總結(jié)可以幫助我更加明確自己的目標(biāo)和夢想。寫心得體會時(shí)，可以從感知、體驗(yàn)、體悟等多個(gè)角度入手，展示全面的思考和領(lǐng)悟。這些心得體會范文來源于不同領(lǐng)域的專業(yè)人士，涵蓋了各種不同的工作生活經(jīng)驗(yàn)。
培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)心得體會版篇一
近年來，審美教育逐漸引起人們的關(guān)注，培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)成為教育界的熱點(diǎn)話題。通過審美教育，可以提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和審美品味，培養(yǎng)他們的審美情感和審美意識。在參與審美教育的過程中，我獲得了一些心得和體會。
首先，審美教育注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。在學(xué)習(xí)藝術(shù)作品的過程中，我們通過細(xì)致入微的解讀，深入了解作品的背后意義和藝術(shù)手法，從而提升了自己的藝術(shù)鑒賞能力。例如，在欣賞一幅油畫時(shí)，我會仔細(xì)觀察畫面中的色彩運(yùn)用、構(gòu)圖結(jié)構(gòu)以及人物形象塑造等方面，從而獲得更全面的藝術(shù)體驗(yàn)。這種培養(yǎng)藝術(shù)鑒賞能力的方式不僅拓寬了我們的審美視野，也提高了我們對藝術(shù)作品的理解能力。
其次，審美教育可以培養(yǎng)學(xué)生的審美品味。藝術(shù)作品的魅力在于其獨(dú)特的審美風(fēng)格和情感表達(dá)。通過參與審美教育，我們不僅能夠接觸到各種不同類型的藝術(shù)作品，還能夠?qū)W會區(qū)分優(yōu)秀作品與普通作品的區(qū)別，并逐漸培養(yǎng)出自己獨(dú)特的審美品味。例如，在欣賞音樂作品時(shí)，我能夠從中感受到作曲家的情感表達(dá)和獨(dú)特的音樂風(fēng)格，從而培養(yǎng)出對不同類型音樂的偏好。這種培養(yǎng)審美品味的過程，讓我們的審美趣味不斷提高，也更加善于通過藝術(shù)作品去感受和表達(dá)自己的情感。
再次，審美教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情感。審美情感是人們對美的熱愛和追求，通過審美教育，可以使我們對美的感受更加敏感和深刻。例如，在與藝術(shù)家面對面的交流中，我們可以了解藝術(shù)家創(chuàng)作的初衷，以及他們的情感表達(dá)。這種與藝術(shù)家的互動，讓我們對藝術(shù)作品的理解更加深入，也使我們的審美情感得到了鍛煉和升華。這種與藝術(shù)家的交流，也讓我們更加珍惜和尊重藝術(shù)作品，激發(fā)了我們對藝術(shù)創(chuàng)作的熱情和欣賞的激情。
最后，審美教育能夠加強(qiáng)學(xué)生的審美意識。通過參與藝術(shù)創(chuàng)作和實(shí)踐活動，我們能夠更好地體驗(yàn)到藝術(shù)創(chuàng)作的樂趣和過程。例如，在參與舞蹈編排過程中，我們能夠親身感受藝術(shù)創(chuàng)作的艱辛和奇妙，從而提高了自己的創(chuàng)作能力和審美意識。這種實(shí)踐性的學(xué)習(xí)方式，讓我們更加深入了解到藝術(shù)的多樣性和無限可能性，從而激發(fā)了我們的藝術(shù)想象力和創(chuàng)新意識。
通過參與審美教育，我認(rèn)識到藝術(shù)對于個(gè)人成長和人類社會的重要性。培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)，不僅能夠提升他們的藝術(shù)鑒賞能力和審美品味，也能夠增強(qiáng)他們的審美情感和審美意識。因此，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生的審美教育，提供更多的藝術(shù)活動和課程，讓更多的學(xué)生能夠有機(jī)會參與其中，從而培養(yǎng)更多具有審美素養(yǎng)的人才。同時(shí)，家長也應(yīng)該重視培養(yǎng)孩子的審美素養(yǎng)，給予他們更多欣賞和參與藝術(shù)活動的機(jī)會，讓他們從小就學(xué)會欣賞美、創(chuàng)造美，并成為對美有敏感和追求的人。
培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)心得體會版篇二
近年來，社會對于培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)的重視程度逐漸提高。美育不僅僅是課堂上的一門學(xué)科，更是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)的重要途徑之一。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)、音樂、舞蹈等，學(xué)生可以提升審美能力、培養(yǎng)情感與創(chuàng)造力，進(jìn)而小成一個(gè)兼具文化底蘊(yùn)和藝術(shù)修養(yǎng)的新一代人。本文將結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和體會，探討如何培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)。
首先，美育課程要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。審美能力是一個(gè)人對美的感知、欣賞和判斷的能力。在美育課堂上，老師可以通過鑒賞藝術(shù)品、欣賞音樂、觀看舞蹈等形式，培養(yǎng)學(xué)生對于美的感知。例如，老師可以組織學(xué)生參觀美術(shù)館，讓他們親自欣賞藝術(shù)品，提高對藝術(shù)品的感知能力；同時(shí)，老師還可以傳授一些基本的審美知識，讓學(xué)生了解不同藝術(shù)風(fēng)格和時(shí)代背景，從而培養(yǎng)他們對藝術(shù)的欣賞和判斷能力。
其次，美育課程要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感與創(chuàng)造力。情感與創(chuàng)造力是美育的核心內(nèi)容，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力與綜合素質(zhì)的重要路徑。通過參與藝術(shù)活動，學(xué)生可以表達(dá)自己的情感，發(fā)揮創(chuàng)造力。例如，在繪畫課上，學(xué)生可以自由發(fā)揮想象，用色彩和線條表達(dá)內(nèi)心的情感。在音樂課上，學(xué)生可以彈奏樂器、唱歌等方式，展示自己的音樂才華。通過這些活動，學(xué)生可以培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力，將內(nèi)心的情感通過藝術(shù)形式表達(dá)出來。
再次，美育教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。藝術(shù)是一個(gè)國家文化的重要組成部分，學(xué)生通過學(xué)習(xí)藝術(shù)，可以更好地了解自己的國家文化。例如，在美育課堂上，老師可以介紹一些經(jīng)典的藝術(shù)作品，讓學(xué)生了解藝術(shù)家的生平和作品的背景，從而加深對藝術(shù)的理解。同時(shí)，學(xué)生還可以學(xué)習(xí)一些藝術(shù)史知識，了解不同時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格和演變過程。通過這些學(xué)習(xí)，學(xué)生可以增強(qiáng)自己的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。
最后，美育教育要與其他學(xué)科有機(jī)結(jié)合。藝術(shù)是與生活息息相關(guān)的，與其他學(xué)科的融合能夠更好地促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。例如，在語文課上，可以通過學(xué)習(xí)古詩詞的演唱和舞蹈，提升學(xué)生對于詩詞的理解和表達(dá)能力；在數(shù)學(xué)課上，可以通過學(xué)習(xí)幾何圖形的繪畫，讓學(xué)生更好地理解幾何知識。通過與其他學(xué)科的結(jié)合，美育課程不再是孤立的一門學(xué)科，而是與其他學(xué)科相輔相成，促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)。
總之，培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)需要注重培養(yǎng)審美能力、情感與創(chuàng)造力、文化底蘊(yùn)以及與其他學(xué)科的結(jié)合。在美育教育中，學(xué)生不僅可以從中提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)，更可以培養(yǎng)綜合素質(zhì)，成為一個(gè)具有創(chuàng)新能力和文化底蘊(yùn)的綜合型人才。作為教師，我們應(yīng)該積極探索適合學(xué)生的美育教學(xué)方法，倡導(dǎo)全面發(fā)展，努力將美育教育融入到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)中。
培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)心得體會版篇三
美育是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要組成部分，要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)、創(chuàng)造能力和文化修養(yǎng)。通過美育，可以提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)和人文關(guān)懷，使他們成為有情懷、有創(chuàng)造力的人才。在長期的美育實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)的重要性，并得到了一些心得體會。
首先，建立多元化的美育體系是培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)的基礎(chǔ)。美育的內(nèi)容廣泛多樣，既包括傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，又包括現(xiàn)代藝術(shù)的認(rèn)識與創(chuàng)造。因此，我們要建立起多元化的美育體系，為學(xué)生提供全方位、多層次的美育教育。這樣一來，學(xué)生可以在豐富多樣的美育環(huán)境中感受到多樣性的魅力，培養(yǎng)出開放包容的審美觀。
其次，注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力是培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)的重要途徑。藝術(shù)創(chuàng)造是學(xué)生主動參與美育活動的重要方式，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和表達(dá)能力。在美育實(shí)踐中，我們要為學(xué)生提供廣泛而自由的創(chuàng)造空間，鼓勵他們表達(dá)自己的想法和感受。例如，在美術(shù)課上，我們可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自由創(chuàng)作，提供各種材料和工具，讓學(xué)生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，創(chuàng)作出屬于自己的藝術(shù)作品。通過這樣的實(shí)踐，學(xué)生可以提高自己的創(chuàng)造能力，培養(yǎng)出獨(dú)立思考和解決問題的能力。
再次，與課外活動相結(jié)合是培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)的有效方式。課外活動是學(xué)生參與美育實(shí)踐的重要途徑，可以拓寬學(xué)生的視野，豐富他們的審美經(jīng)驗(yàn)。通過參加各種藝術(shù)活動和文化展覽，學(xué)生可以感受到不同藝術(shù)形式的魅力，拓展自己的視野。例如，組織學(xué)生參觀藝術(shù)展覽、音樂會等，還可以組織學(xué)生參加各類藝術(shù)比賽和社會實(shí)踐活動，給予學(xué)生深入體驗(yàn)和實(shí)踐的機(jī)會。這樣一來，學(xué)生不僅可以在課堂上接受美育教育，還可以在實(shí)踐中豐富自己的美育素養(yǎng)。
最后，注重師生互動是培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)的關(guān)鍵。美育教育需要教師的引領(lǐng)和指導(dǎo)，也需要學(xué)生的積極參與和體驗(yàn)。在美育實(shí)踐中，我們要注重師生互動，真誠和尊重地與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，關(guān)注學(xué)生的藝術(shù)興趣和創(chuàng)造力。例如，在美術(shù)課上，我常常與學(xué)生共同分享藝術(shù)品的欣賞和解讀，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)對作品的看法和感受，激發(fā)他們的藝術(shù)靈感和想象力。通過師生互動，可以調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力，真正實(shí)現(xiàn)美育教育的目標(biāo)。
通過長期的美育實(shí)踐，我深刻認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)的重要性。建立多元化的美育體系、注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力、與課外活動相結(jié)合、注重師生互動，是培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)的重要途徑。我相信，在不斷的努力和實(shí)踐中，我們一定能夠培養(yǎng)出更多有情懷、有創(chuàng)造力的人才，為社會的進(jìn)步和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)心得體會版篇四
第一段：引言（起始段-闡明主題）。
審美素養(yǎng)是指個(gè)體對藝術(shù)、美的感知和評價(jià)能力。在當(dāng)今社會，培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)已經(jīng)成為教育的重要任務(wù)之一。作為學(xué)生，我意識到了審美素養(yǎng)的重要性，并積極參與培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)的活動。在過程中，我深刻體會到了培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)的方法和意義。
通過參與學(xué)校組織的畫展和音樂會，我開始對藝術(shù)作品產(chǎn)生濃厚的興趣。我發(fā)現(xiàn)，觀賞藝術(shù)品和欣賞音樂不僅能夠開闊我的眼界，還能夠培養(yǎng)我的審美能力。我開始主動學(xué)習(xí)和研究各種藝術(shù)形式，積極參與審美教育活動。在學(xué)校老師的指導(dǎo)下，我學(xué)會了欣賞繪畫、音樂、戲劇等不同藝術(shù)形式，并逐漸形成了自己的審美品味。
培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)不僅僅是為了提升藝術(shù)修養(yǎng)，更是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神。通過欣賞藝術(shù)作品，學(xué)生可以接觸到不同的思想、觀念和文化背景，從而開拓思維，激發(fā)創(chuàng)造力。并且，通過培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)，可以提升他們的情感表達(dá)能力和溝通能力，培養(yǎng)學(xué)生的情商和社交能力。
然而，培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)也面臨著一些挑戰(zhàn)。現(xiàn)今社會，娛樂文化泛濫，學(xué)生容易沉溺于低級趣味，難以培養(yǎng)高級審美品味。為了克服這個(gè)問題，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)審美教育的力度，加入更多的高水平藝術(shù)作品，激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)的興趣。此外，家庭也是培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)的重要因素。家長應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子對藝術(shù)的興趣，提供一個(gè)良好的藝術(shù)氛圍。
第五段：結(jié)論（總結(jié)全文-概括觀點(diǎn)）。
通過參與學(xué)校組織的藝術(shù)活動，我認(rèn)識到了培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)的重要性和意義。通過欣賞藝術(shù)作品，學(xué)生可以提升自己的審美能力和創(chuàng)造力。盡管培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)存在一些挑戰(zhàn)，但通過學(xué)校和家庭的共同努力，可以克服這些問題。我相信，通過培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)，我們可以培養(yǎng)出更多有創(chuàng)造力、情商高的人才，為社會發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。
