是一個時刻提醒我們保持目標和動力的機會。寫總結(jié)時要注意文字表達和語法規(guī)范，避免拼寫錯誤和語法錯誤。下面是一些總結(jié)的范文，供大家借鑒和參考。
課外的讀書筆記篇一
最近，我讀了《童年》這本書，給我留下了十分深刻的印象。
《童年》這本書記敘了主要人物阿廖沙悲慘的童年生活。在阿廖沙3歲的時候，他的爸爸就去世了，于是他的媽媽就帶著他去外祖父家居住?？墒?，外祖父又是一個脾氣暴躁的人，動不動就打阿廖沙，他的兩個舅舅更是厭惡他，在全家人里面，僅有外祖母最疼愛阿廖沙。
其實阿廖沙就是高爾基本人，只可是借助阿廖沙描述他本人的童年慘事，讓我深深地體會到了舊社會人的兇殘面孔。
再看看我們此刻的童年，和高爾基的童年相比太幸福了，我們的童年是燦爛的，沒有爭吵與打鬧。想要什么東西就有什么東西。而高爾基的童年是黑暗的，許許多多的爭吵與打鬧在他的身邊。我們必須要好好珍惜此刻的生活，不要把它當成浮云，我們的生活來之不易！
高爾基這種堅強的品質(zhì)值得我們學習，因為童年的艱苦生活，他獲得了堅強的力量。我們要向高爾基一樣堅強不屈，克服重重困難！
課外的讀書筆記篇二
讀書有很多好處。比如，可以開闊我們的視野。記得八歲那年，我看見我的小狗小花見了我就搖尾巴，于是我就提出了一個問題：“狗為什么見了熟人就搖尾巴?”帶著這個問題，我找到了“書”老師，翻開《十萬個為什么之動物版》。在書中我找到了我期待已久的答案：狗也是有感情的，家狗與人處熟了，見到熟人就會很興奮，搖尾巴就是它們表達高興的一種方式。瞧，生活中不懂的問題，在書中就能解決，從而見得，多讀課外書好處也有很多。莎士比亞說：“書籍是人類的營養(yǎng)品，書籍是人類進步的階梯”。所以我們得多看課外書。
有人也會說：“課外書誰不會讀?”當然，只要認識字就會讀，但怎樣讀好書可是大有講究的。我認為讀書，首先是帶著新鮮感去讀第一遍的。第一遍讀下來會積累出一些疑問，這時候再去讀第二遍，給心中的疑問做出解答。第三遍就要拿出筆和紙做讀書筆記了。人說“不動筆墨不讀書”。做讀書筆記時就要學會動筆墨要學會寫好詞佳句和心得體會，再經(jīng)常去讀一讀，背一背，時間一長，你就能積累好多好詞妙句，這對提高你的寫作能力可幫助大了!第四遍就要仔細的讀，讀懂為止。
黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲啊!希望大家多讀課外書，做個有知識的人!
課外的讀書筆記篇三
暑假，我讀了一本書，名叫《斑羚飛渡》，這本書的作者是沈石溪，他被益為”中國動物小說大王“。
這本書主要講了：一群羚羊被一群貓人逼至絕境—悲痛懸崖時，未來贏得種群的生存機會，老羚羊用自我的身體當墊腳石，此犧牲一半挽救一半的辦法擺脫困境的壯舉。這本書讓我深受啟發(fā)：動物和我們?nèi)祟愐粯樱亲匀唤绲纳`，他們也有他們的生命，也有他們的可敬之處，哪怕是餓狼，也有溫柔的一面，他們都有自我的生活。人類不應當未來滿足自我的欲望而濫殺無辜，從動物身上我們也學到各種可貴的品質(zhì)。我相信，這也是沈石溪教師寫這本書的原因了。
世界上有許多動物都在漸漸滅絕，我們不能眼睜睜的看著它們滅絕，更不能把它們逼盡絕路。
人類也應當換位思考，去想一想動物們的感受。
讀了《斑羚飛渡》，我的感受是：狩獵隊不想勞動，就像另一篇文章《守株待兔》里那個農(nóng)夫一樣，不勞動，想發(fā)財。就一向守在山上，等了好久，到最終卻是兩手空空，而斑羚聰明機智，團結(jié)友愛，避開了狩獵隊。
其中有一篇小故事叫《斑羚》，主要講了斑羚在面臨絕境時，竟然能想出一般死一半活的方法來贏得種群的生存機會。我十分佩服它們這種聰明機智，不怕犧牲的精神。我為它們感到驕傲！這篇文章啟發(fā)我：不能像狩獵隊那樣，不勞而獲，要腳踏實地的做好每一件事，要像老斑羚那樣，樂于助人、保護弱小，關鍵時刻能舍生忘死的精神。
我為斑羚驕傲，更要向老斑羚致敬，它們這種精神值得我們學習。
課外的讀書筆記篇四
平凡的世界，不平凡的人生，我們都是啼哭著來到這個世界，我們又被人哭泣著離開這個世界，這個世界就是這樣子的永恒，他只會無聲的看著一代又一代人的人生之路。我們生在這世上，作為社會的一份子，我們每個人也都注定有不同的人生之路，有的人，他的人生之路是一帆風順，而有的人，他的人生之路總是艱難險阻，事事不順心。而對于我，我覺得我看完了平凡的世界這本書之后，我覺得我是幸福、我是幸運的，對于生活，我們不應該有太多的抱怨，我覺得只要努力去完成自己應該完成的事，對所做的事情負責，做個有責任心、善良的人，這就足以。
“不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹”，這一句話是我對這本書最深的體會，在那個動亂的年代，在那個落后的年代，在那個比現(xiàn)在貧苦的年代，我覺得他們的堅持、堅強就是他們?nèi)松淖畲篁湴?，他們背后相互的鼓勵，就是他們最大的支柱，這句話，我也時常作為對自己的鼓勵，人的一生，很難做到一帆風順。
