小說是一種以故事方式敘述人物活動并揭示人物性格和個性的文學體裁。健康飲食對于保持身體健康至關重要，我們要有良好的飲食習慣。雖然范文是給別人提供的，但我們可以從中發(fā)現(xiàn)與自己情況相似的經(jīng)歷和啟示。
公共藝術設計心得篇一
在結束本學期的課程后我就開始尋找一家設計公司去實習，因為僅僅通過在學校所學理論知識是遠遠不夠的，這就需要我們去實踐，走進設計公司，將所學理論與實踐相結合，這也是我這次暑期實踐的目的。經(jīng)過了很長時間的尋找終于在武漢青年路找到了湖北龍?zhí)┙ㄖb飾有限公司。
這是我第一次正式與社會接軌也勉強算是踏上工作崗位，開始與以往完全不一樣的生活。每天在規(guī)定的時間上下班，上班期間要認真準時地完成自己的工作任務，不能草率敷衍了事。我這樣想也這樣做。從學校到社會的大環(huán)境的轉變，身邊接觸的人也完全換了角色，老師變成老板，同學變成同事，相處之道完全不同。在這巨大的轉變中，我彷徨，迷茫，無法馬上適應新的環(huán)境。而在學校，有同學老師的關心和支持，每日只是上上課，很輕松。深刻體會到平日別人所說的，工作一兩年勝過十多年的讀書。這次實踐時間雖然不長，但是我從中學到了很多知識，關于做人，做事，做學問。
很幸運地，一進公司便能參與的設計項目之中，正好鍛煉一下自己。由于經(jīng)驗不足，剛開始找不到頭緒，不知道該做些什么。在開始的時候，主要還是負責一些比較瑣碎的任務。還沒有真正地參與到比較完整的活動策劃之中。經(jīng)過兩天的磨合，自己有哪些缺點和不足，便知道了一些。在校的時候由于實際鍛煉的機會比較少，所以現(xiàn)在什么都做不好，在軟件操作上還是不夠熟練。而且對于客戶的要求并不能立即做出反應。
通過前兩天的工作實踐，基本的了解了公司的設計流程。首先是客戶提出要求，然后設計主任根據(jù)客戶的需求程度，結合每位設計師的`設計特點，合理的分配任務，盡量發(fā)揮出每位設計師的優(yōu)點，讓設計做到盡量讓客戶滿意。而有的客戶會盯著設計師把設計任務做完，往往這種方式基本上是按照客戶的意愿做出來，設計師們最不喜歡的就是這類的客戶，很容易造成設計缺乏創(chuàng)意與創(chuàng)新，因為大部分的客戶還是不了解設計的，他們更多地追求設計時效性，明艷、鮮亮的色調是客戶的首選，因為他們認為這樣會更加吸引消費者的眼球。
“在大學里學的不是知識，而是一種叫做自學的能力”。參加工作后才能深刻體會這句話的含義。除了軟件操作外，課堂上學的理論知識用到的不多。因為是見習，所以老板并沒有讓我擔任具體事務，只是拿了他們剛做的一個小區(qū)的地形圖給我，讓我自己做。cad，3d和ps是在學校剛剛學過的。但學習和真正的實際應用卻大不一樣。在工作中慢慢琢磨出來的東西，比在課堂中學的要更記憶深刻。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人遲早要被企業(yè)和社會所淘汰。
實習單位離家有點距離，每天7點不到就起床去擠公交車，七月底到八月中是武漢最熱的日子了，但只要不是周末，都得去上班。我必須克制自己，不能隨心所欲地不想上班就不來，而在學?？梢运瘧杏X，像實在不想上課的時候可以逃課，自由許多。
每日重復單調的工作，時間久了容易厭倦。像我就是每天就是坐著對著電腦用cad，顯得有一些枯燥和乏味。但是工作簡單也不能馬虎，還是得認真完成。通過這次暑期實踐我也深刻體會到父母掙錢的來之不易。而且決定有必要開始有意識地培養(yǎng)自己的理財能力。由于來的時間很短，并沒有跟同事有太多相處。但也知道踏入社會，我們與形形色色的人打交道。由于存在著利益關系，又工作繁忙，很多時候同事不會像同學一樣對你噓寒問暖。但是環(huán)境往往會影響一個人的工作態(tài)度。我想我能做的就是“多做事，少閑話”。在離畢業(yè)走人僅剩的不到兩年的時間里，我會更加珍惜與同學之間的相處。
經(jīng)過了幾天瑣碎的設計任務的鍛煉，使我學到許多在課本中無法涉及的內容。學到了在學校所不能學到的東西，學會了怎樣與客戶交流，怎樣揣摩客戶的心理，鍛煉了自己的交流能力，認識到了設計的一般流程，在這短暫的實習中學到了很多東西對將來進入社會做了初步的了解鍛煉，可謂收獲豐厚。
短暫的實踐生活過去了，通過這次暑期實踐，在設計方面我感覺自己有了一定的收獲。這次暑期實踐主要是為了我們今后在工作及業(yè)務上能力的提高起到了促進的作用，增強了我們今后的競爭力，為我們能在以后立足增添了一塊基石。從學習中也讓我更深刻的了解設計行業(yè)的個性和潛力。而作為將來的設計者其中一員，不僅要將設計的理論掌握好，更要充分的去認識市場、了解市場。作為一個設計師，要不斷地開拓思路去填補設計者與管理者之間的鴻溝，讓設計與市場更加融合。
總得來說在實踐期間，很辛苦，更受到了很大的啟發(fā)。這也為我的人生開啟了一條新的旅程，回到學校后我一定會更加努力學習專業(yè)知識，理論與實踐相結合，在豐富自己社會經(jīng)驗的同時，更向我自己的人生目的地又邁進了一步!
最后謝謝xxxxxx公司給了我這次學習的機會!
公共藝術設計心得篇二
花了兩天的時間，我認真地將特級教師---《高中語文教學藝術研究專題》講座聽了一篇，覺得深受啟發(fā)。這次視頻講座涉及的內容有《讓我們的教學充滿詩意》《教師的幸福感從哪里來》《建設一個動態(tài)的課堂》《從學生需要出發(fā)進行教學設計——多媒體教學促進語文教與學》《要教書，先讀書——不斷充盈教學藝術的源頭活水》《教科研是教師專業(yè)化的捷徑》，應該說非常豐富。下面我就個人在聽講座中的一點體會來談下我對現(xiàn)在高中語文教學的一些認識與看法。
相信每一位高中語文教師都希望自己的語文教學能夠充滿詩意，然而現(xiàn)實的操作卻沒有我們想像的那么簡單。語文的博大精深，對語文老師來說是一個巨大的挑戰(zhàn)，自身素質的差距決定著我們很多人無法自如地駕馭課堂。在這里我們強調的自如駕馭，并不是那種強制威懾下的語文課堂，而是能夠充分展現(xiàn)教師智慧和風采的語文課堂。然而真正做到這一點，又豈是簡單的?我曾經(jīng)很努力地進行著自我素質的一種提升，可是有些東西是急不來的，我們必須腳踏實地一步一個腳印地走好。詩意地教學，詩意地生活，這是我們每個人的理想。然而理想與現(xiàn)實的差距總是存在巨大的落差。人民教師的艱辛追求與美麗夢想，總在現(xiàn)實面前逐漸殘酷地破滅。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。我不是憤世主義者也不是悲觀主義者，我只是一個平凡的語文教師，或許還是不合格的語文教師。
-說：“要建設一個動態(tài)的課堂?！闭Z文課堂教學的動態(tài)生成是強調學生、教師、文本以及教學環(huán)境的交互作用，使教學立足于當前又指向未來;要求充分尊重師生生命活動的多樣性和教學環(huán)境的復雜性，把每節(jié)課都視為不可重復的激情與智慧的和諧建構過程。這一點也是一種追求。動態(tài)生成使語文課程成為師生張揚個性，愉悅心靈，提升素養(yǎng)，和諧對話的精神家園;使語文教學充滿了詩意和魅力。
-教授說：沒有教師的生命質量的提升，就很難有高的教育質量。沒有教師精神的解放，就很難有學生精神的解放;沒有教師的主動發(fā)展，就很難有學生的主動發(fā)展;沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學生的創(chuàng)造精神。教師必須要提高自己的素質，一個最好的辦法就是讀書。梁捷說：“要教書，先讀書!”正如我們平常所言的，教師要給學生一杯水，自己必須是一桶水。我其實很疑惑：這一杯水到底有多少的量?自己擁有的一桶水又有多少的量?并且這杯水是否純凈可以引用?很多所謂的教育名家都講過：“教師要上出非常有個性的語文課堂?！眴韬舭г?，個性就這么容易做到嗎?如果不是這么容易做到，何以如此叫嚷著要有個性。這不就是：天上的星星很漂亮，你去給我摘下來。誰人不知天上星星漂亮，可是，有幾個人可以做到?我不是否定，只是面對無謂的說教的一點感慨。
確實應該看到，教師的個性化教學能夠促進學生個性的發(fā)展，對此我深信不疑。讓我們先來追尋歷史，陶行知、朱自清、豐愷……一座座永不褪色的豐碑依然矗立在我們的心中。歷經(jīng)歲月地淘洗，他們的形象為什么仍舊光華熠熠?透過層層的光環(huán)，我們不難明白一個樸素的真理——惟有以崇高的精神為依托，名師的豐碑才能屹立在人們的心中。正是延續(xù)著這條精神的血脈，時時處處抱定對教育的熱愛和奉獻，對學生有真誠的關心和尊重，又有對民主和平等的踐行，于漪、錢夢龍、魏書生、李吉林、孫維剛、邱學華……這些有著獨特魅力的教師，他們把自己的名和信念鐫刻在中國教育的史詩中。名師獨特的教學個性，創(chuàng)造了他們輝煌的教學人生，同時也激勵著年輕一代語文工作者不斷前進的步伐。只有個性才能發(fā)展個性;沒有教師的個性，便談不上學生的個性。學生的個性發(fā)展教育需要以教師教學個性為基礎，教師教育力量的源泉在于教師的教學個性。教師是學生行為的示范者，學習的榜樣，學生對任何客觀事物的印象，可能在很大程度上都間接地來自于教師。沒有教學個性的教師，他(她)的存在價值是有限的。也可以這樣理解：失落了教學個性往往意味著教學的失敗，教學生命的死亡。烏申斯基告誡我們說：“在教學中，一切都應當以教育者的個性為基礎，只有個性才能影響個性的發(fā)展與定型，只有性格才能培養(yǎng)性格?！毙抡n標上的“使他們(學生)逐步形成良好的個性和健全的人格”并不是什么一紙空話，而是時代發(fā)展提出的必然要求?；剡^頭來，我們必須去思考一個最初和最基本的問題，即語文教學的目的是什么?或許有些教師還認識不清。讀書學習當然不僅僅是為了考試上大學，假使那樣，將是我們整個民族教育的悲哀。解讀新課標，會讓我們明白：語文教育的真正目的乃是為了培養(yǎng)大寫的“人”，培養(yǎng)一個德智體美和諧發(fā)展的生命個體。我的心中其實很明白個性的巨大作用，只是說歸說，做起來的實際情況另當別論。
記得印度大智者克里希那穆提說：“要改變世界，我們內心則要有新生。”我覺得教師有時候很會自我安慰與滿足。在一切不順利面前，表現(xiàn)出的那種英雄氣概，試問當今天下，有幾人歟?所以我們總是很期盼著詩意地教學與生活。是的，教學本應是充滿詩意的?？墒俏覀儏s常常感到教學的乏味、簡單。今天重復著昨天，明天重復著今天，日子就在這枯燥的重復中悄悄地溜走了。那種設想的美好，那種多姿多彩的教學，似乎都是夢境一場。所以梁捷告誡我們說：“對教學的厭倦不是教學本身的無味，而是我們不懂得如何去詩意地教學?！?/p>
克里希那穆提說：“缺乏了正確的教育，迷惘便會被視為真實，于是個人的內心便會永遠存在著沖突?！睋嵛績刃牡臎_突，撫平心靈的躁動。我的呼吁是：永遠保持一顆熱愛教學的心吧!只有你的教學充滿了熱情，你才能從教學中得到回報，從教學中體會到很多溫暖和樂趣。
最后以葉瀾教授的那句話來結束：“從生命的高度、用動態(tài)生成的觀點看課堂教學?！倍乙苍俅魏粲酰鹤屛覀冊娨獾亟虒W詩意地生活吧，做一個幸福的語文教師。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
公共藝術設計心得篇三
環(huán)境藝術設計需要建筑,各種物理性質等知識要求會城市規(guī)劃，城市設計等知識。你知道環(huán)境藝術設計實習心得是什么嗎?接下來就是本站小編為大家整理的關于環(huán)境藝術設計實習心得，供大家閱讀!