培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)心得體會版篇五
學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)，是指學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)中形成的能力和素質(zhì)。這其中包括科學(xué)知識的掌握、科學(xué)思維的培養(yǎng)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)的能力以及對科學(xué)問題的探究與解決能力等。學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)是現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容之一，也是學(xué)生未來發(fā)展的重要保證。
第二段：總結(jié)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的方法
科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)需要進(jìn)行系統(tǒng)而全面的教學(xué)引導(dǎo)，同時(shí)也需要學(xué)生自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該采用多樣化的教學(xué)方法和工具，如實(shí)驗(yàn)、觀察、探究、案例研究等，使學(xué)生從實(shí)踐中獲得科學(xué)知識和實(shí)驗(yàn)技能，培養(yǎng)科學(xué)思維和解決問題的能力。
同時(shí)，家庭和社會也對學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)起到了非常重要的作用。家庭可以引導(dǎo)孩子關(guān)注科學(xué)領(lǐng)域的新聞和信息，帶孩子去科學(xué)館或?qū)嶒?yàn)室參觀和參與科學(xué)實(shí)驗(yàn)；社會可以提供豐富的科普資訊和優(yōu)質(zhì)的科學(xué)教育資源，如科學(xué)講座、科學(xué)夏令營、科技競賽等，讓學(xué)生在參與中不斷豐富和提升科學(xué)素養(yǎng)。
第三段：談?wù)剬W(xué)生科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的價(jià)值
學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅是知識和個(gè)人素質(zhì)的積累，更是未來社會發(fā)展與創(chuàng)新所需的重要人才資源?，F(xiàn)代社會需要的人才是能夠主動探究和解決問題的人才，而學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)正是為了培養(yǎng)這樣的人才。科學(xué)素養(yǎng)的提升不僅是學(xué)生自身素質(zhì)的提高，還能提高整個(gè)社會的創(chuàng)新能力和競爭力。
第四段：結(jié)合自身經(jīng)歷談學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的收獲
在學(xué)習(xí)科學(xué)的過程中，我不僅掌握了許多科學(xué)知識，也培養(yǎng)了科學(xué)思維和實(shí)驗(yàn)技能。在上實(shí)驗(yàn)課時(shí)，我們可以自由設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，自主進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，這讓我在實(shí)踐中感受到了科學(xué)的樂趣和收獲。通過科學(xué)的實(shí)驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)自己有時(shí)會想當(dāng)然地做出結(jié)論，而實(shí)驗(yàn)結(jié)果卻和自己想象的不一樣，這啟示我要在探究科學(xué)問題時(shí)要保持謙虛、科學(xué)和批判的態(tài)度。這些收獲都讓我意識到學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的重要性，也讓我更加珍惜學(xué)習(xí)科學(xué)的機(jī)會和時(shí)間。
第五段：總結(jié)語
學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育的重要目標(biāo)之一，也是未來社會所需的重要人才素質(zhì)。在學(xué)校、家庭和社會的共同努力下，我們應(yīng)該積極探究科學(xué)領(lǐng)域的知識和問題，不斷提升自己的科學(xué)素養(yǎng)，為未來的發(fā)展和進(jìn)步打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)心得體會版篇六
隨著時(shí)代的發(fā)展，社會對于教育的要求越來越高。除了學(xué)習(xí)知識，培養(yǎng)學(xué)生的美育素養(yǎng)也變得非常重要。美育素養(yǎng)不僅是指學(xué)生對于美的追求和鑒賞能力，還包括學(xué)生的審美情操和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在我多年的教育工作中，我深刻認(rèn)識到了培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)的重要性，并總結(jié)出了一些心得體會。
首先，培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)需要學(xué)校和家庭共同努力。學(xué)校是學(xué)生接受教育的場所，家庭是學(xué)生成長的溫床。學(xué)校應(yīng)該通過課程設(shè)置和教學(xué)方法的改革，注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情操和創(chuàng)造能力。比如，在藝術(shù)課程中，可以組織學(xué)生參觀藝術(shù)展覽、聽取專家講座，以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。此外，學(xué)校還可以組織學(xué)生參與各種藝術(shù)活動，如舞蹈、音樂、美術(shù)等，以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力。而家庭則是培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)的重要環(huán)境。家長可以安排孩子參加各種藝術(shù)培訓(xùn)班，與孩子一起欣賞電影、音樂會等，并進(jìn)行親子藝術(shù)創(chuàng)作，以激發(fā)孩子對美的興趣和創(chuàng)造力。
其次，培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)需要注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)修養(yǎng)是一種對于藝術(shù)的知識和理解，是人在欣賞藝術(shù)作品時(shí)候所需要的內(nèi)在素質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)可以從多個(gè)方面入手。首先，學(xué)生需要了解藝術(shù)的基本知識，包括不同藝術(shù)門類的概念、發(fā)展歷史、代表作品等。其次，學(xué)生需要學(xué)習(xí)欣賞藝術(shù)作品的方法和技巧，比如如何分析一幅畫的構(gòu)圖、色彩運(yùn)用以及藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖等。最后，學(xué)生還可以通過學(xué)習(xí)一門藝術(shù)門類，比如音樂、舞蹈、戲劇等，來提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和理解能力。
另外，培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)也需要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。創(chuàng)造力是培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)的核心要素之一。在當(dāng)今社會，創(chuàng)造力被認(rèn)為是未來競爭力的重要特質(zhì)之一。學(xué)校應(yīng)該通過創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。比如，在美術(shù)課上，教師可以提供不同的主題，讓學(xué)生進(jìn)行自由創(chuàng)作。在音樂課上，鼓勵學(xué)生進(jìn)行音樂創(chuàng)作和編曲。此外，學(xué)校還可以通過舉辦藝術(shù)比賽、創(chuàng)意活動等，為學(xué)生提供展示自己創(chuàng)造力的機(jī)會，并給予相應(yīng)的獎勵和鼓勵。通過這樣的培養(yǎng)方式，不僅可以提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和團(tuán)隊(duì)合作精神。
最后，培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)要注重培養(yǎng)學(xué)生的美德。美德不僅是指人們對于美的追求，還包括一種高尚的品格和道德修養(yǎng)。美德是美育素養(yǎng)的基礎(chǔ)，只有具備了良好的道德品質(zhì)，才能正確對待美，才能真正理解和欣賞藝術(shù)。因此，學(xué)校和家庭應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的美德。學(xué)校可以通過開展主題班會、德育教育等活動，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。家庭則需要以身作則，為孩子樹立良好的榜樣，引導(dǎo)孩子從小事做起，培養(yǎng)孩子的美德意識。
綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)是教育工作中的重要任務(wù)。學(xué)校和家庭應(yīng)該共同努力，從培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、創(chuàng)造力和美德入手，培養(yǎng)學(xué)生的美育素養(yǎng)。只有這樣，才能培養(yǎng)出具有藝術(shù)鑒賞能力和創(chuàng)作能力的新時(shí)代人才，為社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)心得體會版篇七
素養(yǎng)是指個(gè)人綜合能力的表現(xiàn)，包括知識、技能、態(tài)度等方面。作為中學(xué)教師，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，幫助他們成為全面發(fā)展的個(gè)體。在教學(xué)生活中，我積累了一些培養(yǎng)中學(xué)生素養(yǎng)的心得體會，分享給大家。
第二段：培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力
在信息時(shí)代，學(xué)生需要掌握的知識越來越多，而時(shí)間卻是有限的。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，讓他們能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)、探究問題。我通過設(shè)置課前問題與課后提問等方式，讓學(xué)生在課堂內(nèi)外進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。并且，鼓勵他們多閱讀、多思考，提高自己的信息獲取能力，這樣才能更好地適應(yīng)未來的社會。
第三段：培養(yǎng)學(xué)生的合作精神
在現(xiàn)代社會，合作是非常重要的素質(zhì)。因此，在中學(xué)階段，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神尤為必要。我常常設(shè)置一些小組活動，讓學(xué)生們一起探討問題、相互協(xié)作。同時(shí)，也鼓勵學(xué)生多與他人交流、分享自己的想法。這樣不僅能夠提高學(xué)生的溝通技能，也能夠加深他們對團(tuán)隊(duì)合作的認(rèn)識。
第四段：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
創(chuàng)新是推動社會發(fā)展的重要力量，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要標(biāo)志。因此，在中學(xué)階段，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在我的教學(xué)中，我常常讓學(xué)生參加一些課外科技創(chuàng)新比賽，讓他們有機(jī)會提高自己的創(chuàng)新思維能力。同時(shí)，我也引導(dǎo)學(xué)生看待問題的角度不同、思維方式不同，這樣才能創(chuàng)造更多的新想法，提高個(gè)人的創(chuàng)新能力。
第五段：結(jié)尾
總之，培養(yǎng)中學(xué)生的素養(yǎng)需要我們教師們認(rèn)真承擔(dān)、不斷探索。通過多種渠道，多種方式，引導(dǎo)學(xué)生在探究中成長，在成長中提高，變得更加優(yōu)秀和出色。因此，作為一名中學(xué)教師，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，將其作為我們教學(xué)的重要目標(biāo)，為學(xué)生的未來奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)心得體會版篇八
近年來，隨著社會的發(fā)展和文化的日益豐富，審美素養(yǎng)逐漸成為學(xué)生教育中重要的組成部分。學(xué)校應(yīng)該將培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)作為一項(xiàng)重要任務(wù)，通過多種形式的藝術(shù)教育，引導(dǎo)學(xué)生在繁雜的信息中培養(yǎng)出獨(dú)特而優(yōu)雅的審美情趣，提高他們對美的感知和創(chuàng)造的能力。在日常學(xué)習(xí)和生活中，我也有一些關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)的心得體會。
首先，學(xué)校應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生對各種藝術(shù)門類的興趣。審美素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開對各類藝術(shù)形式的了解和欣賞。學(xué)校應(yīng)該在課程設(shè)置上注重藝術(shù)與人文素養(yǎng)的融合，開設(shè)音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈等各類藝術(shù)課程，為學(xué)生提供廣闊的視野和豐富的藝術(shù)體驗(yàn)。同時(shí)，鼓勵學(xué)生參與各類藝術(shù)活動，如美術(shù)比賽、舞蹈表演等，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和對藝術(shù)的熱愛。
其次，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對經(jīng)典藝術(shù)作品的傳統(tǒng)教育。經(jīng)典藝術(shù)作品是人類智慧與創(chuàng)造力的結(jié)晶，也是培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)不能或缺的重要素材。學(xué)?？梢酝ㄟ^閱讀名著，觀看經(jīng)典電影以及參觀藝術(shù)展覽等途徑，引導(dǎo)學(xué)生欣賞和理解經(jīng)典藝術(shù)作品背后的審美價(jià)值和文化底蘊(yùn)。同時(shí)，在教學(xué)過程中，教師也應(yīng)該注重對經(jīng)典藝術(shù)作品的講解和啟發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生對于藝術(shù)創(chuàng)作的理解和思考能力。
第三，學(xué)校應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生審美表達(dá)能力。審美表達(dá)是培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)的重要手段之一。學(xué)?？梢酝ㄟ^培養(yǎng)學(xué)生的演講、寫作和表演能力等途徑，讓學(xué)生能夠通過語言和行為表達(dá)自己對美的感悟和理解。此外，學(xué)校還可以定期舉辦藝術(shù)展覽、音樂會等活動，為學(xué)生提供展示自己創(chuàng)作成果的機(jī)會，激發(fā)他們對于藝術(shù)的創(chuàng)造力并提高審美表達(dá)的能力。
