總結(jié)可以提高我們對事物的洞察力和思考能力，讓我們更好地認識自己。在總結(jié)中，我們可以適當?shù)匾靡恍?quán)威的研究和觀點，增加總結(jié)的可信度和說服力。希望大家可以從這些范文中學(xué)到一些寫好總結(jié)的技巧和方法，提升自己的寫作水平。
藏族舞蹈的心得篇一
藏族舞蹈是中國民族舞蹈中獨具特色的一支。作為一名藏族舞蹈愛好者，我在上學(xué)路上參與了多種舞蹈表演和學(xué)習(xí)活動，積累了許多寶貴的經(jīng)驗和感悟。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，探討藏族舞蹈所帶給我與眾不同的體驗。
第二段：培養(yǎng)自信心
學(xué)習(xí)藏族舞蹈不僅僅是為了學(xué)技術(shù)動作，更重要的是在表演過程中展現(xiàn)出藏族人民的自信和驕傲。作為一名藏族舞蹈學(xué)生，我需要摒除羞怯和膽怯的心情，展現(xiàn)出自己獨特的魅力。在舞蹈排練過程中，我學(xué)會了如何樹立自信心，不怕別人的評價和眼光。這種自信心的培養(yǎng)也使我在其他方面的學(xué)習(xí)和人際交往中都取得了積極的進步。藏族舞蹈教會了我勇敢面對困難，從而迸發(fā)自身潛力。
第三段：傳承文化
除去自信心的培養(yǎng)以外，藏族舞蹈也教會了我對自己的文化傳統(tǒng)和根源心存敬畏。在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，我意識到舞蹈不僅僅是一種藝術(shù)，更是藏族人審美觀念和生活方式的體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)舞蹈動作和學(xué)習(xí)背后的文化內(nèi)涵，我更加深入地了解和感悟到自己的根源。這將非常有助于我在以后的學(xué)習(xí)和工作中保持對自己文化身份的認同感，繼而對自己的傳統(tǒng)文化注入新的活力。
第四段：培養(yǎng)耐心和團隊合作精神
學(xué)習(xí)一支舞蹈需要耐心和細心，舞蹈動作的精確度要求我反復(fù)地排練和調(diào)整。在這個過程中，我學(xué)會了耐心等待、不怕艱辛地追求目標。同時，參與舞蹈演出也培養(yǎng)了我的團隊合作精神。作為一個團隊中的一員，我需要與其他舞者保持默契和協(xié)同工作，以展示出最佳的效果。這種合作精神在藏族舞蹈中尤為重要，也使我在其他團隊項目中表現(xiàn)出色。
第五段：結(jié)束總結(jié)
總之，參與藏族舞蹈的學(xué)習(xí)和表演活動給我?guī)砹司薮蟮氖斋@。培養(yǎng)了我自信心、傳承了我文化根源、教會了我耐心與團隊合作。這些經(jīng)驗使我在學(xué)業(yè)和人際關(guān)系中受益匪淺。我希望將來能繼續(xù)致力于藏族舞蹈的學(xué)習(xí)和傳承，將這種美妙的藝術(shù)推廣給更多的人，傳遞我對舞蹈和文化的熱愛。
藏族舞蹈的心得篇二
第一段：介紹藏族舞蹈的背景和意義（200字）
藏族舞蹈是西藏自治區(qū)獨特的藝術(shù)形式之一，具有深厚的歷史和文化內(nèi)涵。藏族舞蹈是藏民族的一種自我表達方式，能夠展示他們對生活和自然的熱愛。在這個人們世代相傳的舞蹈傳統(tǒng)中，藏族舞蹈起到了傳承文化和弘揚民族精神的作用。學(xué)習(xí)藏族舞蹈不僅能夠讓我們深入了解西藏的文化，還能夠鍛煉身體和培養(yǎng)穩(wěn)定心態(tài)。
第二段：學(xué)習(xí)藏族舞蹈的過程和體驗（250字）
在學(xué)習(xí)藏族舞蹈的過程中，我們首先需要了解它的基本動作和舞蹈風(fēng)格。藏族舞蹈通常舞姿端莊、舒展，獨具西藏風(fēng)情。每個動作都需要準確而優(yōu)雅地完成，需要對每個細節(jié)都進行精益求精的演練。剛開始學(xué)習(xí)時，我覺得自己無法與藏族的舞蹈藝術(shù)相提并論。然而，通過不斷地練習(xí)，我漸漸地掌握了一些基本的舞蹈動作，并且能夠在舞臺上自信地表演。這種進步令我感到非常興奮和滿足。
第三段：藏族舞蹈對身心的影響（250字）
除了舞蹈本身的技巧，學(xué)習(xí)藏族舞蹈還能夠?qū)ι硇漠a(chǎn)生積極的影響。首先，通過舞蹈的訓(xùn)練，我們可以有效地鍛煉身體。藏族舞蹈動作繁多，涉及到肌肉的協(xié)調(diào)和柔韌性的發(fā)展。毫無疑問，學(xué)習(xí)藏族舞蹈可以使身體更加靈活、健壯。其次，學(xué)習(xí)藏族舞蹈也可以幫助我們培養(yǎng)內(nèi)在的平靜和穩(wěn)定。在舞蹈的過程中，我們需要集中注意力，感受舞蹈的節(jié)奏和韻律，并與舞蹈伴奏形成良好的共振。這種專注力和大腦與身體的協(xié)調(diào)對于放松大腦和減輕壓力非常有益。
第四段：學(xué)習(xí)藏族舞蹈的文化體驗（250字）
學(xué)習(xí)藏族舞蹈不僅僅是一種藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)，更是對藏族文化的了解和體驗。通過學(xué)習(xí)藏族舞蹈，我得以深入了解西藏的歷史和文化背景。每個舞蹈動作都承載著特定的意義和象征，例如，右手向上的動作常與西藏山脈的高聳而峻峭有關(guān)。此外，學(xué)習(xí)藏族舞蹈還能夠讓我更好地融入藏族社會，與藏族朋友建立起更深厚的友誼。
第五段：結(jié)語（200字）
學(xué)習(xí)藏族舞蹈不僅給了我舞蹈技巧的提升，還深化了我對西藏文化的理解和愛。我感謝這次舞蹈的機會，使我不僅僅是一名舞者，更是一名藏族舞蹈的倡導(dǎo)者和受益者。學(xué)習(xí)藏族舞蹈讓我體驗到了文化的多樣性和獨特性，也幫助我更好地與他人溝通和交流。我希望能夠繼續(xù)深入學(xué)習(xí)藏族舞蹈，為傳承和發(fā)展藏族文化做出自己的貢獻。
藏族舞蹈的心得篇三
藏族舞蹈作為藏族民族文化中的一顆璀璨明珠，深受世人的喜愛與推崇。我作為一名藏族后裔，也深深被藏族舞蹈的魅力所吸引。近日，我有幸參與了一場藏族舞蹈培訓(xùn)班，從中獲得了一些獨特的體會。最讓我感動的是藏族舞蹈通過肢體的揮灑，使我深刻感受到了舞蹈中蘊含的心靈的自由。
第二節(jié)：悠揚起舞的音符
在學(xué)習(xí)藏族舞蹈的過程中，那悠揚的音符是我最先被吸引的地方。它們?nèi)缤瑴厝岬年柟鉃⒃谖业男拈g，讓我內(nèi)心的煩憂和困擾都悄然散去。在音樂的引領(lǐng)下，我的身體不再受拘束，仿佛變成了那支正在跳動的節(jié)拍，舞蹈是我表達情感的最佳方式。每當音樂響起，我的雙腳便不再受控制地隨著音符扭動，身體猶如自由的鳥兒，在舞蹈中翱翔。
第三節(jié)：踏步間的傳承
藏族舞蹈源于延續(xù)了幾千年的民族文化，是藏族人代代相傳的重要遺產(chǎn)。通過學(xué)習(xí)，我不僅能感受到舞蹈具有的自由與激情，更了解到舞蹈中的每一步踏都代表著先輩們的智慧和經(jīng)驗的傳承。在課堂上，舞蹈老師給我們講解了許多藏族舞蹈的含義和故事，這讓我更加深入地理解到舞蹈是如何承載著民族的記憶與文化的。
第四節(jié)：身體的力量與舞蹈的美感
舞蹈需要舞者有強大的體能以及優(yōu)美的舞姿。在藏族舞蹈中，騰空的跳躍、輕盈的旋轉(zhuǎn)、矯健的步伐，都需要耐力和優(yōu)雅并存。我深深體會到，舞蹈是需要不斷精進技巧和鍛煉身體的藝術(shù)形式。令我感到驕傲的是，在學(xué)習(xí)過程中，我逐漸掌握了一些動作的技巧，并努力完善我的舞姿。每當我完成一套動作時，我都能感受到自身的力量和舞蹈的美感，這給了我更大的動力去追求更高的境界。
第五節(jié)：繼續(xù)舞蹈的旅程
通過此次參與藏族舞蹈培訓(xùn)班的經(jīng)歷，我更加熱愛并理解了藏族舞蹈的博大精深。每一次的舞動都使我感受到了舞蹈的魅力和對生活的熱愛。我決心繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索藏族舞蹈的奧秘，讓自己的舞姿更加完美，為更多人展示出藏族文化的獨特魅力。同時，我也期待著未來有機會能夠參與藏族舞蹈的演出和交流，與其他舞者一同分享舞蹈的快樂與美好。
總結(jié)：藏族舞蹈是一門極具藝術(shù)魅力和文化熏陶的舞蹈形式。通過學(xué)習(xí)以及參與這門舞蹈，我深深體會到舞蹈中蘊含的自由和美好，也更加了解了藏族文化的豐富和博大精深。我將秉持著對舞蹈的熱愛和對藏族文化的敬仰，不斷努力提升自己的舞技水平，并為傳承和弘揚藏族舞蹈的美好而努力。
藏族舞蹈的心得篇四
當我第一次有機會觀看藏族舞蹈的演出時，我感到既興奮又期待。藏族舞蹈是西藏地區(qū)重要的文化藝術(shù)形式，它承載著豐富的歷史和傳統(tǒng)。通過觀看這場演出，我希望能夠更加了解藏族文化，并對藏族舞蹈的藝術(shù)之美有更深入的體會。
第二段：舞蹈形式和意義
演出開始之后，舞臺上出現(xiàn)了一群身穿傳統(tǒng)藏族服飾的舞者。他們手持骨樂和白刀，伴隨著激昂的音樂節(jié)奏，展現(xiàn)出獨特的舞蹈形式。這些舞者走過舞臺，在空間中劃出美妙的弧線，仿佛在表達一種自由和奔放的精神。觀看他們的表演讓我感受到了藏族舞蹈獨特的審美意義，它不僅僅是舞蹈動作的組合，更是一種對自然和生命的崇拜。
第三段：舞蹈的情感表達
藏族舞蹈所表達的情感深深觸動了我。在一支舞蹈中，一對舞者以緩慢而優(yōu)美的動作，表達出濃郁的愛情氛圍。他們之間的眼神交流，動作的協(xié)調(diào)配合，讓觀眾感受到了愛情的美好和情感的深遠。在另一支舞蹈中，舞者們用熱情洋溢的動作，展示了對土地和生命的熱愛。他們的表演充滿了活力和力量，使我感到一種原始的情感共鳴。藏族舞蹈通過情感的表達，讓觀眾進一步了解了藏族文化中深厚的情感內(nèi)涵。
第四段：舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)
藏族舞蹈在藝術(shù)表現(xiàn)上十分獨特。舞者們不僅具備了卓越的舞蹈技巧，還通過服飾、道具和音樂等各個方面的表現(xiàn)手法，打造出完整而精美的舞臺效果。舞者們身上的傳統(tǒng)服飾色彩斑斕，細膩且富有質(zhì)感，使整個演出更加瑰麗多彩。舞臺上的道具如骨樂和白刀等不僅增加了視覺沖擊力，更使舞蹈的表演更加生動有力。音樂伴隨舞者的動作起伏，既抒發(fā)著舞者的內(nèi)心情感，又增強了觀眾對舞蹈的藝術(shù)享受。
第五段：對藏族舞蹈的思考和收獲
通過觀看藏族舞蹈的演出，我不僅僅欣賞到了舞蹈的美，更體驗到了一種文化的傳承和歷史的沉淀。藏族舞蹈是西藏地區(qū)重要的文化符號，對于保持和傳承西藏文化至關(guān)重要。在現(xiàn)代社會，文化交流和融合日益頻繁，傳統(tǒng)文化在變革中面臨著很大的考驗。因此，我們應(yīng)該更加珍惜和關(guān)注藏族舞蹈這一寶貴的文化遺產(chǎn)，為其傳承和發(fā)展提供力所能及的支持。同時，通過學(xué)習(xí)和了解藏族舞蹈，我們可以更好地認識不同民族之間的文化差異和共通之處，促進和諧多元的社會發(fā)展。
總結(jié)：
通過觀看藏族舞蹈的演出，我深刻感受到了藏族文化的獨特魅力和舞蹈藝術(shù)的美妙表現(xiàn)。藏族舞蹈不僅僅是一種視覺的享受，更是一種情感的表達和文化的傳承。我希望能夠繼續(xù)深入了解藏族文化，通過學(xué)習(xí)和傳播藏族舞蹈，為保護和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)貢獻自己的力量。
藏族舞蹈的心得篇五
