總結(jié)是我們向前看的關(guān)鍵一步，為未來(lái)的發(fā)展做好準(zhǔn)備。怎樣做好時(shí)間管理，提高效率，更好地平衡工作和生活？總結(jié)范文的風(fēng)格和結(jié)構(gòu)可以根據(jù)自己的需求進(jìn)行調(diào)整。
長(zhǎng)相思課堂反思篇一
《長(zhǎng)相思》是清代詞人納蘭性德寫(xiě)的關(guān)于出征在征途中的將士風(fēng)雪夜思念家鄉(xiāng)的一首詞。對(duì)納蘭容若有所關(guān)注源于大學(xué)時(shí)候看到他那首《減字木蘭花·擬古決絕詞》：“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語(yǔ)罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣兒，比翼連枝當(dāng)日愿?！比松糁蝗绯跻?jiàn)，人往往愛(ài)回憶、玩味最初的開(kāi)始，美麗抑或憂傷。由此閱讀了納蘭容若的生平故事、詩(shī)詞及后人的研究專著。他天生超逸脫俗，但總被一種深深的壓抑和愁緒所籠罩；他才華出眾，功名輕取，瀟灑無(wú)羈，短暫的人生經(jīng)歷了愛(ài)妻難產(chǎn)而亡的痛，后續(xù)難圓舊夢(mèng)，摯友的聚散離合，故而使他無(wú)法擺脫內(nèi)心深處的困惑與悲觀。品讀他的詞，單純的直擊心靈，干凈，清澈，完全如孩子般。如果這是高中階段的學(xué)習(xí)，我會(huì)帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)納蘭容若的世界，品讀他的詞，感受他的清澈澄明。然而，納蘭容若的詩(shī)詞是五年級(jí)學(xué)生初次接觸，并且這年齡階段的學(xué)生沒(méi)有太多品詩(shī)賞句的能力，并且這單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)是體會(huì)作者如何表達(dá)思鄉(xiāng)感情的。我把本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：一是理解詩(shī)句的意思，二是體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感。
按照最傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)“知人論詩(shī)”，我讓學(xué)生了解納蘭容若的背景，朗讀古詩(shī)，初步感知詩(shī)詞內(nèi)容，分片解讀重點(diǎn)詞句中把握詞人表達(dá)的感情。
整節(jié)課下來(lái)，我最大的感覺(jué)是沒(méi)有充分讓學(xué)生在朗讀中進(jìn)入詞的意境中去體會(huì)詞人的思鄉(xiāng)感情，學(xué)生對(duì)詞人的情感把握是停留在淺層面；其次是沒(méi)有體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)，課堂內(nèi)容零碎沒(méi)有側(cè)重點(diǎn)；第三，由于楊校、巫校、科組長(zhǎng)、師父等人前來(lái)聽(tīng)課，第一次亮相，未免有點(diǎn)丑媳婦見(jiàn)公婆的忐忑不安，內(nèi)心緊張得有點(diǎn)語(yǔ)無(wú)倫次、滿頭大汗的。第四，最后比較三首古詩(shī)詞的異同的不同點(diǎn)，學(xué)生不知所以然，我未能應(yīng)時(shí)變通，直接傳輸了“借景抒情、敘事抒情、夾抒情于敘事寫(xiě)景中”這一知識(shí)點(diǎn)，講解得生硬且過(guò)深。
長(zhǎng)相思課堂反思篇二
教學(xué)《長(zhǎng)相思》之前，我布置了預(yù)習(xí)作業(yè)：
1、查閱資料，了解納蘭性德，簡(jiǎn)單的記錄在書(shū)上。
2、讀《長(zhǎng)相思》和納蘭的《漁歌子》，思考：詞人借《長(zhǎng)相思》表達(dá)什么情感？
上課伊始，我出示了一幅畫(huà)作《楓江漁父圖》，畫(huà)作上題了一首詞，便是納蘭性德的《漁歌子》：“收卻綸竿落照紅，秋風(fēng)寧為剪芙蓉，人淡淡，水濛濛，吹入蘆花短笛中”。課前孩子們讀過(guò)幾遍，也結(jié)合了學(xué)習(xí)單上給出的注釋了解到詞描述了夕陽(yáng)西下，漁人收起魚(yú)竿準(zhǔn)備回家的場(chǎng)景。自己在讀此詞時(shí)，有所感悟，也作了一幅畫(huà)，當(dāng)呈現(xiàn)在學(xué)生面前，他們很快感受到了煙水蒙蒙中，漁人在船上悠閑自得的狀態(tài)。結(jié)合張志和的《漁歌子》，我引導(dǎo)學(xué)生感知文人的儒士情懷是一以貫之的，這首詞寫(xiě)出了自己的心志，若心中有太多的不順意，就寫(xiě)詩(shī)詞調(diào)和自己。我讓孩子們分享了課下查閱的有關(guān)納蘭性德的生平、性格、人生經(jīng)歷等史料，進(jìn)而引發(fā)他們對(duì)“人淡淡，水濛濛”的思考，學(xué)生很快理解到納蘭淡的是功名，是錦衣玉食下的皇權(quán)制約，如人飲水，冷暖自知，這就是他隱入畫(huà)間的心事。眼前的現(xiàn)實(shí)與心中理想的矛盾交織，使得他在康熙二十一年同皇帝塞外考察時(shí)，又增添了些許愁緒，請(qǐng)看另外一首《長(zhǎng)相思》。
朗讀是解讀文本的重要形式，本首詞的教學(xué)充分發(fā)揮了讀的功能，自由讀、師范讀、小組接龍讀、師生合作讀等，讓學(xué)生在讀的過(guò)程中認(rèn)清字音、字形，把握詞的節(jié)奏，同時(shí)在自主朗讀中結(jié)合注釋理解文本大意，有些同學(xué)在分享過(guò)程中提出了自己的疑惑，其他同學(xué)結(jié)合自己的預(yù)習(xí)記錄給予了幫助，我也根據(jù)了解的史料相機(jī)進(jìn)行補(bǔ)充。
在朗讀的感召下，我讓學(xué)生結(jié)合詞的上闕，通過(guò)想象，感受納蘭性德的“征途”是遙遠(yuǎn)和艱辛的，此時(shí)納蘭在何處？同學(xué)們關(guān)注到“身”字，遠(yuǎn)向榆關(guān)，進(jìn)而出示山海關(guān)圖片，介紹了“榆關(guān)”的來(lái)歷。當(dāng)讀到詞的下闕時(shí)，我讓學(xué)生回顧學(xué)過(guò)或讀過(guò)的邊塞詩(shī)句，想象邊塞的惡劣環(huán)境，幫助理解“風(fēng)一更，雪一更”的惡劣之感，通過(guò)對(duì)比，學(xué)生們想象并感悟家鄉(xiāng)的美麗、安寧與溫馨。由此引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注到詞中納蘭發(fā)出的感慨，關(guān)注到一個(gè)“心”字，雖身在榆關(guān)，但心在故園，詞人“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”，你能感覺(jué)是什么夢(mèng)不成嗎？孩子們眾說(shuō)紛紜，是自由之夢(mèng)，是追尋自我的夢(mèng)，是安穩(wěn)生活的夢(mèng)……我想，納蘭的心事，我們也略知一二了，帶著體會(huì)我們又一次誦讀了這首詞。
長(zhǎng)相思課堂反思篇三
蔣愛(ài)華。
冷處偏佳。別有根芽，不是人間富貴花。（摘自《采桑子》納蘭性德）。
納蘭性德被國(guó)學(xué)大師王國(guó)維稱為“宋朝以來(lái)第一真詞人”，他的'詞以感情真摯而動(dòng)人，如何能令學(xué)生真切而又自然地感受作者的情感，以達(dá)到“羚羊掛角，無(wú)跡可尋”的境界呢？《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在第三學(xué)段階段目標(biāo)中指出“閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感?！边@個(gè)句子中有三處關(guān)鍵所在，即“大致把握詩(shī)意”“想象情境”“體會(huì)情感”。一個(gè)“大致”告訴我們小學(xué)階段進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，不必逐字還詞講解詩(shī)意，而是重在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞意境的觸摸，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，求得與其心靈的溝通和情感的共鳴。
康熙二十年，三潘之亂平定。豎年三月，玄燁出山海關(guān)至盛京告祭祖陵，納蘭性德扈從。《長(zhǎng)相思》即作于詞人由京城（北京）赴關(guān)外盛京（沈陽(yáng)）途中，詞人的思緒較為復(fù)雜，一方面心存報(bào)國(guó)大志，渴望建功立業(yè)，另一方面羈旅關(guān)外，分外思念故鄉(xiāng)。整首詞柔婉纏綿中見(jiàn)慷慨沉雄，為此我將本節(jié)課的基調(diào)定為“哀而不傷，思鄉(xiāng)卻不悲切?！钡粢屖?、二歲的孩子理解這樣深沉的情感卻是不易。
宋朝嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》說(shuō)：“詩(shī)者，吟詠情性也。”所以，本節(jié)課我以“讀”貫穿主線，以讀悟情，以情帶讀。
一、吟詩(shī)造勢(shì)，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。
因?yàn)閹熒舜溯^為陌生，我在課前交流中，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生吟。
誦自己喜歡或熟悉的一首詩(shī)，以鼓勵(lì)為主，相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生誦讀需做到“字正腔圓，字字響亮，有韻律感”。上課伊始，我循著三千年來(lái)我國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展之路，從《詩(shī)經(jīng)》到《漢樂(lè)府》到《唐詩(shī)》，帶領(lǐng)學(xué)生感受“思鄉(xiāng)”在中國(guó)文學(xué)史上的獨(dú)特地位。讀詩(shī)造勢(shì)，旨在營(yíng)造“古風(fēng)”氛圍，拉近師生距離，增強(qiáng)學(xué)生吟詠詩(shī)詞的愉悅感，培養(yǎng)誦讀經(jīng)典的好習(xí)慣。
二、讀進(jìn)詞句，走近納蘭性德。
學(xué)習(xí)詩(shī)詞，重在與學(xué)生同入詩(shī)詞之中，感受詩(shī)詞的意境。因此我引領(lǐng)學(xué)生以讀促悟——“山一程，水一程；風(fēng)一更，雪一更。這是怎樣艱難的行程，讓我們走進(jìn)這首詞，走到納蘭性德身邊。細(xì)細(xì)地品一品這首詞，說(shuō)說(shuō)你看到了什么？你聽(tīng)到了什么？你伸手感覺(jué)到了什么？”，學(xué)生在反復(fù)品讀中，自然地抓住詞中的“山、水、風(fēng)、雪、燈”等詞，在腦中，在課堂上再現(xiàn)當(dāng)軍隊(duì)艱難的行程，對(duì)作者羈旅思鄉(xiāng)的情懷感同身受，也就走近、走進(jìn)納蘭性德的內(nèi)心世界。
三、楔入“五分鐘短作品”，以情促讀。
四、哀而不傷，以讀升華情感。
本節(jié)課的整體基調(diào)為“雖思鄉(xiāng)卻不悲切”，如果師生浸入思鄉(xiāng)的哀怨而不能自拔，未免小家子氣了。試想納蘭性德身為名臣之子，少年及第，身為皇帝侍衛(wèi)，南巡北狩，雖詞風(fēng)婉麗清新，頗多傷感情調(diào)。但立志報(bào)國(guó)的情懷卻也不容小覷。所以作為教師有必要引導(dǎo)學(xué)生看到文字背后隱藏的情愫——“既然如此思念家鄉(xiāng)，為何不馬上回家呢？”（引導(dǎo)學(xué)生在思辯中得出：將士們將思鄉(xiāng)埋在心里，將幸福與安寧留給家人的豪邁情懷。）。
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長(zhǎng)相思課堂反思篇四
這次備課《長(zhǎng)相思》，是我第一次講古詩(shī)，作為剛參加工作的教師，要想上好一節(jié)課，要克服很多困難，但是經(jīng)過(guò)這次講課，我發(fā)現(xiàn)自己又打開(kāi)了教育路上的一扇窗，讓自己看到了不一樣的風(fēng)景。
“語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)”實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的語(yǔ)文課不是支離破碎地進(jìn)行講解，反復(fù)訓(xùn)練，而是通過(guò)大量的閱讀，最后感悟出點(diǎn)兒什么，從量的積累到質(zhì)的突破。
在這次備《長(zhǎng)相思》時(shí)，我們將三首詞整合在一起，并沒(méi)有支離破碎地進(jìn)行講解，反復(fù)訓(xùn)練，并沒(méi)有把大量、整體閱讀的'重要任務(wù)不負(fù)責(zé)任地拋給“課外”，而是用三分之一的時(shí)間學(xué)習(xí)課內(nèi)詩(shī)詞，剩余時(shí)間學(xué)生在課堂上閱讀課外詩(shī)詞，將課內(nèi)的大量閱讀變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
