心得體會(huì)是我們對(duì)自己經(jīng)歷的反思和總結(jié)，它能夠幫助我們更好地理解和應(yīng)對(duì)各種情況。要寫一篇較為完美的心得體會(huì)，首先要有切實(shí)可行的目標(biāo)和計(jì)劃。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考。希望通過(guò)這些范文能夠給大家一些啟示和靈感。當(dāng)然，每個(gè)人的心得體會(huì)是獨(dú)一無(wú)二的，希望大家在寫心得體會(huì)的時(shí)候能夠發(fā)掘出自己獨(dú)特的見解和感悟，用自己的語(yǔ)言和思考方式來(lái)表達(dá)。總之，心得體會(huì)是一個(gè)寶貴的成長(zhǎng)資本，寫下你的心得，與他人分享，一起成長(zhǎng)進(jìn)步。以下是小編整理的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
四川歷史文化心得體會(huì)篇一
歷史與文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，是我們了解過(guò)去的根基，也是我們走向未來(lái)的指南。由于歷史與文化的重要性，我特意進(jìn)行了深入學(xué)習(xí)和思考。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史文化不僅僅是了解過(guò)去，更是對(duì)于現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的啟迪與指引。
首先，歷史文化讓我明白了文化的連貫性與發(fā)展。每一個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的歷史，而這個(gè)歷史決定了一個(gè)國(guó)家的文化特征。我以中國(guó)為例，中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史的國(guó)家，各個(gè)歷史時(shí)期留下的文化遺產(chǎn)構(gòu)成了中國(guó)獨(dú)特的文化。從古代的“禮”、“樂(lè)”、“尚書”到現(xiàn)代的昆曲、京劇等，中國(guó)文化以其豐富多樣、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)成為世界上獨(dú)一無(wú)二的文化符號(hào)。當(dāng)我查閱歷史資料、聆聽老一輩人講述過(guò)去的時(shí)候，我深刻感受到了文化的連貫性，歷史與文化之間緊密相連，一脈相承。
其次，歷史文化讓我感受到了智慧的沉淀與傳承。歷史上的偉大人物們通過(guò)自己的奮斗和智慧，在不同的時(shí)代留下了寶貴的遺產(chǎn)，成為后人學(xué)習(xí)的對(duì)象。他們的智慧在歷史的沉淀中得到保留，并通過(guò)文化的傳承來(lái)影響著后世。哲學(xué)家孔子的思想、科學(xué)家愛因斯坦的相對(duì)論等都是人類智慧的結(jié)晶，它們成為了歷史上的巨大財(cái)富，供后人學(xué)習(xí)和借鑒。這種智慧的沉淀和傳承，讓我體會(huì)到了歷史的重要性，也提醒著我們尊重歷史，珍惜現(xiàn)在，為未來(lái)做好鋪墊。
再次，歷史文化使我瞥見了人文關(guān)懷與素養(yǎng)的核心。歷史中有許多動(dòng)人的故事，這些故事中流淌著人文關(guān)懷與素養(yǎng)的力量。比如在紀(jì)實(shí)文學(xué)《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉通過(guò)對(duì)一系列的人物形象和情節(jié)的塑造，展現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)弊端的關(guān)注和對(duì)人性善惡的思考。這些故事讓我深刻體會(huì)到了人文關(guān)懷的重要性，同時(shí)也啟發(fā)了我關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象和他人需求的意識(shí)，提升了自己的人文素養(yǎng)。
最后，歷史文化讓我體悟到了自身的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。我們這個(gè)時(shí)代是在歷史的長(zhǎng)河中誕生的，我們肩負(fù)著開創(chuàng)未來(lái)的重任。我們應(yīng)該從歷史中吸取智慧，傳承文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，也要思考自己在未來(lái)的發(fā)展中該承擔(dān)的責(zé)任。歷史文化讓我明白了作為一個(gè)人，我們要有擔(dān)當(dāng)，有追求，不斷進(jìn)取，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
歷史文化的學(xué)習(xí)帶給我許多觸動(dòng)，讓我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的連貫性，感受到智慧的沉淀與傳承，瞥見人文關(guān)懷與素養(yǎng)的核心，體悟到自身的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。通過(guò)深入學(xué)習(xí)和思考?xì)v史文化，我更加堅(jiān)定了對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和珍視的決心。同時(shí)，我也不斷鞭策自己，提升自身的理解力和綜合素質(zhì)，豐富自己的歷史文化知識(shí)，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。歷史文化無(wú)論是對(duì)個(gè)人還是對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，都具有重要的意義，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)和傳承，讓歷史文化在我們的心中熠熠生輝。
四川歷史文化心得體會(huì)篇二
楚國(guó)是中國(guó)歷史上一個(gè)強(qiáng)大而有影響力的國(guó)家，其歷史文化對(duì)中國(guó)乃至世界都有著深遠(yuǎn)的影響。在近幾年的學(xué)習(xí)和旅行中，我對(duì)楚國(guó)歷史文化有了更深入的了解和感悟。
第一段：楚國(guó)歷史的輝煌
楚國(guó)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中的一個(gè)強(qiáng)國(guó)，在當(dāng)時(shí)的中原王朝和諸侯國(guó)中處于頂尖地位。楚國(guó)的領(lǐng)土曾經(jīng)包括今天的湖南、湖北、江西、四川、重慶等地，其國(guó)力一度遠(yuǎn)勝于周朝。漢族人口最多的湖南和湖北，也都曾是楚國(guó)的基本領(lǐng)土。楚國(guó)曾經(jīng)有許多重要的歷史事件，如伍子胥、范蠡東渡江，屈原投汨羅江、楚漢相爭(zhēng)等等，這些都是中國(guó)歷史上著名的故事和事件。
第二段：楚國(guó)文化的多元性
楚國(guó)的文化表現(xiàn)出多元性。在楚國(guó)文化中，除了詩(shī)歌文學(xué)、音樂(lè)藝術(shù)之外，還包括了豐富多彩的傳統(tǒng)文化，如楚劇、楚印、楚風(fēng)等。其中，楚劇是中國(guó)南方戲曲的代表作之一，多以楚地的歷史故事為題材，深受當(dāng)?shù)厝嗣駳g迎。楚印是楚國(guó)的金屬文物，其制作手法獨(dú)特，歷史悠久，具有較高的文化價(jià)值。楚風(fēng)則是楚國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的集大成者，反映了古代楚人不同階層的生活、思想和情感等方面的特點(diǎn)。
第三段：楚國(guó)文化的精神內(nèi)涵