第四，學(xué)校應(yīng)該注重學(xué)科的聯(lián)結(jié)與交融。培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)離不開學(xué)科間的交叉融合。學(xué)校可以通過開設(shè)跨學(xué)科的藝術(shù)與人文素養(yǎng)課程，將音樂、美術(shù)、文學(xué)與科學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科相結(jié)合，打破學(xué)科邊界，培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科思維能力。例如，在美術(shù)課上可以引導(dǎo)學(xué)生通過繪畫表現(xiàn)數(shù)學(xué)中的幾何概念，通過音樂欣賞來感受物理中的聲波原理等等。這樣的教育方式不僅能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，還能夠提高他們的審美水平。
最后，學(xué)校應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生形成良好的審美習(xí)慣。良好的審美習(xí)慣有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和素養(yǎng)。學(xué)?？梢酝ㄟ^評選藝術(shù)作品、組織藝術(shù)沙龍等方式，培養(yǎng)學(xué)生在欣賞藝術(shù)作品時(shí)的客觀、細(xì)致和深入的品味。同時(shí)，也要引導(dǎo)學(xué)生摒棄低俗化、商業(yè)化的審美趣味，從小切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生對真、善、美的追求，樹立正確的審美價(jià)值觀。
綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)是學(xué)校教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。學(xué)校應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生對各類藝術(shù)門類的興趣，加強(qiáng)對經(jīng)典藝術(shù)作品的傳統(tǒng)教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的審美表達(dá)能力，注重學(xué)科的聯(lián)結(jié)與交融，并引導(dǎo)學(xué)生形成良好的審美習(xí)慣。通過這些努力，我們可以培養(yǎng)出更多具有獨(dú)特審美情趣和藝術(shù)創(chuàng)造力的學(xué)生，為社會文化的進(jìn)步和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)心得體會版篇九
在教育的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)已經(jīng)成為了教育工作者的重要任務(wù)。然而，在實(shí)踐中，許多中學(xué)教師僅僅注重學(xué)生的學(xué)科知識，而忽視了對學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)。作為一名中學(xué)教師，我認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)是教育的重中之重，本文將分享我在教育中如何培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的心得與體會。
段落二：了解學(xué)生特點(diǎn)
了解學(xué)生的特點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。通過了解學(xué)生的性格、愛好和思維方式，我們可以更好地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。在我的教學(xué)中，我注重了解每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異，用不同的方式培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。例如，對于喜歡思考的學(xué)生，我鼓勵他們提出問題并參與討論；對于靦腆的學(xué)生，我以身作則，為他們樹立榜樣。
段落三：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力
創(chuàng)造力是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的關(guān)鍵一環(huán)。我認(rèn)為激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力既可以在教育中傳授課程知識，也可以通過開展校外活動來實(shí)現(xiàn)。比如在數(shù)學(xué)上，我總是鼓勵學(xué)生們提出問題并思考解決方法，不斷地挑戰(zhàn)自我，在實(shí)踐中不斷提高。在開展創(chuàng)新探究課程時(shí)，我為學(xué)生提供搭建平臺，通過自主思考，自由發(fā)揮，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)的熱情。
段落四：重視學(xué)生的人文素養(yǎng)
在培育學(xué)生的素養(yǎng)中，人文素養(yǎng)也是非常重要的一環(huán)。以文化素養(yǎng)為例，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去了解當(dāng)代國際社會，學(xué)習(xí)不同文化的背景知識，培養(yǎng)跨文化的認(rèn)知和表達(dá)能力，提升學(xué)生的國際競爭力。我會在每逢重要節(jié)日時(shí)，安排校內(nèi)活動宣傳節(jié)日知識，以鼓勵學(xué)生了解其他國家和地區(qū)的文化特點(diǎn)，引起學(xué)生對其他文化的興趣和想象力。
段落五：培養(yǎng)學(xué)生的思想素養(yǎng)
思想素養(yǎng)就是指人們在日常生活和工作中的重要個(gè)人素質(zhì)，包括價(jià)值觀、個(gè)人情感、社交能力、自主意識等方面。培養(yǎng)學(xué)生的思想素養(yǎng)應(yīng)該充分體現(xiàn)人本主義教育的理念。在班級管理中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和自我管理能力，通過開展班級會議和班級議事，建立讓學(xué)生盡情表達(dá)的學(xué)習(xí)氛圍，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我發(fā)展。
結(jié)論：
總之，素養(yǎng)是一種非常重要的教育目標(biāo)。在教育中，作為一名中學(xué)教師，我應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，以人為本，通過不斷創(chuàng)新和開展各種活動，讓學(xué)生的素養(yǎng)得到全方位的發(fā)展。相信通過我和其他教育工作者的努力，學(xué)生的整體素養(yǎng)得到提高，他們將成為更完美更成熟的個(gè)體，為社會的發(fā)展做出更積極的貢獻(xiàn)。
培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)心得體會版篇十
學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)是指學(xué)生在科學(xué)領(lǐng)域中掌握的知識、技能、態(tài)度和價(jià)值觀等方面的水平。培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)是現(xiàn)代教育的重要任務(wù)。我在教育工作中著重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，心得體會如下。
第二段：理解科學(xué)
要想培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)，首先要理解科學(xué)的本質(zhì)。科學(xué)是一種理性的、系統(tǒng)性的解釋和認(rèn)識世界的方法。通過科學(xué)的方法，我們可以發(fā)現(xiàn)事物與現(xiàn)象的規(guī)律，了解事物本質(zhì)，達(dá)到認(rèn)識和控制事物的目的。讓學(xué)生理解科學(xué)的本質(zhì)，可以幫助他們更好地理解科學(xué)知識，樹立正確的科學(xué)態(tài)度。
第三段：科學(xué)實(shí)踐
學(xué)生也需要積極參與科學(xué)實(shí)踐，才能真正掌握科學(xué)方法和知識?？茖W(xué)實(shí)踐可以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生更深入地理解科學(xué)的本質(zhì)與方法，增強(qiáng)科學(xué)素養(yǎng)。教師可以通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)、動手操作等方式培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，推動他們積極參與到科學(xué)實(shí)踐中。
第四段：教學(xué)方法
教師的教學(xué)方法也是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵之一。教師在授課過程中，應(yīng)該注重啟發(fā)式的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的思維，并引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)、自我學(xué)習(xí)、自我探究。這種教學(xué)方法不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能提高學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生良好的科學(xué)素養(yǎng)。
第五段：評價(jià)和激勵
科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的成功需要進(jìn)行科學(xué)的評價(jià)和激勵。教師要針對學(xué)生的科學(xué)水平和科學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行科學(xué)的評價(jià)，鼓勵學(xué)生在科學(xué)實(shí)踐中有所創(chuàng)新，及時(shí)給予鼓勵和肯定。這種激勵方式不僅可以讓學(xué)生更積極地參與科學(xué)實(shí)踐中，而且可以激發(fā)學(xué)生對科學(xué)的興趣，不斷提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
總之，學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)是教育工作的重要任務(wù)，也是現(xiàn)代社會中每個(gè)人都需要具備的基本素質(zhì)。通過理解科學(xué)的本質(zhì)，積極參與科學(xué)實(shí)踐，采取有效教學(xué)方法和科學(xué)評價(jià)和激勵，我們可以幫助學(xué)生走上良好的科學(xué)素養(yǎng)之路。
培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)心得體會版篇十一
在當(dāng)今社會中，科學(xué)技術(shù)日新月異，已經(jīng)成為社會進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展的基石。因此，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)已成為教育的重點(diǎn)之一。作為一名教育工作者，我在任課教學(xué)的過程中，不斷探索科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)之道。在一系列的嘗試和實(shí)踐中，我受益良多，在此與大家分享一下我的心得體會。
第二段：學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性
在教學(xué)中，通過科學(xué)活動、實(shí)驗(yàn)課程以及“探究學(xué)習(xí)”等方式，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維和科學(xué)技能，構(gòu)建穩(wěn)定的科學(xué)素養(yǎng)體系，是非常必要和重要的。教育教學(xué)的目的，在于培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，而科學(xué)素養(yǎng)作為其中一個(gè)重要方面，可以使學(xué)生更好地適應(yīng)未來的新時(shí)代。
第三段：學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)踐方式
在實(shí)踐中，我有三個(gè)具體的方式來實(shí)現(xiàn)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)：首先，開展實(shí)驗(yàn)探究活動，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和科學(xué)思維。通過實(shí)驗(yàn)的過程，學(xué)生不僅可以探究科學(xué)知識，還可以鍛煉科學(xué)思維的能力；其次，組織科普知識競賽，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。通過競賽，學(xué)生不但可以充分了解科學(xué)知識，還可以增強(qiáng)自我學(xué)習(xí)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神；第三，提倡學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生審美和創(chuàng)造能力。在日常教學(xué)中，我通過引導(dǎo)學(xué)生針對學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作或設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力，提高學(xué)生的物質(zhì)文化水平。
第四段：學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)需注重的方面
學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)過程中，需要注重很多方面，其中以下三個(gè)方面比較關(guān)鍵：首先，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和探究精神。學(xué)生必須對科學(xué)充滿好奇心，有勇氣探究問題，才能逐漸形成自己科學(xué)素養(yǎng)的體系；其次，提高學(xué)生的科技素養(yǎng)?？萍妓仞B(yǎng)是科學(xué)素養(yǎng)的重要組成部分，學(xué)生必須掌握科技知識技能，才能融入現(xiàn)代社會；第三，通過學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)。學(xué)科知識是科學(xué)素養(yǎng)建設(shè)的基礎(chǔ)，只有掌握扎實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)知識，才能更好地理解和應(yīng)用現(xiàn)代科技。
第五段：學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的思考
學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要長期的實(shí)踐累積，不是一朝一夕可以完成的。在教育工作者中，要肩負(fù)起推進(jìn)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的責(zé)任，不斷探索新的教學(xué)方法，提高教育教學(xué)質(zhì)量，為培養(yǎng)全面發(fā)展的、有科學(xué)素養(yǎng)的學(xué)生而努力。同時(shí)，家庭教育也需要積極參與和配合。家長支持教育工作者的工作，積極鼓勵孩子獨(dú)立探索，提高孩子的自信心和學(xué)習(xí)興趣。這樣，在家庭、學(xué)校等各個(gè)方面共同努力下，我們可以更好地推進(jìn)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)工作。
總之，在學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的過程中，需要注重的不僅是學(xué)生知識技能的培養(yǎng)，更是學(xué)生思維習(xí)慣和知識體系的建構(gòu)。我們需要不斷探索適合自己的教學(xué)方法，不斷提高自身教育教學(xué)能力，在家庭和學(xué)校等各個(gè)方面協(xié)同推進(jìn)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)工作。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出更多具有科學(xué)素養(yǎng)的年輕人，為人類的未來發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)心得體會版篇十二
核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
