10.心得體會的寫作可以培養(yǎng)我們的思考能力和文字表達(dá)能力，提升我們的綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。寫總結(jié)時應(yīng)注重思考和總結(jié)，提出自己的見解和感悟，具備一定的獨(dú)創(chuàng)性。在這里，我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了一些實(shí)用的心得體會，希望能給大家?guī)硪恍┧伎嫉膯⑹尽?/p>
教育機(jī)智課堂教學(xué)心得體會篇一
21世紀(jì)是以知識的創(chuàng)新和應(yīng)用為重要特征的知識經(jīng)濟(jì)時代，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，國際竟?fàn)幦遮吋ち?，國力的?qiáng)弱越來越取決于勞動者的素質(zhì)。21世紀(jì)也是教育和學(xué)習(xí)起核心作用的時代。要實(shí)現(xiàn)課程改革的創(chuàng)新，必須從根本上實(shí)現(xiàn)教育理念的轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)貴在創(chuàng)新，那么教育也應(yīng)重在創(chuàng)造。學(xué)習(xí)了文件《關(guān)于加強(qiáng)師德建設(shè)規(guī)范普通中小學(xué)教師教育教學(xué)行為的若干意見》感受頗深。我從以下幾個方面。
總結(jié)。
一、關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步或發(fā)展。
教師教學(xué)要有“對象”意識，不能“唱獨(dú)角戲”，因?yàn)殡x開了“學(xué)”，也就無所謂“教”。這就要求教師必須確立學(xué)生的主體地位，樹立“一切為了學(xué)生發(fā)展”的思想。有效教學(xué)的理念，關(guān)注學(xué)生需求是重要核心，而關(guān)注的心理基礎(chǔ)則是尊重，尊重是人文、平等的具體體現(xiàn)，是社會交往中的素質(zhì)要求，是誠信、關(guān)愛、協(xié)作等品質(zhì)的形成基礎(chǔ)。教師尊重學(xué)生，是實(shí)行新課程改革的重要前提，沒有尊重學(xué)生，課改無從進(jìn)行。古人常說的“師道尊嚴(yán)”應(yīng)該有一個正確的解釋，即有尊嚴(yán)的是知識，而不僅僅是早一點(diǎn)掌握知識的人，教師要用平和的心態(tài)，平等地尊重學(xué)生，只有尊重學(xué)生，才能切實(shí)地關(guān)注學(xué)生，站在學(xué)生的角度看問題，關(guān)注學(xué)生的情商，才能真正地接近學(xué)生，使每一個增長率教學(xué)環(huán)節(jié)能夠在學(xué)生身上發(fā)生作用，才能根除諸如為片面提高成績而占用學(xué)生休息時間、滿堂灌、拖堂、體罰羞辱等課堂教學(xué)頑疾，才能使有效教學(xué)理念在教學(xué)過程中得到具體的貫徹落實(shí)。
二、關(guān)注教學(xué)效益。
教師教學(xué)要有時間與效益觀念，既不能“跟著感覺走”，也不能簡單地把“效益”理解為“花最少的時間教最多的內(nèi)容”。教學(xué)效益不同于生產(chǎn)效益，它不取決于教師教多少內(nèi)容，而取決于單位時間內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)習(xí)過程的綜合。
三、
關(guān)注教學(xué)的可測性。
教師教學(xué)要有明確的目標(biāo)，并應(yīng)盡可能使目標(biāo)具有可測性，教學(xué)完結(jié)時，能夠?qū)虒W(xué)目標(biāo)的達(dá)成實(shí)施測量。當(dāng)然，不能簡單地說“可量化”的教學(xué)就是好的、科學(xué)的教學(xué)。有效教學(xué)既反對拒絕量化，也反對過于量化。應(yīng)該把定量與定性、過程與結(jié)果綜合起來，全面體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績與教師的教學(xué)成績。
四、關(guān)注教學(xué)反思。
教師要不斷反思自己的教學(xué)行為，持續(xù)地追問：“什么樣的教學(xué)才是有效的？”“我的教學(xué)有效嗎？”“有沒有比這更有效的教學(xué)？”等，這樣才能使自己的教學(xué)更加有效。
五、關(guān)注有效的教學(xué)策略。
一是準(zhǔn)備策略，就是怎樣備課，原來的備課主要是從教師的講而不是從學(xué)生活動的角度備課，筆者認(rèn)為應(yīng)該從學(xué)生學(xué)習(xí)活動的角度備課，這堂課有哪幾項(xiàng)活動，怎樣安排，在活動中怎樣進(jìn)行評估和調(diào)控等等應(yīng)該是教師著重考慮的問題，而且不僅需要事先備課，還要學(xué)會事后備課，就是進(jìn)行教學(xué)反思，怎樣把課前備課和課后反思相結(jié)合，是我們要進(jìn)行好好研究、積極實(shí)踐的問題。
二是實(shí)施策略。比如說，有很多教師經(jīng)常用討論的方法，但怎樣討論，討論有幾種，怎樣安排，也都是應(yīng)該研究的。有的討論可以放在課堂上進(jìn)行，有的可以分組進(jìn)行，有的討論是激發(fā)學(xué)生大容量思考。又比如，目前提倡的計算機(jī)多媒體教學(xué)，怎樣利用電腦演示來促進(jìn)學(xué)生的思考呢？另外，練習(xí)設(shè)計的策略，還有提問的策略，都應(yīng)該以有效教學(xué)為原點(diǎn)設(shè)計安排。
三是評估策略，包括對學(xué)生的評估和對課堂教學(xué)的評估，對學(xué)生的評估可以引進(jìn)“質(zhì)的評估”的方法，記錄學(xué)生的各種進(jìn)步，反映學(xué)生參與課堂教學(xué)的教程和他們解決問題的思考過程。同時也應(yīng)該有教師教學(xué)效果評估，如學(xué)生反饋、評價統(tǒng)計等。
六、關(guān)注課堂教學(xué)時間管理。
提高教學(xué)效率的實(shí)質(zhì)是在單位時間內(nèi)獲得最大的教學(xué)成效。為此，教師必須優(yōu)化課堂教學(xué)時間管理，充分發(fā)揮教學(xué)時間的綜合效用。
1.制度化學(xué)習(xí)時間與自主性學(xué)習(xí)時間相結(jié)合傳統(tǒng)課堂教學(xué)是以固定的時間單位組織教學(xué)的制度化體系，在教學(xué)時間分配上存在著教師支配一切的單向性，學(xué)生缺乏自我選擇、自主學(xué)習(xí)的機(jī)會，從而影響了教學(xué)的效率和質(zhì)量。因此，必須變革單一的、“制度化”的教學(xué)時間結(jié)構(gòu)，把制度化學(xué)習(xí)時間和學(xué)生自主學(xué)習(xí)時間、教學(xué)時間的統(tǒng)一性與學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性有機(jī)結(jié)合起來。
2.提高課堂實(shí)用時間和學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)時間比率，綜合達(dá)成各項(xiàng)課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)。
現(xiàn)代教學(xué)理論按照遞進(jìn)嵌套的層級關(guān)系把課堂教學(xué)時間區(qū)分為分配時間、教學(xué)時間、實(shí)用時間和學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)時間等不同類型，后一變量較之前一變量其時間范圍逐漸由寬變窄，其與學(xué)習(xí)結(jié)果間的關(guān)系也愈加密切。這就是說，提高教學(xué)效率和質(zhì)量不能寄希望于大量額外增加學(xué)生的學(xué)習(xí)時間，而是要通過提高教學(xué)水平和知識有效性等措施，最大限度地減少課堂時間損耗，提高課堂學(xué)習(xí)的實(shí)用時間和學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)時間。同時，由于實(shí)用時間、學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)時間與課堂教學(xué)模式結(jié)構(gòu)、教學(xué)目標(biāo)間并不存在直接的聯(lián)系，同樣的實(shí)用時間和學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)時間既可用于較低認(rèn)知水平的“題海戰(zhàn)術(shù)”，也可用于較高認(rèn)知水平的學(xué)習(xí)。因而，還應(yīng)把課堂教學(xué)時間的分配與教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容等因素聯(lián)系起來，注意科學(xué)分配以不同教學(xué)組織形式完成各種認(rèn)知的、情感的、技能的等課堂教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的實(shí)用和學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)時間。這樣，課堂教學(xué)才能綜合、全面、高效地完成培育新人的各項(xiàng)任務(wù)。
