專業(yè)高中語文課文包身工范文（23篇）

勇敢面對困難，探尋解決問題的方法，才能迎接更好的明天。一個簡潔明了的總結(jié)能夠讓讀者快速了解主要內(nèi)容。通過閱讀范文，我們能夠了解到總結(jié)的常見問題和注意事項。

高中語文課文包身工篇一

帝子降兮北渚2，目眇眇兮愁予3。

裊裊兮秋風(fēng)4，洞庭波兮木葉下5。

登白薠兮騁望6，與佳期兮夕張7。

鳥何萃兮蘋中8，罾何為兮木上9?

沅有芷兮澧有蘭10，思公子兮未敢言11。

荒忽兮遠(yuǎn)望12，觀流水兮潺湲13。

麋何食兮庭中14，蛟何為兮水裔15?

朝馳余馬兮江皋16，夕濟(jì)兮西澨17。

聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝18。

筑室兮水中，葺之兮荷蓋19。

蓀壁兮紫壇20，播芳椒兮成堂21。

桂棟兮蘭橑22，辛夷楣兮藥房23。

罔薜荔兮為帷24，擗蕙櫋兮既張25。

白玉兮為鎮(zhèn)26，疏石蘭兮為芳27。

芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡28。

合百草兮實庭29，建芳馨兮廡門30。

九嶷繽兮并迎31，靈之來兮如云32。

捐余袂兮江中33，遺余褋兮澧浦34。

搴汀洲兮杜若35，將以遺兮遠(yuǎn)者36。

時不可兮驟得37，聊逍遙兮容與38!

《湘夫人》是屈原流放江南時在楚民歌基礎(chǔ)上加工整理的`祭歌詩歌語言華美，想象奇異，生動地抒寫了湘君對真摯愛情的執(zhí)著追求和對美好生活的強(qiáng)烈向往，散發(fā)著濃郁的浪漫氣息，寄寓著屈原執(zhí)著追求理想的情愫。

高中語文課文包身工篇二

茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長蛇，緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。船下行時運桐油青鹽，染色的棓子。

上行則運棉花棉紗以及布匹雜貨同海味。貫串各個碼頭有一條河街，人家房子多一半著陸，一半在水，因為余地有限，那些房子莫不設(shè)有吊腳樓。河中漲了春水，到水逐漸進(jìn)街后，河街上人家，便各用長長的梯子，一端搭在屋檐口，一端搭在城墻上，人人皆罵著嚷著，帶了包袱、鋪蓋、米缸，從梯子上進(jìn)城里去，水退時方又從城門口出城。某一年水若來得特別猛一些，沿河吊腳樓必有一處兩處為大水沖去，大家皆在城上頭呆望。受損失的也同樣呆望著，對于所受的損失仿佛無話可說，與在自然安排下，眼見其他無可挽救的不幸來時相似。漲水時在城上還可望著驟然展寬的河面，流水浩浩蕩蕩，隨同山水從上流浮沉而來的有房子、牛、羊、大樹。于是在水勢較緩處，稅關(guān)躉船前面，便常常有人駕了小舢板，一見河心浮沉而來的是一匹牲畜，一段小木，或一只空船，船上有一個婦人或一個小孩哭喊的聲音，便急急的把船槳去，在下游一些迎著了那個目的物，把它用長繩系定，再向岸邊槳去。

這些誠實勇敢的人，也愛利，也仗義，同一般當(dāng)?shù)厝讼嗨?。不拘救人救物，卻同樣在一種愉快冒險行為中，做得十分敏捷勇敢，使人見及不能不為之喝彩。

那條河水便是歷史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河下游到辰州與沅水匯流后，便略顯渾濁，有出山泉水的意思。若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。

水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，長年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠(yuǎn)那么妥貼，且與四圍環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實在非常愉快。一個對于詩歌圖畫稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厭煩，正因為處處有奇跡，自然的大膽處與精巧處，無一處不使人神往傾心。

白河的源流，從四川邊境而來，從白河上行的小船，春水發(fā)時可以直達(dá)川屬的秀山。但屬于湖南境界的，則茶峒為最后一個水碼頭。這條河水的河面，在茶峒時雖寬約半里，當(dāng)秋冬之際水落時，河床流水處還不到二十丈，其余只是一灘青石。

小船到此后，既無從上行，故凡川東的進(jìn)出口貨物，皆由這地方落水起岸。出口貨物俱由腳夫用杉木扁擔(dān)壓在肩膊上挑抬而來，入口貨物也莫不從這地方成束成擔(dān)的用人力搬去。

這地方城中只駐扎一營由昔年綠營屯丁改編而成的戍兵，及五百家左右的住戶。

(這些住戶中，除了一部分擁有了些山田同油坊，或放賬屯油、屯米、屯棉紗的小資本家外，其余多數(shù)皆為當(dāng)年屯戍來此有軍籍的人家。)地方還有個厘金局，辦事機(jī)關(guān)在城外河街下面小廟里，經(jīng)常掛著一面長長的幡信。局長則住在城中。一營兵士駐扎老參將衙門，除了號兵每天上城吹號玩，使人知道這里還駐有軍隊以外，其余兵士皆仿佛并不存在。冬天的白日里，到城里去，便只見各處人家門前皆晾曬有衣服同青菜。紅薯多帶藤懸掛在屋檐下。用棕衣作成的口袋，裝滿了栗子榛子和其他硬殼果，也多懸掛在屋檐下。屋角隅各處有大小雞叫著玩著。間或有什么男子，占據(jù)在自己屋前門限上鋸木，或用斧頭劈樹，把劈好的柴堆到敞坪里去一座一座如寶塔。又或可以見到幾個中年婦人，穿了漿洗得極硬的藍(lán)布衣裳，胸前掛有白布扣花圍裙，躬著腰在日光下一面說話一面作事。一切總永遠(yuǎn)那么靜寂，所有人民每個日子皆在這種單純寂寞里過去。一分安靜增加了人對于“人事”的思索力，增加了夢。在這小城中生存的，各人也一定皆各在分定一份日子里，懷了對于人事愛憎必然的期待。但這些人想些什么？誰知道。住在城中較高處，門前一站便可以眺望對河以及河中的景致，船來時，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就從對河灘上看著無數(shù)纖夫。那些纖夫也有從下游地方，帶了細(xì)點心洋糖之類，攏岸時卻拿進(jìn)城中來換錢的。船來時，小孩子的想象，當(dāng)在那些拉船人一方面。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個雙料的美孚燈罩回來，便占去了大部分作主婦的心了。

這小城里雖那么安靜和平但地方既為川東商業(yè)交易接頭處，因此城外小小河街，情形卻不同了一點。也有商人落腳的客店，坐鎮(zhèn)不動的理發(fā)館。此外飯店、雜貨鋪、油行、鹽棧、花衣莊，莫不各有一種地位，裝點了這條河街。還有賣船上用的檀木活車、竹纜與罐鍋鋪子，介紹水手職業(yè)吃碼頭飯的人家。小飯店門前長案上，常有煎得焦黃的鯉魚豆腐，身上裝飾了紅辣椒絲，臥在淺口缽頭里，缽旁大竹筒中插著大把紅筷子，不拘誰個愿意花點錢，這人就可以傍了門前長案坐下來，抽出一雙筷子到手上，那邊一個眉毛扯得極細(xì)臉上擦了白粉的婦人就走過來問：“大哥，副爺，要甜酒？要燒酒？”男子火焰高一點的，諧趣的，對內(nèi)掌柜有點意思的，必裝成生氣似的說：“吃甜酒？又不是小孩，還問人吃甜酒！”那么，釅冽的燒酒，從大甕里用竹筒舀出，倒進(jìn)土碗里，即刻就來到身邊案桌上了。雜貨鋪賣美孚油及點美孚油的洋燈，與香燭紙張。油行屯桐油。鹽棧堆火井出的青鹽?；ㄒ虑f則有白棉紗、大布、棉花以及包頭的黑縐綢出賣。賣船上用物的，百物羅列，無所不備，且間或有重至百斤以外的鐵錨擱在門外路旁，等候主顧問價的。專以介紹水手為事業(yè)，吃水碼頭飯的，則在河街的家中，終日大門敞開著，常有穿青羽緞馬褂的船主與毛手毛腳的水手進(jìn)出，地方象茶館卻不賣茶，不是煙館又可以抽煙。來到這里的，雖說所談的是船上生意經(jīng)，然而船只的上下，劃船拉纖人大都有一定規(guī)矩，不必作數(shù)目上的討論。他們來到這里大多數(shù)倒是在“聯(lián)歡”。以“龍頭管事”作中心，談?wù)擖c本地時事，兩省商務(wù)上情形，以及下游的“新事”。邀會的，集款時大多數(shù)皆在此地，扒骰子看點數(shù)多少輪作會首時，也常常在此舉行。常常成為他們生意經(jīng)的，有兩件事：買賣船只，買賣媳婦。

大都市隨了商務(wù)發(fā)達(dá)而產(chǎn)生的某種寄食者，因為商人的需要，水手的需要，這小小邊城的河街，也居然有那么一群人，聚集在一些有吊腳樓的人家。這種婦人不是從附近鄉(xiāng)下弄來，便是隨同川軍來湘流落后的婦人，穿了假洋綢的衣服，印花標(biāo)布的褲子，把眉毛扯得成一條細(xì)線，大大的發(fā)髻上敷了香味極濃俗的油類。白日里無事，就坐在門口做鞋子，在鞋尖上用紅綠絲線挑繡雙鳳，或為情人水手挑繡花抱兜，一面看過往行人，消磨長日?；蚩吭谂R河窗口上看水手鋪貨，聽水手爬桅子唱歌。到了晚間，則輪流的接待商人同水手，切切實實盡一個妓女應(yīng)盡的義務(wù)。

由于邊地的風(fēng)俗淳樸，便是作妓女，也永遠(yuǎn)那么渾厚，遇不相熟的人，做生意時得先交錢，再關(guān)門撒野，人既相熟后，錢便在可有可無之間了。妓女多靠四川商人維持生活，但恩情所結(jié)，則多在水手方面。感情好的，互相咬著嘴唇咬著頸脖發(fā)了誓，約好了“分手后各人皆不許胡鬧”，四十天或五十天，在船上浮著的那一個，同留在岸上的這一個，便皆呆著打發(fā)這一堆日子，盡把自己的心緊緊縛定遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個人。尤其是婦人感情真摯，癡到無可形容，男子過了約定時間不回來，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來?；蛉罩杏辛艘尚?，則夢里必見男子在桅上向另一方面唱歌，卻不理會自己。性格弱一點兒的，接著就在夢里投河吞鴉片煙，性格強(qiáng)一點兒的便手執(zhí)菜刀，直向那水手奔去。

他們生活雖那么同一般社會疏遠(yuǎn)，但是眼淚與歡樂，在一種愛憎得失間，揉進(jìn)了這些人生活里時，也便同另外一片土地另外一些年輕生命相似，全個身心為那點愛憎所浸透，見寒作熱，忘了一切。若有多少不同處，不過是這些人更真切一點，也更近于糊涂一點罷了。短期的包定，長期的嫁娶，一時間的關(guān)門，這些關(guān)于一個女人身體上的交易，由于民情的淳樸，身當(dāng)其事的不覺得如何下流可恥，旁觀者也就從不用讀書人的觀念，加以指摘與輕視。這些人既重義輕利，又能守信自約，即便是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中人還更可信任。

掌水碼頭的名叫順順，一個前清時便在營伍中混過日子來的人物，革命時在著名的陸軍四十九標(biāo)做個什長。同樣做什長的，有因革命成了偉人名人的，有殺頭碎尸的，他卻帶少年喜事得來的腳瘋痛，回到了家鄉(xiāng)，把所積蓄的一點錢，買了一條六槳白木船，租給一個窮船主，代人裝貨在茶峒與辰州之間來往。氣運好，半年之內(nèi)船不壞事，于是他從所賺的錢上，又討了一個略有產(chǎn)業(yè)的白臉黑發(fā)小寡婦。數(shù)年后，在這條河上，他就有了大小四只船，一個鋪子，兩個兒子了。

但這個大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，便不能同販油商人一樣大大發(fā)作起來。自己既在糧子里混過日子，明白出門人的甘苦，理解失意人的心情，故凡因船只失事破產(chǎn)的船家，過路的退伍兵士，游學(xué)文墨人，凡到了這個地方聞名求助的，莫不盡力幫助。一面從水上賺來錢，一面就這樣灑脫散去。這人雖然腳上有點小毛病，還能泅水；走路難得其平，為人卻那么公正無私。水面上各事原本極其簡單，一切皆為一個習(xí)慣所支配，誰個船碰了頭，誰個船妨害了別一個人別一只船的利益，皆照例有習(xí)慣方法來解決。惟運用這種習(xí)慣規(guī)矩排調(diào)一切的，必需一個高年碩德的中心人物。某年秋天，那原來執(zhí)事人死去了，順順作了這樣一個代替者。那時他還只五十歲，為人既明事明理，正直和平又不愛財，故無人對他年齡懷疑。

到如今，他的兒子大的已十八歲，小的已十六歲。兩個年青人皆結(jié)實如小公牛，能駕船，能泅水，能走長路。凡從小鄉(xiāng)城里出身的年青人所能夠作的事，他們無一不作，作去無一不精。年紀(jì)較長的，如他們爸爸一樣，豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)。

年幼的則氣質(zhì)近于那個白臉黑發(fā)的母親，不愛說話，眼眉卻秀拔出群，一望即知其為人聰明而又富于感情。

兩兄弟既年已長大，必需在各種生活上來訓(xùn)練他們，作父親的就輪流派遣兩個小孩子各處旅行。向下行船時，多隨了自己的船只充伙計，甘苦與人相共。蕩槳時選最重的一把，背纖時拉頭纖二纖，吃的是干魚，辣子，臭酸菜，睡的是硬幫幫的艙板。向上行從旱路走去，則跟了川東客貨，過秀山、龍?zhí)?，酉陽作生意，不論寒暑雨雪，必穿了草鞋按站趕路。且佩了短刀，遇不得已必需動手，便霍的把刀抽出，站到空闊處去，等候?qū)γ娴囊粋€，接著就同這個人用肉搏來解決。幫里的風(fēng)氣，既為“對付仇敵必需用刀，聯(lián)結(jié)朋友也必需用刀”，故需要刀時，他們也就從不讓它失去那點機(jī)會。學(xué)貿(mào)易，學(xué)應(yīng)酬，學(xué)習(xí)到一個新地方去生活，且學(xué)習(xí)用刀保護(hù)身體同名譽(yù)，教育的目的，似乎在使兩個孩子學(xué)得做人的勇氣與義氣。一分教育的結(jié)果，弄得兩個人皆結(jié)實如老虎，卻又和氣親人，不驕惰，不浮華，不倚勢凌人，故父子三人在茶峒邊境上為人所提及時，人人對這個名姓無不加以一種尊敬。

作父親的當(dāng)兩個兒子很小時，就明白大兒子一切與自己相似，卻稍稍見得溺愛那第二個兒子。由于這點不自覺的私心，他把長子取名天保，次子取名儺送。意思是天保佑的在人事上或不免有齟齬處，至于儺神所送來的，照當(dāng)?shù)亓?xí)氣，人便不能稍加輕視了。儺送美麗得很，茶峒船家人拙于贊揚這種美麗，只知道為他取出一個諢名為“岳云”。雖無什么人親眼看到過岳云，一般的印象，卻從戲臺上小生岳云，得來一個相近的神氣。

高中語文課文包身工篇三

到了端午。祖父同翠翠在三天前業(yè)已預(yù)先約好，祖父守船，翠翠同黃狗過順順吊腳樓去看熱鬧。翠翠先不答應(yīng)，后來答應(yīng)了。但過了一天，翠翠又翻悔回來，以為要看兩人去看，要守船兩人守船。祖父明白那個意思，是翠翠玩心與愛心相戰(zhàn)爭的結(jié)果。為了祖父的牽絆，應(yīng)當(dāng)玩的也無法去玩，這不成！祖父含笑說：“翠翠，你這是為什么？說定了的又翻悔，同茶峒人平素品德不相稱。我們應(yīng)當(dāng)說一是一，不許三心二意。我記性并不壞到這樣子，把你答應(yīng)了我的即刻忘掉！”祖父雖那么說，很顯然的事，祖父對于翠翠的打算是同意的。但人太乖了，祖父有點愀然不樂了。見祖父不再說話，翠翠就說：“我走了，誰陪你？”

祖父說：“你走了，船陪我?！?/p>

翠翠把眉毛皺攏去苦笑著，“船陪你，嗨，嗨，船陪你。爺爺，你真是……”

祖父心想：“你總有一天會要走的?！钡桓姨徇@件事。祖父一時無話可說，于是走過屋后塔下小圃里去看蔥，翠翠跟過去。

“爺爺，我決定不去，要去讓船去，我替船陪你！”

“好，翠翠，你不去我去，我還得戴了朵紅花，裝劉老老進(jìn)城去見世面！”

兩人都為這句話笑了許久。

祖父理蔥，翠翠卻摘了一根大蔥嗚嗚吹著。有人在東岸喊過渡，翠翠不讓祖父占先，便忙著跑下去，跳上了渡船，援著橫溪纜子拉船過溪去接人。一面拉船一面喊祖父：

“爺爺，你唱，你唱！”

