寫下心得體會(huì)可以幫助我們更好地整理思緒，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知和成長(zhǎng)。在寫心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和感受，使文章更加真實(shí)和有感染力。小編精選了一些真實(shí)感人的心得體會(huì)范文，希望可以引起大家對(duì)于生活和人生的思考。
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇一
紅樓夢(mèng)十三回是中國(guó)文學(xué)史上著名的小說(shuō)作品《紅樓夢(mèng)》的重要篇章之一。閱讀這一回讓我深受觸動(dòng)，對(duì)小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展和人物形象有了更深入的理解。以下是我的心得體會(huì)。
第一段：情節(jié)發(fā)展精彩緊湊。
紅樓夢(mèng)十三回繼續(xù)延續(xù)了前幾回的情節(jié)，主要講述賈珍生日的盛大慶典。小說(shuō)以慶賀賈珍生日為起點(diǎn)，以寶釵所撰寫的賈母百壽亭為中心，展示了賈府內(nèi)外人物的活動(dòng)和一系列有趣的故事。小說(shuō)情節(jié)發(fā)展精彩緊湊，讓我對(duì)賈府內(nèi)外的生活有了更深入的了解。
第二段：人物形象鮮活立體。
紅樓夢(mèng)十三回的人物形象塑造令人印象深刻。賈珍是一個(gè)奢侈無(wú)度的富貴之人，他不惜揮霍家產(chǎn)，閑散度日，形象十分鮮明。而迎春則以淡雅溫和的性格贏得了我對(duì)她的喜愛(ài)，她以獨(dú)特的方式對(duì)待世事，深得人心。作為賈母的重孫女，寶釵的聰慧和文才令我驚嘆，她堅(jiān)定自信的形象非常吸引人。通過(guò)這些豐富的人物形象，我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的人性描寫以及社會(huì)氛圍有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
第三段：社會(huì)背景與家庭觀念的呈現(xiàn)。
紅樓夢(mèng)十三回展示了清代封建社會(huì)的特點(diǎn)以及家庭觀念的作用。小說(shuō)中通過(guò)對(duì)賈府內(nèi)外子弟的日?；顒?dòng)的描寫，展示了封建社會(huì)的特點(diǎn)。富貴人家生活的豐富多樣性和奢侈浪費(fèi)帶給我深思，也讓我對(duì)特定家庭觀念的影響有所認(rèn)識(shí)。小說(shuō)通過(guò)情節(jié)展示了封建社會(huì)家庭成員之間的晚輩尊長(zhǎng)關(guān)系以及家族的重要性。
第四段：女性地位的探討。
紅樓夢(mèng)十三回對(duì)于女性地位的探討引起了我的思考。在小說(shuō)中，賈府的女性盡管有一定程度的權(quán)力，但她們的地位仍然受到男性成員的限制。從賈母的重要角色到大小姐寡情，女性在家庭和社會(huì)中的地位始終受到限制。這使我思考女性權(quán)力和社會(huì)地位的問(wèn)題。
第五段：對(duì)小說(shuō)主題的初步理解。
閱讀紅樓夢(mèng)十三回讓我對(duì)小說(shuō)的主題有了初步的理解。通過(guò)描寫賈府內(nèi)外不同人物的生活和社會(huì)背景，小說(shuō)以富有魔幻色彩的手法展示了人生百態(tài)。它以賈府這一龐大家族的興衰為線索，表達(dá)了作者對(duì)封建社會(huì)的批判以及對(duì)人性的思考。而十三回中的情節(jié)發(fā)展和人物形象更是加深了我對(duì)小說(shuō)整體主題的認(rèn)知。
綜上所述，紅樓夢(mèng)十三回給我留下了深刻的印象。它精彩緊湊的情節(jié)發(fā)展、鮮活立體的人物形象以及對(duì)社會(huì)背景和家庭觀念的展示使我從不同的角度思考了封建社會(huì)和人性的問(wèn)題。這一回的閱讀讓我對(duì)整部小說(shuō)的主題有了初步的理解，也讓我更加期待后續(xù)的篇章。
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇二
曹雪芹創(chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》，創(chuàng)立了賈府這個(gè)大家庭，可是整部作品的主線卻始終集中在賈寶玉和林黛玉身上，如只將注意力集中在寶、黛間的恩愛(ài)纏綿上，的確很容易讓人生厭，可是從作品的寫作手法這條線索出發(fā)，卻使我感感悟有許多：
第一，仔細(xì)閱讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的讀者必須會(huì)發(fā)現(xiàn)，作品對(duì)任何一個(gè)人物的描述都顯得格外的細(xì)膩，格外的重視，是其他三部名著所不能及的。異常是在第三回之中，人物描述不但多，并且恰當(dāng)，恰如其分地把作品中主要人物的性格一一呈此刻我們面前。
在對(duì)迎春、探春、惜春的描述中，作者寫道“第一個(gè)肌膚微露、和中身材，腮凝新荔、鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個(gè)削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見(jiàn)之忘俗。第三個(gè)年紀(jì)尚小，身量未足?！睋]揮幾筆，把三姐妹的外貌描述得出神入化。
而對(duì)賈寶玉的描述又多了幾分大氣，“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，視而有情。
項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。”從外到內(nèi)，從上到下，從粗到細(xì)，都把人物的外貌、性格描述得淋漓盡致。再看薛寶釵的，“先就看見(jiàn)薛寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著漆黑油光的鬢兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺(jué)奢華。
唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚，安分隨時(shí)，自云守拙。”……如此描述，真把人給寫活了，我讀了以后仿佛真的見(jiàn)到了這一大家子，這就是令我感受最深刻的地方。
此刻很多作品對(duì)人物的描述往往達(dá)不到這種效果，所以寫出的人物就顯得蒼白無(wú)力，沒(méi)有一絲靈性。別以為這一點(diǎn)沒(méi)有多大的價(jià)值，其實(shí)它就是衡量你作品優(yōu)劣的一個(gè)刻度表。其實(shí)，要想寫出人影來(lái)，并不難，就需要多觀察。
《紅樓夢(mèng)》能如此耐看，原因也在于此。據(jù)“紅學(xué)家”考證，《紅樓夢(mèng)》就是發(fā)生在曹雪芹生活的那個(gè)年代，也就是曹雪芹天天見(jiàn)的事兒。所以說(shuō)若沒(méi)有平日觀察的功底，此刻的四大名著恐怕就無(wú)法登上榮譽(yù)寶座了。
讀完《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)真讓我深深體會(huì)到了“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚”的含義。
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇三
紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，其文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)成就被人們廣泛認(rèn)可。作為紅樓夢(mèng)中的一個(gè)重要章節(jié)，第十三回“白雪初晴宴迎春正月上”的閱讀給我留下了深刻的印象。通過(guò)閱讀這一回，我對(duì)紅樓夢(mèng)和其中的人物以及情節(jié)有了更深入的了解，并從中領(lǐng)悟到一些人生哲理。在接下來(lái)的文章中，我將分享我在閱讀紅樓夢(mèng)十三回時(shí)的心得體會(huì)。
第一段：人物形象的細(xì)膩描寫。
紅樓夢(mèng)十三回中，作者以其獨(dú)特的筆法和精湛的描寫技巧，給了讀者一個(gè)生動(dòng)的形象畫(huà)面。例如，作者對(duì)賈母的描寫：“賈母容顏豐潤(rùn)，容光煥發(fā)，睡不合眼，忍不住從床上起來(lái)，大家今夜既未涮火鍋，于是笑個(gè)不停?！睆倪@個(gè)描寫中，不僅可以感受到賈母的豪爽和善良之處，也體現(xiàn)了作者對(duì)她親切的情感描寫。另外，作者對(duì)寶玉和黛玉的形象描寫也非常細(xì)膩，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
第二段：情節(jié)的發(fā)展和轉(zhuǎn)折。
紅樓夢(mèng)十三回中，情節(jié)的發(fā)展和轉(zhuǎn)折給人以強(qiáng)烈的意外之感。在第十三回的開(kāi)始，我們看到了賈府的繁忙景象，眾人預(yù)備迎接春天的到來(lái)。然而，在宴會(huì)上，突然出現(xiàn)了一幕揭示情感糾葛的場(chǎng)景：黛玉為了寶玉和湘云的親近而感到傷心。通過(guò)這樣的情節(jié)設(shè)計(jì)，不僅點(diǎn)出了寶黛之間的情感糾葛，也為后續(xù)的故事發(fā)展埋下了伏筆，給人以強(qiáng)烈的期待感。
第三段：對(duì)人性的深刻觸動(dòng)。
紅樓夢(mèng)作為一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，不僅展現(xiàn)了豐富多樣的人物形象和復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，更通過(guò)對(duì)人性的描寫引起了讀者對(duì)人性的思考。在紅樓夢(mèng)十三回中，作者反復(fù)表現(xiàn)出人的復(fù)雜性，例如對(duì)柳湘蓮的描寫：“丫鬟也是閑房中茶房塌實(shí)干活成千累萬(wàn)，也許多時(shí)有人一句話便是要了半條命?！蓖ㄟ^(guò)這樣的描寫，作者深刻地表現(xiàn)出社會(huì)關(guān)系對(duì)個(gè)體的影響，展示了人性的種種弱點(diǎn)和矛盾，使讀者對(duì)其深感觸動(dòng)。
第四段：對(duì)愛(ài)情的思考與體悟。
閱讀紅樓夢(mèng)十三回讓我對(duì)愛(ài)情有了更加深刻的思考和體悟。在小說(shuō)中，作者對(duì)寶玉和黛玉之間的愛(ài)情描寫非常細(xì)膩，讓人為之動(dòng)容。作者通過(guò)對(duì)他們的描寫，展現(xiàn)了愛(ài)情的種種變幻和復(fù)雜性。從寶玉和黛玉之間的糾葛可以看出，愛(ài)情是一種牽動(dòng)人心的情感，同時(shí)也是一種讓人備受煎熬的痛苦。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)十三回，我對(duì)愛(ài)情有了更加真實(shí)和深邃的認(rèn)識(shí)。
第五段：對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的思考與啟示。
