通過寫心得體會(huì)，人們可以對(duì)自己的成長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思和分析。寫心得體會(huì)應(yīng)該坦誠(chéng)真實(shí)，真實(shí)的感受和經(jīng)歷能夠更好地打動(dòng)讀者。這些心得體會(huì)范文包含了對(duì)學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的深刻思考和總結(jié)。
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇一
古典詩(shī)詞一直以來(lái)都是中國(guó)文化的瑰寶之一，它承載著千年的歷史和智慧。作為一名語(yǔ)文教師，我深知古典詩(shī)詞教學(xué)的重要性，并通過多年的教學(xué)實(shí)踐積累了一些心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我在古典詩(shī)詞教學(xué)中得到的一些啟示與感悟。
第二段：認(rèn)識(shí)古典詩(shī)詞的獨(dú)特之處
首先，我深感古典詩(shī)詞有著獨(dú)特的魅力。古典詩(shī)詞以其簡(jiǎn)潔而深刻的表達(dá)方式，能夠凝練出千言萬(wàn)語(yǔ)。通過閱讀和理解古典詩(shī)詞，學(xué)生們的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維深度都得到了提高。同時(shí)，古典詩(shī)詞也為學(xué)生們提供了認(rèn)識(shí)世界和自我表達(dá)的平臺(tái)，讓他們能夠從文字中窺探到中華民族的文化底蘊(yùn)。
第三段：培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣
其次，古典詩(shī)詞教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。古典詩(shī)詞以其獨(dú)特的音韻美和意境美，能夠讓學(xué)生們領(lǐng)略到詩(shī)人的情感和人生哲理。通過欣賞和賞析古典詩(shī)詞，學(xué)生們的審美能力得到了培養(yǎng)，他們學(xué)會(huì)了欣賞美的事物，并從中汲取靈感。這不僅對(duì)于他們的人文素養(yǎng)的提升有著積極的意義，也對(duì)于他們的創(chuàng)作能力的培養(yǎng)具有重要的作用。
第四段：提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)
再次，古典詩(shī)詞教學(xué)有助于提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。古典詩(shī)詞融匯了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、音樂等多個(gè)學(xué)科的內(nèi)容，通過誦讀、背誦和賞析古典詩(shī)詞，學(xué)生們能夠不僅僅從文學(xué)的角度去理解詩(shī)詞，還能夠解讀其中蘊(yùn)含的歷史和文化內(nèi)涵。這樣的跨學(xué)科教學(xué)能夠增加學(xué)生對(duì)知識(shí)的整合和綜合運(yùn)用能力，提高他們的綜合素養(yǎng)。
第五段：激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
最后，古典詩(shī)詞教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)的古典詩(shī)詞在語(yǔ)言形式和內(nèi)容上具有獨(dú)特的特點(diǎn)，因此對(duì)于學(xué)生們來(lái)說是一種新穎的學(xué)習(xí)和探索方式。通過引導(dǎo)學(xué)生賞析和創(chuàng)作古典詩(shī)詞，讓他們親身體驗(yàn)到古詩(shī)詞的魅力和樂趣，從而激發(fā)他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣和熱情。
總結(jié)：
通過古典詩(shī)詞教學(xué)，我體會(huì)到了古典詩(shī)詞的獨(dú)特之處，它不僅僅是一種文化傳承和表達(dá)方式，更是對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)探索和創(chuàng)新古典詩(shī)詞教學(xué)的方法，努力激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的興趣和熱愛，讓他們享受古典詩(shī)詞帶來(lái)的智慧與美感。
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇二
古典詩(shī)詞，是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶，也是中華文明的重要組成部分。古人用詩(shī)詞表達(dá)思想感情，凝練出了許多優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)篇，成為后人學(xué)習(xí)與賞析的對(duì)象。在我對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與研究中，我深切體會(huì)到了古典詩(shī)詞的富于情感和哲理的內(nèi)涵，其雅致與智慧令人嘆為觀止。
古典詩(shī)詞之美在于其傳達(dá)的情感。古人通過精心選用的詞句和獨(dú)到的描寫技巧，將自己的感受以豐富的形象呈現(xiàn)于世人面前。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中寫道：“白日依山盡，黃河入海流”，通過描繪大自然壯麗景象的同時(shí)，表達(dá)了自己的壯志豪情。而杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中描寫了秋夜的寧?kù)o與涼爽，同時(shí)喚起讀者對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念之情。這些情感的表達(dá)使古典詩(shī)詞變得生動(dòng)而感人，讓人感受到作者內(nèi)心的真摯與深情。
古典詩(shī)詞之美在于其蘊(yùn)含的哲理。古人通過寥寥數(shù)語(yǔ)，凝練出深刻的人生智慧與哲理，并將之寫入詩(shī)篇之中。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中寫道：“浮云一別后，流水十年間”，表達(dá)了人生的短暫和時(shí)光的流逝，喚起讀者對(duì)時(shí)光易逝的思考。而陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首》中寫到：“昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢(mèng)，已三更”，表達(dá)了對(duì)生活矛盾和無(wú)常的思考。這些哲理的啟示使古典詩(shī)詞成為人們學(xué)習(xí)和思考人生的重要材料。
古典詩(shī)詞之美在于其優(yōu)美的音韻和藝術(shù)表現(xiàn)形式。古人注重音韻和韻律，追求音韻的和諧統(tǒng)一和句子的節(jié)奏感。古典詩(shī)詞的音韻韻律流暢優(yōu)美，如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜”，通過音韻的編排和節(jié)奏的把握，使詩(shī)篇更加動(dòng)聽，令人陶醉。同時(shí)，詩(shī)詞以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如比喻、夸張、對(duì)仗等手法，使作品更加生動(dòng)形象。陶淵明的《歸園田居》中寫道：“采菊東籬下，悠然見南山”，以簡(jiǎn)單明快的用詞、生動(dòng)形象的描寫，勾勒出一幅令人神往的鄉(xiāng)村圖景。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式的運(yùn)用使古典詩(shī)詞具有了強(qiáng)烈的視覺感受和藝術(shù)享受。
古典詩(shī)詞之美在于其超越時(shí)空的意義。雖然古典詩(shī)詞在不同的時(shí)代、不同的背景下產(chǎn)生，但它們傳達(dá)的思想和情感卻是具有普遍性的。這是因?yàn)楣湃藢?duì)人生、自然、倫理等問題的思考是永恒的，而這種思考貫穿于古典詩(shī)詞中。無(wú)論是古代的詩(shī)人還是現(xiàn)代的讀者，都可以從古典詩(shī)詞中找到對(duì)生活和社會(huì)問題的啟示和思考，感受到人心的共鳴和情感的共通。古典詩(shī)詞通過其普遍性的意義，將人們的情感與思考召喚到一起，成為了凝聚民族智慧和文化的紐帶。
綜上所述，古典詩(shī)詞以其鮮活的情感、深刻的哲理、優(yōu)美的音韻和超越時(shí)空的意義，給人們帶來(lái)了極大的藝術(shù)享受和思考思維的空間。通過欣賞和研究古典詩(shī)詞，我不僅感受到了古人的智慧和情感，也提升了自己的審美和思考能力。古典詩(shī)詞的美，是值得我們用心去體驗(yàn)與感悟的。
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇三
古典詩(shī)詞作為中國(guó)文化的精髓之一，無(wú)論在形式上還是內(nèi)容上都具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。我愛古典詩(shī)詞已經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)間了，在學(xué)習(xí)它們的過程中，我不僅欣賞到了它們優(yōu)美的語(yǔ)言和深刻的思想，還體會(huì)到了它們給我?guī)?lái)的心靈的震撼和啟迪。在這篇文章中，我將就“古典詩(shī)詞的心得體會(huì)”這一主題進(jìn)行闡述，并分享我的一些觀點(diǎn)和感受。