祖父不唱，卻只站在高巖上望翠翠，把手搖著，一句話不說。

祖父有點心事。心事重重的，翠翠長大了。

翠翠一天比一天大了，無意中提到什么時會紅臉了。時間在成長她，似乎正催促她，使她在另外一件事情上負(fù)點兒責(zé)。她歡喜看撲粉滿臉的新嫁娘，歡喜說到關(guān)于新嫁娘的故事，歡喜把野花戴到頭上去，還歡喜聽人唱歌。茶峒人的歌聲，纏綿處她已領(lǐng)略得出。她有時仿佛孤獨了一點，愛坐在巖石上去，向天空一起云一顆星凝眸。祖父若問：“翠翠，想什么？”她便帶著點兒害羞情緒，輕輕的說：“在看水鴨子打架！”照當(dāng)?shù)亓?xí)慣意思就是“翠翠不想什么”。但在心里卻同時又自問：

“翠翠，你真在想什么？”同是自己也在心里答著：“我想的很遠(yuǎn)，很多?？墒俏也恢胄┦裁础！彼拇_在想，又的確連自己也不知在想些什么。這女孩子身體既發(fā)育得很完全，在本身上因年齡自然而來的一件“奇事”，到月就來，也使她多了些思索，多了些夢。

祖父明白這類事情對于一個女子的影響，祖父心情也變了些。祖父是一個在自然里活了七十年的人，但在人事上的自然現(xiàn)象，就有了些不能安排外。因為翠翠的長成，使祖父記起了些舊事，從掩埋在一大堆時間里的故事中，重新找回了些東西。

翠翠的母親，某一時節(jié)原同翠翠一個樣子。眉毛長，眼睛大，皮膚紅紅的。也乖得使人憐愛——也懂在一些小處，起眼動眉毛，使家中長輩快樂。也仿佛永遠(yuǎn)不會同家中這一個分開。但一點不幸來了，她認(rèn)識了那個兵。到末了丟開老的和小的，卻陪那個兵死了。這些事從老船夫說來誰也無罪過，只應(yīng)“天”去負(fù)責(zé)。翠翠的祖父口中不怨天，心卻不能完全同意這種不幸的安排。攤派到本身的一份，說來實在不公平！說是放下了，也正是不能放下的莫可奈何容忍到的一件事！

那時還有個翠翠。如今假若翠翠又同媽媽一樣，老船夫的年齡，還能把小雛兒再育下去嗎？人愿意神卻不同意！人太老了，應(yīng)當(dāng)休息了，凡是一個良善的鄉(xiāng)下人，所應(yīng)得到的勞苦與不幸，全得到了。假若另外高處有一個上帝，這上帝且有一雙手支配一切，很明顯的事，十分公道的辦法，是應(yīng)把祖父先收回去，再來讓那個年青的在新的生活上得到應(yīng)分接受那幸或不幸，才合道理。

前幾天順順家天保大老過溪時，同祖父談話，這心直口快的青年人，第一句話就說：

“老伯伯，你翠翠長得真標(biāo)致，象個觀音樣子。再過兩年，若我有閑空能留在茶峒照料事情，不必象老鴉到處飛，我一定每夜到這溪邊來為翠翠唱歌。”

祖父用微笑獎勵這種自白。一面把船拉動，一面把那雙小眼睛瞅著大老。

于是大老又說：

“翠翠太嬌了，我擔(dān)心她只宜于聽點茶峒人的歌聲，不能作茶峒女子做媳婦的一切正經(jīng)事。我要個能聽我唱歌的情人，卻更不能缺少個照料家務(wù)的媳婦。‘又要馬兒不吃草，又要馬兒走得好，’唉，這兩句話恰是古人為我說的！”

祖父慢條斯理把船掉了頭，讓船尾傍岸，就說：

“大老，也有這種事兒！你瞧著吧?！本烤故鞘裁词?，祖父可并不明白說下去。

高中語文課文包身工篇四

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨嵋?guī)p。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉！

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！

高中語文課文包身工篇五

目標(biāo)：

通過探尋詩一般的境界，認(rèn)識作者對人生悲歡無常、終歸于盡的深沉感慨，體悟作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

教學(xué)過程：

一.導(dǎo)入

大家是否喜愛中國的毛筆書法?書法是中國的國粹，先請同學(xué)們欣賞一幅書畫作品：王羲之的《〈蘭亭序〉帖卷》。

我們從這精美的書法作品中感受到中國書法藝術(shù)的美，也讀出了中國象形文字的古雅與莊重。前人對《蘭亭集序》書法有這樣的評價：“飄如浮云，矯若驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”。東晉穆帝永和九年三月三日，書圣王羲之和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭(出示圖片)，與會者臨流賦詩，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流。王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。

今天我們不僅欣賞他的書法，還要一起來賞析他的文章，一同走進(jìn)王羲之詩意的境界。

二.教師范讀課文(可配以古典、幽雅的古箏曲)

三.學(xué)生自由朗讀課文

a)教師提示學(xué)生注意生僻字的讀音。

b)簡介“序”的特點，幫助學(xué)生對課文內(nèi)容的把握。

“序”是一種文體，寫在著作或詩文前的文字。書序一般介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。

本書介紹了作詩的緣由(由修禊事而“群賢畢至”“少長咸集”)、作詩的精彩(一觴一詠、暢敘幽情)、成書經(jīng)過(列序時人、錄其所述)、寫書意圖(后之覽者，亦將有感于斯文)。由宴游活動談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生意義。這便是本文不同于一般書序之處。

四.探尋詩一般的思想境界

明確：“樂”與“悲”。

2.如何理解作者的“樂”?

明確：有三“雅”。

(1)景雅。作者用簡潔雅凈、鏗鏘有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光?！俺缟骄X，氣勢高峻;茂林修竹，幽深靜謐;清澈溪流，潔凈明朗;流水急湍，飛花濺玉。”“天朗氣清，惠風(fēng)和暢。”這些景物清澈明朗，晶瑩亮麗，生機(jī)盎然，反復(fù)吟詠，學(xué)生的心胸會變得靈秀爽快。

(2)人雅。杜枚詩云：“大抵南朝多曠達(dá)，可憐東晉最風(fēng)流?！蓖豸酥案吲P東山”的謝安、詩文“有金石聲”的孫綽等詩人名流以及兒子微之、操之和10歲的獻(xiàn)之等41人齊聚蘭亭，真可謂“群賢畢至，少長咸集”。

(3)事雅。文人都是高雅之士，因此，他們的聚會免不了“酒”與“詩”，“酒”是感情的催化劑，“詩”是情感的“產(chǎn)品”，他們流觴曲水，把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰的面前，誰就取來飲酒，于是詩興大發(fā)，紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之盛，但可以“暢敘幽情”，各抒懷抱。何其快哉!樂哉!

(出示“流觴曲水”圖片，伴白：看到這幅畫，似乎時光倒流，回到蘭亭集會上，仿佛看到了這些雅士儒雅的風(fēng)度和詩意的人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。直到今天，每年三月三日，許多書法家、畫家、文學(xué)家都會匯集此地流觴曲水，借古人之地，抒今人之豪情。)

此時此地，風(fēng)景秀麗，山輝川媚，作者仰觀俯察，景情宜人，于是感萬物盎然，宇宙博大。歡愉之情，溢于言表。“信可樂也”，這實在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自蘭亭集會的暢快。

3.根據(jù)本段詞句寫一副對聯(lián)，老師給出上聯(lián)，請學(xué)生寫下聯(lián)和橫批。

上聯(lián)是：仰觀宇宙之大是日也天朗氣清惠風(fēng)和暢。

參考：下聯(lián)：俯察品類之盛此地有崇山峻嶺茂林修竹。橫批：信可樂也

4.白居易在《憶江南》中寫道：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)?！?/p>

明確：陽春三月，江南鮮花吐芳，姹紫嫣紅，而在本文中，作者卻摒棄香艷，只寫山、水、林、竹、天、風(fēng)而已。寫林寫竹，也只言其“茂”，言其“修”，而棄其綠、碧、翠，極力造成一種素淡、雅致的格調(diào)。這樣的山水，正可以韜養(yǎng)寧靜淡泊的心性;文字格調(diào)的淡雅正是作者人格性情的體現(xiàn)。

“山水”是我們這個民族長期以來精心塑造的人格精神或人格理想的標(biāo)尺。當(dāng)人們在現(xiàn)實中受到塵世生活韁繩束縛之時，“山水”便成為人們心靈世界的最后皈依。在這個意義上本文之“樂”，固然在于良辰、美景、賞心、樂事，更在于蘭亭雅集這樣一種簡潔、寧靜的詩意人生的逼真呈現(xiàn)——這才是作者“樂”之根源。

可分解為以下兩個小問題，教師點撥，學(xué)生讀文思考。

明確：王處的時代政治極為嚴(yán)酷、社會急劇動蕩，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，保全性命成了他們的首要任務(wù)。他們有的談玄悟道，“悟言一室之內(nèi)”，有的歸隱山林，“放浪形骸”之外。正如王羲之在文中寫道：“雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足?！彼麄兲兆碛谝粫r的快樂，追求暫時的滿足?？稍谝粫r的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春不再，功業(yè)無成，自然發(fā)出人生的感慨，“曾不知老之將至”。

“及其所之既倦……感慨系之矣”，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。

“向之所欣……已為陳跡，猶不能不以之興懷”，往昔的盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝筵難再”，這怎能不讓人黯然神傷。

“況修短隨化，終期于盡”，況且人壽命的長短，要聽?wèi){造化，無論壽命短長，其結(jié)果是殊途同歸，“終期于盡”。人總是要死亡的，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬。“死亡”是如此強(qiáng)大而無法抗拒，個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱。作者在對“死亡”的觀照中，再次感受到人生之痛。

此處之“痛”，是對“人生短暫，世事無常”的痛惜之情。

(2)第3段作者慷慨生悲，此處的“悲”與上段的“痛”是一樣的情感嗎?

明確：作者為什么“悲”與他的人生觀有著密切的關(guān)系?！肮讨凰郎鸀樘撜Q，齊彭殤為妄作。”佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫，但作者認(rèn)為，作為士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下，不宜空談玄理，應(yīng)積極實現(xiàn)自己的抱負(fù)。而這種生活觀對作者個人來說，在現(xiàn)實生活中又是不可能實現(xiàn)的。再由于作者對生命如此的珍惜，因此，“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷?！蔽摇氨惫湃?，因為我對生命的體驗和古人對生命的體驗是何其相似;我亦“悲”后人，“后之視今，亦猶今之視昔”，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣。

這里，作者立足現(xiàn)時，將心中所思所感推及人類，叩問古今，由對當(dāng)下個人體驗的感性抒發(fā)，上升為對人類生命的理性思考。這里的“悲”是由己悲人，更加深刻感人。

人類社會從古到今邁進(jìn)了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無論世界怎么變化，人類對生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗都是一致的，王羲之也正是道出了這種“千古同悲”，才如此深深地打動了我們。

6.全文：

作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之“樂”。可大凡美景盛事，都極易引發(fā)人的愁思和感慨。面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進(jìn)而展開議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運難測”的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。

7.延伸：

參考：我認(rèn)為王羲之的人生觀并不消極，悲嘆并不等于悲觀。作者對時光飛逝、人生短促大發(fā)感慨，暗含著對人生的眷戀和熱愛。既然“修短隨化，終期于盡”，就應(yīng)該追求真正的人生之樂。而文中的會稽雅集就是作者獲得的真正之樂。也正是這一點，作者對這次集會的“成果”倍加珍惜，“列敘時人，錄其所述”，以期在暗淡的人世間留下會稽山的一葉蒼翠，在混濁的人事長河中濺進(jìn)蘭亭曲水的一脈清波。

歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在詩中寫道“對酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。這一寫法也正是王羲之“消極其表，執(zhí)著其里”的體現(xiàn)。

五.語言積累

(略)

蘭亭集序

附：板書設(shè)計古人

自我

后人

千

古

同

悲

景雅

人雅

事雅

信

可

樂

也

景陳

人老

事遷

豈

不

痛

哉

王羲之

設(shè)計說明：

《蘭亭集序》是古文精品之一。閱讀此文，想到了那位高唱著“歸去來兮”，興高采烈地走在回家路上的大徹大悟的詩人;想到了瓦爾登湖畔梭羅先生簡單而愉快的生活——他悠閑地穿越村子，吹著口哨，像微服出行的小王子;還想到了荷爾德林關(guān)于“詩意地棲居”的名言……在質(zhì)樸的自然和瑰麗的藝術(shù)世界里，這些人類的精神大師們目光清純、心靈潔凈，他們在大自然鮮澤的陽光下看到了夢想、光明、生機(jī)和道路……沒有這些人文智慧的燭照，人類的精神之旅將會越發(fā)變得黑暗而漫長。

因此，我想，我們的教學(xué)肩負(fù)的一項重要使命，就是要為學(xué)生打開一扇心靈的小窗，讓陽光照進(jìn)來，讓詩意飛進(jìn)去。特別是在當(dāng)今這個物欲橫流、道德滑坡的商品社會，對學(xué)生的心靈構(gòu)建、人格茹養(yǎng)更顯得緊迫而必要。因此，我以為《蘭亭集序》除按一般“古文”對待，在疏通字句、了解語意之后，教師的重要任務(wù)還是要引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟作品展現(xiàn)的詩意的人生境界，讓我們的學(xué)生在與古人的對話中認(rèn)識中國古代士大夫的山水審美情懷和他們精神超越的優(yōu)美姿態(tài)，以期明白什么是真正的生命形態(tài)，從而在今后的人生道路上也能夠用詩意的審美的心態(tài)去應(yīng)對一切遭遇和經(jīng)歷。

給學(xué)生一個瑰麗的世界，在語文學(xué)習(xí)中關(guān)注學(xué)生人格的鑄造，我們的學(xué)生將不會成為無家可歸的精神流浪者、漂泊者。

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高中語文課文包身工篇六

（1）五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角：五步一座高樓，十步一座亭閣；長廊如帶，迂回曲折，屋檐高挑，像鳥喙一樣在半空飛啄。這些亭臺樓閣啊，各自憑借不同的地勢，參差環(huán)抱，回廊環(huán)繞像勾心，飛檐高聳像斗角，但都向中心聚攏。

重點考察：鉤心斗角。現(xiàn)成語“勾心斗角”無“金”字邊，古今異義。

（3）歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊：人們在臺上唱歌，歌樂聲響起來，好像充滿著暖意，如同春光那樣暖和；人們在殿中舞蹈，舞袖飄拂，好像帶來寒氣，如同風(fēng)雨交加那樣凄涼。就在同一天內(nèi)，同一座宮里，而氣氛冷暖卻截然不同。

（4）明星熒熒......杳不知其所之也：（清晨）只見星光閃爍，（原來是她們）打開了梳妝的明鏡；又見烏云紛紛擾擾，（原來是她們）一早在梳理發(fā)鬢；渭水泛起一層油膩，（是她們）潑下的脂粉水呀；輕煙繚繞，香霧彌漫，是她們焚燒的椒蘭異香。忽然雷霆般的響聲震天，（原來是）宮車從這里馳過；轆轆的車輪聲漸近漸遠(yuǎn)，不知它駛向何方。

重點：（5）鼎鐺玉石，金塊珠礫：寶鼎（看作）鐵鍋，寶玉（看作）石頭，黃金（當(dāng)成）土塊，珍珠（當(dāng)作）砂礫。

（6）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也：秦國的統(tǒng)治者來不及為自己的滅亡而哀嘆，卻使后代人為它哀嘆；如果后代人哀嘆它而不引以為鑒，那么又要讓更后的人來哀嘆他們了。

1.六王畢，四海一（畢，完結(jié)，指為秦國所滅；一，數(shù)詞作動詞，統(tǒng)一）

2.驪山北構(gòu)而西折（北、西，名詞作狀語，向北、向西 驪山，從驪山 ，名作狀）

3.長橋臥波，未云何龍？（云，名詞作動詞，出現(xiàn)了云；龍，名詞作動詞，出現(xiàn)了龍）

4.復(fù)道行空，不霽何虹？（虹，名詞作動詞，出現(xiàn)了彩虹 ）

5.輦來于秦（輦，名詞作狀語，坐輦車）

6.朝歌夜弦（歌、弦，名詞作動詞，吟唱、彈奏。朝、夜，名詞作狀語，在早上、在晚上）

7.誰得而族滅（族，滅族，名作動）

8.鼎鐺玉石，金塊珠礫（鼎、玉、金、珠，把鼎，把玉，把金子，把珍珠當(dāng)作。名詞作動詞。）

9.后人哀之而不鑒之（鑒，意動用法，以……為鑒）

10.廊腰縵回（腰名詞作狀語，像人腰一樣）

11.蜂房水渦（蜂房、水渦，名詞作狀語，像蜂房，像水渦）

12.族秦者秦也（族，名詞作動詞，滅族）

13.蜀山兀（兀，形容詞作動詞，山高而禿，指山上的樹木被砍伐光了）

14.日益驕固（日，名詞作狀語，天天地）

15.秦人不暇自哀（哀，為動用法，為……哀嘆）

16.奈何取之盡錙銖（盡，使動用法，使……盡）

17.楚人一炬，可憐焦土（炬。放火 焦土，名詞作動詞，變成焦土）

18.一肌一容，盡態(tài)極妍（極，副詞作動詞，極盡）

19.燕趙之收藏（收藏，動詞作名詞，指收藏的金玉珍寶等物）

高中語文課文包身工篇七

教學(xué)設(shè)計?教學(xué)方法?課題研究?教育論文?日常工作

2?