藏族舞蹈作為中國民族舞蹈的重要組成部分，以其獨特的舞姿、節(jié)奏和音樂引人入勝。近日，我有幸參與了一場藏族舞蹈表演，并深深感受到了其中蘊含的文化魅力和情感表達。在這次親身體驗中，我深深體會到藏族舞蹈的美和魅力，激發(fā)出我對該舞蹈形式的深入探索，下面我將分享我對藏族舞蹈的心得體會。
第二段：藝術(shù)表達的獨特魅力
藏族舞蹈充滿了獨特的魅力，它不僅源于藏族文化的豐富內(nèi)涵，還具有獨特的藝術(shù)表達方式。從舞姿中可以感受到藏族人民的智慧和勇氣，舞動的手臂似乎在述說著一個個故事，舞者們的身體與音樂完美結(jié)合，展現(xiàn)出高度協(xié)調(diào)的舞蹈技巧。藏族舞蹈，以其舞者們在獨特音樂中的舞姿展示，打動了無數(shù)觀眾的心靈。它不僅僅是對藝術(shù)形式的追求，更是對生活的熱愛和情感的表達。正是這種獨特的魅力，讓我對藏族舞蹈產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第三段：文化交流與傳承
藏族舞蹈不僅是一種藝術(shù)形式，更是文化的傳遞與傳承。藏族人民通過舞蹈將自己的歷史和生活方式傳遞給后世。每個舞蹈動作都深深扎根于他們的生活經(jīng)驗和環(huán)境背景中。從舞蹈的形式中可以窺見藏族人民對自然的敬畏、對生命的熱愛以及對未來的期許。在參與藏族舞蹈的過程中，我深深感受到了這種文化的傳承和交流的重要性。舞者們將他們對藏族文化的理解融入舞蹈中，通過舞蹈向觀眾傳達出深深的情感和文化記憶。
第四段：對舞蹈藝術(shù)的影響
藏族舞蹈對我個人的影響不僅僅局限于藝術(shù)的欣賞，更給予了我許多思考和啟示。在觀賞和參與藏族舞蹈的過程中，我深刻感受到了生命的力量和偉大，這種力量激勵著我勇敢面對生活的挑戰(zhàn)。同時，藏族舞蹈的純粹和虔誠也讓我反思現(xiàn)代社會中的勞累和功利，促使我更加追求內(nèi)心的平靜與自我實現(xiàn)。藏族舞蹈教會了我用舞蹈去溝通內(nèi)心并表達情感，讓我更加自信和愉悅地面對生活中的各種困難。
第五段：對未來的展望
通過對藏族舞蹈的親身體驗和了解，我意識到我個人在舞蹈藝術(shù)方面有著更大的潛力和追求。我希望能進一步學(xué)習(xí)和探索藏族舞蹈的技巧和精髓，讓它成為我自身藝術(shù)表達的一種方式。同時，我也期待著通過藏族舞蹈的學(xué)習(xí)和傳承，將這一寶貴的文化遺產(chǎn)傳遞給更多的人們，讓更多的人了解并感受到藏族舞蹈所蘊含的文化魅力和情感豐富。
總結(jié)
通過對藏族舞蹈的親身體驗，我深深感受到了它的美和魅力。藏族舞蹈以其獨特的藝術(shù)表達方式和文化傳承的意義，在我心中留下了深刻的印象。我希望能進一步探索藏族舞蹈的技巧和精髓，將其作為一種藝術(shù)形式來表達自己的情感和追求。同時，我也希望能通過學(xué)習(xí)和傳承，將這一寶貴的文化遺產(chǎn)傳遞給更多的人們，讓他們了解和欣賞藏族舞蹈所蘊含的文化魅力和情感豐富。
藏族舞蹈的心得篇六
藏族舞蹈，作為中國豐富多樣的傳統(tǒng)舞蹈形式之一，深受人們的喜愛。作為一個熱愛民族文化的年輕人，我決定學(xué)習(xí)藏族舞蹈，不僅是為了豐富自己的文化修養(yǎng)，也希望通過這一過程，更加了解和尊重藏族文化。在學(xué)習(xí)的過程中，我不僅感受到了藏族舞蹈的獨特魅力，還收獲了許多珍貴的體驗和感悟。下面，我將圍繞著“藏族舞蹈上學(xué)路上心得體會”這一主題，展開我的敘述。
在正式開始學(xué)習(xí)藏族舞蹈之前，我首先要了解藏族舞蹈的起源和發(fā)展。通過資料和老師的介紹，我了解到藏族舞蹈有著上千年的歷史，它源于藏族人民的生活和信仰，通過動作和音樂表達情感和祈禱。藏族舞蹈的特點是優(yōu)美、舒展，并充滿了濃厚的民族氣息。每一種舞蹈都有其獨特的風(fēng)格和動作，如“賽馬舞”和“哈薩舞”等，它們展示了藏族人民的智慧和生活方式。
進入學(xué)習(xí)的實踐環(huán)節(jié)，我發(fā)現(xiàn)藏族舞蹈并不像表面看起來那么簡單。首先，要點是身體的各個部位需要協(xié)調(diào)運動，同時要保持良好的節(jié)奏感。隨著老師節(jié)奏的指引，我的身體逐漸放松，動作也逐漸流暢起來。尤其是手部和頭部的動作，我發(fā)現(xiàn)其中蘊含著許多細節(jié)，在教學(xué)中，我不斷調(diào)整和修正自己的動作，以求更加準確地表達出藏族舞蹈獨特的魅力。
學(xué)習(xí)藏族舞蹈，不僅要練習(xí)基本的動作，還需要了解和體驗背后的文化內(nèi)涵。我發(fā)現(xiàn)，藏族舞蹈有著深厚的宗教信仰和寓意。每一個動作和姿勢都有其獨特的意義，如雙手合十是表達敬意和祈禱，腳步輕盈跳躍是表達快樂和喜慶。在學(xué)習(xí)的過程中，我學(xué)會了從內(nèi)心深處去感受和理解這些舞蹈，而不僅僅是機械地模仿動作。這種真正的融入和領(lǐng)悟，讓我深深地被藏族舞蹈所吸引。
除了學(xué)習(xí)的過程，我還有幸參與了一些舞蹈演出。在表演中，我更深刻地感受到了藏族舞蹈的魅力。在燈光的照耀下，音樂的伴奏下，我仿佛成為了舞臺上的一部分，與舞蹈相互融合。當觀眾們?yōu)槲覀兊谋硌荻鹆⒐恼茣r，我感到了極大的成就感和滿足感。我明白，這是因為我在學(xué)習(xí)過程中付出的努力，以及對藏族舞蹈熱愛和尊重的體現(xiàn)。舞臺上的那一刻，讓我更堅定了對藏族舞蹈的熱愛和追求。
在學(xué)習(xí)藏族舞蹈的過程中，我收獲了許多寶貴的體驗和感悟。首先，我深刻體會到舞蹈是一種語言，它能夠無聲地傳遞情感和文化。通過舞蹈，我更加了解了藏族人民的生活和信仰，也了解了自己與世界的聯(lián)系。其次，我也學(xué)會了堅持和付出努力的重要性。學(xué)習(xí)藏族舞蹈不是一蹴而就的，需要持之以恒地練習(xí)和修正。最后，我意識到文化的多樣性是人類社會發(fā)展的寶貴財富。只有我們彼此尊重和理解他人的文化，我們才能共同推動文明的進步。
總之，學(xué)習(xí)藏族舞蹈是一段充滿挑戰(zhàn)與成就的旅程。在這個過程中，我感受到了藏族舞蹈的獨特魅力，也從中獲得了寶貴的體驗和感悟。我相信，通過學(xué)習(xí)和傳承，藏族舞蹈將以全新的面貌展現(xiàn)在人們面前，為世界文化的交流與發(fā)展做出更大的貢獻。
藏族舞蹈的心得篇七
舞蹈是一種最直接、最生動的表演藝術(shù)形式，通過舞蹈，人們可以表達自己的情感和思想。在我近期的學(xué)習(xí)中，我有幸接觸到了藏族舞蹈這一獨特而美麗的藝術(shù)形式。在學(xué)習(xí)和實踐的過程中，我深深體會到，藏族舞蹈不僅呈現(xiàn)了美的視覺效果，更傳達了藏族文化的精髓。
第二段：藏族舞蹈的傳統(tǒng)與特點
藏族舞蹈源遠流長，在千百年的傳承中形成了自己獨特的風(fēng)格和韻律。藏族舞蹈通常以農(nóng)作舞、牧歌舞、宗教舞為主。這些舞蹈以規(guī)矩劃定的舞步動作、復(fù)雜多變的手勢，以及饒有情感的表演為特點。舞蹈以神秘、浪漫和純真優(yōu)雅的形象融入其中，使人置身其中仿佛進入了另一個充滿詩意的世界。
第三段：藏族舞蹈的意義與價值
藏族舞蹈不僅僅是一種藝術(shù)形式，更承載著豐富的文化內(nèi)涵和精神寄托。它是藏民族生活的重要組成部分，融入了他們的思維方式、價值觀和審美觀。通過舞蹈，藏族人民表達了對自然的崇敬、對生活的熱愛、對祖先的尊敬，更傳承了他們的歷史和文化。對于人們而言，藏族舞蹈不僅是一種欣賞的對象，更是一種深入了解藏族文化的重要途徑。
第四段：我在學(xué)習(xí)藏族舞蹈中的感悟
在學(xué)習(xí)藏族舞蹈的過程中，我深深被它獨特的魅力所吸引。首先，藏族舞蹈要求舞者具備良好的身體柔韌性和掌握舞蹈動作的技巧。通過不斷的練習(xí)和自我調(diào)整，我逐漸掌握了藏族舞蹈的基本動作，并且在表演中加入了自己的感悟和情感。其次，我體驗到藏族舞蹈的情感表達力非常強烈，不論是快速的節(jié)奏還是舒緩的舞曲，都能讓觀眾感受到舞蹈者內(nèi)心世界的喜怒哀樂。最后，通過學(xué)習(xí)藏族舞蹈，我更深刻地了解了藏族文化的底蘊和歷史背景，使我對這個古老而神秘的民族有了更多的了解和尊重。
第五段：結(jié)尾和總結(jié)
學(xué)習(xí)和實踐藏族舞蹈不僅使我領(lǐng)略了其美麗的藝術(shù)形式，更讓我體驗到了一種更加深刻的文化交流和跨文化理解。我深信，通過學(xué)習(xí)和傳承藏族舞蹈，我們不僅可以使這一古老的藝術(shù)形式得以延續(xù)，更能夠促進各民族之間的交流與融合。每一次的舞蹈表演都是對藏民族傳統(tǒng)文化的珍愛和傳承，也是對藏族舞蹈藝術(shù)的致敬。我希望自己能繼續(xù)努力，進一步深入學(xué)習(xí)和傳承藏族舞蹈，為保護和弘揚多元文化做出自己的貢獻。
藏族舞蹈的心得篇八
第一段 介紹藏族舞蹈的背景及特點（200字）
藏族舞蹈作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，承載著深厚的歷史與文化底蘊。藏族舞蹈形式多樣，內(nèi)容豐富，獨具風(fēng)格。它通過肢體動作、面部表情的展示和音樂的編排來傳達情感，表達文化和歷史的內(nèi)涵。藏族舞蹈注重舞者的內(nèi)心體驗與外在表現(xiàn)的和諧統(tǒng)一，給人以強烈的視覺沖擊和情感共鳴。
第二段 敘述自己學(xué)習(xí)藏族舞蹈的經(jīng)歷（200字）
我從小對藏族文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，所以選擇了學(xué)習(xí)藏族舞蹈。剛開始，我并不了解這種舞蹈的特點和要領(lǐng)，但是在老師的耐心教導(dǎo)下，我漸漸領(lǐng)悟到了其中的意義。學(xué)習(xí)藏族舞蹈需要全身心的投入，既要掌握舞蹈動作的技巧，又要理解藏族文化的內(nèi)涵。我從舞蹈中感受到了藏族人民勤勞、善良、堅韌不拔的精神，也了解了他們對大自然和生命的崇敬和珍視。
第三段 分享學(xué)習(xí)藏族舞蹈的心得（200字）
學(xué)習(xí)藏族舞蹈不僅是動作的磨練，更是心靈的凈化。每一次排練，我都全神貫注地投入其中，舞蹈的旋律在我耳畔回蕩，肢體的舞動將我與自然融為一體。這種全身心的投入讓我感受到舞蹈的魅力和力量，讓我不再局限于自己的身體和生活，而是能夠超越自我，感受到更大的世界。在舞蹈中，我體驗到了自我敞開的快樂和自由，也加深了對藏族文化的理解和尊重。
第四段 描述藏族舞蹈對自己的影響（200字）
通過學(xué)習(xí)藏族舞蹈，我不僅培養(yǎng)了良好的身體素質(zhì)和形體美感，還學(xué)會了面對困難時的堅持與努力。舞蹈要求舞者在做任何動作之前，先找到內(nèi)心的平衡和狀態(tài)，這對我們?nèi)粘Ｉ钪械膲毫芾硪灿泻艽蟮膸椭Ｍ瑫r，藏族舞蹈也讓我更加自信和開放，在舞臺上展現(xiàn)自己的動作和表情，也能夠更好地與他人進行溝通和交流。
第五段 總結(jié)學(xué)習(xí)藏族舞蹈的意義（200字）
學(xué)習(xí)藏族舞蹈是我生活中的一次寶貴體驗。通過舞蹈，我不僅了解了藏族文化，也找到了自己與內(nèi)心世界的契合點。學(xué)習(xí)藏族舞蹈不僅僅是一種技能的學(xué)習(xí)，更是一次探索自我的過程。它讓我認識到自己的潛力和獨特性，也讓我在舞臺上找到了屬于我的舞蹈語言。舞蹈像一面鏡子，它能夠反映出自己的身心狀態(tài)和內(nèi)在情感，也能夠讓我們用舞動感染他人。因此，學(xué)習(xí)藏族舞蹈對我來說是一次寶貴的人生旅程，讓我在自我成長的同時也將美麗的藏族文化傳承下去。
