優(yōu)質(zhì)紅樓夢感悟與體會（通用17篇）

3.通過感悟，我們可以更好地理解人生的意義和價值。感悟文章可以從自己的親身經(jīng)歷出發(fā)，加入真實的情感和細節(jié)，讓讀者能夠產(chǎn)生共鳴。感悟是一種思維的轉(zhuǎn)變和升華，以下是一些關(guān)于感悟的哲學探討，希望能夠?qū)δ阌兴鶈⑹尽?/p>

紅樓夢感悟與體會篇一

第一段：大家好，今天我要談論的是《紅樓夢》的第十六回。這一回中，我們看到了寶玉對黛玉深深的思念和摯愛。他為了黛玉，放棄了大觀園中的一切，無論是富貴還是享受。這一回中，我們看到了一個男人為愛情所付出的一切。

第二段：黛玉被紫鵑悄悄帶到別墅中，寶玉千辛萬苦找到了黛玉，兩人在別墅中相會。這時，寶玉發(fā)現(xiàn)黛玉已經(jīng)生病了，他非常擔心黛玉，不顧一切地想方設法為黛玉療病。這種付出，讓人感受到了寶玉的愛情已經(jīng)深入骨髓，他已經(jīng)無法離開黛玉了。

第三段：在寶玉為黛玉治病的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)寶玉的文才和才情。他不僅有著高超的醫(yī)術(shù)，而且還有著極強的文學才華。這一回中，我們不但看到了寶玉對黛玉深深的摯愛，還看到了寶玉才華橫溢的一面。

第四段：然而，最終的結(jié)局卻讓人感到十分的惋惜。黛玉因病去世。寶玉逝去的黛玉成了他心中永遠的痛。此時，我們看到了寶玉對黛玉愛情的深入和執(zhí)著。雖然黛玉不在了，但這段愛情卻成了寶玉一生的記憶。

第五段：總的來說，這一回是《紅樓夢》中非常經(jīng)典的一回。寶玉對黛玉的愛情深深打動了我們的心靈。同時，我們也可以從中看到中國傳統(tǒng)文化中對于愛情和才華的重視。這一回讓我們反思，我們還珍視什么，我們的生命中還有誰等待著我們的關(guān)注和陪伴。讓我們一起學習寶玉堅韌執(zhí)著的精神，在生活中展現(xiàn)我們對愛情的追求和對生命的珍視。

紅樓夢感悟與體會篇二

《紅樓夢》是中國古典小說中的杰作，被譽為“中國小說的巔峰”。它以豐富的藝術(shù)手法描繪了清代士族群體的衰落和人性的沉淪，為后來的文學創(chuàng)作提供了豐富的素材和啟示。通過閱讀《紅樓夢》，我們不僅可以感受到小說中的文化底蘊和現(xiàn)實反映，還可以體會到其中蘊含的人生哲理和價值觀，感悟到人生的意義和價值。下面我將就個人的讀后感，結(jié)合小說中的人物形象和情節(jié)，談談自己的心得體會和感悟。

二段：紅樓夢中的愛情觀

紅樓夢中描寫的愛情觀給人們很深的印象。其中最主要的是那些被刻畫得鮮明的人物形象，這些人物或善良、或險惡、或才華過人、或一無是處。在這些形象中，人們可以找到相似的人物。而這些人物所表現(xiàn)的愛情觀常常是對于“愛情”的一種哲思。例如林黛玉和賈寶玉，在小說中的感情糾葛讓人動容。林黛玉不甘心這種愛情被一夫一妻制所束縛，寧可選擇自毀同歸于盡，而賈寶玉則認為愛情是無私的，不應該被環(huán)境式樣所限制。從而反映了愛情觀的多樣性和價值觀的個性化。

三段：紅樓夢中的財富觀

在《紅樓夢》中，家族財富的景象牽動著很多人的心。小說中大量描寫了賈家宅院的建筑和內(nèi)部裝飾、排場、擺設等，反映了那個時代士族階層對于財富的追求以及對于面子和權(quán)威的執(zhí)著。在小說中，賈母則代表了明清時期的封建主義思想，她一心追求名門世族的權(quán)威地位，并強制規(guī)定家規(guī)以限制子孫后代的行動和價值觀。而在賈母和寶玉的對話中，賈母也不時提醒寶玉要注意家族的榮耀和家族地位，因為這才是家族后人要遵守的規(guī)則。在這個過程中，體現(xiàn)出了財富觀和權(quán)威觀的制約和互補的關(guān)系。

四段：紅樓夢中的人性觀

紅樓夢中刻畫的人物形象鮮明，他們善惡分明，或仁、義、禮、智、勇、美，或冷、僻、狂、俗、淫、丑，但都是真實存在的人。他們不僅代表了那個年代的一份縮影，也代表了一個月華凋零的人性歷程。在小說中，賈母便是一個充滿智慧的人物，她擁有管理財產(chǎn)的本領(lǐng)，并設計了一套完美的家族管理規(guī)則，不僅恪守家風家訓，給子孫后代樹立了好榜樣和好形象，還照顧、關(guān)愛賈府的眾人。而鮑二夫人和薛寶釵等人則是陰險狡猾、自私自利，甚至背信棄義的典型。通過這些形象，我們不僅可以了解到其中人物的上進之心和幾代都有的惡劣品格，還可以看到其中富有人性色彩的特點和缺點。

五段：紅樓夢對現(xiàn)實的啟示

在現(xiàn)實中，小說的人物及其所反映的社會現(xiàn)象還有很多。對于人們而言，紅樓夢是一本開示人心的書，在閱讀中可以借鑒到其中的思想和文化，尤其是其中包含的品格、情感和典型，對各類人群都會產(chǎn)生一定程度上的啟示和感悟，具有深遠的意義。它不僅是一種美的享受，也是一種思想上的密集體驗，本著“不斷領(lǐng)悟，不斷提高”的態(tài)度去閱讀，會有更多的收獲和啟示。

總之，《紅樓夢》不僅是中國文學史上的經(jīng)典之作，更是人生哲學的代表之一。通過閱讀和分析《紅樓夢》，我們可以更深入地理解小說中所蘊含的價值觀、思想和人性，也能夠從中獲取到很多啟示和感悟，最終幫助我們更好地生活、學習和工作。