略作反思，

我們不能不承認(rèn)，

這種功利性的價值取向與我們從事的基礎(chǔ)教育密切

相關(guān)。

新課程提倡的探究能力只能在探究性學(xué)習(xí)中得到有效培養(yǎng)，

探究性學(xué)習(xí)

重在學(xué)習(xí)和思考過程，過程即目標(biāo)，

過程即成果，

而不能把追求問題的答案作為

最重要的目標(biāo)，更不能作為唯一目標(biāo)。

探討問題中，

不僅允許而且要鼓勵學(xué)生獨

立思考，鼓勵從不同角度、以不同方式思考問題，鼓勵發(fā)表不同意見，愛護(hù)學(xué)生

發(fā)表的哪怕是微不足道的個人見解。

教學(xué)中的急功近利行為主要表現(xiàn)在流行的學(xué)

習(xí)價值觀上：對考試有直接作用的稱之為

“

有用

”

，否則被斥之為無用?？墒钦嬲?/p>

要培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，還得有意識地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)一些與

“

有用

”

無關(guān)的東西。眾

所周知的道理，任何一項科學(xué)研究的

“

作用

”

，在研究之初是很難看出來的，幾十

年甚至幾個世紀(jì)才見出其改造世界功效的例子并不少見。

教育是科學(xué)，

也是藝術(shù)，

急功近利的做法只能使受教育者受到傷害。

二、新課程教學(xué)中出現(xiàn)的誤區(qū)

新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念已經(jīng)走進(jìn)語文課堂六年了

,

實事求是地講

,

在這六年里

,

我

們的語文課確實發(fā)生了很大的變化

,

學(xué)生的主體地位得到了應(yīng)有地尊重

,

教師也有

了更為自由的發(fā)揮空間。

一篇篇精美的文章不再僅僅是考試的道具，

更是滋潤學(xué)

生心靈的清泉。

但我們也不無遺憾地看到，

由于一些教師對于新課程標(biāo)準(zhǔn)膚淺甚

至錯誤的理解，

使語文課越上越不像語文課了，

沒有了

“

語文味

”

，

變成了

“

大雜燴

”

，

變成了

“

四不象

”

。無限制無目的地擴(kuò)張語文的領(lǐng)地，使

“

語文

”

這個本來就爭論不

休的概念更加模糊不清了。

1

、凸現(xiàn)

“

形式

”

，淡化

“

雙基

”

在新課程思想的

“

指導(dǎo)

”

下，一些老師有意無意地忽視了語文基礎(chǔ)知識的教

學(xué)，那些不出彩的字詞教學(xué)，那些考試中不再涉及的語法、文體、修辭等內(nèi)容慢

慢地淡出了語文課堂。好象誰在講這些內(nèi)容就跟不上形勢了，落伍了。

取而代之

的是越來越新奇的教學(xué)設(shè)計，越來越精美的教學(xué)課件，越來越熱鬧的小組討論。

但這些

“

繁華

”

過后，學(xué)生真正學(xué)到了什么呢？

“

花枝招展

”

的課堂設(shè)計很難讓學(xué)生

靜下心來，

對文本進(jìn)行潛心解讀，

更談不上心靈的觸動，

精神的對話，

一晃而過，

讓人眼花繚亂的課件，

留給學(xué)生回味的也只能是幾聲喀嚓喀嚓的聲音和幾張美麗

的圖片了。亂哄哄地討論看似熱鬧但大多缺少明確的指向，學(xué)生海闊天空，

甚至

胡言亂語，卻一概受到表揚鼓勵，說你有新意，他有創(chuàng)新。為了很好地體現(xiàn)

“

生

活有多大，語文的外延就有多大

”

這句不知誰說的名言，許多老師無論什么內(nèi)容

一律把拓展延伸放在首要位置。課文的朗讀，

語句的理解大概也就十幾分鐘，

接

下來就讓學(xué)生討論這些盲目拓展的問題

2

、講臺做秀，失卻自我

聽了幾節(jié)旨在推進(jìn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的公開課，

真是讓我大開了眼界。

為了追求語

文課堂形式的多樣化，

老師們真是使出了渾身解數(shù)，

會唱歌的老師在課堂引吭高

歌；會跳舞的老師在學(xué)生中翩翩起舞，

會畫畫的老師在臺上揮毫潑墨。

我想如果

會武術(shù)的老師是不是要拿十八般兵器在教室逐一亮相，

這究竟是語文課，

還是電

視里的才藝展示。

3

、片面強(qiáng)調(diào)個性，忽視及時引導(dǎo)

實施新課程改革后，教師的教學(xué)理念必須不斷更新，教學(xué)行為要以人為本，

關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，把課堂時間返還給學(xué)生，充分張揚學(xué)生的個性發(fā)展，

尊

重學(xué)生獨特的體驗，強(qiáng)調(diào)得尤為重要。是的'，每個人的知識背景、生活經(jīng)歷、處

境與心境的差異，

必然會導(dǎo)致對同一問題的看法與體驗不盡相同，

這是尊重學(xué)生

3?

的表現(xiàn)。

但是在具體的課堂教學(xué)實施過程中也出現(xiàn)了一些問題。

不少教師過分強(qiáng)

調(diào)學(xué)生獨特的體驗，對學(xué)生的回答一味大加表揚，不敢?guī)в邪朦c否定之詞，

惟恐

招來

“

扼殺學(xué)生創(chuàng)造性思維

”

、

“

不尊重學(xué)生獨特體驗

”

或

“

不以學(xué)生為主體

”

的

“

罪

名

”

。

例如在語文課堂上，

教師任其學(xué)生高談闊論，

經(jīng)?？梢月牭綄W(xué)生說

“

我認(rèn)為

”

，

“

我不同意

”“

我反對

”

等詞語，經(jīng)?？梢月牭絹碜詫W(xué)生的各種見解。課堂教學(xué)氣氛

異?；钴S，思路打開了，各種不同見解層出不窮，教師往往用

“

很好

”

等比較概括

的詞語總結(jié)學(xué)生的見解。一節(jié)課下來，幾乎全是學(xué)生在說，教師呢，只是在不停

地說

“

好

”“

很好

”“

不錯

”

等類似的夸贊之詞，有些教師將之視為

“

尊重學(xué)生的個性發(fā)

展

”

。

以學(xué)生為主體并不等于教師的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用

“

缺席

”

，當(dāng)發(fā)現(xiàn)一個學(xué)生

對問題的理解有失偏差或者體會不夠深入時，教師應(yīng)適時指點迷津、有效引導(dǎo)，

充分發(fā)揮一個導(dǎo)演的角色。

教師在學(xué)生回答后應(yīng)適時地加以引導(dǎo)，

既充分肯定學(xué)

生敢于發(fā)表自己獨特見解的勇氣，又要啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步有效思考。

三、新課程下語文教學(xué)教法商榷

一節(jié)好的語文課，應(yīng)重在求

“

實

”

。教師怎能單純地為了追求課堂氣氛，而忽

略了對學(xué)生基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和基本技能的訓(xùn)練呢？面對新課程標(biāo)準(zhǔn)，

我們現(xiàn)在缺

少的不是激-情而是冷靜。

我覺得現(xiàn)在的語文課堂教學(xué)應(yīng)該從以下幾個方面加以匡

正：

1

、少一些拓展延伸，多一些潛心會文

語文課堂的拓展延伸，如同給學(xué)生打開了一扇面向生活、社會、世界的

窗戶，讓他們呼吸到了新鮮的空氣，

開闊了他們的視野，

引發(fā)了學(xué)生更為深刻的

思考，這對于提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，

培養(yǎng)學(xué)生綜合的語文素養(yǎng)，

無疑是大有

益處的。但有些教師，卻是為了拓展而拓展，只要課文中涉及某種風(fēng)土人情，便

讓學(xué)生去開發(fā)相關(guān)的民俗風(fēng)情資源；

只要課文涉及某門學(xué)科的知識，

便讓學(xué)生進(jìn)

行延伸、拓展與整合。語文課上成了知識常識拼盤課、五花八門雜燴課。語文應(yīng)

該有自己明確的研究對象和教學(xué)目標(biāo)，如果課文涉及到什么內(nèi)容就拓展什么內(nèi)

容，

那么語文課就會被上成歷史課、

地理課、

思想教育課、

科學(xué)知識普及課

……

。

如果語文課堂長此以往，必將種了別人的田，

荒了自己的地。

課外拓展要立足文

本，為語文教學(xué)服務(wù)。語文教學(xué)雖然強(qiáng)調(diào)

“

綜合性

”

，但無論怎么

“

綜合

”

，語文的

拓展延伸也是語文學(xué)習(xí)的延伸。如果語文課姓了

“

綜

”

，不再姓

“

語

”

，那么語文就

沒有了明確的研究對象，

使老師更難以駕馭，

學(xué)生無所適從。

看一位教師執(zhí)教

《三

峽》時，給學(xué)生提出了如下探究問題：

1

、在三峽地區(qū)我們國家正在建設(shè)一個什

么工程？

2

、

就你掌握的資料看，

這一工程有什么作用？

3

、

這一工程對三峽地區(qū)

的生態(tài)環(huán)境有何影響？

4

、

假如爆發(fā)戰(zhàn)爭，

這一工程是否存在安全隱患？

5

、

你知

道我國黨和國家三代領(lǐng)導(dǎo)集體是如何關(guān)心和重視這一工程的？這幾個問題在師

生的互動、

交流、

爭論中占了整個課堂的三分之二。

這樣的

“

探究

”

看起來有

“

深度

”

和

“

廣度

”

，

也很

“

開放

”

，

但實際上是對拓展延伸的曲解，

將語文課上成了

“

資料課

”

、

“

環(huán)保課

”

、

“

綜合課

”

。

如果讓我給《三峽》設(shè)計一個拓展練習(xí)，我會這樣設(shè)計：

“

酈道元筆下美

麗的三峽，已變成了永遠(yuǎn)的回憶，

現(xiàn)在想為三峽建立一個紀(jì)念碑，

請你為其寫一

段碑文。

”

這樣設(shè)計既緊密聯(lián)系文章，鍛煉了學(xué)生的寫作能力，又拓展了學(xué)生視

野，引發(fā)他們對三峽工程更為深刻的思考。

4?

語文的拓展延伸應(yīng)以學(xué)生對文本的深刻理解為基礎(chǔ)，潛心會文才是語文

的根本。

試想如果沒有對課文語言文字的揣摩品味，

沒有對優(yōu)美精彩文段的必要

分析理解，

那么其他的一切活動必將成會空中樓閣，

以致于喧賓奪主，

本末倒置。

2

、少一些空泛的表演，多一些扎實的訓(xùn)練

課堂教學(xué)中，有時根據(jù)教材的特點針對某個環(huán)節(jié)進(jìn)行相關(guān)的表演，這無

疑能加深學(xué)生對課文的理解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，

也體

現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué)，

把主要的時間讓給學(xué)生進(jìn)行

自主學(xué)習(xí)的思想。但如果不顧文本內(nèi)容，就是單純?yōu)榱嘶钴S課堂氣氛，

把表演當(dāng)

成課堂時尚的道具，

那么這種做法就很值得商榷了。

在設(shè)計課堂表演這個環(huán)節(jié)中，

老師應(yīng)該先思考這樣一些問題：

首先想一想讓學(xué)生表演的目的是什么，

不能為了

表演而表演。我個人認(rèn)為能不表演就不表演，

因為表演畢竟一種輔助手段，

而且

年級越高越要摒棄。

如果學(xué)生能透過語言文字在頭腦里表演豈不是更好？課堂表

演不是萬能的鑰匙，

過多的課堂表演必然使課堂流于浮華，

它更不能代替必要的

語文訓(xùn)練。與其課堂上讓學(xué)生脫離文本浮于表面地演一演，空泛地說一說，

走馬

觀花地看一看，到不如為學(xué)生多創(chuàng)設(shè)一些聽、說、讀、寫的機(jī)會，多給學(xué)生提供

口頭表達(dá)和書面練筆的機(jī)會。沒有扎扎實實地

“

雙基

”

訓(xùn)練，怎么能切實地提高語

文能力呢？只有少一些空泛的表演，

多一些扎實的訓(xùn)練才能使語文學(xué)習(xí)擺脫表面

的浮華熱鬧，回歸本源。

3

、少一些合作討論，多一些朗讀品味

學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是新課程最重要的變革，于是小組合作、討論就成了目

前語文課堂上最常見的一種教學(xué)方式。它也許在一定程度上體現(xiàn)了

“

自主、探究、

合作

”

的教學(xué)理念，

但有的老師為了追求更

“

貼近

”

新課程標(biāo)準(zhǔn)，

為了給課堂貼上一

個

“

新課程

”

的標(biāo)簽，時不時地就來個小組討論，動不動就來個合作探究。不是追

求討論的效果，而是追求討論的形式，做了許多無用功。合作、討論并不是不可

以使用，

但老師應(yīng)該注意的是需要討論什么內(nèi)容，怎么去討論，

如何展示和評價

討論合作的效果。

由于老師在討論之前缺少必要的引導(dǎo)鋪墊，

缺少對文本必要的

朗讀品味，

在學(xué)生對文章的內(nèi)容缺乏深刻理解的情況下就隨意地展開討論，

那么

討論的過程和結(jié)果是可想而知的。

在這種情況下合作、

討論就演變成了下面的幾

種情況：

1

、小組中有一個成員在權(quán)威地發(fā)言，其他成員洗耳恭聽，匯報時當(dāng)然

也是小權(quán)威的

“

高見

”

。

2

、小組成員默不作聲，自己想自己的。

3

、小組成員熱

熱鬧鬧地在發(fā)言，但沒圍繞主題，時而擠眉弄眼，時而哄堂大笑，你可以想見他

們是不是在討論老師布置的問題，

至少不是嚴(yán)肅認(rèn)真的。

表面討論時氣氛熱烈異

常，卻沒解決實際問題。

我認(rèn)為合作討論應(yīng)該在對文本充分解讀，

學(xué)生自己有獨

立思考后的前提下來進(jìn)行，這樣的交流討論才用有一定的效果。

傳統(tǒng)的語文課，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語文課上成

了純粹的工具訓(xùn)練課，語文課堂上沒有思想的碰撞、心靈的觸動、情感的陶冶、

審美的熏陶，一節(jié)語文課講下來，鍛煉了老師，耽誤了學(xué)生。這些弊端是必須要

革除的，但矯枉不能過正，我們不僅要從形式上，更要從思想上走進(jìn)新課程

注：查看本文相關(guān)詳情請搜索進(jìn)入安徽人事資料網(wǎng)然后站內(nèi)搜索高中語文課文教學(xué)反思。

高中語文課文包身工篇八

我的家鄉(xiāng)在棗莊，這里有馳名中外的石榴園。

春天來了，石榴樹抽出了新的枝條，長出了嫩綠的葉子。到了夏天，郁郁蔥蔥的綠葉中，便開出一朵朵火紅的石榴花?；ㄔ介_越密，越開越盛，不久便掛滿了枝頭。走近看，仿佛是一個個活潑的小喇叭，正鼓著勁兒在吹呢。

熱鬧了好一陣的石榴花漸漸地謝了，樹上結(jié)出了一個個小石榴。石榴一天天長大，一天天成熟。它的外皮先是青綠色，逐漸變得青中帶黃，黃中帶紅，最后變成一半兒紅，一半兒黃。熟透了的石榴高興地笑了，有的笑得咧開了嘴，有的甚至笑破了肚皮，露出了滿滿的子兒。這些石榴娃娃急切地扒開綠黃色的葉子向外張望，向人們報告著成熟的喜訊。

這時，你摘下一個石榴，剝開外皮，只見瑪瑙般的子兒一顆顆緊偎在一起，紅白相間，晶瑩透亮。取幾粒放入口中嚼嚼，酸溜溜、甜津津的，頓時感到清爽無比。

高中語文課文包身工篇九

《別了，“不列顛尼亞”》這篇課文是新聞特寫（也有看作是通訊的），它側(cè)重于“再現(xiàn)”，往往采用文學(xué)手法，集中、突出地描述某一重大事件的發(fā)生現(xiàn)場，或某些重要和精彩的場面，生動、形象地將所報道的事實再現(xiàn)在讀者面前。

在本文中，作為歷史的見證人，作者集中描寫了英國撤離香港那一天的幾個具有典型性的場景，把生動的現(xiàn)場氣氛傳達(dá)給讀者?！秳e了，“不列顛尼亞”》要文學(xué)的語言來表述香港回歸這一重大事件，既不能只寫中方，又要完整反映英方撤離的情況；既不能對英方諷刺譴責(zé)，又要突出殖民統(tǒng)治結(jié)束的象征意義，表現(xiàn)民族自豪感。這篇文章形象而莊重的語言，在含蓄中包含了很多言外之義，非常耐人尋味。如在寫到英方在告別儀式上降下英國國旗時說：“一百五十六年前，一個叫愛德華·貝爾徹的英國艦長帶領(lǐng)士兵占領(lǐng)了港島，在這里升起了英國國旗；今天，另一名英國海軍士兵在‘威爾士親王’軍營旁的這個地方降下了米字旗。”看似平實的語言，卻鮮明的對比，飽含了對長達(dá)一個半世紀(jì)的殖民統(tǒng)治結(jié)束后的欣喜之情。在教學(xué)中操作好這一點，將能體現(xiàn)文章的最大值。

本節(jié)課的設(shè)計的主導(dǎo)思想是三點一線，即有文體特征引出語言的品味，進(jìn)而歸結(jié)到思想感情的培養(yǎng)。教學(xué)重點是學(xué)會揣摩重點語句的深刻含義，體會文章的文學(xué)效應(yīng)，由此培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情和民族自信心。語言的揣摩貫穿始終——一切課堂活動都圍繞其進(jìn)行。回歸到語文教學(xué)的本體——學(xué)習(xí)語言上來。也就是要把“培養(yǎng)和提高學(xué)生正確理解和運用祖國語言文字的能力”作為語文教學(xué)的根本任務(wù)。這也是語文組的實驗課題即“語言本體教學(xué)”的基本理論。