我們作為一線教師，因?yàn)榭荚嚳疾橹贫?，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)經(jīng)常忘記是誰(shuí)在學(xué)習(xí)。“語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)”實(shí)驗(yàn)者重申，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是學(xué)生自主地進(jìn)行大量閱讀。語(yǔ)文課上，并非是教師在“教”語(yǔ)文，而是學(xué)生在“學(xué)”閱讀，我們要做的事情是把應(yīng)該屬于學(xué)生的自由閱讀權(quán)重新還給學(xué)生。
老師講的東西越多，就越不可能進(jìn)行“主題學(xué)習(xí)”。簡(jiǎn)單的方法，就是將三分之二的課堂時(shí)間作為學(xué)生主導(dǎo)的時(shí)間。我們?cè)趥洹堕L(zhǎng)相思》時(shí)，將課內(nèi)篇目講解壓縮到了三分之一，其余時(shí)間留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主閱讀鏈接篇目，教師只是引導(dǎo)者。這樣的課堂上，老師簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，學(xué)生輕輕松松學(xué)語(yǔ)文。我們從字斟句酌的講解中走了出來(lái)，把閱讀帶進(jìn)了課堂。當(dāng)我們把課堂還給孩子們的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的“懶惰”恰好培養(yǎng)了孩子們的能力，孩子們讀得津津有味，語(yǔ)文課變得豐盈。
“雙線”指的是語(yǔ)文課程的兩個(gè)基本特點(diǎn)——工具性和人文性。提出“雙線”就是要提醒教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)務(wù)必注意到二者的存在且缺一不可，教學(xué)所圍繞的“主題”必須沿著這兩條線來(lái)確定和設(shè)計(jì)。我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)時(shí)就是圍繞的這兩條線來(lái)確定和設(shè)計(jì)。
“整合教學(xué)”就是指有效統(tǒng)合同主題的文章進(jìn)行教學(xué)。此時(shí)教材只是教學(xué)所使用的例子，之后鏈接的文章孩子們依法自學(xué)，“得法于課內(nèi)，得益于課外”只有去“用”我們才知道教師教得是否有效，學(xué)生學(xué)得是否到位。
在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)我們以“借景抒情”工具性的點(diǎn)和“思鄉(xiāng)情”人文性的點(diǎn)為主線，先教學(xué)課內(nèi)詩(shī)詞，再采用學(xué)案的形式扶學(xué)，之后由扶到放，放手讓學(xué)生運(yùn)用精讀課例中學(xué)到的方法進(jìn)行自學(xué)，即“依法自學(xué)”，實(shí)現(xiàn)從量的積累到質(zhì)的突破。
不真實(shí)的課堂就像假花一樣，看起來(lái)很美但是沒(méi)有生機(jī)。這次備課，在我的師傅李晨霞老師一次次的耐心輔導(dǎo)下，才讓我真正認(rèn)識(shí)到我們作為一名教師，講公開(kāi)課時(shí)并不需要課前專門(mén)去給孩子們過(guò)度預(yù)習(xí)，如果將教學(xué)的流程設(shè)計(jì)好，課堂上孩子們的表現(xiàn)是很值得期待的，是不可控的，是有生成的，孩子們是真的學(xué)有所獲，這樣的課堂才是靈動(dòng)的。
語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)需要完善，但是必須行動(dòng)，在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中完善。講完《長(zhǎng)相思》的當(dāng)天，我們下午進(jìn)行了評(píng)課，評(píng)完后我有質(zhì)疑也是困惑，回到班級(jí)布置家庭作業(yè)，作業(yè)很簡(jiǎn)單就是背誦抄寫(xiě)一遍《長(zhǎng)相思》，孩子們異口同聲地說(shuō)他們都背下來(lái)了，便不由自主地背起來(lái)這首詞，樣子很是享受，和我平時(shí)教學(xué)完古詩(shī)的狀態(tài)是不一樣的。我接著問(wèn)：“你們喜歡這樣學(xué)古詩(shī)嗎？”孩子們有的說(shuō)這樣教很有意思，有的說(shuō)讀到第三首都想哭了，覺(jué)得納蘭性德太思鄉(xiāng)了……。
聽(tīng)到孩子們的反饋，我忐忑的心漸漸平穩(wěn)，我們?cè)O(shè)計(jì)一節(jié)課，不就是為了孩子們學(xué)有所獲，既然孩子們滿意，這就是我走下去的動(dòng)力，教學(xué)就是這樣，在不斷大膽嘗試、創(chuàng)新中漸漸趨于完善，作為青年教師更要將目光放遠(yuǎn)，更要有敢于實(shí)踐的勇氣和意識(shí)，積蓄能量，砥礪前行。
1.語(yǔ)文教學(xué)要有“語(yǔ)文味”
雖然是語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)，課堂容量大，教師的語(yǔ)言要精煉，這次教學(xué)的篇目是古詩(shī)詞，我們的教學(xué)還是要有語(yǔ)文的味道。
詞要讀得有味。學(xué)習(xí)詩(shī)詞是要品讀的，需要慢慢地品，品出詞的韻味。教師的教學(xué)語(yǔ)言也要有味。教學(xué)語(yǔ)言要盡量?jī)?yōu)美，符合教學(xué)詩(shī)詞的基調(diào)，教師自身的素質(zhì)對(duì)一節(jié)語(yǔ)文課的影響力是很大的，教師自身的魅力會(huì)無(wú)形中感染孩子們，這就要求我們要不斷提升自身的素質(zhì)。
2.詩(shī)詞教學(xué)要有“畫(huà)面感”
學(xué)習(xí)詩(shī)詞，想象畫(huà)面是一個(gè)很好的方法，如果學(xué)生的眼前出現(xiàn)了一處處景、一幅幅畫(huà)，漸漸地就進(jìn)入了詞境。在想象畫(huà)面時(shí)，要盡可能創(chuàng)設(shè)具體的情境，引導(dǎo)孩子們想象，而不是看了圖片再回憶，或是空想。
作為小語(yǔ)人，該怎樣點(diǎn)燃孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情，讓孩子們樂(lè)之、愛(ài)之并扎根于心中呢？我們?cè)诓粩嗵剿鳎沃囟肋h(yuǎn)，語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)我們也是一直在路上。
長(zhǎng)相思課堂反思篇五
《長(zhǎng)相思》是一首描寫(xiě)邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作，本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是理解詞的內(nèi)容，體會(huì)詞人暗藏于詞中的無(wú)限情思，有感情地朗讀詞。
古詩(shī)詞之美首先在于它的音律美，讓人讀起來(lái)朗朗上口，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。所以學(xué)古詩(shī)詞必先朗誦。教學(xué)《長(zhǎng)相思》時(shí)，我設(shè)計(jì)了幾個(gè)環(huán)節(jié)：初讀詩(shī)，咬準(zhǔn)字音，讀得字正腔圓;再讀詩(shī)，注意停頓，讀出節(jié)奏感;三讀詩(shī)，讀出印象;四讀詩(shī)，讀出大意;五讀詩(shī)，讀出情;六讀詩(shī)，讀出境。
朗誦不應(yīng)該只停留在形式多樣的示范讀、比賽讀、配樂(lè)讀、表演讀等淺層次上，而是要在理解了詩(shī)意的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)的語(yǔ)言美，在這種美的熏陶下發(fā)自內(nèi)心的美美的朗誦，讓人陶醉的朗誦。
如“山一程，水一程”寥寥數(shù)字，山高水遠(yuǎn)，長(zhǎng)途跋涉的孤寂無(wú)聊的軍旅生活如在眼前。又如，在讀出詞的大意時(shí)，我抓住作者“身在何處”與“心在何處”作為突破點(diǎn)，體會(huì)到作者身與心分離的那種思鄉(xiāng)之情，而后，又讓學(xué)生在老師的范讀時(shí)想象作者故園的美好景象。一方面“身”在風(fēng)雪交加的軍旅，另一方面“心”在溫馨的家園，鮮明的對(duì)比更加勾起作者的思鄉(xiāng)之情。此時(shí)讓學(xué)生有感情地去讀，就可謂“意到情成”了。
古人寫(xiě)詩(shī)詞“貴在含蓄”“意在言外”。學(xué)《長(zhǎng)相思》這首詞，從讀入手，披文入情，做到入情入境，體會(huì)詩(shī)人的含蓄之美，言外之意，與詩(shī)人同喜同憂。我以適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)情境、喚起學(xué)生的情感，再配以塤曲，把學(xué)生帶入情境，然后讓學(xué)生反復(fù)吟詠，逐漸拉近與詩(shī)人的情感距離。教學(xué)古詩(shī)詞，必定要讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的感情，走近詩(shī)人，與詩(shī)人對(duì)話。
體會(huì)意境時(shí)，我運(yùn)用了語(yǔ)言描述、配圖配樂(lè)吟誦等多種方法，誘發(fā)想像，讓學(xué)生在頭腦中再現(xiàn)出生動(dòng)鮮活的畫(huà)面，讓學(xué)生在主動(dòng)參與中培養(yǎng)自己獨(dú)特的'感受能力，受到相應(yīng)的情感及審美陶冶。
長(zhǎng)相思課堂反思篇六
1、本教學(xué)設(shè)計(jì)是依據(jù)新課標(biāo)的要求，結(jié)合本班學(xué)情而來(lái)的。在教學(xué)中通過(guò)“讀、想、議、寫(xiě)、吟”等行之有效且靈活多變的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中感悟詩(shī)意、體驗(yàn)詩(shī)情、積累詩(shī)歌。課堂氣氛活躍，學(xué)生在我的引導(dǎo)下興致勃勃地試著用不同的方式讀詩(shī)。從他們那興奮的臉上我看到了他們對(duì)詩(shī)歌的喜愛(ài)，這正是我所期望的。
2、本節(jié)課我創(chuàng)設(shè)了多種情境，引導(dǎo)學(xué)生在想象中體會(huì)情感。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象比知識(shí)更重要，想象是無(wú)限的，而知識(shí)是有限的”，想象能使學(xué)生盡快地走進(jìn)文中和作者產(chǎn)生共鳴，受到心靈的震撼。本節(jié)課我運(yùn)用畫(huà)面、朗讀、音樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)了學(xué)生的想象，使他們?cè)诿枋鲎约旱南胂笾星腥朐?shī)句，談理解和感受，達(dá)到進(jìn)一步理解詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)情，走進(jìn)詩(shī)心的目的。
3、都說(shuō)語(yǔ)文是人的自由精神的載體，是人的精神家園，因此語(yǔ)文教育要重視精神的熏陶感染。本節(jié)課我就把對(duì)學(xué)生精神的熏陶感染放在重要位置，讀熟詩(shī)歌、感悟詩(shī)意最終都是為了體悟詩(shī)情。這種熏陶感染不是強(qiáng)行灌輸，而是喚醒、激勵(lì)和鼓舞學(xué)生去自信地學(xué)、自主地學(xué)、自覺(jué)地學(xué)。
4、語(yǔ)文課中的“知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”這三維目標(biāo)是一個(gè)有機(jī)的融合體?？扇绾斡行У乩谩霸?shī)面的信息”來(lái)重構(gòu)學(xué)生情感?讓學(xué)生如何更主動(dòng)地走進(jìn)古詩(shī)，與詩(shī)人共呼吸?是否還有更適合與學(xué)生對(duì)話的切入點(diǎn)?這是課后我一直在思考的問(wèn)題。
長(zhǎng)相思課堂反思篇七
今天，我在二小多媒體教室教了一節(jié)小學(xué)語(yǔ)文第九冊(cè)第二組課文中的《長(zhǎng)相思》。
《長(zhǎng)相思》是一首描寫(xiě)邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作，本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是理解詞的內(nèi)容，體會(huì)詞人身在征途，心系故園的無(wú)限情思，有感情地朗讀詞，讀出詞的韻味，讓學(xué)生走進(jìn)詞境，進(jìn)入詞心。
閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。鼓勵(lì)學(xué)生以各種不同的方式與文本進(jìn)行對(duì)話，是對(duì)話的基點(diǎn)。在教學(xué)中我揮動(dòng)著情感的指揮棒，指引學(xué)生通過(guò)自主閱讀感知文本、理解文本，通過(guò)朗讀與想象解讀文本，體驗(yàn)詞人的情感，感悟詞中的景象。
朗讀是解讀文本的重要形式，學(xué)生通過(guò)讀（出生朗讀）、看（默讀）、聽(tīng)（聽(tīng)老師范讀）等途徑，從整體上感受言語(yǔ)材料，在與文本對(duì)話的過(guò)程中逐步感知與理解。在我的課堂教學(xué)中充分發(fā)揮了讀的功能，讓學(xué)生在自主閱讀中感受和理解文本，在教師的范讀中啟動(dòng)情感，在默讀和想象中整體感悟。
《長(zhǎng)相思》在聲聲朗讀中被感知、感受、感悟，從讀得“字正腔圓”到“有板有眼”，從讀得“正確”、“有節(jié)奏”到讀出“味道”與“感覺(jué)”。當(dāng)學(xué)生初步感受文本、讀出味道與感覺(jué)之后，再帶著情感走進(jìn)“征途”與“故園”，讀出畫(huà)面與情景， 以情帶讀，讀中悟情。課堂上，我既給足時(shí)間讓學(xué)生讀進(jìn)去，即用自己的思想感情讀進(jìn)去；又給足時(shí)間讓學(xué)生讀出來(lái)，即把作者的思想感情讀出來(lái)。教學(xué)中，既讓學(xué)生帶著“夢(mèng)都作不成，覺(jué)都睡不好”的感覺(jué)朗讀《長(zhǎng)相思》，把這種感覺(jué)“讀到詞的字里行間去”；又讓學(xué)生帶著“長(zhǎng)相思”的感覺(jué)朗讀詞，試著把作者身和心分離的那種感受、那種心情讀出來(lái)。學(xué)生在朗讀中體驗(yàn)情感、深化情感。
在背景音樂(lè)和聲情并茂的范讀感召下，學(xué)生張開(kāi)了想象的翅膀，走進(jìn)了納蘭性德的征途中，體會(huì)行軍的艱辛，體會(huì)征途中充滿了遠(yuǎn)離與牽掛。
通過(guò)對(duì)納蘭性德的生平情況的交流，將問(wèn)題將對(duì)話切換到詞人的家鄉(xiāng)和故園。學(xué)生在《漁舟唱晚》的情思中，又展開(kāi)了與“故園”的對(duì)話，學(xué)生們想象并感悟著家鄉(xiāng)的美麗、溫馨、安寧和祥和。
當(dāng)然，在教學(xué)過(guò)程中，也存在著一些不足之處：首先是學(xué)生匯報(bào)納蘭性德故園的情景時(shí)，由于時(shí)間來(lái)不及了，我只讓兩個(gè)學(xué)生回答了，沒(méi)有讓學(xué)生充分展示自己，沒(méi)有更好地體現(xiàn)故園溫馨。其次是朗讀訓(xùn)練形式可更多樣些。最后，我覺(jué)得在時(shí)間的調(diào)控分配上，有些不合理，最后一個(gè)訓(xùn)練，還有誰(shuí)會(huì)問(wèn)納蘭性德“問(wèn)君何事輕離別，一年能幾團(tuán)圓月”？由于時(shí)間原因沒(méi)能讓學(xué)生更充分地說(shuō)和讀，下次要合理安排好。
這次上課，讓我收獲了許多，取得了些許的進(jìn)步，但也讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足之處。今后，我會(huì)針對(duì)自己的缺點(diǎn)，多學(xué)習(xí)，多實(shí)踐，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。
長(zhǎng)相思課堂反思篇八
我找到了一個(gè)人：
我。
我觀察他。
從某種意義上講，課堂教學(xué)就是一個(gè)“文本”。按照英美新批評(píng)派的觀點(diǎn)，文本一旦完成，作者就已經(jīng)死亡。在這里，對(duì)這一命題我權(quán)且做一次教學(xué)論上蹩腳的遷移：
“課堂教學(xué)一旦完成，執(zhí)教者就已經(jīng)死亡?！蔽覓伋鲞@樣一個(gè)觀點(diǎn)，意在強(qiáng)調(diào)“課”本身就是一個(gè)獨(dú)立的自足的存在。當(dāng)課被執(zhí)教者演繹完成后，課的意義已經(jīng)不再為執(zhí)教者本人的意圖所支配，“課”用自己的存在向每一位聽(tīng)課者言說(shuō)它自己的意義。這個(gè)時(shí)候，不管你愿意與否，執(zhí)教者只能將自己轉(zhuǎn)換成聽(tīng)課者的角色重新傾聽(tīng)“這一課”的言說(shuō)。
基于這樣一種觀點(diǎn)，也就有了課后的王崧舟與課中的王崧舟之間的對(duì)話：我以為，王崧舟的《長(zhǎng)相思》一課（這樣的言說(shuō)總有點(diǎn)怪怪的，人要抽身而出看自己，難！說(shuō)不定哪天你就成了神經(jīng)?。┦窃谠?shī)（詞也是詩(shī)）的“可解”與“不可解”之間尋求著一種“和解”之道。
詩(shī)是不可解的，但詩(shī)又是不得不解的，這就是我們面臨的兩難境地，抑或說(shuō)是一種教學(xué)策略上的悖論。詩(shī)被卷入課程，既是她的幸運(yùn)，更是她的不幸。語(yǔ)文老師的責(zé)任就是用自己的智慧和才情保護(hù)“詩(shī)”的存在，使她免于被拆解、被蒸發(fā)。在《長(zhǎng)相思》一課中，我們似乎看到了王崧舟在這方面所作的努力。
一方面，我們看到了他對(duì)“詩(shī)是不可解的”這一命題的艱難守望和維護(hù)?！霸?shī)”之不幸，就在語(yǔ)文老師漠視“詩(shī)”做為一種完形的存在?！霸?shī)”是一個(gè)極易被糟踐和摧殘的小生命，教學(xué)上稍不留神，我們就可能毀掉“詩(shī)”的存在。其毀滅之道，即在于將“詩(shī)”置換成另一樣式的言語(yǔ)存在。詩(shī)是不能搬家的，做為詩(shī)棲居的言語(yǔ)形式就是她唯一的精神家園。從這個(gè)意義上說(shuō)，“詩(shī)”像“樹(shù)”，一挪就死。因此，一個(gè)有智慧的語(yǔ)文老師，教詩(shī)的最好途徑就是不教詩(shī)。讓“詩(shī)”憑著自己的言語(yǔ)存在說(shuō)話，讓學(xué)生直接貼在詩(shī)的面頰上感受她的詩(shī)意。
王崧舟的《長(zhǎng)相思》，走的大約就是這樣一個(gè)路徑。保護(hù)“詩(shī)”，就是保護(hù)“詩(shī)”做為一種“完形”的存在，這種保護(hù)的最佳策略就是誦讀。我們可以從“器”和“用”的層面上理解“誦讀”，但那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們更有必要從“道”和“體”的高度看到“誦讀”對(duì)詩(shī)做為一種完形存在的本體論上的意義。詩(shī)活在誦讀的當(dāng)下，誦讀保護(hù)了詩(shī)的存在，詩(shī)即誦讀。于是，我們看到，在王崧舟的《長(zhǎng)相思》上，不管學(xué)生懂與不懂，先讓學(xué)生讀了再說(shuō)。讓《長(zhǎng)相思》在誦讀中流淌，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“讀正確、讀流利”的問(wèn)題，這是對(duì)詩(shī)做為一種完形存在的深刻尊重和理解。
長(zhǎng)相思課堂反思篇九
放飛孩子的想象，可以激起更多的創(chuàng)作火花。這句話，在進(jìn)行的古詩(shī)詞教學(xué)中我運(yùn)用了，受益匪淺。
對(duì)于學(xué)古詩(shī)，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣于讀讀詩(shī)句、說(shuō)說(shuō)詩(shī)意，理解理解詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情。這樣一節(jié)課下來(lái)，按道理說(shuō)，學(xué)生已掌握得差不多了，但總覺(jué)得缺少些什么。細(xì)細(xì)想想，學(xué)生了解得只是表面的、膚淺的知識(shí)點(diǎn)，而沒(méi)有真正地、深入鉆進(jìn)古詩(shī)句之中，因此學(xué)習(xí)起來(lái)平平淡淡。
為了改變這種狀況，在教古詩(shī)詞三首時(shí)，我進(jìn)行了嘗試。前兩首《泊船瓜洲》和《秋思》讓學(xué)生進(jìn)行想象，但效果不太明顯。而最后一首詩(shī)《長(zhǎng)相思》有兩個(gè)地方讓學(xué)生進(jìn)行了想象，在幫助學(xué)生理解詩(shī)意的過(guò)程中起到了推波助瀾的作用。
《長(zhǎng)相思》中第一句中描寫(xiě)將士們跋山涉水行軍的艱難，如何讓學(xué)生去體會(huì)呢？我引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)“你們想象一下，他們的行軍途中會(huì)遇到什么困難？”經(jīng)過(guò)幾分鐘的思考，有的學(xué)生說(shuō)他們的鞋磨破了幾雙，有的說(shuō)他們的腳磨出了鮮血，有的還想到了在翻山越嶺掉到了山崖，有的則拿紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征來(lái)對(duì)比……這些想象，使學(xué)生深切地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)在交通不便的情況下，將士們到邊關(guān)應(yīng)征的艱辛。
《長(zhǎng)相思》中第二句中的“故園無(wú)此聲”怎樣來(lái)和將士們?cè)谝巴饴稜I(yíng)對(duì)比來(lái)表現(xiàn)思念家鄉(xiāng)呢？此時(shí)，我讓學(xué)生閉著眼睛，想想將士們沒(méi)有出征前在家里有哪些事呢？有的學(xué)生則認(rèn)為：在寒冷的風(fēng)雪之夜，兒女熟睡了，妻子在燈光下縫補(bǔ)衣服；有的則說(shuō)一家老小正圍著火盆說(shuō)著話；有的說(shuō)妻子和兒女蓋著厚厚的、暖暖的被子做著好夢(mèng)……學(xué)生的這些想象，是我沒(méi)有想到，但我給他們提供了機(jī)會(huì)，那樣他們的思維得以在更大的空間里得到充分的發(fā)揮。
教學(xué)《長(zhǎng)相思》這首詩(shī)詞，設(shè)計(jì)的兩處想象，很好地幫助學(xué)生理解了將士們行軍之難，思鄉(xiāng)之深，比起干燥無(wú)味地講解詩(shī)意，強(qiáng)加給學(xué)生理解詩(shī)人的思想情感，我認(rèn)為這是兩種不同的效果。
語(yǔ)文學(xué)科與信息技術(shù)的整合嘗試，讓我收獲了許多，取得了些許的進(jìn)步，但也讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足之處。今后，我會(huì)針對(duì)自己的缺點(diǎn)，多學(xué)習(xí)，多實(shí)踐，在學(xué)科整合的路上爭(zhēng)取更大地進(jìn)步。
長(zhǎng)相思課堂反思篇十
本教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想是：借助誦讀的層層深入，抓住重點(diǎn)字詞，仔細(xì)體會(huì)作者的情感。展開(kāi)聯(lián)想、閉目想象等教學(xué)手段，試圖還原三百多年前的那個(gè)情景，進(jìn)而進(jìn)入作者的內(nèi)心世界，體會(huì)作者的所思所感。
1、在朗讀中與文本對(duì)話，體味情感。
朗讀是解讀文本的重要形式，在整堂課讀應(yīng)該貫穿始終，從讀準(zhǔn)到有感情的誦讀再到背誦。這節(jié)課可能讀的不到位，因?yàn)檎n堂上為了拉進(jìn)度，有點(diǎn)趕。
2、在今后的教學(xué)中，再多留點(diǎn)時(shí)間給學(xué)生思考和回答，盡量不打斷學(xué)生的思考和回答。
3、因?yàn)槲覀€(gè)人比較喜歡納蘭性德，所以在介紹作者的時(shí)候用的時(shí)間稍微長(zhǎng)了一點(diǎn)，今后注意。
《長(zhǎng)相思》是描寫(xiě)邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作，是一首膾炙人口、情深意長(zhǎng)的著名詩(shī)詞。一程山水一程歌，一更風(fēng)雪一更愁。納蘭性德在隨扈東巡、去往山海關(guān)途中，寫(xiě)下了這首思鄉(xiāng)之曲，成就千古名篇。納蘭性德是通過(guò)寫(xiě)景和敘事兩個(gè)方面來(lái)傾訴自己的心聲的。他在途中遭遇風(fēng)雪，輾轉(zhuǎn)難眠，途經(jīng)一道道山，一條條河，休息時(shí)連思念家鄉(xiāng)的夢(mèng)也被嘈雜的聲音破壞得支離破碎，他抬頭望月，想起家鄉(xiāng)那安寧、祥和的生活，不禁淚花閃閃。
長(zhǎng)相思課堂反思篇十一
《長(zhǎng)相思》是一首描寫(xiě)邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作，下面是由小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于長(zhǎng)相思。
教學(xué)反思。
希望能夠幫到您!
