藝術(shù)是人類精神活動(dòng)的高級(jí)形式，是表達(dá)情感與思想的媒介。無論是寫作文、寫報(bào)告還是做研究，我們都需要明確我們的研究目標(biāo)和方法。下面是一些詳細(xì)的調(diào)查報(bào)告示例，供大家了解和分析市場(chǎng)狀況。
紅樓夢(mèng)第十回心得篇一
紅樓夢(mèng)第十五回是這個(gè)長(zhǎng)篇小說中的重要篇章之一，它從不同的角度展現(xiàn)了人物的內(nèi)心矛盾，表現(xiàn)了奢華和尊卑的沖突，以及婚姻和情感的復(fù)雜。本文就從不同的角度分析這一篇章的主要內(nèi)容和心得體會(huì)。
第一段：賈寶玉內(nèi)心的變化。
在紅樓夢(mèng)第十五回中，賈寶玉的內(nèi)心變化很明顯。他在寧府遇見黛玉后，對(duì)黛玉產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好感，他開始從一個(gè)紈绔子弟變成了一個(gè)真正的男子漢，他的心境也開始慢慢地變得成熟和深邃。他為了讓黛玉開心，不惜花費(fèi)巨大的代價(jià)，在此過程中，他自己的心境也進(jìn)行了極大的轉(zhuǎn)變，他開始體會(huì)到黛玉內(nèi)心的痛苦和孤獨(dú)，他開始為自己的行為感到內(nèi)疚和后悔。同時(shí)，他也逐漸對(duì)自己的生命和命運(yùn)進(jìn)行了深刻的思考，他感受到了紅塵的無常，這使得他的心靈愈發(fā)深沉。
第二段：婚姻和情感的復(fù)雜。
婚姻和情感是紅樓夢(mèng)第十五回中的重要主題。在這一篇章中，許多人物的婚姻和情感都發(fā)生了重大的變化。賈母曾經(jīng)為寶玉擬定了幾個(gè)婚姻對(duì)象，但是寶玉卻對(duì)每一個(gè)都不滿意。他更加鐘情于黛玉，這使得他們之間的情感變得更加復(fù)雜。同時(shí)，黛玉和寶釵的友情也遭到了婚姻的威脅，這讓她們都感到了內(nèi)心的困擾和痛苦。另外，林黛玉對(duì)自己的婚姻也產(chǎn)生了矛盾和擔(dān)憂。這些復(fù)雜的婚姻和情感關(guān)系給讀者留下了深刻的印象。
第三段：奢華和尊卑的沖突。
奢華和尊卑是紅樓夢(mèng)中的重要元素，這在第十五回中也得到了體現(xiàn)。在這篇章中，寧府的宴席展示了富貴奢華的一面。然而，在這場(chǎng)宴會(huì)中，尊卑的差別也顯現(xiàn)出來了。賈母和鳳姐等人的舉止自然大方，而黛玉和妙玉等低賤出身的人則開始感到自卑和尷尬。這種尊卑的等級(jí)制度使得情感和行為都受到了一定的限制。因此，在文中，作者強(qiáng)調(diào)了尊卑的重要性，并揭露了尊卑制度的不合理性。
第四段：藝術(shù)手法的運(yùn)用。
紅樓夢(mèng)第十五回是一篇典型的藝術(shù)篇章，它蘊(yùn)含了很多文學(xué)技巧和手法。其中最值得注意的是作者極其巧妙地利用了音樂、舞蹈、繪畫等多種藝術(shù)形式，巧妙地表達(dá)了人物的情感和心理狀態(tài)。作者還善于利用夸張和比喻等手法，讓人物形象更加生動(dòng)和鮮明。這些藝術(shù)手法都使得文本和人物的形象更加貼近讀者的心理，增強(qiáng)了作品的感染力。
第五段：對(duì)讀者的啟示。
通讀紅樓夢(mèng)第十五回，讀者會(huì)深刻地感受到人的內(nèi)心和情感的復(fù)雜。在這篇章中，主角們的內(nèi)心矛盾和情感糾葛，使我們更加深入地理解了人性。同時(shí)，它也讓我們意識(shí)到尊卑等級(jí)制度的問題以及婚姻和情感的復(fù)雜。我們應(yīng)該更加關(guān)注人性和情感，尊重每一個(gè)人的內(nèi)心和情感，并努力摒棄尊卑制度和種種偏見。
紅樓夢(mèng)第十回心得篇二
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)中的經(jīng)典之作，其第十二章《榮府會(huì)親事王熙鳳正言勝釵》讓人們對(duì)于這個(gè)作品產(chǎn)生了更多的期待和興趣。在這一章中，作者通過王熙鳳的言方意悟，對(duì)于女子的地位、婚姻、世俗和人性有了更深刻的洞察，同時(shí)也給了我們一些啟示。以下將分享本人的心得體會(huì)。
第一段：女子的地位。
在這一章節(jié)中，王熙鳳被贊譽(yù)為“正言”，她在向賈母提出王夫人對(duì)于榮府一事的態(tài)度時(shí)，通過合理的說辭和臺(tái)下人士的配合，讓自己的話得以被賈母聽入耳中，而榮夫人的否定則被壓制下去。這給我們展示了女子在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)中地位的局限，其中，通過智慧和能力來表現(xiàn)自我，爭(zhēng)取自身權(quán)益是女子的唯一出路。同時(shí)，也展現(xiàn)出王熙鳳敏銳的觀察力和應(yīng)變能力。
第二段：婚姻觀。
在這一章節(jié)中，展示了榮府幾位女子間因?yàn)闋?zhēng)奪婚姻準(zhǔn)備金而引發(fā)的矛盾。王熙鳳則甘愿鹵莽一點(diǎn)，以便自己的親事能夠被順利解決。這從側(cè)面反映出現(xiàn)實(shí)中，女性在婚姻上的弱勢(shì)和社會(huì)責(zé)任的分配不公。這也間接提示了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于婚姻觀念和關(guān)系的反思，需要摒棄對(duì)于權(quán)力和錢財(cái)?shù)倪^度追求，重視婚姻的真摯和愛情的純粹。
第三段：世間人情。
在這一章節(jié)中，王熙鳳對(duì)于大觀園中的熱鬧場(chǎng)景發(fā)表了自己的看法。她把這一切歸為喜慶和喜聞樂見，實(shí)則卻是荒謬和虛偽。這表明了她對(duì)于女子在家庭、圈子、社會(huì)中的角色和生存狀態(tài)有著深刻的認(rèn)識(shí)與思考。同時(shí)，其言行也揭示出現(xiàn)實(shí)中人際關(guān)系的矛盾和虛偽，提醒人們要珍惜真情和友誼，避免過度娛樂和虛浮的生活。
第四段：人性。