七、關(guān)注優(yōu)化學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
教學(xué)知識掌握過程實(shí)質(zhì)上是學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)過程。認(rèn)知主義和建構(gòu)主義理論都認(rèn)為，教學(xué)效果直接取決于學(xué)生頭腦中已有的知識（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）和如何有效運(yùn)用這些知識加工所面臨的學(xué)習(xí)材料（學(xué)習(xí)策略）。因此，優(yōu)化學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)和加強(qiáng)學(xué)習(xí)策略教學(xué)是提高教學(xué)有效性的重要途徑。
1.動態(tài)協(xié)調(diào)教材知識結(jié)構(gòu)、學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)和課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的關(guān)系。
只有當(dāng)這三種結(jié)構(gòu)形成內(nèi)在的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能使教學(xué)有效促進(jìn)學(xué)生將教材知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)的有效性。為此，教師應(yīng)充分了解和利用學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以漸進(jìn)分化和綜合貫通的方式把握教材知識結(jié)構(gòu)的層次性和整體性；設(shè)計優(yōu)化的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)和模式，改進(jìn)教學(xué)組織形式，把全班個體學(xué)習(xí)、成對學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)和全班統(tǒng)一學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來，使教學(xué)更適于完成各類不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成整體優(yōu)化的知識結(jié)構(gòu)。
2.加強(qiáng)學(xué)習(xí)策略教學(xué)。
學(xué)習(xí)策略種類繁多，其主要內(nèi)容包括理解和保持知識的復(fù)述策略、精加工策略和組織策略，運(yùn)用知識解題的問題表征策略、具體求解策略和思維總結(jié)階段的反思策略，以及掌握知識過程中的自我監(jiān)控等元認(rèn)知策略。在教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)科實(shí)際，通過分解練習(xí)和綜合實(shí)踐相結(jié)合等方式加強(qiáng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)策略教學(xué)，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)活動的效率和質(zhì)量。
八、關(guān)注預(yù)設(shè)與生成的辯證統(tǒng)一。
有效教學(xué)既是預(yù)設(shè)的，又是動態(tài)生成的，是充分預(yù)設(shè)與動態(tài)生成的辯證統(tǒng)一。預(yù)設(shè)是生成的前提和基礎(chǔ)，生成是預(yù)設(shè)的超越和發(fā)展。教學(xué)是有目標(biāo)、有計劃的活動，預(yù)設(shè)是教學(xué)的基本要求。課堂教學(xué)如果只講“動態(tài)生成”，而拋棄了應(yīng)有的“預(yù)設(shè)”，或者遠(yuǎn)離教學(xué)目標(biāo)地想干什么就干什么，學(xué)生想到哪兒教師就跟到哪兒，那么這種教學(xué)實(shí)際上就是在開無軌電車，是無效的動態(tài)生成。同樣，只講預(yù)設(shè)，沒有動態(tài)生成，不能根據(jù)教學(xué)實(shí)際作出靈活的調(diào)整和變化，就很難以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。所以，有效教學(xué)必定是預(yù)設(shè)和生成和諧、辯證的統(tǒng)一。為了正確處理預(yù)設(shè)與生成的辯證關(guān)系，提高教學(xué)的有效性，在實(shí)踐中應(yīng)特別注意以下幾點(diǎn)：第一，精心預(yù)設(shè)，為各種可能的生成做好充分的準(zhǔn)備。第二，有效生成要立足文本的重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行生成。第三，教師為課堂智慧生成的“助產(chǎn)士”、引領(lǐng)者和創(chuàng)造者。
九、關(guān)注提高教學(xué)有效知識量。
教學(xué)實(shí)踐表明，教學(xué)的有效性取決于教學(xué)的有效知識量。所謂教學(xué)的有效知識是指教學(xué)中學(xué)生真正理解并有助于其智慧發(fā)展的知識，是能提高學(xué)生有效知識的知識。教學(xué)有效性的法則就是教學(xué)的效果取決于教學(xué)的有效知識量。如果教學(xué)的有效知識量為零，則教學(xué)效果也為零，此時，教學(xué)內(nèi)容不論如何正確、科學(xué)，都屬于無效教學(xué)。教學(xué)知識的有效性是保證課堂教學(xué)有效的一個十分重要的條件。任何知識，就其存在的價值，從發(fā)生學(xué)意義講，都是有效的，有價值的，但是，從教學(xué)論意義講，教學(xué)知識可分為有效知識和無效知識兩大類。科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容如果傳授方法不當(dāng)，不能與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生實(shí)質(zhì)的、有機(jī)的聯(lián)系，教學(xué)的效果仍然可能很差甚至出現(xiàn)負(fù)效。教學(xué)效果取決于教學(xué)的有效知識量，而不是教學(xué)傳授知識的多少和教學(xué)時間的長短。
十、關(guān)注教學(xué)生態(tài)和諧平衡。
當(dāng)代教育生態(tài)學(xué)研究表明，只有當(dāng)整個教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)處于動態(tài)和諧和平衡時，教學(xué)才能高效優(yōu)質(zhì)地實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生全面進(jìn)步和發(fā)展的目標(biāo)。這方面有效教學(xué)區(qū)別于無效、低效教學(xué)的特征主要有以下幾個方面：
1.教和學(xué)的和諧平衡。
有效的教學(xué)既有賴于教師的優(yōu)教，又有賴于學(xué)生的優(yōu)學(xué)，兩者和諧才能提高教學(xué)的有效性。首先，有效教學(xué)要求教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的辯證統(tǒng)一。其次，有效教學(xué)要求教師教學(xué)過程與學(xué)生學(xué)習(xí)過程的和諧平衡。教師的教是為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)需要教師教的幫助，只有兩者和諧平衡，才能達(dá)到教學(xué)目的。再次，有效教學(xué)要求教師專業(yè)成長與學(xué)生發(fā)展的和諧平衡。教學(xué)過程既是一個教會學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”的過程，也是一個教會教師“學(xué)會教學(xué)”的過程；有效教學(xué)既有賴于“有效教師”，又有賴于“有效學(xué)生”。因此，有效教學(xué)不但要求學(xué)生學(xué)有收獲，學(xué)有發(fā)展，而且也要求教師大膽探索教學(xué)互促的教學(xué)思路，通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐反思不斷提升專業(yè)成長水平。事實(shí)上，沒有教師的專業(yè)成長，學(xué)生的有效學(xué)習(xí)也是很難實(shí)現(xiàn)的。只有兩者和諧，才能教學(xué)互促，良性互動。
