認真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢？以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!
心流讀后感篇一
《心流》一書告訴我們，當我們?nèi)硇耐度胍粯妒挛?，達到忘我程度時，內(nèi)心處于有秩序和安寧的狀態(tài)，這個狀態(tài)下的我們會感覺到幸福。
心流，快樂的源泉
心流，是一個人完全沉浸在某種活動當中，無視其他事物存在的狀態(tài)。當我們處于心流狀態(tài)時，會感到無比欣喜，覺得有能力控制自己的行動，主宰自己的命運，而不被莫名其妙的力量牽著鼻子走。米哈里將這種體驗定義為“最優(yōu)體驗”。
米哈里發(fā)現(xiàn)：幸福與金錢、運氣無關，它不受外在事物的操縱，而是取決于我們對外界的詮釋。
事實上，幸福是一種能力，需要我們刻意培養(yǎng)與維護，需要我們學會掌控自己的心靈。
想要幸福，先從控制自己的意識開始。
心流的關鍵詞，成長
心流體驗具有一個共同點，它帶來一種新發(fā)現(xiàn)、一種創(chuàng)造感，把當事人帶入新的現(xiàn)實。它促使一個人有更好的表現(xiàn)，使意識到達過去做夢也想不到的境界。
心流的構(gòu)成要素
1.具有挑戰(zhàn)性的活動
我們選擇做的事要匹配自己的能力，事情太難無從下手會感到焦慮，事情太簡單做起來又會毫無樂趣。
2.知行合一且全神貫注
當我們聚焦有挑戰(zhàn)性的任務時，注意力高度集中，此時頭腦不被任何外物干擾，一切只為達成目標，過程要消耗大量體能，并運用高超的技巧。
3.明確目標與及時反饋
4.掌控自如
我們需要對所從事的活動有“控制感”。
5.渾然忘我
同樣的事情不同的人會做出不同的結(jié)果，想擁有心流體驗不在于我們“做什么”，而在于我們“怎么做”，當我們做事時處于最佳狀態(tài)，便能體會到心流。
6.時間感異常
處于心流狀態(tài)，對時間的感知會有變化，有時覺得時間過的好快，有時覺得時間過的好慢。
在日常生活中尋找心流
每個人都可以通過訓練，在日常生活的方方面面獲得心流體驗。
如果你想讓孩子擁有自得其樂的性格，對孩子的心流體驗產(chǎn)生好的影響，那就努力為孩子營造擁有以下特征的家庭環(huán)境。
“清晰”——在與孩子的互動關系中，目標明確且回饋及時，讓孩子清晰掌握父母對他的期望。
“重視”——對孩子當下所做的事、孩子的具體感受和體驗給予濃厚的興趣。
“選擇”——讓孩子擁有自己的選擇，即使選擇不聽父母的話，只要孩子自己準備好承擔后果。
“投入”——讓孩子有足夠的信心，全心全意做感興趣的事。
“挑戰(zhàn)”——由父母為孩子安排復雜漸進的行動機會。
總之，每個人都希望擁有幸福，我也一直在努力尋找，原因是總覺得自己不夠快樂，今天讀了《心流》這本書，我明白幸福不是一個結(jié)果，而是行動過程中的附帶現(xiàn)象，是我們從事某項活動所產(chǎn)生的心流體驗，這種體驗值得我們每一個人為之努力探索!(張韜)
心流讀后感篇二
這本書的名字，是從一個男孩的嘴里第一次聽到的，當時這個詞連同這個人，都進入了我心里。現(xiàn)在快四年過去，我開始看這本書。我和他都有變得更幸福嗎？我似乎可以微微點點頭，我希望他也是的。
人會因為現(xiàn)代文明的進步而更幸福嗎？上天已經(jīng)做了最好的安排，我們只需要順著生活之流就是最幸福的路嗎？no！外在文明的征服已經(jīng)到達火星，而我們現(xiàn)在也是欲望的努力，極少人建立了內(nèi)在的有序，而且我們的注意力被瓜分成碎片，離專注的快樂越來越遠。一個富裕、科學昌盛的復雜世界，更笨不可能將幸福雙手奉上。
幸福，與外在關系不大。我們所能想象的最接近所謂的幸福裝填，就是日記月累的最佳體驗匯聚成的一種掌控感，一種能自行決定生命內(nèi)涵的參與感。
心流是意識和諧有序的一種狀態(tài)。如何控制意識、使意識清明、以便從體驗中汲取快樂，并創(chuàng)造生命意義，是幸福的.關鍵。
在這里，現(xiàn)代文明強調(diào)的”追隨內(nèi)心的感覺“成為商家肆意宣傳的口號，挑逗人本能的沖動，讓人成為瘋狂消費不需要的產(chǎn)品嗎，剝奪人的精力以牟利，使人淪為社會制度的附庸。在這一方面，現(xiàn)代文明將人推向了更大的內(nèi)心混亂。為了奪回人生的控制權(quán)，我們必須建立意識的秩序。
意識是什么？意識是我們心中的人生總和。從生到死，眼耳鼻舌身意所感的綜合。在意識的里面，注意力就像是一盞探照燈。每當環(huán)境、資訊對意識的目標構(gòu)成威脅，就會發(fā)生內(nèi)在失序的現(xiàn)象，這就是”自我耗損“、“精神熵”，他會讓自我解題，使效率大打折扣。精神熵的反面就是精神有序，即最有體驗。
最優(yōu)體驗出現(xiàn)時，一個人能夠全心投入以求實現(xiàn)目標；沒有失序現(xiàn)象需要整頓，自我也沒有收到任何威脅，因此不需要分心防衛(wèi)。