在這一章節(jié)中，王熙鳳通過形容府中往來的一些人，揭示了人性的多面性和復(fù)雜性。她認(rèn)為一個(gè)人的表面和內(nèi)心相差太大，通常會(huì)是一個(gè)假象，這對(duì)于鑒別人性有著強(qiáng)烈的意義。不于人心險(xiǎn)惡的王熙鳳刻畫出了極具戲劇性的人物，傳遞出對(duì)于正義、真實(shí)和勇氣的向往。
第五段：性格特質(zhì)。
在這一章節(jié)中，王熙鳳做到了“正言勝釵”，表現(xiàn)出了自己的聰明、果斷和智慧。這些性格特質(zhì)不僅支撐了她在榮府的地位與作為，也給予了她在婚姻和人生道路上處理事務(wù)的力量與方向。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，也同樣需要這樣的性格美德，以期在面對(duì)挑戰(zhàn)和困境時(shí)能夠從容、剛毅、勇敢地應(yīng)對(duì)。
結(jié)尾：
通過分析《紅樓夢(mèng)》第十二章“榮府會(huì)親事王熙鳳正言勝釵”的內(nèi)容，我們對(duì)于女子的地位、婚姻觀、世俗和人性有了更深刻的了解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)于自己的人生和處世方式有了一些啟示。王熙鳳雖然現(xiàn)實(shí)，但其表現(xiàn)出來的聰明才智和勇氣也是我們需要借鑒的，這或許可以為我們的成長(zhǎng)和人生帶來更多的收獲與動(dòng)力。
紅樓夢(mèng)第十回心得篇三
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代經(jīng)典的小說之一，其中第十六章是引人注目的章節(jié)之一。這一章的精彩細(xì)膩，描繪了寶玉對(duì)黛玉的深情厚意，展現(xiàn)了他們之間純真而又曲折的情感交流。通過閱讀這一章，我深受啟發(fā)，對(duì)人生和情感有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)第十六章的心得體會(huì)。
第二段：真摯的情感表達(dá)
第十六章呈現(xiàn)了寶玉對(duì)黛玉的真摯情感。通過詩詞和文字，寶玉傳達(dá)了他對(duì)黛玉的思念和愛意。他不僅抒發(fā)自己內(nèi)心的紛亂情感，還用心呵護(hù)黛玉的身體，安撫她的情緒。這種真摯的情感表達(dá)使我感受到了愛情的力量，它能夠讓人們變得善良和溫柔。同樣，這也讓我想起了自己曾經(jīng)經(jīng)歷過的感情，懂得了珍惜和守護(hù)愛情的重要性。
第三段：淡然對(duì)待生死
在第十六章中，寶玉提到他愿意在黛玉的身旁守護(hù)她，即使到了黛玉床前等待她的死亡。這種對(duì)生死的淡然態(tài)度給了我很大的觸動(dòng)。在生命的旅程中，我們都面臨著生老病死，這是無法避免的。然而，正如寶玉所言，只要我們能夠用愛和關(guān)懷去陪伴和照顧我們珍愛的人，就能夠減少他們的痛苦和孤獨(dú)感。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放下個(gè)人的私心，以一種平靜的心態(tài)面對(duì)生死，給予愛和溫暖。
第四段：尊重與理解
在第十六章中，黛玉的病情愈發(fā)嚴(yán)重，寶玉起初希望能以行動(dòng)來解救她的病痛。然而，他逐漸明白到自己的無能為力，并學(xué)會(huì)用尊重和理解來對(duì)待黛玉。他不再強(qiáng)求黛玉的康復(fù)，而是以一種平和的態(tài)度陪伴在她身旁。這種尊重和理解使我深思。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常試圖改變或拯救別人，而往往忽略了對(duì)他人真正需求的理解。通過學(xué)習(xí)寶玉的經(jīng)歷，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重和理解他人，給予他們真正需要的關(guān)心和支持。
第五段：珍惜當(dāng)下，勇敢堅(jiān)持
第十六章中，黛玉的病情急轉(zhuǎn)直下，她和寶玉之間無法再有更多的交流。這個(gè)情節(jié)讓我深感生命的脆弱和短暫。我們生活在一個(gè)瞬息萬變的世界中，不確定性時(shí)刻籠罩著我們。因此，我們應(yīng)該懂得珍惜眼前的一切，包括擁有感情的人和美好的時(shí)刻。同時(shí)，當(dāng)我們面臨困難和挫折時(shí)，也要勇敢地堅(jiān)持下去。正如寶玉一樣，在人生的最后時(shí)刻也要堅(jiān)持自己的信念和愛情。
結(jié)論：
第十六章給予我很大的啟發(fā)和思考。通過寶玉和黛玉之間的故事，我體會(huì)到了真摯的情感表達(dá)、淡然對(duì)待生死、尊重與理解以及珍惜當(dāng)下和勇敢堅(jiān)持的重要性。這一章引發(fā)了我對(duì)人生和情感的思考，讓我更加堅(jiān)定了對(duì)愛的理解和追求。通過讀紅樓夢(mèng),我深深明白人生最重要的是對(duì)于親情愛情的唯一追求，孝敬父母，珍惜愛人是自己一生最重要的一種責(zé)任和職責(zé)。因此，我要牢記這些教誨，并且在生活中踐行它們。
紅樓夢(mèng)第十回心得篇四
紅樓夢(mèng)第十六章的內(nèi)容圍繞著寶玉與黛玉的相逢與交流展開，這段描寫展現(xiàn)了兩人之間充滿情感的互動(dòng)，以及寶黛之間的共鳴和糾葛。通過閱讀第十六章，我深感寶黛之間的情誼既是真摯而深沉，又在現(xiàn)實(shí)與命運(yùn)的壓力下飽受摧殘。下面，我將從寶黛之間的情感表達(dá)、命運(yùn)難題、家族執(zhí)念、寶黛個(gè)性以及作者的寫作技巧這五個(gè)方面展開我的體會(huì)。
首先，第十六章通過寶黛之間多次雙關(guān)和隱喻的對(duì)話，展現(xiàn)了他們之間情感的豐富和純粹。作者通過寶黛的對(duì)話表達(dá)了對(duì)于對(duì)方的思念與掛念。寶玉對(duì)黛玉的稱呼“林妹妹”是對(duì)她陌生而疏遠(yuǎn)的表現(xiàn)，但在黛玉苦苦尋找下卻發(fā)現(xiàn)寶玉的心意。這種表達(dá)恰如其分地展示了兩人之間的情愛之情，使人們更加能夠從字里行間感受到文字傳達(dá)出的情感。