2.課堂環(huán)境的和諧平衡。課堂環(huán)境包括物理環(huán)境和心理環(huán)境，是教學(xué)生態(tài)的重要組成部分。課堂環(huán)境和諧平衡就是指課堂的物理和心理環(huán)境能增進(jìn)學(xué)生良好的情感體驗(yàn)，使師生處于一種相互尊重、友好合作、充滿人性關(guān)懷和具有較高心理安全感、舒適感、歸屬感的氛圍中。實(shí)踐表明，課堂環(huán)境直接關(guān)系著學(xué)生對教學(xué)和教師的情感與態(tài)度體驗(yàn)，是影響課堂教學(xué)有效性的重要因素。
教育機(jī)智課堂教學(xué)心得體會篇二
教育意外是指在教學(xué)過程中出現(xiàn)的突發(fā)情況或問題，這些情況或問題通常會讓教師和學(xué)生感到無所適從、手足無措。然而，在我多年的教學(xué)生涯中，我逐漸認(rèn)識到機(jī)智面對教育意外所帶來的種種好處。本文將從自己的親身經(jīng)歷出發(fā)，分為五個段落，探討機(jī)智應(yīng)對教育意外所帶來的心得體會。
首先，機(jī)智面對教育意外可以幫助我們提高應(yīng)變能力。在教學(xué)工作中，意外情況時有發(fā)生，例如學(xué)生的突發(fā)疾病、設(shè)備的損壞、教材的缺失等等。這些問題如果沒有即時解決的能力，不僅會影響教學(xué)進(jìn)程，還會對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生不利影響。一次我為了避免因?yàn)榻滩娜笔Ф鴮?dǎo)致全班學(xué)生無法跟上進(jìn)度的情況，我迅速制定了一套臨時的教案，基于我對該課程的熟悉程度，我很快便能調(diào)整進(jìn)度和難度，讓學(xué)生能夠順利地進(jìn)行下去。這樣的應(yīng)變經(jīng)歷讓我在未來面對類似問題時更加游刃有余，提高了我的應(yīng)變能力。
其次，機(jī)智面對教育意外可以促進(jìn)創(chuàng)造力的發(fā)展。面對突發(fā)情況，我們經(jīng)常需要擁有超出常規(guī)思維的能力。在某次實(shí)驗(yàn)課中，一種關(guān)鍵的實(shí)驗(yàn)設(shè)備突然出了問題，無法正常運(yùn)行。經(jīng)過短暫的思考，我想到了利用其他材料來替代這個設(shè)備的方法。雖然這種方式看似不完美，但依然能保證實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行。在這個過程中，我不僅解決了問題，更鍛煉了自己尋找替代方案的能力。這種創(chuàng)造力的發(fā)展對于教師的專業(yè)成長和學(xué)生的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)都起到了積極的促進(jìn)作用。
第三，機(jī)智面對教育意外可以提高我們的自信心。當(dāng)面對難題時，我們能夠迅速并恰當(dāng)?shù)亟o出正確的解決方案，增強(qiáng)了我們解決問題的信心。例如，有一次我遇到了一個非常棘手的學(xué)生糾紛問題，當(dāng)時是節(jié)假日，沒有相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在校，我作為班主任和教師的雙重身份需要及時處理這個問題。經(jīng)過細(xì)致地分析和與當(dāng)事人的有效溝通，我成功地解決了糾紛，并讓雙方都感到滿意。這段經(jīng)歷讓我明白，只要我們有一顆冷靜的頭腦和一雙靈活的手腳，我們能夠面對困難，解決問題，并且在這個過程中提高自己的能力。
第四，機(jī)智應(yīng)對教育意外使我們學(xué)會溝通與協(xié)作。在應(yīng)對意外情況時，往往需要多方合力進(jìn)行解決。一次我在上課前發(fā)現(xiàn)投影儀壞了，隨后我很快跟學(xué)校的IT部門聯(lián)系，并帶他們過來及時修復(fù)設(shè)備。在這個過程中，我與IT部門的工作人員進(jìn)行了緊密的合作，通過快速而高效的溝通，我們順利地解決了問題，讓上課不受影響。這次合作經(jīng)歷讓我深刻地領(lǐng)悟到，團(tuán)隊(duì)中每個人的協(xié)作是保證問題能夠順利解決的關(guān)鍵，也為今后類似的情況提供了更好的合作策略。
最后，機(jī)智面對教育意外讓我們學(xué)會調(diào)整心態(tài)與抗壓能力。面對突發(fā)的困難和教學(xué)壓力，我們需要保持平靜和冷靜，找到解決問題的方法，并不斷嘗試，直到成功。我曾經(jīng)面臨過一次考試臨時變動的情況，由于各種原因，時間和場地都發(fā)生了變化，我需要迅速調(diào)整我的備課計劃和考試安排。通過迅速的反應(yīng)和積極的心態(tài)，我成功地完成了整個過程，并保證了考試的順利進(jìn)行。這次經(jīng)歷讓我明白，只有保持冷靜、積極的心態(tài)，我們才能在壓力下保持良好的工作狀態(tài)。
總之，機(jī)智地面對教育意外能夠帶來很多好處，如提高應(yīng)變能力、促進(jìn)創(chuàng)造力發(fā)展、增強(qiáng)自信心、加強(qiáng)溝通與協(xié)作能力以及調(diào)整心態(tài)與抗壓能力。而這些能力對于教師和學(xué)生來說都非常重要。因此，我們應(yīng)該不懼困難，積極應(yīng)對教育意外，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，努力提高自己的教學(xué)水平并成為更好的教育者。
教育機(jī)智課堂教學(xué)心得體會篇三
教育是每個人成長的重要環(huán)節(jié)，也是社會進(jìn)步的基石。在現(xiàn)代社會中，教育機(jī)智成為了培養(yǎng)創(chuàng)新思維和解決問題能力的關(guān)鍵。通過多年的教育經(jīng)歷，我深刻體會到了教育機(jī)智的重要性，它不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的智力，還可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和適應(yīng)能力。下面將從培養(yǎng)創(chuàng)新思維、促進(jìn)問題解決和提升學(xué)習(xí)效果三個方面談?wù)勎业男牡皿w會。
首先，教育機(jī)智可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在傳統(tǒng)的教育模式中，學(xué)生只需要記住教材上的內(nèi)容即可，而在教育機(jī)智中，學(xué)生需要思考更多的問題，并找到解決問題的方法。在這個過程中，學(xué)生會逐漸培養(yǎng)起創(chuàng)新的思維方式。比如，在一次討論中，我和同學(xué)們遇到了一個難題，我們需要設(shè)計一個能夠自動收攤的雨傘。這個問題看似棘手，需要我們動腦筋去尋找創(chuàng)新的解決方案。經(jīng)過團(tuán)隊(duì)合作和不斷思考，我們最終設(shè)計出了一種可以根據(jù)雨勢大小自動伸縮的雨傘，這個創(chuàng)新的設(shè)計得到了教師和同學(xué)們的一致好評。這個過程鍛煉了我們的創(chuàng)新能力，使我們在面對問題時能夠靈活思考，迅速找到解決方案。
其次，教育機(jī)智有助于促進(jìn)問題的解決。在人生的旅途中，我們經(jīng)常會遇到各種問題和困難，而面對這些問題我們不應(yīng)該逃避或者選擇放棄，而是應(yīng)該勇敢地去面對和解決。教育機(jī)智的培養(yǎng)可以幫助我們學(xué)會分析問題的根源和原因，并從不同的角度去尋找解決方案。比如，在一次物理實(shí)驗(yàn)中，我的實(shí)驗(yàn)器材突然出現(xiàn)了故障，導(dǎo)致無法順利進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。雖然這個問題一度讓我感到困惑和煩惱，但我沒有放棄，而是運(yùn)用教育機(jī)智的思維方式，仔細(xì)分析問題的根源，并嘗試從其他角度去解決問題。最終，我成功地修復(fù)了實(shí)驗(yàn)器材，順利完成了實(shí)驗(yàn)。通過這樣的實(shí)踐，我明白了教育機(jī)智對于解決問題的重要性，它能夠培養(yǎng)我們的問題解決能力，讓我們在遇到困難時能夠從容應(yīng)對。
最后，教育機(jī)智能夠提升學(xué)習(xí)效果。傳統(tǒng)的教育往往注重知識的傳授和記憶，但很少關(guān)注學(xué)生對知識的理解和應(yīng)用。而教育機(jī)智更注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和信息獲取能力。在教育機(jī)智的教學(xué)模式中，學(xué)生需要通過自主研究和思考去獲取知識，并將知識應(yīng)用到實(shí)際問題中。這樣的學(xué)習(xí)方式可以幫助學(xué)生更好地理解知識，并培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力。比如，在一次歷史課上，老師讓我們通過自主研究和討論來了解一個歷史事件的背景和影響。通過這樣的學(xué)習(xí)方式，我不僅更好地理解了這個歷史事件，還培養(yǎng)了自己的研究能力和表達(dá)能力。這種學(xué)習(xí)方式不僅提高了學(xué)習(xí)效果，還讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中保持了積極性和主動性。