在我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個(gè)過程中，我們都在有意無意地把學(xué)科素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。這便是培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)。談?wù)勛约簩ε囵B(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的認(rèn)識。
歷史學(xué)科思維是解決歷史學(xué)習(xí)問題的方法和策略。教學(xué)要在重視傳授知識的同時(shí)，結(jié)合歷史材料引導(dǎo)學(xué)生體會構(gòu)建歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)，明確歷史五大核心素養(yǎng)的地位和關(guān)系。
一、時(shí)空觀念是指對事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道特定的史事是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的；能夠知道分割歷史時(shí)間與空間的多種方式，并能運(yùn)用這些方式敘述過去；能夠按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、人物、現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)；能夠在不同的時(shí)空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并據(jù)此對史事作出合理解釋；在認(rèn)識現(xiàn)實(shí)社會時(shí)，能夠?qū)⒄J(rèn)識的對象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察。
二、史料實(shí)證是指通過嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道史料是認(rèn)識歷史的唯一橋梁，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法；能夠通過對史料的辨析和對史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過程中體會實(shí)證精神；能夠從史料中提取有效信息，作為重構(gòu)歷史的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識；能夠以實(shí)證精神處理歷史與現(xiàn)實(shí)問題。
三、歷史理解是指將對史事的敘述提升為理解其意義的情感取向和理性認(rèn)識，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠努力理解各種歷史敘述及其語境的含義；能夠?qū)v史具有同情理解的態(tài)度，即依據(jù)可靠史料設(shè)身處地認(rèn)識具體的史事，對歷史境況形成合理的想象，更好地感悟和理解歷史上的各種事物；能夠理解歷史敘述與歷史事實(shí)之間的差異；能夠在同情理解的基礎(chǔ)上盡可能實(shí)事求是地建構(gòu)自己的歷史敘述；在對歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識中，能夠體現(xiàn)出尊重和理解他人、客觀處理問題的態(tài)度。
四、歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的能力。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋，知道歷史解釋可以不同形式出現(xiàn)在歷史敘述中，并能對各種歷史解釋加以理解和評析；能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法；能夠認(rèn)識歷史解釋的重要性，學(xué)會從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問題，對歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋；面對現(xiàn)實(shí)社會與生活中的問題，能夠以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待和評判。
五、歷史價(jià)值觀是對歷史的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一，是從人文研究的真、善、美追求中凝練出來的價(jià)值取向。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠理解對歷史的價(jià)值判斷是以史實(shí)為基礎(chǔ)的，但又是依據(jù)一定的價(jià)值觀對史實(shí)做出的主觀評判；能夠認(rèn)識到分辨歷史上的真?zhèn)蔚取?/p>
八月一日，我有幸參加了青島市舉辦的“中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)論壇”主題繼續(xù)教育培訓(xùn)會，兩天的培訓(xùn)日程讓我深刻感受到當(dāng)前教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的緊迫性，學(xué)習(xí)了一個(gè)新的教育理念——核心素養(yǎng)，并初步認(rèn)識到學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在學(xué)生發(fā)展過程中的重要性。現(xiàn)談?wù)勎覍Α昂诵乃仞B(yǎng)”理念學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)心得體會。1、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別。
褚教授首先闡述了“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”不同概念，提出“素養(yǎng)”主要是要回答“培養(yǎng)出來的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么方式來塑造人”，兩者的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)不一樣，兩個(gè)問題到底誰更重要些，顯然培養(yǎng)怎樣的人是教育首先要回答的問題，這讓我體會到我們總是在思考采用什么樣的手段來激發(fā)學(xué)生興趣，總想著我們能給學(xué)生什么，往往忽略了學(xué)生受教育后會變成怎樣的人，能力上會表現(xiàn)出什么，未來能夠適應(yīng)社會的發(fā)展需要，因此，我感受到在今后的教育中，我們更應(yīng)該避免把學(xué)生變成知識的“存儲器”，避免把學(xué)生培養(yǎng)成“高分低能”，21世紀(jì)需要綜合能力更強(qiáng)、創(chuàng)新能力更強(qiáng)的智慧型人才。2、核心素養(yǎng)的概念。
核心素養(yǎng)是對素質(zhì)教育的新突破，是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，就是要提供適合學(xué)生主動發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育，提供適合學(xué)生成長與發(fā)展需要的教育，為學(xué)生的健康與幸福成長固本強(qiáng)基，讓學(xué)生終身受益。褚教授強(qiáng)調(diào)指出，核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的知識、技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的綜合素質(zhì)。我從學(xué)習(xí)中感受到，核心素養(yǎng)就是在推動個(gè)性化教育，實(shí)現(xiàn)教育理念從傳統(tǒng)知識和技能評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)向個(gè)體核心素養(yǎng)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，反映了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中教育理念由“結(jié)果”向“過程”的轉(zhuǎn)變，由“知識教育”向“人的教育”轉(zhuǎn)變，為此，教師的教學(xué)也要跳出單一學(xué)科或者單一情境的限制，以適應(yīng)社會的跨學(xué)科、跨情境的教育為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注教育從“育才”到“育人”轉(zhuǎn)變，不斷更新教育理念。3、創(chuàng)新與合作是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。
褚教授幫我們指出了幾個(gè)方向：
第一、中小學(xué)要圍繞“核心素養(yǎng)”開發(fā)課程體系。
第二、教師改進(jìn)教學(xué)方法，更新理念。
第三、教師素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，教師就要不斷學(xué)習(xí)，完善自身知識體系。
第四、采用科學(xué)的教育評價(jià)方式，形成良好的教育評價(jià)環(huán)境。
作為教師具體能做到的是什么呢？我感受到教師應(yīng)該不斷保護(hù)激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，積極參加學(xué)校校本教研和校本培訓(xùn)，在教研過程中更加關(guān)注對學(xué)生學(xué)情情況的研究，做到因材施教，盡可能的營造快樂、平等的教學(xué)環(huán)境。注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文積累，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長期的過程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
一、人的“核心素養(yǎng)”到底有哪些
日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思維方式”。他認(rèn)為能力是先天的，每個(gè)人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù)；思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負(fù)數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù)，越熱情、越努力、越有能力，人生的結(jié)果將越可怕。換言之，即是：道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力。
研究者認(rèn)為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會有太大影響；情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。
道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。
什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢？我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會”，而不是“教會”，判斷“學(xué)會”還是“教會”的試金石，是學(xué)生會不會探究學(xué)習(xí)。
知識、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴；恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。
二、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”
學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價(jià)值取向，出路只有一條：學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”。1、任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)該比知識教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個(gè)人的知識可以不豐富，一個(gè)人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強(qiáng)，這個(gè)人的未來發(fā)展依然充滿美好。
2、學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。
學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的能力，即人的素養(yǎng)。今天看來，一個(gè)只知道教知識、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師，才是一名真正的師者。
3、關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科能力的“點(diǎn)”很多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實(shí)施國家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”。“學(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無邊的知識、無盡的訓(xùn)練中挺立起來。
三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué)
“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”：學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評價(jià)為本。
“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。
人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè)，對于“核心素養(yǎng)”來講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時(shí)間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；課堂、集會中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；學(xué)校運(yùn)動會上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)——即人性與道德、熱情與堅(jiān)持——更重要。
本學(xué)期，我讀了《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》這本書，收獲頗豐，對教育教學(xué)工作有了很大的促進(jìn)作用，了解到學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的總體框架：一個(gè)核心；三大方面；六大素養(yǎng)；十八個(gè)基本點(diǎn)。
所謂一個(gè)核心，就是指以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心；三大方面是指文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與；六大素養(yǎng)是指人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新；十八個(gè)基本點(diǎn)圍繞每一個(gè)方面作了具體的闡述。我從三個(gè)方面簡單談?wù)勛约旱睦斫猓?/p>
文化基礎(chǔ)，包括人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神，前者主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向，包括人文積淀、人文情懷，審美情趣等基本要點(diǎn)?？茖W(xué)精神是指學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識和技能等方面形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)。
自主發(fā)展，即個(gè)體在學(xué)習(xí)態(tài)度方式、方法、過程的選擇等方面的綜合表現(xiàn)。健康生活是指個(gè)體在認(rèn)識自我、發(fā)展身心、現(xiàn)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)，結(jié)合我校的班級自主管理，我們要培養(yǎng)的目的也是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，配以小組合作學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自己管自己，自主交流，快樂學(xué)習(xí)。