其次，第十六章涉及了命運(yùn)的難題。黛玉告訴寶玉關(guān)于命運(yùn)的故事，講述了自己被迫害、誤解的遭遇，表達(dá)了她無可奈何地面對(duì)命運(yùn)的不公與無奈。這段描寫深刻地反映了一個(gè)人在封建社會(huì)中無法自主地面對(duì)社會(huì)定位和家族期望的無奈。通過這種命運(yùn)的折射，借助自己的親身經(jīng)歷，黛玉將寶玉等人也牽扯進(jìn)了命運(yùn)的漩渦，更加凸顯了她們之間的無法抗拒的關(guān)系。
第三，第十六章還展示了家族執(zhí)念對(duì)于寶黛二人情感的阻隔。寶玉雖然對(duì)黛玉情感至深，但出于家族的考慮，不得不與妹妹們相互認(rèn)同產(chǎn)生疏遠(yuǎn)感。作者通過寶玉對(duì)自身身份的推脫和回避，顯示了他在家族期望面前的無奈和痛苦。而黛玉則更加堅(jiān)守自我，堅(jiān)決不奉承他人，對(duì)于虛偽的家族禮教保持著強(qiáng)烈的反感。因此，兩人之間難以逾越的家族壁壘成為了他們情感之間的糾葛。
第四，第十六章揭示了寶黛的個(gè)性特點(diǎn)。寶玉自幼受盡寵愛，性格縱容自我，但他對(duì)黛玉的感情卻是最真摯的。寶玉表現(xiàn)出的對(duì)黛玉的無私和關(guān)切，以及黛玉面對(duì)傳統(tǒng)禮教堅(jiān)守本心的特質(zhì)，使得他們的性格更加鮮明而矛盾。寶玉獨(dú)特的個(gè)性使得他常常被外界的瑣碎事物所左右，而黛玉則更加堅(jiān)定地追尋內(nèi)心真實(shí)的情感。
最后，我認(rèn)為作者在第十六章的描寫中運(yùn)用了許多巧妙的語言技巧，使得情節(jié)更加生動(dòng)有趣。通過對(duì)話、描寫和對(duì)比，作者將寶黛之間的情感體現(xiàn)得深入人心。同時(shí)，作者通過黛玉的自述，借用對(duì)外傳統(tǒng)期待和家族壓力的抨擊，凸顯了封建家族禮教的荒謬和虛偽。
總之，紅樓夢(mèng)第十六章以寶黛之間的情感交流為主線，通過多個(gè)維度的描寫，展現(xiàn)了兩人之間的真摯而復(fù)雜的情感。作者通過深入細(xì)致地刻畫人物形象，以及對(duì)命運(yùn)、家族執(zhí)念和個(gè)性特點(diǎn)的揭示，使得第十六章成為整個(gè)紅樓夢(mèng)故事中的一個(gè)重要篇章。讀完這一章，我深感人性的復(fù)雜與豐富，以及傳統(tǒng)價(jià)值對(duì)于個(gè)體命運(yùn)的束縛。這段描寫給我留下了深刻的印象，也對(duì)我理解人性、現(xiàn)實(shí)與命運(yùn)之間的關(guān)系起到了積極的啟示作用。
紅樓夢(mèng)第十回心得篇五
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)中的一部經(jīng)典著作，它刻畫出了一個(gè)宏大、復(fù)雜的家族宅院中的人物形象和他們的密切關(guān)系。其中，第十二章是整部小說中非常重要的一個(gè)章節(jié)，它對(duì)于刻畫賈寶玉這個(gè)主人公的內(nèi)心世界起到了至關(guān)重要的作用。在讀完這一章后，我深深感覺到賈寶玉內(nèi)心的孤獨(dú)、矛盾與紛擾。下面，我將通過五個(gè)方面來談?wù)勎覍?duì)這一章的心得體會(huì)。
首先，第十二章表現(xiàn)了賈寶玉與另外一個(gè)女子林黛玉之間的情感紛擾。作為小說中兩個(gè)最為重要的角色，賈寶玉與林黛玉充滿了敏感、婉轉(zhuǎn)、幾乎無法言說的情感。他們之間的愛情從一開始就是一種預(yù)兆，但在實(shí)際上并沒有很多的機(jī)會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。因此，賈寶玉在這一章中表現(xiàn)出對(duì)這種情感的認(rèn)同以及對(duì)林黛玉的關(guān)注和思念。他不能容忍黛玉的痛苦，但對(duì)于他們之間關(guān)系的發(fā)展，他內(nèi)心并沒有一個(gè)很確定的想法。
其次，這一章也表現(xiàn)了賈寶玉的內(nèi)心痛苦和掙扎。賈寶玉作為賈家的大少爺，他的身份讓他在家族之中占據(jù)著顯然是毫無疑問的最重要的地位。但是，他的敏感、情感深沉、甚至有些過于感性的人性特征，使他不得不處于一種時(shí)時(shí)刻刻被壓迫的狀態(tài)之中。他感到孤獨(dú)，又無法被他人所理解，這讓他的內(nèi)心充滿了無限的矛盾和掙扎。
第三，在這一章中，賈寶玉對(duì)于自己的“紈绔”行為和求學(xué)成果之間的矛盾也體現(xiàn)的淋漓盡致。身處家族宅院之中的賈寶玉，他的無憂無慮和紈绔風(fēng)度，往往使他的家族中的眾人對(duì)他抱有負(fù)面看法。這是一種很大程度上與傳統(tǒng)家族道德忍耐、冷靜、勤勉等美德相背離的生活方式。然而，在求學(xué)的道路上，他卻十分努力、奮斗、拼搏，不斷向優(yōu)秀的方向追逐著自己的理想。賈寶玉的這種矛盾和真誠(chéng)的積極追求，在這一章中得到了充分的體現(xiàn)。
第四，這一章也表達(dá)了賈寶玉對(duì)于家族之中種種權(quán)利游戲的不滿和反感。作為一個(gè)年輕而敏感的先生，賈寶玉深深感受到了家族之中每個(gè)人之間的權(quán)利斗爭(zhēng)和互相排擠的殘酷。而且他感到彼此之間種種交惡，最終都可能從內(nèi)心深處的痛苦和矛盾導(dǎo)致更大的災(zāi)難和悲劇。因此，他對(duì)家族之中的權(quán)力斗爭(zhēng)持有一種批判和反感的態(tài)度。
最后，這一章也對(duì)于賈寶玉之后發(fā)生的種種悲劇起到了一種預(yù)示和鋪墊的作用。小說中一些非常重要的悲劇，例如林黛玉的死亡、芹娟的自殺以及賈母的去世，這些都是對(duì)于賈寶玉之后人生的巨大打擊和摧殘。這些悲劇的鋪墊與預(yù)示，便于讓讀者對(duì)于后面每一個(gè)章節(jié)所講述的故事，有種種更為深刻的理解和掌握。
總之，在“紅樓夢(mèng)”的第十二章中，賈寶玉的心理描寫非常正面、微妙且充滿厚重的人性色彩。他的孤獨(dú)、情感掙扎、矛盾、對(duì)于權(quán)利斗爭(zhēng)的反感、以及對(duì)于之后發(fā)生的大量悲劇的預(yù)示，都使這一章成為了整部小說中一個(gè)不可或缺的組成部分。讀者讀完后，既能夠深刻了解到賈寶玉的內(nèi)心世界和他與林黛玉之間的思維互動(dòng)，同時(shí)也可以從這個(gè)章節(jié)中理解小說之后發(fā)生一系列悲劇的漸進(jìn)性因素。