體驗過心流的人都知道，這份深沉的快樂是嚴格的自律、集中注意力換來的?！扳叶〗馀！本褪亲罴洋w驗。
現(xiàn)在，讓我們按照西方文明的老思路，來結(jié)構(gòu)最佳體驗。首先，讓我們來分清享樂和樂趣的區(qū)別。享樂，包括睡眠、休息、食物和性都屬于回復“均衡”的體驗，他們不帶來心靈的成長。享樂雖然有助于維持意識的秩序，卻無法在意識中創(chuàng)造新秩序、創(chuàng)造樂趣。享樂無需消耗精神能力，但是樂趣必須運用高度注意力。
一種文化若能成功確立起一套目標和規(guī)則，不但能吸引其成員，又能配合他們的技巧層次，使他們能經(jīng)常感受到強烈的心流，那么他就更接近游戲。這時候，我們可以說，這種文化已經(jīng)成為一場偉大的游戲。
心流讀后感篇三
初見《心流》，以為僅僅是一本普通的關于心靈雞湯的書籍；初閱《心流》，知曉這是一本科學的著作，通過科學的研究方法去解決心理學始終無法解決的幸福問題，很多書籍的作者都是參考了《心流》的研究結(jié)果再得出他們的學術結(jié)果；再讀《心流》，反復翻閱，加深感悟，它教會我如何提升幸福感，獲得幸福的能力。
什么才是真正的幸福？怎樣才能提高幸福感？幸福無法度量，《心流》作者認為幸福源自于我們內(nèi)心的秩序，通過引入物理學概念“熵”，提出“精神熵”這個概念，認為我們精神的混亂程度與人生的痛苦程度相關，資訊對人們意識中目標和結(jié)構(gòu)的威脅將導致內(nèi)心失去秩序?！熬耢亍钡姆疵婢褪亲顑?yōu)體驗，就是“心流”的概念。當你全身心地投入某件事，達到忘我的程度，并由此獲得內(nèi)心的秩序與安寧時，一種極大的滿足感悄悄地潛入了你的心，使你感到快樂，這就是“心流”的體驗，而“心流”感受的出現(xiàn)就是真正的幸福。
迎著風慢跑，壞心情隨汗液排出了體外；地鐵上，讀到一本好書，竟然坐過了許多站；某天上班效率奇高，前一天的難題，輕松搞定；這些都是生活中“心流”的體驗。書中作者做了大量的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，54%的“心流”狀況發(fā)生在工作的時候，18%的“心流”狀況發(fā)生在休閑中，沒有質(zhì)量的純粹放任的不斷“熵”增的休閑方式并不能給人帶來“心流”的體驗。現(xiàn)代生活中，工作占據(jù)了我們大量的時間，如果我們能夠?qū)W會識別并想辦法創(chuàng)造更多的心流體驗的話，我們可以把每一個工作的時機都轉(zhuǎn)換成沉醉的時刻。
怎樣獲得“心流”？書中提到，心流產(chǎn)生的關鍵是技能與挑戰(zhàn)的平衡。當技能大于挑戰(zhàn)時，人會覺得無聊;而當挑戰(zhàn)大于技能時，又會覺得焦慮。當技能熟練度遠大于挑戰(zhàn)難度時，人的精神狀態(tài)是放松的，當挑戰(zhàn)難度上升，技能熟練度保持不變時，人處于控制狀態(tài)，比如在駕車時，如果人能確切掌握周圍環(huán)境所存在的客觀風險，那么就會產(chǎn)生控制感，即不會因為周圍環(huán)境產(chǎn)生困擾。當技能熟練度和挑戰(zhàn)難度同時達到一個高峰值時，心流就產(chǎn)生了。
當挑戰(zhàn)難度太大，處理事情的技能熟練度跟不上時，焦慮的狀態(tài)，此時增強技能，就會從自我激勵狀態(tài)過渡到心流體驗。精神高度集中的人，時間感會消失，會有一種忘我的感覺。知行合一，全情投入，心流不是高大上的職位才能獲得，就算你的工作很簡單，每天做著簡單的動作，但是如果能夠非常投入喜歡做這份工作，肯定也是以此為樂的。
《心流》系統(tǒng)的闡述了心流的理論、進入心流狀態(tài)的條件以及在日常生活中獲得心流的方法，為人鋪就通往穩(wěn)定幸福的高速公路。越是成長越是能感受到書籍的力量，安定人心，指明方向。
心流讀后感篇四
作者契克森米哈賴，是積極心理學奠基人之一，“心流”理論提出者。
《心流》自1990年出版以來，被翻譯成30余種文字，影響了全球千萬研究者和讀者。
我曾經(jīng)在痛苦中苦苦掙扎，幸福遙不可及渴望而不得，那種無望幾近讓我崩潰，懷疑人生只能這么絕望，心有所不甘。
米哈里在本書的全部研討都是在證明幸福不是人生的主題，而是附帶現(xiàn)象。幸福是你全身心地投入一樁事物，達到忘我的程度，并由此獲得內(nèi)心秩序和安寧時的狀態(tài)?！?/p>
心流是一種全情投入，內(nèi)在達到持續(xù)興奮和感覺充實的良好狀態(tài)。人何時最幸福?
心流，是一個人完全沉浸在某種活動當中，無視其他事物存在的狀態(tài)。這種體驗本身會帶來莫大的喜悅，使人愿意付出巨大的代價。
首先幸福不易得到，所以心流狀態(tài)更難能可貴
一，大自然面前人是很脆弱，任何一個大自然的改變就會帶來我們滅頂之災。比如地震、暴雨、山體滑坡。
二，因人性的欲望沒有止境，總是完成一個愿望，還想要得到更多。
三，內(nèi)在的秩序特別容易缺失
比如孩子生病;想買房，房價忽然飆高。許多意外的小事也會騷擾我們的情緒。
那怎樣能夠達到心流狀態(tài)呢?
