監(jiān)督長期處于弱化地帶。尤其是在當今社會各類訴訟井噴化的大背景之下，司法部門對民事行政的檢察監(jiān)督呈現(xiàn)無力應(yīng)對狀態(tài)，沒有達到民事行政訴訟活動的需求。檢察機關(guān)對民事行政訴訟的監(jiān)督工作相較于刑事偵查普遍存在滯后現(xiàn)象。因此，建立一套獨立的，專屬于民事與行政訴訟的檢察監(jiān)督機制，十分迫切。
一、從規(guī)范現(xiàn)有體制著手，促進民事行政訴訟檢察監(jiān)督體制獨立化發(fā)展
我國憲法將民事行政訴訟的檢察監(jiān)督工作交予檢察機關(guān)，是其工作中的一項重要職責與職能。通過調(diào)解、審判，保證司法對訴訟雙方公平，保證偵查過程無違法偏私行為發(fā)生。
就實踐方面來講，我國的檢察機關(guān)在處理民事行政訴訟檢察監(jiān)督時，并未將民事與行政這兩類實際區(qū)分開來。然而，無論是在監(jiān)督的對象、方式和功能方面，二者均存在很大的區(qū)別，不可歸為一類。從我國司法部門所受理的行政訴訟案件數(shù)據(jù)來看，在至一年的時間內(nèi)，發(fā)生數(shù)百起民事行政案件，而真正得到檢察監(jiān)督的，所占比例不到40%。這也就說明了我國現(xiàn)階段檢察監(jiān)督部門在民事行政類訴訟案件上的過大負荷，加重檢察監(jiān)督機關(guān)工作量的同時，也導(dǎo)致一些民事行政訴訟案件無法真正受到檢察和監(jiān)督。再有，我國檢察機關(guān)在民事訴訟案件的受理比重上要遠大于行政訴訟案件，行政訴訟案件得不到足夠的重視，也屬于檢察機關(guān)工作職能的缺失。而且，就本質(zhì)上來講，在處理民事訴訟案件時，檢察院與法院之間存在固有矛盾，此種矛盾不利于民事訴訟案件監(jiān)督機制的有效開展。因此，針對我國民事行政類案件的檢察監(jiān)督體制，必須將民事訴訟案件與行政訴訟案件區(qū)分開來，以促進其獨立化的發(fā)展方向。
二、比較行政與民事案件的法定檢察監(jiān)督機制，促進獨立化發(fā)展
在我國相關(guān)法律中有明文規(guī)定，人民檢察院無論是對行政訴訟案件還是民事訴訟案件，都擁有同等的監(jiān)督權(quán)力。且兩種檢察監(jiān)督體制在細節(jié)上存有一定的差別。通過對不同監(jiān)督體制的分析，將二者分開處理，是促進檢察監(jiān)督機制獨立化發(fā)展的重要手段。
從監(jiān)督對象上看，檢察機關(guān)對行政訴訟的監(jiān)督主要是以行政單位為監(jiān)督對象，不對當事人進行監(jiān)督活動，控訴雙方在地位上存在一定差距;而民事訴訟的監(jiān)督對象，是對包括當事人在內(nèi)的檢察監(jiān)督，且對當事人和整個訴訟活動都要進行監(jiān)督檢察。由此可以看出，相對于民事訴訟，行政訴訟在監(jiān)督對象上，具有權(quán)力更大、涉及更廣、難度更高的特點。
從功能定位上看，檢察機關(guān)對民事訴訟的監(jiān)督功能主要體現(xiàn)在，針對行使司法過程和權(quán)力的法院審判進行監(jiān)督;而在行政監(jiān)督功能方面，則除了履行監(jiān)督職能外，還具有在審判過程中，保障原告與被告皆具備的獨立行使訴訟權(quán)益。而由于行政訴訟案件的復(fù)雜特點，就法律方面來講，檢察機關(guān)對行政訴訟案件的監(jiān)督更需肩負監(jiān)督和保障職責。檢察機關(guān)的法律監(jiān)督不僅在于對人民法院審判活動和當事人訴訟活動的監(jiān)督，還在于通過這樣一種監(jiān)督機制，將檢察權(quán)能和審判權(quán)能統(tǒng)一起來，即以司法權(quán)之權(quán)威形成對行政權(quán)的有效制約，進而實現(xiàn)對審判權(quán)和訴訟權(quán)的有力保障。
從監(jiān)督方式上看，檢察機關(guān)對民事訴訟和行政訴訟皆具有監(jiān)督職責。在此過程中，檢察機關(guān)可以以“抗訴”的形式來實行監(jiān)督責任。就目前我國檢察機關(guān)的抗訴而言，由于在行政訴訟案件方面，對檢察機關(guān)行使抗訴權(quán)力上，對理由以及理由和理由之間的關(guān)系和適用范圍都并未作出明確的規(guī)定，給檢察機關(guān)就行政訴訟案件提起抗訴增添了難度，以致于檢察機關(guān)常常運用民事訴訟案件的抗訴模式。從而造成在運用“抗訴”方式監(jiān)督時，出現(xiàn)了形式混亂的局面。基于此，建立一套完善的行政案件“抗訴”模式，對促進檢察機關(guān)工作效率和檢察監(jiān)督獨立化發(fā)展而言，十分必要。同時，檢察監(jiān)督部門還應(yīng)當注重于對新的監(jiān)督方式的開發(fā)和創(chuàng)建，緊跟時代潮流，行使檢察監(jiān)督職能。