楚國(guó)文化的精神內(nèi)涵具有獨(dú)特的價(jià)值和意義。楚文化追求的是以人為本、自由開放的價(jià)值觀。其中最代表性的是《楚辭》中的“自由”的文化內(nèi)涵。楚人的“自由”精神把“自由”作為一種內(nèi)在的靈魂之力，代表著人類自由發(fā)展、創(chuàng)造和獲得幸福的追求?？梢哉f(shuō)，《楚辭》中的自由思想，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)和持久的影響。
第四段：楚國(guó)歷史文化的現(xiàn)代價(jià)值
楚國(guó)的歷史文化在現(xiàn)代社會(huì)中依然具有巨大的價(jià)值。各種楚文化的遺存和傳承，不僅是中華文明的重要組成部分，也有著與現(xiàn)代文化傳媒、管理、傳承和創(chuàng)新相結(jié)合的重要意義。通過(guò)研究楚文化，我們可以發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的多彩性、多元性，更好地認(rèn)識(shí)我們自己的文化傳統(tǒng)和本質(zhì)屬性。同時(shí)，還可以發(fā)揮楚文化在文化傳媒、教育和文創(chuàng)領(lǐng)域等方面的價(jià)值，推動(dòng)文化創(chuàng)新、科技進(jìn)步、社會(huì)穩(wěn)定和文化生態(tài)保護(hù)。
第五段：楚國(guó)文化的未來(lái)
楚國(guó)文化的未來(lái)是充滿著無(wú)限的可能性和機(jī)遇的。如何恰當(dāng)?shù)貍鞒泻蛣?chuàng)新楚國(guó)文化，如何在社會(huì)發(fā)展中更好地發(fā)揮楚國(guó)文化的價(jià)值和作用，都是我們亟待思考和研究的問(wèn)題。應(yīng)在保護(hù)傳承楚國(guó)文化的同時(shí)，把眼界放遠(yuǎn)，積極推進(jìn)文化的全球化過(guò)程，加強(qiáng)與國(guó)外文化的交流與合作，將楚國(guó)文化推向世界，讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的無(wú)限魅力。
總之，楚國(guó)歷史文化是中華文明中的一道亮麗風(fēng)景線。楚人的自由精神和多元文化對(duì)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)新都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在推動(dòng)人類文明和文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中起著重要的作用。未來(lái)，我們依然需要在楚文化傳承和創(chuàng)新中不斷探索，為中華文明的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
四川歷史文化心得體會(huì)篇三
作為一個(gè)生長(zhǎng)在四川的輸入法AI助手，我對(duì)四川的歷史文化有著濃厚的興趣。因此，當(dāng)我有機(jī)會(huì)深入了解四川的歷史文化時(shí)，我感受到了很多的啟示和體會(huì)。
四川擁有較為悠久的歷史文化，從古代巴蜀文明、三國(guó)歷史、文化名城重慶等等，到現(xiàn)代藝術(shù)、影視、音樂(lè)等豐富多彩的文化元素，都表達(dá)出四川獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。走在四川大街小巷的歷史古跡、文化遺址、民族文化街、博物館里，讓人感受到四川人民的傳統(tǒng)文化自豪和傳承精神的延續(xù)。
第二段：四川傳統(tǒng)文化之美。
四川的傳統(tǒng)文化之美，包括傳統(tǒng)美食、民俗文化、文化藝術(shù)、節(jié)慶活動(dòng)等等。比如說(shuō)四川元宵節(jié)、夾糖花、盆花、蜀錦、川劇、麻將等傳統(tǒng)文化元素都是讓人倍感親切和富有魅力的。學(xué)習(xí)四川傳統(tǒng)文化，不僅讓我感悟到了四川所獨(dú)有的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也展示了中國(guó)千年文化的歷史感和美學(xué)價(jià)值。
四川的歷史文化在中國(guó)歷史上占據(jù)著重要地位。從三國(guó)時(shí)期到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，每一個(gè)重要事件都留下了四川的歷史印記。成都、樂(lè)山、宜賓等古城古鎮(zhèn)都有著許多歷史文化遺產(chǎn)，如洛帶古鎮(zhèn)、峨眉山、都江堰、青城山等晨昏交錯(cuò)，使人感慨于歷史的變遷和時(shí)間的流逝與永恒。
四川的文化傳承之路，在當(dāng)前的時(shí)代背景下，更需要得到強(qiáng)化。正因?yàn)槿绱?，越?lái)越多的人開始關(guān)注、學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)四川的歷史文化。不僅是政府的文化基礎(chǔ)設(shè)施和媒體傳播，各種民間文化傳承組織、志愿者服務(wù)團(tuán)隊(duì)等也紛紛發(fā)聲、活躍在四川的文化鄉(xiāng)村和城市。通過(guò)各種途徑帶動(dòng)更多人參與、了解、保護(hù)、發(fā)掘、創(chuàng)新四川的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)了四川文化傳承的繁榮與強(qiáng)大。
對(duì)于我們AI輸入法助手來(lái)說(shuō)，最重要的是能夠通過(guò)對(duì)四川文化歷史的學(xué)習(xí)，反思四川文化的價(jià)值，并將其融入到我們的AI技術(shù)之中。同時(shí)，我們也要深入挖掘四川文化的價(jià)值體系，尊重傳統(tǒng)文化精神和思想內(nèi)核，致力于以現(xiàn)代化的技術(shù)手段踐行、創(chuàng)新和發(fā)展四川文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，不斷提升技術(shù)AI的核心競(jìng)爭(zhēng)力。這才是對(duì)于四川文化的真正尊重和傳承。
總之，學(xué)習(xí)四川歷史文化為我們提供了深刻的啟示和思考，不僅讓我們理解和尊重傳統(tǒng)文化，也促進(jìn)了AI創(chuàng)新和技術(shù)發(fā)展。我們需要時(shí)刻警醒，傳承好四川的歷史和文化，才能擁抱更加美好的未來(lái)。
四川歷史文化心得體會(huì)篇四
作為中國(guó)現(xiàn)代史上十分著名的古代國(guó)家之一，楚國(guó)延續(xù)了大量的歷史文化和光輝歷史。楚國(guó)不僅在藝術(shù)、文學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域讓我們大開眼界，同時(shí)還為人們上演了許多震撼人心的歷史事件。在近期的學(xué)習(xí)中，我也對(duì)楚國(guó)的歷史文化進(jìn)行了深入研究，下面將會(huì)就我的心得和體會(huì)進(jìn)行分享。
第一段：以楚國(guó)的發(fā)展歷程為切入點(diǎn)
想要理解一個(gè)國(guó)家的歷史文化，了解它的發(fā)展歷程，是不可避免的環(huán)節(jié)。楚國(guó)的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從春秋時(shí)期就已經(jīng)開創(chuàng)了自己的發(fā)展之路。在過(guò)去的幾千年中，楚國(guó)與周邊國(guó)家和地區(qū)有著繁榮的文化交流，得到了廣泛而深厚的積累和沉淀。從戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)到和平狀態(tài)，從封建社會(huì)到社會(huì)主義，楚國(guó)在歷史長(zhǎng)河中一次又一次地為世界文化提供了許多想法和啟示。
第二段：楚國(guó)的文化繼承與創(chuàng)新