社會參與，主要是學(xué)生在處理與社會、國家、國際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式。在中心校領(lǐng)導(dǎo)下，我們學(xué)校工作圍繞“一體兩翼三行動”，三行動中養(yǎng)成教育，具體安排是每月一事，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，責(zé)任意識很重要，我們班集體的每一位學(xué)生都是班上的主人，班級任務(wù)劃分是事事有人做，人人有事做，就拿打掃衛(wèi)生來說，誰掃地，誰拖地，誰擦窗戶，誰倒垃圾，都明確到人，哪一個(gè)地方?jīng)]做好，就讓那一位學(xué)生負(fù)責(zé)改正，這是我校培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心的一個(gè)方面。
核心素養(yǎng)在教學(xué)改革中起著重要作用，學(xué)校課程與教學(xué)創(chuàng)新，課程目標(biāo)重構(gòu)，課程內(nèi)容重組，實(shí)施創(chuàng)新等教學(xué)實(shí)施。我們必須調(diào)動一切課程資源：教師、學(xué)生、學(xué)校辦學(xué)理念、學(xué)校環(huán)境、學(xué)校各種活動、學(xué)校所在地的文化、社會環(huán)境等，根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，建立核心素養(yǎng)視野下的大課程觀，構(gòu)建學(xué)校課程體系，直接失系到學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的落地，讓我們以“全面發(fā)展的人”為培養(yǎng)目標(biāo)，在教育者崗位上孜孜不倦，努力奮斗。
培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)心得體會版篇十三
培養(yǎng)中小學(xué)生的素養(yǎng)是當(dāng)前教育工作中的重大任務(wù)，也是培養(yǎng)未來社會棟梁的關(guān)鍵所在。素養(yǎng)不僅包括學(xué)科知識，更包括道德品質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)和實(shí)踐能力等多個(gè)方面。作為一名教育工作者，通過多年的經(jīng)驗(yàn)，我深感培養(yǎng)中小學(xué)生素養(yǎng)的重要性。下面我將分享一些心得體會，希望能對目前的教育工作有所啟發(fā)。
首先，培養(yǎng)中小學(xué)生的素養(yǎng)需要從教師的角度出發(fā)，注重塑造學(xué)生的性格。教師作為學(xué)生的引路人，應(yīng)以身作則，傳遞正確的價(jià)值觀。在現(xiàn)代社會，物欲橫流，利益至上的思維觀念泛濫，造成了一些學(xué)生的價(jià)值觀念和品德底線的模糊。因此，教師要通過言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。只有通過灌輸正確的道德觀念，教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)尊重他人、關(guān)心社會，才能培養(yǎng)出有良好道德修養(yǎng)的中小學(xué)生。
其次，培養(yǎng)中小學(xué)生的素養(yǎng)還需要重視藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)修養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生審美能力和創(chuàng)造力的重要途徑。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生對音樂、繪畫、舞蹈等藝術(shù)形式的理解和欣賞能力。藝術(shù)修養(yǎng)可以激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，增強(qiáng)他們的審美情趣，提高他們的審美能力。學(xué)生通過參與各種藝術(shù)活動，可以培養(yǎng)自己的藝術(shù)鑒賞力和表達(dá)能力，并從中體驗(yàn)到藝術(shù)給生活帶來的美好和快樂。
此外，培養(yǎng)中小學(xué)生素養(yǎng)的過程中，注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)也是很重要的一環(huán)。理論知識的學(xué)習(xí)只是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)方面，實(shí)踐能力的培養(yǎng)是教育工作的重要組成部分。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的理論知識應(yīng)用到實(shí)踐中，讓他們親自動手，去實(shí)踐和體驗(yàn)。比如，在科學(xué)教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，培養(yǎng)他們觀察和解決問題的能力；在社會實(shí)踐中，教師可以組織學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作精神。只有在實(shí)踐中，學(xué)生才能真正體驗(yàn)到知識的重要性，培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維。
最后，培養(yǎng)中小學(xué)生素養(yǎng)還需要加強(qiáng)家校合作，形成學(xué)校、家庭和社會共同育人的良好環(huán)境。家庭是學(xué)生成長的第一課堂，與學(xué)校建立緊密的聯(lián)系，形成良好的合作關(guān)系是十分必要的。學(xué)校和家庭應(yīng)該相互支持、相互配合，共同培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。學(xué)校可以組織家校共同活動，增進(jìn)家長對學(xué)校教育的了解；家庭可以積極參與學(xué)校的教育工作，配合學(xué)校教師的教育引導(dǎo)。只有家校合作共同努力，才能真正培養(yǎng)出有綜合素質(zhì)和管理能力的中小學(xué)生。
總之，培養(yǎng)中小學(xué)生素養(yǎng)是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，需要教師、學(xué)校、家庭和社會的共同努力。教師要注重學(xué)生性格的培養(yǎng)，重視藝術(shù)修養(yǎng)，加強(qiáng)實(shí)踐能力的培養(yǎng)；學(xué)校和家庭要加強(qiáng)合作，共同育人。只有通過多方合作，形成育人的合力，才能培養(yǎng)出德、智、體、美全面發(fā)展的中小學(xué)生。
培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)心得體會版篇十四
為了從理論層次研究如何提高小組合作的有效性，我認(rèn)真研讀了《合作學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)》結(jié)合我市我校正在進(jìn)行的學(xué)講方式，我從中發(fā)現(xiàn)了提高小組合作有效性的諸多理論支持與實(shí)踐模型，進(jìn)一步提高了我對于學(xué)講計(jì)劃的認(rèn)識，對于小組合作有效性提高的可操作性的信心。
學(xué)講方式在我校的進(jìn)行之中，首先呈現(xiàn)出需要解決的問題就是小組合作的低效、無效。曾幾何時(shí)，我一直從教師的設(shè)計(jì)目標(biāo)與小組組員的行為方面去考慮，拜讀了《合作學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)》之后，才發(fā)現(xiàn)小組合作學(xué)習(xí)低效性的形成原因是多方面的，而解決的方式需要我們用綜合的思維去考慮問題，從教師與學(xué)生雙角度運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方面去解決問題。
作為教師，需要對學(xué)講方式課堂深入理解，“小組合作學(xué)習(xí)”絕不是教師一時(shí)說說，而需要教心認(rèn)真思考、精心設(shè)計(jì)，充分準(zhǔn)備。明確分組方法、課前準(zhǔn)備、課堂實(shí)施、課后評價(jià)各個(gè)階段的方法與細(xì)節(jié)，從各個(gè)環(huán)節(jié)提高小組合作的有效性。
1、小組合作學(xué)習(xí)有效性的提高，并不只是對于教材知識的掌握，恰當(dāng)?shù)纳鐣寄苁遣攀呛献鲗W(xué)習(xí)的前提。學(xué)生一生中需要用到很多社會技能，從而建立正常的人際關(guān)系，小組合作中團(tuán)隊(duì)間的交流、合作、展示、質(zhì)疑、傾聽、學(xué)習(xí)等，都需要一定的社會技能。社會技能目標(biāo)，學(xué)業(yè)目標(biāo)的達(dá)成需要評價(jià)，社會技能目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度也需要評價(jià)，對于教師需要確定孩子們需要學(xué)習(xí)的社會技能目標(biāo)，并加以教授、培訓(xùn)、鼓勵、觀察、評價(jià)。
2、自我反思可以使我們發(fā)現(xiàn)以前教學(xué)過程中存在的經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)，教師需要積累事實(shí)材料，加強(qiáng)自我評估，并多與同仁們交流。俗話說當(dāng)事者迷，我們在學(xué)講方式下的小組合作學(xué)習(xí)，一定會存在許多問題，很多問題的發(fā)現(xiàn)與解決并不是教師一個(gè)人閉門造車就可以解決的。教師可以積極的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，并就這些問題和同行交流，從討論與實(shí)踐中深挖問題與解決問題。備課組內(nèi)可以相互聽課、評課，以便從一些全新的視角去審視自己的課堂，通過集備備課式的反思，去發(fā)現(xiàn)個(gè)人課堂上存在的一些小問題。
3、《合作學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)》中提到了一個(gè)非常重要的理論,最近發(fā)展區(qū)理論的概念是由維果茨基提出的，即現(xiàn)在還夠不到但是近期最有可能夠的到的區(qū)域。即是讓學(xué)生有希望完成任務(wù)，從而激發(fā)其信心與動力，而非是設(shè)定一個(gè)過高或過低的目標(biāo)。目標(biāo)過低則學(xué)生形不成合作，不需要合作，不需要思考，形不成學(xué)生能力的提高，而能力過高，則讓部分學(xué)生妄自菲薄失去進(jìn)取的信心。要對學(xué)生的學(xué)情有充分的發(fā)解，目標(biāo)的設(shè)定要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，合適的目標(biāo)，應(yīng)該是讓學(xué)生看得見、夠不到，而稍加努力就可以夠得到，這樣的目標(biāo)既尊重了學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，又需要學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)識的在深度與廣度上的發(fā)展。孩子們在教師的幫助下跨越了最近發(fā)展區(qū)，將潛在發(fā)展水平變成了現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平。
這要求我們在目標(biāo)設(shè)定、任務(wù)選擇、材料準(zhǔn)備上要考慮到每組孩子們的最近發(fā)展區(qū)，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，尊重學(xué)習(xí)的規(guī)律性，充分激發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)，引發(fā)他們高昂的學(xué)習(xí)熱情。
4、我們現(xiàn)在運(yùn)用的學(xué)講方式小組合作學(xué)習(xí)，主要是基于stda，綜合tgt、拼圖法、tai、circ，大多采用小組討論與三步采訪法、內(nèi)－外圈等方法相結(jié)合，為了保證stad的有效實(shí)施，小組合作學(xué)習(xí)的有效性，stad的基本環(huán)節(jié)還是必不可少的，諸如作業(yè)單、答案單、測試題、觀察紙、記分紙，對于這些基本環(huán)節(jié)可能存在的細(xì)節(jié)問題，要及時(shí)的想到、做到、解決到。
5、在小組合作學(xué)習(xí)中，合作任務(wù)的設(shè)計(jì)無疑是提高小組合作有效性的核心內(nèi)容，教師在設(shè)計(jì)合作任務(wù)時(shí)，需要充分了解學(xué)情、教情，了解每一個(gè)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，充分研讀教材，并分析學(xué)生實(shí)際生活中的興趣點(diǎn)與教材知識的契合之處，要做到有的放矢。
（2）深入了解學(xué)生，尋找學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)域，學(xué)生感興趣的點(diǎn)，從而設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的學(xué)習(xí)任務(wù)。同時(shí)要使各個(gè)子任務(wù)之間要有一定內(nèi)在聯(lián)系，并能構(gòu)成梯度難易度。使學(xué)習(xí)內(nèi)容形成由易而難的認(rèn)知規(guī)律。
6、小組合作學(xué)習(xí)要本著“以個(gè)體化努力為基礎(chǔ)，以合作學(xué)習(xí)為核心，以適度競爭促發(fā)展”，故而無論對于小組的學(xué)習(xí)目標(biāo)，還是社會技能目標(biāo)，其評測標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)能照評價(jià)，偶爾佐以常模參照評價(jià)，要使小組內(nèi)的成功機(jī)會人人均等，要更多的體現(xiàn)合作以致共同進(jìn)步，減少競爭的因素，讓每一個(gè)學(xué)生都能意識到自己的優(yōu)點(diǎn)，都能看到自己的發(fā)展方向，進(jìn)來最大可能的提高學(xué)生學(xué)習(xí)及合作的積極性！
培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)心得體會版篇十五
新課標(biāo)要求語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)。也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。而語文素養(yǎng)的形成最終的培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力為目標(biāo)，自學(xué)從某種意義上講，能使學(xué)生個(gè)性獲得解放，能充分發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造思維的潛能，自學(xué)能力的培養(yǎng)主要是語文閱讀教學(xué)，本人在平時(shí)教學(xué)過程中尋得了以下幾點(diǎn)拙見。
思考：教師放手，學(xué)生動手
在課堂教學(xué)中，要大膽鼓勵學(xué)生自學(xué)，學(xué)生自學(xué)不能解決的總是教師再講講，要把教師講解的時(shí)間，縮減到最低限度，這樣才能為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力奠定基礎(chǔ)，要改變過去的“一言堂”、“滿堂灌式”教學(xué)模式，或“填鴨式”教學(xué)，要真正體現(xiàn)新課標(biāo)，倡導(dǎo)以學(xué)生為主體，教學(xué)是多邊活動是師生的.共同活動的宗旨，但要注意度的問題，有的教師可能會理解：把學(xué)生的學(xué)習(xí)主動權(quán)歸還學(xué)生就是由“一言堂”變?yōu)椤按蠓叛颉彪S學(xué)生便。
教師應(yīng)端正師生關(guān)系，擺正位置，有目的、有計(jì)劃地去培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，如：學(xué)生可根自己學(xué)習(xí)課堂確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，可以利用課本上的單元提示，預(yù)習(xí)提示，課后練習(xí)等理解課文，甚至權(quán)力選擇適合他們的教學(xué)方法。
在以前教學(xué)過程中我們對于講讀課文和自讀課文的處理方法是：自讀課文一律由學(xué)生自學(xué)，而講讀課文則是精講、精練，其實(shí)不然，對于難懂的課文也可以讓學(xué)生自學(xué)，如我在朱自清的《春》時(shí)，就放手讓學(xué)生自學(xué)等學(xué)生對春有一定的了解和認(rèn)識以后，對于難懂的問題，我們就讓學(xué)生展開小組討論：我則鼓勵學(xué)生大膽講自己的見解，在激烈的辯論中，學(xué)生不僅把課文內(nèi)容作為主要依據(jù)，而且把寫作理論依據(jù)也作為有力的論據(jù)，這樣既深化了寫作能力，更主要的是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性也提高了。
把問答的權(quán)利歸還學(xué)生
真正有價(jià)值的教學(xué)應(yīng)該得學(xué)生問，學(xué)生答，或者教師答，要知道提出一個(gè)問題遠(yuǎn)比解決一個(gè)問題更重要。學(xué)生如果沒有參與意識，沒有積極主動思考，他如何能提出一個(gè)有價(jià)值的問題。因此在教學(xué)過程中，教師要努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種民主、平等、寬松的提問氛圍，讓學(xué)生把自己對課文的感受，疑問和設(shè)想提出來，這樣要雙教師提問有效得多，而且更重要的教師要看到一個(gè)有價(jià)值的問題本身就包含有創(chuàng)新的思維，這正是教學(xué)活動追求的目標(biāo)。