紅樓夢(mèng)第十回心得篇六
一杯白茶、一把椅子、一本書，或是世界名著、或是雜志漫談，都能讓我消磨掉一天的時(shí)光。
斜倚在沙發(fā)上，手捧《紅樓》，眼里、心里纏繞的都是那集詩意、聰慧、真情于一身的女子——林黛玉。
“嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”，
盡現(xiàn)了黛玉如花般美麗溫柔、如柳般柔弱多情的絕世容顏和超凡氣質(zhì)。林黛玉的才情在大觀園中堪稱群芳之冠。她，詩思敏捷，詠白海棠時(shí)“一揮而就”。她應(yīng)對(duì)賈寶玉的過目成誦，卻能一目十行。憐花葬花泣殘紅、文思敏捷詠秋菊。她的藝術(shù)魅力讓人心醉神往。
黛玉是聰慧的，她初到賈府，“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去。”把一切看在眼里，記在心上。寄人籬下的她深知世故卻不弄世故，她愛憎分明，她能夠給趙姨娘含笑讓座，卻不會(huì)屈意迎奉他人。當(dāng)寶玉把皇帝賞賜的一串念珠獻(xiàn)給林黛玉時(shí)，這也只可是是一個(gè)臭男人拿過的東西，對(duì)之嗤之以鼻。
我喜歡林黛玉的性格，有叛逆、有孤僻、有對(duì)世俗的不屑。大觀園里沒有她的親人、知己，僅有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許。不是這樣，她就不必為玉釵受寶玉奚落而喜形于色，為兩方舊帕題詩而灑淚。真情女子，為愛黛玉奉獻(xiàn)的不僅僅是眼淚，更是她才華橫溢的生命。
“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來”。林黛玉的杯具之所有動(dòng)人心魄，不僅僅是世人可惜了她那絕世容顏，更加震憾與她那無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。
合上書，閉上眼，不禁長(zhǎng)嘆一口氣，心頭久久索繞的依舊是那清雅絕俗的身影。
紅樓夢(mèng)第十回心得篇七
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代小說中的巨作，為中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之一。其中第十二章是長(zhǎng)篇小說中的重要章節(jié)，描述了寶釵等人在榮府中設(shè)宴聚會(huì)，展現(xiàn)出榮府內(nèi)部的復(fù)雜人際關(guān)系。在這一章節(jié)中，情節(jié)上升到了高潮，也暴露了榮府的虛榮、自私、惡劣的品種。
第二段：分析榮府人性的負(fù)面因素。
在第十二章中，榮府的人們的負(fù)面人性特點(diǎn)被暴露出來。就像在榮府的聚會(huì)上，眾人爭(zhēng)相獻(xiàn)媚、奉承，展現(xiàn)出他們虛榮的品格?？梢姌s府一切的虛榮、快樂都是建立在浮華的外表上，缺少真正的內(nèi)涵，親情、友情、愛情等義重于利則的情感紐帶全然沒能在他們身上落腳點(diǎn)。
第三段：品品高魚羹前后文的用意。
在第十二章的故事情節(jié)當(dāng)中，高魚羹成為了主角。而高魚羹不僅止步于食物本身，更用寓意展現(xiàn)出身處榮府的人們?cè)谔摌s與功利面前的盲目追求和彼此間的卑劣勾心斗角。同時(shí)，作者將高魚羹與后面的金陵十二釵做了對(duì)照，用來襯托十二釵的溫柔、善良和睿智，從而表現(xiàn)出人生道路上自知之明的必要性。
第四段：賞析賈寶玉對(duì)榮府的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。
在第十二章中，賈寶玉表現(xiàn)出對(duì)榮府內(nèi)部各種邪惡、自私、虛榮現(xiàn)象的深刻認(rèn)識(shí)和批判態(tài)度，特別描述出榮府的家規(guī)、家教以及習(xí)俗等等東西全都是建立于虛榮的省，不僅如此，榮府人之間也極度攀比、惡斗的讓人感到心邪。賈寶玉雖然名列榮府的名宿，但他有一顆清明之心，對(duì)于這種無止境的浮躁和瑣碎的爭(zhēng)斗關(guān)上了他的耳朵，聚焦在善良、純真、自然和道德這些至高的美德上。
第五段：總結(jié)榮府人性反思。
總的來說，第十二章是描述榮府人性反思的章節(jié)。從榮府的人物形象、榮府決策的行為、家族的文化凝聚力等方面全方位地?cái)⑹鋈说呢毟F和末日，同時(shí)也為榮府里的“尊貴”、”劣等”的價(jià)值觀提供了一個(gè)徹底的反思和顛覆。歷史的沉淀和世界的滄桑，看似表達(dá)的是隨著時(shí)光流逝一切消逝的憂傷感覺，但是我們卻從中發(fā)現(xiàn)了人們對(duì)于對(duì)美好、真正、純粹和真實(shí)的美食癡迷，對(duì)于虛榮、自負(fù)、追逐浮華的耐不住寂寞之心，以及人們自我反省，重新審視生活本質(zhì)時(shí)的思考。這可能是人們從紅樓夢(mèng)中所獲得的精神啟迪，跨越了時(shí)代、文化和國(guó)度的界限，也將會(huì)一直作為我們心中的燈塔照亮前行的路，引導(dǎo)我們堅(jiān)持真善美，回歸自然純真的內(nèi)心，去追求那個(gè)被我們深深遺忘的本真幸福。
紅樓夢(mèng)第十回心得篇八
尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發(fā)多青草，頷下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽；指頭粗，手掌厚，塵垢余多。還喜得眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大圣，今朝難滿脫天羅。
2.形容一路上的夕陽景致
師徒兩個(gè)走著路，說著話，不覺得太陽西墜。但見：
焰焰斜暉返照，天涯海角歸云。千山鳥雀噪聲頻，覓宿投林成陣。
野獸雙雙對(duì)對(duì)，回窩族族群群。一鉤新月破黃昏。萬點(diǎn)明星光暈。
