總結是對工作的總結，通過總結可以幫助我們更好地梳理和歸納工作中的要點和成果。的結尾要有總結性的陳述，對之前的內容進行概括和提煉。以下是小編為大家介紹的科技創(chuàng)新成果，一起探索科技的魅力吧。
化學與人類文明論文篇一
摘要：化學在我們的日常生活中隨處可見，已經滲透到我們生活的各個方面，它在改善我們的吃穿住行等方面起著十分重要的作用。
關鍵詞：化學知識；自然科學；人類生活
從我們學化學以來，就明白了化學是研究物質的性質、組成、結構、變化和應用的科學。但我們是否明白化學在我們生活中具體扮演怎樣的主角呢？化學給我們帶來了什么呢？我們的生活與化學密切相關，我們的衣食住行都離不開我們的化學，也正因為如此，化學無處不在，它也給我們生活和生活帶來諸多不便和危害。
恩格斯說：“生命的起源必然是經過化學的途徑實現(xiàn)的。”沒有化學的變化，就沒有地球上的生命，也就更不會有人類。是化學創(chuàng)造了人類，創(chuàng)造了美麗的地球。所以自有人類以來就開始了對化學的探索，我們周圍的事物都是由許許多多的化學元素組成的，它與我們的生活息息相關，在生產和生活中發(fā)揮著不可估量的作用。我國著名滑雪前輩楊石先生說：“農、輕、重、吃、穿、用，樣樣都離不開化學?！?/p>
“民以食為天”，糧食能夠說是我們的必需品，然而我們吃的糧食離不開化肥、農藥這些化學制品。19哈伯發(fā)明的合成氨技術使世界糧食翻倍，如果沒有他發(fā)明的這個化學技術，那么世界上就有一半的人得不到溫飽。加工制造色香味俱佳的食品和為了保存一下比較難儲存的食品就更離不開各種食品添加劑，如甜味劑、防腐劑、香料、味精、色素等等，多是用化學合成方法或化學分離方法制成的。
再者我們洗衣服用的洗衣粉能夠說功能越來越多，有加酶漂白的，有幫忙柔順的，還有芳香四溢的，其實洗衣粉功效越強越多，證明添加的化學劑越多，這些化學劑對我們的皮膚多多少少有不利的吧。所以，購買洗衣粉要盡量選功能簡單、添加成分少、氣味淡的。
總之，現(xiàn)代生活與化學是緊密相連不可分割的。不管是生命本身作為一個過程，還是生命得以維持所必須依靠的外在物質條件，都離不開化學。在我們身邊化學無處不在，無時不在，化學影響到我們生活的方方面面。
在我們覺得化學是理所當然時，在我們享受化學帶給我們的一切時，在我們看到化學給我們帶來很多很多的便利和好處時，是否想到化學也給我們帶來了一些麻煩。其中化學污染是一個很嚴重的問題。
此刻越來越多的家庭擁有了私家車，當大家開始享受完美生活時，一些人開始擔心，因為汽車在行駛過程中會排放很多尾氣。汽車尾氣對人體健康有什么樣的危害呢一氧化碳是一種無色、無臭、無味、無刺激性的有毒氣體。它隨著空氣經肺進入血液循環(huán)，與血液中的血紅蛋白結合，降低紅細胞的攜氧功能，引起缺氧，影響呼吸及心、腦功能。碳氫化合物對機體具有必須的刺激作用。氮氧化物的刺激作用較小，但易于侵入呼吸道深部細支氣管和肺泡，長期吸入可使肺組織受到破壞；氮氧化物還能引起組織缺氧而造成全身組織損傷。
酸雨的成因是一種復雜的大氣化學和大氣物理現(xiàn)象。它能夠直接使大片森林死亡，農作物枯萎；也會抑制土壤中有機物的分解和氮的固定，使湖泊、河流酸化，并溶解土壤和水體底泥中的重金屬進入水中，毒害魚類；加速建筑物和文物古跡的腐蝕和風化過程；可能危及人體健康。1985年，英國科學家觀測到南極上空出現(xiàn)臭氧層空洞，并證實其同氟利昂（cfcs）分解產生的氯原子有直接關系。
化學除了造成大氣污染外，同時還造成了食品污染。
說到我們的吃食離不開化學，是因為我們吃的糧食離不開化肥、農藥這些化學制品。加工制造色香味俱佳的食品就更離不開各種食品添加劑，如甜味劑、防腐劑、香料、味精、色素等等，多是用化學合成方法或化學分離方法制成的。但人為加入的添加劑，但如果超出國家有關標準規(guī)定的安全水平，就會對人體造成危害。
另外化學在工業(yè)加工時也存在著污染。食品加工企業(yè)使用的化學物質，如潤滑劑、清洗劑、消毒劑、燃料、油漆等。這些物質使用和管理不當，可能污染食品。食品容器、包裝材料等帶來的食品污染問題也應引起重視。如pvc（聚氯乙烯）保鮮膜與食物接觸一同加熱可產生致癌物。化學給我們帶來了很多，我們在索取便利的同時要思量我們的行為是否危害著我們的環(huán)境，尤其在化學工業(yè)上我們切不可采用先污染后治理的處事方法，我們不能利用我們的化學來賺取自我的利益而損害人們的健康，這還需待我們的素質的提高，讓我們更好地運用我們的化學。
化學與人類文明論文篇二
題目：課程名稱：系別：專業(yè)：班級：姓名：學號：指導教師：考核學期：
至學年第一學期。
論化學在社會發(fā)展中的重要作用和地位。
論化學在社會發(fā)展中的重要作用和地位。
姓名。
﹙系別：，專業(yè)：，班級：，學號：﹚。
摘要：化學作為一門龐大的知識體系，能用來解決人類面臨的問題，滿足社會的需要，對人類社會做出貢獻。它的成就已成為社會文明的標志，深刻的影響著人類社會的發(fā)展。隨著生活水平的提高，人們越來越追求健康、高品位的生活，化學與生活的聯(lián)系也日趨密切。化學是一門基礎自然科學，它是人類認識世界、改造世界的銳利武器。我們可以發(fā)現(xiàn)生活中的化學知識到處可見。
正文：
【1】誠如西博格博士（美）所說“化學—人類進步的關鍵”，化學不僅促進了人類社會的形成，而且也推動了人類社會的發(fā)展。
火促進人類合群而居促進了人類社會的誕生，而火的利用不僅促進了人類自身的進化，而且使飲食發(fā)生了根本性的變革，從而促進大腦發(fā)達，這是人類進化的搖籃?；疬@人類的第一把鑰匙，也是人類利用能源的第一步。后來的陶瓷，農耕，房屋等推動了社會生產力的發(fā)展；氧化還原反應與青銅時代則標志著人類由原始社會進入奴隸社會；鐵的使用是社會形態(tài)變化的催化劑；化學推動了產業(yè)革命，造就了現(xiàn)代文明社會。
1.1衣1.1.1聯(lián)系。
日前，國際環(huán)保機構綠色和平最新發(fā)布的一份測試報告顯示，一些世界知名的戶外運動品牌服裝包含阿迪達斯、thenorthface、jackwolfskin（狼爪）等14個品牌，采用的材料存在對健康和環(huán)境有害的化學物質全氟化合物(pfc)等。
日前，關于白酒中塑化劑超標問題鬧的沸沸揚揚。塑化劑又稱增塑劑，是一種增加材料柔軟性的添加劑。而2011年5月，臺灣發(fā)生添加塑化劑dehp惡性食品安全事件，引發(fā)全島震動。塑化劑dehp是一種環(huán)境荷爾蒙，毒性為三聚氰胺的20倍，會危害男性生殖能力并促使女性性早熟，長期大量攝取會導致肝癌。
這需要加強白酒生產宣節(jié)的監(jiān)管力度，從源頭抓起，禁止在白酒生產、貯存、銷售環(huán)節(jié)在使用塑料制品。要求衛(wèi)生部門進行白酒塑化劑殘留量安全風險評估，制出安全標準。
再看一則報道，綠油油的海帶絲看著挺新鮮，沒想到買回家一洗就“變身”，表面的綠皮直往下掉，看上去就像一根根粉條。日前，家住浦東的李小姐就遇到了這樁怪事，一秒鐘變“粉條”的海帶讓她不敢再吃，擔心這是不法商販用工業(yè)明膠制作的“人造海帶”。
3
記者帶著這包“蛻皮”海帶請教了多名水產專家。他們均表示，海帶蛻皮可能和原料不新鮮、浸泡時間過長有關，而在購買前的好賣相，可能是用福爾馬林等化學試劑浸泡出來的?！耙恍┖谛纳特溤谂莅l(fā)水發(fā)產品時，常常會違規(guī)加入三樣東西，工業(yè)燒堿、雙氧水和福爾馬林。而根據(jù)規(guī)定，只有食用堿才能適量使用。”有著防腐作用的福爾馬林很可能就出現(xiàn)在了這批海帶中，掩蓋其材料不新鮮、浸泡時間過長的事實。而一般海帶的泡發(fā)僅需加入清水即可。
1.3.1聯(lián)系。
出了門，我們踏在水泥鋪成的街道上，看到的是鋼筋水泥做的高樓大廈，用以代步的是各種塑料、橡膠、玻璃以及各種合金做的交通工具。這些交通工具還離不開汽油、柴油，各種汽油添加劑、防凍劑和各種潤滑油。如此種種，都是化學制品。現(xiàn)代人類根本無法離開人造化學品，我們每天24小時都被人造化學品所包圍著。
天然氣是一種優(yōu)質燃料，它可以代替煤氣，也可以作為待用汽油，不過用的是液化天然氣，運輸方便車行業(yè)中的寵兒。
【2】。
當下天然氣加氣站的逐步普及，已經使它成為了汽2能源與化學也是息息相關。
人類的一切活動都離不開能源。各種能源的獲得和充分利用，以及能源利用中造成的環(huán)境問題都涉及化學。可以說，無論是過去、當前還是為了，化學在解決能源的諸多問題中都將起到重要作用【3】。
核電站是利用原子核裂變時放出的核能來發(fā)電的電廠【4】，我國已有多座核電站，比如秦山核電站，大亞灣核電站等等。
3.1聯(lián)系。
當?shù)貢r間2012年7月28日，印度博帕爾，博帕爾事件幸存者舉行抗議，焚燒假人，反對收購美國聯(lián)合碳化物的陶氏化學贊助倫敦奧運會。同時，抗議者呼吁社會關注博帕爾事件帶來的化學污染，以及引發(fā)的嬰兒出生缺陷。使得20多年前的那場毒氣泄漏事件又回到人們的視線。
污染是可以避免的，人類在享受自然的資源時也應當擔起責任來，對企業(yè)設備進行有效安全監(jiān)管，實時監(jiān)控，避免悲劇發(fā)生。3.2.2赤潮，水葫蘆的瘋長，以及云南陽宗海水體砷污染等都是水污染的經典案例。工業(yè)污染，農業(yè)污染，城市污染等等都是造成這些事件的原因。
我們應該對水體污染進行防治，主要措施有以下三條：
（1）減少和消除污染物排放的廢水量。首先可采用改革工藝，減少甚至不排廢水，或者降低有毒廢水的毒性。其次重復利用廢水。盡量采用重復用水及循環(huán)用水系統(tǒng)，使廢水排放減至最少或將生產廢水經適當處理后循環(huán)利用。如電鍍廢水閉路循環(huán)，高爐煤氣洗滌廢水經沉淀、冷卻后再用于洗滌。第三控制廢水中污染物濃度，回收有用產品。盡量使流失在廢水中的原料和產品與水分離，就地回收，這樣既可減少上產成本，又可降低廢水濃度。第四處理好城市垃圾與工業(yè)廢渣，避免因降水或徑流的沖刷、溶解而污染水體。
（2）全面規(guī)劃，合理布局，進行區(qū)域性綜合治理。第一在制定區(qū)域規(guī)劃、城市建設規(guī)劃、工業(yè)區(qū)規(guī)劃時都要考慮水體污染問題，對可能出現(xiàn)的水體污染，要采取預防措施。第二對水體污染源進行全面規(guī)劃和綜合治理。第三杜絕工業(yè)廢水和城市污水任意排放，規(guī)定標準。第四同行業(yè)廢水應集中處理，以減少污染源的數(shù)目，便于管理。最后有計劃治理已被污染的水體。
我們的健康長壽也與化學息息相關。體內某些化學元素平衡失調時，就會導致某些危害人類健康的疾病。1965年和1981年，我國在世界上首次合成了牛胰島素和酵母丙氨酸轉移核糖核酸。蛋白質和核糖的形成是無生命到有生命的轉折點。
自此我們人類對自身的了解有了新的突破，為我們人類對生命和健康的研究打下了基礎。正是有了合成各種抗生素和大量新藥物的技術，人類才能控制傳染病，才能緩解心腦血管病，使人類的壽命延長25年。人類的健康成長離不開各種營養(yǎng)品和藥品。如果沒有這些化學藥品，世上不知有多少人要受病魔的折磨，不知有多少人會被病魔奪去生命。
生命體中支撐著生命的是無數(shù)的有機化合物，重要的有糖類、蛋白質、氨基酸、肽鍵、酶、核酸等。
糖是自然界存在的一大類具有生物功能的有機化合物。糖類不僅是生物體的能量來源，而且在生物體內發(fā)揮其它作用，它對各類生物體的結構也起著支持和保護的作用，有時還起到解毒的作用等。總之，糖類是生命體維持生命所不可或缺的。
蛋白質亦然。蛋白質種類繁多，功能各異。它的廣泛而多變的功能決定了它們在生理上的重要性。有的蛋白質起運輸作用，有的起調節(jié)或防御作用。酶也是蛋白質，起催化作用，對生命體的新陳代謝起至關重要的作用。
核酸是由核苷酸組成。核酸分為核糖核酸（rna）和脫氧核糖核酸（dna）兩大類。dna是生物遺傳物質，它們都是控制遺傳的關鍵，其中dna的重組技術是遺傳工程研究的主導技術。遺傳工程的研究的發(fā)展將為人類解決面臨的食品與營養(yǎng)、健康與環(huán)境、資源與能源等一系列重大問題開辟新途徑，也具有極大的經濟發(fā)展?jié)摿Α?/p>
結論：總之，現(xiàn)代生活與化學是緊密相連不可分割的。不管是生命本身作為一個過程，還是生命得以維持所必須依賴的外在物質條件，都離不開化學。沒有生命還有化學，沒有了化學就絕對不會再有生命存在?；瘜W是生命存在的支柱，也是社會存在和發(fā)展的支柱和動力。
參考文獻：
化學與人類文明論文篇三