從訴訟原理上看，行政訴訟案件與民事訴案件存有本質(zhì)上的差別。
二者在性質(zhì)、特點以及運行原理上皆有不同。其中最本質(zhì)的區(qū)別在于，民事法律關(guān)系的主體處于平等地位，而行政法律關(guān)系的主體地位則不具有平等屬性，由此導(dǎo)致民事訴訟檢察監(jiān)督與行政訴訟檢察監(jiān)督具有不同的運行原理。其中，民事訴訟案件檢察監(jiān)督本質(zhì)為，雙方當事人在平等的訴訟身份下，行使民事訴訟活動;而行政訴訟案件首先在控訴雙方的訴訟地位上就無法保障其平等地位。且行政訴訟案件的檢察監(jiān)督主要是對行政機關(guān)這個整體進行檢察和監(jiān)督，行政機關(guān)并不具有反訴訟的權(quán)益。
三、結(jié)論
我國檢察機關(guān)在民事行政訴訟案件的檢察和監(jiān)督上，首先在法律上就有明顯差異。然而檢察機關(guān)卻將二者放在了同一職能部門進行檢察和監(jiān)督活動。二者在監(jiān)督對象、監(jiān)督功能定位、監(jiān)督方式和訴訟原理上皆存在不小的差異，從而易導(dǎo)致檢察監(jiān)督工作混亂的情形發(fā)生。
參考文獻:
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小學(xué)教育專科畢業(yè)論文篇十八
本論文是在某某老師的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)下完成的，他嚴肅的科學(xué)態(tài)度，嚴謹?shù)闹螌W(xué)精神，精益求精的工作作風，深深地感染和激勵著我。*老師不僅在學(xué)業(yè)上給我以精心指導(dǎo)，同時還在思想、生活上給我以無微不至的關(guān)懷，在此謹向*老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意。我還要感謝在一起愉快的度過畢業(yè)論文小組的同學(xué)們，正是由于你們的幫助和支持，我才能克服一個一個的困難和疑惑，直至本文的順利完成。
在論文即將完成之際，我的心情無法平靜，從開始進入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長、同學(xué)、朋友給了我無言的幫助，在這里請接受我誠摯的謝意!最后我還要感謝培養(yǎng)我長大含辛茹苦的父母，謝謝你們!
最后，再次對關(guān)心、幫助我的老師和同學(xué)表示衷心地感謝!
小學(xué)教育?？飘厴I(yè)論文篇十九
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小學(xué)教育專科畢業(yè)論文篇二十
1.起訴便宜主義。起訴便宜主義，指的是檢察官雖認為犯罪已經(jīng)具備法律上的要件，仍可斟酌具體情況決定是否起訴。從刑事訴訟制度的歷史發(fā)展看，自20世紀初刑罰的目的刑理論取代報應(yīng)刑理論后，起訴便宜主義逐漸被國際社會所承認，成為世界各國刑事訴訟制度發(fā)展的一大趨勢。它賦予檢察機關(guān)一定的自由裁量權(quán)，體現(xiàn)了懲罰和預(yù)防相結(jié)合的思想，有利于輕罪犯罪人的改造，也節(jié)約了司法資源。附條件不起訴是起訴便宜主義原則的新運用和新發(fā)展。
2.恢復(fù)性司法理論。所謂恢復(fù)性司法是一種通過恢復(fù)性程序?qū)崿F(xiàn)恢復(fù)性結(jié)果的非正式犯罪處理方法恢復(fù)性司法旨在建立一個使犯罪人和被害人進入對話狀態(tài)的模式，以期盡可能地將被破壞的社會關(guān)系恢復(fù)到犯罪前的狀態(tài)。該制度弱化個人的懲罰，強調(diào)社會關(guān)系的修復(fù)。人民檢察院在做出附條件不起訴決定的時候，考慮被害人的需求、被不起訴人的悔罪情況和人身危險性、證人安全、未成年人的矯正等諸多原因，有利于未成年人的挽救、社會關(guān)系的修復(fù)，促成恢復(fù)性司法目標的實現(xiàn)。
2002年3月，南京市兩所中學(xué)的學(xué)生為瑣事發(fā)生沖突并引發(fā)了嚴重的故意傷害事件。南京市玄武區(qū)人民檢察院作出了暫緩不起訴決定，規(guī)定在3個月考察期內(nèi)，肇事學(xué)生必須履行五項義務(wù):遵守國家法律法規(guī)，不得從事任何違法犯罪行為；遵守取保候?qū)徲嘘P(guān)規(guī)定；遵守校紀、校規(guī)，認真完成學(xué)業(yè)；每人每月至少從事一次公益活動；每人每半個月以書面形式向玄武區(qū)檢察院匯報一次思想。如能圓滿履行所規(guī)定的義務(wù)，就作不起訴處理，否則將追究刑事責任。個別檢察機關(guān)的嘗試與探索取得了良好的社會效果，許多地區(qū)檢察機關(guān)開始推行。據(jù)初步統(tǒng)計，全國有19個省市200余個基層檢察機關(guān)開展過這項制度的試點工作。但稱謂不一，如暫緩起訴制度、暫緩不起訴制度、緩予起訴制度。2008年，中央關(guān)于深化司法體制和工作機制改革意見中專門提出了設(shè)立附條件不起訴制度的意見。2012年3月14日新修改的刑事訴訟法對附條件不起訴制度做出規(guī)定，該項制度正式確立。
