專業(yè)學(xué)校德育的論文（模板22篇）

總結(jié)可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高工作效率。如何養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，成為學(xué)生們常?？紤]的問題。我們?yōu)榇蠹艺砹艘环莩鰢?guó)留學(xué)的必備準(zhǔn)備清單，快來查看吧。

學(xué)校德育的論文篇一

水田實(shí)驗(yàn)學(xué)校確立了“育人為本、多元發(fā)展”的辦學(xué)理念，明確了“建設(shè)一所具有先進(jìn)的辦學(xué)理念，優(yōu)秀的師資隊(duì)伍，現(xiàn)代化的教育手段，社會(huì)效益突出的一流民辦學(xué)校”的辦學(xué)目標(biāo)，為培養(yǎng)“融科學(xué)與人文精神于一身，全面發(fā)展，具有個(gè)性和特長(zhǎng)的現(xiàn)代公民”奠定基礎(chǔ)，提出并踐行“創(chuàng)新求實(shí)”的校訓(xùn)，構(gòu)建并強(qiáng)化“團(tuán)結(jié)勤奮、文明創(chuàng)新”的校風(fēng)，形成了“敬業(yè)愛崗、精心育人”的教風(fēng)和“善學(xué)博學(xué)、明事明理”的學(xué)風(fēng)，致力于“讓每一個(gè)學(xué)生都得到最好的發(fā)展，讓每一個(gè)孩子都享受成長(zhǎng)的快樂”。

一、學(xué)生“服務(wù)式自主管理”：我自主我服務(wù)我快樂。

我校德育工作在注重各學(xué)科德育滲透的同時(shí)，大力推行以“三做四體驗(yàn)”為主要內(nèi)容的“大德育”系統(tǒng)工程，努力探索并積極構(gòu)建新型育人網(wǎng)絡(luò)。在目標(biāo)上，以教學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”為主，進(jìn)而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活；在形式上，以學(xué)校教育為主，以家庭和社區(qū)教育為輔；在方法上，以課堂滲透為主，以第二課堂和社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)為輔。三做：即在校做好學(xué)生，在家做好孩子，在社會(huì)做好公民。四體驗(yàn)：即深入德育基地，體驗(yàn)先進(jìn)精神；深入社區(qū)訪問，體驗(yàn)時(shí)代大潮；深入家庭生活，體驗(yàn)做人真諦；深入團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，體驗(yàn)內(nèi)心感受。

我校堅(jiān)持“人本育人，創(chuàng)新育人”，把培養(yǎng)學(xué)生自主管理能力作為創(chuàng)新育人的突破口，經(jīng)過探索，初步形成了“服務(wù)式自主管理”模式。即自主制定制度，明確服務(wù)意識(shí)；自主競(jìng)選崗位，確立服務(wù)觀念；自主深入體驗(yàn)，提高服務(wù)技能；自主檢查督促，評(píng)估服務(wù)效果。學(xué)校設(shè)立了“校長(zhǎng)助理、衛(wèi)生、安全、禮儀、宣傳、紀(jì)律”六大類90多個(gè)崗位。如通過爭(zhēng)當(dāng)升旗手、自薦擔(dān)任車隊(duì)長(zhǎng)、團(tuán)隊(duì)干部競(jìng)選等活動(dòng)，由學(xué)生通過競(jìng)選上崗，直接參與日常管理，定期輪換，使90%以上的學(xué)生都能有直接參與管理實(shí)踐的機(jī)會(huì)，他們活躍在校園的各個(gè)角落、各個(gè)時(shí)段，是學(xué)校雙線垂直管理體系中的另一條主線，是校內(nèi)管理的一支生力軍。學(xué)生在寬松和諧的氛圍中，愉快地參加各項(xiàng)自主體驗(yàn)活動(dòng)，道德素質(zhì)有了質(zhì)的改變，見到老師、長(zhǎng)輩敬禮已成自然；學(xué)生在家自覺幫父母做力所能及的家務(wù)，自覺學(xué)習(xí)；在校就餐、午休能自覺排隊(duì)，自覺愛護(hù)糧食，自覺收拾餐具；拾物（金）不昧蔚然成風(fēng)……從語言到行為都初步養(yǎng)成了良好的習(xí)慣。最早進(jìn)行“服務(wù)式自主管理”探索的三（1）中隊(duì)被xx區(qū)少工委、xx區(qū)教育局授予“特色中隊(duì)”榮譽(yù)稱號(hào)。服務(wù)式自主管理讓學(xué)生真正成了學(xué)校的主人，他們始終以飽滿的熱情真誠(chéng)而又快樂地參加學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)，在被尊重、被肯定的氛圍中，與學(xué)校一起成長(zhǎng)。

二、班級(jí)文化建設(shè)：“四有四會(huì)一考核”，強(qiáng)健學(xué)生精氣神。

國(guó)歌、隊(duì)（團(tuán)）歌、校歌、班歌。3、個(gè)人特長(zhǎng)考核：學(xué)生申報(bào)，一期一考核。在濃厚班級(jí)

文化氛圍的熏染下，學(xué)生才可能成為“有正氣、有志氣、有銳氣、有才氣、有朝氣”的陽光少年！學(xué)校組織開展班級(jí)文化展評(píng)活動(dòng)，如班會(huì)展示、辯論會(huì)、演講會(huì)、校歌班歌大比拼等活動(dòng)。這些活動(dòng)內(nèi)容廣泛、形式多樣，對(duì)學(xué)生的思想觀念、人際交往、價(jià)值取向等起到潛移默化的作用。

三、剪紙藝術(shù)：方寸之間剪出風(fēng)光無限。

為了能借助某一載體，通過學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間的自主體驗(yàn)，使美真正內(nèi)化為學(xué)生的審美情趣、審美品位、真正落實(shí)有實(shí)效的藝術(shù)教育。經(jīng)過反復(fù)比照、調(diào)研，最后把剪紙、版畫確定為我校藝術(shù)教育校本特色課程。9月，我校組織力量編寫了兩本校本教材――《剪紙技藝》、《版畫藝術(shù)》，由全國(guó)民間剪紙協(xié)會(huì)專家任指導(dǎo)老師，全校開設(shè)課程，在各級(jí)各類比賽中，突出了剪紙和版畫，讓學(xué)生自主感受美、欣賞美、體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的博大精深，創(chuàng)作出新的作品、創(chuàng)造美。

四、多元評(píng)價(jià)：促進(jìn)學(xué)生多元發(fā)展。

扎實(shí)開展學(xué)生人人“愛好一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)、掌握一項(xiàng)書畫技能、學(xué)會(huì)一項(xiàng)表演技巧、突出一項(xiàng)個(gè)人特長(zhǎng)”的“四個(gè)一”活動(dòng)，文學(xué)社、書法社、剪紙社、棋藝社、舞蹈社、吉它社、籃球社等學(xué)生社團(tuán)如雨后春筍般成長(zhǎng)起來，學(xué)生在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中自主學(xué)習(xí)、自主感悟、自主管理、自主評(píng)價(jià)，在自主活動(dòng)中享受成長(zhǎng)的快樂、發(fā)展自我、完善自我。

學(xué)校實(shí)施反映學(xué)生全面發(fā)展水平的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，評(píng)價(jià)方式多樣化。階段性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，自評(píng)和互評(píng)現(xiàn)結(jié)合，定性和定量相結(jié)合等。如各班設(shè)立了展示臺(tái)、評(píng)比臺(tái)，展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，學(xué)校結(jié)合班級(jí)成果每學(xué)期設(shè)立了“三好學(xué)生”“優(yōu)秀學(xué)生干部”“文明小標(biāo)兵”“優(yōu)秀隊(duì)干”“環(huán)保小衛(wèi)士”“進(jìn)步生”等諸多獎(jiǎng)項(xiàng)，每學(xué)期舉辦全校性的“個(gè)人特長(zhǎng)展示活動(dòng)”、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)等，從多個(gè)角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。為廣大學(xué)生點(diǎn)燃了希望之燈，促進(jìn)了學(xué)生的多元發(fā)展。

學(xué)校德育的論文篇二

摘要：企業(yè)文化在某種意義上說就是黏合劑，是磁場(chǎng)，它能最大限度地激發(fā)職工群眾的潛能，凝聚發(fā)展的合力，是企業(yè)寶貴的、潛在的無形資產(chǎn)。那么我們?cè)撊绾卫闷髽I(yè)文化的魅力激發(fā)職工的向心力、戰(zhàn)斗力呢？我認(rèn)為是需要不斷探索的新課題。結(jié)合公司發(fā)展的實(shí)際，以文化激發(fā)凝聚力，發(fā)揮企業(yè)文化的重要性，推動(dòng)企業(yè)的前進(jìn)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：凝聚力；文化表現(xiàn)形式；前景。

一、企業(yè)文化的表現(xiàn)形式。

企業(yè)文化通常是由企業(yè)的理念文化、企業(yè)的制度文化、企業(yè)的行為文化、企業(yè)的物質(zhì)文化等四個(gè)層次構(gòu)成的。企業(yè)文化建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期階段性的過程，是一個(gè)不斷變化的過程。然而萬變不離其宗，指導(dǎo)企業(yè)文化運(yùn)轉(zhuǎn)的核心內(nèi)核是企業(yè)自我學(xué)習(xí)自我修煉的能力。因此它的表現(xiàn)形式多種多樣。

（一）企業(yè)文化標(biāo)志符號(hào)。

企業(yè)文化的表現(xiàn)很多，有字母形式、物體雕像反映，比如bi（行為識(shí)別系統(tǒng)）、vi（視覺識(shí)別系統(tǒng)）、mi（理念識(shí)別系統(tǒng)），學(xué)校一般都會(huì)用孔子的雕像等展示該方面文化，但是企業(yè)文化最終還是通過企業(yè)和企業(yè)員工在方方面面的細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出來。因?yàn)?，我們來到一個(gè)企業(yè)最先感受的往往就是這個(gè)企業(yè)共同擁有的行為表現(xiàn)，感受到的是這個(gè)企業(yè)的一種氛圍--也就是它的文化，窺一管而知全豹就是這個(gè)道理。通過細(xì)節(jié)表現(xiàn)一個(gè)企業(yè)的文化的例子不勝枚舉。

（二）企業(yè)文化的行為語言表現(xiàn)。

以下例子是兩份關(guān)于公司組織員工去深圳歡樂游玩的通知，通知的主題基本相同，活動(dòng)原則也幾乎一致：一天時(shí)間，公司提供門票和來回用車。從通知中我們可以鮮明的看出兩個(gè)企業(yè)在文化上的巨大差異：其中一家公司的通知是這么寫的：經(jīng)研究決定，擬定于三八婦女節(jié)組織全體員工去深圳歡樂谷游玩，時(shí)間一天，全體員工務(wù)必帶好身份證、邊防證、于當(dāng)日早上八點(diǎn)前趕到公司門前集合，否則，后果自負(fù)。另外，單位只負(fù)責(zé)門票和來回車費(fèi)，游玩期間，伙食自理。無特殊情況，不得請(qǐng)假。而另一家公司是這樣在告示牌上”通知“大家的：邀請(qǐng)書：如果你想尖叫而辦公室又不允許；如果你想牽漂亮mm的手而又找不到借口和機(jī)會(huì)；如果你想忘記無處發(fā)泄的郁悶和不快--那么，請(qǐng)?jiān)谙旅婧炏履愕拇竺?，參加公司的”深圳歡樂谷之旅“吧！該司員工朱小姐在一大堆橫寫豎畫的名字（包括幾個(gè)老總的名字）中擠進(jìn)了自己的名字。在起程前一天，兩位年輕的同事淺笑吟吟地送來兩樣?xùn)|西--一張門票，還有一張制作精美的卡片：朱gg:恭喜你已成為我歡樂之旅的成員！請(qǐng)你做好行前準(zhǔn)備：

（1）帶好身份證、邊防證；保管好你的門票；

（2）讓你輕松、保暖的衣服。

（3）約好你的朋友；

（4）如果你嫌開私家車麻煩，步行又太累，請(qǐng)?jiān)缟习它c(diǎn)前到公司門前乘車；

（5）如果你不吃不喝，可以不帶一分錢。祝三八和愛三八的人們玩得愉快！

企業(yè)文化的表現(xiàn)就是這么簡(jiǎn)單，它就在企業(yè)的每一位員工身上，通過每一位員工的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來的全體員工共有的素養(yǎng)。

二、企業(yè)文化的意義與作用。

企業(yè)文化承載著有效管理的動(dòng)態(tài)平衡，因此可以說一個(gè)企業(yè)的管理好壞，取決于形成于一種什么樣的企業(yè)文化。企業(yè)文化的作用和意義即為使得企業(yè)管理達(dá)到一種平衡，一種穩(wěn)定。因此具有以下的作用：

（一）企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用。

企業(yè)文化包括物質(zhì)層、觀念層和精神層三個(gè)層次，每一個(gè)層次對(duì)企業(yè)的發(fā)展都有著一定的促進(jìn)作用。物質(zhì)層主要通過對(duì)外界和員工的生理產(chǎn)生影響來促進(jìn)企業(yè)發(fā)展；觀念層主要通過具體的規(guī)定來影響、約束員工的行為；精神層則是通過對(duì)員工的心理產(chǎn)生影響來使員工做出有利于企業(yè)發(fā)展的行為。企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用可以分為以下五個(gè)方面：

1.輻射作用。

企業(yè)的外觀形象和品牌形象對(duì)外界產(chǎn)生直接的影響，可以喚起外部對(duì)企業(yè)的認(rèn)同，從而促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。當(dāng)前，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，企業(yè)對(duì)外輻射的手段很多，而且企業(yè)也越來越重視廣告、傳播、公共關(guān)系等企業(yè)宣傳方法，來把自己推薦給公眾。在這種推薦過程中，企業(yè)文化和外界進(jìn)行接觸，發(fā)揮其獨(dú)特的輻射作用，以給外界留下深刻的印象。

2.激勵(lì)作用。

企業(yè)文化從物質(zhì)層中的”企業(yè)為員工創(chuàng)造的工作環(huán)境“，到觀念層中的”企業(yè)精神和宗旨“，再到精神層中的”預(yù)期、價(jià)值觀“等，都對(duì)員工有著一定的激勵(lì)作用。優(yōu)秀的工作環(huán)境和良好心理預(yù)期會(huì)使企業(yè)員工從內(nèi)心產(chǎn)生一種情緒高昂、奮發(fā)進(jìn)取的效應(yīng)。企業(yè)文化的作用正是通過激勵(lì)來滿足人的精神需要，使員工產(chǎn)生歸屬感、自尊感和成就感，從而調(diào)動(dòng)員工的精神力量。由于它迎合了人的需要，適應(yīng)了人的本質(zhì)，因此企業(yè)文化的激勵(lì)作用比他任何形式都更有效。

3.指導(dǎo)作用。

企業(yè)文化中包括企業(yè)的奮斗目標(biāo)，企業(yè)的行為規(guī)范和企業(yè)的共有價(jià)值觀，這些都對(duì)員工的行為有著強(qiáng)烈的指導(dǎo)作用。如企業(yè)宗旨指導(dǎo)著員工努力方向，企業(yè)規(guī)范指導(dǎo)著員工的行為，企業(yè)的共有價(jià)值觀指導(dǎo)著員工的態(tài)度。在企業(yè)文化的指導(dǎo)下，員工跟隨著公司的軌道前進(jìn)，與公司共發(fā)展，形成良好的工作氛圍，規(guī)范員工的行為，使員工能更好的融入工作去。

4.約束作用。

企業(yè)文化的約束作用體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是具體的規(guī)章制度和制度的執(zhí)行情況對(duì)員工產(chǎn)生行為層面的約束，二是企業(yè)價(jià)值觀對(duì)員工產(chǎn)生道德層面的約束。其中，價(jià)值觀的約束作用更為明顯、更為有效。行為層面的約束需要有人監(jiān)督而道德層面的約束則由員工自身來執(zhí)行。所以，優(yōu)秀的企業(yè)文化中共有價(jià)值觀的培育必須十分強(qiáng)調(diào)，制度上，員工了解和認(rèn)同該公司的企業(yè)文化，就會(huì)很自覺地服從管理，不去觸犯公司的規(guī)章制度，防止不良行為的產(chǎn)生；道德上，當(dāng)員工認(rèn)同該企業(yè)的文化，就會(huì)自我約束。

5.凝聚作用。

具有良好企業(yè)文化的企業(yè)中，員工之間會(huì)有相互欣賞、相互支持、相互鼓勵(lì)的態(tài)度。它是一種極強(qiáng)的粘合劑，能從各個(gè)方面把員工團(tuán)結(jié)起來，形成一股巨大的向心力和凝聚力。通過這種向心和凝聚作用，員工就會(huì)把個(gè)人的思想和命運(yùn)與企業(yè)的興衰，與企業(yè)其他員工成功與否聯(lián)系起來，所謂”上下同欲“就是指思想、信念的一致，這是深層凝聚力的來源。

學(xué)校德育的論文篇三

為切實(shí)增強(qiáng)我校德育工作的主動(dòng)性、針對(duì)性和實(shí)效性，構(gòu)建”全員育人、管理育人、服務(wù)育人“的德育工作體系，幫助廣大教師樹立”人人都是德育工作者"的德育理念。為此我校為使育人工作真正落到實(shí)處，讓每個(gè)受教育者享受到同等的關(guān)愛和尊重，特制訂如下考核方案。

一、職責(zé)。

教師是學(xué)生樹立人生理想的引路人，是學(xué)生思想成長(zhǎng)的培育者，是學(xué)生心理健康的維護(hù)者，是學(xué)生全面發(fā)展的輔導(dǎo)員。因此，每位教師必須要有明確的工作職責(zé)。

1、對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和道德品質(zhì)教育，保證學(xué)生的心理健康，教育學(xué)生愛國(guó)、愛學(xué)校、愛生活、愛學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的道德和心理品質(zhì)，幫助他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，做遵紀(jì)守法，明禮誠(chéng)信的好學(xué)生。

2、教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，輔導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，努力提高學(xué)習(xí)成績(jī)。

3、關(guān)心學(xué)生課余生活，指導(dǎo)學(xué)生參加有益身心健康的課外活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生興趣和個(gè)性特長(zhǎng)。

4、協(xié)助學(xué)校、班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全、衛(wèi)生、文明禮儀等方面的教育。

5、經(jīng)常與所聯(lián)系學(xué)生家長(zhǎng)取得聯(lián)系，積極爭(zhēng)取家長(zhǎng)在教育學(xué)生方面的支持。

6、與班主任及其他任課教師要經(jīng)常溝通交流，并對(duì)所聯(lián)系學(xué)生的操行品德及評(píng)定提出意見和建議。

二、考核領(lǐng)導(dǎo)小組。

組長(zhǎng)：張xx。

副組長(zhǎng)：劉xx。

組員：段xx。

三、考核。

1、全員管理記錄（30分）。

每位教師（含實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師）負(fù)責(zé)至少10名學(xué)生的教育管理，對(duì)所分配學(xué)生的教育每學(xué)期應(yīng)完成除值周外基本數(shù)20次。每次教育應(yīng)填寫教育記錄表，并按時(shí)上繳政教處。政教處每周匯總，每月公布。20次中可有8次用于學(xué)生在課堂上的嚴(yán)重違紀(jì)行為的教育。其余12次則必須用于課外學(xué)生在校園中的儀容儀表、行為舉止的行為規(guī)范教育，或?qū)W(xué)生發(fā)生突發(fā)事件的首遇匯報(bào)，沒完成任務(wù)者不給分，完成任務(wù)者按照德育記錄的數(shù)量和質(zhì)量分三個(gè)檔次計(jì)分，a檔30分，b檔25分，c檔20分。

2、學(xué)生成長(zhǎng)轉(zhuǎn)化率（30分）。

教師根據(jù)學(xué)校安排，認(rèn)真做好德育管理工作并做好記錄，學(xué)期末參照《芮城第一職業(yè)學(xué)校班級(jí)量化考核辦法》，根據(jù)政教處、教導(dǎo)處和專業(yè)組提供的各項(xiàng)記錄對(duì)每位教師管理的學(xué)生進(jìn)行成長(zhǎng)統(tǒng)計(jì)，按照所管理學(xué)生的違紀(jì)率分三個(gè)檔次計(jì)分。完成教育管理工作，學(xué)生進(jìn)步明顯，無任何違紀(jì)行為發(fā)生的為a檔25―30分；完成教育管理工作，學(xué)生無違紀(jì)行為的為b檔（20―25分）；完成教育管理工作但成效不明顯，學(xué)生出現(xiàn)一般違紀(jì)行為的為c檔（10―20分）；沒有完成教育管理工作且學(xué)生出現(xiàn)嚴(yán)重違紀(jì)行為為d檔（0―10分）。

3、宿舍管理教育（10分）。

教師應(yīng)到宿舍了解學(xué)生情況，每周至少去學(xué)生寢室1次，檢查寢室衛(wèi)生狀況。指導(dǎo)寢室內(nèi)務(wù)整理，與學(xué)生進(jìn)行心理溝通，對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)，排除思想憂慮，減輕思想負(fù)擔(dān)，減少思想上的波動(dòng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)某些異常行為現(xiàn)象的苗頭。每次完成寢室走訪后，到學(xué)生宿舍管理員處如實(shí)填寫登記。學(xué)期末，按照管理員登記表分四類。一學(xué)期累計(jì)到宿舍走訪達(dá)到20次為a類記10分；達(dá)到15次為b類記8分；達(dá)到10次為c類記5分；10次以下不計(jì)分。

4、學(xué)生流失率（10分）。

教育教師應(yīng)配合班主任做好學(xué)生教育管理工作，控制班級(jí)學(xué)生流失。學(xué)期末根據(jù)自己所管理的學(xué)生流失情況分三檔進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。學(xué)生無流失為a類記10分；學(xué)生流失一人為b類記8分；學(xué)生流失兩人為c類記5分；學(xué)生流失兩人以上不計(jì)分（對(duì)學(xué)校勸退處理的學(xué)生不記流失）。

5、教師值班（10分）。

做為值班教師能夠按照要求的`時(shí)間到位對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理，且學(xué)生無嚴(yán)重違紀(jì)現(xiàn)象。由專業(yè)組、政教外檢查記錄為據(jù)分為a類10分、b類分8、c類6分。

6、教育隨筆（教育案例）（10分）。

教育過程中的自身感悟，典型的教育案例，要求原創(chuàng)，具有一定的學(xué)習(xí)參考價(jià)值，經(jīng)政教處網(wǎng)上搜索確認(rèn)有無抄襲現(xiàn)象，再由相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)定記分。教育隨筆每學(xué)期記二篇。每篇5分，一學(xué)期共計(jì)10分。

四、加分項(xiàng)目（均不累加）。

德育教師應(yīng)積極主動(dòng)的參與教育和管理，設(shè)以下加分項(xiàng)目：（以政教處考核為準(zhǔn)）。

1、在管理中提前發(fā)現(xiàn)學(xué)生矛盾，制止重大違紀(jì)事件發(fā)生的，酌情加1―3分。

2、學(xué)生參與學(xué)校和校外活動(dòng)獲獎(jiǎng)?wù)甙凑帐?、市、縣、校分別加4分、3分、2分、和1分。

3、當(dāng)班主任因公出差或因個(gè)人其它原因暫時(shí)不能履行班主任職責(zé)，學(xué)校根據(jù)需要指定任課教師代理。代理班主任工作一周根據(jù)政教處檢查情況分加別加3分、2分、和1分。

五、考核及獎(jiǎng)勵(lì)方法：

按照以上計(jì)算方法，得出每位德育教師的考核結(jié)果，并按照結(jié)果對(duì)優(yōu)秀的教師給予獎(jiǎng)勵(lì)，且在全員管理考核中處于1/3以后的教師年終考核不能被評(píng)為優(yōu)秀（一票否決）。