今年寒假我在成都某家裝公司實習了40天，學到了不少關于環(huán)境設計專業(yè)方面的知識，通過對家具市場的初步的了解和調查，不難發(fā)現(xiàn)當下的家具設計特點與趨勢如下：
[一]從“物質”設計到“精神”設計。
越來越多的設計對“家具的功能不僅是物質的，也是精神的”這一理念有更多、更深的理解。現(xiàn)代家具正朝著實用、多功能、舒適、保健、裝飾等方向發(fā)展。
現(xiàn)代沙發(fā)讓人們欣喜地發(fā)現(xiàn)了讓家具適應人體而不是人體適應家具的好處。沙發(fā)變得更“體貼”，它具有按摩的功能，而且造型也隨個人的不同而更具個性化。
傳統(tǒng)的臥床一般都是板板正正的長方形雙人床或單人床，形式上也不外乎是木制、鐵制或鍍銅，配以席夢思床墊。但從近幾年臥房設計來看，臥床的設計改變最大，將出現(xiàn)圓形、心形等形狀，個頭也逐漸增大，床墊漸漸出現(xiàn)由雙人床墊變?yōu)閮蓮垎稳舜矇|。
電腦的廣泛普及，使家將成為辦公室的延伸。因此，電腦家具將對傳統(tǒng)的辦公室家具和家庭家具形成強烈的沖擊，并使得其他家具的設計風格徹底改變。在具體設計上將突出現(xiàn)代性、一體性、可移動性。人們追求使用時越方便越自在越好，而不用時，它占據(jù)的視覺空間越小越好。因此，任意移動、隨意靈活是現(xiàn)代書房家具的最大特點。
[二]家具設計貼合人體工程學。
家具不是只要好看就行，還要使用起來舒適方便。家具產(chǎn)品本身是為人使用的，所以，家具設計中的尺度，造型、色彩及其布置方式都必須符合人體生理、心理尺度及人體各部分的活動規(guī)律，以便達到安全、實用、方便、舒適、美觀之目的。現(xiàn)代家具的設計特別強調與人體工程學相結合。人體工程學重視“以人為本”，講求一切為人服務，強調人類的衣、食、住、行，從人的自身需要出發(fā)，在以人為主體的前提下考慮其他因素。人體工程學已廣泛應用于現(xiàn)代的工業(yè)產(chǎn)品設計，在家具設計中的應用也正日趨成熟。
伴隨著家具設計，就要考慮到家具擺放，以及空間的大小。那么就要涉及到建筑，根據(jù)建筑，我在網(wǎng)上找了一些關于建筑方面的資料，就我國目前某些建筑方面做了以下記錄。
1規(guī)模和總量。
據(jù)中國建筑裝飾協(xié)會調查研究，我國建筑裝飾業(yè)的規(guī)模大體如下：
全國共有建筑裝飾企業(yè)25萬余家，其中主營建筑裝飾、具有國家建設主管部門審發(fā)的資質等級企業(yè)2萬家，兼營建筑裝飾如土建公司、安裝公司、園林公司等，具有國家建設主管部門審發(fā)的資質等級企業(yè)5萬家，主要從事住宅裝飾裝修工程。全國建筑裝飾行業(yè)施工隊伍850多萬，其中工程技術人員50萬人，吸納農(nóng)村剩余勞動力近700萬人，因建筑裝飾業(yè)的發(fā)展，帶動建筑裝飾材料生產(chǎn)、流通就業(yè)人數(shù)達500多萬人，從事建筑裝飾業(yè)人數(shù)約1400多萬人。全國建筑裝飾行業(yè)完成年工程產(chǎn)值5500億元，實現(xiàn)建筑業(yè)增加值1700億元，約占國內生產(chǎn)總計(gdp)6.2%左右。根據(jù)國家的產(chǎn)業(yè)政策，國有資產(chǎn)正逐步退出建筑裝飾行業(yè)，目前國有企業(yè)在企業(yè)總數(shù)中不足1%，民營企業(yè)、合資企業(yè)占絕大多數(shù)。
2目前存在的主要問題。
建筑裝飾行業(yè)雖然取得了長足的進步，為國民經(jīng)濟和社會進步做出了突出的貢獻，但在發(fā)展中也存在著很多問題，歸結起來，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
(1)企業(yè)數(shù)量過多，供大于求，市場競爭殘酷。
(2)企業(yè)規(guī)模過小，抗風險能力弱。
(3)專業(yè)化程度低，競爭平臺單一，價格競爭是主要形式。
(4)行業(yè)處于低水平競爭狀況，整個市場不規(guī)范。
面對加入wto后，我國建筑裝飾行業(yè)市場的國際化，行業(yè)內普遍對國際大公司了解不足，對國際市場的認識不夠，沒有把企業(yè)放在國際市場的大環(huán)境下進行分析研究，因而也就不能準確的把握自己的位置，調整好企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。
3行業(yè)發(fā)展。
隨著我國順利加入wto，建筑裝飾行業(yè)也面臨著機遇和挑戰(zhàn)，這將引起行業(yè)內的巨大變化：
(1)國際化、多元化的發(fā)展趨勢。這其中包括工程業(yè)主的國際化和多元化、設計、施工的國際化、材料生產(chǎn)的國際化、材料營銷的國際化。
(2)高技術的發(fā)展將引發(fā)建筑裝飾行業(yè)的技術革新和技術革命。隨著社會科學技術的進步，不斷會有新的科研成果轉化成建筑裝飾材料，不斷會有新的施工機具和施工技術進入建筑裝飾行業(yè)，，智能化、自動化、節(jié)能化等將成為裝飾裝修的重要的內容。
(3)科學化的企業(yè)管理和項目管理發(fā)展趨勢。我國企業(yè)的管理水平也隨著建筑裝飾市場與國際市場的接軌而不斷提高，最為突出的是工程項目的管理要與國際管理對接。
(4)重視環(huán)保與健康的發(fā)展趨勢。建筑裝飾行業(yè)作為環(huán)保改造的重點行業(yè)，隨著我國社會環(huán)境意識的加強，人們對自然關注程度的提高，只有全面提升我國建筑裝飾行業(yè)的環(huán)保水平，才能在未來的市場中站穩(wěn)腳跟，取得發(fā)展。
(5)市場進一步細分化趨勢。市場進一步細分化是專業(yè)化的必然結果。要改變我國市場競爭平臺狹小的局面，就是要走專業(yè)化分工的道路，使企業(yè)在專業(yè)領域做專、做尖、做精，逐漸在各個細分市場上形成有獨特經(jīng)營特點的經(jīng)營管理和市場運作方式，形成各市場中的名牌。
(6)企業(yè)間的聯(lián)合，重組趨勢。要改變目前我國企業(yè)競爭實力弱的局面，就要進行企業(yè)間的聯(lián)合、重組，使資源得到優(yōu)化配置，形成地區(qū)乃至全國的行業(yè)旗艦式企業(yè)，真正做到做大、做強，具有企業(yè)的品牌和優(yōu)勢，能夠抵御國際競爭，在國內、國際市場上都占有一席之地。
周一上午8：30花都校區(qū)集合，參觀番禺余蔭山房及華南碧桂園，時間一天。
目的：余蔭山房是廣東四大名園，參觀、學習嶺南園林的造園手法、布局藝術;參觀別墅及公寓的樣板房設計。
周二上午8：30由花都花都校區(qū)乘車參觀廣州鳳凰城及廣州新白云機場。
目的：了解廣州房地產(chǎn)市場的發(fā)展及現(xiàn)代生活方式在室內設計中的詮釋。
了解大型公建的建筑、室內設計，認識構件的施工、構造方式及結構之美。
周三上午8：30花都校區(qū)集合，參觀順德清暉園、樂從國際家具博覽城，時間一天。
目的：參觀、學習嶺南園林中園林建筑、小品的設計手法;。
學習現(xiàn)代及古典家具的造型、設計、發(fā)展、現(xiàn)狀與室內陳設藝術設計。
周四上午7：00花都校區(qū)集合，參觀美居中心、百安居等建筑材料市場，時間一天。
目的：認識、熟悉現(xiàn)代建筑中常用材料的類別、特點、性能遺跡使用場所。
指導教師：吳志勇、羅意云、梁杜平、張雪梅、文科。
二、實習內容及分析。
1.
廣州市番禺區(qū)華南碧桂園。
華南碧桂園位于廣州市番禺區(qū)華南干線之側，占地面積xx畝。在其別墅小區(qū)內，各住宅主體為框架結構，外墻根據(jù)不同品位分別以藝術石或瓷質磚，樓面及天面采用鋼筋混凝土板。進門大門為柚木實心木，以瓷磚鋪地為主，飾以大理石。墻上暫時為ici墻漆，鮮少墻紙。大廳以大塊落地玻璃為外墻，增強了在白天的采光效果。廚房配綠石臺面，組合櫥柜。主客房大都配獨立衛(wèi)生間，配高級浴缸、洗滌間，洗手盤以金花米黃為臺面，房間內窗臺亦以大理石裝修。整體規(guī)劃注重個性，卻又到位寬敞，根據(jù)整體造價與裝修，比較適合現(xiàn)在白領品位。
2.
廣州市番禺區(qū)余蔭山房。
3.
廣州市增城區(qū)鳳凰城。
鳳凰城是碧桂園集團的又一投資項目，透過系老師的事前聯(lián)系，我們得到了進去參觀的機會。首先我們到的是銷售中心，在其旁邊一個巨大的銅制漆金鳳凰可以說是它的標志性雕塑。通過在銷售中心的導售小姐的引鄰下，經(jīng)過銅制雕像進入了別墅區(qū)，因為時間關系，在別墅小區(qū)內只參觀了兩間樣板房，房子外觀和家居整體設計與第一天實習參觀的華南碧桂園樣板房并無太大區(qū)別，只是在材料上更加豪華些，譬如說全部采用大理石地板并以花崗巖飾邊且材料檔次有一定抬高，后經(jīng)導售小姐介紹才知道鳳凰城的別墅區(qū)都是作為其它碧桂園集團的板房試點。
然后整個參觀重點放在了鳳凰城半山超豪別墅，位于半山，具備了私人會所的功能，如會議廳、總統(tǒng)主人套房、宴會廳、私家花園、園林泳池等。房內設中央空調、暖水和煤氣供應管道，全大理石鋪設地板，石膏天花，內墻飾高級透氣性墻紙，在溫柔燈光下，室內空間分割讓人覺得大方、高貴。
4.