總會遇到一些不順心的事，但是我相信不管做什么事，不管有多苦多累，我覺得堅持下來就是有意義的，心態(tài)是最重要的，你有怎樣的心態(tài)不是也決定了你在世上能有多少的容身之處嗎，作為年輕人，我們不正是需要這些精神來充實自己的生活嗎。他們的生活，我們不法改變，我們過去的生活，也成為了珍貴的記憶，而我們今后的生活現(xiàn)在是一個未知數(shù)，但我覺得，我們需要學習他們的精神來走我們今后的路。
孫少平，《平凡的世界》的主人公，他是一個積極進取，敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村，學習相當艱苦，每天忍饑挨凍，但是對于生活始終不放棄，反而更加勤奮努力，小說中他的求學、成長、奮斗、成熟的經(jīng)歷，無不讓人引起了深思。他不是生于富裕的家庭，經(jīng)常會為溫飽問題而發(fā)愁，他的求學之路已是非常的不容易，正處于青春時代的他，也會有一絲羞怯的心理。
在學校，由于沒錢吃白面饃，每天等到別人吃完之后，他才走去拿他的兩個黑面饃，其實我們?nèi)巳硕紩械囊环N自卑心理，生怕別人會嘲笑自己看不起自己，我們也想像別人一樣能夠抬起頭來和他們平起平坐，可是就是生活的無奈讓我們向別人低頭，有時候不是我們想改變就改變得了的，接受現(xiàn)實，面對現(xiàn)實，努力去改變現(xiàn)狀，是我們唯一能做的。與他相似的還有一位，是他的同學郝紅梅，漸漸地，他們認識了。
可最后被別人猜疑他們的關系之后，他們的關系又漸漸的疏遠了，郝紅梅和班上的班長顧養(yǎng)民交往了，隨之過了一段時間，孫少平和田曉霞參加一些文藝匯演，他們有共同的愛好——關心國家大事，文學，對生活總有同齡人不同的看法，漸漸地他們倆的關系似朋友一般，也因此，孫少平的人生也有一些改變，田曉霞經(jīng)常會拿一些書籍給孫少平看，他的世界開始充滿一些豐富的色彩，他會幻想一些從沒有見過的事物和生活。但是世事的無常卻令我們多少有一些感慨，田曉霞因為一次洪水采訪犧牲了。而孫少平也在生活的各種磨礪下成為了一名真正的男子漢。
課外的讀書筆記篇五
讀了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了萬層巨浪，這篇令人潸然淚下的文章我看了許多遍，一只只羚羊的精神實在是令我感動。
老羚羊把我的記憶喚醒，我想到了幾年前的一條新聞：有一個小男孩站在馬路中間，他的身邊沒有家人，忽然駛來一輛車，小男孩呆呆的站在原地，在這緊急關頭，一位不知名的路人沖過來救了小男孩，小男孩得救了，可救他的那個人，已經(jīng)被車壓得血肉模糊。這些人的精神是高尚的，他們舍己救人就像那些羊一樣，值得我們學習。
在贊美羚羊的同時，那些捕獵動物的人也實在可惡，他們明白嗎？動物和人一樣，也有感情，他們有朋友，有家人，一聲聲槍聲會破壞大自然的和平，也會破壞一個個家庭，捕獵的人們，請醒醒吧！
其實，生命需要奉獻，生命僅有奉獻才會有價值，我想，老羚羊們必須也是這樣想的。
課外的讀書筆記篇六
如果鳥兒的翅膀系上了黃金，鳥兒就不能在空中自由地飛翔。如果我們的精神之翼系上了黃金，我們就不可能有詩和遠方。
——————————題記。
曾國藩曾說："看書猶如攻城略地，開拓土宇。"我非常喜歡這句話，認為它非常形象。閱讀時獲取知識與攻城略地的成就感一樣"過癮"，這種唯心的'臆想與感受，在功利主義泛濫的時代，真是顯得天真又幼稚。但或許正是因為這份天真與幼稚，我們的精神羽翼才得以不斷豐滿，才能飛向有詩、有夢的遠方。
閱讀是一種關乎心情，也關乎心靈的精神體驗。一卷唐詩，會讓你舒暢愉悅；一闋宋詞，會讓你豁達超然；一首元曲，會讓你痛快淋漓。你在孤寂時，可能去讀陶淵明抑或蘇東坡；你在憂傷時，可能去讀李清照抑或陸放翁；你在茫然時，可能去讀李太白抑或辛棄疾。當然，不同的文字也會帶給你不同的感受和體驗。其實，閱讀就是為了尋找一份精神的寄托與寧靜。
人們時常會在成功與失敗，得意與失意，清醒與茫然，希望與絕望之間糾纏、矛盾、掙扎。不管你此時是怎樣的狀態(tài)，如果你選擇閱讀，我認為有一本書總能帶給你想要的心靈歸宿感，它就是美國作家梭羅的《瓦爾登湖》。
19世紀的美國，經(jīng)濟迅猛發(fā)展，拜金主義與享樂主義思潮泛濫，刺激著人們對財富進行瘋狂的追逐。工廠的濃煙取代了裊裊炊煙，高樓的聳立取代了郁郁森林，機器的轟鳴取代了婉轉(zhuǎn)鳥鳴，污濁的廢水取代了清澈河流。到處彌漫著物質(zhì)的銅臭，人們的精神空間被不斷侵襲，緊接著便是精神城池的座座淪陷。面對這些，梭羅毅然選擇"拒降"！他要徹底掙脫那無數(shù)的羈絆，他要"做一個幸福的人"，要過一種"真正的生活"。1845年3月，梭羅借來一柄斧頭，走進瓦爾登湖邊的森林里，開墾自己的田地，建造自己的房屋。這里沒有工業(yè)社會的喧鬧，沒有現(xiàn)代社會的浮華，他與湖水、森林、飛鳥對話，他在船上釣魚、吹笛……他驕傲地宣稱："每個人都是自己王國的國王，與這個王國相比，沙皇帝國也不過是一個卑微小國，猶如冰天雪地中的小雪團。"。
梭羅用寧謐又溫暖的文字，記錄下他在瓦爾登湖長達兩年的時間里的日常生活狀態(tài)、思想體悟與重塑自我的心路歷程。他說"從瓦爾登湖的水波中可以測出自己天性的深淺"，湖水就像一面鏡子，太多的人從中看到自己被扭曲的本心，卻有太少的人能真正拂拭心鏡，放下束縛靈魂的東西。但是梭羅做到了，他在大自然中、在宇宙奇趣與命運交叉的城堡里，真正明白了生命的博大、崇高與神圣。他用詩句熱情地歌頌著瓦爾登湖，他的女神，他的情人：
