實用員工職業(yè)道德心得體會(通用18篇)

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實用員工職業(yè)道德心得體會(通用18篇)
時間:2023-11-02 21:46:18     小編:文軒

心得體會是人們對于所經(jīng)歷和所學(xué)習(xí)的事物進行總結(jié)的一種方式。寫一篇出色的心得體會,需要我們注意語法的正確應(yīng)用和詞匯的豐富多樣性。歡迎大家閱讀這些心得體會范文,并在實際寫作中加以借鑒和應(yīng)用。

員工職業(yè)道德心得體會篇一

各行各業(yè)都有其特定的職業(yè)道德,正如恩格斯所言:“實際上,每一個階級,甚至每一個行業(yè),都各有各的道德”。而國家公務(wù)員(以下簡稱公務(wù)員)由于其地位和作用以及職業(yè)活動的特殊性決定了不僅要模范遵守一般群眾應(yīng)該遵守的道德規(guī)范,而且還必須踐行與其從事的工作性質(zhì)密切相關(guān)的更高層次的職業(yè)道德規(guī)范。眾所周知,公務(wù)員職業(yè)道德最基本的原則是全心全意為人民服務(wù),由此,筆者認為其最主要的規(guī)范應(yīng)該是“公”、“實’,、“廉”、“儉”。

一、“公”即一心為公、公而忘私、公道正派。

(一)一心為公。它既是公務(wù)員與國家和政府關(guān)系的本質(zhì)體現(xiàn),也是公務(wù)員思想、行為、作風(fēng)等各方面的最主要的道德規(guī)范。國家公務(wù)員是中央和地方各級人民政府行使國家行政權(quán)力,執(zhí)行國家公務(wù),實施國家行政行為的主體,這個根本屬性決定了公務(wù)員的職業(yè)行為必須無條件服從國家意志,處處考慮和維護國家的尊嚴和政府的聲譽。具體地說就是必須堅持四項基本原則,堅持改革開放,堅決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策‘集中表現(xiàn)為堅持’‘一個中心,兩個基本點”以及提出的政治方向、政治立場、政治觀點、政治紀律、政治鑒別和政治敏銳性等行為規(guī)范。

(二)公而忘私。公務(wù)員要真正做到“一心為公”必須正確處理好國家利益、人民利益和個人利益之間的關(guān)系。因為公務(wù)員在工作和生活過程中,必然會面對著利益的取舍問題,尤其是當國家利益或人民利益與個人利益之間發(fā)生矛盾的時候,更加不可避免的迫使其作出抉擇。作為一切言行都以合乎廣大人民群眾的最大利益為最高目標的公務(wù)員,個人利益必須眼從于人民利益,只有在保障人民利益的前提下,才能實現(xiàn)個人利益與人民利益的統(tǒng)一。這是公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范中處理利益取舍問題時最起碼、最經(jīng)常的要求。而在個人利益和人民利益發(fā)生沖突的情況下,自覺地?zé)o條件地服從于人民利益,在人民需要的時候,為了人民的利益勇于犧牲個人利益甚至自己的生命,則是公務(wù)員職業(yè)道德原則最重要的歸宿,也是衡量一個公務(wù)員職業(yè)道德水平高低的尺度。在這方面,我們有許多榜樣,60年代的焦裕祿和90年代的孔繁森就是典范。

(三)公道正派。公務(wù)員的職業(yè)性質(zhì)決定了不管他頭上有沒有“帽”,手中總會有點“權(quán)”。要使公務(wù)員能夠正確行使權(quán)力,切實保證全心全意為人民服務(wù)的宗旨不變,就必須具備執(zhí)政為民、用權(quán)為公、奉法1}理、正直無私、公事公辦等職業(yè)道德規(guī)范。也只有這樣才能真正做到:處理問題,秉公辦事;解決問題,主持公道;遇到干擾,鐵面無私。從而杜絕‘“不給好處不辦事,給了好處亂辦事”等腐敗現(xiàn)象。

二、“實”即實事求是,一切從實際出發(fā);說實話,辦實事,做老實人。

(一)實事求是一切從實際出發(fā)。這是公務(wù)員在行使行政管理權(quán)力,執(zhí)行公務(wù)時必須遵循的又一主要的職業(yè)道德行為規(guī)范。鄧小平同志指出:“實事求是,是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ),是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過去我們搞革命所取得的一切勝利,是靠實事求是,現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化,同樣要靠實事求是”。公務(wù)員肩負著上傳下達以及管理政務(wù)的重任,要使政策“從群眾中來又到群眾中去”真正反映人民的意志,首要的是一切從實際出發(fā),忠于事實,尊重客觀規(guī)律。只有這樣才能從中得出事物中固有的而不是臆造的規(guī)律性,才能制定出合乎實際的政策,否則就會貽誤社會主義建設(shè)事業(yè),損害人民的利益。

(二)說實話、辦實事,做老實人。敢說實話的公務(wù)員往往敢于面對現(xiàn)實,不回避現(xiàn)實,不哄騙上級,不欺騙人民群眾,勇于道出事實的真象;發(fā)現(xiàn)上級領(lǐng)導(dǎo)的缺點和錯誤,敢于理直氣壯提出批評。也正因為這樣,敢說實話的公務(wù)員最終總是得到群眾的好評和贊揚。在這方面,彭德懷同志以其對黨和人民無比忠誠老實、不講假話的崇高的道德品質(zhì),為廣大公務(wù)員樹立了學(xué)習(xí)榜樣。辦實事,是要求公務(wù)員尤其是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的公務(wù)員必須以全心全意為人民服務(wù)為出發(fā)點,想方設(shè)法為人民多辦實事,真正做到“為官一任,造福一方”。切戒那種為了擺花架子、做表面文章而不惜勞民傷財?shù)耐稒C取巧行為。說實話、辦實事,做老實人的根本要求就是‘,不唯書、不唯上、只唯實?!蹦欠N“干部出數(shù)字,數(shù)字出干部”的虛報浮夸、弄虛作假的作風(fēng)再也不能維持下去了。

三、“廉”即“清正廉潔”。

其道德規(guī)范是:一身正氣,兩袖清風(fēng),潔身自好,不貪財,不利用職務(wù)和工作的便利中飽私囊,不利用職權(quán)索賄受賄、貪贓枉法。清正廉潔的職業(yè)道德規(guī)范既是公務(wù)員公正無私執(zhí)行公務(wù)的需要,也是消除政府機構(gòu)腐敗現(xiàn)象的重要保證。

公務(wù)員的職能是執(zhí)行公務(wù),職責(zé)是代表國家依法組織和管理國家的事務(wù),維護國家和公眾的利益。公務(wù)員要真正做到以一心為公,全心全意為人民服務(wù)為標準去執(zhí)行公務(wù),就必須保持潔身自好、清正廉潔,因為只有遵守清正廉潔的行為規(guī)范,公務(wù)員執(zhí)行公務(wù)時才能理直氣壯,公道正派。之所以這樣說,是因為:

1、清正廉潔行為規(guī)范,是公務(wù)員在任職期間必須遵循的關(guān)于廉潔從政的指導(dǎo)思想和基本原則。

2、清正廉潔行為規(guī)范是政府內(nèi)部的行為規(guī)則,它是有關(guān)廉潔清白,不貪污受賄的各種制度、命令、政策、法律、紀律的總和,是各級公務(wù)員都必須遵守的行為規(guī)則。

3,清正廉潔行為規(guī)范為公務(wù)員不斷提高自己的政治素質(zhì),培養(yǎng)廉政品質(zhì)的言論和行動提供了標準。

4,清正廉潔行為規(guī)范也是國家制約和監(jiān)督公務(wù)員的權(quán)力和行為,使其辦事不偏不私、公平正直,執(zhí)政拒腐蝕、不貪污,是實現(xiàn)政府機關(guān)廉政建設(shè)的有力手段。

清正廉潔的對立面就是貪污腐敗。古人云:“不受曰廉,不污為潔”正是如此。因此,公務(wù)員不堅持清正廉潔就必然會導(dǎo)致貪污腐敗。而政治上的貪污腐敗可直接危及到黨和國家的生死存亡。我國是人民當家作主的社會主義國家,公務(wù)員不分職務(wù)大小都是人民的公仆,政府機關(guān)不分權(quán)力的大小都是人民的政府,絕不容許貪污腐敗。當前,出現(xiàn)的個別行政機關(guān)和個別公務(wù)員,經(jīng)受不起執(zhí)政和改革開放的考驗,走上了以權(quán)謀私,假公濟私,搞權(quán)錢、權(quán)色交易的違法犯罪道路,既危害了國家和人民群眾的利益,干擾了改革開放,損害了政府機關(guān)的形象,又違背了公務(wù)員的職業(yè)道德規(guī)范。由此可見,堅持公務(wù)員清正廉潔的道德行為規(guī)范是清除政府機關(guān)腐敗現(xiàn)象的根本保證。各級公務(wù)員必須嚴格按照提出的“自重、自省、自警、自勵”的要求去規(guī)范自己的行為,確保公務(wù)員隊伍永遠清正廉潔。

四、“儉”就是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。

生活上艱苦樸素,勤儉節(jié)約,反對奢侈和浪費,這是中華民族世代相傳的美德,也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此,保持和發(fā)揚艱苦奮斗精神,堅持勤儉節(jié)約原則理所當然應(yīng)該是公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范的重要內(nèi)容。一方面,公務(wù)員應(yīng)該成為人民群眾艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的表率。眾所周知,現(xiàn)階段我們國家生產(chǎn)力水平還比較低,人民生活還不富裕,甚至有部分地方的群眾還沒有解決溫飽間題。在這種情況下,我們要建設(shè)社會主義事業(yè),爭取早日實現(xiàn)現(xiàn)代化,就必須團結(jié)一致,勒緊褲帶,艱苦奮斗,勤儉節(jié)約,決不允許離開生產(chǎn)力水平談生活,盲目追求什么高消費,高享受。即使是將來,我們實現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化,也仍然要繼續(xù)艱苦奮斗、歷行節(jié)約。因此,艱苦奮斗,勤儉節(jié)約不是一天一日的事,而是長期的政治任務(wù)。要使人民群眾的認識取得一致并自覺做到這一點,公務(wù)員必須做出表率,帶頭做到艱苦奮斗、勤儉節(jié)約,人們常說的“村看村,戶看戶,群眾看干部”也正是這個道理。

另一方面,我們黨的性質(zhì)和肩負的歷史使命決定了作為人民公仆的公務(wù)員必須具備艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的職業(yè)道德行為規(guī)范。只有這樣,才能切實保證公務(wù)員用好人民給予的權(quán)力,從而精打細算,把有限的財力和物力真正用到為人民謀福利的刀刃上,不浪費一分錢,不白耗一顆米。有了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約這個“法寶”,就能使公務(wù)員保持“兩袖清風(fēng)”的淡泊之節(jié),真正成為人民的公仆,就能使我們的政府永遠是人民的政府,是為人民服務(wù)的政府。反之,如果公務(wù)員一味追求享受,貪圖安逸,唯利是圖,其結(jié)果只能是敗壞公務(wù)員的聲譽喪失人民群眾的信任,甚至走上犯罪的道路。

員工職業(yè)道德心得體會篇二

我校組織全體教師認真學(xué)習(xí)了《成都市中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。

作為一名光榮的人民教師,認真學(xué)習(xí)與貫徹落實新規(guī)范,是義不容辭的責(zé)任,也是規(guī)范教師的育人行為,提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。通過學(xué)習(xí),我對新規(guī)范的內(nèi)涵和意義有了全新的認識和深刻體會。概括起來,有如下幾點:

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無數(shù)成功人士的經(jīng)驗告訴我們,獲得成功,很大程度上取決于積極主動的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動的心態(tài)更是身心健康的內(nèi)在動力,它能促使我們積極向上,不斷進取。同時,教師的良好心態(tài),必然給孩子帶來極大的正面影響,促進他們健康快樂的成長,最終實現(xiàn)教育教學(xué)目標,并且形成良性循環(huán)。反之,如果教師言行懈怠,處事消極,那么,勢必會使?jié)M園的花朵如遭酷霜,精神萎靡,自然也不能茁壯成長。

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這是教師對待孩子的核心原則。師者,必須學(xué)會寬容。人非圣賢,孰能無過?更何況我們面對的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的孩子呢?嚴,是一種愛;寬容,也是一種愛。寬容更是一種信任,是一種激勵,是一種仁慈,它能溫潤孩子的心田,開啟孩子心靈之窗,給孩子以安慰和力量,往往能收到事倍功半甚至意想不到的效果。教師還應(yīng)尊重孩子的個性差異,友善地接受每一個孩子,以平等的眼光看待每一個孩子,注意時時處處在細節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識。此時,你會在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn),每一個孩子是那么爛漫,那么可愛;你的心,和孩子貼得是那么近;你的感受,是如此之美妙。

師者,對孩子無私奉獻乃是天經(jīng)地義,關(guān)心每一個孩子的成長,熱愛孩子,尊重、理解孩子,以人為本,是教師正確處理與孩子之間關(guān)系的準則。熱愛孩子并非易事,必須通過繁瑣的具體小事讓孩子體會到老師的暖暖春意。疼愛自己的孩子是一種本能,而熱愛別人的孩子則是一種超越!這種愛是教師教育孩子的感情基礎(chǔ),孩子一旦體會到這種感情,就會“親其師”,從而“信其道”。作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、持久而又深厚的愛,其內(nèi)涵極為豐富,既包括要求教師精心熱愛孩子,又包括要求教師精心教育孩子。贈人玫瑰,手留余香。此刻,你會覺得自己處在蜂蝶紛飛的萬花叢中,幸福異常!