廣州市花都區(qū)新白云機場。
下午轉車到達新白云機場。作為全國三大樞紐機場之一，它具有暢通的物理通道;安全便捷的行李分檢系統(tǒng)和五級快速安檢系統(tǒng);高智能化、高穩(wěn)定性的計算機系統(tǒng)。主要參觀地點為機場候機大廳。候機大廳頂部以鋁扣板作天花，柱子也以鋁扣板圈圍起來，頂棚中部有一大玻璃罩，在白天有很好采光作用，晚上在兩邊柱上有射燈，打上去時能在遠處看見玻璃罩的亮光有一定導航作用，且經(jīng)過玻璃罩反射的燈光，對夜晚機場候機廳室內照明帶來很大程度的幫助。機場候機廳內有一定園林布置，利用經(jīng)過一定加工竹竿豎立在相應人工花圃內并裝上布制竹葉，在室內比較柔和、清淺的燈光效果下幾可亂真;另外在四處也錯亂著中型盆栽，相映著構成了一定程度的室內園林布局。
大四下學期，我有幸來到泰安市九創(chuàng)裝飾工程有限公司實習，在為期兩個月的實習期里，我進一步了解了室內設計的深刻內涵，從書面的理論水平攀升到與實際結合的新的高度，同時，對具體設計流程，平面圖，立面圖，剖面圖以及效果圖的要求規(guī)范都有了更深層的體會，空間概念也逐漸明晰，對未來有了新的定位，相信這段實習經(jīng)歷在我未來的設計生涯中將發(fā)揮不可替代的作用。
在實習期間我的主要工作主要由以下幾方面。
1、擔任的崗位工作：擔任設計師助理，主管工程方案的設計助理及施工監(jiān)理。
2、完成的專業(yè)工作：協(xié)助公司設計師完成方案設計，參與施工現(xiàn)場治理，預算報價，客戶洽商，并隨材料選購職員進行現(xiàn)場的材料確認與購買。
3、任務：這次專業(yè)實習，是對我專業(yè)能力的一次全面考驗，我給自己定的任務是獨立完成公司所交給的任務，全面展現(xiàn)一名環(huán)藝專業(yè)本科畢業(yè)生的水平，為客戶設計滿足的作品，能夠了解裝飾材料的品種性質和施工工藝，學習工程預算報價，能夠對施工現(xiàn)場所出現(xiàn)的題目提出較快的解決辦法，同時融進公司的環(huán)境，為項目的團隊合作肩負起自己應負的責任。
到實習期結束，我已基本完成這些目標。在公司這段時間，充分的讓自己了解的更多，更全面。通過與其他同事的交流，間接的了解一些規(guī)范、控規(guī)方面的內容，以前只是理論上研究，現(xiàn)在在設計院通過圖紙，實際的工程去接觸，別有一番味道!
通過這次實習，在設計方面我感覺自己有了一定的收獲。這次實習主要是為了今后在工作及業(yè)務上能力的提高起到了促進的作用，增強了今后的競爭力，為能在以后立足增添了一塊基石。實習單位的同事們也給了我很多機會參與他們的設計任務。使我懂得了很多以前難以解決的問題，將來從事設計工作所要面對的問題，如：前期的策劃和后期的制作、如何與客戶進行溝通等等。這次實習豐富了我在這方面的知識，使我向更深的層次邁進，對我在今后的社會當中立足有一定的促進作用，但我也認識到，要想做好這方面的工作單靠這這幾天的實習是不行的，還需要我在平時的學習和工作中一點一點的積累，不斷豐富自己的經(jīng)驗才行。我面前的路還是很漫長的，需要不斷的努力和奮斗才能真正地走好。
從學習中也讓我更深刻的了解設計行業(yè)的個性和潛力。而作為將來的設計者其中一員，不僅要將設計的理論掌握好，更要充分的去認識市場、了解市場。作為一個設計師，要不斷地開拓思路去填補設計者與管理者之間的鴻溝，讓設計與市場更加融合，使設計更加市場化、市場更加設計化。
公共藝術設計心得篇四
在藝術設計領域里，我經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)和探索。這其中的過程不僅帶給了我沉浸在藝術的喜悅當中，也使我對藝術設計有了更加深刻的理解。通過不斷的學習與實踐，我摸索出了一些心得與體會，這些經(jīng)驗也成為了我在藝術設計道路上的指南。
第二段：創(chuàng)意的重要性
在藝術設計中，創(chuàng)意是非常重要的一環(huán)。創(chuàng)意能夠使作品在眾多作品中脫穎而出，引人注目。而這種創(chuàng)意的來源需要我們平時的獨立思考、觀察和感受世界的能力。我常常通過收集靈感、觀察生活中的細節(jié)來激發(fā)創(chuàng)作的靈感。同時，拓寬視野也是提高創(chuàng)意的一種方式，如觀賞畫展、研究優(yōu)秀藝術作品等。切勿局限于已有的想法和常規(guī)的思維，敢于跳出框架，勇于嘗試新的創(chuàng)意，才能在設計中創(chuàng)造出真正獨特的作品。
第三段：表達的力量
藝術設計不僅是一種美感的展現(xiàn)，更是一種情感的傳遞。通過設計作品，我們可以表達自己的內心世界，傳遞我們所想要表達的情感和理念。在我的藝術設計實踐中，我始終堅持用心去觸動觀眾的內心。為此，我會詳細分析作品所要表達的情感，并通過色彩、線條、形狀等元素去塑造這種情感。此外，還要注意細節(jié)的處理，力求完美的表達出自己的想法。只有通過細致入微的表達，才能使觀眾真正被作品牽引進入藝術的世界。
第四段：技術的運用
藝術設計離不開技術的支撐，良好的設計技術是我們能夠展現(xiàn)自己創(chuàng)意的基礎。在我的設計過程中，我時刻關注最新的設計軟件和工具，通過不斷的學習和實踐，不斷提高自己的技術水平。同時，藝術設計也需要我們對各種媒介的運用能力，如平面設計、立體設計等。熟練掌握各種技術工具和媒介能夠為我們的作品提供更多的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作可能性，使我們的設計更加多樣化、有創(chuàng)造力。
第五段：總結與展望
通過這段時間的藝術設計實踐，我深深地體會到了創(chuàng)意、表達和技術的重要性。藝術設計給了我展示自我的舞臺，也讓我感受到了藝術的力量。在未來的藝術設計之路上，我將繼續(xù)不斷學習和探索，與時俱進，不斷提升自己的設計理念與技術，用心去創(chuàng)作出更加有意義和有影響力的作品。我相信，通過持之以恒的努力，我能夠不斷提高自己的藝術設計能力，在這個領域里做出一番成就。
公共藝術設計心得篇五
上了幾周的理論課，本周周老師帶著我們國培班的全體同學到戶外采風收集素材。地點是北碚金剛碑，還有偏巖古鎮(zhèn)。臨行前班主任王老師一再強調安全，安全!當然，這是必須的。同學們很聽話!
一大早,大家三五一群,向金剛碑出發(fā)，步行大約四十多分鐘,我們終于到了目的地。這里原是古渝州最偏遠的山村，被稱為“北碚的邊城”，現(xiàn)在是重師的寫生基地。第一印象除了幽靜的感覺外，當然就是蕭條，小鎮(zhèn)上的房屋早已破敗殘缺，墻頭上枯萎的南瓜藤夾雜著雜草在風中飄搖，那些記憶著小鎮(zhèn)風風雨雨的黃角樹，根須纏繞。小院里，柵欄處，想必昔日也是雞犬相聞，孩童戲鬧。。。。。。踩著石板路，腦海里描繪著多年前這里也曾有的熱鬧：茶館里坐著喝茶的，街上米鋪里、肉鋪前都站滿了人。。。我們一邊用眼睛尋覓，用心體會，用筆勾畫。帶了相機的更是興致盎然，選擇最佳的角度取景收集素材。然而半天的時間感覺太短太短，剛入夢境，又不得不依依惜別。
第二日我們去了偏巖，距北碚城區(qū)大約一小時的車程，童鞋們一路上精神飽滿，歡笑不斷。
和金剛碑不一樣，這里我感覺更有邊城的感覺，興許是有陽光，有歌聲在飄蕩吧，小鎮(zhèn)上還住著人家，石板鋪著的小巷，在鋼筋水泥鐵片世界待久了，走進小鎮(zhèn)，斑駁的土墻木門帶著溫暖，雕花的窗欞有著幾分別致。我想起小時候曾住過的老街，想起外婆家的木板樓。踩過石板橋，吊腳樓下，小溪流水潺潺，一群鴨子在水里游得正歡。岸邊的黃角樹郁郁蔥蔥，根交錯著布滿岸邊的石壁。
我們選了角度，打開速寫本畫了起來，秋風習習，有藍天白云為伴，耳畔琴聲縈繞，一種久違的心境又在筆尖揮灑開來，周老師看著同學們的作品或贊許，或指點，或抓拍。
們是知識的積淀，升華，那么外出寫生便是從精神上找回我們創(chuàng)作的靈感。做為一個美術老師，一定要善于捕捉那些美好的東西，無論是光影，還是色調，還是構成形式，還是表達方式，讓自己的心一直都能充滿著激情。重返大學校園，重走青春路，這次采風活動，真好!
公共藝術設計心得篇六
公共領域是近年來來英語國家學術界常用的概念之一。這種具有開放、公開特質的、由公眾自由參與和認同的公共性空間稱為公共空間，而公共藝術所指的正是這種公共開放空間中的藝術創(chuàng)作與相應的環(huán)境設計。人類的公共環(huán)境是一個社會群體部落為形象的活動舞臺，是一個與地貌、人種、文脈、生態(tài)有著千絲萬縷聯(lián)系的人的生存環(huán)境。從藝術的角度來考慮和對待公共環(huán)境，是人類優(yōu)化生存狀態(tài)、優(yōu)化自身境況的一個重要方面?；厮萆鐣v史的發(fā)展，我們可以讀到這樣一部關于環(huán)境藝術和公共藝術的發(fā)展歷程。
如果說公共藝術中公共的涵義在“群”這層意義上來講，只是具有“公共性”的話，幾乎所有的藝術都具有這種公共性。那么，從空間意義上進行探討，便是給公共藝術作出定義的一種嘗試。所有的公共藝術之所以被稱為公共藝術，是因為它首先存在于公共空間當中，即它在空間上必須以一種公共方式存在，即使一件被雕塑家用于公共場所的雕塑作品，如果它在創(chuàng)作完成之前只是被放置在私人的空間當中，那么它也只是一件私人藝術品，而不能成為公共藝術。當然有一個例外就是私人空間在某種情況下也可以轉化為公共空間，盡管是短暫的。于是，我們可以得出這樣的結論，公共的概念從空間上來講，也具有可變性。一個最簡單的例子就是同樣一件雕塑作品放置在私人空間當中和公共空間當中，它們的屬性是不一致的。放置在私人空間當中，我們便不能稱之為公共藝術。
如果按照這個定義，那么凡是放置在公共空間的一切藝術品都可以算作是公共藝術了。顯然，我們前面所探討的所有藝術以及藝術樣式都可以歸入此類藝術當中。然而問題是，公共一詞的涵義會隨著時間的變化而發(fā)生改變，因為它會隨著歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展。古代私人或皇家園林由于所屬權的變化，今天很大一部分已經(jīng)對公眾開放，受眾面的擴大使得園林藝術從專門伺服于私人家族和皇家轉而具有了公共性質。這種在過去只屬于一定階層的藝術，在今天真正具有了廣泛的公共性。由此可證，公共空間是可以改變的。
空間是一個相對哲學化的術語，與時間相對。公共空間是城市空間的重要組成部分，按照安切雷斯·施耐德等人的理論，公共空間可由幾個不同層次來加以劃分：1. 物理的公共空間，2. 社會的公共空間，3. 象征性的公共空間。第一種關注的是它的材料的存在，第二種關注的是在空間內部規(guī)范和社會的關系，第三種關注的是紀念和地方的“氣氛”。他們認為，不管是客觀的還是主觀的，每一種公共空間都可以通過這些定義中的一個或多個意義來加以確定，對于公共空間意義的理解改變著我們看待公共空間的方式。應該指出的是，盡管我們愿意將定位好的三種公共空間看作是三種不同的類型，但是每一種公共空間都融合了這些類型中的一種或多種。物理公共空間如街道、廣嘗草地、海灘等通過城市設計可以形成。社會公共空間如咖啡屋、餐館、酒吧、報紙等各種形式的媒體、互聯(lián)網(wǎng)以及私人住所。物理公共空間是最明顯的，可以說是最為浪漫化的……它是通過所屬權的類型來確定的，被連接在建筑和“自然環(huán)境”當中。
社會公共空間是三種形式中最為有趣的一種，因為它擁有一種變形或者是重新確定所屬權的潛在可能，并賦予城市空間新的意義。社會公共空間處在持續(xù)不斷的重新界定當中，通過它，使用價值和交換價值的沖突在一個實在地方得以完成。象征性空間是通過規(guī)范和人們的集體記憶來完成的，因為與物理公共空間的材料存在相反，這種確定公共空間的形式很難歸結為“實在地方”。在大多數(shù)例子當中，象征性公共空間是一種短期的生存經(jīng)歷，而且限于某一類人群。如果象征性空間成為一般歷史的一部分，那么其易于遭受一種轉變，在其中這種空間的意義和相聯(lián)系的東西開始與一種目前主流的歷史方法發(fā)生聯(lián)系。這足以解釋我們的史前巖畫、雕刻、宗教藝術、陵墓藝術為什么在今天能夠被劃歸為公共藝術了，這些藝術可以看作是一種處于象征性的公共空間中的藝術。