首先，古典詩(shī)詞的語(yǔ)言之美令人陶醉。古人在有限的篇幅內(nèi)，通過細(xì)膩而凝練的表達(dá)，傳達(dá)出了豐富多樣的情感和思考。譬如，王之渙的《登鸛雀樓》中“白日依山盡，黃河入海流”一句，簡(jiǎn)單而樸實(shí)地描繪出了壯美的自然景致。這樣的語(yǔ)言之美，讓人回味無(wú)窮，亦觸動(dòng)靈魂的深處。每一次欣賞古典詩(shī)詞時(shí)，我都仿佛身臨其境，看到了那些美景，感受到了那些情感，這種體驗(yàn)讓我感到無(wú)比愉悅。
其次，古典詩(shī)詞的思想之深令人嘆服。古人的思考和智慧在他們的詩(shī)詞中得到了充分展現(xiàn)。他們以自己的獨(dú)特視角和哲學(xué)思維，對(duì)人生、自然、社會(huì)等問題進(jìn)行了深入的探討和反思。例如，杜牧的《秋夕》中“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”一句，描繪了一個(gè)溫馨而凄美的秋夜，通過對(duì)細(xì)節(jié)的描寫，表達(dá)了人們對(duì)短暫幸福的珍惜和對(duì)命運(yùn)的思考。這種深入的思想和感悟，引發(fā)了我對(duì)人生的思考，也讓我對(duì)一些問題有了新的認(rèn)識(shí)和理解。
另外，古典詩(shī)詞給我?guī)?lái)的心靈震撼令我難以忘懷。有時(shí)候，只需幾句簡(jiǎn)短的詩(shī)句，就能觸動(dòng)我內(nèi)心最柔軟的地方，讓我產(chǎn)生共鳴和感動(dòng)。譬如，李白的《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”一句，以樸素的語(yǔ)言表達(dá)了思念之情，讓我不禁想起了自己曾經(jīng)的思念和感傷。每當(dāng)我情緒低落時(shí)，閱讀一些古詩(shī)詞，就能幫助我找到安慰和寬慰，讓我重新燃起對(duì)生活的熱情。
此外，古典詩(shī)詞對(duì)我的心靈啟迪也頗為深刻。在古人的詩(shī)詞中，我看到了他們對(duì)美的追求和對(duì)真理的探索。他們通過描寫自然、抒發(fā)情感和思考生命等方式，讓我對(duì)人生、自然和世界有了新的認(rèn)識(shí)。他們的作品中蘊(yùn)含的智慧和哲學(xué)思想，啟發(fā)了我對(duì)世界的思考和對(duì)美好的追求。有時(shí)候，我會(huì)感嘆古人的博大智慧，也會(huì)為自己對(duì)于美與真理的追求而充滿動(dòng)力。
綜上所述，古典詩(shī)詞的魅力和意義不僅體現(xiàn)在它們的語(yǔ)言美和思想深度上，更體現(xiàn)在它們?yōu)槲規(guī)?lái)的心靈震撼和啟迪上。通過學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，我對(duì)美的理解更加深刻，對(duì)人生的思考也更加透徹。它們無(wú)論是在形式上，還是在內(nèi)容上，都展現(xiàn)了中國(guó)古代文化的瑰寶，是我們應(yīng)當(dāng)珍藏并傳承的寶貴財(cái)富。讓我們一起走進(jìn)古詩(shī)詞的海洋，感受其中的魅力，體會(huì)其中的智慧，共同感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇四
古典詩(shī)詞是中華民族的瑰寶，是中國(guó)文化的重要組成部分。通過閱讀古典詩(shī)詞，我深深地感受到了其中蘊(yùn)含的藝術(shù)之美和人生智慧。在探索古典詩(shī)詞過程中，我體會(huì)到了古人對(duì)美好生活的追求和思考，也更加理解了古代文化的獨(dú)特魅力。
首先，古典詩(shī)詞散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。詩(shī)詞是文學(xué)的精華，它以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)了豐富的意蘊(yùn)。通過欣賞和理解古代詩(shī)詞，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著深刻的情感與哲理。例如，杜甫的《登高》寫道：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！边@幾句簡(jiǎn)單的詩(shī)句，卻展現(xiàn)了杜甫對(duì)大自然的熱愛和對(duì)人生的思考。這種以極簡(jiǎn)的文字勾勒出深沉感情的藝術(shù)手法，讓我深深地被打動(dòng)。
其次，古典詩(shī)詞流淌著豐厚的文化河流。古代詩(shī)詞是文化的載體，其中融入了古人的智慧和情感，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和人們的生活方式。通過品味這些古詩(shī)詞，我得以領(lǐng)略古人的生活風(fēng)貌和價(jià)值觀念。例如，白居易的《琵琶行》中寫到：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)?！边@幾句描寫琵琶聲音的詩(shī)句，讓我仿佛置身于古代的宮廷樂堂之中，感受到了當(dāng)時(shí)音樂藝術(shù)的繁榮和文化的瑰麗。
再次，古典詩(shī)詞傳播著人生的智慧與哲理。古人在世界觀、價(jià)值觀和生活方式等方面，對(duì)于人生的體驗(yàn)和思考，表達(dá)得非常深刻和抽象。通過理解古代詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的智慧與哲理，我對(duì)人生有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。例如，杜牧的《秋夜將曉出籬門遲》中寫到：“此時(shí)此夜難為情，怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫露宿；玉殿瓊樓金闕前?！边@幾句表達(dá)了作者對(duì)于悠然自得生活態(tài)度的向往，同時(shí)也揭示了人生中的無(wú)常和不確定性。這種對(duì)人生把握和處世態(tài)度的思考，讓我對(duì)自己的人生也有了更深入的思考和理解。
最后，古典詩(shī)詞中融入了人與自然的和諧關(guān)系。古人對(duì)自然的觀察和體悟，通過詩(shī)詞的形式傳遞給后人。通過欣賞和理解這些古代詩(shī)詞，我感受到了人與自然和諧共生的重要性。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中寫到：“白日依山盡，黃河入海流?！边@兩句描寫了自然景觀的詩(shī)句，讓我感受到大自然的崇高和力量。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往與自然疏離，這些古代詩(shī)詞啟示著我們應(yīng)該保護(hù)自然，與自然和諧相處的智慧和方法。
通過這些觸動(dòng)心靈的古典詩(shī)詞，我深深地體會(huì)到了古人對(duì)美好生活的追求和思考，也更加理解了古代文化的獨(dú)特魅力。古典詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，它們承載著人們對(duì)美好事物的追求和對(duì)生活的感悟。在現(xiàn)代社會(huì)，我們?nèi)匀豢梢越梃b和學(xué)習(xí)古人的智慧和思考，以更加深入的視角審視世界，體味人生的真諦。讓古典詩(shī)詞的魅力在我們心靈深處生根發(fā)芽，為我們的生活注入靈感和力量。
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇五
古典詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶，流傳千年的優(yōu)秀作品中凝結(jié)著古人們的智慧和情感。這些優(yōu)美的文字給我們的生活增添了無(wú)盡的美好，啟發(fā)著我們對(duì)生活、自然和人情的獨(dú)特思考。學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，不僅可以提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，還能夠培養(yǎng)我們的情操和審美能力。在學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的過程中，我深深體會(huì)到了古人的思想境界和詩(shī)意世界，同時(shí)也感受到了詩(shī)詞的深邃和美妙。
首先，古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含了豐富的哲理和人生智慧。古人善于從生活中提煉出深刻的思想和人情感慨，通過詩(shī)詞將其表達(dá)出來(lái)，使詩(shī)詞在形式上富有美感的同時(shí)，也具有了深刻的內(nèi)涵。例如杜甫的《月夜憶舍弟》中寫道：“戰(zhàn)爭(zhēng)讓我的家鄉(xiāng)陷入了深深的痛苦，我思念著我的親人和家園?！边@是一個(gè)簡(jiǎn)單而又真摯的故事，卻蘊(yùn)含了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛惜和對(duì)家人的思念之情。通過這樣的詩(shī)句，我們可以感受到古人對(duì)于生命的思考和珍惜，對(duì)于家庭和親情的執(zhí)著。古典詩(shī)詞中的哲理和智慧是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，它們飽含著對(duì)人性、生命和社會(huì)的深刻思考，使我們?cè)陂喿x中得到啟發(fā)和思考。