這不是我的夢/用于裝飾一行詩/我不能更接近上帝和天堂/甚于我之生活在瓦爾登/我是它的圓石岸/飄拂而過的風/在我掌中的一握/是它的水，它的沙/而它的最深邃僻隱處/高高躺在我的思想中。
我羨慕這樣的詩句，更羨慕陶醉在這詩境中的梭羅。
真正好的作品，帶給人的不應當只是短暫的歡愉。閱讀也不應當被我們視作逃避現(xiàn)實的方式。正如梭羅在《瓦爾登湖》中告訴我們的不是逃避"無往不在的枷鎖"，而是教我們尋找一塊可以照視自己心靈的鏡子，放下靈魂所有沉重的東西，才能得到精神的升華。
回顧自己的人生經(jīng)歷，我也有過很長一段時間沉浸在世俗的浮躁與喧囂的渦流中，追逐著財富與功名，束縛了靈魂的自由，迷失了精神的方向。幸運的是《瓦爾登湖》給了我啟示，因為我所在的學校里也有一方湖，"湖是風景中最美、最有表情的姿容"，卻需要人們睜開那雙發(fā)現(xiàn)她美麗姿容的眼睛。我時常漫步在這湖畔，并為她寫下這樣的詩句：三月之晨，細草微風，煙柳繞堤，疏影橫斜，林鳥爭鳴，魚躍有聲，意自悠然。六月夏夜，涼風習習，涳涳蒙蒙，端坐待雨，荷塘蓮子，暗香襲人，最是愜意。秋月行空，星垂平野，一泓——，明瑟可愛，桐葉漂逐，信步閑吟，胸中灑然。冬雪揚灑，水天一色，云氣浮冉，如龍藏焉，踏雪尋梅，濯魄冰壺，莫不暢懷。我還為她取了名字——醒湖，喻示莫要隨波逐流，應保有皆醉獨醒之志。
后來，我在學校組建了"醒湖詩社"，編輯出版《醒湖詩刊》，創(chuàng)辦文學網(wǎng)站，開設文學講座，做著自己喜愛又有意義的事情，身邊聚攏了一大批熱愛文學的青年學子，他們作詩填詞賦文，盡情地展現(xiàn)青春的活力與風采。林間清風，湖上明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，都成為永久的精神財富，他們體會到了生命的幸福和意義。"醒湖"也成為我們共同的"忘形知己"，就像那神圣的"瓦爾登湖"。其實，梭羅想教給人們的正是透過純潔透明的湖水看清自己靈魂的面貌，透過悠然空靈的天籟之響聽清自己精神自由的聲音。所以，我認為自己真正讀懂了《瓦爾登湖》。
法國浪漫主義詩人雨果曾說："我們不只需要一雙腳在地上走，我們還需要一雙翅膀在天上飛。"化用印度詩人泰戈爾的詩句"如果鳥兒的翅膀系上了黃金，鳥兒便不能自由地飛翔"，我說我們的精神之翼也不能背負黃金，因為，我們不能只有現(xiàn)實的茍且，我們還需要有詩和遠方。
擁有純潔、豐滿的精神之翼吧，讓我們飛翔在自由的天空，體味生命的美好與神圣。
課外的讀書筆記篇七
讀了這本書，感覺自己被它給迷住，愛不釋手。在書中，我看到中國共產(chǎn)黨為了國家的解放勝利，與敵人堅持到底，不怕任何的艱難困苦，依然選擇斗爭，依然與敵人搏斗。非常感謝為中國的解放勝利而英勇奮斗的先烈們，沒有他們，就沒有現(xiàn)在二十一世紀繁華的我們;沒有他們，我們的國家也不會變得那么強大。
他們是勇敢的，無私的。余新江，劉思楊，成崗他們嚴密謹慎地做著地下黨的工作，即使沒日沒夜地工作，他們的心也是沸騰的，想著多為黨奉獻自己的力量。到后來，不幸的是被狡猾的特務隱藏在他們中做臥底，然后做了成崗，劉思楊等人，抓進了監(jiān)牢。那些特務都是非常殘酷的，特別是對待被抓了的共產(chǎn)黨人，對他們各種的嚴刑拷打為了的是想供出其他的共產(chǎn)黨人，想把共產(chǎn)黨人一網(wǎng)打盡。但是，我們每一位共產(chǎn)黨堅守著黨賦予神圣的黨性，絕不輕易向敵人低頭。像成崗被毒打得全身傷痕，流出來的鮮血鋪滿地上，可他沒有對特務吐出有關共產(chǎn)黨的字眼來，他寧愿自己忍受著痛苦，也絕不會出賣其他黨人，因為他的心中還裝著共產(chǎn)黨，想著祖國解放勝利的那一天。
其實還有許許多多像成崗那樣的共產(chǎn)黨人，例如龍光華、江姐等等。監(jiān)牢里的條件十分艱苦，吃的是臭的，發(fā)霉的，硬的米飯，沒有水喝，目的是想餓死，渴死他們。但是共產(chǎn)黨人都是堅強無比的，他們在監(jiān)牢外面發(fā)現(xiàn)個水源，挖了個小小的水池，可是不幸被特務摧毀了。后來是犧牲龍光華同志，監(jiān)牢的條件才慢慢地變好了一些，終于有清水喝了。最讓我佩服的是，他們在監(jiān)牢里不忘學習，如果能拿到一本馬克思主義的書，他們是興奮的，像是遇見了老朋友似的，那么親切;同時他們?nèi)匀粓猿峙c地下黨取得聯(lián)系，靠著黨的堅強意志支撐下來的。
他們時刻謹記黨的任務，本身的責任。在這書中，最讓我深刻的還有一位黨人華子良同志。他也同樣被特務給抓住了，關在更為冰冷的白公館，四面高墻，周圍沒有任何植物，死氣沉沉的。他在那里成功裝瘋賣傻十幾年，避開了特務的關注，最后成功逃離白公館，并且給白公館的同志們造就越獄機會和給地下黨帶去重要的消息。他謹記黨給予他的任務，只有光榮地完成，才對得起自己，對得起黨，也是他的責任讓他堅強地“瘋”下去，才不會被敵人發(fā)現(xiàn)。
感謝那些為了國家勝利解放而奮斗，犧牲的先烈們。因為有你們，才有今天獨立強大的祖國;因為有你們，我們后輩們才有機會看到繁華的世界;因為有你們，才會有越來越強大的中國!