學(xué)校德育的論文篇四

首先，學(xué)校德育的目標(biāo)是實(shí)踐的。學(xué)校德育目標(biāo)包括認(rèn)知目標(biāo)、行為目標(biāo)和情感目標(biāo)，無論何種目標(biāo)，其根本都在于學(xué)生的具體行為表現(xiàn)，只有學(xué)生踐行才是對(duì)德育目標(biāo)的最好檢驗(yàn)。同時(shí)，學(xué)校德育過程本身就是實(shí)踐活動(dòng)的展開過程。在德育實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生是主體，教師擔(dān)當(dāng)著指導(dǎo)者的角色，師生相互作用，使活動(dòng)真正實(shí)踐化。另外，德育實(shí)踐活動(dòng)及學(xué)生在活動(dòng)中形成的道德實(shí)踐能力是學(xué)生品德評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)校德育中，關(guān)鍵在于將對(duì)學(xué)生的道德認(rèn)知教育與道德行為培養(yǎng)相結(jié)合。所以，學(xué)校德育本質(zhì)上是實(shí)踐的，它既來源于實(shí)踐又高于實(shí)踐。其次，學(xué)校德育的內(nèi)容是寬泛的。學(xué)校德育涵蓋道德教育、政治教育、心理教育、思想教育等。學(xué)校德育內(nèi)容的寬泛，一方面體現(xiàn)于德育面“寬”，即學(xué)校自身定位，另一方面體現(xiàn)于德育側(cè)重點(diǎn)“泛”，具體來看，源于學(xué)校德育受“大德育”的影響，注重個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)與社會(huì)進(jìn)步的高度統(tǒng)一，取向于國(guó)家與社會(huì)層次，而學(xué)校德育不僅要兼顧國(guó)家與社會(huì)，更需準(zhǔn)確定位于學(xué)生。整合寬泛的德育面與點(diǎn)需要將恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容納入學(xué)校道德教育體系，不斷融入學(xué)校系統(tǒng)中豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)德育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性與針對(duì)性，同時(shí)，應(yīng)多樣德育并舉，實(shí)現(xiàn)學(xué)生知情意行的綜合發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)集約化的“大德育”教育分散化、合理化，也有利于泛化的學(xué)校德育內(nèi)容走向特色化。再次，學(xué)校德育的形式是多樣的。近年來。為落實(shí)全面素質(zhì)教育的要求，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校都加大了道德教育力度。德育內(nèi)容的豐富決定了德育實(shí)現(xiàn)形式的多樣，這一方面體現(xiàn)于學(xué)校德育課程形式的多樣。傳統(tǒng)的道德教育以學(xué)科課程為主，以傳統(tǒng)課程為載體，偏重理論知識(shí)的傳播，而當(dāng)下選修課、必修課等以多樣的形式吸引學(xué)生，滿足不同學(xué)生的多樣需求。另一方面體現(xiàn)于學(xué)校德育教學(xué)形式的多樣。自主、合作、探究等靈活、多樣的教學(xué)形式更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，符合不同階段學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。因此，學(xué)校德育的踐行應(yīng)以多樣化的方式促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)道德教育的“育人無痕”。對(duì)道德教育的認(rèn)知與踐行，不僅要基于理念、內(nèi)容、形式的考慮，更應(yīng)從整體上重新構(gòu)建學(xué)校完整的實(shí)踐性德育課程體系，彰顯德育的教育力量。

學(xué)校實(shí)踐性德育課程體系的整體構(gòu)建以德育論、系統(tǒng)論為理論基礎(chǔ)，具體劃分為目標(biāo)體系、內(nèi)容體系、活動(dòng)體系和評(píng)價(jià)體系四個(gè)部分，四部分之間相互聯(lián)系，其構(gòu)成在時(shí)間上具有連續(xù)性，在空間上具有全面性。

一套完整的實(shí)踐性德育課程體系需有清晰、準(zhǔn)確的目標(biāo)予以指引，以求突破傳統(tǒng)學(xué)校德育模式。歷次課改要求滲透道德教育的思想，不斷突出德育目標(biāo)與時(shí)代發(fā)展相聯(lián)系的要求，突破道德、思想、政治、法制、心理的分層局限，以實(shí)際本位的目標(biāo)引領(lǐng)道德教育的基礎(chǔ)性，德育內(nèi)容、形式與功能的層次性與全面性，德育課程改革的穩(wěn)定性與變革性等，因而，學(xué)校實(shí)踐性德育課程體系目標(biāo)以“實(shí)踐”為特征，聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)科技發(fā)展現(xiàn)實(shí)，統(tǒng)籌學(xué)科知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)，力求實(shí)現(xiàn)學(xué)校實(shí)踐性德育課程目標(biāo)的深刻性與創(chuàng)新性。實(shí)踐性德育目標(biāo)大致分為總體目標(biāo)、分類目標(biāo)和具體分項(xiàng)目標(biāo)三個(gè)層次，總體目標(biāo)作為綱領(lǐng)性要義控制全局發(fā)展，分類目標(biāo)依據(jù)九大內(nèi)容進(jìn)行分類，分項(xiàng)目標(biāo)是基于分類目標(biāo)而具體劃定的層次目標(biāo)。三個(gè)層次目標(biāo)之間相輔相成、互為支撐，前者對(duì)后者起導(dǎo)向性作用，后者是前者的具體化。學(xué)校實(shí)踐性德育課程總體目標(biāo)為：結(jié)合學(xué)校德育的過程實(shí)踐與結(jié)果實(shí)踐，授之以知、動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行；用德育知識(shí)武裝頭腦，加深道德認(rèn)知，并能自主參與社會(huì)活動(dòng)，敢于面對(duì)道德質(zhì)疑、解決道德疑惑，成為熱愛祖國(guó)、有良好道德品質(zhì)、遵紀(jì)守法的好公民；培養(yǎng)個(gè)人的道德情感，逐步樹立良好的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，最終成為“四有”新人和社會(huì)的強(qiáng)生軍。由于學(xué)校實(shí)踐性德育課程的生動(dòng)性與實(shí)踐特色，所設(shè)置的目標(biāo)體系力求突破時(shí)空限制，每一學(xué)齡段的目標(biāo)分別從認(rèn)知與技能方面螺旋上升，目標(biāo)編寫主權(quán)移交給施教者。在德育總體目標(biāo)的指引下，依據(jù)實(shí)踐性德育課程的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和具體內(nèi)容要求，將實(shí)踐性德育總目標(biāo)進(jìn)一步劃分為生命教育目標(biāo)、文明規(guī)范目標(biāo)、基本道德品質(zhì)目標(biāo)、愛國(guó)主義教育目標(biāo)、社會(huì)主義榮辱觀目標(biāo)、集體主義教育目標(biāo)、勞動(dòng)與社會(huì)服務(wù)目標(biāo)、生態(tài)環(huán)保教育目標(biāo)、創(chuàng)新精神目標(biāo)九大分類目標(biāo)體系。每一分類目標(biāo)體系下設(shè)分項(xiàng)目標(biāo)。生命教育目標(biāo)分為人與自我、人與自然、人與社會(huì)三個(gè)分項(xiàng)發(fā)展目標(biāo)；文明規(guī)范教育目標(biāo)下有禮貌、禮儀、行為三個(gè)子目標(biāo)；基本道德品質(zhì)目標(biāo)下有誠(chéng)實(shí)、勇敢、勤奮、自強(qiáng)、自立等一系列優(yōu)良品質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)；愛國(guó)主義教育目標(biāo)分為愛自己、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)四個(gè)漸進(jìn)層次目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和自信心；社會(huì)主義榮辱觀教育目標(biāo)分知榮和明恥兩個(gè)目標(biāo)；集體主義目標(biāo)下有服從、利益、團(tuán)結(jié)合作三個(gè)子目標(biāo)；勞動(dòng)與社會(huì)服務(wù)目標(biāo)包括勞動(dòng)、志愿、服務(wù)三個(gè)目標(biāo)；生態(tài)環(huán)保目標(biāo)包括人與動(dòng)物、人與植物、生態(tài)破壞、生態(tài)環(huán)保四個(gè)層次目標(biāo)；創(chuàng)新精神的具體分項(xiàng)目標(biāo)為好奇、興趣、質(zhì)疑、探索四項(xiàng)。每一分類目標(biāo)下的分項(xiàng)目標(biāo)主要依據(jù)內(nèi)容體系而劃分，具體的分項(xiàng)目標(biāo)在德育課程實(shí)踐過程中依托教師不同的課程組織形式而變更，從而達(dá)到認(rèn)知與技能的同步發(fā)展，給予教育者充分發(fā)揮的空間，真正做到把課程還給學(xué)校、把課堂還給學(xué)生。

學(xué)校德育課程內(nèi)容的推陳出新以良好的文化背景為基礎(chǔ)，其中學(xué)校文化氛圍、制度背景等成為核心要素。構(gòu)建學(xué)校實(shí)踐性德育課程內(nèi)容的前提在于營(yíng)建良好的校風(fēng)，校風(fēng)是一個(gè)學(xué)校文明的標(biāo)志，其形成與發(fā)展經(jīng)歷了較長(zhǎng)的時(shí)間，因而具有穩(wěn)定性，它滲透于學(xué)校管理、教育教學(xué)等環(huán)節(jié)，關(guān)系到學(xué)生思想品德、行為習(xí)慣、人文素養(yǎng)的形成。構(gòu)建學(xué)校的實(shí)踐性德育課程，基礎(chǔ)在于由嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)、務(wù)實(shí)的教風(fēng)及踏實(shí)的學(xué)風(fēng)所構(gòu)成的良好校風(fēng)。在健康向上的育人環(huán)境中，以“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”為德育新指向，首先綜合1993年和1995年原國(guó)家教委頒布的《小學(xué)德育大綱》和《中學(xué)德育大綱》的主要內(nèi)容以及現(xiàn)階段中小學(xué)不同階段的德育內(nèi)容，劃分為道德教育、思想政治教育、國(guó)情教育、法律教育、經(jīng)濟(jì)教育、哲學(xué)教育、生活規(guī)范教育、自然教育和文化教育九大板塊；其次結(jié)合德育課程內(nèi)容呈現(xiàn)的非專門、自由性、潛在性等特點(diǎn)，確定實(shí)踐性德育課程將不呈現(xiàn)具體課程內(nèi)容，而借由德育課程主題給予學(xué)校、教師充分的擴(kuò)展空間，達(dá)到德育目的。最終確定學(xué)校實(shí)踐性德育課程的九大主題為生命教育、文明規(guī)范學(xué)習(xí)、基本道德品質(zhì)、愛國(guó)主義教育、社會(huì)主義榮辱觀、集體主義教育、勞動(dòng)與社會(huì)服務(wù)、生態(tài)環(huán)保教育、創(chuàng)新精神，并將九大主題貫穿于以實(shí)踐性為主要特征的課程中。這里的實(shí)踐性并不簡(jiǎn)單意指課程以實(shí)踐活動(dòng)方式進(jìn)行，而是廣泛意義上的多維的過程實(shí)踐、結(jié)果實(shí)踐等。學(xué)校實(shí)踐性德育課程不同主題之間橫向聯(lián)結(jié)組成學(xué)期課程，縱向構(gòu)成階段內(nèi)容，不斷螺旋上升。

學(xué)校道德教育活動(dòng)的最終結(jié)果是回歸到真實(shí)生活情境中，切實(shí)解決生活中的問題，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)與理解。開展以綜合實(shí)踐活動(dòng)為主的學(xué)校實(shí)踐性道德教育活動(dòng)，符合新課程改革突出學(xué)生主體性地位和自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。學(xué)校作為施行正式教育的場(chǎng)所，是聯(lián)系進(jìn)行零散教育的社會(huì)、家庭及個(gè)體的紐帶，學(xué)校實(shí)踐性德育課程的活動(dòng)體系是圍繞學(xué)校、家庭、社會(huì)三者之間的交叉關(guān)系而展開的。個(gè)體的社會(huì)活動(dòng)與交往過程同時(shí)也是德育滲透的過程，志愿服務(wù)將成為學(xué)校與社會(huì)之間的主要實(shí)踐性德育課程活動(dòng)。合作互動(dòng)式的家校德育共同體模式是學(xué)校與家庭之間的主要實(shí)踐性德育活動(dòng)。重視家庭倫理教育是中華民族幾千年的文明傳統(tǒng)，充分體現(xiàn)了倫理政治化、等級(jí)化特征，因而作為言傳身教的家庭教育應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的形成源自外在教育與自我教育的辯證統(tǒng)一，因此，自我教育是學(xué)校與個(gè)人之間的實(shí)踐性德育活動(dòng)之一。自我教育在于自尊、自信、自立、自強(qiáng)等內(nèi)在品質(zhì)的提升，有助于個(gè)體的內(nèi)外兼修。所以，志愿服務(wù)、家校共同教育與自我教育將共筑學(xué)校實(shí)踐性德育課程活動(dòng)體系。三類實(shí)踐性德育課程活動(dòng)的具體內(nèi)容各有千秋。一是志愿服務(wù)。志愿服務(wù)具有鮮明的時(shí)代特征，是進(jìn)行道德教育、思想政治教育、心理健康教育的有效載體，活動(dòng)中所蘊(yùn)含的道德意識(shí)是珍貴的教育資源，不僅可直接為殘疾人、孤寡老人、留守兒童等對(duì)象提供服務(wù)，還可借助學(xué)校社團(tuán)人力資源網(wǎng)，同各個(gè)團(tuán)體或單位建立合作項(xiàng)目，有利于學(xué)生道德社會(huì)化過程中社會(huì)定向的形成，加深學(xué)生對(duì)道德本質(zhì)的認(rèn)識(shí)與了解。二是合作互動(dòng)式的家校德育共同體模式。家庭是教育問題累積的溫床，但家庭教育中所蘊(yùn)含的愛情教育、倫理道德教育、禮儀規(guī)范的啟蒙教育等內(nèi)容是其他教育無可替代的，因而密切學(xué)校與家庭、家庭與家庭之間的合作與共建是其奮斗目標(biāo)，通過橫向互助、縱向引領(lǐng)、外力提升等方式轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的家庭教育觀，增強(qiáng)家校合作魅力，有利于學(xué)生形成道德美感，也有利于建立高尚、純潔的道德審美關(guān)系。三是自我教育。開展“德育綜合主題活動(dòng)”，以自主意識(shí)、實(shí)踐能力和合作精神為特點(diǎn)；開展“活動(dòng)性德育課程”，借鑒英國(guó)德育教育模式“體諒模式”三階段“設(shè)身處地為他人著想”、“證明規(guī)則”、“你本該做什么”，將其轉(zhuǎn)化為“活動(dòng)性德育課程”的三部分，有利于學(xué)生通過集自我發(fā)現(xiàn)、自我意識(shí)、自我糾正、自我評(píng)價(jià)為一體的德育自我教育活動(dòng)，不斷提升參與意識(shí)、責(zé)任感、能力與素質(zhì)。

學(xué)校德育的實(shí)踐性本質(zhì)決定了其評(píng)價(jià)方式的多元性、實(shí)效性與發(fā)展性。學(xué)校實(shí)踐性德育課程的多元化評(píng)價(jià)有利于激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性與積極性，適應(yīng)于學(xué)生個(gè)性化的長(zhǎng)效發(fā)展。所以，學(xué)校實(shí)踐性德育課程的評(píng)價(jià)體系立足于過程和結(jié)果，關(guān)注德育課程的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)，將實(shí)踐性的德育課程劃分為德育實(shí)踐評(píng)價(jià)和德育課程評(píng)價(jià)兩個(gè)方面。德育實(shí)踐評(píng)價(jià)是滲透性和感染性的教育，是關(guān)于德育課程的動(dòng)態(tài)實(shí)踐部分，主要是對(duì)具體實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)，涉及活動(dòng)中學(xué)生待人接物的態(tài)度、與他人的合作交流能力、良好的行為習(xí)慣以及個(gè)體的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等。而德育課程評(píng)價(jià)是一種學(xué)校班級(jí)的常規(guī)性教育，是對(duì)課程設(shè)置、課程方案、課程實(shí)施及課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)情況的靜態(tài)評(píng)價(jià)，關(guān)注了課程本身、教師和學(xué)生。德育實(shí)踐評(píng)價(jià)與德育課程評(píng)價(jià)之間有交叉，所以學(xué)校實(shí)踐性德育課程評(píng)價(jià)要求從多方面、多角度對(duì)學(xué)生、課程進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，力求建立以德育實(shí)踐評(píng)價(jià)為主、德育課程評(píng)價(jià)為輔的學(xué)校實(shí)踐性德育評(píng)價(jià)體系。不同德育主題需結(jié)合不同德育活動(dòng)予以踐行，德育實(shí)踐評(píng)價(jià)內(nèi)容涉及活動(dòng)過程的.始終，注重學(xué)生在活動(dòng)中的各種行為表現(xiàn)與問題解決能力，關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)中所獲寶貴經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展價(jià)值。所以，這部分評(píng)價(jià)主要借助活動(dòng)記錄袋和活動(dòng)觀察進(jìn)行評(píng)定，通過學(xué)生的活動(dòng)參與度、積極度、表現(xiàn)度等進(jìn)行綜合評(píng)定。德育課程評(píng)價(jià)包含四個(gè)方面的內(nèi)容：一是課程設(shè)置，主要是為滿足社會(huì)、地區(qū)、學(xué)校和個(gè)人的需求與突出地方特色；二是德育課程方案，即校本課程大綱、教案、教學(xué)計(jì)劃、教材等，既要符合學(xué)校辦學(xué)宗旨，也要保證整個(gè)課程目標(biāo)、內(nèi)容、組織的連貫性；三是課程實(shí)施，考察教師教學(xué)過程中的綜合執(zhí)行情況；四是學(xué)生學(xué)習(xí)情況，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)結(jié)果。四個(gè)不同方面的評(píng)價(jià)內(nèi)容可為德育課程的順利推行打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。無論是德育實(shí)踐評(píng)價(jià)還是課程評(píng)價(jià)都應(yīng)以德育目標(biāo)為中心，堅(jiān)持綜合性、連續(xù)性和靈活性的評(píng)價(jià)原則，將書面評(píng)價(jià)與口頭評(píng)價(jià)、行動(dòng)評(píng)價(jià)相結(jié)合，活動(dòng)中的即時(shí)評(píng)價(jià)與延后評(píng)價(jià)相結(jié)合，階段性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，擴(kuò)大評(píng)價(jià)主體范圍。學(xué)校德育課程將道德教育理論化，而道德是社會(huì)生活的規(guī)范和準(zhǔn)則，真正的學(xué)習(xí)需要在社會(huì)生活中進(jìn)行，所以學(xué)校實(shí)踐性德育課程評(píng)價(jià)體系需采用多樣的、開放式的、動(dòng)態(tài)發(fā)展的方法，激勵(lì)學(xué)生生成積極持續(xù)的發(fā)展動(dòng)力，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

一套完整的德育課程體系建立的目的在于發(fā)揮其教育與發(fā)展功能，實(shí)現(xiàn)育人目的?！爸蔚隆绷η缶C合化上層管理，結(jié)合校本課程的理念，突破形式化與教材化的德育課程內(nèi)容，將陶行知所主張的“生活即教育”“、社會(huì)即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”的實(shí)用主義教育思想密切融入到學(xué)校實(shí)踐性德育課程體系的實(shí)現(xiàn)環(huán)節(jié)中。

學(xué)校實(shí)踐性德育課程管理在于協(xié)調(diào)德育組織之間、德育工作者之間的相互關(guān)系，在完成德育目標(biāo)的同時(shí)增強(qiáng)德育的實(shí)效，是整個(gè)德育工作的指揮系統(tǒng)，具有協(xié)調(diào)、組織、實(shí)施及評(píng)價(jià)管理的職能，也是使德育工作順利進(jìn)行的保障。學(xué)校實(shí)踐性德育課程管理需要規(guī)范化的章程予以保證，以彰顯其內(nèi)外雙修的本質(zhì)。學(xué)校實(shí)踐性德育課程管理應(yīng)注重科學(xué)化、制度化的透明化、公開化使學(xué)校的管理工作者有制可循、有章可遵、有據(jù)可依、有理可評(píng)。要達(dá)到學(xué)校實(shí)踐性德育課程管理上行下效的目標(biāo)，必須有一套有力的課程管理系統(tǒng)予以保證。首先要有健全的領(lǐng)導(dǎo)體制，形成以學(xué)校為中心的家庭、社會(huì)德育網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者要有優(yōu)秀的品質(zhì)、豐富的學(xué)識(shí)、扎實(shí)的能力、靈活的教育技巧等才能成為管理的核心群體，引領(lǐng)全體教師進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)。其次是建立健全規(guī)章制度。綜合網(wǎng)絡(luò)化管理和責(zé)任管理，明確規(guī)定人員構(gòu)成及清晰的責(zé)任分工；繼續(xù)推行“德育學(xué)分制”管理，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，將一系列德育目標(biāo)具體化與詳細(xì)化，德育行為、德育活動(dòng)可量化與學(xué)分化，用相關(guān)數(shù)據(jù)反映學(xué)校的具體德育要求?！暗掠龑W(xué)分制”不僅有利于社會(huì)、學(xué)校、家庭的及時(shí)監(jiān)控調(diào)整，也有利于學(xué)生的自我約束與管理。

生活教育理論認(rèn)為，學(xué)生認(rèn)知和能力的形成是在具體的社會(huì)生活中發(fā)展起來的。在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生個(gè)體被給予充分的活動(dòng)與發(fā)展自由，并進(jìn)行感知、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)和改進(jìn)，生活的過程同時(shí)也是德育實(shí)踐的過程，學(xué)生置身于道德情境，經(jīng)歷道德考驗(yàn)，框架性的德育理念在現(xiàn)實(shí)生活中生動(dòng)地內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)，外化為道德行為。德育課程實(shí)踐的生活化，一方面，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，使社會(huì)準(zhǔn)則與道德規(guī)范發(fā)揮其實(shí)效性；另一方面，有利于學(xué)校落實(shí)新課程改革對(duì)鄉(xiāng)土課程、校本課程的開發(fā)要求，改編與創(chuàng)生出更多因地制宜的學(xué)校德育課程；同時(shí)，還有利于解放學(xué)生的天性，使教育回歸自然，教學(xué)回歸生活。實(shí)現(xiàn)學(xué)校實(shí)踐性德育課程的生活化，也是在踐行陶行知先生的“生活教育論”，響應(yīng)現(xiàn)代德育發(fā)展的新方向，德育將成為一種體驗(yàn)性德育、探究性德育和生活化的德育。首先，課程資源是學(xué)校德育課程實(shí)施的保障，需要構(gòu)建貼近生活的德育課程資源體系，深入挖掘?qū)W生周邊的生活素材，將地區(qū)傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代生活相聯(lián)系，貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)；其次，課程設(shè)置走向鄉(xiāng)土化、多樣化與個(gè)性化，學(xué)校自主開發(fā)符合當(dāng)?shù)靥厣泥l(xiāng)土德育，充分考慮學(xué)生現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)或積累，尋找其“最近發(fā)展區(qū)”，并關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生積極認(rèn)識(shí)和了解所出生和成長(zhǎng)的鄉(xiāng)土環(huán)境，增進(jìn)其對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)知，提高情感認(rèn)同度；最后，依托社會(huì)生活，利用學(xué)校的社團(tuán)組織或興趣小組，將教材內(nèi)容延伸至生活，使學(xué)生在體驗(yàn)中形成道德情感，最終形成堅(jiān)定的道德信念和穩(wěn)定的道德行為。