當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力方法還很多，但愿我們在教學(xué)過程中不斷探索總結(jié)，開放思想，改變教學(xué)觀念，定能開辟出一片綠地。
培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)心得體會版篇十六
核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題，近期閱讀了余文森教授的《以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。讓我對素養(yǎng)教育又多了更深的認(rèn)識。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。
核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點(diǎn)對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。
因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，作者提到，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。
那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢？
通過學(xué)習(xí)，知道在教學(xué)培過程中，注重文化對學(xué)生的熏陶，還得對學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的個(gè)性和健全的人格得到培養(yǎng)。可從以下方面在在教學(xué)工作中體現(xiàn)出來：
第一、結(jié)合生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。
第二、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”。一個(gè)沒有激情的教師，是不可能調(diào)動學(xué)生的情感，讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。
第三、傳授方法，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。給學(xué)生一個(gè)交流，開放式的課堂。課堂以學(xué)生為主題，那就盡量給學(xué)生求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺。讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會學(xué)習(xí)”這個(gè)目標(biāo)，需要讓學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，可以通過自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式，指導(dǎo)學(xué)生自己先獨(dú)立思考，并在小組合作中解決問題，牢固掌握知識。學(xué)生在自主探究式學(xué)習(xí)中，可以實(shí)現(xiàn)能力的發(fā)展，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。
第四、注重積累，海量閱讀經(jīng)典書籍。通過大量、廣泛的閱讀，積累優(yōu)美、新鮮的語言材料，并培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國文學(xué)寶庫的瑰寶，不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長，同時(shí)也有精辟的語言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子，能夠?qū)⑸鐣罘从吵鰜恚痴罩鴮W(xué)生的心靈，并啟迪學(xué)生的心智。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建，我還有許多需要學(xué)習(xí)的地方，這本書我還需要細(xì)細(xì)品閱，豐富自己的理論知識，提升自己的教學(xué)水平！
培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)心得體會版篇十七
學(xué)生核心素養(yǎng)是當(dāng)前教育的一個(gè)熱詞，其含義究竟是什么呢？北京大學(xué)考試研究院院長秦春華：以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心，綜合表現(xiàn)為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與等三個(gè)方面，人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大要素，具體細(xì)化為18個(gè)基本要點(diǎn)。根據(jù)這一總體框架，可以針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)，進(jìn)一步提出各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。旨在回歸教育常識，回歸教育本真，為學(xué)生健康成長、更好的生活服務(wù)。
一、轉(zhuǎn)變育人理念
核心素養(yǎng)不是某一個(gè)素養(yǎng)指標(biāo)，也不等同于幾個(gè)素養(yǎng)指標(biāo)的簡單
相加，而是各素養(yǎng)在面對具體問題情境時(shí)發(fā)揮的合力。鑒于此，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)一定要時(shí)刻保持“全人”思考，不能只看見“部分”而忽略了“整體”。它的提出有助于進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)科素養(yǎng)實(shí)施，同時(shí)也有助于把握教育實(shí)踐的方向，由核心素養(yǎng)頂層設(shè)計(jì)的“人”出發(fā)，經(jīng)過各個(gè)環(huán)節(jié)的具體實(shí)踐、反思，最終再回歸到“人”——培養(yǎng)出健康發(fā)展、幸福生活、成功應(yīng)對未來挑戰(zhàn)的人。教育應(yīng)該促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，應(yīng)該使每個(gè)人借助青少年時(shí)代所受的教育，形成一種獨(dú)立自主、富有批判精神的思想意識，以及培養(yǎng)自己的判斷能力。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，對教師自身綜合素養(yǎng)要求更高了，因?yàn)閷W(xué)生除了在課堂獲取知識，還可以在課外或通過網(wǎng)絡(luò)獲取知識。教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生掌握知識的能力，還要讓學(xué)生學(xué)會尊重生命，提升責(zé)任感與幸福感。所以，提升教師素養(yǎng)是關(guān)鍵。
二、提升教師素養(yǎng)
學(xué)生核心素養(yǎng)備受關(guān)注時(shí)，我們不能不關(guān)注一個(gè)問題，即教師的素養(yǎng)。因?yàn)閷W(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)與實(shí)施的關(guān)鍵在于教師。核心素養(yǎng)在教科書中呈現(xiàn)的隱蔽性與拓展性，教學(xué)目標(biāo)中素養(yǎng)目標(biāo)的模糊性與延續(xù)性，以及學(xué)生評價(jià)指標(biāo)的內(nèi)隱性與動態(tài)性等，對教師提出了新的要求。教師要充當(dāng)改革理念研究的參與者；教師要繼承已有的改革成果，做課程資源開發(fā)利用的主動行動者，要主動將學(xué)生核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化成“可教”的內(nèi)容；又要做好核心素養(yǎng)下的課程教學(xué)銜接，因此要做基于核心素養(yǎng)課程教學(xué)目標(biāo)的締造者，而非原有課程教學(xué)目標(biāo)的執(zhí)行者；教師要做課堂教學(xué)評估指標(biāo)的改良者，結(jié)合學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)及其相應(yīng)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生評估的現(xiàn)有指標(biāo)進(jìn)行改良和優(yōu)化，開展個(gè)性化學(xué)習(xí)診斷與“學(xué)會學(xué)習(xí)”專門指導(dǎo)。由此可見教師素養(yǎng)隨著學(xué)生核心素養(yǎng)的提出，相應(yīng)地要快速提升。
三、
著力教學(xué)實(shí)踐首先，研究學(xué)情。教師上課的目的是教會學(xué)生知識，教會學(xué)生學(xué)習(xí)，教會學(xué)生做人，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展。教師上課面對的是有血有肉、有思維、有情感的靈動學(xué)生，這就決定了教師備課要為學(xué)生著想，為學(xué)生量體裁衣，要適合學(xué)生，容易被學(xué)生所接受。備課時(shí)，教師心里要始終裝著學(xué)生，備課標(biāo)和備教材是基礎(chǔ)，是為學(xué)生服務(wù)，備學(xué)情才是重點(diǎn)。所以，真正能夠駕馭教材過程的高手，是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況及時(shí)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，使教學(xué)結(jié)構(gòu)服從于學(xué)生的思維和接受能力，讓全班每個(gè)學(xué)生都全身心、樂此不疲地投入到學(xué)習(xí)新知中。
其次，活用教材。課程是培養(yǎng)人的重要載體，教材是教師實(shí)施課
程標(biāo)準(zhǔn)的基本載體，是最基本的課程資源。課標(biāo)是國家課程的基本綱領(lǐng)性文件，是國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。它是教學(xué)的依據(jù)，也是教科書編寫的依據(jù)。更是教師學(xué)科教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，是教師課堂教育教學(xué)的底線；同時(shí)也承認(rèn)教師是課堂教學(xué)決策者，是課程資源的開發(fā)者和實(shí)施者。所以，教師備課，首先要認(rèn)真分析、研讀課標(biāo)與教材，在正確領(lǐng)會課標(biāo)與教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的學(xué)情設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。因此，吃透教材是備好課、上好課的關(guān)鍵。但教材是死板的，教學(xué)活動是靈活的。在使用教材上，要堅(jiān)持靈活性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)“用教材”而不是“教教材”，教師在課程改革中應(yīng)真正成為教材的開發(fā)者、體驗(yàn)者和實(shí)踐者，成為教育教學(xué)的決策者。
教育家葉圣陶曾說過：“教材只能作為教課的材料，要教得好，使學(xué)生受益，還要靠教師善于運(yùn)用?！币虼?，我們在備課時(shí)，必須根據(jù)學(xué)生實(shí)際“活”用教材。教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，對教材內(nèi)容進(jìn)行取舍、增補(bǔ)、校正、拓展、變通、調(diào)序等。學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人，教師只是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者，因此教師必須根據(jù)學(xué)生已有的知識水平和經(jīng)驗(yàn)，對教材進(jìn)行加工。教師應(yīng)選擇具有現(xiàn)實(shí)意義、富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，向?qū)W生提供充分從事學(xué)習(xí)活動的機(jī)會，幫助他們在自主探究和何種交流過程中，理解和掌握基礎(chǔ)知識和基本技能、思考方法。
再次，師生互動。歷史課堂是師生活動交流的場所，課堂上學(xué)生活動如何進(jìn)行評價(jià)？引起本人關(guān)注，恰逢此次丹陽中學(xué)進(jìn)行改革，學(xué)習(xí)南通模式。多元智能理論早在1983年就由美國著名發(fā)展心理學(xué)家霍華德·加德納提出，它們之間有某種程度的不謀而合。具體流程如下：設(shè)計(jì)活動方案——學(xué)生活動單：教師課前認(rèn)真研讀教材，整理知識結(jié)構(gòu)，梳理出教學(xué)主線及教學(xué)核心價(jià)值，設(shè)計(jì)學(xué)生活動單。課前提前發(fā)放給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，完成活動單的學(xué)習(xí)內(nèi)容。分組學(xué)習(xí)交流——學(xué)生活動展示：課堂上分組，各組成員之間交流、合作學(xué)習(xí)、討論，集中讓學(xué)生展示各組成果，各組成員可以補(bǔ)充完善，其他小組也可以補(bǔ)充與完善。學(xué)生活動評價(jià)——評價(jià)體系設(shè)置：針對學(xué)生在課堂上的活動情況，要進(jìn)行客觀公正的評價(jià)，那就涉及到評價(jià)體系的設(shè)置，根據(jù)多元智能理論，結(jié)合歷史學(xué)科的特點(diǎn)，設(shè)置了學(xué)生活動評價(jià)體系。該體系總分值為100分，共有十項(xiàng)內(nèi)容，每一項(xiàng)10分，由每一小組組長打分，得分排名，頒發(fā)流動紅旗。總之，以活動單的形式開展教學(xué)活動，一方面體現(xiàn)新課程的以生為本的理念，以活動為載體，重在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與課堂教學(xué)的參與性；另一方面也符合多元智能理論的原則與精神，對學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)、提升將會大有裨益。
最后，凸顯主題。教學(xué)主題是統(tǒng)領(lǐng)一課的核心，是教學(xué)應(yīng)該完成的主要目標(biāo)，往往也教學(xué)中真正需要探究的問題。正如傅元根老師所說：“一課的‘中心’實(shí)際上是一課的真正重點(diǎn)，而且是能夠統(tǒng)率全課、帶動一般的張目之綱。在教學(xué)主題的引領(lǐng)下，資源的開發(fā)、重點(diǎn)的確定、材料的使用、問題的設(shè)計(jì)、活動的開展都有了中心，課堂教學(xué)就有了靈魂，對學(xué)生認(rèn)識與理解歷史、提高判斷力、形成正確的價(jià)值觀大有裨益。而且，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)主題，對實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)核心價(jià)值、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的根本訴求有重要意義，也是提升教學(xué)境界的重要途徑。
綜上所述，我們更應(yīng)該關(guān)注的是，作為一個(gè)公民，經(jīng)過數(shù)十載的學(xué)校教育，有沒有真正學(xué)到對他有幫助的東西？學(xué)了幾十門學(xué)科，這些學(xué)科學(xué)與沒學(xué)有什么差異？該學(xué)科能留給他終身受用的東西是什么？需要學(xué)科教師的關(guān)注發(fā)生轉(zhuǎn)向，即如何從關(guān)注知識點(diǎn)的落實(shí)轉(zhuǎn)向到素養(yǎng)的養(yǎng)成？如何從關(guān)注“教什么”轉(zhuǎn)向到關(guān)注學(xué)生學(xué)會什么？作為一線教師，我們既要當(dāng)好經(jīng)師，又要當(dāng)好人師。在教學(xué)中滲透教育，做到教書與育人兩不誤，既為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的知識技能的基礎(chǔ)，又培養(yǎng)他們正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)不斷進(jìn)階、提升。教師要變教學(xué)視角為教育視角，突破傳統(tǒng)的知識視野、課堂視野，走進(jìn)學(xué)生的生活，走進(jìn)學(xué)生的心田，給學(xué)生適合的教育。
培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)心得體會版篇十八
摘要：在體育教學(xué)中，教師可通過培養(yǎng)學(xué)生鍛煉的興趣與愛好，綜合運(yùn)用多種方法和手段培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