紅樓夢(mèng)十三回的閱讀讓我反思了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些價(jià)值觀念。在小說(shuō)中，作者通過(guò)對(duì)人物的描寫和情節(jié)的展開(kāi)，呈現(xiàn)出了封建社會(huì)中種種弊端和錯(cuò)誤觀念的存在。例如，對(duì)賈府中女性地位的描寫，展示了封建社會(huì)中女性權(quán)益的受損和被束縛。同時(shí)，也通過(guò)對(duì)寶玉的塑造，表達(dá)了對(duì)人性追求自由和完美的思考。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)十三回，我感受到了個(gè)人追求自由和獨(dú)立思考的重要性，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些弊端有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。
通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)十三回，我對(duì)紅樓夢(mèng)和其中的人物以及情節(jié)有了更深入的了解，并從中領(lǐng)悟到一些人生哲理。紅樓夢(mèng)的藝術(shù)價(jià)值和對(duì)社會(huì)人性的思考都讓我深感震撼。通過(guò)這一回的閱讀，我對(duì)人性和社會(huì)價(jià)值觀有了更為深刻的認(rèn)知，也對(duì)紅樓夢(mèng)的文學(xué)價(jià)值有了更深入的理解。這份心得體會(huì)將使我更加熱愛(ài)中國(guó)文學(xué)，不斷探索其中的真諦。
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇四
一杯白茶、一把椅子、一本書(shū)，或是世界名著、或是雜志漫談，都能讓我消磨掉一天的時(shí)光。
斜倚在沙發(fā)上，手捧《紅樓》，眼里、心里纏繞的都是那集詩(shī)意、聰慧、真情于一身的女子——林黛玉。
“嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”，
盡現(xiàn)了黛玉如花般美麗溫柔、如柳般柔弱多情的絕世容顏和超凡氣質(zhì)。林黛玉的才情在大觀園中堪稱群芳之冠。她，詩(shī)思敏捷，詠白海棠時(shí)“一揮而就”。她應(yīng)對(duì)賈寶玉的過(guò)目成誦，卻能一目十行。憐花葬花泣殘紅、文思敏捷詠秋菊。她的藝術(shù)魅力讓人心醉神往。
黛玉是聰慧的，她初到賈府，“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不要多說(shuō)一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去。”把一切看在眼里，記在心上。寄人籬下的她深知世故卻不弄世故，她愛(ài)憎分明，她能夠給趙姨娘含笑讓座，卻不會(huì)屈意迎奉他人。當(dāng)寶玉把皇帝賞賜的一串念珠獻(xiàn)給林黛玉時(shí)，這也只可是是一個(gè)臭男人拿過(guò)的東西，對(duì)之嗤之以鼻。
我喜歡林黛玉的性格，有叛逆、有孤僻、有對(duì)世俗的不屑。大觀園里沒(méi)有她的親人、知己，僅有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許。不是這樣，她就不必為玉釵受寶玉奚落而喜形于色，為兩方舊帕題詩(shī)而灑淚。真情女子，為愛(ài)黛玉奉獻(xiàn)的不僅僅是眼淚，更是她才華橫溢的生命。
“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”。林黛玉的杯具之所有動(dòng)人心魄，不僅僅是世人可惜了她那絕世容顏，更加震憾與她那無(wú)與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。
合上書(shū)，閉上眼，不禁長(zhǎng)嘆一口氣，心頭久久索繞的依舊是那清雅絕俗的身影。
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇五
紅樓夢(mèng)23回是一個(gè)非常特別的回合，它展現(xiàn)了作者曹雪芹非凡的才華和豐富的文化底蘊(yùn)。這回合涵蓋了許多重要的主題，包括樓外樓的建設(shè)，寶黛之間的關(guān)系變化以及賈寶玉與史湘云的令人心動(dòng)的愛(ài)情故事。在這篇文章中，我將分享我對(duì)這個(gè)回合的理解和感受，重點(diǎn)探討的一些令人印象深刻的主題，如愛(ài)情、婚姻、傳統(tǒng)文化等。
一、樓外樓的建設(shè)引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題。
在這一回合，我們看到了賈母對(duì)樓外樓的熱情建設(shè)，然而，在這個(gè)過(guò)程中涌現(xiàn)出一系列的社會(huì)問(wèn)題。其中，最直接的問(wèn)題是房子的建設(shè)和修繕?biāo)牡馁Y金，這導(dǎo)致了家族內(nèi)部文化和經(jīng)濟(jì)的分裂。其次，賈母和王熙鳳之間的爭(zhēng)執(zhí)也展現(xiàn)了家族內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)和利益分配問(wèn)題。這些社會(huì)問(wèn)題讓我深刻地理解了家族生活中經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題。
二、寶黛關(guān)系的變化。
有趣的是，在這次建設(shè)的背景下，寶黛之間的關(guān)系出現(xiàn)了重大的變化。從之前的曖昧，到寶玉的突然遠(yuǎn)離使得黛玉感到難以承受。在這個(gè)時(shí)候，寶釵以及鳳姐姐這樣的女性起到了舉足輕重的作用，他們?cè)噲D通過(guò)安慰黛玉和疏導(dǎo)寶玉的方式解決他們之間的愛(ài)情問(wèn)題。我認(rèn)為，這個(gè)看似簡(jiǎn)單的情節(jié)，實(shí)際上反映了一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象：女性在傳統(tǒng)中國(guó)家族內(nèi)部扮演著關(guān)鍵角色。
三、傳統(tǒng)婚姻觀念的反思。
在這一回合中，婚姻問(wèn)題成為一個(gè)重要的話題，我們看到了賈母展現(xiàn)和支持自己對(duì)于皇后下嫁女婿的意見(jiàn)，這是基于傳統(tǒng)婚姻觀念和規(guī)范。然而，尤物柳湘蓮的入侍，展現(xiàn)了女性自由選擇婚姻的可能性和自由意志的實(shí)現(xiàn)。這發(fā)人深省，啟發(fā)我們?nèi)ブ匦滤伎己蛯徱晜鹘y(tǒng)婚姻觀。
四、傳統(tǒng)文化與文學(xué)作品。
在這一回合接下來(lái)，我們看到了令人感動(dòng)瑰麗的醉酒詩(shī)，其中嵇康的文章以及李煜的詩(shī)歌，揭示了一個(gè)文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)與禮儀的充滿了風(fēng)度和表現(xiàn)力的文化傳統(tǒng)。這些文化傳統(tǒng)深深影響了曹雪芹的創(chuàng)作，也讓我深入理解了紅樓夢(mèng)中的文化內(nèi)涵和歷史背景。
五、杞人憂天的哲學(xué)思考。
最后，在紅樓夢(mèng)23回中，有一段發(fā)人深省的話：“頂天立地忠誠(chéng)為基礎(chǔ)，杞人憂天悲喜自取?！边@段話反映了曹雪芹的哲學(xué)思考以及他對(duì)于人性的深刻洞察。人們必須要對(duì)自己的忠誠(chéng)和責(zé)任負(fù)責(zé)，而且不應(yīng)該為了不必要的倒霉而憂慮。
總之，紅樓夢(mèng)二十三回激發(fā)了我對(duì)于傳統(tǒng)文化和婚姻觀的思考。同時(shí)，它揭示了女性在古代家族生活中以及在愛(ài)情和友情中所扮演的角色。此外，曹雪芹的哲學(xué)思想和文化背景也令我深受啟發(fā)。通過(guò)這一回合的學(xué)習(xí)，我獲得了更深刻的理解和更廣泛的人文視角。
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇六
紅樓夢(mèng)》第五回是一大關(guān)目，撮其緊要，原因有三：一則此回為全書(shū)讖語(yǔ)式表現(xiàn)手法的集中反映；二則此回寫有可卿以云雨之事警寶玉癡頑；第三便是警幻仙姑提出的“意淫”之說(shuō)。整個(gè)第五回實(shí)質(zhì)所敘...
《紅樓夢(mèng)》第五回是一大關(guān)目，撮其緊要，原因有三：一則此回為全書(shū)讖語(yǔ)式表現(xiàn)手法的集中反映；二則此回寫有可卿以云雨之事警寶玉癡頑；第三便是警幻仙姑提出的“意淫”之說(shuō)。
整個(gè)第五回實(shí)質(zhì)所敘的僅是寶玉的一場(chǎng)夢(mèng)。也是冥冥之中警幻仙姑受寧榮二公所托而安排下的一系列事來(lái)警其癡頑。第一件便是在“薄命司”中觀看“金陵十二釵冊(cè)”，意在警告寶玉，閨閣之中個(gè)中女子命運(yùn)原本如此，命中注定，不要癡情于閨閣，自惹煩惱，忘身于孔孟之道。第二件便是“再歷飲饌聲色之幻”，即“醉以靈酒，沁以仙茗，警以妙曲”，還有以可卿予寶玉，以試云雨，來(lái)解迷津。意在告戒寶玉：“仙閨幻境之風(fēng)光尚如此，何況塵境之情景哉?！笨傊啤包S粱夢(mèng)”的故事，令寶玉于夢(mèng)中歷盡男女情事，以免寶玉在塵世的癡頑。
通而不能語(yǔ)達(dá)”，所謂不可“口傳”，說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)，就是很難說(shuō)清楚，言不盡意。世俗中，沾淫字，“不過(guò)悅?cè)菝玻哺栉?，調(diào)笑無(wú)厭，云雨無(wú)時(shí)，恨不能天下之美女供我片時(shí)之趣興：此皆皮膚濫淫之蠢物耳”，而警幻稱寶玉是“天分中生成一段癡情”，即為“意淫”，再確切一些，只不過(guò)是“在閨閣中，固可為良友，卻于世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬(wàn)目睚眥”。然而也只是讓人懵懂。我覺(jué)得，這“意淫”就是指在自己的精神世界中，以自己的貞淫美丑、善惡是非評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人予以判斷，不摻雜任何世俗的東西，這種標(biāo)準(zhǔn)是不分貴賤、不分男女的。
對(duì)待女子，寶玉予以珍愛(ài)、憐惜，如撞破茗煙和萬(wàn)兒的事，他反而擔(dān)心丫頭，喊著叫她放心。對(duì)待丫鬟，寶玉多以欣賞藝術(shù)品的眼光去看待，因?yàn)樗齻兞岘囂尥?，小巧可?ài)，寶玉想到的是客觀的美，由美便生愛(ài)，這種愛(ài)不是愛(ài)情，只是發(fā)自內(nèi)心的欣喜，贊賞。好比一個(gè)人既愛(ài)畫(huà)又愛(ài)音樂(lè)一樣。寶玉惟獨(dú)與黛玉的愛(ài)跟別個(gè)女子不同，可上升至愛(ài)情，因?yàn)樗麄兊木袷澜缫彩窍嗤ǖ?，是別的女孩無(wú)可比擬的。
對(duì)待個(gè)別男子，寶玉也會(huì)像欣賞女子一樣地對(duì)待。如對(duì)蔣玉函的欣賞，有的學(xué)者以同性戀稱之，未必有損雪芹的精神境界，也是對(duì)自己的貶損。就像寶玉欣賞許多女子一樣，他想的絕不是云雨之事，對(duì)男子的欣賞當(dāng)然更不是性愛(ài)的需求了。
寶玉是一個(gè)純粹地生活在自己精神世界中的人，在塵世中的種種表現(xiàn)是庸俗之輩所不能理解的，于世人看來(lái)，迂闊怪詭，難免百口嘲謗。這樣也注定寶玉最后棄絕塵世。
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇七
紅樓夢(mèng)中本已有無(wú)數(shù)經(jīng)典的片段，黛玉葬花寶釵撲蝶湘云醉眠元春省親之類。但《紅樓夢(mèng)》對(duì)我觸動(dòng)比較大的一個(gè)片段，是第三回，林黛玉進(jìn)賈府下轎后，那垂花門、抄手游廊、紫檀架子大理石的大插屏......這一個(gè)個(gè)作者當(dāng)年熟悉之物，一下子躍蹦出來(lái)，回憶撲面而來(lái)。此時(shí)鏡頭推進(jìn)，臺(tái)磯上幾個(gè)穿紅著綠的丫頭，笑著說(shuō)話，一面爭(zhēng)著打起簾櫳......