摘要：化學與生活息息相關。化學作為一門重要的基礎課程，與人類的現(xiàn)代禮貌有著十分密切的關系?；瘜W在改變人類生活中起著重要的不可替代的作用。衣、食、住、行、材料、科技中處處可見化學的身影。所以學好化學，才能更好的去生活，創(chuàng)造更有價值的事物，豐富人類物質文化。
關鍵詞：化學、生活、密切、重要、物質文化。
化學是研究化學反應變化的學科。研究資料主要包括：基礎理論部分、應用部分、實驗部分。在堅持專業(yè)傳統(tǒng)特色的基礎上，結合學校人文社科的優(yōu)勢，引導學生德智體全面發(fā)展，使學生掌握堅實的化學的基礎理論、全面的實驗技能和計算機技能、高水平外語本事，培養(yǎng)并使其具有良好的科學素養(yǎng)、廣博的通識知識、較強的社會適應性，能經過進一步深造發(fā)展成為未來科技精英的高級人才，并且滿足社會需求的既有專業(yè)知識又有科學管理頭腦的復合型人才。
化學作為國民經濟四大支柱機、電、土、化的一支，化學工程在國家經濟及軍事生活中占據(jù)著極其重要的位置。該學科屬應用性學科，主要研究如何最大限度地利用礦物資源、生物資源等，并將其轉化為藥品、化肥、合成纖維、化妝品等生產、生活所需的化工產品。
生活離不開化學，食品更是如此。隨著人們生活水平的提高，生活節(jié)奏的加快，越來越多的人對飲食提出了更新、更高的要求，他們想讓食品更方便、更多樣、更有風味、更有營養(yǎng)、更加的高級，而為了滿足這些要求，僅僅利用我們的天然資源顯然是遠遠不夠的，于是我們漸漸開始離不開食品添加劑了?！巴昝阑鹜饶c，不添加任何防腐劑”這句耳熟能詳?shù)膹V告語提醒著人們食品的安全，食品添加劑，是指為改善食品品質和色、香、味以及防腐和加工工藝的需要而加入食品中的化學合成或是天然物質。食品添加劑是一種非營養(yǎng)物質，添加劑的種類按其來源可分為天然食品添加劑與化學合成食品添加劑兩大類。天然食品添加劑是利用動植物或微生物的代謝產物等為原料，經提取所得的天然物質?；瘜W合成食品添加劑是經過化學手段，使元素或化合物發(fā)生氧化、還原、縮合、聚合等合成反應所得到的物質。目前使用的大多屬于化學合成的食品添加劑。能夠說沒有食品添加劑，就得不到目前各種各樣的食品。
近年來為適應某些特殊領域的需要而發(fā)展起來的新型有機高分子材料的出現(xiàn)，擴展了合成材料的應用范圍。這樣對服裝面料的豐富多彩、功能多樣化供給了充分的物質保障合成纖維是由合成材料制成的，有著比天然纖維更優(yōu)越的性能。它們具有強度高、彈性好、耐磨、耐化學腐蝕、不發(fā)霉、不怕蟲蛀、不縮水等優(yōu)點。又由于合成材料的原料豐富、易得、制造加工工藝簡單，所以成本低、經濟實惠，被廣大消費者所理解并喜愛。
對苯二甲酸乙二酯纖維（聚脂纖維），國內商品名是滌綸，又名的確良，1953年開始在世界上正式投入工業(yè)化生產，在合成纖維中是一個比較年輕的品種，由于原料易得、性能優(yōu)異、用途寬廣，所以，發(fā)展十分迅速，此刻已成為世界上產量最大的一種化學纖維。滌綸以短纖維為主，主要用來與棉、毛、粘膠纖維、麻及其他纖維混紡織造各種服裝材料。滌綸纖維織物是日常生活中應用得十分多的一種化學纖維服裝面料。最大的優(yōu)點是抗皺性好、保型性佳。另外，它的強度高，具有較好的彈性，堅牢耐用，挺括抗皺，耐磨性、耐熱性是合成纖維中最好的，但吸濕性、透氣性較差，穿著有悶熱感，易產生靜電而吸附塵土。
聚酰胺纖維，國內商品名叫錦綸，由于聚酰胺分子的結構不一樣，其產品也各不相同，如錦綸6、錦綸66等，因最早在我國的遼寧錦州化工廠制成而得名。國外有稱尼龍、耐綸等。由于其性能優(yōu)良，原料資源豐富，一向是合成纖維產量最高的品種之一。錦綸織物的耐磨性在所有紡織纖維中最好，它強度高，質量較輕，適合做登山服、冬季服裝。聚丙烯腈纖維，國內商品名是腈綸，是合成纖維中問世較晚的品種。腈綸外觀是白色、卷曲、蓬松，手感柔軟，酷似羊毛，多采用與羊毛混紡或作為羊毛的代用品，故又稱為“合成羊毛”.腈綸生產以短纖維為主，它能夠純紡，也能夠與羊毛或其他纖維混紡，制成服裝材料、毛線、毛毯和針織品，異常適用窗簾等。此外，腈綸還是生產碳纖維的主要原料。腈綸纖維織物，挺括抗皺、質量輕，是十分好的輕便衣料。
衣：化學合成纖維用于制造衣服，從此人們的穿著更加鮮活亮麗。食：化學化肥施于植物，使糧食增產，解決人們吃飯問題。住：各種防水材料，油漆的應用，使人們居住環(huán)境大大改善。行：合成橡膠制造的輪胎經久耐磨。由此可見，化學與我們生活息息相關。
化學的重要性更是不言而喻的。今日，人類的健康及人類生存所需要的全部食物、衣著、建筑和培育作物、全部信息手段等各個領域，到處都留下了化學研究的足跡，享受著化學發(fā)展的成果。能夠說人類生活和活動的全部領域都離不開化學。正如二百多年前，英國著名化學家、氧氣的發(fā)現(xiàn)者普利斯特里所說的“化學是為最大多數(shù)人的最大幸福服務的一門科學”.世界上近20%的發(fā)明專利是發(fā)給化學領域的發(fā)明和創(chuàng)造的。在當今世界上的化學實驗室里，每一天都能合成近200種新的化合物。能夠毫不夸張地說：化學決定著現(xiàn)有一切物質生產領域和整個國民經濟、科學技術發(fā)展的速度。人類的一切期望都與化學的進一步發(fā)展聯(lián)系在一齊，明天的世界將是化學化的世界！
此外，化學與工業(yè)結合，產生了化工企業(yè)，成為國家經濟安全的命脈。自20世紀70年代以來，一場以高新技術為中心的新技術革命，已經波及到世界各國和地區(qū)。高新技術不僅僅促進社會生產力的發(fā)展，并且推動著人類社會的提高。一個國家想要增強其軍事和經濟實力，提高在世界上的低位，必須加快高新技術的開發(fā)和應用，我國“863”計劃確定的七個高新技術領域：生物技術、信息技術、航天技術、激光技術、自動化技術、能源技術、和新型材料技術，都與無機化工有著密切的香花促進共同發(fā)展的關系。對信息技術，無機化工是微電子技術的基礎。制造繼承電路塊時，為了到達亞偉納米級精度，要運用各種化學化工技術：制板、晶體生長、晶體取向附生、擴散、蝕刻等很多化學處理工序。同時還要為其供給超純試劑、高純氣體、光刻膠等無機化學品。
當前，國防、宇航工業(yè)和空間技術的發(fā)展異常迅速。人造衛(wèi)星、航天飛機、宇宙飛船、導彈等的表面以及火箭發(fā)動機燃燒室和尾噴管等，都需要用隔熱涂層加以保護，才能經受幾千度的高溫而不致熔化、燒毀。軍事設施、國防工程為防止敵人偷襲，備有紅外、雷達等設備對飛行器的偵查，需要用偽防涂料對他們加以隱藏。宇宙飛船、中繼站、人造衛(wèi)星、火箭需使用結構膠粘劑才能制造。軍用電子產品，如通訊。導航。遙測遙控、電子對抗等許多設備的電子元器件的制造，需要電子材料、高純試劑及其他多種化學品?？梢姡F(xiàn)代國防和宇航技術的發(fā)展，無機化工越來越顯示它的主角作用。
綜上所述，化學對我們人類生存的重要性是至關重要的，合理利用化學學科來為我們人類做貢獻。
化學與人類文明論文篇四
摘要：化學與人類生活的方方面面息息相關。在家庭中，我們穿的衣服、吃的食物、用的燃料等都離不開化學;在醫(yī)療衛(wèi)生方面，化學占據(jù)著牢不可催的地位，例如:各種新型藥物的發(fā)現(xiàn)和使用，大大降低了傳染病的死亡率;在工農業(yè)生產方面，我們也能看到化學的身影?？傊?，化學無處不在，人們僅有合理應用化學知識才能更好地享受現(xiàn)代禮貌生活。
關鍵詞：化學;生活;應用;
化學是一門與人們的生活密切相關的自然科學，它正逐步滲透到人們生活中，由于有了化學我們的穿著才會更加舒適，因為食品中的食品添加劑，才使食品變得美觀、可口?；瘜W藥物的研究和不斷出新，推動了醫(yī)藥科學的發(fā)展?；瘜W在人類生活中的各個領域發(fā)揮著越來越大的作用，人們也正在逐步認識和掌握它。
1、化學在家庭中的應用
等面食，常用純堿或酵母發(fā)酵，做出的面食產品松軟可口。糖果、奶酪、餅干等食品中也使用穩(wěn)定劑、增稠劑等化學添加劑。人們從肉類、蔬菜等食物中獲取營養(yǎng)物質，來補充自身的需要，這些營養(yǎng)物質包含鉀、鈣、鐵等營養(yǎng)元素。飲用酒是農作物等原料經過粉碎、潤料、糊化、發(fā)酵等物理和化學變化制得的。隨著社會的發(fā)展，人們的居住環(huán)境也發(fā)生了變化，高層的飲水問題，也成了焦點問題，各種水過濾裝置也層出不窮，有些裝置是用明礬等混凝劑來實現(xiàn)凈化水的目的。很多家庭用天然氣、液化氣和煤氣作為燃料，天然氣主要成分是甲烷，液化氣可從天然氣中提取，而煤氣包含氫氣、甲烷、一氧化碳等成分，這些物質都是由化學元素組成的。
2、化學在醫(yī)療衛(wèi)生方面的應用
化學與醫(yī)學的關系很密切，在很早以前，歐洲的化學家就提出化學要為醫(yī)治疾病制造藥物，不少醫(yī)生也參加了化學藥物的研究工作，所以化學推動了醫(yī)學的發(fā)展。我國居民平均壽命的提高，傳染病的死亡率的降低，其重要原因是普遍應用了各種新型藥物，阿司匹林和青霉素等新型藥物的發(fā)現(xiàn)和使用，推動了醫(yī)藥科學的進程;高分子材料在醫(yī)學上應用廣泛，各種人造器官的發(fā)明，給患者帶來了福音，使他們也能融入正常人的生活;鋰鹽可治療精神錯亂;金化合物可治療關節(jié)炎;口服鋅鹽可治療伊朗侏儒癥;化學檢驗方法在臨床檢驗技術中是最先使用也是最常使用的，糖尿病的檢驗，尿膽素的檢驗，都離不開化學;麻醉在臨床醫(yī)學上發(fā)揮著重要的作用，18，英國化學家發(fā)現(xiàn)一氧化氮有麻醉作用，其后，于1844年被美國醫(yī)生應用于拔牙，兩年后，美國馬薩諸塞州總醫(yī)院首次利用乙醚麻醉進行外科手術獲得成功。
3、化學在農業(yè)生產方面的應用
我國是農業(yè)大國，高產增收是提高經濟收入的一個重要因素，而化學是農業(yè)高產增收的手段。我國農業(yè)上廣泛使用農膜，農膜又叫薄膜塑料，主要成分是聚乙烯，多用于覆蓋農田，可起到提高地溫、堅持土壤濕度、促進農作物快速增長的作用，從而促使了農業(yè)的高豐收;農業(yè)上使用的植物生長調節(jié)劑(如除草劑、催熟劑等)、鉀鈉銨等化肥和合成肥以及各種高效低毒的農藥，在很大程度上也提高了農業(yè)的產量，所以能夠說化學促進了農業(yè)的現(xiàn)代化;沼氣在化學上的名稱叫甲烷，是一種天然能源，可由麥稈、樹皮、豆殼和畜糞便等原料經過發(fā)酵制得，其殘渣可用作魚的餌料和農作物的肥料;農業(yè)上，經常使用農機設備，農機設備的制造也與化學密不可分;人工降雨就是經過必須的手段在厚云層中播散催化劑(碘化銀)而到達降雨的目的，為了解決農作物生長關鍵期水分不足的問題，可采取人工降雨的方式。
4、合理運用化學知識解決生活和環(huán)境問題
放緩慢，給環(huán)境帶來影響，還極大地危害了人們的身體健康。裝修材料中的各種板有很多是壓縮而成，里面甲醛和苯的含量較高，而油漆中包含苯乙烯，這些可能是致小兒白血病等疾病的主要因素。新房裝修好后，必須要開窗通風，還能夠采用放置盆栽的綠色植物以及活性炭的辦法對室內空氣進行過濾，從而使空氣得到凈化，活性炭具有疏松多孔的結構，有很強的吸附性，能有效地吸收空氣中的污染物。農業(yè)上的農藥、農膜、化肥等農用化學品，對水體、大氣、土壤帶來了污染，過量投入和不合理使用，對農業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中的生態(tài)平衡帶來嚴重的影響，所以應限制污染物的含量，不斷地開發(fā)新產品，新產品開發(fā)應嚴格把關。工業(yè)上的廢氣、廢水、廢渣以及生活廢棄的垃圾，應及時回收，利用化學處理技術，將其轉化為能夠使用的其他物品，可減少對環(huán)境的污染。水污染問題是環(huán)境保護面臨的主要問題之一，家庭中用的含磷洗衣粉，也可造成水污染，除減少致水污染的生活用品外，利用化學原理降低污染是目前一種行之有效的方法。利用太陽能等清潔能源，減少化石燃料的使用;利用淀粉等原料合成可降解塑料，減少白色污染;利用催化轉化器，減少汽車尾氣中有害物質的排放……環(huán)境保護的措施還很多，有待于我們廣泛實施。
5、結束語
生活中涉及化學的方面還很多，涉及的具體知識更多，在不斷觀察、探索中我們生活中的奧秘也將進一步被發(fā)現(xiàn)?；瘜W給人們帶來了精彩、帶來了神奇，所以我們在享受現(xiàn)代禮貌生活的同時，不要忘記化學。
參考文獻：
[1]周天澤編.現(xiàn)代生活化學[m].北京師范學院出版社，.
[2]吳洪等編.應用化學[m].東北林業(yè)大學出版社，.