課外的讀書筆記篇八
《水煮三國》講的是三國的故事，說的是管理的學問。作者成君憶用“大話三國”的文筆娓娓道來，看似荒誕不經(jīng)，其實大有深意。他以古寓今，莊諧皆備，妙語迭出。一口氣看完了第一章，感覺仿佛真是象川菜“水煮魚”、“水煮肉片”、“水煮白菜”一樣，看似簡單，實則令人回味無窮。
“管理的全部作用在于，它能幫助你建立起一種讓顧客滿意的企業(yè)機制”，“企業(yè)文化其實是一種過程管理”，類似這種睿智不俗的觀點、表達在書中層出不窮，不時讓我困惑、感悟、驚喜、佩服。印象最深的，是書中關于“箍木桶的學問”。
如今的社會是飛速發(fā)展的，如今的企業(yè)也要迅速適應市場的快速變化，尤其是那些小公司，有一只穩(wěn)定而高效的團隊是非常重要的。從實際來看，對于公司的每一位員工，歸根結(jié)底都是為了個人的利益和前途在公司工作，因此，公司是一個公眾的組織。
書中將公司比喻成一只木桶，木桶能裝水的多少取決于最短的那塊木板的長度，而不是最長的那塊----引申一下：可以說一只木桶能裝多少水不僅取決于每塊木板的長度，還取決于每塊木板之間的結(jié)合是否緊密。如果木板之間的縫隙很大，同樣無法裝滿水。一個團隊的戰(zhàn)斗力，不僅取決于每一位成員的能力，也取決于成員與成員之間的相互協(xié)作、相互配合。這樣才能均衡，才能形成一個強大的整體。漏水桶是行不通的。
面對如今日新月異變化的市場，如何箍好一只木桶呢?也就是說如何科學地創(chuàng)建一個高績效的團隊呢?這是一項系統(tǒng)工程，對于書中所說的創(chuàng)建高效團隊的五大要決，我認為對于我們這樣一個企業(yè)，有著非常現(xiàn)實的參考、借鑒的價值。
第一，營造一種支持性的人力資源環(huán)境。
管理層應該努力營造一種支持性的人力資源環(huán)境，包括：倡導成員多為集體考慮問題，留下足夠多的時間供大家交流，以及對成員取得成績的能力表示信心。這些支持性的做法幫助組織向團隊合作邁出了必要的一步，因為這些步驟促進了更深一步的協(xié)調(diào)、信任和彼此之間的欣賞。管理層需要為此架構(gòu)一種良好的溝通平臺。
這一點我看的似懂非懂，但我可以感覺到，他是在說創(chuàng)建一個溝通順暢、協(xié)調(diào)一致、彼此信任、相互欣賞的工作氛圍是非常重要的。在這方面，我覺得我們的團隊還不錯，但還需要磨合。
第二，團隊成員的自豪感。
公司的每位成員都希望擁有一只光榮的團隊，而一只光榮的團隊往往擁有自己獨特的標志，成員的自豪感，正是成員們愿意為團隊奉現(xiàn)的精神動力。因此，鼓勵各部門、各項目小組營造一種英雄主義的公司亞文化，將會對公司各個團隊的創(chuàng)造力產(chǎn)生積極的、深遠的影響。我們的團隊就能真正形成比、學、感、幫、超的氛圍。
第三，讓每一位成員的才能與角色相匹配。
這個很直白，人盡其才嘛。發(fā)揮每個人的特長和優(yōu)勢，讓他去做最適合的工作，這樣各項工作就會都出色。當然，我更關心的是我的各項才藝課所請的老師水平怎么樣，夠不夠格，優(yōu)不優(yōu)秀。
第四，設定具有挑戰(zhàn)性的目標。
管理層的職責是激勵整個團隊向總體目標努力，而不是強調(diào)個人的工作量。如果做的好，一個勞動模范也許會起到領頭羊的作用，然而在不同的工作環(huán)境下，這種情況很可能會打擊團隊的合作。正確的做法是，為團隊設定一個具有挑戰(zhàn)性的目標，并鼓勵團隊的每一位成員的團隊協(xié)作精神。
課外的讀書筆記篇九
“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為‘茶峒’的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。”
這就是沈從文先生給我們展現(xiàn)的他心目中的“邊城”。
沈從文先生的筆墨極具中國山水詩畫的風采。他的筆尖時時流露著湘西美妙的山水人情，落筆生花。
“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)?！?/p>
一方水土養(yǎng)一方人。沈先生筆下描繪的這一副詩情畫意，又怎么會不孕育出一輩輩純樸、誠實、勤勞的茶峒人呢？翠翠就是這樣一個典型的人。她“在風日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長養(yǎng)她且教育她。為人天真活潑，處處儼然如一只小野獸?！钡?，沈先生卻偏偏給這樣一個無邪的女孩一個悲慘的結(jié)局：天保大老這樣一只“水鴨子”竟就那樣的淹死在了河里；白塔坍塌、田地沖毀、祖父去世；就連翠翠最心愛的儺送二老也離她而去。然而她無助，她不知所措，她只能等待，等待“那人也許永遠不會回來，也許明天就會回來。”
雖然小說中的故事是悲慘的，但是它之中蘊含的民風是樸實的。
碧溪岨的渡船老人——翠翠的祖父，實在可以算是一個善良、勤勞、樸實、憨厚、忠于職守、克盡本分的鄉(xiāng)村人。每當有人渡河，他便極力迎上。有人把錢塞進他的手里，他卻儼然吵嘴時的認真神氣：“我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了！誰要你這個！”他不收渡客的錢，就是為了心安起見而收了，也把那些錢“托人到茶峒去買茶葉和草煙，將茶峒出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰邊，過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈?！睂嵲谑且粋€樂善好施的純樸人。“五十年來不知把船來去渡了若干人”“年紀雖大，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一分生活離開”他終生為別人服務，卻不圖別人的一絲報答。對于翠翠，他更是頃進了一生的精力。從小，翠翠就由祖父一人帶大，翠翠大了，祖父又為翠翠的幸福奔波。他在小說中的一生似乎都是圍繞著渡船和翠翠的。