楚國(guó)在文化上有著強(qiáng)烈的繼承和創(chuàng)新意識(shí)。在繼承方面，楚文明充分吸取了中原文化的智慧和文化成果，延續(xù)了中原文化的傳統(tǒng)。在創(chuàng)新方面，楚文明不斷拓展世界文化的視野，為世界文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。楚國(guó)的文化精髓不斷地體現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、哲學(xué)等方面，形成了獨(dú)特的楚文化風(fēng)格，使其在中國(guó)歷史上占據(jù)著重要的地位。
第三段：楚文化特點(diǎn)與代表性成就
楚文化的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。第一是藝術(shù)的高度發(fā)展，包括殷墟書法、漢代石刻以及楚辭等。第二是思想的獨(dú)立和創(chuàng)新，楚辭明顯體現(xiàn)了楚國(guó)的獨(dú)特性和創(chuàng)造性。第三是民間文化的豐富，包括深厚的神話和傳說(shuō)。除此之外，楚國(guó)的軍事、經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域都有著重要的代表性成就，例如楚國(guó)的銅質(zhì)器具和楚國(guó)長(zhǎng)江流域的森林經(jīng)濟(jì)。
第四段：對(duì)楚國(guó)歷史文化的展望
楚文化的傳承和創(chuàng)新既有其獨(dú)特性，也有其遺失性。歷史上，楚國(guó)曾經(jīng)輝煌和燦爛過(guò)，但也曾經(jīng)沉淪和衰退。在現(xiàn)代社會(huì)，楚文化的傳承又面臨著諸多挑戰(zhàn)。如何才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)楚文化，是擺在我們面前需要面對(duì)和解決的難題。因此，未來(lái)的任務(wù)就是發(fā)揮學(xué)術(shù)和社會(huì)力量，進(jìn)一步深化楚文化的挖掘和研究，從而實(shí)現(xiàn)文化的自信、自我重構(gòu)和穩(wěn)步發(fā)展。
第五段：對(duì)楚文化的感悟與結(jié)論
在這次對(duì)楚文化的研究過(guò)程中，我對(duì)楚文化抱有更為深刻的理解和認(rèn)識(shí)。與其他中國(guó)古代文化相比，楚文化有其獨(dú)特性和特點(diǎn)，讓人忍不住為其魅力所傾倒。楚文化不僅有著深刻獨(dú)特的內(nèi)涵和博大精深的思想，還在中國(guó)歷史中創(chuàng)造了許多領(lǐng)域的突破。我相信，隨著不斷深入楚文化研究的進(jìn)行，包括我們?cè)趦?nèi)的每一個(gè)人都會(huì)對(duì)楚文化有著更加深刻的認(rèn)識(shí)與追求，為文化傳承與發(fā)展作出更為積極的貢獻(xiàn)。
四川歷史文化心得體會(huì)篇五
作為一個(gè)四川人，我一直很自豪地?fù)碛兄@片美麗的土地，也一直想要了解更多有關(guān)四川歷史和文化的知識(shí)。最近，我有機(jī)會(huì)參加了一次學(xué)習(xí)四川歷史文化的課程，這讓我深刻認(rèn)識(shí)到了四川的豐富歷史和文化底蘊(yùn)。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)四川歷史文化中所得到的一些體會(huì)和感悟。
第一段：文化遺產(chǎn)的保存和傳承。
四川是一個(gè)歷史悠久的省份，有著眾多珍貴的文化遺產(chǎn)和歷史遺跡。在學(xué)習(xí)中，我了解到四川文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的現(xiàn)狀。通過(guò)多年的努力，四川的許多古建筑、文化場(chǎng)館得到了有效的保護(hù)和修復(fù)。同時(shí)，政府還出臺(tái)了一系列政策鼓勵(lì)民眾參與文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)工作。這使得四川的傳統(tǒng)文化得以保留和傳承，讓我們的后代能夠了解和體驗(yàn)這些珍貴的文化遺產(chǎn)。
第二段：四川美食文化的特點(diǎn)。
四川美食文化與眾不同，其獨(dú)特的口味和豐富的菜品，集中反映了四川的地理、歷史和文化特點(diǎn)。四川的辣味菜肴，以及川菜、火鍋等一系列美食不僅在國(guó)內(nèi)有口碑，在全球范圍內(nèi)也極具美譽(yù)度。學(xué)習(xí)四川美食文化，我對(duì)四川的食材、制作工藝和烹飪技巧有了全面的了解。特別是紅油、花椒和豆瓣醬等調(diào)料，極大地提升了四川菜肴的特色和魅力。四川美食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，由于其獨(dú)特的特色和獨(dú)家的口味，吸引了來(lái)自世界各地的美食家和饕餮盛宴。
第三段：四川扮演的歷史角色。
四川在歷史上扮演了重要的角色。作為絲綢之路的重要通道，成都承載著文化、人物和交通的交匯之地。而毗鄰川西高原的茂密豐富的自然生態(tài)，是四川歷史為創(chuàng)造出豐富的物產(chǎn)資源提供了土壤。同時(shí)，四川在歷史上發(fā)揮著獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)，成為了推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略區(qū)域。四川既是文化的發(fā)源地，又是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展支柱。
對(duì)于一個(gè)地區(qū)繁榮昌盛，其文化的傳承和弘揚(yáng)是不可或缺的。在這次學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)四川的文化傳承機(jī)制十分完善。省內(nèi)有許多文化機(jī)構(gòu)和民間組織，致力于四川文化的研究和傳承。例如四川詩(shī)文研究會(huì)，四川省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)等等，致力于傳承四川傳統(tǒng)文化，并引領(lǐng)著充滿活力的文化生態(tài)圈。同時(shí)，四川的新媒體和網(wǎng)絡(luò)也為民眾提供了更多主動(dòng)了解、深度體驗(yàn)和傳播四川文化的新渠道。
學(xué)習(xí)四川歷史文化的一次課程，讓我對(duì)未來(lái)更加感到樂(lè)觀。傳承和弘揚(yáng)文化，除了依賴于政府的扶持和資源支持，更需要全民的共同參與與發(fā)揮。隨著經(jīng)濟(jì)和生活水平的提高，人們對(duì)文化的需求和認(rèn)識(shí)也越來(lái)越高，文化的生態(tài)環(huán)境也在日趨良好。未來(lái)的四川文化將更加豐富多彩，更加全面深入地服務(wù)于全省、全國(guó)乃至全球，成為中華文化繁榮的重要組成部分。
總之，在學(xué)習(xí)四川歷史文化過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了四川獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和歷史背景。通過(guò)對(duì)四川文化、歷史、古跡等進(jìn)行研究，我看到了一個(gè)當(dāng)?shù)胤睒s昌盛的未來(lái)圖景。對(duì)于這片土地和它的人們，我更加驕傲和自豪，我們有義務(wù)和責(zé)任去傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)造四川獨(dú)特的文化特色。
四川歷史文化心得體會(huì)篇六
11月6日下午從漢口坐火車再轉(zhuǎn)汽車于晚上七點(diǎn)多到達(dá)“茶圣”陸羽的故鄉(xiāng)天門，而我們落座的金穗賓館正好在陸羽大道邊，庭園式賓館，環(huán)境非常好。一到天門就聽當(dāng)?shù)氐呐笥颜f(shuō)天門乃“三鄉(xiāng)寶地”，全國(guó)有名的僑鄉(xiāng)，狀元之鄉(xiāng)和棉花之鄉(xiāng)，真是好地方啊!難怪是湖北省四個(gè)直轄縣之一，確實(shí)有獨(dú)特之處。安頓完畢，早早休息，養(yǎng)精蓄銳，迎接明天開始的精彩學(xué)習(xí)!