綜上所述，教育機(jī)智對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、解決問題能力和提升學(xué)習(xí)效果具有重要的意義。通過教育機(jī)智的實(shí)踐和體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識到了它的價值和作用。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)努力培養(yǎng)自己的教育機(jī)智，不斷提高自己的創(chuàng)新能力和解決問題能力，為個人的成長和社會的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
教育機(jī)智課堂教學(xué)心得體會篇四
隨著科技的發(fā)展，教育也在不斷地進(jìn)步和創(chuàng)新。教師們引入各種智能化的教育工具，以更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。教育機(jī)智課堂就是一種新型的教育工具，可以幫助教師更好地進(jìn)行教學(xué)、優(yōu)化教學(xué)效果。我是一名小學(xué)教師，近期剛剛開始使用這個教育工具，下面我將分享我的教學(xué)心得和體會。
教育機(jī)智課堂是一款集多種教學(xué)工具于一體的軟件，其中包括教學(xué)PPT、投影、課件等。教師可以隨時隨地將教育內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生，有助于提高教學(xué)效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。此外，這個軟件也可以進(jìn)行互動式教學(xué)，教師可以在課堂上進(jìn)行小測驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。
首先，教育機(jī)智課堂可以有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。通過多媒體呈現(xiàn)內(nèi)容和互動式教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會更加濃厚，學(xué)習(xí)效果也會得到提高。其次，教育機(jī)智課堂可以節(jié)省課堂時間。相比傳統(tǒng)的板書和講解，使用教育機(jī)智課堂可以更加簡便快捷地呈現(xiàn)內(nèi)容。最后，教育機(jī)智課堂也可以幫助教師更好地跟蹤學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度。教師可以在軟件中記錄學(xué)生的反應(yīng)和答題情況，有助于教師更好地掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
在我的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)教育機(jī)智課堂可以應(yīng)用在多個方面。比如，我可以利用教育機(jī)智課堂制作各種教學(xué)PPT，將學(xué)習(xí)內(nèi)容更加直觀地呈現(xiàn)給學(xué)生。同時，我經(jīng)常利用教育機(jī)智課堂進(jìn)行課堂小測驗(yàn)，以此調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。除此之外，我還可以利用教育機(jī)智課堂制作各種教學(xué)視頻，幫助學(xué)生更好地掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。
第五段：總結(jié)和展望。
總之，教育機(jī)智課堂是一款真正的教育利器，可以幫助教師更好地進(jìn)行教學(xué)、優(yōu)化教學(xué)效果。作為一名教師，我們需要不斷地嘗試新的教育工具和方法，以更好地幫助學(xué)生成功。隨著科技的不斷進(jìn)步，我們有理由相信這種新型教育工具會越來越受到重視，并得到更廣泛的應(yīng)用。
教育機(jī)智課堂教學(xué)心得體會篇五
教育意外，是指不以個人意愿為轉(zhuǎn)移，突如其來、不可預(yù)測的教育事件。這些事件可能是考試失利、挫折經(jīng)歷、學(xué)術(shù)困擾等，給學(xué)生帶來心理與學(xué)業(yè)上的困擾。然而，機(jī)智地面對教育意外是每個學(xué)生必須具備的素質(zhì)和能力。本文將從學(xué)習(xí)態(tài)度、找尋解決方法、調(diào)節(jié)情緒、尋求幫助和積極自我反思五個方面，探討機(jī)智面對教育意外的心得體會。
首先，機(jī)智面對教育意外要調(diào)整學(xué)習(xí)態(tài)度。教育意外是每個學(xué)生都可能會遇到的困擾，在心態(tài)方面，積極應(yīng)對是至關(guān)重要的。學(xué)生不應(yīng)將教育意外視為失敗，而是看作是一次學(xué)習(xí)的機(jī)會。通過反思和總結(jié)教育意外的原因，學(xué)生可以識別自己的不足和不正確的方法，為以后的學(xué)習(xí)提供改進(jìn)的方向。此外，學(xué)生要保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，相信自己的努力會帶來進(jìn)步，從而更好地應(yīng)對教育意外。
其次，尋找解決方法是機(jī)智面對教育意外的重要步驟。當(dāng)遇到教育意外時，學(xué)生不能陷入自憐自嘲的情緒中，而應(yīng)該積極主動地尋找解決方法。首先要對問題進(jìn)行全面、準(zhǔn)確的分析，找出問題的關(guān)鍵所在。然后，可以利用各種資源，如圖書館、互聯(lián)網(wǎng)和老師的幫助，尋找解決方案。學(xué)生也可以利用學(xué)習(xí)小組、輔導(dǎo)班等集體學(xué)習(xí)的機(jī)會，與他人共同研討、交流，從而獲得更多的思路和見解。通過尋找解決方法，學(xué)生可以更好地應(yīng)對各種教育意外。
第三，調(diào)節(jié)情緒是機(jī)智面對教育意外的關(guān)鍵。面對教育意外，學(xué)生可能會感到憤怒、沮喪和自責(zé)等負(fù)面情緒。然而，這些情緒不僅會對學(xué)生的心理健康造成影響，還會影響學(xué)習(xí)效果。因此，學(xué)生需要學(xué)會調(diào)節(jié)情緒，保持樂觀、平靜的心態(tài)。學(xué)生可以通過參加運(yùn)動、聽音樂、與朋友溝通等方式來放松自己的情緒。同時，學(xué)生也要學(xué)會正視自己的情緒，與自己的情緒建立良好的溝通，逐漸恢復(fù)平靜和積極。
第四，尋求幫助是機(jī)智面對教育意外的重要行動。學(xué)生可能會因?yàn)樽宰鹦亩辉敢庀蛩饲笾?，但是尋求幫助是很有必要的。學(xué)生可以向老師、輔導(dǎo)員或經(jīng)驗(yàn)豐富的同學(xué)請教，尋求他們的建議和指導(dǎo)。同時，學(xué)生可以向?qū)I(yè)機(jī)構(gòu)或機(jī)構(gòu)提供的輔導(dǎo)服務(wù)尋求幫助，他們會根據(jù)個人的具體情況給予學(xué)術(shù)上和心理上的支持。尋求幫助不僅可以解決問題，還可以讓學(xué)生感受到他人的關(guān)懷和支持，從而更加堅(jiān)定面對教育意外的決心。
最后，積極自我反思是機(jī)智面對教育意外的重要環(huán)節(jié)。面對教育意外，學(xué)生不僅要尋找解決方法，還要反思自己的不足，以便日后避免類似的錯誤。學(xué)生可以通過記錄自己的學(xué)習(xí)計劃與實(shí)施情況，分析哪些方面存在問題以及應(yīng)該如何改進(jìn)。此外，學(xué)生還可以記下自己所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為今后的學(xué)習(xí)提供參考。通過積極自我反思，學(xué)生可以不斷成長和進(jìn)步，更好地應(yīng)對教育意外。
總之，機(jī)智面對教育意外需要學(xué)生調(diào)整學(xué)習(xí)態(tài)度、尋找解決方法、調(diào)節(jié)情緒、尋求幫助和積極自我反思。這些步驟都需要學(xué)生具備積極主動，溝通能力和反思能力。只有通過機(jī)智地應(yīng)對教育意外，學(xué)生才能更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)生活的各種變化與挑戰(zhàn)。
教育機(jī)智課堂教學(xué)心得體會篇六
教育機(jī)智課堂是一種新型的教學(xué)模式，擁有許多創(chuàng)新的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。作為一名教育工作者，我參與了教育機(jī)智課堂的教學(xué)實(shí)踐，并深刻體會到了這種教學(xué)模式帶來的益處和挑戰(zhàn)。在這篇文章中，我將分享我在教育機(jī)智課堂教學(xué)中的心得體會。
教育機(jī)智課堂是一種采用計算機(jī)技術(shù)和云端技術(shù)的教學(xué)模式。在教育機(jī)智課堂中，學(xué)生可以通過在電腦、手機(jī)、平板電腦等設(shè)備上登錄教學(xué)平臺參與課堂。同時，教師可以在平臺上發(fā)布課件、作業(yè)、考試等教學(xué)資源，并實(shí)時跟蹤學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。教育機(jī)智課堂的特點(diǎn)是靈活、開放和互動性強(qiáng)，它讓學(xué)生更加主動地參與到課堂中來，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。