化學與人類文明論文篇五
摘要：化學與人類生活的方方面面息息相關。在家庭中，我們穿的衣服、吃的食物、用的燃料等都離不開化學;在醫(yī)療衛(wèi)生方面，化學占據(jù)著牢不可催的地位，例如:各種新型藥物的發(fā)現(xiàn)和使用，大大降低了傳染病的死亡率;在工農業(yè)生產方面，我們也能看到化學的身影?？傊?，化學無處不在，人們僅有合理應用化學知識才能更好地享受現(xiàn)代禮貌生活。
化學是一門與人們的生活密切相關的自然科學，它正逐步滲透到人們生活中，由于有了化學我們的穿著才會更加舒適，因為食品中的食品添加劑，才使食品變得美觀、可口?；瘜W藥物的研究和不斷出新，推動了醫(yī)藥科學的發(fā)展?；瘜W在人類生活中的各個領域發(fā)揮著越來越大的作用，人們也正在逐步認識和掌握它。
1)穿戴材料。眾所周知，有很多衣物都是纖維制成的，纖維按其來源分為天然纖維、人造纖維和合成纖維，它是聚合物經必須的機械加工后而構成的細而柔軟的細絲。
(1)天然纖維分植物纖維和動物纖維兩類。植物纖維主要有棉、麻兩類，動物纖維主要成分為角蛋白質，沒有營養(yǎng)價值，常用有絲、毛兩類。
(2)人造纖維。植物纖維主要有木材、蘆葦?shù)?，因為植物纖維較短，所以不能直接用于紡織，所以人造纖維登上舞臺。人造纖維主要是植物纖維經過化學加工使其改性而得到的，包括人造棉、人造毛和人造絲，其中，人造棉是把含木(質)纖維素(單體為戊糖或木糖，c6h10o5)的木材，除去木質素后和二硫化碳及氫氧化鈉的作用，生成纖維素黃原酸鹽，經進一步處理而得。
(3)合成纖維主要有滌、錦、腈、維、氯、丙綸。我們從衣服標簽看到的滌綸、腈綸、錦綸，包括此刻大名鼎鼎的萊卡、莫代爾等面料，都是合成纖維，你會相信這些都是由石油生產的嗎化學纖維占紡織纖維的比例很大，而90%以上的化學纖維產品依靠于石油。
2)廚房中的化學?；瘜W在廚房中的應用不勝枚舉。人們在主食和副食加工中常常使用食品添加劑，發(fā)酵粉就是其中的一種，發(fā)酵粉是用于饅頭、面包、糕點制作時中和發(fā)酵生成的酸及發(fā)泡以使制品膨松。例如，我們做饅頭、面包等面食，常用純堿或酵母發(fā)酵，做出的面食產品松軟可口。糖果、奶酪、餅干等食品中也使用穩(wěn)定劑、增稠劑等化學添加劑。人們從肉類、蔬菜等食物中獲取營養(yǎng)物質，來補充自身的需要，這些營養(yǎng)物質包含鉀、鈣、鐵等營養(yǎng)元素。飲用酒是農作物等原料經過粉碎、潤料、糊化、發(fā)酵等物理和化學變化制得的。隨著社會的發(fā)展，人們的居住環(huán)境也發(fā)生了變化，高層的飲水問題，也成了焦點問題，各種水過濾裝置也層出不窮，有些裝置是用明礬等混凝劑來實現(xiàn)凈化水的目的。很多家庭用天然氣、液化氣和煤氣作為燃料，天然氣主要成分是甲烷，液化氣可從天然氣中提取，而煤氣包含氫氣、甲烷、一氧化碳等成分，這些物質都是由化學元素組成的。
化學與醫(yī)學的關系很密切，在很早以前，歐洲的化學家就提出化學要為醫(yī)治疾病制造藥物，不少醫(yī)生也參加了化學藥物的研究工作，所以化學推動了醫(yī)學的發(fā)展。我國居民平均壽命的提高，傳染病的死亡率的降低，其重要原因是普遍應用了各種新型藥物，阿司匹林和青霉素等新型藥物的發(fā)現(xiàn)和使用，推動了醫(yī)藥科學的進程;高分子材料在醫(yī)學上應用廣泛，各種人造器官的發(fā)明，給患者帶來了福音，使他們也能融入正常人的生活;鋰鹽可治療精神錯亂;金化合物可治療關節(jié)炎;口服鋅鹽可治療伊朗侏儒癥;化學檢驗方法在臨床檢驗技術中是最先使用也是最常使用的，糖尿病的檢驗，尿膽素的檢驗，都離不開化學;麻醉在臨床醫(yī)學上發(fā)揮著重要的作用，1800年，英國化學家發(fā)現(xiàn)一氧化氮有麻醉作用，其后，于1844年被美國醫(yī)生應用于拔牙，兩年后，美國馬薩諸塞州總醫(yī)院首次利用乙醚麻醉進行外科手術獲得成功。
我國是農業(yè)大國，高產增收是提高經濟收入的一個重要因素，而化學是農業(yè)高產增收的手段。我國農業(yè)上廣泛使用農膜，農膜又叫薄膜塑料，主要成分是聚乙烯，多用于覆蓋農田，可起到提高地溫、堅持土壤濕度、促進農作物快速增長的作用，從而促使了農業(yè)的高豐收;農業(yè)上使用的植物生長調節(jié)劑(如除草劑、催熟劑等)、鉀鈉銨等化肥和合成肥以及各種高效低毒的農藥，在很大程度上也提高了農業(yè)的產量，所以能夠說化學促進了農業(yè)的現(xiàn)代化;沼氣在化學上的名稱叫甲烷，是一種天然能源，可由麥稈、樹皮、豆殼和畜糞便等原料經過發(fā)酵制得，其殘渣可用作魚的餌料和農作物的肥料;農業(yè)上，經常使用農機設備，農機設備的制造也與化學密不可分;人工降雨就是經過必須的手段在厚云層中播散催化劑(碘化銀)而到達降雨的目的，為了解決農作物生長關鍵期水分不足的問題，可采取人工降雨的方式。
1)應用化學知識合理飲食。飲食中的化學知識不勝枚舉，合理飲食才能吃出健康。碘是人體必需的營養(yǎng)元素，獲取碘最有效的方法就是食用加碘的食鹽。碘鹽中的含碘物質是碘酸鉀，而碘酸鉀受熱、光照時不穩(wěn)定，容易分解，炒菜時如果鹽加得早，碘化鉀會分解，影響人體對碘的'攝入;豆腐和菠菜不能一齊食用，豆腐中包含較多的鈣鹽，而菠菜中包含豐富的草酸，如果做菜時放在一齊，會生成草酸鈣，草酸鈣是一種沉淀物，不被人體吸收，所以菠菜、洋蔥、竹筍等富含草酸和草酸鹽的食物不能和豆腐等含鈣類食物混合食用。
2)應用化學知識巧除污漬。生活中常見的漬有墨漬、湯汁、水果漬、血漬、咖啡漬、油漬、汗?jié)n等。鐵銹的主要成分是三氧化二鐵，它與草酸發(fā)生化學反應，所以一般用草酸除鐵銹漬;汗?jié)n和果汁漬可用10%的食鹽水中浸泡一會，然后再用肥皂洗滌。也可把少量的碳胺和少量的食用堿或nahco3放入適量的水中，攪拌溶解后，將有汗?jié)n的衣服放在里面浸泡一會，然后反復揉搓;燒水的壺用時間久了，里層往往有一層白色的水垢，水垢的主要成分是碳酸鈣，它能被酸溶解，所以簡單的去垢方法就是滴入食醋。當然，除污漬的方法還很多，這需要我們在實踐中不斷認識。家居裝修材料中的苯、甲醛等有害物質，不斷揮發(fā)，這些污染氣體釋放緩慢，給環(huán)境帶來影響，還極大地危害了人們的身體健康。裝修材料中的各種板有很多是壓縮而成，里面甲醛和苯的含量較高，而油漆中包含苯乙烯，這些可能是致小兒白血病等疾病的主要因素。新房裝修好后，必須要開窗通風，還能夠采用放置盆栽的綠色植物以及活性炭的辦法對室內空氣進行過濾，從而使空氣得到凈化，活性炭具有疏松多孔的結構，有很強的吸附性，能有效地吸收空氣中的污染物。農業(yè)上的農藥、農膜、化肥等農用化學品，對水體、大氣、土壤帶來了污染，過量投入和不合理使用，對農業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中的生態(tài)平衡帶來嚴重的影響，所以應限制污染物的含量，不斷地開發(fā)新產品，新產品開發(fā)應嚴格把關。工業(yè)上的廢氣、廢水、廢渣以及生活廢棄的垃圾，應及時回收，利用化學處理技術，將其轉化為能夠使用的其他物品，可減少對環(huán)境的污染。水污染問題是環(huán)境保護面臨的主要問題之一，家庭中用的含磷洗衣粉，也可造成水污染，除減少致水污染的生活用品外，利用化學原理降低污染是目前一種行之有效的方法。利用太陽能等清潔能源，減少化石燃料的使用;利用淀粉等原料合成可降解塑料，減少白色污染;利用催化轉化器，減少汽車尾氣中有害物質的排放……環(huán)境保護的措施還很多，有待于我們廣泛實施。
生活中涉及化學的方面還很多，涉及的具體知識更多，在不斷觀察、探索中我們生活中的奧秘也將進一步被發(fā)現(xiàn)?；瘜W給人們帶來了精彩、帶來了神奇，所以我們在享受現(xiàn)代禮貌生活的同時，不要忘記化學。
參考文獻：
[1]周天澤編.現(xiàn)代生活化學[m].北京師范學院出版社，2015.
[2]吳洪等編.應用化學[m].東北林業(yè)大學出版社，2011.
化學與人類文明論文篇六
業(yè)論文
化學對人類社會生活的影響
王金權2014306200910經濟管理學院會計1402班
物質生活環(huán)境人體素質社會文化【正文】
化學既是關于自然的科學，又是關于人的科學。在當代科學的發(fā)展中，它們正在走向統(tǒng)一。因此，現(xiàn)代化學不僅是認識生命過程進化的手段，也是人類生存的手段和獲得解放的手段。它的各個研究領域都直接或間接地關系到人類社會的發(fā)展問題。隨著社會的發(fā)展化學已成為一門滿足社會需要的中心科學，創(chuàng)造著現(xiàn)代物質文明和精神文明，不斷地影響著人類社會的發(fā)展和進步。
首先是化學對人類創(chuàng)造物質生活的貢獻。這個包括兩方面的內容，一是提供糧食和控制人口，二是提供現(xiàn)代化的材料和新能源。
提供糧食和控制人口。全世界現(xiàn)在人口近62億，全球糧食總量近18.78億噸，其中約30－50％是由化肥得到的收益。每年有6000萬人需要糧食援助，有8.62億人營養(yǎng)不良。預計在2050年世界人口將達到93億，面對著迅猛增長的人口，相應的糧食產量必須快速增加，以滿足人的生活需求。所以在注重發(fā)展生物技術的同時，也得靠發(fā)展化肥和農藥給予保證。每年被害蟲和老鼠吃掉的糧食就很多，化學殺蟲劑和滅鼠劑起了很大的作用。
提高植物光合作用的效率，充分利用太陽能，可為人類提供更多的糧食和資源?；瘜W家和生物學家相互配合，利用現(xiàn)代激光光譜等先進技術可以有效地揭示光合作用的復雜的化學反應機制。這不僅有利于農業(yè)增產，而且可實現(xiàn)人工模擬光合作用，用于水分解和合氨氣中。
生長調節(jié)劑是在很低劑量下就能調節(jié)動植物生理活動的一類化合物。它們具有促進植物生根、成長和提前開花結果以及培養(yǎng)無籽果實等多種調節(jié)功能，農業(yè)經濟意義很大?；瘜W家已經提取了數(shù)百種這樣的天然化合物，發(fā)現(xiàn)它們具有很高的生物活性。采用化學手段增產糧食，提供化學營養(yǎng)品，僅是解決人類生活和生存問題的一個方面，控制人口增長也是十分重要的另一方面，因為地球是有限的，而且農田更是有限的。
雖然目前世界上已有不少國家和地區(qū)實行計劃生育，但是世界人口增長速度仍是驚人的，人口爆炸危機依然存在。農田急劇減少，能源和資源過渡消耗，化肥、農藥等化工產品污染環(huán)境，生態(tài)環(huán)境能承受得了嗎？因此，積極開發(fā)醫(yī)藥化學和生物化學技術，提供有效而副作用小的避孕藥和絕育手術，嚴格控制人口增長，甚至待人口達到一定高峰值之后出現(xiàn)負增長，是一種比較有效的長期對策。提供現(xiàn)代化的材料和新能源。代化學對不斷提高生活質量和擴展消費生活方式提供著各種各樣的新材料。當今世界棉花產量不十分充足，已遠遠不能滿足人們衣著的需要?；瘜W纖維工業(yè)每年已能提供1000多萬噸產品。塑料不僅成為家具的結構材料和裝飾材料，而且在建筑材料、通訊材料、包裝材料等方面也有廣泛用途。目前世界塑料年產量已達6000多萬噸。先進的交通工具為日益頻繁的社會交往和運輸創(chuàng)造了方便條件?；瘜W既能為其制造提供性能優(yōu)良的結構材料，又為其運行提供高質量的燃料和潤滑油。僅交通工具所需要的合成橡膠，世界年產量已達到800多萬噸?，F(xiàn)代化學科學技術的迅猛發(fā)展，尤其定向合成催化劑的開發(fā)、分子剪裁剪技術的采用，有可能制成各種得心應手的材料。
信息在人們的生活中占的地位越來越重要。現(xiàn)代信息技術的發(fā)展，大大改變了人們的時空觀?？墒切畔⒓夹g不只是電子學的任務，而且與化學的關系也相當密切。如大集成電路的超精細加工、光導通訊等新的信息技術都有賴于化學功能材料的發(fā)展。
煤的氣化和液化離不開化學，太陽能的開發(fā)利用需要化學，核能的開發(fā)利用也必須有化學工作者參加。氫能已被人們認為是最理想的能源，可是氫的制取方法盡管已有很多，但在經濟性上都不夠理想，所以仍有難度很大的化學問題等待人們去解決?；瘜W儲存能對氫的儲存和太陽能的儲存都有重大意義，是保證持續(xù)而有效地利用能源的重要手段。消除能源工業(yè)污染、提供燃料利用率和節(jié)能系作為解決能源問題的重要內容，化學的貢獻也很大，因此化學工業(yè)本身就是產能和用能的重要部門。
水對于人類的意義，并不亞于信息和能源。生活用水，農業(yè)用水，工業(yè)、電力運輸都需要用水。沒有水，就根本不會有人類?？墒堑厍蛏系牡徽?.6％。目前解決水的辦法，基本上都與化學有關，保護天然的淡水不受污染關系到化學廢物的排放問題；人工降雨用的干冰也是化學物質；海水淡化越來越引起人們的注意，所采用的淡化技林，如離子交換技術、薄膜滲透技術、閃蒸技術等，都與化工技術密切相關；減少農作物和水庫的水分蒸發(fā)也要采用化學技術，如在水庫表面加化學“皮”。
其次是化學對人類生存環(huán)境的影響。地球的資源儲量是有限的，尤其石油、天然氫和煤。它們既是當世界的主要能源，又是主要的化工原料。目前世界年總開采量已高達100億噸以上，隨著人口的不斷增加，而能源卻在不斷地減少，粗略估算，現(xiàn)已查明的石油儲量只能再開采40年左右。雖然煤的儲量多些，可供開采200年左右，但待石油枯竭之后，煤的開發(fā)速度還會加快。能源和資源的大量開采和使用，不僅面臨著枯竭危機，而且由于世界每年約有數(shù)億噸化工產品傾銷于社會，上百億噸廢物傾入地殼、江河、海洋和大氣中，造成環(huán)境嚴重惡化，既會直接危害人類，又會擴散破壞生物圈，長期地影響著人類的生存。污染物的直接危害，可引發(fā)各種各樣的疾病，如職業(yè)病、癌癥、皮膚病、過敏癥、心臟病、血液病等。間接的危害有臭氧層破壞、酸雨、溫室效應、土地酸化或堿化、森林毀壞、生態(tài)失衡等。
人們在認識世界和改造世界的實踐中越來越認識到，人類得到滿足的程度愈高，所要付出的代價也愈大。人類要想長久存在下去，需抉擇是只利用自然界甚至野蠻地征服自然界，還是重視保護自然界、使自然界和社會協(xié)調發(fā)展。化學在保護生態(tài)環(huán)境中處于不可替代的地位，起著獨特的作用。大氣中允許污染物（尤其劇毒物質）存在的限量很低，為ppb（10－9）級，甚至有的為ppb（10－12）級?，F(xiàn)代物理化學測試技術已提供了這種可能性，如色譜－質譜聯(lián)用方法能分離測出四氯二口惡英的22種導構體，而且每種測量限度都可達到ppb級。對那些高活性的化學物質形態(tài)，因無法采樣送入實驗室分析，或因跟蹤探測污染物在大氣中遷移變化而需要就地檢測時，物理化學方法與遙感技術相結合，便提供了有效的檢測分析技術。要解決化學工業(yè)造成的環(huán)境污染問題，還得靠化學自身的進步。當前要加強化工生產過程的改造，走發(fā)展化學高技術之路，開發(fā)“全消化”生產工藝，把原料全部“吃掉”，使廢物減少到最低程度。其次是加強廢物處理和監(jiān)督，或開發(fā)廢物再利用新的技術，化害為利，變廢為寶，充分發(fā)揮化學“化”的能力作用。
然后是化學是調節(jié)生命過程和提高人體素質的重要手段。生命活動是最復雜的現(xiàn)象。在長期進化過程中，人體已經形成一個高度自我調節(jié)的開放系統(tǒng)?；瘜W物質通過人體吸收和排泄而處于大循環(huán)中，影響著人體的結構與功能，并反映在人體的各種素質上?；瘜W物質進入人體后，不僅起營養(yǎng)作用，還起調節(jié)、控制作用。人的生病和治病、衰老和疲勞以及腦活動與神經傳導等，無不與化學物質有關。缺少維生素會加速老化，乳酸在肌肉內積累就會感到疲勞，鈣離子水平調節(jié)視覺變化等。在人體內既有生物大分子，又有金屬離子。它們可使一些生命物質激活或抑制，形成連鎖式的化學反應和相應的生命過程，從而表現(xiàn)出各種各樣的功能。
蛋白質是一類很典型的生命大分子。生命體內幾乎所有的化學反應都是酶蛋白催化的；肌肉的收縮運動依賴于蛋白質分子相互作用而協(xié)調動作；蛋白質還具有作為氧載體和保護人體不受外界入侵的作用；神經系統(tǒng)的功能也依賴于蛋白質對外界刺激的鑒別、傳遞和擴大的作用；激素蛋白質綜合地控制著各種細胞的生長活動。此外，還有肽與受體蛋白質如何相互作用而導致人體發(fā)生生理變化的？肽又是怎樣與細胞表面蛋白質相結合而導致人的情緒和知覺發(fā)生變化的？等等。這都是人們?yōu)殛U明復雜的大腦功能和人體控制機制必須解決的化學問題。
人的生命素質與社會素質是相通的，生命素質轉化成社會素質后才能顯示出更大的意義。在這種轉化中化學因素的作用是不可忽視的，有些新的激素類化合物就能治療起因于心理紊亂的精神病、性病、生殖病等疾病。健康的身體和飽滿的情緒往往聯(lián)系在一起。
化學和生物學相結合，研究人體生命化學機制，促進了醫(yī)藥學的發(fā)展，提高了控制病理的能力。藥物化學探討藥物療效與作用機制之間的關系，用藥物成功地矯正了疾病狀態(tài)出現(xiàn)的代謝不平衡現(xiàn)象，達到治病目的。
