通過寫心得體會，我們可以記錄下自己的成長軌跡，以便今后回顧和檢驗自己的進步。寫心得體會時，要認真閱讀和分析相關的材料，以形成自己的獨特見解。心得體會是一種思考方式，幫助我們更加深入地理解和把握周圍的事物。
傳統媒體文化心得體會篇一
中華民族，是一個歷史悠久的民族，屹立在這片東土已有五千多年的歷史了。一個民族屹今至久，它的精魂何在?是的，中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統文化上。一個民族的傳統文化，是它屹立在世界上的資本，一個民族的歷史，可以說決定了這個民族的文化。也可以說，歷史與傳統文化是完全成正比的，這也就是那些新立的國家，爭著搶著要學習我們傳統的原因之一。只有一個國家有了普及的傳統文化，他的歷史才會悠久，才會屹立不倒，才會傳承百年、千年、甚至上萬年。
“觀乎人文，以化成天下”，最近有一種這樣的現象：美國、加拿大、澳大利亞等更多的國家，爭相在國內創(chuàng)建孔子學院，發(fā)展中國的文學文化思想，發(fā)展中國的經典傳統文化。所謂“半部論語治天下”，這本古老的經典，再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來細細品讀，成為新時代的經典。由此，我們可以看出，傳統文化的魅力是多么廣大。距今幾千年，依然是世界的瑰寶，是世界寶貴的傳統文化，我們可以說歷史成就了傳統，成就了文化。雖然歷史并不一定全是對的，并不一定具有絕對的可鑒性，但我們必須承認它的弊大于利，我們不妨把它的謬論當做反面教材，引以為戒。而它的精髓需要我們去傳承，使其脈脈相傳。
當然，在這個多元化的世界，歷史不可避免地被曲解，有些人理解不了它的本質，也缺乏尊重歷史的敬畏之心。例如近年風靡全球的網絡游戲——王者榮耀，里面有不少的角色是歷史人物，但又不是歷史原本的樣貌，最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”，從詩人變成了一名刺客，放蕩不羈，完全脫離了歷史原型。還有另一個歷史人物“荊軻”，在王者榮耀里設定的角色為女性，而真正歷史中荊軻是一名男刺客。還有不少運營商為了牟取暴利，隨意翻改歷史，導致很多沉迷于其中的中小學生，把這段翻改歷史當作事實。這樣的歷史我們要有何用?但真的是歷史文化本身的錯誤嗎?不，不是的，歷史文化滲透在我們身邊，積淀在我們的血脈之中。真正錯的不過是我們自己本身罷了，我們對傳統文化歷史的理解和認知不夠透徹，甚至沒有想過要尊重這段歷史，傳承這段文化。
其次，歷史與文化之間的關系并不是淺顯的，它是復雜的，無可預知的。不少強盛的國家對中國政治方面的歷史感到輕蔑與不屑。是啊，回顧歷史，除了光鮮的文化傳統，剩下的，是一個遍身傷疤，面目全非的中國。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始，我國就與各方列強簽訂不平等條約，被迫割讓土地。1900年，八國聯軍侵華，開始了慘無人道的燒殺肆掠。1937年的南京大屠殺事件，更是令人觸目驚心，難以忘懷。歷史，也許并不是表面上傳承的耀眼文化，更多的是它屹立在世界上的風霜雨雪。
有人說，歷史與文化相當于一個角，在同一頂點出發(fā)，卻從兩個不同的方向無限延長。永遠不可能相交，也不可能會有聯系。但我認為，這并不是必然的，一段歷史的滄桑，難道不能托舉出這段文化的非凡嗎?所以說，歷史與文化之間的關系可能不容易貫通，但他們之間的關系卻是千絲萬縷。
最后，我們也必須承認，傳播歷史，交流歷史無疑是推動文化發(fā)展的驅動力。中國古代史學著作浩如煙海，體現了一種歷史的反思。這些思考，凝聚了先人的智慧，是我們寶貴的精神財富，也正是我們需要交流傳承的。如《阿房宮賦》通過描寫阿房宮的興建及其覆滅，總結了秦朝統治者因為驕奢腐化不恤民意的歷史教訓，向唐朝統治者發(fā)出了勿使后人而復衰后人的警告。蘇洵的《六國論》，認為六國破滅，“非兵不利，戰(zhàn)而不善，弊在賂秦”，并借古諷今“茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣?！睔W陽修借五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實，扼要提出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的論斷，精辟透徹，發(fā)人深省。這些文章，無不體現了古代歷史學家樸素的歷史唯物觀，他們借古諷今，警示后代：應以史為鑒，君明臣賢、教化清明才能受百姓擁戴，綿延歷史。
歷史，是不可逆轉的，卻是無比重要的;文化是非同凡響的，卻是由歷史的洗禮，鑄造而成的。歷史與傳統文化，與一個民族的興亡是有著至關重要的關系。想要獻身國家，就必須先傳承和發(fā)揚這個國家的傳統文化，銘記，這段悠久的歷史。作為新時代的少年，作為祖國未來的希望，我們要回望歷史，普及傳統文化，為日后建設祖國打下堅實的基礎，讓祖國的明天更加昌盛，更加偉大!學校傳統文化的心得體會篇對于中國傳統文化以前只是知道一個大概，通過這次的延津之行，我對中國傳統文化又有了新的認識，更深的認知。中國傳統文化內容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數千載，中國傳統文化在經歷幾次全盤否定和摒棄后浴火重生。洋文化泛濫、道德標準缺失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達的現代社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。通過學習漸漸的自己也被傳統文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認可。直嘆自己才疏學淺，只了解傳統文化的冰山一角。古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。在中國傳統文化中“孝”字放在首位，“孝”字，上為“老”，下為“子”，老人和孩子在一起才有“孝”，同時也意味著“老人”要永遠在“孩子”之上才能稱之為“孝”，中國人講“以孝為先”，便可知國人對“孝”的重視，主要強調對父母，長輩的“孝”，強調長幼有序，自古便有“董永賣身葬父”的傳說，還有“孔融讓梨”的故事，雖然強調的是禮貌的重要性，但是我們也不難看出少年的孔融便知“長幼有序”可見“孝”在古代在教育中的重要性。“孝”不僅僅在古代，即便是在當代物欲橫流，充滿鋼筋水泥管的社會也同樣被看得很重要。
中國傳統文化承載著數千年先人的寶貴經驗和智慧，一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發(fā)揚它！
中國傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統文化的神奇與博厚！
傳統媒體文化心得體會篇二
傳統媒體在互聯網普及的時代如何生存下來，如何創(chuàng)新和發(fā)展，是媒體業(yè)的一個重要的話題。傳統媒體已經深深地影響了人們的生活，而隨著新興媒體的發(fā)展，人們開始對傳統媒體的影響力和價值提出了質疑。本文作者通過對傳統媒體的研究和分析，深刻地認識到傳統媒體依然有其不可替代的優(yōu)勢和發(fā)展前景。
第一段：傳統媒體的優(yōu)勢與價值。