紅樓夢感悟與體會篇三

紅樓夢是中國古代文學的經(jīng)典之作，是中國文化瑰寶之一。它以細膩的情感描寫、精湛的藝術(shù)表達，展現(xiàn)了當時社會階層、風俗習慣和人性的缺陷與美好。紅樓夢第回作為全書的重要篇章之一，對人物命運的轉(zhuǎn)折和戲劇沖突的推動起到關(guān)鍵作用。通過閱讀紅樓夢第回，我產(chǎn)生了很多體會和感悟，下面將從人物性格、情感揭示、命運轉(zhuǎn)折、戲劇沖突、價值觀反思等方面進行闡述。

第一段：人物性格

紅樓夢第回中，人物性格的塑造相當鮮明。賈寶玉聰慧多情，但對世俗生活感到艱難，渴望脫離其中。賈母是一個慈祥而堅毅的母親形象，她深知世事無常，對賈寶玉和賈府的未來心存憂懼。而王熙鳳則是一個聰明狡黠、心機深沉的女性，她為了達到自己的目的，不惜動用手段，使得賈寶玉和黛玉無法共聚。這些人物形象的鮮明塑造，生動地展現(xiàn)了各自的個性，也為故事的發(fā)展埋下了伏筆。

第二段：情感揭示

紅樓夢第回中，情感揭示成為了故事的重要線索。黛玉的出現(xiàn)給賈寶玉的心靈帶來了巨大的沖擊，他們的情感糾葛成為了整個故事的核心。黛玉深情而脆弱，她對賈寶玉的愛意濃烈卻又被現(xiàn)實所遏制。賈寶玉憑借著對黛玉的深情厚意，對現(xiàn)實生活感到無望，從而形成了他內(nèi)心深處的紅樓夢。這種情感的揭示既展現(xiàn)了人物的世態(tài)炎涼，又折射出現(xiàn)實社會中普遍存在的人情冷暖。

第三段：命運轉(zhuǎn)折

紅樓夢第回中，命運的變遷成為了推動故事發(fā)展的重要力量。賈珠突然死去，對賈府的影響是深遠而不可逆轉(zhuǎn)的。賈府的家族之間的矛盾也在這一回中爆發(fā)出來，讓人眼前一亮。這種命運的轉(zhuǎn)折不僅在現(xiàn)實中反映了封建家族內(nèi)部的斗爭和倒退，也展示了個人命運的變遷，使得一切都變得不可預測。

第四段：戲劇沖突

紅樓夢第回中，戲劇沖突的發(fā)展令人嘆為觀止。賈府家族內(nèi)部的矛盾和恩怨在這一回中的展開推動了故事的高潮。寶玉與王熙鳳之間的爭斗和黛玉與寶玉的情感糾葛都使得情節(jié)發(fā)展撲朔迷離。這種戲劇沖突的發(fā)展，使得整個故事充滿了懸念和吸引力，讓讀者無法自拔。

第五段：價值觀反思

紅樓夢第回中，也深刻反映了封建社會的種種弊端，并進行了相應的價值觀反思。封建禮教、權(quán)力勾心斗角、男尊女卑等等問題都被有力地暴露出來。通過對紅樓夢中各種不公正現(xiàn)象的描繪和諷刺，作者對社會現(xiàn)實進行了深刻的剖析，引發(fā)了人們對封建社會價值觀的思考。

總結(jié)段：通過閱讀紅樓夢第回，我們不僅可見古代社會的生活方式和文化風貌，更能體會到其豐富的情感和內(nèi)心世界。同時，紅樓夢第回的故事情節(jié)也引起了對人性的思考和對社會價值觀的反思。紅樓夢第回雖然只是整部作品的一個章節(jié)，但它生動地展現(xiàn)了封建社會的黑暗面和人物的命運轉(zhuǎn)折，帶給人們無限的思考和啟示。

紅樓夢感悟與體會篇四

紅樓夢是中國古代文學的經(jīng)典之作，其前八回是整部小說中最為重要的部分之一。通過讀《紅樓夢前八回》，我深刻地感受到了作者曹雪芹對人性的洞察和對社會現(xiàn)象的揭示。其中，賈寶玉的弱點和破落背景與賈母讀心術(shù)的比擬展示了人性的復雜和尖銳的社會沖突；大觀園的林黛玉貴為貴妃之女，為何結(jié)局如此凄慘，對我產(chǎn)生了深深的思考。通過閱讀，我愈發(fā)認識到生命的無常和凡世的虛幻，更加深刻地體會到了帝國大時代的幕落，以及人性與生活的真諦。

在《紅樓夢前八回》中，賈寶玉無疑是最令人注目的角色之一。他是賈府的著名神童，也是賈府的繼承人。然而，正是由于他的特殊身份和成長背景，使得他的性格非常復雜。他既渴望自由，又注重禮儀；既深愛黛玉，又不想違背家庭的意愿。通過賈府家族的心理和物質(zhì)戰(zhàn)爭，我們看到了一個人內(nèi)心的深處的糾結(jié)和搖擺。賈寶玉的個性塑造了他良好的形象，這也讓我想到了我自己的弱點。同樣，我也常常陷入矛盾，面臨各種抉擇的時候迷茫不已。通過賈寶玉的故事，我明白了人性的復雜和尖銳的社會沖突。

另一方面，賈母的角色在小說中也占據(jù)了重要地位，她作為賈府的長輩，展現(xiàn)了一系列不凡的能力。尤其是她讀心術(shù)的揭示了人心的狡詐和復雜。賈母可以清楚地知道別人的心思，從而采取相應的行動。這使她在家族中占據(jù)了很高的地位。然而，正是這種讀心術(shù)的運用，使得她對人心的研究愈發(fā)深刻。通過賈母的角色，我們進一步了解了人性的真實面目，以及社會現(xiàn)象的真實背后的現(xiàn)象。這讓我深刻思考了自己內(nèi)心的真實和外在形象的表象之間的差異。也讓我再次認識到了生活和人性的復雜程度。

大觀園的故事是《紅樓夢前八回》中最感人的部分之一。林黛玉作為貴為貴妃之女，她本應享受幸福而安寧的生活。然而，由于她的堅持和獨特，她最終面臨困境。林黛玉的結(jié)局如此凄慘，讓我感受到了命運的無常和凡世的虛幻。林黛玉的生活遠非盡善盡美，而是充滿了苦痛和無奈。通過林黛玉的故事，我深深地思考了命運的不可預測性。每個人都有權(quán)利選擇自己的生活方式，但命運往往不可抗拒。