學(xué)校實(shí)踐性德育課程評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)化，涵蓋學(xué)習(xí)和受教育的平等性，那么，在德育課程評(píng)價(jià)中，學(xué)生不僅是受教育者，同時(shí)也是評(píng)價(jià)主體，享有平等的教育和行使人權(quán)的機(jī)會(huì)，能充分發(fā)揮個(gè)體的社會(huì)價(jià)值。平等性和公正性符合學(xué)習(xí)化社會(huì)的要求和終身教育的理念，也是課程評(píng)價(jià)走向?qū)W習(xí)化的基本特征之一。實(shí)踐性德育課程評(píng)價(jià)走向?qū)W習(xí)化具有時(shí)空的開放性特征，師生之間、生生之間交互性學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)首先在于從空間上打破學(xué)校教育在終身教育中的壟斷性地位，與社會(huì)形成關(guān)系鏈，保證學(xué)生有寬泛的受教育空間和評(píng)價(jià)空間。同時(shí)，還可以為生活化的德育內(nèi)容提供現(xiàn)實(shí)條件。學(xué)習(xí)化評(píng)價(jià)的取向使道德教育從靜態(tài)的書本知識(shí)走入生動(dòng)的生活，對(duì)德育課程評(píng)價(jià)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。學(xué)校實(shí)踐性德育課程學(xué)習(xí)化評(píng)價(jià)的實(shí)現(xiàn)在學(xué)生不同發(fā)展階段呈現(xiàn)出差異性特征，其根本在于把握德育課程學(xué)習(xí)化評(píng)價(jià)中的平等性、開放性和發(fā)展性。第一，平等的評(píng)價(jià)主體地位。要進(jìn)行聯(lián)合評(píng)價(jià)，壯大第三方評(píng)價(jià)的力量。第二，生活化和開放化的實(shí)踐性德育課程。采用生活化的評(píng)價(jià)手段更能保證公平、公正和開放，在時(shí)間向度上適當(dāng)增加對(duì)學(xué)生道德評(píng)價(jià)的時(shí)長(zhǎng)、頻率、時(shí)段、范圍，同時(shí)將學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)與相應(yīng)的道德規(guī)范聯(lián)系起來，在具體的日常表現(xiàn)中形成德育素質(zhì)考核成績(jī)。第三，學(xué)生是動(dòng)態(tài)發(fā)展的個(gè)體，不同發(fā)展階段具有不同的年齡和心理特點(diǎn)，將個(gè)體納入評(píng)價(jià)范疇需充分考慮階段性的人格特征，此外，要考慮學(xué)生的思維方式特征，這就要求評(píng)價(jià)應(yīng)契合學(xué)習(xí)方式與教學(xué)方式，伴隨不同教育時(shí)期學(xué)生的活動(dòng)，從以“游戲”為主到以“學(xué)習(xí)”為主，實(shí)現(xiàn)具體形象思維到抽象邏輯思維的過渡，在滿足學(xué)生多樣學(xué)習(xí)需求的同時(shí)，注重橫向與縱向評(píng)價(jià)相結(jié)合。無論是社會(huì)、學(xué)校、個(gè)體都處于變化發(fā)展中，學(xué)校德育在滿足個(gè)人需要的同時(shí)更背負(fù)著社會(huì)希望，兼?zhèn)€體功能與社會(huì)功能于一身，因此，學(xué)校實(shí)踐性德育課程評(píng)價(jià)以學(xué)習(xí)化為發(fā)展方向。

學(xué)校德育的論文篇五

在九年一貫制學(xué)校中學(xué)校的規(guī)模一般很大，各個(gè)年齡階段的學(xué)生都有，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理的時(shí)候比較困難。但此時(shí)正是學(xué)生身心不斷成長(zhǎng)發(fā)展的時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，有效的提高學(xué)生的德育思想，使得學(xué)生養(yǎng)成良好的精神品質(zhì)和道德素養(yǎng)，能為學(xué)生以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，因此在九年一貫制學(xué)校中加強(qiáng)德育管理十分重要。

在九年一貫制學(xué)校中進(jìn)行德育管理工作時(shí)，首先就要樹立現(xiàn)代德育觀念，使得學(xué)生的德育管理緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，立足于實(shí)踐，讓德育管理工作與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)，在學(xué)校管理工作中做到以德服人、育德育人，讓學(xué)生德育管理工作順利開展。樹立現(xiàn)代德育觀念主要包括兩方面的內(nèi)容，一是要樹立開放性的現(xiàn)代德育觀念；二是要樹立發(fā)展型的現(xiàn)代德育觀念。如今已是21世紀(jì)，世界經(jīng)濟(jì)格局、思想觀念都較以前有了很大的改變，因此在九年一貫制學(xué)校的德育管理工作當(dāng)中也要改變傳統(tǒng)封閉的德育觀念，采用新型開放性的德育觀念對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理。在學(xué)校的生活中，教師的任務(wù)不僅僅是給學(xué)生教授課本上的知識(shí)，還要在教學(xué)的過程中培養(yǎng)學(xué)生良好的精神品質(zhì)和道德素養(yǎng)，因此在學(xué)生的德育管理工作中學(xué)校要結(jié)合學(xué)生所學(xué)習(xí)的課本知識(shí)以及學(xué)生所接觸到的網(wǎng)絡(luò)信息知識(shí)，立足于實(shí)際生活，以一種開放性的`現(xiàn)代德育觀念對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確有效的管理，使得學(xué)生在學(xué)校生活中在得到個(gè)性發(fā)展的同時(shí)也能始終堅(jiān)持正確的思想觀念。發(fā)展型的現(xiàn)代德育觀念，要求在學(xué)校的管理過程中能夠從傳統(tǒng)的防范性德育管理轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)發(fā)展型德育管理，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)需求得到滿足，讓學(xué)生的個(gè)性得到有效發(fā)展。在時(shí)代日新月異變化的今天，在九年一貫制學(xué)校中學(xué)校管理者也要采用發(fā)展型的德育觀念對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理，在學(xué)校生活中積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使得學(xué)生能夠自主的學(xué)生先進(jìn)的思想觀念，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的道德情操和高尚的品格。在德育管理工作中，有效的豐富學(xué)生的精神世界，積極發(fā)揮學(xué)生在教書育人方面的作用，踐行黨的教育方針和理念，促使學(xué)生在學(xué)校生活中得到全面的發(fā)展。

二、緊抓學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)，為有效推進(jìn)德育管理工作奠定基礎(chǔ)。

學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)非常重要，它是學(xué)校精神文化的基礎(chǔ)，是學(xué)校文化的重要組成部分，在九年一貫制學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育管理的時(shí)候，既要注重學(xué)校精神文化層面的建設(shè)，也要注重物質(zhì)文化的建設(shè)，使得德育工作能有效開展。學(xué)校物質(zhì)文化層面的建設(shè)主要包括兩方面的內(nèi)容：一是學(xué)校環(huán)境的建設(shè)；二是學(xué)校的規(guī)劃與設(shè)施。為了有效的在九年一貫制學(xué)校中開展德育管理工作，在對(duì)學(xué)校環(huán)境的建設(shè)的過程中，除了注重對(duì)學(xué)校地理環(huán)境的建設(shè)，還要注重對(duì)學(xué)校的自然景觀和人文景觀進(jìn)行建設(shè)。學(xué)校的地理環(huán)境的重要性是不言而喻的，因?yàn)閮?yōu)越的地理環(huán)境就會(huì)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活更加的方便，同時(shí)也能讓學(xué)生的見識(shí)更加的廣博，有效促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。自然環(huán)境和人文景觀的建設(shè)也是十分重要的，在環(huán)境優(yōu)美的校園中生活可以促使學(xué)生更加健康愉快的成長(zhǎng)，同時(shí)如果校園的人文環(huán)境較好，可以讓學(xué)生在學(xué)校的生活中感受到深厚的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的知識(shí)素養(yǎng)，使得學(xué)生的認(rèn)識(shí)更加豐富，有效的提升學(xué)生的思想境界。學(xué)校的規(guī)劃和設(shè)施也是學(xué)校文化的重要組成部分，它不僅是學(xué)校外在形象的展示，在里面也體現(xiàn)了學(xué)校人文關(guān)懷、教書育人等宗旨。九年一貫制學(xué)校的規(guī)模較大，因此在學(xué)校規(guī)劃方面一定要明確各個(gè)區(qū)域的作用，使得學(xué)校的生活區(qū)、教學(xué)區(qū)、娛樂區(qū)等能有效的分開，這樣學(xué)生在學(xué)校的生活過程中既能有效的學(xué)習(xí)，又能在課余時(shí)間愉快的玩耍。因?yàn)榫拍暌回炛茖W(xué)校的學(xué)生較多且年齡分布層次較廣，為了有效的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育管理，學(xué)校也要注重校園設(shè)施建設(shè)，使得各個(gè)年齡階段的學(xué)生都能在學(xué)校生活中感受到校園文化的魅力，喜歡校園文化的建設(shè)，有效的利用校園文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶、感染，使得學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的精神品質(zhì)。

三、豐富德育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生健全人格。

在九年一貫制學(xué)校中進(jìn)行德育管理工作時(shí)最重要的就是要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生德育的教育，有效的提升學(xué)生的思想境界，使得學(xué)生在學(xué)校生涯中不僅學(xué)習(xí)到了有用的知識(shí)，還能有效的提升自己的精神境界和道德素養(yǎng)，以更好的人生態(tài)度去面對(duì)未來。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的過程中，除了在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育外，在生活中對(duì)學(xué)生的德育教育也不能放松。在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，要注重《思想品德》、《國(guó)學(xué)》、《品德與社會(huì)》等科目的教學(xué)，不能只抓語、數(shù)、外等科目的教學(xué)，而是要讓所用科目都齊頭并進(jìn)，使得學(xué)生在關(guān)于思想教育的課程中有效的了解國(guó)家法律、道德修養(yǎng)、社會(huì)公德等問題，同時(shí)在課堂教學(xué)的過程中還要讓學(xué)生了解當(dāng)下的一些熱點(diǎn)問題，讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中的一些問題進(jìn)行反思，增強(qiáng)學(xué)生的抗壓能力，提高學(xué)生的認(rèn)知能力，使得學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的過程中能夠全面的提高自身的各種修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。在學(xué)校生活中，學(xué)?？梢远嘟M織一些關(guān)于德育方面的活動(dòng)，例如讓高年級(jí)的學(xué)生帶領(lǐng)低年級(jí)的學(xué)生一起做勞動(dòng)，有效的培養(yǎng)學(xué)生間團(tuán)結(jié)友愛的精神，或是組織學(xué)生一起在校園范圍內(nèi)搞一次情節(jié)大掃除，培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，還可以帶領(lǐng)學(xué)生去養(yǎng)老院給老人們送愛心，使得學(xué)生能夠幫助他人，積極播撒善良的種子?？傊?，在九年一貫制學(xué)校中進(jìn)行德育管理工作是一項(xiàng)漫長(zhǎng)且艱苦的過程中，它不可能一蹴而就，需要廣大教育工作者和學(xué)生不斷的配合，共同努力，才能讓德育管理工作更加有效，全面的提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，讓學(xué)生發(fā)展的越來越好。

參考文獻(xiàn)：

[1]金延春：九年一貫制學(xué)校管理的實(shí)踐與思考[j]，遼寧教育，20期。

[2]賴榮樹：九年一貫制中小學(xué)行為規(guī)范養(yǎng)成教育銜接問題研究[j]，西部素質(zhì)教育，期。

[3]蔡佳辰.我國(guó)學(xué)校德育制度問題反思與探討[d].曲阜師范大學(xué)..

學(xué)校德育的論文篇六

［摘要］酒店管理概論是酒店管理專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程。該課程的開設(shè)對(duì)酒店管理專業(yè)的后續(xù)專業(yè)課程具有重要的引導(dǎo)作用。在我國(guó)酒店管理的高等教育中，傳統(tǒng)的酒店管理概論主要是一種以理論授課為基礎(chǔ)的教學(xué)方式，實(shí)踐性教學(xué)較少列入到該課程的整體教學(xué)計(jì)劃中。實(shí)踐性教學(xué)在酒店管理概論應(yīng)用上的難點(diǎn)突出反映在專業(yè)理論教學(xué)和實(shí)踐性教學(xué)的有機(jī)結(jié)合上。完善現(xiàn)有的校企合作機(jī)制和促進(jìn)校企雙方目標(biāo)的一致性依然是我國(guó)酒店管理專業(yè)高等教育亟待解決的重要難題。

［關(guān)鍵詞］實(shí)踐性教學(xué);高等教育;酒店管理;質(zhì)量提高。

酒店管理概論是酒店管理專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程。該課程的設(shè)立對(duì)酒店管理專業(yè)的后續(xù)專業(yè)課程，如前廳管理、客房管理、餐飲管理具有重要的引導(dǎo)作用。在我國(guó)的酒店管理高等教育中，傳統(tǒng)的酒店管理概論主要是一種以理論為授課基礎(chǔ)的教學(xué)方式，實(shí)踐性的教學(xué)內(nèi)容較少進(jìn)入到該課程的整體教學(xué)計(jì)劃之中。教學(xué)模式依舊停留在理論基礎(chǔ)上，缺乏感性的認(rèn)識(shí)，且學(xué)習(xí)目標(biāo)單一，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性很難提升，教學(xué)效果受到很大制約。本文旨在探索如何就酒店管理概論課程引入實(shí)踐性的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)一步完善酒店管理專業(yè)的教學(xué)與實(shí)踐機(jī)制的有機(jī)結(jié)合，豐富并提高該專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容和質(zhì)量，建立我國(guó)酒店業(yè)高素質(zhì)和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)體系，尋找新型的酒店管理專業(yè)高等教育(下稱“酒管高教”)的改革路徑。

一、實(shí)踐性教學(xué)在酒店管理概論課程中開展存在的障礙與問題。

酒店管理專業(yè)是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的應(yīng)用性管理學(xué)科。實(shí)踐性教學(xué)在酒店管理的專業(yè)課程中具有非常重要的地位。實(shí)踐性教學(xué)模式不但是酒店管理專業(yè)理論探索的重要內(nèi)容，也是該專業(yè)教育關(guān)注的重點(diǎn)。酒店管理概論作為酒店管理專業(yè)的基礎(chǔ)性骨干課程，如何避免由于課堂教學(xué)過于理論化導(dǎo)致的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低而影響授課效果，是目前我國(guó)酒店管理高教質(zhì)量提升過程中亟待解決的問題。雖然實(shí)踐性教學(xué)在酒店管理專業(yè)課程中的重要性逐漸被廣泛認(rèn)識(shí)，但如何把實(shí)踐性教學(xué)的內(nèi)容和環(huán)節(jié)納入到酒店管理專業(yè)課程的整體教學(xué)體系中，仍然存在諸多的難點(diǎn)。實(shí)踐性教學(xué)在酒店管理概論整體結(jié)構(gòu)中所占比重還沒有明確的教學(xué)大綱指引。傳統(tǒng)方法中教學(xué)歸教學(xué)，實(shí)踐歸實(shí)踐，兩者并未進(jìn)行很好地融合，甚至?xí)r常被割裂開來。即使學(xué)生在實(shí)踐過程中花費(fèi)較多時(shí)間，但教學(xué)效果并未明顯提升。究其原因，主要是沒有形成完整的實(shí)踐性教學(xué)體系，由于實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容的隨機(jī)性，反而影響到酒店管理概論理論教授進(jìn)度的正常開展。主要有三個(gè)方面難點(diǎn):一是酒管高教過于偏重理論教學(xué)而缺乏實(shí)踐性教學(xué);二是缺乏實(shí)踐性教學(xué)對(duì)酒店管理專業(yè)建設(shè)綜合作用的充分認(rèn)識(shí);三是很難對(duì)酒店管理專業(yè)教學(xué)實(shí)踐性教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)估。

(一)文獻(xiàn)綜述。

酒店管理專業(yè)實(shí)踐性教學(xué)尚沒有完整且統(tǒng)一的定義，我國(guó)還缺乏深層次的比較研究［1］，討論較多的依然還是一種體驗(yàn)式教學(xué)模式。所謂體驗(yàn)式教學(xué)法，一些觀點(diǎn)認(rèn)為主要是指情境體驗(yàn)法、換位體驗(yàn)法、多媒體教學(xué)體驗(yàn)法［2］。也有看法是指游戲法、案例分析法、角色扮演法、項(xiàng)目教學(xué)法、學(xué)生講課法［3］，或認(rèn)為體驗(yàn)式教學(xué)就是模擬現(xiàn)場(chǎng)法、戶外拓展訓(xùn)練法、體驗(yàn)交流法、社會(huì)實(shí)踐法［4］。關(guān)于體驗(yàn)式教學(xué)的作用和效果，有理論提出，以體驗(yàn)為理念進(jìn)行的教學(xué)模式創(chuàng)新，可以使理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)緊密結(jié)合，教學(xué)的方法也可以從單一化轉(zhuǎn)向多元化，尤其是教學(xué)活動(dòng)從“教”轉(zhuǎn)向以“學(xué)”為中心［5］。雖然體驗(yàn)式教學(xué)模式是現(xiàn)有一種比較廣泛的教學(xué)方法，但體驗(yàn)式教學(xué)與實(shí)踐性教學(xué)實(shí)質(zhì)上不同，效果也不一樣。廣義而言，酒店管理專業(yè)的實(shí)踐性教學(xué)可以是酒店跟班頂崗的實(shí)習(xí)體驗(yàn)，或是課堂、實(shí)驗(yàn)室模擬酒店實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景或是課堂酒店管理案例的分析等具有體驗(yàn)特征的教學(xué)方式。從狹義角度看，酒店管理專業(yè)的實(shí)踐性教學(xué)就是一種在酒店實(shí)際崗位跟班頂崗的實(shí)習(xí)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)的模式。這種實(shí)踐性教學(xué)模式不但是酒店管理專業(yè)理論教學(xué)不可分割的組成內(nèi)容，而且學(xué)習(xí)效果上更加接近于實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)環(huán)節(jié)，所學(xué)的專業(yè)知識(shí)或技能可以較快地運(yùn)用到實(shí)際工作中，是酒店管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系中最重要的組成部分。本文研究的酒店管理概論實(shí)踐性教學(xué)模式主要是指狹義上在酒店不同崗位實(shí)習(xí)的學(xué)習(xí)和認(rèn)知的過程。

(二)運(yùn)用效果分析。

以廣東外語外貿(mào)大學(xué)南國(guó)商學(xué)院旅游管理專業(yè)所開設(shè)的重點(diǎn)課程酒店管理概論為研究?jī)?nèi)容，結(jié)合實(shí)踐性教學(xué)方法，探索實(shí)踐性教學(xué)模式在酒店管理專業(yè)酒店管理概論課程運(yùn)用中的實(shí)際效果和存在的問題，從而提升實(shí)踐性教學(xué)對(duì)酒管高教促進(jìn)作用。調(diào)查對(duì)象為廣東外語外貿(mào)大學(xué)南國(guó)商學(xué)院級(jí)和級(jí)旅游管理專業(yè)本科學(xué)生。這些學(xué)生曾在至廣交易會(huì)期間在廣州文華東方酒店、廣州萬豪國(guó)際大酒店(廣州地區(qū)5星級(jí)豪華型酒店，具有綜合的國(guó)際商務(wù)、旅游接待功能)不同崗位進(jìn)行實(shí)習(xí)。通過問卷調(diào)查的方式，截至月15日，共收到有效反饋問卷38份，其中紙質(zhì)問卷19份，電子問卷19份。調(diào)查結(jié)果顯示，受訪的學(xué)生參與實(shí)踐性教學(xué)集中在廣州文華東方酒店(68.4%)和廣州萬豪國(guó)際大酒店(28.9%)。參加酒店實(shí)習(xí)的時(shí)間主要集中在大二學(xué)年的第二學(xué)期(44.7%);其次是大三學(xué)年的第一學(xué)期(39.5%)。在調(diào)查受訪的學(xué)生中，90.9%的學(xué)生肯定了酒店實(shí)習(xí)對(duì)提高酒店管理概論的理解和正面作用，并且認(rèn)為酒店實(shí)習(xí)對(duì)酒店管理概論學(xué)習(xí)應(yīng)用實(shí)踐性教學(xué)具有良好的促進(jìn)效果，84.2%的學(xué)生認(rèn)為他們參加酒店實(shí)習(xí)的目的是提高自身專業(yè)課程的理論知識(shí)和水平。在詢問學(xué)生關(guān)于酒店實(shí)習(xí)期間是否會(huì)為他們?cè)诰频旯芾砀耪摵推渌麑I(yè)課的學(xué)習(xí)帶來困難時(shí)，受訪的學(xué)生反映并未如預(yù)想的那樣突出。一個(gè)原因是有較大部分學(xué)生(39.5%)的實(shí)習(xí)是在大三學(xué)年上半學(xué)期進(jìn)行的，即修完酒店管理概論之后，所以學(xué)生在該課程的理論學(xué)習(xí)上沒有受到太多的影響，但這并不說明現(xiàn)有的實(shí)踐性教學(xué)模式不會(huì)對(duì)酒店管理概論的理論學(xué)習(xí)帶來干擾。例如，在詢問酒店管理概論應(yīng)該在實(shí)踐性教學(xué)什么時(shí)間開設(shè)效果會(huì)更好時(shí)，大部分學(xué)生(60.5%)認(rèn)為應(yīng)該在酒店的實(shí)習(xí)期開始前開設(shè)，少數(shù)學(xué)生(13.2%)認(rèn)為應(yīng)該在酒店實(shí)習(xí)期間同時(shí)開展。調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生參加酒店實(shí)習(xí)的時(shí)間主要集中在大二學(xué)年的下學(xué)期(44.7%)，這個(gè)實(shí)習(xí)時(shí)間與酒店管理概論開設(shè)的學(xué)期重疊。作為實(shí)踐性教學(xué)的主要環(huán)節(jié)，現(xiàn)有的酒店實(shí)習(xí)時(shí)間是否應(yīng)該和酒店管理概論理論教學(xué)的'時(shí)間分開來，避免酒店實(shí)習(xí)和課堂教學(xué)同時(shí)進(jìn)行對(duì)教學(xué)整體計(jì)劃可能帶來影響，學(xué)生是否在該課程理論學(xué)習(xí)的完成后再參加酒店的實(shí)習(xí)會(huì)更加有效，這些都是酒店管理概論開設(shè)需要考慮和統(tǒng)籌安排的重要內(nèi)容。目前，酒店作為實(shí)踐性教學(xué)的主體，偏重需求企業(yè)內(nèi)部人力資源，無法配合酒店管理專業(yè)實(shí)踐性教學(xué)計(jì)劃的安排。由于校企之間的目標(biāo)不一致，加上許多酒店僅僅將實(shí)習(xí)學(xué)生視為一種低成本勞動(dòng)資源或旅游旺季的勞動(dòng)力補(bǔ)給，學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)中因不能適應(yīng)環(huán)境而時(shí)常導(dǎo)致實(shí)習(xí)效果欠佳［1］。首先，酒店更多的是從自身管理和成本的角度出發(fā)，校企兩者目標(biāo)的差異導(dǎo)致酒店管理專業(yè)的實(shí)踐性教學(xué)效果沒有達(dá)到預(yù)期。其次，酒店管理專業(yè)沒有自身參與管理的實(shí)習(xí)型教學(xué)酒店，很難按教學(xué)計(jì)劃統(tǒng)一安排酒店管理概論實(shí)踐性教學(xué)的進(jìn)度。為配合實(shí)踐性教學(xué)計(jì)劃并滿足酒店對(duì)學(xué)生實(shí)習(xí)的要求，酒店管理專業(yè)在酒店管理概論的教學(xué)上不得不放棄正常的教學(xué)進(jìn)度或降低課程教學(xué)上的理論要求。目前，酒店管理專業(yè)實(shí)踐性教學(xué)的難點(diǎn)突出反映在專業(yè)理論教學(xué)和實(shí)踐性教學(xué)的有機(jī)結(jié)合上。如果酒店實(shí)習(xí)的實(shí)踐性教學(xué)在酒店管理概論的同一學(xué)期開設(shè)，學(xué)生對(duì)實(shí)習(xí)選擇的自主性、隨機(jī)性以及校企合作酒店對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)生選擇可能存在的偏好性(例如要求學(xué)生的儀表、身高等)，造成一部分學(xué)生可以參加酒店的實(shí)習(xí)，但無法進(jìn)行正常的課堂理論學(xué)習(xí);另一部分學(xué)生可以參加正常的課堂理論學(xué)習(xí)但又無法參加酒店的實(shí)習(xí)，導(dǎo)致酒店管理概論理論教學(xué)與實(shí)踐性教學(xué)的沖突。