傳統媒體的優(yōu)勢和價值，在于其內容的專業(yè)性和深度，以及對新聞和信息傳播的公正性和客觀性的堅守。相對于新興媒體的短暫性和虛擬性，傳統媒體的新聞報道和文化傳承具有深厚的歷史根基，對于人們的思想啟迪和文化積淀有著不可替代的作用。同時，傳統媒體在廣告和品牌營銷方面所具有的優(yōu)越性，也是新媒體難以取代的。
第二段：新興媒體對傳統媒體的挑戰(zhàn)。
互聯網時代的新興媒體，極大地沖擊了傳統媒體的局面。新媒體的快速傳播和廣泛覆蓋，鎖死了傳統媒體的生存空間，媒體產業(yè)的經營和管理模式也遭到前所未有的顛覆。在這個數字時代，傳統媒體需要認真審視其內容和管理模式，積極轉型和創(chuàng)新，才能在新興媒體的沖擊下穩(wěn)步前進。
第三段：創(chuàng)新設計成為突破口。
在新興媒體的大潮下，傳統媒體面臨著需要進行創(chuàng)新設計的迫切需求。通過以用戶為中心的設計方法，讓傳統媒體的內容更加豐富、體驗更高，讓讀者感覺到更多的參與感和感官上的樂趣，使傳統媒體在傳播信息的方面占據更多的優(yōu)勢，向更廣泛受眾傳遞新聞、信息和知識。
第四段：新技術的應用必須借鑒。
在傳統媒體轉型的過程中，新技術的應用也是至關重要的。當今數字時代，互聯網和移動技術的快速發(fā)展，使新媒體能夠讓信息的傳播方式更加多樣和靈活，而傳統媒體也應該充分利用新技術的優(yōu)勢，使傳播方式更加便捷和高效。傳統媒體需要吸取新媒體的優(yōu)勢，進行有利的整合，并在媒體市場中占據更為重要的位置。
面對著各種各樣的挑戰(zhàn)，傳統媒體雖然有些措手不及，但并不意味著他們將被淘汰或者被取代。還有許多人通過傳統媒體了解和獲取信息，傳統媒體也的確有不可替代的價值。盡管傳統媒體面臨著新興媒體的強烈競爭，但隨著媒體產業(yè)的逐步調整，傳統媒體一直在不斷地創(chuàng)新、挑戰(zhàn)、改變和適應。因而，我們相信傳統媒體文化將永遠不會消失，而是在不斷地進化和更新中，繼續(xù)發(fā)揮著重要的作用。
傳統媒體文化心得體會篇三
傳統媒體是隨著時間走過來并逐漸形成的一種文化。它通過紙質媒介、廣播電視傳遞信息，是當今社會的重要組成部分。我曾經接觸和學習過傳統媒體文化，并從中深刻體會到了傳統媒體的價值和意義。
傳統媒體文化是隨著歷史的進程，在一步步發(fā)展和演變。人類通過文字等紀錄資料，從傳統文藝開始形成了傳統媒體文化。經過幾千年的演變，紙媒、廣電等形式的傳媒呈現出了人們熟悉的形式。
傳統媒體文化有著不可替代的價值和意義。傳統媒介帶來的信息是可靠的和準確的，從媒介的權威角度來看是需要具備公信力，具備代表正義和真理的角色。傳統媒介可以幫助大眾了解全局，豐富人們的思想和獲取信息。
與現代數字媒體相比，傳統媒體的媒介特點在傳播形式、文化內容方面都有所不同。傳統媒介的傳播速度比較慢且涉及面較窄，但消息可靠度很高。傳統媒介所傳遞的文化內容更為高端和正規(guī)，在傳達信息、理念、價值觀等方面，具有一定的規(guī)模，相對更為重要和權威。
在當前數字時代，傳統媒體雖然逐漸被數字媒體所取代，但傳統媒體文化仍然在我們社會中扮演著不可替代的角色。傳統媒體仍然獲得了一款廣泛的讀者群體，對社會和個人發(fā)展仍然發(fā)揮了重要作用。
作為普通讀者而言，我們可以透過收聽傳統廣播，閱讀傳統報紙的方式來獲取相關信息，了解社會與世界。值得注意的是，不同的傳統媒體有其獨特的文化內涵，具有不同的價值，可以啟發(fā)我們不斷深度思考。傳統媒體文化的意義之一，是提供了一個寬廣的學習平臺。我們可以通過傳統媒體文化拓展視野，增長閱讀量，提升自我的文化修養(yǎng)。
通過學習傳統媒體文化，我們了解到傳統媒體的歷史、價值、媒介特點、現狀和對個人發(fā)展的啟示等方面。用心聆聽這種傳統媒體所傳遞的文化，對我們拓寬視野立足于當下發(fā)展，有著深刻的意義。無論是傳統媒體或者現代數字媒體，媒體文化是都有其存在的必要，需要我們珍視并從中受益。
傳統媒體文化心得體會篇四
現代社會，數字化媒體的快速發(fā)展給人們帶來了諸多便利，然而，傳統媒體文化仍然在一定程度上對我們的生活產生著深遠的影響。通過對傳統媒體文化的學習與體驗，我深深感受到傳統媒體的獨特魅力與傳承價值。它們以其獨特的方式為社會傳遞信息、弘揚文化，讓我們的生活更加豐富多彩、有溫度。對此，我在接觸傳統媒體的過程中有了一些體會。
首先，傳統媒體文化有著深厚的歷史積淀和精神內涵。報紙、雜志、廣播、電視等傳統媒體形式在長期的發(fā)展過程中，積累了豐富的文化遺產和經驗，形成了獨特的文化氛圍。無論是讀報紙時沉浸于紙張的質感和油墨的味道，還是收聽收音機時感受到聲音的魅力和變化，都能體會到文化傳統的底蘊。傳統媒體文化不僅僅是一種媒介工具，更是人類智慧的結晶，代表了一種精神和文化的延續(xù)。
其次，傳統媒體文化能夠為社會傳遞正能量和價值引導。盡管數字媒體的興起使人們獲取信息更加方便和快捷，但同時也帶來了信息碎片化、虛假信息泛濫等問題。與此相比，傳統媒體以其受眾廣泛、傳播力強的特點，成為了社會價值觀宣導的有效渠道。報紙、雜志、電視等傳統媒體可以通過深入報道和思考，引導人們形成正確的思維方式和道德觀念。例如，一些優(yōu)秀的報刊雜志通過深入報道社會問題、關注弱勢群體等方式，塑造了公眾輿論，引發(fā)了社會對一些熱點和敏感問題的思考和討論。
第三，傳統媒體文化能夠傳承和弘揚人類的優(yōu)秀文化傳統。作為人類文明的重要組成部分，傳統媒體文化能夠無形中將一種文化傳遞給后代。報紙上的文章、廣播上的音樂、電視上的電影等等，都是傳統媒體在傳遞著人類的文化智慧。它們以自己獨特的方式展示著人類社會的歷史、文化底蘊和藝術成就。通過與傳統媒體接觸，我們能更好地了解和認識自己的文化根源，激發(fā)對傳統文化的熱愛和思考。
第四，傳統媒體文化有助于拓寬人們的思維視野和知識廣度。與數字媒體相比，傳統媒體更加注重深度和廣度的報道，能夠為人們提供更全面、深入和專業(yè)的信息。在讀報紙、聽廣播、看電視的過程中，我們能夠接觸到世界各地的新聞、文化和知識，拓寬我們的思維視野。每一張報紙、每一個電視節(jié)目都是一個知識的寶庫，能夠為我們提供各種各樣的見解和觀點，讓我們成為更開闊和有見識的人。
最后，傳統媒體文化能夠培養(yǎng)人們的閱讀和審美能力。傳統媒體在傳遞信息的同時，也培養(yǎng)了我們的閱讀和審美能力。報紙、雜志上的文章引發(fā)我們的思考和探索，電視上的音樂、電影激發(fā)我們的審美表達。通過與傳統媒體的互動，我們學會了欣賞美好的事物，培養(yǎng)了自己的審美品味和批判思維。傳統媒體不僅僅是一種媒介，更是一種文化形式，可以改變我們的看待世界和反思自身的角度。
綜上所述，傳統媒體文化在現代社會仍然具有重要的意義和價值。不論是歷史積淀與精神內涵，還是正能量傳達與文化傳承，亦或是拓寬視野與培養(yǎng)能力，傳統媒體文化都在為我們的生活帶來了很多好處。在數字媒體橫行的時代，我們更應該重視和傳承傳統媒體文化，讓其繼續(xù)為社會發(fā)展與文化傳承作出貢獻。
傳統媒體文化心得體會篇五
在兩天的學習中華傳統文化過程中，使我受益良多，也有一些感想體會。首先家和萬事興，富而不樂，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個人的判斷力、智慧以及不斷的學習，所以人要時時地停下腳步來思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、?！敝卸冗^。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。中國傳統文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。