我總覺(jué)得這是曹雪芹的盛大回憶開(kāi)始倒敘的一段文字，整部小說(shuō)最唏噓的難道不是這種作者在濁酒陋食中，回味舊時(shí)錦衣美食時(shí)的辛酸悲哀嗎？繁華散盡后的荒涼，今昔對(duì)比中的落寞，他一人實(shí)在承受不來(lái)。其實(shí)《紅樓夢(mèng)》是一部很殘酷的小說(shuō)，作者把所有美好的東西，細(xì)細(xì)雕琢好展示給你看，然后再讓你眼睜睜的，看著它們一件件毀滅，就像他曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的一樣。
《紅樓夢(mèng)》中你最喜歡哪個(gè)人物？這個(gè)很濫的問(wèn)題我不知道問(wèn)過(guò)多少人，沒(méi)有幾個(gè)說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)，或者說(shuō)出來(lái)了我沒(méi)聽(tīng)懂。很多男生喜歡湘云，很多女生喜歡黛玉，很多男生和女生喜歡寶釵。
我比較喜歡探春，才精志高，有野心的女人。有人和我說(shuō)，覺(jué)得探春的結(jié)局也不錯(cuò)啊，還出國(guó)了呢。我說(shuō)，在曹雪芹的眼中，她是不幸的。以中國(guó)歷代文人的觀點(diǎn)，公主和親尚且悲哀，昭君出塞尚且苦澀，更何況探春去什么鳥(niǎo)不生蛋的地方，而且一生骨肉分離。我想曹雪芹應(yīng)該是把探春的結(jié)局就設(shè)定為遠(yuǎn)嫁的，不會(huì)再有什么后話。續(xù)書(shū)中高鶚竟讓探春攜婿而歸，儼然另一版本的省親，似太牽強(qiáng)。脂批中有嫌探春不夠低調(diào)的意思，我覺(jué)得，她只是不掩飾自己的才干而已。
丫環(huán)中有不少人喜歡晴雯，因?yàn)樽钇?。也有一個(gè)女生跟我說(shuō)喜歡平兒，因?yàn)闀?huì)處理關(guān)系而且心態(tài)好。其實(shí)我覺(jué)得四大丫環(huán)，鴛襲平紫，鴛鴦是末路狂花的那一種，貌似最為自主最剛烈，實(shí)際她最慘烈，她的結(jié)局也許是最悲劇的一個(gè)。襲人有很多人唾罵，因?yàn)樗龥](méi)有從一而終，也有人懷疑趕走晴雯芳官四兒，是她進(jìn)的讒言，也有人認(rèn)為她大得王夫人心的那一段，實(shí)際上以間接破壞寶黛愛(ài)情為進(jìn)階之路。但我覺(jué)得，曹雪芹對(duì)這個(gè)形象，還是肯定為多的，其實(shí)，正如作者賦予她的“賢”字，襲人還是比較能擔(dān)得起這個(gè)字的。平兒很會(huì)做人這一點(diǎn)是無(wú)疑的，而且也可以看出這個(gè)丫環(huán)心底本善，屬于那種生存能力比較強(qiáng)的人。紫鵑，她似乎是四大丫環(huán)中戲份最少的一個(gè)，似乎永遠(yuǎn)只是黛玉身旁的一個(gè)淡淡的陪襯，她不像別的丫環(huán)哪怕小紅那樣，她的性格刻畫(huà)似乎不夠飽滿。不過(guò)，她對(duì)黛玉的那種掏心掏肺的深情和處處為黛玉著想的本能，還是很令人感動(dòng)。由紫鵑對(duì)黛玉的真誠(chéng)也可見(jiàn)，黛玉其實(shí)并不是一個(gè)難相處的人，否則離她最近的紫鵑，不會(huì)那樣掏心窩子的對(duì)她。當(dāng)然，奴才周到服侍主子，是天經(jīng)地義，但全心全意的站在對(duì)方的角度為其著想，甚至連黛玉想不到的地方她也一一做到，這就不僅僅是奴才的本分了，這就是額外附加的感情分了。
不知大家注意到?jīng)]有，其實(shí)黛玉并不孤僻，她的身邊是很有些真心實(shí)意的朋友的。也許第五回開(kāi)頭的一段話，誤讓人以為作者有抑黛揚(yáng)釵之意，但其實(shí)他只是以世俗的眼光，畫(huà)出釵黛二人的不同。黛玉是“孤高自許，目無(wú)下塵”，這是一種氣質(zhì)，并不是貶抑之詞。
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇八
紅樓夢(mèng)九十三回是每一個(gè)讀過(guò)此書(shū)的人都會(huì)停下來(lái)沉思的回目之一。本回主要描寫了賈府母女們?yōu)榱速Z母的壽辰而進(jìn)行的盛大慶典，同時(shí)也迎來(lái)了寶玉和黛玉的離別。讀完這一回，我不禁感到心情沉重，深有感慨。這一回給了我一些體驗(yàn)、思考和啟發(fā)。以下是我對(duì)紅樓夢(mèng)九十三回的心得體會(huì)。
首先，我深受賈府母女們對(duì)賈母生日的慶?；顒?dòng)的感動(dòng)。賈府母女們?yōu)榱速Z母的壽辰籌備慶典，費(fèi)盡心思，準(zhǔn)備了各種器物、貢品和文藝節(jié)目。這一幕讓我想起了現(xiàn)實(shí)生活中的家庭聚會(huì)。在紛繁復(fù)雜的時(shí)代背景下，人們依然保留著尊敬長(zhǎng)輩、尊重傳統(tǒng)的美德。無(wú)論是現(xiàn)代社會(huì)還是古代社會(huì)，家庭聚會(huì)都代表著親情和凝聚力。這讓我體會(huì)到，世間有太多的樂(lè)趣是與親人朋友分享的，更讓我思考到，家庭和睦以及對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬是我們應(yīng)該秉持和傳承的美德。
其次，這一回也讓我深刻地感受到了紅樓夢(mèng)中的愛(ài)情和緣分之殤。寶玉和黛玉的離別之際，情感之間的糾葛令人動(dòng)容。寶玉餞別黛玉時(shí)的悲傷和黛玉離開(kāi)賈府時(shí)的無(wú)盡思念，讓我感受到了他們之間的深情厚誼。紅樓夢(mèng)描繪了愛(ài)情的復(fù)雜和曲折，通過(guò)對(duì)寶黛之愛(ài)的描寫，讓讀者深入了解了他們之間的羈絆和遺憾。這讓我思考到，愛(ài)情并非一帆風(fēng)順，難免會(huì)有磕磕碰碰和難舍難分。然而，遺憾也讓人明白珍惜是一種重要的美德。
然后，紅樓夢(mèng)九十三回也引發(fā)了我對(duì)生命的思考。在這一回中，林黛玉的身體日漸虛弱，生命力逐漸消亡。黛玉的生命猶如一枝花朵，絢爛而短暫。她明白自己的命運(yùn)，但依然愿意珍惜每一天，享受生命中的美好。她以開(kāi)朗的姿態(tài)面對(duì)生命的定數(shù)，無(wú)怨無(wú)悔地走向死亡。黛玉的遭遇讓我思考到，每個(gè)人的生命都是有限的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜每一天，勇敢面對(duì)和接受生命中的變幻和挑戰(zhàn)。
最后，這一回讓我深刻體會(huì)到了紅樓夢(mèng)中的悲劇色彩。劇情中伴隨一曲《拜將封侯曲》，黛玉離開(kāi)賈府，而寶玉意外病倒，笑兒遭遇災(zāi)難等等，諸多悲劇元素讓人心痛。紅樓夢(mèng)作為一部寫實(shí)主義的小說(shuō)，充滿了悲涼和悲喜交織的情感，通過(guò)對(duì)人性的描寫，展示了悲劇的隱含在世間繁花背后。這讓我思考到，人生充滿了無(wú)法預(yù)料的變數(shù)和不確定性，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)面對(duì)生活中的悲喜交織，積極面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，珍惜眼前的美好。
綜上所述，紅樓夢(mèng)九十三回描繪了賈府母女們的歡慶活動(dòng)，寶黛之愛(ài)的離合悲喜，黛玉面對(duì)生命苦短的堅(jiān)強(qiáng)和紅樓夢(mèng)中的悲劇元素。通過(guò)閱讀這一回，我深刻體會(huì)到了親情的重要性，愛(ài)情的復(fù)雜和遺憾，生命的短暫和變幻以及人生的悲喜交織。紅樓夢(mèng)九十三回的情節(jié)和人物形象給了我很多思考和啟發(fā)，讓我認(rèn)識(shí)到了許多人性的復(fù)雜和生活的無(wú)常。這讓我更加珍惜眼前的生活，明白了人生總是回歸平凡，珍惜眼前，感懷過(guò)去，展望未來(lái)。
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇九
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一，被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的巔峰之作。其中，第十三回《王熙鳳毒打秦可卿 賈元春誤入榮府》是《紅樓夢(mèng)》中引人入勝的一回。通過(guò)閱讀這一回，我深深感受到了紅樓夢(mèng)獨(dú)特的魅力，也對(duì)其中的一些人物形象和故事情節(jié)有了更深的理解與體會(huì)。
首先，我對(duì)王熙鳳這個(gè)人物形象產(chǎn)生了濃厚的興趣。她是一個(gè)機(jī)智狡詐、心機(jī)深重的女子。在這一回中，她對(duì)待秦可卿的手段可謂毫不留情。她利用可卿對(duì)寶玉的愛(ài)意，借機(jī)陷害她，將她打得體無(wú)完膚。這個(gè)場(chǎng)景讓我對(duì)王熙鳳產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反感和厭惡，同時(shí)也對(duì)她的聰明才智暗暗佩服。她的形象展現(xiàn)出了紅樓夢(mèng)中女性的獨(dú)特魅力和復(fù)雜性。
其次，賈元春誤入榮府的情節(jié)給我留下了深刻的印象。這一回中，元春根據(jù)賢良淑德的形象，在榮府進(jìn)行祈福，卻不慎被賈母誤認(rèn)為是桂姐。這一誤會(huì)引發(fā)了一系列令人啼笑皆非的插曲，讓我忍俊不禁。通過(guò)這一情節(jié)，我對(duì)元春的真誠(chéng)善良有了更深的認(rèn)識(shí)，也感受到了紅樓夢(mèng)中眾多人物之間的微妙關(guān)系。
另外，這一回中的兩個(gè)情節(jié)交織在一起，給我?guī)?lái)了思考。一方面，王熙鳳對(duì)秦可卿的毒打讓我對(duì)女性之間的關(guān)系有了更深層次的思考。在古代封建社會(huì)中，女性之間的競(jìng)爭(zhēng)往往是殘酷的，不僅要面對(duì)男性的剝削和壓迫，還要面對(duì)同胞之間的明爭(zhēng)暗斗。另一方面，賈元春誤入榮府的情節(jié)讓我對(duì)女性的處境有了更多的思考。雖然元春是賈家的皇貴妃，地位高于其他姐妹，但她的自由卻受到了極大的限制。她不得不遵守各種規(guī)矩和禮儀，不能隨心所欲地行動(dòng)，這讓我對(duì)古代女性的生活有了更細(xì)致的了解。
最后，這一回中眾多人物之間的關(guān)系讓我深感人性的復(fù)雜和豐富。賈府內(nèi)外的人物錯(cuò)綜復(fù)雜，相互之間充滿了利益糾葛和情感糾結(jié)。從王熙鳳對(duì)秦可卿的毒打，到賈元春誤入榮府的誤會(huì)，再到眾多人物對(duì)待權(quán)力和地位的爭(zhēng)奪，這些情節(jié)展現(xiàn)了人性的各種面貌。紅樓夢(mèng)以其獨(dú)特的人物塑造和復(fù)雜的人際關(guān)系讓我深深被吸引，不禁沉思其中的道理和人生智慧。