教育機(jī)智課堂教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是多方面的。首先，它提高了教學(xué)效率。在教育機(jī)智課堂中，教師可以輕松地發(fā)布教學(xué)資源，同時掌握學(xué)生學(xué)習(xí)情況，及時糾正學(xué)生的錯誤和不足，提高了教學(xué)效率和質(zhì)量。其次，它激發(fā)了學(xué)生的合作精神和創(chuàng)新思維。在教育機(jī)智課堂中，學(xué)生可以互相交流和合作，共同解決問題和完成任務(wù)。同時，教育機(jī)智課堂的創(chuàng)新性和多樣性，也激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力。最后，它培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和信息素養(yǎng)。在教育機(jī)智課堂中，學(xué)生可以自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，從而培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力和信息素養(yǎng)。
教育機(jī)智課堂教學(xué)也面臨著很多挑戰(zhàn)。首先，它需要教師掌握一定的計算機(jī)技術(shù)和云端技術(shù)。這對一些教師來說是一個很大的難點(diǎn)。其次，它需要金錢和技術(shù)投入，包括購買和維護(hù)電腦、服務(wù)器、軟件等設(shè)備和資源，這對學(xué)校來說也需要一定的財力和技術(shù)支持。最后，它需要教師和學(xué)生都具備一定的信息素養(yǎng)和自主學(xué)習(xí)能力，這也是教育機(jī)智課堂教學(xué)中不可忽視的一點(diǎn)。
第五段：結(jié)論。
在教育機(jī)智課堂的教學(xué)實(shí)踐中，我深刻感受到了這種教學(xué)模式的創(chuàng)新和優(yōu)越性。同時也認(rèn)識到了它面臨的挑戰(zhàn)和需要克服的難點(diǎn)。我相信，隨著教育機(jī)智課堂的不斷發(fā)展和普及，它會成為一種重要的教學(xué)模式，為我們的教育事業(yè)提供更多的動力和支持。作為一名教育工作者，我們應(yīng)該積極地投入到教育機(jī)智課堂教學(xué)中，不斷探索和實(shí)踐，為我們的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
教育機(jī)智課堂教學(xué)心得體會篇七
當(dāng)我讀了這本書，我想說，這真是一本好書。雖然，我還沒有完全讀懂，也沒有完全弄清作者所闡述的觀點(diǎn)之間的聯(lián)系，但是，它吸引著我去讀它。它促使我思考，進(jìn)一步理解教師、教育、教育智慧到底是什么。
在教師身上我們尋找什么？
也就是，一個真正的教師身上應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)呢？馬克斯?范梅南先生列舉了很多：職業(yè)使命感，對兒童的喜愛和關(guān)心，高度的責(zé)任感，道義上的直覺能力，自我批評的開放性，智慧的成熟性，對兒童主體性的機(jī)智的敏感性，闡釋的智力，對兒童需求的教育學(xué)的理解里，與兒童相處時處理突發(fā)事件的果斷性，探求世界奧秘的激情，堅(jiān)定的道德觀，對世界的某種洞察力，面對危機(jī)時刻樂觀向上，最后，幽默和朝氣也很重要。
教育學(xué)存在于情境當(dāng)中。
在我的眼里，教育學(xué)一直是個相當(dāng)枯燥的理論性詞語，但是范梅南先生生動的論述改變了我的看法。事實(shí)上，教育學(xué)就存在于我們每天與孩子說話的情境當(dāng)中，教育就存在于我們與孩子在一起的方式之中。我們與孩子的整個教育生存都是一種對他們說話的形式。即使是我們靜靜地聆聽、揚(yáng)眉、鼓勵地點(diǎn)頭、擁抱、轉(zhuǎn)身或面帶深情地吸引孩子短暫的注意里，我們都可能是出于教育學(xué)意義上的關(guān)心才這么做的。
的確，教育學(xué)不僅僅是個詞。教育學(xué)不是在可觀察得到的那類事物中找得到的，就像愛和友誼一樣，存在于這種情感的親身體驗(yàn)中――也就說存在與極其具體、真實(shí)的生活情境中。是一個成人對孩子個人發(fā)展做了正確的事。不管我們父母或老師如何精確地做事，教育學(xué)總是深深地凝結(jié)在大人和孩子的關(guān)系的本質(zhì)當(dāng)中。
從這個意義上說，教育學(xué)不僅可以定義為某種關(guān)系或某種行為方式，教育學(xué)使得一個際遇、一個關(guān)系、一個情境或活動變得有教育學(xué)意義。
教育學(xué)使我們的心向著孩子。
究竟是什么激發(fā)了我們對兒童的教育學(xué)興趣呢？教育學(xué)的滿足感并不主要在于我們內(nèi)在的科學(xué)性的好奇心，而在于為了兒童的緣故二隊(duì)兒童發(fā)生的興趣。也就是說，我們對兒童的興趣不是由于對“客觀”科學(xué)的沒有感情的態(tài)度所激發(fā)的。相反是因?yàn)閷⒆拥臒釔酆完P(guān)心所產(chǎn)生的。教育學(xué)做關(guān)心的是孩子的自身積極發(fā)展。這些闡述都讓我對教育的本質(zhì)、教育學(xué)的本質(zhì)更加清晰。
這本書引導(dǎo)我們更善于反思，并為我們提供許多源于生活的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)使得對教育學(xué)的反思首先是有意義的，并且是可以實(shí)現(xiàn)的。更重要的是，它讓我們明白教育首先應(yīng)該考慮的是孩子們的幸福，讓我們教育者始終能從孩子們的角度來考慮教育方面的問題。
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教育機(jī)智課堂教學(xué)心得體會篇八
利用假期時間，根據(jù)個人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問題，拜讀了《教學(xué)機(jī)智――教育智慧的意蘊(yùn)》。讀完之后頓覺收益非淺，在這些書中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢，有效地形成和學(xué)生的互動，共同成長。作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的，告訴我們：“每個孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學(xué)管理中常會遇到的問題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己。在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。不僅如此，書中所提供的55個細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實(shí)。
最近也一直在讀《教學(xué)機(jī)智――教育智慧的意蘊(yùn)》這本書，起初讀這本書時感到有點(diǎn)吃力，總是抓不住書中的語句，但很快我就被書里生動的例子所吸引。我很容易就從這些例子當(dāng)中體驗(yàn)到我在和兒子、學(xué)生相處時的一些感受，并進(jìn)而反思這些時刻自己的表現(xiàn)。而這正是這本書的魅力所在。凡當(dāng)過父母的人都有這樣的體驗(yàn)，我們總是對寶寶睡房的聲音非常敏感，非常注意聆聽，這難道不令人驚訝嗎？即使我們的周圍很喧鬧，我們也總是能聽到遠(yuǎn)處睡房里孩子在小床上的動靜。但是，我們究竟聽到了什么呢？哭聲嗎？叫喚嗎？可即使沒有任何聲音的時候，我們?nèi)匀粫Q定去看看。我們以為孩子會安詳著蜷縮著睡在小床的一角，可是，我們看到的竟然是一張完完全全地仰著的期盼的小臉。臉上放射出微笑，手臂舒展開來，一副憨態(tài)可掬的樣子。沒有一句話，沒有一點(diǎn)聲音，但是我們?nèi)匀宦牭搅苏賳?！這是一種力量，這是每個孩子所擁有的征服那位能“聽到”的人的力量。讀到這里，我想到了《倚天屠龍記》里的金毛獅王謝遜，迷失本性，殺人如麻，正狂性大作，要?dú)⑷酥H，一聲嬰兒的啼哭即喚醒了他。孩子這種召喚成人的力量究竟來自哪里呢？也許來自孩子的脆弱性和可能性。我們伴隨孩子出生、發(fā)展、成長，孩子的柔弱性呼喚我們，使我們反思什么是對孩子好的，孩子發(fā)展的可能性呼喚我們反思，我們有能力使自己成為什么樣的人，使我們共同擁有的世界成為什么樣子的。孩子們對我們而言就是世界，傾聽孩子的呼喚即是傾聽世界對我們的呼喚。而我們是否聆聽到了孩子的召喚呢？所以，“教師替代父母”的關(guān)系可以幫我們更好的理解教師的職責(zé)和教育的本質(zhì)，這是這本書所有理論展開的基礎(chǔ)。那么，教師的責(zé)任來自哪里呢？就來自傾聽孩子的召喚并在實(shí)踐中做出對孩子好的行為來，這就是本書所要講的教育機(jī)智的核心。家長們、教師們，你們聽到了孩子內(nèi)心的召喚嗎？那其實(shí)也是我們心里的召喚。
