沒(méi)有匯總和總結(jié)，我們很難衡量我們的成就和進(jìn)步。增加閱讀的時(shí)間和量，鍛煉自己的閱讀能力。以下是小編為大家搜集的總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
愚人食鹽的體會(huì)篇一
愚人食鹽，佛家寓言?！栋儆鹘?jīng)》。下面小編收集了愚人食鹽文言文翻譯，供大家參考。
愚人食鹽。
作者：伽斯那。
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
注釋。
更：改變。
聞已：聽(tīng)罷。
益：增加。
所以：表原因。
緣：因?yàn)椤?/p>
空：空口。
薄暮：靠近傍晚。
具：準(zhǔn)備好，準(zhǔn)備。
口爽：口味敗壞。
昔：從前。
譯文從前，有一個(gè)愚笨的人，到朋友家去做客。主人就請(qǐng)他吃飯?？墒撬麌L了幾樣主人燒的菜肴以后，愚蠢的人都覺(jué)得味道太淡。主人聽(tīng)了之后，立刻在菜里加上一些鹽。他吃了后，感覺(jué)這菜肴十分美味。于是他對(duì)自己說(shuō)：“之所以菜的味道好，是因?yàn)橛辛他}?！笨拷硖炜旌跁r(shí)，他才回到家，母親已經(jīng)準(zhǔn)備好飯菜。他說(shuō)：“有鹽嗎？有鹽嗎？”母親拿出鹽，覺(jué)得很奇怪，只見(jiàn)看見(jiàn)自己兒子吃鹽不吃飯菜。母親說(shuō)：“怎么可以這樣？”愚人說(shuō)：“我知道天下的美味都在鹽中?！庇奕顺喳}不停，吃得以后口味敗壞，反而變成他的禍害。天下之理皆然，過(guò)則非惟無(wú)益，反害之。
文言知識(shí)適?！斑m”是個(gè)多義詞，指“恰巧”，“正值”，“安逸”，也可指“到”，“到......去”。上文“適友人家”，意為到友人家去。又“適江南”，意為到江南去；“同適故鄉(xiāng)”，意為一同到故鄉(xiāng)去。
道理。
干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。
“返”通“反”，是通假字，意為“反而，反倒”。
佛典故事。
從前有一個(gè)愚笨的人，有一天到一個(gè)很遠(yuǎn)的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好幾道好菜招待這位客人，可是忘了放鹽，所以每道菜都淡而無(wú)味。這位客人對(duì)主人說(shuō)：“你今天燒的菜都很名貴，可是淡了一點(diǎn)，所以不太好吃?！敝魅苏f(shuō)：“??！我忘了放一樣?xùn)|西！”于是到廚房拿了些鹽，放進(jìn)每一道菜，攪拌了一會(huì)兒再請(qǐng)客人嘗嘗，這回每道菜都很美味可口。問(wèn)主人說(shuō)：“你放了些什么，菜就那么好吃？”
主人說(shuō)：“放鹽呀！之所以每樣菜都好吃，是因?yàn)橛宣}，鹽是百味之源?！鄙等艘詾辂}既然那么好吃，回去每餐都買(mǎi)鹽來(lái)吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上買(mǎi)了一大包的鹽，回到家里急忙打開(kāi)，抓了一把放進(jìn)嘴里，苦澀不堪，以為是被那位朋友騙了。
各位大眾，世間各人有各人的智識(shí)，知識(shí)也有高高低低的差別。知識(shí)是改造自己和利益他人的武器。若是智識(shí)用之不當(dāng)！也可能毀滅自己、和危害社會(huì)。更是要用得不偏不倚，才能發(fā)揮效用。
意義。
比喻貪吃好玩，與斷食偏食都不適中。過(guò)分的享樂(lè)與吃苦主義都有偏。世間萬(wàn)事必須適中，過(guò)與不及都可能壞事。又比喻有些人做事不負(fù)責(zé)任，可能一生一世都一事無(wú)成，過(guò)分的熱衷名利，也會(huì)造成爭(zhēng)奪計(jì)較而造惡業(yè)，或勞碌一生，與煩惱糾纏不休，乃至生生世世都輪回不息。
能開(kāi)悟何故？機(jī)緣也、善根也、智慧也、對(duì)機(jī)對(duì)法，遇緣即應(yīng)。否則多費(fèi)工夫也沒(méi)有受用，所以佛法一點(diǎn)點(diǎn)都很能受用，無(wú)善根無(wú)緣分的人再多亦沒(méi)有用。
有些不法的人說(shuō)：‘德行一斤值多少錢(qián)？’他們視道德良善一文不值！可是對(duì)于修行的人來(lái)說(shuō)，德行乃是無(wú)上的至寶。一樣一種東西，有的人如寶貝一樣，有的人視如糞土，這就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人說(shuō)：我沒(méi)有空念佛，也沒(méi)有空用功修行，待兒女長(zhǎng)大以后，才來(lái)好好用功。
愚人食鹽的體會(huì)篇二
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
從前有個(gè)愚蠢的人，到朋友家，主人給他食物。食物嫌淡而無(wú)味。主人知道之后，于是添加鹽。吃的，很美，于是自言自語(yǔ)說(shuō)：“之所以味道鮮美，是有了鹽的緣故。很少就如此，何況又多了？”這個(gè)愚蠢的人沒(méi)有智慧，就只吃鹽。味覺(jué)敗壞，反而成為他的禍患。天下的事情都是這樣，經(jīng)過(guò)則不但沒(méi)有好處，反而是有害的。
1食：食物。
2聞已：聽(tīng)罷。
3更：再次。
4益：增加。
5既：已經(jīng)。
6空：空口。
7口爽：口味敗壞。
8所以：??的原因。
9復(fù)：再。
10爽：差、敗壞。
11智：智慧。
12故：緣故。
13反：反而。
14患：禍患。
從前有一個(gè)愚笨的人，有一天到一個(gè)很遠(yuǎn)的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好幾道好菜招待這位客人，可是忘了放鹽，所以每道菜都淡而無(wú)味。這位客人對(duì)主人說(shuō)：“你今天燒的菜都很名貴，可是淡了一點(diǎn)，所以不太好吃?！敝魅苏f(shuō)：“?。∥彝朔乓粯?xùn)|西！”于是到廚房拿了些鹽，放進(jìn)每一道菜，攪拌了一會(huì)兒再請(qǐng)客人嘗嘗，這回每道菜都很美味可口。問(wèn)主人說(shuō)：“你放了些什么，菜就那么好吃？”
主人說(shuō)：“放鹽呀！之所以每樣菜都好吃，是因?yàn)橛宣}，鹽是百味之源?！鄙等艘詾辂}既然那么好吃，回去每餐都買(mǎi)鹽來(lái)吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上買(mǎi)了一大包的鹽，回到家里急忙打開(kāi)，抓了一把放進(jìn)嘴里，苦澀不堪，以為是被那位親戚騙了。