人工合成抗菌劑、抗病毒劑等抗生素藥物，大大地降低了人的死亡率。藥物化學也為治療癌癥、精神病、糖尿病等難治之癥提供了比較有效的藥物。最近發(fā)現(xiàn)多巴胺就是一種與精神分裂癥有關的物質。多巴胺的發(fā)現(xiàn)有利于查明精神病發(fā)生的原因和機制，為研究效率高而副作用少的新藥物提供新思路。
人體的物質素質和精神素質是相互影響的，人體內存在著許多相互反饋的化學作用機制，起著控制和調節(jié)局部乃至全身的作用。所以，研究人體生命過程的化學機制與控制，具有重大的理論意義和實際意義。
最后是化學對社會文化發(fā)展的作用?；瘜W文化雖然是科學文化的一種亞文化，但它卻是人類文化的重要組成部分。不論從文化的物質方面看，還是從文化的精神方面看，化學文化對人類全面發(fā)展的作用及影響，都是廣泛而深刻的?；瘜W文化和人文文化是相互推進的，人類就在它們相互結合和互動得到全面發(fā)展。
通過化學在創(chuàng)造物質生活方面的貢獻、化學對人類生存環(huán)境的影響、化學在調節(jié)生命和提高人體素質方面所起的作用、化學對社會文化發(fā)展的作用四個方面的描述，我們可以清楚的認識到人類社會的發(fā)展離不開化學的發(fā)展，化學對整個人類社會生活具有重大影響。而且這個影響具有兩面性，既有好的一面也有壞的一面。化學是生命存在的支柱，也是社會存在和發(fā)展的支柱和動力。我們應趨利避害，積極應用化學好的一面，盡可能的避免化學帶來的危害。
【參考文獻】
[1]劉軍《化學與人類文明》東北大學出版社2008年7月1日
[8]樊茹婷，粟智。課堂教學耗散結構觀[a]。高等理科教育，2007[9]臧樹良，關偉，李川清潔生產及綠色化學原理與實踐2006[10]薛建躍，李雷綠色化學和環(huán)境保護[期刊論文]-安徽化工2006（04）
化學與人類文明論文篇七
人類對化學的認識和利用始于農業(yè)。兩千多年前，人類就能夠經過腐殖或燃燒植物獲得肥料，經過用石灰對酸性土壤的改良，爭取糧食的豐產豐收。20世紀初，人類發(fā)明了合成肥料，而后又創(chuàng)造了各種農藥、高效飼料、肥料添加劑。異常是20世紀中葉，以土壤為基礎，以植物營養(yǎng)為中心，以肥料為手段綜合研究三者之間關系的農業(yè)化學的出現(xiàn)，將盆栽試驗、田間試驗、農業(yè)化學分析、作物營養(yǎng)診斷、同位素技術、儀器分析技術等化學技術應用于農業(yè)，開辟了農業(yè)生產的新天地。無論在任何時候，農業(yè)都離不開化學的支持。比如：要使農作物優(yōu)質高產，就必須防治病蟲害，防治病蟲害在目前的條件下首選就是使用農藥，而研制高效低殘毒的農藥必須應用化學知識。為了使農作物的果實色澤、大小、品質、風味及抗逆本事貼合人們的要求，就必須對作物的生長發(fā)育過程實施人工調控，而植物生長調控劑的研究也需要化學。隨著人們對生活品質的要求越來越高，對農產品的深加工，提高其附加值，便于人們對其營養(yǎng)成分的吸收，更是化學的功勞。
食品中的三大主要營養(yǎng)素是糖、脂肪和蛋白質。在人體內，糖被氧氣氧化后，產生足夠的熱量，供人們進行各種活動的需要；脂肪供給人體熱量以維持體溫；蛋白質是人類細胞原生質的組成部分，能夠促進人體組織的生長和修補。除此之外，食品還包含多種維生素、纖維素、礦物質和微量元素，使人體得到均衡發(fā)展，增強抵抗力，抵御各種傳染病。為了增強食品的營養(yǎng)成分，改善食品的品質，延長食品的保存期，人們往往要經過化學的手段，到達既定的目的。比如：生柿子包含鞣質，不僅僅澀口，還對胃腸有刺激。我們就能夠把生柿子密閉在一個室內，增加室內二氧化碳的濃度，降低氧氣的濃度。使生柿子在缺氧呼吸的條件下，內部產生乙醛、丙酮等有機物。而這些有機物能將溶解水的鞣質變成難以溶解于水的物質，于是柿子吃起來沒有澀味，又香又甜。在我們的生活中，制作糕點、饅頭等的面團一般都要添加酵母或發(fā)醇粉進行發(fā)酵，使制成的糕點、面包疏松可口。這實質是在食品制做中應用了化學反應。酵母中的酶促進面粉中原包含的微量蔗糖以及新產生的麥芽糖發(fā)生水解；發(fā)酵粉受熱時就產生出二氧化碳氣體，使面制品成為疏松、多孔的海綿狀。能夠說沒有化學就沒有現(xiàn)代食品的色香味俱全。
化學與人類文明論文篇八
摘要：自化學誕生以來，在提供大量工業(yè)產品滿足人們日益增長的物質文化需要的同時，也在較大程度上污染著人類賴以生存的環(huán)境，消耗著大量的非再生資源在為環(huán)境問題尋求解決之道的過程中，綠色化學迅速發(fā)展起來，它可以從根本上防止污染。
關鍵詞：環(huán)境危機；綠色化學；可持續(xù)發(fā)展；綠色理念；綠色全球化。
如今綠色化學理念已經成為化學家和化學工程師遵循的行動指南。本文在分析了大量綠色化學技術研究及應用的理論基礎上，對綠色化學化工的定義、原則以及綠色化學基本問題研究的發(fā)展進行了闡述，梳理總結了近些年來綠色化學最新的研究成果和工業(yè)應用情況，同時認為應該把綠色化學當成一門獨立的學科而加以完善，并且嘗試性展望了綠色化學的發(fā)展趨勢和貼近本國國情的發(fā)展方向。
一、綠色化學的原則及研究內容。
（一）綠色化學的原則。
綠色化學的原則概括起來主要有12項：
（1）防止環(huán)境污染；
（2）提高原子經濟性；
（3）盡量減少化學合成中的有毒原料和有毒產物；
（4）設計安全的化學品；
（5）使用安全的溶劑和助劑；
（6）提高能源經濟性；
（7）原料的再利用；
（8）減少官能團的引人；
（9）新型催化劑的開發(fā)；
（10）產物的易降解性；
（11）以降低環(huán)境污染為宗旨的現(xiàn)場實際分析；（12）防止生產事故的安全生產工藝。這些原則主要體現(xiàn)了對環(huán)境的友好和安全、能源的節(jié)約、生產的安全性等，符合學發(fā)展觀的要求。
（二）綠色化學的研究內容。
綠色化學的研究內容不僅涉及原料、工藝和終端產品的綠色化，而且還涉及到成本、能耗和安全等方面的問題，目前其研究內容主要包括：原子經濟性反應和零排放、原料的綠色化、綠色溶劑、綠色催化、助劑的綠色化、新的合成路線的選擇、綠色化學工藝、綠色過程系統(tǒng)集成等，而且其內涵仍在不斷充實發(fā)展中。綠色化學的原則可以運用于整個化學工業(yè)，在考慮產品純度和收率的同時，還應考慮過程的三廢、毒性、能耗以及安全性等，只有綜合考慮后才能使一條合成路線、一個生產過程、一個化合物符合社會發(fā)展的需要而傳統(tǒng)的落后工藝必須進行淘汰。
二、綠色化學的發(fā)展現(xiàn)狀。
綠色化學是更高層次的化學，傳統(tǒng)化學雖然可以得到人類需要的新物質，但是在許多場合中卻既未有效地利用資源，又產生大量排放物造成嚴重的環(huán)境污染，從根本上治理環(huán)境污染的必由之路是大力發(fā)展綠色化學。綠色化學的主要特點是“原子經濟性”，傳統(tǒng)化學向綠色化學的轉變可以看作是化學從“粗放型”向“集約型”的轉變。綠色化學及其帶來的產業(yè)革命，對我國這樣一個新興的發(fā)展中國家是一個難得的機遇。
我國在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的指引下，清潔生產，環(huán)境保護受到各級政府高度重視。1994年，國務院常委會通過了《中國21世紀議程》，并把它作為中國21世紀人口，環(huán)境與發(fā)展的白皮書，在其第三部分“經濟可持續(xù)發(fā)展”中明確。2004年9月綠色化學與化學工業(yè)的可持續(xù)發(fā)展明確提出，改善工業(yè)結構與布局，推廣清潔生產工藝與技術。同年，原化工部召開第八次全國化工環(huán)保會議，發(fā)出了“全面推廣清潔生產，實現(xiàn)化學工業(yè)可持續(xù)發(fā)展”的號召，明確提出實施清潔生產是化工系統(tǒng)的重要任務，強調依靠科技進步，加強“三廢”治理與廢物綜合利用，節(jié)約資源，并取得了明顯的成效。為實施科教興國戰(zhàn)略，實現(xiàn)到2010年以及21世紀中葉我國經濟、科技和社會發(fā)展的宏偉目標，確?？萍甲陨戆l(fā)展能力不斷增強，迎接新世紀挑戰(zhàn)的切需要而制定的《國家重點基礎研究發(fā)展規(guī)劃》，亦將綠色化學的基礎研究項目作為支持的重要方向之一。中國科技大學綠色科技與開發(fā)中心在該校舉行了專題討論會，并出版了“當前綠色科技中的一些重大問題”論文集；香山科學會議以“可持續(xù)發(fā)展問題對科學的挑戰(zhàn)—綠色化學”為主題召開了第72次學術討論會??上述活動已推動了我國綠色化學的發(fā)展。
同時，我國政府根據(jù)科學家的建議已把綠色化學列人重點支持的重大基礎領域，并根據(jù)我國已有的基礎確定如下具體目標：一是對我國的環(huán)境至關重要的一些工業(yè)，如煤炭、石油、化工、造紙、制革、釀造和制藥中的綠色化學開展基礎研究；二是在“原子經濟性”和可持續(xù)發(fā)展的基礎上研究合成化學和催化化學的基礎問題，即綠色合成和綠色催化等；三是綜合利用現(xiàn)代生物技術和化學化工技術的綠色生化工程，如生物煤炭脫硫，微生物造紙，新生物煤炭脫硫和新生物質能源等；四是研究如何用類似于生物分子的自復制和自組裝過程生產一般分子（特別是無機小分子）和特殊功能的納米粒子。
三、綠色化學與可持續(xù)發(fā)展的關系。
（一）綠色化學有助于生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。
綠色化學為人類保護生態(tài)環(huán)境、恢復生態(tài)平衡展示了新的圖景與技術保障。首當其沖是開發(fā)和生產綠色產品。簡單地說就是不會危害生態(tài)環(huán)境和人體健康，具體地說是產品具有合理的使用功能及使用壽命，產品易于回收、利用和再生，報廢后易于處置，在環(huán)境條件下易于降解。其次，生產無害化，綠色化。在原料、反應條件、催化劉、溶劉等化工生產過程無害無毒，綠色環(huán)保。再次，推廣綠色技術。綠色技術就是要求生產零排放或低排放的技術。當然，“廢物”利用也是綠色技術重要組合部分。綠色不可一蹴而就，因此在漸進的過程中，“廢物”利用技術就是重要的過渡性技術，能有效推進綠色化工化學。
（二）綠色化學是經濟可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。
傳統(tǒng)經濟發(fā)展是由資源到產品，中間外加污染排放的單向流動的模式，這促使人們無休止地向大自然索要資源和能源。這種粗放和一次性的資源和能源利用無疑是浪費，而這種浪費帶來更嚴重的結果是環(huán)境污染。然而綠色化學就能從根本解決這些問題。綠色化學應有之義就是環(huán)境與人類發(fā)展平衡，然具體落實卻眾多方向。例如，合成過程中充分考慮能耗對成本與環(huán)境的影響，設法降低能源消耗，采用在常溫常壓下進行的合成方法；積極使用可再生原料替代消耗資源；用酶為催化劑；以生物質（生物體中的有機物）代替石油。
從某種程度上來說，傳統(tǒng)經濟有一個弊端就是廢物多，毒害多，而且這些廢物與毒害都是人類用眾多資源與能源換來的，因而造成了浪費，導致許多資源的枯竭，使經濟發(fā)展難于持續(xù)。然而，綠色化學提出在企業(yè)、區(qū)域與社會三者之間實現(xiàn)資源的循環(huán)利用。具體地說，企業(yè)要清潔生產和循環(huán)利用資源；區(qū)域要實現(xiàn)生態(tài)的共生企業(yè)鏈；社會要保障廢物回收和再利用。
（三）綠色化學是促進社會和諧的內在驅動力。
社會發(fā)展的核心是人的發(fā)展與提高。人類要發(fā)展的根本前提是生理和心理健康，也是和諧社會的應有之義。傳統(tǒng)化學給人類社會，自然環(huán)境帶來無法磨滅的傷害與污染，已然嚴重危險到人類生理健康。近年來，癌病、白血病等惡性病的發(fā)生率逐步攀升。調查顯示，這些疾病高發(fā)與化工污染關系密切。然而無論是在生產，還是在日常生活中，綠色化學核心理念就是實現(xiàn)無害無毒，綠色環(huán)保。在生產中，綠色化學要求無污染，無毒害，出產綠色產品；生活中，綠色化學要求廢物回收處理，毒害及時清除，實現(xiàn)綠色環(huán)境。因此，綠色化學為我們良善的生活提供了技術和觀念上的保障?？偠灾?，可持續(xù)發(fā)展不可能脫離綠色化學，二者相互融攝。
四、綠色化學的發(fā)展趨勢探究。
綠色化學和整個化學的發(fā)展一樣是前景廣闊的。綠色化學正處于連續(xù)性技術進步和非連續(xù)性技術進步的不斷開拓中，原有技術的改進、新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造發(fā)明的涌現(xiàn)推動著綠色化學不斷完善，達到環(huán)境友好的目的。因此某些對化學學科發(fā)展有重要意義，同時又有潛在的重大經濟和社會效益某研究領域中綠色化學的發(fā)展趨勢值得關注。
第一，其發(fā)展趨勢是不對稱催化合成，科學家已越來越清楚地認識到外消旋藥物中錯誤前對映異構體是一種“藥物污染”，它的毒副作用可能比醫(yī)藥上有活性的對映異構體的療效要大得多。一個典型的例子是一種叫thalidomide的藥物。
第二，是酶催化和生物降解，迅速發(fā)展的生物技術為酶催化反應媒供了很多的機遇。目前，遺傳工程處理的微生物在合成用于人類治療的稀少而有效的肽方面的作用已經旋立。同樣的分子生物技術還能用來加強工業(yè)過程催化劑使用的酶的性能，這同傳統(tǒng)催化技術是非常類似的。
第三，分子氧的活化和高選擇性氧化反應，綠色氧化過程應是采用無毒無害的催化劑，它應具有很高的氧化選擇性，不產生成很少產生副產物，達到盡可能高的原子經濟性。同時，對于氧化劑的要求是它們參與反應后不應有氧化劑分解的殘留有害物，因此最好的氧化劑是氧。純氧作氧化劑是重要發(fā)展方向，它大大減少了尾氣排放量，從而減少隨尾氣帶人大氣的揮發(fā)性有機物造成的污染。因此，新發(fā)展的氧化催化劑應在緩和條件下活化分子氧，通過各種活潑的催化氧化物種，使反應物分子高選擇性地轉化為產物。
第四，清潔的能源，隨著世界人口持續(xù)增長，能源和食品問題將成為21世紀人們面臨的主要難題。要解決清潔的能源問題，發(fā)展燃料電池是一條重要出路。氫氣由于燃料熱放高，而且產物為水，因此被認為是未來最理想的高效清潔能源。氫氣燃料電池早巳研究成功，而且用它驅動的汽車已問世。但由于氫氣生產成術較高，無論烴類制氫或電解質氫作為燃料使用，都缺乏競爭力，因此研究廉價獲取氫的方法是解決以氫氣為燃料的第一步。
第五，可再生資源的利用，目前可再生生物質資源主要利用的是谷物淀粉類，而作為植物重要組成部分的木質素利用不多。由于木質素極其穩(wěn)定，降解十分因難?，F(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)一些細菌和真菌含有可使木質素降解的木質索過氧化酶、錳過氧化酶、漆酶等，但其降解效率較低，因此纖維素特別是木質素的酶解腦，將是今后研究開發(fā)的熱點。第六，持續(xù)發(fā)展的第二資源，垃圾回收和再生利用，稱得上是21世紀人類最主要的效率革命。面對垃圾泛濫成災的現(xiàn)實，世界各國的視線已不再僅僅停留在如何控制和銷毀垃圾這一老問題上，而是采取積極的態(tài)度和有力的措施，著手科學地處理、利用垃圾，將垃圾列為維持經濟持續(xù)發(fā)展的“第二資源”，向垃圾要資源、要能源、要效益。從生態(tài)環(huán)境角度看，垃圾固然是一種污染源；而從資源角度看，它卻是地球上惟一在增長的資源、一種潛在的資源。
五、總結。
綜上所述，綠色化學可以在有效解決日益惡化環(huán)境、緊缺能源和資源匱乏現(xiàn)狀同時，還能提升人們生活質量與確保國家和人們的安全生活。站在綠色化學的發(fā)展趨勢上研究，它將朝著新節(jié)能環(huán)保、新材料道路發(fā)展。環(huán)境、資源、能源、信息、生命、材料與化學領域相結合會開辟出綠色發(fā)展的方向，我們要大力發(fā)展綠色化工，走資源、環(huán)境、經濟、社會協(xié)調發(fā)展的光明道路。
胡錦濤總書記說過：“凡是符合科學發(fā)展觀的事情就全力以赴地去做，不符合的就毫不遲疑地去改，真正使促進發(fā)展的各項工作都經得起歷史和人民的檢驗?！憋@然，綠色化學的理念綠色化學是可持續(xù)發(fā)展的新科學和新技術，是對傳統(tǒng)化學思維的創(chuàng)新和發(fā)展，是21世紀的中心科學，在正確體現(xiàn)了以人為本，人與自然協(xié)調、和諧，可持續(xù)發(fā)展的科學觀的同時，也潛移默化影響著人們。所以，堅信不久將來綠色化學將會有著更加明確的目標。
參考文獻：