通過閱讀《紅樓夢前八回》，我對帝國大時代的幕落有了更加深刻的理解。小說中賈府家族的興衰，預示著整個帝國的興衰。這讓我想到了現(xiàn)實中社會的發(fā)展和人類文明的演化。大時代的更替意味著著新的開始與舊的結(jié)束，以及生活的不斷變化。紅樓夢描繪了一個特定時代的故事，它結(jié)束了對我價值觀的再次思考。衰落與復興是不可避免的，這是每個人都必須面對的現(xiàn)實。

通過讀《紅樓夢前八回》，我對人性和生活有了更深刻的認識和理解。賈寶玉的弱點和賈母讀心術(shù)的比擬，使我對人性的復雜性和社會沖突有了更深入的體會；林黛玉的結(jié)局如此凄慘，讓我對生命的無常和凡世的虛幻產(chǎn)生了深深的思考。同時，作為曹雪芹的經(jīng)典之作，紅樓夢展示了帝國大時代的幕落，讓我進一步認識到了人性與生活的真諦。通過這些心得體會和感悟，我更加珍視自己的成長和人生的真實。

紅樓夢感悟與體會篇五

紅樓夢，是中國古代文學的瑰寶，也是一部充滿智慧和哲理的巨著。在閱讀這部小說的過程中，我深受其影響，有很多心得體會和感悟。紅樓夢中的人物形象、情節(jié)發(fā)展以及主題思想，都讓我深思和感動。通過閱讀紅樓夢，我不僅欣賞到了其文學之美，更對人性、命運以及愛情有了更深入的理解。

首先，紅樓夢中的人物形象給我留下了深刻印象。作為一部小說，紅樓夢的成功之處在于其塑造了一系列真實而生動的形象。賈寶玉聰明機智，情感細膩；薛寶釵聰明睿智，性格堅定；林黛玉聰明敏感，激情四溢。每一個角色都有其獨特的性格和命運，他們的形象不斷地展現(xiàn)出人性的復雜和多樣性。這使我深信，人性是豐富多樣的，不能簡單地用黑與白來劃分。每個人物都有他們的善惡之處，他們的選擇和行為也受到了各種因素的影響。紅樓夢通過塑造形象，深刻地揭示了人性的復雜性和矛盾性。

其次，紅樓夢的情節(jié)發(fā)展給我留下了深刻的印象。整個小說的情節(jié)錯綜復雜，讓人過目不忘。紅樓夢中的每個情節(jié)都與主題思想緊密相連，沒有多余和無用的情節(jié)。作者通過布置各種矛盾和沖突，并通過人物的言行和行動展示出這些心理矛盾的復雜性。尤其是一些悲劇性的情節(jié)，如林黛玉的死和賈寶玉的遭遇，更是令人動容。這些情節(jié)不僅反映了人性的復雜性，也揭示了社會的不公和命運的無奈。紅樓夢無論是在情節(jié)安排還是在反映人性和命運方面都顯得非常出色，令人深思。

再次，紅樓夢中的主題思想讓我有了更深入的思考和洞察。愛情是紅樓夢的主要主題之一，賈寶玉和林黛玉，王熙鳳和薛寶釵等眾多的愛情關(guān)系構(gòu)成了小說的核心。紅樓夢通過展示這些復雜的愛情糾葛，揭示了人性中的自私和欲望。同時，紅樓夢也通過對命運和社會的描繪，反映了封建社會的虛偽和殘酷。這些主題思想使我認識到了人性的復雜和社會的不公，讓我深思人生的價值和追求。

最后，紅樓夢讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。紅樓夢不僅是一部文學作品，更是一部具有深厚文化底蘊的作品。小說中蘊含著中國古代文化的智慧和哲理，通過人物形象和情節(jié)反映出了儒家思想、道家思想和佛家思想的影響。紅樓夢中的詩詞歌賦更是充滿了中國古典文化的藝術(shù)魅力。通過閱讀紅樓夢，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和欣賞，這使我對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更加濃厚的興趣。

總而言之，紅樓夢是一部充滿智慧和哲理的巨著，通過其人物形象、情節(jié)發(fā)展和主題思想，深深地觸動了我的心靈。紅樓夢讓我認識到了人性的復雜和社會的不公，同時也展示了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。閱讀紅樓夢使我對人生、愛情和命運有了更深入的思考和洞察。在今后的生活中，我將繼續(xù)努力學習和探索，以更加深刻的理解和傳承紅樓夢中的智慧和思想。

紅樓夢感悟與體會篇六

《紅樓夢》是中國古典文學的巔峰之作，被譽為“中國古典小說的精華”。自其問世以來，一直在廣泛地傳播和影響著人們的心靈。作為一部描寫清朝封建社會真實生活的小說，其所蘊含的思想和文化內(nèi)涵已經(jīng)深深地影響了我們的心靈和思想，使我們受益匪淺。在讀完這部宏偉的巨著之后，我深深地感受到了許多道理和啟示，使我從中得到了莫大的收獲。因此，今天我要和大家分享我在閱讀《紅樓夢》時所體會到的心得、經(jīng)驗和感悟。

第二段： 情感之路

《紅樓夢》以“情”的主題貫穿始終，展現(xiàn)了人際關(guān)系中的緣分與悲歡離合，生動地描述了人們在情感之路上的掙扎與感動。我通過閱讀紅樓夢，深刻地領(lǐng)悟到了這樣一句話：“情不知所起，一往而深”。這句話如同個人感情的寫照，也讓我的內(nèi)心顫動。紅樓夢中的眾多人物在感情道路上都各有利弊，由于緣分不到位，有些人就會彼此相愛而不能在一起。這種“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的悲哀更是讓人不禁感慨。我深刻明白到，愛情并非生命的全部，生命中還有更多的事情值得我們?nèi)プ非蟆?/p>

第三段： 真理之門

《紅樓夢》不僅是一部情感之作，更是一部人生哲學的指南。紅樓夢中塑造的那些人物形象，每一個都生動而富有哲理。在這其中，我最為喜歡賈寶玉這一角色，他的人性弱點、思想獨特以及對生命深刻的思考，都深深地打動了我。