人生當中有很多挑戰(zhàn)，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。另外“行有不得，反求諸己”這句話很有道理，當我們遇到了挫折或困難，要在自己身上找原因，不要總是怪別人，怨天尤人。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確。“各自擇，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。
其次百善孝為先，什么是孝？如何行孝有父母去奉養(yǎng)，有親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。夫孝，德之本也，教之所由生也。
夫孝，天之經也，地之義也，民之行也，故天經地義乃為孝。并且我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。
居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。今之孝者，立身行道，而揚名于后世。
還有禮在人際關系中的運用“鞠躬”之禮，并非在于形式，而真正的是關乎行禮之人的內心是否恭謙，鞠躬之禮就是要告訴自己應該常處下，用來降服自己的傲慢之心。
有禮之人，禮可以成為他生命中的助力，而無禮的人，則是阻力。“禮者，敬而已矣”，有禮之人，為人真誠，可以得到長輩的幫助和提攜，因為人際關系就像一面鏡子，你對他笑，他就對你笑，你對他不友善，他也不會對你好，“而凡人之所以為人也，禮儀也”。
弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則，學弟子規(guī)的每一句，是學它每一句話后面的存心。在今后的生活和工作中，我更需要努力逐步改掉壞習氣，培養(yǎng)好習慣。學習中華傳統文化的是一種社會現象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經過兩次學習，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統文化，尤其是《弟子規(guī)》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素質有涵養(yǎng)的中國人。
國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統文化，發(fā)揚傳統美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理想想自己平日對父母的關心太少了。
從校園已經走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的.那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統文化的學習，提醒自己應該如何繼續(xù)以后的人生。自從我自己學習傳統文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
中國傳統文化給后人留下了浩如煙海的古籍，光輝燦爛的思想，綿亙不絕的歷史，深邃玄奧的智慧。在這個被西方的風俗習慣及思潮日日侵擾的今天，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，在這個良心大大地被撕咬的今天，中國傳統文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。
任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，我要加強中國傳統文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚光大。
我覺得優(yōu)秀傳統文化的學習會讓人受到很好的熏陶，三字經、弟子規(guī)、論語和四書五經等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產，特別值得我們深入的學習和思考，那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關系，客觀事實的規(guī)律是不能人為的改變它的運作。我們作為教師，教書育人的前提，就要讓孩子先學會做人，然后再做事，萬事德為先，一個人有了良好的品德，才會在學習和工作中得到大家的肯定和認可。因此，我覺得：現在的中小學幼兒園也應該把這些傳統文化載入課程，不只是停留在表面，而是深入學習，真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理。同時作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因為那會影響到學生。
通過學習，我對中國傳統文化有了更進一步的認識，我要把中國傳統文化中的有價值的內容，用來把今天的工作做得更好，實現它的現代價值。又如，在我們平時的工作和生活中，難免有不同的沖突，但是對任何事情，我們要有這樣的心態(tài)，“退一步海闊天空?！币苍S事情就會是另一種結果，無論在家中還是在單位，只要我們每個人都做到：各自責，天清地寧。各自從自己身上找到不足，那我們將生活在一片寬闊寧靜的天空下，何樂而不為？因此，我將從已做起，發(fā)揚優(yōu)秀的傳統文化美德！
傳統媒體文化心得體會篇六
首先非常感謝公司給予了我這次培訓的機會，也感謝南京居美馨的各位老師。學長，蘇園的霍總及其他相關的企事業(yè)單位，因為大家的支持與配合，讓傳統文化的培訓首次在蘇園拉開了序幕，并圓滿地告一段落。
在為期五天的培訓過程中，我認識了許多新朋友，也學到了很多寶貴的知識，這些都不是在學校的課堂上所能學到的，學習涉及到的面較為廣泛，有蔡禮旭老師的《家和萬事興》。《百事孝為先》，周永杉老師的《新世紀健康飲食》，劉芳老師的《生為女人如何經營好幸福美滿的家庭和事業(yè)》等精典課程。另外還分享了大片《暖春》，這些課程圍繞的主題都是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范，以此來提醒教導我們在生活中，要孝敬父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活。言語。行為中，要小心謹慎，要講信用。和大眾相處要平等博愛，并親近有仁德的人，向他們學習，之后如有多余時間和精力再兼顧其他有益的學問。弟子規(guī)中提到，〝百事孝為先〞，教導我們要行孝，孝敬自己的父母，他們賦予了我們新的生命，他們辛勤哺育了我們，讓我們長大成人，就像老師所講的，如果一個人連自己最基本的`孝敬之心也沒有了，那么他又如何會真誠地對待身邊的朋友。