三、促進(jìn)酒店管理概論實(shí)踐性教學(xué)的對(duì)策建議。

(一)打破酒管高教偏重理論教學(xué)而對(duì)實(shí)踐性教學(xué)的束縛。

破除傳統(tǒng)思想對(duì)實(shí)踐性教學(xué)的束縛，加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)對(duì)酒店管理專業(yè)建設(shè)綜合作用的認(rèn)識(shí)。酒店管理專業(yè)實(shí)踐性教學(xué)目前還存在許多亟待解決的突出問題，但只要把握理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則不變，通過教育與實(shí)踐不斷完善實(shí)踐性教學(xué)的各項(xiàng)機(jī)制和步驟，就可以找到一條符合實(shí)際的酒店管理專業(yè)高等教育改革之路。

(二)發(fā)揮好校企合作機(jī)制，校企合作方向保持一致。

按我國(guó)酒管高教的現(xiàn)狀，酒店管理專業(yè)大部分沒有參與管理的教學(xué)型酒店。如何共建有效的校企合作模式依然是酒店管理專業(yè)實(shí)踐性教學(xué)的重要內(nèi)容。目前我國(guó)許多酒店管理專業(yè)雖然都已建有自己的校企實(shí)習(xí)基地，但所起到的效果依然有限。探索發(fā)揮好現(xiàn)有的校企合作機(jī)制，促進(jìn)校企合作目標(biāo)一致，是酒店管理專業(yè)實(shí)踐性教學(xué)能否成功的關(guān)鍵。

(三)完善酒店管理概論教學(xué)大綱與實(shí)踐性教學(xué)計(jì)劃。

將酒店的實(shí)習(xí)時(shí)間統(tǒng)一安排在該課程修完之后進(jìn)行。建議酒店管理概論統(tǒng)一安排酒店管理專業(yè)大二學(xué)年第一學(xué)期開設(shè)，實(shí)踐性教學(xué)計(jì)劃安排在該課程完成后的一個(gè)較近時(shí)間進(jìn)行，統(tǒng)一安排學(xué)生在酒店實(shí)習(xí)的時(shí)間為2周至4周。盡量避免因理論教學(xué)與實(shí)踐性教學(xué)間隔太長(zhǎng)而影響該課程實(shí)踐性教學(xué)效果。

(四)建立科學(xué)和全面的酒店管理專業(yè)實(shí)踐性教學(xué)的評(píng)估體系。

實(shí)踐性教學(xué)進(jìn)入酒店管理概論面臨的另一障礙即實(shí)踐性教學(xué)效果不易評(píng)估。傳統(tǒng)的實(shí)踐性教學(xué)依然比較粗獷，沒有統(tǒng)一的步驟、格式和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐性教學(xué)在酒店管理概論中的效果，還沒有完整的定量與定性的考核指標(biāo)。酒管高教對(duì)酒店管理概論實(shí)踐性教學(xué)依然存在諸多不確定的認(rèn)識(shí)或限制，這也導(dǎo)致該課程在實(shí)踐性教學(xué)有關(guān)的教學(xué)環(huán)節(jié)中難于開展。

［參考文獻(xiàn)］。

［2］田麗．論大學(xué)英語體驗(yàn)式教學(xué)模式的應(yīng)用［j］．科技信息，(9)．。

［5］張金華．體驗(yàn)式教學(xué)研究綜述［j］．黑龍江高教研究，2010(6)．。

學(xué)校德育的論文篇七

摘要：朝會(huì)課的創(chuàng)新，就是使德育課程走向精致化，而精致化是一種境界、一種理想，更是一種永止無境的追求。精致化德育必須“用心”，比如著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說要像愛護(hù)葉上的露珠一般小心翼翼地呵護(hù)。但是，教育管理又是極其復(fù)雜的，特別是教育的問題往往是“非常規(guī)”的，是不按規(guī)則出牌的，精致化德育必須是面對(duì)“具體問題”的實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)。把選擇權(quán)交給學(xué)生，提供給他們資源和平臺(tái)，讓他們自主發(fā)揮。

走進(jìn)歌樂山小學(xué)朝會(huì)課堂，會(huì)看見每天一個(gè)德育專題，”新聞大視界“”越辯越聰明“”百科大比拼“”經(jīng)典誦讀”“感動(dòng)你我他”等，朝會(huì)課形式新穎，不僅訓(xùn)練了學(xué)生思維，鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力，還充分展示了學(xué)生的能力，拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，同時(shí)在內(nèi)容上還結(jié)合了傳統(tǒng)文化的精髓，讓學(xué)生從中汲取營(yíng)養(yǎng)，能形成一個(gè)正確的人生觀和價(jià)值觀。

一、朝會(huì)課現(xiàn)狀分析―――為何創(chuàng)新朝會(huì)課。

1、內(nèi)容形式單一，教師講授多，學(xué)生收益少，教育效果差不少班主任常常利用短短十分鐘的朝會(huì)課處理日常事務(wù)，可以嗎？完全行，而且很有必要。只是如果經(jīng)常班主任唱主角、學(xué)生當(dāng)聽眾的話，效果可能不會(huì)太好。單一的教育主題，帶給學(xué)生的就是：早上多好的.時(shí)光呀，一來教師就開始嘮叨、訓(xùn)斥、指手畫腳，內(nèi)容單一、方式簡(jiǎn)單，說教成分比較嚴(yán)重，我們經(jīng)常會(huì)聽到“孩子們，健康就是―――；孩子們，請(qǐng)愛我們的祖國(guó)―――、孩子們，請(qǐng)注意交通安全―――；孩子們―――”。長(zhǎng)此下去，學(xué)生的心情必然不太舒服，對(duì)教師講話內(nèi)容的接受力就會(huì)大打折扣。

二、朝會(huì)課的形式變革―――如何創(chuàng)新朝會(huì)課。

1、內(nèi)容豐富多彩（故事、討論、表演、辯論、欣賞、游戲、愛國(guó)主義內(nèi)容、時(shí)事政治與活動(dòng)要聞）。

2、參與的廣度大（適體教育、人人參與其中）。

3、內(nèi)容的針對(duì)性強(qiáng)（解決實(shí)際問題、實(shí)現(xiàn)精神引領(lǐng)）。

4、實(shí)現(xiàn)學(xué)生價(jià)值（發(fā)展學(xué)生的能力）根據(jù)學(xué)生喜歡的形式，圍繞沙坪壩區(qū)“‘學(xué)本式’卓越課堂”理念，我們拓寬了德育課程，更新了朝會(huì)內(nèi)容。

（星期一相約星期一）（星期二新聞大世界）（星期三經(jīng)典誦讀）（星期四百科大比拼（單）越辯越聰明（雙））（星期五感動(dòng)你我她）。

在實(shí)際操作中，我們分了低、中高兩個(gè)段，每學(xué)期我們都會(huì)針對(duì)年段學(xué)生的養(yǎng)成習(xí)慣要求，擬定主題，例如低年段，有熱愛勞動(dòng)、不說謊、做事認(rèn)真等內(nèi)容，懂禮貌、守秩序、初步知道規(guī)則的作用；中高年段，有自尊、自愛、愛惜自己的名譽(yù)等內(nèi)容，學(xué)會(huì)尊重人，尊重他人的勞動(dòng)，學(xué)會(huì)和同學(xué)平等相處，理解公平、公正、民主、平等在社會(huì)生活中的意義等內(nèi)容。特別是新聞大世界這個(gè)版塊―――為了讓學(xué)生關(guān)注國(guó)內(nèi)、國(guó)際和身邊的大小新聞，開闊視野，鍛煉口才，培養(yǎng)搜集的能力，（我們還開展了“靈耳朵，巧嘴巴”的班級(jí)擂臺(tái)賽，進(jìn)一步強(qiáng)化孩子們搜集新聞和播報(bào)新聞的能力）“越辯越聰明”是孩子們最喜歡的朝會(huì)主題，在辯論、交流的氛圍里，學(xué)生始終處于一種積極的參與狀態(tài)，積極動(dòng)腦思考問題，敢于用口表達(dá)自己的觀點(diǎn)，他們通過自己的參與，感受到自身力量所在，體驗(yàn)到思考及表達(dá)的樂趣。同時(shí)，形成良好的交際意識(shí)，促進(jìn)語言能力與交際素養(yǎng)的形成和發(fā)展。例如，六年級(jí)（1）班的“越辯越聰明”，學(xué)生以科技發(fā)展是利大于弊還是弊大于利為題，進(jìn)行了激烈的辯論，學(xué)生妙語連珠、據(jù)理力爭(zhēng)。

三、創(chuàng)新朝會(huì)，讓德育課程精致化。

精致化德育是建立在“規(guī)范”的基礎(chǔ)上，不以規(guī)矩不成方圓，規(guī)范可以使德育工作在“有序”的軌道上運(yùn)轉(zhuǎn)，提高德育工作的效益。在朝會(huì)課創(chuàng)新中，我們都已經(jīng)感受到了德育課程精細(xì)化，學(xué)生的所得。朝會(huì)雖然還由班干部商量主題，但朝會(huì)主持人卻不再是那幾個(gè)人參與，而是全班分組輪流主持。這個(gè)改革讓我們很欣喜。既減輕了專職朝會(huì)主持人的負(fù)擔(dān)，又讓主持人成為學(xué)生的審稿與指導(dǎo)，而且使得人人得以鍛煉，極大地提高了參與的廣度。全員參與、輪流主持朝會(huì)后，學(xué)生彼此更增進(jìn)了解與理解。因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)，一個(gè)朝會(huì)的成功與否，其實(shí)是由多方面因素造成的。比如，話題的選擇、參與者的興趣、資料的呈現(xiàn)方式，聽眾的心情、個(gè)人的能力等。

所以對(duì)別人的主持更多的是欣賞。全員參與讓彼此增進(jìn)了理解與尊重。但不管怎樣，每天的朝會(huì)倒成了孩子們必不可少的一種需要。朝會(huì)課的創(chuàng)新，就是使德育課程走向精致化，而精致化是一種境界、一種理想，更是一種永止無境的追求。精致化德育必須“用心”，比如著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說要像愛護(hù)葉上的露珠一般小心翼翼地呵護(hù)。但是，教育管理又是極其復(fù)雜的，特別是教育的問題往往是“非常規(guī)”的，是不按規(guī)則出牌的，精致化德育必須是面對(duì)“具體問題”的實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)。因此，作為教師，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、研究，掌握一些新的教育理論，這樣才能更好地面對(duì)新的矛盾、新的問題。

參考文獻(xiàn)：

鄭元軍．淺析初中生德育教育生活化［j］．新課程，（07）．。

學(xué)校德育的論文篇八

潤(rùn)物細(xì)無聲，一個(gè)眼神，一個(gè)手勢(shì)能解決的問題，就不要輕易批評(píng)。我班有個(gè)學(xué)生上課愛講話，對(duì)此，我沒有批評(píng)他，而是在多次巡堂過程中，用眼神提醒他。事實(shí)證明這樣無聲的教育讓他收斂了不少。另外，我利用課間時(shí)間與該生的閑聊，在輕松愉快的交談中拉近師生間關(guān)系，這時(shí)才提出他上課講話的小毛病，該生欣然接受了老師的教育，并主動(dòng)配合老師一起分析該問題行為的弊端。在分析過程中，我暗示該生擁有聰明才智，但由于他上課講話，導(dǎo)致聽課不連貫，知識(shí)鏈斷層，所以有些數(shù)學(xué)題做不出來。面對(duì)老師這種無聲的提醒，友好的溝通，該生上課愛講話的問題行為得到了很大的改善，學(xué)習(xí)上也取得了較大的進(jìn)步。

2理解孩子的行為，成為孩子信任的朋友。

每個(gè)人犯錯(cuò)的人都有一定的負(fù)罪感，尤其是平時(shí)表現(xiàn)良好的學(xué)生。批評(píng)能夠制止他的`這個(gè)不良行為，但是，也許以后他就不再向老師敞開心扉了。七年級(jí)第二學(xué)期開學(xué)那天，同學(xué)們都在熱火朝天地大掃除，我班班長(zhǎng)向我匯報(bào)班上的“特別情況”。原來班上一位比較內(nèi)斂的男生，在學(xué)校新種的小樹上刻了一位女同學(xué)的名字。我當(dāng)時(shí)心一驚：不好，早戀問題來了。早戀問題一向是比較復(fù)雜的教育問題，加之該生性格內(nèi)斂，教育工作不太好開展。通過慎重的思考后，我決定找該生談?wù)劇Ｒ宦飞?，他半低著頭，神情緊張，似乎已經(jīng)認(rèn)識(shí)到問題所在。這么一個(gè)敏感的孩子，他已經(jīng)意識(shí)到自己錯(cuò)了，我又怎么忍心劈頭就批評(píng)他呢？于是，我巧妙地開始了我們的交談：xxx，你很討厭yyy同學(xué)嗎？他很驚訝，回答道：不是啊。打破沉默后，我接著問：那你喜歡她嗎？他說：不是啊。他的回答讓我放下了心頭大石，如果后面的回答是支支吾吾地，那很有可能是早戀了。可是，他的迅速回答讓我意識(shí)到他并不是早戀了。這時(shí)，我便直接問他，樹上的名字是不是他刻的，他一口承認(rèn)了。我并沒有批評(píng)他，而是說：“你不是故意這么做的，是嗎？”他立馬答到：“是的，我不是故意的?！崩蠋煹睦斫庾屗潘闪嗽S多。他不知該怎么解釋自己的這種行為。我便引導(dǎo)道：“老師相信你不是故意的，你平時(shí)表現(xiàn)良好，上課積極發(fā)言。但你知道嗎？小樹也有生命。很多游客旅游時(shí)會(huì)在樹上，景區(qū)留下：某某到此一游，我們都唾棄這種不文明的行為。你在小樹上刻同學(xué)的名字，不跟他們一樣嗎？你是否一時(shí)興起，沒考慮過后果呢？”他馬上接上：“老師，我確實(shí)是沒有想到那么多的后果?！痹撋鷳B(tài)度誠(chéng)懇，我便鼓勵(lì)道；知錯(cuò)能改是好孩子。并鼓勵(lì)他多與老師溝通。這個(gè)以往遇到老師頭都不敢抬的男生，現(xiàn)在無論是在校內(nèi)，還是在校外，見到我都會(huì)熱情主動(dòng)地喊一聲：黃老師好！

3融表揚(yáng)于教育當(dāng)中，激發(fā)孩子積極改正錯(cuò)誤。

為了提高學(xué)生自主管理能力，在管理班級(jí)中我很重視培養(yǎng)一支得力的班干部隊(duì)伍，讓學(xué)生管理學(xué)生。我班有一名膽大敢管的班干部，在管理班上學(xué)生時(shí)，有名調(diào)皮的孩子不聽管，并出言頂撞。受不了別人的頂撞，倆人就在語文課上吵起來了。課后向我稟報(bào)此事。作為一名班干管好班里紀(jì)律是負(fù)責(zé)任，值得表揚(yáng)的行為，但沒控制好自己的情緒，在課堂上與同學(xué)吵起來又是失職的表現(xiàn)。對(duì)此，我先是肯定了對(duì)班集體的熱愛和責(zé)任心，再跟她分析出言頂撞的原因。是語文科代表，在語文課上講話，多番提醒，但并不理會(huì)，很生氣，罵了幾句，還說下課要報(bào)告給班主任。也不示弱，開始小聲吵，后來大聲吵。說怕影響老師上課，不報(bào)告語文老師，那后來的吵架就徹底違背了自己的初衷了。我從平等溝通、情緒控制方面引導(dǎo)她，教育她換位思考，讓她找到這種反常行為的原因，認(rèn)識(shí)到，的過激行為與自己的不當(dāng)管理是有直接原因的。意識(shí)到要做一名成功的管理者，先要管好自己，除了紀(jì)律、學(xué)習(xí)，還包括自己的情緒。要想別人服從自己的管理，要學(xué)會(huì)換位思考。

4以理服人。

成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生也有出現(xiàn)問題行為的時(shí)候。初二第二學(xué)期，我班一名成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生理了個(gè)“子彈頭”來到學(xué)校。這名乖巧的孩子也是一名有個(gè)性的孩子。這樣的發(fā)型違反了學(xué)校的要求，屬于“奇形怪發(fā)”，我把他叫出課室，讓他下午就回去重新理一理。他只是垂頭喪氣地回到了課室。我原以為下午他會(huì)處理好這件事，沒想到下午他還是頂著原封不動(dòng)的發(fā)型坐在課室里。我又把他叫了出來，他沒講話，遞了張紙條給我：我認(rèn)為這個(gè)發(fā)型并不是老師認(rèn)為的“奇形怪發(fā)”，雷鋒有“釘子”精神，我剪這個(gè)發(fā)型就想讓自己跟雷鋒那樣有“釘子”精神。但如果老師能以理服我，我就按老師的要求去做。他是個(gè)明理的孩子，于是，我跟他擺事實(shí)講道理，把各種利弊都擺到他面前，最后他心悅誠(chéng)服地說：“老師，我今晚就去重新理發(fā).”班主任要用心，深入地了解我們的學(xué)生，走進(jìn)他們的世界，這樣，所有問題就能迎刃而解。教師是一個(gè)面向人的工作，做人的工作沒有固定模式，不是一成不變的，但我想，只要我用心、細(xì)心、真心地去對(duì)待他們，對(duì)待每件事，這育人的工作也沒有那么難！

學(xué)校德育的論文篇九

道德教育包括家庭道德教育、學(xué)校道德教育和社會(huì)道德教育。改革開放以來，網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響和功利化的教育思想沖擊著家庭道德教育。此外，家庭結(jié)構(gòu)日益核心化等因素使得當(dāng)前中國(guó)家庭道德教育存在諸多問題，包括重智輕德、教育方法不當(dāng)?shù)?。孩子不僅生活在家庭之中，而且生活在自己所處的社會(huì)之中，除了家庭外，學(xué)校是孩子接受道德教育的另一個(gè)重要場(chǎng)所。探索家庭、學(xué)校、社會(huì)三者之間的互動(dòng)，形成教育合力，對(duì)促進(jìn)家庭道德教育意義重大。具體而言，可以通過以下措施實(shí)現(xiàn)家庭與學(xué)校、社會(huì)的良好互動(dòng)與結(jié)合，促進(jìn)家庭道德教育的發(fā)展。

一、學(xué)校德育中應(yīng)幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變自身教育觀念。

每位父母對(duì)孩子都是有所期待的，只是局限于自身的教育觀念，很多時(shí)候家長(zhǎng)會(huì)在家庭道德教育中出現(xiàn)或多或少的問題，因此，教師在平時(shí)的家校聯(lián)系中可以跟家長(zhǎng)更多地探討教育理念。在教育目標(biāo)上應(yīng)當(dāng)注重德才兼?zhèn)?，以幫助孩子“成人”作為核心的教育目?biāo)。當(dāng)前家庭道德教育面臨的最大問題是重智輕德。作為父母，家長(zhǎng)應(yīng)該轉(zhuǎn)變這種觀念，不能只注重知識(shí)教育而忽視道德教育。21世紀(jì)是需要人才的，對(duì)人才的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是學(xué)習(xí)好，更重要的是品德高尚，只有德才兼?zhèn)湔卟攀侨瞬?。為此，家長(zhǎng)在給予孩子生存所必需的物質(zhì)資料、關(guān)注孩子智力發(fā)展的同時(shí)，必須時(shí)刻關(guān)注孩子品德的發(fā)展，關(guān)注孩子的精神世界，積極引導(dǎo)、幫助孩子形成良好的道德品質(zhì)，教會(huì)孩子如何生活、怎樣做人。父母應(yīng)該轉(zhuǎn)變對(duì)待孩子的態(tài)度，不能將孩子當(dāng)成是自己的附屬品，忽視孩子獨(dú)立人格的發(fā)展，在孩子犯錯(cuò)時(shí)打罵孩子，不尊重孩子。也不能將孩子看成是家庭的中心，所有事都圍著孩子轉(zhuǎn)，溺愛孩子。更不能認(rèn)為教育孩子是學(xué)校的責(zé)任，自己可以什么都不管不顧。這些觀念都是不正確的，父母應(yīng)當(dāng)將孩子看成是有思想、有獨(dú)立人格的人，家長(zhǎng)要以平等、民主的觀念對(duì)待孩子，在尊重、理解孩子的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行道德教育，主動(dòng)承擔(dān)起對(duì)孩子進(jìn)行道德教育的重要責(zé)任。

二、學(xué)校德育中應(yīng)幫助家長(zhǎng)樹立科學(xué)的教育方法和原則。

家長(zhǎng)在進(jìn)行道德教育時(shí)必須遵循科學(xué)的教育方法和教育原則，不能簡(jiǎn)單隨性而為。

1、以身作則原則在對(duì)孩子進(jìn)行道德教育時(shí)，最重要的是言傳身教，要求孩子做到的，自己首先應(yīng)該做到。道德教育不能僅僅局限依靠口頭的說服教育而忽視言傳身教。家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)通過自己的一舉一動(dòng)、言傳身教告訴孩子應(yīng)當(dāng)怎樣與他人相處，怎么處理夫妻關(guān)系、朋友關(guān)系，怎樣做到尊老愛幼。父母以自己的實(shí)際行動(dòng)向孩子展現(xiàn)家庭美德，孩子會(huì)自覺以父母為榜樣，向父母學(xué)習(xí)。言傳身教比口頭教育更具說服力，父母在孩子面前孝順老人，幫助親人，孩子也會(huì)學(xué)著父母的樣子做到孝順父母、樂于助人。父母的言行一致、表里如一會(huì)對(duì)孩子品德的發(fā)展發(fā)揮積極作用。

2、以情動(dòng)人原則和諧的親子關(guān)系有助于父母開展道德教育，孩子與父母之間和諧，會(huì)使得孩子更加信賴父母，更愿意接受父母的教育。因此，父母應(yīng)積極開展各種家庭活動(dòng)，搞好親子關(guān)系，做到以情動(dòng)人，進(jìn)而對(duì)孩子進(jìn)行道德教育。以感情為基礎(chǔ)的道德教育不會(huì)引起孩子的反感，反而會(huì)使得父母與子女之間的關(guān)系更近，孩子在這種氛圍下會(huì)自覺關(guān)愛自己的父母，培養(yǎng)孝順心和愛心。3.持續(xù)性、及時(shí)性、針對(duì)性原則孩子的品德是在父母的價(jià)值觀、人生觀、道德觀和行為準(zhǔn)則的影響下形成的，這種品德一經(jīng)形成，具備一定的穩(wěn)定性，貫穿于一個(gè)人的一生，具備終身性的特點(diǎn)。對(duì)孩子的道德教育應(yīng)該貫穿于孩子發(fā)展的各個(gè)階段，不能僅僅局限于對(duì)孩子發(fā)展的某一個(gè)階段進(jìn)行教育，應(yīng)遵循持續(xù)的原則，隨時(shí)關(guān)注孩子的發(fā)展?fàn)顩r和心理變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子思想和行為上的偏差，及時(shí)進(jìn)行針對(duì)性的教育，從而糾正孩子的不良行為和偏差思想?？偟膩碚f，父母應(yīng)當(dāng)遵循道德教育的科學(xué)方法和原則，以身作則，以情動(dòng)人，有針對(duì)性地在孩子發(fā)展的各個(gè)階段進(jìn)行教育。

家長(zhǎng)應(yīng)該努力優(yōu)化家庭內(nèi)部環(huán)境，為孩子營(yíng)造優(yōu)良的家庭道德教育的環(huán)境，具體而言，應(yīng)當(dāng)給孩子營(yíng)造和諧、友好的家庭環(huán)境。破裂的家庭環(huán)境必然在孩子的心中留下傷痕，使得孩子在性格上內(nèi)向、孤僻或是憂郁，缺少愛的孩子更容易走上極端，和諧溫馨的家庭環(huán)境則能使孩子樂觀、自信。教師需要幫助孩子正視自己的家庭環(huán)境，讓學(xué)生明白營(yíng)造良好、和諧的家庭環(huán)境需要家長(zhǎng)和孩子雙方之間共同努力。孩子要處理好與父母的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)多多主動(dòng)和家長(zhǎng)溝通，告訴父母成長(zhǎng)和自己的困惑，讓家長(zhǎng)慢慢學(xué)會(huì)傾聽孩子的聲音，平等對(duì)待孩子、尊重孩子，最終形成良好的親子關(guān)系與和諧的家庭氛圍。