賈寶玉在紅樓夢中的經(jīng)歷與我們平凡人的生活有很多相似之處，他的際遇更是反映出了人生中的種種矛盾與煩惱。他為了改變自己的目標和信仰而進行的種種探索與實踐，讓我意識到了“人生自有真諦”的深刻道理。就像《紅樓夢》中的經(jīng)典名句所說：“凡事預則立，不預則廢?！庇纱丝梢钥闯?，賈寶玉這個角色在進入紅樓之前與在紅樓之中的成長與變化，正說明了人性的復雜性與紛繁。

第四段： 倫理之谷

除情感和哲理外，倫理也是《紅樓夢》中展現(xiàn)的一個十分重要的方面。 在這里，我們可以看到不同性質(zhì)的人物在不同的倫理場景中的表現(xiàn)和不同的鉤心斗角。因此，《紅樓夢》直接折射出了人際關(guān)系的困境，也揭示出了道德倫理方面的許多問題。

倫理問題是貫穿于整個紅樓夢中的一條主線，展現(xiàn)了一個舊式家庭的種種倫理關(guān)系和制約因素，以及人們在一種特殊環(huán)境、特殊社會條件下而顯示的行為特征。 倫理道德問題就是在《紅樓夢》里面非常清晰中了，把人們良心和素質(zhì)的一面得以展現(xiàn)。

第五段： 自我認知

我們對于自我往往有許多觀念和想法，會在感情和行為上自我束縛，這對于自己的成長和發(fā)展是不利的。例如，《紅樓夢》中的寶玉在社交生活中，常常受到身份與階層的制約而不能自由使用言談與行為方式表皮自己的真實面目。而我們也常常會在感情、工作等方面自我設限。因此，唯有認清自己的能力、性格和自身的局限，方能進一步開展自己的人生和創(chuàng)業(yè)路程。

結(jié)語：

《紅樓夢》的背后隱藏著無數(shù)的妙語和深意，是需要用視角與思趣認識到的。讀《紅樓夢》不是為了滿足文學愛好，而是為了引領(lǐng)我們的人生和思維方式。它與我們密不可分，深深地影響和激勵著我們成長和前進。最后，借用一句話，“讀書使人充實，寫書使人精準?！蓖ㄟ^此篇文章的書寫，我不僅加深了自己的理解和認識，也希望能夠給讀者帶來思考和啟發(fā)。

紅樓夢感悟與體會篇七

小時候一直都不明白為什么《紅樓夢》被告到為四大名著之首，讀《紅樓夢》有感650字。直到現(xiàn)在，我才真正領(lǐng)略它無窮的魅力。在我看來，《紅樓夢》是一片浩瀚不知深淺的海盡管我在里面拼命地遨游，卻仍是只看到它的一小部分。它太博大，也太高深，因此我只能憑感覺來說一說其中一人。這個便是賈寶玉。起初，我對寶玉的印象并不好，或者說是很差，他所呈現(xiàn)出來的，便是一般紈绔子北那般的玩世不恭。涓況且性情怪異，不喜讀書。

無論如何，一個國子不圖謀自己的事來，而整天與一群好“混”在一起，喝酒游玩，是很難讓人留下什么好印象的。然而越往后續(xù)，越發(fā)覺得寶玉的與從不同是那么可貴。他不喜歡讀書，只是因為不在乎功名俐碌而已，他愿交結(jié)女子，只是在為女子沒有那么多的心機，讀后感《讀《紅樓夢》有感650字》。他行為怪異，只是在以他自己的獨特的.方式在反抗他那個時代的種種不當。寶玉的不慕名利，很是讓我佩服。時至今日，無數(shù)人一生都是為名利而活，更何況是“學而優(yōu)則仕”的時代。

而寶玉又出生在一個士大家族之中，家里世代為官，他的不為官，不好學，更使他在旁人眼里看起來是個怪物了罷。這樣的情況下，還能堅持自己的原則，實在是難能可貴。寶玉最讓我欣賞的，便宜是他的真性情。不知道在一個充滿虛偽的社會里一個真實的人被旁人看作怪物這算不算是一種諷刺。在他的世界里，人沒有卑尊之分。他做任何事情都不會考慮到那是否符合所謂的身傷，也因如此，他才可以隨意地云一個丫鬢家看望，才可以與一群地位低下的女子交好。雖然最后寶玉還是去參加了科舉考試并且一試即成，但他也從此浪跡天涯不復回。我想，他只是在遠離這個讓他不適的地方，只因為他那顆真實的心害不得半點世俗人虛偽。

紅樓夢感悟與體會篇八

《紅樓夢》實是夢一場，噩夢一場?？赐辍都t樓夢》心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對鳳姐說的真空機組一番言語，實是有理：“月圓則虧，水滿則溢?！笔郎蠠o事可“永保無虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰(zhàn)國時期，秦始皇統(tǒng)一鍋爐管高壓管六國，漢，三國，晉，南北朝，隋……無一幸免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時期，所以人日語翻譯生給予的感覺就饒有滋味……有人時常覺得人生凄苦，可沒有這苦，那怎會北京西班牙語翻譯公司感受到成功到來時的快樂？若紈绔子弟只北京西班牙語翻譯知玩樂，終老一生，死前才去遺憾，“人生西班牙語翻譯何其短，吾還碌碌無為終老此生?！?。家道中落，未嘗不是好事，死前至少可以說，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活?！?/p>

說到碌碌無為，終老此生。就不蘇州物流蘇州運輸公司得不題，功名利祿。記得第一回中，士隱所解注的《好了歌》?！笆廊硕紩陨裣珊茫┯泄γ涣?；古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只蘇州物流公司男科有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了?！鄙跚?，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到頭來還是得死。下一世，誰理你是秦始皇，還是漢土工格柵武帝。更別提其他人，“問古今將相可還存？也只是虛名兒與后人欽敬。”