同事呢？看到父母鬢髻銀發(fā)時，想想他們一生為家庭，為社會付出了青春與勞力，此刻，正是兒女回饋孝敬之時，哪怕只是輕輕的一聲問候與關懷，都是父母最大的歡喜與欣慰，若能在茶余飯后，讓兒孫圍膝他們左右，那又將是他們最難得的天倫之樂。我很慚愧，因為我覺得自己做得不是很好，特別是自己心情不好時，還會對家人發(fā)發(fā)小脾氣，但家人都用一顆寬容的心來對待自己，沒有過多的斥責與報復舉措，同樣會時時刻刻地關心呵護著我們。也許行為更能勝過千言萬語，家人用行動告訴我，〝暴躁不能解決問題，不會控制情緒的人，無法經營好自己的未來。〞我的媽媽是一名普通的農村婦女，她很樸實。勤儉，也很善良，但對我和妹妹方面卻比對待自己要大方得多。每當過年過節(jié)時，或者平時做新衣服，有什么好吃的時候，都是我和妹妹各持一份，不會偏向于任何一方，對母親來說，手心手背都是肉。聽外婆說，我媽媽因為我和妹妹曾受了很多委屈，但即使我和妹妹長大成人了，她也從不放在嘴上說，總是埋藏在心里，媽媽只希望我們能夠和她分享快樂，不想因為一些不開心的事，讓我們也跟著受影響。
媽媽為了我曾經被鐵釘扎傷過。記得那年我二十歲，因為家庭方面的需要，我到了福州的表哥家長住過一段時間，那也是第一次離開家，離開媽媽，也許是因為血溶于水的親情，也許是因為長期的思念，媽媽讓妹妹寄住在小姨家，與姑媽一起來到福州看望我，出于姑媽的好意，經與表哥商量后，讓我媽在表哥的食堂內幫忙，雖然也付工資，但說實話，我媽做事責任心很強，就把那當作自己的事情一樣努力，每天起早貪黑，不辭辛苦地干著，一天凌晨兩三點的樣子，媽媽做早飯的時候，不小心被灶堂口木柴上的鐵釘給扎了，據現場工作人員講，當時流了很多鮮血，但還是忍住疼痛，還不停地說〝沒事，小傷〞。如果不是那些好心人的幫助，我媽也不一定會去打疫苗針，如真是那樣，結果將不堪設想。當我聽到這個消息時，我哭了，那種感覺很酸楚。隨著時間的流逝，媽媽的身體是一年不如一年了，胃藥。感冒藥。消炎藥等不停地交替服用著，今年又患上了醫(yī)學界被稱為的〝富貴病〞，也稱〝消渴病〞。那種病如果控制不好，結果會很嚴重，會失眠。腦中風。心腦血管病。有的還要截肢等，真可怕，而且現在得這種病的人也是越來越多。
所以這需要我們平時就要合理的控制飲食，保持適當的運動，擁有一份愉悅的心情來加以預防。但媽媽卻還是堅持每天起早貪黑地騎單車去單位上班，單程約五十分鐘左右，風雨無阻。我和妹妹看到媽媽疲憊的身影時，勸阻媽媽休息下來，不要去上班了，每個月由我們補貼生活費，但媽媽卻說〝我已習慣了，上班可以充實生活，沒關系的〞接下來也不會說太多解釋類的言語，但我和妹妹能夠深刻體會到媽媽的別有用心，是不想給我們太大的負擔與壓力。
除此之外，媽媽看到家里水果不多了，會經常買些蘋果。桔子。香蕉類的水果。了解糖尿病癥狀的人，應該知道，他們這類人群是不可以吃帶有甜份的水果的，會影響血糖的升高。但媽媽這么做的動機是什么呢，難道真是為了解饞嗎？如果真這樣想，那就大錯特錯了。因為之前，聽說蘋果能減肥，桔子能補充維c，香蕉能觸進腸胃蠕動，有利于人體的新陳代謝，所以平時，我會吃得多一點。這些小小的細節(jié)，全都被媽媽看在眼里，記在了心里，一切的一切都是為了我們這些孩子啊。我是父母的孩子，也是孩子的父母，而我又為他們做了些什么呢？與媽媽在一起，真覺得自己太渺小了。幸虧遇到了中國傳統文化，鞭策提醒了我，我會堅持學習弟子規(guī)，并將一言一行落實運用到實際工作中去。有句話說得好，我們不在于擁有了多少，而在于我們珍惜了多少，不要等到失去機會時，再去珍惜，那就為時過晚了。幸福的家庭演繹著同樣的一個故事，而不幸的家庭卻演繹著一個個不同的故事。如何經營好幸福美滿的家庭，貴在一個〝和〞字。所謂〝家和萬事興〞。同樣的道理，我們每個人都懂，但真正能夠深刻體會，并付諸于行動的人卻較少。
培訓過后，容易犯的一個課后綜合癥就是：上課激動，想想感動，回去后一動不動。在一個家庭中，我們扮演著一個個不同的角色，每個角色都體現出一種道德規(guī)范。平時經常聽到一些朋友說自己的丈夫。婆婆或者其他人怎么怎么的不好，難道我們自己就沒有一點過錯嗎？夫妻之間相處，總有一個磨合期，這需要我們用包容。寬恕。謙讓。忍讓。禮讓。仁愛去經營。如果總以為自己做得好的人，往往是只看到對方缺點的人，那關系又怎么能處好呢？通過傳統文化的學習，我不但認識到了自己身上存在的不足，還有幸于知道了一些為人處世方面的藝術性。發(fā)生問題并不可怕，重要的是我們如何去解決處理，那才是問題的根本與關鍵。與朋友相處也是如此，你怎么對待別人，別人也會怎么對待于你。也許不能立即得到回報，但相信，付出真心，才能得到真心。因為努力，所以回報。當別人對我們不好時，是否也曾想過我也曾欺負。刻薄于人，同樣的道理，在面對委屈。受侮之時，只有能完全放下怨恨的人，才能從中體悟出寬恕。包容的偉大。
健康是革命的本錢。也是家庭事業(yè)的基礎，沒有了健康，一切皆為零。正如周永杉老師所說的〝錢能夠解決的問題，都是小問題。〞現在人們的生活條件越來越好，但現在的疑難雜癥卻越來越多，這和我們的健康飲食密切相關。比較慶幸，一直以來我都是以素食為主，但偶爾也吃些小葷，所以戒葷食素，對我的困難會小些，我會努力的，并且有一種讓素食從我家起航的想法。很多人都擔心吃素會導致營養(yǎng)不良，特別是對待一些特殊人群，但從科學的角度分析，這恰恰相反，反而堅持吃素的人更容易擁有健康，據一些資料顯示長壽者均是吃素者。身邊有很多案例，原來飲食雜亂的人，各種指標都不合格，且體重也超標，但通過堅持吃素，這些癥狀都沒了，變得更健康了。
我自己也深有感觸，平時小毛小病不多，且很多人都說我皮膚很好，由于工作的需要，以前，包括現在經常要在外風吹日曬，羨慕之時，并詢問我是怎么保養(yǎng)皮膚的，其實我也沒刻意地去美容院做護理，和一些人一樣，也只是用些適合自己的化妝品而已。我想也許是因為我吃素的原因吧，不過保持一顆愉悅的心態(tài)也很重要哦。所以吃素不再是一種宗教行為，而是一種超越，一種高尚生活的表現。要談的感受不是僅局限于一些文字篇幅的表達，更重要的是付諸于行動，《弟子規(guī)》?！吨袊鴤鹘y方化》將成為我人生的一堂必修課，相信精典就是生活。并且會把這份享受帶給我的家人。朋友們，也讓他們也一起學習精典。只要人人心中充滿愛，哪個人不可愛？就讓我們一起把愛傳出去。
傳統媒體文化心得體會篇七
自從新媒體的興起，越來越多的人選擇通過網絡獲取信息。但是，傳統媒體仍然在我們的生活中扮演著重要角色。在接下來的幾段中，我將談談自己對傳統媒體文化的體會。
在信息時代，傳統媒體毫無疑問是重要的一部分。傳統媒體包括電視、報紙等，在為讀者提供最新的新聞報道的同時，還能夠為社會間的溝通提供渠道。通常，傳統媒體都能夠向公眾提供經過專業(yè)記者手寫、修剪過后的內容，其準確性和可信度將遠高于新媒體。而新媒體雖然崛起，但卻不能徹底取而代之。
然而，傳統媒體文化也有其缺陷。這種缺陷體現在其所涉及的領域較為狹窄，其報道的信息并不是世間的全部，重要的新聞也可能被忽視。此外，傳統媒體在新聞報道方面存在時效性問題，有時候傳統媒體發(fā)布新聞的速度跟不上新媒體的更新速度。由此可見，傳統媒體是有其爆點的，需要與新媒體達成平衡。
雖然新媒體在媒體領域上呈現出強大的競爭力，但傳統媒體不會被完全淘汰。傳統媒體和新媒體存在著差異，在特定領域里都有自己的不可替代性。因此，傳統媒體需要與時俱進，改善自身的缺陷，增強自身競爭力才能在市場中處于有利地位。
傳統媒體特點是“快不起來”，為了迎合時代的變化，許多傳統媒體逐漸開始注重網絡運營，擴大自己的影響范圍。網絡化的改動，既可以更快向讀者發(fā)布新聞，又可以通過互聯網途徑的互動和反響來滿足人們更廣泛、更多樣化的媒體需求。因此，傳統媒體不斷更新自己的技術和業(yè)務，通過數字化方式注入新生力量，以獲得更多領域的發(fā)展機會。
第五段：對我個人的啟示。
作為媒體從業(yè)者，我認為傳統媒體仍是非常重要的一部分，對于我個人而言也必須有所了解，以適應時代發(fā)展。此外，我還應該不斷學習新媒體的新技術，這樣才能在這個由新老媒體組成的多元化媒體環(huán)境中，在自己的領域中表現得更出眾。