四、借助家長(zhǎng)委員會(huì)加強(qiáng)家庭與學(xué)校的聯(lián)合。

學(xué)?？梢越⒓议L(zhǎng)委員會(huì)并定期召開家長(zhǎng)會(huì)，及時(shí)向家長(zhǎng)展示學(xué)校道德教育的內(nèi)容，使得家長(zhǎng)能夠及時(shí)了解孩子在學(xué)校所接受到的.道德教育，在此基礎(chǔ)上家長(zhǎng)可以結(jié)合學(xué)校道德教育的內(nèi)容和目標(biāo)開展家庭道德教育，促進(jìn)家庭道德教育和學(xué)校道德教育的一致性，促使道德教育在學(xué)校和家庭中保持連貫性，增強(qiáng)道德教育的效果。同時(shí)，學(xué)?？梢酝ㄟ^組織家長(zhǎng)委員會(huì)活動(dòng)，教給家長(zhǎng)一些進(jìn)行道德教育的方法。學(xué)校也可以通過家長(zhǎng)委員會(huì)了解孩子的大體情況，便于學(xué)校開展針對(duì)性教育。家校之間密切聯(lián)系，共同關(guān)注孩子的道德教育，增強(qiáng)道德教育的一致性、延續(xù)性和連貫性，增強(qiáng)道德教育的效果。

五、借助社區(qū)平臺(tái)，提供實(shí)踐場(chǎng)所。

家庭道德教育離不開社會(huì)大環(huán)境的支持，對(duì)此，可以借助社區(qū)這一平臺(tái)，將道德教育滲透到孩子的日常生活中，可以開展諸如社區(qū)敬老、社會(huì)環(huán)境保護(hù)、社區(qū)幫扶等活動(dòng)，為孩子道德教育提供實(shí)踐平臺(tái)，使得孩子在參加社區(qū)的活動(dòng)中，實(shí)踐其學(xué)到的道德知識(shí)，逐步形成諸如愛護(hù)環(huán)境、尊老愛幼、樂于助人等社會(huì)公德，促進(jìn)其品德的形成和發(fā)展。

六、發(fā)揮社會(huì)民間慈善組織的作用。

對(duì)于當(dāng)前特殊家庭包括留守兒童家庭、貧困家庭和單親家庭存在的道德教育缺失的問題，由學(xué)校出面，發(fā)揮社會(huì)中各種民間慈善組織的作用，關(guān)注孩子道德教育，為這些家庭提供道德教育基金、道德教育知識(shí)和道德教育培訓(xùn)，從而促進(jìn)家庭道德教育的發(fā)展。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭道德教育應(yīng)當(dāng)教會(huì)孩子如何做人，關(guān)注孩子德行的培養(yǎng)。良好的道德教育對(duì)促進(jìn)孩子良好品德的形成、促進(jìn)孩子個(gè)人健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展和社會(huì)和諧均有重要意義。我們必須重視家庭道德教育并在學(xué)校德育工作中為改善家庭道德教育做出努力，讓父母從自身做起，以身作則，同時(shí)在學(xué)校和社會(huì)的幫助下逐漸走出困境。

學(xué)校德育的論文篇十

學(xué)校的德育教育主要包括兩個(gè)方面，一是政治教育，二是思想品德教育。其中，培育學(xué)生政治素質(zhì)是德育工作的核心，培育學(xué)生的思想品德則是德育工作的主要內(nèi)容。簡(jiǎn)單來說，學(xué)生政治素質(zhì)的培育基礎(chǔ)是建立在思想品德培育之上的，因此教育工作者在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，要先重學(xué)生的思想品德教育，再重其政治素質(zhì)教育，有計(jì)劃、有組織的對(duì)學(xué)校學(xué)生施加社會(huì)主義教育影響，將學(xué)生培養(yǎng)成有思想、有組織紀(jì)律、有能力的祖國(guó)未來的接班人。

一、德育及其內(nèi)涵。

廣義的德育是指有計(jì)劃和有目的的對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行政治、思想道德教育，而狹義的德育則專指學(xué)校德育，即學(xué)校老師或領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)校學(xué)生進(jìn)行思想、政治以及道德上的教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。

德育是我國(guó)教育工作的靈魂，不管是在遙遠(yuǎn)的古代，還是在科技發(fā)達(dá)的今天，我們所提倡的教育模式仍然是實(shí)踐能力、知識(shí)水平、道德素質(zhì)三者并駕齊驅(qū)，三者都要抓，且三者都要硬。青少年是社會(huì)主義建設(shè)的未來接班人，社會(huì)大眾對(duì)其的要求是：不僅要有過人的頭腦，超前的意識(shí)，還要有良好的思想政治素質(zhì)。古人曾將“立德”作為“三不朽”之一。把“明德”、“傳道”作為教育的首要任務(wù)。這對(duì)我們今天培養(yǎng)人才，教育下一代的學(xué)校，德育教育尤為重要。

列寧曾明確指出，在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向;毛澤東同志曾著重指出，不論是知識(shí)分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂;鄧小平同志也曾強(qiáng)調(diào)指出，學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位;江澤民同志在國(guó)慶講話中鄭重指出，各級(jí)各類學(xué)校，不僅要建立完備的文化知識(shí)體系，而且要把德育放在首位，端正正確的政治方向。

1.將考試成績(jī)作為衡量學(xué)生能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

目前，我國(guó)大部分學(xué)校都更加偏重于學(xué)生的文化知識(shí)教育和專業(yè)技能培養(yǎng)，而對(duì)學(xué)生的思想道德教育進(jìn)行了忽視。我國(guó)應(yīng)試教育背景下的學(xué)校教育往往更加重視學(xué)生的卷面成績(jī)，并且將考試成績(jī)作為衡量學(xué)生能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這樣的教育思想和教學(xué)方式不僅增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，還讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了懼怕和厭惡的心理。老師對(duì)成績(jī)不好的學(xué)生的變相體罰，家長(zhǎng)對(duì)考試考砸了的學(xué)生的厲聲訓(xùn)斥，再加上同學(xué)的嘲笑和鄙夷，生活中這些屢見不鮮的現(xiàn)象極有可能對(duì)學(xué)生的心理造成嚴(yán)重的打擊，讓學(xué)生變得內(nèi)向而自卑，甚至做出傻事。

2.重文化知識(shí)教育，輕道德品質(zhì)培養(yǎng)。

眾所周知，學(xué)校是為社會(huì)輸送有用人才的人才培養(yǎng)基地，它的主要工作是給學(xué)生傳授文化知識(shí)、培養(yǎng)專業(yè)技能、并提高其思想道德水平。學(xué)校的教育工作不應(yīng)該是紙上談兵，德育教育也不應(yīng)該是面子工程，光說不做。但實(shí)際生活中往往有一些學(xué)校將德育教育當(dāng)作城市道路上的“紅綠燈”，認(rèn)為教師就是紅綠燈的控制者，其手里掌控著對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的絕對(duì)控制權(quán)。且有這種認(rèn)知的還不僅僅只是學(xué)校老師，就連某些家長(zhǎng)都這樣認(rèn)為，老師說學(xué)什么好，那便學(xué)什么好，只要學(xué)生成績(jī)上去了，那便什么都好。這樣只重視學(xué)生成績(jī)，忽視道德品質(zhì)培養(yǎng)的教育方式往往會(huì)造成學(xué)生人格上的缺失，要么是將學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)不諳世事的書呆子，要么就是將學(xué)生推向歧途，扭曲其人生觀和價(jià)值觀。

百年樹人，德為本。然而在當(dāng)代，青少年批判地繼承了某些傳統(tǒng)文化思想，弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，道德規(guī)范不夠健全，對(duì)道德行為的要求和監(jiān)督還不嚴(yán)格，導(dǎo)致一些青年還沒有養(yǎng)成良好的社會(huì)公德習(xí)慣。某中學(xué)的一位音樂老師在琴房里做過這樣的實(shí)驗(yàn)，他將一袋垃圾放在鋼琴旁邊，一周后從鋼琴旁邊經(jīng)過的學(xué)生達(dá)到200余人。卻無一人“理睬垃圾”。這種行為有力地說明了青少年德育培養(yǎng)是很重要的。

針對(duì)青年學(xué)生的思想實(shí)際，動(dòng)用激勵(lì)論進(jìn)行德育教育，幫助他們樹立正確的符合實(shí)際的思想進(jìn)步目標(biāo)，糾正不正確的動(dòng)機(jī)和行為而進(jìn)行理想和信念教育是非常重要。青年學(xué)生應(yīng)樹立崇高理想，堅(jiān)定科學(xué)信念，用艱苦奮斗的汗水澆灌自己的理想之花，滿懷信心地走向明天。此外，誠(chéng)實(shí)守信也是青少年品德中必不可少的，已經(jīng)作為衡量一個(gè)人在道德上是否合格的最基本標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)生活中，一個(gè)不講信用的人往往被看作是不值得交往的人，如冠以“不講信用”的評(píng)價(jià)，他在社會(huì)中將寸步難行。例如，現(xiàn)在可利用班會(huì)、營(yíng)造爭(zhēng)做“文明學(xué)生”的氛圍。學(xué)校能為青年健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件，促進(jìn)他們德智體全面發(fā)展。

四、學(xué)校德育教育是重中之中，它關(guān)系著國(guó)家和民族的興衰。

充分認(rèn)識(shí)和認(rèn)真落實(shí)德育的首要地位，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史的意義，況且我們的培養(yǎng)目標(biāo)是德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，要實(shí)現(xiàn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)，要保證堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖，關(guān)鍵在培養(yǎng)人，在于培養(yǎng)一批又一批只有良好思想政治素質(zhì)和較高科學(xué)文化素質(zhì)的人，這關(guān)系著社會(huì)主義事業(yè)的前途命運(yùn)，關(guān)系著國(guó)家的穩(wěn)定和民族的興衰，是具有戰(zhàn)略全面性的大問題，在進(jìn)入新世紀(jì)的發(fā)展道路上，國(guó)家對(duì)人才的需求更多，要求更高德育工作還任重道遠(yuǎn)，要實(shí)施“以德治國(guó)”方針。我們要繼續(xù)加強(qiáng)和改進(jìn)我校德育工作，為國(guó)家培養(yǎng)更多的合格的建設(shè)者和接班人。

五、結(jié)束語。

所以，德育在學(xué)校的重要性是顯而易見的，學(xué)生的德育水平不容忽視，德、智、體全面發(fā)展才是合格人才。因此，學(xué)校德育極其重要，無論現(xiàn)在、將來，都應(yīng)放在首位。

學(xué)校德育的論文篇十一

現(xiàn)實(shí)中在涉及資本市場(chǎng)禁止交易行為法律規(guī)制時(shí)，基本上都是直接適用證券法，因此，為了更好地實(shí)現(xiàn)證券法課程教學(xué)的實(shí)務(wù)性，可以緊緊圍繞證券法基本法律的法條內(nèi)容來設(shè)計(jì)講稿和安排教學(xué)重難點(diǎn)。我國(guó)的證券法開始實(shí)施，20xx年進(jìn)行了大修，如今證券法正處于又一次重新修訂過程中，有許多即將新修訂的內(nèi)容在相關(guān)媒體報(bào)道中有較多關(guān)注，因此，可以結(jié)合現(xiàn)有證券法基本法律的法條內(nèi)容來設(shè)計(jì)教學(xué)講稿，既可以讓法學(xué)專業(yè)學(xué)生知悉現(xiàn)有證券法基本法律的內(nèi)容，又可以結(jié)合證券法最新修改的動(dòng)態(tài)，去進(jìn)一步學(xué)習(xí)現(xiàn)有的證券法，從而去比較新舊法條的異同，以使學(xué)生能夠掌握證券法修訂的背景、原因以及主要內(nèi)容，從而能夠及時(shí)了解證券法律的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，在實(shí)踐中遭遇證券法律糾紛時(shí)，能夠自如地適用相應(yīng)的證券法律條文。

3.2注重實(shí)際操作以使學(xué)生在親身經(jīng)歷中掌握證券法學(xué)知識(shí)。

法學(xué)專業(yè)的大三學(xué)生由于金融證券學(xué)基本知識(shí)的缺失、就業(yè)壓力以及各種考試的壓力等因素，他們很難坐下靜心去了解學(xué)習(xí)純粹的專業(yè)知識(shí)，因此，為提高學(xué)生了解證券法學(xué)科的興致，進(jìn)而提高證券法課程的教學(xué)效果，可以采用親身實(shí)踐操作的活動(dòng)或方式。例如，可以結(jié)合網(wǎng)絡(luò)中的模擬炒股，讓學(xué)生參與到證券交易環(huán)節(jié)中去，以促進(jìn)證券交易相關(guān)理論知識(shí)的了解。在有條件的情況，還可以帶著學(xué)生去觀摩當(dāng)?shù)氐淖C券公司、上市公司等，以使學(xué)生能夠親眼目睹證券發(fā)行、證券交易的相關(guān)模式。

3.3精選案例以活躍證券法課堂的教學(xué)氛圍。

證券法學(xué)是一門理論性和實(shí)踐性兼?zhèn)涞恼n程，在教師授課中，不僅強(qiáng)調(diào)基本知識(shí)的掌握，也注重實(shí)踐應(yīng)用能力的提高，因此應(yīng)將基本理論與案例實(shí)務(wù)兩種教學(xué)方法結(jié)合起來，為了進(jìn)一步活躍證券法課堂的教學(xué)氛圍，更應(yīng)該積極實(shí)施案例實(shí)務(wù)的教學(xué)方法。

在證券法課堂教學(xué)過程中，依據(jù)本學(xué)科的教學(xué)目的和教學(xué)重難點(diǎn)，選取曾經(jīng)的或者正在經(jīng)歷過程中的某些證券法方面的案例作為課堂中的素材，這些選取的案例應(yīng)具有一定的典型性、爭(zhēng)議性以及前瞻性，通過這些案例，積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行分析、討論或者交流，進(jìn)而促使學(xué)生有所思考，以提出案例中所涉及的相關(guān)證券法律問題的解決措施。在學(xué)生討論分析的基礎(chǔ)上教師有針對(duì)性地進(jìn)行講解，加深學(xué)生對(duì)相關(guān)證券法律理論知識(shí)的理解和把握，并提高法學(xué)專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。

3.4開拓多種互動(dòng)式教學(xué)活動(dòng)以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

實(shí)踐性教學(xué)模式注重在課堂教學(xué)中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，從而摒棄過去的教師一言堂方式。因此，為優(yōu)化證券法課程教學(xué)效果，可以在日常課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)條件，積極開拓多元化的互動(dòng)教學(xué)方式。

一是可以結(jié)合證券法課程內(nèi)容開設(shè)討論課。事先將討論主題布置給同學(xué)們，討論分小組進(jìn)行。根據(jù)班級(jí)同學(xué)人數(shù)，將其分成幾個(gè)小組，把討論主題事先布置給學(xué)生，由各個(gè)小組圍繞討論主題積極搜索相關(guān)素材，并進(jìn)行整理歸納制作成課件形式。在討論課上，通過小組推薦，由小組代表在課堂上進(jìn)行發(fā)言闡述，其余同學(xué)則針對(duì)演示的內(nèi)容進(jìn)行思考、提問以及交流，讓學(xué)生充分擔(dān)任課堂的主要角色。

二是可以在課堂上有計(jì)劃地組織學(xué)生開展模擬證券(主要是股票)發(fā)行、上市、交易以及退市的教學(xué)互動(dòng)活動(dòng)，由學(xué)生自己來扮演股票發(fā)行人、承銷商、保薦人、證券交易所以及證監(jiān)會(huì)等角色，以使學(xué)生能夠通過自己的親身實(shí)踐去感知體會(huì)相關(guān)的證券法律知識(shí)。

三是可以有針對(duì)性地選擇一些具有較強(qiáng)時(shí)代感和前沿性的紀(jì)錄片或影視劇片段在課堂中進(jìn)行播放，這些視頻應(yīng)與證券法律知識(shí)有一定關(guān)聯(lián)性。例如《大市中國(guó)》紀(jì)錄片就記載了我國(guó)證券市場(chǎng)從19建立至20xx年間的輝煌發(fā)展歷程，有選擇性地播放這些視頻，可以使學(xué)生對(duì)證券市場(chǎng)以及相關(guān)法律政策發(fā)展有更加直觀形象的認(rèn)識(shí)。

四是有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生通過新媒體積極關(guān)注證券市場(chǎng)的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，尤其是證券法律法規(guī)的前沿知識(shí)，可以在每次課的課前留出幾分鐘時(shí)間，讓學(xué)生發(fā)言說說證券市場(chǎng)的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)或者相關(guān)新聞事件，在學(xué)生了解完這些發(fā)展動(dòng)態(tài)后，教師可以結(jié)合相關(guān)證券法律知識(shí)進(jìn)行較深入的解讀和分析，以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)證券法律知識(shí)的掌握。

學(xué)校德育的論文篇十二

在當(dāng)今學(xué)校各項(xiàng)教育活動(dòng)中都在力求體現(xiàn)新課改的思想，小學(xué)德育教育也不例外，結(jié)合新課改在德、意、行等方面的基本要求和小學(xué)教學(xué)實(shí)際，小學(xué)德育教育的重要性得到了非常多的關(guān)注，其突出的地位主要有：

（一）德育是國(guó)家精神的體現(xiàn)，民族之魂不可忽視。

在中華大家庭中德育是深厚的國(guó)家精神的體現(xiàn)，中華民族立足世界之林的重要一步就是穩(wěn)抓德育，而道德教育就應(yīng)該從小學(xué)起步開始。中華文化是豐富的，中國(guó)人是智慧的，德育關(guān)系著中華民族的精魂的體現(xiàn)，小學(xué)階段的德育教育正是培養(yǎng)小孩子的基礎(chǔ)所在。小學(xué)階段是教育學(xué)生的最佳時(shí)機(jī)，抓住最佳時(shí)間的德育教育能給學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和生活提供很多的優(yōu)勢(shì)條件。所謂萬丈高樓皆從基礎(chǔ)而來，小學(xué)階段的德育教育能為中華民族精魂的傳承打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）德育教育能取得顯著效果。

純潔一詞能最好的將小學(xué)階段的學(xué)生心思概括出來，說明小學(xué)生的內(nèi)心能容納很多的思想，但也因?yàn)閷W(xué)生各種能力和思想都是在啟蒙時(shí)期，非常容易受到外來的不良觀念的影響，所以德育教育需要在學(xué)生心智不完全，意志不堅(jiān)定時(shí)期重點(diǎn)進(jìn)行道德觀念等的教育，以便讓學(xué)生在人生的道路上走的更加長(zhǎng)遠(yuǎn)和穩(wěn)定。同時(shí)在小學(xué)階段學(xué)生的人生觀念等未成行，不能放任其在社會(huì)的各種環(huán)境中不斷沉淪，需要及時(shí)在學(xué)校加強(qiáng)意志、品德等教育，使之能明辨是非，立德做人，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。在小學(xué)階段抓住學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行德育教育能對(duì)學(xué)生的未來發(fā)展和人生觀念等有顯著的效果。

（三）德育教育能激發(fā)學(xué)生潛力，培育國(guó)家棟梁。

在我國(guó)十八大會(huì)議上提出關(guān)于教育的改革，力求在現(xiàn)代化建設(shè)中落實(shí)教育改革，在全球化的浪潮下發(fā)展創(chuàng)新，抓住機(jī)遇。小學(xué)生是人生起步的階段，是基礎(chǔ)階段，其發(fā)展的潛力是無窮的，作為國(guó)家潛力的代表性群體，是祖國(guó)花朵。他們的德育發(fā)展好壞決定了祖國(guó)未來的希望能否實(shí)現(xiàn)。中國(guó)未來的現(xiàn)代化建設(shè)和全球化發(fā)展需要有良好的品德和意志的接班者，小學(xué)生的德育教育正是在這樣的背景下進(jìn)行的，只有把德育教育落到實(shí)處，才能使得學(xué)生在未來能成為合格的社會(huì)主體。小學(xué)生在繼承了中華傳統(tǒng)美德的情況下，保持良好的德行和意志品格走向社會(huì)，面向未來時(shí)才能時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，事事用良好的道德思想和道德品質(zhì)去處理，從而在冷靜中學(xué)會(huì)創(chuàng)造，在處事中掌握技巧。小學(xué)生在身心方面的白紙屬性急需用高效的道德教育幫助他們終生重視德行與品質(zhì)的提高。

（四）社會(huì)生存必備良好的德行。

在現(xiàn)代化建設(shè)和全球化的浪潮的背景下，社會(huì)綜合素質(zhì)要求越來越高的情況下，人才的素質(zhì)和德行成為各大企業(yè)等評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。因?yàn)橛萌藛挝坏乃枷胗^念的變化，學(xué)歷等不再是學(xué)生追求的唯一目標(biāo)，而在綜合型人才要求的影響下，小學(xué)生的發(fā)展需要進(jìn)行德育教育，從而學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)在社會(huì)各種事項(xiàng)中用先進(jìn)的道德觀念去面對(duì)，這樣才能在多變的社會(huì)中生存下來。

小學(xué)學(xué)生在生活等很多方面都與外界有密切的聯(lián)系，加上他們的模仿天性，對(duì)接觸了的各種思想進(jìn)行模擬和學(xué)習(xí)。其中好的思想觀念對(duì)其德育發(fā)展和學(xué)習(xí)生涯有很大的幫助，而壞的一面則會(huì)使得小學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)的讓人失望。而在常規(guī)教育教學(xué)中因受到很多因素的制約，獨(dú)立的機(jī)械進(jìn)行德育教育效果是非常低效的，單純的常規(guī)教育教學(xué)很難獲得學(xué)生的心理認(rèn)可，此外在小學(xué)常規(guī)教育教學(xué)中教學(xué)課堂沒有參雜德育教育就很難全面引導(dǎo)學(xué)生的'思想觀念和行為，也就不能保障在常規(guī)教育教學(xué)工作中的各項(xiàng)活動(dòng)順利實(shí)施。而且小學(xué)的教育教學(xué)中部分德育教育是被抵制或者忽視的，因?yàn)閷W(xué)生沒有其獨(dú)立的見解和自我約束的能力，很容易學(xué)到社會(huì)上的不良思想，德行等出現(xiàn)問題。而有的教師進(jìn)行德育教育時(shí)態(tài)度不夠和藹，生硬灌輸或者強(qiáng)制限制學(xué)生，采用的方式方法很不恰當(dāng)，小學(xué)學(xué)生很難在不完善的思維能力下掌握各種教師講述的做人的大道理。在小學(xué)常規(guī)教育教學(xué)中教師們的智慧是無限的，但在進(jìn)行德育教育時(shí)很多教師沒有綜合考慮各種因素的制約，也沒有緊緊根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行德育教育。教師在課堂上也存在忽視學(xué)生的情況，這就很難幫助學(xué)生樹立正確的思想政治觀念，也不可能把學(xué)生當(dāng)成課堂上的重要人物，這就無法保證學(xué)生能在交流學(xué)習(xí)、小組合作等過程中養(yǎng)成良好的思想觀念。