顯然，我們前面所探討的公共空間應該屬于第二種空間，即社會空間。社會空間存在著可變性，它在公共和私人之間可以相互轉換。因此，我們所探討的公共空間會觸及更廣泛的能夠歸結到公共空間當中的藝術，但是從空間的層面上來講，公共藝術所在的空間可以包括物理公共空間、社會公共空間以及象征性公共空間三種，在信息時代這三種空間共同構成了公共藝術的外部存在方式。
城市與農(nóng)村空間的公共性差異十分明顯?？臻g的公共性與私人性是相輔相成、共生共成的，沒有絕對的私人空間也就不可能存在絕對的公共空間，沒有開放自由的公共空間也就不能存在隱秘安全的私人空間。從這個意義上來說，只有城市具備這樣的特點，農(nóng)村就不具備。首先，農(nóng)村的整個空間不是很大，人與人之間也非常熟悉，再加上血緣、家族、習俗、傳統(tǒng)等原因，個人空間的透明性較大，私密性很難受到尊重和保護，與之對應的公共空間也不是很清楚。但在城市里，由于人口眾多，空間巨大，從平矮的平房到聳立參天的大廈，盡管人們可能在一定區(qū)域內工作，但是人們之間的分工越來越細，以及不同的文化、教育、興趣、職業(yè)等差異，阻礙了人們之間的了解，相互之間的交往也越來越少?？梢哉f“在很大程度上，人們生活在相對陌生的人們中，這種狀況很好地保護了私密性。加上城市居住的格局是一個個小單元住房，與農(nóng)村有很大不同。這樣個人空間得到了更多的保護。但是人們有交往的愿望，有交往的需求，當這種私人空間嚴格地建立起來之后，他們就要尋找一個其他的場合去交往，這就有了相對公共空間的要求。”
由此看來，只有在城市中才存在真正意義上的公共空間。但正如前面所講，城市是人類生存的一種方式，它離不開選擇這種方式的人——居住在城市里的市民階層。城市為市民所用，與市民所系，這是城市市民與農(nóng)村農(nóng)民之間的區(qū)別所在。安東尼·吉登斯指出：“市民社會的建立直接與國家的現(xiàn)代形式的出現(xiàn)相關聯(lián)，因此在參照性上與它相連。在傳統(tǒng)國家中，大多數(shù)的日常生活，至少說在農(nóng)村是處于家的行政權力之外的。大多數(shù)的當?shù)厣鐓^(qū)是依據(jù)其傳統(tǒng)的風俗和生活方式而實行自治的'，對大多數(shù)的私人活動形式，行政機構是不大干預的。然而，這種外在領域并不是市民社會。這所代表的是對外在于政治中心的反思秩序的生活方式的保留?！?/p>
實際上，純粹抽象的城市公共空間并不存在，每一種城市公共空間最后要和不同的社會活動結合產(chǎn)生不同的場所，即公共場所。每一種場所又形成了不同的場所精神，它們與它所處的地理位置、社會職能、場所職能密不可分。大致可以分為以下幾種：1. 政治性場所，如政府大廈、市政府廣嘗法院以及政府機構等場所;2. 文化公共場所，如學校、博物館、美術館、研究機構、歷史紀念場所等;3. 商業(yè)公共場所，包括商業(yè)街、商業(yè)城等;4. 一般性公共場所，如火車站、碼頭、機嘗地鐵站、廣嘗街道等;5. 娛樂休閑性公共場所，如廣嘗主題公園、綠地、茶館、咖啡廳、體育及娛樂休閑公共場所等。這些場所的性質、職能決定了公共空間的性質和職能，也決定了一種場所精神。但是從整體上說，影響場所精神形成差異的還有這些場所所在的城市大的公共空間的歷史、文化以及現(xiàn)代性社會意識。因此，我們更愿意將這些場所看作在不同城市和社區(qū)中空間的職能的差異。
從根本上說，公共藝術的公共方式所依賴的并不是藝術的風格、樣式、流派，而是一種集體或群體的空間精神，它是人類整體改造自身生存環(huán)境的外部條件，這一點在前面我們已經(jīng)探討過。人類的歷史文化決定著公共藝術特質的同時，公共藝術反過來直接或潛移默化地影響和改造人類的文化觀念和審美模式。另外，作為人類聚居的最高的形式——城市構成了一個亞文化區(qū)域——社區(qū)，也是決定公共存在方式的重要條件。城市是“一個人類群體多少固定在一個地點，而這個群體內又形成了一種共生關系?！惫采P系是“指群體關系中個體相互獨立又相互依存的關系，任何個體都不可能脫離其他個體而存在?！比丝诙唷⑷丝诿芏雀咭约叭丝诘漠愘|性大是城市的三個基本特點，它們決定了市民的社會心理特征和生活方式，造就了市民意識和公民意識。生活在同一個城市當中的市民需要生活在共同的環(huán)境下，盡管他們也會被分割在不同的、小的空間并遭遇隔離，但是城市中人們越來越相互依賴，并且只有就某個問題達成共識才能解決問題。
公共藝術設計心得篇七
陶藝制作的第一節(jié)課就是盤條，其實說實話，我根本沒準備用那些細條條去盤出個什么茶壺碟子來，帶著只是玩玩的態(tài)度，我開始了制作課，第一堂課，老師沒按我們自己揉泥，貌似是嫌我們太嫩，還是怕我們勞累呢，既來之，則安之，盡情的發(fā)揮自己的想象力，拿著一團泥就是雕啊，刻的，，構思是，桃心的杯底，杯身是由底部開始漸變到口徑小一點，到達中部時在向外擴展口徑變大，杯柄也采用桃心形狀的。不過后來，在制作的過程中，我的心都碎了，杯子是沒碎，不過在大約三分之二是向右邊坍塌，沒辦法，我取出幾條，改成一個煙灰缸，盡管還有一點歪斜，不過俗話說“殘缺美嘛”也就不介意了，其實還蠻啊q精神的。不過事實證明我還是太樂觀了，后來我的這個作品在擺放架的外側不知道什么原因被人壓成了碎條條，由此可見老師的上課前的注意事項是非常有必要的。
問了一下旁邊的同學，原來是我的盤條粗細不得當造成的，下面應該粗一些，上面越來越細才好，而且收口也應該越來越小才好。于是覺得還是中規(guī)中矩的比較容易成功。第二件作品是一個很普通的圓口杯子，不過這件作品也沒保存下來，杯身和杯底分離，又犯了一大忌諱。任何一件事情都是不容易的。此時眼看看就要下課了于是取了一個塊狀泥，做了一個小腳丫的形狀，因為和我的名字諧音所以意義不同，題了字，自我感覺良好。
拉坯——旋轉的舞蹈。
第二次制作課我就學乖了，先不從心理上藐視那些泥巴。后來我。
發(fā)現(xiàn)我是很對的，因為我根本無法藐視它。當它們在老師的手里時，溫順的像只小綿羊，而到我手里，它們就變成了我的主人，而我只是那身不由己的奴隸。被這些泥巴給藐視了，這應該算是我最大的悲哀了吧。好不容易把那些泥巴揉成長長圓圓的形狀，該往拉坯機上“砸”了，要求是砸到正中間，可在我砸了兩次之后，我發(fā)現(xiàn)它就愛往拉坯機邊緣上粘，我該怎么砸，唉最后還是在老師的幫助下，終于讓它比較穩(wěn)固的粘在拉坯機上了。那就開始拉坯吧。那泥巴隨著拉坯機轉啊轉，我的手就推啊推，大約用了半個小時，那泥巴的位置終于可以入眼了，我跟泥巴戰(zhàn)斗期間，是何其慘烈，泥巴帶著我手上的水在離心力的作用下甩啊甩，個子不算矮，那圍裙穿著和沒穿差不多，我的褲子就無處躲閃了，可想而知，我雖是戰(zhàn)斗的勝利者，可代價也是慘痛的。總算到中間了，可以拉了吧。剛開始有個小碗的雛形時，我滿懷信心能把它做成平時吃飯用的碗，可當它又長大了一倍時，就不協(xié)調了，全身上下不是一起運動的，結果就在下面轉的快，上面追不上的情況下，碗消亡了，變成雜亂無章的泥片了，它是這場戰(zhàn)爭的見證者，也是這場戰(zhàn)爭的犧牲品，不得已只能把它放進泥桶。接下來我的要求降低了些，我把杯壁(或者碗壁、瓶壁)做的厚一些，之所以不確定是什么的壁，是因為不確定能做出什么，最后就只能做出什么就叫它什么了。嗯，這次不錯，做出了一個很小的壇子。這節(jié)課也算是在我的勝利中謝幕了吧。看看雙手，真不敢相信這是我的勝利啊，當成拉坯機勝利了也是有道理的。
第三節(jié)課，還是拉坯課。我主要存在的問題是作品總是有點歪斜以及厚度控制不好。于是請教了女老師，老師說歪斜主要是我扶正不到位導致的，而厚度呢，大致差不多就可以了，修坯的時候還可以修改，另外要把表層的軟泥給完全去除，還要注意不要有氣泡。老師還給我演示了一遍，自然老師的作品，我就收入囊中啦。這兩節(jié)課最大的感受就是要心平氣和，靜下心來做拉坯作品。很有幾次做的時候都很急，當然結果就是作品失敗，完全不成形狀。所以，總結出一個經(jīng)驗，除非十分熟練的情況下，還是要一步步、靜下心來做拉坯作品。
修坯——最用的上心的時刻。
第四節(jié)課和第五節(jié)課都是修坯課。上課之前就聽老師說到多。
數(shù)的作品都是在這個階段損壞的，心里不禁有點惴惴然。從架子上取出自己之前做的產(chǎn)品，一看，都太厚了。桌子上的工具很齊全，不過還是擔心自己在打薄時會把作品弄破，那是我花了很長時間做出來的，所以特別珍惜這碩果僅存的幾件作品。將已經(jīng)干了的作品進行修坯，也就是刮、修、掏?？赡芤驗樘⌒牧耍蘖撕瞄L時間，發(fā)現(xiàn)別人都修了好幾件了，自己還在修那一件。于是加快了速度，不想被拒就這樣發(fā)生了，我的作品的底部被修穿了，得不償失。一旁的同學打趣道：“就叫一米陽光好了.”又覺得欣欣然，藝術嘛，終究講究一些特殊的意義的。
上釉——華麗的收尾。
第六節(jié)課是上釉課?？偣矓?shù)了一下，有九件作品，不過老師說了，
只允許每人六件進窯，不得已，舍棄了一部分，總的來說，還不錯耶，心情愉快。盤條階段設計的東西不知道是已毀還是乍得，就是找不到，有幾個大小很尷尬的杯子或煙灰缸。值得一提的是有一個坦克，實話說來，又不像坦克，裝在了坦克的履帶，卻有跑車的前沿，華麗吧，我在上面用顏料上了一些簡單的花紋然后上了透明油，應該是非常的靚麗的?？墒呛髞?，老師卻勒令我掛掉所上的底釉，可能燒不出來吧。還有一個很大的造型也不錯的煙灰缸，我把它放在了琥珀藍的可選專柜里大海藍的顏色覺得很安靜的顏色適合抽煙的時候用。在這其中看到不少同學在刮底的時候將作品弄壞，實在算是非常的可惜。陶藝還是一個很細致的藝術的，我覺得要細心、安靜的去做才能夠做的好。
感觸：
在課堂上經(jīng)常聽老師說道很多中國古代的陶藝制造方法現(xiàn)在已經(jīng)失傳了，很多的制造工藝現(xiàn)在看來都幾乎是“不可能”完成”。每當聽到這這些時，我的心里是半喜半憂。一半為中國有這么高超的陶瓷工藝而自豪驕傲。另外不經(jīng)又為現(xiàn)在的陶藝失傳而覺得失落。陶藝是中國的傳統(tǒng)古老文化。它曾經(jīng)的輝煌成就另外國人一提到陶瓷就會想到中國，可以說，陶瓷已經(jīng)是中國的另一張名片。但是現(xiàn)在國人對陶藝的重視程度遠遠不夠，我是這次才有機會近距離接觸陶瓷的，我想像我這樣的應該不在少數(shù)，或者有的還沒接觸過。而在國外，從小學到大學都有陶藝課，而且許多家庭建成了陶藝作坊，還出現(xiàn)了一些個人經(jīng)營的陶藝工作室，許多休閑場所也擺放陳設著陶藝家的作品。所以我覺得我們國家應該加大對陶藝的重視程度，應該從小孩就開始抓起，向公眾提供更多接觸學習陶藝的機會，不然我們的陶瓷藝術真的會一代不如一代了。
我的建議：
陶藝欣賞課：內容豐富精彩，將中國陶藝的發(fā)展歷程清楚地向我們展示了出來，從起源到現(xiàn)代發(fā)展狀況都有涉及。并重點介紹了其中各個時期的名品。使我這個之前對中國陶藝基本一竅不通的也可以在同學面前炫耀炫耀了。老師講課風趣，從老師口中時不時蹦出另全班爆笑的話語。采用ppt與視頻共同教學，使得課堂不在變得富有活力。陶藝制作課：老師親自教授制作技巧及細節(jié)。使得我們這些對制作基本上從零開始的也能夠很快上手。另外制作時放上音樂是我印象最深刻的一點，覺得這樣的課堂輕松愉快，很有意思。當然，老師講課的特色肯定不止上面我所概括的這些，要不然我也不會苦思兩天毫無戰(zhàn)果。不過老師你說，提建議很有加分的可能，所以我還是冒昧的提一些建議，由于老師的課講得幾近完美，并且據(jù)說是我的前輩們提建議的結果，所以我的建議老師你就“看著辦”吧。我覺得中國陶藝欣賞課，除了向我們講解介紹中國的燦爛陶藝文化，向我們灌輸陶藝知識，我們使我們初步了解中國的陶藝外，應該培養(yǎng)我們對陶藝的欣賞力，也就是向我們介紹陶藝的鑒賞欣賞方法。應該是“授之以漁”，然后對陶藝感興趣的同學可以在課外用這些知識去深入了解陶藝，并將之推廣下去。我覺得這比僅僅在課堂上學到的知識要多。