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化學與人類文明論文篇九
各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。
――題記。
“和而不同”是中華文化所特有的智慧。就像梅有梅的高潔，蘭有蘭的幽香，竹有竹的堅韌，菊有菊的傲然。萬物在世界上共生共榮恰是和而不同，美美與共的生動體現(xiàn)。
回望中華五千年歷史，“和而不同”的思想在每一個時代。先秦時期的百家爭鳴，各個學派即使對于當時的社會走向各執(zhí)己見，爭論不休，使卻又互相取長補短，極大地豐富了中華文化。佛教傳入中國，卻并沒有與傳統(tǒng)文化產生激烈的沖突，而是經過不斷的發(fā)展與融合形成了懦、道、佛三家互補共存，和而不同的局面，這也是中國傳統(tǒng)文化能夠豐富多彩的體現(xiàn)之處。
再回首近代，一個個熱血青年，一位位仁人志士為國家尋找富強的道路。梁啟超，康有為、譚嗣同的“戊戌變法”。陳獨秀、李大釗、胡適之的“新文化運動”都是在一次次探求中國的出路，蔡元培先生以“思想自由，兼容并包”作為自己的辦學理念，使得北大成為新文化運動的陣地，各個學派互相爭論卻又互相包容，處處體現(xiàn)著和而不同的思想。從而使得北大在當時為中國未來的發(fā)展、傳播馬克思主義起到巨大的作用。
現(xiàn)代以來，“和而不同”的思想更是在新中國的各個方面體現(xiàn)。在外交上，“求同存異”的方針促使萬隆會議的成功召開;和平共處五項原則更是為中國的外交鋪平了光明的前路。在文藝工作上，“雙百方針”所體現(xiàn)的包容和諧更是促進了文學、藝術在新中國的大地上如雨后春筍一般蓬勃發(fā)展，正是因為文化中“和而不同”的`特殊氣質與對自己道路的堅持。中國在國際社會上的威望才得以生動體現(xiàn)。
正如黃炎培曾說過：“取象于錢，外圓內方。”做人，就是要在對待他人包容的同時，堅持自己內心堅守的準則，正如孔夫子所言：“君子和而不同?！辈徽撌窃谏钪校€是在國與國的交往中，和而不同的思想值得所有人堅持和學習讓我們摒棄霧和博弈的狹隘與偏見，用容納、包容的眼光看待一切，讓世界的花園里開滿各種各樣絢麗的花朵，讓人類感受和而不同的美好。
化學與人類文明論文篇十
探討全球化和不同文明之間的關系，不是一個新的話題，也不是一個新的現(xiàn)象。今天我們經常說的“全球化”，其淵源可以追溯到19世紀西方（主要是英國）主導的世界各地不同文化之間的廣泛接觸和交往。對于這種廣義的全球化趨勢的關注與研究，也是從19世紀開始的，比如卡爾·馬克思就關注過資本主義全球擴張和原始積累的過程。關于這方面問題的探索，一直是社會學、人類學、民族學等諸多社會科學研究的重要領域。
這種對于全球化、文明、文化的研究，不僅僅是一種純知識性的探索，它已經成了解決人們面臨的嚴峻問題的一門科學。當今世界上不同的國家、民族、宗教之間的各種交融和沖突屢見不鮮，全球化造成的矛盾和問題，對我們構成了多種多樣的挑戰(zhàn)，對此，國際學術界和思想界做出了種種反應。我本人近年來對“天人對立論”、“文明沖突論”等思潮的評論，就是對目前世界上發(fā)生的一些問題所發(fā)表的意見。
國家”，在這個問題上，都同樣受到嚴峻的挑戰(zhàn)。這不是哪個單一的國家、民族或文明遇到的問題，而是一個全人類都要共同解決的問題。全球化的特點之一，就是各種“問題”的全球化。
二、時代的呼喚。
近二三百年來，西方思想在世界學術界起著主導作用，但是在面對全球問題的時候，西方的一些基本思路，顯現(xiàn)出很大的局限性，在解決某些問題的同時，又引發(fā)出一些新的矛盾。比如，近百年來，隨著西方強勢文化的擴張，“自我中心主義”在一些人的頭腦里大大地膨脹起來，“西方至上主義”、“殖民主義”、“極端國家民族主義”和“種族主義”等等思潮，成了上世紀兩次世界大戰(zhàn)的催化劑，也是造成很多國際性問題的重要原因。時至今日，世界上極端主義和以暴制暴所造成的種種事端，依然擺脫不掉“以我為中心”的影子。
因此，我覺得要更好地理解今天世界上出現(xiàn)的問題，尋求解決全球化與不同文明之間的關系，就必須超越現(xiàn)有的一些思路，在一個更高的層次上重新構建自身文明和他人的文明的認識，只有當不同族群、民族、國家以及各種不同文明，達到了某些新的共識，世界才可能出現(xiàn)一個相對安定祥和的局面，這是全球化進程中不可回避的一個挑戰(zhàn)。
要認真深入地對這些問題進行研究，就必然會碰到諸如文化、文明、人性、族群性等基本概念，會涉及到認識論和方法論這樣更高層次的問題。比如在探討文化交流時，常常會牽扯到對文化的基本定義；對各種文明的基礎和特質進行研究時，也要談到關于“人”、“人性”這些更基本的問題。事實上，很多人文學科的研究，比如人類學者對文化、傳統(tǒng)的理解；社會學對于社會群體結構的理論；民族學對族群性的解釋等等，都可為我們提供很好的思路，對我們有很大的啟發(fā)。
我提及這方面的話題，并不是說我已經有了某種結論，而是希望我們在探討、研究問題時，要把眼光放開、放遠一些；思路變得靈活、廣泛一些，不要總局限在一些常識性的、常規(guī)性的和偏狹的框框里。在探索關系人類文明這樣一個宏大的、長遠的課題時，我們的思想要有與之相適應的、博大的包容性和歷史的縱深感；要充分利用全人類的智慧，發(fā)揮多學科、跨學科的優(yōu)勢來進行研究。
人類每逢重大歷史轉折時期，就會出現(xiàn)各種各樣的所謂“圣賢”，其實，這些“圣賢”就是那個時代所需要的，具有博大、深邃、廣闊的新思路和新人文理念的代表人物。我曾經把當今的世界局勢比作一個新的戰(zhàn)國時代，這個時代又在呼喚具有孔子那樣思想境界的人物。我確實已經“聽”到了這種時代的呼喚。當然，今天的“圣賢”，不大可能是由某一種文明或某一個人物來擔當，他應該，而且必然是各種文明交流融合的結晶，是全體人類“合力”的體現(xiàn)。
近年來，在討論全球化這個話題的時候，我多次提到“和而不同”的概念。這個概念不是我發(fā)明的，它是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要核心。這種“和而不同”的狀態(tài)，是一種非常高的境界，它是人們的理想。但是要讓地球上的各種文明，各個民族、族群的億萬民眾，都能認同和貫徹這個理想，決不是一件輕而易舉的事。為此，我們還有很長的路要走，還要付出沉重的代價。
我還提出了“文化自覺”。什么是文化自覺？簡單地說，就是每個文明中的人對自己的文明進行反省，做到有“自知之明”。這樣，人們就會更理智一些，從而擺脫各種無意義的沖動和盲目的舉動。
后來，我又進一步提出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的設想。這幾句話表達了我對未來的理想，同時也說出了要實現(xiàn)這一理想的手段。我認為，如果人們真的做到“美美與共”，也就是在欣賞本民族文明的同時，也能欣賞、尊重其他民族的文明，那么，地球上不同文化、不同民族、不同國家之間就達到了一種和諧，就會出現(xiàn)持久而穩(wěn)定的“和而不同”。
三、經驗性研究（empiricalstudy）。
研究文化和文明問題，可以有多種不同的視角和方法，不同的視角和方法之間可以互相支持和取長補短。作為一名從事實地調查研究的社會工作者，我想借此機會，談一談我在對全球化和文化、文明關系的研究中所采用的方法和體會。
我的學術生涯，大約是70年前從廣西大瑤山開始的，那次人類學和民族學的田野調查的研究方法（用今天的話說，就是“理論和實際相結合”的方法），對我一生學術研究產生了決定性的影響，成了我后來學術研究的基本手段。
我提出這個問題，是想提醒大家關注和探討全球化和文明的問題時，如何拓展我們的研究方法。今天，世界上發(fā)生了許多新的問題和現(xiàn)象，這些問題和現(xiàn)象，都是由不同文化相互接觸、碰撞、融合而產生的，沒有現(xiàn)成的答案可以解決。也就是說，用原有的思維邏輯，原有的研究方法來解決現(xiàn)在的問題已經不行了。要想找到解決問題的方法，就是要回到現(xiàn)實社會生活中去，扎扎實實地做實地調查。要超越舊的各種刻板的印象（stereotype）和判斷，搞清楚各種文明中的人們的社會生活，并以此為基礎（而不是以某種意識形態(tài)體系為基礎）來構建人類跨文明的共同的理念。這種研究的難點，在于研究者必須擺脫各種成見，敞開胸懷，以開闊的視角，超越自己文化固有的思維模式，來深入觀察和領悟其他族群的文化、文明。在跨文化的交流和溝通中，構建起新的更廣博的知識體系。
為什么必須要到現(xiàn)實生活中去調查呢？因為人類社會是復雜的、多樣性的又是多變的、富于創(chuàng)造性的它決不是只有單一文化背景和有限知識和經驗的研究者能夠想象和包容得了的。所以研究者必須深入你所要了解的“他人”的生活中去觀察、研究。從某種意義上說這種實地調查的方法也反映出研究者的一種心態(tài)就是你是不是真正要去理解、接受“他人”的文化、文明這種心態(tài)正是今天不同文明之間交流的一個關鍵。深入到“異文化”中去做調查努力了解“他人”的語言、傳統(tǒng)做到設身處地地用當?shù)厝说难酃鈦砜创車氖挛镞@本身就是對“異文化”的尊重和對“異文化”開放的心態(tài)。如果連這種最基本的平等態(tài)度都沒有還談什么交流和溝通?？梢哉f在我一生的學術生涯中我一直試圖堅持走實地調查這條道路。當我七十歲獲得“第二次學術生命”時雖然已經不可能像年輕時那樣長期地、深入地去觀察某一個具體的社區(qū)或社會現(xiàn)象但是我仍然每年要安排三分之一以上的時間到各地做實地考察這種實地考察使我受益匪淺。
四、心態(tài)和價值觀。
從學術史上說這種實地考察的實證主義是我在英國留學時的導師馬林諾斯基在上個世紀初提出的。1919間馬老師通過在西太平洋trobriand島上參與和觀察當?shù)赝寥说纳顝亩偨Y出一套行之有效的研究方法構建了人類學功能學派的理論基礎。他的這一貢獻與其說是學術上的不如說是人文價值上的因為長期以來西方學術界流行的是以西方為中心的社會進化論思潮把殖民地上的人民看成是和白人性質上不同的、“未開化”的“野蠻人”。馬老師卻號召人類學者到那些一直被認為是非我族類、不夠為“人”的原始社會里去參與、觀察和體驗那里人的生活。馬老師使這些“化外之民”恢復了做人的地位和尊嚴。在馬老師強調和提倡田野工作之前即使像佛雷澤這樣的人類學大師在搞研究工作時也主要是依靠查閱各種游記、筆記、文獻資料。這種大量利用間接觀察、間接記錄、多手轉達的方法很容易因為觀察者視角不一致、信息不連續(xù)和不完整使研究者做出錯誤的解釋和結論。實地調查能夠促使研究者深入到“社會生活”中去“參與觀察”使“人類學走出書齋”取得超越前人的成績。
要進行跨文化的觀察體驗還必須具有一種跨越文化偏見的心態(tài)。由某一種文化教化出來的人因為對“他文化”不習慣出現(xiàn)這樣那樣的誤解、曲解對“他文化”產生偏見prejudice應該說是一種正?，F(xiàn)象。但是作為一個研究者則必須具備更高的見識、更強的領悟力能夠拋棄這種偏見。我特別提到一個“悟”字這個字在跨文化的研究中顯得特別重要它不僅要求研究者全身心地投入到被研究者的生活當中乃至他們的思想當中能設身處地地像他們一樣思考同時又要求研究者能冷靜地、超然地去觀察周圍發(fā)生的一切。在一種“進得去出得來”的心態(tài)下去真正體驗我們要了解的“跨文化”的感受。我認為在討論全球化和不同文明之間的關系時具體的研究方法等技術因素并不是最重要的最要緊的還是研究者的心態(tài)。
眾中也推行這方面的宣傳教育其結果必然能夠增進不同文明中普通成員之間良好的溝通、交流和理解。如果這種溝通、交流和理解能夠有廣泛的群眾基礎那么今天世界上諸多民族和文明之間的矛盾、偏見、沖突以及冤冤相報、以暴制暴等等就有了化解和消除的希望。
五、交融中的文明。
近幾百年來西方文化一直處于強勢地位造成了其社會中某些勢力的自我膨脹產生了殖民主義、種族主義、極端民族主義、文化沙文主義、單線進化論等形形色色的自我中心主義的思潮。但與此同時在西方學術界也出現(xiàn)了像馬林諾斯基這樣的對西方文化中自我中心主義思潮進行反思和反制的學術流派。這種反思可以說就是“文化自覺”的一個表現(xiàn)。
然而直到今天西方社會中的各種勢力和學術界各派別之間仍然存在著巨大的分歧和激烈的較量。從另一方面看非西方的各種文明在經歷了幾百年來的殖民主義、世界大戰(zhàn)、冷戰(zhàn)、民族解放運動等等磨練后其社會成員的思想和心理都起了十分復雜的變化產生了多種多樣的社會思潮其中不乏與“西方至上主義”相對立甚至相對抗的思潮。這個狀況被一些人稱作是“文明的沖突”這種沖突已經影響到了今天的世界局勢。目前所謂的“恐怖主義”和“反恐斗爭”就是這種“沖突”的表現(xiàn)之一。
幾百年來主導世界的西方文化大量地傳播到其他文明中隨著時間推移世界已經越來越緊密地聯(lián)系在一起這種傳播也變得越來越快了。然而文化交流是雙向的在西方文化快速傳播的同時西方社會也大量地汲取了其他文明的文化而且這種文化上的交融每時每刻都在發(fā)生著。這些被吸收的“異文化”經過“消化”、“改造”之后成了各自文明中新的、屬于自己的內容并從宗教、政治和意識形態(tài)等方面反映出來。可以說今天世界上不同文明之間已經是“你中有我我中有你”。今日之世界文明已非昔日歷史文獻、經典書籍中所描繪的那種“純粹”的傳統(tǒng)文明了。因此我們必須改變過去概念化的、抽象的、刻板的思維方式以一種動態(tài)的、綜合的、多層面的眼光來看待當今世界上不同文化和文明之間的關系。
作為非西方文明主要代表之一的中國長期以來遭受殖民主義、帝國主義的欺壓為了民族生存中國人民前仆后繼、英勇斗爭終于捍衛(wèi)了自己的主權和獨立。長期的遭受屈辱不斷的奮起抗爭如今昂首屹立在世界上的經歷對中華民族面對全球化時的心態(tài)必然會產生巨大的影響尤其是當中國的綜合實力和國際地位不斷提高的時候我們更應該加強“文化自覺”的反思使我們能夠清醒地認識到自己的狀況擺正在世界上的位置。
“文化自覺”的含義應該包括對自身文明和他人文明的反思對自身的反思往往有助于理解不同文明之間的關系。因為世界上不論哪種文明無不由多個族群的不同文化融會而成。盡管我們在這些族群的遠古神話里可以看到他們不約而同地在強調自己文化的“純正性”但是嚴肅的學術研究表明各種文明幾乎無一例外是以“多元一體”這樣一個基本形態(tài)構建而成的。上個世紀80年代末我總結了多年來研究的心得提出了“中華民族多元一體格局”的觀點試圖闡明中華民族這個由56個民族組成的實體形成的過程。
在我們探討全球化和不同文明之間的關系的時候中華民族的“多元一體格局”給了我們一些啟示。我們知道古代中國人的眼里“中國”就是“天下”也就是被看作是一個“世界”。所以中國人常說的“分久必合合久必分”并不是現(xiàn)代西方人所指的一個“民族國家”的“統(tǒng)一”或“分裂”比如南北朝鮮、東西德國而是一種“世界”的分崩離析和重歸“大一統(tǒng)”。
縱觀中國幾千年的歷史分分合合紛爭不斷但是從“多元”走向“一體”的大趨勢是整個歷史發(fā)展的主線而且即使是在“統(tǒng)一”的時期統(tǒng)治者在政治制度、宗教信仰、經濟形態(tài)等方面仍然允許在某些地區(qū)、某一階層、某種行業(yè)中保持它的特殊性。古代中國這種分散的多中心的局面究竟是因為怎樣的內在機制、怎樣的文化基礎和思想基礎才得以存在這樣“和而不同”的局面有什么優(yōu)勢和劣勢在中國傳統(tǒng)文化中哪些要素在這里邊起了什么作用古代的中國人究竟是懷有怎樣的一種人文價值和心態(tài)才能包容四海之內如此眾多的族群和觀念迥異的不同文化建立起一個“多元一體格局”的中國這些都是值得我們深刻思考和努力研究的問題。
但是在中國歷史上也有成功解決的范例。比如古代猶太人在中國的經歷就是一個例子。人們通常認為猶太民族是一個宗教觀念非常強烈的群體但是在中國這樣一個相對寬松的傳統(tǒng)文化的氛圍里在中國的猶太人逐步融合到中國的社會中沒有發(fā)生像在西方社會猶太人由于受到壓制而不斷強化民族宗教意識甚至發(fā)生沖突的現(xiàn)象。還有在遼、金、元、清的時候統(tǒng)治者在不同民族、不同族群的地區(qū)實行不同的行政制度因地制宜順應當?shù)孛癖姷膫鹘y(tǒng)文化、信仰和習俗來進行統(tǒng)治。但是這種“順應”又都統(tǒng)一在更高一層的“國”的框架之內。
這些例子說明中華文明的結構和機制在漫長的歲月中經過一代代先人在實踐中不斷的探索、積累、完善已經形成了一套相當成熟的協(xié)調模式。這些事實充分體現(xiàn)了古人高度的政治智慧和中華民族深厚的文化底蘊。時至今日在我們的生活實踐中實施的“民族區(qū)域自治”、“一國兩制”等政治制度無不緣于厚重的中華傳統(tǒng)文化，中華文明有著悠久的歷史和深厚的內涵也有與“異文化”交流的豐富經驗。我相信在今后中國越來越廣泛、深入地融入到世界的過程中一定能為重構全球化和不同文明之間的關，系做出應有的貢獻。
七、跨文化研究的人文屬性。