所以作者說“不了解自己的兒童時代的成人是不可能理解孩子的”。孩子們的召喚幫我們了解自己，認(rèn)識自己，明確自己的方向。所以“教育學(xué)意向不僅是我們生活哲學(xué)的表現(xiàn)，也體現(xiàn)了我們是誰，我們在做什么，我們是如何以積極思考的方式面對世界的。”那么我們該如何聆聽孩子的呼喚，表現(xiàn)出怎樣的行動來呢？當(dāng)我們這樣問的時候，便產(chǎn)生了教育反思。這也是這本書要教給我們的教育機(jī)智。反思與行動有什么關(guān)系？文章當(dāng)中有一段生動精彩的描述足以說明這一點(diǎn)，引用如下：翁大鐵在他的《緊緊地?fù)肀А返脑娖忻枋隽怂暮⒆邮窃鯓釉谂P室一直召喚他過去行晚安吻的。父親大喊‘好了，我就來’。但是他正快要做完手頭的活兒，然后又做這做那，之后他過去回應(yīng)孩子的召喚。
當(dāng)翁大鐵慢慢地走過臥室的門前時，他看到了他的小家伙：“他站在那兒，手臂張開，等待著一個緊緊地?fù)肀А＿种煨χ?。”翁大鐵對父母擁抱孩子的方式作了精彩的描述。接著，幾乎是一種事后的反思，兩行簡短的句子結(jié)束了詩篇：在我走進(jìn)去之前，他像那樣，他在那兒站了多久？“教育學(xué)首先召喚我們行動，之后又召喚我們對我們的行動作出思考。與孩子們一道生活以及反思我們與孩子們生活的方式，這兩者都是我們的教育性生存的表現(xiàn)?！?/p>
教育機(jī)智課堂教學(xué)心得體會篇九
前段時間，我讀了一本《教學(xué)機(jī)智――教育智慧的意蘊(yùn)》的書，這是世界著名教育學(xué)專家、教育哲學(xué)家、課程論專家和人文科學(xué)研究方法論專家的馬克斯。范梅南教授寫的一本教育類專著。初看這一本書，覺得它沒有什么特別之處，然而讀著讀著，卻發(fā)現(xiàn)它使我一下子明白了很多，領(lǐng)悟了很多。本書是從邁向智慧教育學(xué)、教育學(xué)的實(shí)踐、機(jī)智的性質(zhì)、教育機(jī)智、機(jī)智與教學(xué)等九個方面向我們一一作了闡述。其中機(jī)智的性質(zhì)、教育機(jī)智、機(jī)智與教學(xué)這幾個章節(jié)更是引人入勝，發(fā)人深思。細(xì)細(xì)回想自己對教育機(jī)智的理解，幾經(jīng)波折，終于得以找到正確的方向，為自己打開一扇大門，看到了更為廣闊的空間，無限的延伸了廣度與寬度。
一、教學(xué)機(jī)智是一種臨場的天賦，是不可學(xué)的。
初為人師之時，那時還沒有聽到過關(guān)于“教學(xué)機(jī)智”這樣的名詞，有的只是“課堂的應(yīng)變能力”。在后來的教學(xué)中，我開始慢慢熟悉起了這一詞語，但是對于它的理解只是把“教學(xué)機(jī)智”與“課堂的應(yīng)變能力”劃上了等號，覺得教學(xué)機(jī)智應(yīng)該是一種臨場的天賦，有的人生來就有，而沒有的人學(xué)都學(xué)不來。自己也沒有努力求證過這樣的答案是否是正確的，只是認(rèn)為應(yīng)該是這樣。
二、教學(xué)機(jī)智是可以學(xué)出來的，它只存在于教學(xué)之中。
慢慢的，在邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐的過程中，自己對于教學(xué)機(jī)智的理解也在逐步的改變。教學(xué)是一門藝術(shù)，課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預(yù)測性。課堂教學(xué)不可能完全按照老師預(yù)先想象的那樣順利，常常會出現(xiàn)意外，而正是這些意外常常會讓自己手足無措，常想能冷靜處理并能駕馭它，可總會是事與愿違，心有余而力不足，但是自己對于教學(xué)機(jī)智的理解變得清晰一些了，教學(xué)機(jī)智是需要靠著不但積累起的底蘊(yùn)，才能運(yùn)籌帷幄，從意外中得到更大的收獲。記得在我的一堂思品課上，當(dāng)我要求學(xué)生在小組內(nèi)相互聊聊自己爺爺奶奶的喜怒哀樂，并想一想怎樣才能讓爺爺奶奶快樂時，意外發(fā)生了：第五小組有一個孩子哭了，其它的同學(xué)正不知所措。面對著這樣的一個情景。我做出一個決定：放下預(yù)設(shè)的內(nèi)容，轉(zhuǎn)為和學(xué)生一起探討孩子哭的原因。孩子的哭由心而生，是因?yàn)樽约菏プ孑叄荒芫葱⑺?。接著我又引?dǎo)學(xué)生談對此事的看法。學(xué)生們一個比一個說得深刻，有學(xué)生說：“我和他一樣，心里也很難受，因?yàn)槲业臓敔斈棠桃矝]有了。”有學(xué)生說：“我覺得他很有孝心的……”還有學(xué)生說：“我們要珍惜和老人在一起的時間，我們的爺爺奶奶歲數(shù)都很大了，他們活的時間有可能不太長。如果我們現(xiàn)在不珍惜，將來他們不在了，那我們會后悔的?！睂τ谶@次意外的處理，我不僅很好地解決了課堂中出現(xiàn)的問題，而且通過這個意外把學(xué)生的情感推向了一個高度，讓學(xué)生從內(nèi)心再一次受到了體驗(yàn)，它來得是是那么的突然，而解決得又是那么的自然。我很慶幸自己當(dāng)時的決定。我并不認(rèn)為自己有教學(xué)機(jī)智的天賦，此時的決定與做法，應(yīng)該是得益于平時不斷的學(xué)習(xí)與思考所得。那時對機(jī)智的理解上升于此，如今看來，我這樣的理解還是很狹隘的。
現(xiàn)在，當(dāng)我再一次來看教學(xué)機(jī)智時，它已變成了教師的一種素養(yǎng)。它首先體現(xiàn)在教師的為人師表上。每一個人都在無聲地接受著環(huán)境對他的影響，教師對學(xué)生的影響也是如此。哪怕是平時那些最不可能聽老師話的學(xué)生，也在每天接受著教師的影響，只不過他們接受的量少了一些，微妙一些，但你不可無視他的存在。因而在與學(xué)生的相處中，教師更應(yīng)身高為范，努力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，要求學(xué)生做到的，教師一定要先行做到。只有給予正確的影響，才能讓學(xué)生受到正面的教育。其次教學(xué)機(jī)智體現(xiàn)在教師的自我克制上，面對著眾多不同的個體，是否做到心平靜氣的與之交流，給予指導(dǎo)。特別是在孩子出現(xiàn)了令你生氣的時候，是否還能不慍不火。古有“布衣怒天下素。伏尸二人血流五步”之說。而如今，教師一怒，心情影響行為，在這樣的心境下還能有好的行為來指導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生嗎？再則，教師一怒，勢必影響到學(xué)生，受了驚嚇的學(xué)生一定會縮成一團(tuán)，自動生成自我保護(hù)系統(tǒng)，這樣的'教育還會有效嗎？答案不言而喻。學(xué)會了克制，就會理性地選擇何時去忽略什么事，何時該等待，何時“不去注意”某件事，何時后退幾步，如此理智地處理正是教學(xué)機(jī)智的充分體現(xiàn)。再次，教學(xué)機(jī)智還表現(xiàn)在教師要有一種處事不驚之態(tài)，要對情境要有有充分的自信。如當(dāng)課堂失去了控制那一刻；當(dāng)你與學(xué)生談話，對他進(jìn)行教育之時，學(xué)生不但不聽，反而十分不敬之時；當(dāng)你一而再，再而三，強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容不被學(xué)生重視時，你都要學(xué)會變得冷靜，變得自信，同時做出充滿智慧的舉動。也許生活中的我們常常會被教育教學(xué)中的一些小事，拖得疲憊萬分，以至于到后來，在無奈之時，不再去思考、尋求一種積極的方法。沒有了為師的那一份燃燒著的激情，那會是多么可怕?。?/p>
四、教學(xué)機(jī)智更是一門與學(xué)生交往的藝術(shù)，他主要表現(xiàn)在你是否理解你的學(xué)生，尊重你的學(xué)生。
理解學(xué)生就要站在學(xué)生的位置看問題，處理問題。教育中，我們常會用老師的眼光來看待所發(fā)生的事情，然后以我們的方式來解決這些問題。從表面上來看，問題是過去了，但是是否真的給學(xué)生心靈以解放，那就不敢說了。面對著教育中的某一件事，我們常常會知其然，而不去知其所以然，常常站在老師（這種成年人的位置上）想當(dāng)然的認(rèn)為是這樣的，而全然不顧知識與生活閱歷遠(yuǎn)沒有成人豐富的兒童所站的位置、所看到的與想到的。就如上課老師講的內(nèi)容，做作業(yè)的時候發(fā)現(xiàn)有個孩子沒有掌握好，于是就想到，孩子上課沒有認(rèn)真去聽講，這樣的孩子不是一個認(rèn)真學(xué)習(xí)的孩子。殊不知，孩子的不懂可能是孩子的接受能力弱所致?？赡苁沁@一方面內(nèi)容這個孩子還是很欠缺的，一下子接受那樣的內(nèi)容，對于他來說顯得很困難。或許課上更有一些事打擾了他的聽課，如昨晚沒有睡好，如聽課中出現(xiàn)了意外，如他想起了一些傷心的事等等。我們有一百種理由可以假設(shè)，但是只有站在這個孩子的角度，闡述出來的理由才是最為合適的，也是該令同樣站在學(xué)生角度來思考的老師理解與體諒的。教學(xué)機(jī)智還體現(xiàn)在對學(xué)生的尊重上。教學(xué)中我們常會說學(xué)生是教育的主體，而不是客體，但是很多時候我們還是把學(xué)生當(dāng)成了教育的客體來看待。教學(xué)過程中，我們常會抱怨孩子怎么就學(xué)不會呢？作為教師，我們有沒有引著學(xué)生去學(xué)，引著學(xué)生過“河”呢？我們常要學(xué)生自己走過來學(xué)習(xí)知識，其實(shí)該行動的是老師，是教師該走到學(xué)生身旁，幫助學(xué)生認(rèn)識他所要學(xué)習(xí)的東西，帶著他一路走來。教師要有一種山不過來，我過去的思想來進(jìn)行教育與教學(xué)，那我們的教育教學(xué)的成功率一定會更高。