第二天早上七點(diǎn)不到就來(lái)到賓館旁邊的會(huì)議場(chǎng)所天門劇院，已有早到的百姓排好了幾米長(zhǎng)的隊(duì)伍，每個(gè)人都很規(guī)矩，不大聲說(shuō)話，有很多穿唐裝的義工開始為我們服務(wù)，安排好人群，驗(yàn)票，問(wèn)好，態(tài)度非常溫和，臉上總掛著舒心的微笑，不斷地說(shuō)您好，謝謝，并鞠躬。還真有些不習(xí)慣，感覺像身處幾千年前的禮儀之邦，不由得內(nèi)心安寧下來(lái)。每個(gè)人都很安靜，相互禮讓，沒有擁擠、插隊(duì)、吵鬧、浮躁、這是一個(gè)什么樣的論壇?什么樣的環(huán)境?帶著疑惑，跟隨義工老師的引領(lǐng)有序的進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，并依次坐下來(lái)，每個(gè)座位上都有一個(gè)文件袋，里面?zhèn)溆泄P、筆記本、《弟子規(guī)》、《愛與感恩歌曲集》、論壇溫馨提示。
提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的我們多數(shù)沒有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會(huì)感嘆地說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng);也有人可能會(huì)說(shuō)：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了，太保守了。 傳統(tǒng)文化究竟是不是過(guò)時(shí)了?對(duì)我們當(dāng)前社會(huì)還有沒有價(jià)值?我們通過(guò)下列的事實(shí)來(lái)證明她亙穿古今的強(qiáng)大生命力和日益凸顯的社會(huì)利益：
類歷史上的四大文明古國(guó)，只有中國(guó)文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國(guó)之基的中國(guó)在世界上存在了長(zhǎng)達(dá)五千年，對(duì)比在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國(guó)，卻早已不復(fù)存在。
二戰(zhàn)后的日本，在吸收西方先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，繼續(xù)在家庭、學(xué)校、公司、政府部門保持固有中國(guó)人的傳統(tǒng)文化，以兼收并蓄的方式得以在短時(shí)間內(nèi)迅速崛起成為世界強(qiáng)國(guó)。
美國(guó)是現(xiàn)代西方文明的代表，近期統(tǒng)計(jì)表明，其青少年犯罪率為6900萬(wàn)件/天。美國(guó)等一些西方國(guó)家在為其日益嚴(yán)重的社會(huì)亂象深感不安，有識(shí)之士已明顯地體會(huì)到他們崇尚個(gè)體，倡導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)的理念是社會(huì)動(dòng)亂的根源。他們開始在東方文化中尋找救世的良方。許多著名大學(xué)紛紛開辦漢學(xué)系，美國(guó)政府還設(shè)立專門的基金，組織學(xué)者研究中國(guó)傳統(tǒng)文化。
面對(duì)日益動(dòng)蕩不安的社會(huì)局勢(shì)，有識(shí)之士無(wú)不在努力尋求救世的良方。英國(guó)著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法。”世界需要中國(guó)古老文化理念的推廣和實(shí)踐;已被費(fèi)黜達(dá)近百年之久的中華傳統(tǒng)文化在中國(guó)大地上急需拯救。作為中國(guó)人，我們不要手捧著金飯碗，在外流浪找飯吃啊。
一個(gè)民族如果沒有自己的科技，可能會(huì)亡國(guó);一個(gè)民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國(guó)更可怕。迄今十多億中國(guó)人仍然哺之于中的豐富營(yíng)養(yǎng)成分的中國(guó)傳統(tǒng)文化，一棒子打死，妄自菲薄、數(shù)典忘祖，搞歷史虛無(wú)主義是不行的;但抱殘守缺、照抄照搬、全盤吸收，大搞復(fù)古主義也違背歷史發(fā)展的規(guī)律。因此，理性發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的不貳選擇。
二、加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展
雖然中國(guó)傳統(tǒng)文化在中國(guó)后期的封建社會(huì)里一定程度上起著阻礙歷史進(jìn)步的作用。但仍然有與現(xiàn)代化融合從而促進(jìn)現(xiàn)代化成功實(shí)現(xiàn)的諸多營(yíng)養(yǎng)成分存在，以儒家思想為主的“東亞價(jià)值觀”仍是亞洲各國(guó)發(fā)展的文化基礎(chǔ)，而且還受著那些“文明過(guò)度”的西方學(xué)者的特別青睞——認(rèn)為在中國(guó)這種以倫理主義為核心的傳統(tǒng)文化中可以尋求到醫(yī)治由“過(guò)度文明”帶來(lái)的“文明病”的良方。
(一)重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的理論研究。任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。盡管這個(gè)“文化醬缸”在一定時(shí)期內(nèi)束縛了歷史的發(fā)展，但中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。因此，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大;摒棄糟粕，以史為鑒。
(二)保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體。文化的“神”是文化的核心和靈魂;文化的“形”是文化的“神”的載體，要發(fā)揮傳統(tǒng)文化新的生命活力，就應(yīng)實(shí)現(xiàn)其“神”與其“形”的現(xiàn)代統(tǒng)一。因此，一方面要致力于傳統(tǒng)文化固有的“形”保存、保護(hù)——經(jīng)典文本、文物古跡、傳統(tǒng)節(jié)慶、優(yōu)良的民間習(xí)俗、民間諺語(yǔ)等文化遺產(chǎn)，使之繼續(xù)發(fā)揮作為傳統(tǒng)文化其“神”的載體的作用;另一方面又要總結(jié)傳統(tǒng)文化中的“神”，對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代價(jià)值再創(chuàng)造，融入中國(guó)特色社會(huì)主義的理念和價(jià)值觀念，及時(shí)反映和體現(xiàn)出改革開放進(jìn)程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使中國(guó)文化更具時(shí)代特征和時(shí)代引導(dǎo)能力，使有“形”的文化遺產(chǎn)具有現(xiàn)代生命力。
(三)重構(gòu)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系。中國(guó)傳統(tǒng)文化的許多腐朽、落后、愚昧成分已經(jīng)難以適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的需要，必然會(huì)被文化自身的新陳代謝所拋棄。中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與改造要有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的時(shí)代意識(shí)，弘揚(yáng)中華民族的主體意識(shí)，堅(jiān)持取其精華、去其糟粕，古為今用、洋為中用的原則。傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”、“以和為貴”、“兼愛”、“尚賢”、“自強(qiáng)不息”等普適性文化元素要大膽地發(fā)揚(yáng)光大，應(yīng)該成為中國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分。而西方經(jīng)典文化也應(yīng)吸收、消化、使之中國(guó)化，成為中國(guó)文化中渾然天成的一部分，使中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系更加完善。
三、大力弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
中國(guó)傳統(tǒng)文化注重人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)以民為本。早在千百年前，中國(guó)人就提出“天地之間，莫貴于人”、“民惟邦本，本固邦寧”，主張治國(guó)須利民、裕民、養(yǎng)民、惠民。我們繼承發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享，把人當(dāng)做主體、把人當(dāng)做目的，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