1．掌握基本的新聞知識，明確新聞與新聞特寫的異同。

2．品味文章中重點語句的深刻含義，品味本文莊重、含蓄的'語言風(fēng)格

3．回顧歷史，培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情和民族自信心。

1、掌握基本的新聞知識，了解新聞和新聞特寫的區(qū)別。

2、品味本文莊重、含蓄的語言風(fēng)格。

1．品味文章中含義深刻的細(xì)節(jié)之處。

2．學(xué)習(xí)本文把歷史場景和現(xiàn)實場景相融合的寫作方法。

【導(dǎo)入新課】

鄧小平同志一國兩制的偉大構(gòu)想使香港回歸變成了現(xiàn)實，離開祖國懷抱150多年的香港終于……我們一起重溫那段歷史吧。（播放香港回歸的影音資料，大約5分鐘）

1、大家談觀看影音資料的感受------激動，感慨。

當(dāng)時情景，令我們心潮澎湃，如果我們是記者，目睹了這一歷史場景，怎樣將我們的所見所聞傳遞給更多的人呢？小組討論，形成一篇新聞稿。

2、討論前明確：學(xué)生對“新聞”一詞自己提出問題

（1）什么是新聞？（2）新聞的特點（3）新聞的結(jié)構(gòu)

（定義：新聞是關(guān)于最近所發(fā)生的新鮮而重要的報道或評述。它有廣義和

狹義之分。廣義的新聞包括消息、通訊、特寫；狹義的新聞只包括消息。

3、從結(jié)構(gòu)出發(fā)完成新聞稿的標(biāo)題和導(dǎo)語------小組討論成稿，基本掌握

新聞的知識。

本文是一篇新聞特寫，廣義上是新聞的一種。形象性、文學(xué)性、感染力比新聞強(qiáng)，常帶有作者的議論和抒情，篇幅較長，描寫細(xì)膩。

4、大家交流新聞稿

明確：1997年7月1日中國政府恢復(fù)對香港行使主權(quán)。這是中華民族的一大盛事，也是世界歷史上的一件大事。這一重大事件每個中華民族的子孫都十分關(guān)注的，也為此而萬分激動和自豪的，那么作者一定會以此為寫作的切入點和寫作目標(biāo)，通過告別儀式的現(xiàn)場描述和156年的滄桑回顧，體現(xiàn)出回歸的劃時代的重大歷史意義，從而激發(fā)民眾的民族自豪感、愛國意識。為了達(dá)到這一目的，作者是萬“寫”不離其宗，施展語言技巧，以動人心。

6、出示思考問題：

（1）這則新聞為什么會獲此榮譽(yù)？為下文使用“發(fā)現(xiàn)法”做好鋪墊。（提示:可以從那些角度考慮？如:它的結(jié)構(gòu)、標(biāo)題等角度）

（2）我們學(xué)習(xí)新聞的意義何在？（聯(lián)系我們生活的時代特點）

分組討論問題。

各組交流，達(dá)成共識：

（1）共識:標(biāo)題巧，語言妙，角度新。

（2）我們生活在這個信息時代，新聞媒體已經(jīng)成了我們看世界的窗口，我們應(yīng)該學(xué)會利用這個途徑，提取重要信息、關(guān)注社會，關(guān)注生活，關(guān)心國內(nèi)外大事。）

揣摩和鑒賞語言往往要落實到具體的詞句上去，教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)富有表現(xiàn)力的詞句，讓學(xué)生因此明白，詞不離句，句不離段等道理——在語境中把握關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句，注意關(guān)鍵詞句之間的關(guān)聯(lián)和其輻射作用。

在所有的語言訓(xùn)練項目中，需要不斷地向?qū)W生灌輸或反復(fù)體現(xiàn)一個指導(dǎo)思想，即揣摩什么語言；揣摩語言的什么；怎樣揣摩語言。揣摩語言就是反復(fù)思考推敲語言的意味。具體說，就是在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在一定的語境中對關(guān)鍵詞語的深層含義、感情色彩和表達(dá)作用等進(jìn)行辨析、品味和理解，以準(zhǔn)確理解文句的含義，并依靠自己的獨立思考，加深對課文思想內(nèi)容的理解。語言文字訓(xùn)練主要是通過對字詞句的理解，把握文章的主要內(nèi)容，進(jìn)而掌握遣詞造句，課篇布局，“有所為而作”的規(guī)律。因此，閱讀教學(xué)中，如何引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵詞語去體會句子的含義，對理解文章內(nèi)容起著至關(guān)重要的作用。如本文作者在敘述中語言顯得沉著平靜，沒有直接的議論和抒情，但從這些我們又仿佛聽到內(nèi)心的激動和心跳，這是為什么呢？請找出這些隱藏作者感情的語句。

高中語文課文包身工篇十

1、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)：比喻學(xué)生超過老師，后人勝過前人。

2、鍥而不舍：比喻做事持之以恒。鍥，用刀雕刻;舍，停止。

二、通假字

1、輮以為輪/輮使之然也：“輮”同“煣”，以火烘木，使其彎曲。

2、雖有槁暴：“有”同“又”。

3、雖有槁暴：同“曝”，曬干。

4、則知明而行無過矣：“知”同“智”，智慧。

5、君子生非異也：“生”同“性”，資質(zhì)，稟賦。

三、古今異義

1、輮以為輪——

古義：介詞“以”+動詞“為”，使……成為。

今義：認(rèn)為。

2、君子博學(xué)而日參省乎己

古義：廣泛地學(xué)習(xí)。

今義：學(xué)問廣博精深。

3、用心一也/用心躁也

古義：兩個詞。用，介詞，因為;心，心思。

今義：集中注意力;多用心力。

4、非蛇鱔之穴無可寄托者

古義：藏身。

今義：把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上。

四、詞類活用

1、君子博學(xué)而日參省乎己：日，名詞作狀語，每天。

2、非利足也，而致千里：利，形容詞使動用法，使……快。

3、非能水也，而絕江河：水，名詞作動詞，游泳，游水。

4、上食埃土：上，方位名詞作狀語，向上。

5、下飲黃泉：下，方位名詞作狀語，向下。

五、特殊句式

(一)介詞結(jié)構(gòu)后置句：

1、青，取之【于藍(lán)】，于，介詞，引出動作的處所，可譯為“從”。

2、青【于藍(lán)】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。

3、寒【于水】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。

4、君子博學(xué)而日參省【乎己】：乎，相當(dāng)于介詞“于”，引出動作的對象，可譯為“對”。

(二)定語后置句：

1、蚓無爪牙之(利)，筋骨之(強(qiáng))：“利”是“爪牙”的定語;“強(qiáng)”是“筋骨”的定語?！爸保ㄕZ后置的標(biāo)志。

六、固定格式

1、無以至千里/無以成江海：無以，表示“沒有用來……的(辦法)”。

七、文言翻譯

1、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

譯文：所以木材用墨繩量過(再經(jīng)過加工)就直了，刀劍拿到磨刀石上(磨過)就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對自己檢驗、反省，就能智慧明達(dá)并且行為沒有過錯了。

2、假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。

譯文：借助車馬的人，并不是使腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外;借助船只的人，并不是會游泳，卻可以橫渡江河。

3、君子生非異也，善假于物也。

譯文：君子的天賦并不是與眾不同，只是善于借助外物罷了。

4、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因為它心思專一啊。

5、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

譯文：螃蟹有六只腳和兩只鉗夾，除了蛇、鱔的洞穴就沒有可以藏身的地方了，這是因為它心思浮躁啊。

高中語文課文包身工篇十一

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的`裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍??；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。

梁元帝《采蓮賦》里說得好：

于是妖童媛女，蕩舟心許；鷁首徐回，兼?zhèn)饔鸨?；欋將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。

可見當(dāng)時嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。

于是又記起《西洲曲》里的句子：

采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。

高中語文課文包身工篇十二

《雷雨》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文（人教版）二年級下冊的第１８課。課文用精練、自然簡樸的語言，為我們描繪了雷雨前、雷雨中、雷雨后不同的自然景象。課文根據(jù)三個不同的時間段分成三部分，我認(rèn)為課文主要寫了雨前和雨后的景色。雖然篇幅比較短小，但文章內(nèi)容生動，課文插圖優(yōu)美，比較適合低段的學(xué)生，讓學(xué)生以學(xué)習(xí)本文為契機(jī)，走進(jìn)生活，走進(jìn)大自然，學(xué)會觀察，增添生活的樂趣。本單元的教材是圍繞自然現(xiàn)象、自然景觀來編排的。單元訓(xùn)練中提示，學(xué)習(xí)本組課文，可引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中理解內(nèi)容，品味美感。

對二年級的學(xué)生來說雷雨并不陌生，但學(xué)生對感受雷雨前、雷雨中、雷雨后的景象不夠深，需要老師指導(dǎo)觀察體會。從二年級學(xué)生的心理特點和學(xué)習(xí)特點出發(fā)，結(jié)合教材的內(nèi)容，我覺得教學(xué)的重點是讓學(xué)生通過各種形式的朗讀來體會雷雨前和雷雨后的不同景象。教學(xué)的難點在感悟雷雨前后景物的變化。

（播放春雨課件）春天的雨有什么特點？（生交流）

驕陽似火的夏日，多盼望下雨帶來清涼呀！終于下了，這時的雨有什么特點？（生交流）對，夏天的雨來也匆匆，去也匆匆。這節(jié)課就讓我們走進(jìn)雷雨，感受奇特的美景吧。（板書課題：18雷雨）

1、這篇課文按照雨前、雨中、雨后的時間順序來敘述。孩子們，輕輕的去讀課文1、2、3自然段，看看雷雨前出現(xiàn)了什么與平時不同的現(xiàn)象。

2、學(xué)生交流：

生1：烏云

生讀：滿天的烏云，黑沉沉地壓下來。

生2：閃電越來越亮，雷聲越來越響。

（你真是一個會讀書的孩子，雷雨前最讓人害怕的就是電閃雷鳴，更何況這時候閃電……雷聲……）（引讀兩次）

生3：忽然一陣大風(fēng)，吹得樹枝亂擺，一只蜘蛛從網(wǎng)上垂下來，逃走了。

（如果他沒說出這句話，我就說：哦，你找到了課文的第二自然段，我們一起讀）

這段話向我們介紹了一陣大風(fēng)，哎，小朋友，你能哪兒看出這陣風(fēng)大呢？（蜘蛛、亂擺）

停，孩子們，這就是亂擺，這就是一陣大風(fēng)下的小樹，誰能用你的朗讀把這感受讀出來。（指名讀）

嗯，老師覺得這風(fēng)還不夠急，小樹都還沒亂擺起來呢，再讀。

從你們急促的聲音，我感到一場大風(fēng)就要來了，這可嚇壞了小蜘蛛（讀）

比較句子：

一只蜘蛛從網(wǎng)上垂下來，逃走了。

一只蜘蛛從網(wǎng)上爬下來，逃走了。

小結(jié)：小作者的一個垂字用得多妙啊！讓我們看到蜘蛛以它自己最快的速度從網(wǎng)上下來逃走，小朋友，讓我們一起讀讀課文的第二自然段，（男、女賽讀）

總結(jié)：同學(xué)們，在炎熱的夏天里，天空中烏云密布，又悶又熱，壓得我們喘不過氣來，忽然間狂風(fēng)大作，緊接著電閃雷鳴，這個變化過程，就是雷雨前的景象，用你的朗讀把它表現(xiàn)出來（齊讀課文1、2、3自然段。）

聽，雨下起來了，這是一場怎樣的雨呢？交流：

生1：這是一場大雨（你呢？你呢）

師：那從哪兒可以看出雨大呢？趕緊去讀讀課文4、5、6，讓老師聽聽，誰體會到的雨最大。

（自由讀）讓老師來聽聽，你從哪兒體會到的雨有多大？

生：（嘩、嘩、嘩，雨下起來了）哎，老師注意到這有三個雨聲，你再讀給大家聽聽看，你的雨下得真大！

誰能把雨下得猛些？

誰能把雨下得又大又猛些？

生：雨越下越大，往窗外望去，樹哇、房子呀，都看不清了。

小朋友們，我們躲在房子里，往窗外望去，樹哇、房子呀，一切的景物朦朦朧朧，好大的雨呀?。ㄒ黄鹱x4、5）

過渡：漸漸地，漸漸地，雷聲小了，雨聲也小了。

小朋友真能干，這么一場大雨，漸漸的小了，這大——小，你們有信心把這變化讀好嗎？我們試試（連讀）

1、學(xué)生交流：

彩虹，像什么呢？

蟬叫了，你聽，它在叫什么？在說什么？

2、好美！誰能把這美麗的景色介紹給大家聽吧?。ㄖ该x）齊讀

4、來，說說，你看到什么了？拿起筆寫一寫吧！

6、選幾個小朋友交流

一場雷雨讓我們呼吸到新鮮的空氣，看到更加青翠的樹木，給我們的生活增添了許多樂趣，讓我們美美地把課文讀一遍。

一場常見的雷雨，小作者卻能把這雨的前后變化描繪的如此淋漓盡致?？梢?，是經(jīng)過了非常仔細(xì)地觀察，把看到的、聽到的、想到的按時間順序?qū)懥讼聛恚艑懙眠@么美。我想：大家做個生活中的有心人，做個細(xì)心觀察者，你們一定有精彩地發(fā)現(xiàn)。

板書；

雷雨

雨前：烏云葉子蟬風(fēng)蜘蛛閃電雷聲

雨中：嘩，嘩，嘩看不清漸漸地

雨后：太陽彩虹蟬蜘蛛池塘青蛙

高中語文課文包身工篇十三

流觴曲水：古人的一種游藝項目，眾人坐在環(huán)曲的溪水邊，把酒杯放在水面上任其漂動，停于某人處，即取而飲之，或吟詠詩賦來代替。

修禊：古代的一種風(fēng)俗。于三月第一個巳日（上巳日）歡聚水濱，歌舞娛神，祈禱幸福，消除“妖邪”。到了王羲之生活的時代，許多文人名士借此機(jī)會，歌舞歡宴，游春享樂。禊，祭祀的禮節(jié)。

彭殤：指生命的長短。彭，彭祖，傳說中的人物，據(jù)說活了八百歲。殤，未成年而死。

含活用詞句：“映帶左右”、“一觴一詠”、“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。

會稽：郡名，今浙江省北部和江蘇省東南部一代地方。

這篇文章語言清新，樸素自然，其中有些詞語今天已經(jīng)發(fā)展成了成語：崇山峻嶺、茂林修竹、天朗氣清、游目騁懷、世殊事異、感慨系之、放浪形骸。

高中語文課文包身工篇十四

一、教材分析與學(xué)情狀況

在這篇文章中為我們描繪了故都秋色，抒發(fā)了對北國秋色的無限向往和眷戀之情。作者運用以情馭景、以景顯情的寫作手法，在對故都秋景的細(xì)膩描摹中流露出自己內(nèi)心的眷戀和落寞之情，體現(xiàn)出這位文人當(dāng)時的處境和濃重的”主觀色彩“，顯示了作家卓越的藝術(shù)才華。

本課的教學(xué)對象是高一年級的學(xué)生，他們與作者無論是從年代上還是年歲上都相距甚遠(yuǎn)，對于體味秋之悲涼很容易流于表面。所以本節(jié)課要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的審美意境，培養(yǎng)學(xué)生感悟?qū)庫o美的能力。

二、教學(xué)目標(biāo)與重點難點

這一單元為綜合表達(dá)單元，教學(xué)上要求培養(yǎng)學(xué)生在閱讀和寫作中綜合運用多種表達(dá)方式的能力。為更有效地完成這一教學(xué)要求，就必須讓學(xué)生把握文章的主旨，體會作者的情感，因此我將單元教學(xué)要求做為第三課時教學(xué)重點。

根據(jù)以上教材特點和學(xué)情狀況，本節(jié)課我確立如下教學(xué)目標(biāo)：

1.知識目標(biāo)：學(xué)習(xí)并掌握抒情散文的寫作特點;

3.情感目標(biāo)：體味作者向往、眷戀故都之秋的真情。

依據(jù)此教學(xué)目標(biāo)，我將本節(jié)課的教學(xué)重點和難點設(shè)定如下：

教學(xué)重點：學(xué)習(xí)以情馭景、以景顯情的表現(xiàn)手法。

教學(xué)難點：體味秋中有情的眷戀，情中有秋的落寞。

三、教學(xué)方法及學(xué)法指導(dǎo)

1.教學(xué)方法

教學(xué)指導(dǎo)思想：以作者的情感為線索貫穿全文，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體。以閱讀、設(shè)疑、討論為主線，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和鑒賞能力。

2、教學(xué)手段

在教學(xué)手段的.使用上，主要是利用多媒體課件，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑思辨，補(bǔ)充信息，突破重點、難點。

3、學(xué)法輔導(dǎo)

在學(xué)生的整個學(xué)習(xí)過程中，積極倡導(dǎo)”自主、合作、探究“的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。

四、教學(xué)過程說明

環(huán)節(jié)一：創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

利用課件展現(xiàn)北京秋景，用生動的語言描繪北京秋天的絢爛多姿，并配以輕松明快的音樂，使學(xué)生如見其景，如臨其境。在視覺和聽覺上產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。就在學(xué)生陶醉于這艷麗之美時，我將提出”故都的秋又是怎樣的呢“，來激發(fā)學(xué)生的求知欲和閱讀興趣，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入閱讀情境，也為之后的深入分析做好充分的鋪墊。

環(huán)節(jié)二：閱讀課文，整體感知

在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生默讀課文，并在閱讀過程中思索：北國秋天的總體特征是什么。要求學(xué)生盡量從原文尋找答案，從而培養(yǎng)學(xué)生收集信息和概括文本的能力。

而此時，我將絢爛的圖景換成色調(diào)灰暗的秋景圖，將先前明快的音樂轉(zhuǎn)換成低沉的音樂，來幫助學(xué)生更好地理解、把握文章的主旨，整體感知文章的情感基調(diào)。