公共藝術設計心得篇八
在藝術設計的世界里，我常常能夠感受到無限的想象力和創(chuàng)造力。作為一名熱愛藝術設計的人，我在實踐中不斷地探索、學習和成長。長期的研究和實踐讓我深刻地體會到藝術設計所帶來的樂趣和挑戰(zhàn)。以下將結合個人經(jīng)驗，分享我在藝術設計過程中的心得。
首先，對于藝術設計而言，靈感的來源至關重要。藝術設計的開始往往來自于一個點子，或者是一種感覺。而這個點子或感覺往往需要從生活、文化、自然等各個方面尋找靈感。比如，當我需要為一部電影設計劇照時，我會密切關注電影的故事情節(jié)、主題表達和角色性格等因素，從中汲取靈感。在靈感的源頭上游刃有余，將自己沉浸在各種藝術素材和觀念當中，才能孕育出更加出色的藝術設計作品。
其次，在進行藝術設計時，注重細節(jié)和整體的平衡是非常重要的。藝術設計是一個關于傳達信息和表達意圖的過程，而這個過程中，每一個細節(jié)都應該被精心考慮和處理。我常?；ㄙM很多時間去思考如何讓整個作品呈現(xiàn)出最佳的平衡感。例如，當我設計一本書的封面時，我會充分考慮到封面的配色、字體、排版等細節(jié)。這些細節(jié)都需要和整體的書籍內容相匹配，以達到美觀、舒適和引人注目的效果。只有在細節(jié)和整體之間找到平衡，作品才能夠真正傳達出藝術家的意圖和觀念。
而在藝術設計的過程中，創(chuàng)意的重要性也是不容忽視的。藝術設計是一個創(chuàng)造性的工作，需要我們不斷地引入新的元素和觀念。我常常嘗試不同的創(chuàng)意方法和技巧，以激發(fā)自己的思維和想象力。比如，在進行平面廣告設計時，我會嘗試采用非傳統(tǒng)的布局和色彩組合，來打破常規(guī)和創(chuàng)造出更加引人注目的作品。在藝術設計中，創(chuàng)新和創(chuàng)造力是非常重要的，它們使作品具有獨特的魅力和吸引力。
此外，藝術設計也需要靈活的思維和良好的溝通能力。在藝術設計的過程中，我們常常需要與客戶、團隊成員以及其他相關人員進行合作和溝通。良好的溝通能力可以讓我們更好地理解他人的需求和要求，并將其融入到設計中去。同時，藝術設計需要不斷調整和變化，以適應社會和時代的發(fā)展。因此，藝術設計師應該具備靈活的思維和判斷力，能夠隨時調整設計策略和方向，以達到最好的效果。
總結起來，藝術設計是一個非常富有挑戰(zhàn)性的領域。在實踐中，我經(jīng)歷了一次次的嘗試和失敗，但這也是成長的過程。通過不斷地思考和反思，我逐漸認識到藝術設計的重要性和價值。藝術設計需要我們有大膽的想象力、細致入微的處理能力、創(chuàng)新的思維和良好的溝通能力。只有在不斷學習和實踐的過程中，我們才能夠在藝術設計的道路上走得更遠，創(chuàng)造出更加出色的作品。
公共藝術設計心得篇九
符號學的實質是一種符號系統(tǒng)，是符號與實際事物之間的特定聯(lián)系，符號學理論的出現(xiàn)是人類社會發(fā)展過程中的重要革命，構建了人類想象世界空間。
通過符號學理論的應用，人們能夠更加清楚地表達自己的所思所想，這加強了人與人之間的交流與溝通，促成了許多先進思想的產(chǎn)生。
隨著時代的進步，藝術家將符號學理論應用到了環(huán)境藝術設計中。
傳統(tǒng)的環(huán)境設計藝術主要通過調節(jié)建筑空間的布局，來表現(xiàn)環(huán)境設計藝術的.文化內涵，而符號學的應用促使環(huán)境藝術設計向人性化和個性化方向發(fā)展，將空間的審美和功能性作為主要的表現(xiàn)形式，打破了傳統(tǒng)的環(huán)境設計藝術所遵循的設計格局，形成了全新的空間布局結構。
與此同時利用設計藝術符號學的特點，實現(xiàn)了設計形式與設計文化的完美結合，豐富了環(huán)境設計藝術的文化內涵，展現(xiàn)了環(huán)境設計的功能性。
由此可以看出藝術設計符號學具有深刻的內涵，對藝術設計符號進行深入的分析，不僅能夠體現(xiàn)環(huán)境設計藝術的表達特性，還能實現(xiàn)環(huán)境設計藝術的創(chuàng)新。
2藝術設計符號學在環(huán)境藝術中的運用研究成果
環(huán)境設計藝術是一門獨立的藝術，是人類社會不斷發(fā)展進步的產(chǎn)物，具有強烈的民族文化色彩。
設計藝術符號學作為環(huán)境設計藝術中的重要表現(xiàn)手段，是環(huán)境設計藝術文化的載體，擔負著傳播環(huán)境藝術設計文化內涵與精神的重要任務。
近幾年來隨著環(huán)境設計藝術不斷發(fā)展壯大，相關學者和藝術家對藝術設計符號學在環(huán)境藝術中的應用進行了深入的研究，具體的研究成果如下。
(1)藝術設計符號學拓展了環(huán)境藝術的發(fā)展空間。
人類并不是獨立的個體，在廣闊的自然當中，人們通過符號來相互交流。
所以說符號是文化的載體，包含了人們強烈的感情和愿望，在大多數(shù)人看來符號只不過是簡單的形態(tài)，事實上符號具有更加深刻的意義，不同符號在不同環(huán)境與場合下的應用，傳達了不同的信息。
與此同時為環(huán)境設計藝術賦予了更加鮮活的形態(tài)，延伸了環(huán)境設計藝術文化，體現(xiàn)了現(xiàn)代環(huán)境設計藝術的象征意義。
(2)藝術設計符號是環(huán)境設計藝術文化的傳播者。
時代的發(fā)展特征是決定環(huán)境設計藝術形式的關鍵，沒有文化內涵的環(huán)境設計藝術形式過于空洞，缺少打動人心的元素。
藝術設計符號作為環(huán)境設計藝術文化的傳播者，將現(xiàn)代環(huán)境設計藝術與民族傳統(tǒng)文化緊緊地聯(lián)系在一起，通過不同符號語言的組合與排列表達了環(huán)境設計藝術中濃厚的歷史氣息和人情味，實現(xiàn)了現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的結合，豐富了環(huán)境設計藝術的文化內涵，保持了環(huán)境設計藝術的鮮明特性，與此同時為環(huán)境設計藝術的長遠發(fā)展奠定了良好的基礎。
(3)設計藝術符號學是環(huán)境設計的最佳工具。
符號元素是環(huán)境藝術設計中的裝飾元素，為設計者處理設計環(huán)境空間元素提供了有效的方法。
藝術符號具有形式多變，狀態(tài)多樣的特點，在實際的設計過程中，優(yōu)秀的設計師能夠充分利用符號的特點，通過符號自由的組合羅列，打造獨特的空間效果，在最大限度上發(fā)揮符號的點綴作用[3]。
(4)設計藝術符號是設計師想象力的具體表現(xiàn)。
設計藝術符號學在環(huán)境設計藝術中的應用，賦予了環(huán)境設計藝術生命力，讓環(huán)境設計藝術展現(xiàn)了其內在的具體價值，而不是單純表達個人感情的無意義的設計形式。
在環(huán)境設計的過程中，設計師根據(jù)實際的環(huán)境狀況，選擇能夠準確表達當時情境，還能夠被大眾接受的符號元素，同時融入自己豐富的想象力，將符號元素與環(huán)境設計要求完美的結合在一起，遵循環(huán)境藝術設計的原則，營造文化氛圍。
3藝術設計符號學在環(huán)境藝術中的運用表現(xiàn)
3.1設計藝術符號的具體形象
圖像性藝術設計帶來了一種主觀感受，通過藝術符號的具體形象直接表達環(huán)境設計的主旨思想，圖像性設計藝術符號作為最基本的環(huán)境設計元素，在簡約風格的環(huán)境設計中應用得最多。
雖然圖像性符號是最基礎的裝飾因素，但是在實際的環(huán)境設計中，卻包含了深刻的內涵價值，在使用基本符號元素做裝飾時，要注重調節(jié)光線和建筑背景之間的關系。
比如日本大阪城郊的光之教堂，設計者對光線的穿射進行了深入的分析之后，選擇了最佳的環(huán)境設計位置，并且在教堂的十字架上安裝了適當大小的玻璃，每當太陽光照射進來的時候，教堂十字架就會發(fā)出絢爛的光芒，營造了教堂應有的神圣的氛圍，進一步感化了虔誠信徒的心，與此同時光之教堂也被稱為最令人感動的教堂。
3.2指示性設計藝術符號
指示性設計藝術符號能夠準確地表達出設計空間之間的關系，是設計環(huán)境總體空間結構的具體表現(xiàn)，通過研究指示性符號的具體含義，我們可以在最短的時間之內了解設計空間的功能意義。
指示性設計藝術符號的應用，實現(xiàn)了設計環(huán)境空間結構與區(qū)域功能的完美連接，與此同時承載了設計空間的內容信息，體現(xiàn)了環(huán)境空間的設計形象。
指示性藝術設計符號是現(xiàn)代環(huán)境設計藝術中必不可少的裝飾元素。
以現(xiàn)代地下乘車建筑為例，在地下設計空間里，人們無法依靠方向感選擇前進的方向，這個時候就需要指示性的符號表現(xiàn)出關鍵位置，比如出口和入口，以及換乘路線的具體方向。
通過辨識相關的指示性符號，人們可以迅速的做出判斷，掌握地下設計的空間結構。
3.3象征性的設計藝術符號
每一種符號都有其特定的含義，在環(huán)境設計過程中，選擇象征性的設計藝術符號能夠更加直接地表現(xiàn)設計的價值意義。
象征性設計藝術符號在環(huán)境設計中的具體表現(xiàn)分為兩種，一種是設計符號的直接表達方式，另一種是設計符號的含蓄表達方式。
其中直接的表達方式主要是利用符號自身的特性傳達信息，主要的傳播方式是給人們造成視覺上的沖擊，繼而讓人們意識到環(huán)境設計的特點，了解符號引用的內在含義。
公共藝術設計心得篇十
姓名：-國籍：中國無照片
個人簡歷網(wǎng)
目前所在地：廣州民族：漢族
戶口所在地：四川身材：173cmkg
婚姻狀況：已婚年齡：26歲
培訓認證：誠信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷
人才類型：普通求職
工作年限：4職稱：無職稱
求職類型：全職可到職-隨時
月薪要求：3500--5000希望工作地區(qū)：廣州
個人工作經(jīng)歷：.10-.7⒀欠飾設計助理兼采購
2005.8-.11上嘉服飾設計師
教育背景
畢業(yè)院校：內江市師范學院
所學專業(yè)一：藝術設計所學專業(yè)二：
受教育培訓經(jīng)歷：.9.1-2003.7內江市師范學院藝術設計
語言能力
外語：英語一般
國語水平：優(yōu)秀粵語水平：良好
工作能力及其他專長
本人有較強的溝通協(xié)調能力，能及時準確的把握流行資訊，能獨立完成樣板的開發(fā)工作，
藝術設計專業(yè)表格格式簡歷
，
熟悉面、輔料的基本特性。對中大市場非常熟悉。了解印花、繡花、訂珠等服裝工藝。熟悉歐韓女裝的設計和開發(fā)，有韓國公司和站西檔口的工作經(jīng)驗。電腦操作熟練會photoshop，corelraw等繪圖軟件，會開車，有駕照！
詳細個人自傳
個人聯(lián)系方式
公共藝術設計心得篇十一
姓名：
-
國籍：
中國
無照片
個人簡歷網(wǎng)
目前所在地：
廣州
民族：
漢族
戶口所在地：
汕尾
身材：
170cm?kg
婚姻狀況：
未婚
年齡：
27歲
培訓認證：
誠信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷
人才類型：
普通求職?