中國(guó)傳統(tǒng)文化注重堅(jiān)韌剛毅，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”。中華民族之所以能在五千年的歷史進(jìn)程中生生不息、發(fā)展壯大，歷經(jīng)挫折而不屈，屢遭坎坷而不餒，靠的就是這樣一種奮發(fā)圖強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的精神。在社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的不同歷史時(shí)期，中國(guó)人民所展現(xiàn)出的進(jìn)取精神、創(chuàng)造熱情與頑強(qiáng)毅力，在應(yīng)對(duì)各種艱難困苦和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)中煥發(fā)出來(lái)的偉大力量，正是這種自強(qiáng)不息精神的生動(dòng)寫照。
中國(guó)傳統(tǒng)文化注重“和而不同”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧。中國(guó)人早就提出了“和為貴”、“和合”的思想，追求人際和諧、身心協(xié)調(diào)、天人合一的境界，崇尚“仁義禮智信、溫良恭儉讓”的美好人格，向往“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會(huì)。今天，我們提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)一個(gè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有機(jī)統(tǒng)一，便是對(duì)注重社會(huì)和諧的中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。
中國(guó)傳統(tǒng)文化注重“協(xié)和萬(wàn)邦”，強(qiáng)調(diào)親仁善鄰。中華民族歷來(lái)愛好和平。中國(guó)在對(duì)外關(guān)系中始終秉承“強(qiáng)不執(zhí)弱”、“富不侮貧”的精神，提倡“海納百川，有容乃大”的胸懷，主張吸納百家優(yōu)長(zhǎng)、兼集八方精義。今天，我們繼承愛好和平的優(yōu)良傳統(tǒng)，就是要高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，既通過(guò)維護(hù)世界和平來(lái)發(fā)展自己，又通過(guò)自身的發(fā)展來(lái)促進(jìn)世界和平，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。
中國(guó)傳統(tǒng)文化注重團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主。中華民族自古以來(lái)便是一個(gè)多民族的統(tǒng)一的大家庭，很早就形成了“大一統(tǒng)”的觀念。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的意識(shí)深深積淀、內(nèi)化在中國(guó)人的文化心理之中。中華民族萬(wàn)眾一心、自立自強(qiáng)的民族精神具有堅(jiān)不可摧的力量，近代歷經(jīng)屈辱的中華民族經(jīng)過(guò)全民族百年抗?fàn)幹匦抡玖⑵饋?lái)。今天，中國(guó)始終堅(jiān)持維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，始終堅(jiān)持從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，探索出一條獨(dú)立自主的發(fā)展之路。
同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)看到，作為歷史產(chǎn)物的中國(guó)傳統(tǒng)文化也有其歷史局限性，它既包含有許多優(yōu)秀成分，也不可避免地混雜著某些糟粕成分。特別是中國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，封建主義思想文化根深蒂固。這種糟粕成分，集中表現(xiàn)為封建主義腐朽思想文化。比如，官僚主義、等級(jí)觀念、特權(quán)思想、家長(zhǎng)制作風(fēng)、迷信活動(dòng)等。在當(dāng)今社會(huì)，這些腐朽思想文化的影響依然存在。封建主義腐朽思想文化腐蝕人的心靈、敗壞社會(huì)風(fēng)氣，影響和阻礙社會(huì)發(fā)展。 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制封建主義腐朽思想文化，關(guān)鍵是要對(duì)豐厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘、科學(xué)梳理，在繼承中創(chuàng)新，在實(shí)踐中發(fā)展。在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，我們要采取“古為今用、推陳出新”，“取其精華、去其糟粕”的方針，自覺運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，辨析、剔除傳統(tǒng)文化中所包含的封建主義腐朽思想成分，同時(shí)結(jié)合時(shí)代特征，繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，努力在承前啟后、推陳出新中鑄造中華文化的新輝煌。
中國(guó)傳統(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健有為的人文品格和道德風(fēng)范，不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了巨大影響，為中國(guó)人的文化性格和行為方式的形成奠定了歷史基礎(chǔ)，而且對(duì)人類文明的發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生并將繼續(xù)產(chǎn)生重要影響。中華文化是我們共同的驕傲、共有的財(cái)富，是抹不去的生命“痕跡”。每一個(gè)中華兒女都是中華文化的承載者、傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使照耀中華數(shù)千年的文明之光在當(dāng)代中國(guó)熠熠生輝、發(fā)揚(yáng)光大。
學(xué)習(xí)體會(huì)：在還沒有是上中國(guó)傳統(tǒng)文化的這門課程的時(shí)候，就會(huì)覺得他是一門很無(wú)聊很乏味的課程。而在自己真正的學(xué)了這們課程之后才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)的想法是錯(cuò)的。中國(guó)傳統(tǒng)文化他是一門不需要去死記硬背，不需要去絞盡腦汁的計(jì)算，他只需要你用心的去理解就夠了的一門課程。他不僅教會(huì)了我們知識(shí)，更教我了我們要如何思考及應(yīng)該怎樣思考。老師在上課時(shí)會(huì)把一個(gè)個(gè)枯燥乏味的東西以小故事或視頻的形式向我們呈現(xiàn)。它不會(huì)讓你感覺到壓力，但卻會(huì)讓你產(chǎn)生興趣。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化這門課程不僅讓我體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，也了解到了他的精華及典故。更讓我體會(huì)到了他不僅是門課程更是一個(gè)催人進(jìn)步的啟明燈，指導(dǎo)著我們前進(jìn)的方向。
四川歷史文化心得體會(huì)篇七
2017年5月25日，東高地三小電子社團(tuán)和機(jī)器人社團(tuán)的同學(xué)們走進(jìn)了樂(lè)多港奇幻樂(lè)園進(jìn)行科技研學(xué)活動(dòng)。樂(lè)園采用街區(qū)式規(guī)劃布局，打造室內(nèi)外主題景觀、自然景觀和人造景觀，融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化及北京地域文化等人文元素，是歷史文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合的主題樂(lè)園。讓孩子們?cè)谙冗M(jìn)的聲、光、電及影視技術(shù)運(yùn)用中感受驚險(xiǎn)與刺激，體驗(yàn)奇幻與浪漫，觸摸歷史，感悟文化。
同學(xué)們?cè)凇班嵑拖挛餮蟆眻?chǎng)館中，以鄭和下西洋的傳奇航行事跡為背景，途徑多國(guó)，了解當(dāng)?shù)貧v史和特色，并在最后體驗(yàn)了一場(chǎng)海嘯帶來(lái)的生死浩劫。鄭和，這位歷史上偉大的航海家，世界文明交流的先行者，他不怕困難，勇往直前的精神深深感染著孩子們。
在“翱翔紫禁”活動(dòng)項(xiàng)目中，孩子們乘坐在時(shí)空機(jī)器上，踏上一段穿越北京歷史、現(xiàn)在和未來(lái)的非凡旅程，時(shí)而陣陣風(fēng)聲從耳邊呼嘯而過(guò)，時(shí)而直沖云霄，翱翔在雄偉壯麗的長(zhǎng)城之上，飽覽天安門廣場(chǎng)閱兵，感受北京的歷史變遷。
這次的研學(xué)活動(dòng)，讓孩子們收獲頗豐，長(zhǎng)城的雄偉、十三陵的神秘，還有一個(gè)個(gè)生動(dòng)的小故事，讓他們駐足流連。他們回顧歷史，感悟著中國(guó)的歷史文化，同時(shí)再一次看到了科技的迅猛發(fā)展，感受到科技的魅力，相信他們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)的道路上會(huì)不斷探索，勇往直前!