各位大眾，世間各人有各人的智識(shí)，知識(shí)也有高高低低的差別。知識(shí)是改造自己和利益他人的武器。若是智識(shí)用之不當(dāng)！也可能毀滅自己、和違害社會(huì)。更是要用得不偏不倚，才能發(fā)揮效用。
禪宗的祖師，往往一言半句即開(kāi)啟人的智慧—開(kāi)悟。有人一生埋在禪堂里，埋在經(jīng)典里參研，都不能開(kāi)悟何故？機(jī)緣也、善根也、智慧也、對(duì)機(jī)對(duì)法，遇緣即應(yīng)。否則多費(fèi)工夫也沒(méi)有受用，所以佛法一點(diǎn)點(diǎn)都很能受用，無(wú)善根無(wú)緣分的人再多亦沒(méi)有用。
有些不法的人說(shuō)：‘德行一斤值多少錢(qián)？’他們視道德良善一文不值！可是對(duì)于修行的人來(lái)說(shuō)，德行乃是無(wú)上的至寶。一樣一種東西，有的人如寶貝一樣，有的人視如糞土，這就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人說(shuō)：我沒(méi)有空念佛，也沒(méi)有空用功修行，待兒女長(zhǎng)大以后，才來(lái)好好用功。
我們一天二十四小時(shí)，真的一點(diǎn)空都沒(méi)有嗎？我想不是的，都是名和利填藏滿了腦子里，那里有空呢？有信心的人把佛法當(dāng)做至寶，沒(méi)有信心的人把佛法當(dāng)做閑時(shí)的消遣品！能不能受用佛法就是在這里。能受用的人，就是一點(diǎn)一滴也當(dāng)作寶貝，而受持奉行。不能受用的人，就是聽(tīng)多了，返而變成‘。本則故事意義就在這里。
愚人食鹽的體會(huì)篇三
1、積累常用的文言實(shí)詞和虛詞。
2、準(zhǔn)確把握寓言寓意。
3、掌握寓言類(lèi)材料的審題立意方法。
目標(biāo)2。
目標(biāo)3。
一、情境導(dǎo)入。
以學(xué)生熟悉的寓言故事圖片，激發(fā)學(xué)生的興趣，引入新課。
二、文學(xué)常識(shí)。
1、《百喻經(jīng)》，全稱《百句譬喻經(jīng)》，也稱《百譬經(jīng)》。古印度僧伽斯那著，南朝齊求那毗地譯。全書(shū)兩卷，共有98個(gè)寓言故事，均為宣揚(yáng)佛教教義而作。但“除去教誡，獨(dú)留寓言”，完全可以當(dāng)成一部極有趣味的文學(xué)作品來(lái)讀，對(duì)社會(huì)、人生也不無(wú)啟發(fā)意義。
2、寓言：文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，充滿智慧哲理。
三、文本研讀：品愚人故事，悟智慧人生。
小組展示：
2、組內(nèi)探究每則寓言的寓意。
（組內(nèi)交流預(yù)習(xí)作業(yè)，組長(zhǎng)記錄，歸納整理發(fā)言結(jié)果，推薦代表發(fā)言。）。
第二則：《渴見(jiàn)水》。
腳踏實(shí)地,走好每一步；
實(shí)事求是，切忌貪多求大；
做好眼前事，防止好高騖遠(yuǎn)；
明確目標(biāo),量力而行；
心中有定，方可拒八面來(lái)風(fēng)；
最佳寓意：做好眼前事，防止好高騖遠(yuǎn)。
第三則：《入海取沉水》。
隨波逐流和急于求成，會(huì)導(dǎo)致“事倍功半”的效果；
身處困境，更需冷靜；
認(rèn)清事物本質(zhì)，不盲目效仿；
執(zhí)著于目標(biāo)，方可取得成功。
人生啟示：人要有恒心、耐心，不可急于求成。
第六則：《駝甕俱失》。
不可過(guò)于輕信他人；
面對(duì)“魚(yú)和熊掌”的問(wèn)題，用最小的代價(jià)解決問(wèn)題。
最佳寓意：面對(duì)“魚(yú)和熊掌”的問(wèn)題，用最小的`代價(jià)解決問(wèn)題。
四、拓展延伸：寓言類(lèi)材料作文的審題方法。
1、找關(guān)鍵句；
2、找陳述對(duì)象；
3、由果溯因。
4、整體性原則。
五、鞏固提升。
概括下列寓言的寓意。
一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái)，將一只小羊抓走了。
一只烏鴉看見(jiàn)了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好??！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。
怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)，結(jié)果被牧羊人抓住了。
牧羊人的孩子見(jiàn)了，問(wèn)這是一只什么鳥(niǎo)，牧羊人說(shuō)："這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說(shuō)：“它也很可愛(ài)?。 ?/p>
要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問(wèn)題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。根據(jù)題目要求，結(jié)合寓言類(lèi)材料的審題方法，概括材料的寓意。
六、布置作業(yè)：
概括《愚人食鹽》《嘗庵婆羅果》《詐言馬死》三則寓言的寓意。
《百喻經(jīng)》六則。
品愚人故事悟智慧人生。
1、找關(guān)鍵句；
2、找陳述對(duì)象；
3、由果溯因。
4、整體性原則。
愚人食鹽的體會(huì)篇四
出示上節(jié)課留下的濃鹽水，為什么杯底有鹽呢？
（預(yù)設(shè)學(xué)生行為：一定量的水不能限地溶解食鹽，有的食鹽不能完全溶解。）。
設(shè)計(jì)意圖：既復(fù)習(xí)上節(jié)課100ml水能溶解多少克食鹽所學(xué)內(nèi)容，又能引出本課的學(xué)習(xí)。
二、科學(xué)探究。
1.提出問(wèn)題：有辦法讓這些食鹽繼續(xù)溶解嗎？（加水?dāng)嚢瑁?.預(yù)測(cè)推理。
（1）燒杯中的食鹽完全溶解后貼上標(biāo)記，放在窗臺(tái)上，會(huì)怎樣呢？（水會(huì)蒸發(fā)，食鹽還會(huì)出現(xiàn)在杯底。）。
（2）還有辦法讓食鹽從水中分離出來(lái)嗎？（加熱水就會(huì)蒸發(fā)得快）。
（1）認(rèn)識(shí)酒精燈的構(gòu)造幻燈片出示酒精燈構(gòu)造圖（2）酒精燈的規(guī)范安全使用。