藏族舞蹈的心得篇九
藏族舞蹈是中國豐富多彩的民族文化之一，其中馬蘭謠是一種具有濃郁藏族特色的舞蹈。近日我有幸參加了一場馬蘭謠表演，深深地感受到了這一舞蹈所傳達的氣息和情感。在這篇文章中，我將分享自己的體會和觀點，希望讀者能夠了解和喜愛藏族舞蹈。
第二段：馬蘭謠的起源和意義
馬蘭謠起源于青海省藏族地區(qū)，是一種經(jīng)過歷史沉淀和演變而成的傳統(tǒng)舞蹈。在藏族民俗文化中，馬蘭花是一種具有神圣意義的花卉，被視為吉祥之物。馬蘭謠的舞蹈動作和旋律，都與馬蘭花的形態(tài)和意義緊密相連。這種舞蹈在藏族文化中，不僅是一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，更是一種表達愛情、感恩和敬畏生命的方式。
第三段：馬蘭謠的特點和表現(xiàn)形式
馬蘭謠的舞蹈動作采用了藏族傳統(tǒng)的頂格和滾筒舞步，配合身體的劇烈搖晃和手臂的揮舞，表現(xiàn)了藏族人民對生命、自然和神靈的敬畏和感恩。馬蘭謠的旋律凄美優(yōu)美，演唱技巧高超，歌詞深情含蓄，這些都為這種舞蹈增添了情感和魅力?？傊?，馬蘭謠所包含的情感和文化內(nèi)涵，已經(jīng)成為藏族民俗文化的重要組成部分。
第四段：對馬蘭謠舞蹈的感悟
馬蘭謠在表現(xiàn)口傳心靈、敘說民俗情感方面表現(xiàn)得淋漓盡致。看著分別后重新相見的戀人們在舞蹈中交織著彼此的思念和愛戀，感動得我熱淚盈眶。同時，舞蹈的音樂節(jié)奏瞬間拉近了觀眾和表演者之間的距離，讓我們對藏族文化產(chǎn)生了更深刻的了解和認同。這種舞蹈的美感不僅在于形式上的高超和精致，更在于內(nèi)在的情感和文化滲透。
第五段：結(jié)語
通過這場馬蘭謠的表演，我不僅更深刻地了解了藏族民俗文化，也意識到自己對國家民間文化藝術(shù)的缺失和不足。我們應(yīng)該更加關(guān)注和支持傳統(tǒng)的民族文化藝術(shù)，避免文化的斷裂和缺失。只有通過這種方式，我們才能夠不斷豐富和發(fā)展自己的文化，同時為世界的多元文化做出貢獻。藏族舞蹈的魅力不可忽視，希望更多的人能夠欣賞和喜愛這種舞蹈。
藏族舞蹈的心得篇十
藏族舞蹈是西藏文化的重要組成部分，豐富多彩的舞蹈形式與獨特的舞蹈韻律使其在世界舞壇上獨樹一幟。作為一個對舞蹈藝術(shù)充滿熱愛的人，我有幸學(xué)習(xí)了藏族舞蹈，并在學(xué)習(xí)過程中獲得了許多深刻的感悟。在這篇文章中，我將分享我對學(xué)藏族舞蹈的心得體會。
第二段：沉浸其中的樂趣
學(xué)習(xí)藏族舞蹈讓我有一種身臨其境的感覺，仿佛置身于寒山雪地中的藏民村莊。每當舞蹈開始，舞臺上的舞者們身著絢麗的傳統(tǒng)服裝，手舞足蹈之間，我能感受到他們將心底深處的熱情和情感通過舞蹈傳遞出來。舞蹈中的各種動作和姿態(tài)也讓我沉浸其中，樂此不疲。在舞蹈的世界里，我的心和身體完全得到了解放，這是一種極為美妙的感覺。
第三段：融入了文化的魅力
藏族舞蹈是西藏文化的瑰寶，學(xué)習(xí)舞蹈的過程也讓我更深入地了解了這個民族的文化魅力。每個舞蹈都有其獨特的寓意和象征，它們代表著人們對生活和大自然的敬畏和感激之情。通過學(xué)習(xí)舞蹈，我進一步了解了藏族人民的生活方式、信仰和價值觀，這讓我對他們的文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了更深的敬意。融入了文化的魅力，使我的舞蹈更加充實和有靈魂。
第四段：磨練身心的修行
舞蹈需要集中精力和不斷的訓(xùn)練，每次排練和表演都是一次對身體和意志的磨練。通過學(xué)習(xí)藏族舞蹈，我學(xué)會了更好地控制自己的身體和情緒，并培養(yǎng)了堅韌不拔的毅力。舞蹈中的各種復(fù)雜動作需要我付出更多的努力和耐心，但這種努力又給予了我更多的成就感和滿足感。舞蹈成為了我修行的一部分，讓我變得更加堅強和自信。
第五段：表演傳遞情感的魔力
最后，學(xué)習(xí)藏族舞蹈讓我體驗到了表演藝術(shù)所具有的傳遞情感的魔力。每次演出時，我盡可能地投入到舞蹈中，用舞蹈表達自己的情感。而觀眾們的歡呼和掌聲則讓我感受到了他們對舞蹈的共鳴和肯定。舞臺上的一切都是為了傳遞情感，讓觀眾們感受到舞蹈所蘊含的力量和美麗。這種感動和魔力是任何其他形式的藝術(shù)都無法取代的。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)藏族舞蹈，我不僅體驗到了舞蹈帶給我的樂趣和美妙，還感受到了藏族文化的魅力。舞蹈成為了我修行和磨練身心的工具，同時也是我傳遞情感和與觀眾溝通的橋梁。學(xué)藏族舞蹈是一次非凡的旅程，讓我不僅掌握了一門藝術(shù)技能，更重要的是讓我收獲了生命中的一些珍貴經(jīng)驗和感悟。我將繼續(xù)熱愛舞蹈，將藏族舞蹈的美麗和魅力傳遞給更多的人。
藏族舞蹈的心得篇十一
藏族舞蹈是我從小就喜愛的藝術(shù)形式，每當看著一群藏族同胞在舞臺上翩翩起舞，我總是被他們身上展現(xiàn)出的獨特魅力所吸引。因此，當我有機會選擇參加舞蹈培訓(xùn)，我毫不猶豫地選擇了藏族舞蹈。然而，這一路上并不順遂，我遇到了很多困難和挑戰(zhàn)。然而，正是這些困難和挑戰(zhàn)，讓我更加理解和欣賞了這門藝術(shù)形式，并從中收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。
在一開始的時候，我以為學(xué)習(xí)藏族舞蹈只是跟著動作學(xué)著跳就可以了。然而，當我真正開始學(xué)習(xí)的時候，我才發(fā)現(xiàn)這門藝術(shù)有著深厚的文化內(nèi)涵和技巧要求。我需要了解每個動作背后的意義和情感表達，并將其準確地展現(xiàn)出來。剛開始的時候，我常常迷失在這些復(fù)雜的舞蹈動作中，不知道如何把握正確的節(jié)奏和身體的力度。然而，通過不斷的練習(xí)和老師的指導(dǎo)，我逐漸掌握了技巧，并更加深入地了解了藏族舞蹈的獨特之處。
學(xué)習(xí)藏族舞蹈并不僅僅是做個動作，更重要的是能夠?qū)?nèi)心的情感融入到舞蹈中去。藏族舞蹈是一種表達情感和傳遞文化的藝術(shù)形式，它通過身體語言來展現(xiàn)出人們的情感和生活態(tài)度。然而，在初期的學(xué)習(xí)過程中，我常常感到自己表演的舞蹈顯得生硬和缺乏真實感。我需要更多地投入自己的情感，并理解舞蹈中所包含的深層次的意義。于是，我努力去研究每個舞蹈的背后故事和內(nèi)在情感，并嘗試用自己的方式去詮釋。通過這種方式，我可以更加真實地表達自己，并將觀眾帶入藏族舞蹈世界的情感共鳴。
在學(xué)習(xí)的過程中，我還遇到了身體上的很多困難。藏族舞蹈的動作要求柔韌且有力，需要較強的體力和靈活性。尤其是對于一個年輕的孩子來說，我發(fā)現(xiàn)自己的身體并不像想象中那樣靈活。每次因為某個動作而感到力不從心時，我都會想要放棄。然而，這時我就會想起老師對我說的一句話：“舞蹈需要堅持和努力，只有經(jīng)過不懈的努力，你才能真正達到舞蹈的境界?！边@句話深深地鼓舞了我，我決定堅持下去，并用自己的努力去突破身體的限制。經(jīng)過一段時間的堅持訓(xùn)練，我感到自己變得更加靈活和有力，能夠更好地展現(xiàn)藏族舞蹈的魅力。
通過學(xué)習(xí)藏族舞蹈，我不僅僅是學(xué)到了一門藝術(shù)形式，更重要的是學(xué)習(xí)到了堅持和努力的精神。學(xué)習(xí)任何一門藝術(shù)都需要付出時間和努力，藏族舞蹈更是如此。它需要投入心血和熱情，通過不斷的練習(xí)和探索才能夠真正理解和欣賞。這一路上，我遇到了很多困難和挑戰(zhàn)，但正是這些困難和挑戰(zhàn)，讓我更加堅韌和自信。我明白了只有付出足夠的努力和堅持，才能夠真正成為藏族舞蹈的舞者，并用自己的舞姿傳遞著這門藝術(shù)中的文化與情感。
學(xué)習(xí)藏族舞蹈是一段艱辛而充實的旅程，我從中收獲了很多，也認識了許多志同道合的朋友。通過舞蹈，我不僅僅是在表演和展示自己，更重要的是在傳承和弘揚著藏族的文化和情感。我為能夠走上這條路感到自豪和榮幸，我相信，只要我堅守初心，堅持不懈地追求，我一定能夠展現(xiàn)出藏族舞蹈的魅力，并把它傳遞給更多的人。
藏族舞蹈的心得篇十二
馬蘭謠是藏族舞蹈中最具代表性的舞蹈之一，源于西藏境內(nèi)的馬蘭寺。它贊頌了馬蘭寺的珍貴香火和喜樂法會，也表現(xiàn)了藏族人民深厚的信仰和文化傳承。舞蹈以慢板為主，舞姿緩慢、柔美，舞者手舞足蹈，隨著音樂的起伏呼吸般律動，展現(xiàn)藏族人民深情厚誼和對神圣信仰的虔誠。
第二段：談?wù)剬W(xué)習(xí)藏族舞蹈馬蘭謠的體驗和收獲
學(xué)習(xí)藏族舞蹈馬蘭謠的過程中，我充分感受到了藏族文化的魅力和神秘，更加深入地理解了藏族人民的信仰和價值觀。在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，我不僅僅是在學(xué)習(xí)動作和節(jié)奏，更重要的是領(lǐng)悟內(nèi)在的表達和情感傳遞，體驗到了一種深沉、清新、寧靜的氣息。
第三段：探討藏族舞蹈馬蘭謠在人們心中的意義
藏族舞蹈馬蘭謠是一種獨具特色的藝術(shù)形式，它不僅僅是一種娛樂活動，更是一種富有內(nèi)涵的文化載體。對于藏族人民來說，馬蘭謠不僅僅代表著一種信仰和文化傳承，更代表著一個民族的精神和生命力。對于外來人士來說，學(xué)習(xí)和欣賞藏族舞蹈馬蘭謠，不僅僅是一種文化體驗，更是一種理解和認識藏族文化的方法。
第四段：分享藏族舞蹈馬蘭謠給我們帶來的啟示和感悟
藏族舞蹈馬蘭謠所蘊含的內(nèi)涵和價值，對于我們每個人來說都是有啟示和感悟的。我們可以從中領(lǐng)悟到真正的人類價值是什么，如何與自然和諧相處以及如何平衡個人利益和集體利益等等。同時，也可以從藏族舞蹈馬蘭謠中領(lǐng)悟到一種寧靜和灑脫的境界，從而更好地面對生活中的各種挑戰(zhàn)和困難。
第五段：總結(jié)并展望未來
學(xué)習(xí)和欣賞藏族舞蹈馬蘭謠是一種文化理解和交流的重要途徑，在未來我們更應(yīng)該加強對藏族文化的學(xué)習(xí)和研究，更好地傳承和弘揚藏族文化。同時，我們也應(yīng)該積極探索和實踐如何將藏族文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，讓其更好地滿足當代人們的需求和期望。相信在全社會的共同努力下，藏族文化一定會迎來更加充滿生機與活力的美好未來！
藏族舞蹈的心得篇十三
藏族是一個能歌善舞的民族，下面小編就為大家介紹一下藏族舞蹈歷史吧，感興趣的朋友趕緊來看看吧！
“果諧”是流傳在西藏農(nóng)村的一種拉手成圈,分班唱和,此起彼伏,頓地為節(jié),載歌載舞的自娛性圓圈歌舞。常見于農(nóng)區(qū)的村頭、曠地、打麥場上。時逢佳節(jié),人們從白天唱到夜晚,從深夜跳到黎明?！肮C”的興起和西藏的農(nóng)業(yè)發(fā)展相關(guān),它和秋收打場男女分班唱和的勞作形式及修房筑屋“打阿嘎”的勞動節(jié)奏有直接聯(lián)系。舞蹈動作多以2/4節(jié)奏變化,重拍起步,膝蓋到腳掌直向落地,頓地為節(jié),步法結(jié)實穩(wěn)扎,勞動氣息很強,男女在舞中還相互交替進行構(gòu)成競舞場面,長于抒發(fā)群體的熱烈歡騰情緒是其基本的風(fēng)格特征。