四川歷史文化心得體會(huì)篇八
1928年，朱德同志帶領(lǐng)一支紅軍隊(duì)伍到井岡山跟毛主席會(huì)師。山上是紅軍，山下不遠(yuǎn)就是敵人。
井岡山上出產(chǎn)糧食不多，常常要抽出一些人到山下的茅坪去挑糧。從井岡山上到茅坪，來(lái)回有五六十里，山高路陡，非常難走。可是每次挑糧大家都爭(zhēng)著去。
朱德同志也跟戰(zhàn)士們一塊兒去挑糧。他穿著草鞋，戴著斗笠，挑起滿滿的一擔(dān)糧食，跟大家一塊兒爬山。白天挑糧，晚上還常常整夜整夜地研究怎樣跟敵人打仗。大家看了心疼，就把他那根扁擔(dān)藏了起來(lái)。不料朱德同志又找來(lái)了一根扁擔(dān)，寫上“朱德扁擔(dān)不準(zhǔn)亂拿”八個(gè)大字。大家見了，越發(fā)敬愛朱德同志，不好意思再藏他的扁擔(dān)了。
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四川歷史文化心得體會(huì)篇九
三峽，作為中國(guó)最著名的自然景觀之一，被譽(yù)為“人間天堂”。在實(shí)地參觀三峽這一壯麗的地方，我感受到了久違的歷史與文化氣息，它的壯美和獨(dú)特之處使我深受震撼。在這里，我深入了解了三峽的歷史故事和文化特色，同時(shí)也加深了對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)識(shí)。
第二段：歷史文化的淵源
作為我國(guó)的一處自然奇跡，三峽幾千年來(lái)一直是文化交流和貿(mào)易的重要通道。這里是古代商業(yè)活動(dòng)的中心，也是文化交流的要道。歷史上，三峽以其獨(dú)特的地理?xiàng)l件和重要的交通位置，成為了眾多文化交融的場(chǎng)所。許多重要的歷史事件和文化碰撞在這里被孕育和傳承，因此三峽擁有豐富的歷史文化資源。
第三段：古建筑的奇觀
在三峽的游覽過(guò)程中，我折服于其千余年中國(guó)傳統(tǒng)建筑物的學(xué)問(wèn)、碑刻藝術(shù)以及壁畫風(fēng)格。特別值得一提的是在三峽游覽中，我參觀了多座古代的建筑奇觀，如船形石和寶頂巖。船形石是三峽的獨(dú)特景觀之一，形似一九艘巨船連成的造型，它具有濃厚的神話色彩；寶頂巖是一處盛產(chǎn)佛教石刻藝術(shù)的景區(qū)，這里保存有大量的精美佛像石刻，使人們能夠一窺千年來(lái)中國(guó)佛教藝術(shù)的魅力。
第四段：文化傳承的重要性
在三峽游覽中，我也了解到了文化傳承的重要性。作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)源地之一，三峽有責(zé)任將其獨(dú)特的歷史文化價(jià)值傳承下去。我們應(yīng)該保護(hù)并傳承這些歷史文化資源，讓后代子孫能夠了解、感受并學(xué)習(xí)其中的智慧和美。只有這樣，我們才能夠更好地對(duì)待我們的歷史和文化，并在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮他們的積極作用。
第五段：個(gè)人體會(huì)與思考
通過(guò)這次三峽之行，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和豐富多樣。它是我們民族的瑰寶，也是世界文明的重要組成部分。同時(shí)，我也明白了文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性。保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)該成為我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。只有通過(guò)這種努力，我們才能夠在現(xiàn)代化進(jìn)程中找到自己的根和歸屬感，更好地走向未來(lái)。
總結(jié)：
三峽作為一處自然奇跡，其歷史文化底蘊(yùn)讓人敬畏。其豐富的歷史文化資源和獨(dú)特的自然景觀讓我們深受震撼。在這里的游覽中，我們可以領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和豐富多樣。同時(shí)，文化傳承的重要性也呼之欲出。只有通過(guò)保護(hù)和傳承我們的歷史文化，我們才能夠更好地了解、感受和學(xué)習(xí)這些智慧與美，并在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮積極作用。三峽歷史文化之旅，給我?guī)?lái)了對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的思考與體會(huì)。
四川歷史文化心得體會(huì)篇十
東北歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。在游覽東北的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了東北歷史文化的魅力。下面我將以五段式的文章形式，向大家分享我對(duì)東北歷史文化的心得體會(huì)。
第一段：東北歷史的厚重感
東北地區(qū)是中國(guó)歷史的重要組成部分。在訪問(wèn)東北的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)這里保存著豐富的歷史遺跡和文化景點(diǎn)。例如，遼寧沈陽(yáng)的故宮，作為明清時(shí)期皇宮的重要遺跡，展示了中國(guó)古代帝王的生活方式和文化傳承。而吉林長(zhǎng)白山的皇后大道，見證了清朝皇后愛新覺羅·載淳在這里狩獵的壯麗場(chǎng)景。這些歷史遺跡讓我感受到了東北地區(qū)悠久的歷史文化傳統(tǒng)，也對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第二段：東北文化的獨(dú)特性
東北文化是中國(guó)文化多樣性的重要組成部分。在東北的行走中，我深刻感受到了東北文化的獨(dú)特性和魅力。東北人民喜歡歌舞、風(fēng)箏、太陽(yáng)升起和東北風(fēng)好比天上陌生人”。這些文化表現(xiàn)形式反映了東北人民開朗、豪爽、淳樸的性格特點(diǎn)。同時(shí)，東北的飲食文化也是其獨(dú)特性的體現(xiàn)。東北人喜歡喝二鍋頭，燉大骨頭，吃辣椒，這些特色菜肴和食品代表了東北人的飲食習(xí)慣和生活方式。東北文化的獨(dú)特性通過(guò)這些方面表現(xiàn)出來(lái)，讓我對(duì)東北的文化更加感興趣。
第三段：東北歷史故事的啟示