關(guān)鍵詞：體育教學(xué)學(xué)習(xí)能力自主性培養(yǎng)方法
在體育教學(xué)中，教師應(yīng)貫徹執(zhí)行新的課程標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持“健康第一”的指導(dǎo)思想，促進(jìn)學(xué)生健康成長，以及學(xué)生身體、心理和整體健康水平的提高；以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位，是課程改革的核心問題，多層次、多功能、多角度地發(fā)揮學(xué)生的主體地位，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識，使其具有主動學(xué)習(xí)和主動創(chuàng)造的能力；關(guān)注個(gè)體差異與不同需求，確保每個(gè)學(xué)生受益，充分關(guān)注學(xué)生的身體條件，興趣愛好運(yùn)動技能方面存在的個(gè)體差異，圍繞學(xué)生興趣選擇教學(xué)方法，改變以往的學(xué)生學(xué)習(xí)方式，在教學(xué)實(shí)踐中要注重以下幾個(gè)方面：
一、培養(yǎng)學(xué)生鍛煉興趣與愛好，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)欲望。
興趣是最根本的學(xué)習(xí)動力來源。在體育活動中，有興趣和無興趣的學(xué)習(xí)結(jié)果是不同的，對感興趣的活動項(xiàng)目，可以持久集中注意，鍛煉時(shí)積極主動，即使碰到困難，也會努力克服，產(chǎn)生愉快情緒；而沒有興趣則會鍛煉情緒低落，感到厭倦，因此，應(yīng)把興趣培養(yǎng)成為學(xué)生鍛煉的一種心理需求，并成為日常生活不可分割的內(nèi)容，養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣，為終身體育奠定基礎(chǔ)。
1.明確體育鍛煉的目的，引發(fā)學(xué)生自覺鍛煉興趣。
在體育教學(xué)中，要向?qū)W生講明該課程的教學(xué)目的和學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，把鍛煉身體同實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來，弄懂學(xué)習(xí)好與身體好的辯證關(guān)系，真正懂得身體健康對人生發(fā)展的重要作用。幫助學(xué)生客觀分析自己，確立奮斗目標(biāo)，發(fā)掘自身優(yōu)勢，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生對體育鍛煉的積極情感和正確態(tài)度，從而產(chǎn)生我要鍛煉的欲望，形成鍛煉身體的動力。
2.以良好的教師品行激發(fā)學(xué)生鍛煉興趣。
教師要用自身的良好品行影響學(xué)生，激勵學(xué)生，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)健康的身體，一個(gè)開朗活潑的性格，一個(gè)完美正確的動作示范，一個(gè)動作名稱的完美解說，等等，都會讓學(xué)生體驗(yàn)到鍛煉中能有所收獲，從而達(dá)到積極鍛煉的效果。
3.靈活多樣地激發(fā)學(xué)生鍛煉的興趣。
首先，制定學(xué)習(xí)方法，調(diào)動學(xué)生參與的積極性，改變以往在體育教學(xué)中教師統(tǒng)一要求、統(tǒng)一步驟、統(tǒng)一規(guī)格的練習(xí)，讓學(xué)生根據(jù)自身情況按照教師下達(dá)的'教學(xué)任務(wù)通知書，結(jié)合教材課本設(shè)計(jì)自己的學(xué)習(xí)步驟和練習(xí)方法。主要形式有：準(zhǔn)備部分和放松部分內(nèi)容的自身練習(xí)方法和內(nèi)容，體育游戲、準(zhǔn)備操、放松操的選定和自編等，可以是個(gè)體行為，也可以是小組活動。
其次，自學(xué)自練法，給予學(xué)生更大的參與性。學(xué)生在完成了必修內(nèi)容后根據(jù)自己的意愿，自主選擇活動內(nèi)容和達(dá)到的目的層次，它更符合學(xué)生個(gè)人的自身?xiàng)l件和興趣愛好。也改變了以往的教學(xué)模式，給予了學(xué)生更大的自主權(quán)。
再次，自評自管，讓學(xué)生體會到樂趣，在教學(xué)考核中增加自評、互評內(nèi)容，在教學(xué)中讓學(xué)生自己管理自己，對自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行評價(jià)，讓其更了解自己、了解別人，學(xué)會幫助、協(xié)作，在合作中學(xué)習(xí)、交流。
二、體驗(yàn)成功，增強(qiáng)學(xué)生資助學(xué)習(xí)的信心。
1.教學(xué)目標(biāo)的區(qū)別要求
根據(jù)體育教學(xué)的總體目標(biāo)要求，改變以往統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，由學(xué)生制定符合自身實(shí)際的目標(biāo)。其方法為：新學(xué)年開始，教師把學(xué)期/年的教學(xué)任務(wù)計(jì)劃、教學(xué)進(jìn)度及主要考核項(xiàng)目通過理論課教學(xué)告訴學(xué)生，讓學(xué)生充分了解教學(xué)任務(wù)要求，并根據(jù)自身實(shí)際情況制定自己的目標(biāo)。這樣一來，學(xué)生自我目標(biāo)各有不同，學(xué)生的積極性調(diào)動起來，熱情高，信心增強(qiáng)，參與的勁頭大，為實(shí)現(xiàn)自定的目標(biāo)開動腦筋，自覺參與。
2.為學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會
在教學(xué)過程中，由于運(yùn)用了自選自練法，學(xué)生的成就感、成功感增強(qiáng)了，許多原來不能辦或不愿意表演表現(xiàn)的人能夠拿出體現(xiàn)自己能力的項(xiàng)目技能展示自我。所以，要舉辦小型競賽、表演賽或是教學(xué)中采用分組學(xué)習(xí)、學(xué)生示范等一系列活動，給予學(xué)生更多展示才能的機(jī)會。
3.充分運(yùn)用鼓勵性評價(jià)
善于發(fā)現(xiàn)點(diǎn)滴進(jìn)步，多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)過程，多欣賞、肯定，保護(hù)他們的自尊，幫助他們增強(qiáng)信心，自定的學(xué)習(xí)方法是為了尊重學(xué)生的個(gè)性差異，自定的學(xué)習(xí)目標(biāo)是為了調(diào)動學(xué)生參與的積極性，自評自管是為了讓學(xué)生評價(jià)和了解，自評自練則為了端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)生參與的積極性。
三、掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，形成有效學(xué)習(xí)策略是發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力的必經(jīng)之路。
在教學(xué)中，教師要有意識地滲透學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中嘗試使用，不斷總結(jié)、交流、調(diào)整，逐漸形成最適合自己的方法和策略，培養(yǎng)初步的自學(xué)能力。
1.教學(xué)中滲透。
現(xiàn)代教師不僅要“?！保乙安?。教師除了要有寬廣的知識面外，還要了解有利于學(xué)生鍛煉的方法和有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的策略和方法，結(jié)合學(xué)生的情況，告知他們鍛煉的原則，鍛煉的作用和特點(diǎn)，鍛煉的內(nèi)容和方法，以及如何評價(jià)自身的身體素質(zhì)，懂得如何欣賞體育，做到完成項(xiàng)目有計(jì)劃、有步驟和有方法，引導(dǎo)學(xué)生參與制定一學(xué)期的目標(biāo)，幫助學(xué)生形成有效的策略。
2.對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)。
教師要改變以往過于注重知識技能掌握的誤區(qū)，牢固樹立“健康第一”的觀念，善于觀察學(xué)生學(xué)習(xí)過程，評價(jià)方法，及時(shí)指導(dǎo)，積極幫助，促使他們自評自管，學(xué)會正確地分析解剖自己，了解他們，善于評價(jià)他人，學(xué)習(xí)他人的好方法與策略，揚(yáng)長避短，從而形成最適合自己的學(xué)習(xí)策略。
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培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)心得體會版篇十九
7月2日上午，我校全體老師到金盤實(shí)驗(yàn)學(xué)校參加由龍華區(qū)教育局教研室舉辦的“20xx年暑期中小學(xué)教師全員培訓(xùn)”。金盤實(shí)驗(yàn)學(xué)校的階梯教室里座無虛席，老師們認(rèn)真聆聽廣東省深圳市福田區(qū)教育科學(xué)研究院教研員張玉彬老師的講座《以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)》。張老師理論與實(shí)際相結(jié)合，列舉了國內(nèi)外教師的教育方式及生活中許多事例，深入淺出地進(jìn)行講授，我邊聽邊做筆記，受益匪淺。講座中一些精辟的語言，引起大家的共鳴。例如：我們改變不了教育，但可以改變對教育的理解。我們改變不了別人，但可以改變自己的課堂。教學(xué)不是教師在表演，而是學(xué)生在交流與合作。教學(xué)不再過于注重知識的傳遞，而注重指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)等。
聽了張老師的精彩講座，靜下心來反思自己多年來的教學(xué)，我認(rèn)為要做一名好教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育應(yīng)當(dāng)是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢。而作為為社會、為國家培養(yǎng)合格人才的教師，更應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo)，將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生。我想，今后應(yīng)該從以下幾方面努力：
受應(yīng)試教育作崇，某些學(xué)校部分教師仍然把分?jǐn)?shù)的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。于是，很多人陷入圍繞“分?jǐn)?shù)”而教的怪圈，忽視了人的本性發(fā)展。通過學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)信了自己強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)有所長的做法是對的。我的教育準(zhǔn)則是：我培養(yǎng)的學(xué)生將來是對社會有用的人，我相信每個(gè)人都有自己的長處，平時(shí)，我千方百計(jì)地尋找他們身上的閃光點(diǎn)，一旦發(fā)現(xiàn)便給予表揚(yáng)，并引導(dǎo)他們努力發(fā)揚(yáng)。我清楚的知道智力、能力培養(yǎng)的重要性，同時(shí)還注重教學(xué)中德育、智育、體育等“五育”滲透交織。我從不占用音、體、美等課程，也不把剝奪學(xué)生上這些課的權(quán)利作為懲罰教育的手段，只有學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，全面進(jìn)步了，教師才有成功后的喜悅。時(shí)下少年兒童的心理問題尤顯突出，在健康人格中，自信心是必不可少的。通過學(xué)習(xí)，我會更加關(guān)心學(xué)生的心理健康。
當(dāng)聽到有學(xué)生說“我不行”、“我不敢”的話語時(shí)，我總是鼓勵他們：“去試試”、“你挺不錯(cuò)的”。在全體學(xué)生面前，我從不揭個(gè)別學(xué)生的短，讓學(xué)生覺得老師尊重他，沒有失去自尊心，慢慢地對自己也開始有了一點(diǎn)信心，這時(shí)候，我再給他們更多的機(jī)會展現(xiàn)自己，以證實(shí)自己的能力。特別是得到老師、同學(xué)的無私關(guān)懷后，他們肯定了自己在集體中的作用，從而樹立了很強(qiáng)的自信心。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在探索之中享受成功。在以后的教學(xué)中應(yīng)給予學(xué)生更多的寬容，相信學(xué)生的能力并想方設(shè)法鍛煉提高學(xué)生的能力。我經(jīng)常對學(xué)生說：想一想，你應(yīng)該怎么做，而不是你必須這樣做。在人品上給學(xué)生以充分的信任，哪怕是學(xué)生有過失的時(shí)候，同樣相信學(xué)生有改正過失重新開始的能力。我不僅關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)在，更關(guān)注學(xué)生的將來，利用現(xiàn)在為學(xué)生將來的發(fā)展打基礎(chǔ)，讓學(xué)生做未來發(fā)展的設(shè)計(jì)師。
原來我們搞的“填鴨式”教學(xué)，得到的結(jié)果是學(xué)生被動“換聽”，課堂氣氛沉悶，壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，收到的效果可想而知。通過學(xué)習(xí)，我著重在優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上下功夫，改革課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)兒童的心理、年齡、生理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)兒童樂于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著力體現(xiàn)訓(xùn)練過程，提問問在重點(diǎn)上，問在難點(diǎn)上，問在語言文字上。教師“少講”、“少問”便節(jié)約出時(shí)間進(jìn)行多種形式的練習(xí)，把練習(xí)有機(jī)地結(jié)合在講問之中，訓(xùn)練學(xué)生的聽說讀寫能力。在訓(xùn)練中，面向全體學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都有說、讀、問、寫的機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生“樂學(xué)”、“學(xué)會”，讓學(xué)生在生動活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會知識，提高能力。
反思是教師得以成長和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實(shí)干精神，又善于開動腦筋，善于在反思中運(yùn)用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問題。反思是教師成長的必經(jīng)途徑，反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚(yáng)長避短，在新形勢下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思。就像今天我們聽了張玉彬老師的課，就與自己的日常行為進(jìn)行對比，反思自己的不足。這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗(yàn)，才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙，不斷提高自己對教師道德的認(rèn)識，規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì)，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵意志，并對學(xué)生給信任和寬容，讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過程中，學(xué)會反思和積累，認(rèn)識到自己的不足并積極改進(jìn)。通過自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生，并能在新教育的路上不斷成長。
以上所述，僅是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)淺顯體會，我相信每個(gè)參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)的教師都有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)?！爸挥袑W(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步”。我堅(jiān)信自己以后會學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，以求更快、更大、更高的進(jìn)步。
培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)心得體會版篇二十