通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)第十三回，我對(duì)其中的人物形象和故事情節(jié)有了更深刻的理解與體會(huì)。王熙鳳毒打秦可卿的情節(jié)讓我對(duì)女性之間的競(jìng)爭(zhēng)有了更多的思考，賈元春誤入榮府的插曲讓我對(duì)女性的處境有了更深層次的了解。同時(shí)，紅樓夢(mèng)中眾多人物之間的關(guān)系和人性的復(fù)雜性也給我留下了深刻的印象。縱觀這一回的故事情節(jié)，我不禁對(duì)紅樓夢(mèng)深沉的思想與精妙的人物塑造嘆為觀止，也更加期待著閱讀后續(xù)的章回，一窺紅樓夢(mèng)的絕世魅力。
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇十
青紗素帳，黛玉你的房間如她一般素雅。
寶玉第一次見(jiàn)到她時(shí)，他說(shuō)眼中的黛玉便是這樣“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。”頗有美人之資，卻“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！?/p>
為何黛玉她會(huì)如此“凄美”，是否已看破了紅塵，還是對(duì)這世界有所不滿……我已明了，“凄”是因?yàn)樗硎榔鄾?，體弱多病，她的外延內(nèi)涵和藝術(shù)卻是如此“美”，是一種柔弱美，是一種病態(tài)美。
有人說(shuō)：“女人都是水做的骨，”林黛玉又何嘗不是呢？在三生石前，她得甘露脫草胎而成人性，為報(bào)灌溉之恩而下世為人。她說(shuō)；“他是甘露之惠，我并無(wú)水還他，但把我一生的淚全還給他?！鄙咸熳⒍ㄋ獮槟琴Z寶玉流盡一世的淚，她那一顆一顆晶瑩的淚編織了一場(chǎng)夢(mèng)，交織回蕩著她那深切悲痛的感情心曲和疾憤抑郁的叛逆心理。
思緒仍未停止，梧桐碧以瀟瀟，我能夠看見(jiàn)她從婆娑搖曳的樹(shù)影下緩慢地走了出來(lái)，眉間隱隱籠著絲絲輕愁，似皺而未皺，如有輕煙繚繞，目中依稀有縷縷渴望，似喜而非喜，常有深情凝駐。挽著瑩白輕紗，便在水邊葬起花來(lái)，好一首《葬花吟》，好一句“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰(shuí)？”滿是憂傷的情懷，一句：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”也僅有她這般的女子會(huì)為落花尋歸宿吧。
有人知她的弱不禁風(fēng)，有人知她向往自由，又有幾人知曉她的那份堅(jiān)強(qiáng)。林黛玉便是《紅樓夢(mèng)》中最堅(jiān)強(qiáng)的女子，誰(shuí)說(shuō)眼淚是懦弱的表現(xiàn)，林黛玉的淚不是軟弱，不是屈服，是對(duì)這黑暗的社會(huì)的無(wú)聲的抨擊。當(dāng)她的感情幸福被扼殺時(shí)，她是多么勇敢，她用死來(lái)向社會(huì)表達(dá)自我強(qiáng)烈的不滿，她在抗議！
從古到今，又有多少巾幗英雄呢？孝女花木蘭替父從了十年軍，忠孝兩全，十年歸來(lái)放棄功名利祿，和家人共享田園之樂(lè)；文成公主下嫁西藏，放下一切安逸的生活，給天下百姓帶去期望。誰(shuí)說(shuō)女子不如男，這些不正是向我們證明巾幗也是不讓須眉的！
將目光放向窗外，已是正午，蟬鳴有些憂傷，我微微一笑，正所謂知我者莫若蟬兒也。風(fēng)撫過(guò)綠葉，觸到我的面頰，漸漸地便泛起了睡意，將《紅樓夢(mèng)》枕在胸口，口中喃喃著：“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏……”
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇十一
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)近代小說(shuō)的經(jīng)典之作，它以細(xì)膩的筆觸、豐富的情節(jié)、深遠(yuǎn)的思想影響了幾代中國(guó)人。其中，第二十三回描寫了林黛玉領(lǐng)頭的大觀園女兒們玩“游仙”之事，細(xì)膩的描寫了人物內(nèi)心的感情變化，展示了《紅樓夢(mèng)》的文化內(nèi)涵。
第二十三回描寫一場(chǎng)游戲，卻在其中細(xì)致地描寫了林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等人的內(nèi)心獨(dú)白和心理活動(dòng)。如賈寶玉自曝“我游到半路突然畏縮，不敢下去了”，表現(xiàn)出他對(duì)未來(lái)的恐懼和猶豫不決的性格特征。薛寶釵則更為深沉，不去游泳而實(shí)際上是在與自己的內(nèi)心掙扎，這一細(xì)節(jié)營(yíng)造出了薛寶釵獨(dú)立、堅(jiān)毅的形象。這樣的描寫方式把讀者帶入到角色內(nèi)心，幫助讀者更好地理解故事，感受人物的情感。
第三段：對(duì)“游仙”涵義的理解。
“游仙”不僅是一種游戲，更是一種意境，一個(gè)去世間煩擾，回歸自我、探尋自我內(nèi)心的過(guò)程。林黛玉說(shuō)：“我們?nèi)缃袷怯械糜瘟?，可惜家常便飯了?！彼@番話折射出女孩們內(nèi)心對(duì)于生活的不滿和對(duì)未來(lái)的渴望。在現(xiàn)實(shí)生活中，人人都有向往自由與美好的權(quán)力，這是“游仙”也是《紅樓夢(mèng)》的精神內(nèi)核。
第四段：描寫自我的故事。
閱讀《紅樓夢(mèng)》二十三回，我深深地感受到一種沉靜的力量，出自場(chǎng)景和人物的真實(shí)感。故事向我們展示了人的心靈經(jīng)歷，有的人膽小怕事，有的人剛毅堅(jiān)定，他們的感受因此也不同。我想到了自己，以前認(rèn)為自己非常無(wú)畏，了解自我極深，看到那些內(nèi)心豐富的人物，我才發(fā)現(xiàn)自己了解自我所在的層面還是太淺，我需要更多的體驗(yàn)來(lái)豐富自己的心靈世界。
第五段：學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》的啟示。
在讀完《紅樓夢(mèng)》二十三回之后，給我最大的啟示就是：內(nèi)心世界是一個(gè)漫長(zhǎng)而又復(fù)雜的旅程。過(guò)程中可能會(huì)有很多的轉(zhuǎn)折和挫折，但這不應(yīng)該成為我們放棄的理由。我們需要堅(jiān)定自心，勇敢地前行。我們可以嘗試去探索，去挖掘自己內(nèi)心的真諦，認(rèn)識(shí)自己。正如《紅樓夢(mèng)》中所描繪的那樣，我們都是帶有缺陷的人，但那些缺陷并沒(méi)有阻擋我們?nèi)プ穼ば闹械乃鶒?ài)，所渴望。因?yàn)槲覀冊(cè)诓粩嗟厍靶兄胁粩嗟赝晟谱晕遥谝膊粫?huì)像起初那樣的羞怯與茫然了。
綜上所述，“讀紅樓夢(mèng)二十三回心得體會(huì)”，它不僅僅是一本小說(shuō)，更是一本人生百科里的重要經(jīng)驗(yàn)，我們需要不斷的修煉，去完善自我，活出自我。同時(shí)，這也讓我們看到，《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一本小說(shuō)，它更是一個(gè)文化現(xiàn)象，具有影響的力量。
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇十二
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，而其中的九十三回則被認(rèn)為是全書(shū)中最為重要的篇章之一。在這一回中，有眾多的情節(jié)和人物展現(xiàn)了作者曹雪芹的深刻思考和獨(dú)特見(jiàn)解。通過(guò)細(xì)致地品味這一回的情節(jié)和人物，我深感紅樓夢(mèng)的妙處，對(duì)人性和社會(huì)的洞察力更加令人折服。九十三回是整個(gè)紅樓夢(mèng)劇情發(fā)展至關(guān)重要的部分，它讓我領(lǐng)略到了曹雪芹的思想深度和文學(xué)技巧的獨(dú)到之處。
在九十三回中，賈寶玉遇到了一個(gè)叫做秦可卿的少女，并對(duì)她深深地著迷。這個(gè)情節(jié)展示了賈寶玉對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求和痛苦的無(wú)奈?？此坪?jiǎn)單的愛(ài)情故事背后，卻透露出作者對(duì)于情感的真情熱描。賈寶玉對(duì)秦可卿的鐘愛(ài)源于她體現(xiàn)了一種純真美麗的氣質(zhì)，這也讓我想起了原著中秦可卿的美貌和靈動(dòng)的性格。這種對(duì)美的追求和對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著是賈寶玉這個(gè)角色最大的特點(diǎn)之一，在這個(gè)情節(jié)中得到了充分的呈現(xiàn)。
九十三回不僅僅是一個(gè)關(guān)于愛(ài)情的故事，更重要的是通過(guò)賈寶玉和秦可卿的遭遇，作者展示了對(duì)人性的深入思考。曹雪芹通過(guò)賈寶玉的愛(ài)情遭遇來(lái)探討了人性的復(fù)雜性和不可預(yù)測(cè)性。雖然賈寶玉對(duì)秦可卿付出了真摯的感情，但這段愛(ài)情最終以分離告終。這種令人遺憾的結(jié)果揭示了人性中的無(wú)奈和弱點(diǎn)，人類對(duì)于真愛(ài)的渴望卻常常受到現(xiàn)實(shí)的殘酷打擊。這種深入探討人性的方式讓我深感曹雪芹的智慧和對(duì)人性的真知灼見(jiàn)。
除了人性的復(fù)雜性，紅樓夢(mèng)九十三回還探討了社會(huì)倫理和命運(yùn)的問(wèn)題。在這一回中，賈寶玉和秦可卿的遭遇就體現(xiàn)了封建社會(huì)的嚴(yán)苛規(guī)范和制約作用。賈寶玉和秦可卿的愛(ài)情被命運(yùn)所掣肘，最終以無(wú)奈告終。這個(gè)情節(jié)對(duì)于展現(xiàn)封建社會(huì)的壓抑和束縛起到了非常重要的作用，更展示了作者對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的獨(dú)到見(jiàn)解。通過(guò)這一回的情節(jié)安排，曹雪芹巧妙地將愛(ài)情與社會(huì)倫理相融合，引發(fā)讀者對(duì)于社會(huì)制度的思考。
最后，在紅樓夢(mèng)九十三回中，我也深感曹雪芹作為一位文學(xué)家的卓越才華和技巧。九十三回憑借曹雪芹獨(dú)特的文筆和對(duì)情節(jié)安排的巧妙把握，將人物、情節(jié)和社會(huì)背景相互融合，形成了一個(gè)完整的故事體系。在這一回中，曹雪芹通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的描寫和對(duì)人物情感變化的刻畫(huà)，讓讀者能夠深入地理解和感受故事中的每一個(gè)場(chǎng)景和每一個(gè)人物。這種對(duì)細(xì)節(jié)的把握和對(duì)情感的描繪使得整個(gè)故事更加生動(dòng)和感人，也讓我深感曹雪芹的文學(xué)才華。