翠翠是小說的主角，她是個天真無邪的山區(qū)女孩，她聰明、美麗、乖巧、純樸、善良。翠翠十分的可愛，又有著小孩子的調(diào)皮：祖父在夜晚尋找翠翠時，她卻答復：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了?！睂嵲诳蓯壑畼O。長大后的翠翠喜歡看新娘子，喜歡把自己想象成新娘子，而她對儺送二老的喜愛卻緘口不開，只是羞紅著臉。她對儺送二老的愛是那么的單純，那么的感人。
天保、儺送兄弟和船總順順則是茶峒邊城中勇敢、英俊、豪爽、熱情、勤勞人的榜樣和代表。他們與鄰居相互敬愛，他們在當?shù)貛椭按蠓綖⒚摗薄皻g喜交朋結(jié)友，慷慨又能濟人之急”。對“因船只失事破產(chǎn)的船家，過路退伍兵士、游學文人墨客”，“凡到了這個地方聞名求助的，莫不盡力幫助”。在他們的身上少了都市人的自私和狹隘，少了商人聚斂錢財?shù)呢澙放c世故，少了奸侫小人的陰險奸詐；多了一副兩里人的寬闊豪爽的胸懷，多了一顆仗義疏財?shù)娜柿x之心，多了一種鄉(xiāng)民的光明磊落和正道直行的品德。正是這種美德影響著鄉(xiāng)鄰，從而在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳風，而且這種“重義輕利又能守信自約”的淳樸民情在這古老的大地上哺育著一代又一代。船總順順更是不計前嫌，收留祖父去世、渡船沖走的翠翠。茶峒的美德在這些茶峒人中無不體現(xiàn)的淋漓盡致，無不發(fā)揚的光大，無不令人神往。
讀到了純樸的民風，我在想，沈先生也許在向往著他筆下的這樣一種安定的生活。但是他為什么給這樣一個童話般的故事加上那么一個悲慘的結(jié)局呢？我只能在他生活的背景中找到答案。20世紀初，在當時，中國面臨著嚴重的民族危機，剛在西方列強虎視眈眈下結(jié)束了長達2000多年的封建奴役統(tǒng)治，又正處于軍閥混戰(zhàn)的最黑暗的時期，一方面受長達千年的封建思想影響，一方面是西方文化的大舉入侵，讓本來就飽經(jīng)戰(zhàn)火的中華民族雪上加霜。在那動亂的年代里，中華大地烽火連天，人民群眾陷入一片水深火熱之中，在經(jīng)歷了新文化運動的洗禮后，先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的土地，這些溫良率直的人們，用詩一般的語言一片一片的輕聲述說著整個民族的悲哀，召喚我們炎黃子孫本性的良知，也許正是因為愛得深沉才孕育了這些帶著哀思的文字。
那么，像沈先生想象的這樣的“邊城”我又從何找起呢？也許，只有我們心中向往的開闊地才是我們從文章中感受到的“邊城”?！斑叧恰敝皇侨藗兿蛲钠渲幸环N形式，真正的“邊城”筑在我們的內(nèi)心深處。只要我們有向往，我們就有自己的“邊城”。
課外的讀書筆記篇十
媽媽給我買了本書，題目是《愛的教育》，我用3天的時間讀完了整本書。
這本書是教育人們怎樣做人的好書，資料是采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學校、家庭、社會的所見所聞。里面有許多小伙伴，雖然有的貧窮，有的'富有，有的殘疾，有的學習落后，但安利柯從不計較，與他們玩得很開心，并從歡樂中得到了教育。
書中的小人物我都很喜歡，比如仗義善良的卡隆、品學兼優(yōu)的代洛西、堅強勤奮的斯代第、滑稽的小石匠、雜貨店老板的兒子卡羅非和有著非凡毅力與感人孝心的小鐵匠玻萊克西……寫的都是長輩們對孩子的教育和啟示，教育我們要永遠有一顆勇于進取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。
我十分喜歡那篇《新教師》，尤其是新教師說的那段話：“我愛你們，期望你們也喜歡我！我不愿意責備和懲罰你們當中的任何人，也相信你們會讓我感到欣慰，我會因為有你們這些學生而驕傲！”我期望自己也能遇上像書中那樣有愛心的教師，讀完這本書后，我感覺自己沉浸在愛的海洋中。愛是黑暗中的一束陽光，只要你愿意付出，得到的就是驚人的收獲。
課外的讀書筆記篇十一
50多歲的堂?吉訶德是一個富有幻想的人，沉迷于騎士小說，為了堅持他不切實際的幻想，付出了了了殘生，抑郁而終。愛看騎士小說本身并沒有什么錯，博擊金戈的騎士是每一個人心中的英雄。但那始終只是一個文字的夢，也許它十分華麗，十分真切，那也只能說是作者的文筆好，不代表那個夢是真實的。我們可以在書中去尋找一個自己的期望，在書中去延續(xù)自己童話的生命，去找一份現(xiàn)實生活中沒有的慰藉，但是，請記住生活中不存在。
他太富有幻想，把生活想象成了一個夢境，不斷的去自欺欺人，后悔時才發(fā)現(xiàn)自己早就滿頭華發(fā)，奄奄一息了。書的內(nèi)容讓我聯(lián)想到了現(xiàn)代小說家今何在的《若星漢天空》，書中的康德也是一個極其渴望當騎士的人，好在他是一個少年，有機會去改過，他傾其所有才買來了一把木劍，開始了他的騎士生涯，不過他意外獲得了魔族的盔甲，在盔甲蠶食他的心時，他用自己的生命去延續(xù)了一個騎士的精神。這就是他和堂?吉訶德的不同。由此可見，騎士不一定要在行動上有所表示，只要在精神上去延續(xù)他，那就可以成為騎士。