“堆諧”(城鎮(zhèn)踢蹈舞),是指從拉孜到定日一帶的農(nóng)村歌舞,17紀中葉,五世達x在其規(guī)定的“雪頓節(jié)”上,后藏炯巴藏戲團在演出藏戲時,穿插表演了六弦琴伴奏,踏步為節(jié),重腳上節(jié)奏音響變化,歡快熱情的“堆”區(qū)民間舞,后通過藝人和舞蹈世家加工規(guī)范,城市化了的藏族踢踏舞。以拉薩、日喀則最為盛行。
“果卓”--鍋莊舞,早期與西藏奴隸社會和盟誓活動相關(guān),后來逐步演變成為歌舞結(jié)合,載歌載舞的.圓圈歌舞形式了。在古代,鍋莊多施于祭壇禮儀,宗教色彩很濃,跳時比較拘謹,神情端莊,“多垂頭、俯袖、束手而舞”。
要說起藏傳佛教寺院舞蹈“羌姆”的來源,就必須追溯到藏傳佛教在西藏得以興起的經(jīng)過。在公元7世紀時,印度高僧蓮花生來到西藏宣傳當時流行于印度的佛教。然而,西藏當?shù)卦级嗌癯绨莸谋浇躺钊肴诵?對外來宗教采取排斥、拒絕的態(tài)度。為了能在西藏推行佛教,印度高僧蓮花生采取了將印度佛教與西藏原始苯教相互結(jié)合的方法,既保留了佛教教義、對唯一最高主神如來的崇敬,又將笨教中的各種神靈收納為護法神,而符合了藏族對原始多神進行崇拜的心理,至使西藏地區(qū)在唐代誕生了藏傳佛教。
藏族舞蹈的心得篇十四
女1：親愛的老師們、同學(xué)們
合：大家晚上好！
男2:我是主持人xxx
女1:我是主持人xxx
男1:我是主持人xxx
男2：西南大學(xué)積極貫徹黨和國家的民族政策，始終堅持與時俱進，努力營造一個團結(jié)、和睦、溫馨的民族大家庭。
女2：民族節(jié)，既是我們少數(shù)民族同胞的節(jié)日，也是我們?nèi)熒黄鹇?lián)歡的大好日子。
男1:陽光雨露滋潤心田，我們少數(shù)民族同胞要感謝黨和國家的支持，還應(yīng)該感謝學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)和同學(xué)們的關(guān)愛。同時也要感謝對我校民族教育工作給予關(guān)懷和幫助的各位嘉賓。
女1:接下來請允許我介紹本場晚會的到場嘉賓，他們是……讓我
們再次用熱烈的掌聲歡迎他們）
第一篇章塞北情韻展風(fēng)采
維族舞蹈《舞動青春》
男1：今天我們相約在這里敞開心扉，釋放激情，
女1: 今天這里將成為歡樂的海洋，綻放最絢爛的民族之花
男2：在遼闊蒼莽的塞北，孕育著這樣一些民族，他們熱情奔放，慷
慨大方；他們能歌善舞，活力四射！
女2:他們悠揚動人的歌聲和曼妙無比的舞姿，獨具塞北風(fēng)情，不知讓
多少人為之心馳神往。首先進入本場晚會第一篇章，
合：塞北情韻展風(fēng)采
男1:請欣賞維族舞蹈《舞動青春》
哈薩克舞蹈《祝?！?/p>
（旁白）男1：請欣賞哈薩克舞蹈《祝福》
馬頭琴獨奏《天邊》
（旁白）女1：請欣賞馬頭琴獨奏---《天邊》。
風(fēng)情舞蹈聯(lián)演
（旁白）男1：請欣賞由維吾爾族、哈薩克族和蒙古族同胞們?yōu)榇蠹?/p>
帶來的舞蹈聯(lián)演。
第二篇章 萬紫千紅頌中華
接《阿里郎》
男2：再次感謝你們的精彩表演！我們國家的發(fā)展與民族團結(jié)是
密不可分的，正是因為有了各族人民的團結(jié)互助我們的祖國才會蒸蒸日上，也同樣也是因為有了這么一個強大的國家，各民族才能快樂幸福的生活在一起。
女2:56個民族同呼吸、共命運、心連心，攜起手來鑄就了今日中華
之輝煌。下面就讓我們傾聽他們對祖國的贊美，讓我們進入晚會的第二篇章
合：萬紫千紅頌中華
男2:首先請欣賞朝鮮歌曲《阿里郎》
民樂齊奏《賽馬》
（旁白）男1：風(fēng)聲蕭蕭馬嘶鳴，萬馬齊奔震天擎，有請音樂學(xué)院的
同學(xué)們?yōu)槲覀儙砻晒琶駱俘R奏《賽馬》，一起領(lǐng)略這個騎在馬背上民族的風(fēng)采。
民族服裝展演《多彩中華》
（旁白）女1：請欣賞民族服裝展演《多彩中華》
傣族舞蹈：《邵多麗》
（旁白）女1：接下來讓我們一起伴著優(yōu)雅的舞步，感受傣家兒女的
風(fēng)情，請欣賞傣族舞蹈《邵多麗》
第三篇章 山歌水舞情滿堂
接民族原生態(tài)風(fēng)情歌曲聯(lián)唱《印象云南》
男2：山水有情，人杰地靈，山水即賦予了我們高尚的情懷，同時也
喚起了我們對歌舞的靈感。
女2:無論是在神秘圣潔的雪域高原還是在風(fēng)光旖旎的彩云之南亦或
合：山歌水舞情滿堂。
女2：山涵水養(yǎng)，源于自然，原生態(tài)民歌，韻味十足，風(fēng)格獨特。接
下來請欣賞白族 佤族 傣族 傈僳族 彝族的同學(xué)為大家?guī)碓鷳B(tài)民族風(fēng)情歌曲聯(lián)唱《印象云南》。
藏族風(fēng)情歌舞《雪域踏步》
（旁白）女1：藏族人民能歌善舞，熱情奔放，讓我們和著歡
快明朗的節(jié)奏，踏著粗獷豪放的舞步一起欣賞藏族歌舞《雪域踏步》。
《草原夜色美》
（旁白）男1：接下來讓我們聆聽草原夜色的歌聲，有請圖雅
老師為我們帶來《草原夜色美》
苗族舞蹈《花溪》
（旁白）女2：有一個民族讓我們想起精致而繁榮的銀質(zhì)工藝，
讓我們驚嘆精美絕倫的刺繡才華，這就是我們淳樸善良
多才多藝的苗族同胞。下面請欣賞苗族舞蹈《花溪》。
歌曲《愛我中華》
（旁白）男2：五千年文明，生生不息；五十六個民族，血脈
相連。滄桑磨難一起擔(dān)當，榮耀輝煌共同分享，因為我們擁有一個共同的名字，中華民族。讓我們團結(jié)一心，《愛我中華》（刪）
結(jié)束語
男1：今晚，彩光瀲滟 樂奏天籟之音
女1：今晚，起舞放歌 歌傳四海山川
女1:親愛的老師們，同學(xué)們
男2:各族同胞朋友們
女2:西南大學(xué)慶祝第六個民族節(jié)系列活動，“民族盛典 你我相約”大型民族風(fēng)情歌舞晚會到此結(jié)束，感謝大家的光臨，再見。
藏族舞蹈的心得篇十五
我一直都很喜歡舞蹈,所以當我看到有舞蹈鑒賞選修課時，我毫不猶豫的選擇了他。雖然只有短短的幾周，但我覺得我還是蠻有收獲的。舞蹈是憑借人體動作抒發(fā)情感的一門表演藝術(shù)，舞蹈鑒賞則是以舞蹈者表演的作品為主要欣賞對象，鑒賞者通過欣賞作品中所展示的人體動態(tài)美產(chǎn)生的一種審美活動。在舞蹈鑒賞的過程中，我最喜歡做的就是品味舞蹈所表現(xiàn)出來的情感。
我記得第一節(jié)課，老師就給我們講了古典舞。其中黃豆豆先生的《醉鼓》給我印象頗深。作品分有三個單元：戲鼓、哭鼓、舞鼓。我最喜歡的是第三單元。第三單元舞者激越奮起，寄情于鼓，燃燒起靈魂之火，以叱咤風(fēng)云的氣度，將生命鑄就于事業(yè)之中，表現(xiàn)了一位民間藝人酒醉之后的真情流露以及對藝術(shù)的執(zhí)著追求和無限感慨。這樣的一件作品，感染了我，給了我追求夢想的動力，激勵我不管遇到什么樣的困難都要保持堅定不移的品格。
后來的舞蹈鑒賞課老師又給我們介紹了民族舞，街舞，踢踏舞等等，這些讓我體會到了世界文化的博大精深，也意識到了增強藝術(shù)氣質(zhì)和審美能力的重要性。從眾多的舞者身上，我也學(xué)到了很多優(yōu)秀的品格。比如說著名的白族舞蹈家楊麗萍，她沒有進過任何舞蹈學(xué)校，完全通過自學(xué)而成為一個舞蹈家，可想而知她下了多大的決心。我想她一定是一個吃苦耐勞的人，這樣的人值得我們大學(xué)生學(xué)習(xí)。
通過這幾個星期的學(xué)習(xí)，我認為舞蹈鑒賞課是有必要開設(shè)的，他對當代大學(xué)生有重要的意義。當代社會開展素質(zhì)教育提高國民素養(yǎng)已成為教育界的關(guān)注熱點，在眾多的素質(zhì)教育途徑中，舞蹈鑒賞可跟是為學(xué)生更好的理解和關(guān)注藝術(shù)架起了一座心與心的橋梁。開設(shè)舞蹈鑒賞課，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)、提高學(xué)生的審美能力、藝術(shù)鑒賞能力、提高舞蹈欣賞水平。舞蹈鑒賞課通過生動，形象的舞蹈知識和原理的講解，能使我們對舞蹈藝術(shù)有更深的一步的認識和理解能逐漸養(yǎng)成我們積極樂觀的思想。我國悠久的舞蹈傳統(tǒng)和豐富多彩的民間舞蹈，可以培養(yǎng)我們的愛國主義情感，國外優(yōu)秀的舞蹈作品能使我們認清國內(nèi)外形勢，努力工作學(xué)習(xí)。人的請感受藝術(shù)作品的啟發(fā)而形成的觀念同時又反作用于人的社會行為和社會關(guān)系，所以舞蹈鑒賞對我們大學(xué)生有重要意義。也許有人認為舞蹈鑒賞課沒有知識傳授的內(nèi)容，其實不然，我們大學(xué)生需要的不僅僅是專業(yè)技能的提高，更多的是對潛能的全方位開拓和挖掘。舞蹈是通過一定的人體形態(tài)，表情和樂曲表現(xiàn)思想感情的藝術(shù)，舞蹈也可以豐富人的聯(lián)想力，在感受舞蹈的過程中，思維也可以得到發(fā)展。
總的來說，舞蹈鑒賞對大學(xué)生的德智體美勞都有重要的且積極的影響。他把我們大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)推進到一個更高的層次，對大學(xué)生提高自己的綜合能力有重大的幫助。所以我認為舞蹈鑒賞課對我們來說是一個很難得的學(xué)習(xí)機會，我們一定要認真的對待。
藏族舞蹈的心得篇十六
每個民族、每個地區(qū)都有著自己的歷史文化、宗教信仰等方面的特點,就形成了中國民間舞形式多樣、風(fēng)格各異、動律有別的鮮明特色。藏族的舞蹈種類繁多,內(nèi)容豐富,各類舞蹈分別有著不同的形式、跳法和功能。
在掌握了藏族舞蹈的基本動態(tài)后,就需要對此種只具備形式意義的外殼注入內(nèi)涵了。在學(xué)習(xí)中,我們常注意在動作上下功夫,而不太強調(diào)動作內(nèi)在的根據(jù),處在一種無目的`、機械空白的狀態(tài),也就是說,沒有很好地把握舞蹈的風(fēng)格特征。
舞者身體的任何部分或某個部分造成了或長或短的節(jié)奏,動作的幅度、節(jié)奏的力度及進行移動的速度大小、強弱和快慢的不同而形成了舞蹈動作技巧。因此,加強學(xué)生身體的力量、柔韌性、控制力和耐力--即訓(xùn)練為演出所必須具備的動作技巧。
沒感覺是因為練習(xí)少,不能準確表現(xiàn)動作舞姿,也不能抒發(fā)舞蹈情感。須要多加練習(xí),孰能生巧,要注意一些細小的地方,很多小細節(jié)才能體現(xiàn)出舞蹈感覺。學(xué)舞蹈要掌握舞蹈的風(fēng)格特點,要充分通過肢體和表情將這種風(fēng)格性的東西表現(xiàn)出來,這就是說的感覺了,動作舒展到位,節(jié)奏掌握精確。
我們每次做仰臥起坐時在起身的時候腹部就會收縮,這就是核心力量。在舞蹈時我們每次的呼吸都會讓腹部有頻率的收縮,可是很多人都沒有注意到要將這個收縮與舞蹈時的節(jié)奏合二為一,以此來增加動作力度與身體張力。每個呼吸點與節(jié)奏點都要配合好,就可以使舞蹈看上去更富有生命力、更有韌性。
藏族舞蹈的心得篇十七
第一段：引入
在獨具特色的民族舞蹈中，藏族舞蹈以其獨特的韻律和優(yōu)美的舞姿而聞名于世。我有幸參與了一次藏族舞蹈表演，感受到了這一文化藝術(shù)形式的獨特魅力。在學(xué)習(xí)和表演藏族舞蹈的過程中，我深刻體會到了藏族舞蹈的內(nèi)涵與魅力。
第二段：節(jié)奏與韻律的奇妙融合
藏族舞蹈以其獨特的節(jié)奏和韻律而獨樹一幟。在學(xué)習(xí)藏族舞蹈時，我深深被其奇妙融合的節(jié)奏與韻律所吸引。無論是緩慢柔和的《樣傣》，還是激昂熱烈的《宗康派》舞蹈，節(jié)奏和韻律都讓人感受到一種內(nèi)心的震撼和情緒的釋放。隨著音樂的變化，舞蹈起伏的姿態(tài)和連綿的動作，都展示出了藏族人民的熱情與堅韌。