紅樓夢(mèng)九十三回是這部千古傳世之作中的一個(gè)亮點(diǎn)。它通過(guò)對(duì)人性、社會(huì)倫理和命運(yùn)等問(wèn)題的深入探討，展現(xiàn)了作者的獨(dú)到見(jiàn)解和文學(xué)才華。通過(guò)賈寶玉和秦可卿的愛(ài)情遭遇，我們看到了人性的復(fù)雜和無(wú)奈，以及封建社會(huì)的壓抑和束縛。通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的描寫和對(duì)情感的把握，曹雪芹讓整個(gè)故事更加生動(dòng)和感人。紅樓夢(mèng)九十三回不僅僅是一個(gè)愛(ài)情故事，更是一部關(guān)于人性和社會(huì)的思考之作，它給予了讀者深深的感悟和思考。
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇十三
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之一，初名叫《石頭記》。作者是清代小說(shuō)家曹雪芹。
我看的是兒童版《紅樓夢(mèng)》，主要寫的是一個(gè)杯具感情故事，并以這個(gè)故事為中心，經(jīng)過(guò)一個(gè)貴族大家庭的興衰變化，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的虛偽、丑惡的嘴臉。
《紅樓夢(mèng)》一開(kāi)始，就把讀者帶進(jìn)五光十色的榮國(guó)府。這是一個(gè)由少數(shù)主子和數(shù)百奴仆所組成的貴族大家庭。這些貴族家庭成員每一天想的就是如何享樂(lè)。就在這個(gè)貴族大家庭里，曹雪芹塑造出賈寶玉，林黛玉具有光彩的男女主人公，以及眾多少女形象。
男主人公賈寶玉是這本書(shū)里最重要的人物。賈寶玉生長(zhǎng)在貴族家庭里，賈家對(duì)他寄于厚望，但他不愛(ài)讀書(shū)，憎恨封建傳統(tǒng)思想，厭惡縛束他的家庭。由于他生活在一群美麗、單純的侍女中間，而對(duì)下層的侍女飽含同情。
我覺(jué)得，少女林黛玉是一個(gè)因母親去世而寄居在榮國(guó)府里的弱女子。她自尊心強(qiáng)，多愁善感，很聰明，能夠說(shuō)是才華橫溢。她與賈寶玉兩小無(wú)猜，之后成為生死相戀的情人，但最終他們的感情被封建家長(zhǎng)否定，林黛玉所以含恨去世。
我認(rèn)為賈寶玉也真糊涂，身邊本為就有天配的姻緣薛寶釵，卻偏偏愛(ài)上林黛玉，哎！是情人眼里出西施呀。
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇十四
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，它描繪了一個(gè)宏大的家族世界，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和命運(yùn)的無(wú)常。紅樓夢(mèng)的前三回是整個(gè)作品的開(kāi)端，通過(guò)對(duì)賈、薛、王三個(gè)家族的介紹和賈凡史的夢(mèng)境揭示了整個(gè)故事的主題和發(fā)展方向。在閱讀紅樓夢(mèng)前三回后，我深受感動(dòng)，對(duì)其中的一些元素和主題有了一些新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)前三回展示了賈、薛、王三個(gè)家族的興衰榮辱。在這段時(shí)間內(nèi)，賈家的興旺與衰落顯得尤為耀眼。通過(guò)鳳姐等人的描述和揭示，我們可以看到賈家的榮耀和昌盛，并進(jìn)一步了解到它的歷史背景和特點(diǎn)。然而，從另一方面來(lái)看，賈家也預(yù)示著命運(yùn)無(wú)常和常人難以控制的東西。盡管如此，賈家在整個(gè)故事中扮演著重要的角色，揭示了家族傳承和宿命的主題。薛、王兩個(gè)家族在前三回中的描繪較少，但也呈現(xiàn)出了一些家族特征和命運(yùn)的線索，為后續(xù)故事的展開(kāi)埋下了伏筆。
其次，紅樓夢(mèng)前三回突出了人物的塑造。賈、薛、王三個(gè)家族的成員各具特色，有各自的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。其中，賈寶玉的形象尤為鮮明。他是個(gè)純真善良的少年，對(duì)于世俗的東西充滿好奇和向往，卻又常常在無(wú)意間透露出一種深刻的哲思。他與鳳姐的關(guān)系尤為引人注目，他們既有著純真的親情又有著微妙的愛(ài)戀，為后續(xù)故事的發(fā)展埋下了伏筆。薛蟠和王熙鳳在前三回中的描繪中也有一些特點(diǎn)和個(gè)性的體現(xiàn)，通過(guò)他們的互動(dòng)，展示了人性的復(fù)雜和矛盾。
第三，紅樓夢(mèng)前三回中融入了夢(mèng)幻和幻想的元素。賈凡史的夢(mèng)境是整個(gè)作品的一個(gè)重要契機(jī)，它為后續(xù)故事的發(fā)展提供了重要線索和暗示。夢(mèng)中的桃花林和黃粱美夢(mèng)揭示了作者對(duì)于理想世界的向往和追求，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和失望。夢(mèng)境中的種種景象和人物有時(shí)看似荒誕可笑，卻又時(shí)常引人深思。這些夢(mèng)幻和幻想的元素為整個(gè)故事的錯(cuò)綜復(fù)雜和璀璨多彩提供了重要支持和補(bǔ)充。
第四，紅樓夢(mèng)前三回中傾注了作者的智慧和才情。作者以細(xì)膩、豐富的文字描繪了一個(gè)宏大的世界，創(chuàng)造了眾多豐滿和復(fù)雜的角色。無(wú)論是對(duì)于家族的揭示，對(duì)于人物的刻畫(huà)，還是對(duì)于夢(mèng)幻和幻想的描述，作者都展現(xiàn)了出色的文學(xué)功底和想象力。在紅樓夢(mèng)中，我們可以有幸目睹一個(gè)偉大的作家的峰回路轉(zhuǎn)和縱橫捭闔，這些都讓整個(gè)作品充滿了魅力和吸引力。
最后，紅樓夢(mèng)前三回引發(fā)了我對(duì)于人生和命運(yùn)的一些思考。小說(shuō)中的人物命運(yùn)多舛，紛紛受制于家族和社會(huì)的限制，心中承載了太多的無(wú)奈和不幸。這讓我想起了現(xiàn)實(shí)生活中的種種困境和無(wú)常，讓我更加明白人生的無(wú)常和渺小。同時(shí)，賈凡史的夢(mèng)境又讓我對(duì)于人類的夢(mèng)想和追求保持了希望和信心，它讓我深信人類永遠(yuǎn)不會(huì)停止對(duì)于美好生活的追求和探索。
總之，紅樓夢(mèng)前三回是整個(gè)巨著的開(kāi)端，它為后續(xù)故事的展開(kāi)提供了重要的鋪墊和準(zhǔn)備。通過(guò)對(duì)賈、薛、王三個(gè)家族的介紹和賈凡史的夢(mèng)境的描寫，紅樓夢(mèng)前三回展現(xiàn)了家族興衰、人物塑造、夢(mèng)幻幻想、作者才情和讀者思考的多個(gè)方面。在閱讀紅樓夢(mèng)前三回后，我們不僅僅是在閱讀一部偉大的文學(xué)作品，更是在感悟人生和思考命運(yùn)的意義。
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇十五
紅樓往事夢(mèng)一場(chǎng)，黛玉后知滿憂傷。
雖身處賈府，但她的處境卻極為艱難;雖有賈母疼愛(ài)，可一旦觸碰到家族利益和寶玉的未來(lái)，這些愛(ài)便如泡沫一樣化為飛影。黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，兩位舅舅并沒(méi)有出現(xiàn)，兩位舅母也還只是客氣罷了。而到后來(lái)，二舅母王夫人對(duì)黛玉的不喜可謂是溢于言表，在公然辱罵睛雯時(shí)也稍帶把黛玉說(shuō)了一頓?？此菩奶鬯馁Z母，只因?qū)氂駧枉煊耧嬀贫獾劫Z母的指責(zé)，說(shuō)她不知檢點(diǎn)。這一切又是何等的諷刺，雖是至親骨肉，但這樣的行為卻像刀子一樣在凌遲著黛玉那敏感而脆弱的心。
可人人談及黛玉，無(wú)不說(shuō)黛玉太過(guò)嬌情，何不就在賈府好好生活，何必追究
那么多。但是他們不知道寄人籬下的痛苦，說(shuō)話要再三斟酌的才可和開(kāi)口;不可隨意亂
發(fā)脾氣，做事也要小心謹(jǐn)慎，可這樣又有誰(shuí)能懂呢?沒(méi)有人知道，或許說(shuō)他們也根本不想知道。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，黛玉只是一個(gè)可有可無(wú)的人罷了。
而在這些人物中，我最不喜歡的就是寶玉了。他對(duì)任和何人都是甜言蜜語(yǔ)，對(duì)黛玉亦是如此。在做不到任何承諾時(shí)，給了她許多誓言，可這誓言一個(gè)也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，當(dāng)賈府張燈結(jié)彩迎娶寶釵之時(shí)、黛玉焚稿斷情。最終念恨而死，結(jié)束了她那短暫而又悲苦的命運(yùn)。在與寶釵成親之后，并沒(méi)有好好善待她而是對(duì)她使用冷暴力?；蛟S有人說(shuō)寶玉深情，此生只愛(ài)黛玉一人，可你要知道寶釵也是多么無(wú)辜。賈府衰敗后依然為寶玉的妻子，正所謂一榮俱榮，一損俱損，她也沒(méi)有逃過(guò)這一命運(yùn)，最終在賈府凄冷的度過(guò)了她的一生。由此看來(lái)，寶玉既不是一個(gè)好情人亦不是一位好丈夫。
與寶玉結(jié)婚的寶釵又何嘗不是一個(gè)悲劇呢?而且寶釵的悲劇可能比黛玉的更加讓人嘆婉。從小家境富足，飽讀詩(shī)書(shū)，接受的都是封建制度的教育。寶釵的骨子里就存在著這樣的封建禮儀，所以她不喜歡黛玉。為了自己的未來(lái)，要去討好賈母，只因賈母的一句“沉靜寬厚”而不得不真的變成那樣。寶釵之所以做這些事情，是因?yàn)樗龥](méi)有選擇的余地。當(dāng)母親為了攀上賈府的權(quán)勢(shì)，選擇把她嫁給寶玉時(shí)，她只能答應(yīng)，因?yàn)樗谰芙^也沒(méi)有用，隨而嫁給了一個(gè)不愛(ài)她的丈夫。
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇十六
我覺(jué)得在中國(guó)古典四大名著中《紅樓夢(mèng)》是可以讀多次，而每次感受都不一樣。
第一次看《紅樓夢(mèng)》是在三年級(jí)，當(dāng)時(shí)為了更快的知道最后的結(jié)局，書(shū)中的詩(shī)歌大多跳過(guò)了?？赐旰鬄闀?shū)中的人物流下了同情的眼淚，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。