總的來說，傳統媒體仍將繼續(xù)發(fā)揮其不可替代的作用，只有在新舊媒體的相互融合中才能實現更全面和有效的信息傳遞。作為一名媒體從業(yè)者，我們需要更加注重培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)，始終堅持正確的價值觀，以更好地服務于社會。
傳統媒體文化心得體會篇八
傳統媒體是指傳統的社會傳媒形式，如報紙、電臺、電視等。雖然在科技的飛速發(fā)展下，新媒體正在雄起，但傳統媒體依然扮演著重要的角色，為人們提供各種信息和娛樂，培養(yǎng)人們的文化素養(yǎng)，促進社會的進步。在接觸和研究傳統媒體文化的過程中，我獲得了一些深刻的體會和心得。
首先，傳統媒體具有廣泛的覆蓋面。在信息高速發(fā)展的今天，新媒體信息的更新速度快，而傳統媒體有其獨特的地位。報紙、電視、電臺等是人們日常生活中必不可少的媒體，人們可以通過閱讀報紙了解國內外的時事新聞，可以通過電視觀看各類節(jié)目和電影，可以通過電臺收聽全國以及各地不同的新聞、廣播劇和音樂。而傳統媒體的廣泛覆蓋絕不僅僅是指其觸及范圍廣，更重要的是傳統媒體融入了人們的生活，成為了人們不可或缺的一部分。
其次，傳統媒體文化能夠傳遞價值觀念。傳統媒體通過它獨特的傳播方式，承載了豐富的文化內涵和價值觀念。在傳統媒體的報道中，我們常?？梢钥吹綄鹘y文化和價值觀念的探討與傳承。傳統媒體通過文化內容的傳遞，引導公眾對社會重要議題進行思考，并鼓勵人們關注道德和倫理問題，在社會發(fā)展中起到了穩(wěn)定人心的作用。
此外，傳統媒體文化能夠促進社會的進步。在一段時間內，由于科技的限制，傳統媒體是人們獲取新聞和知識的主要途徑。傳統媒體通過對社會事件的深入報道，幫助民眾更好地了解社會狀況、政府政策以及國際形勢，增強國民的政治意識和社會責任感。同時，傳統媒體還是社會反饋和輿論反映的一面鏡子，公眾通過傳統媒體的報道和評論了解社會問題及其發(fā)展趨勢，參與社會治理，推動社會的進步和發(fā)展。
最后，傳統媒體文化對于個人素質的培養(yǎng)有著重要的作用。在信息爆炸的年代，人們傾向于追求即時、簡潔的信息，但是傳統媒體卻能提供更加深入和全面的內涵。閱讀報紙和雜志能夠培養(yǎng)人們的閱讀興趣和閱讀能力，豐富人們的知識面；收聽收看電臺和電視節(jié)目可以拓寬視野，增長見聞。同時，傳統媒體文化還能夠培養(yǎng)人們的審美能力和創(chuàng)造力，對人們的思維和情感發(fā)展起到積極的促進作用。
總而言之，傳統媒體文化在現代社會中仍然有著重要的地位和作用。傳統媒體的廣泛覆蓋、傳遞價值觀念、促進社會進步以及對個人素養(yǎng)的培養(yǎng)，使傳統媒體文化成為了社會不可或缺的一部分。盡管新媒體的出現給傳統媒體帶來了一定的沖擊，但傳統媒體因其獨特的優(yōu)勢和作用，仍然能夠與新媒體形成有力的互補。對于我們個人而言，理性、全面地對待傳統媒體文化，可以更好地培養(yǎng)自己的素質和獲取豐富的信息。
傳統媒體文化心得體會篇九
導論：
傳統媒體文化作為一門研究人類傳統與傳媒交叉關系的學科，一直以來都深深地影響著人們的生活。在互聯網的沖擊下，傳統媒體面臨著許多挑戰(zhàn)和變革，可然而它仍然扮演著重要的角色。通過對傳統媒體文化的學習和研究，我體會到了許多深刻的道理。
第一段：傳統媒體的傳承與影響。
傳統媒體文化的研究讓我意識到了傳統媒體在人類文化傳承中的重要性。無論是書籍、報紙、電視還是廣播，傳統媒體都在跨越時空地承載著各個時代的文化與思想。盡管新媒體的興起使得信息傳播變得更加迅捷，但傳統媒體所傳遞的深度和力量是無可比擬的。世界上許多偉大的思想家和文化奇跡都是在傳統媒體的影響下得以孕育和傳承的。
第二段：傳統媒體的審美與藝術性。
傳統媒體文化的學習讓我對審美與藝術性的重要性有了全新的認識。傳統媒體不僅僅是紙面上的文字和圖像，更是一種藝術的表達方式。無論是報紙的排版風格、電視的鏡頭運用，還是廣播的聲音設計，都在傳達信息的同時展現了藝術家們對美的追求。通過欣賞傳統媒體所呈現的藝術之美，我更加懂得了審美的力量和價值。
我也深刻地認識到傳統媒體文化所蘊含的文化底蘊及其教育意義。傳統媒體不僅記錄了歷史事件，更是一個充滿智慧和思考的寶庫。通過閱讀傳統媒體的經典著作，我深深感受到了作者的智慧和人類歷史的厚重。同時，傳統媒體的教育意義也不可小覷。無論是啄木鳥啄穿樹木的頑強精神，還是百鳥歸巢的親情觀念，傳統媒體通過寓教于樂的方式傳達了許多道德與人生哲理。
第四段：傳統媒體的改革與發(fā)展。
盡管傳統媒體面臨著許多挑戰(zhàn)和變革，但我相信傳統媒體仍然具有無限的發(fā)展?jié)摿Α榱诉m應新時代的需求，無論是報紙還是雜志、電視還是廣播，都在積極進行改革和轉型。傳統媒體正在不斷引入創(chuàng)新技術，如數字化、互聯網整合等，以便更好地滿足讀者和觀眾的需求。傳統媒體的傳承與發(fā)展需要我們共同努力，讓它煥發(fā)出新的活力。
結論：
通過研究傳統媒體文化，我深刻地認識到了傳統媒體在人類社會發(fā)展中的重要地位和價值。傳統媒體不僅是我們記錄歷史、欣賞藝術、傳承文化的重要載體，更是教育我們的老師和指引。我相信傳統媒體必將在新時代繼續(xù)發(fā)揮其重要作用，并在創(chuàng)新與發(fā)展中煥發(fā)新的活力。讓我們共同努力，推動傳統媒體文化的繁榮與進步！
傳統媒體文化心得體會篇十
一是認識上的轉變。在以前的學習和工作從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建政治體制，認為學這些也沒有但凡的專研用處。然而，通過這段時間對《道德經》和《弟子規(guī)》的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直昌盛是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化體育精神的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直主干于我們每個人的成長歷程。
學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都滲透到在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并頓悟其中的奧妙。他們把這些傳奇留給我們，自然是堅信我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種美麗，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅一件的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
三是努力踐行?！暗茏右?guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就能夠明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就需要有正確的判斷惡行和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說進去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話掌理，所謂“君子一言，駟馬難追”，所說的就是這個道理。言既出，行必果，說薩姆奇過來的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。加以解決對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