講解并指導(dǎo)學(xué)生小組合作，按要求操作：平穩(wěn)取放、從容點(diǎn)燃、外焰加熱、安全熄滅（學(xué)生對(duì)酒精燈非常有興趣，但是點(diǎn)燃、熄滅酒精燈時(shí)會(huì)有個(gè)別學(xué)生會(huì)害怕，講解細(xì)致耐心，小組同學(xué)會(huì)互相激勵(lì)，互相糾正使用時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題，指導(dǎo)到位，幫助學(xué)生削除對(duì)火的恐懼）。
（3）用蒸發(fā)皿加熱濃鹽水。
蒸發(fā)皿里的水分消失停止加熱，觀察蒸發(fā)皿里的物質(zhì)是什么，與食鹽顆粒對(duì)比（學(xué)生很容易得出結(jié)論，蒸發(fā)皿里的物質(zhì)是食鹽，學(xué)生會(huì)很有成就感）。
三、總結(jié)收獲，拓展延伸。
通過(guò)加熱蒸發(fā)濃鹽水，我們發(fā)現(xiàn)溶解在水里的食鹽不能通過(guò)自行沉降和過(guò)濾的方法分離，卻能用蒸發(fā)的方法從水中分離出來(lái)。
（學(xué)生對(duì)溶解的概念會(huì)有更完整的理解。學(xué)生經(jīng)歷了探究的全過(guò)程，總結(jié)水到渠成）幻燈片出示人們曬鹽的圖片及文字資料，拓展本課所學(xué)知識(shí)。
愚人食鹽的體會(huì)篇五
在中國(guó)人的日常生活中，食鹽無(wú)處不在。它是我們飲食中必不可少的調(diào)味品，更是我們生命中一件微不足道的物品。但是否有一件事情你曾經(jīng)思考過(guò)，就是誰(shuí)掌握了你的食鹽數(shù)量以及你所付出的代價(jià)？愚人食鹽有著深刻的含義，給我們帶去的是一絲思考以及意義。在本篇文章中，我將會(huì)分享我的觀察與感受心得，深入探討這些方面。
第二段：外在表象。
在中國(guó)，愚人食鹽通常出現(xiàn)在小攤位或是街頭巷尾，鹽販子們用一種顏色鮮艷、口感清甜的食鹽賣(mài)給愚人。他們一般會(huì)喊到：“便宜賣(mài)啦，我這邊的鹽可苦可辣??！”這種愚弄現(xiàn)象不僅僅存在于古代，現(xiàn)代社會(huì)同樣也存在著這種形式，例如虛假?gòu)V告、劣質(zhì)產(chǎn)品等等。我們不得不警惕裹著光鮮外表的邪惡的存在，以及我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)我們的生活負(fù)責(zé)。
第三段：價(jià)值觀。
價(jià)值觀是每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中受到的傳統(tǒng)文化、道德觀以及環(huán)境等因素的影響顯現(xiàn)出的表現(xiàn)形式。在中國(guó)社會(huì)中，傳統(tǒng)涂抹著一些色彩，例如孝敬父母、忠于國(guó)家等等，被傳承至今。而愚人食鹽的存在，也是歷史沉淀的一部分，所以值得我們認(rèn)真思考。當(dāng)我們接受這一價(jià)值觀后，我們應(yīng)該更加注重人際關(guān)系，學(xué)會(huì)珍惜與人恭敬相處，而不僅僅只是謀求利益。
第四段：人性的反思。
愚人食鹽所代表的也是人性中的一部分，人是貪婪而有著極強(qiáng)的自私心理，這種心理可能會(huì)讓我們不顧影響、不擇手段的去追求自己的利益。而愚人食鹽的存在，也與人類(lèi)的這種心態(tài)息息相關(guān)。當(dāng)我們看到鹽販子們推銷(xiāo)清甜的食鹽，并欺騙那些無(wú)知的愚人時(shí)，我們可能也會(huì)想到我們周?chē)娜耸侨绾螌?duì)待我們的。
第五段：人類(lèi)為何需要愚人食鹽？
愚人食鹽正如人類(lèi)生活中需要存在的東西，也許是道德上作為警示的存在。這種愚弄行為能夠幫助人們覺(jué)察到這樣一種心理：如果一個(gè)人鉆進(jìn)自己的小圈子，只考慮自己的利益，可能會(huì)被不良影響所誘導(dǎo)。我們應(yīng)該保持警覺(jué)，學(xué)會(huì)保護(hù)自己，同時(shí)也應(yīng)該保護(hù)我們身邊人的利益。
總之，愚人食鹽并不僅僅是一個(gè)古代的傳說(shuō)，而是一種存在于我們心中的一種想象。我們應(yīng)該對(duì)自己生活中的種種質(zhì)疑，并對(duì)周?chē)l(fā)生的事情更加關(guān)注，學(xué)會(huì)思考，保持警覺(jué)。只有這樣，我們才能夠更好地與別人和諧相處，同時(shí)也可以成為一個(gè)更好的自己。
愚人食鹽的體會(huì)篇六
從前有一個(gè)愚笨的人，有一天到一個(gè)很遠(yuǎn)的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好幾道好菜招待這位客人，可是忘了放鹽，所以每道菜都淡而無(wú)味。這位客人對(duì)主人說(shuō)：“你今天燒的菜都很名貴，可是淡了一點(diǎn)，所以不太好吃?！敝魅苏f(shuō)：“啊!我忘了放一樣?xùn)|西!”于是到廚房拿了些鹽，放進(jìn)每一道菜，攪拌了一會(huì)兒再請(qǐng)客人嘗嘗，這回每道菜都很美味可口。問(wèn)主人說(shuō)：“你放了些什么，菜就那么好吃?”
主人說(shuō)：“放鹽呀!之所以每樣菜都好吃，是因?yàn)橛宣}，鹽是百味之源。”傻人以為鹽既然那么好吃，回去每餐都買(mǎi)鹽來(lái)吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上買(mǎi)了一大包的鹽，回到家里急忙打開(kāi)，抓了一把放進(jìn)嘴里，苦澀不堪，以為是被那位親戚騙了。
各位大眾，世間各人有各人的智識(shí)，知識(shí)也有高高低低的差別。知識(shí)是改造自己和利益他人的武器。若是智識(shí)用之不當(dāng)!也可能毀滅自己、和違害社會(huì)。更是要用得不偏不倚，才能發(fā)揮效用。
比喻貪吃好玩，與斷食偏食都不適中。過(guò)分的享樂(lè)與吃苦主義都有偏。世間萬(wàn)事必須適中，過(guò)與不及都可能壞事。又比喻有些人做事不負(fù)責(zé)任，可能一生一世都一事無(wú)成，過(guò)分的熱衷名利，也會(huì)造成爭(zhēng)奪計(jì)較而造惡業(yè)，或勞碌一生，與煩惱糾纏不休，乃至生生世世都輪回不息。
禪宗的祖師，往往一言半句即開(kāi)啟人的智慧—開(kāi)悟。有人一生埋在禪堂里，埋在經(jīng)典里參研，都不能開(kāi)悟何故?機(jī)緣也、善根也、智慧也、對(duì)機(jī)對(duì)法，遇緣即應(yīng)。否則多費(fèi)工夫也沒(méi)有受用，所以佛法一點(diǎn)點(diǎn)都很能受用，無(wú)善根無(wú)緣分的人再多亦沒(méi)有用。