其次，古典詩(shī)詞給人一種美的享受和審美體驗(yàn)。古典詩(shī)詞在形式上注重韻律和格律，通過運(yùn)用平仄、對(duì)仗和押韻等手法，讓詩(shī)詞的音韻更加的和諧美妙。例如李白的《靜夜思》中的“舟弄激浪爭(zhēng)舒斗，魚躍鳥飛驚鬟困。”這樣的押韻和韻律讓整首詩(shī)讀起來(lái)有一種自然流暢的美感。古典詩(shī)詞的韻律和格律在我們的閱讀過程中會(huì)給我們帶來(lái)一種愉悅的感受，讓我們感受到文字和音韻的美妙。古典詩(shī)詞的審美在我們的心靈上產(chǎn)生著正能量，這種美的感受也使我們更加喜歡詩(shī)詞，從而培養(yǎng)了我們的審美眼光和審美能力。
再次，古典詩(shī)詞的藝術(shù)形象能夠幫助我們更好地感受自然和人情。古人善于通過詩(shī)詞來(lái)描繪大自然的美麗和變化，使我們?cè)陂喿x中能夠感受到自然界的瑰麗和多樣性。例如杜甫的《春夜喜雨》中寫道：“巴山夜雨漲秋池，何當(dāng)共剪西窗燭?！蓖ㄟ^這樣的描述，我們可以想象到夜晚雨水浸潤(rùn)大地的聲音和西窗前夜的幽默。詩(shī)詞的藝術(shù)形象也能幫助我們更好地感受人情。古人通過對(duì)人物的描述和描寫，將人們的情感和命運(yùn)展現(xiàn)出來(lái)。例如李清照的《如夢(mèng)令》中寫道：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒?！边@句詩(shī)通過對(duì)女子的形象和內(nèi)在感受的描繪，使我們能夠感受到她內(nèi)心的悲傷和無(wú)奈。古典詩(shī)詞中的藝術(shù)形象使我們能夠更加深入地理解和感受自然和人情，從而更加好地去體驗(yàn)生活和生命。
最后，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞可以提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力。古代詩(shī)詞中的表達(dá)方式和意境對(duì)我們的語(yǔ)言表達(dá)有很大的啟發(fā)作用。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的同時(shí)，我們也在學(xué)習(xí)如何運(yùn)用詩(shī)意和藝術(shù)語(yǔ)言去表達(dá)自己的思想和情感。例如我們可以通過學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞來(lái)豐富我們的詞匯，提高我們的寫作水平。同時(shí)，古代詩(shī)詞也給了我們很多啟示和引導(dǎo)，使我們?cè)诒磉_(dá)中能夠更加得心應(yīng)手。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞還能夠培養(yǎng)我們的韻律感和表達(dá)的靈活性，使我們的語(yǔ)言更加生動(dòng)有趣。通過學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我們的語(yǔ)言表達(dá)能力得以提升，整個(gè)人也會(huì)變得更加的優(yōu)雅和有韻味。
總之，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞讓我們感受到了古人的思想和詩(shī)意世界，也讓我們從中領(lǐng)悟到了詩(shī)詞的深邃和美妙。古詩(shī)詞中的智慧和哲理給我們的生活帶來(lái)了啟示和思考，同時(shí)也給了我們審美的享受和人生的啟迪。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞可以培養(yǎng)我們的情操和審美能力，提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過程中，我們也在感悟生活的美好和人情的深沉。古典詩(shī)詞是我們中華文化的瑰寶，我們應(yīng)該珍惜并繼承下去。
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇六
古典詩(shī)詞是我國(guó)文化的瑰寶，它們以其精煉的語(yǔ)言、深刻的哲理、細(xì)膩的情感，給人們帶來(lái)了無(wú)盡的藝術(shù)享受。在接觸和學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的過程中，我深受其影響，不僅體會(huì)到了其中的美妙之處，也通過細(xì)讀體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的智慧和情感。下面我將從古人的智慧、古典詩(shī)詞的情感表達(dá)、審美體驗(yàn)、現(xiàn)代意義以及學(xué)習(xí)的心得和感悟等五個(gè)方面分享我對(duì)古典詩(shī)詞的心得體會(huì)。
首先，古典詩(shī)詞展現(xiàn)了古人的智慧。古代文人們?cè)跇O其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言中，能夠傳遞出深刻的思想和哲理。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”，以簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)展現(xiàn)了人生的無(wú)常和宇宙的廣大，給人以深思。在學(xué)習(xí)這些詩(shī)詞的過程中，我領(lǐng)略到了古人深邃的智慧，感嘆他們?cè)谟邢薜奈淖直磉_(dá)中所包含的豐富內(nèi)涵。
其次，古典詩(shī)詞通過情感表達(dá)傳遞了作者的內(nèi)心世界。這些詩(shī)詞經(jīng)過作者的精心創(chuàng)作，通過細(xì)膩的情感和意象描繪，帶給讀者豐富的情感體驗(yàn)。例如，杜牧的《秋夜將深》中的“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”，通過這些纖細(xì)的描寫，使讀者感受到了深秋夜晚的靜謐和幽靜。在閱讀這些詩(shī)詞時(shí)，我感受到了作者內(nèi)心情感的凝聚和表達(dá)，也被他們那純凈且真實(shí)的情感所打動(dòng)。
另外，古典詩(shī)詞帶給人們審美的愉悅體驗(yàn)。在古典詩(shī)詞中，用字精煉、句法優(yōu)美，如水墨畫般的筆觸和精致的構(gòu)思，在閱讀時(shí)給人以一種美的享受。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！边@里的詞句如絲如縷，給人以清新和舒適的感覺。通過賞析這些優(yōu)美的文字，我不僅感受到了其中的美感，也激發(fā)了自身的審美情趣。
古典詩(shī)詞在現(xiàn)代也具有重要的意義。它是我們了解和傳承中華文化的重要途徑。通過學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，我們可以了解到我國(guó)古代的文化、歷史、社會(huì)風(fēng)貌，為我們走近歷史提供了一個(gè)窗口。同時(shí)，古典詩(shī)詞也是我們培養(yǎng)和提高審美素養(yǎng)的重要途徑。在現(xiàn)代社會(huì)，忙碌的生活和疏于沉淀的時(shí)代氛圍下，讀詩(shī)詞能讓我們靜下心來(lái)，感受到美的力量，懂得如何去欣賞和推重美的事物。
最后，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞給我?guī)?lái)了諸多的心得和感悟。首先，古典詩(shī)詞要通過積極學(xué)習(xí)才能理解。在初學(xué)時(shí)，由于古典詩(shī)詞中的許多詞語(yǔ)和意象已經(jīng)與現(xiàn)代生活相脫離，因此需要通過注釋和指導(dǎo)去理解。其次，通過認(rèn)真閱讀和背誦，能夠增強(qiáng)自己的語(yǔ)感和修養(yǎng)。古詩(shī)詞中的語(yǔ)言具有一種韻律感，通過加強(qiáng)對(duì)韻律的感知和掌握，能夠提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。最后，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞還需要注重情感的體驗(yàn)和情感的沉淀。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，不能只停留在文字的理解，更要通過感受其中的情感，與作者進(jìn)行心靈的交流。
總之，古典詩(shī)詞是我國(guó)文化的瑰寶，它傳承了古人的智慧和情感，讓我們?cè)诮佑|和學(xué)習(xí)中受益匪淺。通過對(duì)古典詩(shī)詞的賞析，不僅讓我們領(lǐng)略到了古人的智慧和情感，也提升了我們的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣。同時(shí)，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞也需要通過積極學(xué)習(xí)、背誦和情感體驗(yàn)來(lái)真正理解和消化其中的內(nèi)涵。希望未來(lái)能有更多的人關(guān)注、學(xué)習(xí)和傳承古典詩(shī)詞，讓這一文化瑰寶繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇七
古典詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，是代表著我國(guó)古代人民智慧和情感的藝術(shù)表達(dá)形式。通過學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，我深刻體會(huì)到了其中的韻味和內(nèi)涵，以及它對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的重要意義。在這篇文章中，我將分享我對(duì)古典詩(shī)詞的心得體會(huì)。