要素1，是具有挑戰(zhàn)性的活動，比如攀巖下象棋、復雜的工作;
2，知行合一全情投入;
3，明確目標及時回饋;
4，有控制和主導感;
5，感興趣的事。
作者在研究過程中發(fā)現(xiàn)，其實過程就是幸福，在工作中，我們面對挑戰(zhàn)發(fā)揮技巧，其中帶來的快樂滿足，是閑暇無聊的時光，無法比擬的。
我們執(zhí)著追求目標，認為達成一個又一個的愿望，與對手競爭贏得比賽，勝利后的我才可能幸福，恰恰是這一點讓我們與幸福擦肩而過。
而心流的關鍵詞是成長
它是一種新的體驗和創(chuàng)造，給我們帶來前所未有新的體驗，作者在書里說快樂的秘訣是工作與愛，當你將自己的愛好完全投入去去做那你會收獲的比幸福還要更多。
讀完這本書，讓我想到我曾經(jīng)的工作經(jīng)歷
我曾經(jīng)做過最不喜歡的工作--銑工，要面對鐵屑橫飛、刺耳的噪音的洗床加工零件，銑床讓我感覺是一個令人恐懼的野蠻機器，我始終覺得，有一天它會狠狠地咬我一口，無比的`害怕。
但是每年都有一次長達一個月的大檢修，在長達一個月高壓的狀態(tài)下，逼迫我不得不投入全部的精力在工作中，天天早出晚歸，加班加點，按說工作壓力大上班時間長應該是更痛苦才對，可奇怪的是，在那一段時間我竟然進入到一種力氣使不完，愉悅并且充實的感覺，也許因為是專注力極高，我的感覺也出奇的好，人的干起活來也很愉快，那個可怕的銑床竟然也能和平相處了。但是當這一任務完成后，我又恢復到以前混日子的狀態(tài)，精神反倒又萎靡下來。并且這不是我一個人的感受，我們一起工作的師傅，他們也有類似的感覺。
所以并不是高大上的工作，才會進入心流的狀態(tài)。我們也可以在日常的工作中，因為投入而帶來快樂。
看完這本書我要重新看待工作，以前我總是急于把工作做完，迫切的去拿起手機玩，好像這些娛樂時光才是能夠給我休息享受，現(xiàn)在想來在不停的刷手機后，心情變得厭煩還離不開那個手機的那個我真的很無聊。
心流讀后感篇五
心流，快樂的源泉
心流，是一個人完全沉浸在某種活動當中，無視其他事物存在的狀態(tài)。當我們處于心流狀態(tài)時，會感到無比欣喜，覺得有能力控制自己的行動，主宰自己的命運，而不被莫名其妙的力量牽著鼻子走。米哈里將這種體驗定義為“最優(yōu)體驗”。
米哈里發(fā)現(xiàn)：幸福與金錢、運氣無關，它不受外在事物的操縱，而是取決于我們對外界的詮釋。
事實上，幸福是一種能力，需要我們刻意培養(yǎng)與維護，需要我們學會掌控自己的心靈。
想要幸福，先從控制自己的意識開始。
心流的關鍵詞，成長
心流體驗具有一個共同點，它帶來一種新發(fā)現(xiàn)、一種創(chuàng)造感，把當事人帶入新的現(xiàn)實。它促使一個人有更好的表現(xiàn)，使意識到達過去做夢也想不到的境界。
心流的構(gòu)成要素
1.具有挑戰(zhàn)性的活動
我們選擇做的事要匹配自己的能力，事情太難無從下手會感到焦慮，事情太簡單做起來又會毫無樂趣。
2.知行合一且全神貫注
當我們聚焦有挑戰(zhàn)性的任務時，注意力高度集中，此時頭腦不被任何外物干擾，一切只為達成目標，過程要消耗大量體能，并運用高超的技巧。
3.明確目標與及時反饋
4.掌控自如
我們需要對所從事的活動有“控制感”。
5.渾然忘我
同樣的事情不同的人會做出不同的結(jié)果，想擁有心流體驗不在于我們“做什么”，而在于我們“怎么做”，當我們做事時處于最佳狀態(tài)，便能體會到心流。
6.時間感異常
處于心流狀態(tài)，對時間的感知會有變化，有時覺得時間過的好快，有時覺得時間過的好慢。
在日常生活中尋找心流
每個人都可以通過訓練，在日常生活的方方面面獲得心流體驗。
如果你想讓孩子擁有自得其樂的性格，對孩子的心流體驗產(chǎn)生好的`影響，那就努力為孩子營造擁有以下特征的家庭環(huán)境。
“清晰”——在與孩子的互動關系中，目標明確且回饋及時，讓孩子清晰掌握父母對他的期望。
“重視”——對孩子當下所做的事、孩子的具體感受和體驗給予濃厚的興趣。
“選擇”——讓孩子擁有自己的選擇，即使選擇不聽父母的話，只要孩子自己準備好承擔后果。
“投入”——讓孩子有足夠的信心，全心全意做感興趣的事。
“挑戰(zhàn)”——由父母為孩子安排復雜漸進的行動機會。
總之，每個人都希望擁有幸福，我也一直在努力尋找，原因是總覺得自己不夠快樂，今天讀了《心流》這本書，我明白幸福不是一個結(jié)果，而是行動過程中的附帶現(xiàn)象，是我們從事某項活動所產(chǎn)生的心流體驗，這種體驗值得我們每一個人為之努力探索！(張韜)
心流讀后感篇六
——《心流》讀后感
蘭溪市蘭江小學
吳曉紅
“你幸福嗎？”“你快不快樂？”這是近幾年在社會上流行的一個提問，也是每個人在探問自己內(nèi)心最真實的感受。隨著物質(zhì)生活的富足，人們開始關注精神生活的內(nèi)涵，但在這個過程中也發(fā)現(xiàn)了富裕的生活不一定帶來了幸福的體驗。幸福是無法用實驗去衡量的，尤其是在幸福的量上。人的精神是跟人的痛苦直接掛鉤的，這提到了米哈里的研究。《心流》一書便是告訴讀者如何提高自己的幸福感，細細讀來于你于我都有一定的啟發(fā)作用。
心流，是指我們在做某些事情時，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，你甚至感覺不到時間的存在，在這件事情完成之后我們會有一種充滿能量并且非常滿足的感受。當我們感覺比較好的時候，像有一股洪流在帶領著你時，那就叫做心流。在生理學上和心理學上，共同認同的一個真正的幸福的概念。我們的心流更多的出現(xiàn)在什么時侯，這是個值得思考的問題。
心流的關鍵詞叫做成長。我們在成長過程中，把自我變得更復雜，就可以使自我獲得一個新的成長。我們要想成長，就要找到成長的臨界點。讓人和神結(jié)合，把人的意志，精神和身體完美結(jié)合。我們沉浸在其中，才能獲得深的體驗。我們很少調(diào)動感官去體驗心流，而思維的樂趣更容易讓我們體驗心流，我們要去尋找體驗學科中思維的樂趣，把興趣愛好發(fā)揚光大。心流是自己成長的過程，業(yè)余的人也會做一些事情，樂器，體育等等。雖然水平?jīng)]有達到他那個水準，但是也會產(chǎn)生心流，找到成長的通道。