若不提，欽敬，從古至今，那些著名的貪官奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜……也是萬古留名。其實他們的才智，膽識，以油缸沖壓及那種不畏懼命運的膽魄，也有可取之處。命運最終給他們的安排終究是殘酷的，死訊換來了呼天搶地的歡呼聲，死后還招人惡罵，這是他們的悲哀，也是那個社會的悲哀。難道這龍頭不銹鋼管就是正義與邪惡的標準嗎？其實，正義與邪惡的標準還是很模糊的。我可以說，“人各有志，只能說他們上海普陀保潔公司樹立了不科學的人生觀?！彼麄兊乃魉鶠椴灰欢ㄏ裆虾钇直嵐疚覀兿胂笾心敲纯蓯u，也許他們像楚莊王，三年沉迷于酒色，是別有用心，我們也許膠原蛋白面膜只是讓歷史蒙蔽了雙眼，雖然可能性極小，但我們不能排除這種竹纖維毛巾想法，畢竟這些都已成過去，無從考證……我甚是欣賞他們對于神說以及命運的無所畏懼，即使是現(xiàn)今社會，又有何人能真正做到不滿命運的安排，能挑戰(zhàn)命運。想想社會之中，大多數(shù)人們還希望圣人、神仙的出現(xiàn)，從鋁件加工電動機苦惱將他們解救，以此說來似乎還不及這些貪官奸臣。

那這些貪官奸臣錯在哪兒？失敗在那兒？--我想應該是，想得不夠長遠。就好似呂不韋，得到了皇位制藥設備多層膠合板又怎樣？也許會更覺空虛，到頭來終免不了一死?！吧趸奶?，到頭來都是為他人作嫁衣裳！”那如此說來豈不是什么都別做，做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。其實不能這么想，人這一輩子，很多事是無可奈何的。我個人覺得，人這一生，概括起來就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去？什么都是需要代價的，你學習，換來好的滾輪噴氣式干手機工作；你工作，換來生活需要的錢。錢讓人過好日子，沒有錢是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認為前乃污濁之物，即是污濁之物，為何還要用他？即是污濁之物，為何還需靠他活？我不覺得錢是什么污濁之物，錢只是一件物品，用它之人不堪，所以才讓它蒙羞。

“功名利祿”，只是換取錢的防滑墊供應商無紡布袋手段罷了。人生在世，只要賺錢是為了讓自己活下去，而貪污就是以不正當?shù)氖侄螌e人用代價應換來的東西據(jù)為己有。若是用正當方式，讓自己活得更好，沒什么不對，即使在別人眼里顯烘箱球閥得奢華，又怎樣，這是用代價換來的，是付出過后得來的，是一點點賺來的，本就為了讓自己活得更舒坦，奢華點也是自愿的，沒什么不可以的。所以為了活下去，要賺錢。如果總想著是為蝶閥電動觀光車他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟只有少數(shù)人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰?！笆ト恕币残琛胺踩恕币r。

對于《紅樓夢》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對我說，“既然你烘箱可燃性氣體檢測儀不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結(jié)局是完美的?！钡拇_，我對甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實是欽佩，也為她冷卻塔制粒機那種叛逆而佩服?？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋祝抠Z母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了。

可細細思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生電動葫蘆發(fā)電機組向賈母開得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終也是無法無法擺脫父母之命嫁于寶玉，最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜，“金簪雪里埋?！痹僬f寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎？若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。“你死了，我去做和尚?！鳖A示著這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人最破碎機加工中心數(shù)控車床終仍是無法逃出命運的束縛。那人又對我說，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么？去追求功名利祿嗎？”是啊，細度之，對于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來上演這“紅樓夢”嗎？他看似沒有擺脫命運的束縛，但命運業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人環(huán)氧地坪自動彎管機為了“得道成仙”，而是了無牽掛，看盡紅塵。

那人還對我說，“做和尚的有兩種，一種是為了逃避，還有一種就是為了面對?！蔽蚁胩颖艿哪切┚褪恰翱村e紅塵”的，而面對的才是真正“看破紅塵”的?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，看完《紅樓夢》最大的感覺不是空虛，也不是茫然，而是前所貯罐未有的平靜，心的平靜。這才深刻體會“心如止水”的感覺。

紅樓夢感悟與體會篇九

《紅樓夢》是我國四大名著之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國古代封建惡勢力獨霸一方的丑態(tài)與它最終將會走向滅亡的必然命運。下面是小編為大家整理的紅樓夢讀書感悟，希望大家喜歡!

《紅樓夢》是我國四大名著之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國古代封建惡勢力獨霸一方的丑態(tài)與它最終將會走向滅亡的必然命運。在紅樓夢中我最喜歡林黛玉，別人都說林黛玉太愛哭了，比不上寶釵的大氣。真真是一個林妹妹。

林黛玉是即將枯萎的絳珠草，無意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修煉成仙。兩位因灌愁海水，結(jié)下一段生死緣分。高山晶瑩的絳珠仙子，不能受人之恩惠而不報，聽說神瑛思凡下界，于是要用一生的淚水交換，換取他的回頭是岸，以報答灌溉之恩。當年看到這里，深深被絳珠仙子的高尚宏愿和無私行為所感動。后來方知，絳珠黛玉，名別體殊，實乃香魂一縷所化，本為一人，從此深愛不已。

黛玉前生仙體，神水澆灌，一塵不染，纖纖弱質(zhì)，來到污濁的凡間，深涉紅塵，無所適應，遂染無醫(yī)之病。初見化為寶玉的恩人，便淚如雨下，高興之極乎，感恩之深乎?無論如何，絳珠終于又遇到神瑛，三生石上舊精魄，萬劫人世有情緣。

她視寶釵如親姐，推心置腹如同知己，甚至連寶釵喝過的茶她也毫不計較的接過來喝了。初看那一回時只覺得好，覺得兩個女孩子親密無間。后來再看才覺得觸目驚心--襲人手上只有一杯茶，世上也只有一個寶玉，寶釵搶先喝了一口，卻將剩下的半杯遞給黛玉，連襲人也覺得不妥，且知黛玉是素性好潔的，遂說：“我再倒去?！比欢煊窬挂伙嫸M，將杯放下。這一段描寫真是不敢往深里想，越想越覺得心疼。茶在中國禮儀上卻是有很多講究的，黛玉愿與寶釵共同分享一杯茶，這幾乎可以理解為黛玉愿與寶釵平分秋色，共侍一夫。想到這一層不能不讓人心驚。

紅樓一夢，恍然驚醒，悲劇，美到讓人心傷--《紅樓夢》讀后感。憶夢中之事，似是難記;憶夢中之人若在面前;憶夢中之言，甚覺心傷。無奈，超脫時期，末成悲劇。

"謙紙荒謬言，一把辛酸淚。皆云息者癡，誰結(jié)其中味。"低聲誦吟，重復咀嚼，曹雪芹閱盡滄桑，在從彼的少年閱歷中與材，回想的暖馨，身世的炎涼，更是給作品增加了無限的魅力。曹雪芹的作品超出了全部時代，書中的配角賈寶玉完整背離了過后的禮法，但卻很是契合當初的觀點，這不得不說是一個宏大的成績!