人們常常把世界上不同文明之間如何相處的問題看成是國與國、民族與民族之間政治、軍事、綜合國力等方面的比較像是在做一種“力學”關系的分析。這樣的分析不能說沒有道理但是不全面因為文明、文化都是關于“人”的事情所以要搞清楚還得從“人”入手。文明、文化都是抽象的概念它們之間的關系不同于一般社會群體、社會組織這樣的實體之間的關系。但是人們常常有一種傾向遇到文明、文化之間的問題的時候會不自覺地把當作社會實體之間的問題來處理。要知道文明和文化是具有濃厚情感、心理、習俗、信仰等非理性的特征它們之間的關系也不是靠著簡單的邏輯論證、辯論、講道理就能解決的。
我們大約都有過在處理涉及感情、心理、習俗等等這些問題時講不清道理的經歷。所以在處理跨文明關系、跨文化交流這樣更復雜、更微妙的人文活動時就要求我們運用一套特殊的方法和原則最大限度地注意到“人文關懷”和“主體感受”。這是一項涉及到歷史、文化、傳統(tǒng)、習俗、文學、藝術等諸多領域里的以“人”為中心的系統(tǒng)工程。
在對跨文化的研究中理解“人”理解人的生物性、文化性、社會性人的思想、意識、知識、體驗以及個人和群體之間微妙、復雜的辯證關系等等都是至關重要的。因為人的上述特性通過交流、傳播和傳承可以成為群體共有的精神和心理財富并在這一群體里“保存”下來達到“不朽”成為“文化”的一部分。同樣的道理不同文明、不同文化的人們之間也存在著這種交流、傳播和傳承。
從總體上說人類文明的多樣性是各個文明得以“不朽”的最可靠的保證。一種文明、文化只有融入更為豐富、更為多樣的世界文明中才能保證自己的生存。人們常說“只有民族的才是世界的”這是不錯的反過來說只有世界的才是民族的'才能使這個民族的文化長盛不衰也很有道理。所以文化上的唯我獨尊、固步自封對其他文明視而不見都不是文明的生存之道。只有交流、理解、共享、融合才是世界文明共存共榮的根本出路。不論是“強勢文明”還是“弱勢文明”這是惟一的出路。
探討文明和文化問題不可避免地要涉及到價值觀和信仰而這些又極容易轉變成感情和心理因素然而在科學研究中一旦摻雜了這些因素就會產生巨大的阻力這是我們從事族群、民族、宗教研究的社會科學工作者都遇到過的問題因此必須構建一種超越常規(guī)的理念。我們不提倡用某一種文明的意識形態(tài)、價值觀念來解決不同文明之間的問題因為用一種文明的“標準”去評判另一種文明不管這種做法“對不對”實際上會讓人感覺到這樣做“好不好”。由于不同文明之間人們的認知體系有差別所以不同文明的人對同一個問題的看法常常會變得不是“是”與“非”而成了“好”與“壞”了。我覺得不管出于什么動機強迫別人接受一種本來不屬于他們的價值觀這種做法本身就含有欺壓和侮辱人的性質。
不同文明之間的交往“內容”常常會退居到次要的地位而“形式”會上升為主要的東西。我說的“形式”不是科學主義說的那種可以忽略的、外在的、表面化的形式而是人類學中所指的“儀式”、“象征”也即是“意義”。它在一種文明、一種文化里起著很重要的作用甚至是生死攸關的作用。不同文明之間的矛盾是不能簡單地按照經濟或功利的原則來解釋的。中國古代有“不食周粟”、“蘇武牧羊”的故事這些故事說明文明、文化的交往決不是簡單的商品交易一個族群、一種文化不是物質利益就能收買也不是強力所能壓服的。
當前世界上某些人常常有意無意地把不同文明、文化之間的關系直接與國家或民族利益掛鉤這是一種加大甚至是激化不同文明之間誤解和矛盾的做法。這些人在大談“國家利益”的時候手里不斷揮舞著文明、文化的大旗把chiluo裸的為“一國謀利益”的做法裝扮成捍衛(wèi)“某某文明”的“義舉”把具體的國家利益之爭混淆成不同文明之間的爭斗。當然從廣義上講文化價值也包含在“利益”之中但它們并不是簡單地連接在一起的這種隨意的聯(lián)系是不成熟、不理智、不準確、不負責任的表現(xiàn)。猶如我們不能把美國的國家利益等同于基督教文明的利益也不能把中國的國家利益說成是儒家文明的利益。
我們認為國家利益可以“一事一議”好像談生意那樣通過理性的協(xié)商來解決。如果把這種事情上升到文明、文化的層次里就會變成充滿感情和心理因素的、非理性的問題。
一個國家不能自命為某一種文明的代表或化身說成是某文明的衛(wèi)士各種政治集團也不該盜用文明、文化的名義制造民粹運動來為自己的政治利益服務。這種夾雜著經濟和政治目的的“國家利益”會大大歪曲不同文明之間關系的本質造成惡劣的結果。
八、美美與共。
從歷史和現(xiàn)實中可以看到要想處理好不同文明之間的關系首要的條件應該是各自能夠保持一種平和、謙遜的心態(tài)就是中國古人所謂的“君子之風”。前幾年我提出了“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的設想這是我的心愿。
要想實現(xiàn)這幾句話還要走很長的路甚至要付出沉重的代價。比如要做到“各美其美、美人之美”也就是各種文明教化的人不僅欣賞本民族的文化還要發(fā)自內心地欣賞異民族的文化做到不以本民族文化的標準去評判異民族文化的“優(yōu)劣”斷定什么是“糟粕”什么是“精華”。要達到這樣的境界并不容易比如當今世界上許多發(fā)展中國家歷史上大多遭受過西方殖民主義的欺凌這些國家的民眾由于受一種被扭曲的心理的影響容易產生兩種截然相反的傾向一種是妄自菲薄盲目崇拜西方一種是閉關排外甚至極端仇視西方。目前這種仇視西方的狀況似乎已經醞釀成一股社會潮流。從另一方面說作為強勢文明的發(fā)達國家容易妄自尊大熱衷于搞“傳教”一古腦地推銷自己的“文明”其實這樣做會蒙住自己的耳目成了不了解世界大勢的井底之蛙。中國的歷史上也出現(xiàn)過“盲目崇拜”和“閉關排外”的現(xiàn)象。
希望今天的中國學術界能夠徹底拋棄妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、閉關排外的心理。中華文明經歷了幾千年積聚了無數(shù)先人的聰明智慧和寶貴經驗我想我們今天尤其需要下大力氣學習、研究和總結。當面對今天這種“信息爆炸”、形形色色“異文化”紛至沓來的時代我們需要認真思考怎么辦全盤接受、盲目排斥都不是好的辦法我們應該用一種理智的、穩(wěn)健的不是輕率的、情緒化的心態(tài)來“欣賞”它。要知道不論哪種文明都不是完美無缺的都有精華和糟粕所以對涌進來的異文化我們既要“理解”又要有所“選擇”。
這就是我說的“各美其美、美人之美、美美與共”。中國歷史上有過這樣的例子。唐朝的時候國家昌盛、經濟發(fā)達、文化繁榮引起了鄰國日本的關注派人來學習與唐朝建立了友好關系。他們把唐朝好的東西帶回去豐富了自己的文化。這段歷史表明當時的日本人是很有“鑒賞力”的善于“美人之美”因此獲得了很多文化資源達到了“雙贏”的結果。
當今地球上的人類應該比古代人具有更廣闊的胸懷、更遠大的目光對于不同文化有更高的鑒賞力擁有一個與不同文明和睦相處的良好心態(tài)。在這方面我們的先輩留下了許多包含了深刻哲理的寶貴經驗。比如孔子說“己所不欲勿施于人”強調的是人們“不應該做什么”而不是要求人們“應該做什么”又如“修己而不責人”、“退一步海闊天空”等等這樣的格言都包含了克己、忍耐、收斂的意思。這些都是中華民族多元一體格局在形成的漫長歲月中逐漸發(fā)展起來的中國人特有的一套哲學思想。為了人類能夠生活在一個“和而不同”的世界上從現(xiàn)在起就必須提倡在審美的、人文的層次上在人們的社會活動中樹立起一個“美美與共”的文化心態(tài)這是人們思想觀念上的一場深刻的大變革它可能與當前世界上很多人習慣的思維模式和行為方式相抵觸。在這場變革中一定會因為不理解而引起一些人的非議甚至抵制特別是當觸動到某些集團的利益的時候可能還會受到猛烈的攻擊。但是當我們看到人類前進的步伐已經邁上了全球化、信息化的道路已經到了一個必須盡快解決全球化和人類不同文明如何相得益彰、共同繁榮的緊要關頭這些抵制和攻擊又算得了什么。
九、博采眾家之長。
當我們探討和研究不同文明如何相處的時候必須充分了解和借鑒世界上各種文明做到博采眾長、開闊胸懷、拓寬思路、啟迪靈感。中國的社會科學工作者在探討、研究中華文明的時候也要認真地理解和研究世界上其他文明的文化要“美人之美”。
近年來“歐盟”的統(tǒng)一進程引起了人們的關注。歐洲的社會經濟發(fā)展一直在世界上扮演著“領跑者”角色所以歐盟的統(tǒng)一可以看作是在全球化背景和現(xiàn)代社會條件下歐洲不同文明、不同文化的國家在試圖重新協(xié)調它們之間的關系探索如何共處的一個實例。當然歐洲的“統(tǒng)一”并不就是未來“全球化”的模式全球化并不是世界“統(tǒng)一”。地球上如此眾多信仰不同、風俗各異的民族和國家情況遠比歐洲復雜得多而且世界各地普遍存在著的嚴峻的經濟、政治和軍事等諸多問題決不是一個“模式”就能解決的。這個嘗試和實踐之所以引起我們的注意是因為它能為世界上不同文明之間的交往提供很多值得學習、借鑒的經驗。
從人類學社會學的角度上看世界上所有的文明都蘊含著人類的智慧每一種文明都值得我們關注、研究從中汲取營養(yǎng)。比如像印度這樣一個歷史悠久民族、宗教關系極其復雜的國家在他們的傳統(tǒng)文化中就包含著極其豐富的處理多民族、多宗教、多文化并存的經驗同樣歷史上曾經出現(xiàn)過的強大的國家和各種強勢文明諸如奧斯曼帝國、俄羅斯帝國、奧匈帝國阿拉伯文明、南美文明、非洲文明等等這些龐大的多民族的社會實體無不在解決不同文化之間的交流、溝通和融合方面為后人積累了豐富的經驗和教訓。
作為人類學社會學工作者我們應該以嚴肅、認真的態(tài)度不帶任何偏見地深入研究本民族的歷史文化同時也應該下功夫研究其他國家、民族的歷史文化以擴展我們的視野增強我們的想象力和創(chuàng)新能力為當今世界經濟迅速“全球化”的同時建設一個“和而不同”的美好社會貢獻力量。
化學與人類文明論文篇十一
1．知識要點。
人類從類人猿進化而來：“完全形成的人”；猿人和智人；人種；母系氏族；父系氏族；私有制的產生；原始社會瓦解；國家產生。
2．能力要求；
（1）在教帥的幫助下，要求正確認識到人類是由類人猿進化而來，從而培養(yǎng)學生學會用歷史唯物主義的觀點來分析評價問題。
（2）通過對本課的閱讀和教學，提高學生閱讀、了解和認識歷史知識的能力。
3．思想品德教育：
（1）通過對人類出現(xiàn)的學習，使學生科學地認識到人類的進化過程，勞動創(chuàng)造了世界和人類本身。
（2）通過人種的出現(xiàn)是由于自然和歷史條件形成的學習，使學生認識到世界上不同的人種之間是互相平等的。
（3）通過對氏族、國家的產生的學習，讓學生認識到隨著生產力的不斷提高，人類社會也不斷向前發(fā)展。
本課重點和難點。
重點：氏族社會、國家的產生。
難點：母系氏族與父系氏族的關系、國家的產生。
課堂--。
化學與人類文明論文篇十二
:本論文主要介紹了綠色化學的概念，綠色化學的特點，綠色化學的原則和研究內容，綠色化學對可持續(xù)發(fā)展的意義，綠色化學的發(fā)展趨勢。讓人們對綠色化學更加了解，更加重視。
:綠色化學可持續(xù)發(fā)展十二條原則環(huán)境問題。
通過對綠色化學的研究，我們可以知道綠色化學具有以下幾點特點：
（1）從科學觀點看，綠色化學是對傳統(tǒng)化學思維方式的創(chuàng)新和發(fā)展；
（3）從環(huán)境觀點看，綠色化學是從源頭上消除污染，保護環(huán)境的。
新科學和新技術方法。
當然，僅僅知道綠色化學的含義和特點，不能滿足我們對綠色化學的好奇，要了解綠色化學當然離不開知道綠色化學的十二條原則和目前的研究重點。只有知道這些才能更好的了解綠色化學，才能知道如何利用綠色化學，才能把綠色化學的好處最大化，才能更好的為人類服務。
綠色化學的十二條原則：
（1）防止廢物的生成比在其生成以后再處理更好。
（2）設計的合成方法應該使生成過程中所采用的原料最大限度的進入產品之中；
（4）設計化工產品時，必需使其具有高效，同時減少毒性；
（5）應該盡可能避免使用溶劑、助劑，如果不可避免，也要選擇無毒無害的；
（6）合成方法必須考慮能耗對成本與環(huán)境的影響，應該設法降低能耗，最好采用在常溫常壓下的合成方法。
（7）在技術可行和經濟合理的前提下，要采用可再生資源代替消耗性資源；
（9）在合成方法中采用高選擇性的催化劑比使用化學計量助劑更優(yōu)越；
（11）進一步開發(fā)分析方法，對危險物質在其生成以前就進行在線監(jiān)測和控制；
（1）設計或重新設計對人類健康和環(huán)境更安全的化合物，這是綠色化學的關鍵部分；
（3）改善化學反應條件、降低對人類健康和環(huán)境的危害，減少廢棄物的生產和排放。
知道了綠色化學的原則和研究內容，那么我們的社會必須得大力發(fā)展綠色化學，因為綠色化學真的很有利于我們社會的發(fā)展。
了解了綠色化學，我們是否想到了當今社會的環(huán)境問題呢？當今時代，人類的生活與化學息息相關。無論是衣、食、住、行，都離不開化學。同時，對資源的開發(fā)利用成為了當今社會面臨的制約經濟發(fā)展、影響環(huán)境的重要因素。我們都知道，隨著工業(yè)化的大范圍普及，環(huán)境污染問題已經到了不能再忽略的地步了。目前人類面臨著有史以來最嚴重的環(huán)境危機。當前全球十大環(huán)境問題是：1）大氣污染；2）臭氧層破壞；3）全球變暖；4）海洋污染；5）淡水資源緊張和污染；6）土地退化和沙漠化；7）森林銳減；8)生物多樣性減少；9)環(huán)境公害；10)有化學品和危險廢物。[4]尤其我們發(fā)展中國家，化工生產需求很大，而對能源的二次回收利用的不夠直接造成的環(huán)境破壞遠遠高于其他發(fā)達國家。這對我們的經濟建設造成了巨大的負面影響。如何正確、有效地解決這個問題，是每一個中國人的責任。
從可持續(xù)發(fā)展的概念和原則以及綠色化學的含義、特點、研究內容等來看，綠色化學對可持續(xù)發(fā)展有很重要的意義。要可持續(xù)發(fā)展，當然離不開綠色化學。綠色化學是可持續(xù)發(fā)展的必由之路。只有通過綠色化學技術，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
從綠色化學的發(fā)展趨勢來看，綠色化學對可持續(xù)發(fā)展真的很重要，綠色化學技術是一個環(huán)保的技術，它對環(huán)境有著重要的作用。綠色化學的利用很適合國家經濟的發(fā)展。
為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，為了我們的未來，我國在制定經濟發(fā)展目標和政策時，應充分考慮環(huán)境問題，重視綠色化學在環(huán)境問題方面的作用。若經濟政策既能帶來經濟效益又不損害環(huán)境，它們就能促進經濟的可持續(xù)發(fā)展。反之，如果可能帶來環(huán)境損失，就需要調整計劃，以便抵消這些損失。我們只有堅持“經濟建設、城鄉(xiāng)建設和環(huán)境建設同步規(guī)劃、同步實施、同步發(fā)展”的指導方針，才能實現(xiàn)人口、資源、環(huán)境與發(fā)展的良性循環(huán)，給子孫后代創(chuàng)造更好的生存和發(fā)展條件。我們應該利用綠色化學這一偉大的產物。
通過化學與人類生活這一選修課，我們深深地知道了化學的重要性，我們應該利用化學，把化學的好處放大化。同時，我們應該重視綠色化學的發(fā)展。通過關于綠色化學的書籍，我們可以知道綠色化學除了在可持續(xù)發(fā)展和化學方面有影響外吧，它在生物技術等方面也有很重要的影響。因此，我們應更加重視綠色化學。開發(fā)和應用綠色化學工藝，已成為現(xiàn)代化學工業(yè)的發(fā)展趨勢和前沿技術，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關鍵。曾為人類文明做出過不可磨滅貢獻的有機化學化工，在21世紀，依然面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。有機化學應該發(fā)展“理想的”合成方法，即強調實用的，環(huán)境友好的，資源可持續(xù)利用的，它從簡單易得的原料出發(fā)，在溫和的條件下經過簡單的步驟，快速、高選擇性地轉化為目標分子。這就需要化學家從理念、原理、方法等方面進行改革和創(chuàng)新，原子經濟性、手性合成、環(huán)境友好的“潔凈”的反應介質等綠色化學原理對有機化學化工的發(fā)展將有更重要的指導意義。而綠色化學有待在理論、實踐領域中進行更深入的研究發(fā)展，其發(fā)展必然會推動人類社會的進步，相信隨著科學的進步和人們綠色意識的提高，人類賴以生存的地球環(huán)境會變得更加美好。
總的來說，綠色化學是偉大的，我們應該學會利用它，讓它為我們創(chuàng)造一個美好的社會。
[1]仲崇立。綠色化學導論[m]。北京化學工業(yè)出版社，2008.8。
[2]任仁，張敦信?；瘜W與環(huán)境[m]。北京化學工業(yè)出版社，2002.1。
[3]胡常偉，李賢均。綠色化學原理和應用[m]。北京中國石化出版社，2002。
[4]閔思澤，胡英，戴立信等。綠色化學技術[m]。江西科學技術出版社，1995.