在學(xué)生總結(jié)出北國之秋的總體特點為：清、靜、悲涼之后，再提出疑問：作者是從哪些方面來體現(xiàn)這一特點的呢?引起學(xué)生思考，詳盡研讀課文。

環(huán)節(jié)三：咀嚼語言，細(xì)品秋味

這一環(huán)節(jié)，將分成三個步驟進(jìn)行。

1.覽秋色

讓學(xué)生在文中找出描寫色彩的詞語，并概括出這些色彩的特點，品味秋色的意境，體會北國之秋的特點一：清。在這一環(huán)節(jié)，學(xué)生要去收集文本信息，并加以提煉，從而進(jìn)一步把握作者的思想情感。

2.聞秋聲

讓學(xué)生找出文中都提及了哪些聲音，品味秋聲的特點，體會北國之秋的特點二：靜。在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生能找出很多聲音，我將提出疑問：這么多的聲響交織在一起，這秋天似乎是非常熱鬧的，是這樣的嗎?這樣做的目的是引發(fā)學(xué)生的深入思考，引導(dǎo)學(xué)生了解”反襯“這一寫作手法。

高中語文課文包身工篇十五

還是兩年前的事。五月端陽，渡船頭祖父找人作了代替，便帶了黃狗同翠翠進(jìn)城，過大河邊去看劃船。河邊站滿了人，四只朱色長船在潭中滑著，龍船水剛剛漲過，河中水皆豆綠，天氣又那么明朗，鼓聲蓬蓬響著，翠翠抿著嘴一句話不說，心中充滿了不可言說的快樂。河邊人太多了一點，各人皆盡張著眼睛望河中，不多久，黃狗還在身邊，祖父卻擠得不見了。

翠翠一面注意劃船，一面心想“過不久祖父總會找來的”。但過了許久，祖父還不來，翠翠便稍稍有點兒著慌了。先是兩人同黃狗進(jìn)城前一天，祖父就問翠翠：

“明天城里劃船，倘若一個人去看，人多怕不怕？”翠翠就說：“人多我不怕，但自己只是一個人可不好玩?！庇谑亲娓赶肓税胩?，方想起一個住在城中的老熟人，趕夜里到城里去商量，請那老人來看一天渡船，自己卻陪翠翠進(jìn)城玩一天。且因為那人比渡船老人更孤單，身邊無一個親人，也無一只狗，因此便約好了那人早上過家中來吃飯，喝一杯雄黃酒。第二天那人來了，吃了飯，把職務(wù)委托那人以后，翠翠等便進(jìn)了城。到路上時，祖父想起什么似的，又問翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好熱鬧，你一個人敢到河邊看龍船嗎？”翠翠說：“怎么不敢？可是一個人有什么意思。”到了河邊后，長潭里的四只紅船，把翠翠的注意力完全占去了，身邊祖父似乎也可有可無了。祖父心想：“時間還早，到收場時，至少還得三個時刻。

溪邊的那個朋友，也應(yīng)當(dāng)來看看年青人的熱鬧，回去一趟，換換地位還趕得及。”

因此就問翠翠，“人太多了，站在這里看，不要動，我到別處去有事情，無論如何總趕得回來伴你回家?！贝浯湔秊閮芍桓偹俨⑦M(jìn)的船迷著，祖父說的話毫不思索就答應(yīng)了。祖父知道黃狗在翠翠身邊，也許比他自己在她身邊還穩(wěn)當(dāng)，于是便回家看船去了。

祖父到了那渡船處時，見代替他的老朋文，正站在白塔下注意聽遠(yuǎn)處鼓聲。

祖父喊他，請他把船拉過來，兩人渡過小溪仍然站到白塔下去。那人問老船夫為什么又跑回來，祖父就說想替他一會兒故把翠翠留在河邊，自己趕回來，好讓他也過河邊去看看熱鬧，且說，“看得好，就不必再回來，只須見了翠翠問她一聲，翠翠到時自會回家的。小丫頭不敢回家，你就伴她走走！”但那替手對于看龍船已無什么興味，卻愿意同老船夫在這溪邊大石上各自再喝兩杯燒酒。老船夫十分高興，把葫葫蘆取出，推給城中來的那一個。兩人一面談些端午舊事，一面喝酒，不到一會，那人卻在巖石上為燒酒醉倒了。

人既醉倒了，無從入城，祖父為了責(zé)任又不便與渡船離開，留在河邊的翠翠便不能不著急了。

河中劃船的決了最后勝負(fù)后，城里軍官已派人駕小船在潭中放了一群鴨子，祖父還不見來。翠翠恐怕祖父也正在什么地方等著她，因此帶了黃狗各處人叢中擠著去找尋祖父，結(jié)果還是不得祖父的蹤跡。后來看看天快要黑了，軍人扛了長凳出城看熱鬧的，皆已陸續(xù)扛了那凳子回家。潭中的鴨子只剩下三五只，捉鴨人也漸漸的少了。落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層薄霧。翠翠望到這個景致，忽然起了一個怕人的想頭，她想：“假若爺爺死了？”

她記起祖父囑咐她不要離開原來地方那一句話，便又為自己解釋這想頭的錯誤，以為祖父不來必是進(jìn)城去或到什么熟人處去，被人拉著喝酒，故一時不能來的。正因為這也是可能的事，她又不愿在天未斷黑以前，同黃狗趕回家去，只好站在那石碼頭邊等候祖父。

再過一會，對河那兩只長船已泊到對河小溪里去不見了，看龍船的人也差不多全散了。吊腳樓有娼妓的人家，已上了燈，且有人敲小斑鼓彈月琴唱曲子。另外一些人家，又有劃拳行酒的吵嚷聲音。同時停泊在吊腳樓下的一些船只，上面也有人在擺酒炒菜，把青菜蘿卜之類，倒進(jìn)滾熱油鍋里去時發(fā)出唦——的聲音。河面已朦朦朧朧，看去好象只有一只白在潭中浮著，也只剩一個人追著這只鴨子。

翠翠還是不離開碼頭，總相信祖父會來找她，同她一起回家。

吊腳樓上唱曲子聲音熱鬧了一些，只聽到下面船上有人說話，一個水手說：

“金亭，你聽你那鋪子陪川東莊客喝酒唱曲子，我賭個手指，說這是她的聲音！”

另一個水手就說：“她陪他們喝酒唱曲子，心里可想我。她知道我在船上！”先前那一個又說：“身體讓別人玩著，心還想著你；你有什么憑據(jù)？”另一個說：“有憑據(jù)。”于是這水手吹著唿哨，作出一個古怪的記號，一會兒，樓上歌聲便停止了。

歌聲停止后，兩個水手皆笑了。兩人接著便說了些關(guān)于那個女人的一切，使用了不少粗鄙字眼，翠翠很不習(xí)慣把這種話聽下去，但又不能走開。且聽水手之一說，樓上婦人的爸爸是在棉花坡被人殺死的，一共殺了十七刀。翠翠心中那個古怪的想頭，“爺爺死了呢？”便仍然占據(jù)到心里有一忽兒。

兩個水手還正在談話，潭中那只白鴨慢慢的向翠翠所在的碼頭邊游來，翠翠想：

“再過來些我就捉住你！”于是靜靜的等著，但那鴨子將近岸邊三丈遠(yuǎn)近時，卻有個人笑著，喊那船上水手。原來水中還有個人，那人已把鴨子捉到手，卻慢慢的“踹水”游近岸邊的。船上人聽到水面的喊聲，在隱約里也喊道：“二老，二老，你真干，你今天得了五只吧?！蹦撬先苏f：“這家伙狡猾得很，現(xiàn)在可歸我了?！?/p>

“你這時捉鴨子，將來捉女人，一定有同樣的本領(lǐng)。”水上那一個不再說什么，手腳并用的拍著水傍了碼頭。濕淋淋的爬上岸時，翠翠身旁的黃狗，仿佛警問水中人似的，汪汪的叫了幾聲，那人方注意到翠翠。碼頭上已無別的人，那人問：

“是誰？”

“是翠翠！”

“翠翠又是誰？”

“是碧溪岨撐渡船的孫女?！?/p>

“你在這兒做什么？”

“我等我爺爺。我等他來好回家去?！?/p>

“等他來他可不會來，你爺爺一定到城里軍營里喝了酒，醉倒后被人抬回去了！”

“他不會。他答應(yīng)來，他就一定會來的?！?/p>

“這里等也不成。到我家里去，到那邊點了燈的樓上去，等爺爺來找你好不好？”

翠翠誤會邀他進(jìn)屋里去那個人的好意，正記著水手說的婦人丑事，她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去，本來從不罵人，這時正因等候祖父太久了，心中焦急得很，聽人要她上去，以為欺侮了她，就輕輕的說：

“你個悖時砍腦殼的！”

話雖輕輕的，那男的卻聽得出，且從聲音上聽得出翠翠年紀(jì)，便帶笑說：“怎么，你罵人！你不愿意上去，要呆在這兒，回頭水里大魚來咬了你，可不要叫喊！”

翠翠說：“魚咬了我也不管你的事?！?/p>

那黃狗好象明白翠翠被人欺侮了，又汪汪的吠起來。那男子把手中白鴨舉起，向黃狗嚇了一下，便走上河街去了。黃狗為了自己被欺侮還想追過去，翠翠便喊：

“狗，狗，你叫人也看人叫！”翠翠意思仿佛只在問給狗“那輕薄男子還不值得叫”，但男子聽去的卻是另外一種好意，男的以為是她要狗莫向好人叫，放肆的笑著，不見了。

又過了一陣，有人從河街拿了一個廢纜做成的火炬，喊叫著翠翠的名字來找尋她，到身邊時翠翠卻不認(rèn)識那個人。那人說：老船夫回到家中，不能來接她，故搭了過渡人口信來，問翠翠要她即刻就回去。翠翠聽說是祖父派來的，就同那人一起回家，讓打火把的在前引路，黃狗時前時后，一同沿了城墻向渡口走去。翠翠一面走一面問那拿火把的人，是誰問他就知道她在河邊。那人說是二老問他的，他是二老家里的伙計，送翠翠回家后還得回轉(zhuǎn)河街。

翠翠說：“二老他怎么知道我在河邊？”

那人便笑著說：“他從河里捉鴨子回來，在碼頭上見你，他說好意請你上家里坐坐，等候你爺爺，你還罵過他！”

翠翠帶了點兒驚訝輕輕的問：“二老是誰？”

那人也帶了點兒驚訝說：“二老你都不知道？就是我們河街上的儺送二老！就是岳云！他要我送你回去！”儺送二老在茶峒地方不是一個生疏的名字！

翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默的隨了那火把走去。

翻過了小山岨，望得見對溪家中火光時，那一方面也看見了翠翠方面的火把，老船夫即刻把船拉過來，一面拉船一面啞聲兒喊問：“翠翠，翠翠，是不是你？”

翠翠不理會祖父，口中卻輕輕的說：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了?！贝浯渖狭舜?，二老派來的人，打著火把走了，祖父牽著船問：“翠翠，你怎么不答應(yīng)我，生我的氣了嗎？”

翠翠站在船頭還是不作聲。翠翠對祖父那一點兒埋怨，等到把船拉過了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一個老人后，就完事了。但另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個夜晚。

高中語文課文包身工篇十六

一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例或作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。作為書序，本文介紹了作詩緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書經(jīng)過（“列序時人，錄其所述”）、本書意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）。本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。

全文共三個自然段，可分為前后兩部分，第一段為第一部分，敘述蘭亭宴集的情況，寫出了宴集的時間、地點、相聚的緣由、參加人員、集會地的地理環(huán)境及景物、當(dāng)日天氣和宴集的感受，是實寫，以一“樂”字為基調(diào)；第二、三自然段是第二部分，寫宴集以后的感慨，是虛寫，這部分則以一“悲”字為基調(diào)。

第一自然段里作者無論模山范水還是描竹畫樹，都達(dá)到了簡而不能再簡的地步，真可謂惜墨如金，想那陽春三月的江南山間水渚該有多少鮮花吐芳，姹紫嫣紅，而此文中，作者卻緊鎖濃香艷顏，些許不流注筆端，進(jìn)入作者視角的只在于山、水、林、竹、天、風(fēng)而已。就是寫那翠綠欲滴的樹林、竹子，也只言其“茂”，言其“修”，而棄其綠，棄其碧，棄其翠，極力造成一種素淡、雅致的格調(diào)。蘭亭宴本是良辰美景中的賞心樂事，但作者內(nèi)心的喜悅之情從不過分表露，筆端的興奮字眼從不輕易滑落，只在尾處以“信可樂也”四字表出，但仍保持著筆勢之從容沉穩(wěn)，可見文字格調(diào)的淡雅正是作者人格性情的體現(xiàn)。

第二自然段分為兩層。第一層敘述，作者首先從蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來。周旋應(yīng)時，盡管因人不同，人們做事處世的方法千差萬別，但人們的觀點無外乎有兩種，一種是“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至”；另一種則是當(dāng)對所遇事物產(chǎn)生厭倦時，感情隨事物的變化而變化，無端的感慨就產(chǎn)生了。第二層，針對人生的這種感情變化，用一個遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句發(fā)表感慨議論論。人們對于自己先前喜歡的事物轉(zhuǎn)瞬變?yōu)闅v史的陳跡這件事尚且感慨萬端，何況對于隨著世界的變化人們難免一死這件事呢？這里的“向之所欣”指的應(yīng)該是蘭亭集會這件事，這樣前后文就自然聯(lián)系起來了。

第三自然段分三步推進(jìn)作者的思想感情。第一步，緊接上段結(jié)尾的“修短隨化，終期于盡”于第三自然段一開頭就用孔子的話總說生死大事，提到生死這件大事是令人悲傷的。第二步，作者從古人遺留下來的文章看到古人也為人生變化而興嘆生悲，這和今人為人生的變化興嘆生悲完全相同，甚至比今人更加傷感，這使作者的心情久久不得開解。第三步，作者推測未來人的感情變化也必和古今人一樣，等到現(xiàn)在的一切成為歷史的陳跡，未來人也會像我們現(xiàn)在一樣臨今人之文而感嘆，如此無情的變遷再次引起作者的感慨。最后一步作者點出寫作此序的主旨：既然人生變化如此迅速，此次宴集的情況就該記錄下來，以免湮滅不彰，同時也使將來之人了解作者心中的感觸。隨著感情變化的步步推進(jìn)，字里行間流露出作者對人生的眷戀和熱愛，這與上文的樂生之意恰好相合。

2、情感思路。

第一自然段，記敘了集會的時間、地點、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場面的鋪敘，最后由“是日地”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會的心情。本文第一自然段作者對這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，這些斗看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情。

第二自然段，由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提示了人生憂患的來源。首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。第三來自個體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”。最后以“死生亦大矣，豈不痛哉？”作結(jié)。第二自然段，雖然作者對時光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情。正因為作者對人生憂患有清新的認(rèn)識，才可揚長避短，在有限人生中進(jìn)行無限的價值創(chuàng)造。

第三自然段由讀古人“興感”之作時的體驗“若合一契“說明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對人生世事的深入抒寫，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今視昔，悲乎”的慨嘆，可見作者對人生敏銳、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有敢于斯文”，總結(jié)全文。第三自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義，當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的。

3、深刻理解。

長期以來，人們在解讀這篇杰作時，要么指責(zé)它情調(diào)消極，要么泛泛而論，未能揭示它內(nèi)蘊的精神。

魏晉時期通常被認(rèn)為是我國歷史上人的自覺和文的自覺的時代。魏晉人對人自身的外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求，這一時期的文學(xué)作品中充溢著濃郁的人生意識和宇宙情調(diào)，從這一角度去解讀，能使我們更趨近于文本的內(nèi)在精神。

（一）澄懷者眼里的自然。本文開頭以簡凈雅潔，鏗鏘有致的語言寫出蘭亭宴集之時優(yōu)美的環(huán)境和融和的天氣，這些景物，清澈明朗，晶瑩亮麗，生機(jī)盎然，反復(fù)吟詠，讀者的心胸也會變得靈秀爽快。

這里的自然是經(jīng)過王羲之心靈漱滌過的自然，是澄懷者眼里的自然。王羲之以高潔脫俗的情懷、美好自由的心靈去領(lǐng)悟客觀世界，自然在他的眼里就有了活潑的生機(jī)和靈性。

（二）深情者眼里的自然。《蘭亭集序》主旨在于探索人生哲理，發(fā)表對人生憂樂和生死問題的看法，即所謂“暢敘幽情”。深情的人對事物往往別有一種敏銳、深刻的感受，對人生更有一份特別的熱愛執(zhí)著。

文中王羲之思考并揭示了人生憂患的來源，首先來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依恃，其次來自個體生命的短暫有限，第三來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望。他的這種認(rèn)識、關(guān)注，使人們對探尋生存的意義和價值保持敏感和熱情，使人們對生命的優(yōu)長和局限擁有清醒的認(rèn)識，從而揚長避短，在有限的人生中進(jìn)行無限的價值創(chuàng)造，因此這種喟嘆不能認(rèn)為是消極的。

高中語文課文包身工篇十七

教學(xué)目的：

1、培養(yǎng)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)和自主探究的能力。

2、閱讀有關(guān)資料，初步培養(yǎng)鑒賞散文的能力。

3、通過簡單網(wǎng)頁的制作，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，將課堂知識同現(xiàn)代信息技術(shù)相融合。

教學(xué)內(nèi)容：

1、在上節(jié)課利用網(wǎng)絡(luò)自學(xué)的基礎(chǔ)上，展示交流學(xué)習(xí)的成果。

2、以問題為主線，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，歸納明確文章的主要內(nèi)容及作者情懷，感受本文“形散神聚”的特點。