在爾看來《紅樓夢》是一個悲劇，充斥了無奈與悲傷。但卻在無絕的悲傷之中透出了攝人心魂的美，書中最大的悲劇是賈寶玉和他的表妹林黛玉、表姐薛寶釵之間的戀情婚姻瓜葛，寶玉在黛玉、寶釵之間畢竟愛誰賈府究竟選誰作寶玉的妻子，這是一個大答題。悲劇產(chǎn)于二個抉擇的不一致。寶玉越來越領(lǐng)現(xiàn)黛玉是獨一的良知，而寶釵固然也可疏可敬，但心上總有一層隔閡。賈寶玉的祖母和父母卻越去越發(fā)明寶釵合乎兒媳夫的尺度，黛玉的性情氣質(zhì)卻不替他們所喜。寶釵能盡質(zhì)將大家束縛在禮法的范疇之內(nèi)，黛玉卻返去做了執(zhí)著的暴露。悲劇尤其發(fā)生于兩個取舍威望性的迥異：愛誰，寶玉保持了本人的挑選;然而，棄誰，寶玉是一點也不權(quán)力的，所有蒙于父母之命。終極，寶釵折嫁，黛玉回魂。于是，悲巨變成了不可防止的終局。

魯迅曾說功一句話："悲劇是將有價值的貨色覆滅給己望。"又言"但凡傻弱的公民，即便體魄如何健齊，如何茁壯，也只能干毫無意思的示眾的資料跟瞅客，病逝世多多是不用認為可憐的。"可睹，無價值的滅絕并不是悲劇，而《紅樓夢》的悲劇之所以震動我口，就由于它將被譽之物的美表示得酣暢淋漓。例如林黛玉，書中充足寫沒了她的尋求取氣量之高貴若不是如此她的悲劇即也不會令人如斯印象深入。唉!說到可悲處愈是可哀。也罷，就此放筆。

不知為何，合上手中的《紅樓夢》，竟是想再看一遍。或者這就是《紅樓夢》的魅力吧，猶如一夢，美的讓人不想撒手。

俗話說得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見。但礙于《水滸》、《三國》等從牙牙學語起就閱讀，再讀已無多大意義。無奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真(天真)拙(笨拙)見，以供茶余飯后消遣。

首先，我覺得這本書并不只是單單一本愛情小說所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、

詩詞

其次，這也是一部悲劇，我細讀一些中外文學名著，大凡流傳下來的，幾乎無一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動畫片中存在，沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來。特別是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循著開業(yè)艱難后，強勁攀升，接著平穩(wěn)走勢，最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士mba教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種文明當其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展，人類終究有個盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后，又一種新模式。待以后有時間再細細思考此問題，作個中國的蘇格拉低。

第三，我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫不成功。雖基本符合上面的曲線原則，沒有生搬硬套強加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的暗示，追蹤前80回的情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運結(jié)局，使《紅樓夢》成了一部完整的書，從而推動了《紅》在社會的傳播，擴大了它的影響?？墒?，后40回寫了寶玉中舉和家業(yè)復興，違背曹雪芹的原旨;在人物描寫和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來又有人寫了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢的后40回將是一個永遠的迷。

第四，也就是《紅樓夢》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個給人印象最深的人物來說，她“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極深細”，目光四射，手腕靈活日理萬機，指揮若定。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無一個是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭強好勝、追慕虛榮，具有很強的權(quán)勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不至?？傊跷貘P是一個集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來。劉姥姥三進大觀園就是這方面的一個范例。劉姥姥的一進大觀園安排在小說的第六回，當時情節(jié)尚未充分展開，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會最底層這樣一個視角，來寫賈府的顯赫氣派。通過劉姥姥這樣一個鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進入大觀園的時候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個地位懸殊的老太太作了巧妙的對比。賈母趁此機會極大的滿足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進大觀園時，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。

最后，還是說說它的藝術(shù)成就，魯迅曾經(jīng)指出：“總之自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”魯迅所謂的“都打破了”指的是“敢于如實描寫，并無諱飾，和以前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”。《紅樓夢》沒有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒有把人物當作說教的工具。作者以細膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動性、豐富性和復雜性。《紅樓夢》打破了傳統(tǒng)小說的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關(guān)系為中心線索，同時展開貴族大家庭的其他人物、事件的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時，展開廣闊的社會環(huán)境描寫，從而寫出了產(chǎn)生這一悲劇的社會根源。

紅樓夢感悟與體會篇十

我不是尊崇紅學之人，亦不是熟讀《紅樓夢》之人。但對最近幾天我所剛開始理解的紅樓夢，卻頗有想法。

剛開始了解《紅樓夢》，我只以為這是一本寫一群小女人和小男人之間談情說愛的故事，藕斷絲連。其實不然，真乃大愛無限也。在人們的印象中，林黛玉和薛寶釵像是一對情敵，互相敵視，但經(jīng)過兩個坦誠的相處，卻情深似姐妹，關(guān)心備至,倍顯真情。但此書中的結(jié)局卻都以悲劇收場，則體現(xiàn)了作者那個時代女性的.悲慘命運，像濤浪中毫無還手之力的一片枯葉，在現(xiàn)實的陰霾中沉寂。

紅樓夢感悟與體會篇十一

我總認為紅樓夢的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見，《紅樓夢》讀后感作文。

我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。

不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎?塞翁失馬，焉之非福?對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。

或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫，關(guān)于這點，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡，讀后感《《紅樓夢》讀后感作文》。這不象我們認識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。

盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。

所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎么說，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。

我一直疑心寶玉并不是因為黛玉而離開賈府的，否則他不會娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發(fā)生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想其實全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭啊，統(tǒng)統(tǒng)沒了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。

可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然后她當然無法再刻薄人，說閑話，只能獨自垂淚，不關(guān)愛情，而是生活。當生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎?我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。

另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面，然后會發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當年的趙姨娘，然后愛情就在歲月中流逝，然后寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。

其實愛情就是很短暫暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。

紅樓夢感悟與體會篇十二

這本書以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情悲劇為主線，通過對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的.描寫，展示了廣闊的社會生活視野，囊括了多姿多彩的世俗人情。