傳統媒體文化心得體會篇十一
生活中的我們中國是四大文明古國之一，她有著悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長河中，給我們留下一座巨大的寶庫，寶庫里有著許多的"寶藏"。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等;有古老的民間藝術，如戲劇、國畫等;有獨特的風俗習慣，如元宵節(jié)鬧花燈等……但是，我對民族藝術國畫情有獨鐘。
《清明上河圖》是一幅水墨畫，也是一幅名揚中外的國畫，是北宋時期畫家張擇端畫的。這幅畫很長，有528厘米呢!它寬24.8厘米。畫的是北宋都城汴梁熱鬧的場面。《清明上河圖》已經有八百多年的歷史了，現在還安然無恙地在北京故宮博物院里呢!
張擇端畫這幅畫下了很大的功夫，光畫上的人物就有五百多個，有從鄉(xiāng)下來的`農民，有走江湖的醫(yī)生，有撐著船的船工，有做各種買賣的生意人，有擺小攤的攤販，有留著長胡子的道士，有官吏和讀書人……三百六十行，每一行的人都畫上了。
那里的街市可熱鬧了，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……里面熱鬧極了。走在街上的，是來來往往、形態(tài)各異的人：有的騎著馬，有的趕著小毛驢，有的小孩在歡快地放風箏，有的挑著擔子，有的推著那時的獨輪車，有的悠閑地街頭溜達……畫面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在干什么。
我國的民族藝術真是有趣!咱們中國真不愧是四大文明古國之一!哦，我忘記了，我們可不要只觀看不發(fā)揚呀，我們要把祖國流傳下來的東西發(fā)揚光大哦!
傳統媒體文化心得體會篇十二
文化是一種社會現象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經過兩次學習，才逐步領會到中國優(yōu)秀傳統文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統文化，尤其是《弟子規(guī)》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習慣，成為一個有素質有涵養(yǎng)的中國人。
國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的.成長歷程。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統文化，發(fā)揚傳統美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。
“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關心太少了。
從校園已經走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統文化的學習，提醒自己應該如何繼續(xù)以后的人生。
傳統媒體文化心得體會篇十三
近年來，隨著互聯網的飛速發(fā)展，傳統媒體正面臨著空前的挑戰(zhàn)。然而，傳統媒體依然承載著重要的使命和責任，培養(yǎng)出無數的新聞人才。作為新一代的傳媒學子，我有幸獲得了一次傳統媒體的實習機會。通過實習，我深刻體會到了傳統媒體的魅力和挑戰(zhàn)。以下是我對傳統媒體實習的心得體會。
首先，傳統媒體實習讓我深入了解了新聞行業(yè)的工作流程和規(guī)范。作為一名實習生，我參與了新聞線索的收集、采訪、編輯和發(fā)布的全過程。這個過程不僅要求我具備良好的新聞敏感度和素質，還要求我能夠靈活運用各種媒體工具和技術。通過實習，我了解到新聞報道不僅僅是簡單的撰寫文字，還需要深入調查和研究，遵守道德規(guī)范，確保新聞的真實性和客觀性。同時，傳統媒體要求速度和準確度并重，這對于我們年輕人來說是一個很大的挑戰(zhàn)，但也是對自身能力的提升和嚴格要求。
其次，傳統媒體實習讓我感受到了新聞行業(yè)的壓力和快節(jié)奏。媒體行業(yè)是一個與時間賽跑的行業(yè)，尤其是在今天這樣一個信息爆炸的時代，新聞更新的速度之快令人咋舌。實習期間，我經常要面對短時間內應對各種突發(fā)事件的任務，這讓我深刻體會到了在新聞工作中需要具備的應變能力和臨場反應能力。而快節(jié)奏的工作環(huán)境也讓我更加珍惜每一分每一秒的時間，在有限的時間內盡可能完成更多的工作量。
此外，傳統媒體實習讓我體驗到了人與人之間的溝通和協作的重要性。在整個實習期間，我與記者、編輯、攝影師等職業(yè)人員進行了頻繁的合作。通過與他們的交流和互動，我學會了如何與不同性格、不同工作方式的人合作，學會了如何在急迫的工作情況下保持與他人的溝通和協調，這些對于今后的工作和生活都非常有幫助。
最后，傳統媒體實習讓我認識到了持續(xù)學習的重要性。媒體行業(yè)的發(fā)展速度極快，技術和觀念的更新換代不斷加快。作為傳媒人，保持學習的狀態(tài)是非常重要的，只有不斷學習和適應新事物，才能在這個行業(yè)中立于不敗之地。通過實習，我意識到自己的不足之處并努力提升自己，比如提高自己的寫作和編輯能力，學習新的媒體技術和工具，完善自己的專業(yè)知識。
綜上所述，傳統媒體實習是一個寶貴的學習和成長機會，通過這次實習，我不僅學到了專業(yè)的知識和技能，還深刻理解了傳統媒體的重要性和挑戰(zhàn)。我相信，在未來的工作中，我將會更加努力地學習和實踐，為傳統媒體的發(fā)展貢獻自己的力量。傳統媒體或許正在經歷一場挑戰(zhàn)，但它的重要性和傳播的價值是無可替代的，這也是我選擇傳媒行業(yè)的初衷和信念。
傳統媒體文化心得體會篇十四
一條大河奔騰于華夏幅員紙上，時而遇到峽灣，飛沫四濺，趣意橫生;時而流經平地，流觴曲水，沙白水清;時而跨過高山，事宜奔騰，萬馬齊喑，不舍晝夜如它。
古往今來，歷史的浪潮培育了多少文人名家，從先秦諸子，到秦漢散文，再到唐宋八大家，再到晚明小品，文學芬香始終傳于今朝，即使穿越百年仍帶著民族獨特的氣息。
李白之詩仙最豪情，劍光月色躍然于字里行間;王羲之之《蘭亭集序》龍鳳舞動，堪稱天下第一;王昭君之冰清玉潔，繽紛著唐詩宋賦的音韻。
王國維去了，去了他憧憬“國學”天堂，他很是安靜。尚在人間時，他很是激憤，國學的腳步越走越遠，在那個趨于猛獸般的時代里，他的聲音太小，罷了，既然不能挽救這個時刻，那就去博取精神的自由吧!他舍棄了世俗，去追隨那內心的獨標孤高，他對國學的堅守，讓人仰視。
曾經，魯迅棄醫(yī)從文，以筆代刀，挑開黑暗的帷幕，刺痛那一雙雙黑暗的'眼睛，挽救邊緣的國人，他聲聲吶喊，聲聲祝愿，讓中國文明重新在大地上開出血紅的花，讓中國脊梁在此鏗鏘有力。如今，我們也需要這樣一些人，為華夏，為文明，為傳統而奔跑呼號。我們需要用血淚澆灌，讓中華傳統文化之林屹然直立于世界東方，我們需要取飲華夏大河之水，讓祖國的將來，祖國的花朵綻放最美姿勢。
我的華夏文明啊!我愿跟隨你的腳步，去跋山涉水，領會四季變化!
傳統媒體文化心得體會篇十五