應聘職位：
建筑/房地產(chǎn)/物業(yè)管理類:室內設計師
工作年限：
3
職稱：
中級
求職類型：
全職
可到職-
隨時
月薪要求：
--3500
希望工作地區(qū)：
廣州
個人工作經(jīng)歷：
.7-.6惠州市雅庭裝飾工程有限公司設計師
2005.7-.8惠州（香港）大家空間設計有限公司設計師
2006.9-2008.1惠州皇庭空間設計有限公司主筆設計師
教育背景
畢業(yè)院校：
湖北經(jīng)濟管理大學
最高學歷：
大專
畢業(yè)-
所學專業(yè)一：
藝術設計
所學專業(yè)二：
電子商務
受教育培訓經(jīng)歷：
.9-2004.6湖北經(jīng)濟管理大學電子商務
2004.2-2004.6武漢雅庭學院室內裝飾設計師證
語言能力
外語：
英語一般
國語水平：
優(yōu)秀
粵語水平：
優(yōu)秀
工作能力及其他專長
熟練操作cad、photoshop、coreidraw等各種軟件操作，能獨立談單，了解施工工藝，熟悉裝飾材料，從草圖設計、打報價、到整套施工圖的制作，后期的跟蹤服務。善于與項目經(jīng)理溝通，有團隊精神，能設計多種風格。
詳細個人自傳
職稱：室內裝飾設計師
熱誠，樂于助人，工作認真，負責任，有團隊精神，適應能力強。
個人聯(lián)系方式
公共藝術設計心得篇十二
姓名：-國籍：中國
目前所在地：廣州民族：漢族
戶口所在地：廣州身材：168cm?53kg
婚姻狀況：未婚年齡：26歲
培訓認證：誠信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷
人才類型：普通求職?
應聘職位：市場銷售/營銷類:市場營銷外貿(mào)/貿(mào)易專員/助理其它類
工作年限：5職稱：無職稱
求職類型：全職可到職-隨時
月薪要求：1500--2000希望工作地區(qū)：廣州
個人工作經(jīng)歷：
1月至206月廣州市博藝廣告公司實習生
dm雜志排版,
2003年7月至12月廣州市博藝廣告公司設計師
1.產(chǎn)品宣傳冊、報紙廣告，包裝盒，vi，噴畫設計。
2.用autocad等繪圖軟件繪制機械零件圖.
8月至今廣東駱駝影業(yè)市場專員
公共藝術設計心得篇十三
戶口所在：湖北國籍：中國
婚姻狀況：未婚民族：漢族
培訓認證：未參加身高：165cm
誠信徽章：未申請體重：52kg
人才測評：未測評
我的特長：
求職意向
人才類型：應屆畢業(yè)生
應聘職位：廣告：設計師助理，平面設計師：設計師助理，銷售助理：銷售助理
工作年限：0職稱：無職稱
求職類型：實習可到職日期：一個月
月薪要求：1500--希望工作地區(qū)：深圳,江西,湖北
工作經(jīng)歷
公司性質：其它所屬行業(yè)：服務業(yè)
擔任職位：服務員
工作描述：
離職原因：
志愿者經(jīng)歷
教育背景
畢業(yè)院校：中南民族大學
最高學歷：本科獲得學位:學士畢業(yè)日期：-07
專業(yè)一：公共藝術設計專業(yè)二：
起始年月終止年月學校（機構）所學專業(yè)獲得證書證書編號
語言能力
外語：英語一般粵語水平：一般
其它外語能力：
國語水平：良好
工作能力及其他專長
我已掌握了word,3dmax，photoshop,autocad,coreldrw等專業(yè)相關的軟件。
詳細個人自傳
我叫朱程雯，是一個性格活潑，開朗自信，不輕易服輸?shù)娜?。誠實做人，忠實做事是我的人生準則，“天道酬勤”是我的信念，“自強不息”是我的追求。我不期望有豐富的物質待遇，只希望用我的智慧，熱忱和努力來實現(xiàn)我的社會價值和人生價值。在莘莘學子中，我并非最好，但我擁有不懈奮斗的意念，愈戰(zhàn)愈強的精神和忠實肯干的作風，這才是最重要的。我的希望寄托于您的'慧眼。如果您把信任和希望給我，那么我的自信、我的能力，我的激情，我的執(zhí)著將是您最滿意的答案。
公共藝術設計心得篇十四
摘要：公共藝術是一種藝術創(chuàng)作的思想方式，傳達著藝術對公眾的態(tài)度，體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術的核心是讓更多的人真正享受藝術的權利，提高民眾的生活品質和城市的精神內涵，實現(xiàn)其特有的性質——公共性。
關鍵詞：公共藝術；公共性；公共大眾。
近年來，公共藝術成為藝術領域研究的熱點，以公共藝術為研究主題的會議、展覽等各式各樣的活動越來越多，同時公共藝術的“公共性”問題，更是受到大家的重視和關注。公共藝術是一種藝術創(chuàng)作的思想方式，傳達著藝術對公眾的態(tài)度，體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術的核心是讓更多的人真正享受藝術的權利，提高民眾的生活品質和城市的精神內涵，實現(xiàn)其特有的性質——公共性。公共藝術設計的公共性表現(xiàn)為一個獨立的領域即公共領域，它和私人領域和權力機構都是相對的，它討論的是社會的公共事項，可以說“公共領域說到底是公共輿論”，它是對社會公民參與公共事務的權利的肯定，是人們對基本權利的享受。“公共”作為藝術的定語來說明公共藝術是共享的，而非個人，是以共享和交流為前提的。筆者著眼于公共藝術設計的公共性實現(xiàn)，結合公共藝術設計的實踐，探究公共藝術的本質特征所引發(fā)的思考和體會，就如何實現(xiàn)公共藝術設計的公共性提出自己的見解。
著名設計理論家尹定邦先生認為：“公共藝術設計是指在開放性的公共空間中進行的藝術創(chuàng)造與相應的環(huán)境設計。這類空間包括街道、公園、廣場、車站、機場、公共大廳等室內外公共活動場所”?？梢钥闯?，公共藝術設計的空間載體是公共活動場所，其面對受眾主體是公共大眾。公共場所是所有人都可以光顧的場所，另外其又有特殊的要求，這就是它的文化表述功能。就是說，這個“空間”是物質的實用的，同時又不是純粹的“空”，而且有著非實用性的文化表征功能。正是這種文化表征功能的非實用性、非物質性，才證明著和敘說著這個空間的.公共性，即人人都可以“分享”，都可以擁有，所以，才叫做“公共空間”。這才是“公共空間”的文化實質，體現(xiàn)方式就是“公共藝術”。這就涉及對公共藝術的公共要求，即它是公眾的。
（一）公共大眾是投資公共藝術的主體。
從操作層面上看，公共藝術是由公眾、藝術家以及投資方，針對特定的公共場所或公眾關注的社會主題，經(jīng)過溝通合作，共同進行藝術創(chuàng)作的過程，這個過程本身已經(jīng)有了公共合作的性質。而其中的投資方往往是政府或某一社會團體，而后者也是在政府規(guī)范下的行為。從這個意義上來說，公共藝術設計投資是一種典型意義上的公眾行為。而在中國的許多地方，一些開發(fā)商也把建筑開發(fā)的部分預算用于公共設施和公共景觀小品的建設，但往往是應付了事，效果也比較一般。但不管如何，公共大眾是投資公共藝術的主體。
（二）公共藝術設計的使用權、評判權和決定權都在公共大眾。
公共藝術的公共性包括兩個含義，一個是說公共藝術必須林強公共藝術設計的公共性實現(xiàn)公共藝術設計的公共性實現(xiàn)林強（莆田學院福建省351100）摘要公共藝術是一種藝術創(chuàng)作的思想方式，傳達著藝術對公眾的態(tài)度，體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術的核心是讓更多的人真正享受藝術的權利，提高民眾的生活品質和城市的精神內涵，實現(xiàn)其特有的性質——公共性。
關鍵詞公共藝術公共性公共大眾位于公共空間中，公共大眾可自由觀看和介入；另一個是說公共藝術應該盡可能地表現(xiàn)民意，以打破精英藝術與大眾隔絕的狀態(tài)。從廣義的意義上講，公共藝術的服務主體是公共大眾，只有通過公共大眾的使用和評判，才能鑒別其優(yōu)劣。因而公共藝術的使用權、評判權和決定權都在公共大眾。
首先公共藝術設計要滿足公共大眾的生理和心里要求、物質和精神的需求，滿不滿意，只有他們最具有發(fā)言權；其次，公共藝術設計一旦完成，就要置身于公共環(huán)境之中，接受公眾的使用、鑒賞和評價。這種評價可能是評頭論足，也可能是尖銳的，甚至是刻薄的批評。
它具有一定的民主性、開放性和先進性，是廣大公眾普遍關注的、參與和認可的，并且可以進行相互交流和自由討論的一種行為、方式和狀態(tài)，因而其審美具有時代代表性。
從某種意義上講，公共藝術可看作一個國家發(fā)展、進步、繁榮的標志，也可以看作是彰顯時代風貌，昭示公眾情感的形式之一。一件成功的公共藝術作品必須具有高雅的審美力，必須符合公共大眾的審美情趣和要求。
然而，一段時期以來，隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，現(xiàn)代城市的復制現(xiàn)象從南到北蔓延開來，而公共藝術的發(fā)展也難逃其難。大多數(shù)的公共藝術設計都存在著盲目亮化、互相攀比、抄襲濫用的流弊。一些城市的公共藝術建設根本不考慮本來的人文、環(huán)境、自然與實際發(fā)展狀況，急功近利，盲目跟進，浪費資源，嚴重違背了公共大眾的審美情趣，使公共藝術的品味受到了極大的影響。比如在景觀公共藝術中，城市里的“步行街熱”、“市井文化雕塑熱”、“休閑文化廣場熱”、“圖騰柱熱”等等，甚至頹廢的、與人類精神背道而馳的所謂的前衛(wèi)藝術也毅然進入了公眾的視野，這些都是對公共藝術審美情趣的誤解和褻瀆。
作為受到公眾制約的公共藝術設計不能是身處高高在上的“象牙塔”，也不能標新立異，讓公眾不知所云而敬而遠之；更不能“原模原樣”沒有加以藝術的提煉和創(chuàng)造。而應該是“陽春白雪”和“下里巴人”的結合，既有審美的境界，又能為公眾所接受，即所謂“公共藝術的欣賞和審美要群眾化”。
成功的公共藝術都會強調重視藝術作品個體與環(huán)境整體之間的協(xié)調，關注公共大眾的內心情感審美情趣要求。注重藝術作品與公共大眾兩者之間的良性互動，努力構造和諧社會，更好地促進人與自然的協(xié)調發(fā)展，做到雅俗共賞。
三、公共藝術設計要傳達公共社會的“公共精神”