緩刑是有條件的不執(zhí)行所判決的刑罰，即在一定期間內(nèi)保留執(zhí)行的可能性，因此可以借鑒以完善附條件不起訴的監(jiān)督考察機制。
《刑法修正案(八)》規(guī)定，對宣告緩刑的犯罪分子，在緩刑考驗期內(nèi)，依法實行社區(qū)矯正。2012年1月，最高人民法院、最高人民檢察院、公安部、司法部聯(lián)合制定了《社區(qū)矯正實施辦法》，明確規(guī)定了指導(dǎo)管理、組織實施社區(qū)矯正工作的主體為司法行政機關(guān)，縣級司法行政機關(guān)社區(qū)矯正機構(gòu)對社區(qū)矯正人員進行監(jiān)督管理和教育幫助，日常工作由司法所承擔；參與者包括社會工作者和志愿者；此外，有關(guān)部門、村(居)民委員會、社區(qū)矯正人員所在單位、就讀學(xué)校、家庭成員或者監(jiān)護人、保證人等協(xié)助社區(qū)矯正機構(gòu)進行社區(qū)矯正。
縣級司法行政機關(guān)負責社區(qū)矯正執(zhí)行工作，如建立社區(qū)矯正人員執(zhí)行檔案，審批社區(qū)矯正人員進入特定場所，提出撤銷緩刑、假釋、減刑建議等。司法所負責日常工作:監(jiān)督社區(qū)矯正人員定期報告；定期到實地了解、核實思想動態(tài)和現(xiàn)實表現(xiàn)；組織社區(qū)服務(wù)；開展有針對性的個別教育和心理輔導(dǎo)等。
社區(qū)矯正充分依靠社會力量的參與，充分發(fā)動社會工作者和社會志愿者的作用。這些社會力量在心理矯治、社會適應(yīng)性幫扶方面有著更多的專業(yè)優(yōu)勢。
小學(xué)教育?？飘厴I(yè)論文篇二十一
國籍：中國
目前所在地：廣州民族：漢族
戶口所在地：湖南身材：***cm50kg
婚姻狀況：已婚年齡：30歲
培訓(xùn)認證：誠信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷
人才類型：普通求職
應(yīng)聘職位：中藥/西藥/藥劑師：執(zhí)業(yè)藥師、中\(zhòng)西藥師、其它類：醫(yī)藥質(zhì)量負責人、護士/護理人員：
工作年限：11職稱：初級
求職類型：均可可到職-隨時
月薪要求：--3500希望工作地區(qū)：廣州
個人工作經(jīng)歷：公司名稱：廣州市白云區(qū)同德醫(yī)院起止年月：-03～-12
公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：
擔任職務(wù)：藥師
工作描述：曾擔任過藥士負責中西藥處方調(diào)配，參加輪班及藥房電腦計價收費.11月后任藥房負責人主要負責藥房及藥庫的管理工作，以及藥品采購。
離職原因：
公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：
擔任職務(wù)：護士
工作描述：湖南省祁陽縣文明鋪鎮(zhèn)醫(yī)院分別擔任護士負責門診及內(nèi)科住院病人的治療及護理工作，能熟練操作各項護理操作，無菌觀念強，工作認真負責，曾獲得縣優(yōu)秀護士稱號.
離職原因：
教育背景
畢業(yè)院校：廣州中醫(yī)藥大學(xué)
所學(xué)專業(yè)一：護理所學(xué)專業(yè)二：
受教育培訓(xùn)經(jīng)歷：起始年月終止年月學(xué)校(機構(gòu))專業(yè)獲得證書證書編號
語言能力
外語：英語一般
國語水平：良好粵語水平：良好
工作能力及其他專長
1.取得《執(zhí)業(yè)藥師》資格
2.參加gsp管理培訓(xùn)取得《gsp質(zhì)管員證》
3.取得《執(zhí)業(yè)中藥師》資格
4.20通過全國計算計應(yīng)用技術(shù)office辦公軟件中的三個模塊考試
5.取得《執(zhí)業(yè)護士》資格
6.20取得《護師》資格
7.20獲得廣東省藥學(xué)專業(yè)技術(shù)《藥師》資格
詳細個人自傳
本人從事藥房工作多年，積累了一定的工作經(jīng)驗。熟悉常用藥物，了解藥房運作程序和管理，熟悉gsp程序。在工作方面認真負責，有良好的溝通能力和團隊協(xié)作精神。
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