莊子繼承老子的道家學說，進一步闡釋了道。
道家在一定的意義上否定了儒家思想，認為儒家所推崇的仁政是世間罪惡的根源。的確，君主得到權利最好的途徑就是戰(zhàn)爭，要鞏固自己的江山最好的方式就是增強自己的實力，籌建軍隊，抵御外來的侵略就是戰(zhàn)爭，這所有的一切都是要用臣子的血肉之軀，帝王的寶座是坐在無數(shù)尸骨上的。他們卻用仁義來遮蓋這一切，他的仁政束縛了多少人的思想。在秦始皇罷黜百家獨尊儒術的時候，人類的思想就被禁錮了，千百年來的學者寒窗苦讀，只為金榜提名，真正用到的又有多少，為了這一個榮譽多少人浪費了自己的一生?？婆e三年一次，千千萬萬的學子中才取幾人，范進就是為了它束縛了自己大半生。道家所提倡的自由是真正的逍遙游，在社會中想要得到身體的自由可謂是難上加難，但是精神的自由卻是每個人都可以擁有的。沒有貴賤尊卑的隔閡，沒有仁義禮樂的束縛，沒有功名利益的追逐，用晨鐘墓鼓去撫慰無助的心靈。
孔子的儒家實在是太理想化了，是在當今社會幾乎不能實現(xiàn)的，雖說有夢想是好的，但是這個夢想對當代人來說有些過高了。在儒家的經(jīng)典下奴役了上百年，連反抗的力氣也沒有了，我們所有的青春，一生中最燦爛的時候就被掩埋在無盡的筆墨中，濃重的書香氣籠罩著整個中國，那曾經(jīng)騰飛于九洲之上的龍如今早已被馴服，回想當年桀驁不遜的飛舞于九天，似乎都已經(jīng)成為了歷史。
讀完《莊子》，我的感想就是，在九洲之上的那朵艷麗的奇葩正在逐漸的沉入墨的海洋。
課外的讀書筆記篇十二
余秋雨這個人憑借著他對蘊藏了幾千年的中華歷史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》這部令人驚嘆不已的著作。
第一次與余秋雨的文章邂逅是在初中學過的一篇課文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻畫的那個誠信無私·善良厚道的信客形象。他表達出來的文字也是給人一種質(zhì)樸典雅·精辟而暢達的感覺。
拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有壓力的，“文化苦旅”顧名思義，這一條文化苦旅是艱辛的。一改以前的輕松瀟灑，文字多了份蒼老和沉重?！岸嗲閼ξ以缟A發(fā)”，余秋雨說：“對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感?！碧妊鹪跉v史的海洋中，他深深地陷入了他的思緒中，因中華民族文化的興衰得失而或喜或悲。
廬山，陌生而又熟悉的名字，在這里詮釋了它的價值意義。
一個曾經(jīng)古文人們寄情療心的佳景，像一個埋藏著千年秘密的滄桑老人。從“走向三疊泉的漫漫山道上，我產(chǎn)生了大容鑄感”到“誰也沒有逃開，反都抬起頭來仰望，沒有感嘆，沒有議論，默默的站立著，袒示者濕淋淋的生命?！边@是它的魅力，瀑布的狂暴·雄偉，甚至是浩浩蕩蕩的氣勢，不止沖擊了作者，也震撼了我的心魄。他說，文人也萎靡柔弱，只要被這種奔渾所裹卷，倒也能吞吐千年。結(jié)果就在這看似平常的佇立瞬間。人·歷史·自然混沌地交融在一起了。
在“道士塔”中，我體會到作者對文物遺失的痛心與憤懣。在“陽關雪”中，作者尋陽關，憶王維，感受歷史的凄美與哀傷。在“沙源隱泉”中，我仿佛看到作者站在鳴沙山上，俯瞰月牙泉，眼中滿憐惜與驚訝，然后心中鳴起了天樂般的梵唄。
苦旅，不是身體上的勞累，而是思想上的跌宕，是作者對于文化的思索和追求，以及一種對于逝去的苦澀的回味。他說，我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀的后的回味，焦灼的會心，冥思的后的放松，蒼老后的年輕。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！膘o下心來，將“文化”含在嘴里細細的咀嚼，也是別有一番滋味的。
課外的讀書筆記篇十三
我翻開《森林報》秋，看到森林里又換上了一幅美麗的景色。動物們一個個行動起來，在做漫長冬季前的準備，而鳥兒們又開始大搬家——這一回是從北方往南方飛。秋天就這樣開始了。
《森林報》秋的第一個月我最感興趣的是候鳥搬家，候鳥離開家鄉(xiāng)往南飛，都是成群結(jié)隊的，而且在夜里神不知鬼不覺地陸續(xù)出發(fā)，開始他們遙遠的路程，原來是考慮到安全的問題，因為在黑暗中他們不會受到老鷹等猛禽的攻擊，好聰明的鳥兒??！我覺得綿鴨最奇怪，人家都往南飛，它偏偏往北飛，居然還能在哪兒自由自在地度過漫長的北極冬夜，這可要歸功于它的綿鴨絨大衣，因為它是世界上最暖和的絨毛！
第二個月寫的是留下來的動物，它們也都在按照自己的方式準備過冬，有的急急忙忙裝滿自己的倉庫，比如小松鼠、小老鼠等。其中短耳朵水老師最能干，把偷來、搶來的東西全案嚴格的秩序，分門別類地放在儲藏室里。還有些動物，它們自己的身體就是儲藏室，比如熊、獾、蝙蝠等等，它們在秋天的幾個月里，放開肚皮吃的肥肥胖胖，長出一身的肉，然后在整個冬天它們就一直睡大覺?？磥泶蠹叶加薪^招?。?/p>
我最喜歡的故事莫過于圍獵了。這個故事中有一個大胖子最搞笑，別人都用槍去打中目標，他倒好，居然用兩條腿當樹墩，當兔子跑過來的時候，他雙腿一夾，兔子滑了過去，大胖子卻整個撲倒在地，但他竟然夾住了兔尾巴，真是一個奇怪的人啊。
秋天結(jié)束了，冬天即將來臨，我合上書，默默祝福森林里的小動物都能快樂的度過秋天。
課外的讀書筆記篇十四
德富蘆花是日本著名作家，小說和散文都寫得非常出色。這篇《晚秋佳日》是他散文中的精品之一。