《紅樓夢》是中國古代作家曹雪芹花費了十年心血鑄就的一部文學巨著。它展現(xiàn)了廣闊的社會背景，描繪了當時中國社會的風情世俗。這部文學名著對中國古典小說的創(chuàng)作水平，是一次巨大提升。因此，與《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》一起，被譽為中國四大古典名著。

《紅樓夢》不僅是一部偉大的文學著作，還是研究中國古代官制、哲學思想、文化形態(tài)、民俗現(xiàn)象，因此歷來備受各界人士關(guān)注。

紅樓夢感悟與體會篇十三

我總認為紅樓夢的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見，《紅樓夢》讀后感作文。

我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。

不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎?塞翁失馬，焉之非福?對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。

或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫，關(guān)于這點，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡，讀后感《紅樓夢》讀后感作文》。這不象我們認識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。

盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。

所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎么說，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。

我一直疑心寶玉并不是因為黛玉而離開賈府的，否則他不會娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發(fā)生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想其實全部是依附著家庭，他的家倒了，他的'一切也完了，什么思想啊，斗爭啊，統(tǒng)統(tǒng)沒了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。

可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然后她當然無法再刻薄人，說閑話，只能獨自垂淚，不關(guān)愛情，而是生活。當生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎?我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。

另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面，然后會發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當年的趙姨娘，然后愛情就在歲月中流逝，然后寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。

其實愛情就是很短暫暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。

紅樓夢感悟與體會篇十四

不用閃躲，為我喜歡的生活而活；不用粉墨，就在光明的角落……夢已逝，往昔的那張白紙，現(xiàn)在卻被萬千色彩所粉飾，時間還在延續(xù)，無奈，我們已經(jīng)徹底得輸?shù)袅俗约旱膲簦數(shù)袅俗约骸?/p>

《紅樓夢》似乎是集結(jié)了多少糾纏著愛恨情仇的男女，如果酸甜苦辣是愛情中的體會的話，那么薛寶釵想必也嘗到了不少的苦澀。泰戈爾說：世界上最遠的距離，不是生與死的距離，而是我站在你面前，你不知道我愛你。可能就是這樣子吧，大多數(shù)的愛情，最令人傷感的莫過于將癡情付與負心人罷了，薛寶釵那個心心念念的寶哥哥卻偏偏喜歡那個梨花帶雨，折柳葬花的林妹妹。而那所謂的金玉良緣，是多少人夢寐以求的，只是，一切只因一句話：愛對了是愛情，愛錯了是青春。

寶玉出家，立于青燈之畔，青燈易滅，他也斬斷前緣。黛玉，生病身亡，這個一生傷感傳奇的女子，似乎也落下了種種遺憾。寶釵，也許從此以后就一個人在這個世上，獨自數(shù)著人間煙火……我們何嘗不想加入這個故事里去，而他們所受到的苦不是凡人可承受的，他們竟在感情里的世界里迷失，沉淪，為愛癡狂，飛蛾撲火……可這一場轟轟烈烈的愛情，如同一杯熱茶，融化了我們的心。

一群做著同樣夢的人，他們生活在冰涼的紅樓里，他們熱血激昂，尋歡作樂著，歌舞升平。誰還會記得那個金碧輝煌的賈府，那個舉止優(yōu)雅的女眷、才女，單是那個舉止言談里的闊綽，便是我們這些凡夫俗子難以體會的。

縱觀紅樓夢，從紙醉金迷到人去樓空；從相愛廝守到生離死別，這個猶如花火般短暫的美夢，就像泡沫一樣，噗的一聲消失的一干二凈。

“寒潭渡鶴影，冷月葬花魂。”所以說紅樓故事缺一個美滿的結(jié)局。后來，精明能干的王熙鳳病逝，慧心蘭質(zhì)的晴雯，被趕出賈府，得癆病而死……正如徐志摩的“輕輕的我走了，正如我輕輕的來，我輕輕的招手，作別西天的云彩?！?/p>

原來這真的是一場夢，每個人都有一個屬于自己的夢：王熙鳳一生希望披金帶銀，享不盡一生榮華富貴；賈寶玉希望繼續(xù)游戲人間；林黛玉希望人間不會在有悲傷；薛寶釵希望一生有一人，白首不分離……到最后，這些被統(tǒng)稱為夢的念想，都一一醒來，面對現(xiàn)實的殘酷。

原來，生命中有些東西注定要失去，心中總有一處無法治愈的傷。而今天天還是天，云還是云，但愿我們的人生不是一場紅樓夢。

紅樓夢感悟與體會篇十五

中國的四大名著中我最第二不喜歡的就是《紅樓夢》了，中的人物一個個扭扭捏捏，太悲觀太感性了，很清晰的反映出了那個時代背景下的無奈和不甘，或許是因為正處于這個社會末世，“百足之蟲，死而不僵”，讓人看著太過壓抑。

我把我的分享給媽媽聽，媽媽搖搖頭，說我的讀后感不全面，有點以偏帶全了，讓我自己的看，仔細的想。

于是，我發(fā)現(xiàn)了一個很閃耀的人物——王熙鳳。未見其人先聞其聲說的就是她。不拘小節(jié)，性格爽快，和其他人有著強烈的對比，也更凸顯了她的特別。雖然，在整個書中，除了王熙鳳意外，其他的`角色都是比較柔情，以柔弱為美的，整個故事的情調(diào)也顯得比較緩慢，王熙鳳放在這里就有些突兀了，以當時的那個年代來說，王熙鳳的這個性格都可以說是“異類”了，尤其是在那樣一個年代悠久的大家族里，但是，在如今的時代，像王熙鳳這樣的女人就是典型的女強人形象，要強，八面玲瓏，四處周旋，處理極其復雜的人事關(guān)系，只是這樣的女人也太過注重權(quán)力和財富，諂上欺下，終究落得個“機關(guān)算盡太聰明，反誤了親卿卿性命”的悲慘下場。而作為一個新世紀的現(xiàn)代女性，要做到獨立自主，自尊自愛，不去依附男人也可以生存，可以不聰明，但一定要有自己的風格，自己的生活，剛?cè)岵⑦M，才是最有魅力的。

