表達自己的觀點并進行邏輯梳理，是我們書寫文章時經(jīng)常遇到的問題。總結(jié)要突出問題和挑戰(zhàn)，并提出自己的解決方案和反思。以下是一些總結(jié)的范文，希望能夠幫助到您，激發(fā)您的寫作靈感。
禮儀課即興演講篇一
眾所周知，中華民族是禮儀之邦。講禮儀是祖先留下的寶貴財富。
禮儀是在人際交往過程中，以約定俗成的方式來展現(xiàn)出自己律己敬人的過程，也可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。
講禮儀是體現(xiàn)人教養(yǎng)的一種標(biāo)志。有這樣一個例子：學(xué)校每天中午都有工作餐，教師都在一起吃。但為了學(xué)生安全，每天都安排了兩位教師送學(xué)生過馬路，這就使得這兩位教師要晚一些吃飯。一天中午，許多教師都和往常一樣開始吃午餐了，只有陳校長一人坐在桌邊沒有動筷。我們還以為他哪兒不舒服，沒想到他給我們講了一個故事。故事大概是講“義門陳”的人都十分注重“義”和“禮”，使得當(dāng)時皇帝都為之震驚。其中有一個細(xì)節(jié)說：這兒的狗都知道“義”、“禮”，有“一犬不至，百犬不食”的傳說。當(dāng)大家聽完這個故事之后，才記起還有兩個老師為了送學(xué)生過馬路還沒來吃飯……從此以后，他們每次吃飯都會等到所有人到齊才開筷。雖然這是一件普通的事，但卻也體現(xiàn)出了陳校長十分的講禮儀，非常的有教養(yǎng)。
作為一個人，講禮儀是最起碼的準(zhǔn)則。連狗都知道講禮儀，更何況一個人呢!
講禮儀為擺脫低級庸俗。車上擠滿了人，似乎稍一動，就會磕碰到別人。而此時，又上來了一位中年婦女，她勉勉強強站了上來，接著，又緩緩地向里走。但不小心踩到了另一個人的腳，但自己卻沒感覺到。此時，被踩人要求道歉，但她卻硬說沒踩，反倒不屑一顧。然后就是，一場不可避免的口水戰(zhàn)，最后也就不了了之了。其實，我作為一個旁觀者，覺得如果中年女子及時道歉，就不會有接下來的麻煩了。而中年女子卻未辦到，從而未能化解矛盾沖突。
禮儀其實都是在小事或細(xì)節(jié)方面體現(xiàn)的，這樣才能體現(xiàn)一個人的心靈美!
不過，要做到讓世界成為一個沒有污染的”世外桃源”，還是需要那句銘記于心的話：講禮儀從我做起，只有你我他都”從我做起”，才能實現(xiàn)如此美好的希望!
禮儀課即興演講篇二
禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。下面是小編為大家收集關(guān)于禮儀的即興。
演講稿。
希望能幫到你。
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。
禮儀是人們生活和社會交往中約定俗成的，人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范，正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。如果沒有這些禮儀規(guī)范，往往會使人們在交往中感到手足無措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處。
禮儀是塑造形象的重要手段。在社會活動中，交談講究禮儀，可以變得文明;舉止講究禮儀可以變得高雅;穿著講究禮儀，可以變得大方;行為講究禮儀，可以變得美好……只要講究禮儀，事情都會做的恰到好處。總之一個人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。
禮儀對規(guī)范人們的社會行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進人類社會發(fā)展具有積極的作用。
所以無論何時何地，我們都要以最恰當(dāng)?shù)姆绞饺ゴ私游铩＿@個時候“禮”就成了我們生命中最重要的一部分。禮儀是人際關(guān)系中的一種藝術(shù)，是人與人之間溝通的橋梁，禮儀是人際關(guān)系中必須遵守的一種慣例，是一種習(xí)慣形式，即在在人與人的交往中約定俗成的一種習(xí)慣做法。
各位老師、同學(xué)：
大家好!
我是x班的。今天我演講的題目是——《文明起，陋習(xí)滅》。德國著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。”的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太小，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。
中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。
中國，自古以來就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。
禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動性。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的互動過程。比如，當(dāng)你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的微笑;當(dāng)你遭遇天災(zāi)時，朋友會伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠”、“近”、“親”、“疏”來形容人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。烏申斯基曾經(jīng)說過：好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。
不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習(xí)都可以解決。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。倘若一個人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告別陋習(xí)，走向文明。
謝謝。
各位老師、同學(xué)們，大家好：
今天，我演講的題目是——《文明禮儀，從我做起》。德國著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必抱怨自己的力量太小，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。
中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。
中國，自古以來就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。
禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動性。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的互動過程。比如，當(dāng)你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的微笑;當(dāng)你遭遇天災(zāi)時，朋友會伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠”、“近”、“親”、“疏”來形容人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。烏申斯基曾經(jīng)說過：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步”。