第三段：舞姿的優(yōu)雅與美麗
藏族舞蹈以其獨特的舞姿而聞名于世。在學(xué)習(xí)和表演藏族舞蹈時，我深刻感受到了舞姿的優(yōu)雅與美麗。舞者身姿挺拔，動作矯健卻充滿柔韌性，每一步每一轉(zhuǎn)都充滿了力量與美感。無論是舞者的鞠躬禮儀動作，還是手舞腳蹈中的曼妙舞姿，都展示出了藏族文化的底蘊和藝術(shù)的獨特性。舞蹈中的服飾也是一道亮麗的風(fēng)景線，五彩斑斕的衣裳為整個舞臺增添了無限的魅力。
第四段：舞蹈傳承與社會作用
藏族舞蹈除了展示出其獨特的魅力和藝術(shù)價值外，還具有重要的社會作用。藏族舞蹈是藏族文化和民族精神的重要組成部分，是藏族人民凝聚力量和展示自身特色的重要形式。通過舞蹈的傳承和演繹，不僅使藏族人民加深了對自身文化的認同和自豪感，也使外界更多地了解和重視藏族文化。藏族舞蹈作為一種普遍存在于藏族人民生活中的活動，也起到了促進交流與和諧的作用，成為一種文化的紐帶。
第五段：個人體會與展望
通過學(xué)習(xí)和表演藏族舞蹈，我不僅對藏族文化有了更深入的了解，也深刻體驗到了藏族舞蹈帶給我的愉悅和內(nèi)心的滿足。在學(xué)習(xí)的過程中，我也遇到了困難和挑戰(zhàn)，但通過不斷的努力和實踐，我逐漸掌握了技巧和表達方式。我希望今后可以繼續(xù)加深對藏族舞蹈的研究和理解，同時也希望能夠?qū)⑦@一獨特的藝術(shù)形式與更多的人分享，使更多的人了解和喜愛藏族文化。
總結(jié)：藏族舞蹈以其獨特的節(jié)奏和韻律，優(yōu)雅而美麗的舞姿而聞名于世。通過學(xué)習(xí)和表演藏族舞蹈，我深刻體會到了其內(nèi)涵與魅力，同時也了解到舞蹈的社會作用和文化傳承的重要性。正是這一獨特的舞蹈藝術(shù)，讓我對藏族文化有了更深入的了解，并帶給了我無盡的喜悅與滿足。我愿意繼續(xù)探索和學(xué)習(xí)藏族舞蹈，將其更好地傳承與弘揚下去，讓更多的人了解和喜愛這一獨特的文化藝術(shù)形式。
藏族舞蹈的心得篇十八
中國民族民間舞是我國傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的源泉。每個民族、每個地區(qū)都有著自己的歷史文化、宗教信仰等方面的特點，就形成了中國民間舞形式多樣、風(fēng)格各異、動律有別的鮮明特色。藏族民間舞種類繁多，因地區(qū)的不同而風(fēng)格各異，其中弦子舞、鍋莊、踢踏是具有代表性的。不同的藝術(shù)表演形式，但是外部形態(tài)和動律特點在結(jié)構(gòu)上是具有統(tǒng)一性的。就藏族舞蹈這一體態(tài)特征來講，它不僅和自然環(huán)境、民族性格、生活服飾有關(guān)，而且還帶有宗教心理痕跡。但是，從舞蹈角度來看，則具有藝術(shù)性的創(chuàng)造，具有濃郁的地方色彩。
1．肢體訓(xùn)練的目的，就是讓我們具備藏族民間舞的基本素質(zhì)，全面掌握舞蹈的基本動態(tài)。藏族舞蹈學(xué)者阿旺克村用五個字歸納了藏族舞蹈的動律特征，即：顫、開、順、左、繞。因此肢體訓(xùn)練著重要求了膝部的顫動和屈伸。藏族舞蹈有程式化的舞蹈動作和節(jié)奏，它的特點是以下肢活動為主，下肢動作又以膝顫動為核心?！邦潯本陀写箢潯⑿☆?、柔顫、硬顫、扭顫、擺顫等，如：弦子舞中“顫”貫穿在“扭腰”、“拖步”及“點步翻身”等典型舞姿中。故，藏族舞蹈有“無屈不成功，欲動必行先屈”?！绊槨薄白蟆薄ⅰ袄@”是藏族上肢舞袖的動律特征。 “順”是藏族舞蹈特有的協(xié)調(diào)方式，它來自連臂踏歌中“起歌抬手，踏腳甩手”的運動方式；舞袖有；甩、擺、撩、繞等多種形式，但以“繞”為核心，有：大繞、小繞、臂繞、肘繞、內(nèi)繞----。這些不同的舞姿動態(tài)中都有一致的規(guī)律性。藝術(shù)家要用身體動作把字面含義完好的表達出來，就是演員肢體訓(xùn)練的目的。
舞蹈是人體x術(shù)。以經(jīng)過排練、組織和加工的人體節(jié)奏動作為主要表現(xiàn)手段，表達人的思想感情，反映社會生活。動作、節(jié)奏是主要表現(xiàn)形式。由于舞蹈是動態(tài)的藝術(shù)，它的訓(xùn)練主要放在動作的姿態(tài)、節(jié)奏和質(zhì)量的感覺上。也就是說，舞者身體的任何部分或某個部分造成了或長或短的節(jié)奏，動作的幅度、節(jié)奏的力度及進行移動的速度大小、強弱和快慢的不同而形成了舞蹈動作技巧。在韓芙莉的舞蹈哲學(xué)中：加強學(xué)生身體的力量、柔韌性、控制力和耐力—即訓(xùn)練為演出所必須具備的動作技巧。那我們通過對節(jié)奏、動律和姿態(tài)具有的潛力進行體會，創(chuàng)造性的運用和處理，就能在舞蹈表演中增強了動作的表現(xiàn)力。高爾基曾經(jīng)說過：“藝術(shù)家不掌握技巧，就是最豐富的感情也會陷于癱瘓。”
在舞蹈中，節(jié)奏是舞蹈的力度，感情是舞蹈內(nèi)容的補充。能恰當好處的處理動作節(jié)奏，標志著舞者對肢體的把握能力達到一定的水準。如大型樂舞〈〈珠穆朗瑪〉〉，其中的熱巴鼓舞，整個樂舞就是在女子鼓舞和男子辮子鼓舞表演時推向高潮，女演員的熱巴鼓動作技巧簡直達到爐火純青的境界，不管是頂鼓旋轉(zhuǎn)，還是鼓旋轉(zhuǎn)和擊鼓翻身，都是那樣的迅速、利落、干凈、漂亮。男演員們的辮鼓舞跳的更有氣勢，更有一種野性的美，他們甩辮擊鼓，動作揮灑自如，節(jié)奏由慢至快，氣氛高潮時的男子特技“躺身繃子”、“單腿吸跨轉(zhuǎn)”、“虎跳擰身平轉(zhuǎn)”等等。氣氛極為熱烈，正是精湛的鼓舞技藝加上濃郁的雪域風(fēng)格所產(chǎn)生的藝術(shù)感染力。這里包含著一連貫均衡的動作，而這些動作造型的連續(xù)是有規(guī)則、有很強的節(jié)奏性，在急速的運動過程中，要有絕對的力量控制身體。演員們正是通過處理運用這些動律、節(jié)奏和姿態(tài)來體現(xiàn)自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格和舞蹈表演技能。
藝術(shù)化的處理節(jié)奏動作還能夠在感情色彩極其強烈的舞蹈中，極其自然地表現(xiàn)出相同的以及不同類型的感情。動作，是與宣泄生命情感和烘托氣氛緊密結(jié)合的，是舞者內(nèi)心激情的物化。舞者通過節(jié)奏的強弱、長短、來表現(xiàn)內(nèi)心的情感。優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)家就會通過動作節(jié)奏的變化把內(nèi)心的情感間接表現(xiàn)出來。如：《母親》運用藏族那沉緩、凝重的形體語言特點，通過藝術(shù)化的動作節(jié)奏、舞蹈造型與動態(tài)，成功的塑造了一位偉大而又平凡的母親形象。另外，表現(xiàn)情感也能體現(xiàn)出演員自身的情感素質(zhì)。如：由西藏軍區(qū)文工團表演的舞蹈〈〈酥油飄香〉〉。在歡快、輕巧的音樂節(jié)奏下，一群勤勞的藏族姑娘，將西藏傳統(tǒng)的前傾身體動態(tài)改成了挺胸抬頭的身體動勢，有節(jié)奏地跑了出來。在無音樂伴奏的那段，通過身體夸張的扭動，人聲和語言不僅傳達意義，還作為一種節(jié)奏和情緒溶入舞蹈中，把勞動場面演繹地很火爆。動作節(jié)奏經(jīng)過肢體藝術(shù)化的處理，既不失藏族舞蹈特有的動律，又充分顯示出富裕起來的西藏人民的精神風(fēng)貌更在民族個性展示上，演神了藏族姑娘自由、奔放鮮活形象，既繼承了藏族傳統(tǒng)的風(fēng)格，又注入了新的動作、節(jié)奏元素，把內(nèi)心的情感直接表現(xiàn)在舞蹈中，成為一個極富有時代氣息的舞蹈。藝術(shù)化的處理動作節(jié)奏是我們對肢體動作技巧地把握，通過節(jié)奏、動作、表情有機的結(jié)合在一起，就構(gòu)出不同視覺意象和心理情感內(nèi)蘊。這樣，我們在舞蹈表演中才能煥發(fā)感人的藝術(shù)魅力。隨著語言的形成和交流，每個民族都產(chǎn)生了最適宜本民族特點的起舞節(jié)奏和曲調(diào)，并形成了最適宜表現(xiàn)其性格風(fēng)貌的舞蹈動律。鍋莊：動律節(jié)奏鏗鏘有力，有連續(xù)、有停頓。軀干、上肢隨步伐而動，幅度大，上下?lián)]動雙袖激蕩有力。腳步以抬、跳、跺、踏為主，具有很強的節(jié)奏感，表現(xiàn)憨厚、深沉的藏族性格。所以在學(xué)習(xí)藏族舞蹈時，必須不斷體會力量、動作的對比與動作幅度的快慢、高低不斷修飾舞蹈動作。通過節(jié)奏，把各種動作按照舞蹈內(nèi)容的需要有機地組織、聯(lián)系在一起，來增強舞蹈動作的表現(xiàn)力。舞蹈是一種娛樂、一聲吶喊、一種自我超脫的方法。它像表現(xiàn)所有節(jié)奏，所有人類脈搏那樣體現(xiàn)著美的生存。
舞蹈離不開節(jié)奏，正如生命離不開呼吸。以恰當好處的處理動作節(jié)奏去構(gòu)造舞蹈，就如調(diào)整了呼吸，使生命穩(wěn)健而順暢。另外處理節(jié)奏，不僅要從舞蹈本體下功夫，還要增強對音樂理論素質(zhì)的培養(yǎng)、對充滿節(jié)奏韻律生活的關(guān)照。正如于平老師強調(diào)的“別忘了功夫在舞外”。
綜上所述，作為一名專業(yè)的舞蹈演員，要跳好藏族舞蹈并達到一定的藝術(shù)水平，必須經(jīng)過三個階段：首先，刻苦努力的進行肢體訓(xùn)練。好的舞者是從肌肉開始訓(xùn)練的，是身體與意志的戰(zhàn)斗；其二，把握舞蹈風(fēng)格特征是肢體動態(tài)特征地提升。演員是作品的二度創(chuàng)造者，只要我們不斷學(xué)習(xí)、不斷積累知識，那我們的動作所具有的表現(xiàn)力才“入乎其內(nèi)”。其三，在動作節(jié)奏處理的把握上。我們不僅要具有精湛的技術(shù)來表現(xiàn)舞蹈內(nèi)容，而且還要把感受貫穿到技術(shù)中去，這樣我們的'表演技術(shù)就得到了升華。通過以上的分析，三個過程是層層推進的關(guān)系，后者是前者的升華，前者則因為具有基礎(chǔ)性對后者的訓(xùn)練形成一個實踐規(guī)范。因而三個方面的學(xué)習(xí)都要穩(wěn)扎穩(wěn)打，不可偏廢?！安皇芤环?，那的梅花放清香”。我們只要肯下功夫，按照科學(xué)的方法進行訓(xùn)練，都能成為舞臺上的“天之驕子”。
在掌握了藏族舞蹈的基本動態(tài)后，就需要對此種只具備形式意義的外殼注入內(nèi)涵了。我們常注意在動作上下功夫，而不太強調(diào)動作內(nèi)在的根據(jù)，處在一種無目的、機械空白的狀態(tài)，也就是說，沒有很好地把握舞蹈的風(fēng)格特征。歌德有一句名言：“現(xiàn)實比我的天才更富于天才”。我認為體味古老的藏族民間文化，最好能把自己置身于青藏高原上去生活、去體驗。只有這樣，民族文化意識在我們的思維內(nèi)部扎根，才有可能在舞蹈中表現(xiàn)出藏族的風(fēng)格內(nèi)涵。舞蹈本身就是一種文化，我們跳某個民族的舞蹈，就是演繹某個民族的文化。那樣把握藏族舞蹈的“風(fēng)格”呢？首先，我們必須加強對藏族文化地了解，感受他們的生活環(huán)境、民俗民風(fēng)、宗教信仰，了解與該民族生存意識相關(guān)的東西。如：藏舞的動作一般都是從左到右順時針方向繞圈進行，這與其教儀軌中的“轉(zhuǎn)經(jīng)”的方向一致?！板伹f”仍保留著模擬禽獸、踏足為節(jié)、繞圈而舞。