（一）德育教育與學(xué)科教學(xué)統(tǒng)一性分析。

小學(xué)常規(guī)教育教學(xué)包含了眾多內(nèi)容且有很多關(guān)于生活、學(xué)習(xí)等方面的要求，利用德育教育能有效促進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)的開展，當(dāng)常規(guī)教育教學(xué)能和德育教育統(tǒng)一進(jìn)行時(shí)效果往往能起到互補(bǔ)的作用。德育教育雖然在小學(xué)低年級(jí)階段就開設(shè)了思想品德課程，用單獨(dú)的科目給學(xué)生進(jìn)行品德及思想觀念教育，但是其真正落實(shí)還需要繼續(xù)加強(qiáng)。學(xué)科教學(xué)中對(duì)于學(xué)生的管理需要用到很多的德育教育的內(nèi)容，比如學(xué)生在課上容易出現(xiàn)亂動(dòng)的行為這時(shí)就需要在課前做好思想教育活動(dòng)，告訴學(xué)生上課下座位是擾亂課堂的行為不應(yīng)該做，這就是德育教育和學(xué)科教學(xué)相結(jié)合的一種體現(xiàn)。有些小學(xué)為了盡可能讓學(xué)生學(xué)成知識(shí)應(yīng)對(duì)考試，把原本的德育課堂用來進(jìn)行數(shù)學(xué)等應(yīng)考科目的教學(xué)，這種將德育教育忽視的行為使得學(xué)生很難形成良好的思想習(xí)慣。在這種背景下，教師想要打造以學(xué)生為主的德育教育和應(yīng)考知識(shí)統(tǒng)一的課堂，需要客觀分析了實(shí)際教學(xué)情況和學(xué)生的心理，認(rèn)真觀測(cè)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)等情況下表現(xiàn)出來的思想觀念及行為，發(fā)揮他們表現(xiàn)好的一面，然后根據(jù)各科目實(shí)際教學(xué)的一些技巧引導(dǎo)其改正自己的不足，逐漸在教師的引導(dǎo)下學(xué)會(huì)發(fā)表自己的思想看法，敢于在合作交流學(xué)習(xí)中與教師和同學(xué)展開交流溝通，做出行為表率。隨著新課改的快速推進(jìn)，很多地區(qū)的教學(xué)教材也發(fā)生了顯著變化，出現(xiàn)了融合語言、趣味的插畫、故事、寓言等鮮活的材料的教材，這些材料的利用也能促進(jìn)德育教育與學(xué)科教育的融合。很多教材上的閱讀材料中蘊(yùn)含了豐富的思想政治觀念，學(xué)科教育教學(xué)中教師若能利用好這些插畫、故事、圖片等引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其中先進(jìn)的一面就能培養(yǎng)起學(xué)生融入學(xué)習(xí)、發(fā)展政治思想的習(xí)慣，也就是在落實(shí)德育教育。比如在《春天在哪里》這篇文章的學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以結(jié)合教學(xué)實(shí)際圍繞學(xué)生開展情境探究活動(dòng)。首先，在合作思想的前提下進(jìn)行德育教育以便更好的讓學(xué)生形成分組。教師通過合作思想的教育可以把學(xué)生小組快速凝聚起來，然后鼓勵(lì)學(xué)生在合作中探究春初的植被萌芽、春后的植物枝繁葉茂的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生外出鍛煉的同時(shí)學(xué)會(huì)觀察，樹立事物變化發(fā)展的思想觀念。這樣就把學(xué)科知識(shí)教學(xué)和德育教育結(jié)合起來統(tǒng)一進(jìn)行，學(xué)科教學(xué)做好德育教育工作能很好的促進(jìn)教育教學(xué)各項(xiàng)工作的順利開展。

小學(xué)德育教育一般需要緊緊圍繞學(xué)生品德鍛煉和情感知識(shí)教育展開，借用教師經(jīng)驗(yàn)等的引導(dǎo)促進(jìn)整個(gè)教育行為。但在新課改的理念下師生合作學(xué)習(xí)成為了潮流之一，這能讓學(xué)生和教師在學(xué)習(xí)中建立親切的情感紐帶，也能讓學(xué)生在教師的德育教育中鍛煉自己意志和品德。當(dāng)教師的權(quán)威現(xiàn)象一去不復(fù)返，當(dāng)師生間的情感合作成為常見現(xiàn)象，那么學(xué)生的思想觀念就會(huì)受到很好的引導(dǎo)，也就實(shí)現(xiàn)了德育教育。教師融入學(xué)生的學(xué)習(xí)或者鍛煉過程中成為思想引導(dǎo)、輔助者，就能幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)、鍛煉過程中掌握先進(jìn)的思想觀念，樹立科學(xué)的思想觀和品德。小學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中表現(xiàn)出的思想問題是教師需要重點(diǎn)進(jìn)行德育教育的地方，只有幫助學(xué)生解決思想觀念及行為問題，才能使得教師與學(xué)生展開合作，提升其品質(zhì)和德行。

（三）加強(qiáng)家校聯(lián)系，建立德育督導(dǎo)系統(tǒng)。

小學(xué)學(xué)生的德育教育不能局限于學(xué)校系統(tǒng)，而是應(yīng)該從他們的家庭開始，然后學(xué)校系統(tǒng)和家庭督導(dǎo)相結(jié)合才能最大化發(fā)揮德育教育的作用。學(xué)校應(yīng)該定期組織家長(zhǎng)召開家長(zhǎng)會(huì)，把學(xué)校德育的內(nèi)容和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)，針對(duì)學(xué)生品德缺陷，綜合家長(zhǎng)意見，制定詳細(xì)的督導(dǎo)系統(tǒng)，確定德育教育的方向和方法這樣才能進(jìn)一步讓孩子在家庭和學(xué)校兩個(gè)系統(tǒng)中學(xué)會(huì)從小事樹立德行，從生活鍛煉德行的思想觀念。比如：學(xué)生和家長(zhǎng)都教導(dǎo)孩子要尊敬老人，他們才會(huì)在公共場(chǎng)所為一些老人服務(wù)?？傊?，在小學(xué)階段進(jìn)行德育教育是傳承中華民族優(yōu)秀品德的保證，也是小學(xué)學(xué)生在未來的生存根本之一。小學(xué)教學(xué)中結(jié)合德育教育時(shí)應(yīng)該充分利用好學(xué)生身心的純潔狀態(tài)，輔以教師才智，創(chuàng)設(shè)鮮活的教材、生活經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的德育環(huán)境，把師生聯(lián)系起來，把家校聯(lián)系起來，用良好情感促進(jìn)學(xué)生德育教育的督導(dǎo)體系建立。盡管學(xué)生受到外界的思想觀念的影響導(dǎo)致德育教育工作推進(jìn)困難，但在實(shí)際教學(xué)中仍然可以用一些靈活的技巧和方法去克服。

學(xué)校德育的論文篇十三

小學(xué)是九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)階段，小學(xué)教育更是為人生奠基的基礎(chǔ)教育。學(xué)校教育的根本目標(biāo)就是提高全民族的整體素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，以適應(yīng)多元社會(huì)不斷發(fā)展變化的需要。為了保證人才培養(yǎng)的正確方向，學(xué)校工作還應(yīng)該堅(jiān)定不移地把德育工作放在首位，端正先進(jìn)的辦學(xué)理念，長(zhǎng)期持久地對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育，切實(shí)全面實(shí)施素質(zhì)教育，最終培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)人才。所以，必須切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校德育教育的管理，真正建立一套健全的學(xué)校德育工作體系，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)聯(lián)動(dòng)，共同實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。

德育管理是現(xiàn)代小學(xué)管理不可缺少的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)校管理的重要內(nèi)容。學(xué)校德育教育管理的科學(xué)化、最優(yōu)化是建立網(wǎng)絡(luò)化、層次化、系統(tǒng)化的教育工作體制，為保證學(xué)校德育教育管理工作科學(xué)、順利、有效開展，具體應(yīng)從以下幾方面入手：

為保證學(xué)校德育教育工作順利有序開展，制定比較詳實(shí)、可操作的德育教育管理計(jì)劃是非常必要的，德育計(jì)劃是在國(guó)家有關(guān)德育指導(dǎo)方針的引領(lǐng)下制定的，具體應(yīng)該包括以下內(nèi)容：

所有德育工作的開展都是為了實(shí)現(xiàn)最終的德育目標(biāo)，缺少了德育目標(biāo)就像天空中斷了線的風(fēng)箏一樣，沒有了歸宿和出發(fā)點(diǎn)，一切德育工作將變得毫無意義。所以，首先要制定明確的，切實(shí)可行的德育目標(biāo)，德育目標(biāo)的制定一定要符合學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)校教育的基本任務(wù)。同時(shí)，為了便于實(shí)施，還要把總體目標(biāo)不斷分解，制定出不同層次、不同階段短期和長(zhǎng)期的德育目標(biāo)。

2.制定德育工作的內(nèi)容和步驟。

有了明確的德育目標(biāo)，就可以制定出具體的德育工作內(nèi)容，首先，要把對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育放在首位，逐步培養(yǎng)其愛國(guó)主義、集體主義的情感，樹立其正確的價(jià)值觀和人生觀，養(yǎng)成料號(hào)的行為品質(zhì)和規(guī)范。同時(shí)根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和接受能力，對(duì)其進(jìn)行循序漸進(jìn)的教育，切勿追求速度，而失去實(shí)效。

3.確定德育工作的策略方法。

德育工作的策略方法直接影響小學(xué)德育教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)情況，只有根據(jù)實(shí)際情況，采用靈活多樣的策略方法，來發(fā)掘?qū)W生的潛力，調(diào)動(dòng)其自我教育的積極性，才能增強(qiáng)德育的實(shí)效性。

組織實(shí)施德育教育管理，是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的實(shí)踐過程，是德育教育工作的核心。具體包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

首先，建立健全小學(xué)德育教育管理統(tǒng)一的指揮系統(tǒng)，在德育校長(zhǎng)帶領(lǐng)下，建立健全德育教育管理領(lǐng)導(dǎo)小組，分工明確，協(xié)調(diào)組織，積極做好德育教育管理的各項(xiàng)日常工作，這是保證德育工作順利開展的組織前提。

其次，開辟多種教育途徑，使德育教育在學(xué)校教育中無所不在，學(xué)校除了上好思想品德課外，還應(yīng)充分發(fā)揮社團(tuán)組織和教師的引領(lǐng)的作用，把德育教育寓于各種教學(xué)活動(dòng)中，另外，做好學(xué)校、家庭與社會(huì)的聯(lián)動(dòng)德育教育工作，建立健全，全方位的、立體的、完整的德育覆蓋網(wǎng)絡(luò)體系。

在德育教育過程中，要特別注重教育的藝術(shù)性，手段不要簡(jiǎn)單粗暴，僅憑強(qiáng)壓硬管反而會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，要根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和新時(shí)期青少年的心理特征，做到循循善誘，曉之以理，動(dòng)之以情，感化陶冶學(xué)生的心靈。只有這樣，才能收到良好的教育效果。

德育質(zhì)量的檢查與控制是對(duì)德育工作與德育成果驗(yàn)收的必要環(huán)節(jié)。包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

1.制定德育工作的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

德育工作的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是檢測(cè)德育工作成果的標(biāo)尺，其應(yīng)該根據(jù)小學(xué)德育的目標(biāo)及國(guó)家頒布的相關(guān)規(guī)定制定，如《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)德育綱要》以及學(xué)校制訂的《文明禮貌常規(guī)》等等。德育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的制定和實(shí)施是一個(gè)非常標(biāo)準(zhǔn)、系統(tǒng)化的工作，因此，一定要符合小學(xué)生的實(shí)際，為了便于檢查檢測(cè)評(píng)比，標(biāo)準(zhǔn)本身一定要明確化、具體化、層次化，具有較強(qiáng)的可操作性。

2.強(qiáng)化德育質(zhì)量的檢查與控制。

德育質(zhì)量的檢查是通過調(diào)查統(tǒng)計(jì)、評(píng)比等方式對(duì)學(xué)?；虬嘀魅蔚掠ぷ骱偷掠晒馁|(zhì)量進(jìn)行分析、檢查的過程。并把通過檢查所獲得的實(shí)際資料和發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行認(rèn)真的分析，從教師、學(xué)生、德育內(nèi)容、德育管理、德育手段及德育環(huán)境等方面，尋找影響德育質(zhì)量的各種因素。然后制定相應(yīng)的補(bǔ)救措施，進(jìn)行有效地控制。

總結(jié)是一個(gè)創(chuàng)新的過程，又是促進(jìn)德育管理科學(xué)化的一條基本途徑。為了懲前毖后，一個(gè)周期的德育計(jì)劃完成后，要及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，總結(jié)要以德育工作計(jì)劃為依據(jù)，參照德育目標(biāo)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因此，總結(jié)可以積累德育工作經(jīng)驗(yàn)，提高德育管理水平。它不僅僅是為了回顧和總結(jié)前一段工作的實(shí)施情況，最為重要的是依據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合下一階段的實(shí)際，制定出更加科學(xué)的，更加完美的德育工作計(jì)劃。

另外，在實(shí)施小學(xué)德育教育管理過程中，還應(yīng)注意以下幾個(gè)問題：

1.不斷提高小學(xué)德育工作隊(duì)伍的素質(zhì)，增強(qiáng)責(zé)任感和服務(wù)意識(shí)。

2.切實(shí)處理好小學(xué)德育工作中各方面的關(guān)系。

3.德育管理工作一定要貫徹方向性、統(tǒng)一性、示范性、連續(xù)性、吸引性等原則。

總之，加強(qiáng)小學(xué)德育管理，不斷提高德育工作水平，是促進(jìn)小學(xué)教育沿著正確方向發(fā)展的前提，也是小學(xué)德育工作實(shí)現(xiàn)規(guī)范化、系列化、具體化、制度化的重要保證。同時(shí)，也只有切實(shí)地抓好小學(xué)德育管理工作，才有利于全面實(shí)施素質(zhì)教育，才能使小學(xué)教育真正高質(zhì)量地為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。

學(xué)校德育的論文篇十四

暨陽學(xué)校是一所新辦的學(xué)校，硬件設(shè)施和師資情況優(yōu)良，具備從整體上規(guī)劃和統(tǒng)整學(xué)校德育工作的優(yōu)勢(shì)。學(xué)校決定把辦學(xué)宗旨“六個(gè)學(xué)會(huì)”（學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)感恩）編印成校本教材進(jìn)入課堂，量化德育目標(biāo)并統(tǒng)整成序列，將德育與教學(xué)緊密結(jié)合，把育人目標(biāo)融入日常教學(xué)，把德育的大道理細(xì)化到日常行為的具體要求中。1.教材定位。為突出學(xué)生的主體意識(shí)和自主管理能力，德育校本教材特命名為“我要學(xué)會(huì)”。2.編寫原則。貼近學(xué)生，貼近生活，分類指導(dǎo)，分層施教。3.整體框架。根據(jù)“六個(gè)學(xué)會(huì)”辦學(xué)宗旨的總體要求，制定《暨陽學(xué)?！傲鶄€(gè)學(xué)會(huì)”各學(xué)段教育內(nèi)容與要求》（每個(gè)學(xué)會(huì)10條要求，低、中、高3個(gè)學(xué)段各60條，共180條），按此框架編寫成6冊(cè)（一至六年級(jí)各一冊(cè)），每?jī)?cè)分別以“六個(gè)學(xué)會(huì)”為主題分為6個(gè)單元。4.教材特色。主題相同，目標(biāo)遞進(jìn)，統(tǒng)成一體。每?jī)?cè)的每個(gè)“學(xué)會(huì)”都切合低、中、高不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，分別提出十點(diǎn)具體要求，循序漸進(jìn)，螺旋上升。教材從小學(xué)生心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，深入淺出，圖文并茂，寓教于樂。從故事入手，采取聽一聽、唱一唱、說一說、議一議等方法，符合新課程理念下教材的編寫要求；注重學(xué)生的體驗(yàn)和踐行活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果；提供小資料和格言警句導(dǎo)讀啟示，啟迪學(xué)生的心智，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

《我要學(xué)會(huì)》教材學(xué)生人手一冊(cè)，由班主任利用班會(huì)課授課。在教學(xué)實(shí)踐中堅(jiān)持“近、小、實(shí)、親”原則，“近”即貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生；“小”即從小處著眼，從小處入手，從小事做起；“實(shí)”即傾注真情實(shí)感，講述真實(shí)情形；“親”即親切融洽，可親可信，親身踐行。學(xué)校對(duì)各班《我要學(xué)會(huì)》德育教學(xué)、活動(dòng)開展、十星評(píng)比等制定了具體考核辦法，并列入班主任績(jī)效考核。同時(shí)將學(xué)校考核與家長(zhǎng)考核相結(jié)合，學(xué)生“六會(huì)”考核成績(jī)占思品課考核成績(jī)的20%，計(jì)入學(xué)籍表跟隨孩子到初中，促使家庭重視配合，做到學(xué)生在校六年人人“六會(huì)”達(dá)標(biāo)。

課堂引路還需活動(dòng)助推。學(xué)校在德育教學(xué)之余，配套開展“六會(huì)”系列主題活動(dòng)，以年級(jí)為單位，每月一主題，周周有安排，月月有評(píng)比，學(xué)期有總結(jié)。同時(shí)，每年級(jí)每學(xué)期根據(jù)學(xué)生實(shí)際，在兼顧全面的同時(shí)重點(diǎn)抓好“六會(huì)”之一，既點(diǎn)面結(jié)合，又具針對(duì)性。主題活動(dòng)強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性，因?yàn)橹挥袑W(xué)生在體驗(yàn)后道德規(guī)范才能入腦入心。如一年級(jí)“學(xué)會(huì)生活”之疊衣服、穿鞋子比賽，三年級(jí)“學(xué)會(huì)健體”之跳長(zhǎng)繩比賽，六年級(jí)“學(xué)會(huì)感恩”之“我為母校獻(xiàn)一計(jì)”活動(dòng)等，貼近學(xué)生和生活，深受學(xué)生喜愛，自然取得良好效果。

為促進(jìn)學(xué)生良好行為的內(nèi)化，學(xué)校在全體學(xué)生中開展“十星”評(píng)比活動(dòng)，出臺(tái)評(píng)比細(xì)則，制定相應(yīng)的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。十星內(nèi)容為：學(xué)習(xí)之星、進(jìn)步之星、讀書之星、健康之星、才藝之星、勞動(dòng)之星、安全之星、儀表之星、仁愛之星、文明之星。學(xué)生“十星”分學(xué)校、年級(jí)、班級(jí)三個(gè)層面進(jìn)行。評(píng)選活動(dòng)每學(xué)期一次，評(píng)選時(shí)間為學(xué)期末。“十星”評(píng)比的內(nèi)容配套《我要學(xué)會(huì)》教材的基本要求，涵蓋學(xué)生全面發(fā)展的各要素，從根本上解決了舊評(píng)價(jià)體系的單一性和籠統(tǒng)性，豐富了評(píng)價(jià)內(nèi)容，促進(jìn)了學(xué)生評(píng)價(jià)方式的改革，把學(xué)生在校表現(xiàn)和在家表現(xiàn)結(jié)合起來。同時(shí)，由于“十星”評(píng)比的項(xiàng)目多，內(nèi)容廣，數(shù)量多，學(xué)生能夠在其中找到適合發(fā)揮自己潛能的爭(zhēng)優(yōu)項(xiàng)目，激發(fā)了全體學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，延續(xù)了《我要學(xué)會(huì)》的課堂教學(xué)效果，使學(xué)生良好的行為愿望在實(shí)踐中得到內(nèi)化。

辦學(xué)宗旨編成教材進(jìn)課堂的做法，使辦學(xué)理念與辦學(xué)行為有機(jī)融合，有助于德育目標(biāo)成功轉(zhuǎn)化成教學(xué)實(shí)踐。它的價(jià)值在于，一是把學(xué)校的大理念和具體的小行動(dòng)有機(jī)融合，有效解決辦學(xué)理念高高在上、理念行為兩張皮的“隔靴搔癢”現(xiàn)象。二是德育教材的體系化使德育目標(biāo)得到統(tǒng)整，有效解決德育針對(duì)性不強(qiáng)、實(shí)效性不大、目標(biāo)散亂、效果不持久的問題。“課堂引路，活動(dòng)助推”的方式使理性認(rèn)識(shí)與情感體驗(yàn)有機(jī)整合。德育做到知行合一方能達(dá)成一定效果。通過課堂引路、主題活動(dòng)配套的方式，把細(xì)致的德育要求融入點(diǎn)滴的日常教育教學(xué)中，通過活動(dòng)的實(shí)踐體驗(yàn)內(nèi)化學(xué)生的行為，達(dá)到理想的品行養(yǎng)成效果。教評(píng)結(jié)合的做法使教育影響實(shí)現(xiàn)一致性和連續(xù)性。“六個(gè)學(xué)會(huì)”德育教學(xué)切合學(xué)段特點(diǎn)，統(tǒng)成一體，使各學(xué)段教育影響前后銜接；學(xué)生“十星”評(píng)比配套進(jìn)行則使系統(tǒng)的德育教學(xué)與全面的科學(xué)評(píng)價(jià)有效結(jié)合，保障教育影響的連貫一致，大大優(yōu)化和促進(jìn)了德育教學(xué)效果；家校聯(lián)動(dòng)參與學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制的`建立，更使德育效果在“實(shí)效”的基礎(chǔ)上向“長(zhǎng)效”邁進(jìn)。學(xué)校德育課程的開設(shè)，有效地促進(jìn)了學(xué)生在日常生活中規(guī)范行為，提升品格，同時(shí)也提升了學(xué)校的校園文化。作為一所以本地村民和外來務(wù)工人員子女為學(xué)生主體的新學(xué)校，孩子在這里得到健康成長(zhǎng)，他們文明規(guī)范，興趣廣泛，才藝突出，在各級(jí)各類比賽中表現(xiàn)優(yōu)秀屢獲佳績(jī)：課本劇《神奇的小夾襖》獲全國(guó)一等獎(jiǎng)，兩次獲全國(guó)啦啦操聯(lián)賽（華中賽區(qū)）小學(xué)組冠軍，兩次獲省、市青少年航空模型教育競(jìng)賽小學(xué)組團(tuán)體第一、二名，獲市小學(xué)生短式網(wǎng)球比賽團(tuán)體總分第一名……學(xué)生的文明素養(yǎng)和廣泛才藝贏得社會(huì)普遍贊譽(yù)，家長(zhǎng)爭(zhēng)相把孩子放到暨陽學(xué)校，一個(gè)建校才六年的新學(xué)校，從當(dāng)初的1個(gè)年級(jí)2個(gè)班，迅速發(fā)展到如今的6個(gè)年級(jí)84個(gè)班。

學(xué)校德育工作是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，任重而道遠(yuǎn)，需要教育工作者且行且思方能穩(wěn)步向前。筆者所在學(xué)校的德育實(shí)踐也需要進(jìn)一步探討：將辦學(xué)宗旨編成德育教材進(jìn)行教學(xué)具有獨(dú)創(chuàng)性，但辦學(xué)宗旨畢竟是統(tǒng)領(lǐng)，是面，而具體的教學(xué)是點(diǎn)，如何做好辦學(xué)宗旨的寬泛和教材內(nèi)容的細(xì)化這兩者之間的無縫對(duì)接，是學(xué)校今后要努力的方向。德育目標(biāo)的序列化和德育考核的量化促使德育工作更加規(guī)范，德育教學(xué)進(jìn)入課堂和學(xué)生生活也促進(jìn)了孩子良好品行的養(yǎng)成，整體推進(jìn)了學(xué)校發(fā)展。但加強(qiáng)規(guī)范則易阻礙特色，強(qiáng)調(diào)合格則易扼殺個(gè)性，強(qiáng)化訓(xùn)導(dǎo)則可能導(dǎo)致實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神不足。如何做好規(guī)范性和主體性的有機(jī)統(tǒng)一，是學(xué)校今后要不斷探索的重點(diǎn)。

學(xué)校德育的論文篇十五

摘要：在價(jià)值取向多元化的當(dāng)代社會(huì)，高中生的心理問題已成為社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關(guān)愛和理解。本文通過對(duì)高中生存在的心理問題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。

高中生是一個(gè)特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，但如果社會(huì)、學(xué)校和教師不給予正面積極的引導(dǎo)，很容易使得高中生誤入歧途。

一、當(dāng)前高中生存在的心理問題。

社會(huì)的飛速發(fā)展帶來的種種問題影響著每一個(gè)人，心理問題已不再是一個(gè)理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學(xué)習(xí)、娛樂、升學(xué)等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。

（一）學(xué)習(xí)壓力大，心理壓力得不到緩解。

高考是目前我國(guó)學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬馬過獨(dú)木橋”，學(xué)校為了升學(xué)率，家長(zhǎng)為了孩子能夠上一個(gè)好的大學(xué)，往往只注重學(xué)生的成績(jī)，忽視了學(xué)生的心理健康。高中學(xué)業(yè)緊張，每天奔波于家里、學(xué)校和各大補(bǔ)習(xí)班之間，學(xué)生沒有一點(diǎn)私人的時(shí)間和空間，積累在心里的壓力長(zhǎng)期找不到適當(dāng)?shù)那腊l(fā)泄，時(shí)間長(zhǎng)了學(xué)生心理容易出現(xiàn)各種問題。