當我們做一件事時，如果有了一個明確的目標，過程具有一定的挑戰(zhàn)，而我們的技巧又跟這種挑戰(zhàn)匹配，且能在過程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結(jié)果并不重要，關鍵是這個過程，你在此間達到“心流”的狀態(tài)，便能體驗到快樂。我自己就有這樣的經(jīng)歷，當我閱讀一本書時，如果這本書只是一本閑雜文字（不具備挑戰(zhàn)），那我就會經(jīng)常從書中走神，注意力無法集中。而如果我看的是一本主題比較復雜的書（有挑戰(zhàn)），我想從書中獲得自己感興趣的內(nèi)容（有目標），那我就能聚精會神地咀嚼文字（提升閱讀技巧），深挖作者的本意（獲得反饋），這時我感覺周圍的空間和時間似乎都不存在了，我想這就是“心流”的狀態(tài)吧。每天我都會帶一本書在包里，上下班的交通車上，通過獲得閱讀“心流”，我便不會受到塞車和顛簸的煩擾。
生活中有很多事情可以提供給我們進入心流的環(huán)境，比如感官之樂：運動、聽音樂、看書、享受美食等；思維之樂：記憶、寫作、白日夢、演講等；工作之樂：創(chuàng)新工作方法、換個工作思維等；人際之樂：結(jié)交知己、把配偶當朋友、獨處時自得其樂等。當我們進入心流狀態(tài)，內(nèi)心的體驗品質(zhì)就能得到提高，這就是幸福和快樂的來源。
書中還說到，我們快樂與否，端視內(nèi)心是否和諧，而與我們控制宇宙的能力毫無關系。金錢、地位、權(quán)力只能帶來一時的控制感和滿足，卻不一定能改善內(nèi)心體驗的品質(zhì)。追求內(nèi)心和諧，唯有從掌控意識著手，成為“自得其樂的自我”。人最害怕的是自己對事物的評價，而不是事物本身，也就是說同樣的一件事，你對它的闡釋不一樣就會帶來不一樣的體驗。同樣都是雨，近代人寫出了“秋風秋雨愁煞人”，而古人卻寫道“天街小雨潤如酥”，一個顯得冷硬肅殺，一個卻軟潤舒心。所謂掌控意識，也就是說的這點，我們要控制所接收到的資訊，決定讓哪些資訊進入自己的意識，如果不假思索讓所有的外部資訊都進入意識，那就會造成內(nèi)心秩序混亂，也就是書中所說的“精神熵”，嚴重的也就成了精神分裂癥。
弗羅依德說過，快樂的秘訣在于工作與愛。我們要能學會像玩游戲一樣工作。我們要打破文化的悖論，重新認識我們的工作，如何閑暇也決定著我們生活水平的高低。未來不僅屬于受過教育的人，還屬于那些善于閑暇的人。一個人如何利用他的閑暇時間，是放縱，還是去做一些事情，這也是能夠決定他一生的成就?，F(xiàn)代人因為比古代人獲得了太多的自由，也就面臨更多的選擇，特別是現(xiàn)在移動通訊技術的發(fā)達，讓每一個人都能隨時隨地獲得無限的資訊，所以現(xiàn)代人才會更加苦惱，不知作何選擇，從而內(nèi)心秩序混亂，體驗的品質(zhì)降低，感覺不到幸?？鞓?。每一個人，不論是政治家、科學家、外科醫(yī)生，還是藝術家、運動員和生產(chǎn)線上的操作者，唯有給自己樹立明確的目標，不斷提升自身的技巧去面對挑戰(zhàn)，才能集中精神能量在做事的過程中，才能發(fā)現(xiàn)樂趣，最終才能收獲幸福。
心流說的不是心靈雞湯，而是保持專注高效的提升幸福感的一種科學。另外，有點像匠人的精神。在匠人專注的時候，就會進入心流的狀態(tài)。在心流的狀態(tài)下，或許你不會累，可以忘記時間流逝。
當我們不僅僅就是追求安全感，社會地位，權(quán)利等等的時候，我們的心流、我們的人生其實就已經(jīng)開始進化。而進化權(quán)就掌握在我們每個人自己的手上，就如同命運也把握在自己手上一樣。
我們可以選擇是去做一個精神的流浪漢，還是做自己的主人。我們要時時刻刻活在心流當中，就像佛經(jīng)中所說的入定的感覺，我們要做自己的主人翁，要找到活在心流當中的感受。要時時刻刻開開心心，并把握住此刻我們快樂的意義。
心流讀后感篇七
對于這種狀態(tài)，作者使用了“心流（mental flow）”這個詞匯，想象生命是一條歡暢的河流，那么此刻此刻的內(nèi)心流動最澄澈、最豐盈。內(nèi)心秩序，精神熵。處于心流狀態(tài)的時候，內(nèi)在秩序最穩(wěn)定，此刻的精神熵最低，全部的生命能量被調(diào)用，注意力全部集中于手頭這一件事中。熵是一個熱力學概念，物理上一個隔離系統(tǒng)的混亂程度會自然而朝著混亂度高的方向發(fā)展的趨勢。引用于精神世界的話，精神熵就是一個獨自的自我意識在外界各種冗雜的信息包圍下，內(nèi)在秩序會自發(fā)地向混亂、混沌發(fā)展，最終導致個體自我意識的解體（內(nèi)在失序，河道淤塞），無法集中注意力做任何事，于是，就進入無聊、麻木、冷漠等宕機狀態(tài)。。
人為了維持自我的意識及專注度，會從事諸多活動，如工作、社交、閱讀、學習、寫作、戀愛、發(fā)展各種興趣，來建構(gòu)內(nèi)心秩序。令人意想不到的是，根據(jù)作者的研究，對于許多人來說，許多人的出現(xiàn)心流活動的時機并不是在閑暇時候，而是在工作時候，比起閑暇時候，工作時間更多的給我提供了心流的出現(xiàn)的必要條件：1.適度的挑戰(zhàn)；2.持續(xù)不斷得投入?？梢姽ぷ鞑⒉粌H僅是為了賺錢、糊口，更重要的是為了維持和創(chuàng)造內(nèi)心秩序，讓我們覺得生活是充實圓滿的。而對作者來說，做浪費能量、痛心疾首、無所事事的事情，莫過于看電視了，看電視既不需要挑戰(zhàn)，也不需要投入，當然沒有心流可言。而讀書又是一個成本較低又能快速達到心流的方法之一?！皶吹迷蕉啵说男牧黧w驗越多；看電視反之；?？措娨暽僮x書的人，心流頻率最低?！?/p>