首先，古典詩(shī)詞的精神內(nèi)核給我留下了深刻的印象。古人在困境中抒發(fā)自己內(nèi)心情感的方式所體現(xiàn)出的人生智慧，使我領(lǐng)悟到了以一種豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)生活的重要性。比如，王之渙的《登鸛雀樓》一詩(shī)中“白日依山盡，黃河入海流”這兩句，通過描述自然景觀來(lái)表達(dá)人生的短暫和無(wú)常，使我更加珍惜眼前的美好和身邊的人。
其次，通過學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，我了解到了自然的美妙與恢弘。古人對(duì)于自然景色的描繪，常常能夠讓我沉浸在其中，感受到大自然的奇妙之處。例如，在杜牧的《秋夜寄邱員外》一詩(shī)中，“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的描寫，讓我仿佛置身于一個(gè)幽靜、夢(mèng)幻的秋夜之中，領(lǐng)略到了秋天的獨(dú)特魅力。
另外，古典詩(shī)詞對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的提升也起到了重要的作用。通過學(xué)習(xí)古人的詩(shī)詞作品，我不僅感受到了他們的深沉思考和豐富情感，更明白了如何真實(shí)地表達(dá)自己的感受和情緒。古人經(jīng)過千錘百煉的詩(shī)詞作品，給我塑造了一種崇高與美好的藝術(shù)追求，讓我更加注重自身的人文修養(yǎng)和審美素養(yǎng)。
古典詩(shī)詞還給我?guī)?lái)了對(duì)美的獨(dú)特感悟。在古人的筆觸下，一草一木、一山一水都能成為一幅絕美的畫卷。例如，在杜甫的《望岳》一詩(shī)中“岱宗夫如何，齊魯青未了”這兩句，通過前后升騰的形象，表達(dá)了作者的豪邁之情，使我陶醉其中，感受到了崇山峻嶺的壯麗與偉大。
最后，通過學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，我對(duì)于人生的意義和價(jià)值有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。古人在詩(shī)詞中抒發(fā)了自己對(duì)于生活的熱愛和對(duì)于人生的思考，使我明白了人生的真正意義在于珍惜和感恩每一天，用積極的心態(tài)面對(duì)困境并追求內(nèi)心的平和與寧?kù)o。古人的智慧與哲學(xué)啟迪了我對(duì)于人生的態(tài)度，使我更加懂得如何活得有品質(zhì)、有情趣。
總之，通過對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和解讀，我體會(huì)到了其精神內(nèi)核、自然的美妙、對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的作用以及對(duì)美與人生的感悟。古典詩(shī)詞作為中華文化的瑰寶，承載著中華民族的智慧與情感，其獨(dú)特的意境和情感的抒發(fā)方式，不僅對(duì)于個(gè)人心靈的滋養(yǎng)有著重要的作用，更為人類文明的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。通過學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的中華文化傳統(tǒng)，也更加珍視并愛護(hù)這份寶貴的文化遺產(chǎn)。
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇八
在古典詩(shī)詞教學(xué)中，我深深體會(huì)到了古詩(shī)詞的獨(dú)特魅力，以及它能夠培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和審美情操的重要性。在這篇文章中，我將分享我在古典詩(shī)詞教學(xué)中的一些體會(huì)和心得。
首先，我認(rèn)為古典詩(shī)詞教學(xué)能夠豐富學(xué)生的語(yǔ)言能力。古典詩(shī)詞中的修辭手法十分豐富多樣，通過學(xué)習(xí)和欣賞古詩(shī)詞，學(xué)生可以拓展自己的詞匯量，并了解到不同的修辭手法的運(yùn)用。比如，學(xué)生通過學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中的比喻、夸張等修辭手法，能夠更加生動(dòng)地描述事物，提高自己的表達(dá)能力。同時(shí)，古典詩(shī)詞的故事情節(jié)也能夠培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，使他們能夠用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言將自己的想法傳達(dá)給他人。
其次，古典詩(shī)詞教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情操。古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的情感和哲理，通過學(xué)習(xí)和欣賞古詩(shī)詞，學(xué)生能夠感受到作者的情感表達(dá)和思想深度。古詩(shī)詞中的美麗意象和優(yōu)美的語(yǔ)言也能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)美的追求，提高他們的審美水平。同時(shí)，通過分析古詩(shī)詞中的意境、技巧和才思，學(xué)生能夠更好地理解詩(shī)人的創(chuàng)作意圖，從而培養(yǎng)自己對(duì)文學(xué)藝術(shù)的鑒賞能力。
另外，古典詩(shī)詞教學(xué)能夠幫助學(xué)生更好地了解和傳承中華文化。古詩(shī)詞作為中華文化的瑰寶，承載著豐富的歷史和人文信息。通過學(xué)習(xí)和欣賞古詩(shī)詞，學(xué)生能夠了解到不同歷史時(shí)期和不同地域的文化風(fēng)貌。古詩(shī)詞中的歷史典故和風(fēng)景描寫也能夠讓學(xué)生更加深入地了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化。古典詩(shī)詞教學(xué)使學(xué)生更加親近和熱愛自己的文化，培養(yǎng)他們的文化自信心。
最后，我認(rèn)為古典詩(shī)詞教學(xué)還能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)和情感表達(dá)能力。古詩(shī)詞中的情感表達(dá)十分豐富細(xì)膩，通過學(xué)習(xí)和欣賞古詩(shī)詞，學(xué)生能夠感受到不同的情感體驗(yàn)，并學(xué)會(huì)用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)自己的感受。古典詩(shī)詞教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感敏感度和情感表達(dá)能力，使他們更加懂得關(guān)心他人，更加善于表達(dá)自己的情感，提高人際交往的能力。
總之，古典詩(shī)詞教學(xué)是一門有益而重要的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)和欣賞古詩(shī)詞，學(xué)生能夠提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)審美情操，了解和傳承中華文化，培養(yǎng)情感體驗(yàn)和表達(dá)能力。在今后的教學(xué)中，我會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)古典詩(shī)詞教學(xué)，通過生動(dòng)有趣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣，幫助他們更好地領(lǐng)悟古詩(shī)詞中的美和智慧。
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇九
古典詩(shī)詞是中華民族優(yōu)秀文化的精華，蘊(yùn)含著深邃的思想和豐富的情感內(nèi)容。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，古典詩(shī)詞對(duì)于我們的生活和思維方式都有著深遠(yuǎn)的影響。在課堂上學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，我深深感受到了其中的魅力和價(jià)值，對(duì)于古典詩(shī)詞的了解也日益加深。下面我將從“詩(shī)詞的美感體現(xiàn)”、“詩(shī)詞的思想內(nèi)涵”、“詩(shī)詞的情感表達(dá)”、“古詩(shī)詞的現(xiàn)代意義”和“讀古詩(shī)詞的感悟與收獲”五個(gè)方面闡述我對(duì)于古典詩(shī)詞的心得體會(huì)。
首先，詩(shī)詞的美感體現(xiàn)讓我忍不住為之沉醉。古代文人以自然景物以及人物描寫為切入點(diǎn)，用簡(jiǎn)練凝練的語(yǔ)言和意象表達(dá)出美的意境。例如，蘇軾的《江城子·密州出獵》以對(duì)大自然的熱愛和探索為主題，通過描寫奔跑的馬匹和湍急的江水，表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)的美和自然的壯麗。楊萬(wàn)里的《臨安春雨初霽》則以細(xì)膩的筆觸描繪了雨后清新的山水和春光，創(chuàng)造出一幅寧?kù)o祥和的畫境。這些優(yōu)美的文字讓人不禁陶醉其中，感嘆古人的才華和情趣。
其次，詩(shī)詞的思想內(nèi)涵啟迪了我的智慧。古代文人在創(chuàng)作詩(shī)詞的過程中，往往把自己對(duì)于人生、社會(huì)和世界的看法融入其中。這些詩(shī)詞承載了深刻的哲理和人生的智慧，給人以啟迪和思考。例如，杜甫的《登高》一詩(shī)寫到“天邊樹色媚，江畔帆影垂”，通過景色的描寫，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于人間疾苦的洞察和對(duì)人生的思考。這些詩(shī)詞不僅深刻，而且富有智慧，讓人在欣賞的同時(shí)也鍛煉了自己的思維能力。