3、延伸練習(xí)：制作相關(guān)網(wǎng)頁，達(dá)到鞏固提高的效果。

教學(xué)過程：

1、導(dǎo)入

同學(xué)們，上節(jié)課我們自己上網(wǎng)對《故都的秋》這一課進(jìn)行了學(xué)習(xí)，大家查閱了不少相關(guān)的網(wǎng)頁，并對一些自己認(rèn)為很重要的內(nèi)容作了電子筆記，下面咱們進(jìn)入論壇，將自己上節(jié)課學(xué)習(xí)到的東西制作成帖子和其他同學(xué)交流一下好嗎？給大家五分鐘的時間，開始吧。

（學(xué)生活動：制作帖子）

交流（找?guī)酌瑢W(xué)讀自己的帖子，將自己學(xué)習(xí)到的內(nèi)容介紹給大家）

2、分析

（1）看來上節(jié)課大家對有關(guān)文學(xué)常識方面的問題做了很好的筆記，那么這節(jié)課我們主要對這篇文章的內(nèi)容進(jìn)行分析。

下面大家先進(jìn)入論壇制作帖子，對前三個問題進(jìn)行解答：

a、文題《故都的秋》，為什么不叫《北平的秋》或者《北國的秋》？

c、思考作者有沒有用時間或空間的順序組織本文？這正說明了什么問題？

（學(xué)生活動：制作帖子）

交流（分別找?guī)讉€同學(xué)進(jìn)行回答）

教師歸納：（看大屏幕）

清晨小院

落蕊清掃冷清

秋蟬殘鳴寂靜清、靜、悲涼橋頭秋雨孤獨

勝日秋果

（2）剛才我們從整體上把握了這篇文章的主要內(nèi)容，作者情感，也體會了它“形散神聚”的散文特點，下面我們再看幾個細(xì)節(jié)問題。

請大家進(jìn)入論壇，開始4——6題的討論回答。

d、在“秋雨圖”中，作者特意加上了“都市閑人”的對話，其用意何在？

e、探討文中的第十二自然段有何作用？

f、作者為什么多次提到南國之秋？找出相關(guān)的句子，體會作者的情懷。

（學(xué)生活動：制作帖子）

交流（請幾位同學(xué)讀自己的帖子交流答案）

（3）好了，剛才我們對整體內(nèi)容和一些具體問題都進(jìn)行了基本的把握，大家對這一課也有了一個基本的感知，我還有最后兩個問題想問問大家，請回到論壇。

g、讀罷全文，你認(rèn)為郁達(dá)夫是在頌秋還是悲秋？

h、你最喜歡作者寫的'哪一幅秋景？為什么？

（學(xué)生活動：制作帖子）

交流（找?guī)酌瑢W(xué)讀自己的或其他人的帖子進(jìn)行交流）

3、延伸練習(xí)

咱們這兩節(jié)課對《故都的秋》進(jìn)行了學(xué)習(xí)，不少同學(xué)通過學(xué)習(xí)這一課對這一課的內(nèi)容或作者或其他相關(guān)的內(nèi)容產(chǎn)生了不少興趣，有的同學(xué)甚至興致大發(fā)，也創(chuàng)作了關(guān)于秋天的詩文，那么咱們就利用下面的時間把自己感興趣的內(nèi)容或者認(rèn)為很有價值的內(nèi)容或者自己創(chuàng)作的和秋天有關(guān)的作品等等制作成一個簡單的網(wǎng)頁，最后咱們一起來交流一下。

（學(xué)生制作網(wǎng)頁）

交流（人數(shù)視時間而定）

4、作業(yè)

請大家回去之后將這節(jié)課的內(nèi)容和這節(jié)課學(xué)習(xí)的收獲做一個小結(jié)，并將小結(jié)通過流言板或者email發(fā)給我。另外對這節(jié)課還有什么問題可以到流言板或者論壇與我交流或者和其他同學(xué)交流。

高中語文課文包身工篇十八

教學(xué)目的：

1. 積累詞語并掌握成語的用法，語文教案－我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律。

2. 理解作者是如何認(rèn)識論述中國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律的。

3. 作者采用大量例子來闡明中國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律，是如何處理詳略關(guān)系的。

教學(xué)重點：教學(xué)目的2、3。

教學(xué)難點：綜述文章的寫法。

教學(xué)課時：1課時。

教學(xué)方法：自讀研究學(xué)習(xí)法。

教學(xué)過程：

一. 教學(xué)導(dǎo)入：

講一個神話故事，如《精衛(wèi)填?！贰堕_天辟地》《夸父逐日》等，引入：這就是最早的小說。今天我們來看看《我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》。

二. 詞語積累：

1. 注音加點字：

a. 翰藻（han） 記載（zai） 概括(gai)

b. 脈絡(luò)（mai） 稗官(bai) 粗糙（cao）

c. 意蘊（yun） 純粹(cui) 妍媸(chi)

d. 高寀（cai） 神佛（fo） 敷衍（yan）

2. 解釋成語：

應(yīng)運而生 千錘百煉 有血有肉 明鏡照物，妍媸畢露 心驚膽戰(zhàn) 大快人心 權(quán)傾一時

3. 試用一句話概括全文主要內(nèi)容。

本文縱橫交織，完整地闡述了我國古代小說的發(fā)展歷程及其規(guī)律。

三. 閱讀課文第一部分后回答問題，然后填表。

1.作者是按照什么來給古代小說分段的？分幾個階段？

提示：按照小說的體裁特點。分五個階段：神話傳說；志怪小說；傳奇小說；話本小說；演義小說。

2.這些小說形式現(xiàn)在已經(jīng)消失了嗎？

提示：古代小說的原有傳統(tǒng)并沒有也不可能消失，這些形式自然還存在，特別是民間。

填表：

朝代 發(fā)展階段 體裁特點 例子

魏晉南北朝以前 起源 神話傳說 《穆天子傳》《山海經(jīng)》

魏晉南北朝 發(fā)展 志怪志人

唐 成熟 傳奇小說 《長恨歌傳》《李娃傳》

宋元 繼續(xù)發(fā)展 話本小說 《三國志平話》

明清 頂峰 演義小說、創(chuàng)作小說 四大名著

四. 閱讀第二部分。

1. 作者一共總結(jié)出幾條規(guī)律？是怎樣闡釋的？

提示：四條規(guī)律，即中國古代小說是來自民間的；史傳文學(xué)對中國古代小說影響很大；古代小說創(chuàng)作立足于現(xiàn)實；受封建文化的摧殘，發(fā)展極為艱難。對每一條規(guī)律作者都有例子分析闡明。

2. 作者為什么對第三個規(guī)律要做更詳細(xì)的闡釋？

提示：古代小說立足于現(xiàn)實進(jìn)行創(chuàng)作，對一般小說尤其是歷史小說而言，讀者不難理解。但神話小說怎么就立足于現(xiàn)實，這卻是容易引起爭議的。所以作者舉《西游記》為例進(jìn)行更詳細(xì)透徹的分析闡釋，以表明自己的看法并不失之偏頗，高中三年級語文教案《語文教案－我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》。

3. 最后一條規(guī)律，作者何以寥寥幾筆就寫完了呢？你能幫助舉幾個例子嗎？

提示：讀者結(jié)合讀過的歷史和文學(xué)資料不難理解，所以略寫；例子如《水滸傳》《金瓶梅》遭禁，曹雪芹的遭遇等。

4. 你還能為中國古代小說的發(fā)展總結(jié)一點規(guī)律嗎？（思考）

五. 理解課文中的引用的句子，完成課后練習(xí)二。

1. 事出于沉思，義歸于翰藻。

提示：意思是，文學(xué)作品所描寫的對象具有積極意義，其內(nèi)容的表達(dá)、形式的安排，都經(jīng)過作者深沉的構(gòu)思、想象，其辭藻、音律、用典等藝術(shù)形式都比較講究。課文引用蕭統(tǒng)之言是為了說明蕭統(tǒng)對文學(xué)與歷史等學(xué)術(shù)著作的區(qū)別已經(jīng)有所認(rèn)識，到唐代，我國的古代小說終于脫離歷史而發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作。

2. 愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，是為實錄。

提示：愛它而要知道它有缺點，恨它要曉得它有長處。缺點、長處必須都寫下來，這才是真實的記錄。課文引用《史通》此言，是為了生命我國古代小說對史傳文學(xué)的傳統(tǒng)的繼承，首先表現(xiàn)在能夠辨證地認(rèn)識人和描寫人。

3. 明鏡照物，妍媸畢露。

提示：意思是，明亮的鏡子照物體，物體的美麗和丑陋全都清晰地顯露出來。課文引用此言，是為了說明《水滸傳》寫人藝術(shù)的高明。

4. 雖然吾書名為志怪，也不專寫鬼神，卻時時寫人間的變異，也略微含有鑒戒。課文引用吳承恩的話，是為了說明《西游記》是立足于現(xiàn)實的。

六. 上學(xué)期我們學(xué)過《失街亭》《杜十娘怒沉百寶箱》，他們都體現(xiàn)了本文提到的哪些規(guī)律？請詳細(xì)分析說明。（討論）

七. 教學(xué)后記：

高中語文課文包身工篇十九

《米洛斯的維納斯》一文，是日本作家清岡卓行用散文的筆法寫就的一篇藝術(shù)評論，談的是米洛斯的維納斯因偶然缺損雙臂而意外獲得了非凡的美學(xué)價值，觀點建筑在哲學(xué)，文藝美學(xué)的基礎(chǔ)上，表述又極具概括性，因而內(nèi)涵深蘊。

教學(xué)目標(biāo)：

1、整體把握文意，理解作者對殘缺與完美的感悟。

2、深入探討重要語句，體會句子含義。

3、虛實相生無中生有的藝術(shù)辯證法。

教學(xué)課時：1課時

一、導(dǎo)入

在巴黎的中部，有一座著名的宮殿，它的名字叫盧浮宮。有這里薈萃著無數(shù)人類文化瑰寶。其中以盧浮宮三寶最為引人注目。蒙娜麗莎以其神秘的微笑而有了永遠(yuǎn)的魅力，還有張開翅膀奏響海戰(zhàn)凱歌的勝利女神，只是她的頭顱已經(jīng)失去，還有就是米洛斯的維納斯。

不知道是歲月的流失或者是一次意外使她殘缺了雙臂。而事實上米洛斯的維納斯共有兩尊，可是耐人尋味的卻是，雙臂完好的維納斯默默無聞，可是斷了雙臂的維納斯卻漂洋過海，穿越了久遠(yuǎn)久遠(yuǎn)的時代而大放異彩。

二、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題

1.教師引導(dǎo)：日本作家清岡卓行認(rèn)為：對維納斯而言，無情的歷史，偶然的毀壞，恰恰成全了維納斯，使她成為了人類藝術(shù)寶庫中不可或得的珍品。這是一個很大膽、很特別的觀點。作者這個看法的建立基礎(chǔ)是什么?作者在文中對這個觀點的完整表述是怎樣的?請同學(xué)們閱讀課文思考。

2.學(xué)生默讀全文，思考上述問題。

3.學(xué)生默讀完畢，找到答案，回答：作者是以藝術(shù)的名義反對對維納斯所進(jìn)行的任何復(fù)原工作的，他認(rèn)為維納斯她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。

4.教師引導(dǎo)：她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。這是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家讀著這句話時，心中有沒有產(chǎn)生疑問。

三、引導(dǎo)學(xué)生研究探討問題

1.教師引導(dǎo)：課文其實就是緊緊圍繞著這兩個問題展開的，除了我們已經(jīng)看過的一、二、五段外，三、四段是在談?wù)摰谝粋€問題的，六、七段則是談?wù)摰诙€問題。下面請同學(xué)們默讀這四個段落快速找出你認(rèn)為與這些問題有關(guān)的語句。

2.學(xué)生快速瀏覽，劃出語句。然后回答。

3.根據(jù)學(xué)生的疑難語句，組織學(xué)生分組討論：

4.學(xué)生討論完畢，每組派代表發(fā)言。

四、教師小結(jié)

聽了同學(xué)們對斷臂維納斯藝術(shù)的分析，我倒突然有了許多感悟，說出來給大家聽聽，一是對于藝術(shù)創(chuàng)作而言，形體的殘缺不等于藝術(shù)的殘缺，有時恰恰相反，形體的殘缺會鑄就藝術(shù)的完整二是藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，在藝術(shù)創(chuàng)作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更久遠(yuǎn)的生命力。這也就是藝術(shù)上以無勝有、以少勝多的原則。

五、擴(kuò)展訓(xùn)練：

以小組為單位，討論哪些人或事物(可具體也可抽象)，他們正是為了因為殘缺而完美，因不完整、不圓滿而更有價值。

例1：作為一部偉大的作品，《紅樓夢》有兩度殘缺，一是后四十回的失落。二是結(jié)局，寶玉披著大紅氅子，在茫茫的雪地里踽踽獨行，不知去向何處，只能看到走向一片蒼茫。這個結(jié)局是殘缺的，它打破了花好月圓，有情人終成眷屬的大團(tuán)圓結(jié)局，但正是這種殘缺才使它具有了震撼人心的藝術(shù)魅力。

例2：詩歌是殘缺的，它正是因為空白而帶給了讀者多種解讀的可能性，而正因如此，才讓它成了文學(xué)殿堂的一朵奇葩。如：《陌上桑》中對羅敷的刻畫。

六、小結(jié)

人生是殘缺的，總有一些無法彌補(bǔ)的缺憾。但正是因為有了痛苦的加入，人生才更加豐富多彩。真正經(jīng)歷傷痛的人，才算出真正活過。黛玉的美在于她沒沒能實現(xiàn)的刻骨銘心的愛情，三毛的美在于她歷盡滄桑后即一剎那的明徹與超脫，梵高的美在于用金黃的刀子讓他在光明中不停感到巨痛，貝多芬的美則是在失聰后用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章。如果說生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點，那么這些優(yōu)秀的靈魄則如銀色的禮花，開滿了我們頭頂?shù)奶炜眨屓巳杠S與敬仰。人間沒有完美，完美是一個方向而不是一個地方。但也許正因為如此，才點燃了人們探索追求的激情。所以面對人生中的不如意，我們應(yīng)有一顆平常心去面對，蘇軾詞云：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，其實當(dāng)我們學(xué)會正確對待殘缺時，我們就會發(fā)現(xiàn)，月圓是畫，月缺是詩。

板書設(shè)計：

殘缺+聯(lián)想=完美

虛實相生

參考資料：

米洛斯的維納斯的發(fā)現(xiàn)

《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗稱《米洛斯的維納斯》、《斷臂的維納斯》、《維納斯像》等，大理石雕像，高204厘米。

在希臘化時期，表現(xiàn)女性人體美的雕塑日漸增多，對愛與美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名雕像的就是這尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，并已經(jīng)成為贊頌女性人體美的代名詞。

1820年2月，在愛琴海的米羅斯島上，一個農(nóng)夫在一座古墓旁整地時挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下兩截，并與刻著名字的臺座、拿著蘋果的手腕以及其它斷片等等一道，散落在附近的田地下。已懂得這是值錢的東西的農(nóng)夫，立刻將它們埋原，并報告了在島上的法國領(lǐng)事。領(lǐng)事稍付定金，即通知當(dāng)時設(shè)在君士坦丁堡的法國大使。幾乎與此同時，在愛琴海搞測量的一位法國海軍士官，名叫鳩爾丟孟都爾維爾對此表示了更大的關(guān)注。這是一位希臘藝術(shù)的愛好者，當(dāng)他看過這些雕像的塊片以后，認(rèn)為它們是一個整體，并第一個斷定這就是維納斯的雕像。于是立刻告訴農(nóng)夫，法國決定把她買下，要他不必再到處聲張了。隨即趕到君士坦丁堡，向大使命陳詳情，促使大使下了決心并派專人前去交易。不料島上的長老出于本島的利益而中途插手，開會議決命農(nóng)夫?qū)⒌裣褓u給在土耳其任職的一位希臘大官，當(dāng)法國人趕到島上時已經(jīng)是雕像裝船的關(guān)頭了。見此情景，他們幾乎要動武，命令法國船艦隨時準(zhǔn)備行動。頓時，愛琴海上戰(zhàn)云密布。恰巧，一場暴風(fēng)而解了圍。它推遲了土耳其船只的起航，為法國使者爭得了斡旋的時機(jī)，他們軟硬兼施，把雕像終于轉(zhuǎn)到了法國船上。后來又給島上贈送金錢，從而取得了島上放棄雕像的誓約書。雕像順利運抵巴黎，由于種種政治、人事方面的原因，一直推至1821年3月2日，國王路易十八才正式接受獻(xiàn)禮。從這一天開始，她便成為法國國家財產(chǎn)。當(dāng)時的登記名稱是在希臘群島中的米羅所發(fā)現(xiàn)的維納斯像，并被陳列于羅浮宮特辟的專門展室中。

法國獲得這尊雕像時，全國一片沸騰，人們視之為國寶，并被尊稱為盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶。她一直為世界上所有熱愛藝術(shù)和美的人們所景仰，他們都以能親眼目睹這尊古希臘最偉大的藝術(shù)奇跡為人生一大幸事。

2、關(guān)于維納斯的文化背景

維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的十年戰(zhàn)爭?！睹茁逅沟木S納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。