《長(zhǎng)相思》是描寫(xiě)邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作，是一首膾炙人口、情深意長(zhǎng)的著名。
詩(shī)詞。
一程山水一程歌，一更風(fēng)雪一更愁納蘭性德在隨扈東巡、去往山海關(guān)途中，寫(xiě)下了這首思鄉(xiāng)之曲，成就千古名篇納蘭性德是通過(guò)寫(xiě)景和敘事兩個(gè)方面來(lái)傾訴自己的心聲的他在途中遭遇風(fēng)雪，輾轉(zhuǎn)難眠途經(jīng)一道道山，一條條河，休息時(shí)連思念家鄉(xiāng)的夢(mèng)也被嘈雜的聲音破壞得支離破碎他抬頭望月，想起家鄉(xiāng)那安寧、祥和的生活，不禁淚花閃閃。
為了更好地體會(huì)作者此時(shí)的心情，我讓學(xué)生想象作者家鄉(xiāng)溫馨和諧的畫(huà)面。在音樂(lè)聲中，我深情誦讀這首詞，學(xué)生閉起眼睛，構(gòu)思著一幅幅別致幸福的場(chǎng)面。
有的說(shuō)：“我看見(jiàn)了納蘭性德的家鄉(xiāng)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，他們一家人圍坐在一起，聊天，說(shuō)笑，好不熱鬧。小孩們?cè)谙锟谕嫠ｆ覒?，姑娘們坐在門(mén)口繡花;放學(xué)歸來(lái)的孩童放下書(shū)包，放起了風(fēng)箏，有的還把花做成花環(huán)戴在了頭上，家鄉(xiāng)一片生氣勃勃。”
有的說(shuō)：“我看見(jiàn)了晚上月光皎潔，群星閃爍，作者的親人坐在窗前欣賞著明月，不遠(yuǎn)處時(shí)時(shí)傳來(lái)鳥(niǎo)兒唧唧的叫聲，花兒合上那美麗的花瓣，似乎也與作者的親人一樣，靜靜地期待納蘭性德與他們團(tuán)聚。
我見(jiàn)學(xué)生熱情高漲，繼而讓他們?cè)谛〗M內(nèi)交流，從而更加明確納蘭性德投軍從戎，征戰(zhàn)疆場(chǎng)的心聲。作者為了壯志和理想，忍受著思鄉(xiāng)之苦，飽受著思想的孤獨(dú)和寂寞，著山一程，水一程，程程都是——長(zhǎng)相思。風(fēng)一更，雪一更，更更喚醒——長(zhǎng)相思。舍小家顧大家，赤子之心全都化作——長(zhǎng)相思。
放飛孩子的想象，可以激起更多的創(chuàng)作火花。這句話，在進(jìn)行的古詩(shī)詞教學(xué)中我運(yùn)用了，受益匪淺。
對(duì)于學(xué)古詩(shī)，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣于讀讀詩(shī)句、說(shuō)說(shuō)詩(shī)意，理解理解詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情。這樣一節(jié)課下來(lái)，按道理說(shuō)，學(xué)生已掌握得差不多了，但總覺(jué)得缺少些什么。細(xì)細(xì)想想，學(xué)生了解得只是表面的、膚淺的知識(shí)點(diǎn)，而沒(méi)有真正地、深入鉆進(jìn)古詩(shī)句之中，因此學(xué)習(xí)起來(lái)平平淡淡。
為了改變這種狀況，在教古詩(shī)詞三首時(shí)，我進(jìn)行了嘗試。前兩首《泊船瓜洲》和《秋思》讓學(xué)生進(jìn)行想象，但效果不太明顯。而最后一首詩(shī)《長(zhǎng)相思》有兩個(gè)地方讓學(xué)生進(jìn)行了想象，在幫助學(xué)生理解詩(shī)意的過(guò)程中起到了推波助瀾的作用。
《長(zhǎng)相思》中第一句中描寫(xiě)將士們跋山涉水行軍的艱難，如何讓學(xué)生去體會(huì)呢?我引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)“你們想象一下，他們的行軍途中會(huì)遇到什么困難?”經(jīng)過(guò)幾分鐘的思考，有的學(xué)生說(shuō)他們的鞋磨破了幾雙，有的說(shuō)他們的腳磨出了鮮血，有的還想到了在翻山越嶺掉到了山崖，有的則拿紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征來(lái)對(duì)比……這些想象，使學(xué)生深切地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)在交通不便的情況下，將士們到邊關(guān)應(yīng)征的艱辛。
《長(zhǎng)相思》中第二句中的“故園無(wú)此聲”怎樣來(lái)和將士們?cè)谝巴饴稜I(yíng)對(duì)比來(lái)表現(xiàn)思念家鄉(xiāng)呢?此時(shí)，我讓學(xué)生閉著眼睛，想想將士們沒(méi)有出征前在家里有哪些事呢?有的學(xué)生則認(rèn)為：在寒冷的風(fēng)雪之夜，兒女熟睡了，妻子在燈光下縫補(bǔ)衣服;有的則說(shuō)一家老小正圍著火盆說(shuō)著話;有的說(shuō)妻子和兒女蓋著厚厚的、暖暖的被子做著好夢(mèng)……學(xué)生的這些想象，是我沒(méi)有想到，但我給他們提供了機(jī)會(huì)，那樣他們的思維得以在更大的空間里得到充分的發(fā)揮。
教學(xué)《長(zhǎng)相思》這首詩(shī)詞，設(shè)計(jì)的兩處想象，很好地幫助學(xué)生理解了將士們行軍之難，思鄉(xiāng)之深，比起干燥無(wú)味地講解詩(shī)意，強(qiáng)加給學(xué)生理解詩(shī)人的思想情感，我認(rèn)為這是兩種不同的效果。
長(zhǎng)相思課堂反思篇十二
本節(jié)課，我借鑒了余映潮老師的一些教學(xué)思路，吸收了古詩(shī)詞教學(xué)的先進(jìn)理念和方法，通過(guò)充分讀，學(xué)生實(shí)現(xiàn)了在讀中自學(xué)，讀中自悟，讀中自得；通過(guò)合理想象激發(fā)了學(xué)生的思維和情感體驗(yàn)；通過(guò)想象故園的情景對(duì)比體會(huì)此時(shí)的思鄉(xiāng)情。通過(guò)課外資料的拓寬，使學(xué)生不僅讀懂了古詩(shī)，而且更深層地領(lǐng)悟到文本所蘊(yùn)含的本質(zhì)意義——游子對(duì)家鄉(xiāng)的思念。使學(xué)生的人格素養(yǎng)，語(yǔ)文素養(yǎng)都有了一次提升。
不足之處：
1.教師文化功底太淺，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)語(yǔ)欠缺高度。如學(xué)生在匯報(bào)自己課前搜集到的思鄉(xiāng)詩(shī)句的時(shí)候，教師要能順口說(shuō)出出處?？珊枚辔艺娴氖堑谝淮温?tīng)。
2.對(duì)學(xué)生能力的拔高不夠。如：想象故園的情景及用一個(gè)字、一個(gè)詞來(lái)形容作者的心情時(shí)，學(xué)生說(shuō)的淺薄，教師沒(méi)有足夠的駕馭能力去拔高學(xué)生的回答。
總之，教無(wú)定法、學(xué)無(wú)止境，我會(huì)繼續(xù)努力，逐步地去完善自己的課堂，真正能提升學(xué)生的能力。
長(zhǎng)相思課堂反思篇十三
從某種意義上講，課堂教學(xué)就是一個(gè)“文本”。按照英美新批評(píng)派的觀點(diǎn)，文本一旦完成，作者就已經(jīng)死亡。在這里，對(duì)這一命題我權(quán)且做一次教學(xué)論上蹩腳的遷移：
“課堂教學(xué)一旦完成，執(zhí)教者就已經(jīng)死亡。”我拋出這樣一個(gè)觀點(diǎn)，意在強(qiáng)調(diào)“課”本身就是一個(gè)獨(dú)立的自足的存在。當(dāng)課被執(zhí)教者演繹完成后，課的意義已經(jīng)不再為執(zhí)教者本人的意圖所支配，“課”用自己的存在向每一位聽(tīng)課者言說(shuō)它自己的意義。這個(gè)時(shí)候，不管你愿意與否，執(zhí)教者只能將自己轉(zhuǎn)換成聽(tīng)課者的角色重新傾聽(tīng)“這一課”的言說(shuō)。
基于這樣一種觀點(diǎn)，也就有了課后的王崧舟與課中的王崧舟之間的對(duì)話：我以為，王崧舟的《長(zhǎng)相思》一課（這樣的言說(shuō)總有點(diǎn)怪怪的，人要抽身而出看自己，難！說(shuō)不定哪天你就成了神經(jīng)病）是在詩(shī)（詞也是詩(shī)）的“可解”與“不可解”之間尋求著一種“和解”之道。
詩(shī)是不可解的，但詩(shī)又是不得不解的，這就是我們面臨的兩難境地，抑或說(shuō)是一種教學(xué)策略上的悖論。詩(shī)被卷入課程，既是她的幸運(yùn)，更是她的不幸。語(yǔ)文老師的責(zé)任就是用自己的智慧和才情保護(hù)“詩(shī)”的存在，使她免于被拆解、被蒸發(fā)。在《長(zhǎng)相思》一課中，我們似乎看到了王崧舟在這方面所作的努力。
一方面，我們看到了他對(duì)“詩(shī)是不可解的”這一命題的艱難守望和維護(hù)。“詩(shī)”之不幸，就在語(yǔ)文老師漠視“詩(shī)”做為一種完形的存在?！霸?shī)”是一個(gè)極易被糟踐和摧殘的小生命，教學(xué)上稍不留神，我們就可能毀掉“詩(shī)”的存在。其毀滅之道，即在于將“詩(shī)”置換成另一樣式的言語(yǔ)存在。詩(shī)是不能搬家的，做為詩(shī)棲居的言語(yǔ)形式就是她唯一的精神家園。從這個(gè)意義上說(shuō)，“詩(shī)”像“樹(shù)”，一挪就死。因此，一個(gè)有智慧的語(yǔ)文老師，教詩(shī)的最好途徑就是不教詩(shī)。讓“詩(shī)”憑著自己的言語(yǔ)存在說(shuō)話，讓學(xué)生直接貼在詩(shī)的面頰上感受她的詩(shī)意。
王崧舟的《長(zhǎng)相思》，走的大約就是這樣一個(gè)路徑。保護(hù)“詩(shī)”，就是保護(hù)“詩(shī)”做為一種“完形”的存在，這種保護(hù)的最佳策略就是誦讀。我們可以從“器”和“用”的層面上理解“誦讀”，但那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們更有必要從“道”和“體”的高度看到“誦讀”對(duì)詩(shī)做為一種完形存在的本體論上的意義。詩(shī)活在誦讀的當(dāng)下，誦讀保護(hù)了詩(shī)的存在，詩(shī)即誦讀。于是，我們看到，在王崧舟的《長(zhǎng)相思》上，不管學(xué)生懂與不懂，先讓學(xué)生讀了再說(shuō)。讓《長(zhǎng)相思》在誦讀中流淌，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“讀正確、讀流利”的問(wèn)題，這是對(duì)詩(shī)做為一種完形存在的深刻尊重和理解。
長(zhǎng)相思課堂反思篇十四
放飛孩子的想象，可以激起更多的創(chuàng)作火花。這句話，在進(jìn)行的古詩(shī)詞教學(xué)中我運(yùn)用了，受益匪淺。
為了改變這種狀況，在教古詩(shī)詞三首時(shí)，我進(jìn)行了嘗試。前兩首《泊船瓜洲》和《秋思》讓學(xué)生進(jìn)行想象，但效果不太明顯。而最后一首詩(shī)《長(zhǎng)相思》有兩個(gè)地方讓學(xué)生進(jìn)行了想象，在幫助學(xué)生理解詩(shī)意的過(guò)程中起到了推波助瀾的作用。