1．科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)
科學(xué)態(tài)度是人們能夠正確對待客觀事物的一種持久的內(nèi)在反應(yīng)傾向，是經(jīng)過長期的實(shí)踐活動養(yǎng)成的。其核心是實(shí)事求是。圍繞這一核心，科學(xué)態(tài)度主要表現(xiàn)在嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍、毫不含糊地尊重客觀事實(shí)，及時(shí)分析試驗(yàn)過程中出現(xiàn)的種種現(xiàn)象，哪怕是極偶然的一個(gè)發(fā)現(xiàn)，否則就會與即將獲得的新成果擦肩而過。
2．科學(xué)情感的培養(yǎng)
科學(xué)情感主要包括對科學(xué)知識的熱愛和渴求，關(guān)心自然，關(guān)心與社會密切相關(guān)的課題，具有社會責(zé)任感、愛國熱情和創(chuàng)新精神。科學(xué)情感不但能激發(fā)認(rèn)知者強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，長時(shí)間保持、遷移和深化這種興趣，還能提高認(rèn)知加工的水平和效率，促進(jìn)知識內(nèi)化水平的發(fā)展，對認(rèn)知活動發(fā)揮一系列積極的作用。
3．科學(xué)方法的培養(yǎng)
巴甫洛夫所認(rèn)為的：“重要的是科學(xué)方法，科學(xué)是思想的總結(jié)，認(rèn)識一個(gè)科學(xué)家的方法遠(yuǎn)比認(rèn)識他的成果價(jià)值要大。”科學(xué)方法是科學(xué)探究的工具，是連接知識與能力的橋梁，它是提高學(xué)生科學(xué)探究能力的一個(gè)重要方面。科學(xué)方法是人們揭示客觀世界奧秘，獲得新知識，探索真理的工具?？茖W(xué)方法通常分為經(jīng)驗(yàn)性科學(xué)方法、理論性科學(xué)方法和橫向科學(xué)方法。
4．科學(xué)思維的培養(yǎng)
常見科學(xué)思維有：求異思維、輻射思維和輻輳思維、逆向思維、側(cè)向思維和合向思維、聯(lián)想思維、靈感思維等?？茖W(xué)思維形式是課堂教學(xué)的要素和目的。我們的科學(xué)課堂要求學(xué)生對科學(xué)知識的再發(fā)現(xiàn)，而不是一味的告知。要一定要想辦法“授人以漁”，而少些“授人以魚”。使學(xué)生真正成為課堂上學(xué)習(xí)的主人、探究的主人、科學(xué)知識“再發(fā)現(xiàn)”的主人。
總之，科學(xué)教學(xué)中必須重視對學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，尤其是創(chuàng)新精神培養(yǎng)，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)應(yīng)該反映在科學(xué)教學(xué)的整個(gè)過程中，應(yīng)當(dāng)滲透到科學(xué)教育的精髓里。只有這樣才能為學(xué)生的終身發(fā)展奠基，才能為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠基，才能培養(yǎng)出真正具有科學(xué)素養(yǎng)的新世紀(jì)人才。我們教師任重而道遠(yuǎn)，讓我們攜起來手一起努力奮斗吧！
培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)心得體會版篇二十一
隨著社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，中小學(xué)的教育也越來越注重培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。素養(yǎng)不僅僅包括學(xué)科知識的掌握，更包括心理健康、道德品質(zhì)、創(chuàng)新思維等方面的培養(yǎng)。在我多年的教育實(shí)踐中，我深刻地體會到了培養(yǎng)中小學(xué)生素養(yǎng)的重要性，并積累了一些經(jīng)驗(yàn)和體會。以下將通過五段式的文章來闡述我對培養(yǎng)中小學(xué)生素養(yǎng)的心得體會。
首先，培養(yǎng)中小學(xué)生的素養(yǎng)需要全方位的教育。除了傳授學(xué)科知識外，我們還應(yīng)注重發(fā)展學(xué)生的全面素養(yǎng)。比如，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神，鍛煉他們的演講能力，提高他們的綜合素質(zhì)等。在課堂上，我經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行小組合作，讓他們分工合作，互相學(xué)習(xí)，共同解決問題。在學(xué)生開展項(xiàng)目活動時(shí)，我鼓勵他們自己設(shè)計(jì)方案，組織實(shí)施，培養(yǎng)他們的領(lǐng)導(dǎo)能力和創(chuàng)新思維。通過這樣的全方位培養(yǎng)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的素養(yǎng)得到了顯著的提高。
其次，培養(yǎng)中小學(xué)生的素養(yǎng)需要注重情感培養(yǎng)。學(xué)生的情感素質(zhì)是構(gòu)建一個(gè)健康人格的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)素養(yǎng)的關(guān)鍵。我常常在課堂上講述動人的故事，引發(fā)學(xué)生的共鳴，激發(fā)他們的情感。我也會組織一些親子活動，讓學(xué)生與家長一起參與其中，增進(jìn)親子感情。在學(xué)生的日常生活中，我鼓勵他們與同學(xué)們多進(jìn)行交流，增強(qiáng)友誼，培養(yǎng)與人相處的能力。通過這樣的情感培養(yǎng)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們變得更加親切、友善，也更加樂于助人。
第三，培養(yǎng)中小學(xué)生的素養(yǎng)需要強(qiáng)調(diào)道德教育。道德是社會共同約定的規(guī)范，也是個(gè)人行為的準(zhǔn)則。在教育中，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，樹立正確的價(jià)值觀。我常常就一些道德問題與學(xué)生們進(jìn)行深入討論，分析問題的不同角度和解決辦法。我還會定期組織學(xué)生參加公益活動，讓他們親身感受社會的需要和對他人的幫助。通過這樣的道德教育，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的道德意識得到了明顯提高，他們開始注重他人的需求，主動關(guān)心他人，做到知行合一。
第四，培養(yǎng)中小學(xué)生的素養(yǎng)需要培養(yǎng)創(chuàng)新思維。在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生的創(chuàng)新能力對于未來的發(fā)展至關(guān)重要。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維可以通過開展科學(xué)實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)創(chuàng)意作品、參與科技競賽等方式進(jìn)行。在課堂上，我鼓勵學(xué)生提出自己的獨(dú)特見解，鼓勵他們勇于創(chuàng)新，勇于嘗試。我還組織學(xué)生開展科技創(chuàng)意展覽、設(shè)計(jì)大賽，展示他們的創(chuàng)新成果。通過這樣的培養(yǎng)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的創(chuàng)新思維逐漸得到了培養(yǎng)，他們開始在解決問題時(shí)能夠獨(dú)立思考，提出新穎的觀點(diǎn)和解決方案。
最后，培養(yǎng)中小學(xué)生的素養(yǎng)需要倡導(dǎo)合理的評價(jià)制度。評價(jià)是激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的一種重要手段，但是評價(jià)方式過于單一化和功利化，容易造成學(xué)生的焦慮和功利心態(tài)。因此，我們在評價(jià)學(xué)生時(shí)，應(yīng)注重學(xué)生的興趣培養(yǎng)和價(jià)值觀培養(yǎng)，建立一套多元化、全面化的評價(jià)體系。在課堂上，我鼓勵學(xué)生表達(dá)自己的想法，不僅僅注重答案的正確與否，更注重學(xué)生的思考過程和方法。我也鼓勵學(xué)生注重自我評價(jià)，幫助他們建立正確的自我認(rèn)知。通過這樣的評價(jià)制度，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的學(xué)習(xí)動力得到了改善，他們變得更加積極主動，對學(xué)習(xí)更加有熱情。
綜上所述，培養(yǎng)中小學(xué)生的素養(yǎng)需要全方位的教育，注重情感培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)道德教育，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，倡導(dǎo)合理的評價(jià)制度。我相信，只有通過這樣全面的素養(yǎng)培養(yǎng)，我們才能培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的中國人才。
培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)心得體會版篇二十二
[摘 要] 隨著新課改的推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)科技飛速發(fā)展得今天，需要更高素質(zhì)的復(fù)合型人才。在教育教學(xué)過程中，教師除了知識的傳授，更加要注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。本文就英語教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)作了一定的探索與研究。
[關(guān)鍵詞] 多管齊下 培養(yǎng) 英語 核心 素養(yǎng)
英語教學(xué)以往以語言運(yùn)用能力作為核心目標(biāo)，其實(shí)這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，英語教育是要改變學(xué)生的心智和生活，從培養(yǎng)“全人”的方面來考量。英語教學(xué)還要系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，包括批判性和創(chuàng)造性思維能力。因此，我們首先要改變教學(xué)理念和教學(xué)目標(biāo)，然后改變教學(xué)內(nèi)容，才能實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
一、激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)英語核心素養(yǎng)
英語是一門語言，由于缺乏有效的語境，因此在學(xué)習(xí)知識和獲得技能的過程中存在一定的困難，每一個(gè)學(xué)生都是興致勃勃地開始學(xué)習(xí)a、b、c，但是隨著學(xué)習(xí)難度的增加，很多缺乏意志力的學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣。這就要靠教師運(yùn)用各種方式方法充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
在教學(xué)中，教師可以“競賽激趣”。競賽以其競爭性、主動性、靈活性與多樣性等特點(diǎn)在英語課堂中占有重要的地位。針對兒童喜歡活動的特點(diǎn)，每節(jié)課組織一場形式各異的競賽，能促進(jìn)學(xué)生的情緒，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和創(chuàng)新意識。
二、啟發(fā)創(chuàng)造思維，培養(yǎng)英語核心素養(yǎng)
小學(xué)生處在成長發(fā)育階段，他們頭腦靈活、思維活躍。敢想、敢說、敢做是他們的階段性特點(diǎn)。而傳統(tǒng)的“師傳生受”的教學(xué)觀念束縛并忽視人的發(fā)展，勢必影響學(xué)生潛能的開掘，遏制學(xué)生的智力和創(chuàng)新能力的發(fā)展。教師應(yīng)保護(hù)學(xué)生敢想、敢說、敢做這份銳氣，滿足他們的好奇和欲望，鼓勵他們不要滿足單一的答案，積極思考，大膽質(zhì)疑，對學(xué)生新穎、獨(dú)到的見解要及時(shí)表揚(yáng)，讓他們感受愉快與興奮的成功體驗(yàn)。同時(shí)在課堂上的練習(xí)及回答應(yīng)允許他們出錯(cuò)、改正和保留意見。當(dāng)其說錯(cuò)、做錯(cuò)時(shí)，教師應(yīng)首先肯定其勇氣，再以誠懇的態(tài)度進(jìn)行疏導(dǎo)，使其心悅誠服，從而避免挫擊其積極性以達(dá)到保護(hù)和尊重學(xué)生的創(chuàng)造性思維。我們要讓學(xué)生的個(gè)性自由發(fā)展，這是培養(yǎng)學(xué)生的交往能力、合作精神、創(chuàng)新思維的有效方法。
三、運(yùn)用媒體手段，培養(yǎng)英語核心素養(yǎng)
所謂“多媒體教學(xué)”是指在以班級形式授課的課堂教學(xué)中，在繼承傳統(tǒng)教學(xué)手段中的合理成分的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)?shù)匾M(jìn)化的教學(xué)手段，使二者有機(jī)結(jié)合，各展所長，相輔相成，促進(jìn)教學(xué)效果的最優(yōu)化。它能激發(fā)學(xué)生的興趣、提高教學(xué)質(zhì)量、開拓學(xué)生的核心素養(yǎng)。
如在教學(xué)中運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。事先教師按教學(xué)，在軟件里設(shè)置相應(yīng)的情景，在教學(xué)中通過聽覺和視覺的刺激，營造對話氣氛，讓學(xué)生仿佛身臨其境，激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而在加深知識理解認(rèn)識的同時(shí)又加深記憶。又如在學(xué)習(xí)課文后進(jìn)行課文內(nèi)容提問時(shí)，在屏幕上設(shè)置一個(gè)顯示題目的窗口，一個(gè)圖示窗口，圖示窗上畫一個(gè)孫悟空，并設(shè)置一段短少而輕快的灰諧。若學(xué)生回答正確時(shí)孫悟空會豎起大拇指并配有音樂說：“right”“a good job！”等表揚(yáng)鼓勵的話；若錯(cuò)時(shí)則說：“sorry，please try once more！”再答錯(cuò)時(shí)則孫悟空搖搖頭說：“很抱歉，你又錯(cuò)了”。在伴有音樂時(shí)屏幕上出示正確的答案。在這樣的氣氛下，令學(xué)生在思考回答時(shí)有期望表揚(yáng)的心理，那么練起來干勁就十足了。由此可見，運(yùn)用多媒體教學(xué)能維妙維肖地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情。
四、加強(qiáng)實(shí)踐操作，培養(yǎng)英語核心素養(yǎng)
我們要培養(yǎng)現(xiàn)代化的高素質(zhì)人才，就是要從小培養(yǎng)學(xué)生的動手、動腦操作能力。在課堂教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生動手、動腦來參與實(shí)踐活動，以提高學(xué)生學(xué)的興趣和運(yùn)用語言思維的能力。通常根據(jù)教材的需要，讓學(xué)生在課內(nèi)外動手制作卡片或者讓學(xué)生事先準(zhǔn)備一些衣物、食品等。
如在教學(xué)了顏色white，pink，black，orange和brown后，讓學(xué)生制作彩球，然后進(jìn)行練習(xí)：教師播放錄音“pink ball”“black ball”“orange ball”……學(xué)生則根據(jù)錄音的內(nèi)容邊說邊出示彩球，還可以加快練習(xí)的速度，這樣不僅鍛煉了學(xué)生的聽說能力，也可以使他們的靈敏性和注意力得到加強(qiáng)。又如在學(xué)習(xí)coffee，juice，coke，water等這些單詞前，事先讓學(xué)生把這些實(shí)物拿到課堂上，教到water時(shí)，教師和學(xué)生一起pour；教到j(luò)uice時(shí)，大家一起drink；教到coffee時(shí)，大家一起taste，并且做出味道好極了的樣子。這樣通過實(shí)物教具能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和說的欲望，學(xué)生充分發(fā)揮了他們的創(chuàng)造性思維和豐富的想象力。
總之，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，教師要針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)合理地、有計(jì)劃地引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性實(shí)踐活動，提高學(xué)生的動手、動腦操作能力，多層次、多角度地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。
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