再次，詩(shī)詞的情感表達(dá)給我?guī)?lái)了情感的共鳴。古代文人通常通過寫景來(lái)表達(dá)自己的情感，這種以物象寄情的方式讓人產(chǎn)生共鳴。例如，唐代王之渙的《登鸛雀樓》一詩(shī)以雄鷹的高飛來(lái)比喻志向遠(yuǎn)大的人，從而表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于壯志未酬的激情和對(duì)于命運(yùn)的無(wú)奈。這種情感的共鳴讓我感受到了古人的情感體驗(yàn)，并思考自己的情感世界。
古詩(shī)詞不僅在審美上對(duì)我產(chǎn)生了積極的影響，同時(shí)也在實(shí)際生活中具有現(xiàn)代意義。古代文人在創(chuàng)作詩(shī)詞時(shí)往往借助于對(duì)自然的觀察和對(duì)社會(huì)的思考，提煉出一些具有普遍意義的價(jià)值觀。例如，李白的《靜夜思》表現(xiàn)了人們對(duì)于孤獨(dú)和思鄉(xiāng)的情感的共鳴，體現(xiàn)了對(duì)家鄉(xiāng)和親情的珍視。這種對(duì)于家族情感的關(guān)注在現(xiàn)代社會(huì)仍然有著重要的意義，讓我認(rèn)識(shí)到詩(shī)詞的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
最后，讀古詩(shī)詞讓我體悟到了一些人生的感悟和價(jià)值觀。在欣賞這些古人的作品時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他們對(duì)待生活和人生態(tài)度的堅(jiān)持和追求。他們無(wú)論處在何種境遇中，都能以積極的態(tài)度去面對(duì)，用詩(shī)詞表達(dá)出他們對(duì)于生活的理解與感悟。這種品格給予了我很大的鼓勵(lì)與啟發(fā)，讓我明白珍視當(dāng)下、勇于面對(duì)困難的重要性。
總之，讀古典詩(shī)詞帶給我諸多的心得體會(huì)。詩(shī)詞的美感體現(xiàn)、思想內(nèi)涵、情感表達(dá)和現(xiàn)代意義都給予了我很大的啟發(fā)與感悟。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)深入研究古典詩(shī)詞，不斷挖掘其中的智慧和情感，使古典詩(shī)詞在我心中扎根、開花、結(jié)果。
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇十
題目：
學(xué)院：
專業(yè)：學(xué)生姓名：學(xué)號(hào)：
完成時(shí)間：年月日。
人生就是一個(gè)“情”字——親情、愛情、友情。古往今來(lái)一切恩恩怨怨到最后，最為人民割舍不下、難以抉擇的就是那千古不朽的“情”字。愛情是絕對(duì)的，又是自私的。它具有很強(qiáng)的排斥性，專一，執(zhí)著，不能三心二意?！皭邸笨偸菍?duì)每個(gè)人的考驗(yàn)，有著永恒的意義。溫柔愛撫是人生飛揚(yáng)的反面，是人的神性，也是人性?？梢哉f，男女一旦真心相愛，至死迷戀，那么必將是刻骨銘心。
古典愛情詩(shī)詞的滋味，就像一杯醇酒，芳香四溢、歷久彌新，愈老愈顯得香醇。因而品味愛情詩(shī)詞便讓人有悲有喜，喜者“有情人終成眷屬”，悲者“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！边^往的天地為鑒，?？菔癄€，執(zhí)子之手，與子偕老的誓言已然隨風(fēng)而逝，一如李商隱所道：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”念如今唯有獨(dú)守空房，憑欄望天涯，腸斷白蘋洲，莫道是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?/p>
然愛情詩(shī)詞抒發(fā)情感之側(cè)重點(diǎn)又有所不同。
未嫁時(shí)，談情說愛，熱切奔放。“低頭弄蓮子，蓮子清如水?！迸c子之情，清如水般純潔?！霸律狭翌^，人約黃昏后?！睖剀袄寺男木巢唤涑庾笥?。“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”崔護(hù)的這首《題都城南莊》道述了從詩(shī)人本身的所觀所感來(lái)看待尋春遇艷與重尋不遇的事件，人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)，也許不經(jīng)意間邂逅的美好只能停駐片刻，但當(dāng)刻意往復(fù)尋之之時(shí)便再也不可復(fù)得。相知但相惜，相離莫相忘。
已婚時(shí)，婚姻愛情，忠貞不渝，矢志不墜?！爸辉妇乃莆倚?，定不負(fù)相思意?！敝灰阈挠形遥冶阃嗍?。更有問情何物，生死不離。人生別離，相思相惜，此間愁意“才下眉頭，卻上心頭。”美好春江花月夜下，不知幾人乘月而歸，唯獨(dú)落月余暉搖動(dòng)滿樹月影，牽動(dòng)著那無(wú)著無(wú)落的離情。別離情意，纏綿悱惻。“莫道不消魂。簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦！”對(duì)花興嘆，憐花自憐?！奥浠ㄈ霜?dú)立，微雨燕雙飛?！眱蓛蓪?duì)照，情又苦極。不禁感嘆：載不動(dòng)許多愁。但只要想到那金風(fēng)玉露一相逢，便已勝卻人間無(wú)數(shù)，何況，“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”
比若生離，更嘆死別，生死情未了?！霸?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！笨催^了滄海與巫山，別處的山山水水又怎會(huì)再輕易入眼?？v然花叢，此后也只取次，半緣修道半緣君。十年生死，相顧無(wú)言，唯有淚千行。
以上諸多詩(shī)詞實(shí)例不斷驗(yàn)證了愛情是如何的讓人不能自己。同時(shí)，愛情也是人們一直傳唱與歌頌的主要對(duì)象，愛情以其純潔而神圣的形象讓詩(shī)人為之著迷，讓世俗為之癡狂。詩(shī)人對(duì)愛情的謳歌不僅僅是詩(shī)意化的審美，更是實(shí)實(shí)在在的生活體驗(yàn)。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)詩(shī)人、學(xué)者用他們的妙筆生花描繪著它，用他們的心靈感悟著它，用文字詮釋著它。
中華詞庫(kù)上下五千年，情詩(shī)層出不窮，給人以無(wú)線遐想和美好的體驗(yàn)。不同時(shí)代的人在讀詩(shī)詞時(shí)會(huì)有不同的感受，今人讀詩(shī)，讀愛情詩(shī)，更是與古人有不同的體驗(yàn)。但想要真正感悟古人對(duì)于愛情的詮釋就需要我們站在不同的歷史角度去看待不同時(shí)代的愛情詩(shī)。
在《詩(shī)經(jīng)》中寫戀愛和婚姻內(nèi)容的詩(shī)，是《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)長(zhǎng)久中最高的作品。第一篇《關(guān)雎》中描繪的愛情，一開始就表達(dá)出明確的婚姻目的，負(fù)責(zé)任的愛情即“君子”與“淑女”的結(jié)合，代表一種理想婚姻——幸福美滿。
曾經(jīng)有幸去西安寒窯遺址公園游玩，略微欣賞了薛平貴與王寶釧的愛情故事。其中也有許多諸如上文所述的愛情詩(shī)詞，進(jìn)入其中后便被其中的兩只鳳凰相互纏繞的圖案吸引，“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。”而其中的王寶釧更是孤守寒窯十八載而冰心不變，最終成就一段千古佳話。得妻如此，夫復(fù)何求！
言有盡而意無(wú)窮繼而情無(wú)終，此便是古典愛情詩(shī)詞的絕妙之處。然古代愛情卻一直以“好夢(mèng)難圓”的悲劇式情節(jié)感動(dòng)著萬(wàn)千讀者。閱讀中國(guó)古代愛情詩(shī)，仿佛進(jìn)入了一個(gè)充滿惆悵與錯(cuò)失的世界，從《詩(shī)經(jīng)》、漢樂府到唐詩(shī)宋詞，再到元、明、清民歌，處處可感那身受阻隔、愛而不得的懊惱，時(shí)時(shí)可見那不能忘卻所愛，卻又永遠(yuǎn)不能得其所愛的傷痛?！暗貌坏降牟攀亲詈玫摹?，人的心理與情感就是如此奇妙，當(dāng)愛情理想與現(xiàn)實(shí)之間出現(xiàn)落差，當(dāng)所愛的對(duì)象不在眼前，那種愛的欲望會(huì)更加強(qiáng)烈，愛情越是收到阻撓，就越能激起人們盡心竭力的追求?！疤煜氯撕蜗?，慊慊只為汝?！边@種堅(jiān)定不移的愛情理想，在古代愛情詩(shī)壇屢見不鮮，可以說這種愛而不得的幽怨情緒與好夢(mèng)難圓的悲劇情節(jié)，早已成為流淌于古代愛情詩(shī)壇的一股暗流。
可望而不可即的愛情對(duì)于個(gè)人而言無(wú)疑是生活中的一個(gè)悲劇，然而正是這種愛情生活中的不幸給了中國(guó)古代愛情詩(shī)詞發(fā)展源源不斷的動(dòng)力，這也就是所謂的愛情不幸詩(shī)家幸。
我國(guó)古代愛情詩(shī)所反映出來(lái)的愛情觀念和表達(dá)方式，是我們民族性格、民族情感、民族文化的一個(gè)縮影，它雖然帶有種種缺憾，但畢竟折射出我國(guó)古代人民對(duì)美好愛情生活的向往與追求，僅此一點(diǎn)，我們就應(yīng)當(dāng)充分肯定愛情詩(shī)在我國(guó)古代詩(shī)壇的地位和作用，重視其內(nèi)容風(fēng)格與審美趣味對(duì)后世文學(xué)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇十一
濃睡不消殘酒。
試問卷簾人，
卻道海棠依舊。
知否，知否?