不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習(xí)都可以解決。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。倘若一個人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告別陋習(xí)，走向文明。
謝謝。
禮儀課即興演講篇三
中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起了廣泛深遠的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會的各個方面。
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強道德實踐應(yīng)注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。
儀容的禮儀在于服裝之類，例如在一個舞蹈晚會，別人都穿著鮮艷的服裝，而你，穿著一身的乞丐裝，這是對別人的一種褻瀆，這是對別人的一種不尊重。
談吐作為一門藝術(shù)，也是個人禮儀的一個重要組成部分。禮貌：態(tài)度要誠懇、親切;聲音大小要適宜，語調(diào)要平和沉穩(wěn);尊重他人。一般用語為表示尊敬和禮貌的如“請”、“謝謝”、“對不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰“很久不見”“久違”;請人批評為“指教‘;麻煩別人稱”打擾“;求給方便為”借光“;托人辦事為”拜托“等等。要努力養(yǎng)成使用敬語的習(xí)慣?，F(xiàn)在，我國提倡的禮貌用語是十個字：“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再見”。這十個字體現(xiàn)了中國文明的基本的語言形式。
禮儀文化建設(shè)對企業(yè)形象和企業(yè)素質(zhì)的提升具有促進作用，健全的禮儀文化建設(shè)是適應(yīng)現(xiàn)代信息時代發(fā)展的需要，禮儀文化建設(shè)在企業(yè)的發(fā)展歷程中具有重要戰(zhàn)略地位。所以進行禮儀文化建設(shè)可以形成良好社會風(fēng)氣。
但是長期以來，由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態(tài)，又由于禮儀文化的糟粕所產(chǎn)生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文明這一寶貴的精神財富。當(dāng)相長一段時間內(nèi)，社會、學(xué)校對禮儀養(yǎng)成教育不夠重視，許多不文明的行為亦有增無減。在今天社會主義精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的精華，使傳統(tǒng)文明禮儀古為今用，重建一套現(xiàn)代文明禮儀。
禮儀課即興演講篇四
在短短的3分鐘之內(nèi)你好只演講一個主題，發(fā)表一個觀點，在這演講的3分鐘時間內(nèi)，全力以赴地讓你的觀點“植入”到聽眾的大腦中。那么在如此倉促的時間內(nèi)，如何開始一個話題呢?舉例子，也就是講故事。講故事，是人類從遠古時代就流傳下來的天性。對于演講者來說，圍繞著一個話題，搜索頭腦中的故事并表達出來，比現(xiàn)場講一堆理論要容易得多。對于聽眾來說，當(dāng)演講者一開場就講一個真實具體的故事，聽眾很容易就被帶入到那個場景中去，帶入到演講者的語境中去，跟隨著演講者情緒的喜怒哀樂。因此，當(dāng)你在任何的臨時場合講話時，一時不知道講什么，講個和這個話題或觀點關(guān)聯(lián)的故事吧，這會讓你的觀點更吸引人、更有深度，也會讓演講者慢慢進入演講狀態(tài)，不那么緊張了。
第二步連接。時刻將自己和故事連接;。
聽眾愿意聽演講者講故事，更愿意聽演講者講故事背后的原因和感受。也就是說，當(dāng)一位演講者在講完故事后，一定要聯(lián)想到自己，讓故事和自己產(chǎn)生連接。因為，聽眾主要的目的不是來聽故事的，而是聽演講者的觀點的。試想，如果你是企業(yè)的，你的客戶或員工在聽完你的故事后，是不是會更想了解你自身是怎么看待這個故事，這個觀點的?以及這件事對你自己有什么影響?同時，連接自己，是演講者個人發(fā)表自我見解的關(guān)鍵一步。所謂“一千個讀者，就有一千個《哈姆雷特》”，對同一個故事，不同人的看法必然會各不相同。聽眾需要從演講者那里了解到你對這個故事的解讀和看法。
第三步分享。分享給聽眾你真實的感受;。
那么，如何發(fā)表你對這個故事的看法?簡單而真實的方法就是分享你的感受。對一位演講者來說，馬上梳理出一個條理清晰的觀點可能會比較困難，相對來說，馬上分享你對演講的感受就是一件自然而然的事。情緒是觸動臺下聽眾的根本，演說者與聽眾連接的兩道法門一是細(xì)節(jié)，二是情緒。一個人在臺上的喜，能引發(fā)向上情感，傳遞向上向善的正能量;一個人在臺上傳達憤怒，能釋放內(nèi)在的壓抑的能力，拉動臺下人的情緒;一個人在臺上的哀愁，能引發(fā)觀眾的思考與進入，讓彼此的內(nèi)心無限接近;而一個人在臺上恐懼的表達，能更具感染力，牽動臺下聽眾的心緒。
第四步大我。上升到影響聽眾的“大我”層面。
從步到第三步，都是以演講者為核心，分享演講者的故事和感受，后一步，一定要和聽眾產(chǎn)生清晰的連接，讓你的觀點能夠真正影響到聽眾，終讓聽眾產(chǎn)生行動。后一步，號召呼吁，從演講者自身的“小我”上升到整場聽眾甚更大范圍人群的“大我”層面。需要注意，號召，一是要簡短有力，號召的內(nèi)容盡量字?jǐn)?shù)少一些;二是要具體，比如“注意交通安全”與“不要把頭伸到車窗外”相比，后者就更為具體;三是要容易去做，這樣大家才會去踐行。對于企業(yè)來說，后的號召呼吁是終的目的。不管是內(nèi)部講話激勵員工，還是對外招商打動客戶，后充滿激情和力量的號召，無疑相當(dāng)于為整場演說一錘定音，決定著整場演說終是否能產(chǎn)生結(jié)果。因此，對于商務(wù)演說而言，號召呼吁絕不是可有可無的，而是終關(guān)鍵的一步!
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禮儀課即興演講篇五
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧?？梢源笾路譃檎?wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。
禮儀是人們生活和社會交往中約定俗成的，人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范，正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。如果沒有這些禮儀規(guī)范，往往會使人們在交往中感到手足無措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處。
禮儀是塑造形象的重要手段。在社會活動中，交談講究禮儀，可以變得文明;舉止講究禮儀可以變得高雅;穿著講究禮儀，可以變得大方;行為講究禮儀，可以變得美好……只要講究禮儀，事情都會做的恰到好處?？傊粋€人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。
禮儀對規(guī)范人們的社會行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進人類社會發(fā)展具有積極的作用。
所以無論何時何地，我們都要以最恰當(dāng)?shù)姆绞饺ゴ私游?。這個時候“禮”就成了我們生命中最重要的一部分。禮儀是人際關(guān)系中的一種藝術(shù)，是人與人之間溝通的橋梁，禮儀是人際關(guān)系中必須遵守的一種慣例，是一種習(xí)慣形式，即在在人與人的交往中約定俗成的一種習(xí)慣做法。
文明起，陋習(xí)滅。
各位老師、同學(xué)：
大家好!
