心得體會(huì)可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高自身素質(zhì)。在寫心得體會(huì)時(shí)，要注重客觀真實(shí)，不夸大和歪曲事實(shí)，做到實(shí)事求是。希望以上的語(yǔ)句能夠滿足您的需求，如果有任何其他問(wèn)題，請(qǐng)隨時(shí)告訴我！
兩岸發(fā)展新形勢(shì)心得體會(huì)篇一
近年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)也發(fā)生了深刻的變化。在這樣的大背景下，中國(guó)各行各業(yè)也面臨著發(fā)展新形勢(shì)新要求的考驗(yàn)。對(duì)此，我們不僅要對(duì)新的政策要求進(jìn)行深入的分析研究，更要提升自身，不斷適應(yīng)這種新形勢(shì)。因此，本文將圍繞“發(fā)展新形勢(shì)新要求”展開探討，從不同的角度分享個(gè)人的體會(huì)和感悟。
一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展下對(duì)人才的新要求
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)人才的新要求也日益突出。如果說(shuō)“踏實(shí)肯干”是過(guò)去人才的品質(zhì)，那么在新時(shí)期，人才更應(yīng)該擁有創(chuàng)新能力、開放性和適應(yīng)性等個(gè)人素質(zhì)。這是因?yàn)槲磥?lái)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的發(fā)展需要懂得變化和適應(yīng)變化的人才。同時(shí)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，市場(chǎng)進(jìn)一步拓展，更需要多元的人才來(lái)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。所以，我們不僅需要努力學(xué)習(xí)和提升自身的能力，同時(shí)也要在交流中積累更多的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)具備中外一流人才的綜合素質(zhì)。
二、技術(shù)革新對(duì)產(chǎn)業(yè)的新變化
目前，技術(shù)革新正助推產(chǎn)業(yè)不斷變革。隨著物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)的普及，許多傳統(tǒng)行業(yè)也發(fā)生了巨大變化，對(duì)人才的要求也隨之提高。在這個(gè)時(shí)代背景下，對(duì)于新技術(shù)和新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，常態(tài)化的學(xué)習(xí)和深度的研究已成為一項(xiàng)非常有必要的職業(yè)素養(yǎng)。在掌握技術(shù)和理解產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，才能有效地促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并在不斷變化的市場(chǎng)中長(zhǎng)久生存。
三、人民群眾對(duì)企業(yè)的新要求
在變化的時(shí)代中，人民對(duì)企業(yè)的期望基本上集中在企業(yè)發(fā)展、產(chǎn)品質(zhì)量和社會(huì)責(zé)任等方面。因此，企業(yè)不能僅僅把“利益最大化”作為核心目標(biāo)，也應(yīng)該考慮到社會(huì)的整體利益，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與社會(huì)的雙贏。此時(shí)，企業(yè)不僅需要與人民群眾交流，了解他們的需求，而且還需要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，傳承社會(huì)正能量，將企業(yè)發(fā)展與社會(huì)福利相結(jié)合。
四、政府對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的新要求
當(dāng)前，政府對(duì)企業(yè)的管理者不斷加強(qiáng)監(jiān)管。為此，企業(yè)的管理層不能將重心只放在常規(guī)經(jīng)營(yíng)中，還需要積極配合新政策的執(zhí)行，以避免可能的風(fēng)險(xiǎn)和不利的影響。與此同時(shí)，企業(yè)也應(yīng)該與政府相互協(xié)作，這樣才能真正使企業(yè)在多元化的經(jīng)濟(jì)中穩(wěn)定發(fā)展。
五、企業(yè)文化建設(shè)的新要求
公司，無(wú)論是新公司還是舊公司，都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到文化建設(shè)的重要性。并且，企業(yè)文化的建設(shè)，不僅僅是企業(yè)和個(gè)人之間，還包括員工和公司、公司和社會(huì)之間的關(guān)系，是企業(yè)發(fā)展必不可少的一個(gè)組成部分。如今，綠色、環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展等內(nèi)容也已成為企業(yè)文化的核心詞匯，企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中不能僅僅關(guān)注自身利益而忽略社會(huì)責(zé)任，否則，企業(yè)的發(fā)展很難在長(zhǎng)期中得以維持。