戰(zhàn)爭使雷諾變成了一個真正的兵工廠。它的產品無所不有：從炮彈到擔架，從著名的ft17t坦克到上千個航空飛機引擎。它甚至還制造飛機。1919年，雷諾成為法國當時最大的私營企業(yè)。戰(zhàn)爭沖突，經濟危機，還有來自大西洋彼岸的競爭，使企業(yè)從中獲得了寶貴的經驗教訓。為保持獨立，企業(yè)自籌資金。為確保產品質量和貨源的純正，并保證最低的制造成本，企業(yè)自己生產所需的每個配件：包括從鋼材到輪胎的各種產品。
雷諾實施多產品的開放政策，生產符合不同顧客需求的汽車：從基本型到豪華型，從小功率到大功率，從價格低廉到政府用車。與它最主要的競爭對手雪鐵龍相反，雷諾產品系列十分豐富，以擴大利潤。
正待雷諾向前發(fā)展時皮埃爾，樂佛社不幸于1955年死于一起交通事故。在以后的20年間，皮埃爾．德雷福斯成為雷諾掌舵人，直至1975在，他投入了全部精力向眾人證明：國營企業(yè)與私有企業(yè)擁有同樣的競爭力，并能獲得同樣的成功，通過與工會對話，德雷福斯說服了那些不安的工人，并制訂了一整套與工會建立互相信任的措施，如1962年出臺了第三周帶薪假期政策，接著又出臺了第四局帶薪假期政策。雷諾國營公司成為工會的堡壘和工業(yè)關系的窗口。
德雷福斯將公司哲學建立在兩個關鍵點上：戰(zhàn)略規(guī)劃與出口，法國需要外匯。雷諾國營公司盡大為國家做貢獻，1955年。雷諾出口量占總產量的25％，接著，這個比例提高到50％。1975年，在雷諾年銷量增至]150萬輛，其中55％用于出口，雷諾不僅以30％的市場占有率成為法國第一大企業(yè)。而且是法國十大出口商之一，企業(yè)資產增加了5信。
如此顯赫的業(yè)績歸功于雷諾國營公司不屈不撓的企業(yè)精神和深厚的人力資源，但是，發(fā)展道路并非一帆風順。首先，60年代初，德雷福斯決定進軍美國市場。盡管dauphine投放初期，銷售紅火，但是市場很快嚴重收縮。雷諾不得不解雇了1500名員工，并結束了美國的冒險經歷。不久，1968年的5月風暴爆發(fā)，雷諾作為工人運動堡壘的名聲更加響亮。
傳統媒體文化心得體會篇十六
山西省翼城縣小太陽親子園黃麗蓉
一、學習《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。
二、百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實效，卻不曾注重小節(jié)。而“孝和林”恰恰告訴我們行孝必須從細小入手。要做到孝心常在，而非一念之想。有人說“久病床前無孝子”，但是王希海老師用了26年的時間去照顧成為植物人的爸爸，如今，又有多少人能像王希海老師這樣，又有多少能夠這樣對待自己的父母，父母為我們付出了多少，我們又回報給他們多少，感恩父母的養(yǎng)育之恩，他們用他們的青春呵護了我們一生的幸福。
三、愛自己的'親人，愛我們周圍的人。學會去感恩每一個人。當我回去那晚，是媽媽給我開的門。我抱著媽媽說：“媽媽，辛苦了!媽媽，對不起!媽媽，謝謝你!是女兒以前不好，是女兒以前太任性了，女兒以前做過傷害你的事情，請你原諒不孝的女兒?！闭f到這里，看到媽媽頭上又多了幾縷白發(fā)，臉上又多了幾條皺紋，我的心里是那么的難受，我的眼淚終于忍不住地流了下來。
傳統媒體文化心得體會篇十七
通過這次中國傳統文化的學習，是一次很大的心靈震撼。從認識上加深了的理解。中華傳統文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內容。
在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識。然而，通過這段時間對《道德經》、《弟子規(guī)》、《論語》等的學習，認識有了新的轉變。國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是幾千年文化的積累，其概念廣泛、內涵豐富，是我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟結晶。因此，我要加強中國傳統文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
人的一生是從學習開始的，子曰：“學而時習之，不亦說乎？”《論語》開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學習的思想。
“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。“凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧?！本褪侵阜彩抡f出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，“言既出，行必果”，說的就是這個道理。
中國是一個文明古國，禮儀之邦，有著博大精深的傳統文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外來的影響，對中國傳統文化變得冷漠起來：他們愛吃的是“肯德基”、“麥當勞”；手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼；總是談論著一些日韓卡通人物；大多數幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨時光，很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。
在我們這樣一個文化大國，孩子不僅對民族、民間文化的感受越來越少，而且他們離真實的民族文化也越來越遠，這是不利于他們成長的。優(yōu)秀傳統文化的學習會讓人受到很好的熏陶，三字經、弟子規(guī)、論語和四書五經等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產，特別值得我們深入的學習和思考。在學生的教育活動中滲透傳統文化教育，能使學生體驗到傳統文化的精華，提高學生一定的素質和能力，喚醒學生對燦爛的傳統文化的熱愛，激起學生的民族自豪方面做得并不好，但他們一定希望自己的孩子能孝敬自己。所以推行《弟子規(guī)》一定能得到所有家長的支持與協助。家長是孩子的第一任老師，也是影響最深遠的老師，如果我們在校內由我們以身作則影響孩子，提醒孩子，在家里有家長潛移默化地影響孩子，督促孩子，協助我們的工作，試想，我們的工作肯定又有了一重保障，而且我們還會由孩子、家長將影響輻射開來，使我們工作的效果大大加強，范圍不斷擴大，這正是我們所要追求的。
《禮記·學記》中說：“教也者，長善而救其失者也?！苯裉欤彝ブ?、學校里、社會上有太多讓我們覺得不好的現象，那么我們這些教育孩子的教師，就有責任改變這種現象，讓家庭更和睦，讓人與人之間更和諧，讓我們的祖國明天更美好。
踐行《弟子規(guī)》，從我們做起，從現在做起。
中國傳統文化的內核是什么？她由那些文化符號組成？她的主要外在表現在哪里？都值得認真思考。
不久前，一位知名教授說，中國傳統文化的核心內容是道和術，道家之道，儒家之術。從內容上看，很難判斷他說的對還是不對。
說他對是因為，中國傳統文化確實包含著道家、儒家思想，也有著關于道家之道、儒家之術的闡釋。