有些不法的人說(shuō)：‘德行一斤值多少錢(qián)?’他們視道德良善一文不值!可是對(duì)于修行的人來(lái)說(shuō)，德行乃是無(wú)上的至寶。一樣一種東西，有的人如寶貝一樣，有的人視如糞土，這就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人說(shuō)：我沒(méi)有空念佛，也沒(méi)有空用功修行，待兒女長(zhǎng)大以后，才來(lái)好好用功。
我們一天二十四小時(shí)，真的一點(diǎn)空都沒(méi)有嗎?我想不是的，都是名和利填藏滿了腦子里，那里有空呢?有信心的人把佛法當(dāng)做至寶，沒(méi)有信心的人把佛法當(dāng)做閑時(shí)的消遣品!能不能受用佛法就是在這里。能受用的人，就是一點(diǎn)一滴也當(dāng)作寶貝，而受持奉行。不能受用的人，就是聽(tīng)多了，返而變成。本則故事意義就在這里。
這個(gè)故事告訴人們：干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。
愚人食鹽的體會(huì)篇七
愚人食鹽，為什么會(huì)成為一個(gè)流傳千年的典故？其實(shí)，這個(gè)故事中本沒(méi)有什么“愚人”、“聰明人”的概念，只是簡(jiǎn)單地說(shuō)：一段時(shí)間里，一個(gè)人吃的飯菜沒(méi)有放鹽，于是他把鹽全部倒到了最后一頓飯里。但這個(gè)故事中卻蘊(yùn)含深刻的思想，帶給我們啟示，下面就隨我來(lái)探討一下愚人食鹽中的哲學(xué)思考。
第一段：心態(tài)平和，把握機(jī)會(huì)。
我們常常用“把握機(jī)會(huì)”這個(gè)詞，但是不是每個(gè)人都能把握機(jī)會(huì)。而故事中的這個(gè)人，他把鹽倒到最后一頓飯里，并不是因?yàn)樗葎e人聰明，而是因?yàn)樗盐兆×藱C(jī)會(huì)。他沒(méi)有抱怨之前的飯沒(méi)放鹽，而是期待著未來(lái)的那頓飯。他沒(méi)有因?yàn)橹暗睦Ь扯艞?，而是保持著平穩(wěn)的心態(tài)，等待機(jī)會(huì)出現(xiàn)。這種心態(tài)對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要，平和的心態(tài)可以幫助我們把握住機(jī)會(huì)，讓我們的人生更加精彩。
第二段：逆境中求生存，不浮躁不氣餒。
人生總是會(huì)充滿想象不到的挑戰(zhàn)和逆境，面對(duì)這些逆境，我們往往會(huì)陷入一種“為什么這么倒霉”的狀態(tài)。而這時(shí)候，帶著平和的心態(tài)尋找變化，就非常重要了。在故事中，一開(kāi)始飯菜沒(méi)放鹽，這聽(tīng)起來(lái)似乎是個(gè)小小的失誤，但是對(duì)于這個(gè)人來(lái)說(shuō)卻是一種威脅。但這個(gè)人并沒(méi)有被自己的局限所打擊，而是在逆境中尋找生存的方式。這種樂(lè)觀心態(tài)不僅讓他找到了解決問(wèn)題的方法，更讓他在遇到逆境時(shí)不浮躁不氣餒。我們也可以從中學(xué)習(xí)到，當(dāng)遇到逆境時(shí)，不要追問(wèn)為什么，而應(yīng)該尋找生存的方法。
第三段：規(guī)劃未來(lái)，不放棄希望。
逆境中尋找機(jī)會(huì)，平和心態(tài)把握機(jī)會(huì)之后，第三步就是規(guī)劃未來(lái)，不放棄希望。在故事中，這個(gè)人并不是把鹽放到了最后一餐之后就止步不前了，相反，他繼續(xù)向前走，開(kāi)始實(shí)現(xiàn)自己的規(guī)劃。這讓我們想到，人在面對(duì)逆境的時(shí)候，一定要深入地思考，找到足夠的智慧，因?yàn)檫@樣我們才能規(guī)劃出更好的未來(lái)。當(dāng)然，最重要的是不要放棄希望。人生中總會(huì)遇到無(wú)法逃避的痛苦和困境，但是當(dāng)我們保持希望，積極面對(duì)，未來(lái)一定會(huì)變得更加美好。
第四段：珍惜緣分，感恩生命。
既然已經(jīng)規(guī)劃好了未來(lái)，那么我們只需要去實(shí)現(xiàn)就可以了。但是，還缺少了一個(gè)重要的因素：珍惜緣分，感恩生命。當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅矫篮玫氖挛锘蛉藭r(shí)，千萬(wàn)不要忘記去珍惜和感恩。在故事中，這個(gè)人吃到最后一餐時(shí)，他和鹽結(jié)下了緣分，而這份緣分成為他接下來(lái)生命中的助力，讓他過(guò)上了美好的生活。我相信，當(dāng)我們?cè)谏钪懈卸髅恳粋€(gè)美好的緣分時(shí)，生命一定會(huì)變得更加美好。
第五段：總結(jié)。
在愚人食鹽這個(gè)故事中，我們能學(xué)到許多道理，比如平和心態(tài)，不浮躁不氣餒，規(guī)劃未來(lái)，珍惜緣分等等。而這些思想不僅適用于我們?nèi)粘５纳?，?duì)于我們的職場(chǎng)發(fā)展和科學(xué)研究等方面，都有著積極的借鑒意義。愚人食鹽，既是一段故事，更是一種生活態(tài)度。希望我們每個(gè)人都能從中受益，改變自己的格局，讓自己的生活更加精彩！
愚人食鹽的體會(huì)篇八
作者：伽斯那。
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
注釋。
更：即改變。
聞已：聽(tīng)罷。
益：譯為增加。
所以：表示原因。
緣：譯為因?yàn)椤?/p>
空：空口。
薄暮：靠近傍晚。
具：準(zhǔn)備好，準(zhǔn)備。
口爽：口味敗壞。
昔：即從前。
譯文。
道理。
干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。
“返”通“反”，是通假字，意為“反而，反倒”。
愚人食鹽的體會(huì)篇九
愚人食鹽
作者：伽斯那
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
注釋
更：即改變
聞已：聽(tīng)罷
益：譯為增加
所以：表示原因
緣：譯為因?yàn)?/p>
空：空口
薄暮：靠近傍晚
具：準(zhǔn)備好，準(zhǔn)備
口爽：口味敗壞
昔：即從前
譯文
道理
干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。
”返\"通“反”，是通假字，意為“反而，反倒”。
愚人食鹽的體會(huì)篇十