3.悟空夸自己的'本事
悟空道：“不瞞師父說，莫道是只虎，就是一條龍，見了我也不敢無禮。我老孫頗有降龍伏虎的手段，翻江攪海的神通；見貌辨色，聆音察理；大之則量于宇宙，小之則攝于毫毛；變化無端，隱顯莫測(cè)。
第十四回內(nèi)容：心猿歸正，六賊無蹤
叫喊者正孫悟空。唐僧收悟空為徒。西行路上，悟空打死六個(gè)剪徑的強(qiáng)盜，唐僧抱怨不已。悟空縱云離開唐僧。觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來保護(hù)唐僧，戴上了緊箍咒，表示不現(xiàn)款違背師言。
紅樓夢(mèng)第十回心得篇九
這一回可以說是王熙鳳最為出彩的篇章，她過人的才干在這一回中都展現(xiàn)在大家面前。寧國(guó)府由于管家的人自身不凈，所以導(dǎo)致了管束下面不力，表現(xiàn)在以下五方面：頭一件是人口混雜，遺失東西;第二件，事無專責(zé)，臨期推委;第三件，需用過費(fèi)，濫支冒領(lǐng);第四件，任無大小，苦樂不均;第五件，家人豪縱，有臉者不服鈐束，無臉者不能上進(jìn)。針對(duì)寧國(guó)府的這五件通病，王熙鳳采取了如下措施：
第一、召集下人開會(huì)，鳳姐說到：“既托了我，我就說不得要討你們嫌了。我可比不得你們奶奶好性兒，由著你們?nèi)ィ俨灰f你們‘這府里原是這樣‘的話，如今可要依著我行，錯(cuò)我半點(diǎn)兒，管不得誰是有臉的，誰是沒臉的，一例現(xiàn)清白處治?！痹谕跷貘P短短幾句話中，有幾層意思，首先表明自己是受人之托管事，反對(duì)我自然是反對(duì)你們的正主子，堵住眾人的嘴。其次，公布了自己的紀(jì)律，“可要依著我行”。再次表示處罰原則，“管不得誰是有臉的，誰是沒臉的，一例現(xiàn)清白處治。”
第二、便吩咐彩明念花名冊(cè)，按名一個(gè)一個(gè)的喚進(jìn)來看視。這樣便對(duì)府上下人有個(gè)基本了解，好量才而用。
第三、分工負(fù)責(zé)，責(zé)任到人。這樣不管倒茶的、管茶飯的、上香添油、管器皿都有專人負(fù)責(zé)，而且房屋各處都有人照管，并規(guī)定，那行亂了，就和那行說話。這樣便將一件很棘手的事處理的井井有條。
第四、王熙鳳的一句“事完了，你們家大爺自然賞你們?！弊屵@些下人們頓時(shí)增加了工作的積極性。
第五、王熙鳳說到做到，紀(jì)律嚴(yán)明。在王熙鳳的一次按名查點(diǎn)時(shí)，有一個(gè)人偏偏遲到了，王熙鳳并沒有因?yàn)榇巳嗽人擞畜w面便法外施恩，而是當(dāng)即重打二十板子，并扣除兩個(gè)月的糧米。并說到“明日再有誤的，打四十，后日的六十，有挨打的，只管誤!”
這一系列措施的結(jié)果是：眾人不敢偷閑，自此兢兢業(yè)業(yè)，執(zhí)事保全。
在這一章中，還穿插著林如海去世的消息，這讓我們不禁為林黛玉難過，當(dāng)王熙鳳向?qū)氂裥Φ溃骸澳懔置妹每稍谠蹅兗易￠L(zhǎng)了?！罢缳Z寶玉所說：“了不得，想來這幾日他不知哭的怎樣呢!”這句話讓我們感到很溫暖，大家都知道此時(shí)賈寶玉與林黛玉相愛，而此時(shí)賈寶玉并不因?yàn)榱主煊衲荛L(zhǎng)期和自己相伴而喜，反而為林黛玉痛苦而憂，他不想讓他流淚，這才是情種，時(shí)刻體諒戀人的痛苦，苦她心中所苦，樂她心中所樂。如果換了其他人，甚至包括秦鐘，早已是欣喜若狂，因?yàn)槟芘c心愛之人長(zhǎng)久相處了。而這一章中還穿插著王熙鳳對(duì)賈璉的思念之情，雖然自己累了一天，仍然連夜打點(diǎn)大毛衣服，和平兒親自檢點(diǎn)包裹，再細(xì)細(xì)追想所需何物，一并包藏交付昭兒。又細(xì)細(xì)吩咐昭兒“在外好生小心伏侍，不要惹你二爺生氣;時(shí)時(shí)勸他少吃酒，別勾引他認(rèn)得渾賬老婆，““回來打折你的腿“。這些話中無不包含一個(gè)妻子對(duì)丈夫的牽掛和深深地愛。生活能一直這樣下去該有多好。
而秦可卿的葬禮的規(guī)格之高讓我們難以想象，除了那些一般的達(dá)官貴人出席外，居然驚動(dòng)了東平郡王、南安郡王、西寧郡王、北靜郡王四位王公，這還不算，北靜王居然“公事一畢，便換了素服，坐大轎鳴鑼張傘而來，至棚前落轎?！焙竺鎸巼?guó)府家長(zhǎng)賈敬的葬禮中都沒有這樣描寫。這更讓我們很納悶：這秦可卿究竟誰?我們只能從曹雪芹留下的八十回中猜測(cè)秦可卿的身份，也讓我們內(nèi)心充滿了想象。不管秦可卿是誰，我們知道這是位出色的女性，她美麗、聰明、能干，然而她過早的去世了，這是紅樓夢(mèng)十二正釵中逝去的第一位紅顏，以后這樣的悲劇還有很多。
紅樓夢(mèng)第十回心得篇十
這回寫的是王熙鳳之歹毒。她手段真是叫人膽戰(zhàn)心驚。賈瑞求愛于她，固然是錯(cuò)。你不答應(yīng)或訓(xùn)斥他都可，為甚要用此毒計(jì)殺死他呢？賈瑞之死，這事很有普遍性。人的弱點(diǎn)之一，是難以抗拒眼前欲望的誘-惑，尤其是這種誘-惑是你所渴求的。
有道人送他一面風(fēng)月寶鏡，叫他只照反面，()病就可好；若照正面，即死。這是寓言式地告訴賈瑞：鳳姐是一個(gè)魔鬼，她要用假的愛情欺騙你，致你于死；她說愛你是她的假像。你不要被她的假像所蒙蔽，斷了她，病即好。這是就書中的情節(jié)而言的。
“只因素日聞得人說，嫂子是個(gè)利害人，在ni跟前一點(diǎn)也錯(cuò)不得，所以唬住了wo，如今見嫂子最是個(gè)有說有笑極疼人的，wo怎么不來，死了也愿意！”
這是賈瑞的話，從側(cè)面體現(xiàn)了鳳姐平時(shí)的毒辣程度，這也正是鳳姐在丫頭下人眼中的印象，從賈瑞的嘴中說出，也體現(xiàn)了丫頭下人對(duì)鳳姐的畏懼和憎惡，不然她們不會(huì)到處訴說主子的不好處?？芍^“多行不義必自斃”，這也伏下后來鳳姐“反算了卿卿性命”的結(jié)局。而賈瑞說出的“在ni跟前一點(diǎn)也錯(cuò)不得”則暗示自己的悲慘結(jié)局。
紅樓夢(mèng)第十回心得篇十一