我是x班的。今天我演講的題目是——《文明起，陋習(xí)滅》。德國著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太小，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。
中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。
中國，自古以來就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。
禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動性。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的互動過程。比如，當(dāng)你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的微笑;當(dāng)你遭遇天災(zāi)時，朋友會伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠”、“近”、“親”、“疏”來形容人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。烏申斯基曾經(jīng)說過：好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。
不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習(xí)都可以解決。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。倘若一個人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告別陋習(xí)，走向文明。
謝謝。
文明禮儀，從我做起。
各位老師、同學(xué)們，大家好：
今天，我演講的題目是——《文明禮儀，從我做起》。德國著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必抱怨自己的力量太小，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。
中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。
中國，自古以來就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。
禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動性。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的互動過程。比如，當(dāng)你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的微笑;當(dāng)你遭遇天災(zāi)時，朋友會伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠”、“近”、“親”、“疏”來形容人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。烏申斯基曾經(jīng)說過：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步”。
不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習(xí)都可以解決。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。倘若一個人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會有良好的公共文明。個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告別陋習(xí)，走向文明。
謝謝。
禮儀課即興演講篇六
禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸構(gòu)成，并且以風(fēng)俗，習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來.對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平，文化修養(yǎng)，交際本事的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會禮貌程序，道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映.重視，開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要資料.禮貌禮儀常識(做一個禮貌人必看)禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸構(gòu)成，并且以風(fēng)俗，習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來.
對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平，文化修養(yǎng)，交際本事的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會禮貌程序，道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映.重視，開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要資料.禮儀教育的資料涵蓋著社會生活的各個方面.從資料上看有儀容，舉止，表情，服飾，談吐，待人接物等;從對象上看有個人禮儀，公共場所禮儀，待客與作客禮儀，餐桌禮儀，饋贈禮儀，禮貌交往等.在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌.加強道德實踐應(yīng)注意禮儀，使人們在“敬人，自律，適度，真誠”的原則上進行人際交往，告別不禮貌的言行.禮儀，禮節(jié)，禮貌資料豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性.
“禮貌禮儀，伴我成長”，已成為我們青少年成長階段的一個重要方面!作為新一代的青少年，我們應(yīng)當(dāng)作到如下幾點:。
一是敬人的原則;二是自律的原則，;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
作為一個有五千年歷史的禮儀之邦的公民來說，從小處來講，從小培養(yǎng)自我的禮儀有助于在今后的生活，工作，與學(xué)習(xí)中和他人堅持融洽的關(guān)系，與人預(yù)計都十分有益.從大處來說，在這個日益開放和全球化的時代，良好的禮儀能讓我們向全世界的人展示我們中華民族良好的品德和精神面貌，有助于我們今后與世界的交往和貿(mào)易.
中國，自古以來就是個禮貌之國，禮儀之邦。我的家鄉(xiāng)就在這片禮貌土地上的一隅，它就是美麗又神秘的湘西保靖縣復(fù)興鎮(zhèn)。我在這個小鎮(zhèn)上幸福、歡樂地生活著、成長著。我還有一個形影不離的好朋友，它的名字叫做“禮貌禮儀”。在我成長的足跡里，都少不了它的影子。
記得2008年5月12日，四川省汶川地區(qū)發(fā)生了大地震。教師告訴我們，災(zāi)區(qū)人民十分需要我們的幫忙?；丶乙院螅野哑綍r存下的零花錢拿出來，捐給了災(zāi)區(qū)。教師把我們的捐款以班級的名義，辦理了一個“愛心包裹”，寄給了災(zāi)區(qū)小朋友。不久以后，我們收到了領(lǐng)到“愛心包裹”的災(zāi)區(qū)小朋友寄來的信，讀著信，我的心里熱乎乎的。感激你，我的好朋友--禮貌禮儀，是你，讓我懂得了幫忙別人是一種完美的禮貌行為。送人鮮花，我也會手有余香。禮貌禮儀之花，你裝扮了我心靈的春天，讓我成長為一名“愛心小天使”。
打掃寢室是我們住宿生每一天必做的事情之一。每一天早飯后，我們寢室同學(xué)都按分工自覺地去做。有一次，我玩得把掃地忘到了九霄云外，快上課的時候，我才匆忙拿起掃帚胡亂拍幾下，把垃圾倒到了垃圾桶旁邊。班主任陳教師看到了，對我說：“田芳，你還記得你看過的一幅漫畫《禮貌只差一步》吧!你該怎樣做呢?”聽了教師的話，我立刻想起我的好朋友--禮貌禮儀。我飛快地跑回垃圾桶旁邊，把掉在地上的那些垃圾送回了屬于它的“家”?；亍凹摇钡睦坪踉诔椅⑿?，好像在對我說：“田芳，你真棒!”從此以后，每次見到“流浪”的垃圾，我都會把它送回“家”。感激你，我的好朋友--禮貌禮儀，是你，在我的心田里播撒下了禮貌的種子，讓我成長為一名“環(huán)保小衛(wèi)士”。
記得還有一次，學(xué)校組織我們?nèi)セㄔ袑W(xué)看書畫展。一路上，我們排著整齊的隊伍前進。到達目的地后，我們整理好隊伍輪流進展覽室里參觀。展覽室里展出的作品真多啊!有古色古香的篆書隸書，有流暢的行書，有端莊的楷書，有奔放的狂草，還有畫得栩栩如生的大公雞、梅花等。我們徜徉在書畫的海洋里，盡情地欣賞著，品味著。沒有人大聲喧嘩，沒有人亂摸作品，更沒有人損壞作品。參觀完畢后，我們又排著整齊的隊伍回到學(xué)校。感激你，我的好朋友--禮貌禮儀。是你，讓我體會到了尊重別人的勞動成果，不損壞物品，也是一種高尚的禮貌行為，讓我成長為一名“禮儀小標(biāo)兵”。
感激你，我的好朋友--禮貌禮儀，因為你教會了我很多很多……同學(xué)們，讓我們快快行動起來，爭做禮貌的少年，用微笑鋪設(shè)禮貌大道;爭做禮儀的使者，用真心搭建禮儀金橋。讓禮貌禮儀伴隨著我們成長，讓我們的家鄉(xiāng)--復(fù)興，為有我們這些禮貌禮儀小標(biāo)兵而感到自豪吧!