隨著科技的進步，閑暇時候也越來越多，但外界的信息冗余卻也越來越多，許多不能自得其樂的人也越來越需要面對一個問題：大量的閑暇并不能都轉(zhuǎn)換為樂趣。如上幾種活動，如工作、社交、閱讀、學習、寫作、戀愛、發(fā)展各種興趣，這些需要投入精神能力并且需要不斷成長的活動，可以不斷創(chuàng)造建構(gòu)內(nèi)心秩序來抵銷精神熵的干擾，并且達到一定的經(jīng)驗值，必然可以體會到那種水到渠成的心流狀態(tài)。而沉溺于感官之樂、看電視、上癮、刷微博、刷抖音、玩游戲，諸如此類輕而易舉，純粹消磨注意力、不需要投入能量就能體驗快感的活動，這些活動固然帶來了短暫的振奮感，有助于防止即刻的自我解體，但卻不能創(chuàng)造新的內(nèi)心秩序，一定累積量以后，必然帶來的是空虛-悵惘的`惡性循環(huán)。
所謂的存在焦慮的問題，多少也存在內(nèi)心秩序紊亂的問題。在這個科技昌明時代，人們有越來越多的時間需要直面自己的內(nèi)心。在這個無所事事的世代，培養(yǎng)一種愛好并且堅持一種愛好，是一件很重要的事情。“學習把精神專注于優(yōu)美的節(jié)奏和和諧之中，意識的秩序才能建立”。
凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。
心流讀后感篇八
“你幸福嗎？”“你快不快樂？”這是近幾年在社會上流行的一個提問，也是每個人在探問自己內(nèi)心最真實的感受。隨著物質(zhì)生活的富足，人們開始關注精神生活的內(nèi)涵，但在這個過程中也發(fā)現(xiàn)了富裕的生活不一定帶來幸福的體驗。《心流》一書便是告訴讀者如何提高自己的幸福感，細細讀來于你于我都有一定的啟發(fā)作用。
心流，是指我們在做某些事情時，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，你甚至感覺不到時間的存在，在這件事情完成之后我們會有一種充滿能量并且非常滿足的感受。
當我們做一件事時，如果有了一個明確的目標，過程具有一定的挑戰(zhàn)，而我們的技巧又跟這種挑戰(zhàn)匹配，且能在過程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結(jié)果并不重要，關鍵是這個過程，你在此間達到“心流”的狀態(tài)，便能體驗到快樂。
我自己就有這樣的經(jīng)歷，當我閱讀一本書時，如果這本書只是一本閑雜文字（不具備挑戰(zhàn)），那我就會經(jīng)常從書中走神，注意力無法集中。而如果我看的是一本主題比較復雜的書（有挑戰(zhàn)），我想從書中獲得自己感興趣的內(nèi)容（有目標），那我就能聚精會神地咀嚼文字（提升閱讀技巧），深挖作者的本意（獲得反饋），這時我感覺周圍的空間和時間似乎都不存在了，我想這就是“心流”的狀態(tài)吧。每天我都會帶一本書在包里，上下班的交通車上，通過獲得閱讀“心流”，我便不會受到塞車和顛簸的煩擾。
生活中有很多事情可以提供給我們進入心流的環(huán)境，比如感官之樂：運動、聽音樂、看書、享受美食等；思維之樂：記憶、寫作、白日夢、演講等；工作之樂：創(chuàng)新工作方法、換個工作思維等；人際之樂：結(jié)交知己、把配偶當朋友、獨處時自得其樂等。當我們進入心流狀態(tài)，內(nèi)心的體驗品質(zhì)就能得到提高，這就是幸福和快樂的來源。
書中還說到，我們快樂與否，端視內(nèi)心是否和諧，而與我們控制宇宙的能力毫無關系。金錢、地位、權(quán)力只能帶來一時的控制感和滿足，卻不一定能改善內(nèi)心體驗的品質(zhì)。追求內(nèi)心和諧，唯有從掌控意識著手，成為“自得其樂的自我”。人最害怕的是自己對事物的評價，而不是事物本身，也就是說同樣的一件事，你對它的闡釋不一樣就會帶來不一樣的體驗。同樣都是雨，近代人寫出了“秋風秋雨愁煞人”，而古人卻寫道“天街小雨潤如酥”，一個顯得冷硬肅殺，一個卻軟潤舒心。所謂掌控意識，也就是說的這點，我們要控制所接收到的資訊，決定讓哪些資訊進入自己的意識，如果不假思索讓所有的外部資訊都進入意識，那就會造成內(nèi)心秩序混亂，也就是書中所說的“精神熵”，嚴重的也就成了精神分裂癥。
現(xiàn)代人因為比古代人獲得了太多的自由，也就面臨更多的選擇，特別是現(xiàn)在移動通訊技術的發(fā)達，讓每一個人都能隨時隨地獲得無限的資訊，所以現(xiàn)代人才會更加苦惱，不知作何選擇，從而內(nèi)心秩序混亂，體驗的品質(zhì)降低，感覺不到幸?？鞓?。每一個人，不論是政治家、科學家、外科醫(yī)生，還是藝術家、運動員和生產(chǎn)線上的操作者，唯有給自己樹立明確的目標，不斷提升自身的技巧去面對挑戰(zhàn)，才能集中精神能量在做事的過程中，才能發(fā)現(xiàn)樂趣，最終才能收獲幸福。
誠然，外界的物質(zhì)條件和環(huán)境是讓人幸福的必要條件，而個人內(nèi)心的和諧有序才是獲得幸福的充分條件。愿每一個人都能在生活中體驗到“心流”，找到屬于自己的幸福！
心流讀后感篇九
《心流》一書告訴我們，當我們?nèi)硇耐度胍粯妒挛?，達到忘我程度時，內(nèi)心處于有秩序和安寧的狀態(tài)，這個狀態(tài)下的我們會感覺到幸福。
心流，快樂的源泉
心流，是一個人完全沉浸在某種活動當中，無視其他事物存在的狀態(tài)。當我們處于心流狀態(tài)時，會感到無比欣喜，覺得有能力控制自己的行動，主宰自己的命運，而不被莫名其妙的力量牽著鼻子走。米哈里將這種體驗定義為“最優(yōu)體驗”。
米哈里發(fā)現(xiàn)：幸福與金錢、運氣無關，它不受外在事物的操縱，而是取決于我們對外界的詮釋。
事實上，幸福是一種能力，需要我們刻意培養(yǎng)與維護，需要我們學會掌控自己的心靈。
想要幸福，先從控制自己的意識開始。
心流的關鍵詞，成長
心流體驗具有一個共同點，它帶來一種新發(fā)現(xiàn)、一種創(chuàng)造感，把當事人帶入新的現(xiàn)實。它促使一個人有更好的表現(xiàn)，使意識到達過去做夢也想不到的境界。
心流的構(gòu)成要素
1.具有挑戰(zhàn)性的活動
我們選擇做的事要匹配自己的能力，事情太難無從下手會感到焦慮，事情太簡單做起來又會毫無樂趣。
2.知行合一且全神貫注
當我們聚焦有挑戰(zhàn)性的任務時，注意力高度集中，此時頭腦不被任何外物干擾，一切只為達成目標，過程要消耗大量體能，并運用高超的技巧。