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這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終生學(xué)習(xí),這是現(xiàn)代人必備的思想觀念,教師更應(yīng)該活到老學(xué)到老,如此,才能勝任新形勢下這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。因此,我們必須不斷地給自己加壓充電,養(yǎng)成良好的讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣,把學(xué)習(xí)看成一種樂趣,把自己當成一塊海綿,通過各種渠道和不同形式汲取營養(yǎng),使自己變得更加睿智和聰慧。在吸取新的知識和接受新的觀念過程中,師者還應(yīng)該不斷善反思、勤筆記,注重積累,加強研究,以期有所真正提高,走向終身發(fā)展,不斷進取的開拓之路。

總而言之,在今后的教育教學(xué)實踐中,我還要進一步學(xué)習(xí)黨的各項方針政策,學(xué)習(xí)和貫徹、落實新的教育教學(xué)理論,不斷更新教育理念,不斷提高自己的思想認識和理論水平,刻苦鉆研業(yè)務(wù),知難而進,克服松懈麻痹思想,爭取在退休前,再上一個新臺階。

員工職業(yè)道德心得體會篇三

在護士職業(yè)道德修養(yǎng)方面,嚴格要求自己是一個具有優(yōu)秀職業(yè)道德品質(zhì)的護士人員的重要特征。護士天天和病人打交道,提供耐心、細心、親利力的優(yōu)質(zhì)服務(wù)是護十人員的職責(zé);經(jīng)常學(xué)習(xí)有關(guān)的法規(guī)、制度和先進的護理質(zhì)量規(guī)范要求,不斷地提升護理質(zhì)量的規(guī)范標準,是護士人員走向國際化的行為標準:從點滴做起,從細微處著手,是護士人員養(yǎng)成職業(yè)榮譽感的良好品質(zhì)保證。在工作中,時時嚴于律己,把握好是非界限,自覺地運用各種制度約束自己的言行,不僅做到自己遵紀守法,還能督促單位其他醫(yī)護人員遵紀守法,共同捍衛(wèi)法律的尊嚴和人格的尊嚴,確保護士護理質(zhì)量。

護士職業(yè)道德修養(yǎng)對護士人員來講是無止境的,可以說生命不息,道德修養(yǎng)不止。護士職業(yè)道德修養(yǎng)的最終目的,在于把職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范逐步地轉(zhuǎn)化為自己的職業(yè)道德品質(zhì),從而將職業(yè)實踐中對職業(yè)道德的意識情感和信念上升為護士職業(yè)道德習(xí)慣。一個真正懂得“修養(yǎng)”的人,應(yīng)該始終抱著活到老、學(xué)到老、修養(yǎng)到老的堅定精神。

在工作中堅持從大處著眼,從細微處著手,從現(xiàn)在做起,從點滴做起,在護士平凡的工作崗位上培養(yǎng)出良好的職業(yè)道德修養(yǎng)。從而更好地服務(wù)于患者、服務(wù)于社會、共筑和諧。

員工職業(yè)道德心得體會篇四

凡是要求學(xué)生做到的,教師必須率先做到;凡是要求學(xué)生不做的,教師必須帶頭不做。要求學(xué)生不喝酒,老師自己不在學(xué)生面前酗酒出洋相;要求學(xué)生樹立正確的戀愛觀,老師自己首先就應(yīng)當正確處理好戀愛,婚姻和家庭關(guān)系。

學(xué)是指每位師生應(yīng)具有的學(xué)問、知識和技能,學(xué)為人師,就是要使“學(xué)”能成為后學(xué)的師表。行是指每位師生應(yīng)具有的品行,行為世范,就是要方方面面,時時刻刻,都光明正大,能夠成為社會中的模范。教師對學(xué)生的影響將貫穿于學(xué)生整個受教育過程的始終,甚至可以說影響學(xué)生的一生。我們把它概括為這樣幾句話:堅持原則、作風(fēng)正派;思想敏銳、品德高尚;治學(xué)嚴謹、謙虛好學(xué);待人和氣、文明禮貌;儀表端莊、樸素大方。這幅形象好像一面鏡子,教師要經(jīng)常對照檢查自己,做一點積累一點,便會逐漸形成直覺的行為。

再高明的教師也不可能事事精通,再精明的腦瓜也不可能樣樣能懂?!敖馃o足赤”“人無完人”,教師也會有缺點、失誤和不足之處。教師做錯了事,要勇于承認,善于改正。這樣不但不會降低威信,反而還能提高威信。讓學(xué)生懂得事物具有雙重性,錯誤一旦被認識和改正,就可以轉(zhuǎn)化為正確的客觀真理。

員工職業(yè)道德心得體會篇五

作為一名衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員,一個醫(yī)生,要不斷加強職業(yè)道德學(xué)習(xí),提高自身道德修養(yǎng),不斷加強業(yè)務(wù)技術(shù)學(xué)習(xí),全心全意為患者服務(wù)。從內(nèi)心地自覺地樹立醫(yī)療服務(wù)行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。高標準要求自己,在診療過程中做到對患者極度熱忱,對工作認真負責(zé),對技術(shù)精益求精,要負有責(zé)任心、愛心、耐心、細心、上進心。所謂責(zé)任心就是要對自己、對工作、對患者、對醫(yī)院,乃至對國家和社會負責(zé)。愛心是中華民族五千年傳承的思想精髓,每一位中華兒女都應(yīng)具有的美德,醫(yī)務(wù)人員的特殊工作性質(zhì)更要求其具有愛心。俗話說“病來如山倒,病去如抽絲”醫(yī)療行業(yè)的診療活動要求醫(yī)患雙方必須都要具有耐心。

在社會主義社會大家庭里,我們要建立和諧社會,創(chuàng)造良好的人居環(huán)境,以人為本,生命至上。一個好的醫(yī)務(wù)人員必須要做到膽大心細。醫(yī)學(xué)是一個高速發(fā)展的學(xué)科,只有具有上進心的醫(yī)務(wù)人員才能不斷的學(xué)習(xí)新技術(shù)、新知識,提高自己的診療技術(shù),更好的為患者服務(wù)。

總之我們既然選擇了醫(yī)療服務(wù)行業(yè),就要熱愛醫(yī)療事業(yè),愛崗敬業(yè)、樂于奉獻、全心全意為患者服務(wù)。將責(zé)任心、愛心、耐心、細心、上進心爛熟于心、時刻踐行。認真履行白衣天使的職責(zé),為保障人民群眾的身體健康奉獻一生。

員工職業(yè)道德心得體會篇六

作為一個旅游景區(qū)的員工,除了需要承擔(dān)基本的服務(wù)工作外,職業(yè)道德至關(guān)重要,這不僅關(guān)系到自己的職業(yè)形象,也關(guān)系到景區(qū)形象和旅游業(yè)的發(fā)展。在這個背景下,本文將介紹我在工作中所積累的一些職業(yè)道德體會,分享給讀者,希望對大家有所啟示。

第二段:關(guān)心游客的需求

我們作為景區(qū)員工,首先應(yīng)該關(guān)心游客的體驗和需求。在提供服務(wù)前,我們需要了解游客想要什么、需要什么,才能為他們提供更好的服務(wù)。而且,對游客的不同需求要有不同的應(yīng)對方式。尤其對于一些老年游客和小孩子,我們需要更加細心,耐心,真正把他們當做自己的親人一樣去關(guān)注和照顧。

第三段:維護景區(qū)秩序

景區(qū)秩序是游客參觀景區(qū)的重要保證。不規(guī)矩的游客行為會影響其他游客的體驗和安全。因此,景區(qū)員工承擔(dān)著維護景區(qū)秩序的重要任務(wù)。在工作中,我們應(yīng)該做到耐心、嚴格,讓游客遵守景區(qū)規(guī)則,不違反景區(qū)秩序。

第四段:誠實守信,講求權(quán)責(zé)清晰

景區(qū)員工需要誠實守信,講求權(quán)責(zé)清晰,先對自己的職責(zé)和工作內(nèi)容進行認真的了解,知道自己應(yīng)該做什么,不應(yīng)該做什么。不輕易承諾不能履行的事情,避免讓游客造成誤解和被欺騙的感覺。同時,如果有時間和能力,我們也可以主動提供一些額外的幫助和服務(wù),讓游客感到非常滿意。

第五段:尊重客戶,潤物細無聲

工作中,尊重游客是表現(xiàn)職業(yè)道德的重要方面。在與游客交往中要注意細節(jié),三字經(jīng)、問候、熱心服務(wù)等小事可以帶給游客更多的溫暖和感動。潤物細無聲,不被看到,但是在他人心中留下的感覺卻是深刻的。正是這種人性化的服務(wù)理念,讓游客在景區(qū)玩得開心,回家以后也會對景區(qū)留下很好的印象,帶動旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

結(jié)語:

作為一名景區(qū)員工,我們要對于自己的職業(yè)道德注重思考和實踐,讓自己的工作更加出色。只有通過這樣的積極行為,我們才能保證旅游產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展,讓更多的游客能夠在景區(qū)留下難忘的回憶。

員工職業(yè)道德心得體會篇七

作為一個旅游景區(qū)的員工,在工作中,我們需要時刻保持職業(yè)道德意識,嚴格要求自己的行為和言語,為旅游景區(qū)和旅游客人樹立良好的形象和信譽。在過去的工作中,我有了一些體會和心得,愿意在這里分享給大家。

第二段:職業(yè)道德的意義

職業(yè)道德是指從事某一職業(yè)的人應(yīng)該遵守的一套行為、道德規(guī)范和社會責(zé)任意識。對于旅游景區(qū)的員工來說,職業(yè)道德的意義是多方面的,它可以提高旅游業(yè)的整體服務(wù)水平,強化旅游品牌的效果,提升旅游景區(qū)的市場競爭力,同時也可以更好地滿足游客需求,給游客提供良好的旅游體驗,增強游客的滿意度和回頭率。

第三段:職業(yè)道德的具體實踐

作為旅游景區(qū)的員工,職業(yè)道德的實踐是非常具體而細致的。首先,我們要始終保持良好的形象,這包括穿著整潔、儀表端莊、言談舉止得體。其次,我們要堅守職業(yè)道德準則,尊重游客、關(guān)愛游客,維護旅游秩序,確保旅游景區(qū)的安全和衛(wèi)生。最后,我們還要秉承誠實守信的原則,絕不虛假宣傳、夸大事實,嚴格遵守旅游局的行業(yè)規(guī)范,提供真誠、優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)。這些實踐都是體現(xiàn)我們職業(yè)道德的重要方面,只有不斷深入、細致地去實踐,才能徹底刻入我們的內(nèi)心。

第四段:職業(yè)道德的提高方式

盡管我們已經(jīng)明確了職業(yè)道德的意義和實踐方式,但這并不意味著我們已經(jīng)做到了所有的職業(yè)道德要求。職業(yè)道德是一項長期學(xué)習(xí)和提高的過程,需要我們不斷反省和自我審視,發(fā)現(xiàn)問題和不足,進一步完善自己。在工作中,我們可以多聽取領(lǐng)導(dǎo)和同事的意見和建議,參加職業(yè)道德培訓(xùn),加強職業(yè)道德的專業(yè)知識和技能,學(xué)習(xí)先進的職業(yè)道德經(jīng)驗,結(jié)合實際工作中的經(jīng)驗,不斷完善自己的職業(yè)能力和素質(zhì)。

第五段:總結(jié)

在旅游景區(qū)的工作中,職業(yè)道德是我們始終要堅持的態(tài)度和行為。通過實踐、提高和完善,我們可以不斷提升自己的職業(yè)素養(yǎng),發(fā)揮更好的作用,實現(xiàn)自我的價值和旅游景區(qū)的共同進步。我們需要始終銘記職業(yè)道德的意義和價值,始終做好自己的本職工作,堅定自己的職業(yè)信念和責(zé)任心,共同為旅游景區(qū)的發(fā)展大局貢獻力量。

員工職業(yè)道德心得體會篇八

作為學(xué)生,尤其是中學(xué)生,他們心中有許多美好的愿望和夢想。但試問有多少人實現(xiàn)了自己年少時的夢想?很少!那是為什么呢?因為在我們對學(xué)生進行理想教育時,往往流于空泛,簡單的讓學(xué)生想象或講出自己以后的理想是什么?那么至于怎樣實現(xiàn)自己的理想,我們卻沒有告訴學(xué)生。

不是因為孩子們沒有夢想,而是他們只擁有夢想而沒有目標。有人說:“成功的第一法則就是把夢想變成目標,”

由此可見,夢想與目標有著十分重要的區(qū)別。夢想就像寫在沙灘上的字,被海浪一沖就變得無影無蹤,而目標如同刻在巖石上的字,即便歷經(jīng)風(fēng)雨依然清晰可見,因此我們想讓學(xué)生實現(xiàn)夢想,就要讓學(xué)生吧夢想變成目標。

怎樣把夢想變成目標呢?