禮儀課即興演講篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁：
大家好!
我很榮幸，因為我從事的是太陽底下最光輝的事業(yè)。更幸運的是，從教二十年來，我一直擔(dān)任班主任工作。在二十年的班主任生涯中，有辛酸，有喜悅，有成功，有失敗，有諸多說不完的故事。
其中有一個故事給了我永遠的鞭策和啟迪。這是發(fā)生在十五年前的一個故事，當(dāng)時我接任的是一個畢業(yè)班。面對個頭和我差不多高的四十九個孩子，心里總有這樣的想法：“嚴(yán)師出高徒，我必須嚴(yán)厲點，才能鎮(zhèn)住他們?！庇谑蔷拖胗脟?yán)厲的面孔、嚴(yán)厲的批評、嚴(yán)厲的懲罰來使學(xué)生折服。當(dāng)時班里有一個出了名的“搗蛋大王”叫李旺，他學(xué)習(xí)成績差，經(jīng)常欺負(fù)同學(xué)，全班孩子都懼怕他。暗地里還給他起了個了不起的綽號：李大帥。一次，他又打了班里的孩子，當(dāng)時火冒三丈的我對他是一頓狠狠地訓(xùn)斥。沒想到，他不但不服氣，還理直氣壯地頂撞我，我感到顏面盡失，當(dāng)時就被氣哭了，覺得自己受了莫大的委屈和恥辱。(說心里話，當(dāng)時我真想狠狠的打他一個大耳光，但是理智告訴我，千萬不能動手。)。
這件事之后，我對他冷若冰霜。而他上課再也不聽我講課，經(jīng)常變著花樣給我搗亂，對于我的大發(fā)雷霆，他根本就無動于衷。下課后，他更加肆意地欺負(fù)同學(xué)。他每天都給我繁忙的工作帶來更多更大的麻煩。當(dāng)時，我對這個孩子既恨之入骨，又無計可施。
可后來的故事卻改變了他，更教育了我。有一次習(xí)作，題目是《老師，請聽我說》，我看到李旺的作業(yè)本，感到很納悶，因為他平時很少交作業(yè)，今天，我看到的作文雖然寫的不是很多，但一看就是自己寫的，其中有幾句這樣寫道：“老師，你一定非常非常地討厭我、恨我吧，但我不討厭你，因為我知道你是恨鐵不成鋼，可我討厭你對我毫不留情的訓(xùn)斥，并且不喜歡你兇巴巴的樣子?！蔽野堰@段話讀了很多很多遍，內(nèi)心深處有一種說不出的滋味，更有一種難以名狀的感覺。我對自己說：“該好好反省自己了?！庇谑?，我在孩子的作業(yè)本上，寫了這樣一段話，我說：“孩子，老師粗暴的話語傷害了你，老師真心向你道歉?！蹦翘煜挛绶艑W(xué)，我和這個孩子進行了一次和顏悅色的談話，這是我第一次非常親切的和他說話。從那次談話以后，孩子仿佛變了一個人，許多不良習(xí)慣改掉了，畢業(yè)考試的時候，竟然考了班里第14名。
這件事已過去十多年了，但這段給了我教育的話，時刻鞭策著我以后的班主任工作，時時提醒我每個孩子都有他最可愛的一面。只有理解了這一點，才能去尊重和熱愛自己的學(xué)生。作為一名班主任，應(yīng)用自己的和顏悅色，用親切的目光，用慈愛的雙手、用溫暖、鼓勵的話語給每一個學(xué)生以自尊、自信、關(guān)愛和鼓勵，只有這樣，學(xué)生才會“親其師，信其道”。我們才會成為學(xué)生喜歡的好老師。
因為有了這個故事，在以后的班主任工作中，我以火熱的情懷辛勤工作，以平等、尊重和真誠的愛心去打開每一個孩子的心門，不讓任何一個孩子成為遺憾。去年，我接受領(lǐng)導(dǎo)安排到寶善街小學(xué)進行輪崗，今年七月到期，7月16日那天下午，我和新接班的陳老師交接工作，陳老師到班里留暑假作業(yè)，當(dāng)時我不知道該怎樣和孩子們說，于是我選擇了躲起來，下了課，我進教室看班，聰慧的孩子們一下子就知道了我將不再教他們，許多孩子圍了過來，其中一個叫黃海莎的小女孩抱著我就哭了，她說：“楊老師，我好舍不得您走?！碑?dāng)時我也特別難過，哽咽得說不出話來，這時上課鈴響了，孩子們回到座位，教室里傳來的是一片哭泣聲。我的淚再也忍不住，無聲地流了下來。我的付出得到了回報，我被孩子們感動著。放假了，許多家長打來電話，請我留在寶善繼續(xù)教他們的孩子。我只能對他們說抱歉了。一年的輪崗工作同樣也深深地教育了我，感動著我。
一份耕耘，一份收獲，只有含淚付出，才會微笑收獲。作為一位人民教師，我既無怨也無悔。給孩子陽光，他們就會把更多的陽光播撒到我們的心間，給孩子春風(fēng)，他們就會把無限的綠色展現(xiàn)在我們面前。我會帶著陽光，攜著春風(fēng)，用尊重和信任去澆灌每一株幼苗，在這條耕耘、播種的道路上，更加堅定地一路前行。
謝謝大家!我的演講到此結(jié)束。
禮儀課即興演講篇八
有些人總認(rèn)為生活應(yīng)該一帆風(fēng)順的才叫精彩，才會令人羨慕，然而我認(rèn)為人生的精彩在于生活中的挫折，樂觀面對挫折作文。
同學(xué)們對“發(fā)明大王”愛迪生都不陌生吧，他，一個被世人仰慕的大科學(xué)家，人人都瞻仰他的成功，然而那成功的背后有太多的失敗了。
1914年12月深夜，愛迪生的制造設(shè)備被一場大火嚴(yán)重毀壞，他損失了約有100萬美元和絕大部分難以用金錢來計算的工作記錄。第二天早晨，他在“埋葬”著他多年勞動成果的灰燼旁邊散步。這位發(fā)明家說：“災(zāi)難有災(zāi)難的價值，我們的錯誤全部燒掉了，現(xiàn)在可以重新開始了?！睈鄣仙某删蛯嵲诹钊伺宸?，但更讓人佩服的是他面對挫折的勇氣。