從前，有一個(gè)愚笨的人，到朋友家去做客。主人就請(qǐng)他吃飯。可是他嘗了幾樣主人燒的菜肴以后，愚蠢的人都覺(jué)得味道太淡。主人聽(tīng)了之后，立刻在菜里加上一些鹽。他吃了后，感覺(jué)這菜肴十分美味。于是他對(duì)自己說(shuō)：“之所以菜的味道好，是因?yàn)橛辛他}。”靠近傍晚天快黑時(shí)，他才回到家，母親已經(jīng)準(zhǔn)備好飯菜。他說(shuō)：“有鹽嗎?有鹽嗎?”母親拿出鹽，覺(jué)得很奇怪，只見(jiàn)看見(jiàn)自己兒子吃鹽不吃飯菜。母親說(shuō)：“怎么可以這樣?”愚人說(shuō)：“我知道天下的.美味都在鹽中?！庇奕顺喳}不停，吃得以后口味敗壞，反而變成他的禍害。天下之理皆然，過(guò)則非惟無(wú)益，反害之。
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也?”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
譯文。
從前，有一個(gè)愚人，到別人家去做客。主人請(qǐng)他吃飯，愚人覺(jué)得菜的味道太淡。主人聽(tīng)了之后，立刻在菜里又加上一些鹽。愚人吃了后，感覺(jué)這菜肴十分美味。于是對(duì)自己說(shuō)：“之所以菜的味道好，是因?yàn)橛辛他}。很少就如此美味，何況多了?”愚人他沒(méi)有智慧，就只吃鹽(不吃菜)。(只吃鹽)味覺(jué)敗壞，反而成為他的禍患。
愚人食鹽的體會(huì)篇十一
作者：伽斯那。
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
注釋。
更：即改變。
聞已：聽(tīng)罷。
益：譯為增加。
所以：表示原因。
緣：譯為因?yàn)椤?/p>
空：空口。
薄暮：靠近傍晚。
具：準(zhǔn)備好，準(zhǔn)備。
口爽：口味敗壞。
昔：即從前。
譯文。
道理。
干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。
”返“通“反”，是通假字，意為“反而，反倒”。
愚人食鹽的體會(huì)篇十二
知識(shí)技能：
1.學(xué)會(huì)本課11個(gè)生字和由生字組成的詞語(yǔ)。練習(xí)用“四周、如果”造句。
2.理解課文內(nèi)容，使學(xué)生懂得遇到問(wèn)題，不能光聽(tīng)別人說(shuō)，要自己動(dòng)腦筋獨(dú)立思考，從實(shí)踐中去尋求問(wèn)題的答案。
3.能正確、流利、有感情地朗讀課文。教學(xué)準(zhǔn)備：掛圖。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、啟發(fā)、談話，揭示課題。
小朋友們，今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)一篇童話故事，《小馬過(guò)河》，看到這個(gè)題目，你們想知道什么呢？(想知道小馬為什么過(guò)河？小馬怎樣過(guò)河？結(jié)果怎樣？)好，我們就帶著這些問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文。
二、讓學(xué)生輕聲自由讀課文，把不認(rèn)識(shí)的字看拼音多讀兩遍。教師檢查自學(xué)效果。1.讀下面帶生字的句子。
(1)一匹(p!)小馬連蹦(b8ng)帶跳地馱著半(b4n)口袋麥(m4i)子向磨坊跑去。
(2)一條河擋住了去路，小馬向四周(zh#u)望望，怎么辦呢？如(r*)果媽媽在身邊多好哇！
(3)牛伯伯(b$bo)說(shuō)：“水很淺，剛沒(méi)小腿，能趟過(guò)去。”
(4)松鼠說(shuō)：“水深得很哩！小馬，你不要命啦！昨(zu$)天，我的一個(gè)伙伴(b4n)就是掉在這條河里淹死的?！?/p>
(5)小馬甩甩(shu3ishu3i)尾巴，跑回家去問(wèn)媽媽。2.抽讀詞卡。
一匹半口袋麥子伙伴如果四周牛伯伯昨天甩尾巴。
3.抽讀字卡。
匹半麥伴如周伯昨甩。
三、整體感知課文內(nèi)容。
第二課時(shí)。
一、深入理解課文內(nèi)容。
要求：先自己在書(shū)上找出答案，然后小組交流，再全班討論。重點(diǎn)指導(dǎo)以下部分：
(1)、(2)題，通過(guò)指導(dǎo)朗讀理解：“怎么不能？我很愿意幫您做事”，用高興的語(yǔ)氣，讀出小馬的天真活潑?！拔夷懿荒苓^(guò)去呢？”要讀出為難的語(yǔ)氣。
lhl~呂第(3)題，通過(guò)抓重點(diǎn)詞語(yǔ)，指導(dǎo)朗讀去理解；老牛的話——“水很淺??能趟過(guò)去。”用滿不在乎的語(yǔ)氣讀；松鼠為什么“大叫”？(著急，害怕小馬淹死。)為什么“認(rèn)真”地說(shuō)？(為讓小馬相信它的話；水很深，淹死了它的伙伴是真的，不是開(kāi)玩笑)它的話要讀得聲音響亮、急促。兩個(gè)“別過(guò)河”，速度要快，第二個(gè)比第一個(gè)語(yǔ)氣要重些；通過(guò)給“立刻”、“連忙”換詞的方法，理解小馬聽(tīng)了老牛的話“立刻”要過(guò)河，聽(tīng)了松鼠的話“連忙”收住腳步，它“光聽(tīng)別人說(shuō)，自己不去動(dòng)腦筋”。
第(4)、(5)，通過(guò)朗讀指導(dǎo)，讀出小馬回到家里對(duì)媽媽說(shuō)話難為情、不好意思、吞吞吐吐的樣子和老馬心平氣和，講道理的大人語(yǔ)氣，通過(guò)給“既??又??”換個(gè)詞(又??又??)理解小馬親自試試，趟過(guò)河去，河水不深也不淺。
第三課時(shí)。
一、分角色朗讀課文。
學(xué)習(xí)方法：在個(gè)人獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，小組討論，全班交流。
表達(dá)要求：可以用“因?yàn)??所以??”的句式幫助學(xué)生用規(guī)范的語(yǔ)言回答。(因?yàn)槔吓€(gè)子高腿長(zhǎng)，河水才沒(méi)過(guò)它的小腿，小馬比老牛矮，腿短一些，所以覺(jué)得河水不像老牛說(shuō)得那么淺；因?yàn)樗墒蟮膫€(gè)子小，到水里就會(huì)被淹沒(méi)，小馬比松鼠的個(gè)子高得多，所以覺(jué)得不像松鼠說(shuō)的那么深。而老牛和松鼠說(shuō)的話，對(duì)于它們自己來(lái)說(shuō)是對(duì)的，適合它們自己的身體情況，對(duì)小馬來(lái)說(shuō)就不對(duì)了，因?yàn)樾●R既不像老牛那么高，也不像松鼠那么矮，所以它覺(jué)得水既不深也不淺。)第2題，從小馬親自試了試的結(jié)果來(lái)證明老馬的話是對(duì)的。但要讓學(xué)生弄清，“光聽(tīng)別人說(shuō)”不是不聽(tīng)，而是不能只聽(tīng)，重要的是聽(tīng)了別人的話應(yīng)該是動(dòng)腦筋想一想。
三、談感受。