公共藝術作為一種社會現(xiàn)象和藝術現(xiàn)象，與其它藝術不同，必須具備更深層次的社會藝術責任，必須拋開其材質、形狀、色彩、風格、樣式等表面因素，深入公共藝術的內涵，反映和傳達時代精神。公共藝術是一個城市的面孔，是一個地區(qū)和城市的文化符號，反映著一個城市特有的氣質，展現(xiàn)一個地方獨特的人文文化和素養(yǎng)。在公共藝術設計過程中，社會價值比藝術價值更重要，共性比個性更重要，公眾的喜歡比藝術家個人的喜歡更重要。俄羅斯藝術批評家愛森斯坦指出墨西哥壁畫絕妙地證明“一個真正卓越的藝術家首先是偉大的社會思想家及其對偉大思想深信不疑的表現(xiàn)者，這種信念愈強，這個藝術家就愈偉大”作為一位致力于公共藝術創(chuàng)作的藝術家而言，不僅要考慮自己的作品與公共環(huán)境的需要相吻合，還要使作品服從公眾的審美需要，甚至迎合公眾的審美習慣與情感訴求，更重要的是肩負著一種社會使命感與責任感，去傳達人類至真至純的崇高情感。
（一）公共藝術設計應傳達人類社會和平與發(fā)展的主題精神。
當今世界正處在大變革大調整之際，和平與發(fā)展仍然是時代主題。求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時代潮流，這也是公共藝術設計應傳達的主旨和意義。
（二）公共藝術應傳達民主化、平民化的人文關懷。
公共藝術是現(xiàn)代民主社會的產(chǎn)物，它的第一要義就是讓藝術走出博物館，走出藝術家的工作室、走出高等院校，而直接進入公共空間，進入公共生活，成為公眾生活的一部分，這是公共藝術產(chǎn)生和發(fā)展的基礎。公共藝術設計的大眾化、平民化，是現(xiàn)代設計的本質所在，也是現(xiàn)代設計所要追求的目標。
為什么要這么說呢？是因為自現(xiàn)代文明以來所倡導的自由、民主、平等思想，體現(xiàn)了人類的本質要求。只有在這些思想指導下的藝術設計，并體現(xiàn)這些思想的藝術設計，才是最先進的設計，也是最符合時代要求的設計。
公共藝術設計的民主化、平民化的傳達就是讓公共大眾感受到公共空間的美好。它不是概念、不是標榜、不是象征，而是實現(xiàn)人文關懷的福祉。
四、結語。
“公共性”是公共藝術設計中具有內在規(guī)定性的本質屬性，是公共藝術設計的核心和靈魂。公共大眾是公共藝術設計使用和評判的主體，是公共藝術設計的最終目的，只有充分反映公共大眾的意志和審美，傳達民主化、平民化的人文關懷的“公共精神”才能實現(xiàn)公共藝術設計的“公共性”。也只有實現(xiàn)了“公共性”，公共藝術才能成為真正意義上的公共藝術。
林強公共藝術設計的公共性實現(xiàn)參考文獻：[1]溫洋.公共雕塑[m].北京:機械工業(yè)出版社,.
[2]尹定邦.設計學概論[m].湖南科學技術出版社,.
[3]馬欽忠.雕塑空間公共藝術[m].學林出版社,.
[4]王洪義.公共藝術概論[m].中國美術學院出版社,.
[5]楊曉.建筑化的當代公共藝術[m].中國電力出版社,.
[6]袁運甫.有容乃大[m].嶺南美術出版社,.
[7]鄒文.公共藝術在北京裝飾[j].北京:中國裝飾雜志社,2003(10).
公共藝術設計心得篇十五
經(jīng)過一個學期的生活，設計概論這門課程也到達了尾聲，此次課程中讓我們知道了許多之前所不了解的設計類、美學等等相關的知識，收獲頗豐。
在一開始我對于這門課程是沒有什么好感的，以為就是枯燥無味的概論型理論課，對于注重手上或者說是動手能力的我們來說很難去重視這門課程。并且對于李雨紅老師的上課方式也不習慣，就更加抗拒了。但是在后來逐漸了解了課程之后發(fā)現(xiàn)，這門課程并不像我想象的那樣無趣。老師通過設計與藝術、設計與科技、設計與文化等等方面介紹了不少的藝術家和代表作品，讓我知道了我之前知識的淺薄，意識到了我自己的不足和與人的差距，也讓我有了繼續(xù)研究下去的興趣。
博客這一部分作業(yè)，通過自己的搜集資料，明顯地提升了我的自主學習能力。自己在認真搜集材料的過程中，對于某一位設計師的生平以及大致的設計風格和作品有了更多的額外的了解。這種知識的獲得是自己主動的結果。
在制作ppt的`過程中，我很慶幸我得到了時代華納這個題目，我本人就非常喜歡并且了解這個公司，也或寫或畫了不少時代華納旗下ip相關的作品。同時，觀看了同學的展示內容，無論是內容還是形式上還是在個人展示的表現(xiàn)上，我都能夠看得到別人的優(yōu)點以及自己有哪些不足。老實說自己還是很是感受和別人之間的很大的差距的，所以我覺得在這門課程上，除了課程內容外能夠帶給我的東西我也會看重。而設計概論以及李老師的講解，都讓我感受到了一種收獲感。
在課程中老師讓讀幾本期刊雜志書籍，有一部分書我看了已經(jīng)不止一遍，再看一遍也是溫故知新收獲了不少。其中讓我感觸頗深的是貢布里?！端囆g的故事》中的一句話：“低手庸才試圖循規(guī)蹈矩卻一無所獲，而藝術大師離經(jīng)叛道卻能獲得一種前所未聞的新的和諧?！边@句話啟發(fā)了我，我不想再呆在安全區(qū)了，我要去嘗試，希望我可以做到。
對于一名設計師來說，了解名家作品是必須的，跟緊潮流也是必須的，這門課程讓我明確了一名好的設計師需要什么：
1、強烈敏銳的感受能力。設計師要能夠標新立異、不斷從設計的角度創(chuàng)造和突破約定俗成的觀念和形式。設計師的觀察和感受能力師設計創(chuàng)造的基礎。
2、發(fā)明創(chuàng)造的能力。設計師應該突破固有的思維模式，從思維方法上培養(yǎng)成創(chuàng)新的習慣，并將其貫徹到設計實踐中。
3、專業(yè)設計能力。設計師要想把自己的創(chuàng)意表達出來，需要具備全面的專業(yè)能力，只有這樣設計師才能夠實現(xiàn)設計觀念，完成設計過程的操作。
4、探索欲望和敬業(yè)精神。作為一個設計師，應該多看、多問、多思考，勇于探索，并能夠愛崗敬業(yè)。
5、美學修養(yǎng)和鑒賞能力。美學與現(xiàn)代設計基本理論知識以及更廣泛的邊緣學科知識能使設計師擁有更加豐厚的美學修養(yǎng)，鑒賞能力的提高，靠設計師平時多方面的藝術修養(yǎng)的積累。
6、對市場的預測和超前意識。一個優(yōu)秀的設計師應隨時關注市場上的需求及變化，并要有對其進行調查、研究和科學預測的能力。并具備超前意識，從宏觀來講，應該對國際、國內的經(jīng)濟形勢進行深入的了解，且能進行預測。從微觀而言，對設計的物品的成本價格，銷售前景要能夠掌握。
總之，設計師是設計創(chuàng)造的主體，觀察能力、記憶能力和思維能力等是最重要的部分，也是成功的設計是必備的素質。
設計是人類改變原有的事物，使其變化、增值、更新、拓展的創(chuàng)造性活動，它涉及到人類一切有目的的價值創(chuàng)造活動，是一種創(chuàng)造性的，對人類生活各個方面進行規(guī)劃和提出方案的思考，是在計劃性的思維過程中了解熟悉設計的各種有關的條件與限制等，使設計結果符合這些條件與限制的有意識行為。設計，可以說是人類潛藏的天性，當年幼的孩童一起堆積積木或者在紙上胡亂涂鴉的時候，他們腦海中潛意識地流露出“做個什么”的問題，在小孩子用稚嫩的小手表達其內心的夢幻世界的同時，無不充滿了朦朧的創(chuàng)造激情。這就是設計思維的表露。
現(xiàn)在的我在設計這個領域就如同一個稚嫩的孩童，還有許多需要我去學習，需要我去探索。所以在日后的學習中，希望可以彌補我的不足，繼續(xù)進步，堅持本心，在設計這條道路上走的更遠。
公共藝術設計心得篇十六
近年來,公共藝術成為藝術領域研究的熱點,以公共藝術為研究主題的會議、展覽等各式各樣的活動越來越多,同時公共藝術的“公共性”問題,更是受到大家的重視和關注。公共藝術是一種藝術創(chuàng)作的思想方式,傳達著藝術對公眾的態(tài)度,體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術的核心是讓更多的人真正享受藝術的權利,提高民眾的生活品質和城市的精神內涵,實現(xiàn)其特有的性質——公共性。公共藝術設計的公共性表現(xiàn)為一個獨立的領域即公共領域,它和私人領域和權力機構都是相對的,它討論的是社會的公共事項,可以說“公共領域說到底是公共輿論”,它是對社會公民參與公共事務的權利的肯定,是人們對基本權利的享受。“公共”作為藝術的定語來說明公共藝術是共享的,而非個人,是以共享和交流為前提的。筆者著眼于公共藝術設計的公共性實現(xiàn),結合公共藝術設計的實踐,探究公共藝術的本質特征所引發(fā)的思考和體會,就如何實現(xiàn)公共藝術設計的公共性提出自己的見解。
一、公共藝術設計必須充分考慮公共大眾的共同意愿著名設計理論家尹定邦先生認為:“公共藝術設計是指在開放性的公共空間中進行的藝術創(chuàng)造與相應的環(huán)境設計。這類空間包括街道、公園、廣場、車站、機場、公共大廳等室內外公共活動場所”?？梢钥闯?公共藝術設計的空間載體是公共活動場所,其面對受眾主體是公共大眾。公共場所是所有人都可以光顧的場所,另外其又有特殊的要求,這就是它的文化表述功能。就是說,這個“空間”是物質的實用的,同時又不是純粹的“空”,而且有著非實用性的文化表征功能。正是這種文化表征功能的非實用性、非物質性,才證明著和敘說著這個空間的公共性,即人人都可以“分享”,都可以擁有,所以,才叫做“公共空間”。這才是“公共空間”的文化實質,體現(xiàn)方式就是“公共藝術”。這就涉及對公共藝術的公共要求,即它是公眾的。
(一)公共大眾是投資公共藝術的主體。
從操作層面上看,公共藝術是由公眾、藝術家以及投資方,針對特定的公共場所或公眾關注的社會主題,經(jīng)過溝通合作,共同進行藝術創(chuàng)作的過程,這個過程本身已經(jīng)有了公共合作的性質。而其中的投資方往往是政府或某一社會團體,而后者也是在政府規(guī)范下的行為。從這個意義上來說,公共藝術設計投資是一種典型意義上的公眾行為。而在中國的許多地方,一些開發(fā)商也把建筑開發(fā)的部分預算用于公共設施和公共景觀小品的建設,但往往是應付了事,效果也比較一般。但不管如何,公共大眾是投資公共藝術的主體。
(二)公共藝術設計的使用權、評判權和決定權都在公共大眾。
公共藝術的公共性包括兩個含義,一個是說公共藝術必須林強公共藝術設計的公共性實現(xiàn)公共藝術設計的公共性實現(xiàn)林強(莆田學院福建省351100)摘要公共藝術是一種藝術創(chuàng)作的思想方式,傳達著藝術對公眾的態(tài)度,體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術的核心是讓更多的人真正享受藝術的權利,提高民眾的生活品質和城市的精神內涵,實現(xiàn)其特有的性質——公共性。