讀日本作家的寫景散文會有一些大致相同的感覺，從吉田兼好、松尾芭蕉到永井荷風、德富蘆花、東山魁夷、川端康成，味道都有些近似。這與日本的文化與審美有關。川端康成寫過一篇《我在美麗的日本》，非常有名，欣賞日本文學不能不讀這篇文章它對我們了解日本的審美文化有很大的幫助。日本審美文化中有一個說法，稱“物之哀”。哀是遠古時代的日本人在追求神、民族、國家共同體的“真實”的過程中產(chǎn)生的，是人們對賴以生存的自然萬物、對帶給人類光明和溫暖的太陽神的歌頌中產(chǎn)生的。隨著人類意識的進一步完善，感情日漸豐富，并且生活在四季分明、周圍花草樹木隨季節(jié)更替而不斷榮枯變換的自然環(huán)境中，日本人逐漸養(yǎng)成了纖細、敏感、易感傷的性格，這種性格使“哀”由原來單純的感動向憐憫、同情的方向演變，到平安時代逐漸成熟升華，形成“物之哀”這一新的審美理念。
從“哀”向“物哀”的演化，紫氏部的《源氏物語》起了關鍵作用，在《源氏物語》中，紫氏部將人類對于外界簡單的感嘆發(fā)展為復雜的感動過程，從而深化了主體感情，將“哀”擴展到贊賞、同情、憐憫、悲傷等含義。讀日本作家的寫景散文，都讓人體會到一種對自然的愛與憐憫，有種疼痛與哀愁，這就是典型的物之哀?！锻砬锛讶铡芬步o我們這樣的感受。
《晚秋佳日》的寫景非常細膩，川端康成說日本作家寫景就像繪畫一樣，是有道理的。有人就說德富蘆花就是一名出色的畫家，只不過他用的是文字。題目點明了時間和對象，季節(jié)是晚秋，寫的是太陽。作品的結(jié)構(gòu)非常隨意，這是德富蘆花寫作的特點，短小，率性，如同現(xiàn)在的小隨筆。本文分兩大部分，但并不是刻意為之，作者先寫了朝陽，后寫了落日，自然形成了文章的結(jié)構(gòu)。所以，欣賞這篇文章，主要就是反復品味它是如何寫陽光的，注意作家的觀察之細，如何用文字來描繪光線明暗與色彩的變化。
作者從早晨寫起，月亮還在天上，“殘月的微光灑在沙灘上”，而朝霞已經(jīng)顯現(xiàn)，所以，“空中泛出微微的紫色”，而山邊還是“昏暗”的，山體帶著“薄藍色”，近處、低處都是“凄清的冷色”。但是天空有“紅霞”，而且隨著時間的變化，光與影也在慢慢地變化。作者寫朝陽，但不是直接寫，不是寫東方，他寫山，寫西天的山，寫霞光在雪山上的變幻。先是照在山頭的“一點紅色”，然后“逐漸清澄，逐漸明亮，最終暴出了淺紅的光芒?！薄案皇康降壮霈F(xiàn)在緋紅的光彩里了”，這紅霞迅速擴散，山與天空全在紅里，連河水都像“流淌著滿河的胭脂”，最后，“近處是清冷的暗灰，遠處是一派金黃”。
寫完了朝陽，再寫落日。寫落日是直接寫，寫朝陽是要表現(xiàn)朝霞如何一步步變得明亮，如何一步步擴展，覆蓋，以及這一過程中色彩的變化，而寫落日正好相反，是寫落日如何一步步下沉，光線如何一步步收縮，以及這一過程中色彩的變化。作者去看落日的時候，太陽雖然已經(jīng)開始下沉，但光線還是很強烈的，“白光燦爛，目不能視”，照在物體上，“泛著金色”。隨著太陽不斷沉落，陰影越來越長，越來越大，群山開始“沉浸在蒼茫的紫靄里”，迎著夕陽，光線一開始還刺眼的，“四周迸射出銀白的光輪”“金色的天空騰起一個歷歷可見的圓圓的黃球”然而不久，山的“紫色”變濃了。最后，太陽下山了，剩下的是余暉，山也由紫色變成藍色，天邊則由金黃變?yōu)橹旒t，再變?yōu)榻购稚?，“變得縹碧，變得降紫?！?/p>
作者在描寫這一切時都是帶著情感的，我們在欣賞這篇散文時要注意那些表達情感與作者主體感受的語句。比如“曉風冷冷，拂面而來”，比如“剛才在夕陽的照射下，欣欣向榮的家家戶戶的西南面，如今忽地變得冷凄凄的，仿佛使人感到，乾坤的生命就要完結(jié)了。不是嗎，光明就是等一會??！”再比如文章的最后一小節(jié)：“殘曛燭天，暮空照水。站在秀麗的黃昏下，感到自然界真是一片清閑，美不勝收?！弊髌凡粌H是在寫景，同時也在寫自己的生活以及對自然的感悟。
從作品來看，作者選擇了一種獨處的生活，獨自一人面對大自然，安靜、幽閑，獨往獨來，即使寫到其他人的活動或大自然中生命的活動也是同樣的，比如“幾戶人家的大門仍然關著”“趕馬人坐在馬車上，合著嘎嘎的馬蹄聲，哼著小調(diào)，那裂冰似的聲音震蕩著早晨的空氣?！薄耙恢圾S鳥從鳴鶴岬飛來，掠過富士山腰，吧噠吧噠拍擊著羽翼，迅速地飛走了?！薄耙粋€農(nóng)民站在落霞閃耀的河里洗木桶。前面沙洲有個拾貝的小孩子，黑黝黝的身影映在水中。”這些情感的語句和場景的描寫調(diào)子是一樣的，表現(xiàn)出的思想感情帶有非常典型的日本傳統(tǒng)文化色彩，是“物之哀”式的贊美、憐惜、同情，同時又流露出與之密切相關的空寂、枯淡，一種回歸自然，遠離塵世的思想，并且表露出淡淡的禪意。所謂禪本來是佛教中的一種思維方式，是因為一種機緣悟得事物的本真，后來演變?yōu)橐环N生活態(tài)度與生活方式，如提倡的“靜慮”、“心住一境”、“身心脫落”、“平常心”等等，對事物的感悟則是“不立文字，以心傳心”?！锻砬锛讶铡啡缤蹙S的山水詩一樣，在一種幽靜中與自然對話，這種對話是無言的，呈現(xiàn)出一派天趣與智慧，像“殘曛燭天，暮空照水”就如同禪宗的謁語一樣。
課外的讀書筆記篇十五
讀書筆記指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。在讀書時，寫讀書筆記可以加強孩子的語言積累，是訓練閱讀的好方法，更能為他們的習作打下堅實的基礎。因此我在學生進行課外閱讀同時，也有針對性的對他們進行寫讀書筆記的指導。
古語云：“授人以魚，不如授人以漁?！备鶕?jù)小學生學習的實際情況常用的有摘錄法、批注法、心得法即寫讀后感。