是啊，就像科學(xué)家愛迪生所說的那樣：災(zāi)難有災(zāi)難的價值，我們的錯誤全部燒掉了，現(xiàn)在可以重新開始了。
當(dāng)我們遇見挫折時，完全可以換個角度去思考：那些挫折與困難是不是預(yù)示著我們在做這項工作時存在著一些不妥當(dāng)?shù)牡胤?，還需要改進，需要停止工作去修改一下呢。
如果，愛迪生、羅斯福、奧斯特洛夫斯基、張海迪、林肯等等這些偉人們，在追求成功的道路上并沒有遇見什么挫折與困難而都是一帆風(fēng)順，那么也許愛迪生的燈泡永遠不會發(fā)明出來，更不會造福人類;那么林肯就不會當(dāng)選上總統(tǒng)。生下來就一貧如洗，八次競選八次落敗，兩次經(jīng)商失敗，甚至還精神崩潰過一次，然而他并沒有被挫折打敗，毅然直沖，才有了眾人皆知的今天。
所以，朋友們，當(dāng)我們的人擁有挫折時，請不要氣餒，要樂觀搏擊，這樣在風(fēng)雨過后，彩虹就會掛在天邊的。
有些人總認(rèn)為生活應(yīng)該一帆風(fēng)順的才叫精彩，才會令人羨慕，然而我認(rèn)為人生的精彩在于生活中的挫折。
1914年12月深夜，愛迪生的制造設(shè)備被一場大火嚴(yán)重毀壞，他損失了約有100萬美元和絕大部分難以用金錢來計算的工作記錄。第二天早晨，他在“埋葬”著他多年勞動成果的灰燼旁邊散步。這位發(fā)明家說：“災(zāi)難有災(zāi)難的價值，我們的錯誤全部燒掉了，現(xiàn)在可以重新開始了?！睈鄣仙某删蛯嵲诹钊伺宸屓伺宸氖撬鎸Υ煺鄣挠職?。
是啊，就像科學(xué)家愛迪生所說的那樣：災(zāi)難有災(zāi)難的價值，我們的錯誤全部燒掉了，現(xiàn)在可以重新開始了。
當(dāng)我們遇見挫折時，完全可以換個角度去思考：那些挫折與困難是不是預(yù)示著我們在做這項工作時存在著一些不妥當(dāng)?shù)牡胤?，還需要改進，需要停止工作去修改一下呢。
如果，愛迪生、羅斯福、奧斯特洛夫斯基、張海迪、林肯等等這些偉人們，在追求成功的道路上并沒有遇見什么挫折與困難而都是一帆風(fēng)順，那么也許愛迪生的燈泡永遠不會發(fā)明出來，更不會造福人類;那么林肯就不會當(dāng)選上總統(tǒng)。生下來就一貧如洗，八次競選八次落敗，兩次經(jīng)商失敗，甚至還精神崩潰過一次，然而他并沒有被挫折打敗，毅然直沖，才有了眾人皆知的今天。
所以，朋友們，當(dāng)我們的人擁有挫折時，請不要氣餒，要樂觀搏擊，這樣在風(fēng)雨過后，彩虹就會掛在天邊的。
禮儀課即興演講篇九
(1).5-10分鐘到達面試地點，以表示求職者的誠意，給對方以信任感，同時也可調(diào)整自己的心態(tài)，做一些簡單的儀表準(zhǔn)備，以免倉促上陣，手忙腳亂。為了做到這一點，一定要牢記面試的時間地點，有條件的最好能提前去考察一下，這樣可以觀察熟悉環(huán)境，也便于掌握路途往返時間，以免因一時找不到地方或途中延誤而遲到。如果遲到了，肯定會給招聘者留下不好的印象，甚至?xí)适嬖嚨臋C會。
(2)進入面試場合時。如門關(guān)著，應(yīng)先敲門，得到允許后再進去。開關(guān)門動作要輕，以從容、自然為好。見面時要向招聘者主動打招呼問好致意，稱呼應(yīng)當(dāng)?shù)皿w。在主考官沒有請面試者坐下時，切勿急于落座。同意落座后，要說“謝謝”。坐下后保持良好的體態(tài)，切忌大大咧咧，左顧右盼，滿不在乎，以免引起考官反感。
(3)在整個面試過程中，要保持舉止文雅大方，談吐謙虛謹(jǐn)慎，態(tài)度積極熱情。如果主考官有兩位以上時，回答誰的問題，目光就應(yīng)注視誰，并應(yīng)適時地環(huán)顧其他主考官以表示自己對他們的尊重。談話時，眼睛要適時地注意對方，不要東張西望，顯得漫不經(jīng)心，也不要眼皮下垂，顯得缺乏自信。激動地與主考官爭辯某個問題也是不明智的舉動。有的主考官專門提一些無理的問題試探耐性，如果“一觸即發(fā)”，亂了方寸，面試的效果顯然不會理想。
(4).面帶微笑，臉上帶著愉快輕松和真誠的微笑會使你處處受歡迎，因為微笑會顯得和和氣氣，而每個人都樂于與和氣、快樂的人一起共事。應(yīng)該表現(xiàn)出自己的熱情，但不要表現(xiàn)得太過分。
(1)面試過程中注意控制談話節(jié)奏。進入考場后，如果感到緊張就先不要急于講話，而應(yīng)集中精力聽完提問，再從容應(yīng)答。一般來說人們精神緊張的時候講話速度會不自覺地加快，講話速度過快既不利于對方聽清講話內(nèi)容，又會給人一種慌張的感覺。講話速度過快往往容易出錯，甚至張口結(jié)舌，進而強化了自己的緊張情緒，導(dǎo)致思維混亂。當(dāng)然，講話速度過慢，缺乏激情，氣氛沉悶，也會使人生厭。
為了避免這一點，一般開始談話時可以有意識地放慢講話速度，等自己進入狀態(tài)后再適當(dāng)增加語氣和語速。這樣，既可以穩(wěn)定自己的緊張情緒，又可以扭轉(zhuǎn)面試的沉悶氣氛。