3.明確目標與及時反饋
4.掌控自如
我們需要對所從事的活動有“控制感”。
5.渾然忘我
同樣的事情不同的人會做出不同的結(jié)果，想擁有心流體驗不在于我們“做什么”，而在于我們“怎么做”，當我們做事時處于最佳狀態(tài)，便能體會到心流。
6.時間感異常
處于心流狀態(tài)，對時間的感知會有變化，有時覺得時間過的好快，有時覺得時間過的好慢。
在日常生活中尋找心流
每個人都可以通過訓練，在日常生活的方方面面獲得心流體驗。
如果你想讓孩子擁有自得其樂的性格，對孩子的心流體驗產(chǎn)生好的影響，那就努力為孩子營造擁有以下特征的家庭環(huán)境。
“清晰”——在與孩子的互動關系中，目標明確且回饋及時，讓孩子清晰掌握父母對他的期望。
“重視”——對孩子當下所做的事、孩子的具體感受和體驗給予濃厚的興趣。
“選擇”——讓孩子擁有自己的選擇，即使選擇不聽父母的話，只要孩子自己準備好承擔后果。
“投入”——讓孩子有足夠的信心，全心全意做感興趣的事。
“挑戰(zhàn)”——由父母為孩子安排復雜漸進的行動機會。
總之，每個人都希望擁有幸福，我也一直在努力尋找，原因是總覺得自己不夠快樂，今天讀了《心流》這本書，我明白幸福不是一個結(jié)果，而是行動過程中的附帶現(xiàn)象，是我們從事某項活動所產(chǎn)生的心流體驗，這種體驗值得我們每一個人為之努力探索?。◤堩w）
心流讀后感篇十
《心流》這本書，告訴我們心流給我們帶來幸福感，它是幸福的源泉。
有時候，我們?yōu)榱俗蛱斓囊坏离y題，突然有了答案，內(nèi)心馬上升起一股快樂的感覺。
有時候，我們得到了夢寐以求的獎品，我們內(nèi)心也會突然涌起一股興奮感。
有時候，我們慢跑了幾圈，渾身大汗，此時心底平靜，心間溢滿滿足感。
在這些情況，內(nèi)心有一種如洪流般的力量牽引著我們，帶我們走向快樂、滿足的感覺，這種力量我們稱之為“心流”。
如書中所說，當你全身心地投入某件事，達到忘我的程度，并由此獲得內(nèi)心的秩序與安寧時，一種極大的滿足感悄悄地潛入了你的心，使你快樂。這就是“心流”的體驗。
要獲得幸福感，我們便必須先獲得內(nèi)心的秩序與安寧，才會有滿足感。
當我們拿三三千塊工資的時候，不快樂，我們拿四五千工資的時候，也不快樂，為什么呀?因為我們一直在追逐幸福，然而幸福是追尋不到的，不幸福是我們內(nèi)在秩序的缺失，幸福感不可追尋，它只源于我們自己的內(nèi)心感覺。
當我們想獲得幸福，應該如何做呢?我覺得可以從下邊的方法去嘗試。
1、在混亂的世界里，在物欲橫流的社會，我們要學會去過濾生活中的很多觀感和生活的體驗，留下愉悅的，內(nèi)心滿足的，我們便會常常感到快樂。
2、懂得控制無止境的欲望
我們都為自己的人生定了目標，都會目標而馬不停蹄地向前奔跑。而又常常用一個目標的達成，去衡量自己的生活質(zhì)量，欲望在無限的膨脹，所期望的生活質(zhì)量變永遠都無法滿足，因此，常常悶悶不樂。
為目標而奮斗沒有錯，只是我們在奮斗的路上，忘記了慢一點，忘記了，看看路途中的風景。完成一個目標時，我們完全可以享受一下當下的快樂，好好體驗一下當下的滿足感所帶來的幸福感。
但是，向前趕路的我們，常常把全部心力又放在了新目標上，我們便永遠都失去了知足所帶來的幸福感。
3、熱愛生活，喜歡我們的工作，全身心地投入我們的工作中。
當我們?nèi)硇耐度胍患ぷ髦?，我們的精神達到了高度集中，我們的內(nèi)心也由此獲得了安定與秩序，滿足感便會悄然在心中升起，我們必也由此獲得了快樂。
4、豐富我們的生活
選一項自己喜歡的運動，做一道自己喜歡的美食，看一本自己喜歡的書，或是去參加業(yè)余的舞蹈，瑜伽等等，當我們沉浸其中的時候，秩序便會不自覺地在我們心中形成，幸福感也會悄然而至了。
幸福不可追逐，但我們可以去捕捉帶給自己快樂的心流，讓自己常常感到滿足，從而獲得幸福感。
幸福更是一種能力，幸福是我們畢生的追求，我們每個人都要努力去培養(yǎng)，去學會幸福的能力。我們才會有一個更加完滿的人生。
心流讀后感篇十一
這本書的名字，是從一個男孩的嘴里第一次聽到的，當時這個詞連同這個人，都進入了我心里。現(xiàn)在快四年過去，我開始看這本書。我和他都有變得更幸福嗎？我似乎可以微微點點頭，我希望他也是的。
人會因為現(xiàn)代文明的進步而更幸福嗎？上天已經(jīng)做了最好的安排，我們只需要順著生活之流就是最幸福的路嗎？no！外在文明的征服已經(jīng)到達火星，而我們現(xiàn)在也是欲望的努力，極少人建立了內(nèi)在的有序，而且我們的注意力被瓜分成碎片，離專注的快樂越來越遠。一個富裕、科學昌盛的復雜世界，更笨不可能將幸福雙手奉上。
幸福，與外在關系不大。我們所能想象的最接近所謂的幸福裝填，就是日記月累的最佳體驗匯聚成的一種掌控感，一種能自行決定生命內(nèi)涵的參與感。
心流是意識和諧有序的一種狀態(tài)。如何控制意識、使意識清明、以便從體驗中汲取快樂，并創(chuàng)造生命意義，是幸福的關鍵。
在這里，現(xiàn)代文明強調(diào)的”追隨內(nèi)心的感覺“成為商家肆意宣傳的口號，挑逗人本能的沖動，讓人成為瘋狂消費不需要的產(chǎn)品嗎，剝奪人的精力以牟利，使人淪為社會制度的附庸。在這一方面，現(xiàn)代文明將人推向了更大的內(nèi)心混亂。為了奪回人生的控制權(quán)，我們必須建立意識的秩序。
意識是什么？意識是我們心中的人生總和。從生到死，眼耳鼻舌身意所感的綜合。在意識的里面，注意力就像是一盞探照燈。每當環(huán)境、資訊對意識的目標構(gòu)成威脅，就會發(fā)生內(nèi)在失序的現(xiàn)象，這就是”自我耗損“、“精神熵”，他會讓自我解題，使效率大打折扣。精神熵的反面就是精神有序，即最有體驗。
最優(yōu)體驗出現(xiàn)時，一個人能夠全心投入以求實現(xiàn)目標；沒有失序現(xiàn)象需要整頓，自我也沒有收到任何威脅，因此不需要分心防衛(wèi)。
體驗過心流的人都知道，這份深沉的快樂是嚴格的自律、集中注意力換來的?！扳叶〗馀！本褪亲罴洋w驗。