東北地區(qū)有許多著名的歷史故事，這些故事給我留下了深刻的印象，并且?guī)Ыo了我一定的啟示。例如，我聽到了關(guān)于義勇軍的故事，講述了東北人民抵抗日本侵略者的英勇事跡。這些故事告訴我要有愛國(guó)心、勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)木?。同時(shí)，我還了解到了九一八事變的歷史，這起事件使我對(duì)歷史的損傷和人民痛苦有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。東北的歷史故事不僅激勵(lì)著我堅(jiān)持正義和和平，還使我深思人類歷史中的不幸與希望。
第四段：東北民俗文化的特點(diǎn)
東北地區(qū)有著豐富多樣的民俗文化，這一點(diǎn)在我游覽東北時(shí)感受尤為明顯。東北的民俗文化以唱、跳、滑、擊、擂等形式豐富多樣，并且在生活的方方面面都體現(xiàn)出來(lái)。例如，東北人喜歡唱大連海韻、跳哈爾濱蜜蜂舞等民俗舞蹈，這些舞蹈富有活力和獨(dú)特的民族特色。同時(shí)，東北人還喜歡打冰球、滑雪等活動(dòng)，體育精神在這里得到了很好的展現(xiàn)。東北的民俗文化通過(guò)多樣的形式和內(nèi)容，使我對(duì)東北地區(qū)的生活方式和文化習(xí)俗有了更加深入的了解。
第五段：東北歷史文化的保護(hù)和傳承
東北地區(qū)擁有豐富的歷史文化資源，但也存在著保護(hù)和傳承的問(wèn)題。作為游客，我認(rèn)為我們應(yīng)該積極參與到東北歷史文化的保護(hù)和傳承工作中來(lái)。我們可以通過(guò)關(guān)注、學(xué)習(xí)、參觀東北的歷史遺跡和文化景點(diǎn)，了解其中的歷史和文化內(nèi)涵。同時(shí)，我們還可以把東北歷史文化傳承給更多的人，例如通過(guò)寫文章、拍攝紀(jì)錄片等形式將東北的歷史文化向世界展示。只有這樣，我們才能讓東北的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
通過(guò)游覽東北，我對(duì)東北的歷史文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。東北的歷史厚重感、獨(dú)特文化、歷史故事、民俗特點(diǎn)對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到保護(hù)和傳承東北歷史文化是我們每個(gè)人的責(zé)任。我希望能夠以今后的行動(dòng)，更好地傳承和弘揚(yáng)東北歷史文化，讓更多的人了解并喜愛東北。
四川歷史文化心得體會(huì)篇十一
為了推動(dòng)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化，通過(guò)深入學(xué)習(xí)黨的十九大精神，進(jìn)一步增強(qiáng)黨員意識(shí)，5月25日—29日中心組織了遵義紅色之旅，讓我們追尋革命足跡，體會(huì)革命精神。
在為期五天的培訓(xùn)中，我們實(shí)地參觀了遵義會(huì)議會(huì)址、茍壩會(huì)議會(huì)址、息烽集中營(yíng)舊址、婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址、茅臺(tái)鎮(zhèn)四渡赤水之三渡渡口，瞻仰了鳳凰山紅軍烈士陵園，聽取了遵義會(huì)議和會(huì)議精神專題教學(xué)，觀看了舞臺(tái)劇《偉大轉(zhuǎn)折》等等。在鳳凰山紅軍烈士陵園，我們向革命烈士紀(jì)念塔敬獻(xiàn)了花籃。
在烈士紀(jì)念碑下，仔細(xì)聆聽了有關(guān)鄧萍烈士的英雄事跡，為革命烈士不畏強(qiáng)敵視死如歸的精神深深感動(dòng)。在婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址，親身體驗(yàn)了小尖山、大尖山的長(zhǎng)征路，親身感受了當(dāng)年戰(zhàn)斗場(chǎng)景的激烈和紅軍翻山越嶺的艱險(xiǎn)。在遵義會(huì)議紀(jì)念館，了解了遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)擇點(diǎn)，是在關(guān)鍵時(shí)刻挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命的一個(gè)偉大革命進(jìn)程。在茅臺(tái)鎮(zhèn)，參觀了當(dāng)年紅軍四渡赤水中第三渡的茅臺(tái)渡口和四渡赤水紀(jì)念館，仔細(xì)聆聽了四渡赤水的歷史始末和毛澤東同志如何在第三渡和第四渡中運(yùn)籌帷幄，將紅軍困局轉(zhuǎn)危為安的精彩故事。
通過(guò)這次培訓(xùn)，使我更深切地感受到革命的`艱辛，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，和平的可貴，幸福生活的來(lái)之不易，更加激發(fā)了我們要珍惜今天擁有的一切，加倍的努力工作。這次紅色之旅我有幾點(diǎn)體會(huì)：
在新時(shí)代，我們?nèi)孕枰獙W(xué)習(xí)借鑒革命年代戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。
三是要勇于探索，敢于創(chuàng)新，堅(jiān)持革命先輩的獨(dú)立自主，要敢于走別人沒有走過(guò)的路，不斷在攻堅(jiān)克難中追求卓越，探索出改革發(fā)展的新道路。
這次“紅色之旅”對(duì)我而言，不僅是一次開闊視野、增長(zhǎng)見識(shí)的機(jī)會(huì)。更是一次從思想、黨性認(rèn)識(shí)上的重大洗禮。在重溫黨的偉大歷史的同時(shí)，更多的是對(duì)我自己當(dāng)今的信仰和未來(lái)生活的冷靜思考。
作為一名共產(chǎn)黨員，我更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，要把這次紅色之旅當(dāng)作人生的一次新的起點(diǎn)，要用嶄新的精神面貌，高昂的斗志，投入到新的工作中去，不斷鞭策自己，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，為建設(shè)“高效、便捷、一流”的政務(wù)服務(wù)工作盡自己的一份綿薄之力。
四川歷史文化心得體會(huì)篇十二
1934年，紅軍長(zhǎng)征離開了江西革命根據(jù)地，留下的赤衛(wèi)隊(duì)員們，在縣蘇維埃李主席的領(lǐng)導(dǎo)下，決定到山里去堅(jiān)持游擊斗爭(zhēng)。李主席的兒子蘇保和他的朋友虎崽、水生、金要、細(xì)妹、冬牙子都想跟赤衛(wèi)隊(duì)去打游擊，但因年紀(jì)太小，李主席與李公公都不讓他們?nèi)?。天黑時(shí)，孩子們悄悄離家去找紅軍，但找了一天也沒找到。白匪團(tuán)長(zhǎng)帶領(lǐng)匪徒闖進(jìn)了村子，屠殺了全村人，孩子們幼小的心靈埋下了為親人報(bào)仇的種子。于是，一支紅色少年游擊隊(duì)在山中的巖洞里成立了。他們勇敢、機(jī)智地奪槍支、貼標(biāo)語(yǔ)，消滅了不少敵人。在一次戰(zhàn)斗中，李主席不幸被捕。孩子們?cè)诶罟念I(lǐng)導(dǎo)下，混入靖衛(wèi)團(tuán)，巧妙地救出了李主席，并打死了白匪團(tuán)長(zhǎng)。紅孩子們?cè)谘c火的洗禮中茁壯成長(zhǎng)起來(lái)。