3、米洛斯的維納斯的藝術(shù)魅力

從雕像被發(fā)現(xiàn)的第一天起，就被公認(rèn)為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。多少年來，人們對她傾注了不計其數(shù)的贊美和歌頌。愛神的身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術(shù)鼎盛時期沿襲下來的理想化傳統(tǒng)。她那微微扭轉(zhuǎn)的姿勢，使半裸的身體構(gòu)成了一個十分和諧而優(yōu)美的螺旋型上升體態(tài)，富有音樂的韻律感，充滿了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表現(xiàn)力的衣褶所覆蓋，僅露出腳趾，顯得厚重穩(wěn)定，更襯托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那樣的莊嚴(yán)崇高而端莊，象一座紀(jì)念碑;她又是那樣優(yōu)美，流露出最抒情的女性柔美和嫵媚。人們似乎可以感到，女神的心情非常平靜，沒有半點的嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺。尤其令人驚奇的是她的雙臂，雖然已經(jīng)殘斷，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人以渾然完美之感，以至于后世的雕刻家們在競相制作復(fù)原雙臂的復(fù)制品后，都為有一種畫蛇添足感覺而嘆息。正是這殘缺的斷臂似乎更能誘發(fā)出人們的美好想象，增強(qiáng)了人們的欣賞趣味。雕像沒有追求纖小細(xì)膩，而是采用了簡潔的藝術(shù)處理手法，體現(xiàn)了人體的青春、美和內(nèi)心所蘊含的美德。整尊雕像無論從任何角度欣賞，都能發(fā)現(xiàn)某種統(tǒng)一而獨特的美。這種美不再是希臘大部分女性雕像中所表現(xiàn)的感官美，而是一種古典主義的理想美，充滿了無限的詩意，在她面前，幾乎一切人體的藝術(shù)作品都顯得黯然失色。

整個雕像的比例也是十分耐人尋味的。它接近于利西普斯所追求的那種人體美比例，而且，雕像的各部分比例幾乎都蘊含著黃金分割的美學(xué)秘密。這正是古人對于人體美的贊頌和肯定，為后世的藝術(shù)樹立了不朽的典范。

高中語文課文包身工篇二十

目的：

1.初步了解郁達(dá)夫。

2.領(lǐng)略本文的意境的美麗和寫作手法。

3.擴(kuò)大閱讀面，體會優(yōu)秀詩文的美麗和深刻。

4.完成作業(yè)，鞏固基礎(chǔ)知識。

一、學(xué)生熟悉課文(2課時)

(一)介紹郁達(dá)夫(見參考資料)

(二)朗誦熟悉課文，幾個字：不遠(yuǎn)千里(意動用法，以……為遠(yuǎn))、大約也就在這些深沉的地方(細(xì)膩的，不明顯的)、頹廢(不積極的)、回味不永(遠(yuǎn)，久)。

(三)思考課后練習(xí)題目

(四)寫自己讀了這篇文章的感想

二、教師分析課文(2課時)

(一)導(dǎo)言：

時間是秋天，地點是北京。不同季節(jié)不同地點的景色不一樣，給人的感覺也不一樣，春天嫵媚夏天熾烈，秋天沉穩(wěn)冬天肅殺。每一個季節(jié)的典型景觀也不一樣，像春天的江南“草長鶯飛”，夏天的海灘幽山，秋天的北京香山紅葉，冬天的東北林海雪原等等。本文講的是故都北京的秋天。

旅游有季節(jié)性，分淡季和旺季，后者又稱“黃金季節(jié)”。春秋兩季是絕大多數(shù)旅游景區(qū)的黃金季節(jié)。

旅游又有主觀性，看你當(dāng)時的心情，看你的審美趣味，看你對旅游對象的感情，即它留下了多少你的生命的痕跡。

項目

春天spring

夏天summer

秋天autumn

冬天winter

定義

夏歷正月、二、三月，又指立春到立夏

四、五、六月，又指立夏到立秋

七、八、九月，又指立秋到立冬

十、十一、十二月，又指立冬到立春

特點

萬物蘇醒，春光明媚

夏日如火，萬物茂盛

萬物成熟，天高氣爽

萬物肅殺，瑞雪兆豐

典型的地點

江南

海南

北京

東北

典型的游記

〈與朱元思書〉

郁達(dá)夫〈故都的秋〉

對應(yīng)人生

少年兒童

青年

中年

老年

典型的活動

踏春

游泳

登高

曬太陽

(二)第1自然段在全文中的作用

秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的;可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。

1.遠(yuǎn)：意動用法，以……為遠(yuǎn)。本段的修辭手法有：對比，排比。

2.第一句在思想內(nèi)容上就體現(xiàn)了作者對秋天的情有獨鐘，在語言形式上樸素自然，口語化，很親切。其中已有了對比，不是好與壞的區(qū)別，而是好與更好的區(qū)別。同時，這一句里，作者概括了北國的秋的特點是：清、靜和悲涼。

色

聲

味、意

北國的秋

清

靜

悲涼；十分的秋意

江南的秋

多雨

一點點秋味

3.后一句體現(xiàn)了作者對故都北平(北京叫北平〈1928-1949)非一般的感情，不遠(yuǎn)千里去相會，也體現(xiàn)了作者的非凡的雅興，令人刮目，產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣?？赐耆?，我們會發(fā)現(xiàn)，最能體現(xiàn)作者對故都的感情的也就是這一句，其次是全文的最后一句——愿為故都的秋少活很多年。

4.那么，作者這此游覽北平收獲又如何呢?文中沒有直接寫，文中寫的是作者回憶里的北平秋天?！逗商猎律肥乾F(xiàn)場報道，而《故都的秋》則是零零星星地回憶，是回憶里才有的藝術(shù)化了的夢境化了的一個個片段。我們知道，回憶里的東西是經(jīng)不起去實驗的，所以，作者沒有直接寫這次游覽的情況。

(三)細(xì)節(jié)之中留真情，顯真趣。

俗人愛大觀，去北京必然去廣場故宮和長城，此為好名，去大商場，此為好利，去新建筑新娛樂中心，此為好奇。但是，真正的旅行者是去體驗不一樣的生活，到未經(jīng)過特意包裝和宣傳的胡同里巷去，呼吸當(dāng)?shù)啬切┳钇胀ǖ臍馕丁！豆识嫉那铩穼懙木褪沁@些最簡單的生活細(xì)節(jié)：一個破院子啊，一棵普通的樹啊，蟬聲哪，棗子哪，還有一陣秋雨啦，但正是這一些卻是呈現(xiàn)了一個完整的故都的秋氣氛。當(dāng)然，由于我沒有在北京長期呆過，文中的一些感受，我們只能想想而已。

(四)第9段寫出了秋的文化含義，秋天與古今中外文人的深厚淵源，使人聯(lián)想廣遠(yuǎn)。作者又一次指出了秋的意境——深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索，并且進(jìn)一步指出，只有北國才能徹底地感受到秋味。

(五)對比和襯托

文中南北的秋的對比非常明顯，2和10段都是。那么襯托在哪里呢?就是用聲音來寫北平的秋的安靜，聲音有蟬聲、雨聲、鴿聲。

高中語文課文包身工篇二十一

1、了解課文借景抒情、情景交融的藝術(shù)特征，培養(yǎng)審美、鑒賞能力。

2、理解作者的價值取向和審美觀。

【教學(xué)重點難點】

1、全面理解本文的題旨。

2、賞析情景交融的藝術(shù)特點。

3、欣賞作品的繪畫美。

【教學(xué)方法】

運用披文入理、緣景入情的賞析方法，把握情境，感受情物，探究情緣，揣摩情語，領(lǐng)悟情思，形成鑒賞抒情散文的程序性知識和策略性知識。

【教學(xué)課時】2課時

【教學(xué)過程】

第一課時

一、相關(guān)準(zhǔn)備

1、引入課文：在背景音樂《長亭送別》中讓學(xué)生欣賞幾幅關(guān)于北方秋天的圖片，之后讓學(xué)生談?wù)勛约簩η锾斓母惺埽梢杂米约旱脑捳f，也可以引用別人的詩句來說。

在歷代寫景狀物的詩文中，寫秋景狀秋物的篇章數(shù)不勝數(shù)，名篇迭出。今天看看北京的秋天在郁達(dá)夫筆下又是怎樣一番情致。(教師板書課題)

2、介紹背景(印發(fā)資料)

作者：郁達(dá)夫(1896—1945)，名文，字達(dá)夫。浙江富陽縣人。創(chuàng)造社的重要成員之一，現(xiàn)代著名作家，詩人。18，郁達(dá)夫誕生在富陽這個富春江畔的古老小城中。據(jù)說他家藏四萬卷書，郁達(dá)夫在少年時期就全部翻讀過了，打下了深厚的中國古典文學(xué)基礎(chǔ)。19，他留學(xué)日本，廣泛涉獵外國文學(xué)，深受近代歐洲及日本各種社會思潮和文藝的熏陶。十年異國生活是他飽受屈辱和歧視，激發(fā)了強(qiáng)烈的愛國熱忱。1922年，他回到祖國，與郭沫若、成仿吾等人組織了“創(chuàng)造社”1930年，他參加了中國左翼作家聯(lián)盟。1933年4月，他離開上海隱居杭州三年，過著游山玩水的隱逸生活，為派遣苦悶，寫了許多游記，多為遁世作品。1937年，他憤起離家參加了抗戰(zhàn)工作。1945年在南洋被日軍殺害。郁達(dá)夫是一位具有多方面才能的作家。他在小說、散文、詩詞、文論等諸多領(lǐng)域都具有深厚的功力和卓越的成就，而且形成了自然暢達(dá)而熱情坦蕩的鮮明風(fēng)格。這一風(fēng)格也體現(xiàn)在他的散文創(chuàng)作中，善于運用多種多樣的藝術(shù)形式，風(fēng)格卻很統(tǒng)一，正如郁達(dá)夫自己所說的：“悲懷傷感，決不是一個人的固有私情，照托爾斯泰的藝術(shù)論看來，則感情的渲染傳統(tǒng)，卻是藝術(shù)作品的主要功用之一?！痹谏⑽闹小翱傄褵崆闈B入，不能不達(dá)到忘情忘我的境地”。他的散文帶有鮮明的白敘性質(zhì)，發(fā)出的是帶有強(qiáng)烈個性的自己的聲音，篇篇洋溢著回腸蕩氣的詩的調(diào)子，充滿了內(nèi)熱的、濃郁的、清新的情韻，熱情坦白，毫不遮掩地表現(xiàn)了一個富有才情的知識分子在**社會里的苦悶心境，展現(xiàn)出一幅幅感傷、憂郁而又秀麗、雋永的情景交融的畫面。郁達(dá)夫創(chuàng)作的主要成就在小說方面。其小說代表作為：《沉淪》、《春風(fēng)沉醉的晚上》、《薄奠》、《出奔》、《她是一個弱女子》、《夜茫?！返取?/p>

背景：從199月至1933年3月，郁達(dá)夫曾用相當(dāng)大的精力參加左翼文藝活動，進(jìn)行創(chuàng)作。1933年4月，由于國民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達(dá)夫從上海移居杭州，撤退到隱逸恬適的山水間，思想苦悶，創(chuàng)作枯淡，而這篇散文寫于1934年，作者正處于苦悶時期。

二、整體感知

(—)指導(dǎo)學(xué)生初讀文章，理清行文脈落。學(xué)生品讀后，研究，討論。

教師以問題點撥

學(xué)生討論回答之后明確：北京歷史悠久，秦漢以來，它一直是中國北方的重鎮(zhèn)，遼、金、元、明、清均定其為國都，一個“故”字不僅道盡了歷史的蒼涼與厚重，還可以讓學(xué)生感受到文章無所不在的文化底蘊和歷史氣息。

1、本文圍繞“秋”，描寫了哪些關(guān)于秋的景物?

(秋晨天空、秋牽?；ā⑶锘甭淙?、秋蟬殘鳴、秋雨”、“秋棗奇景”等)

2、在刻意描繪的五種秋景之外，作者思路所及而且筆觸點到的還有哪些內(nèi)容?

(首尾都點到了南北不同景點的秋色：南國的蘇州、上海、杭州或廈門、香港、廣州的秋味，揚州“廿四橋的明月”，“錢塘江的秋潮”，“普駝[山的涼霧”、“荔枝灣的殘荷”等等，并在文中插入關(guān)于秋的議論，其中點明中外文人及作品)

(二)指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文章，整體把握文章中景物的特征。

教師以問題點撥。學(xué)生欣賞、討論。

1、讀罷全文，你認(rèn)為作者主要從哪兒個方面來寫故都的秋?各具怎樣的特點?

(作者先從“秋光”寫起，秋天的早晨，仰視可見“很高很高的碧綠的天色”，近看可以“從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光”，還有那“玉泉的夜月”，給人以高遠(yuǎn)柔和而又清冷之感。我們還能從文中聽到“秋聲”，“西山的蟲唱”，“秋蟬衰弱的殘聲”，是凄涼哀惋的，但也有“青天下馴鴿的飛聲”和“潭柘寺的鐘聲”，是高亢，幽遠(yuǎn)、清亮的。而再看那“秋色”，既有“鴿蛋似的棗兒”從淡綠微黃到紅透的成熟過程，也有喇叭似的朝榮“藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下”的主觀感受，顯示著秋之火熱與冷漠的統(tǒng)—。還有秋樹的落蕊，沒聲、沒味，“會鋪得滿地”卻“只能感出一點點極微細(xì)極柔軟的觸覺”，可“像花而又不是花”，真是朦朧中又有落寞蘊含其中，更具“秋味的是那“息列索落”的秋雨，一陣涼風(fēng)，一層秋雨，平添“無邊雨絲似愁長”的凄涼之味。)

2、縱觀全文，用最簡練的文字概括北國秋和南國秋的特點，文中為何多次提到南國之秋?

(北國秋的特點“清”、“靜”、“悲涼”的特點，而南國秋則具有“慢”，“潤”、“淡”的特點。作者多次提到南國之秋都是為了烘托對比北國之秋的特色，以南國秋天“草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡”，來烘托故都秋色的味道醇厚、濃郁。以南國之秋的“色彩不濃，回味不永”來烘托北國之秋的色彩濃重(棗子紅透、牽?；ǖ乃{(lán)白之色)、天之高遠(yuǎn)(很高很高的碧綠的天色)，使人處于其中，回味雋永)

三、誦讀全文，自選兩段背誦。(首段和倒數(shù)第二段)

第二課時

一、指導(dǎo)學(xué)生精讀文課文，深層把握作者的情感和文章主旨。

教師以問題點撥。學(xué)生欣賞、討論、交流。

1.故都秋的景物應(yīng)該是豐富多彩的，作者為什么只選取了幾處景物來寫呢?

提示：清代學(xué)者王國維有“一切景語皆情語”之說，點明了作家筆下的景和物都是依附著一定情感的，而這情感又多是作家本身的情感歷程的再現(xiàn)，文中的秋花、秋雨、秋光、秋聲……等這些景物的清閑、幽遠(yuǎn)、幽靜、落寞、衰弱、蕭條，表面看都是秋的真實色彩，實際是北國的秋在作者心中的投影，是自然界的“客觀色彩”與作家內(nèi)心的“主觀色彩”的自然融合。在故都，火一般的紅葉，明鏡似的昆明湖水，都顯示著“秋”的韻味，但因為作者身處的時代，在作家的內(nèi)心投下了深遠(yuǎn)的憂慮和孤獨者冷落之感的陰影，作者筆下的秋味、秋色和秋的意境與姿態(tài)，自然就籠上一層主觀感情色彩。

高中語文課文包身工篇二十二

一、關(guān)于課文

觸龍用委婉曲折的方式勸說、啟發(fā)趙太后：父母應(yīng)為子女作長遠(yuǎn)打算，而不能只考慮他們眼前的安樂，不能讓他們養(yǎng)尊處優(yōu)、無功食祿。觸龍的勸說最后終于打動了太后，欣然同意讓長安君去齊國作人質(zhì)，換來了齊國的救援。觸龍抓住老年婦女溺愛幼子的心理特點，設(shè)身處地替她打算，將長安君的利益和趙國利益密切聯(lián)系在一起，把利害關(guān)系說得具體生動，曲折委婉，層層深入，巧妙地達(dá)到了勸說的目的。

課文寫的是歷史事件，作者運用生動的語言，細(xì)致地描繪了人物的行動和對話，形象地揭示了人物內(nèi)心變化的發(fā)展過程，是一篇藝術(shù)感染力很強(qiáng)的文學(xué)作品。

二、內(nèi)容分析

第1段，“說”的前因。

課文一開始，作者只用簡要的幾筆，就交代了故事發(fā)生的背景?！靶隆薄凹薄保∪缙浞值貙懗隽粟w國所面臨的危機(jī)?！氨匾蚤L安君為質(zhì)”和“老婦必唾其面”中的兩個“必”字，說明矛盾已經(jīng)達(dá)到不可調(diào)和的程度。趙太后那么任性，誰還敢去冒犯她呢？因此，讀者很希望了解下一步事情究竟怎樣解決。這一段用字不多，卻極精練地描繪出觸龍所面臨的局面。一系列的困難，為觸龍施展其特有的才能提供了機(jī)會。

第2段，“說”家常。

“左師觸龍愿見”這一急轉(zhuǎn)直下的反接，為下文開辟了廣闊的境界。面對強(qiáng)秦急攻，國破家亡迫在眉睫的形勢，觸龍憂心如焚，但他的身份和閱歷，又使他不能像其他大臣那樣“強(qiáng)諫”，遭“唾面”之辱。所以，他必須找到一種太后能接受的方法。這是全文展開的條件，也是作者所要表達(dá)的主題之一，即辦事情要講究動機(jī)、方法和效果的統(tǒng)一。這一段看似日常閑聊，實際上卻是觸龍同太后在解決矛盾正式交鋒的第一個回合，因而是這篇課文最主要、最精彩的部分。聽說觸龍要來見她，趙太后“盛氣而揖之”，說明她非常清楚觸龍見她的用意，已做好了反唇相譏的精神準(zhǔn)備。哪知這位左師公深諳太后的心理，一出場，就有意識地顯出蒼老的神態(tài)?！叭攵熠叀鄙鷦拥乜坍嫵鲇|龍應(yīng)當(dāng)快走偏不走快的神態(tài)。“至而自謝”的一席話，又完全出乎太后的意料，說明觸龍的態(tài)度是那樣從容不迫。他那溫和親切的口吻，和太后的“盛氣而揖”形成了鮮明的對照。幾句寒暄之后，觸龍就不厭其煩地向太后介紹了自己的.養(yǎng)生之道。雖然得到的回答仍是“老婦不能”，但“太后之色少解”，緊張的神色有點松懈了。而這正是矛盾轉(zhuǎn)化的契機(jī)。