第一,目標要量化。比如應(yīng)讓學(xué)生樹立學(xué)好英語的目標,那就讓他們多記單詞,怎么個多法呢?應(yīng)該達到多少?這就是量化。

第二,目標要有時間的限制。比如在七年級第一學(xué)期的詞匯量要達到500多,那么再進一步細化,每天記多少個,實現(xiàn)了就達到了目標。其他科目也一樣。

第三,我們要對學(xué)生制定科學(xué)目標就應(yīng)該考慮一下幾點,首先為學(xué)生描繪出發(fā)展前景,有了榜樣就有了希望和動力,學(xué)生才肯心甘情愿的學(xué)習(xí),因此在制定目標時因給出相應(yīng)的榜樣和發(fā)展前景。其次,目標要容易理解和操作。

只有在一個個既明確又易于操作的目標的指引之下,循序漸進,我們的夢想就會在不遠的將來變成現(xiàn)實。

員工職業(yè)道德心得體會篇九

通過短短的幾天學(xué)習(xí),使我重溫了社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容,進一步深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設(shè)和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性,對社會主義職業(yè)道德有了更深的認識和理解,受到很好的職業(yè)道德教育,自身職業(yè)道德修養(yǎng)得到極大地提高。

道德是一種社會意識形態(tài),是一個社會用善惡評價并依靠信念、習(xí)俗和社會輿論的力量來維持的調(diào)整人們之間以及個人與社會之間的行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德是道德的有機組成部分,是每個從事職業(yè)的人在其工作或勞動過程中,所應(yīng)遵循的與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。社會主義職業(yè)道德是一種新型職業(yè)道德,有其獨具的特點:

(一)社會主義職業(yè)道德是自覺建立起來的。社會主義職業(yè)道德是以馬克思主義為指導(dǎo)的,是以最終謀求整個社會的公共利益為目標的。

(二)社會主義職業(yè)道德與共產(chǎn)主義的道德原則是完全一致的。社會主義職業(yè)道德是建立在社會主義公有制經(jīng)濟基礎(chǔ)上的新型職業(yè)道德,是作為共產(chǎn)主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。

(三)社會主義職業(yè)道德以全心全意為人民服務(wù)為普遍要求。各種職業(yè)都是社會主義事業(yè)的需要,社會主義職業(yè)道德是社會主義事業(yè)發(fā)展的要求,各行各業(yè)可以形成普遍的道德要求,即全心全意為人民服務(wù)。

(四)社會主義職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動的目的是一致的。在社會主義社會里,公有制代替了私有制,人們的職業(yè)活動主要不是為了個人利益,而是為了滿足社會和人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要,所以社會主義職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動的目的是一致的。

衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)是一種“健康所系、性命相托”的特殊職業(yè),這種特殊的工作性質(zhì)決定了對衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)道德有著特殊的要求。“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé),也是其職業(yè)道德的第一要求。衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員在與病人的接觸中,要尊重病人的生命價值,尊重病人的人格,尊重病人的意志和權(quán)利。衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員要對病人主動關(guān)心,經(jīng)常詢問,熱情照顧,周到服務(wù)。衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員在工作中要做到嚴謹細致,敢于負責(zé)。同時應(yīng)該特別注意行為舉止莊重嚴肅,注意保護病人的隱私權(quán)。

新技術(shù)、新知識,提高自己的診療技術(shù),更好的為患者服務(wù)。

總之我們既然選擇了醫(yī)療服務(wù)行業(yè),就要熱愛醫(yī)療事業(yè),愛崗敬業(yè)、樂于奉獻、全心全意為患者服務(wù)。將責(zé)任心、愛心、耐心、細心、上進心爛熟于心、時刻踐行。認真履行白衣天使的職責(zé),為保障人民群眾的身體健康奉獻一生。

員工職業(yè)道德心得體會篇十

每一個職業(yè),都各有各的道德。為官要有“官德”:公正廉潔、勤政愛民;行醫(yī)要有“醫(yī)德”:懸壺濟世、救死扶傷;經(jīng)商要有“商德”:公平交易、童叟無欺,等等。由此可見,職業(yè)道德就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的具有自身職業(yè)特征的道德準則、規(guī)范的總和。

司法警察作為一種獨立的職業(yè),其職業(yè)道德概括而言是指司法警察在依法履行其職務(wù)時所應(yīng)遵循的職業(yè)行為規(guī)范的總和。職業(yè)行為規(guī)范是社會道德規(guī)范在職業(yè)行為上的具體反映。職業(yè)行為是職業(yè)道德載體,一言一行都可以映射出職業(yè)道德的情操。司法警察職業(yè)道德是遵循司法警察特殊職業(yè)道德規(guī)范和準則要求,概括和總結(jié)司法警察特殊功能和主要作用以及職業(yè)實踐這個基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,它的職業(yè)活動受法律制約,受社會主義職業(yè)道德制約,并有其特定的調(diào)整對象,即司法警察與當事人、行為參與人、犯罪分子以及與公訴人、律師、法官及法院內(nèi)部其他工作人員之間都有特定的聯(lián)系與道德關(guān)系調(diào)整。加強司法警察職業(yè)道德建設(shè),正是基于要調(diào)整好與上述各調(diào)整對象之間的關(guān)系與聯(lián)系,以明晰在依法履行職務(wù)時應(yīng)該怎么做,如何去做,什么能做,什么不能做。

人民法院司法警察是人民法院直接領(lǐng)導(dǎo)和管理的一支準軍事化武裝力量,是人民警察一個獨立警種。其兼負著維護國家法律的實施和尊嚴,維護審判秩序,保障審判工作順利進行的特殊司法職能。由于司法警察職能和身份的特殊性,加強法院司法警察的職業(yè)道德建設(shè),鑄就一支高素質(zhì)的法警隊伍,對于提高法院執(zhí)法能力,維護法院的司法形象至關(guān)重要。然而,在實際工作中,由于法警的工作分散、多為協(xié)助性工作等原因,對法警隊員的培養(yǎng)、教育和監(jiān)督工作被有所忽視,致使個別法警職業(yè)道德素質(zhì)不高,或在權(quán)勢和利益方面打過敗仗,或見異思遷,不安分本職工作,或嫌法警工作艱苦、清貧等。這些情況有害于隊伍建設(shè),有害于特定重要作用的發(fā)揮。

古今中外,歷代統(tǒng)治者都十分重視道德的作用,把道德作為鞏固其權(quán)力的一種手段,認識到“治國就是治吏”,治吏就要從“德”抓起??鬃又v過“為政以德”,“其身正,不令而行!其身不正,雖令不行”。步入新的歷史時期,隨著依法治國理念的確定,司法警察職業(yè)道德內(nèi)容更為廣泛。

忠于職守、服務(wù)審判、公正執(zhí)法。就是要愛崗敬業(yè),增強責(zé)任感和使命感,認真履行職責(zé),嚴格職業(yè)操守。要具備不怕艱險、勇于獻身的精神。要具有服務(wù)意識和大局觀念。要忠實于憲法和法律,維護法院的公正和權(quán)威。規(guī)范執(zhí)勤、保障訴訟、注重效率。就是必須具備一定的法律素質(zhì),熟悉與警務(wù)工作有關(guān)的法律、法規(guī),嚴格按操作規(guī)程辦事,并使之形成一種職業(yè)修養(yǎng)和職業(yè)習(xí)慣。應(yīng)注意在訴訟程序上與法官協(xié)調(diào)配合,完成送達、提押、值庭、執(zhí)行等工作,應(yīng)在確保安全的前提下注重效率,按照程序法的規(guī)定和法官安排,及時、有效、審慎、適當?shù)赝瓿杀U瞎ぷ鳌?/p>

嚴明紀律、服從指揮、團結(jié)協(xié)作。就是必須有高度的依法辦事意識和很強的組織紀律觀念,做到有令必行、有禁必止;特別是執(zhí)行重要警務(wù)或者遇到重大情況,必須聽從指揮,不可擅自行事;在處置突發(fā)性事件中,要注意協(xié)調(diào)配合,發(fā)揚團隊精神。

注重儀表、文明禮貌、方便群眾。就是要注意警容嚴整,按照規(guī)定著裝并佩戴警種、警號、警銜標志,保持良好的精神狀態(tài),儀表端莊、舉止文明;接待旁聽人員和來訪群眾時應(yīng)謙虛熱情、慎重處事,防止簡單粗暴、推諉搪塞、敷衍了事;即使遇到一些不講道理、不聽勸阻的人和事,也要態(tài)度冷靜,保持有理有節(jié),依據(jù)有關(guān)規(guī)定予以處理。司法警察為審判工作提供服務(wù)和保障,必須按照司法理念和有關(guān)規(guī)定的要求,充分尊重當事人和其他參與人的訴權(quán),并保障其人權(quán),以維護人民法院公正、文明的形象。

愛崗敬業(yè)、誠實守信、清正廉潔。為了維護司法公正,司法警察應(yīng)當像法官一樣清正廉潔,在行使職務(wù)活動中必須正確運用手中的權(quán)力,自覺抵制來自各方面的干擾和腐蝕,做到一塵不染、兩袖清風(fēng)。

加強職業(yè)道德建設(shè),全面提高司法警察道德素質(zhì),是一項長期的任務(wù),是法警隊伍建設(shè)的重要內(nèi)容,是人民法院的一項重要工作。只要我們努力把自己培養(yǎng)成具備優(yōu)秀的政治品質(zhì)、執(zhí)著的職業(yè)忠誠、嫻熟的職業(yè)技能、高尚的道德品行和高度的自律精神,就一定能實現(xiàn)“德化于自身,德化于本職,德化于社會”的目標,做一名道德高尚、品質(zhì)優(yōu)良、人民滿意的高素質(zhì)司法警察。

員工職業(yè)道德心得體會篇十一

去年10月份,重慶出租車司機胡華拒載孕婦,被處以吊銷出租車從業(yè)資格處罰的案件,在社會上一石激起千層浪,透過這一案例反映了社會公眾對出租車行業(yè)存在的拒載、繞道、宰客等服務(wù)水平差的行為的強烈不滿,要求加強職業(yè)道德教育。

1、職業(yè)道德教育是國家軟實力的一個重要方面。三十年改革開放,中國經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)下了世界奇跡,經(jīng)濟實力不斷提升,即將成為世界第二,硬實力值得驕傲。中國成為世界第二,就意味著中國要引領(lǐng)世界,不僅要向世界輸出自己的商品,也要展示良好的文明素質(zhì),讓世界所認可,讓世界都來學(xué)習(xí)。

但是,人們最不滿意的恰恰是軟實力,中國人以犧牲傳統(tǒng)道德的方式換取了巨大的發(fā)展,建立起了市場經(jīng)濟的體制,卻沒有建立起市場經(jīng)濟運行應(yīng)有的誠實信用關(guān)系,丟掉了傳統(tǒng)的美德,一切向前看,變成了一切向"錢"看,向人民幣看。很多人喪失了社會公德,很多人缺乏職業(yè)道德,職業(yè)道德的角色混亂。

中國自古以來就是禮儀之邦,中華民族千百年來都知書達"禮",中國強大了,中國人富裕了,"倉廩實而知禮節(jié)",到了中國人該講究文明禮儀的時候了。出租車行業(yè)是一個特殊的行業(yè),是人與人打交道最直接、最頻繁的行業(yè),是一個"行萬里路"、見多識廣的行業(yè),是一個工作壓力大、人身安全風(fēng)險大的行業(yè),國人提高了社會公德,就為出租車司機從業(yè)創(chuàng)造了一個安全、和諧、文明的社會環(huán)境。

2、加強職業(yè)道德教育是敦煌建設(shè)國際旅游名城的要求?,F(xiàn)在旅游的競爭,已經(jīng)進入一個新的時代,就是城市綜合形象的競爭階段,不僅看你的景點建設(shè)得如何,還要看你的城市建設(shè)得如何,更要看人的整體素質(zhì)高低。敦煌提出旅游立市,我們拿什么立穩(wěn)腳跟?敦煌提出"建設(shè)魅力敦煌",我們的魅力究竟在什么地方?不僅在敦煌人外表長得漂亮,更主要的要體現(xiàn)內(nèi)在美。敦煌雖然地方小,但歷史源遠流長,文化底蘊深厚,敦煌也獲得很多國內(nèi)優(yōu)秀旅游城市的殊榮。我們不能讓到敦煌來游玩的人說:歷史文化名城的人沒文化,沒素養(yǎng)。近幾年接待中外游客每年都超過100萬以上,他們才是我們的上帝,我們可千萬不能怠慢。敦煌建設(shè)國際旅游名城,出租車行業(yè)作為窗口行業(yè),在精神風(fēng)貌、職業(yè)道德上必須和國際對接。

3、加強職業(yè)道德教育是出租車行業(yè)自身發(fā)展的需要。來自世界各地的游人來到敦煌,首先接觸到的就是出租車。生活在敦煌的父老鄉(xiāng)親,為了方便快捷,出行也要打的。所以,城市出租車已經(jīng)不僅僅是一種交通工具,而是一張城市的名片,是城市文明的窗口,透過這張流動的名片,這個流動的窗口,可以感受到敦煌的文明程度。所以,一個出租車司機不僅代表了你自己,一定程度上代表著敦煌的形象,影響著外地游客對敦煌的印象和評價。出租車行業(yè)當屬服務(wù)行業(yè),最基本的職業(yè)道德就是要為客人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。網(wǎng)民對胡華拒載一片譴責(zé)之聲,不無道理。也許作為一名出租車司機而言,認為車是我自己的私有財產(chǎn),我想載誰就載誰,我想不載就不載。但應(yīng)該明確:出租車是公共交通的一部分,還擔(dān)負著相應(yīng)的社會責(zé)任,為客人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)是這個行業(yè)應(yīng)當遵守的職業(yè)道德。