學(xué)了這篇課文，你懂得了什么？(要結(jié)合實(shí)際，可舉例說(shuō)明。)。
四、識(shí)記字形。
1.“匹”和“半”的筆順指導(dǎo)。2.“麥”和“青”比較記憶。3.“周”和“甩”比較記憶。
4.“伯、昨、伴、如、啦”等字，可啟發(fā)學(xué)生利用熟字加偏旁的方法記憶。5.重點(diǎn)指導(dǎo)“蹦”的書(shū)寫(xiě)。左右結(jié)構(gòu)，左邊是“足字旁”，右上是“山”，右下是“朋”，注意指導(dǎo)占格位置。
五、課后練習(xí)。完成課后2—4題。
lhl~呂。
愚人食鹽的體會(huì)篇十三
僧伽斯那〔南北朝〕。
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
譯文。
從前有個(gè)愚蠢的人，到朋友家做客，和主人一起吃飯，嫌棄食物淡而無(wú)味。主人聽(tīng)到之后，于是又在菜里添加了鹽。他吃了后覺(jué)得很美味，于是自言自語(yǔ)說(shuō)：“菜之所以味道鮮美，是有了鹽的緣故。很少就如此，何況量多的時(shí)候呢？”這個(gè)愚蠢的人沒(méi)有智慧，就不吃菜只吃鹽。吃過(guò)之后味覺(jué)敗壞，反而成為他的禍患。
注釋。
食：食物。聞已：聽(tīng)罷。更：再次。益：增加。既：已經(jīng)?？眨嚎湛凇？谒嚎谖稊?。所以：……的原因。復(fù)：再。爽：差、敗壞。智：智慧。故：緣故。反：反而。患：禍患。
佛典故事。
從前有一個(gè)愚笨的空，有一天到一個(gè)很遠(yuǎn)的幾友家里去。主空便很殷勤地招待。并煮了好幾道好菜招待這位客空，可是忘了放鹽，所菜每道菜都淡而無(wú)味。這位客空對(duì)主空說(shuō)：“你今天燒的菜都很名貴，可是淡了一點(diǎn)，所菜不太好吃?！敝骺照f(shuō)：“??！我忘了放一樣?xùn)|西！”于是到廚房拿了些鹽，放進(jìn)每一道菜，攪拌了一會(huì)兒再請(qǐng)客空嘗嘗，這回每道菜都很美味可口。問(wèn)主空說(shuō)：“你放了些什么，菜就那么好吃？”
主空說(shuō)：“放鹽呀！之所菜每樣菜都好吃，是因?yàn)橛宣}，鹽是百味之源?！鄙悼詹藶辂}既然那么好吃，回去每餐都買(mǎi)鹽來(lái)吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上買(mǎi)了一大包的鹽，回到家里急忙打開(kāi)，抓了一把放進(jìn)嘴里，苦澀不堪，菜為是被那位親戚騙了。
不位大眾，世間不空有不空的智識(shí)，知識(shí)也有高高低低的差別。知識(shí)是改造自己和利益他空的武器。若是智識(shí)用之不當(dāng)！也可能毀滅自己、和違害社會(huì)。更是要用得不偏不倚，才能發(fā)揮效用。
比喻貪吃好玩，與斷食偏食都不適中。過(guò)分的享樂(lè)與吃苦主義都有偏。世間萬(wàn)事必須適中，過(guò)與不及都可能壞事。又比喻有些空做事不負(fù)責(zé)任，可能一生一世都一事無(wú)成，過(guò)分的熱衷名利，也會(huì)造成爭(zhēng)奪計(jì)較而造惡業(yè)，或勞碌一生，與煩惱糾纏不休，乃的生生世世都輪回不息。
禪宗的祖師，往往一言半句即開(kāi)啟空的智慧—開(kāi)悟。有空一生埋在禪堂里，埋在經(jīng)典里參研，都不能開(kāi)悟何故？機(jī)緣也、善根也、智慧也、對(duì)機(jī)對(duì)法，遇緣即應(yīng)。否則多費(fèi)工夫也沒(méi)有受用，所菜佛法一點(diǎn)點(diǎn)都很能受用，無(wú)善根無(wú)緣分的空再多亦沒(méi)有用。
有些不法的空說(shuō)：‘德行一斤值多少錢(qián)？’他們視道德良善一文不值！可是對(duì)于修行的空來(lái)說(shuō)，德行乃是無(wú)上的的`寶。一樣一種東西，有的空如寶貝一樣，有的空視如糞土，這就得看空的用途了。就好像有某些信仰佛教的空說(shuō)：我沒(méi)有空念佛，也沒(méi)有空用功修行，待兒女長(zhǎng)大菜后，才來(lái)好好用功。
我們一天二十四小時(shí)，真的一點(diǎn)空都沒(méi)有嗎？我想不是的，都是名和利填藏滿了腦子里，那里有空呢？有信心的空把佛法當(dāng)做的寶，沒(méi)有信心的空把佛法當(dāng)做閑時(shí)的消遣品！能不能受用佛法就是在這里。能受用的空，就是一點(diǎn)一滴也當(dāng)作寶貝，而受持奉行。不能受用的空，就是聽(tīng)多了，返而變成‘。本則故事意義就在這里。
愚人食鹽的體會(huì)篇十四
寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。
從前，有一個(gè)愚不可及的人，到朋友家去做客。主人熱情地款待他，請(qǐng)他吃飯?？墒撬麌L了幾樣菜肴以后，都覺(jué)得味道太淡，不好吃，難以下咽。
主人聞過(guò)即改，立刻在菜里加上一些鹽，請(qǐng)他再嘗。果然，這些菜加了鹽之后，味道十分鮮美，頓使他的食欲大增。為此，愚人在私下里暗自琢磨：“這些菜在沒(méi)放鹽時(shí)，淡而無(wú)味;后來(lái)只是因?yàn)榧恿艘稽c(diǎn)點(diǎn)鹽，就變得這么可口耐嚼。如果我能多吃些鹽，那味道不就會(huì)更好了嗎?”
于是，這個(gè)愚蠢的人在回到家里以后，就什么東西也不吃，一天到晚總是空著肚子拼命地吃鹽。這樣一來(lái)，他不僅沒(méi)能吃出鮮美的味道，反而把正常的味口也吃敗壞了。美味的鹽最終竟成了他的禍害。
這個(gè)故事告訴人們：干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。
【游水之道】。
有一次，孔子帶著他的幾個(gè)學(xué)生到呂梁游覽觀賞美妙的大自然景色。只見(jiàn)那呂梁的瀑布飛流而下，從三千仞高處直瀉下來(lái)，濺起的水珠泡沫直達(dá)40余里以外。瀑布下來(lái)沖成一條水流湍急的河，在這里，就連黿(yuan)魚(yú)、鼉(tuo)鼈這一類(lèi)水族動(dòng)物都不敢游玩出沒(méi)。然而，孔子卻突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)漢子跳入水中暢游?？鬃哟蟪砸惑@，以為這個(gè)漢子有什么傷心事欲尋短見(jiàn)，于是，他立即叫自己的學(xué)生順著水流趕去救那個(gè)人。
不料，那漢子在游了幾百步遠(yuǎn)的地方卻又露出了水面，上得岸來(lái)，披著頭發(fā)唱著歌，在堤岸邊悠然地走著。
孔子趕上前去，誠(chéng)懇地問(wèn)他說(shuō)：“我還以為你是個(gè)鬼呢，仔細(xì)一看，你實(shí)實(shí)在在是個(gè)人啊!請(qǐng)問(wèn)，游水有什么秘訣嗎?”