現(xiàn)在，讓我們按照西方文明的老思路，來結(jié)構(gòu)最佳體驗。首先，讓我們來分清享樂和樂趣的區(qū)別。享樂，包括睡眠、休息、食物和性都屬于回復“均衡”的體驗，他們不帶來心靈的成長。享樂雖然有助于維持意識的秩序，卻無法在意識中創(chuàng)造新秩序、創(chuàng)造樂趣。享樂無需消耗精神能力，但是樂趣必須運用高度注意力。
心流讀后感篇十二
《心流》一書告訴我們，當我們?nèi)硇耐度胍粯妒挛?，達到忘我程度時，內(nèi)心處于有秩序和安寧的狀態(tài)，這個狀態(tài)下的我們會感覺到幸福。
心流，快樂的源泉
心流，是一個人完全沉浸在某種活動當中，無視其他事物存在的狀態(tài)。當我們處于心流狀態(tài)時，會感到無比欣喜，覺得有能力控制自己的行動，主宰自己的命運，而不被莫名其妙的力量牽著鼻子走。米哈里將這種體驗定義為“最優(yōu)體驗”。
米哈里發(fā)現(xiàn)：幸福與金錢、運氣無關，它不受外在事物的操縱，而是取決于我們對外界的詮釋。
事實上，幸福是一種能力，需要我們刻意培養(yǎng)與維護，需要我們學會掌控自己的心靈。
想要幸福，先從控制自己的意識開始。
心流的關鍵詞，成長
心流體驗具有一個共同點，它帶來一種新發(fā)現(xiàn)、一種創(chuàng)造感，把當事人帶入新的現(xiàn)實。它促使一個人有更好的表現(xiàn)，使意識到達過去做夢也想不到的境界。
心流的構(gòu)成要素
1.具有挑戰(zhàn)性的活動
我們選擇做的事要匹配自己的能力，事情太難無從下手會感到焦慮，事情太簡單做起來又會毫無樂趣。
2.知行合一且全神貫注
當我們聚焦有挑戰(zhàn)性的任務時，注意力高度集中，此時頭腦不被任何外物干擾，一切只為達成目標，過程要消耗大量體能，并運用高超的技巧。
3.明確目標與及時反饋
4.掌控自如
我們需要對所從事的活動有“控制感”。
5.渾然忘我
同樣的事情不同的人會做出不同的結(jié)果，想擁有心流體驗不在于我們“做什么”，而在于我們“怎么做”，當我們做事時處于最佳狀態(tài)，便能體會到心流。
6.時間感異常
處于心流狀態(tài)，對時間的感知會有變化，有時覺得時間過的好快，有時覺得時間過的好慢。
在日常生活中尋找心流
每個人都可以通過訓練，在日常生活的方方面面獲得心流體驗。
如果你想讓孩子擁有自得其樂的性格，對孩子的心流體驗產(chǎn)生好的影響，那就努力為孩子營造擁有以下特征的家庭環(huán)境。
“清晰”——在與孩子的互動關系中，目標明確且回饋及時，讓孩子清晰掌握父母對他的期望。
“重視”——對孩子當下所做的事、孩子的具體感受和體驗給予濃厚的興趣。
“選擇”——讓孩子擁有自己的選擇，即使選擇不聽父母的話，只要孩子自己準備好承擔后果。
“投入”——讓孩子有足夠的信心，全心全意做感興趣的事。
“挑戰(zhàn)”——由父母為孩子安排復雜漸進的行動機會。
總之，每個人都希望擁有幸福，我也一直在努力尋找，原因是總覺得自己不夠快樂，今天讀了《心流》這本書，我明白幸福不是一個結(jié)果，而是行動過程中的附帶現(xiàn)象，是我們從事某項活動所產(chǎn)生的心流體驗，這種體驗值得我們每一個人為之努力探索！
心流讀后感篇十三
很多時候，我們都認為有些人的快樂是天生的，他們就像是上帝的寵兒，天生具有讓自己快樂的能力。其實，不然。如果說讓別人快樂是種慈悲，那么，讓自己快樂就是一種智慧！可如何獲得這種智慧呢？《心流》這本書，告訴了我們答案。此書是著名心理學家、積極心理學奠基人米哈里·契克森米哈賴的一部經(jīng)典之作，作者在大量案例研究的基礎上，開創(chuàng)性的提出了“心流”的概念，并且系統(tǒng)的闡述了心流理論。
可就是這么一本具有開創(chuàng)意義的好書，我在最初拿到的時候，卻并不是很想看，原因很簡單，因為在我看來，有些所謂經(jīng)典著作死板又深奧，不僅晦澀難懂，而且不接地氣，雖然富有人生智慧，催眠效果也不錯。然而，當我真的拿起這本書去讀的時候，卻被里面的內(nèi)容深深吸引了。心理學出身的我，讀了不少心理學的著作，但當我翻開這本書的時候，書中提出的我未曾聽聞過的“心流”的概念，以及圍繞“心流”提出的一些觀點，都嚴重勾起了我的好奇心。我很好奇，好奇“心流”是如何影響，甚至是掌控我們的人生的？好奇為什么讓自己快樂的能力，也是可以通過學習和訓練獲得的？帶著這些好奇與疑問，一不留神，我竟然一口氣把這本書讀完了。讀完之后，我不禁深深佩服作者的智慧！佩服作者不僅可以把這么抽象的人生智慧提煉總結(jié)出來，而且還可以把它系統(tǒng)化，并且將其轉(zhuǎn)化為具體的行動綱領及實施步驟，從而讓我們每一個人都能在其中學習，并獲得這種可以讓自己幸福的能力！對此，我的敬佩之意，真真是無法用言語表達！
希望自己過得幸福，是我們每個人的人生愿望，這一點，誰都不例外！然而，事實卻是理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感！現(xiàn)實生活中，總有那么一部分人，過得并不幸福，不僅不幸福，甚至還有點悲慘。對此，我真心希望他們可以讀到此書！此書，對于心理學愛好者來說，是積極心理學領域不可或缺的理論教材，對大眾讀者來說，更是一本提升幸福感和效率的行動指南！書中，作者將獲得“心流”的過程，大體分成選定目標，培養(yǎng)技巧，加強集中注意力的訓練等幾個步驟，并且在此基礎上，還給我們做出了具體的行動指導。
這其中，首要條件便是選定目標，這對于我們每個人而言，都非常重要！不管我們是否清晰地知道，自己未來要成為什么樣的人，只要我們想要獲得讓自己快樂的能力，我們都要建立一個屬于自己的當下的目標。而且，這個目標對我們而言，合適才是最關鍵的！簡單地說就是，既不能高不可及，也不能輕而易舉，是一種我們墊墊腳就可以夠到，但不付出努力就一定夠不到的目標。然后，就是培養(yǎng)技巧，當我們確定了要為之奮斗的目標之后，就需要為了完成這個目標而去掌握一些特定的技能，也許這些技能我們已經(jīng)擁有，但更多的時候，需要我們進一步學習。當我們明確了以上兩個步驟之后，接下來就是最關鍵的了——集中注意力的訓練。也許你會說，不是小孩子才做注意力訓練嗎？難道我們成年人也要訓練？答案毫無疑問是肯定的，是的，需要訓練！