紅樓夢感悟與體會篇十六

穿越往昔，紅塵入夢，夢中，千載思緒飛揚，我經(jīng)歷了那個“木石前緣”的傳說，聆聽“千紅一窟，萬艷同悲”的故事，感受到那“花招袖帶，柳扶香風”的那一幅幅唯美的畫卷，有幸傾聽每一位紅樓女兒的訴說，原來他們的命運，終究無法突破那封建大家族藩籬，他們只為那紅一墻綠瓦涂上一摸悲壯！

一個美麗、純潔、清高、孤僻、才高又懂生活的另類女子，自稱檻外人，出身讀書仕宦之家，這使她秉承了一種雅潔之氣；但她的身世又是不幸的，出家之后，父母俱亡，因病入了空門，帶發(fā)修行，她想一塵不染，為睹觀音遺跡和貝葉遺文，她隨師從蘇州到了京城。被請到了賈府的櫳翠庵。這使她與賈府的公子小一姐有機會生出俗緣。但那個社會不會給她準備那樣的條件，命運卻將她安排到最不潔凈的地方去檻內(nèi)。悲哉！

傾聽紅樓女兒的訴說，我心底不僅掠過一絲凄涼，賈家大廈的轟然傾倒，毀掉了“花招袖帶，柳扶香風”的凄美畫卷，不管是孤高自詡的林黛玉，還是老成持重的薛寶釵，還是心直口快的史湘云，以及云空未必空的妙玉，都難逃這場悲劇。真道是：“一曲紅樓多少夢！”在凄凄慘慘戚戚之中，我讀懂了曹雪芹的心聲：

滿紙荒唐言。

一把辛酸淚。

都云作者癡。

誰解其中味。

紅樓夢感悟與體會篇十七

在《紅樓夢》里這部曠世巨著里，可以說是處處充滿著真情的種子：寶黛之間純真堅定、不摻任何雜質(zhì)的愛情；賈母對黛玉那份發(fā)自肺腑的親情；寶玉與蔣玉菡那真摯的友情……情的種子一路開放美麗的花朵。

不僅如此，這里面還有兩個“情種”——即寶玉與黛玉。脂硯齋曾在批語中透露，全書最末篇，曹雪芹將會列出一張“警幻情榜”，寶玉與黛玉都榜上有名，一個為“情不情”，一個為“情情”。

我想，這確是對兩人最精準的評價了。寶玉處處留情，對一切沒有感情的事物都寄予了感情；而黛玉，只對于對自己有情的人留情。這兩個“情種”之間，恰恰又擦出了愛情的火花。

寶黛之間的那份情是堅貞不諭的，它不會因任何而改變，雖然寶玉常常是“有了姐姐忘了妹妹”，不過，他對黛玉的心還是始終如一的。曾經(jīng)有人說，《紅樓夢》只不過是一部講述寶黛釵三人之間的三角戀愛情故事的小說罷了，除此之外并沒有任何意義。我想他錯了，《紅樓夢》是一本百科全書，里面還包含著許多封建時代的事情、禮儀、規(guī)矩。寶黛釵三人的愛情是個悲劇，也更體現(xiàn)出了古代女性的悲哀。書中除黛釵二人外，還有一大群美麗活潑的青春女性，她們也在情之間纏繞，當然，最主要的還是寶黛之間真誠的愛情。我覺得，寶黛之間的愛情就像是一個美麗的神話，一場浪漫的夢，可是，夢醒了，一切皆為空。盡管寶黛二人不論是在曹雪芹原著還是高鄂續(xù)書中都未能終成眷屬，但我相信，他們一定會永遠銘記這個夢，這份情也會永遠留于他們心中！

《紅樓夢》里，乃真真假假，假假真真，雖說這只是一部小說，但小說背后，卻折射出真人真事，甚至我們還看見了歷史的影子。

大家還記得《紅樓夢》里有一個人叫“甄士隱”嗎？“甄士隱”——“真事隱”。盡管曹雪芹費盡心思想隱去真事，可他還是不由自主地寫出了“秦可卿淫喪天香樓”的文字，這顯然是真事，否則，他又怎么會因為害怕“文字獄”而迫不得已將這一大段文字給刪除了呢？除了那些真事，還有人物原型。每一個書中的人物都有原型，都是根據(jù)現(xiàn)實生活中的人物進行藝術(shù)加工，進而塑造而成的。比如黛玉，根據(jù)劉心武老師的分析，她的原型就是賈母真正唯一的親孫女，而寶玉卻只是賈母過繼過來的兒子的兒子，還有李紈身上的“馬氏影”，她很有可能是賈母的親兒媳婦，諸此等等，且不細說了。

其實，《紅樓夢》這部著作很真實，完完全全是以曹家風光時期的景象為素材而寫成的，可以說，如果沒有曹家，沒有曹家風光時期的繁榮，那么恐怕也就沒有曠世奇書《紅樓夢》了。

說到賈府，大家第一個應該會想到錢，說到賈府里的人，大家第一個應該會想到奢。的確，賈府里那些人過的生活，真的很奢侈，是一般人所望塵莫及，也是無法想象到的。

賈家之奢的例子，信手拈來，就數(shù)不勝數(shù)了：元妃省親，蓋一座省親別苑也就罷了，卻還一心一意要蓋得富麗堂皇，銀子就像流水一樣嘩嘩地往外流，鋪張浪費至極，竟也不心疼；秦可卿的葬禮，非得辦得風風光光，連一副棺材板都要是上好的，似乎生怕別人不知道這是賈家的重孫媳婦出殯；更兼有賈赦、薛蟠這兩個敗家子，傻子一樣地肆意揮霍銀兩，那可真是視金如土的典范??！《劉姥姥進大觀園》的故事想必大家是記憶猶新吧，鳳姐一甩手，就把原本要給丫頭們做衣服的二十兩銀子贈給了并不太認識的劉姥姥，這出手是何等的闊綽！劉姥姥感激得不得了，說，這么多銀子，夠我們小戶人家吃一年了。劉姥姥當時家里有房有地，生活還算不錯了，二十兩銀子就夠吃一年了，而這丫頭做衣服的錢就夠他們吃一年了，這兩個在金錢的天平上可是相等的！區(qū)區(qū)衣服，就這么多錢了，平時賈母一出手，就是幾百兩幾百兩，日常開銷簡直讓人不敢往下想。

像這樣花錢，就算有再多家產(chǎn)，遲早也會被敗光。所以賈家日后的敗落是必然的，雖然這其中有許多因素，不過錢肯定是不可避免的一個大問題。

唉，賈家之奢，又豈非一筆所能述盡？

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