應(yīng)是綠肥紅瘦。
李清照(1081─1155?)號(hào)易安居士，濟(jì)南(今屬山東)人。李清照是我國(guó)宋代一位著名的女詞人，是宋朝詞壇的一顆明星。她以他自成一格的詞作，獨(dú)樹一幟，贏得了當(dāng)時(shí)和后世的好評(píng)，在詩(shī)歌使上占據(jù)著重要的位置。
這首小令是李清照的奠定“才女”地位之作，轟動(dòng)朝野。傳聞就是這首詞，使得趙明誠(chéng)日夜作相思之夢(mèng)，充分說明了這首小令在當(dāng)時(shí)引起的轟動(dòng)。又說此詞是化用韓偓《懶起》詩(shī)意。韓詩(shī)曰：“昨夜三更雨，臨明一陣寒。海棠花在否?側(cè)臥卷簾看?！钡钋逭盏男×钶^原詩(shī)更勝一籌，入木三分地刻畫了少女的傷春心境。
這首小詞，只有短短六句三十三言，卻寫得曲折委婉，極有層次。詞人因惜花而痛飲，因情知花謝卻又抱一絲僥幸心理而“試問”，因不相信“卷簾人”的回答而再次反問，如此層層轉(zhuǎn)折，步步深入，將惜花之情表達(dá)得搖曳多姿?！掇@詞選》云：“短幅中藏?zé)o數(shù)曲折，自是圣于詞者?！笨芍^的評(píng)。
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇十二
作為一門傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，古典詩(shī)詞自古以來(lái)已經(jīng)成為中國(guó)文化中最經(jīng)典、最有代表性的一部分。在學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞鑒賞課的過程中，我有著許多的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享自己關(guān)于古典詩(shī)詞的理解，以及古詩(shī)詞對(duì)我的重要性和影響，希望能夠讓更多的人認(rèn)識(shí)到古典詩(shī)詞的魅力。
一、古典詩(shī)詞的特點(diǎn)
古典詩(shī)詞以其深遠(yuǎn)的思想，優(yōu)美的語(yǔ)言和精美的藝術(shù)形式著名于世。古詩(shī)詞的語(yǔ)言通常都很簡(jiǎn)介，且用詞極其精準(zhǔn)，經(jīng)過精心的編排和再加工，使詩(shī)歌表意更加完美，也更容易讓讀者朗誦和記憶。詩(shī)詞包含的文化內(nèi)涵豐富，包括歷史動(dòng)態(tài)、民俗習(xí)慣、人生哲理和情感傾向等，是中國(guó)文化的精華和中華民族傳統(tǒng)智慧的載體。
二、古詩(shī)詞對(duì)我產(chǎn)生的影響和啟迪
在學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞鑒賞課的過程中，我深深地感受到古典詩(shī)詞家的思想深刻和智慧。我不僅學(xué)會(huì)了欣賞和賞析古典詩(shī)詞，也受到了其中的啟迪。古詩(shī)詞對(duì)我的影響具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：
首先，古詩(shī)詞讓我更好地理解了中國(guó)文化的傳奇和藝術(shù)成就。不僅如此，我通過深入研究古典文學(xué)，更加深了我對(duì)中國(guó)文化的理解和認(rèn)識(shí)。
其次，古詩(shī)詞開啟了我的思維和文學(xué)才能，使我更開放、更富有創(chuàng)造力。它使我具備了一種更加純粹的思維模式和精神價(jià)值觀，這對(duì)我的人生道路具有積極意義。
最后，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞鑒賞課也為我提供了更廣泛的文化體驗(yàn)，使我有機(jī)會(huì)感受到古代人民精神文明和智慧結(jié)晶。也讓我在現(xiàn)代文學(xué)中找到了對(duì)比，更加清晰地意識(shí)到中國(guó)文化傳統(tǒng)的獨(dú)特和瑰麗。
三、 古典詩(shī)詞的價(jià)值
古典詩(shī)詞并不是簡(jiǎn)單的文學(xué)作品，它有著深遠(yuǎn)的歷史、思想、文化、政治價(jià)值。首先，它展示了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古典詩(shī)詞通過詩(shī)人凜然不屈的精神、才情奇異的藝術(shù)和深情厚意的思想，傳承和傳遞著中華民族的文化基因，使人們心潮澎湃。
其次，古詩(shī)詞是人們心靈交流和情感感染的重要工具。它更加生動(dòng)地描繪了人類熾熱的欲望和追求，展示了人類生活中最美妙、最偉大、最真摯的情感和價(jià)值，極大地激發(fā)了人們良知中最深處的感悟，啟迪著讀者在不同時(shí)間和空間中思考和探尋人生真諦。
最后，古典詩(shī)詞還是中國(guó)文學(xué)繁榮發(fā)展的重要組成部分，它代表著中國(guó)文學(xué)史上最杰出、最經(jīng)典的一部分，不僅為后人留下了深刻的文學(xué)遺產(chǎn)，而且為后代文學(xué)作品的創(chuàng)作提供了寶貴的養(yǎng)料和能量。
四、如何學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞鑒賞
對(duì)于學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞鑒賞的初學(xué)者，可以通過以下幾個(gè)方面不斷的學(xué)習(xí)和掌握：
首先，要積極的去了解古典詩(shī)詞的歷史背景、流派習(xí)慣、文化內(nèi)涵等方面，同時(shí)增加古典文學(xué)方面的知識(shí)儲(chǔ)備，以便深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的精神和情感。其次，要對(duì)詩(shī)的結(jié)構(gòu)和用語(yǔ)上下功夫，在日常生活中逐漸吸收、積累和運(yùn)用。
第三，要多方面的去用心去感受和體驗(yàn)古詩(shī)詞的情感和思想含義。我們只有處于真實(shí)的感悟中，才能更好的體會(huì)詩(shī)歌之美。
最后，要注重對(duì)歷史文化的認(rèn)識(shí)和理解，在豐富知識(shí)的同時(shí)也要注重運(yùn)用，才能夠更好地發(fā)掘詩(shī)詞深層次的思想。
五、 結(jié)語(yǔ)
總而言之，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞鑒賞課的過程中，我領(lǐng)悟了其意義和重要性。古典詩(shī)詞雖然是傳統(tǒng)文化，但其構(gòu)造深刻精簡(jiǎn)，氣韻幽深，凝聚了人類智慧與思想的精華，是經(jīng)典之作。在當(dāng)今飛速發(fā)展的社會(huì)中，我們應(yīng)該不斷保護(hù)和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，繁榮中華民族文化的典范，傳承中華民族優(yōu)秀的文化基因，傳遞中華民族依然在創(chuàng)新和發(fā)展的信心與力量，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)！
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇十三
烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
杜甫(712~770)，字子美，號(hào)少陵野老，世稱杜少陵，杜工部。漢族，由湖北搬到河南鞏縣(今鄭州鞏義)人，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人、世稱“詩(shī)圣”、世界文化名人，與李白并稱“李杜”。杜甫的詩(shī)篇流傳數(shù)量是唐詩(shī)里最多最廣泛的,是唐代最杰出的詩(shī)人之一,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛國(guó)家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，寫得鏗然作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來(lái)一直膾炙人口，歷久不衰。
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇十四
所謂中國(guó)古典詩(shī)詞，是指漢語(yǔ)言所獨(dú)有的、有韻的、最為凝練含蓄地表達(dá)思想感情的一種文體。
這個(gè)定義包括最基本也是最主要的兩個(gè)方面。
第一，它是一種凝練、含蓄地表達(dá)思想感情的文體。我們知道，一般意義上認(rèn)為，文學(xué)體裁有四種，詩(shī)詞、散文、小說、戲劇。詩(shī)詞是其中之一。
詩(shī)詞、散文都是直接抒發(fā)情感的文體，但詩(shī)詞是最凝練最含蓄的。這一點(diǎn)，就把散文（包括雜文類）與詩(shī)詞區(qū)別開來(lái)。
所謂凝練，主要指詩(shī)詞的篇幅字?jǐn)?shù)而言；所謂含蓄，主要指詩(shī)詞的各種表達(dá)技巧。而最主要的技巧之一就是語(yǔ)言的運(yùn)用，所謂遣詞造句。