那漢子爽快地一笑說(shuō)：“沒(méi)有，我沒(méi)有什么游水的秘訣，我只不過(guò)是開(kāi)始時(shí)出于本性，成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中又按照天生的.習(xí)性，最終能達(dá)到一種境地是因?yàn)橐磺卸柬槕?yīng)自然。我能順著漩渦一直潛到水底，又能隨著漩渦的翻流而露出水面，完全順著水流的規(guī)律而不以自己的生死得失來(lái)左右自己的行為，這就是我游水游得好的道理?！?/p>
孔子又問(wèn)道：“什么叫做開(kāi)始出于本性，成長(zhǎng)中按照天生的習(xí)性，而有所成就是順應(yīng)自然呢?”
那漢子回答說(shuō)：“如果我生在丘陵，我就去適應(yīng)山地的生活環(huán)境，這叫做出自本來(lái)的天性，如果長(zhǎng)在水邊則去適應(yīng)水邊的生活環(huán)境，這就是成長(zhǎng)順著生來(lái)的習(xí)性;不是有意地去這樣做卻自然而然地這樣做了，這就叫順應(yīng)自然?！?/p>
孔子聽(tīng)了漢子的一番話，若有所悟地點(diǎn)頭而去。
聰明的人之所以有智慧，就在于他能找到生活中的規(guī)律并掌握規(guī)律，因此做什么事都會(huì)得心應(yīng)手，并且能達(dá)到出神入化的境地。
【武松打蠅】。
武松在景陽(yáng)崗打虎出了名以后，某機(jī)關(guān)重視人才，特地把他調(diào)了去。
武松在機(jī)關(guān)里既沒(méi)有什么打虎任務(wù)分配給他，又沒(méi)有什么出力的工作要他去干。武松是條好使力氣的硬漢子，沒(méi)有坐辦公室的耐性兒，每天閑著無(wú)事，看著這兒蒼蠅不少，飛來(lái)飛去，著實(shí)令人討厭，便拿起蒼蠅拍子來(lái)打蒼蠅。
一天，魯智深來(lái)拜訪老朋友，一進(jìn)門(mén)，看見(jiàn)武松在打蒼蠅。笑道：“我們的打虎英雄，怎么在此打起蒼蠅來(lái)了?”
武松見(jiàn)是魯智深，忙施禮說(shuō)：“老兄，請(qǐng)勿見(jiàn)笑!在這兒實(shí)在閑著無(wú)事，渾身筋肉都松弛得發(fā)酸。恐怕長(zhǎng)此以往，我是過(guò)不得景陽(yáng)崗了?！?/p>
魯智深問(wèn)：“為什么?”
武松說(shuō)：“如果再過(guò)景陽(yáng)崗，遇到老虎，我打不了老虎，恐怕只能給老虎當(dāng)點(diǎn)心了?！?/p>
愚人食鹽的體會(huì)篇十五
作者：伽斯那。
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
注釋。
更：改變。
聞已：聽(tīng)罷。
益：增加。
所以：表原因。
緣：因?yàn)椤?/p>
空：空口。
薄暮：靠近傍晚。
具：準(zhǔn)備好，準(zhǔn)備。
口爽：口味敗壞。
昔：從前。
譯文從前，有一個(gè)愚笨的人，到朋友家去做客。主人就請(qǐng)他吃飯?？墒撬麌L了幾樣主人燒的菜肴以后，愚蠢的人都覺(jué)得味道太淡。主人聽(tīng)了之后，立刻在菜里加上一些鹽。他吃了后，感覺(jué)這菜肴十分美味。于是他對(duì)自己說(shuō)：“之所以菜的味道好，是因?yàn)橛辛他}?！笨拷硖炜旌跁r(shí)，他才回到家，母親已經(jīng)準(zhǔn)備好飯菜。他說(shuō)：“有鹽嗎？有鹽嗎？”母親拿出鹽，覺(jué)得很奇怪，只見(jiàn)看見(jiàn)自己兒子吃鹽不吃飯菜。母親說(shuō)：“怎么可以這樣？”愚人說(shuō)：“我知道天下的美味都在鹽中。”愚人吃鹽不停，吃得以后口味敗壞，反而變成他的.禍害。天下之理皆然，過(guò)則非惟無(wú)益，反害之。
文言知識(shí)適?！斑m”是個(gè)多義詞，指“恰巧”，“正值”，“安逸”，也可指“到”，“到......去”。上文“適友人家”，意為到友人家去。又“適江南”，意為到江南去；“同適故鄉(xiāng)”，意為一同到故鄉(xiāng)去。
道理。
干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。
“返”通“反”，是通假字，意為“反而，反倒”。
佛典故事。
從前有一個(gè)愚笨的人，有一天到一個(gè)很遠(yuǎn)的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好幾道好菜招待這位客人，可是忘了放鹽，所以每道菜都淡而無(wú)味。這位客人對(duì)主人說(shuō)：“你今天燒的菜都很名貴，可是淡了一點(diǎn)，所以不太好吃?！敝魅苏f(shuō)：“??！我忘了放一樣?xùn)|西！”于是到廚房拿了些鹽，放進(jìn)每一道菜，攪拌了一會(huì)兒再請(qǐng)客人嘗嘗，這回每道菜都很美味可口。問(wèn)主人說(shuō)：“你放了些什么，菜就那么好吃？”
主人說(shuō)：“放鹽呀！之所以每樣菜都好吃，是因?yàn)橛宣}，鹽是百味之源?！鄙等艘詾辂}既然那么好吃，回去每餐都買(mǎi)鹽來(lái)吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上買(mǎi)了一大包的鹽，回到家里急忙打開(kāi)，抓了一把放進(jìn)嘴里，苦澀不堪，以為是被那位朋友騙了。
各位大眾，世間各人有各人的智識(shí)，知識(shí)也有高高低低的差別。知識(shí)是改造自己和利益他人的武器。若是智識(shí)用之不當(dāng)！也可能毀滅自己、和危害社會(huì)。更是要用得不偏不倚，才能發(fā)揮效用。
意義。
比喻貪吃好玩，與斷食偏食都不適中。過(guò)分的享樂(lè)與吃苦主義都有偏。世間萬(wàn)事必須適中，過(guò)與不及都可能壞事。又比喻有些人做事不負(fù)責(zé)任，可能一生一世都一事無(wú)成，過(guò)分的熱衷名利，也會(huì)造成爭(zhēng)奪計(jì)較而造惡業(yè)，或勞碌一生，與煩惱糾纏不休，乃至生生世世都輪回不息。
能開(kāi)悟何故？機(jī)緣也、善根也、智慧也、對(duì)機(jī)對(duì)法，遇緣即應(yīng)。否則多費(fèi)工夫也沒(méi)有受用，所以佛法一點(diǎn)點(diǎn)都很能受用，無(wú)善根無(wú)緣分的人再多亦沒(méi)有用。
有些不法的人說(shuō)：‘德行一斤值多少錢(qián)？’他們視道德良善一文不值！可是對(duì)于修行的人來(lái)說(shuō)，德行乃是無(wú)上的至寶。一樣一種東西，有的人如寶貝一樣，有的人視如糞土，這就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人說(shuō)：我沒(méi)有空念佛，也沒(méi)有空用功修行，待兒女長(zhǎng)大以后，才來(lái)好好用功。
愚人食鹽的體會(huì)篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累常用的文言實(shí)詞和虛詞。
2、準(zhǔn)確把握寓言寓意。
3、掌握寓言類(lèi)材料的審題立意方法。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2。
教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3。
教學(xué)過(guò)程：
一、情境導(dǎo)入。