在肢體的訓(xùn)練中，還應(yīng)該注意自身對舞蹈本體的肢體體驗，從而在心里產(chǎn)生美感效應(yīng)。如：我們在跳弦子舞時的審美體驗應(yīng)該是：動作柔美、長袖輕佛、舞姿舒展、延綿連貫。踢踏舞是：節(jié)奏鮮明、情緒歡快、動作熱情、腳下靈活的審美意識。這就要求我們，不僅要把握好舞蹈具有的風(fēng)格形式，還要在平常地訓(xùn)練中注意對動作美的把握。另外，多欣賞演出，研究一些作品、文學(xué)以及一些發(fā)展著的舞蹈語言等。在自己的心理構(gòu)筑一個藏族文化的實體，體會舞姿、造型所象征的意義，這樣我們在把握藏族舞蹈的風(fēng)格特征就容易得多了。
藏族舞蹈的心得篇十九
藏族民間舞蹈深深植根于人民生活的沃土中，因此，只要這個民族仍然保留著適于民間舞蹈生存的民俗活動空間，那么民間舞蹈將會傳延下去，并煥發(fā)生機。那么藏族舞蹈有什么特征呢？一起來看看吧：
青海藏族民間舞蹈種類繁多。從歌舞的形式進行劃分，基本上可分為“民間歌舞”與“宗教舞蹈”兩大類。也可細分為“諧”、“卓” “熱巴”和“羌姆”等類。凡以歌舞為主的集體自娛性圓圈舞蹈，一般被泛稱為“諧”;而在圓圈歌舞中，具有較強表演性的集體舞，則被人們一般泛稱為“卓”。此外，在具有表演性的“卓”中，經(jīng)?？梢钥吹揭愿鞣N“鼓”作為舞具進行的舞蹈。
《諧》是為人們熟悉的藏族舞蹈《弦子》。這種民間自娛性舞蹈，舞姿最富魅力和瀟灑，還要數(shù)巴塘地區(qū)的《弦子》。因此，現(xiàn)在人們只要一提《弦子》，便加入了地名為“巴塘”?！栋吞料易印返奈枳藞A潤、狂放而流暢。在音量不大，但清晰、婉轉(zhuǎn)的琴聲下，舞隊忽而聚攏忽而散開，忽而跟隨著領(lǐng)舞繞行，好似游龍擺尾，忽而又成圓圈揚袖旋轉(zhuǎn)，如同白蓮初綻。此外，由拖步、晃袖、點步轉(zhuǎn)身及模擬孔雀等姿態(tài)動作的穿插、組合下，使整個舞蹈語匯豐富、姿態(tài)瀟灑。
《卓》被藏族一般泛指為“表演性的圓圈歌舞”。而其中不少“卓”中，都有不同“鼓舞”的表演。藏族自古認為，“鼓”能給人帶來吉祥與歡樂，是求得神靈祝福所不可或缺的器具，而在一些祭祀和節(jié)日舞蹈中，必須要進行擊鼓作舞的表演。《熱巴卓》和《熱巴》都屬于“卓”中的表演性民間舞蹈。除藏族之外，不少人難以分辨二者間的相互關(guān)系。
《熱巴》是指過去流浪藝人賣藝為生，所表演的雜藝歌舞節(jié)目?！盁岚汀币辉~，意為“流浪藝人”、也是人們對其表演形式的稱謂。過去，一些生活困難的舞蹈能手，常以本家族為主、或自由結(jié)合組成演出班子，并由一名老藝人作領(lǐng)班，到各地流動演出。由于他們要以此為生，表演帶有賣藝的性質(zhì)，所以經(jīng)過不斷地演出，每個藝人都有較高的表演水平和專長。其中包含“民間歌舞”、“鈴鼓舞”和有一定情節(jié)的“雜曲表演”三部分，其舞種也同樣流傳在青海廣大的藏區(qū)。
《羌姆》是藏族寺院的舞蹈，每逢重大宗教節(jié)日，喇嘛寺都要舉行“跳神”活動。在嗩吶、蟒筒、長號、鼓鈸齊鳴之中，表演者頭戴面具、手持法器或兵器，裝扮成眾神列隊繞場一周，揭開序幕。然后陸續(xù)表演《兇神舞》、《骷髏舞》、《牛神舞》、《鹿神舞》、《喜樂神舞》和《護法神舞》等，每段舞蹈都有一定的宗教內(nèi)容。
青海藏族舞蹈作為舞臺表演的民間藝術(shù)，具有震撼人心的藝術(shù)魅力和頑強的生命力。在青海廣大藏區(qū)，人們每當聽到他們熟悉的音樂或舞步聲時，都會情不自禁產(chǎn)生興奮情緒，有的地區(qū)舞蹈以大動為美，有的地區(qū)則以含蓄舞動為美。藏族民間舞蹈有其共性的審美特征，如在表演過程中那猶如雄鷹展翅，更像神鳥飛翔的舞姿使人心曠神怡;那松胯、弓腰、曲背等常見的基本動作，以及在高潮時高呼“哦呀―”(好啊)，隨即互相扶腰，齊跳《騎令皆模》的舞蹈，兩腳交換作，低跨腿快踢出”的動作，以抒發(fā)歡快的心情和美好的愿望。形成了融合農(nóng)、牧、宗教三者為一體的藏族民間舞蹈的風(fēng)格特點和高原農(nóng)牧文化的舞蹈形式。它與高原生存環(huán)境中的勞動生活，虔誠的宗教心理、宗教禮儀及習(xí)俗有密切關(guān)系。從舞蹈角度來看，藏族舞蹈的手勢，可歸納成“拉”“悠、甩、繞、推、升、揚”七種變化?！邦潯㈨?、左、繞”是各種類不同藏舞的共同特點，或稱為藏族舞蹈的五大元素，從而構(gòu)成了它區(qū)別于其他兄弟民族舞蹈的.美學(xué)概念。它具有勞動生活形成的身體各部分協(xié)調(diào)的美，帶有藝術(shù)性的創(chuàng)造。如鍋莊舞者腰部多合著節(jié)奏，規(guī)律地起伏顫動，膝部松弛和腰、胯動作的結(jié)合形成了特有的動律，給人安詳和諧的美感。但是由于人們居住的地理氣候差異、語言差異、服飾差異、宗教影響而形成了獨特的審美情趣。藏民族的舞蹈有廣泛流傳于民間的眾多民族民間舞蹈;有專供上層社會享用的卡爾歌舞;也有專為宗教儀式服務(wù)的羌姆舞，以及眾多門派的藏戲舞蹈。這些舞種雖表現(xiàn)形式和手法各不相同，但舞蹈的基本身韻、動作、姿態(tài)和技巧卻很相近，音樂的基本曲式結(jié)構(gòu)和節(jié)奏風(fēng)格比較相仿;在服飾方面除寬、肥、瘦及色彩的區(qū)別外，樣式也基本相同;另外，它們以圓圈舞為主的跳法也很相似。因此，相似或相近的身韻是形成藏族舞蹈美學(xué)特征的“根”，是相對穩(wěn)定的審美感受的共同反映。
藏族舞蹈非常強調(diào)舞蹈時腳、膝、腰、胸、手、肩、頭、眼的配合及統(tǒng)一運用。如“熱巴舞”、昌都“果卓”、定日“甲諧”、貢布“箭舞”等舞蹈中，男子舞者的上身動作非常講究，不論手持道具與否，其“上身動作像雄獅”威武雄壯，極富有高原人彪形壯漢的氣質(zhì)，給人以戰(zhàn)勝一切艱難險惡環(huán)境的信念，而女子舞的上身動作則含蓄典雅，給人以健康和優(yōu)美的感覺。與此同時，“果卓”、“果諧”等不少舞蹈中男女舞者的前胸或上身動作稍向前俯，這不是表現(xiàn)背東西的舞蹈，這一現(xiàn)象除了與服裝的肥厚、裝飾物等有關(guān)外，從舞蹈學(xué)角度分析，向前微俯與動作的大小、強弱、高低對比等關(guān)系密切。
此外，氣息的運用也是藏族舞蹈中的一大特點，也是一個非常重要的環(huán)節(jié)，藏族民間舞蹈的動律與風(fēng)韻，內(nèi)在美與舞姿美的融合，都是通過特有的呼吸方法協(xié)調(diào)一致，最終達到藝術(shù)之升華。藏族民間舞蹈表現(xiàn)感情之奔放、含蓄、熱情、沉著，以及節(jié)奏之明快、緩慢，都是通過氣息的運用帶膝部的屈伸和步法，并貫注全身，構(gòu)成舞姿造型的流動和延續(xù)性。
藏傳佛教在祭祀禮儀中，采用頭戴各種神祗面具，吸收大量藏族民間舞蹈成份而編排的程式性舞段，成為宗教本身和藏民用來驅(qū)鬼求神、造福來世、宣揚佛法天命、解說因果關(guān)系和表演佛經(jīng)故事等的宗教舞蹈。這種祭祀舞蹈，被后來藏傳佛教的各個教派所采用，稱其為《羌姆》?！肚寄贰分械奈璧福耖g“鳥冠虎帶擊鼓”的大型“巫舞”。舞蹈多由“擬獸舞”和“法器舞”混雜而成。表演時，沒有歌唱，氣氛莊嚴、肅穆，具有很大的威懾力，青海地區(qū)又稱作“跳欠”。每逢釋迦牟尼的誕辰、藏歷新年以及藏傳佛教的重要宗教節(jié)日，青海各大藏傳佛教寺院，如塔爾寺、隆務(wù)寺等，都要舉行盛大的《羌姆》活動。
隨著嗩吶、法號、螺號、鼓鈸等奏出的洪亮而莊嚴的樂曲。擔(dān)任《羌姆》表演的老少喇嘛們，頭戴各種神、獸面具，手持法器或兵器，按照神位的高低順序出場。在震撼人心的祭祀樂曲伴奏下，這些“鳥冠虎帶”的諸神一邊接受著信徒們的伏地磕拜，一邊列隊環(huán)繞寺院表演場地，揚手、提足地旋轉(zhuǎn)前進，以此作為整個《羌姆》活動的序幕。緊接著一組組具有專題宗教內(nèi)容的神舞蹈，如突出顯示神靈無上威力的“法神舞”、“兇神舞”、“金剛神舞”，表現(xiàn)地獄中小精靈們相互玩耍、嬉戲的“骷髏舞”，為人間帶來福祿的“鹿神舞”，以及表演佛經(jīng)中“舍身飼虎”、“因果報應(yīng)”等佛經(jīng)故事的舞段，令人目不暇接。在這諸多的神獸舞蹈中，要數(shù)“骷髏舞”和“鹿神舞”最為活潑可愛、舞蹈性最強，也最受觀眾的喜愛。雖然這兩個舞蹈也是宗教舞蹈，但卻絲毫沒有宗教桎梏下的肅穆、陰森感。為了活躍氣氛，在連續(xù)的節(jié)目間隙，時而還插入由僧侶們進行摔跤、角斗等表演兼比賽的活動來娛樂民眾。
有不少人認為目前的藏族民間舞太守舊，沒有突破人舊模式了，許多已經(jīng)加以改進的具有所謂“現(xiàn)代意識”的民族民間舞蹈作品中我們的確看不到新意，有的只是一些形式上、表達上的創(chuàng)新，脫離了現(xiàn)代的審美要求。因此，若要在原有的舞蹈上有所突破，就要加強其時代感，保持其新鮮活力。那我們可以試想如果過分強調(diào)“原生態(tài)”會不會太過于保守，反而阻礙了它的發(fā)展呢？而又有一部分的人會說了:但你能說《酥油飄香》它不“原生態(tài)”嗎？是的，我們現(xiàn)在所說的“原生態(tài)”并非將最原始的東西放到舞臺上面，民間的原生態(tài)舞蹈，一直在不斷的豐富和發(fā)展，有著很大的可挖掘性，而我們發(fā)展的根本目的就是為了弘揚民族文化。
總之，藏族傳統(tǒng)民舞是藏族勞動人民智慧的文化結(jié)晶。因而，藏族傳統(tǒng)民舞猶如雪山深處一朵鮮為人知的圣潔高雅的雪蓮花。民間舞蹈具有奔放、熱情、粗獷、剛健的性格特征，內(nèi)容極其豐富。因此，我們要不斷繼承和創(chuàng)新藏族傳統(tǒng)民舞，使之發(fā)揚廣大。
藏族舞蹈的心得篇二十
第一段：引言（介紹藏族舞蹈的背景和重要性）
藏族舞蹈源遠流長，是中國民族文化的瑰寶之一。作為中國重要的少數(shù)民族之一，藏族人民通過舞蹈表達了他們獨特的民族特色、視覺美、以及宗教信仰。傳統(tǒng)的藏族舞蹈融合了濃厚的宗教色彩，其獨特的動作和節(jié)奏令人陶醉。對于我來說，學(xué)習(xí)和體驗藏族舞蹈帶給我了許多難忘的心靈享受和感悟。
第二段：學(xué)習(xí)和感悟藏族舞蹈的過程
生活中的第一次接觸到藏族舞蹈是在學(xué)校的籃球場上。我被一場精彩的藏族舞蹈表演所震撼，那些優(yōu)美的舞姿和夸張的表情使人無法忘懷。于是我決定學(xué)習(xí)藏族舞蹈，并加入了學(xué)校的舞蹈社團。起初，我和其他舞友一起學(xué)習(xí)基本的舞蹈動作和節(jié)奏，我們堅持每天在練習(xí)場地上苦練苦練，盡管時常摔跤，但我們依然鼓足了勇氣和激情。通過與舞友們的切磋和跟師傅學(xué)藝，我逐漸熟悉了藏族舞蹈的技巧和風(fēng)格，開始能夠與伙伴們一起呈現(xiàn)出獨特的藏族舞蹈魅力。
第三段：藏族舞蹈的藝術(shù)魅力
藏族舞蹈不僅僅是一種形式化的藝術(shù)表演，更是一種表達情感和溝通心靈的方式。每個舞者通過舞蹈來展示他們對生活、自然和宗教信仰的理解和態(tài)度。藏族舞蹈注重帶給觀眾視覺和精神上的享受，舞者們通過優(yōu)美的舞姿、精湛的技巧和豐富的表情來傳達對生命和自然的敬畏之情。每一次演出都是一次靈魂深處的抒發(fā)，每一次舞蹈都是藝術(shù)家們心靈碰撞的結(jié)果。
第四段：藏族舞蹈給我?guī)淼氖斋@
在學(xué)習(xí)和實踐藏族舞蹈的過程中，我深切地感受到舞蹈的力量。除了提高了我的身體協(xié)調(diào)性、柔韌性和節(jié)奏感之外，藏族舞蹈也讓我更加堅定自信。在舞臺上的每一次表演，我都能體驗到無與倫比的自由和快樂。舞蹈讓我能夠充分地展示自己，釋放內(nèi)心的壓力，找到了表達情感的最佳方式。藏族舞蹈教會了我如何用全身的力量、節(jié)奏和動作來打破沉默，與觀眾建立情感的紐帶。