《長(zhǎng)相思》中第一句中描寫(xiě)將士們跋山涉水行軍的艱難，如何讓學(xué)生去體會(huì)呢？我引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)“你們想象一下，他們的行軍途中會(huì)遇到什么困難？”經(jīng)過(guò)幾分鐘的思考，有的學(xué)生說(shuō)他們的鞋磨破了幾雙，有的說(shuō)他們的腳磨出了鮮血，有的還想到了在翻山越嶺掉到了山崖，有的則拿紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征來(lái)對(duì)比……這些想象，使學(xué)生深切地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)在交通不便的情況下，將士們到邊關(guān)應(yīng)征的艱辛。
長(zhǎng)相思課堂反思篇十五
本節(jié)課，我借鑒了余映潮老師的一些教學(xué)思路，吸收了古詩(shī)詞教學(xué)的先進(jìn)理念和方法，通過(guò)充分讀，學(xué)生實(shí)現(xiàn)了在讀中自學(xué)，讀中自悟，讀中自得；通過(guò)合理想象激發(fā)了學(xué)生的思維和情感體驗(yàn)；通過(guò)想象故園的情景對(duì)比體會(huì)此時(shí)的思鄉(xiāng)情。通過(guò)課外資料的拓寬，使學(xué)生不僅讀懂了古詩(shī)，而且更深層地領(lǐng)悟到文本所蘊(yùn)含的本質(zhì)意義——游子對(duì)家鄉(xiāng)的思念。使學(xué)生的人格素養(yǎng)，語(yǔ)文素養(yǎng)都有了一次提升。
1.教師文化功底太淺，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)語(yǔ)欠缺高度。如學(xué)生在匯報(bào)自己課前搜集到的思鄉(xiāng)詩(shī)句的時(shí)候，教師要能順口說(shuō)出出處?？珊枚辔艺娴氖堑谝淮温?tīng)。
2.對(duì)學(xué)生能力的拔高不夠。如：想象故園的情景及用一個(gè)字、一個(gè)詞來(lái)形容作者的心情時(shí)，學(xué)生說(shuō)的淺薄，教師沒(méi)有足夠的駕馭能力去拔高學(xué)生的回答。
總之，教無(wú)定法、學(xué)無(wú)止境，我會(huì)繼續(xù)努力，逐步地去完善自己的課堂，真正能提升學(xué)生的能力。
長(zhǎng)相思課堂反思篇十六
生命是一個(gè)簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的過(guò)程，簡(jiǎn)單得如草木一秋，落花飄零。生命又是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，在莊子的筆下，她是鯤鵬展翅搏擊長(zhǎng)空的自由；在杜甫的筆下，她是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的豪邁與憂思；在納蘭性德的筆下，她是戍守邊關(guān)與思戀故園這層層疊疊的感傷累積成的厚重。
本課出現(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文第九冊(cè)，五年級(jí)的學(xué)生情感體驗(yàn)與人生積淀還很單薄，如何讓他們走進(jìn)納蘭性德性德的心里，揣摩詞人的情感，這是最為困難，也是最為關(guān)鍵的。如果按照傳統(tǒng)教學(xué)一字一句地解釋，必將此詞弄得蒼白無(wú)力，支離破碎。假如納蘭性德在世，定會(huì)感嘆：都云作者癡，誰(shuí)解其中味？所以我在教學(xué)時(shí)通過(guò)朗讀、揣摩、想象，感悟領(lǐng)會(huì)詞人的情感，傾聽(tīng)他心靈深處的最強(qiáng)音。
其一，朗讀，不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文字的重復(fù)。從開(kāi)始的初讀、有節(jié)奏地讀、有韻味地讀，到品讀、賞讀、想象讀、教師范讀、入情入境的讀，在讀中升華情感。特別是教師關(guān)鍵時(shí)刻深情地誦讀，真正地、巧妙地將學(xué)生帶入一個(gè)玄妙的境界。
其二，調(diào)動(dòng)學(xué)生心中的積極因素——當(dāng)導(dǎo)演，這是他們心中夢(mèng)寐以求的，最時(shí)尚、最喜歡的，哪個(gè)不躍躍欲試，擷取詞中閃現(xiàn)的最珍貴、最打動(dòng)人心的場(chǎng)景。那么這些就是孩子們對(duì)文本深刻的認(rèn)識(shí)與解讀，并通過(guò)語(yǔ)言的描述呈現(xiàn)出來(lái)，這就是我們心理學(xué)上所說(shuō)的再造想象。
其三，再造想象不能算是最為徹底的激發(fā)孩子們潛藏心底的情。
感，教學(xué)中我讓他們經(jīng)歷創(chuàng)造想象的心靈歷程：想象故園的親人思念納蘭性德性德的情景，并且與詞人面對(duì)面地對(duì)話，使納蘭性德性德所做的、所感受的、所呼喚的找到了真正的知音。
納蘭性德性德的生命是短暫的，然而他的生命卻是最為厚重的，孩子們領(lǐng)略到了。
長(zhǎng)相思課堂反思篇十七
在教學(xué)中通過(guò)“讀、想、議、寫(xiě)”等行之有效且靈活多變的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中感悟詩(shī)意、體驗(yàn)詩(shī)情、積累詩(shī)歌。課堂氣氛活躍，學(xué)生在我的引導(dǎo)下興致勃勃地試著用不同的方式讀詩(shī)。從他們那興奮的臉上我看到了他們對(duì)詩(shī)歌的喜愛(ài)，這正是我所期望的。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象比知識(shí)更重要，想象是無(wú)限的，而知識(shí)是有限的”想象能使學(xué)生盡快地走進(jìn)文中和作者產(chǎn)生共鳴，受到心靈的震撼。本節(jié)課我運(yùn)用畫(huà)面、朗讀、音樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)了學(xué)生的想象，使他們?cè)诿枋鲎约旱南胂笾星腥朐?shī)句，談理解和感受，達(dá)到進(jìn)一步理解詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)情，走進(jìn)詩(shī)心的目的。
本節(jié)課我就把對(duì)學(xué)生精神的熏陶感染放在重要位置，讀熟詩(shī)歌、感悟詩(shī)意最終都是為了體悟詩(shī)情。這種熏陶感染不是強(qiáng)行灌輸，而是喚醒、激勵(lì)和鼓舞學(xué)生去自信地學(xué)、自主地學(xué)、自覺(jué)地學(xué)。
可如何有效地利用“詩(shī)面的信息”來(lái)重構(gòu)學(xué)生情感？讓學(xué)生如何更主動(dòng)地走進(jìn)古詩(shī)，與詩(shī)人共呼吸？是否還有更適合與學(xué)生對(duì)話的切入點(diǎn)？這是課后我一直在思考的問(wèn)題。
長(zhǎng)相思課堂反思篇十八
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)施以來(lái)，越來(lái)越多的文學(xué)體裁進(jìn)入了語(yǔ)文教材。小詞，這種本來(lái)深居初、高中課本的文學(xué)體裁，如今也“飛入尋常百姓家”，出現(xiàn)在人教課標(biāo)本的小語(yǔ)教材的第九冊(cè)與第十冊(cè)。納蘭性德的《長(zhǎng)相思》與辛棄疾的《清平樂(lè)村居》是小語(yǔ)教材新收編的兩位新成員。小詞進(jìn)入小語(yǔ)課本，這是件非常新鮮的事情。詞是詩(shī)的一種，盛行于唐宋。詞“是在中國(guó)的文學(xué)體式之中一個(gè)非常微妙的文學(xué)體式”（葉嘉瑩語(yǔ)）。那么如何教好詞，學(xué)好詞呢？
王崧舟老師《長(zhǎng)相思》一課的教學(xué)，無(wú)疑是小學(xué)語(yǔ)文詞的教學(xué)的典范之作。他的教學(xué)視頻，我看了一遍又一遍，時(shí)看時(shí)新，越看越有味。尤其是他的教學(xué)方法，因勢(shì)利導(dǎo)、靈活多變，引人思考，給人啟迪。細(xì)細(xì)品味，發(fā)現(xiàn)有以下特點(diǎn)：
一、“讀”樹(shù)一幟。古詩(shī)詞是講究格律的，在誦讀時(shí)，特別要注意節(jié)奏、停頓和快慢。一首好詞，正確地誦之讀之，便能讀出味，誦出味。反之，便會(huì)如白開(kāi)水一般地顯得寡淡而無(wú)味。王崧舟老師在《長(zhǎng)相思》一課的教學(xué)中，讀貫穿了其整個(gè)教學(xué)過(guò)程，范讀、齊讀、引讀、自由讀、指名讀、比較著讀、靜靜地讀……各種讀的方式，在他的課堂中都有呈現(xiàn)，而且講求循序漸進(jìn)，要求也是隨著教學(xué)進(jìn)程而層層提高。初讀課文，王老師要求學(xué)生做到的是讀順口。在自由朗讀的基礎(chǔ)上，他指名兩位學(xué)生站起來(lái)讀。其中，第一位同學(xué)讀得字正腔圓，第二位學(xué)生讀得有板有眼（字正腔圓和有板有眼都是王老師給予學(xué)生的評(píng)價(jià)）。于是，在齊讀課文時(shí)，王老師要求要讀得字正腔圓、有板有眼。為了讀好課題《長(zhǎng)相思》，王老師也是不厭其煩。他要求學(xué)生把目光“聚焦”到他的臉上，并范讀了二遍。第一遍，他讀得平淡；第二遍，他讀得有味。如此一來(lái)，學(xué)生一聽(tīng)就明白了三分。接著，他要求學(xué)生自己讀，并讀出自己的感覺(jué)。后來(lái)，他叫了一位據(jù)說(shuō)是“表情特殊”的學(xué)生站起來(lái)讀，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)到他的“雙眉緊鎖”。有位學(xué)生“夢(mèng)”字讀得特別有感覺(jué)，王老師也不失時(shí)機(jī)地提問(wèn)：你這什么這么讀？由此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品味和感悟。
二、“品”字當(dāng)頭。詞本是不能解的。有時(shí)，一解釋，詩(shī)詞就像風(fēng)干枯萎了的落花一樣慘不忍睹。但出于需要，詞要解，更要品。因?yàn)橄喔裟甏木眠h(yuǎn)，學(xué)生認(rèn)知水平的局限，詞中有些語(yǔ)碼，有些詞句，要讀懂它，必須依靠資料的注解，必須依靠教師的引導(dǎo)?！埃ㄐ蕾p）活動(dòng)最初實(shí)在是非常茫昧朦朧的`，恍若有望而不來(lái)，惚若有來(lái)而不見(jiàn)，如矜如思，如幽如藏。人人雖都能在朦朧恍惚間，嗓欽到一份滋養(yǎng)生命的甜蜜經(jīng)驗(yàn)，卻總覺(jué)得太縹渺了，必須搦住一些可以確定的什么，來(lái)怯除因不確定性所帶來(lái)的空虛感?！保ㄌ扑蚊髑逶~《后記》中的話）。王崧舟在引導(dǎo)學(xué)生解讀、品味這一點(diǎn)上，也是下足了功夫。如在啟發(fā)學(xué)生對(duì)“身向榆關(guān)那畔行”這句的理解上，他“品”得不僅細(xì)致，而且到位。在學(xué)生讀了“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行”一句后，他提出了兩個(gè)問(wèn)題：一是納蘭的“身”可能在哪兒？他身處的是怎樣的環(huán)境中？在他層層深入、絲絲入扣的引導(dǎo)下，先后有八位學(xué)生發(fā)表了自己的看法。假若這八位學(xué)生形成的曲線，就是納蘭和他部隊(duì)的行進(jìn)路線，那么他們會(huì)經(jīng)過(guò)哪些地方？在充分理解和品味的前提下，他引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、體會(huì)。