紅樓夢(mèng)里面有很多我喜歡的人物，比如賈寶玉、襲人……但我最喜歡的還是林黛玉，為什么呢?因?yàn)樽髡甙蚜主煊駥懗隽伺c眾不同的特點(diǎn)。
黛玉很聰明，琴棋詩(shī)畫(huà)樣樣俱佳，尤其詩(shī)作更是大觀園群芳之冠。
黛玉用詩(shī)詞來(lái)宣泄自己的離情別緒。她所寫的多是些哀傷的詩(shī)句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。比如在第七十六回中湘云和黛玉在月夜作詩(shī)，湘云作了上句：“寒塘渡鶴影。”黛玉對(duì)了下句：“冷月葬花魂?！本捅憩F(xiàn)了黛玉離別時(shí)的情緒。
曹雪芹對(duì)每個(gè)人物的形象刻畫(huà)都不一樣而且清清楚楚的，對(duì)比鮮明，這正是寫作的妙處，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)她的寫作方法呀!
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇十七
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，其中的前三回堪稱整個(gè)小說(shuō)的開(kāi)篇之作，通過(guò)對(duì)賈、王、薛三大府邸的描寫，勾勒出一個(gè)龐大而復(fù)雜的家族世界。這三回既有飽含詩(shī)意的描繪，又有對(duì)人物命運(yùn)的預(yù)兆，讓讀者對(duì)整個(gè)故事充滿了好奇和期待。而通過(guò)閱讀這三回，我也深深體會(huì)到了紅樓夢(mèng)的獨(dú)特魅力。
第一段：揭示了沉浸的家族世界。
紅樓夢(mèng)的前三回主要展現(xiàn)了賈、王、薛三大家族的繁忙和喧囂，讓我們見(jiàn)識(shí)到了一個(gè)內(nèi)外交織的世界。通過(guò)對(duì)大規(guī)模宴會(huì)、盛大婚事和迎親等一系列場(chǎng)景的描寫，我們可以感受到這個(gè)家族的繁華和富裕。同時(shí)，家族成員之間的復(fù)雜關(guān)系也逐漸展露出來(lái)，爭(zhēng)斗與嫉妒在背后悄然蔓延。賈母家的排場(chǎng)和寶玉家的富貴，讓人為之陶醉，同時(shí)也讓人擔(dān)心他們是否能夠長(zhǎng)久維系這般繁華。
第二段：獨(dú)特的人物形象與寓意。
在紅樓夢(mèng)的前三回中，我們可以看到一系列獨(dú)特的人物形象。寶玉是一個(gè)情感豐富、藝術(shù)才華出眾的人，他充滿了詩(shī)意和才情。賈母則是一個(gè)慈祥的老太君，她的決策和安排都深深關(guān)涉到整個(gè)家族的走向。而黛玉，則是一個(gè)才情出眾，卻又充滿病態(tài)的女子，她的出現(xiàn)讓整個(gè)故事增添了神秘和悲劇的色彩。這些人物形象不僅僅是個(gè)人的刻畫(huà)，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)與人性的寓意，讓我更加癡迷于這個(gè)故事的深度。
第三段：命運(yùn)的預(yù)兆與道義的討論。
在紅樓夢(mèng)的前三回中，我們可以明顯感受到一些命運(yùn)的預(yù)兆。寶玉賦詩(shī)時(shí)喻出的“瀟湘妃子”形象，預(yù)示了他與黛玉之間的糾葛；薛姨媽眼中的“害人蟲(chóng)”，可能與接下來(lái)故事的發(fā)展有著微妙的聯(lián)系。同時(shí)，在書(shū)中的對(duì)話和描寫中也有關(guān)于道義的討論。比如賈母對(duì)于寶玉與近親結(jié)婚的態(tài)度，以及王夫人對(duì)薛寶釵的態(tài)度。這些預(yù)兆和討論讓我對(duì)于后續(xù)故事充滿了期待，也更加明白了作者高多卞山的筆法。
第四段：兒女情長(zhǎng)與愛(ài)情的無(wú)奈。
紅樓夢(mèng)的前三回中，愛(ài)情是隱喻在家族紛爭(zhēng)之下的一份溫暖和希望。寶玉的感情對(duì)象黛玉，是一個(gè)充滿靈性卻又身世復(fù)雜的女子，她的命運(yùn)注定了她無(wú)法與寶玉長(zhǎng)相廝守。而寶釵，則是一個(gè)純情又堅(jiān)毅的女子，她對(duì)寶玉有著濃濃的情意，卻因?yàn)閷氂駩?ài)黛玉而備受傷害。這些愛(ài)情的無(wú)奈與曲折，讓人為之動(dòng)容，也深深揭示了人性的復(fù)雜和愛(ài)情的無(wú)可奈何。
第五段：對(duì)后續(xù)情節(jié)的期待與思考。
紅樓夢(mèng)的前三回給我留下了太多的疑問(wèn)與期待。為什么寶玉喜歡黛玉而不是寶釵？黛玉的身世又隱藏著怎樣的秘密？薛姨媽對(duì)寶釵的厚愛(ài)是否會(huì)改變她的命運(yùn)？紅樓夢(mèng)給讀者留下了太多令人著迷的情節(jié)，也促使我們?nèi)ニ伎己罄m(xù)故事會(huì)發(fā)展成怎樣的模樣。這種期待和思考，讓我對(duì)這部經(jīng)典的價(jià)值和意義有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)的前三回，我被小說(shuō)中獨(dú)特的家族世界、精心刻畫(huà)的人物形象、深入的命運(yùn)預(yù)兆和道義討論、充滿無(wú)奈的愛(ài)情和無(wú)窮的想象空間所吸引。這三回為整個(gè)故事奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也讓讀者對(duì)后續(xù)情節(jié)充滿了好奇與期待。紅樓夢(mèng)是一部千古傳世之作，而在前三回中，它已經(jīng)展現(xiàn)了它的深度和魅力。
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇十八
紅樓夢(mèng)，本就人生如夢(mèng)，一生走完，一場(chǎng)夢(mèng)焉。大觀園中的女兒過(guò)于悲慘，反照的是當(dāng)時(shí)每個(gè)女兒的命運(yùn)。
對(duì)于黛玉，我更多的是憐惜哀嘆。她對(duì)寶玉堅(jiān)貞不移的愛(ài)我以前一直無(wú)法理解，她明知道大觀園的勾心斗角，為何偏要還寶玉一生淚水？她死前，我聽(tīng)到了心碎的聲音，可我一直沒(méi)聽(tīng)懂聽(tīng)透。我知道她恨寶玉太無(wú)情，也知道她純潔透明的心容不下那些奸詐，可為什么，為什么她還要愛(ài)。偶一次看到一句話：“愛(ài)本身就是幸福的。”我徹悟，黛玉雖恨，痛，但愛(ài)過(guò)，她便無(wú)悔。愛(ài)情竟是如此轟轟烈烈，蕩氣回腸！
可惜，黛玉過(guò)于小氣，不登大雅之堂。多疑，是她的性格，亦是她的個(gè)性。她刻薄，尖酸，給別人帶來(lái)不快，從而給自己帶來(lái)怨氣。但連這樣一個(gè)她，我也是喜歡的，這就是一個(gè)真實(shí)的林黛玉，真實(shí)的賭氣，不會(huì)把什么都?jí)涸谛睦铮仓挥羞@樣一個(gè)她，才“夠格”還寶一生淚水吧。
“冷美人”薛寶釵卻令我贊嘆不已。懂小禮，識(shí)大體，典型的“謙、恭、禮、讓”，是那個(gè)時(shí)代被大眾認(rèn)可的女性，連小丫頭都喜歡和她玩。她懂得“笨拙”，王熙鳳也評(píng)價(jià)她是“一問(wèn)搖頭三不知”。她不會(huì)讓自己過(guò)于顯眼，不該過(guò)問(wèn)的事一律不多管閑事，去遭人怨恨。她也明白，光是老太太、王夫人需要她討好，連下人也需要顧忌。八面周旋，薛寶釵確實(shí)是活的很累。
可寶釵未免過(guò)于冷酷。在“金釧投井”之事中，她雖然不避忌諱地拿出自己的衣服，但是“不過(guò)是個(gè)丫頭，興許是貪玩失足掉下了井，太太不必傷心”的冷漠安慰實(shí)在令讀者心寒，一縷香魂逝去，她卻這樣勸王夫人，在王夫人聽(tīng)來(lái)很順耳，但別人看來(lái)，寶釵過(guò)于無(wú)情，她的“停機(jī)德”也不值得贊賞了。
提起史湘云，我嘴角就不僅上揚(yáng)，這是多么燦爛的女孩子??！如此豪放，不拘小節(jié)，性格已經(jīng)十分接近現(xiàn)代人了。她從不顧慮什么總是按自己想的去做。在讀到她醉臥于赤芍之上時(shí)，不禁私自揣測(cè)，她就是如赤芍般艷麗燦爛的女子，近似國(guó)色牡丹，卻有獨(dú)特的野味。她不像黛玉自尋煩惱；不似寶釵處處周旋；不如熙鳳心急偏多；不比妙玉不沾塵。她愛(ài)瘋，愛(ài)笑，開(kāi)開(kāi)心心，沒(méi)心沒(méi)肺，無(wú)憂無(wú)慮地活著，這是寶釵、黛玉二人望塵莫及的。
湘云和寶玉純潔的兄妹情也是令人稱贊的，這樣一個(gè)女子，毫不避諱，那般依戀“愛(ài)”哥哥，卻又沒(méi)有超越兄妹情，單純美好得使人羞慚。
傾國(guó)傾城的容貌，歡天喜地的性情，談詩(shī)論畫(huà)的才賦，好一個(gè)史湘云！
大觀園中，真正的英杰是探春，論詩(shī)書(shū)，不及寶釵；論才情，不及黛玉；論爽朗，不如湘云；論心計(jì)，不如熙鳳；論溫和，不比迎春；論高潔，不比妙玉。但她懂詩(shī)書(shū)，有才情，具爽朗，富心計(jì)，性溫和，品高潔。樣樣不十分突出，卻樣樣俱全。詩(shī)書(shū)，雖被寶釵、黛玉、湘云三人壓下，可比起別人，也算杰出。才情，雖不比黛玉婉轉(zhuǎn)悲涼，卻也不錯(cuò)。爽朗，當(dāng)然不及湘云，卻離“沉悶、冰冷”是十萬(wàn)八千里。心急，倒沒(méi)為自己賺到多少，但也把大觀園打理得井井有條。溫和，雖然不會(huì)處處理讓，卻也不會(huì)輕易發(fā)火。高潔，當(dāng)然不是寒梅般清傲，但也大義滅親，不怕得罪人，行事嚴(yán)謹(jǐn)正當(dāng)，別無(wú)邪念，如此看來(lái)，竟是一個(gè)難得的全才！
《紅樓夢(mèng)》中的女子個(gè)個(gè)精英，令人艷羨，卻有著令人哀嘆的命運(yùn)。一朵朵嬌花，無(wú)辜的被那個(gè)腐敗無(wú)能的“大清王朝”，被那個(gè)爾虞我詐的大觀園摧殘，狂風(fēng)催花，真的不是花不堅(jiān)強(qiáng)，是風(fēng)太兇殘。
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇十九
紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上一部獨(dú)特的藝術(shù)巨作，它以細(xì)膩的筆觸描繪了一個(gè)龐大的家族，展示了封建社會(huì)的種種弊端和人性的復(fù)雜。紅樓夢(mèng)第三回合，作為整部小說(shuō)的重要篇章之一，以其細(xì)膩的描寫和深刻的思考引發(fā)讀者對(duì)封建倫理的反思。在閱讀并思考這一回合后，我深感紅樓夢(mèng)的魅力，也從中汲取了許多啟示。
首先，在紅樓夢(mèng)第三回合中，作者以新貴與舊貴之爭(zhēng)為線索，展示了封建社會(huì)的種種不公。賈政和王子騰的爭(zhēng)斗體現(xiàn)了官員權(quán)力尋租的本質(zhì)，暗示了封建社會(huì)的黑暗面。通過(guò)描述賈政從兒子身上索取錢財(cái)，以及王子騰和他人之間的勾結(jié)，作者不僅揭示了權(quán)力的腐敗，也傳遞了對(duì)這一現(xiàn)象的批判。這使我深思，在任何社會(huì)，權(quán)力尋租都是一種常見(jiàn)的現(xiàn)象，需要我們警惕和制止，以保護(hù)公平和正義。