一部古老的神話故事，但卻引起了我們的喜愛，那就是《西游記》。小時(shí)候，我只是看動(dòng)畫片與圖畫書。但現(xiàn)在，我不僅看與讀，而且還學(xué)會(huì)了思考?！段饔斡洝分刑粕O悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝?。”我們?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人！
《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著，已經(jīng)在中國(guó)乃至世界上家喻戶曉了。我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過這部名著的言論了，所以我不想對(duì)這部名著的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點(diǎn)，只想對(duì)其中的人物談?wù)勛约旱南敕āＴ谄渲?，我最欣賞孫悟空的勇敢機(jī)智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。
《西游記》不僅有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿。但我認(rèn)為，《西游記》在藝術(shù)上的成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。
吳承恩塑造的孫悟空，嫉惡如仇，神通廣大，一切稱兇逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推動(dòng)失去了往日的威風(fēng)，或一命嗚呼，或束手就擒，這都反映了吳承恩掃蕩社會(huì)丑惡現(xiàn)象和丑惡勢(shì)力的強(qiáng)烈愿望，也是《西游記》民主性精華之所在。
《西游記》的語言生動(dòng)流利，尤其是人物對(duì)話，富有鮮明的個(gè)性特征，富有濃烈的生活氣息，表現(xiàn)了一種幽默詼諧的藝術(shù)情趣。吳承恩善于提煉人民生活中的口語，吸收它的新鮮有力的詞匯，利用它的富有變化的句法，加工成為一種優(yōu)美的文學(xué)語言。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功??！因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。
西游記第一回到第十二回讀后6
我現(xiàn)在正在看四大名著中的一本——《西游記》。這本書很好看，我也很愛看。這本書我已經(jīng)看到第14回了，但我覺得第12回很好看。第12回的題目是：玄奘秉承建大會(huì)，觀音顯像化金蟬。這一回說的是唐太宗要辦一個(gè)水陸大會(huì)，并讓玄奘主持。這時(shí)，觀音帶著徒弟木叉現(xiàn)身了，他們化作兩個(gè)疥癲和尚，在街上賣袈裟和錫杖。他們被剛退朝的蕭瑀碰上，蕭瑀見他們手拿袈裟，就帶他們?nèi)ヒ娞铺?。唐太宗見了大喜，他正需要這些。水陸大會(huì)開始了，玄奘在大會(huì)上說“小乘教法”，但不會(huì)說“大乘”。兩個(gè)和尚中有一個(gè)是觀音，他化作金蟬子。給了唐僧袈裟和錫杖。水陸大會(huì)結(jié)束了。玄奘也應(yīng)該去取經(jīng)了話題作文西游記第十二回讀后感(3篇)話題作文西游記第十二回讀后感(3篇)。
讀了這一回，我覺得玄奘能有這么多的成就是很不容易的，因?yàn)樗麖男]有父親，母親被逼拋棄了他?，F(xiàn)在玄奘又要上路了，他一定會(huì)歷經(jīng)艱險(xiǎn)，但他那種絲毫不害怕的精神值得我們學(xué)習(xí)。我們要像他一樣，不怕危險(xiǎn)，勇往直前!
紅樓夢(mèng)第十回心得篇十二
文/南少方【第十三回】
《笑傲江湖》終于要撥開云霧見青天了，我以為《學(xué)琴》一回可算得上是最精彩的一回了，從第十三回到第三十九回或許才是故事的主體吧。
首先說說岳不群師徒的關(guān)系吧。藥王廟事件之前岳不群還是把令狐沖當(dāng)自己人的，除了老婆孩子之外信任的也就只有這個(gè)大弟子了，從小撫養(yǎng)長(zhǎng)大，待之跟自己的兒子無異。江湖險(xiǎn)惡，岳不群窮一人之力支撐著風(fēng)雨飄搖的華山一派，隱忍，沽名，練氣，釣譽(yù)，竟使得人才稀缺的西岳華山與其他人才濟(jì)濟(jì)的四岳并肩而立，而絲毫不落下風(fēng)，他肩上的壓力有多大，可想而知。此時(shí)他是多么的希望有人幫他分擔(dān)壓力啊，算來算去也只有大弟子令狐沖了，可是關(guān)鍵時(shí)刻令狐沖耽于兒女私情，還無意的受限于洞壁的武功，致使岳不群始終還是對(duì)他放心不下。
岳不群的策略就是在江湖上博取個(gè)好的名聲，盡管我實(shí)力不濟(jì)誰敢動(dòng)我，那就是跟江湖俠義之道過不去，給自己營(yíng)造個(gè)相對(duì)和平的大環(huán)境，然后再慢慢的壯大自己，莫非天朝的“韜光養(yǎng)晦”源于此處。不過他失策的是左冷禪竟然暗中出手，要不是令狐沖突然進(jìn)入暴走狀態(tài)，估計(jì)一世英名就此毀于一旦，還不知道是誰下的手呢。
前面令狐沖放走田伯光，弄丟《紫霞秘笈》已經(jīng)讓岳不群頗有不滿，又在次一招之內(nèi)刺瞎十五名一流高手，不給岳不群解穴，更要命的是武功尚在師傅之上，還不能說明武功的緣由。任誰是岳不群也得猜忌，更何況岳不群已經(jīng)認(rèn)定了令狐沖是唯一知道《辟邪劍譜》下落的人，那么你就是學(xué)了《辟邪劍法》才有如此高強(qiáng)的武功唄。然后果斷的就開始讓勞德諾監(jiān)視令狐沖了。
這里我說下自己主觀臆斷的一點(diǎn)想法，我也不知道對(duì)不對(duì)，大家參考一下吧。岳不群收了林平之為徒，令狐沖得到了林震南的遺囑。那么安撫好這兩個(gè)徒弟，《辟邪劍譜》也就順道其成的來到他的.身邊了，那么安撫好令狐沖容易，安撫好林平之可就不怎么容易了，他就下了一招“面壁”的棋，好隔離開令狐沖與林平之的接觸。進(jìn)而用岳靈珊搞好林平之，等今后無論《辟邪劍譜》以怎樣的形式出現(xiàn)，也得順其自然來到岳不群手中。那好現(xiàn)在時(shí)機(jī)成熟了，那么下山吧。剛開始沒帶令狐沖是因?yàn)榱詈鼪_已經(jīng)把遺囑說給林平之了，可是令狐沖也鬼使神差的跟了來，那么貌似意外就要發(fā)生了，因?yàn)榱詈鼪_是主角。