化學與人類文明論文篇十三
—化學與藥物。
化學是一門基礎的自然學科。在其發(fā)展過程中還與其它學科交叉形成多種邊緣學科，如環(huán)境化學、農業(yè)化學、醫(yī)化學、藥物化學、材料化學、地球化學、計算化學等?，F(xiàn)在隨著社會的發(fā)展，化學科學也已經滲透到國民經濟的—切技術領域，它在為人類提供豐美的食品、豐富的能源、品種繁多的材料、治療疾病的醫(yī)藥，以及保護人類的生存環(huán)境等方面起了巨大的作用。它已經是人類社會的構成部分了。
其中化學與醫(yī)學的關系非常密切。醫(yī)學的研究對象是人體的生命過程，人體是以生命物質為基礎構成的。隨著醫(yī)學各學科的研究向分子水平的發(fā)展，人們意識到生命物質絕大多數(shù)是有機化合物，如糖類、脂肪、蛋白質和核酸等，越來越多的生命現(xiàn)象歸結為最基本的化學過程。例如，某些疾病的發(fā)生與體內自由基的產生及消除的失衡有關；體內某些大分子的細微空間結構的改變可能是某些致命疾病的誘因。
化學不僅可以研究生命本身更重要的是它可以醫(yī)治疾病制造藥物。下面我們來具體談談化學與藥物。
化學與藥物的發(fā)展。
某些“天然”藥物，例如從罌粟中提出取出來的鴉片，古埃及人就已經有所了解。但是，這類制劑的應用在當時曾受到很大限制，因為當時還無法為這些制劑定出標準的劑量。只是等到有機化學發(fā)展到一定階段，有辦法把這類制劑中的有效成分分離出來的時候，人類才懂得如何認定出標準劑量。同樣道理，研制自然界中所沒有的合成藥物，也有賴于合成有機化學這門科學的發(fā)展。
有機化學技術的日益發(fā)展，推動了藥物化學罌粟。
的發(fā)展。特別是微量技術和新式儀器設備的出現(xiàn)，使科學家有可能把微量的有效成分分離出來，并對他們進行提純和確定其特性。例如，對人體體液平衡有重要影響的醛固酮（aldosterone）便是從0.0211克的試樣中被鑒別出來的，這一試樣又是從1,000,000克牛腎上腺中離析出來的。
科、新方法不斷促進著藥物化學的發(fā)展。經典藥物化學的方法和技術已趨成熟，每年都有數(shù)以干計的人造化合物被開發(fā)利用，但同時又向科學家提出新的嚴峻任務。據(jù)統(tǒng)計，每開發(fā)一個新的化學藥物，需耗需3000人工/每年，3-10億美元，每12年才有一個新藥成熟并被推向市場。目前仍有不少疑難病癥尚未找到有效藥物。所以繼續(xù)開發(fā)合成藥與天然藥物資源，為各種疑難病癥尋找有效藥物仍為藥物化學的首要任務，利用分子生物學理論和現(xiàn)代生物技術研究生產有效藥物將成為今后藥物化學發(fā)展的必然趨勢。
幾類有爭議的藥物。
一麻醉劑。
封閉療法。但總的來說這些麻醉劑都會給人帶來一些副作用，這對人的身體健康影響很大，所以麻醉劑在社會上的聲譽并不好。
二止痛劑。
是成癮毒性也很大，連在醫(yī)學上目前也是禁用的。
當然，隨著醫(yī)學的發(fā)展，也出現(xiàn)了越來越多比較安全的止痛劑，如阿司匹林、安乃近、撲熱息痛、去痛片、吲哚美辛、布洛芬等，這類藥物在臨床上被廣泛使用與供應。有些已被國家列為otc藥品。這樣使得止痛劑在一般生活中成為很普遍使用的藥劑。稍有疼痛，人們習慣服用止痛劑止痛。然而，止痛劑并不是萬靈丹。最近，美國心臟學會發(fā)現(xiàn)止痛劑的使用，對人體健康有相當大的沖擊。
三鎮(zhèn)靜劑。
時，磺胺分子恰好到達需要部位的機會就大大增加，這樣細菌吞噬它而死亡。
磺胺類藥物。
認為這樣可以鞏固藥效，但這樣做的后果卻可能導致藥物蓄積性中毒。此外，磺胺類藥物還有同氣連枝的特點，即兄弟姐妹之間具有交叉過敏性，如磺胺噻唑、磺胺嘧啶、復方新諾明等，如果患者吃這種磺胺藥會過敏，那么換服其他的一樣會過敏。而細菌對磺胺類藥也有交叉耐藥性，即這種磺胺藥治不了的病，別的磺胺藥對這種細菌也一樣沒轍。
在這些藥物的發(fā)現(xiàn)與研究過程中化學的發(fā)展推動力是不容忽視的。對于藥物的種種副作用還需要我們今后用化學方法對他們的改造，使他們向更有利于我們人類的方向發(fā)展。
此外，“drug”一詞在英語中具有兩種互相矛盾的意思：一方面它指的是用以治防疾病的有益物質，即藥物；另一方面它也可以指那些被認為會引起各種嚴重醫(yī)學問題和社會問題的毒品。當然，這兩種意思的差別僅僅在于這些化合物的用途不同。只要我們正確使用這些藥物，相信他們會給人類帶來更多福音！參考文獻：
t.l.布朗h.e.小李梅《化學—中心科學》。
化學與人類文明論文篇十四
精彩鏈接：
考研金融學多元經驗才好就業(yè)。
復習指導漢語國際教育碩士復習要點。
文學類專業(yè)考研復習融會貫通合理表達。
教育學考研復習：知識基礎的延伸擴展。
多元發(fā)展文化融合。
雖然說民族學一部分從屬于人類學，但其研究側重點有所不同。如人類學研究人類文化之起源與發(fā)展，民族學以民族整體為研究對象，研究各民族現(xiàn)狀及其發(fā)展規(guī)律；但它們又密不可分，如人類學與民族學都需要研究各種民族的社會與文化。正因為民族學與人類學的這種關系，國際上視其為“姊妹學科”，還有一個聯(lián)合組織命名為“國際人類學與民族學大會”。
從目前看來，民族學的應用已有用武之地，但民族學仍不是“救世主”型的學科。因為民族學所要做的工作僅在于站在人類文明整體高度上，去輔助具體的學科實現(xiàn)他們的價值，它無法承擔任何具體的功利意義操作。諸如它不直接經營糧食單位面積產量的提高，它不管貨幣的回籠，不管如何投票選舉，不直接規(guī)定具體社會的不安定事件的作法等。但是，它可以告訴農業(yè)家們，你們的技術在怎樣的范圍內可以生效；它可以告訴投資者們，你們應當把投資控制在什么樣的范圍內，朝什么方向投資，才能收到預期的效果；它可以告訴政治家們，你們若要引進國外先進設備和技術，你們得先在自己的國內準備哪些條件；它可以告訴外交人員，去找到對手的弱點，去與對方周旋，以采取針對性舉措等。然而，民族學家從來就不企望成為農業(yè)家、企業(yè)家、政治家、外交家，他們僅心甘情愿地擔任這些專家們的助手。但如果這些專家們想拋開這一助手，他們也難以得到滿意的回報。民族學的這一特點導致了它自身只能配合其它學科才能生效，它必須不斷地吸取借用其他學科成功的理論和知識，不斷地豐富自己，而不能有半點清高和孤芳自賞。民族學一旦忽視了與其他學科的配合，無異于自己劃地為牢。
但近年來，隨著民族地區(qū)發(fā)展需求的迫切和民族問題的時有發(fā)生――如民族地區(qū)的邊貿發(fā)展、民族地區(qū)的農業(yè)如何面對市場經濟，少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)觀念如何與市場經濟相適應等，民族學的顯性作用也越來越突出。人類學的授課老師告訴我們，現(xiàn)在所用的諾基亞手機就是人類學家在中國本土實際調研的基礎上開發(fā)的。當時，諾基亞制造商發(fā)現(xiàn)要想打開中國的手機市場，必先從廣大中國農民入手?？墒寝r民平時出外打工或者干農活經常容易使手機摔落或者擠壓，同時農民的消費水平又不是很高。結合這兩個特點，日本的諾基亞手機公司便開發(fā)了這款特別適合這類群體的新款式。價格只有199元人民幣，既便宜又經摔，這是一個民族學實際應用的最佳事例。
思辨的課堂+調查的藝術。
民族學專業(yè)的學生都有兩個課堂，一個是教室，另一個是田野。課堂上，老師們不再是進行“填鴨式”的教學，而是鼓勵學生積極思考?！爸腥A民族理論與政策”課上，哈正利老師所布置的期中作業(yè)是讓學生給教材挑錯誤：“中華民族關系史”課上，孟凡云老師選出歷史材料，讓學生辨析哪些史料是編造的，以跳出“正統(tǒng)論”的桎梏。此外，“旅游人類學”等多門課程都要求學生制作并公開試講與課程相關的課件。在這個過程中，電腦技術得到了運用，思維得到了更新，膽量也得到了鍛煉。
另一個重要的課堂――田野中，我們則收獲了更多。民族學最根本的使命是理解文化、理解人類，人類文化中最質樸的、最精華的東西往往是根植于田野的。田野工作要求我們系統(tǒng)地進行觀察，與所研究的民族生活在一起，甚至參與某些重要的社會事務。自9月入校以來，我們專業(yè)每個學期均分別去了湖北沔城、湖北鐘祥、湖南鳳凰等地進行了時間長短不一的田野調查。少數(shù)民族中年長者對民族文化最有發(fā)言權，可常常與我們語言不通，話語無法表達的，我們就如同孩童一般，手舞足蹈外加上面部表情與當?shù)乇徽{查者交流。民族地區(qū)的田野間，不少少數(shù)民族地區(qū)的民眾都是熱情好客的，當?shù)剡€有風味獨特的美食讓你品嘗，有時我們換上色彩絢爛的服飾，融入一種與漢族文化迥異的當?shù)氐奈幕瘯r，感覺到的心情的超脫遠勝于物質上的收獲。中南民大教研室主任譚必友老師對我們說：“姑且不論你們是否有運用好田野調查的.知識，僅僅去田野，去感受田野的一切，這就是好的，也是有意義的?！?/p>
田野調查常見的方法是對當?shù)孛癖娺M行個體訪談、問卷調查和座談會。多數(shù)需要運用訪談的方法，這點與新聞采訪有一定的類似，但民族學的訪談在實施上更加困難一些。就我親身經歷而言，當?shù)孛癖娫诿鎸δ吧说臅r候，“有些話不敢說，有些話胡亂說”的現(xiàn)象時常發(fā)生，如何取得當?shù)厝说男湃渭氨鎰e訪談資料的真假，也是民族學者需要解決的任務之一。
民族學帶給我們的是一種“美美與共”的心態(tài)。著名的人類學家莊孔韶先生曾說：“人類學學者要有好的身體，能夠背起行囊走南闖北。不僅如此，他（她）要理解自身的世界，也要欣賞他人的生活。以平和的態(tài)度、平等的目光，去接觸也許是完全未知的社區(qū)生活方式，相信不同族群人民生活方式的意義，以及他們信仰的真誠。在這個基礎上，你就可以到田野中去，經歷行程和處世中的困難和挫折，經歷跨文化造成的思想震蕩。一個相同或者不同的時空中的別一番的世界，會因人性與文化的對比色彩帶給你追索人類新知的無限情懷?！比绻巳硕寄堋懊浪酥馈?，達到“美美與共”的層次，那么社會和諧的因素就更多了，離“天下大同”也就不遠了。
化學與人類文明論文篇十五
內容提要：網(wǎng)絡治理與共同治理是公司治理兩種倍受關注的治理形式。但二者的理論基礎、治理目標、治理機制等方面具有趨同性，因此網(wǎng)絡治理不是對共同治理的發(fā)展。共同治理是一種觀念，而網(wǎng)絡治理則是共同治理的實現(xiàn)機制。
一、理論基礎的趨同性。
共同治理的理論基礎是利益相關者理論。該理論認為，公司擁有包括股東、顧客、員工、供應商、合作伙伴、社區(qū)、輿論影響者和其他人在內的利益相關者群體。所有利益相關者都是擁有專用性資本的主體，他們分別向企業(yè)提供自己的專用性資本，擁有企業(yè)專用性資本的利益相關者同時也成為企業(yè)的所有者，股東不是企業(yè)的惟一所有者。企業(yè)則是這些提供專用性資本的利益相關者締結的一種合約，是治理和管理這些專用性資本的一種制度安排。公司的治理和管理應當平衡不同利益相關者的利益，各利益相關者應廣泛參與公司的治理。這里的利益相關者是任何影響公司目標的實現(xiàn)或被實現(xiàn)公司目標所影響的集團或個人。利益相關者與公司之間的利益關系，可以是直接的也可以是間接的，可以是顯性的也可以是潛在的。利益相關者與企業(yè)間是一種影響互動的關系。
一方面，企業(yè)的行動、決策、政策會影響利益相關者利益，
另一方面，利益相關者也會影響企業(yè)的行動、決策和政策。根據(jù)這種影響互動，可以將利益相關者分為四類：
1、支持型的利益相關者。其特點是合作性強，威脅性低，包括股東、債權人、經營者、員工與顧客等。
2、邊緣性的利益相關者。其特點是對企業(yè)的威脅和與企業(yè)合作的可能性較低。包括雇員的職業(yè)聯(lián)合會、消費者利益保護組織以及未經組織起來的股東等。
3、不支持型的利益相關者。其特點是對企業(yè)的潛在性威脅較高，而合作的可能性較氏，如存在競爭關系的相關企業(yè)、工會及新聞媒體等。
4、混合型的利益相關者。其特點是對企業(yè)的潛在性威脅和潛在性合作的可能性都較高。包括緊缺的雇員、顧客。
網(wǎng)絡治理的理論基礎是企業(yè)網(wǎng)絡理論。1934年美國社會心理學家莫雷諾運用社會計量學的方法對小群體進行實證研究奠定了網(wǎng)絡研究的基礎。
經濟學主要從以下兩個視角來研究網(wǎng)絡的存在性以及網(wǎng)絡的功能：
二是把網(wǎng)絡作為一種治理形式。把網(wǎng)絡視為一種治理形式，實質是把它當作使單個主體整合為一個連貫體系的社會粘合劑，把網(wǎng)絡與市場、科層等并列，視為一種獨立的交易活動協(xié)調方式。把網(wǎng)絡視為治理機制或合作機制離不開網(wǎng)絡分析工具，而網(wǎng)絡分析的最經典對象就是網(wǎng)絡。在企業(yè)的網(wǎng)絡分析中，不論是社會關系網(wǎng)絡結構觀、弱關系力量假設與社會資源理論，還是嵌入理論、社會資本理論，研究的都是人與人、組織與組織以及人與組織之間形成的關系網(wǎng)絡。企業(yè)不是孤立的，會與許多關系主體發(fā)生各種交易行為，由此形成的網(wǎng)絡中如何協(xié)調各網(wǎng)絡主體的利益，如何對企業(yè)內部資源與外部網(wǎng)絡資源進行有效的組合，成為網(wǎng)絡治理的主要內容。
利益相關者理論與企業(yè)網(wǎng)絡理論雖然是兩種不同的理論，但二者具有趨同性。在企業(yè)網(wǎng)絡體系中，與企業(yè)相關的網(wǎng)絡主體與企業(yè)及網(wǎng)絡主體之間存在利益關系。從企業(yè)間網(wǎng)絡看，企業(yè)間基于信任與合作的關系實質上是一種利益關系，通過合作、競爭、控股、集團等形式，借助正式或非正式的契約，獲取各自的利益，他們是利益相關者。從企業(yè)內部網(wǎng)絡看，經營者、內部員工、股東等網(wǎng)絡主體與企業(yè)之間也是一種利益關系，通過建立內部科層組織結構，以保障各自的利益。因此，利益相關者理論與企業(yè)網(wǎng)絡理論研究的都是同樣的對象，即企業(yè)的利益相關者。