總之，發(fā)展新形勢(shì)新要求是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，特別是在當(dāng)今復(fù)雜多變的環(huán)境下，不斷適應(yīng)新要求，以滿足人民的期待、政府的監(jiān)管和市場(chǎng)的變化，才能實(shí)現(xiàn)各方的發(fā)展。最終，人們還應(yīng)該不斷反思、學(xué)習(xí)、提升自己所學(xué)的知識(shí)和技能，以迎接未來(lái)發(fā)展的挑戰(zhàn)。
兩岸發(fā)展新形勢(shì)心得體會(huì)篇二
一、當(dāng)前兩岸形勢(shì)。
從總體格局來(lái)看，祖國(guó)大陸緊抓反對(duì)和遏制臺(tái)獨(dú)的首要任務(wù)，牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展主題，保持兩岸關(guān)系基本穩(wěn)定。這主要表現(xiàn)為:
2.繼續(xù)推進(jìn)兩岸關(guān)系朝著和平穩(wěn)定的方向發(fā)展。陸續(xù)舉辦了兩岸經(jīng)貿(mào)論壇、兩岸農(nóng)業(yè)合作論壇等大型系列活動(dòng)。繼續(xù)發(fā)表，實(shí)行一系列惠及臺(tái)灣同胞的政策措施，產(chǎn)生了廣泛影響。
3.進(jìn)一步創(chuàng)造了有利于控制臺(tái)獨(dú)的外部環(huán)境。祖國(guó)大陸以各種方式向國(guó)際社會(huì)宣傳對(duì)臺(tái)政策主張，表明促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的誠(chéng)意和堅(jiān)決反對(duì)臺(tái)獨(dú)的立場(chǎng)，增進(jìn)了國(guó)際社會(huì)對(duì)臺(tái)獨(dú)活動(dòng)危險(xiǎn)性的理解和對(duì)臺(tái)獨(dú)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。國(guó)際社會(huì)承認(rèn)進(jìn)一步鞏固了中國(guó)的結(jié)構(gòu)。
二、全面落實(shí)一中原則是核心問(wèn)題。
20xx年胡連會(huì)標(biāo)志著大陸兩岸同屬一中的政策思想成熟，成為具體的政策，標(biāo)志著國(guó)共兩黨20年左右圍繞中國(guó)原則進(jìn)行的事實(shí)上的談判終于達(dá)成了初步的一致。具體來(lái)說(shuō)，一是在九二共識(shí)上放置爭(zhēng)論，大陸不公開否認(rèn)對(duì)方的一中各表，二是在共同愿景中明確記載:恢復(fù)協(xié)議后，優(yōu)先討論臺(tái)灣參加世界衛(wèi)生組織的問(wèn)題。這在兩岸最敏感的涉外問(wèn)題上，向臺(tái)灣人民展示了合理解決的前景，也就是說(shuō)，在一個(gè)中國(guó)原則下相互表在不可分割的兩個(gè)方面取得了一致和平衡。
由此可見，近年來(lái)兩岸關(guān)系轉(zhuǎn)折進(jìn)展的根本原因是大陸從胡四點(diǎn)到胡六點(diǎn)的一系列實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的政策調(diào)整。特別是兩岸關(guān)系和平發(fā)展歷史階段的確立，關(guān)系進(jìn)一步明確了中國(guó)和如何堅(jiān)持中國(guó)的思想，在大陸對(duì)臺(tái)工作中，鄧小平當(dāng)時(shí)確立了社會(huì)主義的初級(jí)階段，明確了社會(huì)主義和如何建設(shè)社會(huì)主義這樣的地位，整個(gè)對(duì)臺(tái)工作的全局對(duì)未來(lái)的統(tǒng)一具有不可估量的意義。
中國(guó)原則的基本法理內(nèi)涵體現(xiàn)了國(guó)際法的一般原則，也體現(xiàn)了兩岸各自憲法的基本精神。
但它的反映和規(guī)范，基本上是雙方處于漢賊不雙立，彼此以軍事政治上完全消滅對(duì)方為目標(biāo)的兩岸關(guān)系狀態(tài)。事實(shí)上，自1979年大陸建立和平統(tǒng)一目標(biāo)以來(lái)，雙方如何相互定位，如何適當(dāng)定義臺(tái)灣當(dāng)局在國(guó)際法律上的地位問(wèn)題，成為古今中外無(wú)例可循的獨(dú)特案例，國(guó)際法律上交戰(zhàn)集團(tuán)、政府認(rèn)可、繼承理論等無(wú)法有效正確處理。顯然，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)超過(guò)了簡(jiǎn)單的法律范疇，成為法律和政治的交織，雙方都需要發(fā)揮高度的政治智慧。