（二）社會(huì)風(fēng)氣對(duì)高中生心理的影響。

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)文化、價(jià)值多元化的社會(huì)，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對(duì)當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的一種反應(yīng)。社會(huì)上拜金主義、個(gè)人主義等思想風(fēng)行，再加上新聞和網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳引導(dǎo)，使得不少高中生的三觀深受影響。學(xué)生不再覺得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺得尊老愛幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說到現(xiàn)在學(xué)校要求學(xué)生在校統(tǒng)一著校服，學(xué)生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進(jìn)行相互攀比。當(dāng)前的一些不良社會(huì)風(fēng)氣影響了學(xué)生的價(jià)值觀取向，也折射出學(xué)校德育教育的空白和漏洞。

（三）家庭學(xué)校忽視學(xué)生心理需求。

現(xiàn)在很困擾家長(zhǎng)和老師的一個(gè)問題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。家長(zhǎng)和老師只是一味的責(zé)備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因?yàn)榕时然蛘吆闷?，但更多的是因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生缺“愛”。父母工作繁忙沒有時(shí)間陪伴孩子，更不要說與孩子溝通聊天，父母認(rèn)為只要滿足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關(guān)愛。教師往往更看重學(xué)生的成績(jī)，對(duì)于學(xué)生難以做到“一碗水端平”，常常無意識(shí)的傷害了學(xué)生敏感的心。

二、關(guān)注高中生心理健康的途徑。

在這個(gè)物質(zhì)充足價(jià)值取向多元化的社會(huì)，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨(dú)感等心理問題多半是由于精神上缺乏關(guān)愛和理解，心里的壓力找不到適當(dāng)?shù)那佬梗P(guān)注高中生的心理健康是一個(gè)長(zhǎng)期而持續(xù)的過程，需要學(xué)校、老師、家長(zhǎng)和社會(huì)多方面努力。

（一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關(guān)注學(xué)生心理健康的前提。

家庭是學(xué)生最初成長(zhǎng)和生活的地方，父母也是孩子成長(zhǎng)的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應(yīng)該是孩子的益友，不僅關(guān)注孩子身體的發(fā)育，更應(yīng)該關(guān)注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關(guān)系對(duì)于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長(zhǎng)應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強(qiáng)加在孩子身上，孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，父母要學(xué)會(huì)理解孩子，多與孩子進(jìn)行心靈上的交流和溝通。

（二）教師的理解和包容是關(guān)注學(xué)生心理健康的基礎(chǔ)。

教師是教育三個(gè)必備的因素之一，承擔(dān)著塑造學(xué)生，為國(guó)家和社會(huì)承擔(dān)著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書中說道：教育就是一棵樹去晃動(dòng)另一棵樹，一朵云去觸碰另一朵云，一個(gè)靈魂去喚醒另外一個(gè)靈魂。教師不僅僅要教給學(xué)生知識(shí)更要關(guān)注學(xué)生的心理成長(zhǎng)，教師要喚醒學(xué)生的靈魂，需要的是愛心和耐心教育。愛心教育就是要求老師能夠理解和尊重學(xué)生相信學(xué)生，將學(xué)生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學(xué)生，給予學(xué)生精神上的關(guān)愛，關(guān)注學(xué)生的心理健康。

（三）學(xué)校加強(qiáng)德育教育是關(guān)注學(xué)生心理健康的保障。

學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和做人的重要場(chǎng)所，近年來高中生心理健康問題突出，學(xué)校加強(qiáng)德育教育勢(shì)在必行。學(xué)校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生有健康的心理狀態(tài)。學(xué)?？梢酝ㄟ^開設(shè)關(guān)于心理健康的選修課或者知識(shí)講座向?qū)W生普及心理方面的知識(shí)，利用課余時(shí)間開展心理拓展訓(xùn)練，給學(xué)生建立心理檔案等方法加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理健康的關(guān)注。

（四）社會(huì)要為學(xué)生心理健康的發(fā)展保駕護(hù)航。

高中生除了接受學(xué)校教育之外，另外一個(gè)接受教育的渠道就是社會(huì)教育，社會(huì)也要為中學(xué)生的心理健康發(fā)展承擔(dān)部分責(zé)任。社會(huì)媒體和網(wǎng)絡(luò)對(duì)高中生的心理發(fā)展起重要的導(dǎo)向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對(duì)高中生的價(jià)值觀和心理發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視應(yīng)加強(qiáng)對(duì)信息的篩選工作，建設(shè)青少年綠色網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，減少負(fù)面信息對(duì)高中生心理的影響。同時(shí)也要樹立更多的模范人物和表彰先進(jìn)典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。

三、總結(jié)。

高中生的心理健康與否是學(xué)生良好學(xué)習(xí)和生活的前提和基礎(chǔ)?！吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年弱則國(guó)弱。”高中生是國(guó)家未來的建設(shè)者和接班人，關(guān)心高中生的心靈健康就是關(guān)心國(guó)家未來的前途命運(yùn)。

[1]謝占杰。論愛心及愛心教育[j]。許昌師專學(xué)報(bào)。20xx（01）。

[2]王佐芬。淺說教師的使命感和責(zé)任感[j]。雅安教育學(xué)院學(xué)報(bào)。20xx（16）。

[3]劉和平。論高校愛心教育的載體建設(shè)[j]。教育視角。20xx。（01）。

[4]胡健。淺談高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。附件教育學(xué)院學(xué)報(bào)。20xx。（02）。

[5]金朝洪。淺談如何增強(qiáng)高中德育教育工作的實(shí)效性[j]。中國(guó)校外教育。20xx（06）。

[6]潘慧榮。高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。文學(xué)教育。20xx。（11）。

學(xué)校德育的論文篇十六

在小學(xué)體育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育是毫無疑問的,半個(gè)世紀(jì)來國(guó)家一直是這樣要求的,廣大體育教師也一直是這樣做的。分享了體育教師的德育論文，一起來看看吧！

作為體育教育工作者,在工作中,應(yīng)該更多的在教學(xué)中滲透德育教育,因?yàn)檫@是學(xué)校教育中非常重要的部分,加強(qiáng)品德教育,也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)。我們教師應(yīng)該在教學(xué)中更多的滲透思想品德教育,使體育教學(xué)不但鍛煉了學(xué)生的意志和體能,也對(duì)學(xué)生的人生觀和世界觀的培養(yǎng)起到重要的作用。

一、通過對(duì)體育課結(jié)構(gòu)的詳解達(dá)到德育教育的目的。

體育教育是一項(xiàng)全方位的教育,其中包括,智利、體能、身體等諸多方面,學(xué)生通過系統(tǒng)的體育課程的學(xué)習(xí),不但強(qiáng)健了體魄,增加了理性思維的能力,并且從提高覺悟,增強(qiáng)智力,擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn),提高適應(yīng)能力方面,都起著不可磨滅的作用。所以,作為我們體育教育工作者,應(yīng)該詳盡的了解課程的機(jī)構(gòu),根據(jù)課程的特點(diǎn)和內(nèi)容,合理的滲透思想品德教育。

1、思想品德教育應(yīng)該結(jié)合常規(guī)的課程教學(xué)。

教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行,必須要符合課堂的教學(xué)常規(guī),而且教學(xué)常規(guī)是向?qū)W生進(jìn)行德語教育的根本,教師應(yīng)該根據(jù)不同的特點(diǎn)把德語教育和課程本身結(jié)合起來,加強(qiáng)學(xué)生的組織性和紀(jì)律性,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。

2、品德教育要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來進(jìn)行。

體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn),上述都是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育非常有利的元素。體育運(yùn)動(dòng)每個(gè)項(xiàng)目的內(nèi)容都不盡相同,這就導(dǎo)致了教學(xué)效果也不相同,作為老師來說,就要做到善于挖掘教學(xué)內(nèi)涵,抓住對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有利時(shí)機(jī)。比如說體育運(yùn)動(dòng)中比較枯燥的田徑運(yùn)動(dòng),這是一項(xiàng)會(huì)使學(xué)生感到枯燥的運(yùn)動(dòng),但是對(duì)于學(xué)生頑強(qiáng)意志的培養(yǎng)是非常有效果的,還有球類運(yùn)動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和集體主義精神,還能增強(qiáng)學(xué)生的頑強(qiáng)意志,這些都要靠我們教師來發(fā)掘。

3、思想品德教育中不同的組織教法的利用。

在課堂教學(xué)中,應(yīng)該選擇科學(xué)的組織教育法,這也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效方法。作為教師來說,要能夠結(jié)合學(xué)生的身體和心理活動(dòng),利用教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)來對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的滲透。

4、校園的偶發(fā)事件的處理中德育。

教育的滲透在體育教學(xué)過程當(dāng)中,有很多的偶發(fā)事件,這是學(xué)生在進(jìn)行體育活動(dòng)的時(shí)候,真實(shí)的思想和行動(dòng)的體現(xiàn),作為教師,要善于抓住這些偶發(fā)事件,善于抓住學(xué)生真情流露的東西,然后因勢(shì)利導(dǎo),對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,這樣會(huì)在學(xué)生的是非能力的判斷方面進(jìn)行非常有效的教育。

5、教師應(yīng)該以身作則。

在當(dāng)前學(xué)校的體育教學(xué)當(dāng)中,教師對(duì)于學(xué)生的言傳身教是非常重要的,因?yàn)閷W(xué)生會(huì)以老師為榜樣,效仿老師的做法,所以,教師應(yīng)該努力的去提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),談吐大方得體,舉止言行合時(shí)宜,要當(dāng)學(xué)生爭(zhēng)相學(xué)習(xí)和效仿的榜樣,榜樣的力量是無窮的,這樣對(duì)學(xué)生的思想品德教育方面一定會(huì)得到更好的效果。

二、德育教育在體育教學(xué)中滲透的方法。

體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù),如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去,也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標(biāo)。

1、體態(tài)暗示法。

用體態(tài)暗示法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是體育教學(xué)中運(yùn)用比較普遍的一種方法。.在矯正學(xué)生的不良行為過程中,可保護(hù)學(xué)生的自尊心,避免產(chǎn)生逆反心理,從而使廣大學(xué)生心悅誠(chéng)服。比如說,在體育教學(xué)進(jìn)行當(dāng)中,老師如果發(fā)現(xiàn)某學(xué)生注意力分散,做小動(dòng)作時(shí),教師漫步走到該生跟前,遞個(gè)眼神,擺擺手,以示提醒或制止,這要比中止教學(xué),當(dāng)眾直呼其名批評(píng)教育效果更好。

2、實(shí)踐體驗(yàn)法。

體育是以身體練習(xí)為主,實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,體育項(xiàng)目本身又具有較深的思想內(nèi)涵,學(xué)生可以在耐久跑的實(shí)踐中磨練意志品質(zhì),在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受,這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。.教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點(diǎn),有目的的對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育,使學(xué)生在體育實(shí)踐過程中陶冶情操,磨煉意志,體會(huì)人生的價(jià)值,培養(yǎng)愛國(guó)主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。

3、激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)法。

體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育.,一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段,激勵(lì)先進(jìn),鞭策后進(jìn),調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運(yùn)用激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)法時(shí),首先要教育學(xué)生正確對(duì)待暫時(shí)的勝負(fù),培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理,既能享受成功的喜悅,更能經(jīng)得起失敗的考驗(yàn),做到勝不驕、敗不餒。其次要對(duì)學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育、法制教育,因?yàn)槿魏胃?jìng)爭(zhēng)都是有條件的,都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進(jìn)行,否則將受到懲罰,從而增強(qiáng)學(xué)生的法紀(jì)觀念。

4、時(shí)機(jī)捕捉法。

不良個(gè)性心理的發(fā)展,應(yīng)引起教育者的關(guān)注,教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點(diǎn),適時(shí)的加以啟發(fā)誘導(dǎo),以促進(jìn)其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中,有學(xué)生摔倒后,立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動(dòng)事例,應(yīng)及時(shí)給該學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)和表揚(yáng),這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng),拼搏進(jìn)取,為集體爭(zhēng)光的精神是有很大作用的。面對(duì)偶發(fā)的不良事件則指出要害,給予適當(dāng)?shù)呐u(píng),能提高學(xué)生對(duì)是非的判別能力。

5、情感感染法。

教師的言行直接影響和感染學(xué)生,作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),具備一種奮發(fā)向上積極進(jìn)去的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會(huì)給學(xué)生樹立起一個(gè)好的形象,良好的教學(xué)環(huán)境,教師新穎獨(dú)特的教法,科學(xué)合理的分組,為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)平等和諧,友愛互助的人際環(huán)境,不僅有利于學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí),技能的掌握,更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。

綜上所述,在學(xué)校的體育教學(xué)改革中,貫徹思想品德教育是非常必要的,這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的品德品質(zhì),也是學(xué)校體育教學(xué)改革的必要。德育教育的效果應(yīng)該得到我們的高度重視,它在我們的教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。德語教育必須和體育教育有機(jī)的結(jié)合,不能只是空洞的講述和傳授,這樣才能讓體育教育在學(xué)校教育這個(gè)環(huán)境下發(fā)揮出更大的貢獻(xiàn)。

學(xué)校德育的論文篇十七

眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一線的技能型、應(yīng)用型人才，但目前的實(shí)際情況與預(yù)期相差甚多，學(xué)生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因?yàn)樵诼毟呓逃腥狈ζ髽I(yè)文化知識(shí)的滲透，導(dǎo)致職高學(xué)生對(duì)企業(yè)文化不了解甚至不認(rèn)同。因此，職高德育教學(xué)不能只關(guān)注知識(shí)和技能的培訓(xùn)，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學(xué)中的滲透，在日常德育教學(xué)的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價(jià)值觀、理念以及蘊(yùn)含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長(zhǎng)為受企業(yè)歡迎的合格員工。

一、企業(yè)文化與職高德育教學(xué)。

1.企業(yè)文化的概念。

在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)有廣義和狹義兩個(gè)概念。從廣義來講，企業(yè)文化是我們?cè)谏唐方?jīng)濟(jì)特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各個(gè)行為主體應(yīng)當(dāng)遵循和追求的共同價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和精神訴求，如平等交換、積極主動(dòng)的實(shí)干精神等。所以在這個(gè)層面上，企業(yè)文化更多地應(yīng)當(dāng)稱之為市場(chǎng)文化，不過由于企業(yè)是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會(huì)歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。

2.職高德育教學(xué)的概念。

按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學(xué)大綱》（以下簡(jiǎn)稱《大綱》），中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是：“把學(xué)生培養(yǎng)成為愛黨愛國(guó)、擁有夢(mèng)想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會(huì)主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠(chéng)信友善，具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人?！蓖ㄟ^企業(yè)文化的定義和職高德育的目標(biāo)我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價(jià)值觀、品德、精神等方面對(duì)人的一些要求，這是在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。

二、在職高德育教學(xué)滲透企業(yè)文化的原因。

1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。

《大綱》指出，要“積極推進(jìn)優(yōu)秀企業(yè)文化進(jìn)校園，通過宣傳學(xué)習(xí)行業(yè)勞動(dòng)模范、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強(qiáng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心。”《大綱》要求，“學(xué)校要在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強(qiáng)職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強(qiáng)就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量?！彼?，在職高教育中滲透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，也是切實(shí)提升職高學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。

2.激發(fā)職高生學(xué)習(xí)熱情的需要。

好學(xué)不如樂學(xué)，興趣是最好的老師，興趣是人對(duì)客觀事物的一種積極認(rèn)識(shí)傾向，是一種復(fù)雜的個(gè)性品質(zhì)，它推動(dòng)人去探求新的知識(shí)，發(fā)展新的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在教學(xué)過程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體作用，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，提前讓學(xué)生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識(shí)，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學(xué)生在畢業(yè)前就能夠切實(shí)感受到企業(yè)的價(jià)值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，從而體驗(yàn)在企業(yè)中個(gè)人所肩負(fù)的職業(yè)責(zé)任和面臨的市場(chǎng)挑戰(zhàn)，進(jìn)而以更大的熱情投入到專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。

3.職高德育教學(xué)的內(nèi)在要求。

職高學(xué)校應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任?，F(xiàn)在不少職高學(xué)生在去企業(yè)工作時(shí)，面對(duì)與學(xué)校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒有做好心理準(zhǔn)備，不能很好地適應(yīng)一線的工作崗位，從而使其在學(xué)校所學(xué)知識(shí)在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識(shí)缺乏，無法在企業(yè)這個(gè)新環(huán)境里找到自己的位置，對(duì)企業(yè)的管理方法不習(xí)慣。實(shí)際上，好多剛畢業(yè)的職高學(xué)生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識(shí)和能力，只是他們對(duì)企業(yè)環(huán)境暫時(shí)不適應(yīng)，使其在學(xué)校所學(xué)知識(shí)不能迅速轉(zhuǎn)換為專業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進(jìn)入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個(gè)角色轉(zhuǎn)換就需要我們?cè)诼毟呓虒W(xué)中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學(xué)生在企業(yè)自生自滅。從這點(diǎn)來看，在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場(chǎng)對(duì)人才的要求。

三、職高德育教學(xué)中企業(yè)文化滲透的對(duì)策。

1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)企業(yè)的合理心理預(yù)期。

在中國(guó)普通的老百姓眼中，大學(xué)生、“上過學(xué)”的年輕人就不應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)或技能一線工作，而應(yīng)當(dāng)是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對(duì)企業(yè)的真實(shí)運(yùn)行缺乏了解，這樣就使得許多學(xué)生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學(xué)校在德育教學(xué)中，要對(duì)現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊(duì)進(jìn)行介紹，也可以組織實(shí)地參觀。通過這種介紹、學(xué)習(xí)和參觀讓學(xué)生了解企業(yè)的人才梯隊(duì)是由不同學(xué)歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對(duì)于這個(gè)角色與定位，學(xué)校要在德育教學(xué)中給予引導(dǎo)、明確，從而使學(xué)生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學(xué)生個(gè)人發(fā)展。

2.探索企業(yè)式教學(xué)。

企業(yè)畢竟是企業(yè)，無論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學(xué)校的特征。所以在教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行教學(xué)形式的創(chuàng)新，使得教學(xué)內(nèi)容更貼近實(shí)際。要營(yíng)造氛圍，在教學(xué)與管理中自覺或不自覺地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學(xué)生在未來的職業(yè)發(fā)展，也有利于學(xué)生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無法通過單純的課堂講授實(shí)現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤(rùn)物細(xì)無聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。在職高德育教學(xué)中，企業(yè)式教學(xué)主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學(xué)校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化?？梢蕴崆耙肫髽I(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行類企業(yè)的管理，把學(xué)生當(dāng)員工，把教室當(dāng)車間，把教師當(dāng)師傅，使學(xué)生在模擬環(huán)境中體會(huì)企業(yè)的運(yùn)作流程和人際關(guān)系，從而早日適應(yīng)企業(yè)需要，早日融入職場(chǎng)。

3.校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育。

學(xué)生畢業(yè)后的目的地是市場(chǎng)，市場(chǎng)的主體是企業(yè)。所以，校企合作進(jìn)行德育教育可以實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場(chǎng)需求人才的無縫對(duì)接；同時(shí)也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接、生產(chǎn)過程與學(xué)習(xí)過程對(duì)接，最終培養(yǎng)出符合市場(chǎng)需求的技能人才。校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育，可從以下兩方面來進(jìn)行：一是邀請(qǐng)企業(yè)各級(jí)別人員到學(xué)校以課堂講授、座談、討論等形式和學(xué)生溝通企業(yè)的相關(guān)運(yùn)作方式、價(jià)值理念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等內(nèi)容，通過現(xiàn)身說法使學(xué)生逐步了解、學(xué)習(xí)、認(rèn)同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對(duì)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行相關(guān)建設(shè)和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等方面的流程、紀(jì)律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風(fēng)貌，增進(jìn)學(xué)生對(duì)企業(yè)的了解，增強(qiáng)學(xué)生為企業(yè)做貢獻(xiàn)的信心，從而為學(xué)生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。

學(xué)校德育的論文篇十八

摘要：

在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學(xué)是學(xué)校德育教育的主渠道，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對(duì)在小學(xué)音樂教學(xué)中如何滲透德育教育做了幾點(diǎn)淺析。

關(guān)鍵詞：

小學(xué)音樂；德育教育；素質(zhì)教育。

隨著教學(xué)觀念的更新，小學(xué)音樂教育已經(jīng)逐漸成為學(xué)校德育教育的重要組成部分。在音樂教學(xué)中教會(huì)學(xué)生愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛勞動(dòng)、刻苦學(xué)習(xí)等方面的德育知識(shí)，就能夠幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當(dāng)然，在音樂教學(xué)中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動(dòng)聽的音樂和生動(dòng)的音樂形象，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育知識(shí)的教育。那么，滲透德育教學(xué)具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和思考，針對(duì)這一問題做了以下幾點(diǎn)分析。

一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。

在教學(xué)中，教師對(duì)于學(xué)生來說具有一定程度的示范帶動(dòng)效應(yīng)。教師為學(xué)生做出表率，得到學(xué)生的認(rèn)可和推崇，久而久之，就能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身的行為進(jìn)行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生實(shí)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生的行為舉止更加文明化。在小學(xué)音樂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識(shí)，通過自身的示范作用，讓學(xué)生從教師的言行舉止中學(xué)到更多知識(shí)。例如，在教學(xué)中，教師要注重自身的穿著。很多音樂教師認(rèn)為自己是與藝術(shù)接軌的，在課堂上打扮的過于夸張，這樣的行為會(huì)讓學(xué)生受到不良的影響。因此在音樂教學(xué)中，對(duì)學(xué)生實(shí)行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學(xué)中，穿著要大方、整潔，教學(xué)的姿態(tài)要端莊，教學(xué)語言要豐富、富有激情，板書不能潦草，要工整、干凈。通過這些方面的示范，能夠讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)這些好的習(xí)慣，幫助學(xué)生改正不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以身作則，用自己的言行舉止來引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。

二、選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。

在小學(xué)音樂教學(xué)中融入德育教育，不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，這個(gè)過程是一個(gè)漫長(zhǎng)而又潛移默化的過程。在教學(xué)中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。教師在選材時(shí)要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識(shí)。例如，在教學(xué)《再見吧，冬天》這首歌時(shí)，教師可以問同學(xué)們“冬去春來，大自然會(huì)發(fā)生什么樣的變化？”這時(shí)學(xué)生就會(huì)積極回答：“小樹會(huì)長(zhǎng)出綠葉”“美麗的花兒會(huì)開放”“小草變綠了”等，然后教師再對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解：春天是萬物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫面，但是我們?cè)谛蕾p這些畫面的同時(shí)，也要愛護(hù)好我們的大自然，保護(hù)大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)音樂的過程中形成愛護(hù)環(huán)境的意識(shí)。當(dāng)然，還可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：在春天，農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將來才能用我們所學(xué)的知識(shí)為自己創(chuàng)造一個(gè)美好的未來。通過選擇這樣的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生就會(huì)更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)更多的德育知識(shí)。

三、在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育。

在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，就是要求音樂教師在教學(xué)中要學(xué)會(huì)利用歌曲中蘊(yùn)含的意思教會(huì)學(xué)生更多做人的道理。教師要認(rèn)識(shí)到：每一首歌都有一個(gè)故事，都要它想要說明的感情。在教學(xué)中，可以將課堂放松，在教學(xué)中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無比的故事等等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)，也能認(rèn)識(shí)到今天的幸福生活來之不易，能夠更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦努力。例如，在教學(xué)《賣報(bào)歌》時(shí)，可以在教之前給同學(xué)們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們?cè)谛睦镒鲆幌聦?duì)比，認(rèn)識(shí)到今天的生活是多么幸福。但還可以問同學(xué)們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學(xué)習(xí)，這種行為對(duì)得起父母，對(duì)得起老師，對(duì)得起國(guó)家嗎”？這時(shí)很多平時(shí)不努力的學(xué)生就會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，明白只有好好學(xué)習(xí)才能對(duì)得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個(gè)幸福的生活。通過這樣在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育的教學(xué)方式，就能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)領(lǐng)悟到許多做人的道理，讓學(xué)生良好的德育品德得以形成。