第二，它是有韻的文體。因此，沒有韻或者押韻不正確的，不能劃歸詩(shī)詞范疇。當(dāng)然，在詩(shī)詞產(chǎn)生的初期一些未成型的文字、現(xiàn)代的新詩(shī)（尤其某些探索中的東西）以及由外國(guó)文字翻譯過來(lái)的作品，因?yàn)橛兄镜奈幕町?，不能同日而語(yǔ)，可以不爭(zhēng)不論。有韻使詩(shī)詞的獨(dú)有性體現(xiàn)出來(lái)。而有韻的最集中體現(xiàn)則是詩(shī)詞的音樂美、節(jié)奏美即格律美。因此，格律是中國(guó)古典詩(shī)詞的生命。
因此，要讀懂詩(shī)詞、賞析詩(shī)詞并最終創(chuàng)作詩(shī)詞，就必須講究章法、技巧和語(yǔ)言的優(yōu)美和諧與統(tǒng)一。
第一，詩(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)。因此，詩(shī)詞的語(yǔ)言不僅要優(yōu)美、含蓄，還要凝練。優(yōu)美、含蓄、凝練，是詩(shī)詞所獨(dú)有的美，與一般的文學(xué)語(yǔ)言和口語(yǔ)有著很大的不同。
詩(shī)詞的含蓄美，就是不能直說，要繞個(gè)彎子。作者的想法和感受，不是自己說出來(lái)的，而是通過你“所造的景或借景所造的某個(gè)意象”這一特定的內(nèi)容，讓作者從中讀出來(lái)、感受到的。所謂凝練美，是指語(yǔ)言要有高度的概括能力。一首絕句二十幾個(gè)字，一首律詩(shī)幾十個(gè)字，就是一首長(zhǎng)調(diào)的詞也不過一兩百字，要表達(dá)作者常年積累的情感，沒有高度的語(yǔ)言概括能力，是不能完成的。
還有一點(diǎn)，即詩(shī)詞特有語(yǔ)言的音樂美。含蓄的特點(diǎn)，散文可以具有；凝練的特點(diǎn)，其他文體如諺語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、超短散文等等也可以具有，可以這樣說，這兩點(diǎn)都不是詩(shī)詞所固有的特點(diǎn)，惟獨(dú)語(yǔ)言的音樂性，才是詩(shī)詞作為語(yǔ)言的藝術(shù)所特有的。沒有了音樂性，也就是不符合格律的作品，無(wú)論好壞，都很難叫詩(shī)。相信大多數(shù)理解中國(guó)古典詩(shī)詞的人，是很容易理解并接受這一點(diǎn)的。因此，要想用優(yōu)美的語(yǔ)言寫出優(yōu)美的詩(shī)詞，必須掌握格律。
第二，詩(shī)詞有一定的章法。章法就是謀篇布局的能力，即先寫什么后寫什么。我們知道，寫作的目的只有一個(gè)，那就是要準(zhǔn)確地表達(dá)作者的思想感受。因此，不同的文體，就有不同的布局方法。
詩(shī)詞與一般的文體不同，它是跳動(dòng)的敘事方式。如果按部就班，就顯得呆板。但如果跳躍得厲害，就容易混亂。因此，如何既藝術(shù)又清晰地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，把原因結(jié)果等等交代清楚，既要寫出自己的感受，又要讓讀者略得要領(lǐng)；既要受格律、對(duì)仗等的約束，又要受字?jǐn)?shù)等制約，確實(shí)是件很難的事情。
第三，詩(shī)詞有一定的技巧。關(guān)于技巧的內(nèi)容有很多，比如傳承有序的賦比興，以及常用的修辭技巧如雙關(guān)、象征、暗示、影射等等方法，都是屬于技巧的范圍。使用技巧的目的只有一個(gè)，就是要盡可能地把文章做得更好。
對(duì)于閱讀、賞析、創(chuàng)作詩(shī)詞者，語(yǔ)言功夫最重要，也最難把握。掌握詩(shī)詞的語(yǔ)言技巧或者功夫，大致要分三步走。
第一步，知律但不適應(yīng)，但要有勇氣寫出符合格律要求的句子；
第三步，律熟竅通以后，就要再進(jìn)一步的熟悉技巧，打通三昧，使句子靈巧、精警、有味道。
做到語(yǔ)言的含蓄與凝煉，要比熟悉格律困難許多。其中的困難之一，就是作者的古文功底和讀書的多少問題，所以才有活到老學(xué)到老這一說。
總之，只有熟練掌握并使用了詩(shī)詞的語(yǔ)言，才有可能寫出不錯(cuò)的詩(shī)詞來(lái)。晚唐詩(shī)人盧延讓說：吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。這說明，沒有一定修為與努力，要達(dá)到一定的語(yǔ)言熟練高度是較困難的。而語(yǔ)言的問題，又不僅是關(guān)乎功夫的問題，還是一個(gè)關(guān)乎各種經(jīng)歷、寄寓、情懷、境界的問題。
所以，中國(guó)古典詩(shī)詞是一種極致的藝術(shù)，要尋門就徑、登堂入室，需要付出超乎尋常的努力。
三、有關(guān)讀、賞、作詩(shī)的三句似應(yīng)牢記與運(yùn)用的話。
第一、讀詩(shī)要有“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的書生意氣；
第二、賞詩(shī)要有“曲徑通幽處，禪房花木深”的文人情懷；
第三、作詩(shī)要有“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開太平”的丈夫胸襟。
這三句話，雖然分別對(duì)應(yīng)于讀詩(shī)、賞詩(shī)與作詩(shī)三個(gè)不同的精神活動(dòng)領(lǐng)域，但實(shí)際上它們既涇渭分明又一團(tuán)和氣；既各難相讓又互無(wú)軒輊；既分領(lǐng)其事又共通其奧。
總之，從讀詩(shī)進(jìn)而賞詩(shī)、賞詩(shī)進(jìn)而作詩(shī)之始，就要將自身浸染在這三句話的大籠罩中，視身如天地一沙鷗，不卑不亢；視詩(shī)詞如春秋事業(yè)，我行我素，雖千萬(wàn)人吾往矣。
2012年2月24日星期五于養(yǎng)源山房。
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇十五
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天。
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉!歌以詠志。
關(guān)于曹操的文學(xué)地位，過去常為其政治業(yè)績(jī)所掩，而不為人重視，其實(shí)，他在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，是有卓越貢獻(xiàn)的人物，特別對(duì)建安文學(xué)有開創(chuàng)之功，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)大書一筆的。
本詩(shī)作于建安十二年(207)，時(shí)曹操五十三歲。詩(shī)中融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，表現(xiàn)了老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。這是一首富于哲理的詩(shī)，闡發(fā)了詩(shī)人的人生態(tài)度。詩(shī)中“老驥伏櫪”四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，《龜雖壽》更可貴的價(jià)值在于這是一首真正的.詩(shī)歌，它開辟了一個(gè)詩(shī)歌的新時(shí)代，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會(huì)寫詩(shī)，只會(huì)寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經(jīng)書，真正有感情，有個(gè)性的文學(xué)得不到發(fā)展。
直到東漢末年天下分崩，風(fēng)云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩(shī)章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來(lái)了自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，身邊聚集了“建安七子”等一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時(shí)代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇十六
北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
毛主席詩(shī)詞是中國(guó)革命的史詩(shī)。《沁園春·雪》更被南社盟主柳亞子盛贊為千古絕唱?！肚邎@春·雪》讓我們領(lǐng)略了一種絕美,這是真正的指點(diǎn)江山，這是真正的激揚(yáng)文字，這是真正的神來(lái)之筆。這是詩(shī)中極品，只能夢(mèng)尋偶得，絕非刻意雕琢;這是千古絕唱，源于靈感噴發(fā)，可遇而不可求。試問中華詩(shī)詞的巔峰在哪里?李白的《將進(jìn)酒》可比作昆侖，蘇軾的《水調(diào)歌頭》可喻為太行，而《沁園春·雪》就是當(dāng)之無(wú)愧的珠穆朗瑪!