第五段：結(jié)尾（總結(jié)并展望）
學(xué)習(xí)藏族舞蹈是一次難忘的經(jīng)歷，讓我體驗到了藝術(shù)的力量和美好的舞蹈世界。通過學(xué)習(xí)和參與藏族舞蹈，我收獲了身心的鍛煉、自信的培養(yǎng)以及對藝術(shù)世界的更深層次理解。藏族舞蹈教會了我如何通過舞蹈表達情感、與觀眾共鳴，并傳遞美好的力量。我希望能夠繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和發(fā)展自己在藏族舞蹈方面的技巧和表現(xiàn)力，將藏族舞蹈的藝術(shù)魅力傳遞給更多的人們，讓更多的人能夠體會到它所帶來的快樂和滿足。
藏族舞蹈的心得篇二十一
6課時
3.通過小組合作，能結(jié)合音樂《想西藏》把這節(jié)課學(xué)到的動作有選擇地串起來，用肢體語言表達出來。
本課以學(xué)生發(fā)展為本，確立健康第一的指導(dǎo)思想，主要培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈基礎(chǔ)技能，增強學(xué)生對舞蹈的感受。通過訓(xùn)練肢體動作的協(xié)調(diào)性，音樂節(jié)奏的準確性。來鍛煉學(xué)生在學(xué)的過程中的主體作用、主動參與性，提高學(xué)生的自信心，感受學(xué)習(xí)舞蹈的愉悅心情，通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)自我控制能力和表現(xiàn)能力。
1、教法：完整與分解動作的示范講解法、動作姿態(tài)正誤演示比較法、自主學(xué)練提示法、動作范例演示與啟發(fā)法、合作探究激勵法。
2、學(xué)法：動作方法觀察模仿法、動作姿態(tài)正誤對比簡析法、交流展示評價法。
重點
1、初步掌握藏族舞的基本體態(tài)、基本動律。
2、學(xué)會藏族踢踏舞的基本動作。
難點
1、體態(tài)、動律的準確掌握，并能將其貫穿始終。
2、把握踢踏舞基本動作節(jié)奏、風(fēng)格。
1動作，而是通過對生活的了解，聯(lián)系到舞蹈動作的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生理解為什么要這樣做，以便于他們更加迅速、更加準確的把握舞蹈風(fēng)格。
由于藏族踢踏舞是用腳踏音樂的節(jié)奏來舞蹈，其步法的變化，一般是與音樂節(jié)奏的變化相協(xié)調(diào)。因此本課以節(jié)奏為線條，貫穿舞蹈動作教學(xué)的始終。在動作的學(xué)習(xí)中，采取自己探索步法、給舞步取名等多種方式，不斷鞏固體態(tài)和基本動律，加深學(xué)生對舞步的記憶?；钴S課堂氣氛，并為后面的自主編排隊型打下基礎(chǔ)。
創(chuàng)編環(huán)節(jié)采取老師提出要求，學(xué)生根據(jù)要求完成的方式來進行，既激發(fā)了學(xué)生的主觀能動性，體驗了舞蹈的樂趣，也充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。
課件、cd音樂、視頻藏舞組合片段、水袖。
導(dǎo)入新課：
現(xiàn)在我跳給大家看一看，請你們來判斷一下，老師跳的是哪個少數(shù)民族的舞蹈？在體態(tài)、動律上有哪些特點？（教師示范）
生：藏族。
師：對了，剛才老師所跳的，就是藏族的
（一）基本體態(tài)及動律的學(xué)習(xí)。
1、找出藏族舞基本體態(tài)及基本動律，并練習(xí)。
生：上身松弛，略微前傾
師：膝部動作有什么特點？
生：膝部有連續(xù)不斷的顫。
2、探索藏族舞基本體態(tài)形成原因。
（1）提出問題：
2師：那么藏族舞為什么會呈現(xiàn)出這樣的特點呢？
生：（2）觀看圖片
師：現(xiàn)在，老師就給大家看一組我在西藏采風(fēng)時所拍到照片，看同學(xué)們能不能在其中探尋出藏族舞動作的特點形成的原因。
第一張：巍峨連綿的雪山。
第二張：崎嶇的山路。
第三張：雄奇的布達拉宮。
第四張：虔誠跪拜的藏民。
（3）探索交流
a、為什么藏族舞會有“上身松弛、略前傾”這樣的特點？
生答：
老師補充：西藏在解放前是農(nóng)奴制，農(nóng)奴除負擔(dān)一定的實物和貨幣地租，還要承擔(dān)各種極其繁重的勞役，世代被束縛于莊園領(lǐng)地之上，領(lǐng)主可以將農(nóng)奴隨意饋贈、轉(zhuǎn)讓或交換，并使用各種私刑，以防止其反抗與逃亡,他們的生活非常的艱苦。
總結(jié)形成原因：農(nóng)奴制；農(nóng)奴飽受壓迫；地位卑微；虔誠的宗教信仰。
b、為什么“膝部會有連續(xù)不斷的顫”
生答：
總結(jié)形成原因：高原生活環(huán)境惡劣，山路崎嶇，為減輕自體力負擔(dān)。
第二課時
一．藏族踢踏舞基本動作的學(xué)習(xí)。
今天這節(jié)課我們主要來學(xué)習(xí)藏族踢踏舞，也就是堆諧。它的主要特點是腳踏音樂節(jié)奏，配合上身的松弛隨動，載歌載舞。而藏族人民的服裝衣有長袖、腳蹬長靴，所以在跳舞的時候，會舞動長袖、踏地為節(jié)來烘托熱烈的舞蹈氣氛。
老師給大家準備了長袖，請大家穿上，體驗一下長袖舞蹈的感覺。
（1）岡打的學(xué)習(xí)
生：“xxxx”、“xxx”
師：大家剛才說出來的，就是藏族踢踏舞中最常見的節(jié)奏。
師：大家記不記得老師用了哪些舞步踏出了“xxxx”這個節(jié)奏？學(xué)生回憶動作，引出“岡達”。
2.教師引導(dǎo)學(xué)習(xí)“岡達”。
除了“岡達”，還有“踢”和“踏”的動作。
（1）第一基本步、第二基本步的學(xué)習(xí)
a、第一基本步的學(xué)習(xí)：
在岡打的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第一基本步。
b、第二基本步的學(xué)習(xí)
生答：步法，上肢動作有變化。
學(xué)習(xí)第二基本步。
（2）擺步、搖步的學(xué)習(xí)。
師：同學(xué)們剛才看老師跳舞的時候，覺得老師的動作是不是一成不變的？
生：不是
a、擺步的學(xué)習(xí)教師示范，學(xué)生模仿
根據(jù)動作特點，教師給出舞步名稱：擺步
師問：老師剛才是不是在原地做的？
生答：不是
學(xué)生練習(xí)用擺步進退。
b、搖步的學(xué)習(xí)
師問：在擺步的向上抬腳變成向前踢出，就變成了搖步。
教師示范，學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)搖步之后，
5師：可不可以拉手做？
師：藏族人民在歡慶節(jié)日的時候，都會載歌載舞，現(xiàn)在我們也來邊唱邊跳。同學(xué)們會不會唱《我的家鄉(xiāng)日喀則》？我們在小學(xué)就學(xué)過，現(xiàn)在，我們就和著自己的歌聲，拉手跳搖步。
學(xué)生嘗試。
（3）退踏步、抬踏步的學(xué)習(xí)
師問：剛才我們所學(xué)的第
一、二基本步、搖步、擺步都是用“xxxx”的節(jié)奏，“xxx”是藏族踢踏舞中另一最常見節(jié)奏，現(xiàn)在開始學(xué)習(xí)用步法踏出這個節(jié)奏。
a、退踏步的學(xué)習(xí)教師示范，學(xué)生學(xué)習(xí)。
師：是不是只能面對一點做？學(xué)生面對不同方向練習(xí)。邊唱邊跳。
b、抬踏步的學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)動作，根據(jù)動作特點，提示學(xué)生準確說出動作名稱。
（4）復(fù)習(xí)鞏固
a、師：我們已經(jīng)學(xué)會了六個藏族踢踏舞的基本動作，一起來回憶一下。
教師隨意說出舞步名稱，學(xué)生跳（第一基本步，第二基本步，擺步，搖步，退踏步，抬踏步）。
b、請學(xué)生與老師一起舞蹈。
第三課時
一．創(chuàng)編組合
1．導(dǎo)入：
老師也看到大家舞蹈時非常的快樂。其實，快樂是踢踏舞的本質(zhì)。
師：現(xiàn)在請大家看一組藏族人民在歡慶節(jié)日時跳舞的照片。（播放有照片的課件）
生答：不是，有時一個，有時兩個。
來，我們也圍成圈邊唱邊跳，體會一下藏族人民跳舞時那種喜悅的心情。
2．按要求創(chuàng)編
不過，老師要給大家提出幾個要求，請大家運用剛才我們所學(xué)的幾個基本動作，根據(jù)老師的要求來編排。（所唱歌曲《我的家鄉(xiāng)日喀則》）
要求：
a、出場形成一個圈。時間兩個八拍。
b、一個圈變成兩個圈。時間兩個八拍
c、兩個圈流動起來。時間兩個八拍
方法：將學(xué)生分成兩組，分別設(shè)計如何完成要求a和要求b，然后由學(xué)生代表指揮大家一起完成。第三個要求全班一起設(shè)計完成。老師根據(jù)學(xué)生情況提出修改意見。最后三段連貫展示。老師點評。
3．老師補充結(jié)束動作。
7師：同學(xué)們跳得開不開心？
學(xué)生：開心！
師：那你們怎么表達你們的開心？
學(xué)生歡呼
師：其實藏族人民在跳到高興的時候，也會喊出來！老師示范結(jié)束動作?？谀睢斑葸葸葸荨！?/p>
學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)束動作。
4．整體表演
師：好了，現(xiàn)在我們就把把“咻咻”這組動作加到我們自編組合的結(jié)尾。完整表演一遍。
師：老師都被你們的喜悅感染了，想和你們一起舞蹈了。大家對自己的作品滿不滿意？
學(xué)生回答：滿意！
那我們就給自己鼓鼓掌！
四、拓展
1、請觀看錄像判斷，這是不是藏族踢踏舞。
播放一段弦子和一段鍋莊。
生答：是
2、探討舞蹈特點。
師：從哪里判斷出來的`呢？
8引導(dǎo)學(xué)生從體態(tài)，動律，動作特點，音樂等方面來判斷。
引導(dǎo)學(xué)生分析（出示課件）：
弦子：柔美開朗、舒展連綿。鍋莊：粗獷豪邁，灑脫奔放。
二、總結(jié)
師：為什么同一個民族的舞蹈也會呈現(xiàn)出這么多不同的風(fēng)格特點呢？不僅僅是藏族舞，其他的民族，如：蒙古族、傣族、還有我們湖南的苗族、土家族等等，這些民族的舞蹈都風(fēng)格各異，他們舞蹈特點的形成，和這些民族人民的生活也有著很密切的聯(lián)系。希望大家走進生活，用我們的雙眼去觀察生活，并通過查找相關(guān)資料，對這些民族的風(fēng)土人情多做了解，為我們以后更快更好的掌握這些民族舞蹈奠定基礎(chǔ)。
第4-6課時
教學(xué)過程：
一、整理隊伍，分四排按高矮順序依次站好，然后在點名。
二、準備活動十分鐘，把身體活動開，跟隨音樂做熱身舞蹈，積極模仿進行熱身練習(xí)，師生互助，認真投入，氣氛活躍。先從腳步入手，操化動作模仿，解決平步，靠步，撩步的協(xié)調(diào)問題。
三、聆聽音樂：《想西藏》，引導(dǎo)學(xué)生體會其中的情感。
9四.觀看視頻：藏舞簡介（引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)藏舞印象，如：甩袖子、歡快的等）
五、藏族舞蹈的基本動作鞏固用踏步做
1）左右左右
2)左右右左.