前不久重慶出租車市場管理混亂引發(fā)社會問題,重慶所暴露出來的問題,敦煌早在前些年就存在過。經(jīng)過近幾年大亂之后的大治,經(jīng)過"五統(tǒng)一"的治理,敦煌出租車行業(yè)才呈現(xiàn)出現(xiàn)在的一派欣欣向榮、井然有序的景象,干凈整潔的出租車成為敦煌的一道靚麗的"綠色風(fēng)景"。

現(xiàn)在,敦煌出租車行業(yè)的形象和服務(wù)水準已經(jīng)得到了全省乃至全國同行業(yè)的認可,大家紛紛到敦煌來"西天取經(jīng)",學(xué)習(xí)敦煌出租車管理的經(jīng)驗。為創(chuàng)建全國文明城市,敦煌在出租車行業(yè)開展了"五星級駕駛員"評選活動,以提升整體服務(wù)水平。在敦煌的980輛出租車上,五星、四星、三星等不同星級的標識,被貼在不同出租車前擋風(fēng)玻璃上,懂行的人一看,就會根據(jù)自己的需求來選擇不同的出租車,整個出租車行業(yè)的風(fēng)氣實現(xiàn)了根本性好轉(zhuǎn)。毋庸置疑,出租車行業(yè)的職業(yè)"通病",在敦煌也有所表現(xiàn)。由于出租車行業(yè)從業(yè)人員復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊,每個人的表現(xiàn)也不盡相同,有給敦煌爭光的,還有給敦煌抹黑的。敦煌是老城區(qū),道路狹窄,人車搶道現(xiàn)象比比皆是。今年冬天我市連降幾場大雪,雪后道路比較滑,車禍明顯增多。有時經(jīng)常碰到一些不文明行駛行為,飛速行駛、亂鳴喇叭、亂停亂靠;有些出租車司機本來沿馬路邊行駛,看見有人招手,不管后面有沒有別的車或人,就猛踩剎車,猛然掉頭,讓行人措手不及,驚出一身冷汗;還有一些司機在開車隨意向車外拋扔垃圾,向外丟煙頭,向車外吐痰,令人氣憤。這些不文明不衛(wèi)生的行為,嚴重損害了敦煌打造最潔凈城市的形象。

一是樹立"一個意識",即要樹立足夠的、到位的敦煌形象意識。中央電視臺有句廣告詞:思想有多遠,我們就能走多遠。有的人觀念陳腐守舊,不愿意改變不良的習(xí)慣。應(yīng)該說,美好的觀念產(chǎn)生美好的行為,美好的行為變成美好的習(xí)慣,美好的習(xí)慣會培養(yǎng)出美好的性格,而美好的性格決定了一個人美好的未來。所以養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是關(guān)鍵,人人都是文明風(fēng)采的載體,人人都是敦煌形象的"名片"。

二是遵守"四個原則",即"敬人、換位、適度、真誠"的原則。敬人原則,要尊重他人,尊重所有的人,尊重別人就是尊重你自己,現(xiàn)在年輕人可能主張個性張揚,但也要以人為本、尊重他人,這樣才能營造良好的人際環(huán)境。換位原則,就是司機和客人要換位思考,假如我是乘客,別人對我服務(wù)的水平很差,我出錢還享受不到應(yīng)有的服務(wù),是什么樣的感受,才能在交往過程中做到己所不欲,勿施于人。適度原則,"禮"過多會讓人覺得虛假、缺乏誠意,禮節(jié)要掌握分寸,適度得體,和外國人打交道,要注意平等待人,不卑不亢。真誠原則,這是作為一個出租司機特別關(guān)鍵的。外地游客來敦煌,人生地不熟,如果我們給客人示以善意,像對待家人一樣對待客人,就會給人以賓至如歸的感覺。君子愛財,取之有道,應(yīng)該把眼睛放得寬一點,做到了誠實守信,一定會"天道酬勤"。

三是明確"四項注意"。做文明禮貌的敦煌司機,要做到:儀容要清潔。清潔感是一個人文明儀容的第一要義,世界衛(wèi)生組織對儀容相關(guān)的口號是:頭發(fā)要天天洗??赡苓@個標準太高,與正在提倡的節(jié)水有沖突,但天天刷牙、洗臉,隔幾天洗一次澡,十分必要。衣著要合適。男性出租車司機要衣著整齊,衣冠不整,夏天光著膀子駕車,不但會影響出租車司機的形象,也給乘客尤其是女性乘客帶來尷尬;女性出租車司機著裝一定要符合身份,以整潔大方最好,否則,濃妝艷抹、穿著暴露,不僅毫無美感,還給自己的人身安全埋下隱患。神態(tài)要微笑。一個人給他人留下印象最深的是神態(tài),應(yīng)養(yǎng)成友善的、微笑的神態(tài)。待人要得體。具體到司機朋友,就要說:您好、請上車、請問去哪里、請收拾好隨身物品、謝謝、再見,日常用語掛在嘴邊,營造出禮貌和諧的氛圍。

四是注重職業(yè)禮儀。

(1)保持車容整潔。車是司機最親密的"伙伴",要勤擦車身,不在車內(nèi)吸煙、吃有異味的食品,保持車廂無異味;座位無灰塵、無污物。

(2)交談得當。出租車司機應(yīng)當成為出色的導(dǎo)游,應(yīng)當熟悉敦煌的民風(fēng)風(fēng)俗、特色特產(chǎn)、旅游景觀,忌談涉及個人隱私的內(nèi)容、宗教民族等敏感問題和小道消息、八卦新聞。敦煌司機相對話少,生硬而缺乏親和力,要掌握"好話好說,好話常說"。

(3)安全第一。服務(wù)時,不酒后行車,不接打移動電話,不超速行駛,在乘客上車后,提醒系安全帶,并檢查車門是否關(guān)好。安全是第一位的,如果發(fā)生了車禍,就會前功盡棄。

(4)服務(wù)主動。乘客上車前,協(xié)助客人擺放好大件行李;運營行駛時,為客人設(shè)計合理的行駛路線;路況不好時,提醒乘客扶好;遇到事故或糾紛時,先安排好乘客;到達目的地后,主動出示合法票據(jù);乘客下車時,提醒其拿好自己的物品。這樣做,在不經(jīng)意之間就化解了糾紛,避免了投訴。

今年,敦煌在出租車行業(yè)推出行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)操作標準流程,通過出租車行業(yè)全體同仁的共同努力,相信一定能樹立起敦煌出租車行業(yè)的嶄新形象,打造好敦煌出租車行業(yè)的文明服務(wù)品牌。

員工職業(yè)道德心得體會篇十二

經(jīng)過短短的幾天學(xué)習(xí),使我重溫了社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的資料,進一步深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設(shè)和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性,對社會主義職業(yè)道德有了更深的認識和理解,受到很好的職業(yè)道德教育,自身職業(yè)道德修養(yǎng)得到極大地提高。

道德是一種社會意識形態(tài),是一個社會用善惡評價并依靠信念、習(xí)俗和社會輿論的力量來維持的調(diào)整人們之間以及個人與社會之間的行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德是道德的有機組成部分,是每個從事職業(yè)的人在其工作或勞動過程中,所應(yīng)遵循的與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。社會主義職業(yè)道德是一種新型職業(yè)道德,有其獨具的特點:

(二)社會主義職業(yè)道德與共產(chǎn)主義的道德原則是完全一致的。社會主義職業(yè)道德是建立在社會主義公有制經(jīng)濟基礎(chǔ)上的新型職業(yè)道德,是作為共產(chǎn)主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。

(三)社會主義職業(yè)道德以全心全意為人民服務(wù)為普遍要求。各種職業(yè)都是社會主義事業(yè)的需要,社會主義職業(yè)道德是社會主義事業(yè)發(fā)展的要求,各行各業(yè)能夠構(gòu)成普遍的道德要求,即全心全意為人民服務(wù)。

(四)社會主義職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動的目的是一致的。在社會主義社會里,公有制代替了私有制,人們的職業(yè)活動主要不是為了個人利益,而是為了滿足社會和人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要,所以社會主義職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動的目的是一致的。

衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)是一種“健康所系、性命相托”的特殊職業(yè),這種特殊的工作性質(zhì)決定了對衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)道德有著特殊的要求。“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé),也是其職業(yè)道德的第一要求。衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員在與病人的接觸中,要尊重病人的生命價值,尊重病人的人格,尊重病人的意志和權(quán)利。衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員要對病人主動關(guān)心,經(jīng)常詢問,熱情照顧,周到服務(wù)。衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員在工作中要做到嚴謹細致,敢于負責(zé)。同時應(yīng)當異常注意行為舉止莊重嚴肅,注意保護病人的保密權(quán)。

新技術(shù)、新知識,提高自我的診療技術(shù),更好的為患者服務(wù)。

總之我們既然選擇了醫(yī)療服務(wù)行業(yè),就要熱愛醫(yī)療事業(yè),愛崗敬業(yè)、樂于奉獻、全心全意為患者服務(wù)。將職責(zé)心、愛心、耐心、細心、上進心爛熟于心、時刻踐行。認真履行白衣天使的職責(zé),為保障人民群眾的身體健康奉獻一生。

員工職業(yè)道德心得體會篇十三

職業(yè)道德,是每個從事職業(yè)的人,在工作或勞動過程中,所應(yīng)遵循的,與其職業(yè)活動業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。下面是本站,為大家準備的員工職業(yè)道德

心得體會

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今天是我初到公司以來參加的第一次培訓(xùn)學(xué)習(xí)——員工職業(yè)道德素養(yǎng)培訓(xùn)。盡管這次職業(yè)道德培訓(xùn)課時短,但覺得這次職業(yè)道德培訓(xùn)的主講劉杰,對職業(yè)道德學(xué)習(xí)的內(nèi)容,從淺引入,講解深刻,結(jié)合實際,使我深刻領(lǐng)會學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性,增強搞好本職工作的信心,也是一次加強自身道德修養(yǎng),提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機會。

通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí),深刻理解職業(yè)道德的含義是從事一定職業(yè)的人在工作崗位上同社會中的其他成員發(fā)生聯(lián)系的過程中,逐漸形成和發(fā)展的,是每個從事職業(yè)的人,在工作或勞動過程中,所應(yīng)遵循的,與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。

學(xué)習(xí)職業(yè)道德、樹立良好的職業(yè)道德,加強職業(yè)道德建設(shè),也是規(guī)范我們從事各行業(yè)的人員職業(yè)道德行為和提高從事行業(yè)人員素質(zhì),加強各項事業(yè)的建設(shè)發(fā)展,因此,就必須以各行業(yè)的職業(yè)道德作為從事工作的人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立各行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。結(jié)合實際,樹立正確的職業(yè)道德信念,自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng),逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣,把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。

這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí),我深深的體會到職業(yè)道德對每一位在崗職工的重要性。使我進一步增強了責(zé)任感,明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù),增強了搞好本職工作的使命感,組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。

職業(yè)道德是什么?它是社會一般道德的一個重要領(lǐng)域,是社會一般道德在特定職業(yè)行業(yè)中的具體反映。道德是人們在復(fù)雜的社會交往中一刻都不能離開的生活和工作準繩。良好的道德可以撥正人生態(tài)度,激勵人生進取,優(yōu)化人際關(guān)系,提高群體素質(zhì),促進社會精神和物質(zhì)文明的健康發(fā)展。

人活在世,就要以德立身,以自律為前提。道德是走向成功之路的性格基石?!疤焐也疟赜杏谩?,這個“才”也有品質(zhì)的含義。凡具備才華和優(yōu)秀品德的人,無論在何種環(huán)境下,終將會超越平凡,大多歷史上偉大的人物都能在物質(zhì)的種種誘惑前保持氣節(jié)。

職業(yè)道德也是家庭教育、學(xué)校教育、社會教育逐步形成的道德狀況的進一步發(fā)展,主要表現(xiàn)在走上工作崗位之后的成人的意識和行為中。人的一生都要從事某種職業(yè)活動,因此職業(yè)道德將伴隨你走完人生從業(yè)旅程。

社會上有一種正當?shù)穆殬I(yè),就會有一種職業(yè)道德。醫(yī)生有醫(yī)德,自古就有“醫(yī)乃仁術(shù),仁愛救人”的言論,強調(diào)“德為醫(yī)之本,仁乃德之源”;教師有師德,“以身立教”,“傳道,授業(yè),解惑”;商人有商德,“誠實守信,買賣公平”;藝人有藝德,德藝雙馨如鄧麗君就以孝順父母,為人謙和而深受人們的敬重和喜愛。

作為一名企業(yè)員工,職業(yè)道德規(guī)范主要表現(xiàn)在以下五個方面:

一、關(guān)心企業(yè),當好主人。

關(guān)心企業(yè),對企業(yè)有深厚感情,擺正自己與企業(yè)的位置,樹立主人翁責(zé)任感,認識到企業(yè)利益就是自己的利益,企業(yè)興衰就是自己的興衰,把本職工作的成就作為人生理想的追求,在工作中干一行愛一行轉(zhuǎn)一行,做好本職工作并積極參與企業(yè)管理,為企業(yè)發(fā)展獻計獻策,題合理化建議,為企業(yè)改革和發(fā)展貢獻力量,這是對員工職業(yè)道德最基本要求,也是員工自覺搞好生產(chǎn)的前提。