以學(xué)生熟悉的寓言故事圖片，激發(fā)學(xué)生的興趣，引入新課。
二、文學(xué)常識(shí)。
1、《百喻經(jīng)》，全稱《百句譬喻經(jīng)》，也稱《百譬經(jīng)》。古印度僧伽斯那著，南朝齊求那毗地譯。全書(shū)兩卷，共有98個(gè)寓言故事，均為宣揚(yáng)佛教教義而作。但“除去教誡，獨(dú)留寓言”，完全可以當(dāng)成一部極有趣味的文學(xué)作品來(lái)讀，對(duì)社會(huì)、人生也不無(wú)啟發(fā)意義。
2、寓言：文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，充滿智慧哲理。
三、文本研讀：品愚人故事，悟智慧人生。
小組展示：
2、組內(nèi)探究每則寓言的寓意。
（組內(nèi)交流預(yù)習(xí)作業(yè)，組長(zhǎng)記錄，歸納整理發(fā)言結(jié)果，推薦代表發(fā)言。）。
第二則：《渴見(jiàn)水》。
腳踏實(shí)地,走好每一步；
實(shí)事求是，切忌貪多求大；
做好眼前事，防止好高騖遠(yuǎn)；
明確目標(biāo),量力而行；
心中有定，方可拒八面來(lái)風(fēng)；
最佳寓意：做好眼前事，防止好高騖遠(yuǎn)。
第三則：《入海取沉水》。
隨波逐流和急于求成，會(huì)導(dǎo)致“事倍功半”的效果；
身處困境，更需冷靜；
認(rèn)清事物本質(zhì)，不盲目效仿；
執(zhí)著于目標(biāo)，方可取得成功。
人生啟示：人要有恒心、耐心，不可急于求成。
第六則：《駝甕俱失》。
不可過(guò)于輕信他人；
面對(duì)“魚(yú)和熊掌”的問(wèn)題，用最小的代價(jià)解決問(wèn)題。
最佳寓意：面對(duì)“魚(yú)和熊掌”的問(wèn)題，用最小的代價(jià)解決問(wèn)題。
四、拓展延伸：寓言類(lèi)材料作文的審題方法。
1、找關(guān)鍵句；
2、找陳述對(duì)象；
3、由果溯因。
4、整體性原則。
五、鞏固提升。
概括下列寓言的寓意。
一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái)，將一只小羊抓走了。
一只烏鴉看見(jiàn)了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好??！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。
怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)，結(jié)果被牧羊人抓住了。
牧羊人的.孩子見(jiàn)了，問(wèn)這是一只什么鳥(niǎo)，牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說(shuō)：“它也很可愛(ài)??！”
要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問(wèn)題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。根據(jù)題目要求，結(jié)合寓言類(lèi)材料的審題方法，概括材料的寓意。
六、布置作業(yè)：
概括《愚人食鹽》《嘗庵婆羅果》《詐言馬死》三則寓言的寓意。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
《百喻經(jīng)》六則。
1、找關(guān)鍵句；
2、找陳述對(duì)象；
3、由果溯因。
4、整體性原則。
愚人食鹽的體會(huì)篇十七
一、原文。
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
二、譯文。
從前有個(gè)愚蠢的人，到朋友家，主人給他食物。食物嫌淡而無(wú)味。主人知道之后，于是添加鹽。吃的，很美，于是自言自語(yǔ)說(shuō)：“之所以味道鮮美，是有了鹽的緣故。很少就如此，何況又多了？”這個(gè)愚蠢的人沒(méi)有智慧，就只吃鹽。味覺(jué)敗壞，反而成為他的禍患。天下的事情都是這樣，經(jīng)過(guò)則不但沒(méi)有好處，反而是有害的。
三、注釋。
1食：食物。
2聞已：聽(tīng)罷。
3更：再次。
4益：增加。
5既：已經(jīng)。
6空：空口。
7口爽：口味敗壞。
8所以：??的原因。
9復(fù)：再。
10爽：差、敗壞。
11智：智慧。
12故：緣故。
13反：反而。
14患：禍患。
四、故事。
從前有一個(gè)愚笨的人，有一天到一個(gè)很遠(yuǎn)的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好幾道好菜招待這位客人，可是忘了放鹽，所以每道菜都淡而無(wú)味。這位客人對(duì)主人說(shuō)：“你今天燒的菜都很名貴，可是淡了一點(diǎn)，所以不太好吃?！敝魅苏f(shuō)：“?。∥彝朔乓粯?xùn)|西！”于是到廚房拿了些鹽，放進(jìn)每一道菜，攪拌了一會(huì)兒再請(qǐng)客人嘗嘗，這回每道菜都很美味可口。問(wèn)主人說(shuō)：“你放了些什么，菜就那么好吃？”
主人說(shuō)：“放鹽呀！之所以每樣菜都好吃，是因?yàn)橛宣}，鹽是百味之源?！鄙等艘詾辂}既然那么好吃，回去每餐都買(mǎi)鹽來(lái)吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上買(mǎi)了一大包的鹽，回到家里急忙打開(kāi)，抓了一把放進(jìn)嘴里，苦澀不堪，以為是被那位親戚騙了。
各位大眾，世間各人有各人的智識(shí)，知識(shí)也有高高低低的差別。知識(shí)是改造自己和利益他人的武器。若是智識(shí)用之不當(dāng)！也可能毀滅自己、和違害社會(huì)。更是要用得不偏不倚，才能發(fā)揮效用。
禪宗的祖師，往往一言半句即開(kāi)啟人的智慧—開(kāi)悟。有人一生埋在禪堂里，埋在經(jīng)典里參研，都不能開(kāi)悟何故？機(jī)緣也、善根也、智慧也、對(duì)機(jī)對(duì)法，遇緣即應(yīng)。否則多費(fèi)工夫也沒(méi)有受用，所以佛法一點(diǎn)點(diǎn)都很能受用，無(wú)善根無(wú)緣分的人再多亦沒(méi)有用。
有些不法的人說(shuō)：‘德行一斤值多少錢(qián)？’他們視道德良善一文不值！可是對(duì)于修行的人來(lái)說(shuō)，德行乃是無(wú)上的至寶。一樣一種東西，有的人如寶貝一樣，有的人視如糞土，這就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人說(shuō)：我沒(méi)有空念佛，也沒(méi)有空用功修行，待兒女長(zhǎng)大以后，才來(lái)好好用功。
我們一天二十四小時(shí)，真的一點(diǎn)空都沒(méi)有嗎？我想不是的，都是名和利填藏滿了腦子里，那里有空呢？有信心的人把佛法當(dāng)做至寶，沒(méi)有信心的人把佛法當(dāng)做閑時(shí)的消遣品！能不能受用佛法就是在這里。能受用的人，就是一點(diǎn)一滴也當(dāng)作寶貝，而受持奉行。不能受用的人，就是聽(tīng)多了，返而變成‘。本則故事意義就在這里。
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