其次，紅樓夢(mèng)第三回合中的宴會(huì)場(chǎng)景給我留下了深刻的印象。宴會(huì)上，各種人物的對(duì)話和行為透露出他們的性格和階級(jí)差異。例如，賈名妒嫉心重，在璉二的幫助下施展小花樣，以顯示自己的地位；林黛玉獨(dú)立而又叛逆，并因此挨了賈母的責(zé)打。這些場(chǎng)景讓我想到，人與人之間的交往和互動(dòng)會(huì)在某種程度上暴露出個(gè)體的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。而在封建社會(huì)中，這種優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)往往被加以擴(kuò)大和放大，形成了一種復(fù)雜而富有戲劇性的人性團(tuán)圓。
與此同時(shí)，紅樓夢(mèng)第三回合中的一位角色尤其引起了我的注意——賈母。賈母作為賈府的家族長(zhǎng)者，扮演著一個(gè)極其重要的角色。她慈祥而又明理，既是賈寶玉的寵愛(ài)者，也是賈政的監(jiān)督者。在第三回合中，賈母對(duì)宴會(huì)的安排和整個(gè)府中的權(quán)勢(shì)斗爭(zhēng)都抱有強(qiáng)烈的掌控欲望。賈母察言觀色，洞察人心，她對(duì)家族的重要性和對(duì)兒子的期望使她面臨許多困擾和不安。通過(guò)賈母的形象，我感受到了封建家族的特殊氛圍，以及家族長(zhǎng)者在其中所扮演的角色。我深以為然：家族的發(fā)展離不開(kāi)一位明智而又有能力的長(zhǎng)者的管理和領(lǐng)導(dǎo)，而一個(gè)好的長(zhǎng)者也需要有智慧和膽識(shí)來(lái)處理家族的事務(wù)。
最后，紅樓夢(mèng)第三回合中融入了許多生動(dòng)的細(xì)節(jié)和形象描寫，使整個(gè)故事更加豐滿且有趣。例如，作者以獨(dú)特的方式描繪了賈寶玉與晴雯的相處，以及兩人情感的復(fù)雜變化。在這種關(guān)系中，讀者可以感受到作者對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注，并對(duì)封建倫理的束縛表示質(zhì)疑。通過(guò)這樣的描寫，作者使故事更具感染力，使人們對(duì)封建倫理的局限性和悲劇性有了更深入的理解。
綜上所述，紅樓夢(mèng)第三回合是一部讓人深思的作品。它通過(guò)細(xì)膩的描寫和精心構(gòu)建的情節(jié)，展示了封建社會(huì)的種種弊端和人性的復(fù)雜。在這一回合中，我深感紅樓夢(mèng)的魅力，并從中汲取了許多啟示：要警惕權(quán)力的腐敗和尋租現(xiàn)象，要保護(hù)公平和正義；要關(guān)注個(gè)體的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，以及人與人之間的交往和互動(dòng)；一個(gè)家族需要明智而又有能力的長(zhǎng)者的管理和領(lǐng)導(dǎo)；封建倫理的束縛限制了個(gè)體的發(fā)展，并可能導(dǎo)致悲劇的結(jié)局。紅樓夢(mèng)第三回合使我對(duì)封建社會(huì)有了更深入的認(rèn)識(shí)，也讓我更加珍惜現(xiàn)代社會(huì)的個(gè)體自由和平等。
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇二十
“儂今葬花人笑旖，他年葬儂知是誰(shuí)？”這黛玉低吟著的悲涼詩(shī)句一向被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。
記得上小學(xué)六年級(jí)的時(shí)候就開(kāi)始讀了《紅樓夢(mèng)》了，懷著一種壓抑的心境，小時(shí)候素來(lái)不愛(ài)讀書(shū)，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解。寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書(shū)只是記錄了晚中清時(shí)一戶人家的興衰史，當(dāng)時(shí)，我是這么理解的。
可當(dāng)上了初中后，讀了這本書(shū)，感覺(jué)心里酸酸的。隨著見(jiàn)解的豐富，這本書(shū)在我心中，不僅僅只意味著一個(gè)純粹的俗氣的故事，它開(kāi)始有了更深遠(yuǎn)的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和叛逆觀念。
這本書(shū)寫了賈寶玉和林黛玉的感情杯具。賈寶玉是一個(gè)封建貴族階級(jí)內(nèi)部的叛逆者形象。作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人，但他們思想性格卻促使他背叛了他的家庭，賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自我的意志自由活動(dòng)，在他心里，人僅有真假、善惡、美丑劃分，他憎惡和蔑視世谷男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。
林黛墳生性孤傲，天真率直，和寶玉一樣，憎恨繁文縟節(jié)，從不逼寶玉做不愿意做的事。她和寶玉有著共同夢(mèng)想和志趣，真心相愛(ài)，林黛玉淚盡而逝。林黛玉是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，“閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”。這首詞盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱、動(dòng)靜交融的美麗和氣質(zhì)。但最終還是病逝。
這不也正暗示著曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)重用男才，而置女子不顧的現(xiàn)象無(wú)比反感與憤憤不平么？黛玉為何生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚？因?yàn)樽髡哒墙柽@個(gè)凄慘女孩所表達(dá)自我內(nèi)心所受到了凌辱和對(duì)封建社會(huì)文人沒(méi)有自由所以心中悲傷，憂郁的心境，而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個(gè)年代*小人的真實(shí)寫照，也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說(shuō)的尖酸壞人，也有樂(lè)于助人，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的自刻。然而，杯具的色彩仍籠罩著這個(gè)美麗切極具有設(shè)刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也證明了作者內(nèi)心對(duì)社會(huì)的極度失望和那看破紅塵的一份灑脫與傷感。
雖說(shuō)這本書(shū)字里行間顯露出的社會(huì)的世態(tài)炎涼，然而其中有著美麗的一面，善良的一面。如大觀園中的一家人一同飲酒對(duì)詩(shī)，一同喜接春聯(lián)的熱鬧、開(kāi)心。亦如寶玉應(yīng)對(duì)黛玉時(shí)的那一份討巧與能言善辯，一家人在一齊的溫馨也使我在閱讀時(shí)嘴角不禁泛起一絲浮萍。其實(shí)，這也正是民間人家風(fēng)俗與中華民族豐富文化的真實(shí)寫照，然而越如此，結(jié)局便越顯得滄桑凄涼，越覺(jué)得舍不得，若不是如此，作者那犀利的語(yǔ)言和矛頭直指向人們內(nèi)心深處。
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇二十一
暑假的時(shí)候，爸爸送了一本《紅樓夢(mèng)》給我，他還告訴我這是世界名著，希望我能好好讀一讀?？墒钱?dāng)我第一次翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，我讀的稀里糊涂得，看得我思緒都亂了，我去問(wèn)爸爸，這本書(shū)我怎么不太看得懂呢?可是爸爸卻不肯教我，爸爸只是對(duì)我說(shuō)：“俗話說(shuō)，好讀書(shū)，不求甚解，意思是不要因?yàn)槟承┑胤讲幻靼拙筒蛔x這本書(shū)，也許等你讀完后，就會(huì)想明白。”
我將信將疑的去看了。真的，真的很有意思!當(dāng)我看到寶玉生病了，就覺(jué)得很傷心，當(dāng)我看到寶玉和黛玉玩的很開(kāi)心，我就很開(kāi)心，這樣我的心一會(huì)開(kāi)心一會(huì)傷心，一會(huì)想讓寶玉這樣做，一會(huì)想叫黛玉別傷心，就這樣，我在忽喜忽悲中看完了正本書(shū)。我去找爸爸，告訴她這種似懂非懂的感覺(jué)很有意思。爸爸說(shuō)現(xiàn)在你可以去弄明白這本書(shū)了。爸爸看我還是稀里糊涂地。就給我解釋起這本書(shū)來(lái)。
作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。特別是讀到體弱多病的林黛玉和賈寶玉真心相戀，本來(lái)終于可以拜堂成親了，卻被家長(zhǎng)安排與薛寶釵結(jié)婚，賈寶玉最終出家當(dāng)和尚，家門破落。我實(shí)在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運(yùn)而惋惜。讓人憎恨卻是那種封建的傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事父母做主，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽(yáng)相隔，想而見(jiàn)不著的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭心腸的人也會(huì)被他倆的真情所感動(dòng)的。
爸爸又對(duì)我說(shuō)：“賈寶玉本來(lái)是塊石頭，后來(lái)神仙點(diǎn)化讓他投胎到賈府變成人。而林黛玉則是寶玉的眼淚化成的。他們是天生的一對(duì)?！焙髞?lái)我有問(wèn)媽媽，賈寶玉和林黛玉是表兄妹，他們是近親能結(jié)婚嗎?媽媽說(shuō)：“可以呀，古人都喜歡親上加親?！卑?終于弄懂了兩處，看來(lái)弄懂一本書(shū)還真不容易。一部《紅樓夢(mèng)》，讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動(dòng)啊!