二、刻苦鉆研業(yè)務(wù),一專多能

在企業(yè)生產(chǎn)中,沒有過硬的技術(shù)和業(yè)務(wù)能力,產(chǎn)品質(zhì)量,生產(chǎn)效益,經(jīng)濟效益無從談起,更談不上為企業(yè)為人民為國家做貢獻。社會發(fā)展日新月異,人才競爭加劇,企業(yè)對員工的要求也越來越高,我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,刻苦鉆研業(yè)務(wù),這是員工必須具備的重要職業(yè)道德,每個人必須終生學(xué)習(xí),掌握更多的技能以適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的需要。

國家工商總局在新形勢下頒布實施的《工商行政管理人員職業(yè)道德規(guī)范》的四條內(nèi)容,讓我感慨很多。它很簡短卻很實際地概括了作為一名工商管理人員應(yīng)有的職業(yè)道德。通過學(xué)習(xí)工商管理人員職業(yè)道德規(guī)范,使我進一步熟悉到,新時期的工商管理人員不僅要依法行政,更要廉潔勤政,秉公執(zhí)法,接受群眾監(jiān)督。下面是我學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范的一些心得體會。

一、遵紀守法,忠于職守。不管是從事何種職業(yè),都應(yīng)該愛國遵法,熱愛祖國,熱愛人民,擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)。工商行政管理人員處在執(zhí)法一線,必須熟悉工商行政管理政策、法律、法規(guī),依法行政,照章辦事,遵守紀律,依法履行自己的職責(zé)權(quán)利。

三、依法監(jiān)管,公正維權(quán),既是責(zé)任,也是良心。作為工商管理人員,我們在加強市場監(jiān)管、維護消費者合法權(quán)益的時候必須遵循這項基本原則。在平時的監(jiān)管過程中,我們應(yīng)當立足工商職能,認真執(zhí)行國家有關(guān)法律、法規(guī), 處違章違法行為,做到事實清楚、證據(jù)確鑿、定性準確、手續(xù)完備、 處違章違法行為,做到事實清楚、證據(jù)確鑿、定性準確、手續(xù)完備、處 理恰當、程序合法。 在維權(quán)方面,我們更應(yīng)當將堅持一切從實際出發(fā),不聽一面之詞,實事求是,不徇私情,盡職盡責(zé)的維護公平公正的市場秩序。

四、嚴守禁令,廉潔勤政,是工商管理人員履行職責(zé)的紀律保證,也是職業(yè)監(jiān)督的要求。在平時的工作中,我們要嚴格遵守六項禁令以及廉政規(guī)定和廉潔守則,認真執(zhí)行公開辦事制度和公開辦事程序,嚴于律已,嚴格公正,不以權(quán)謀私,廉潔奉公,自覺接受群眾監(jiān)督。

學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范,讓我在道德情操、自身素質(zhì)、自身修養(yǎng)上有了很大的進步;學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范,讓我對自己的工作有了客觀的評價;學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范,讓我為能成為一名合格的工商管理工作者布滿信心。今后我決定把《職業(yè)道德規(guī)范》作為自己行為準則坐標,以此規(guī)范自己的言行。

在骨干教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)中我選學(xué)了〈教師職業(yè)道德〉這一科。因為我認為做為一名合格的教師必須遵守一定的行為規(guī)則,因為教師從事的是培養(yǎng)人的工作,教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”,也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進行教育的,無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當成自己的榜樣。通過這段時間《教師職業(yè)道德》的學(xué)習(xí),讓我更加深刻的了解了:作為一名教師,必須具備一定的思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、能力素質(zhì)、教育理論素質(zhì)、身心素質(zhì)、風(fēng)度儀表等,同時更要具備教師職業(yè)道德素質(zhì)。那么,我們首先要回顧教師職業(yè)的根本職責(zé)是教書育人。這就要求我們要有較高的科學(xué)文化素質(zhì)和能力素質(zhì)。因此,我們要不斷的加強學(xué)習(xí),不斷的給自己充電,在實踐中不斷進取,刻苦鉆研,勇于創(chuàng)新,精益求精,不斷提高。真正做到有活到老,教到老,學(xué)到老的進取精神,孜孜不倦地吸收新鮮知識來充實自己,以適應(yīng)時代發(fā)展需要。在市場經(jīng)濟、影視文化、網(wǎng)絡(luò)浪潮的背景下,教師必須要經(jīng)常的讀書學(xué)習(xí)。

在時代不斷發(fā)展的條件下,就會逐漸被社會所淘汰。

同時,教師還應(yīng)愛崗敬業(yè),盡職盡責(zé)。在這里更應(yīng)突出體現(xiàn)愛心、耐心、細心,因為這里的孩子更需要細心呵護,更需要愛的溫暖。因為師愛是一種巨大的教育力量,它能使學(xué)生感覺到教師的溫暖,產(chǎn)生愉快的情緒,激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣,感受到別人對他的希望,集體對他的信任,從而收到良好的教育效果;再次,教師要處處事事嚴格要求自己,敢于正視自己,解剖自己。凡是要求學(xué)生做到的,自己必須先做到,給學(xué)生樹立好的榜樣,凡是要求學(xué)生不做的事,自己堅決不做,以免給學(xué)生留下壞的印象,言傳身教比單純說教有效百倍;而作為一種道德導(dǎo)向,愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)的基本精神就在于奉獻。我們要正確處理個人利益和集體利益的矛盾,一切以學(xué)校事業(yè)的發(fā)展為重。

活潑、聰明;愛他們的純潔、美麗與善良。

員工職業(yè)道德心得體會篇十四

職業(yè)道德,是每個從事職業(yè)的人,在工作或勞動過程中,所應(yīng)遵循的,與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德,加強職業(yè)道德建設(shè),也是規(guī)范我們從事園林行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事園林行業(yè)人員素質(zhì),加強園林綠化事業(yè)的建設(shè)發(fā)展,因此,就必須以園林行業(yè)的職業(yè)道德作為從事園林綠化人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立園林行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。

我們既然選擇了從事園林綠化行業(yè)這個崗位,就要擺正自己的位置,熱愛園林事業(yè)。俗話說“三百六十行,行行出狀元”,通過努力,在平凡的崗位上同樣能做出成績,取得成功,只有熱愛園林綠化工作,尊重園林職業(yè),才能獻身于園林事業(yè)的建設(shè)發(fā)展,才會全身心地投入到園林綠化事業(yè),發(fā)揮自己的才能,在園林行業(yè)領(lǐng)域做一番成績,為社會進步做出自己應(yīng)有貢獻,從而實現(xiàn)自身的社會價值。通過學(xué)習(xí),下面有幾點收獲:

通過學(xué)習(xí),了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容,深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設(shè)和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性,結(jié)合實際,樹立正確的職業(yè)道德信念,自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng),逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣,把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。

通過學(xué)習(xí),使我進一步增強了責(zé)任感,明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù),增強了搞好本職工作的使命感,從而樹立為人民服務(wù)的思想。自己的遵紀守法意識得到強化,政治思想覺悟進一步提高,組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。盡管這次園林系統(tǒng)工人技術(shù)等級崗位考核的職業(yè)道德培訓(xùn)課時短,但覺得這次職業(yè)道德學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)老師對職業(yè)道德學(xué)習(xí)的內(nèi)容,從淺引入,講解深刻,結(jié)合實際,生動有趣,使我深刻領(lǐng)會學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性,增強搞好本職工作的信心,也是一次加強自身道德修養(yǎng),提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機會。

通過學(xué)習(xí),使我更加熱愛本職工作,樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的加快,城市園林綠化建設(shè)發(fā)展,對專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高,作為從事園林行業(yè)人員要想生存和發(fā)展,就要不斷學(xué)習(xí),使自己的知識不斷更新。同時要遵守園林行業(yè)的職業(yè)道德行為,要不斷學(xué)習(xí)提高園林綠化職業(yè)技能,在自己的工作崗位自覺樹立園林行業(yè)的良好形象,做到愛崗敬業(yè),干一行,愛一行,立志在本崗位多為首府xx的綠化、美化和創(chuàng)建全國園林城市做出應(yīng)有的貢獻。

總之,通過學(xué)習(xí),要在今后工作當中,結(jié)合社會主義榮辱觀教育,把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來,一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容,貫穿于實踐工作生活中去,體現(xiàn)在經(jīng)濟社會生活的各個方面,把社會主義榮辱觀當作社會風(fēng)尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀,以身作則,努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者;要在全園林系統(tǒng)職工隊伍中形成見榮而為、遇恥而拒的良好風(fēng)尚;在平凡的崗位上勤奮工作,以一流的標準創(chuàng)一流的業(yè)績,為園林事業(yè),為社會主義事業(yè)奮斗終身。

員工職業(yè)道德心得體會篇十五

不同的員工有著不同的職業(yè)道德規(guī)則,是這樣的嗎?下面就是本站小編給大家整理的員工職業(yè)道德

心得體會

,希望對你有用!

參加這次公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)活動,是一次給我自己提高自素質(zhì)和工作能力的好機會,在學(xué)習(xí)中,我深深地體會到公務(wù)員職業(yè)道德水平和依法行政能力在社會發(fā)展中具有重要作用和地位。這次培訓(xùn),給我指明了如何加強自身職業(yè)道德建設(shè),提高依法行政工作水平的方向和具體方法。加強公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè),是貫徹落實“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取庇萌藰藴?,不斷提升公?wù)員隊伍職業(yè)道德水平的重要舉措,對于增強政府和公務(wù)員隊伍的公信力、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)具有重要意義。

一、加強公務(wù)員道德修養(yǎng),是提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位的需要。

公務(wù)員作為黨的路線方針政策的實際執(zhí)行者,人民利益的實現(xiàn)者、維護者,其職責(zé)就是把黨的路線方針政策貫徹到實際工作中去,使黨的意志變成人民群眾推動經(jīng)濟和社會又好又快發(fā)展的自覺行動,最終實現(xiàn)、維護和發(fā)展人民群眾的利益。各級公務(wù)員只有具備高尚的道德,心系百姓、勤奮敬業(yè)、清正廉潔,才會具有強大的人格魅力、產(chǎn)生無窮的鼓舞作用,才能把人民群眾緊緊地團結(jié)在黨和政府的周圍。這樣,黨的執(zhí)政能力就會不斷提高,執(zhí)政地位就會不斷鞏固。

二、公務(wù)員職業(yè)道德以其社會示范和社會導(dǎo)向作用直接影響政風(fēng)和社會風(fēng)氣。

它是社會的主體性道德,在各行各業(yè)的職業(yè)道德中居于首要地位。公務(wù)員是黨和政府各項政策、法律、法規(guī)、規(guī)章的執(zhí)行者,是行政管理活動的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者,其道德面貌如何,能否在各自崗位上以身作則,將直接影響整個社會的道德風(fēng)尚。實踐也證明,社會的腐敗和墮落往往是從國家官員的腐敗和墮落開始的。因此,我們應(yīng)該以“官德”建設(shè)帶動全民的、各行各業(yè)的道德建設(shè)。

三、加強公務(wù)員職業(yè)道德教育,是防治腐敗,促成廉政建設(shè)的重要手段。

腐敗現(xiàn)象在全國各地滋生蔓延,嚴重破壞了政府的威望,對此,我們不僅要以法控權(quán),強化吏治,而且應(yīng)該從治本做起,加強思想道德教育,增強公務(wù)員保持廉潔的自覺性。一切腐敗行為都說明腐敗是從踐踏道德開始的。從腐敗動機的形成,到腐敗過程的實施,都起始于對道德的背離,從一定意義上來說,如果沒有道德的約束,法則徒具其名。公務(wù)員只有不斷提高道德操守水平,遠離低級趣味和不健康的生活方式,才能從根本上增強拒腐防變的能力,做到一身正氣、一塵不染。

教師是教育活動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者,在教育活動中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動,就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。

教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下,通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準則的總和。

通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德,使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神,還要求教師自覺服從黨和人民的安排,到祖國最需要的地方去,甘為人梯,做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上,終生獻身教育,并用自己智慧的鑰匙,打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格,塑造學(xué)生美好的心靈。

通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德,讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力,一個教師只有具備了這種道德情感,才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學(xué)生,孔子說的:“愛之,能勿勞乎?言之,能勿誨乎?”就是這個道理。

能過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德,使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作,教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”,也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進行教育的,無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象,所以人們常說“教師是鏡子,學(xué)生是教師的影子?!币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致,表里如一,還要求我們儀表端莊,大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。

學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進我們?nèi)崿F(xiàn)自己的理想,幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平,而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此,教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益非淺,我會用它時刻的鞭策我自己,讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!