3)左抬右右抬左
２．屈伸：第八拍蹲準備1伸2屈
３．步態(tài)組合：2x8屈伸平步；2x8屈伸靠步；2x8屈伸撩步；2x8三步一撩
４．顫：一拍兩顫
５．手
１）前后擺手
2）髖前劃手：雙手下垂，左右手先后在髖前從內(nèi)向外至旁劃圓；右手順時針，左手逆時針在平面上劃圓。
3）晃手：單手從里到外順勢劃圓
4）晃蓋手：右手晃，左手曲臂立腕，手心抹，經(jīng)上弧線從旁及里，形成上弧線的流動。
六、觀看視頻舞蹈《想西藏》的全部動作及隊形的變化
七、模仿視頻教學(xué)的全過程。
八、排練一個14人的組合藏族舞蹈《想西藏》，在12月20日前必須排練完整，以備在元旦匯演中展示。
要求：動作到位，節(jié)奏準確，面有表情，眼神到位，隊列變化迅速而不
10亂，給人一種真正的西藏味。
九、教學(xué)提示：
1.從藏民的日常生活啟發(fā)學(xué)生動作的學(xué)習(xí)；
2.從聆聽音樂或演唱歌曲開始，引導(dǎo)學(xué)生情感入手進行動律學(xué)習(xí)；
3.從藏區(qū)的地理位置切入，引導(dǎo)學(xué)生從一順邊的動態(tài)開始進行舞蹈學(xué)習(xí)；
4.可利用學(xué)生的競爭意識，設(shè)計小組的創(chuàng)編比賽，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
十、總結(jié)
為什么同一個民族的舞蹈也會呈現(xiàn)出這么多不同的風(fēng)格特點呢？不僅僅是藏族舞，其他的民族，如：蒙古族、傣族、還有我們湖南的苗族、土家族等等，這些民族的舞蹈都風(fēng)格各異，他們舞蹈特點的形成，和這些民族人民的生活也有著很密切的聯(lián)系。希望大家走進生活，用我們的雙眼去觀察生活，并通過查找相關(guān)資料，對這些民族的風(fēng)土人情多做了解，為我們以后更快更好的掌握這些民族舞蹈奠定基礎(chǔ)。
藏族舞蹈的心得篇二十二
最早的藏族舞蹈很原始，主要反映勞動和宗教，隨著舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，舞蹈加上了音樂并運用化妝、裝飾、服裝、道具來加強舞蹈的表現(xiàn)力，服裝起著裝飾和烘托舞蹈表現(xiàn)的作用，并可以加強舞蹈的感染力，我們可以從巖畫、壁畫、唐卡、彩陶、國畫等資料上看到舞蹈藝術(shù)和服裝的發(fā)展情況。
早在公元八世紀時，蓮花生大師在桑耶寺開創(chuàng)了“跳神舞”活動，隨著“跳神舞”的發(fā)展逐步形成了一種特有的西藏舞蹈服飾藝術(shù)。時代發(fā)展至今，舞蹈的服裝，是以舞蹈為主進行設(shè)計的，是為舞蹈表演服務(wù)的。因此，服裝的式樣、色彩、裝飾，都由舞蹈本身的內(nèi)容決定的。
舞蹈表現(xiàn)的主題思想、時代背景、民族等都要在不同程度上借助服裝來表現(xiàn)，因此舞蹈服裝設(shè)計在主動性上受到了舞蹈主體的約束，舞蹈服裝設(shè)計者在設(shè)計前需要與編導(dǎo)密切的配合。要了解編導(dǎo)的意圖和舞蹈反映的主體和內(nèi)容，使服裝與舞蹈和諧一致，只有協(xié)調(diào)一致才能產(chǎn)生完美的藝術(shù)效果和視覺效果。
有著歌舞海洋之稱的西藏，不但各地區(qū)、市、縣有著不同的舞蹈形式，而且服飾也有較大的區(qū)別。有些舞蹈熱情奔放、豪爽、強烈、粗曠，像康巴、藏北的男子舞蹈。有些舞蹈抒情、柔曼、沉靜、歡快、活潑，像藏族弦子舞。而鳳儀亭在選擇表現(xiàn)藏族舞蹈內(nèi)容的服裝上，著意用不同的色彩來進行設(shè)計，不同的色彩給人不同的感受，比如：紅色給我們感覺溫暖、激情，使人聯(lián)想到陽光、火。
在舞臺上，紅色最突出，顯得非常鮮明、美麗，使人感到光彩奪目，所以表現(xiàn)一些熱情奔放的舞蹈，往往用紅色。如特有感染力的西藏昌都地區(qū)的熱巴舞，不僅從舞蹈形式上還是從歡快的鼓點聲中，都能看到和感受到這個舞蹈的熱情和奔放。鳳儀亭的藏族舞蹈服裝大多采用紅色或者用紅色裝飾，這樣就會取得較好的視覺效果和表現(xiàn)效果，也可調(diào)整紅色的明度和純度，會產(chǎn)生更多不同色階的紅，如粉紅色，給人一種嬌美、清純羞澀之感。
表現(xiàn)柔美、恬靜的舞蹈，一般采用粉紅色較多。像大型樂舞《珠穆朗瑪》中表現(xiàn)母親河的`舞蹈，設(shè)計者就用較寬的粉紅色作為裝飾邊，既有藏民族特色又表現(xiàn)了藏族女性柔美的一面。另外像桔紅、朱紅、桔黃這些典型的暖色調(diào)，它給人興奮活潑、華美之感。黃色在七彩色中明度最高，最鮮明，往往會在獨舞和領(lǐng)舞中采用。
另外，鳳儀亭在制作藏族舞臺服裝時候，除了顏色之外，也很注重明度和純度較低的色調(diào)，比如黑色、藍色、咖啡色等的協(xié)調(diào)，它可以與其它色彩對比采用，能起到襯托的作用，尤其是進行裝飾的時候，這種深色能使裝飾紋樣突出，使整套服裝鮮艷度和明度增加，使色彩更加強烈、明亮、歡快。無彩色中的金、銀色是華麗的顏色，在舞蹈服裝中也是必不可少的，它可以起到裝飾和點綴的作用，尤其在舞臺燈光的照射下，更能發(fā)揮其特有的光亮度和華麗感。
在造型設(shè)計上，鳳儀亭的設(shè)計觀點是舞蹈服裝不受流行因素的影響，主要受舞蹈內(nèi)容的影響，也就是說舞蹈內(nèi)容所要表現(xiàn)哪個地區(qū)、哪個民族，設(shè)計者就采用哪個地區(qū)原有代表性的民族生活服飾，并在此基礎(chǔ)上進行造型變化和色彩的變化，當然，如果能融合盡時尚流行元素，鳳儀亭也絕不會吝惜。
在面料的選用上，舞蹈服裝不需要考慮氣候冷暖影響，它的選料要配合舞蹈動作的完成，主要注重料子的懸重感、彈性和輕盈度，要用面料去盡量體現(xiàn)舞蹈者在舞臺上表演的美感。 舞蹈服裝通過本身的造型，色彩面料的作用，配合舞蹈表現(xiàn)給觀眾一種美的視覺享受，使舞蹈增添更多的魅力，烘托舞臺的氣氛，使舞蹈能夠更好地表現(xiàn)舞蹈的主題。
藏族舞蹈的心得篇二十三
藏族舞蹈是中國民族文化寶庫中的一顆明珠，充滿了神秘、獨特的魅力。在我的大學(xué)時光里，我有幸參與了一次藏族舞蹈的學(xué)習(xí)與表演活動。通過這段經(jīng)歷，我深刻體會到了藏族舞蹈的獨特之處以及它帶給我的所思所感。
首先，藏族舞蹈獨特的舞姿和舞蹈動作給我留下了深刻的印象。在學(xué)習(xí)藏族舞蹈的過程中，我充分領(lǐng)略到了藏族文化的深厚底蘊。藏民族神圣、民族性和自然生活是藏族舞蹈最基本的特點。舞者在舞蹈中融入了眾多的動態(tài)肢體變幻，如帕舞的動感優(yōu)雅，拉薩祈愿舞的肢體痙攣等。這些獨特的舞姿和舞蹈動作不僅充滿了藝術(shù)感，更能夠讓觀眾感受到東方文化的魅力和深度。
其次，藏族舞蹈帶給我的是身心的享受與平靜。在學(xué)習(xí)藏族舞蹈的過程中，身體的動作、呼吸、情感的流露都需要與樂曲和諧統(tǒng)一。我通過學(xué)習(xí)舞蹈的技巧和動作，掌握了正確的姿態(tài)和呼吸方法，并且能夠準確把握舞姿和情感的表達，從而能夠感受到身心的平衡與和諧。每一次的跳躍、旋轉(zhuǎn)、起伏和舞動都讓我感受到了一種身心的愉悅與平靜，讓我忘卻了一切煩惱與疲憊。在舞蹈的世界里，我能夠沉浸其中，徹底釋放自己，感受到心靈的凈化與升華。
憑借著對藏族舞蹈的熱愛與自信，我獲得了一次參與大型演出的機會。在演出的臺上，我整個人仿佛化作了舞蹈的一部分，跟著音樂的節(jié)奏起舞。身體的每個動作都充滿了力量和自信，我能夠盡情地展現(xiàn)自己的舞姿和情感。在觀眾的掌聲和喝彩聲中，我感受到了舞蹈給予我的肯定與鼓勵。從那時起，我明白了舞蹈不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是一種情感的宣泄與交流方式。通過舞蹈，我能夠?qū)⒆约簝?nèi)心深處的情感與觀眾分享，傳遞出一種獨特的力量。
最后，我體會到了藏族舞蹈對我個人成長的影響。學(xué)習(xí)和表演藏族舞蹈，需要付出艱辛的努力和不懈的堅持。我不僅需要掌握舞蹈的基本技巧和動作，還需要理解和感受藏族文化的內(nèi)涵與精神。這過程中，我培養(yǎng)了耐心與堅持的品質(zhì)，鍛煉了團隊合作和領(lǐng)導(dǎo)能力。與舞團的伙伴們一起排練和表演，我們共同努力、共同進步，建立了深厚的友誼。這段經(jīng)歷讓我明白了只有團結(jié)合作、互助互愛，我們才能在舞臺上取得最好的表現(xiàn)，也才能在生活中取得更大的成就。
總之，在學(xué)習(xí)和表演藏族舞蹈的過程中，我深刻體會到了藏族舞蹈的獨特之處以及它帶給我的所思所感。它不僅讓我領(lǐng)略到了藏族文化的獨特魅力，更讓我在身心方面得到了全面的提升和享受。通過與舞蹈的相伴，我找到了自己生活中的一片凈土，也收獲了美好的經(jīng)歷和回憶。我相信，藏族舞蹈將繼續(xù)在我人生的旅程中扮演著重要的角色，豐富著我的內(nèi)涵和人生經(jīng)歷。
藏族舞蹈的心得篇二十四
大家晚上好!
《舞蹈節(jié)目串詞》正文開始 開場舞蹈：《神采飛揚》
主持人上場
女：現(xiàn)場的各位前輩，各位小朋友們，
男、女合：大家晚上好!
女：圣火點燃激-情，奧運夢想成真，伴隨禮花的綻放，奧運的旋律在中華大地上傳響! 男：一曲“神采飛揚”既表達了我們郝穴陽光舞蹈藝術(shù)團的奧運激-情，也拉開了今夜我們良宵共渡的序幕。
女：朋友們，我們“陽光舞蹈藝術(shù)團”是經(jīng)中國舞蹈家協(xié)會批準的教學(xué)會員基地，有北京舞蹈學(xué)院中國舞高級資格教師2名，中國舞蹈家協(xié)會注冊教師3名。干凈、明亮的練功房，編排新穎的中國舞，金光閃閃的考級證，健康健美的小舞星正吸引著越來越多的家長、小朋友的參與激-情。
男：“陽光藝術(shù)團”的宗旨是：讓孩子們在快樂中成長，讓孩子們在快樂中舞蹈，讓孩子們成為快樂的小舞星。我們的教師編排并演出的舞蹈在全國屢獲大獎，我們的學(xué)員一個個考級成功，我們的小朋友屢屢被中國舞蹈家協(xié)會評為快樂小舞星。
女：今宵我們的激-情將同奧運一起釋放，我們的陽光將同輝月亮。
男：今宵，我們將以優(yōu)美的舞姿展示形象，回饋社會的滋養(yǎng)，陽光的成長，成功離不開各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)愛和家長小朋友的親睞。首先，我們還是以熱烈的掌聲有請(講話領(lǐng)導(dǎo))為陽光祝福，為晚會致辭。
(領(lǐng)導(dǎo)講話)
2、《竹林深處》
女：“遠上上海少博賽，竹林深處是傣家”，陽光藝術(shù)團的一群傣家小朋友，在上海國際少兒舞蹈大賽中榮獲金獎，他們是陽光的自豪，是江陵的'驕傲。
男：朋友們，掌聲在哪里。下面請欣賞舞蹈《竹林深處》，掌聲有請。
3、《快樂一家人》
“奧運加油，中國加油，世界加油!”這是每個中國人心中的呼聲，小朋友們也雀躍歡呼，用舞蹈表達對奧運的祝福。請欣賞舞蹈《快樂一家人》。
4、《快樂成長》
一片陽光輕輕的落在我的琴弦上，我的生活從此充滿的夢想，充滿了渴望，我夢想失去憂傷，我渴望快樂成長。請欣賞爵士舞蹈《快樂成長》。
5、器樂、古箏
古箏古樸、古典、古韻，小朋友的十指間流淌的是小橋流水，是泉水叮咚，是夏夜的清涼。請欣賞器樂古箏表演。
6、玫瑰花中的活潑女孩
溫暖的陽光穿過玫瑰花林，柔和的撫摸著維吾爾族姑娘，一個個美好的童話輕松的舒展健美的身軀。于是，我們感到幸福在蓬勃滋長。請欣賞新疆舞《玫瑰花中的活潑女孩》。
7、《我的偶像》
8、孔雀
女：哎，小男生，你知道中國人誰的孔雀舞跳得最好嗎?
男：請別叫我小男生，好不好，我是大男人(拍胸)。因為我既懂音樂，又愛舞蹈(做幾個招牌舞蹈動作)，你剛才問什么來著，再說一遍。
女：我問你中國人中誰的孔雀舞跳得最好。
男：楊利偉的姐姐楊麗萍。
女：楊利偉，飛天第一人，孔雀舞與他有啥關(guān)系呀!
男：你看啦，楊利偉在天上飛得最好，楊麗萍在地上孔雀舞得最棒。
女：嗯，有思想，有高度，真像個大男人，但我要告訴你，今晚我們請來了陽光舞蹈班的學(xué)員——郝穴的楊麗萍，掌聲有請 帶來的孔雀舞。
9、考級組合
顧盼生情的眼神，曼妙柔美的身姿，律動含情的編排，一眨眼，一笑臉，一舉手，一提足，那么專注，那么專業(yè)，那么專情。請欣賞考級中經(jīng)典的動作組合。
10、《愛在我家》
女唱《吉祥三寶》(男生在旁打節(jié)拍配合，扮爸爸)
男：唱得真不錯，他們一家人真幸福。
女：現(xiàn)在誰的家庭不幸福。
男：嗯，因為每個家庭都充滿了愛，都溫馨、吉祥、幸福。
女：請欣賞舞蹈《愛在我家》。
11、爵士組合
夏夜的動感釋放著激-情，蕩漾著青春，張揚著個性，搖曳著流行，朋友們動起來吧。請欣賞爵士舞組合。
12、獨舞《春閨夢》
今夜，有你，有我，有月，有星。
今夜，星星是我的歌聲，穿越夜空的飛翔，終止在你的閨夢里。
今夜，月照無眠，今夜，不應(yīng)有恨。
請欣賞舞蹈《春閨夢》。
13、現(xiàn)代舞
青春是夜無法包圍的詩，青春是花無法簇擁的舞，陽光是夜無法容忍的灑脫，陽光是行云流水的心跳，青春只此一次，陽光天天恩賜!來吧，小朋友們，盡情享受陽光，盡情舒展舞姿。請欣賞現(xiàn)代舞。
14、彩虹塔
楊利偉的身影剛剛落地，黃俊龍、聶海勝的聲音又響徹蒼穹，神七的身影又將升空，我們熱愛航天，我們探索宇宙，我們未來的夢想就是坐上彩虹塔，遨游太空，邀約星球。請欣賞舞蹈《彩虹塔》。
結(jié)束語：(放今夜無眠曲 周冰倩)
女：朋友們，今夜是激-情的夜晚，今夜是陽光的饋贈。
男：我們陽光藝術(shù)團在各級領(lǐng)導(dǎo)和社會各界的支持下正茁壯成長，我們的學(xué)員也在天天進步，月月向上，年年成績超然。
女：愿我們的友誼永存，愿大家一如既往的支持陽光。
男、女合：陽光陽光，給你光亮
陽光陽光，伴你成長
(伸出二指頭，耶)
女：陽光藝術(shù)團回報社會文藝演出到此結(jié)束。
男、女：祝大家夏夜安康，全家幸福，晚安，再見!
大中國主持串詞
藝術(shù)節(jié)主持串詞
(甲)：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師
乙：親愛的各位大朋友，小朋友們
合：大家上午好
乙：今天，我們盡情歡樂，熱情高歌
甲：讓所有的美好在此刻繽紛怒放
乙：讓所有的心情在此刻晶瑩閃爍
甲：匯聚彼此的熱情
乙：挽起彼此的心靈
(合)：我們用真誠和快樂裝點這不尋常的時刻。
坊莊鄉(xiāng)年第九屆校園藝術(shù)節(jié)暨六一文藝匯演現(xiàn)在開始!
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