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇二十二
“紅樓”是值得我們品一生的作品，每閱完一次都有不同的感觸。經(jīng)典的魅力也就在此處之中?！耙粋€(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他;若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化”這是寶黛之間的癡癡所愛(ài)，而寶釵之間的又有幾人能看懂;金陵十二釵有又幾人享受人間之美;賈、史、王、薛四大家族又能興盛多久;這是時(shí)代鑄下的悲劇!
閬苑仙葩是他們的開(kāi)始，一個(gè)愛(ài)惜女孩，批評(píng)程朱理學(xué)，一個(gè)生性孤僻，多愁善感。初次見(jiàn)面就互相吸引，寶玉為林妹妹摔玉而到黛玉焚詩(shī)歸魂，這都是寶黛的所愛(ài)所恨的愛(ài)情。寶玉含著玉石出生，受賈母的百般疼愛(ài)，游于溫柔富貴鄉(xiāng)，專愛(ài)作養(yǎng)脂粉，親敬家里姐妹和丫鬟。他重情不重禮，批判程朱理學(xué)，喜愛(ài)性情文字，這也是與黛玉心有靈犀的初衷。在人間看盡了愛(ài)別離，萬(wàn)念俱空，了卻塵緣，跟隨一僧一道出走，““究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空，”的結(jié)果。這是多強(qiáng)烈的對(duì)比?！皟蓮澦契痉酋净\煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似姣花照水，行動(dòng)似弱柳扶風(fēng)。”的黛玉傾城傾國(guó)容貌，兼有曠世詩(shī)才，最富靈氣的女子形象。從小的書(shū)香熏養(yǎng)，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣的才女，而最終也落得為愛(ài)殉情的結(jié)局。聰明清秀的她也受賈母疼愛(ài)，孤高自許，在那人際關(guān)系，賈寶玉成為她的知音，遂把希望和生命交付于寶玉的愛(ài)情中，我行我素，用尖刻的話語(yǔ)揭露著丑惡的現(xiàn)實(shí)，以高傲的性格與環(huán)境對(duì)抗，以詩(shī)人的才華去抒發(fā)對(duì)自己命運(yùn)的悲劇感受，這是她個(gè)性格。最終的為愛(ài)現(xiàn)身，今生在賈府流盡了這一生的眼淚報(bào)答寶玉，這也完成最初的心愿。這一繞人心弦的愛(ài)情令人羨慕也為此深深感到遺憾，在這一社會(huì)背景下，結(jié)局也應(yīng)是注定的。曾經(jīng)在一起的時(shí)光的，他們?cè)谌松砟钌?，他們是反抗封建禮教的同盟，是自由戀愛(ài)的堅(jiān)定追求者，這樣一致讓他們更為之瘋狂，但在封建禮教的生活下他們的愛(ài)情注定是扼殺的，無(wú)論過(guò)程是多么美好。這也揭露了封建社會(huì)的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對(duì)腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，諷刺著封建的殘暴。
位于金陵十二釵之九的王熙鳳，“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞，未見(jiàn)其人，先聞其聲。”的她一生精明而自己的命卻是那么的輕薄。身處在大世家族，她善于察言觀色、機(jī)變逢迎，心思縝密，處理事物也是得心應(yīng)手。但心狠手辣的處事手段，在背后受到仆人的譴責(zé)謾罵，對(duì)她充滿怨恨。她對(duì)于劉姥姥的態(tài)度卻不同，以致最后能把巧姐交給劉姥姥撫養(yǎng)，這也許是上天對(duì)王熙鳳的唯一照顧。在這樣的時(shí)代背景下，不缺王熙鳳這樣的人，封建權(quán)財(cái)，人吃人的形象難道還少嗎?最終卻落得個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明明，反誤了卿卿性命”，凄涼的死去，那個(gè)時(shí)代人物典型的真實(shí)性，也反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。
揭示出封建末世危機(jī)。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?紅樓中的事事物物，是時(shí)代的結(jié)晶，反映封建的興衰敗亡。其中的性情只有我們自己去體會(huì)，值得去嘗的經(jīng)典。
紅樓夢(mèng)前三回的心得體會(huì)版篇二十三
紅樓夢(mèng)被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的巔峰之作，是一部廣為流傳的古典小說(shuō)。小說(shuō)分為120回，通過(guò)對(duì)賈寶玉、林黛玉等主要人物的塑造，展現(xiàn)了一個(gè)富貴世家的興衰歷程，同時(shí)也揭示了封建社會(huì)的種種弊端。本文將著重探討小說(shuō)的前三回，從賈寶玉的身世、家族背景，以及小說(shuō)中的傳統(tǒng)價(jià)值觀和人物關(guān)系等方面進(jìn)行分析。
首先，通過(guò)紅樓夢(mèng)前三回，我們可以對(duì)賈寶玉的身世及家族背景有更加全面的了解。賈寶玉是榮府賈代善之子，他的母親賈元春是賈代善的寶貝，所以賈寶玉在這個(gè)家族中有著特殊的地位。雖然他天生聰慧，卻由于家族的封建思想束縛，變得情感敏感而孤獨(dú)。這一切都是因?yàn)樗纳硎篮图易宓匚辉斐傻?，這也為賈寶玉日后的命運(yùn)注入了悲劇的因素。
其次，紅樓夢(mèng)前三回也展示了小說(shuō)中傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要性。在這個(gè)封建社會(huì)中，男女有別，對(duì)女性的壓迫和限制嚴(yán)重。比如賈寶玉與黛玉之間的糾葛，黛玉天生聰明卻由于她是一個(gè)女子，被認(rèn)為是無(wú)法承擔(dān)家族重任的，因此黛玉在家族中的地位一直較低。同時(shí)，紅樓夢(mèng)前三回中也揭示了封建禮教對(duì)人性的扭曲影響。比如寶玉在家中成為了人們口中的“王子”，被眾人寵愛(ài)，但他卻對(duì)這種物質(zhì)生活缺乏興趣，對(duì)學(xué)問(wèn)和哲理有著濃厚的興趣。作者通過(guò)寶玉的個(gè)性塑造，呼吁讀者反思封建禮教的價(jià)值，以及對(duì)人性追求的限制。
再次，紅樓夢(mèng)前三回中的人物關(guān)系也是小說(shuō)的一大特點(diǎn)。尤其在榮府中，各種復(fù)雜的關(guān)系和矛盾不斷上演。比如賈寶玉與林黛玉之間的情感糾葛，以及賈寶玉與王熙鳳之間的利益爭(zhēng)斗。這些人物關(guān)系在小說(shuō)中交織出一幅錯(cuò)綜復(fù)雜的人情世故，展示了封建社會(huì)人際關(guān)系的復(fù)雜性和艱辛。
最后，紅樓夢(mèng)前三回中還展現(xiàn)了作者的才華和深厚的文學(xué)修養(yǎng)。作者借助艷麗多彩的絢麗文字，描繪了一個(gè)富麗堂皇的世界，給讀者帶來(lái)了無(wú)限的遐想空間。通過(guò)對(duì)自然景物、人物形象的細(xì)致刻畫(huà)，作者使作品中的每個(gè)角色都栩栩如生，令人難以忘懷。
綜上所述，紅樓夢(mèng)前三回描繪了賈寶玉的身世及家族背景，傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要性，人物關(guān)系的復(fù)雜性以及作者的才華和深厚的文學(xué)修養(yǎng)。這部小說(shuō)以其獨(dú)特的敘事方式和深度的思考，成為中國(guó)文學(xué)史上不可或缺的經(jīng)典之作。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)前三回，我們不僅可以更好地理解小說(shuō)的整體結(jié)構(gòu)和主題思想，也能更加深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀與封建社會(huì)的特點(diǎn)。
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