理的問(wèn)題?；仡?年來(lái)兩岸關(guān)系發(fā)展歷程，促成兩岸關(guān)系發(fā)生歷史性變化的關(guān)鍵因素，是兩岸關(guān)系和平發(fā)展重要思想的提出以及由此形成的一系列政策主張。兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想是對(duì)臺(tái)工作理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的重要成果，繼承、豐富和發(fā)展了中央對(duì)臺(tái)工作大政方針。這一重要思想孕育于反“臺(tái)獨(dú)”斗爭(zhēng)尖銳之時(shí)，形成于兩岸關(guān)系實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折的關(guān)頭。20xx年12月31日，胡錦濤總書記在紀(jì)念《告臺(tái)灣同胞書》發(fā)表30周年座談會(huì)上發(fā)表重要講話，全面回顧了30年來(lái)在鄧小平同志確立的“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”方針和江澤民同志提出的八項(xiàng)主張指引下兩岸關(guān)系取得的歷史性成就，深刻總結(jié)了30年來(lái)對(duì)臺(tái)工作的基本經(jīng)驗(yàn)，在中央對(duì)臺(tái)工作大政方針基礎(chǔ)上，站在全民族發(fā)展的高度，首次全面系統(tǒng)闡述了兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重要思想和政策主張，為在歷史新起點(diǎn)上推動(dòng)兩岸關(guān)系指明了前進(jìn)方向，成為新形勢(shì)下對(duì)臺(tái)工作的指導(dǎo)方針。隨著對(duì)臺(tái)工作繼續(xù)推進(jìn)，兩岸關(guān)系和平發(fā)展重要思想將日益顯現(xiàn)出強(qiáng)大生命力和推動(dòng)力，這是因?yàn)椋菏紫?，兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想把促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興緊密聯(lián)系起來(lái)，反映了維護(hù)中華民族整體利益和實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了總攬全局的戰(zhàn)略思考。推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中不可或缺的重要篇章。其次，兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想鮮明提出了爭(zhēng)取祖國(guó)和平統(tǒng)一首先要確保兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重要論斷，強(qiáng)調(diào)推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展應(yīng)當(dāng)把堅(jiān)持大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)作為政治基礎(chǔ)，把深化交流合作、推進(jìn)協(xié)商談判作為重要途徑，把促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗作為強(qiáng)大動(dòng)力，把繼續(xù)反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)作為必要條件，科學(xué)回答了為什么要推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展、怎樣推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重大問(wèn)題，體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神，反映了對(duì)兩岸關(guān)系發(fā)展規(guī)律的深刻把握。第三，兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想打開了奮力開拓兩岸關(guān)系的前進(jìn)道路。在這一思想指引下提出的政策主張，從政治基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)合作、文化交流、人民往來(lái)、協(xié)商涉外事務(wù)和解決政治軍事問(wèn)題等六個(gè)方面，指明了構(gòu)建兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架的努力方向，符合推進(jìn)兩岸關(guān)系的實(shí)際需要，既展現(xiàn)了大陸方面的誠(chéng)意和善意，又回應(yīng)了臺(tái)灣方面的合理訴求。第四，兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想突出了兩岸同胞的主人翁地位，強(qiáng)調(diào)兩岸關(guān)系和平發(fā)展要靠?jī)砂锻餐苿?dòng)，成果要由兩岸同胞共同享有，明確了以增進(jìn)兩岸同胞福祉為宗旨，體現(xiàn)了“以人為本、為民謀利”的基本理念。最后，兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想是我們國(guó)家和平發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。我們已經(jīng)明確宣示要堅(jiān)持和平發(fā)展戰(zhàn)略，下決心走出一條與傳統(tǒng)大國(guó)興衰不同的強(qiáng)國(guó)之路。其核心是以發(fā)展的成果增強(qiáng)維護(hù)和平的能力，又以和平的方式解決前進(jìn)道路上的問(wèn)題。這一理念同樣體現(xiàn)在發(fā)展兩岸關(guān)系、實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的實(shí)踐中。兩岸關(guān)系和平發(fā)展的積極成果將不斷為中國(guó)和平發(fā)展戰(zhàn)略的推進(jìn)增添新的內(nèi)涵。