(2)回答問題時，目光可以對準(zhǔn)提問者的額頭。有的人在回答問題時眼睛不知道往哪兒看?；瓴皇厣?、目光不定的人，使人感到不誠實;眼睛下垂的人，給人一種缺乏自信的印象;兩眼直盯著提問者，會被誤解為向他挑戰(zhàn)，給人以桀驁不馴的感覺。
如果面試時把目光集中在對方的額頭上，既可以給對方以誠懇、自信的印象，也可以鼓起自己的勇氣、消除自己的緊張情緒。
(1)口齒清晰，語言流利，文雅大方。交談時要注意發(fā)音準(zhǔn)確，吐字清晰。還要注意控制說話的速度，以免磕磕絆絆，影響語言的流暢。為了增添語言的魅力，應(yīng)注意修辭美妙，忌用口頭禪，更不能有不文明的語言。
(2)語氣平和，語調(diào)恰當(dāng)，音量適中。面試時要注意語言、語調(diào)、語氣的正確運用。語氣是指說話的口氣;語調(diào)則是指語音的高低輕重配置。打招呼問候時宜用上語調(diào)，加重語氣并帶拖音，以引起對方的注意。自我介紹時，最好多用平緩的陳述語氣，不宜使用感嘆語氣或祈使句。聲音過大令人厭煩，聲音過小則難以聽清。音量的大小要根據(jù)面試現(xiàn)場情況而定。兩人面談且距離較近時聲音不宜過大，群體面試而且場地開闊時聲音不宜過小，以每個主考官都能聽清你的講話為原則。
(3)語言要含蓄、機智、幽默。說話時除了表達清晰以外，適當(dāng)?shù)臅r候可以插進幽默的語言，使雙方談話增加輕松愉快的氣氛，也會展示自己的優(yōu)雅氣質(zhì)和從容風(fēng)度。尤其是當(dāng)遇到難以回答的問題時，機智幽默的語言會顯示自己的聰明智慧，有助于化險為夷，并給人以良好的印象。
禮儀課即興演講篇十
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
有些同學(xué)在儀表的姿態(tài)、風(fēng)度方面，和大方的言談方面做得不夠好。上課發(fā)言，一定要流暢、大聲。聲音小的只有蚊子叫一樣，那你到底是說給46位同學(xué)聽還是自己聽?。坎涣鲿?，有的同學(xué)一個“因為”要說不下五遍，下文還接不上去，讓人聽著累。你說得也累，這種感覺會讓人受不了的！
也是上課發(fā)言方面，有些同學(xué)伶牙俐齒，大大方方，站有站相，而有些同學(xué)就結(jié)結(jié)巴巴，忸忸怩溺，站沒站相，首先讓人看了就不舒服。其次會讓人認(rèn)為他沒自信，不會有更多的耐心去聽，即使他的回答再精彩。所以，姿態(tài)也很重要！
風(fēng)度，是表現(xiàn)在各個細(xì)節(jié)方面的，比如說：春秋游中午吃飯時，別人碰倒了你的東西時，別人撞倒你時---吃飯時，你大方的呈上你的美味佳肴，與伙伴們分享；別人碰倒你的東西時，你能不計較的拾起來，不與別人爭論；別人撞倒你時，你對別人微笑，并告訴他你沒事，寬容別人。如果你能做到這點，你就是一個有風(fēng)度的人。
現(xiàn)在，我們學(xué)會了儀表大方，在社會上工作后，你會很受人們歡迎，因為你有風(fēng)度，回寬恕別人，你有儀表。
禮儀課即興演講篇十一
不論在生活中，還是在網(wǎng)上，人人都會有朋友。友情是一種最純潔、最高尚、最樸素、最平凡的感情，也是最浪漫、最動人、最堅實、最永恒的情感。人人都離不開友情。你可以沒有愛情，但是你絕不能沒有友情;一旦沒有了友情，生活就不會有悅耳的和音，就像死水一灘。
大千世界，紅塵滾滾，于蕓蕓眾生、茫茫人海中，朋友能夠彼此遇到，能夠走到一起，彼此相互認(rèn)識，相互了解，相互走近，實在是緣份。在人來人往，聚散分離的人生旅途中，在各自不同的生命軌跡上，在不同經(jīng)歷的心海中，能夠彼此相遇、相聚、相逢，可以說是一種幸運，緣份不是時刻都會有的，應(yīng)該珍惜得來不易的緣。
朋友相處是一種相互認(rèn)可，相互仰慕，相互欣賞、相互感知的過程。對方的優(yōu)點、長處、亮點、美感，都會映在你腦海，盡收眼底，哪怕是朋友一點點的可貴，也會成為你向上的能量，成為你終身受益的動力和源泉。朋友的智慧、知識、能力、激情，是吸引你靠近的磁力和力量。同時你的一切也是朋友認(rèn)識和感知你的過程。
朋友是一種相契朋友就是彼此一種心靈的感應(yīng)，是一種心照不宣的感悟。你的舉手投足，一顰一笑，一言一行，哪怕是一個眼神、一個動作、一個背影、一個回眸，朋友都會心領(lǐng)神會，不需要彼此的解釋，不需要多言，不需要廢話，不需要張揚，都會心心相印的。那是一種最溫柔、最愜意、最暢快、最美好的意境。
朋友是一種相助風(fēng)雨人生路，朋友可以為你擋風(fēng)寒，為你分憂愁，為你解除痛苦和困難，朋友時時會伸出友誼之手。她是你登高時的一把扶梯，是你受傷時的一劑良藥，是你饑渴時的一碗白水，是你過河時的一葉扁舟;她是金錢買不來，命令下不到的，只有真心才能夠換來的最可貴、最真實的東西。
朋友是一種相思朋友是彼此的牽掛，彼此的思念，彼此的關(guān)心，彼此的依靠。思念就像是一條不盡的河流，像一片溫柔輕拂的流云，像一朵幽香陣陣的花蕊，像一曲余音裊裊的洞簫。她有時也是一種淡淡的回憶、淡淡的品茗、淡淡的共鳴。
既然我們相遇了，希望你是我永遠的朋友，永遠相知、相契、相助、相思、相輝的朋友!