二、治理目標的趨同性。
共同治理的目標是合理平衡各利益相關者間的利益，實現(xiàn)利益相關者利益最大化的目標，并以此來安排利益相關者在公司治理中的權力。按照權利制衡權力的邏輯，利益相關者為了維護自己的權利（利益），必然要借助一定的權力，通過行使相應的權力來實現(xiàn)自己的權利。因此，要求在公司治理中根據(jù)自己權利的大小分配適應的權力，當公司行為或其他利益相關者侵害自己的權利時可以通過行使權力來保障自己的權利，以此參與公司治理。不僅于此，利益相關者對公司資本的投入要追求最大的回報，即利益相關者利益最大化。利益相關者利益最大化要求各利益相關者作為整體聯(lián)盟，對投入公司的資本進行有效的整合，通過資本經營方式，實現(xiàn)資本運營的最佳效率與效果。這里的資本不但包括現(xiàn)有的利益相關者投入公司的現(xiàn)實資本，還包括潛在的利益相關者的潛在資本。
而網(wǎng)絡治理的目標一方面是各網(wǎng)絡主體利益的協(xié)調，另一方面是作為網(wǎng)絡組織的企業(yè)內部資源與外部網(wǎng)絡資源的整合。各網(wǎng)絡主體利益的協(xié)調實質上就是公司各利益相關者之間的利益合理平衡，同樣需要按利制衡權力來分配各網(wǎng)絡主體之間的權力。按照企業(yè)資源基礎理論，企業(yè)的資源包括有形的資源和無形的資源，資源在企業(yè)之間是不可流動的.且難以復制，這些獨特的資源是企業(yè)持久競爭優(yōu)勢的價值?？梢哉J為，所有對能促進企業(yè)發(fā)展的都可以是企業(yè)的資源。雖然企業(yè)不能通過流動或復制來獲取其他企業(yè)的內部資源，但可以借助企業(yè)間網(wǎng)絡來利用網(wǎng)絡中其他主體的內部資源。網(wǎng)絡治理就是要通過參與企業(yè)間網(wǎng)絡獲取其他網(wǎng)絡主體的資源，并將其與企業(yè)內部資源進行有效整合，提高經營效率與效果?，F(xiàn)代企業(yè)的資本經營，就是通過資本的交易或使用追求資本增值的行為，是生產要素綜合動力的總概括。企業(yè)所擁有的各種社會資源，各種生產要素都以資本的身份加入到經濟活動中，通過流通、收購、兼并、重組、參股、控股、交易、轉讓、租賃等各種途徑優(yōu)化配置，進行有效經營，以最大限度實現(xiàn)增值目標的一種經營管理方式。這里的社會資源，即有企業(yè)內部資源，也有企業(yè)外部資源。
可見，共同治理與網(wǎng)絡治理目標具有趨同性，一是各利益主體之間的利益協(xié)調，二是各利益主體利益的最大化。即將各利益主體提供的資本要素綜合利用，實現(xiàn)各利益主體綜合利益最大化，再按照一定的利益分配機制權衡各利益主體的利益，保障各利益主體的個體利益。
三、治理機制的趨同性。
共同治理的機制主要是科層機制與協(xié)調合作機制。共同治理在很大程度上是關于股東和其他利益相關者在公司控制權配置上分權制衡，在公司經營上監(jiān)督制約的問題。企業(yè)科層是指一組規(guī)范與法人財產相關各方的責、權、利的制度安排，其中包括股東、董事會、管理者和工人。或者說，它是企業(yè)內部不同權力機構之間的相互制衡關系。在科層中，生產和交易活動是在雇傭的背景下進行的，企業(yè)家居于核心地位，他與其有要素提供者簽訂要素契約，契約中所未規(guī)定的剩余則由企業(yè)家利用自己的權威相機處理。由于難以區(qū)分不同成員的貢獻，因此它是通過命令機制以及相應的激勵約束機制來解決企業(yè)內部成員的矛盾并做出必要的行動。在共同治理中，各利益相關者與企業(yè)簽訂詳盡的契約，通過正式契約界定自己的權力，通過行使權力保障自己的利益。在企業(yè)內部通過正式組織制度，以行政命令進行生產和交易活動。同時，由于各利益相關者的權利有大小之分，以權利分配的公司控制權力也有強弱之分。弱利益相關者在運用弱勢權力維護自己權利時一方面要依賴法律的保護與支持，用法律規(guī)范保證權力的正常有效地執(zhí)行；另一方面還需要借助利益趨同的利益相關者聯(lián)盟。利益趨同的利益相關者組成的聯(lián)盟權力高于單個利益相關者，如小股東聯(lián)盟、債權人聯(lián)盟、顧客聯(lián)盟，更能有影響力地行使權力，與大股東、經營者的權力進行抗衡，以達到權力的牽制和制約。利益相關者聯(lián)盟的形成是基于聯(lián)盟內各利益相關者的信任合作與協(xié)調機制，否則難以形成利益相關者聯(lián)盟。同時，各聯(lián)盟之間也需要信任合作與協(xié)調，才能促進企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，否則將陷入爭權奪利之勢。
網(wǎng)絡治理的機制同樣也是科層機制與信任合作機制。在企業(yè)內部網(wǎng)絡治理中，各成員之間如員工、部門等，組織網(wǎng)絡的信息交流和創(chuàng)新活動往往由個體完成的，在團隊管理和合作開發(fā)過程中，很多創(chuàng)新知識的來源依賴于成員的隱性知識和來自個人社會關系網(wǎng)絡的信息，以及這些信息和知識與組織網(wǎng)絡資源的整合，而這更多的依靠科層治理機制，通過激勵與約束實現(xiàn)整合。信任機制和市場機制的結合常常體現(xiàn)在企業(yè)間網(wǎng)絡的制度安排，例如與供應商長期性的關系契約和關系融資等。關系契約很大部分是依賴于對合作伙伴的聲譽、競爭力、雙方在價值和文化上的某種程度一致性，以及組織和個人的社會關系。因此，關系合同具有較大的靈活性和可變性，可以依據(jù)市場情況的變化做出相應的調整，減少談判和執(zhí)行的成本。
由于不同的治理機制各有利弊，科層機制可以實行統(tǒng)一的集中控制，有效地防止被套牢和信息溢出的風險，但是正式科層權威系統(tǒng)的信息傳遞慢、損耗大，缺少有效的激勵手段；以信任為基礎的機制可以促進知識的交流和創(chuàng)新活動，以及參與者對資產的專用性投資，但是由于缺少嚴格的契約約束和權力保證，存在被套牢和信息溢出的風險。不同的治理機制之間存在互補性，可以采用不同治理機制的組合來有效減少治理成本。因此，不管是共同治理還是網(wǎng)絡治理，都不可能是單一的某一種治理機制，任何一種機制都不能解決治理的問題，而應是多種治理機制的有機組合和有效的運用以達到治理目標，只是在具體運用時的范圍與側重點有所不同而已。因此，共同治理與網(wǎng)絡治理在治理機制上有趨同性。
四、結論與啟示。
可以發(fā)現(xiàn)共同治理與網(wǎng)絡治理在理論基礎、治理目標與治理機制方面都有趨同性。作為一種治理形式，理論基礎、治理目標與治理機制又是其核心內容之一?；谝陨系姆治觯梢缘贸鱿陆Y論：
1、網(wǎng)絡治理不是獨立于共同治理的一種治理模式，也不是對共同治理的發(fā)展。相對于股東至上的單邊治理，共同治理是在對企業(yè)的性質與邊界認識的不同基礎上形成的另外一種獨立的治理模式，是對單邊治理模式的發(fā)展。而網(wǎng)絡治理并不是相對獨立于共同治理的另外一種治理形式，它們之間在理論基礎、治理目標與治理機制上存在趨同，因此也不是發(fā)展關系，在某種程度上可以認為它們是同一種治理形式。只是二者研究治理的角度有所不同。共同治理從治理主體角度研究公司治理，解決公司治理應由哪些主體治理，這些主體如何治理等問題；而網(wǎng)絡治理則是從治理方法與內容的角度研究公司治理，用網(wǎng)絡分析的方法完成各主體的共同治理，而治理的內容則是網(wǎng)絡關系。
2、共同治理是觀念，網(wǎng)絡治理則是實現(xiàn)機制。共同治理是觀念，是一種各利益相關者都要廣泛參與公司治理，分享公司剩余收益的觀念。而各利益相關者如何參與，它們之間的關系如何協(xié)調等，則需要依賴一定的實現(xiàn)機制。網(wǎng)絡治理是將各利益相關者與企業(yè)、利益相關者之間的關系看作一種網(wǎng)絡關系，各利益相關者、企業(yè)都是這種網(wǎng)絡關系結構中的一個結點。運用網(wǎng)絡這種種分析方法和分析工具，治理利益相關者間的關系，權衡它們之間的利益，進而實現(xiàn)共同治理。
參考文獻：
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[4]李心合．利益相關者財務論[m]．中國財政經濟出版社．2003，12．。
化學與人類文明論文篇十六
總之，初中化學教學與學生現(xiàn)實生活的融合，需要初中化學教師在教學過程中搜集更多生活化的教學素材，積極實現(xiàn)課內教學與課外教學的有效統(tǒng)一，只有將化學教學與學生的現(xiàn)實生活進行有機融合，才能真正激發(fā)出學生的化學學習興趣和探究熱情，明確化學知識學習的價值所在，變被動學習為主動學習，實現(xiàn)初中化學教學質量的不斷改進。
化學與人類文明論文篇十七
比如“明”就有這樣一個故事：唐代曾有個人叫武則天，她做了皇帝后，想取個新名字，卻又覺得現(xiàn)有的文字都不足以表達她的光輝。于是，她想要給自己造個字。當時，對日月有一種封建的.迷信，都覺得日月是神圣的，武則天就把自己比喻成了日月，想讓自己像日月一樣高掛天空，所以就有了“明”。
有些漢字在網(wǎng)絡中也有著有趣的含義。比如“頂”表示喜歡或同意，“踩”表示討厭或回訪。但是，我們不能因為時尚、流行迷失了雙眼，一定要讓真正的漢字代代相傳。
漢字具有宇宙精神，靠近源頭，接近自然，充滿了景象，充滿了生機，充滿了原始的驚奇，充滿了繽紛，百門大開，從中飛出誘惑，泌出芬芳，吐出黎明，即使空白，也具有無限的生命，我驕傲，我擁有漢字！
北京市一七一中學初一:周心瑤。
化學與人類文明論文篇十八
閱讀下文后完成1~3小題。
美美與共。
費孝通。
前幾年，我提出了“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的設想，這是我的心愿。要達到這樣的境界并不容易，比如當今世界上許多發(fā)展中國家，歷史上大多遭受過西方殖民主義的欺凌，這些國家的民眾，由于受一種被扭曲的心理的影響，容易產生兩種截然相反的傾向：一種是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一種是閉關排外，甚至極端仇視西方。目前，這種仇視西方的狀況似乎已經醞釀成一股社會潮流。從另一方面說，作為強勢文明的發(fā)達國家，容易妄自尊大，熱衷于搞“傳教”，一古腦兒地推銷自己的“文明”，其實這樣做會蒙住自己的耳目，成了不了解世界大勢的井底之蛙。在中國的歷史上，也出現(xiàn)過“盲目崇拜”和“閉關排外”的現(xiàn)象。希望今天的中國學術界，能夠徹底拋棄妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、閉關排外的心理。
中華文明經歷了幾千年，積聚了無數(shù)先人的聰明智慧和寶貴經驗，我想我們今天尤其需要下大力氣學習、研究和總結。面對今天這種“信息爆炸”、形形色色“異文化”紛至沓來的時代，我們需認真思考怎么辦。全盤接受、盲目排斥都不是好的辦法，我們應該用一種理智的、穩(wěn)健的，不是輕率的、情緒化的心態(tài)來“欣賞”它。要知道不是完美無缺的，都有精華和糟粕，所以對涌進來的異文化我們既要“理解”，又要有所“選擇”。
為了人類能夠生活在一個“和而不同”的世界上，從審美的、人文的層次上，在人們的社會活動中樹立起一個“美美與共”的文化心態(tài)，這是人們思想觀念上的一場深刻大變革，它可能與當前世界上很多人習慣的思維模式和行為方式相抵觸。在這場變革中，一定會因為不被理解而引起一些人的非議甚至抵制，特別是當觸動到某些集團的'利益的時候，可能還會受到猛烈的攻擊。但是，當我們看到人類前進的步伐已經邁上全球化、信息化的道路；已經到了一個必須盡快解決全球化和人類不同文明如何相得益彰、共同繁榮的緊要關頭，這些抵制和攻擊又算得了什么。
1．下列對“‘美美與共’的文化心態(tài)”在文中含義的理解，最恰當?shù)囊豁検恰?/p>
a．它需要徹底拋棄妄自菲薄、盲目崇拜西方和妄自尊大、閉關排外的心理。
b．這是一種理智的、穩(wěn)健的而不是輕率的、情緒化的心態(tài)。
c．這是一種對涌進來的異文化既“理解”又“選擇”的心態(tài)。
d．這是與當前世界上很多人習慣的思維模式和行為方式相抵觸的思想觀念。
2．下列解說與原文意思不符的一項是。
a．人類不同文明相得益彰、共同繁榮，“和而不同”，就能“天下大同”。
b．今天尤其需要下大力氣學習、研究和總結經歷幾千年、積聚了無數(shù)先人聰明智慧和寶貴經驗的中華文明。
c．當今世界上發(fā)展中國家仇視西方的狀況已經醞釀成一股社會潮流。
d．樹立“美美與共”的文化心態(tài)，一定會受到某些人的非議、抵制或可能的猛烈的攻擊。
3．根據(jù)原文提供的信息，以下判斷不正確的一項是。
a．某些發(fā)達國家擁有強勢文明，卻已經成了不了解世界大勢的井底之蛙。
b．面對今天的“信息爆炸”、紛至沓來的“異文化”，我們不能全盤接受，也不能盲目排斥。
c．異文化并非完美無缺，我們要用科學的態(tài)度去判斷它的精華和糟粕。
d．人類已經邁上全球化、信息化的道路，必須力排對“美美與共”的抵觸，才能達到“天下大同”的境界。
答案：
1．c。
2．c（仇視西方的應該是歷史上大多遭受過西方殖民主義欺凌的當今世界上許多發(fā)展中國家的民眾；“已經醞釀”前應有“似乎”二字）。
3．a（“已經成了”有誤，應是“容易成為”）。
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