三、“導(dǎo)”字領(lǐng)先。以前最喜歡教古詩(shī)，覺(jué)得古詩(shī)教學(xué)有章可循。一讀二解三背誦四默寫(xiě)，一節(jié)課下來(lái)，結(jié)果可檢可查，學(xué)生會(huì)誦會(huì)讀、會(huì)默會(huì)寫(xiě)了，感覺(jué)還蠻有成就的。聽(tīng)了詞學(xué)專家周汝昌老先生在《百家講壇》上作的有關(guān)唐詩(shī)宋詞鑒賞的講座后，覺(jué)得很多時(shí)候自己干的實(shí)則是領(lǐng)著學(xué)生從容“赴死”的蠢事與傻事。帶著學(xué)生在詩(shī)的字面句上逡巡，其實(shí)是讓學(xué)生死在了句下。逐字逐句、了無(wú)生趣的講解，使優(yōu)美的詩(shī)句，美好的意境，在我們無(wú)滋無(wú)味的口水里花容盡失，花香不在?！翱础绷送趵蠋煹恼n后，才知“導(dǎo)”字是何等的重要?！榜弊值慕虒W(xué)，便見(jiàn)了他導(dǎo)的真功?！帮L(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”，在整首詞中，“聒”是惟一的生字，而且此字對(duì)理解整首小詞起著很重要的作用。對(duì)此，老師是這樣“導(dǎo)”的：“聒”什么意思？你怎么知道的。學(xué)生有說(shuō)想的，有說(shuō)看注釋的。王老師提醒要注意看注釋。假如沒(méi)注釋呢？有學(xué)生答可以聯(lián)系上下文。假如聯(lián)系了上下文也理解不了的呢？學(xué)生答可以查字典。假如沒(méi)有字典呢？有學(xué)生說(shuō)可以分析字的偏旁和字形。王老師充分肯定了這種方法，并給予了很高的評(píng)價(jià)。
長(zhǎng)相思課堂反思篇十九
只有夢(mèng)想，才能超越，才能擺脫平庸。
看到這句話，鼓起我靜下心來(lái)寫(xiě)教學(xué)反思的勇氣。
想起今天要上此課，昨天就觀了xxx老師的《長(zhǎng)相思》，并相應(yīng)做了些記錄。邊聽(tīng)邊感嘆，上得真好，早聽(tīng)就好了。王老師非常注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這首詞的朗讀，讀的次數(shù)非常多，讀的要求與層次在不斷提高，如果細(xì)數(shù)應(yīng)該多種形式讀了幾十遍；老師研讀教材、處理教材的能力真的是頂呱呱，這首詞的核心內(nèi)容被他囊括成兩個(gè)問(wèn)題：納蘭性德身在何方？心又在何方？直指詩(shī)人的內(nèi)心情感世界。
當(dāng)然接下來(lái)的閉上眼睛想象畫(huà)面，練寫(xiě)作者的家鄉(xiāng)又會(huì)是怎樣的畫(huà)面，叩問(wèn)作者為什么不回家，繼而領(lǐng)會(huì)他不是“輕別離”，而是保家衛(wèi)國(guó)，重任在肩，如同剝筍一樣，讓大家看到詩(shī)人及作品的最本質(zhì)，水到渠成。遺憾的是這堂課整整上了六七十分鐘，而我的課堂只能四十分鐘，移植，刪減，取其精華，于是我信心滿滿地等待著上課鈴聲。
理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的。
1、上課伊始，也學(xué)著讓學(xué)生讀，讀準(zhǔn)確，讀出節(jié)奏，讀出味道。（這是初讀，多種形式，直至讀準(zhǔn)、讀熟。我的指名讀與齊讀等在實(shí)際操作中沒(méi)有把握好，不到位，讀得還不夠，因?yàn)檫€有學(xué)生讀錯(cuò)。）。
2、然后，我也像王老師一樣問(wèn)：“詞讀到這，你的腦海里邊留下什么印象和感覺(jué)？”，這是學(xué)生對(duì)詩(shī)的整體把握和整體印象，學(xué)生答“對(duì)家鄉(xiāng)的思念，夢(mèng)做不成，覺(jué)睡不好”以后，老師接著說(shuō)，把這種感覺(jué)讀進(jìn)去，讀到字里行間。（讀熟后的整體感受，再帶著感受讀?，F(xiàn)實(shí)中，學(xué)生讀得不夠入情，沒(méi)有讀出自己體會(huì)到的；或者有體會(huì)的不多，還是有點(diǎn)流于形式。）。
3、學(xué)生自學(xué)，同樣像我上《漁歌子》一樣，借助注釋、插圖，思考這首詞大概的意思。我上《漁歌子》拋出了同樣的問(wèn)題，但是沒(méi)有提煉，沒(méi)有老師的深度引導(dǎo)，只停留在表面的字詞句意思理解，而且這種理解是學(xué)生淺淺的，沒(méi)有內(nèi)化的，所以是失敗的。名師就是名師，在這點(diǎn)上，他讓學(xué)生反饋?zhàn)詫W(xué)成果時(shí)，是提煉成兩個(gè)問(wèn)題：作者的身在何方？心在何方？這是老師深鉆教材、巧妙處理教材的能力，也是我要花大力氣補(bǔ)習(xí)的。通過(guò)這兩個(gè)問(wèn)題的解決，學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)到作者的身在征途，心系故園的身心分離。老師再讓孩子試著讀一讀那種身心分離的感受，并指名讀。（更深的領(lǐng)會(huì)詞意，再讀出情感。學(xué)生兩個(gè)問(wèn)題解決，領(lǐng)悟到了，但是給讀的時(shí)間還是不充分。）。
4、老師配樂(lè)范讀，學(xué)生閉上眼睛，你眼前仿佛出現(xiàn)了什么樣的畫(huà)面和情境？意在讓學(xué)生走進(jìn)納蘭性德的生活和世界?！氨犻_(kāi)眼睛，你仿佛看到了什么，聽(tīng)到什么？你仿佛處在一個(gè)怎樣的世界？”然后話鋒一轉(zhuǎn)，他的家鄉(xiāng)又會(huì)是怎樣的畫(huà)面，在教師的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情境的引導(dǎo)下，學(xué)生練筆。（此處省略，只讓學(xué)生稍稍說(shuō)想象到的家鄉(xiāng)情景。）。
5、學(xué)生反饋家鄉(xiāng)的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，親情暖暖，接著，王老師調(diào)控節(jié)奏一轉(zhuǎn)，整個(gè)課堂的情緒一變，“但是這樣的情景都破碎了，在這里沒(méi)有……有的只是——讀詞；沒(méi)有……有的只是——讀詞，沒(méi)有……有的只是”學(xué)生深情款款誦讀《長(zhǎng)相思》。（此處設(shè)計(jì)很好，學(xué)生對(duì)身心分離體會(huì)得更深刻，朗讀的情感更飽滿。此環(huán)節(jié)已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間了。）。
6、反問(wèn)納蘭性德：“為什么要從軍，不早點(diǎn)回家？”引出納蘭性德的其他詩(shī)句——問(wèn)君何事輕離別，一年能幾團(tuán)員月，引申到當(dāng)時(shí)的背景，作者是康熙皇帝的一等侍衛(wèi)，保家衛(wèi)國(guó)，重任在身。再讀《長(zhǎng)相思》（聯(lián)系時(shí)代背景體會(huì)詞的感情。課堂上稍稍點(diǎn)到，覺(jué)得也可以了。）。
詩(shī)詞教學(xué)重在誦讀，重在對(duì)其深厚情感的整體把握，老師看似有意引導(dǎo)步步深入，卻又不露痕跡，這是最高明的境界?；厥酌麕熣n堂，反思自己課堂，大體把握得還不錯(cuò)，但是需要加強(qiáng)的有如下幾方面：
1、自己研讀教材的能力還要加強(qiáng)。加強(qiáng)自己的理論學(xué)習(xí)，多觀名人課堂，多實(shí)踐，爭(zhēng)取每周上一節(jié)精心準(zhǔn)備的好課，并撰寫(xiě)反思。
2、課堂的反饋機(jī)制和調(diào)控能力還要多加磨練。
3、還要加強(qiáng)自己的文學(xué)修養(yǎng)。
路是自己走出來(lái)的，望語(yǔ)文教學(xué)道路能夠越來(lái)越寬廣！
長(zhǎng)相思課堂反思篇二十
蔣愛(ài)華。
冷處偏佳。別有根芽，不是人間富貴花。（摘自《采桑子》納蘭性德）。
納蘭性德被國(guó)學(xué)大師王國(guó)維稱為“宋朝以來(lái)第一真詞人”，他的'詞以感情真摯而動(dòng)人，如何能令學(xué)生真切而又自然地感受作者的情感，以達(dá)到“羚羊掛角，無(wú)跡可尋”的境界呢？《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在第三學(xué)段階段目標(biāo)中指出“閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感?！边@個(gè)句子中有三處關(guān)鍵所在，即“大致把握詩(shī)意”“想象情境”“體會(huì)情感”。一個(gè)“大致”告訴我們小學(xué)階段進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，不必逐字還詞講解詩(shī)意，而是重在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞意境的觸摸，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，求得與其心靈的溝通和情感的共鳴。
康熙二十年，三潘之亂平定。豎年三月，玄燁出山海關(guān)至盛京告祭祖陵，納蘭性德扈從?！堕L(zhǎng)相思》即作于詞人由京城（北京）赴關(guān)外盛京（沈陽(yáng)）途中，詞人的思緒較為復(fù)雜，一方面心存報(bào)國(guó)大志，渴望建功立業(yè)，另一方面羈旅關(guān)外，分外思念故鄉(xiāng)。整首詞柔婉纏綿中見(jiàn)慷慨沉雄，為此我將本節(jié)課的基調(diào)定為“哀而不傷，思鄉(xiāng)卻不悲切?！钡粢屖弧⒍q的孩子理解這樣深沉的情感卻是不易。
宋朝嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》說(shuō)：“詩(shī)者，吟詠情性也?！彼?，本節(jié)課我以“讀”貫穿主線，以讀悟情，以情帶讀。
一、吟詩(shī)造勢(shì)，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。
因?yàn)閹熒舜溯^為陌生，我在課前交流中，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生吟。