所以職業(yè)規(guī)劃只是空想而已??梢哉f我是抱著這種消極的態(tài)度上這門課的。但是,在上了這門課程以后,我徹底改正了這種錯誤的想法。正所謂“人無遠慮,必有近憂”,每個人都要未雨綢繆,樹立自己的理想,規(guī)劃自己的每一步。首先,要肯定的是教授職業(yè)發(fā)展教育課程的唐燕老師對這門課程所做出的努力付出。課程每一部分都是結(jié)合我們學(xué)生的實際而設(shè)計,而且內(nèi)容生動有趣。老師的努力使我們受益匪淺,她的敬業(yè)精神值得我們每位學(xué)生尊敬。下面我就來談?wù)勆线@門課程的一些心得體會。

第一,端正了我的就業(yè)觀念。正如上面所說的,自此之前,我都是對未來一片茫然,覺得一切與工作相關(guān)的事情都可以留在以后找工作的時候再去考慮,有著“船到橋頭自然直”的想法。但是上了這門課程以后,我意識到比別人早走一步就越能靠近成功一點,晚一步就可能遭到淘汰。

因此,現(xiàn)在就應(yīng)該為以后做好準備,各種擇業(yè)和就業(yè)的條件從此刻就應(yīng)該去創(chuàng)造和實現(xiàn)。通過這門課程我知道:沒有兢兢業(yè)業(yè)的辛苦付出,就沒有成功的喜悅;沒有勤勤懇懇的鉆研,就不可能有震撼人心的累累碩果。如今,身為大學(xué)生的我們,站在了人生的十字路口,我們即將離開校園進入自己的職業(yè)生涯,迎接人生的第一份工作的挑戰(zhàn)。雖然有“先就業(yè),再擇業(yè)”的說法,但對涉世未深,缺乏職業(yè)規(guī)劃能力的我們來說,第一份工作能否選好并且做好是至關(guān)重要的。

第二,培養(yǎng)了我良好的職業(yè)道德。通過這門課程學(xué)習(xí),我清醒的認識到:職業(yè)道德是大學(xué)生職業(yè)發(fā)展的根本,也是大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的根基。在大學(xué)生職業(yè)發(fā)展的不同階段,職業(yè)道德發(fā)揮著不同的重要作用,現(xiàn)代社會與職業(yè)市場的迅速變化對大學(xué)生提出了更高的職業(yè)道德要求,加強職業(yè)道德修養(yǎng)可以幫助我們大學(xué)生坦蕩地馳騁于職業(yè)疆場。

我們大學(xué)生在校期間,通過這門課程的學(xué)習(xí),達到了形成良好的職業(yè)道德素養(yǎng),并使之不斷發(fā)展,就業(yè)之后就可以迅速轉(zhuǎn)化為良好的職業(yè)道德行為。

第三,形成了我良好的職業(yè)心理。在上此課程之前,我認為一個人職業(yè)生涯的成功主要取決于職業(yè)能力、知識素養(yǎng)等因素,而忽視了職業(yè)心理的作用,但當我學(xué)習(xí)了本課程之后,我明白了加強職業(yè)心理的準備與修煉,努力提高自己的心理調(diào)試能力,形成未來職業(yè)發(fā)展所必需的心理品質(zhì),對大學(xué)生可持續(xù)職業(yè)發(fā)展也是至關(guān)重要的。在職業(yè)心理方面,我收獲最大的是職業(yè)心理的自我調(diào)試。我認為,每個大學(xué)生在自己的職業(yè)生涯中都會遇到職業(yè)心理問題,而正確解決心理問題的能力是我們職業(yè)發(fā)展不可或缺的“良藥”。在這門課程的幫助下,我的職業(yè)心理得到了強化,使我更加有勇氣和信心面對將來的工作職業(yè)。

第四,增加了我很多就業(yè)知識和技巧。在課程中,老師講述了很多的面試技巧、就業(yè)注意事項,而且介紹了許多學(xué)長的求職經(jīng)驗,還有企業(yè)成功人士的任職或創(chuàng)業(yè)的卓見,

課件

與媒體文件結(jié)合,使這門課程豐富多彩/。這對于我們這些還沒有過多接觸社會的大學(xué)生而言,無疑是一個很好的了解社會的有效途徑。在職業(yè)發(fā)展教育課程學(xué)習(xí)獲益的過程中,我也對該課程的改革產(chǎn)生了一些不成熟的看法和意見,希望能得到大家的關(guān)注和批評指導(dǎo)。

首先,職業(yè)發(fā)展教育課程應(yīng)與有效的測評方法、手段相結(jié)合。例如在美國,高校會按照學(xué)生規(guī)模配備足量的專職和兼職教師,負責(zé)心理測試、能力評估、求職咨詢等工作的學(xué)生職業(yè)顧問。主要任務(wù)是借助心理學(xué)測量科學(xué)的研究成果和經(jīng)驗,通過科學(xué)的手段對學(xué)生的職業(yè)能力傾向、氣質(zhì)類型、人格特征、職業(yè)適應(yīng)性等進行測評,并做出解釋,以幫助學(xué)生建立一個更為科學(xué)、客觀的自我觀念,為學(xué)生進行職業(yè)決策提供依據(jù),并指導(dǎo)他們將職業(yè)規(guī)劃戰(zhàn)略融入其終生規(guī)劃之中。

職業(yè)測評是提高大學(xué)生職業(yè)發(fā)展的有效手段。但是,該方法在我國高校中還很稀缺。因此,在大學(xué)職業(yè)發(fā)展教育中各高校應(yīng)加大這方面的投入。

第二,理論與實踐相結(jié)合。理論與實踐相結(jié)合在開展大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)過程中尤其重要。我覺得最好應(yīng)該通過典型案例分析、專題討論、模擬演練等一系列實踐活動,完成職業(yè)生涯規(guī)劃的內(nèi)容,有效提高就業(yè)指導(dǎo)的實際效果。

第三,緊隨社會發(fā)展腳步,抓住職業(yè)變化趨勢。我國現(xiàn)正處于經(jīng)濟高速發(fā)展時期,社會的變化日新月異。各專業(yè)領(lǐng)域也會產(chǎn)生變化,尤其對技術(shù)含量高的高科技專業(yè)領(lǐng)域更是如此。因此,職業(yè)發(fā)展教育課程應(yīng)加強結(jié)合職業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢,拓寬學(xué)生觀察社會的視野,培育學(xué)生自身知識及技能的增長與社會發(fā)展需要相結(jié)合的思想。以上就是我上這門課程的體會及一些建議。我相信在這門課程學(xué)到的知識將會使我在職業(yè)生涯中受益匪淺。

員工職業(yè)道德心得體會篇十六

后面還有多篇職業(yè)道德心得體會!

教師職業(yè)師德規(guī)范由32個字概括:依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴謹治學(xué)、團結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。這32個字精煉地概括了作為一名光榮人民教師所遵守的基本準則,反觀自我的這幾年

教學(xué)

工作,我自認為我按照師德規(guī)范標準要求自我,工作踏踏實實,從不懈怠。

“學(xué)高為師,德高為范?!卑藗€大字。為人師表是我國歷代教師職業(yè)傳統(tǒng)美德,為“師”要有知識,為“表”要有美德。良好的師德是對一個教師最基本的要求。能夠說良好的師德猶如潤物的春雨,在不知不覺中對學(xué)生起著潛移默化的影響。師德的核心就是教師對學(xué)生的師愛。僅有熱愛本職工作,才會油然而生敬業(yè)精神,奉獻精神,創(chuàng)新精神;僅有熱愛學(xué)生,才會關(guān)心學(xué)生身心健康和全面發(fā)展。熱愛學(xué)生誨人不倦是教師的天職和高尚的道德情感。

教師是進行道德品質(zhì)教育的教育者,自我必先理解教育,自身必須具有高尚的道德品質(zhì),方能以身立教,為人師表。在推行素質(zhì)教育的當今,社會主義教師肩負著培養(yǎng)有夢想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人的重任,對當今教師的道德修養(yǎng)有著更高的要求。教師的師德如何,直接影響到青少年一代的成長,關(guān)系到教育事業(yè)的發(fā)展,關(guān)系到中華民族的興衰,影響千秋萬代。

對于我來說,自我的為人處事、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣甚至于服飾儀表,一言一行、一舉一動,都會直接對學(xué)生產(chǎn)生影響,起著極為重要的作用。自身要為學(xué)生和社會作出表率,必須要做到:

一、謙虛好學(xué),刻苦鉆研。

教師是進行道德品質(zhì)教育的教育者,自我必先理解教育,自身必須具有高尚的道德品質(zhì),方能以身立教,為人師表。在推行素質(zhì)教育的當今,社會主義教師肩負著培養(yǎng)有夢想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人的重任,對當今教師的道德修養(yǎng)有著更高的要求。教師的師德如何,直接影響到青少年一代的成長,關(guān)系到教育事業(yè)的發(fā)展,關(guān)系到中華民族的興衰,影響千秋萬代。

我要把虛心向別人學(xué)習(xí),向前人學(xué)習(xí),向老教師學(xué)習(xí),作為自我奮飛的起點。經(jīng)過學(xué)習(xí)老教師的工作經(jīng)驗和敬業(yè)精神,來豐富自我的認識,知識及才能。同時我常靜坐獨思已過,剖析自我的不足,以加以改善。刻苦鉆研,并做到精益求精是教師職業(yè)的需要,是師德職責(zé)感的體現(xiàn)。自我在教學(xué)中的教學(xué)技巧、本事和知識水平的高低強弱,直接影響到自已在學(xué)生團體中的威信??傊?,不要讓學(xué)生懷疑自我的學(xué)問??墒牵绻麑W(xué)生的懷疑涉及到教師的道德方面,則教師的地位更為不幸了。

二、學(xué)無止境,師愛的源泉。

“要給學(xué)生一杯水,教師自我就要有一桶水,甚至是一條河流?!边@是人們常常對教師提出的要求。學(xué)海無涯,正如陶行知所說:“活到老,學(xué)到老。”處于“知識爆炸”時代的學(xué)生們,無論在知識的來源渠道、知識的種類范圍和運用知識的本事方面,都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想,更新教育觀念的前提下,不斷學(xué)習(xí),使自我具有“一條河流”源源不斷的“活水”。做到教到老,學(xué)到老。在閱讀書籍時,必開卷有益,獲得點滴靈感,得到一些幫忙。我是孩子們的班主任,我常常教育孩子要把握機會,重新塑造自我,借機改正不良習(xí)慣。使團體很快穩(wěn)定下來,并且很快構(gòu)成一個民主、歡樂、團結(jié)向上的團體??粗⒆觽儷@得知識的滿足感,使我更加堅定學(xué)無止境,僅有自我不斷的學(xué)習(xí),充實自我,學(xué)生才能在自我的愛心培養(yǎng)下健康成長。僅有當你不斷地致力于自我教育的時候,你才能教育好別人。而在敢于擔(dān)當培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前,自我就必須造成一個人,自我就必須是一個值得推崇的模范。

道德的培養(yǎng)和提高,不管是對教師自身還是對學(xué)生都是尤為重要的。在思想上崇尚、遵守師德,在行為上,體現(xiàn)師德,僅有在社會實踐中進行道德修養(yǎng),才能真正認識善和惡,才能體驗到加強道德修養(yǎng)的緊迫性。僅有在實踐中,才能依靠自我的師德標準去潛移默化的影響每一位學(xué)生,從而在教書育人中感受一份愉悅,一份成功。在良好的師德中體現(xiàn)自我的存在,實現(xiàn)自我價值。

在以后的工作中要嚴格按照教育法,為學(xué)生健康成長而愛崗敬業(yè),進取奉獻,做一個學(xué)生、社會歡迎的教師。

總之,我要借這次學(xué)習(xí)“師德生規(guī)”為契機,嚴格按《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自我,努力提高自我的道德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。

員工職業(yè)道德心得體會篇十七

這一學(xué)期,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了提高教師的業(yè)務(wù)水平,請我校的王嘉鵬教師為我們大家進行了一次有關(guān)中日文化、教育方面比較的講座。聽完這次講座我受益匪淺,下來以后我也上網(wǎng)看了很多有關(guān)中日教育比較方面的資料,現(xiàn)將我收集到的資料和自我的一點淺薄看法和大家分享一下。

教育是決定一個現(xiàn)代國家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一,這一點相信已經(jīng)得到了歷史的證明。作為國民教育的比較,大概能夠分為體制、資料、目的以及對象等幾個方面,不一樣的國家和民族,對其理解和實踐都各不相同,所以呈現(xiàn)出的結(jié)果也有分別。比如同樣被認為是儒家文化圈的中國與日本,在這方面的差別就相當明顯。甚至能夠說,中國與日本的教育政策、中國人和日本人的教育理念的不一樣,正是導(dǎo)致兩國近現(xiàn)代發(fā)展歷程迥然不一樣的重要因素。直接地說,日本之所以總是能比中國先一步實現(xiàn)國力的騰飛,不論是明治時代還是二戰(zhàn)之后,其教育優(yōu)勢的作用最不容忽視。

那么,中日教育的根本區(qū)別是什么呢?很簡單。中國的教育更具功利主義性質(zhì),而日本的教育則更強調(diào)人的素質(zhì)提高。

俄國人梅契尼科夫在經(jīng)過長年客居歐美的生活后,于1874年來日本教授外語,之后寫有《回憶明治維新》。他在書中寫到,日本的苦力、女傭、馬夫等社會底層人民也常常拿著書看,盡管那些小冊子多是通俗小說,但這樣高的識字率還是令他吃驚。和西方國家的經(jīng)驗相比,他不吝稱之為“異?!?。類似的觀感,其他明治時代來日的外國人也曾有過。事實上,在此前的1872年,日本就開始實施了義務(wù)教育制。