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇十七
年代:宋作者:無(wú)名氏。
近寒食雨草萋萋，著麥苗風(fēng)柳映堤。
等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。
2.《聞新蟬贈(zèng)劉二十八》。
年代:唐作者:白居易。
蟬發(fā)一聲時(shí)，槐花帶兩枝。
只應(yīng)催我老，兼遣報(bào)君知。
白發(fā)生頭速，青云入手遲。
無(wú)過一杯酒，相勸數(shù)開眉。
3.《贈(zèng)別江客》。
年代:唐作者:馬戴。
湘中有岑穴，君去掛帆過。
露細(xì)蒹葭廣，潮回島嶼多。
汀洲延夕照，楓葉墜寒波。
應(yīng)使同漁者，生涯許釣歌。
4.《菩薩蠻芭蕉》。
年代:宋作者:張嵫。
風(fēng)流不把花為主，
多情管定煙和雨。
瀟灑綠衣長(zhǎng)，
滿身無(wú)限涼。
文箋舒卷處，
似索題詩(shī)句。
莫憑小闌干，
月明生夜寒。
5.《贈(zèng)韋清將軍》。
年代:唐作者:顧況。
身執(zhí)金吾主禁兵，腰間寶劍重橫行。
接輿亦是狂歌者，更就將軍乞一聲。
6.《送李郎尉武康》。
年代:唐作者:岑參。
潘郎腰綬新，霅上縣花春。山色低官舍，湖光映吏人。
不須嫌邑小，莫即恥家貧。更作東征賦，知君有老親。
7.《奉陪蕭使君入鮑達(dá)洞尋靈山寺》。
年代:唐作者:劉長(zhǎng)卿。
山居秋更鮮，秋江相映碧。獨(dú)臨滄洲路，如待掛帆客。
遂使康樂侯，披榛著雙屐。入云開嶺道，永日尋泉脈。
古寺隱青冥，空中寒磬夕。蒼苔絕行徑，飛鳥無(wú)去跡。
樹杪下歸人，水聲過幽石。任情趣逾遠(yuǎn)，移步奇屢易。
蘿木靜蒙蒙，風(fēng)煙深寂寂。徘徊未能去，畏共桃源隔。
8.《秋夜望月憶韓席等諸侍郎因以投贈(zèng)》。
年代:唐作者:李林甫。
秋天碧云夜，明月懸東方。皓皓庭際色，稍稍林下光。
桂華澄遠(yuǎn)近，璧彩散池塘。鴻雁飛難度，關(guān)山曲易長(zhǎng)。
揆予秉孤直，虛薄忝文昌。握鏡慚先照，持衡愧后行。
多才眾君子，載筆久詞場(chǎng)。作賦推潘岳，題詩(shī)許謝康。
當(dāng)時(shí)陪宴語(yǔ)，今夕恨相望。愿欲接高論，清晨朝建章。
中國(guó)古典詩(shī)詞心得體會(huì)篇十八
我時(shí)常覺得自己讀書太少所知有限，尤其像中國(guó)古典文學(xué)這么龐大深遠(yuǎn)的領(lǐng)域，我知道的簡(jiǎn)直是少到連皮毛都不足以去形容了。舉個(gè)例子，最近有一本書《中國(guó)古典詩(shī)詞感發(fā)》，大家看了如獲至寶，這時(shí)候我才后知后覺拿起來(lái)看，才發(fā)現(xiàn)作者顧隨先生就是我們都很熟悉的葉嘉瑩這位全解中國(guó)古典詩(shī)詞的大家，她的師父她的老師。
我發(fā)現(xiàn)顧隨有另一個(gè)筆名叫“苦水”，是民國(guó)年間一個(gè)小說家，而且顧隨很特別，他過去在北京大學(xué)讀的是英文系，所以他是一個(gè)典型的民國(guó)時(shí)代的學(xué)人，中西貫通的大家，他上課啟發(fā)了許多的后來(lái)學(xué)子，比如葉嘉瑩。
這本《中國(guó)古典詩(shī)詞感發(fā)》，很多朋友覺得這本書會(huì)讓人想起木心的《文學(xué)回憶錄》，但其實(shí)是各有不同，有一點(diǎn)是一樣的不知道是不是他們那一代人上課的特征，就是說到哪就是哪，真的配上了這本書名的“感發(fā)”二字，有感而發(fā)，明明是要跟大家講一件事，上課的時(shí)候說著說著就跑馬跑遠(yuǎn)了。
但這個(gè)跑馬跑遠(yuǎn)了又怎么樣呢，看葉嘉瑩寫的序，她說先生之講課純以感發(fā)為主，全任神行，一空依傍。是我平生所接觸過的講授詩(shī)詞最能得其神髓，而且也最富于啟發(fā)性的一位難得的好教師。
講課講了一小時(shí)，說是要講詩(shī)，居然連一句詩(shī)都不講，表面上看來(lái)以為都是閑話，實(shí)則所講的卻原來(lái)正是最具啟迪性的詩(shī)詞中之精論妙義，正是禪宗所說的不立文字、見性成佛。
我特別感興趣的是他講韓愈的部分，因?yàn)橐酝覀円话悴惶秧n愈當(dāng)成大詩(shī)人。但這里偏偏講退之師說，他說韓退之非詩(shī)人，而是極好的寫詩(shī)的人，怎么解呢，他就引述了當(dāng)時(shí)在日本一個(gè)很有名的學(xué)者小泉八云，把詩(shī)人分成兩種，一是詩(shī)人，二是詩(shī)匠。顧隨說，我也不肯把韓愈叫做詩(shī)匠，但他又不算是詩(shī)人，不妨名之曰poemwrit-er，“作詩(shī)者”。蓋做詩(shī)人甚難，雖不作詩(shī)亦可成為詩(shī)人，但是像韓愈這種人他不能叫詩(shī)人，因?yàn)樵陬欕S標(biāo)準(zhǔn)下能叫詩(shī)人的很少，詩(shī)匠很多，他介乎二者之間，就叫做“作詩(shī)者”。
你以為他要講韓愈的詩(shī)了，不，他又開始說起來(lái)中國(guó)文學(xué)尤其在韻文上面有兩種風(fēng)致，一種叫夷猶，一種叫錘煉，為什么要這么講呢，是因?yàn)樗v韓愈的詩(shī)我們欣賞他學(xué)習(xí)他，學(xué)習(xí)他錘煉。但是沒想到老先生這么一講開夷猶又講下去好長(zhǎng)時(shí)間，夷猶這兩個(gè)字今天我們大家都不太好解，按照一般解釋“猶豫不決”的意思，但很明顯夷猶的意思其實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們一般理解的“猶豫不決”，他說夷猶有點(diǎn)像飄渺，但是他說中國(guó)文學(xué)不太能表現(xiàn)飄渺，所以最好叫夷猶。
舉個(gè)例子，《楚辭卜居》里說“泛泛若水中之鳧”就叫做夷猶，有點(diǎn)用力但又顯得自然，水鳥在水中如人在空氣中，這叫自得，自得就是夷猶這兩個(gè)字。
老先生忽然又談到一些詩(shī)的觀念，這也是能夠讓我們很多喜歡文學(xué)的人有啟發(fā)的，他講到形容詞別用太多，太多了就不給人真切印象，要找恰當(dāng)?shù)淖钟?，而且要懂得觀，能夠觀，他又提到了觀必須要有余裕，也就是孔子講“行有余裕，則以學(xué)文”，力使盡了你就不能觀看自己了，詩(shī)人必須養(yǎng)成任何匆忙境界中皆能有余裕，寫景有余裕，悲極喜極也感到情真時(shí)，必須要等激烈的到頭了，過去了才有余?！先思业阶詈蠊痪椭荒靡皇醉n愈的詩(shī)說了幾句結(jié)束了。當(dāng)年葉嘉瑩做學(xué)生時(shí)，上課聽老師如此講課，學(xué)到很多東西。今天若老師上課這么講，學(xué)生肯定評(píng)分很低，而且還挨罵。
這本書里最獨(dú)特的地方是看到顧隨對(duì)于中國(guó)詩(shī)人的一些品評(píng)判斷，很好玩，比如大家都覺得很了不起的大詩(shī)人，像李白，老先生對(duì)他很不客氣，幾乎關(guān)于李白的部分都是批評(píng)為主的。一般人都說李白寫詩(shī)豪邁，他就說到《將進(jìn)酒》、《遠(yuǎn)別離》最可以代表太白作風(fēng)，太白詩(shī)第一有豪氣，但顧先生認(rèn)為，豪氣很不可靠，頗近于佛家所謂“無(wú)明”，也就是愚笨，一有豪氣則成為感情用事，感情雖非理智，而真正的`感情也不是豪氣，真正的感情是充實(shí)的、沉著的，所以他比較喜歡杜甫。
他接著下來(lái)還要說到很多人歌頌的《將進(jìn)酒》，他說這首詩(shī)不免俚俗，他說李白杜甫兩個(gè)人，有趣的地方是李白有時(shí)候流于俗，杜甫有時(shí)候流于粗糙，李白有時(shí)候順筆寫去不免就露出破綻，比如他講《將進(jìn)酒》的結(jié)尾，老先生告誡大家，初學(xué)者容易喜歡這種句子，這句子有什么問題呢，有勁但是不可靠，夸大沒有內(nèi)在力，實(shí)在上只是自欺欺人，自己麻醉自己，追求心安。在他心目中中國(guó)最好的詩(shī)人還是陶淵明，那么除此之外他又提到了一些詩(shī)人，甚至蓋過李白的，比如說初唐詩(shī)人王績(jī)的《野望》。
他繼續(xù)講，詩(shī)人總該寂寞，要有寂寞心你卻要能夠?qū)懗鰝ゴ蟮臒狒[的作品來(lái)，他又講到小說，像《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》都是作者晚年的作品，極窮困潦倒的時(shí)候曹雪芹他難道不寂寞嗎，但是寂寞的時(shí)候卻能夠?qū)憻狒[的作品，寂寞心老寫寂寞寫下去，那就是枯寂那就沒意思了。
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