1、摘錄法這是最簡單的一種讀書筆記，就是讀一本書、一篇文章，把其中的一些好的句子和段落摘下來，抄在本子上或卡片上，作為一種語言的積累，也是小學階段最常用的方法。在這一方法的指導上我讓學生摘抄是一定要注意分類。比如描寫自然景觀的、人物外貌、人物心理活動的要分門別類。每天早晨我都會找一兩個孩子來讀一讀他們摘抄的句子，對于高年級的孩子來說也可以讓他們簡要的說一說摘錄下來的原因。
2、批注法就是學生在閱讀的過程中隨時在書頁上用特定的符號和文字寫下自己的所疑、所思、所感。這是孩子閱讀個性化的一種方式。這種讀書方式簡單易行，能迅速的提高孩子語言的領悟能力。但是教師對這一方法的指導一定要具體，才能收到好的效果。批注法的指導，我主要放在平時語文課上的閱讀教學。比如，在學習《盧溝橋烽火》這篇課文時，當我出示“1937年7月7日深夜，星光黯淡，萬籟俱寂。一支全副武裝的日本，偷偷地向盧溝橋摸來的。當天晚上，大刀隊員們手握大刀，腰配手榴彈，又悄悄地向盧溝橋進發(fā)?！弊寣W生品位詞語的感情色彩，學生看了之后說：“老師，你平時說‘字詞之冷暖’這是真的呀!”緊接著讓學生找到書中類似的描寫作批注，很多孩子找到了關鍵詞語，有得孩子旁邊寫下了自己的感受，“這些日寇像老鼠一樣鬼鬼祟祟”，“這些日本鬼子的丑態(tài)躍然紙上”等等，學生學習了這種具體的賞析方法，在課外閱讀時就可以再書上留下印記，在閱讀課上讓學生展示自己的批注，呈現(xiàn)自己不同的閱讀體驗。
3、心得法心得式讀書筆記的，即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的自己的認識、感想、體會和啟發(fā)。對于高年級的孩子來說寫讀后感看似簡單，寫好并不容易。首先應該讓孩子精讀原文，抓住要點。第二，確定感點，選擇材料。感點就是讀一本書，一篇文章，一段文字，幾句名言，所獲得的具體感受和得到的啟發(fā)。學生寫完讀后感一定要讓他們讀一讀，不同的人對文章不同的理解，在填補自己理解上的不足。
這三種方法要循序漸進，及時的檢查，肯定與鼓勵可以大大激勵孩子做讀書筆記的持續(xù)性。同時帶動學生讀課外書的熱情，長此以往他們的閱讀能力和寫作能力都會得到提高。
課外的讀書筆記篇十六
早在學生時期就已拜讀過中國四大名著之一《三國演義》，當時更多的是為了追求故事情節(jié)，看的比較粗糙。今年寒假我完整的看完了《三國演義》。它內(nèi)容精彩；涉及人物多；有很多著名的典故出自這篇巨著；故事對后人有很大的啟發(fā)作用。
故事主要講的是：東漢末年，天下大亂，黃巾軍起兵造反。劉備、關羽、張飛三位豪杰走到了一起，桃園三結(jié)義后，他們決心做一番大的事業(yè)，重振漢室；曹操也在北方的起兵準備奪取天下；南方的孫權占據(jù)一方領土也想統(tǒng)領天下。由此形成了三國鼎立的形勢，故事主要是圍繞魏、蜀、吳三國展開。
讀完《三國》后，我最欣賞的人物是諸葛亮。他足智多謀，例如：草船借箭、火燒赤壁、三氣周瑜、巧借東風、空城計、巧收姜維、智取漢中、七擒孟獲、上方谷困司馬懿、死諸葛亮嚇走活仲達。他鞠躬盡瘁，死而后已，他先輔佐劉備占領了西川成立了蜀國，劉備死后，將兒子劉禪托付給諸葛亮，他又輔佐劉禪和魏、吳對峙；他鞠躬盡瘁，凡是處罰20軍棍以上的事都要親自審理，不絲毫怠慢，公平對待軍中所有士官，對待他們親如一家，由此蜀國的軍隊軍紀嚴明、賞罰分明、戰(zhàn)斗力強。到后來，關羽、張飛、趙云、馬超、黃蓋等老將們都一一去世后，諸葛亮也操勞過度。但基于先帝托孤，蜀國國力下降，他便更加日夜操勞，發(fā)明了木牛流馬、連弩等先進武器，為蜀國立下汗馬功勞。在他第六次出祁山攻打魏國時，終因操勞過度而病逝。臨終前，他留下了一條計謀，如果魏軍追來，就把諸葛亮的雕像放在戰(zhàn)車上嚇走司馬懿。最后，蜀軍按計嚇退了司馬懿，安全撤回。
關羽也是一位讓我佩服的英雄豪杰，他忠義豪爽，英勇善戰(zhàn)。例如：他千里走單騎、過五關斬六將、溫酒斬華雄、刮骨療傷、水淹七軍、斬顏良、誅文丑、單刀赴會、大戰(zhàn)黃忠。雖然曹操對他很好，很欣賞他，想收他為將軍，但他卻對劉備忠心無二，護著二位嫂嫂投奔劉備。曹操敗走華容道時，他可以殺掉曹操，但他念及曹操曾對他的舊情，放走了曹操。
當然書中還有很多英雄豪杰讓人敬佩，如粗中有細的張飛、忠心耿耿的趙子龍、富有獻身精神的黃蓋等。也有一些人物讓人嘆息，如發(fā)出“既生瑜，何生亮的周瑜；英年早逝，未能成就大業(yè)的孫堅、孫策等。
《三國演義》是一篇史學巨著，記載著許許多多的故事，故事蕩氣回腸，令人回味無窮。
課外的讀書筆記篇十七
媽媽給我買了本書，題目是《愛的教育》，我用3天的時間讀完了整本書。
這本書是教育人們怎樣做人的好書，資料是采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學校、家庭、社會的所見所聞。里面有許多小伙伴，雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學習落后，但安利柯從不計較，與他們玩得很開心，并從歡樂中得到了教育。
書中的小人物我都很喜歡，比如仗義善良的卡隆、品學兼優(yōu)的代洛西、堅強勤奮的斯代第、滑稽的小石匠、雜貨店老板的兒子卡羅非和有著非凡毅力與感人孝心的小鐵匠玻萊克西……寫的都是長輩們對孩子的教育和啟示，教育我們要永遠有一顆勇于進取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。
讀完這本書后，我感覺自我沉浸在愛的海洋中。愛是黑暗中的一束陽光，只要你愿意付出，得到的就是驚人的收獲。
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