誦自己喜歡或熟悉的一首詩(shī)，以鼓勵(lì)為主，相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生誦讀需做到“字正腔圓，字字響亮，有韻律感”。上課伊始，我循著三千年來(lái)我國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展之路，從《詩(shī)經(jīng)》到《漢樂(lè)府》到《唐詩(shī)》，帶領(lǐng)學(xué)生感受“思鄉(xiāng)”在中國(guó)文學(xué)史上的獨(dú)特地位。讀詩(shī)造勢(shì)，旨在營(yíng)造“古風(fēng)”氛圍，拉近師生距離，增強(qiáng)學(xué)生吟詠詩(shī)詞的愉悅感，培養(yǎng)誦讀經(jīng)典的好習(xí)慣。
二、讀進(jìn)詞句，走近納蘭性德。
學(xué)習(xí)詩(shī)詞，重在與學(xué)生同入詩(shī)詞之中，感受詩(shī)詞的意境。因此我引領(lǐng)學(xué)生以讀促悟——“山一程，水一程；風(fēng)一更，雪一更。這是怎樣艱難的行程，讓我們走進(jìn)這首詞，走到納蘭性德身邊。細(xì)細(xì)地品一品這首詞，說(shuō)說(shuō)你看到了什么？你聽(tīng)到了什么？你伸手感覺(jué)到了什么？”，學(xué)生在反復(fù)品讀中，自然地抓住詞中的“山、水、風(fēng)、雪、燈”等詞，在腦中，在課堂上再現(xiàn)當(dāng)軍隊(duì)艱難的行程，對(duì)作者羈旅思鄉(xiāng)的情懷感同身受，也就走近、走進(jìn)納蘭性德的內(nèi)心世界。
三、楔入“五分鐘短作品”，以情促讀。
四、哀而不傷，以讀升華情感。
本節(jié)課的整體基調(diào)為“雖思鄉(xiāng)卻不悲切”，如果師生浸入思鄉(xiāng)的哀怨而不能自拔，未免小家子氣了。試想納蘭性德身為名臣之子，少年及第，身為皇帝侍衛(wèi)，南巡北狩，雖詞風(fēng)婉麗清新，頗多傷感情調(diào)。但立志報(bào)國(guó)的情懷卻也不容小覷。所以作為教師有必要引導(dǎo)學(xué)生看到文字背后隱藏的情愫——“既然如此思念家鄉(xiāng)，為何不馬上回家呢？”（引導(dǎo)學(xué)生在思辯中得出：將士們將思鄉(xiāng)埋在心里，將幸福與安寧留給家人的豪邁情懷。）。
長(zhǎng)相思課堂反思篇二十一
只有夢(mèng)想，才能超越，才能擺脫平庸。――題記
看到這句話，鼓起我靜下心來(lái)寫(xiě)教學(xué)反思的勇氣。
想起今天要上此課，昨天就觀了王崧舟老師的《長(zhǎng)相思》，并相應(yīng)做了些記錄。邊聽(tīng)邊感嘆，上得真好，早聽(tīng)就好了。王老師非常注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這首詞的朗讀，讀的次數(shù)非常多，讀的要求與層次在不斷提高，如果細(xì)數(shù)應(yīng)該多種形式讀了幾十遍；老師研讀教材、處理教材的能力真的是頂呱呱，這首詞的核心內(nèi)容被他囊括成兩個(gè)問(wèn)題：納蘭性德身在何方？心又在何方？直指詩(shī)人的內(nèi)心情感世界。當(dāng)然接下來(lái)的閉上眼睛想象畫(huà)面，練寫(xiě)作者的家鄉(xiāng)又會(huì)是怎樣的畫(huà)面，叩問(wèn)作者為什么不回家，繼而領(lǐng)會(huì)他不是“輕別離”，而是保家衛(wèi)國(guó)，重任在肩，如同剝筍一樣，讓大家看到詩(shī)人及作品的最本質(zhì)，水到渠成。遺憾的是這堂課整整上了六七十分鐘，而我的課堂只能四十分鐘，移植，刪減，取其精華，于是我信心滿滿地等待著上課鈴聲。
理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的。1、上課伊始，也學(xué)著讓學(xué)生讀，讀準(zhǔn)確，讀出節(jié)奏，讀出味道。(這是初讀，多種形式，直至讀準(zhǔn)、讀熟。我的指名讀與齊讀等在實(shí)際操作中沒(méi)有把握好，不到位，讀得還不夠，因?yàn)檫€有學(xué)生讀錯(cuò)。)2、然后，我也像王老師一樣問(wèn)：“詞讀到這，你的腦海里邊留下什么印象和感覺(jué)？”，這是學(xué)生對(duì)詩(shī)的整體把握和整體印象，學(xué)生答“對(duì)家鄉(xiāng)的思念，夢(mèng)做不成，覺(jué)睡不好”以后，老師接著說(shuō)，把這種感覺(jué)讀進(jìn)去，讀到字里行間。（讀熟后的整體感受，再帶著感受讀。現(xiàn)實(shí)中，學(xué)生讀得不夠入情，沒(méi)有讀出自己體會(huì)到的；或者有體會(huì)的不多，還是有點(diǎn)流于形式。）3、學(xué)生自學(xué)，同樣像我上《漁歌子》一樣，借助注釋、插圖，思考這首詞大概的意思。我上《漁歌子》拋出了同樣的問(wèn)題，但是沒(méi)有提煉，沒(méi)有老師的深度引導(dǎo)，只停留在表面的字詞句意思理解，而且這種理解是學(xué)生淺淺的，沒(méi)有內(nèi)化的，所以是失敗的。名師就是名師，在這點(diǎn)上，他讓學(xué)生反饋?zhàn)詫W(xué)成果時(shí)，是提煉成兩個(gè)問(wèn)題：作者的身在何方？心在何方？這是老師深鉆教材、巧妙處理教材的能力，也是我要花大力氣補(bǔ)習(xí)的。通過(guò)這兩個(gè)問(wèn)題的解決，學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)到作者的`身在征途，心系故園的身心分離。老師再讓孩子試著讀一讀那種身心分離的感受，并指名讀。（更深的領(lǐng)會(huì)詞意，再讀出情感。學(xué)生兩個(gè)問(wèn)題解決，領(lǐng)悟到了，但是給讀的時(shí)間還是不充分。）4、老師配樂(lè)范讀，學(xué)生閉上眼睛，你眼前仿佛出現(xiàn)了什么樣的畫(huà)面和情境？意在讓學(xué)生走進(jìn)納蘭性德的生活和世界。“睜開(kāi)眼睛，你仿佛看到了什么，聽(tīng)到什么？你仿佛處在一個(gè)怎樣的世界？”然后話鋒一轉(zhuǎn)，他的家鄉(xiāng)又會(huì)是怎樣的畫(huà)面，在教師的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情境的引導(dǎo)下，學(xué)生練筆。（此處省略，只讓學(xué)生稍稍說(shuō)想象到的家鄉(xiāng)情景。）6、學(xué)生反饋家鄉(xiāng)的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，親情暖暖，接著，王老師調(diào)控節(jié)奏一轉(zhuǎn)，整個(gè)課堂的情緒一變，“但是這樣的情景都破碎了，在這里沒(méi)有……，有的只是――讀詞；沒(méi)有……，有的只是――讀詞，沒(méi)有……，有的只是”學(xué)生深情款款誦讀《長(zhǎng)相思》。（此處設(shè)計(jì)很好，學(xué)生對(duì)身心分離體會(huì)得更深刻，朗讀的情感更飽滿。此環(huán)節(jié)已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間了。）7、反問(wèn)納蘭性德：“為什么要從軍，不早點(diǎn)回家？”引出納蘭性德的其他詩(shī)句――問(wèn)君何事輕離別，一年能幾團(tuán)員月，引申到當(dāng)時(shí)的背景，作者是康熙皇帝的一等侍衛(wèi)，保家衛(wèi)國(guó)，重任在身。再讀《長(zhǎng)相思》（聯(lián)系時(shí)代背景體會(huì)詞的感情。課堂上稍稍點(diǎn)到，覺(jué)得也可以了。）
詩(shī)詞教學(xué)重在誦讀，重在對(duì)其深厚情感的整體把握，老師看似有意引導(dǎo)步步深入，卻又不露痕跡，這是最高明的境界?；厥酌麕熣n堂，反思自己課堂，大體把握得還不錯(cuò)，但是需要加強(qiáng)的有如下幾方面：
1、自己研讀教材的能力還要加強(qiáng)。加強(qiáng)自己的理論學(xué)習(xí)，多觀名人課堂，多實(shí)踐，爭(zhēng)取每周上一節(jié)精心準(zhǔn)備的好課，并撰寫(xiě)反思。
2、課堂的反饋機(jī)制和調(diào)控能力還要多加磨練。
3、還要加強(qiáng)自己的文學(xué)修養(yǎng)。
路是自己走出來(lái)的，望語(yǔ)文教學(xué)道路能夠越來(lái)越寬廣！
長(zhǎng)相思課堂反思篇二十二
帶著一份對(duì)學(xué)習(xí)的渴望、對(duì)教學(xué)的執(zhí)著，我和其他三位老師很榮幸地參加了xx年10月25日—27日，在西安電子科技大學(xué)舉辦的西部六省“名師之路”全國(guó)著名教育專家新課標(biāo)解析暨中小學(xué)高效課堂教學(xué)研討會(huì)。在短短的3天時(shí)間里，我們緊張著，勞累著，快樂(lè)著，收獲著……本次活動(dòng)邀請(qǐng)了陳延軍、魏星、薛法根、趙志祥、虞大明、武鳳霞等當(dāng)今國(guó)內(nèi)不同風(fēng)格、不同流派的語(yǔ)文特級(jí)教師、專家。進(jìn)行了示范課、點(diǎn)評(píng)及專題講座。名家大師們用他們深厚的文學(xué)底蘊(yùn)、優(yōu)秀的人格素養(yǎng)、清晰的教學(xué)思路、激蕩的人文情感，闡釋和演繹了《新課程標(biāo)準(zhǔn)》。讓我們一線老師對(duì)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)將自己的感悟與收獲與大家分享：
感受之一：獨(dú)具匠心、充滿智慧的課堂令我嘆服。
我們分別聽(tīng)了全國(guó)名師魏星和溫濤的同課異構(gòu)《清平樂(lè)·村居》、陳延軍老師的《落花生》、薛法根老師的《寓言兩則》、以及趙志祥老師的《七律·長(zhǎng)征》等課。課堂上他們用獨(dú)具磁性的聲音、充滿激情的動(dòng)作、風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，把課堂掀上一個(gè)又一個(gè)高潮，也讓我們一線老師呼吸到了語(yǔ)文教學(xué)的.新鮮空氣。靈動(dòng)的課堂，親切和諧；活躍的學(xué)生，真誠(chéng)自然。與其說(shuō)學(xué)生在學(xué)語(yǔ)文，不如說(shuō)在享受語(yǔ)文。讓我感受最深的是趙志祥老師的《七律·長(zhǎng)征》他在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，并沒(méi)有一味追求教學(xué)過(guò)程的艷麗和離奇，而更注重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的本真與個(gè)性，以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)。亮點(diǎn)一：他將這首詩(shī)分成兩步教：先教《長(zhǎng)征》，在學(xué)生掌握了最基本的知識(shí)之后再去教《七律·長(zhǎng)征》講解有關(guān)七律的概念及特點(diǎn)，讓學(xué)生明白對(duì)仗、押韻、平仄以及劃分這首詩(shī)的首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。這樣由易到難激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望；亮點(diǎn)二：將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，一上課，他就問(wèn)學(xué)生“今天是誰(shuí)配合誰(shuí)，誰(shuí)是主角？”讓學(xué)生明白他們才是主角，課堂上，都是先讓學(xué)生自學(xué)（自己讀生字、聽(tīng)寫(xiě)生字并自己檢查寫(xiě)的生字；讀也是一樣先讓學(xué)生試著讀毛澤東的筆跡草書(shū)《長(zhǎng)征》，學(xué)生不會(huì)讀了他才教他們讀；學(xué)生不懂的可以看資料，看了還不懂的他才講）亮點(diǎn)三：課外延伸很到位，他不光讓學(xué)生讀了自己搜集的有關(guān)毛澤東的詞，他還準(zhǔn)備了許多，如《沁園春·雪》、《七律·送瘟神》、《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》、《卜算子·詠梅》、《蝶戀花·答李淑一》等，而且都是以吟唱的形式展示給學(xué)生。使整個(gè)課堂處處洋溢著笑聲，學(xué)生在快樂(lè)與輕松中學(xué)會(huì)了知識(shí)?？傊?，走進(jìn)名師課堂，聆聽(tīng)名師講課，如沐春風(fēng)，如飲甘露，充分領(lǐng)略了語(yǔ)文課堂教學(xué)無(wú)窮的藝術(shù)魅力，讓我們真正走進(jìn)了改革前沿的語(yǔ)文課堂。在一次又一次的贊嘆中，在一次又一次的感動(dòng)中，在一次又一次的回味中，使我經(jīng)歷了一次深刻的成長(zhǎng)之旅。