接下來封不平已被令狐沖打的在無心搶奪華山掌門之位跑路了，華山派也自然不能在找嵩山派理論了，當(dāng)然岳不群出來的目的是《辟邪劍譜》，岳夫人的目的是躲避桃谷六仙，自然是不能回去的了。而此時(shí)岳靈珊和林平之基本是如膠似漆，夫唱婦隨似的的了。那么順理成章的就去福建林平之家吧，順便拜訪一下林平之的外祖，第一回提到過洛陽“金刀無敵”王元霸?？芍^各大歡喜，各想其成。
金刀王家可以說是政治派別中世族豪紳的代表，勾結(jié)官府，大結(jié)姻親，稱霸一方，成色十足的地頭蛇。當(dāng)然我們可愛的主角是鄙視的，金庸也是鄙視的。
大張旗鼓的迎接了華山派一眾人等，安排酒宴，當(dāng)然令狐沖是得不到什么好臉色了，那么就醉生夢(mèng)死，逍遙度日吧。喝酒賭錢鬧事，內(nèi)力全無，武功盡失，遭欺負(fù)的主。果不其然王家兩位小哥開始索要搜取《辟邪劍譜》，那么好《辟邪劍法》劍譜和《笑傲江湖》曲譜終于交叉，一個(gè)主要線索一個(gè)重要線索終于要把《笑傲江湖》的故事推向高潮了。
岳不群此時(shí)任由人家欺負(fù)這個(gè)大徒弟，吱聲不吭，十足的“偽君子”形象也第一次明了的展現(xiàn)在讀者面前。還是岳夫人盡力回還，這才有了綠竹巷辨明曲譜劍譜，才有了令狐沖與任盈盈的初次邂逅，也才還了令狐沖的清白之身。
令狐沖開始了學(xué)琴生涯，任盈盈也開始了傾心動(dòng)向。朝著琴簫情侶，笑傲江湖這個(gè)結(jié)局發(fā)展下去。
嬌羞美麗，聰明可人的日月神教圣姑，任我行掌上明珠任盈盈終于以一個(gè)婆婆的身份千呼萬喚始出來。
龍游淺灘遭蝦戲，一遇風(fēng)云便飛升。咱們的主角大人遇到了個(gè)懂音樂，識(shí)大體，會(huì)看病，有慈悲的老婆婆，比見了親娘還親切。什么《笑傲江湖》曲譜的來歷啊，什么得病受傷的經(jīng)過啊，什么暗戀小師妹的情思啊，婆婆媽媽的說了一大堆。唉，說者無意，聽者有心，天上掉下個(gè)盈妹妹到你懷里，誰有法子啊。感情這個(gè)玩意兒真他嗎說不清！
那么就分析一下任大小姐跟令狐沖相處這段時(shí)間中，到底是個(gè)什么心里狀態(tài)吧。首先，吹彈了兩次《笑傲江湖》曲，我想任盈盈肯定對(duì)這曲譜是喜歡的不得了的，愛屋及烏，對(duì)令狐沖的印象最起碼不壞。緊接著，令狐沖就大方的把曲譜贈(zèng)送給了人家，那么也不能白要人家的東西啊，就照顧一下他的病情吧，彈一曲《清心普善咒》給他順順氣吧。
奶奶的無心插柳之舉竟能撈個(gè)如此優(yōu)秀的老婆，表示羨慕嫉妒恨。得到令狐先生如此誠(chéng)懇意切的惠贈(zèng)，心花怒放啊，好印象立馬占據(jù)了上風(fēng)。又聽了令狐沖的故事，嗯，這個(gè)男子真不錯(cuò)，落落大方，俠義仁心，風(fēng)流倜儻，英俊瀟灑，能有這么個(gè)郎君相伴那該多好啊，不覺想入非非。不知他是不是有了家室亦或意中人呢，一聲輕嘆，兩頰緋紅，真是急煞嬌女佳人啊。
綠竹翁這老小子看出來點(diǎn)小女孩的心思，隨手寫下“懇請(qǐng)傳授此曲，終身受益”一句姻緣線給令狐沖看，當(dāng)然傻乎乎的令狐沖是不明其中道理的，還道是給自調(diào)理身體呢。那麼好學(xué)琴吧，可是不知天高地厚的令狐沖竟然想學(xué)《笑傲江湖》曲，這這這個(gè)一下子把盈盈的心思表露無疑。
“不知要到何年何月，弟子才能如前輩這般彈奏那《笑傲江湖之曲》?！蹦瞧牌攀暤溃骸澳恪阋蚕霃椬嗄恰缎Π两访?？”令狐沖臉上一紅，道：“弟子昨日聽得前輩琴簫雅奏，心下甚是羨慕，那當(dāng)然是癡心妄想，連綠竹前輩尚且不能彈奏，弟子又哪里夠得上？”那婆婆不語，過了半晌，低聲道：“倘若你能彈琴，自是大佳……”語音漸低，隨后是輕輕的一聲嘆息?！?/p>
其實(shí)我很是不想引用原文湊字?jǐn)?shù)的，奈何不引不行，大家見諒。失聲說明任小姐也是希望找到個(gè)能與自己一起彈奏《笑傲江湖》曲的人的，而且他希望這個(gè)人就是令狐沖，要不怎么低聲說“倘若你能彈，自是大佳......”。自是甚佳不好嗎？非要“大佳”可見金老用字只講究。啊，夢(mèng)中郎君越來越近，好不歡喜呦，自是聲音越來越低，隨后一聲輕輕的嘆息，是擔(dān)心令狐沖的傷勢(shì)，還是擔(dān)心令狐沖的家室呢？我想更多的還是后者吧。
好了我們可愛的令狐沖終于要過一段舒服的日子了，朝起晚歸，綠竹幽徑，蘿卜青菜，美酒佳釀，良師益友，琴瑟鼓蕭，論酒道，學(xué)琴理，話人生，好不逍遙，好不歡樂?？墒怯囂皆蹅兊闹鹘谴笕肆耍磺队兴肌饭雌鹆肆詈鼪_對(duì)小師妹的情思，念及至此，自傷身世，師傅疑心，師妹背棄，大有已死，師娘無奈，也只有眼前這個(gè)婆婆，如祖母，如娘親，如姊妹一樣疼愛著自己。不由得把如何暗戀小師妹，如何遭小師妹背棄，如何孤苦伶仃娓娓道來。盈盈聽完，心下了然，“各有姻緣莫羨人，他日未使不能另有佳偶”多多少少有點(diǎn)想要取而代之的想法吧，要不為什么不說其他安慰的話呢。
盈盈果然還是放不下，命綠竹翁送令狐少君一程，順便帶去自己親手抄寫的《清心普善咒》的曲譜和自己親用的一張瑤琴，以寄相思，令令狐沖大為感動(dòng)。
就你們能得到王家的厚禮嗎？我令狐沖也是有人疼愛，有人惦念的，而惦念我的人三下五去二就給你王家上了一課，叫你們好高自大，叫你們恃強(qiáng)凌弱，叫你們炫富逞強(qiáng)。順舟而下，自是岳不群的目的地福建“福威鏢局”，想的是卻是林平之的《辟邪劍譜》。
此時(shí)，岳不群已經(jīng)基本跟主角大人分崩離析了，“偽君子”的狐貍尾巴已經(jīng)展現(xiàn)在讀者的眼中了，讀者已經(jīng)不再靠向你了，那么就別怪我金庸對(duì)你岳不群不客氣了，欲知后事如何，且聽下回分解。
紅樓夢(mèng)第十回心得篇十三
第14回為：赤發(fā)鬼醉臥靈官殿晁天王認(rèn)義東溪村
感受：
《水滸傳》第14回主要講述了雷橫、朱仝他們?cè)趶R搜到可疑人物赤發(fā)鬼劉唐。晁蓋知道了，就假裝說他是自己親戚，也就是“認(rèn)義”。實(shí)際上劉唐是專門找晁蓋商談關(guān)于劫生辰綱的事了。后來就是七星聚義?！端疂G傳》是一部以描寫古代農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說。它形象地描繪了農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會(huì)根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭(zhēng)和他們的社會(huì)理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。