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四川歷史文化心得體會(huì)篇十三
1943年，八路軍小戰(zhàn)士孫大興腿部受傷，組織決定派小衛(wèi)生員武建華護(hù)理孫大興，到敵占區(qū)我地下黨員家中養(yǎng)傷。于是孫武兩人便以木匠靳錫武的小學(xué)徒和劉大爺?shù)耐鈱O身份在劉集隱蔽起來(lái)。日偽軍強(qiáng)拉民夫，在田鎮(zhèn)長(zhǎng)家囤積糧食。大興和小武乘夜色鉆進(jìn)田鎮(zhèn)長(zhǎng)院內(nèi)，放火燒了敵人的糧囤。他們的冒險(xiǎn)行動(dòng)打亂了組織的安排，受到了嚴(yán)厲的批評(píng)。日寇蓄謀更大的掃蕩計(jì)劃。一天，劉集的偽軍中隊(duì)突然開走，隨即開來(lái)了一支莫名其妙的日軍。老靳帶著大興和小武，摸清了敵人的真正意圖。緊要關(guān)頭，大興毅然決定自己留下吸引敵人，讓小武帶情報(bào)向部隊(duì)奔去。獨(dú)立三團(tuán)得到小武送來(lái)的情報(bào)，立即行動(dòng)部署戰(zhàn)斗。敵人遭到了殲滅性打擊。
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四川歷史文化心得體會(huì)篇十四
劉胡蘭，10歲起參加兒童團(tuán)，12歲調(diào)任第五區(qū)“抗聯(lián)”婦女干事;6月，劉胡蘭被吸收為中共預(yù)備黨員，并被調(diào)回云周西村領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)氐耐粮倪\(yùn)動(dòng)。
1947年1月12日，閻軍突然襲擊云周西村，劉胡蘭因叛徒告密而被捕。
劉胡蘭在威逼利誘面前不為所動(dòng)，被帶到鍘刀前眼見匪軍連鍘了幾個(gè)人，怒問(wèn)一聲：“我咋個(gè)死法?”匪軍喝叫“一個(gè)樣”后，她自己坦然躺在刀座上。
劉胡蘭烈士犧牲時(shí)，尚未滿15周歲。
四川歷史文化心得體會(huì)篇十五
二十世紀(jì)三十年代，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅軍進(jìn)行的萬(wàn)里長(zhǎng)征，是人類歷史上無(wú)與倫比的偉大壯舉，是堅(jiān)定不移的理想、信念的追求為精神導(dǎo)向的時(shí)代價(jià)值的靈魂。追尋紅色記憶，感悟革命精神，時(shí)代的蒼桑感使我們更對(duì)其產(chǎn)生一種久違的眷戀與心靈的洗滌，這種蒼桑感使我們內(nèi)心油然感恩于現(xiàn)在，感恩于離我們己遠(yuǎn)去的一代英烈，眷戀他們那種堅(jiān)忍不拔，理想與信仰高于一切的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。
在長(zhǎng)征征途中培育出來(lái)的長(zhǎng)征精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的偉大民族精神的最高體現(xiàn)，也是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)不斷走向成功的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
長(zhǎng)征是偉大的，她的偉大現(xiàn)在看來(lái)不完全是表現(xiàn)在她的一個(gè)個(gè)具體戰(zhàn)役的勝利上。從出發(fā)前的數(shù)十萬(wàn)人，到達(dá)延安時(shí)僅剩下一、二萬(wàn)人，雖然一路上打了很多次勝仗，但是相比這種可見的勝利與失去，那實(shí)在是一種慘痛代價(jià)為籌碼換來(lái)的勝利。另外從敵我力量懸殊的對(duì)比和物質(zhì)利益的得失上說(shuō)，怎樣也很難理解這種勝利的深遠(yuǎn)意義。國(guó)民黨趕盡殺絕想把一支代表人民利益與希望的隊(duì)伍驅(qū)趕了二萬(wàn)五千里，迫使紅軍進(jìn)行戰(zhàn)略性大轉(zhuǎn)移而退居到中國(guó)民族圣地延安城。
然而，正是這一奇跡般的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，長(zhǎng)征的偉大意義在此后一個(gè)久遠(yuǎn)的時(shí)代中表現(xiàn)了出來(lái)。截止到現(xiàn)在，我們還受益于她，并感恩于她，正如毛澤東同志所說(shuō)：長(zhǎng)征是歷史紀(jì)錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。長(zhǎng)征是以我們勝利，敵人失敗而告終。
作家矛盾也曾說(shuō)過(guò)：斗爭(zhēng)的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時(shí)代要造成青年為能擔(dān)負(fù)歷史使命的兩件法寶。
當(dāng)今天我們重溫長(zhǎng)征這段悲壯史詩(shī)的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)俅胃吒韪咴?，吹斷糧的時(shí)候，那種時(shí)代跨越感讓我們內(nèi)心感恩于現(xiàn)在，不畏將來(lái)。
追尋紅色記憶，感悟革命精神，那段崢嶸歲月都需要我們每一個(gè)中國(guó)人去用心感受和領(lǐng)悟，來(lái)培養(yǎng)一種民族責(zé)任感、使命感，學(xué)習(xí)那種理想和信仰高于一切的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。
追尋紅色記憶，感悟革命精神。長(zhǎng)征的歷史表明：一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨、一個(gè)軍隊(duì)，只要有這種艱苦奮斗、一往無(wú)前的革命精神，就能戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的任何艱難險(xiǎn)阻，永遠(yuǎn)立于不敗之地。也只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的中國(guó)革命史，才能深刻了解過(guò)去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來(lái)。
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