說他不對，是因為中國傳統文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術。其中還有更博大精神的內容和對人文、自然、宇宙萬物的精準解讀。中國傳統文化核心內容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為、天人合一，自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達、達觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養(yǎng)、果報大善之念的文化。
中國傳統文化與西方文化的本質區(qū)別在于棄鬼神，而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本，上帝造人。中國傳統文化講以家為本，家和萬事興。修身齊家治國平天下。是伏羲、女媧人文初祖造人，人類造人。
中國傳統文化中釋道儒是其中主要內容。但道家之道是有的，儒家之術就不準確了。儒家的`核心思想是中庸之道。何謂中庸？不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是為中庸。而道家的道，是事物平衡之法，陰陽調和之術。也有著融和、平抑、取中的意思。我們中國的中，不是隨便叫的，這個中字才是中國傳統文化的精確定位，持中守正。
易經把事物形成乃至發(fā)展過程用一個周圓表述。
數數成像的概念12345是生數，67890是成數。生數和成數的契合點分別是5和0，恒居中位。河洛圖笈，白馬、神龜數據。頭1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯獨沒有0和5。0和5在哪里？居中。中為土，中土即此域中之國——中國。
易經解釋世界講境域生成。原生態(tài)世界是虛、是無。無不是沒有，而是隱含無數生命體、生命基因、元素符號、各種成像因子。進入適當的土壤、遇到諸多適宜的溫度、濕度、養(yǎng)分、水分、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生，完成從無到有的生命創(chuàng)造。就是無中生有。即：從無極到太極，然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說：道可道，非常道。名可名，非常名。無名萬物之始，有名萬物之母。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限，即是母體孵化繁育的浩瀚過程。
中國傳統文化非常重視這兩個過程。將這兩個生成過程用一個字概括，就是“和”。與天地之和；與環(huán)境之和；與氣候條件之和；與生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共榮，世界乃成。
這才是中國傳統文化的宇宙觀、世界觀。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容萬物，恩養(yǎng)生命。和人之德，親近天地、親近自然、親近生命。人類只有和衷共濟，才能繼往開來。
中國傳統文化講和之道就需要遵循道家的剛柔相濟、陰陽互補。
中國傳統文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正無私。
中國傳統文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，舍得、放下，慈悲為懷的博大胸襟。
偉大的中國傳統文化和之德、義之理，奧妙就在于此。
傳統媒體文化心得體會篇十八
“百善孝為先”因為是根本的道理，根本的人倫，根本的共識，所以數千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
今天，很多人對孝的認識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時代的不幸，也是傳統文化的'不幸。當然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行。可悲的是，有些人在這個層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
傳統媒體文化心得體會篇十九
觀看陳大慧老師講的《中國傳統文化圣賢教育》后，感觸很深，同時也深感自己傳統文化知識的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀看，重新接受圣賢教育，重新認識人類的瑰寶——中華傳統文化，這部紀錄片，通過大量的史料和事實，幫助今天的人們，認清楚、想明白，什么是正確的、什么是錯誤的，把已經混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標準，通通糾正過來。
在影片中陳老師講到《三字經》中大家耳熟能詳的一句：“人之初，性本善”，會背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個人性，那個天性，那個人性是本善的，本來就是善的。善是什么呢？純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無色，無顏色，無味，無味道，無嗅，也無這個氣息，沒有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現在卻面臨著重重“污染”，翻開報紙，打開網頁，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見不得光的丑聞，扭曲的價值觀，罪惡的金錢觀，老無所依，少無所養(yǎng)。為什么物質生活不斷提高的現在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個純善的人性的話，他那個剛出生的時候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了，特別是傳統文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀、價值觀，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網絡、報刊雜志、周圍的朋友，周圍人的錯誤的價值觀、不道德的價值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經成了很多人的通病，也是社會噬待解決的問題。
所以，現在的人們更應該接受圣賢教育，改變自己的錯誤價值觀與自私自利，多學習古人留給我們的傳統文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會傳統文化的精髓，其實這一過程并不難，只要我們善于學習，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢觀，一旦這教育恢復，實現和諧社會、和諧家庭、和諧身心，絕對不難。現在的人欲望太重，每一個人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的.身心，擦一點亮一點，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。
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