關鍵詞公共藝術公共性公共大眾位于公共空間中,公共大眾可自由觀看和介入;另一個是說公共藝術應該盡可能地表現(xiàn)民意,以打破精英藝術與大眾隔絕的狀態(tài)。從廣義的意義上講,公共藝術的`服務主體是公共大眾,只有通過公共大眾的使用和評判,才能鑒別其優(yōu)劣。因而公共藝術的使用權、評判權和決定權都在公共大眾。
首先公共藝術設計要滿足公共大眾的生理和心里要求、物質和精神的需求,滿不滿意,只有他們最具有發(fā)言權;其次,公共藝術設計一旦完成,就要置身于公共環(huán)境之中,接受公眾的使用、鑒賞和評價。這種評價可能是評頭論足,也可能是尖銳的,甚至是刻薄的批評。
二、公共藝術設計要符合公共大眾的審美情趣,努力做到雅俗共賞公共藝術的“公共性”本質上是人類思想解放在藝術上的必然反映。它具有一定的民主性、開放性和先進性,是廣大公眾普遍關注的、參與和認可的,并且可以進行相互交流和自由討論的一種行為、方式和狀態(tài),因而其審美具有時代代表性。
從某種意義上講,公共藝術可看作一個國家發(fā)展、進步、繁榮的標志,也可以看作是彰顯時代風貌,昭示公眾情感的形式之一。一件成功的公共藝術作品必須具有高雅的審美力,必須符合公共大眾的審美情趣和要求。
然而,一段時期以來,隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展,現(xiàn)代城市的復制現(xiàn)象從南到北蔓延開來,而公共藝術的發(fā)展也難逃其難。大多數(shù)的公共藝術設計都存在著盲目亮化、互相攀比、抄襲濫用的流弊。一些城市的公共藝術建設根本不考慮本來的人文、環(huán)境、自然與實際發(fā)展狀況,急功近利,盲目跟進,浪費資源,嚴重違背了公共大眾的審美情趣,使公共藝術的品味受到了極大的影響。比如在景觀公共藝術中,城市里的“步行街熱”、“市井文化雕塑熱”、“休閑文化廣場熱”、“圖騰柱熱”等等,甚至頹廢的、與人類精神背道而馳的所謂的前衛(wèi)藝術也毅然進入了公眾的視野,這些都是對公共藝術審美情趣的誤解和褻瀆。
作為受到公眾制約的公共藝術設計不能是身處高高在上的“象牙塔”,也不能標新立異,讓公眾不知所云而敬而遠之;更不能“原模原樣”沒有加以藝術的提煉和創(chuàng)造。而應該是“陽春白雪”和“下里巴人”的結合,既有審美的境界,又能為公眾所接受,即所謂“公共藝術的欣賞和審美要群眾化”。
成功的公共藝術都會強調重視藝術作品個體與環(huán)境整體之間的協(xié)調,關注公共大眾的內心情感審美情趣要求。注重藝術作品與公共大眾兩者之間的良性互動,努力構造和諧社會,更好地促進人與自然的協(xié)調發(fā)展,做到雅俗共賞。
三、公共藝術設計要傳達公共社會的“公共精神”公共藝術作為一種社會現(xiàn)象和藝術現(xiàn)象,與其它藝術不同,必須具備更深層次的社會藝術責任,必須拋開其材質、形狀、色彩、風格、樣式等表面因素,深入公共藝術的內涵,反映和傳達時代精神。公共藝術是一個城市的面孔,是一個地區(qū)和城市的文化符號,反映著一個城市特有的氣質,展現(xiàn)一個地方獨特的人文文化和素養(yǎng)。在公共藝術設計過程中,社會價值比藝術價值更重要,共性比個性更重要,公眾的喜歡比藝術家個人的喜歡更重要。俄羅斯藝術批評家愛森斯坦指出墨西哥壁畫絕妙地證明“一個真正卓越的藝術家首先是偉大的社會思想家及其對偉大思想深信不疑的表現(xiàn)者,這種信念愈強,這個藝術家就愈偉大”作為一位致力于公共藝術創(chuàng)作的藝術家而言,不僅要考慮自己的作品與公共環(huán)境的需要相吻合,還要使作品服從公眾的審美需要,甚至迎合公眾的審美習慣與情感訴求,更重要的是肩負著一種社會使命感與責任感,去傳達人類至真至純的崇高情感。
(一)公共藝術設計應傳達人類社會和平與發(fā)展的主題精神。
當今世界正處在大變革大調整之際,和平與發(fā)展仍然是時代主題。求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時代潮流,這也是公共藝術設計應傳達的主旨和意義。
(二)公共藝術應傳達民主化、平民化的人文關懷。
公共藝術是現(xiàn)代民主社會的產(chǎn)物,它的第一要義就是讓藝術走出博物館,走出藝術家的工作室、走出高等院校,而直接進入公共空間,進入公共生活,成為公眾生活的一部分,這是公共藝術產(chǎn)生和發(fā)展的基礎。公共藝術設計的大眾化、平民化,是現(xiàn)代設計的本質所在,也是現(xiàn)代設計所要追求的目標。
為什么要這么說呢?是因為自現(xiàn)代文明以來所倡導的自由、民主、平等思想,體現(xiàn)了人類的本質要求。只有在這些思想指導下的藝術設計,并體現(xiàn)這些思想的藝術設計,才是最先進的設計,也是最符合時代要求的設計。
公共藝術設計的民主化、平民化的傳達就是讓公共大眾感受到公共空間的美好。它不是概念、不是標榜、不是象征,而是實現(xiàn)人文關懷的福祉。
四、結語。
“公共性”是公共藝術設計中具有內在規(guī)定性的本質屬性,是公共藝術設計的核心和靈魂。公共藝術設計的公共性實現(xiàn),公共大眾是公共藝術設計使用和評判的主體,是公共藝術設計的最終目的,只有充分反映公共大眾的意志和審美,傳達民主化、平民化的人文關懷的“公共精神”才能實現(xiàn)公共藝術設計的“公共性”。也只有實現(xiàn)了“公共性”,公共藝術才能成為真正意義上的公共藝術。
公共藝術設計心得篇十七
基本信息
真實姓名：楊芳性別：女
年齡：29歲身高：161cm
婚姻狀況：已婚戶籍所在：貴陽市烏當區(qū)
最高學歷：大專工作經(jīng)驗：3-5年
聯(lián)系地址：貴陽市烏當區(qū)新添寨
求職意向
最近工作過的職位：
期望工作地：貴州省/貴陽市
期望崗位性質：全職
期望月薪：3000~4000元/月
期望從事的崗位：其他,行政專員/助理,文員/秘書
期望從事的`行業(yè)：通信(設備/運營/服務),政府部門/事業(yè)單位,其他行業(yè)
技能特長
1、能熟練使用計算機軟件office、photoshop和辦公設備操作；
2、良好的溝通能力及協(xié)調能力；
3、收發(fā)傳真、郵件、接聽電話及人事、行政文件制作、管理。
教育經(jīng)歷
貴州省貴陽市商業(yè)高等專科學校(大專)
起止年月：9月至7月
學校名稱：貴州省貴陽市商業(yè)高等?？茖W校
專業(yè)名稱：裝飾藝術設計
獲得學歷：大專
工作經(jīng)歷
世界華人企業(yè)家協(xié)會貴州代表處-文秘
起止日期：7月至6月
企業(yè)名稱：世界華人企業(yè)家協(xié)會貴州代表處
從事職位：文秘
業(yè)績表現(xiàn)：主要負責接聽電話、資料查詢和接待等工作。個人業(yè)績，208月7日在貴陽舉行的“黔商峰會”中成功引進一位投資商；以及會議開展的一些籌備工作和會議秩序等工作。
企業(yè)介紹：世界華人企業(yè)家協(xié)會貴州代表處是世界華人企業(yè)家協(xié)會的一個派出機構，全面負責貴州乃至整個西南地區(qū)的招商引資和投融資咨詢服務及會議會展、項目策劃、項目初審、經(jīng)濟貿(mào)易、文化交流等工作。
貴陽凱美爾貿(mào)易有限公司-售后文員
起止日期：208月至3月
企業(yè)名稱：貴陽凱美爾貿(mào)易有限公司
從事職位：售后文員
業(yè)績表現(xiàn)：主要負責家電銷售后安排安裝人員上門安裝、維修、安裝材料的訂購及與客戶之間的協(xié)調等以及對后期客戶的訪問及資料錄入銷售后的一切工作。
企業(yè)介紹：貴陽凱美爾貿(mào)易有限公司正式成立于1月，是海爾集團特許授權貴陽地區(qū)以及經(jīng)銷商，是中國西南地區(qū)海爾銷售規(guī)模最突出的經(jīng)銷商之一。主要經(jīng)營海爾全系列家電的售前、售中、售后一體化企業(yè)；總員工102人，公司銷售規(guī)模已突破1000萬，是一家銷售規(guī)模和銷售渠道多樣化：店面銷售、電話銷售、網(wǎng)絡訂購、鄉(xiāng)鎮(zhèn)批發(fā)業(yè)務、團購、單位集體工程訂購等。
公共藝術設計心得篇十八
提煉主題關鍵詞，忌用“求職”、“應聘”。
hr首先看到的就是郵件主題，要吸引他點擊，就要突出你最具競爭力的優(yōu)勢，提煉成幾個關鍵詞。比如你應聘的崗位是工程師，要求有5年工作經(jīng)歷，而你已有8年的工作經(jīng)歷，那么可以把郵件主題定為“8年資深工程師”。這其中最大的竅門是，研究應聘崗位的職位描述，根據(jù)要求對號入座。簡歷一頁即可，忌用附件形式發(fā)送。
簡歷的最開頭，也可以用一句話將自己的'優(yōu)勢概括出來，這樣進一步調起hr的胃口。文本形式即可，標新立異要慎重。
電子郵件似乎給求職者提供了很大的展示空間，比如有的求職者用視頻的方式介紹自己等，但事實上，除非招聘崗位特別強調從業(yè)人員的創(chuàng)意和個性，否則絕大多數(shù)hr都不大看好這種標新立異的方式。首先這種文件需要耗費hr更多的時間來看，而且應聘者太過個性會讓hr質疑他的團隊合作能力。
以下是由簡歷網(wǎng)小編j.l為您整理推薦的藝術設計專業(yè)電子簡歷模板，更多簡歷模板請關注簡歷網(wǎng)。
個人簡歷
姓名
性別
男
出生年月
1984.06
相片
民族
漢
籍貫
上海
戶口
上海
婚姻狀況
未婚
健康狀況
良好
畢業(yè)時間
.07
畢業(yè)院校
xxx學院
專業(yè)名稱
藝術設計
學歷
本科
手機
/jianli
求職意向
期望職位：保險代理、銷售經(jīng)理
教育背景
.09-.07廣東輕工職業(yè)技術學院繪畫、藝術設計大專
工作經(jīng)驗
.07-現(xiàn)在**公司壽險部兼職保險代理人
工作描述：
利用業(yè)余時間銷售壽險產(chǎn)品。
1994.01-現(xiàn)在**公司營業(yè)部客戶服務部經(jīng)理
工作描述：
先為營業(yè)部職員，派駐上海證券交易所任證券交易員，后任營業(yè)柜臺主管，后任客戶服務部經(jīng)理。負責對客戶提供金融咨詢服務，管理服務團隊，解決業(yè)務糾紛。
工作描述：
負責建立銷售網(wǎng)絡，完成銷售計劃。
證書名稱
6月榮獲學院三等獎學金
12月榮獲學院計算機比賽三等獎
自我評價
開朗、積極、樂觀是我的特點。時裝的潮流與創(chuàng)新，一直是我不斷進取的源動力。在工作方面，我是刻苦、好學的一個人。能較快的接受各種新技術、方法。在人際關系方面，我具有良好的團隊協(xié)作精神，我將是單位每一個人的好的合作伙伴。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/7030345.html】