同時期的中國是何種狀況呢?康有為估計,清末的童生大約為300萬人,加上比此要少的秀才以上士人,則中國受過正規(guī)教育的文化階層在四億以上的總?cè)丝谥?,仍只能占?jù)極少數(shù)。中國民眾的絕大多數(shù)是文盲、半文盲,而日本即使販夫走卒,也能夠識字讀書。以此來看,以國民當時的普遍文化水準比較,中國整體上不如日本。

一種觀點認為,日本的明治維新之所以成功,是由于“后發(fā)優(yōu)勢”,這個“后發(fā)”相對中國而言,即日本文化發(fā)展水平不如中國,所以能更加輕易擺脫過去的負擔(dān)。但日本國民總體教育水準的高于中國,無疑是針對上述說法的一個極好質(zhì)疑。日本的文化水準優(yōu)勢,還體此刻“蘭學(xué)”的盛行。以西方科技文化為資料的蘭學(xué),在江戶時代也一向蓬勃發(fā)展。蘭學(xué)學(xué)者受到社會各界的尊敬,收入也較高。

另一方面,日本學(xué)者依田熹家在《日本的近代化:與中國的比較》中提到中國馮桂芬寫于1860年的《采西學(xué)議》。馮桂芬稱“習(xí)于夷者曰通事”,“皆市井佻達游閑,不齒鄉(xiāng)里……其質(zhì)魯,其識淺,其心術(shù)又鄙……”依田憲家指出,中國的懂得西洋事物者與日本的同類人地位差別十分之大。這也正是魏源的《海國圖制》在日本比在中國產(chǎn)生更大的轟動和影響的原因。(反駁所謂日本“后發(fā)”的又一個論據(jù),《海國圖制》在具有蘭學(xué)基礎(chǔ)的日本找到了它的大批讀者,而在中國,魏源只能慨嘆自我過于超前。)為何會有如此差距?依田熹家認為,根源是中國有科舉制,而日本沒有。

科舉制的內(nèi)涵是什么?在于“學(xué)而優(yōu)則仕”,教育和改變自我身份、地位的切身利益追求緊密相連。異常是到了明清兩代,八股取士,更是將“學(xué)問”與仕途的關(guān)聯(lián)標準化、制度化。這種功利目的極強的心態(tài),是中國教育理念至今依舊的重大問題。著名的廣告片《知識改變命運》,實際上繼續(xù)宣傳著同樣的理念。知識的增長,固然可能帶來命運的改變,但帶著為了追求命運改變的迫切心境,與靜下心來豐富提高自我素養(yǎng)的教育理念比較,前者無疑更容易出現(xiàn)偏差和失敗。

北大祝總斌教授在《論八股文取士制不容忽視的一個歷史作用》一文中,稱道八股取士因降低了學(xué)問門檻(只要掌握《四書》為主的八股文寫作),對于士人的數(shù)目從宋元的數(shù)十萬人提高到明清的幾百萬人功不可沒,所以中國的知識分子人數(shù)增加了,“禮貌程度得到相當大的提高,推動著歷史的進展”。這是個似是而非的荒謬觀點。前面已經(jīng)提到了日本明治時代普及義務(wù)教育和中國八股取士的不一樣,八股取士人數(shù)縱然增長,仍然是一種精英意味十足的的少數(shù)人教育,遠遠不如普及性地提升民眾整體文化水準。而士人人數(shù)的增長,和今日的大學(xué)擴招屬于同等性質(zhì),僅有人數(shù)的增長,質(zhì)量卻出現(xiàn)下降。八股降低了門檻,但也培養(yǎng)出了眾多范進式的“知識分子”。與日本相比,八股取士并沒有帶來一大批如大久保利通、木戶孝允、西鄉(xiāng)隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。

祝文中寫到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務(wù)農(nóng),但全家辛苦勞動,甚至雇人來代替他耕地,勉強供他讀書,只為了要他考中秀才,“為宗族光寵”。祝文以為此例子說明了八股文“推動平民子弟讀書應(yīng)試,提高其文化素質(zhì)”,但忽略了彭讀書的前提是整個宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書的權(quán)利。這種期望一個人應(yīng)試及第來光宗耀祖,改變命運的做法,是功利主義教育理念的最好體現(xiàn)。

科舉的最大特點,是經(jīng)過教育,能夠?qū)崿F(xiàn)平民到仕宦階層的飛躍,不管出身如何貧寒,只要考試過關(guān),就能夠博得“功名”。所以,科舉在客觀上緩和了社會內(nèi)部的階層矛盾,有助于大一統(tǒng)國家的政權(quán)穩(wěn)定。這一點,已有很多學(xué)者專門論述。但仍有必要指出,祝文所說的八股取士帶來“禮貌程度提高”和“歷史提高”論點荒唐。明清是中國傳統(tǒng)禮貌發(fā)展的下坡路階段,八股取士是政府為了緩解社會內(nèi)部越來越大的壓力的重要手段,擴大人數(shù)的原因也在于此,正如今日之大學(xué)擴招,其目的并非在于興辦教育,只是為了拉動gdp增長假象??墒牵婆e的最大弊端,就在于將教育徹底功利化,使之更像是一種以回報率高低評價得失的投資。在舊話本小說中,表達類似觀念的“格言”很多,最典型的,莫過于“學(xué)成文武藝,賣與帝王家”。

日本的情形則完全不一樣。日本在明治維新以前的社會,一向采用著世襲和血統(tǒng)制,社會階層分隔明顯,也沒有科舉這樣的制度能夠?qū)⑵浯蚱啤H欢?,在江戶時代,幕府為緩解社會矛盾,鼓勵并支持社會各界鉆研學(xué)問的風(fēng)尚,對文化的普及起到了重大的推動作用。農(nóng)民也好,商人也好,下級武士也好,每個人都能夠追求自我喜愛的知識,但即使掌握了知識,其身份也不可能改變。知識的唯一好處就是提高自我的本事,這能夠說是日本人教育理念的核心。

從表面上看來,超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統(tǒng)世襲制更加禮貌、科學(xué),但確定一項歷史制度的利弊,必須要把它和當時的現(xiàn)實環(huán)境結(jié)合起來分析。科舉制度在唐宋和在明清的意義截然不一樣。八股取士確實具有合理性,卻是維持一個老病禮貌茍延殘喘的合理性,從禮貌需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統(tǒng)和世襲制不合理,激起下層社會的反彈變?yōu)樽兏锏膭恿?,就成了合理?/p>

日本的教育理念缺少中國過于強烈的功利色彩,卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說孔子的有教無類,其真正內(nèi)涵應(yīng)當只是強調(diào)教育的普及性,不因受教育者的身份地位差異而有別,并沒有從中選拔的意思。中國過去的教育制度雖然看起來是“無類”,貧民也有中舉當官的機會,可這個“出人頭地”的結(jié)果正好是對“無類”的破壞。至于今日的中國教育,則連表面上的有教無類也難以做到了。

前面提及的日本的階層分隔,使得社會各階層學(xué)習(xí)知識也都以本階層實用、常用的優(yōu)先。農(nóng)民自然關(guān)注農(nóng)學(xué),商人則琢磨促進商品的銷量,工匠揣摩技術(shù)改良……中國的《天工開物》、《農(nóng)政全書》等作品都曾在日本倍受重視。這個優(yōu)良傳統(tǒng)至今在日本仍然得到了堅持,異常是那些人數(shù)龐大的畢業(yè)于專業(yè)學(xué)校、甚至依靠自學(xué)的熟練技工,成為日本國力兩次騰飛的最核心動力。而中國方面,科舉的功利性質(zhì)使得民眾產(chǎn)生狹隘的心態(tài),只把應(yīng)試的知識當作學(xué)問,別的則不受重視,甚至把“沒用”的學(xué)術(shù)就不當作學(xué)術(shù)。異常是八股取士,更是將士人的精力限制于有限的典籍之中,雖窮經(jīng)皓首卻脫離實際。今日,中國應(yīng)試教育尤其發(fā)展到了畸形的地步,其“重點學(xué)?!敝贫瘸嗦懵泱w現(xiàn)出“為了中舉的選拔”(依田熹家語)的明確目的,由此產(chǎn)生了“對不優(yōu)秀者沒必要進行充分教育”的錯誤后果。比較一下中國的職業(yè)技術(shù)學(xué)校,就能夠看出問題的嚴重性。那里與其說是培養(yǎng)具有必須專業(yè)技術(shù)的勞動者,不如說是喪失了充分教育權(quán)利的年輕人的收容所。

在學(xué)習(xí)的目的上,依田熹家聽到很多日本農(nóng)民說,教育“對于提高常識是必要的”,這點和中國人“從單純的日常需要出發(fā)”大不相同。在沒有功利目的的前提下,教育更多的是為了提高個人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。外語教育在中日兩國的狀況最能夠說明問題。中國的外語教育是和應(yīng)試、升遷、評定職稱等一系列功利目的相連的,有些時候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語教育對于個人素質(zhì)的裨益,雖然也有一些資格考試,但僅限于有必要的相關(guān)人士。最值得深思的例子,是日本的業(yè)余外語學(xué)校nova和中國的“同行”新東方。后者把應(yīng)試型外語教育到達了登峰造極的程度,而前者的學(xué)員是社會各界對某種外語感興趣的男女老少;后者的終極夢想是能夠簡便應(yīng)對外國的偏狹的語言測試,前者的宣傳材料上寫著最高目標是“不用字幕看懂外國電影”。然而,nova是東證大型上市企業(yè),20xx年外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額到達615億日元,整個日本的業(yè)余外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額竟達1233億日元。這個數(shù)字清楚證明了日本人對素質(zhì)教育的持久熱情。目前,日本正在進行的是推進“終身教育”。在老齡化的趨勢下,以退休老人為教育對象的各種產(chǎn)業(yè)前景看好。退休老人的學(xué)習(xí)熱情,當然沒有什么選拔和目的,但這種素質(zhì)教育的完善,足以令中國人汗顏。

一種功利當先的教育理念,一種素養(yǎng)至上的教育理念,其分歧表現(xiàn)林林總總,每一種都恰好是中國的弱點和日本的長處。中國人有必要向日本學(xué)習(xí),首先應(yīng)學(xué)習(xí)的就是教育。

員工職業(yè)道德心得體會篇十八

職業(yè)道德是在職場中必須有的。職業(yè)道德,是每個從事職業(yè)的人所應(yīng)遵循的。下面是本站為大家準備的員工職業(yè)道德

心得體會

,希望大家喜歡!

近期,行里組織合規(guī)學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)活動期間,我對平時在工作中實際情況,對職業(yè)道德誠信、合規(guī)操作意識和監(jiān)督防范意識有了更深一層的認識。現(xiàn)就此學(xué)習(xí)活動的心得總結(jié)出幾點體會,也是我對此次教育學(xué)習(xí)活動的一個理性的認識。

一、愛崗敬業(yè)、無私奉獻:在平凡中奉獻 ,愛崗敬業(yè)是各行各業(yè)中最為普遍的奉獻精神,它看似平凡,實則偉大。 從大的方面來說,一份職業(yè),一個工作崗位,都是一個人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障。從小的方面講,比如我行,每一個人所從事的工作崗位都是個人生存和發(fā)展的保障,也是我行存在和發(fā)展的必需。要發(fā)展,要在這個競爭激烈的金融業(yè)中不斷強大,立于不敗之地,沒有我們每一位同志的無私奉獻精神是不行的。作為郵儲銀行筑路人, 為了我行的前途,為了我行的榮譽,做一名愛崗敬業(yè)的人,是職業(yè)道德對我們最引為用以規(guī)范行為品質(zhì),評價善惡的行為規(guī)則。

作為一個金融單位的職工更應(yīng)以自己所從事的職業(yè)上講求道與德,如果路走得不對就會犯錯誤,就會迷失方向;如果沒有德,就難于為人民服務(wù),就談不上自己的事業(yè),也就沒有單位事業(yè)的興旺,就沒有個人事業(yè)的發(fā)展,也就失去了人身存在的社會價值。我現(xiàn)在正在從事郵儲銀行工作,這是我的職業(yè),也是我唯一的職業(yè),自我參加工作以來,我一直從事這項職業(yè),也一直熱愛這個職業(yè),對我行工作有濃厚的興趣和深厚的感情,所以我一直是愛崗敬業(yè)的。只有愛崗敬業(yè)才是我為人民服務(wù)的精神的具體體現(xiàn)。講求職業(yè)道德還必須誠實守信,所謂誠實就是忠心耿耿,忠誠老實。所謂守信就是說話算數(shù),講信譽重信用,履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。所以通過對這次的學(xué)習(xí),使我更深地了解到作為一個郵儲銀行筑路人的根本、為人、言行和責(zé)任,就是自己在工作中不斷地加強學(xué)習(xí),時刻按照職業(yè)規(guī)范去要求自己,努力工作,才能使自己立于不敗之地。

二、加強業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)、提升合規(guī)操作意識?!皼]有規(guī)矩何成方圓”,身為網(wǎng)點一線員工,切實提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和風(fēng)險防范能力,全面加強柜面營銷和柜臺服務(wù),是我們臨柜人員最為實際的工作任務(wù)。作為臨柜人員,我深知臨柜工作的重要性,因為它是顧客直接了解我行窗口,起著溝通顧客與銀行的橋梁作用。因此,在臨柜工作中,我始終堅持要做一個“有心人”。虛心學(xué)習(xí)業(yè)務(wù),用心鍛煉技能,耐心辦理業(yè)務(wù),熱心對待客戶。在銀行業(yè)競爭日趨激烈的形勢下,我們都很清楚地意識到:只有更耐心、周到、快捷的優(yōu)質(zhì)服務(wù)才能為我行爭取更多的客戶,贏得更好的社會形象。我們每天面對形形色色不同層次的客戶和形形色色事物,更加要求我們一線員工有高度的思想覺悟。