感受之二：精彩的專家報(bào)告、點(diǎn)評(píng)讓我獲益匪淺。
我們分別聽(tīng)取了方智范老師的《閱讀目標(biāo)與教學(xué)》、武鳳霞老師的《優(yōu)秀教師成長(zhǎng)的秘密》、以及趙志祥老師的《閱讀教學(xué)的本質(zhì)》。從中我獲益匪淺：從武鳳霞老師的報(bào)告中，我明白了要想成為優(yōu)秀的教師，靠的不是興趣而是需要，她說(shuō)：“興趣不一定會(huì)讓你成功，需要才是催促你不斷前行的動(dòng)力。不喜歡的事你也可以做得很出色”是的，很多時(shí)候我們并不是因?yàn)橄矚g當(dāng)教師而選擇了這個(gè)職業(yè)。但既然選擇了它就是我們的需要，就應(yīng)該把它當(dāng)事業(yè)干，無(wú)怨無(wú)悔。只有這樣你才會(huì)不斷前行，成為一名優(yōu)秀的教師；從趙志祥老師對(duì)《七律·長(zhǎng)征》的點(diǎn)評(píng)中我明白了對(duì)課文的分析不能挖得過(guò)深，而忘記了語(yǔ)文的本真（語(yǔ)言文字的輸入與輸出），他說(shuō)：“要以識(shí)字、寫(xiě)字、朗讀、背誦為主、幫助學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用。這是面向全體，尤其是幫助學(xué)困生脫貧的最有效的途徑?！安磺笊踅狻笔情喿x教學(xué)的治病良方，有時(shí)候的“不求甚解”可以讓老師避免尷尬；讓學(xué)生有興趣和更多的時(shí)間去讀課外書(shū)；學(xué)生到了一定的時(shí)候憑借廣博的知識(shí)才能“求甚解””。在今后的課堂上，我要讓學(xué)生多動(dòng)口，多動(dòng)手，讓教室多一些朗朗的讀書(shū)聲，激烈的討論聲，爽朗的笑聲，淡化內(nèi)容分析，回歸與文本真。
感受之三：如此有才的同行讓我折服。
聽(tīng)了諸位專家的課和報(bào)告，感覺(jué)豁然開(kāi)朗，我被他們的睿智、幽默所感染。我敬佩他們樂(lè)觀、進(jìn)取的態(tài)度；敬佩他們平和的心態(tài)；敬佩他們獨(dú)特的教育觀念與方法。真是“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”。和專家們相比，不由地感到心中慚愧。這次學(xué)習(xí)，時(shí)間雖短，但組織十分緊湊，收獲的確不少，讓我深深地感到這是一次啟迪智慧、終生難忘的學(xué)習(xí)之旅。培訓(xùn)給我指明了一條路，我一定要努力地走下去，培訓(xùn)為我打開(kāi)了一扇窗，我一定要努力看到窗外最美麗的風(fēng)景。
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長(zhǎng)相思課堂反思篇二十三
放飛孩子的想象，可以激起更多的創(chuàng)作火花。這句話，在進(jìn)行的古詩(shī)詞教學(xué)中我運(yùn)用了，受益匪淺。
對(duì)于學(xué)古詩(shī)，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣于讀讀詩(shī)句、說(shuō)說(shuō)詩(shī)意，理解理解詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情。這樣一節(jié)課下來(lái)，按道理說(shuō)，學(xué)生已掌握得差不多了，但總覺(jué)得缺少些什么。細(xì)細(xì)想想，學(xué)生了解得只是表面的、膚淺的知識(shí)點(diǎn)，而沒(méi)有真正地、深入鉆進(jìn)古詩(shī)句之中，因此學(xué)習(xí)起來(lái)平平淡淡。
為了改變這種狀況，在教古詩(shī)詞三首時(shí)，我進(jìn)行了嘗試。前兩首《泊船瓜洲》和《秋思》讓學(xué)生進(jìn)行想象，但效果不太明顯。而最后一首詩(shī)《長(zhǎng)相思》有兩個(gè)地方讓學(xué)生進(jìn)行了想象，在幫助學(xué)生理解詩(shī)意的過(guò)程中起到了推波助瀾的作用。
《長(zhǎng)相思》中第一句中描寫(xiě)將士們跋山涉水行軍的艱難，如何讓學(xué)生去體會(huì)呢?我引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)“你們想象一下，他們的行軍途中會(huì)遇到什么困難?”經(jīng)過(guò)幾分鐘的思考，有的學(xué)生說(shuō)他們的鞋磨破了幾雙，有的說(shuō)他們的腳磨出了鮮血，有的還想到了在翻山越嶺掉到了山崖，有的則拿紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征來(lái)對(duì)比……這些想象，使學(xué)生深切地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)在交通不便的情況下，將士們到邊關(guān)應(yīng)征的艱辛。
《長(zhǎng)相思》中第二句中的“故園無(wú)此聲”怎樣來(lái)和將士們?cè)谝巴饴稜I(yíng)對(duì)比來(lái)表現(xiàn)思念家鄉(xiāng)呢?此時(shí)，我讓學(xué)生閉著眼睛，想想將士們沒(méi)有出征前在家里有哪些事呢?有的學(xué)生則認(rèn)為：在寒冷的風(fēng)雪之夜，兒女熟睡了，妻子在燈光下縫補(bǔ)衣服;有的則說(shuō)一家老小正圍著火盆說(shuō)著話;有的說(shuō)妻子和兒女蓋著厚厚的、暖暖的被子做著好夢(mèng)……學(xué)生的這些想象，是我沒(méi)有想到，但我給他們提供了機(jī)會(huì)，那樣他們的思維得以在更大的空間里得到充分的發(fā)揮。
教學(xué)《長(zhǎng)相思》這首詩(shī)詞，設(shè)計(jì)的兩處想象，很好地幫助學(xué)生理解了將士們行軍之難，思鄉(xiāng)之深，比起干燥無(wú)味地講解詩(shī)意，強(qiáng)加給學(xué)生理解詩(shī)人的思想情感，我認(rèn)為這是兩種不同的效果。
長(zhǎng)相思課堂反思篇二十四
“閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間對(duì)話的過(guò)程?！惫膭?lì)學(xué)生以各種不同的方式與文本進(jìn)行對(duì)話，是對(duì)話的基點(diǎn)。在教學(xué)中我揮動(dòng)著情感的指揮棒，指引學(xué)生通過(guò)自主閱讀感知文本、理解文本，通過(guò)朗讀與想象解讀文本，體驗(yàn)詞人的情感，感悟詞中的形象。
朗讀是解讀文本的重要形式，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、看（默讀）、讀（出聲朗讀）等途徑，從整體上感受言語(yǔ)材料，在與文本對(duì)話的過(guò)程中逐步感知與理解。在我的課堂教學(xué)中充分發(fā)揮了讀的功能，讓學(xué)生在自主閱讀中感受和理解文本，在老師的范讀中啟動(dòng)情感，在朗讀和想象中整體感悟?！耙郧閹ёx，讀中悟情”是“情感派”閱讀教學(xué)的立身之本。我認(rèn)為，語(yǔ)文課上，既要給足時(shí)間讓學(xué)生讀進(jìn)去，即用自己的思想感情讀進(jìn)去；又要給足時(shí)間讓學(xué)生讀出來(lái)，即把作者的思想感情讀出來(lái)。《長(zhǎng)相思》教學(xué)中，讓學(xué)生帶著“夢(mèng)都作不成，覺(jué)都睡不好”的感覺(jué)朗讀《長(zhǎng)相思》，把這種感覺(jué)“讀到詞的字里行間去”；又讓學(xué)生帶著“長(zhǎng)相思”的感覺(jué)朗讀詞，試著把作者身和心分離的那種感受、那種心情讀出來(lái)。
在音樂(lè)和聲情并茂的范讀感召下，學(xué)生張開(kāi)了想象的翅膀。學(xué)生們通過(guò)想象，感悟納蘭性德的“征途”，充滿了遠(yuǎn)離與牽掛。在與“征途”對(duì)話后，通過(guò)問(wèn)題將對(duì)話切換到詞人的家鄉(xiāng)和故園。學(xué)生在《琵琶語(yǔ)》的情思中，又展開(kāi)了與“故園”的對(duì)話，學(xué)生們想象并感悟著家鄉(xiāng)的美麗、溫馨、安寧和祥和。
首先是學(xué)生匯報(bào)搜集的關(guān)于《長(zhǎng)相思》的資料時(shí)，談到了詞的意思，我只讓兩個(gè)學(xué)生回答了，沒(méi)有因勢(shì)指導(dǎo)，讓全體學(xué)生練習(xí)。其次是讓學(xué)生想象匯報(bào)納蘭性德家鄉(xiāng)溫馨畫(huà)面之前，僅用了一個(gè)問(wèn)句“但是，同學(xué)們，在納蘭性德的心中，在納蘭性德的記憶里面，在他的家鄉(xiāng)，在他的故園，又應(yīng)該是怎樣的畫(huà)面，怎樣的情景呢？”來(lái)進(jìn)入學(xué)生的想象。課后回想，如果能先理解詞中的“故園無(wú)此聲”，然后再進(jìn)入想象，效果會(huì)更好。最后，我覺(jué)得在時(shí)間的調(diào)控分配上，有些不合理，最后一個(gè)整合點(diǎn)——理解李煜的《長(zhǎng)相思》，由于時(shí)間原因沒(méi)能讓學(xué)生很好地完成，下次要合理安排好。
語(yǔ)文學(xué)科與信息技術(shù)的整合嘗試，讓我收獲了許多，取得了些許的進(jìn)步，但也讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足之處。今后，我會(huì)針對(duì)自己的缺點(diǎn)，多學(xué)習(xí)，多實(shí)踐，在學(xué)科整合的路上爭(zhēng)取更大地進(jìn)步。
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