教育的機(jī)智也涵蓋了我們每一天，每一點(diǎn)的教育教學(xué)活動之中。只有提高了認(rèn)識，然后我們再去不斷豐富自己的文化底蘊(yùn)，海納百川，勤于思考，追求更高更強(qiáng)，那么教學(xué)機(jī)智一定會帶給我們?nèi)露实男挛磥怼?/p>
教育機(jī)智課堂教學(xué)心得體會篇十
現(xiàn)代社會，隨著科技的迅速發(fā)展，教育也在不斷進(jìn)步和創(chuàng)新。機(jī)智教育作為一種新興的教育方式，以其獨(dú)特的方法和理念，吸引了越來越多的關(guān)注和參與。經(jīng)過一段時間的參與和體驗(yàn)，我對機(jī)智教育有了一些自己的體會和感受。
首先，機(jī)智教育注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力。傳統(tǒng)的教育模式往往追求學(xué)生的記憶和應(yīng)試能力，忽視了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。然而，機(jī)智教育通過開展一系列有趣和富有挑戰(zhàn)性的活動，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造潛力，并讓他們有機(jī)會將自己的創(chuàng)意付諸實(shí)踐。例如，在機(jī)器人編程課上，學(xué)生們不僅需要學(xué)習(xí)編程的基礎(chǔ)知識，還需要動手設(shè)計和制作機(jī)器人模型。這樣的學(xué)習(xí)方式不僅培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力，還讓他們學(xué)會了通過實(shí)踐解決問題的能力。
其次，機(jī)智教育強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力的培養(yǎng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，合作和溝通是非常重要的能力，但傳統(tǒng)的教育模式往往讓學(xué)生陷入競爭和個人主義的境地。而機(jī)智教育通過分組活動和項(xiàng)目設(shè)計，鼓勵學(xué)生與他人合作，并通過討論和交流來解決問題。在機(jī)器人比賽中，學(xué)生需要合作完成機(jī)器人的設(shè)計和編程任務(wù)，這要求他們相互間的密切配合和有效溝通。通過這樣的實(shí)踐，學(xué)生能夠增強(qiáng)自己的團(tuán)隊(duì)合作能力和溝通技巧，為將來的社會交往和工作做好準(zhǔn)備。
此外，機(jī)智教育還注重培養(yǎng)學(xué)生的解決問題的能力和批判思維。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時常面臨各種各樣的問題和挑戰(zhàn)，解決問題的能力成為了重要的技能。機(jī)智教育通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐和探索，培養(yǎng)他們的問題解決能力。例如，在機(jī)器人編程課上，學(xué)生需要分析和解決機(jī)器人的各種問題，從而達(dá)到預(yù)期的效果。這樣的學(xué)習(xí)方式不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還讓他們從小就養(yǎng)成了批判性思維的習(xí)慣。
然而，機(jī)智教育也存在一些挑戰(zhàn)和問題。首先，機(jī)智教育的費(fèi)用相對較高，這使得許多學(xué)生無法參與其中。其次，機(jī)智教育對教師的要求也較高，需要他們具備相應(yīng)的知識和技能。此外，機(jī)智教育還需要不斷更新和改進(jìn)，以適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。
總的來說，機(jī)智教育是一種具有前景和潛力的教育方式。它通過培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、實(shí)踐能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和解決問題的能力，為他們的未來發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，要想真正推廣和普及機(jī)智教育，我們還需要克服一些困難和問題，為更多的學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育資源和機(jī)會。
教育機(jī)智課堂教學(xué)心得體會篇十一
寒假，我拜讀了范梅南先生的`《教學(xué)機(jī)智――教育智慧的意蘊(yùn)》。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的觀點(diǎn)闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。范梅南先生說，機(jī)智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。書中的觀點(diǎn)啟人思考。
育人之道，愛心為先。
首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛是最強(qiáng)的力量。蘇霍姆林斯基說過：“在什么條件下知識才能觸動學(xué)生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下――用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流?！庇浀糜腥苏f過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，懷著對學(xué)生的愛，我們不放棄每一個人。從他們的話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
其次，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述貫穿新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個學(xué)生，開發(fā)每個學(xué)生的潛能，為每個學(xué)生的成才提供機(jī)會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。作為教書育人者，也不能對學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。
第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維。
第四，要有豐富的學(xué)識。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，在教育現(xiàn)代化的今天，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動中，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。
教學(xué)機(jī)智是可以學(xué)出來的，它只存在于教學(xué)之中。在邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐的過程中，自己對于教學(xué)機(jī)智的理解也在逐步的改變。教學(xué)是一門藝術(shù)，課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預(yù)測性。課堂教學(xué)不可能完全按照老師預(yù)先想象的那樣順利，常常會出現(xiàn)意外，而正是這些意外的發(fā)生激發(fā)自己對于教學(xué)機(jī)智的理解變得更清晰，教學(xué)機(jī)智是需要靠著不但積累起的底蘊(yùn)，才能運(yùn)籌帷幄，從意外中得到更大的收獲。
教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的天賦，更不是虛情假意的做秀。它是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映；它是教師個性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄的合金；它是可以學(xué)出來的，更是需要品出來的。教育的機(jī)智涵蓋在我們每一天、每一點(diǎn)、每一滴的教育教學(xué)活動之中。
教育機(jī)智課堂教學(xué)心得體會篇十二
經(jīng)朋友推薦，有幸讀到范梅南先生的《教學(xué)機(jī)智――教育智慧的意蘊(yùn)》一書，這本把現(xiàn)象哲學(xué)運(yùn)用在教育中的著作，語言平實(shí)，讀來流暢，宛如做了一次難得的精神之旅，讓人受益匪淺。