在現(xiàn)實中，我們經(jīng)?？梢钥吹?，有些人可以一直沉浸在自己的工作中，樂此不疲，好像完全忘記了時間的存在，也忘記了周圍的一切。但還有一些人，仿佛不管在做什么，都會做一會兒，停一會兒，仿佛總有一些東西可以吸引他們的注意力，讓他們不能集中精神，全力以赴！而這，就是我們需要去學習，并改進的地方。
此書詳細的告訴了我們，面對這種情況，該如何去控制我們的意識，從而讓我們的注意力一直集中在自己正在做的事情上，從而讓我們在生活和工作中，不斷地去體會“心流”的感覺，真正的提升我們的幸福感和生活品質(zhì)！這個社會真正快樂的人不多，所以，努力跟著作者去學習如何讓自己快樂起來吧！讓快樂掌握在我們自己手中，是我們自己該負的責任！也是《心流》這本書的意義之所在！
心流讀后感篇十四
現(xiàn)代人總是處在兩種不幸福的狀態(tài)，不是因為生活平淡而覺得無聊，就是因為壓力太大而焦慮，我們可以從這本書中找出獲得幸福的方法。什么是幸福？幸福不是人生目的，而是人生目標的副產(chǎn)品。真正的幸福，是你全身心地投入一樁事物，達到忘我狀態(tài)，并因此得到內(nèi)心秩序和安寧的時刻。我們從生活中得到的快樂，歸根結(jié)底取決于心靈如何過濾和闡釋日常體驗。只有學會掌控意識的人，才能決定自己的生活體驗，從而達到幸福的境界。
要控制意識，我們就要了解人類意識運作的方式。作者借用了物理學中的“熵”的概念，提出了“精神熵”這個概念，用來指代意識趨于無序的狀態(tài)。一旦意識變得無序，也就意味著，人的內(nèi)心失去了秩序，變得焦躁不安，這就是精神熵帶給人們的不好體驗。能夠?qū)咕耢鼐褪亲顑?yōu)體驗，也就是心流。所謂的心流，指的是我們在做某些事情時，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，甚至感覺不到時間的存在，在這件事情完成之后我們會有一種充滿能量并且非常滿足的感受。如打游戲的時候，我們會忘記時間、忘記吃飯，這種狀態(tài)就是處在心流當中。
如何獲得心流？
第一，要有清晰的目標；
第二，要有即時反饋；
第三，挑戰(zhàn)的難度與能力的相匹配。
只有滿足了這三個條件，我們的注意力會開始聚集，逐漸進入心無旁騖的心流狀態(tài)。
讀完這本書給我最大的啟發(fā)就是如何更好的工作？把工作當成心流的主要來源，把任務拆解到幾個自己能控制、能自我反饋的小目標，適時調(diào)整工作難度，為自己增加工作量，獲得更多心流體驗。
心流讀后感篇十五
用文字記錄快樂的想法，是受看過的一本叫《心流》的書啟發(fā)而來的。心流，即一種專注到物我兩忘的狀態(tài)，差不多等同于我們平常說的快樂。每個人進入心流狀態(tài)的條件都不同，對于我而言，寫作就是很好的心流體驗之一。
在書中作者認為，心流是不可能作為人生目標而直接追求的。
直接追求快樂是永遠也追求不到的，因為快樂是只有在追求其他目標時才會產(chǎn)生的副產(chǎn)物。換句話說，就是只有在日常生活中干實事時，快樂這種虛的感受才會出現(xiàn)。所以要想獲得快樂，就必須得在具體事物的`操作中去體會。
那要如何落實到具體的事物中呢？一言以蔽之，就是要樹立清晰的、稍高于目前能力的目標，充分調(diào)動自身的技能和全部的注意力，去達成此目標，并且在過程中要有及時的回饋。
為什么目標要稍高于目前的能力呢？因為當目標高過能力太多，總達不成的話，容易讓人產(chǎn)生挫敗感。當目標低于能力太多，輕輕松松就能完成，又會讓人覺得索然無味。
只有當目標和能力相匹配時，才有可能產(chǎn)生心流。
比如一名追求跑步速度的人，他目前跑100米最快需要20秒。那他想要長久地享受跑步的樂趣，就要給自己定一個小目標，如15秒內(nèi)完成100米。為此他得想盡一切辦法、應用各種技巧、投入全部注意力，在這個過程中，他就有極大的可能性體驗到心流的狀態(tài)。
再舉我自己的例子，我練瑜伽的大目標是讓身體健康，并最終能隨心所欲地控制自己的身體和思緒。
這些目標太過籠統(tǒng)，且周期太長，沒辦法讓自己短時內(nèi)獲得回饋和激勵，所以應該把大目標分成小目標，如每天練多長時間、一個月內(nèi)解鎖某個體式、體重減輕多少，或冥想時能專注多少分鐘。把這些小目標不斷地積累，那大目標的健康、控制身心也就能不知不覺達成了。前提是這些小目標離我目前的能力不要太遠。
當然我早就養(yǎng)成瑜伽的習慣了，而且在瑜伽的一呼一吸、一伸一展中我都能沉浸其中，進入到心流的狀態(tài)，所以不需要再運用這些設立目標的小技巧了。如果屏幕前的你們尚不能享受且持久地運動下去，那建議你們嘗試一下此辦法。
除了用設立與能力相匹配的小目標來獲得快樂外，我們也可以通過把自己感興趣的事跟不喜歡的事結(jié)合起來的方式，讓自己快樂起來。
瑜伽，以及其他很多形式的運動我都能自然而然地進入心流狀態(tài)，因為我喜歡運動，但我也有不喜歡做卻不得不做的事:洗衣服。
對于一個隱居在鄉(xiāng)野的人來說，洗衣機是沒有的，所以一年四季衣服都得手洗。以前洗衣服，尤其是冬天，即使不感到痛苦也會覺得是在浪費時間。但如今洗衣服也成了我快樂的源泉，因為我把自己喜歡的音樂和跳舞，跟洗衣服結(jié)合在了一起:邊搓衣服邊聽歌，跟著音樂的節(jié)奏搓，這樣不僅耳朵能享受音樂，手還能隨著音樂“跳舞”。
除此之外，冬天時我還穿著長筒雨鞋在大盆子里踩衣服，腳步也是跟著音樂踩動變化，這樣洗衣服既能把衣服洗了，又把身體鍛煉了，關鍵是還十分享受。
我們每個人都要面臨很多不喜歡，卻不得不做的事情，包括工作和家務。如何把這些活動都發(fā)展成產(chǎn)生心流的體驗？希望我們都不要向痛苦低頭，而是想出辦法來，把痛苦轉(zhuǎn)化為快樂。
看書是為了更好地生活，為此，看完書后必須將書中道理落實到生活細節(jié)中去，否則就會落入“看很多書、懂很多道理，但卻依然過不好這一生”的怪圈中。
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