加強合規(guī)操作意識,并不是一句掛在嘴邊的空話。有時,總是覺得有的

規(guī)章制度

在束縛著我們業(yè)務(wù)的辦理,在制約著我們的業(yè)務(wù)發(fā)展,細細想來,其實不然,各項規(guī)章制度的建立,不是憑空想象出來產(chǎn)物,而是在經(jīng)歷過許許多多實際工作經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)出來的,只有按照各項規(guī)章制度辦事,我們才有保護自已的權(quán)益和維護廣大客戶的權(quán)益能力。我們的各項規(guī)章制度正如一架龐大的機器,每一項制度都是一個機器零件,如果我們不按程序去操作維護它,哪怕是少了一顆鑼絲釘,也會造成不可估量的損失,各項制度的維護和貫徹是我們廣大的員工嚴格執(zhí)行,如果沒有柜員大意未臨時簽退系統(tǒng)、沒有出納的隨意放縱、大意支行本身制度存在,一切的違規(guī)行為也就不能得逞。管中窺豹,時見一斑,規(guī)章制度的執(zhí)行,不是某一人來執(zhí)行的,而是要一個集體相互制約、監(jiān)督來實施的。

三、增強規(guī)章制度的執(zhí)行與監(jiān)督防范案件意識。銀行號稱“三鐵 :“鐵制度、鐵算盤、鐵帳本”。正因為有了銀行的“三鐵”,銀行在百姓心中才是可以信賴的。規(guī)章制度的執(zhí)行與否,取決于廣大員工對各項規(guī)章制度的清醒認識與熟練掌握程度,有規(guī)不遵,有章不遁是各行業(yè)之大忌,車行千里始有道,對于規(guī)章制度的執(zhí)行,就一線柜員而言,從內(nèi)部講要做到從我做起,正確辦理每一筆業(yè)務(wù),認真審核每張票據(jù),監(jiān)督授權(quán)業(yè)務(wù)的合法合規(guī),嚴格執(zhí)行業(yè)務(wù)操作系統(tǒng)安全防范,抵制各種違規(guī)作業(yè)等等,做好相互制約,相互監(jiān)督,不能礙于同事情面或片面追求經(jīng)濟效益而背離規(guī)章制度而不顧。堅持至始至終地按規(guī)章辦事。如此以來,我們的制度才得于實施,我們的資金安全防范才有保障。再好的制度,如果不能得到好的執(zhí)行,那也將走向它的反面。

近年來,金融系統(tǒng)發(fā)生的經(jīng)濟案件,不僅干擾破壞了經(jīng)濟金融秩序,而且嚴重地損害了銀行的社會信譽。采取相應(yīng)措施,從源頭上加強預(yù)防,是新時期防范金融犯罪的一道重要防線。這幾年銀行職業(yè)犯罪之所以呈上升趨勢,其中重要一條是忽視了思想方面的教育,平時只強調(diào)業(yè)務(wù)工作的重要性,忽視了干部職工的思想建設(shè),沒有正確處理好思想政治工作與業(yè)務(wù)工作的關(guān)系,限于既要進行正面教育,又要堅持經(jīng)常性的案例警示教育,使干部職工加固思想防線,經(jīng)常警示自己“莫伸手,伸手必被捉”,從而為消除金融犯罪打下良好的群眾基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ),自覺做到常在河邊走,就是不濕鞋。健全規(guī)章制度,嚴格內(nèi)部管理,是預(yù)防經(jīng)濟案件的保證。為此要認真抓好制度建設(shè),一方面要根據(jù)我們一線柜員工作的特點,組織學(xué)習(xí),通過學(xué)習(xí),使各崗位人員真正做到明職責(zé)、細制度、嚴操作。有效的事前防范與監(jiān)督是預(yù)防經(jīng)濟案件的重要環(huán)節(jié),本崗位的自我檢查與自我免疫是第一位的;其次可采取定期或不定期的自檢自查、上級檢查、交叉互查等方法,及時發(fā)現(xiàn)和糾正工作中的偏差。對業(yè)務(wù)工作的各個環(huán)節(jié)進行有效的內(nèi)控與制約。

通過這一輪合規(guī)學(xué)習(xí),我的責(zé)任心更強了,并且相信大家都跟我一樣,認清了產(chǎn)生風(fēng)險往往是因為人的態(tài)度,人的責(zé)任心。這次合規(guī)學(xué)習(xí)的契機,我們一起弘揚合規(guī)文化,不越合規(guī)底線,推動業(yè)務(wù)健康發(fā)展。同時,我們的態(tài)度,我們的責(zé)任心責(zé)任感,時時刻刻都要端正,分分秒秒都要強烈。

職業(yè)道德,是每個從事職業(yè)的人,在工作或勞動過程中,所應(yīng)遵循的,與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德,加強職業(yè)道德建設(shè),也是規(guī)范我們從事園林行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事園林行業(yè)人員素質(zhì),加強園林綠化事業(yè)的建設(shè)發(fā)展,因此,就必須以園林行業(yè)的職業(yè)道德作為從事園林綠化人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立園林行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。

我們既然選擇了從事園林綠化行業(yè)這個崗位,就要擺正自己的位置,熱愛園林事業(yè)。俗話說“三百六十行,行行出狀元”,通過努力,在平凡的崗位上同樣能做出成績,取得成功,只有熱愛園林綠化工作,尊重園林職業(yè),才能獻身于園林事業(yè)的建設(shè)發(fā)展,才會全身心地投入到園林綠化事業(yè),發(fā)揮自己的才能,在園林行業(yè)領(lǐng)域做一番成績,為社會進步做出自己應(yīng)有貢獻,從而實現(xiàn)自身的社會價值。通過學(xué)習(xí),下面有幾點收獲:

一、通過學(xué)習(xí),了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容,深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設(shè)和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性,結(jié)合實際,樹立正確的職業(yè)道德信念,自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng),逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣,把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。

二、通過學(xué)習(xí),使我進一步增強了責(zé)任感,明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù),增強了搞好本職工作的使命感,從而樹立為人民服務(wù)的思想。自己的遵紀守法意識得到強化,政治思想覺悟進一步提高,組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。盡管這次園林系統(tǒng)工人技術(shù)等級崗位考核的職業(yè)道德培訓(xùn)課時短,但覺得這次職業(yè)道德學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)老師對職業(yè)道德學(xué)習(xí)的內(nèi)容,從淺引入,講解深刻,結(jié)合實際,生動有趣,使我深刻領(lǐng)會學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性,增強搞好本職工作的信心,也是一次加強自身道德修養(yǎng),提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機會。

三、通過學(xué)習(xí),使我更加熱愛本職工作,樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的加快,城市園林綠化建設(shè)發(fā)展,對專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高,作為從事園林行業(yè)人員要想生存和發(fā)展,就要不斷學(xué)習(xí),使自己的知識不斷更新。同時要遵守園林行業(yè)的職業(yè)道德行為,要不斷學(xué)習(xí)提高園林綠化職業(yè)技能,在自己的工作崗位自覺樹立園林行業(yè)的良好形象,做到愛崗敬業(yè),干一行,愛一行,立志在本崗位多為首府南寧的綠化、美化和創(chuàng)建全國園林城市做出應(yīng)有的貢獻。

總之,通過學(xué)習(xí),要在今后工作當中,結(jié)合社會主義榮辱觀教育,把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來,一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容,貫穿于實踐工作生活中去,體現(xiàn)在經(jīng)濟社會生活的各個方面,把社會主義榮辱觀當作社會風(fēng)尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀,以身作則,努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者;要在全園林系統(tǒng)職工隊伍中形成見榮而為、遇恥而拒的良好風(fēng)尚;在平凡的崗位上勤奮工作,以一流的標準創(chuàng)一流的業(yè)績,為園林事業(yè),為社會主義事業(yè)奮斗終身。

最近我們集中學(xué)習(xí)了職業(yè)道德規(guī)范,在學(xué)習(xí)結(jié)束之后,我對照《中國石油天然氣股份有限公司職業(yè)道德建設(shè)手冊》又品讀了一遍,細細回味,感觸頗多。

參加工作至今已有三年多,一直講、不斷做著、也一直遵守著《員工職業(yè)道德建設(shè)規(guī)范》。它是員工從業(yè)履職的基本規(guī)范和基本行為準則,完善現(xiàn)代企業(yè)制度、強化依法合規(guī)經(jīng)營和風(fēng)險防范意識、實行人性化管理與提高員工忠誠度相結(jié)合的基礎(chǔ)上制定的。這對引導(dǎo)員工正確處理利益沖突,進一步加強內(nèi)部管理,提升員工良好的個人素質(zhì),樹立良好的社會形象,有著積極的促進作用。通過學(xué)習(xí)我認為認真執(zhí)行《職業(yè)道德建設(shè)規(guī)范》,是規(guī)范員工職業(yè)行為、教育和引導(dǎo)員工自我約束、自我激勵、提高自身職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德水準的需要。加強學(xué)習(xí),不僅有利于提高員工的整體素質(zhì),加強員工隊伍建設(shè),而且對構(gòu)建防范道德風(fēng)險和操作風(fēng)險的長效機制,夯實管理基礎(chǔ),培育健康和諧的企業(yè)文化,樹立和保持良好的形象,有著深遠的意義。

這次學(xué)習(xí)《職業(yè)道德建設(shè)》使我們能夠更加準確定位,概念清晰,進一步規(guī)范了員工從業(yè)履職應(yīng)遵循的職業(yè)操守,明確了員工職業(yè)行為的底線和界限,是我們履職的基本準則和基本要求。

節(jié)約的利益觀等基本價值理念。加強職業(yè)道德建設(shè),能夠使我深刻認識到自己對企業(yè)、對本職工作負有的職業(yè)責(zé)任,并轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德信念。明確了自己職業(yè)行為的底線和界限,明確自己可以做什么、應(yīng)當做什么和不該做什么,預(yù)見到自己行為可能帶來的后果,自覺約束自己的職業(yè)行為,形成以恪守職業(yè)操守為榮,違背職業(yè)操守為恥的信念。

通知要求,凡有該規(guī)定所列禁止行為的,應(yīng)認真對照檢查,及時向黨組織報告情況并堅決立即糾正。規(guī)定發(fā)布后三十日內(nèi)主動說清問題的可考慮從寬處理;對拒不糾正或者本規(guī)定發(fā)布后違反本規(guī)定的,要發(fā)現(xiàn)一起,查處一起,嚴肅處理,絕不姑息。

作為新時代的年輕人,我們更應(yīng)該嚴格杜絕這種現(xiàn)象的發(fā)生,對于利用職務(wù)上的便利謀取不正當利益的,要敢于與不正當?shù)男袨榭购?,勇于指正?/p>

這是中紀委針對反腐工作中出現(xiàn)的新情況、新問題,違紀違法者手段不斷翻新,形式變化多樣,更具有隱蔽性復(fù)雜性出臺的新措施。《若干規(guī)定》對利用職務(wù)便利謀取利益進行詳細地劃分。各紀檢部門就要對這些違紀現(xiàn)象進行查處,許多人就要寢食不安!令那些自以為高明、不“收禮”的人寢食不安。有些人為人謀取利益后,雙方用明顯偏離市場價格的價錢買賣汽車、房屋等貴重物品,現(xiàn)在這些事已經(jīng)納入被查之列,被查的還有那些入干股分紅利的人;“合作”開辦公司或者進行其他“合作”投資而謀取非法利益的人;未實際出資而獲取“收益”,或者雖然實際出資,但獲取“收益”明顯高于出資應(yīng)得收益的人。這種自以為合理合法的交易將被查;這些人得知這個通知下發(fā)后,一定會寢食不安。令那些白吃喝別人、玩別人耍別人的人寢食不安。有些官員利用職權(quán)為人謀事謀利后,請托人送禮送錢不受,但是他或明或暗示意請托人請吃請喝,飯飽酒足后,到酒店和請托人打牌,在牌場上大肆地“贏”錢,幾千、幾萬的“贏”,贏得心安理得,贏得哈哈大笑,“我沒有收別人的禮,沒有受賄,這些錢是我打牌贏,打牌就有輸贏,黨組織休想查我?!爆F(xiàn)在這些人沒有了借口,回憶起自己的“贏”錢經(jīng)歷,他們心里會惴惴不安的,躺在床上一定輾轉(zhuǎn)反側(cè)。令那些為領(lǐng)導(dǎo)和請托人牽線搭橋的人寢食不安。有些人平時在崗位上不好好工作,不抓緊學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)。別看他們沒有什么實權(quán),能量卻很大,這些人交際廣,既和某些想通過自己職權(quán)某點利益的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系密切,也和許多渴望通過別人職權(quán)謀取利益的人有聯(lián)系。他們整天通過各種渠道,打聽哪個崗位要換人,哪個人謀取那個崗位?有什么嗜好?然后,他們便活動開來,把領(lǐng)導(dǎo)和請托人拉到一起做私下交易,自己也從中謀取請托人的好處。這種人是一種禍根?!度舾梢?guī)定》出臺對他們來說,也是惶惶恐恐,說不定哪天紀檢部門就會找上門來。

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