禮儀課即興演講篇十二
(1)把握重點、簡捷明了、條理清楚、有理有據(jù)。一般情況回答問題要結(jié)論在先，議論在后，先將自己的中心意思表達清晰，然后再做敘述和論證。否則，長篇大論，會讓人不得要領(lǐng)，面試時間有限，神經(jīng)有些緊張，多余的話太多，容易走題，進而會將主題沖淡或漏掉。
(2)主考官提問總是想了解一些應(yīng)試者的具體情況，切不可簡單地僅以“是”、“否”作答。針對所提問題的不同，有的需要解釋原因，有的需要說明程度。不講原委、過于抽象的回答，往往不會給主試者留下具體的印象。
(3)面試中，如果對主考官提出的問題，一時摸不到邊際，以致不知從何答起或難以理解對方問題的含義時，可將問題復(fù)述一遍，并先談自己對這一問題的理解，請教對方以確認(rèn)內(nèi)容。對不太明確的問題，一定要搞清楚。這樣才會有的放矢，不致所答非所問。
(4)主考官每年要接待應(yīng)試者若干名，相同的問題要問若干遍，類似的回答也要聽若干遍。因此，主考官會有乏味、枯燥之感。只有具有獨到的個人見解和個人特色及創(chuàng)新思想的回答，才會引起對方的興趣和注意。
(5)面試遇到自己不知、不懂、不會的問題時，一定不要默不做聲、牽強附會或是不懂裝懂，誠懇坦率地承認(rèn)自己的不足之處，反倒會贏得主試者的信任和好感。
禮儀課即興演講篇十三
演講稿。
中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起了廣泛深遠的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會的各個方面。
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強道德實踐應(yīng)注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。
儀容的禮儀在于服裝之類，例如在一個舞蹈晚會，別人都穿著鮮艷的服裝，而你，穿著一身的乞丐裝，這是對別人的一種褻瀆，這是對別人的一種不尊重。
談吐作為一門藝術(shù)，也是個人禮儀的一個重要組成部分。禮貌：態(tài)度要誠懇、親切;聲音大小要適宜，語調(diào)要平和沉穩(wěn);尊重他人。一般用語為表示尊敬和禮貌的如“請”、“謝謝”、“對不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰“很久不見”“久違”;請人批評為“指教‘;麻煩別人稱”打擾“;求給方便為”借光“;托人辦事為”拜托“等等。要努力養(yǎng)成使用敬語的習(xí)慣?，F(xiàn)在，我國提倡的禮貌用語是十個字：“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再見”。這十個字體現(xiàn)了中國文明的基本的語言形式。
禮儀文化建設(shè)對企業(yè)形象和企業(yè)素質(zhì)的提升具有促進作用，健全的禮儀文化建設(shè)是適應(yīng)現(xiàn)代信息時代發(fā)展的需要，禮儀文化建設(shè)在企業(yè)的發(fā)展歷程中具有重要戰(zhàn)略地位。所以進行禮儀文化建設(shè)可以形成良好社會風(fēng)氣。
但是長期以來，由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態(tài)，又由于禮儀文化的糟粕所產(chǎn)生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文明這一寶貴的精神財富。當(dāng)相長一段時間內(nèi)，社會、學(xué)校對禮儀養(yǎng)成教育不夠重視，許多不文明的行為亦有增無減。在今天社會主義精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的精華，使傳統(tǒng)文明禮儀古為今用，重建一套現(xiàn)代文明禮儀。
有一樣?xùn)|西，叫文化;有一種文化，叫傳統(tǒng);有一種傳統(tǒng)，叫禮儀。中華禮儀五千年，更有禮儀之邦的稱號。
禮儀就好像一樣看得見摸不著的東西。而禮儀也絕不止如此。
有一種禮儀叫尊老敬老。在古代，百善孝為先：為人子女，皆要孝敬父母，即使不是自己的父母，也有長者為尊。更有子路翻山借米，只為讓父母吃上米飯。
有一種禮儀叫禮賢下士。在古代，尤逢亂世人才更是珍貴。有曹操求賢若渴;亦有劉備三顧茅廬，只為請得臥龍先生。
在這里已漸漸走向形式之際，難道不應(yīng)該將其挽留，不應(yīng)該有人站出來嗎?有一種禮儀叫當(dāng)仁不讓!!!
眾所周知，中華民族是禮儀之邦。講禮儀是祖先留下的寶貴財富。
禮儀是在人際交往過程中，以約定俗成的方式來展現(xiàn)出自己律己敬人的過程，也可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。
講禮儀是體現(xiàn)人教養(yǎng)的一種標(biāo)志。有這樣一個例子：學(xué)校每天中午都有工作餐，教師都在一起吃。但為了學(xué)生安全，每天都安排了兩位教師送學(xué)生過馬路，這就使得這兩位教師要晚一些吃飯。一天中午，許多教師都和往常一樣開始吃午餐了，只有陳校長一人坐在桌邊沒有動筷。我們還以為他哪兒不舒服，沒想到他給我們講了一個故事。故事大概是講“義門陳”的人都十分注重“義”和“禮”，使得當(dāng)時皇帝都為之震驚。其中有一個細(xì)節(jié)說：這兒的狗都知道“義”、“禮”，有“一犬不至，百犬不食”的傳說。當(dāng)大家聽完這個故事之后，才記起還有兩個老師為了送學(xué)生過馬路還沒來吃飯……從此以后，他們每次吃飯都會等到所有人到齊才開筷。雖然這是一件普通的事，但卻也體現(xiàn)出了陳校長十分的講禮儀，非常的有教養(yǎng)。
作為一個人，講禮儀是最起碼的準(zhǔn)則。連狗都知道講禮儀，更何況一個人呢!