紅樓夢(mèng)第十回心得篇十四
當(dāng)賈瑞在鳳姐得閑時(shí)來相探望，以慰淫心。在其與鳳姐的幾句話中，頗值得回味。
“只因素日聞得人說，嫂子是個(gè)利害人，在你跟前一點(diǎn)也錯(cuò)不得，所以唬住了我，如今見嫂子最是個(gè)有說有笑極疼人的，我怎么不來，死了也愿意！”
這是賈瑞的話，從側(cè)面體現(xiàn)了鳳姐平時(shí)的毒辣程度，這也正是鳳姐在丫頭下人眼中的印象，從賈瑞的嘴中說出，也體現(xiàn)了丫頭下人對(duì)鳳姐的畏懼和憎惡，不然她們不會(huì)到處訴說主子的不好處?？芍^“多行不義必自斃”，這也伏下后來鳳姐“反算了卿卿性命”的結(jié)局。
在封建社會(huì)，賈瑞竟能說出“死了也愿意”，其淫意不言而喻。這樣越軌的行為是大錯(cuò)特錯(cuò)的（此僅限當(dāng)時(shí)，今日則成為男人的口頭語了）。而賈瑞說出的“在你跟前一點(diǎn)也錯(cuò)不得”則暗示自己的悲慘結(jié)局。
后面鳳姐笑道：“果然你是個(gè)明白人，比賈蓉兩個(gè)強(qiáng)遠(yuǎn)了，我看他那樣清秀，只當(dāng)他們心里明白，誰知竟是兩個(gè)胡涂蟲，一點(diǎn)不知人心?！边@樣的話與第六回賈蓉來借炕屏?xí)r鳳姐的曖昧表情相比，可略窺其與賈蓉有染，是否是焦大稱的“養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子”也未可知！
紅樓夢(mèng)第十回心得篇十五
總聽到別人說《紅樓夢(mèng)》好，我卻不相信。當(dāng)我抱著試試看的心態(tài)讀完這本書時(shí)，心中增添了無窮的感想。
這本書講述了封建王朝時(shí)，賈、史、王、薛四大家族從繁榮昌盛走向落魄敗落，既讓我了解了封建主義的殘酷虛偽，又讓我知道了封建統(tǒng)治階級(jí)的腐朽。賈寶玉的單純善良，林黛玉的聰明敏感，薛寶釵的城府頗深，王熙鳳的能干和殘忍，一一浮現(xiàn)在我的眼前。
在這些人物里，我最喜歡的就是林黛玉。不僅因?yàn)樗斆髌撂煺妫且驗(yàn)樗矣诜磳?duì)封建社會(huì)，有自己獨(dú)到的思想。在《紅樓夢(mèng)》一書中，最讓我印象深刻的是他們寫詩的一段了，在那一段里，林黛玉的詩寫得獨(dú)具一格，用詞更是恰到好處。她寫的詩不僅讓賈寶玉贊不絕口，也讓我覺得妙不可言。雖然她最后因?qū)氂窈蛯氣O的婚禮死去，可這更顯出她堅(jiān)貞不移的情感和單純的性格，也讓我更加喜歡她，惋惜她。
讀完這本書，我受益匪淺。通過對(duì)腐敗的封建社會(huì)的描寫，讓我知道了今天的幸福生活來之不易，應(yīng)該好好珍惜。每次我對(duì)學(xué)習(xí)和生活上的事有所抱怨時(shí)，我就會(huì)想到封建社會(huì)的黑白不分，是非顛倒，只要一想到這，我就不再抱怨了。
《紅樓夢(mèng)》是本值得閱讀的好書，希望你也會(huì)喜歡。
紅樓夢(mèng)第十回心得篇十六
3月8號(hào)對(duì)于我來說，不僅僅是女士們的節(jié)日，也是吾在富坊兩周年的日子。兩年的時(shí)光彈指揮手間，回首這兩年，患得患失…冥冥中讓吾感悟到的，還是學(xué)會(huì)了堅(jiān)守和淡定的面對(duì)生活。
兩年了，有時(shí)候自己都不敢相信自己，在這個(gè)官本位、管理混亂、閑雜人員冗多，派系林立的武林之地，混跡下來了。尤其作為品質(zhì)這塊，處于夾心餅干，上下不好做人的職務(wù)位置。
人在無奈、無聊、無助，更或者說閑寂無事時(shí)去看本書，讀些名著來分散你的不愉和壓抑。
最近我就在看《紅樓夢(mèng)》
但不管怎么一本《紅樓夢(mèng)》，最近有讀得是我心潮胸涌，思緒縹然，愁悵萬千，蕩氣回腸，有道是世間男女皆為情所生，而又一個(gè)個(gè)為情所困，女人似水，男人是似泥，云云…一頭霧水罷了。
又是一年三·八時(shí)，我已離開了南方廣東的東莞，來到北京漂泊都快三年有余了。
打開以前qq空間還未寫完的'日志，覺得即然開了頭，索性想把它敘寫完，可寫著寫著又不知如何寫下去了。索性有時(shí)就又翻看起《紅樓夢(mèng)》來。
重新融入一個(gè)群體，重新從事一個(gè)行業(yè)，也重新到一個(gè)陌生的環(huán)境生活和工作。就像林黛玉入賈府什么都得重新去適應(yīng)。
只要是無活可干的時(shí)候，我都會(huì)獨(dú)自一人去自己期望去的景點(diǎn)游覽一翻。但到現(xiàn)在我在內(nèi)心開始納悶，《紅樓夢(mèng)》里的大觀園是不是在北京呢？像故宮還是像頤和園呢？但絕對(duì)不在我老家荊州，雖然荊州有荊州古城。
在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。同時(shí)，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。超反對(duì)封建禮教和宗家理制的種種束縛和桎梏，他只企求過隨心所欲、聽其自然，即亦在大觀園女兒國(guó)中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在、瀟遙自如的生活。
但他人生結(jié)局和歸宿，盡然是在林黛玉死后遁入空門。從內(nèi)心，從情感、從精神層面上，他是深愛這個(gè)林妹妹的，可因?yàn)椤案改钢藉浴薄?dāng)然還有很多不可抗拒的禮制，使得他們有情人未能成春眷屬。才成就了一本《紅樓夢(mèng)》成為四大名著的精典。
所以我多么期望大觀園是北京的，要是在，不管怎么都會(huì)去走走、逛逛、看看的…
寫著寫著，不成文不成體了，也寫不下去了，呵呵呵…全當(dāng)擺弄文字游戲，自娛自樂吧…
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