四、利用多媒體輔助教學(xué)，制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件。

隨著信息化時(shí)代的到來，在教學(xué)中利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)已經(jīng)成為一種新型的教學(xué)手段。多媒體輔助教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時(shí)也能夠讓這一堂課給學(xué)生留下深刻的印象，達(dá)到事半功倍的效果。在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來完成。例如，在教學(xué)《難忘的歌》這一首歌時(shí)，很多學(xué)生會(huì)很難理解這首歌曲中所蘊(yùn)含的感情。為了能夠讓學(xué)生理解歌詞的意義，投入到當(dāng)時(shí)的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學(xué)生觀看，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到在抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)兒童團(tuán)是如何英勇的抗擊敵人的。通過這樣的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生思考：如果你是中國(guó)兒童團(tuán)的一員，你在抗擊敵人時(shí)你的心情會(huì)是怎樣？由此一來，將學(xué)生置于這種情景中，學(xué)生就不難理解這首歌所蘊(yùn)含的道理和感情了，學(xué)生的思維也會(huì)活躍起來，在音樂學(xué)習(xí)中體會(huì)到愛國(guó)主義精神和大無畏精神的英雄氣概。

總之，在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學(xué)生高尚的德育情操。

[1]童曉榮.借助音樂的審美效應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的德育教育[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），

[2]劉甜.淺談小學(xué)音樂教學(xué)對(duì)學(xué)生心理健康成長(zhǎng)的影響[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），

[3]高翎雁.音樂教育滲透德育教育[j].民族音樂，

[4]譚慧.如何在音樂教學(xué)中滲透德育教育[j].科教文匯（中旬刊），

學(xué)校德育的論文篇十九

摘要：德育對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，本文從幾個(gè)方面探索如何進(jìn)行學(xué)校德育管理，為以后的學(xué)校德育管理工作提供依據(jù)。

德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育中。對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。小學(xué)德育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育。小學(xué)德育是基礎(chǔ)教育，它要學(xué)生全面發(fā)展打好基礎(chǔ)，要為學(xué)生走向社會(huì)打好做人的基礎(chǔ)。因此，學(xué)校必須把德育工作擺在首位，確保學(xué)校德育工作的順利實(shí)施。

進(jìn)行學(xué)校德育管理，需要有一健全的組織機(jī)構(gòu)。首先建立學(xué)校、政教、班級(jí)管理網(wǎng)絡(luò)，明確職責(zé)分工。由校長(zhǎng)、德育副校長(zhǎng)、政教主任和班主任組成德育領(lǐng)導(dǎo)小組，從校長(zhǎng)到最基層的班，使學(xué)校的德育工作從組織方面做到了上下密切，指揮靈活，步調(diào)一致，充分發(fā)揮德育管理的效能。

二、明確責(zé)任，調(diào)動(dòng)每位德育工作者的積極性。

發(fā)揮德育組織作用必須明確學(xué)校各類人員德育工作職責(zé)，調(diào)動(dòng)廣大德育工作者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能使德育工作落實(shí)。要調(diào)動(dòng)全校教職工的積極性，首先應(yīng)調(diào)動(dòng)管理者育人的積極性。其次應(yīng)調(diào)動(dòng)教書育人者的積極性。一是調(diào)動(dòng)班主任教師加強(qiáng)班級(jí)管理的積極性。因?yàn)榘嗉?jí)是學(xué)校教育教學(xué)的基本單位，班主任是班級(jí)工作的組織者和指導(dǎo)者，是學(xué)校貫徹教育方針、促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)的骨干力量，是學(xué)校德育工作的骨干。

三、更新觀念，不斷提高德育工作者的自身素質(zhì)。

未來社會(huì)的發(fā)展對(duì)基礎(chǔ)教育提出了新的挑戰(zhàn)，面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對(duì)新世紀(jì)對(duì)人才素質(zhì)的要求，我們認(rèn)為應(yīng)更新教育觀念。更新觀念重點(diǎn)體現(xiàn)在一個(gè)重視、兩個(gè)克服上，即學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育；改進(jìn)德育工作的方式方法，克服形式主義傾向；更新人才觀念，克服用一個(gè)模子培養(yǎng)人才的傾向。必須樹立為受教育者今后的終生學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)的觀念，樹立為受教育者成為一個(gè)合格公民的觀念，按李嵐清同志提出的“六個(gè)學(xué)會(huì)”教育、培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生，即教育、培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)和創(chuàng)造，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)審美，學(xué)會(huì)健體。

德育科研是德育工作改革和發(fā)展的標(biāo)志，是德育工作科學(xué)化的保證，也是提高德育工作者自身素質(zhì)的有效途徑。我們應(yīng)針對(duì)新形勢(shì)下青少年成長(zhǎng)的特點(diǎn)。廣泛開展德育教育。即：愛國(guó)主義、行為習(xí)慣、艱苦奮斗、社會(huì)實(shí)踐、心理健康和國(guó)防教育。多年來成立課題實(shí)驗(yàn)小組，重視德育工作的研究和實(shí)踐，開展了“學(xué)科教學(xué)中的德育滲透”、“靖宇中隊(duì)“活動(dòng)等。通過學(xué)習(xí)，提高了干部、教師隊(duì)伍素質(zhì)，全體師生齊頭并進(jìn)，共同進(jìn)步，共同發(fā)展。同時(shí)也獲得了可喜的成果少先隊(duì)工作獲市級(jí)優(yōu)秀少先大隊(duì)，“學(xué)科教學(xué)中的德育滲透”省級(jí)實(shí)驗(yàn)課題順利結(jié)題。

四、加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)，充分發(fā)揮環(huán)境的育人作用。

校園環(huán)境建設(shè)是學(xué)校精神文明建設(shè)的窗口，同時(shí)又是學(xué)校日常德育的載體。在鄉(xiāng)黨委的大力支持下，為了整合教育資源，新建了教學(xué)樓，合并了村小。剛建成的小學(xué)。雖然教學(xué)樓嶄新，但缺少活力。為了使校園更美，更富有活力。師生齊動(dòng)手，種植花草樹木。布置走廊文化。大家各抒己見，出謀劃策。短短的半年時(shí)間，優(yōu)美的環(huán)境氛圍，高雅的校園文化已經(jīng)形成。小學(xué)生的品德也像小樹苗一樣開始漸漸成長(zhǎng)起來。學(xué)校的走廊文化也形成特色，一樓走廊安全篇，特別醒目的是教師自制安全警示標(biāo)志，不僅醒目而且具有實(shí)際教育意義。二樓是經(jīng)典閱讀篇。種類多，古詩詞、弟子規(guī)、三字經(jīng)內(nèi)容豐富。時(shí)刻警示激發(fā)學(xué)生閱讀的好習(xí)慣。三樓：教師篇。時(shí)刻引領(lǐng)著教師成長(zhǎng)。各班級(jí)的宣傳陣地充分發(fā)揮了作用。如：黑板報(bào)、校園廣播站、閱覽室、鄉(xiāng)村少年宮活動(dòng)站等；醒目的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》等標(biāo)志，讓每一個(gè)角落成為無聲的語言，在潛移默化中，向?qū)W生進(jìn)行愛國(guó)主義和良好行為習(xí)慣教育。改變以往升旗儀式模式，改為班級(jí)輪換式。讓更多的學(xué)生參與和鍛煉。

學(xué)生真正成為活動(dòng)的主人，并且興趣高漲。這些活動(dòng)都充分體現(xiàn)了學(xué)生參與的全體性、教育目的的素質(zhì)性、教育形式的多樣性，使學(xué)生在這樣的教育環(huán)境中，陶冶情操，健全人格，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的發(fā)展。

五、樹立整體觀念，加強(qiáng)綜合研究，強(qiáng)調(diào)整體效益。

當(dāng)今社會(huì)，只靠學(xué)校教育難以完成培養(yǎng)下一代新人的任務(wù)，要用大教育觀思想來指導(dǎo)小學(xué)德育研究。要樹立整體觀念，加強(qiáng)綜合研究，要著眼在學(xué)校教育教學(xué)整體改革中，加強(qiáng)德育；著眼德育研究的過程和成果轉(zhuǎn)化，這才有利于學(xué)校全面貫徹黨的教育方針，有利于全面提高學(xué)生素質(zhì)。有利于全面落實(shí)德育工作目標(biāo)。

從學(xué)校實(shí)施德育的途徑來看，諸途徑各自發(fā)揮獨(dú)有的教育功能，互相配合，互為補(bǔ)充，形成有機(jī)的整體。從大教育觀的高度看，學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育也是一個(gè)整體，要協(xié)調(diào)一致，密切配合，做到學(xué)校、家庭、社會(huì)”三結(jié)合“的一致性教育。

實(shí)踐證明：在這樣的指導(dǎo)思想下，我們不斷實(shí)踐，不斷總結(jié)，大大提高了學(xué)校整體辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益，取得顯著成效。學(xué)校學(xué)校連續(xù)被授予“文明單位”、“優(yōu)秀少先大隊(duì)”和“市級(jí)依法治校先進(jìn)?！?、“目標(biāo)責(zé)任書縣級(jí)優(yōu)秀獎(jiǎng)”…諸多殊榮。在這樣的指導(dǎo)思想下，大大促進(jìn)了學(xué)生全面和諧、生動(dòng)活潑主動(dòng)地發(fā)展，加強(qiáng)了學(xué)校、家庭、社區(qū)的聯(lián)系。家長(zhǎng)走進(jìn)了學(xué)校，學(xué)校走向了社會(huì)，并受到家長(zhǎng)和社區(qū)的好評(píng)。他們?cè)诮o學(xué)校的反饋意見中說：通過家長(zhǎng)開放日教師的匯報(bào)、教育教學(xué)活動(dòng)的展示，使他們深受教育和感動(dòng)，教師寓教育于教學(xué)之中，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授，同時(shí)也進(jìn)行思想教育，我們認(rèn)為這不僅僅是成功，而且是對(duì)學(xué)生、對(duì)家長(zhǎng)的教益都菲淺。

今后，我們將進(jìn)一步結(jié)合小學(xué)德育工作中的新情況、新問題，結(jié)合少年兒童的年齡特點(diǎn)，加強(qiáng)教育理論的學(xué)習(xí)，不斷提高教師的科研意識(shí)，為學(xué)校德育工作再上新臺(tái)階。

學(xué)校德育的論文篇二十

一新課程與德育關(guān)系研究

1生活化德育的研究與實(shí)踐

2學(xué)校德育校本資源綜合應(yīng)用的研究與實(shí)踐

3影響教師進(jìn)行學(xué)科德育的主要問題及解決問題策略的研究

4”校本德育”的內(nèi)涵研究與實(shí)踐探索

5德育工作與學(xué)科教學(xué),研究性學(xué)習(xí)的關(guān)系研究與滲透實(shí)踐

6新課程背景下的全員德育研究與實(shí)踐

二家庭教育與學(xué)校教育關(guān)系建設(shè)研究

1整體構(gòu)建學(xué)校,家庭,社會(huì)和諧德育的研究與探索

2學(xué)校德育與家長(zhǎng)學(xué)校發(fā)展研究

3家庭教育成功模式創(chuàng)建與推廣研究

4”問題學(xué)生”家庭教育的個(gè)案研究

5學(xué)校,家庭,社會(huì)青春期一體化模式的實(shí)踐研究

三學(xué)校德育方法,途徑,評(píng)價(jià)研究

1道德教育方法,途徑年級(jí)層次探索

2構(gòu)建學(xué)校與德育基地合作互動(dòng)工作機(jī)制的研究

3發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的綜合德育功能的研究與探索

4新時(shí)期社區(qū)教育有效模式探索

5學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的實(shí)踐與研究

6校園文化建設(shè)與學(xué)校德育的研究

7以社會(huì)實(shí)踐為德育載體的可操作研究

四學(xué)生教育工作研究

1特殊生教育的有效嘗試(單親家庭學(xué)生,學(xué)習(xí)困難型學(xué)生,行為習(xí)慣偏差型學(xué)生,心理狀態(tài)失衡型學(xué)生,留守子女學(xué)生,外來工學(xué)生,弱勢(shì)群體子女學(xué)生)

2學(xué)生養(yǎng)成教育,感恩教育,挫折教育,生命教育,青春教育期性健康教育等研究與探索

五班主任工作及德育隊(duì)伍建設(shè)研究

1班主任專業(yè)化成長(zhǎng)及培訓(xùn)工作的路徑研究與嘗試

2班主任工作管理與考核實(shí)踐研究

3新時(shí)期主題班會(huì),家訪,家長(zhǎng)會(huì)形式探索

4建立激勵(lì)機(jī)制,優(yōu)化班級(jí)管理的創(chuàng)新實(shí)踐

1學(xué)校心理教育與新型師生關(guān)系的構(gòu)建

2減少師源性心理傷害的對(duì)策研究

3中小學(xué)生心理健康問題及對(duì)策

4學(xué)校心理團(tuán)訓(xùn)的嘗試與反思

5心理健康教育與綜合實(shí)踐活動(dòng)整合模式的研究

七網(wǎng)絡(luò)德育研究

1大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)對(duì)青少年影響及對(duì)策研究

2校園網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)與管理研究

3德育與學(xué)校網(wǎng)絡(luò)生活切入點(diǎn)的研究與實(shí)踐

學(xué)校德育的論文篇二十一

摘要：德育對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，本文從幾個(gè)方面探索如何進(jìn)行學(xué)校德育管理，為以后的學(xué)校德育管理工作提供依據(jù)。

德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育中。對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。小學(xué)德育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育。小學(xué)德育是基礎(chǔ)教育，它要學(xué)生全面發(fā)展打好基礎(chǔ)，要為學(xué)生走向社會(huì)打好做人的基礎(chǔ)。因此，學(xué)校必須把德育工作擺在首位，確保學(xué)校德育工作的順利實(shí)施。

進(jìn)行學(xué)校德育管理，需要有一健全的組織機(jī)構(gòu)。首先建立學(xué)校、政教、班級(jí)管理網(wǎng)絡(luò)，明確職責(zé)分工。由校長(zhǎng)、德育副校長(zhǎng)、政教主任和班主任組成德育領(lǐng)導(dǎo)小組，從校長(zhǎng)到最基層的班，使學(xué)校的德育工作從組織方面做到了上下密切，指揮靈活，步調(diào)一致，充分發(fā)揮德育管理的效能。

發(fā)揮德育組織作用必須明確學(xué)校各類人員德育工作職責(zé)，調(diào)動(dòng)廣大德育工作者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能使德育工作落實(shí)。要調(diào)動(dòng)全校教職工的積極性，首先應(yīng)調(diào)動(dòng)管理者育人的積極性。其次應(yīng)調(diào)動(dòng)教書育人者的積極性。一是調(diào)動(dòng)班主任教師加強(qiáng)班級(jí)管理的積極性。因?yàn)榘嗉?jí)是學(xué)校教育教學(xué)的基本單位，班主任是班級(jí)工作的組織者和指導(dǎo)者，是學(xué)校貫徹教育方針、促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)的骨干力量，是學(xué)校德育工作的骨干。

未來社會(huì)的發(fā)展對(duì)基礎(chǔ)教育提出了新的挑戰(zhàn)，面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對(duì)新世紀(jì)對(duì)人才素質(zhì)的要求，我們認(rèn)為應(yīng)更新教育觀念。更新觀念重點(diǎn)體現(xiàn)在一個(gè)重視、兩個(gè)克服上，即學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育；改進(jìn)德育工作的方式方法，克服形式主義傾向；更新人才觀念，克服用一個(gè)模子培養(yǎng)人才的傾向。必須樹立為受教育者今后的終生學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)的觀念，樹立為受教育者成為一個(gè)合格公民的觀念，按李嵐清同志提出的"六個(gè)學(xué)會(huì)"教育、培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生，即教育、培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)和創(chuàng)造，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)審美，學(xué)會(huì)健體。

德育科研是德育工作改革和發(fā)展的標(biāo)志，是德育工作科學(xué)化的保證，也是提高德育工作者自身素質(zhì)的有效途徑。我們應(yīng)針對(duì)新形勢(shì)下青少年成長(zhǎng)的特點(diǎn)。廣泛開展德育教育。即：愛國(guó)主義、行為習(xí)慣、艱苦奮斗、社會(huì)實(shí)踐、心理健康和國(guó)防教育。多年來成立課題實(shí)驗(yàn)小組，重視德育工作的研究和實(shí)踐，開展了“學(xué)科教學(xué)中的德育滲透”、“靖宇中隊(duì)"活動(dòng)等。通過學(xué)習(xí)，提高了干部、教師隊(duì)伍素質(zhì)，全體師生齊頭并進(jìn)，共同進(jìn)步，共同發(fā)展。同時(shí)也獲得了可喜的成果少先隊(duì)工作獲市級(jí)優(yōu)秀少先大隊(duì)，“學(xué)科教學(xué)中的德育滲透”省級(jí)實(shí)驗(yàn)課題順利結(jié)題。

校園環(huán)境建設(shè)是學(xué)校精神文明建設(shè)的窗口，同時(shí)又是學(xué)校日常德育的載體。2003年在鄉(xiāng)黨委的大力支持下，為了整合教育資源，新建了教學(xué)樓，合并了村小。剛建成的小學(xué)。雖然教學(xué)樓嶄新，但缺少活力。為了使校園更美，更富有活力。師生齊動(dòng)手，種植花草樹木。布置走廊文化。大家各抒己見，出謀劃策。短短的半年時(shí)間，優(yōu)美的環(huán)境氛圍，高雅的校園文化已經(jīng)形成。小學(xué)生的品德也像小樹苗一樣開始漸漸成長(zhǎng)起來。學(xué)校的走廊文化也形成特色，一樓走廊安全篇，特別醒目的是教師自制安全警示標(biāo)志，不僅醒目而且具有實(shí)際教育意義。二樓是經(jīng)典閱讀篇。種類多，古詩詞、弟子規(guī)、三字經(jīng)內(nèi)容豐富。時(shí)刻警示激發(fā)學(xué)生閱讀的好習(xí)慣。三樓：教師篇。時(shí)刻引領(lǐng)著教師成長(zhǎng)。各班級(jí)的宣傳陣地充分發(fā)揮了作用。如：黑板報(bào)、校園廣播站、閱覽室、鄉(xiāng)村少年宮活動(dòng)站等；醒目的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》等標(biāo)志，讓每一個(gè)角落成為無聲的語言，在潛移默化中，向?qū)W生進(jìn)行愛國(guó)主義和良好行為習(xí)慣教育。改變以往升旗儀式模式，改為班級(jí)輪換式。讓更多的學(xué)生參與和鍛煉。

學(xué)生真正成為活動(dòng)的主人，并且興趣高漲。這些活動(dòng)都充分體現(xiàn)了學(xué)生參與的全體性、教育目的的素質(zhì)性、教育形式的多樣性，使學(xué)生在這樣的教育環(huán)境中，陶冶情操，健全人格，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的發(fā)展。

當(dāng)今社會(huì)，只靠學(xué)校教育難以完成培養(yǎng)下一代新人的任務(wù)，要用大教育觀思想來指導(dǎo)小學(xué)德育研究。要樹立整體觀念，加強(qiáng)綜合研究，要著眼在學(xué)校教育教學(xué)整體改革中，加強(qiáng)德育；著眼德育研究的過程和成果轉(zhuǎn)化，這才有利于學(xué)校全面貫徹黨的教育方針，有利于全面提高學(xué)生素質(zhì)。有利于全面落實(shí)德育工作目標(biāo)。

從學(xué)校實(shí)施德育的途徑來看，諸途徑各自發(fā)揮獨(dú)有的教育功能，互相配合，互為補(bǔ)充，形成有機(jī)的整體。從大教育觀的高度看，學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育也是一個(gè)整體，要協(xié)調(diào)一致，密切配合，做到學(xué)校、家庭、社會(huì)"三結(jié)合"的一致性教育。

實(shí)踐證明：在這樣的指導(dǎo)思想下，我們不斷實(shí)踐，不斷總結(jié)，大大提高了學(xué)校整體辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益，取得顯著成效。學(xué)校學(xué)校連續(xù)被授予“文明單位”、“優(yōu)秀少先大隊(duì)”和“市級(jí)依法治校先進(jìn)?！?、“目標(biāo)責(zé)任書縣級(jí)優(yōu)秀獎(jiǎng)”…諸多殊榮。在這樣的指導(dǎo)思想下，大大促進(jìn)了學(xué)生全面和諧、生動(dòng)活潑主動(dòng)地發(fā)展，加強(qiáng)了學(xué)校、家庭、社區(qū)的聯(lián)系。家長(zhǎng)走進(jìn)了學(xué)校，學(xué)校走向了社會(huì)，并受到家長(zhǎng)和社區(qū)的好評(píng)。他們?cè)诮o學(xué)校的反饋意見中說：通過家長(zhǎng)開放日教師的匯報(bào)、教育教學(xué)活動(dòng)的展示，使他們深受教育和感動(dòng)，教師寓教育于教學(xué)之中，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授，同時(shí)也進(jìn)行思想教育，我們認(rèn)為這不僅僅是成功，而且是對(duì)學(xué)生、對(duì)家長(zhǎng)的教益都菲淺。

今后，我們將進(jìn)一步結(jié)合小學(xué)德育工作中的新情況、新問題，結(jié)合少年兒童的年齡特點(diǎn)，加強(qiáng)教育理論的學(xué)習(xí)，不斷提高教師的科研意識(shí)，為學(xué)校德育工作再上新臺(tái)階。

學(xué)校德育的論文篇二十二

摘要：當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂觀,應(yīng)對(duì)新時(shí)期新形勢(shì)下德育工作的原則和舉措積極進(jìn)行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。

21世紀(jì)是科技發(fā)展的時(shí)期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。

1當(dāng)代高校的德育方向。

當(dāng)代高校不僅只重視和增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的教育而且也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進(jìn)大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹?。?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識(shí)、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身德育建設(shè)，努力實(shí)踐，努力做到“有德有才”。

胡錦濤同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長(zhǎng)長(zhǎng)才的行動(dòng)指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對(duì)大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時(shí)代特點(diǎn)和需求，審時(shí)度勢(shì)的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。

“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個(gè)全面的、長(zhǎng)期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實(shí)映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時(shí)”“德在身邊”。

2當(dāng)代大學(xué)生的德育內(nèi)容。

因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國(guó)主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動(dòng)力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進(jìn)大學(xué)生“德”的形成。

3新時(shí)代高校的德育潛在問題。

4高校對(duì)大學(xué)生德育的策略分析。

(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)校“必修課、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負(fù)責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。

(2)每周安排一定課時(shí)的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會(huì)形式變化與國(guó)家動(dòng)態(tài)、國(guó)際動(dòng)態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時(shí)間、固定課時(shí)、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流甚至校外實(shí)踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。

(3)加強(qiáng)校園文化建設(shè)、學(xué)生會(huì)建設(shè)、社團(tuán)建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強(qiáng)校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團(tuán)活動(dòng)、各種比賽及學(xué)術(shù)活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能。“軟硬兼施、互相結(jié)合”更有利于對(duì)大學(xué)生良好的德育教育。

(4)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育教育如：通過校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進(jìn)個(gè)人事跡、傳播校園文化建設(shè)動(dòng)態(tài)、展現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)最新事件、最新成就、前沿新聞、國(guó)際動(dòng)態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動(dòng)和網(wǎng)上師生互動(dòng)、生生互動(dòng)活動(dòng)等，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)帶動(dòng)德育教育更新穎、更便捷、更全面。

(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動(dòng)，積極互動(dòng)交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負(fù)、不輕浮、不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，加強(qiáng)自身辨別能力、自身社會(huì)適應(yīng)能力，“樹德于心，施德于身”。

總之，新時(shí)代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進(jìn)、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實(shí)踐，讓學(xué)生“德在平時(shí)”“德在身邊”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)。

[2]邱偉光.新世紀(jì)以德育為核心的素質(zhì)教育之再認(rèn)識(shí)[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，20xx：12.

【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/6954522.html】