第3段，“說”愛子。

敵對情緒逐漸消失了，緊張場面緩和了，觸龍便不失時機(jī)地提出讓自己的小兒子“得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)”，即入宮當(dāng)禁衛(wèi)軍。這就給太后造成了一種錯覺，以為他此番來，不過是想“走后門”而已。

既然兩人在愛幼子這一點上達(dá)成了默契，在“男人還是女人更愛幼子”的爭辯中，太后情不自禁的“笑”，說明他們在感情上又接近了一步。不僅能互相理解，而且還互相寄予了深深的同情。幼子雖然“不肖”，但還是“竊愛憐之”。由于愛，必然要為他的前途考慮。這是人之常情，當(dāng)然也完全符合太后的心理。這就引出怎樣才算對子女真正的愛這一話題。觸龍明知太后更愛幼子，卻故意反話正說，說她更疼愛女兒，逼得太后趕緊聲明：“君過矣，不若長安君之甚!”觸龍就勢接過話茬，從她對待燕后的態(tài)度，分析了她對女兒的前途是有長遠(yuǎn)考慮的，表明她深明大義，能用理智戰(zhàn)勝感情，對子女也有不溺愛的時候。這就論述了連她也沒想清楚的問題，也與她自己溺愛長安君的事實形成鮮明對照。然后，觸龍又用欲擒故縱的手法，說到趙國及其諸侯國的子孫因“位尊而無功，奉厚而無勞”而沒能長保富貴這一事實，講清了只有令長安君“有功于國”，才能使他“自托于趙”的道理，最終完全說服了趙太后。還沒等觸龍說完，就痛痛快快地答應(yīng)了。

第4段，“說”的后果。

故事的結(jié)局，長安君到齊國去作人質(zhì)。

人物形象

觸龍：

觸龍是趙國一個忠心耿耿的老臣，他敢于在其他大臣勸說失敗的情況下，出面勸說頑固的太后。他具有豐富的人生經(jīng)驗，能體會婦女溺愛幼子的心理，更懂得怎樣才能消除這種溺愛的偏執(zhí)。所以他見到太后，先談健康問題，表示對太后的關(guān)懷，消除了她的怒氣。繼而談愛子問題，用激將法，說她愛燕后超過了愛長安君，逼著她吐露溺愛長安君的心事。然后又用趙王和諸侯的子孫為例，暗示太后的溺愛對長安君并沒有好處，并最終打動了太后。他之所以能勸說成功，除了高超的語言藝術(shù)外，還在于他深切地了解對方的心理；另一方面，也由于他立論的正確，確實是出于為國家的真誠，確實是為長安君作長遠(yuǎn)打算。

趙太后：

作為一國之主，她掌握著趙國的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。當(dāng)國家安全受到威脅時，她急忙向齊國求救，希望齊國能夠幫助她度過危機(jī)，說明她有一定的政治頭腦和魄力。作為一個母親，她又有著善良、慈愛的一面。疼愛幼子，本也無可厚非，但當(dāng)國家利益需要她作出暫時的犧牲時，她卻不肯聽從大臣的“強(qiáng)諫”，又表明她有自私和任性的一面。至于她“有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面”的聲明，則表現(xiàn)了她作為一個統(tǒng)治者的頑固和專橫。從“色少解”到“諾。恣君之所使之”，一方面從反面表現(xiàn)了觸龍雄辯的論說才能，另一方面，也說明她最終還是能以國家利益為重，心悅誠服地接受了觸龍的勸說。

四、寫作特色

1．縱橫捭闔的游說特色。

課文充分體現(xiàn)了《戰(zhàn)國策》的縱橫家思想。觸龍雖不是縱橫家，但畢竟是以說客的身份出現(xiàn)的，加之《戰(zhàn)國策》作者的“縱橫”意識，使得他的勸說不同于一般的進(jìn)諫。全文幾乎都是在人物對話中展開的，“其繼有在者乎”以下一連串的反詰句，表現(xiàn)了縱橫家巧舌如簧、縱橫捭闔的游說特色，用語精辟而簡約。

2．筆調(diào)輕松，刻畫細(xì)膩。

本文的另一個特點，是筆調(diào)輕松，刻畫細(xì)膩。這也是《戰(zhàn)國策》與《左傳》《國語》在藝術(shù)上的不同之處。究其實，來源于作者使用了恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)夸張。說客們一旦口若懸河地游說起來，不僅會滔滔不絕，似乎天下大事都可以憑他們的三寸不爛之舌而取勝。作者還善于用精當(dāng)?shù)募?xì)節(jié)描寫，來展示人物的內(nèi)心變化。如“入而徐趨”“盛氣而揖之”“色少解”等等。

高中語文課文包身工篇二十三

一、教學(xué)目標(biāo)的確立

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每當(dāng)我們在設(shè)立教學(xué)目標(biāo)之前，首先要考慮的是學(xué)生在學(xué)習(xí)本課時的原有基礎(chǔ)，現(xiàn)有困難及學(xué)習(xí)心理特征。高一學(xué)生對散文并不陌生，初中時就已學(xué)過多篇文質(zhì)兼美的散文，有魯迅先生的《百草園》，茅盾先生的《白楊禮贊》等，前一課時又剛學(xué)過朱自清先生的《荷塘月色》，因此，一般同學(xué)也能說出散文“形散而神不散”的特點。但是，來秦山成校的學(xué)生語文基礎(chǔ)差，沒有很好的閱讀功底，只停留在泛讀和初讀上，只知其然而不知其所以然，他們的思維能力和審美能力尚在形成之中。根據(jù)我校學(xué)生的實際情況，對課文部分內(nèi)容進(jìn)行大膽的舍棄，在課堂上不作要求。

散文是用優(yōu)美的文學(xué)語言寫成的敘事、記人、記游、寫景、狀物、抒情、議論的文章。它分類細(xì)膩，品種繁多，語言精美，情韻優(yōu)雅，布局巧妙，內(nèi)蘊豐厚，是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力、提高學(xué)生欣賞水平、豐富學(xué)生語言、熏陶學(xué)生人文精神的極為重要的文體。大綱對高中階段閱讀能力的要求是：能整體把握閱讀材料的內(nèi)容，理清思路，概括要點，理解作者的思想、觀點和感情；能根據(jù)語境揣摩語句的含義，體會語言的表達(dá)效果。

根據(jù)大綱及學(xué)情，結(jié)合本文的特點，我確立教學(xué)目標(biāo)如下：

（1）復(fù)朗讀，整體感知文章，分析文中所寫的景物，引導(dǎo)學(xué)生深入體會故都秋的特點。

（2）理解本文作者“主觀色彩”的情與“客觀色彩”的景自然融合，學(xué)習(xí)融情于景、情景交融的表現(xiàn)手法。

（3）陶冶學(xué)生性情，提高審美能力。

二、教學(xué)重難點的確立

1、單元教學(xué)要求

本單元所選的三篇必學(xué)作品都是抒情散文，單元教學(xué)要求是引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀，反復(fù)品味，領(lǐng)悟滲透在文章中的作者的情感和匠心獨運的構(gòu)思，以及語言藝術(shù)的魅力?！豆识嫉那铩肥抢^《荷塘月色》之后的第二篇散文，是現(xiàn)代文學(xué)中別具風(fēng)格、對自然有深刻感悟的散文名篇，對文章景物描寫的品賞要在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行，尊重學(xué)生的直覺，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生從文章的“景語”里，品讀出作家筆下“景”的獨特之美，進(jìn)而品讀出作家的獨特心境，品讀出作家蘊含于文中的獨特的情與理，從而達(dá)到通過品味語言來循序漸進(jìn)地感知、體會作者的情態(tài)與志趣的賞析目的。

2、文章特點

《故都的秋》是郁達(dá)夫在對故都北平的秋景細(xì)膩描摹中流露出自己內(nèi)心的眷戀和落寞之情的作品，體現(xiàn)出這位文人當(dāng)時的處境和濃重的“主觀色彩”。

我對《故都的秋》的悟讀：

（1）一條線索貫穿文章始終。文章不論是描繪北平秋色，還是贊美自然風(fēng)物，抑或是表達(dá)對故都的向往眷戀，始終都貫穿著一條感情線索，那就是：“北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。”這不但是北國之秋突出的特點，而且是作者對北國之秋深切的感受，也是全文的感情基調(diào)。郁達(dá)夫幼年喪父，生活的艱辛造就了他憂郁、沉悶的個性；后東渡扶桑，受盡異族歧視，更讓其苦悶和消沉。何況作家“不遠(yuǎn)千里”，從杭州經(jīng)青島而至北平，正是“九一八”之后，此情此景，故都的秋，令這位本已傷感的文人品嘗到的個中滋味，除了“清”、“靜”、“悲涼”，還能是什么？抓住了這條感情線索，也就把握住了文章的思想脈絡(luò)和感情基調(diào)，同時也找到了解讀文章的鑰匙。

（2）兩組比較彰顯獨特感觸。中國的詩文里，“頌贊秋的文字特別的多”，“但外國的詩人，又何嘗不然”；“不單是詩人，就是關(guān)閉在牢獄里的囚犯”，對于秋，“也一定會感到一種不能自已的深情”。可見，對于秋的喟嘆，世之皆然，人所共感。通過這一比較，把秋天的意味寫得更加幽遠(yuǎn)、深沉。再一組是把江南之秋與北國之秋進(jìn)行比較。文章開篇即道出了兩地秋天的特征：“北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”；而江南的秋，“草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡”，突出了故都之秋的“清”、“靜”、“悲涼”。篇末，又把兩地的名勝進(jìn)行比較，突出了北國之秋的色濃味永。若說第一組比較表現(xiàn)的是秋天給世人的季節(jié)共感，那么第二組比較表現(xiàn)的則是故都之秋給作家的獨特感觸。兩組比較層層遞進(jìn)，充分表達(dá)了郁達(dá)夫?qū)Ρ眹锾焐钗兜念I(lǐng)悟，以及對北國之秋的`向往、眷戀之情。

（3）三個層次表現(xiàn)結(jié)構(gòu)特點。文章采用總分式的結(jié)構(gòu)，分三個層次。開篇總起，寫作者對北國之秋和江南之秋的不同感受，表達(dá)對北國之秋的向往之情；而后分寫，描繪故都秋景，贊美北國之秋；最后總括，寫北國之秋色濃味永，書法對北國之秋的無比熱愛。這種“總——分——總”的結(jié)構(gòu)，不但與作家“千里尋秋”——“故都嘗秋”——“深情贊秋”的行文思路極其吻合，便于作家思想的表達(dá)，達(dá)到了形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一；而且有助于讀者理解文章的內(nèi)容，體會作家情感。

（4）四種感官細(xì)品故都秋味。郁達(dá)夫品秋，既“看”，又“嘗”，且“賞玩”。不但訴諸視覺，而且訴諸聽覺、觸覺和嗅覺，把秋品得有聲有色，有滋有味。你看，秋高氣爽，碧綠的天色里，陽光明麗，高大的槐樹枝繁葉茂，偶爾漏下的絲絲日光，照在藍(lán)色的牽?；ㄉ希换ㄏ拢?xì)長的秋草疏疏落落……青天、藍(lán)朵、秋草，這是蕭瑟的秋意，是故都的清涼，還是作者清凈的心境？你聽，馴鴿如哨，尖利悠長，讓秋天的早晨越發(fā)寂靜、冷清；秋蟬嘶叫，殘聲衰弱，無不令人落寞、悲涼；只有落蕊無聲，悄然落下，“鋪得滿地”，舉步尋秋，依然“聲音也沒有”——如此靜謐恬適！豈不正是作者空寂、落寞的情懷嗎？還是那槐樹之下，依舊是落蕊滿地，“腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極細(xì)微極柔軟的觸覺”，多么靜穆而空曠！——原來，這正是秋的甘酣，秋的濃烈，這恰是故都的秋獨有的韻味與風(fēng)情。

（5）五幅圖畫凸現(xiàn)秋之神韻。藍(lán)朵圖——庭院讀秋；落蕊圖——清晨踏秋；秋蟬圖——殘聲啼秋；秋雨圖——閑人嘆秋；秋棗圖——柿棗映秋。

根據(jù)單元教學(xué)要求及文章的特點確立本文重難點：

教學(xué)重點：引導(dǎo)學(xué)生對故都景物特點進(jìn)行分析。

教學(xué)難點：引導(dǎo)學(xué)生把握作者的思想感情。

三、教法分析

“授人以魚，不如授之以漁”，因此本課時教學(xué)，我棄絕了“知識傳遞”的教學(xué)目標(biāo)，在“將話語權(quán)還給學(xué)生”的教育圭臬的指導(dǎo)下，結(jié)合本校學(xué)生實際，注重“高視角，低起點”循序漸進(jìn)的合理方法，以“誦讀感受，討論解情”的指導(dǎo)思想來分解重難點，完成本課時的任務(wù)。

1、先讓學(xué)生通過聽讀、朗讀等方式從整體上進(jìn)行充分的感知。

2、抓住文眼，圍繞文眼提出問題，給學(xué)生搭知識臺階，引學(xué)生思維上路，從學(xué)生實際出發(fā)，緊扣教材，由淺入深地設(shè)置一連串有內(nèi)在邏輯性的問題，一環(huán)緊扣一環(huán)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，深入理解教材，經(jīng)過獨立思考或共同討論，得出學(xué)生各自的獨特見解，教師作適時的整合與提升，從而突破本課時的教學(xué)重難點。

3、依據(jù)美國心理學(xué)家達(dá)菲“閱讀策略教學(xué)”安排三步驟（習(xí)得知識——拓展延伸——遷移應(yīng)用），讓學(xué)生在課堂上口述對秋的個性感悟。

4、為了增強(qiáng)學(xué)生的直觀感受，在課堂上利用多媒體教學(xué)手段，播放配樂朗讀，投影意境畫面等內(nèi)容。

四、學(xué)法分析

“教是為了不教”，學(xué)法應(yīng)貫穿于整個教學(xué)過程。

1、反復(fù)朗讀。培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。

2、指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。讀讀想想，圈圈劃劃，養(yǎng)成讀書動腦動手的好習(xí)慣。

3、創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)學(xué)生思維能力。設(shè)計精當(dāng)?shù)膯栴}，在問題中引導(dǎo)學(xué)生去思考，留給思考的時間。并引導(dǎo)他們提出新問題，培養(yǎng)思維的認(rèn)識能力，促進(jìn)讀寫技能的發(fā)展。

4、合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)是研究性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，合作學(xué)習(xí)由于重視對學(xué)生歸屬感的滿足，使教學(xué)活動一直在充滿情意的氛圍中推展，組內(nèi)同學(xué)結(jié)成你中有我、我中有你的關(guān)系，在過程中體驗詩意的語文境界，品位詩意的語文生活。組織學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，最大限度的使學(xué)生都能參與教學(xué)活動，通過討論，發(fā)現(xiàn)學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。

五、教學(xué)過程

1、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課。“興趣是最好的老師”，展示幾幅關(guān)于秋天的景色圖片，讓學(xué)生充分領(lǐng)略秋天帶給我們的強(qiáng)烈的感受，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的審美意境；同時，引用相關(guān)的古詩詞導(dǎo)入新課，讓學(xué)生從蕭瑟的秋風(fēng)，飄落的黃葉中感悟出詩人景語中的情語，由此能更快地融入本文的情感意境中。

2、反復(fù)朗讀，整體感知。本文是現(xiàn)代散文史上的名篇，感情濃厚，意味雋永，文辭優(yōu)美，好的誦讀、美讀能將學(xué)生帶入故都特有的意境之中。本課時先安排學(xué)生美美地聽配樂朗讀，然后是學(xué)生自讀課文，提示學(xué)生注意語速、語調(diào)和感情，培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。當(dāng)然，為了讓學(xué)生有目的的聽讀，在聽讀前提出思考題：想像文中涉及的秋景“畫面”。

3、設(shè)疑討論，鑒賞品味。在這一環(huán)節(jié)中，我讓學(xué)生自愿組成若干合作小組，小組合作模式允許學(xué)生在全班范圍內(nèi)選擇學(xué)習(xí)伙伴，它沖破了前后左右四人一組的定性圈，學(xué)生從排與排，組與組，前與后，左與右的束縛中走出來，自愿組成了由兩人到六人不等的大大小小的學(xué)習(xí)小組，為圈內(nèi)合作、圈外競爭營設(shè)了積極有利的氛圍。然后合作小組就我給出的思考題進(jìn)行小組討論，討論結(jié)果由小組推薦的首席代表公布。在此，我引入了暫緩評價的教學(xué)行為，各個合作小組首席發(fā)言之后，不作評價，而由該組其他成員繼續(xù)補(bǔ)充結(jié)果，充實結(jié)論。暫緩評價不是評價的隱退，而是將學(xué)生的回答納入到動態(tài)的教學(xué)過程中，并不是一味靜態(tài)地以“一對一”的方式賦予它在彼時彼刻對某一具體問題的瞬間意義。暫緩評價既留出進(jìn)一步探討的余地，又在真正意義上實現(xiàn)了對學(xué)生人格的尊重。我在小組發(fā)言全部結(jié)束之后，對發(fā)言作整體的補(bǔ)充整合和提升，這樣會收到了良好的教學(xué)效果。

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