在范梅南先生的書中，教學(xué)機(jī)智是這樣被描述的：它是不可以事先計劃的，它是教師在長期的教學(xué)工作中不斷總結(jié)、反思自己的教學(xué)活動形成的一種教學(xué)修養(yǎng)，是教師的人生閱歷、文化修養(yǎng)、個人學(xué)識長期積累后自然形成的，是一門教學(xué)的藝術(shù)……就學(xué)校教學(xué)實(shí)踐而言，我認(rèn)為教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過程中隨機(jī)應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。
教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨(dú)特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對待偶發(fā)事件，把握教育契機(jī)，都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用。在《教學(xué)機(jī)智――教育智慧的意蘊(yùn)》一書中，范梅南例舉了一些平日里很容易被我們忽略的教育時機(jī)或情境，來說明教育即成年教師和父母與年幼兒童或?qū)W生之間交往生活過程。從中我們可以看到，教育本身確實(shí)是個體驗(yàn)的過程。完成這一過程，首先需要教育者具有相當(dāng)敏銳的觀察力，捕捉教育時機(jī)，運(yùn)用教育智慧，才能撞擊出心靈的火花，取得最佳的效果。
無論是過去還是現(xiàn)在，教師的主要陣地都在課堂。課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預(yù)測性，教師教學(xué)機(jī)智的表現(xiàn)相應(yīng)主要也在課堂。所有的課堂教學(xué)都不可能完全按照我們老師的預(yù)設(shè)的那樣順利，常常會有一些意外生成。而這些意外又可能使我們老師感到尷尬。作為老師，要善于處理課堂教學(xué)中的突發(fā)事件，因勢利導(dǎo)，冷靜處理，靈活運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，科學(xué)巧妙地利用各種契機(jī)為課堂教學(xué)服務(wù)。
在課堂教學(xué)中，教師要抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來影響學(xué)生，把握教育契機(jī)利用獨(dú)特的能力來駕馭課堂，只有這樣才既能使課堂氣氛生動活潑，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成。使教學(xué)機(jī)智在教學(xué)過程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學(xué)機(jī)智引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的積極思考，又要對偏離課堂內(nèi)容、誤入歧途、有悖教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生思維及時堵住，做到斷流時導(dǎo)，漫溢時堵，堵疏并用。
教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它應(yīng)是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄而成的精華。
讀范梅南先生《教學(xué)機(jī)智――教育智慧的意蘊(yùn)》一書，我真正理解了這句話，“教師應(yīng)設(shè)法運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，讓知識本身吸引學(xué)生”。這應(yīng)該成為每一個教師努力的方向，教師要精心設(shè)計教學(xué)，凸現(xiàn)知識的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識，探究知識的形成過程，明白知識的意義、學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生們真正愛上“學(xué)習(xí)”，愛上“課堂”。
誠然，教育不是一朝一夕之功，“十年樹木，百年樹人”。教育是一個周期性較長的工作。對今天的我們來說，教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。
讀《教學(xué)機(jī)智――教育智慧的意蘊(yùn)》能讀到智者對教育的詮釋和剖析，讀到一種精氣神，這種東西依附在老師身上，會使老師帶有生氣和靈動；這種東西彌漫在課堂中，會把所有學(xué)生的心緊緊抓住。我會永遠(yuǎn)記住這句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！
教育機(jī)智課堂教學(xué)心得體會篇十三
讀完此書，我深深地認(rèn)識到智慧并非“遙不可及”。對于智慧，我一直認(rèn)為是教育者一種臨場的應(yīng)激表現(xiàn)，學(xué)是學(xué)不來的，那是天生的。對大多數(shù)的人來說是“可望而不可及”的。讀完書才發(fā)現(xiàn)那只是我對教育機(jī)智一種狹隘的理解。書中寫到：“機(jī)智表現(xiàn)為克制，表現(xiàn)為對孩子的體驗(yàn)的理解，表現(xiàn)為尊重孩子的主體性，表現(xiàn)為‘潤物細(xì)無聲’，表現(xiàn)為對情境的自信，表現(xiàn)為臨場的天賦”?！皺C(jī)智保留了孩子的空間，保護(hù)那些脆弱的東西，防止傷害，將破碎的東西變成整體，使好的品質(zhì)得到鞏固和加強(qiáng)，加強(qiáng)孩子的獨(dú)特之處，促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)和個性成長”。而且教育智慧也可以通過學(xué)習(xí)來積累。
“機(jī)智表現(xiàn)為克制”。
平時自己在日常教育教學(xué)工作很大程度上是一種習(xí)慣性行為，總是憑著“自以為是”的經(jīng)驗(yàn)，機(jī)械化的進(jìn)行著。記得有一次，上完課在批改學(xué)生的作業(yè)時，發(fā)現(xiàn)有一道題大多數(shù)學(xué)生都是錯的，包括自己心目中的優(yōu)秀學(xué)生，而且我清清楚楚地記得，這道題在上課時講到過，我改著改著，氣就不打一處來，幾乎把學(xué)生的作業(yè)本都扔在了地上，孩子們嚇得大氣也不敢出，自己也氣得呼哧呼哧直喘。現(xiàn)在想想，自己當(dāng)時的這種做法是非常不明智的。在這本書中，范梅南這樣說，“未經(jīng)反思的行動是‘缺乏智慧’的”，機(jī)智表現(xiàn)為克制。當(dāng)時，我要是能克制自己的情緒，然后再反思一下自己的教學(xué)行為，可能就會想到，學(xué)生不會故意把題做錯，原本就是自己沒有教會這節(jié)課的知識，這怎么能怨學(xué)生呢！這樣下去，不但自己的教學(xué)水平難以提高，而且嚴(yán)重地影響了師生關(guān)系。
機(jī)智表現(xiàn)為“潤物細(xì)無聲”。
“杰遜是一個大小伙子。因?yàn)樗麜r常心不在焉的樣子，英語老師開始懷疑他是否吸毒。照其他老師的看法，杰遜只不過是坐在學(xué)校消磨時間罷了。他很少完成家庭作業(yè)。”
“有一天在上課前，杰遜早早地進(jìn)了教室，在老師的周圍踱來踱去。顯然，他有什么心事?！?，我寫了這個’，他說，將一張紙片放到老師的桌上。是一首詩。詩寫的不錯，老師很吃驚。‘這首詩寫得很好，杰遜，我喜歡它的意境。’‘我喜歡寫詩’，杰遜說，‘我已經(jīng)寫了好一陣了……自從我上您的課開始’。接著，他有點(diǎn)不在意地說，‘也許，您可以將它貼起來’。老師一直習(xí)慣將選中的學(xué)生的詩貼在大廳的一塊大貼板上。”“杰遜建議她展出他的詩令她感到吃驚。她吃驚的是杰遜也在乎這樣的事。但她還是非常高興的答應(yīng)了。那天晚些時候，她注意到杰遜和一個朋友在一起。他正指著墻上：‘就那首詩，是我寫的。”任何一個差生都并非一無是處，每一個人都有自己閃光的地方，抓住這些閃光點(diǎn)就抓住了教育的契機(jī)！
范梅南教授告誡我們，當(dāng)杰遜把詩遞過來的時候，我們絕不能說這樣的話：“唔，杰遜，你這兒還有幾處拼寫錯誤?！被蛘哒f，“杰遜，這結(jié)尾還不太好，你應(yīng)該修改一下后幾行”。老師知道將來還有機(jī)會幫助杰遜修改他的詩。首先，她可能通過在班上將詩的收尾作為一個一般題目的討論，試圖間接地給杰遜指出某些給這首詩收尾的看法。用這樣的方式，她可能又能夠微妙地影響杰遜，使他學(xué)會理解更多的詩歌寫作技巧，而不是單單挑選出他的詩進(jìn)行批評。
“杰遜的例子同樣也讓我們看到了我們是多么地容易錯誤地判斷孩子和年輕人。即使其他人已經(jīng)對孩子失去信心了，我們?nèi)匀贿€是有辦法‘打動’學(xué)生。”
總之，教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素綜合起來的結(jié)果。我決心不斷地在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、摸索、思考、積淀，不斷地充實(shí)自己、追求個性、構(gòu)建風(fēng)格，提高自身的綜合素質(zhì)。
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