講禮儀為擺脫低級庸俗。車上擠滿了人，似乎稍一動，就會磕碰到別人。而此時，又上來了一位中年婦女，她勉勉強強站了上來，接著，又緩緩地向里走。但不小心踩到了另一個人的腳，但自己卻沒感覺到。此時，被踩人要求道歉，但她卻硬說沒踩，反倒不屑一顧。然后就是，一場不可避免的口水戰(zhàn)，最后也就不了了之了。其實，我作為一個旁觀者，覺得如果中年女子及時道歉，就不會有接下來的麻煩了。而中年女子卻未辦到，從而未能化解矛盾沖突。
禮儀其實都是在小事或細(xì)節(jié)方面體現(xiàn)的，這樣才能體現(xiàn)一個人的心靈美!
不過，要做到讓世界成為一個沒有污染的”世外桃源”，還是需要那句銘記于心的話：講禮儀從我做起，只有你我他都”從我做起”，才能實現(xiàn)如此美好的希望!
禮儀課即興演講篇十四
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
不知何來一陣秋雨，打落誰家的梧桐葉。
考試結(jié)束了，成績終是出來了，不好也不壞?？善褪悄钦Z文，考出來的.分?jǐn)?shù)比以前要低。我的思考能力似乎被那突然而來的高燒給燒壞了，閱讀理解的題目答出來總是到不了關(guān)鍵的地方。像在房子的周圍徘徊，卻找不著進去的門?！斑@不是因為前幾天生病才考差的嘛，沒事沒事?！蔽野参恐约?，可心里就是跨不過那道坎，總是糾結(jié)著，后悔著。當(dāng)遇到挫折時，我不應(yīng)該灰心喪氣，也不應(yīng)該覺得自己不行就停滯不前，而是應(yīng)該學(xué)習(xí)梧桐，學(xué)習(xí)它的堅強，讓挫折成為我成功的鋪路石。這樣，成功就會因為挫折而長久。謝謝。
禮儀課即興演講篇十五
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
早上好！
夢想，多么美好的字眼，夢想是力量的泉源、智慧的搖
籃、沖鋒的戰(zhàn)旗、斬棘的利劍。在社會發(fā)展浪潮中，夢想被賦予了更深的涵義，夢想是未來的代表，夢想是氣魄、膽識和智慧的顯現(xiàn)。
同學(xué)們！要想放飛自己的.夢想，你們就要肩負(fù)起自己的責(zé)任。青少年是神采飛揚，責(zé)任卻讓人眉宇緊鎖；青少年是熱情張狂，責(zé)任卻讓人神情嚴(yán)峻；青少年是灑脫奔放，責(zé)任卻讓人身心疲憊……要想放飛超越你們的夢想，你們就要承擔(dān)責(zé)任，承擔(dān)責(zé)任就需要堅持不懈地奮斗，需要意志的血滴和拼搏的汗珠，需要永不言敗的精神。
不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。實現(xiàn)夢想的道路是艱難的，上面必定布滿荊棘。我相信，只要通過你們自己的不懈努力，夢想一定能夠變成現(xiàn)實的。請你們張開翅膀，向著夢想的彼岸飛去。謝謝。
禮儀課即興演講篇十六
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
心有多高，路就有多遠。我是一名平凡而普通的老師，我的夢想很簡單，就是用我的青春、汗水和激情把學(xué)生培養(yǎng)成為有獨立的人格，有良好的心態(tài)，有健康的體魄的接班人。我會告訴他們：人生有機遇和巧合，不是所有的努力都會成功，但是不努力絕對不能成功。即使達到夢想的田園，努力的過程已經(jīng)超越了結(jié)果本身。夢想不能空想，夢想不能靠運氣，夢想需要腳踏實地的耕耘，夢想需要堅持不懈的奮斗！夢想的'實現(xiàn)浸染了勤奮和汗水。點亮夢想，即使我們在枯燥孤獨的日子亦能苦中做樂，苦中求樂。
沒有比腳更長的路，沒有比夢想更蔚藍的天空。xx先生從小就種下穿越地平線的夢想，創(chuàng)業(yè)10多年來遇到挫折不氣餒，碰到困難不低頭，憑著堅持和創(chuàng)新的精神，讓xx聞名全國，實現(xiàn)了穿越地平線的夢想。在未來的日子里，我會懷揣夢想，撐一支篙向夢想處前行。
我的夢想很簡單，但我會沿著夢想前進，點亮學(xué)生的未來，為xx的教育盡一己之力。我堅信，不論未來是平坦還是泥濘只要熱愛教育，一切都在意料中。謝謝。
禮儀課即興演講篇十七
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
勤奮就是成功，給人們帶來快樂；勤奮就是一束燈光，給晚上讀書的人們而照亮，勤奮就是一條小溪，給萬物帶來甜美的營養(yǎng)。
古代有許多勤奮的人，比如為了寫完《本草綱目》的李時珍，他將近用了三十年的時間來寫這本書，在這三十年的時間中，他每天都要上山采藥，來研究它們，李時珍大約研究了上千種草藥，研制出了上萬種藥方。
你們知道我國的大詩人是誰嗎？沒錯，他就是李白，可是你們知道嗎？李白小時候可不是這樣的，他小時候是很貪玩的，寫一會字就去捉蝴蝶。有一天，李白又去捉兔子看見一個老太太要把鐵杵磨成繡花針，于是他很受啟發(fā)，從此用功讀書上學(xué)，最終成為了一名詩人。
勤奮是石，擦亮了星星之火；勤奮是火，點亮了前行的.道路；勤奮就是生活的一部分，沒有它，我們的生活就不完美。
謝謝。
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