三、大陸的對(duì)臺(tái)政策
面對(duì)臺(tái)灣局勢(shì)的復(fù)雜變化，溫家寶總理在今年的政府工作報(bào)告中明確指出：祖國(guó)大陸將堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的基本方針，堅(jiān)持新形勢(shì)下發(fā)展兩岸關(guān)系，推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的各項(xiàng)政策，牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主題，堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)灣法理獨(dú)立”等任何形式的分裂活動(dòng)，努力推進(jìn)兩岸關(guān)系朝著和平穩(wěn)定方向發(fā)展。
一是緊緊抓住反對(duì)和遏制臺(tái)獨(dú)這一首要任務(wù)，堅(jiān)決挫敗臺(tái)灣當(dāng)局通過(guò)“憲改謀求臺(tái)灣法理獨(dú)立”的活動(dòng)。這是關(guān)系到國(guó)家核心利益的大事。當(dāng)前臺(tái)灣當(dāng)局罔顧臺(tái)灣民意和國(guó)際社會(huì)的反對(duì)，蓄意制造事端，在分裂祖國(guó)的道路上越走越遠(yuǎn)。
二是突出和平發(fā)展的主題，積極引導(dǎo)兩岸關(guān)系發(fā)展的方向。發(fā)展是時(shí)代的主題，和平是發(fā)展的保障。維護(hù)臺(tái)海和平，促進(jìn)兩岸共同繁榮。
這既顯示大陸在改革開放三十年后對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義與民族復(fù)興偉大前景的充分信心，也體現(xiàn)出正視現(xiàn)實(shí)、實(shí)事求是的客觀態(tài)度與務(wù)實(shí)精神。顯然，這賦予雙方在統(tǒng)一前兩岸關(guān)系發(fā)展過(guò)程中“政治關(guān)系”上的平等性基礎(chǔ)。對(duì)此，筆者幾年前曾作過(guò)這樣的描述：“大陸與臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，不僅是指兩岸在主權(quán)上、地理上、血緣上、文化上同屬于一個(gè)中國(guó)，同時(shí)也包含現(xiàn)階段分別存在于兩岸的政治現(xiàn)實(shí)以及臺(tái)灣在國(guó)際社會(huì)一定范圍內(nèi)代表中國(guó)的現(xiàn)實(shí)”。
兩岸發(fā)展新形勢(shì)心得體會(huì)篇三
隨著時(shí)代的發(fā)展，新形勢(shì)下對(duì)于各個(gè)領(lǐng)域的要求也與以往有所不同，因此我們需要通過(guò)不斷地思考和實(shí)踐，來(lái)滿足這些新的要求，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。在我看來(lái)，面對(duì)新形勢(shì)，我們應(yīng)該看到其所帶來(lái)的新要求，積極應(yīng)對(duì)并適應(yīng)這些變化。
首先，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，新形勢(shì)要求加快轉(zhuǎn)型升級(jí)。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型已成為我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵詞之一。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要淘汰落后產(chǎn)能，發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，才能不斷提升我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。因此，作為從事經(jīng)濟(jì)工作的人員，要密切關(guān)注市場(chǎng)需求的變化，積極探索新的機(jī)會(huì)，尋求新的發(fā)展方向。
其次，對(duì)于人民生活，新形勢(shì)要求更注重民生問(wèn)題。人民生活是發(fā)展的目的所在。我們需要關(guān)注人民生活問(wèn)題，為人民謀福利。近年來(lái)，隨著“三農(nóng)”問(wèn)題的日益凸顯和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，人民對(duì)于生活品質(zhì)的要求也日漸提高。因此，政府和我們從事社會(huì)工作的人員應(yīng)積極探索解決民生問(wèn)題的途徑，為人民創(chuàng)造更高品質(zhì)的生活。
第三，對(duì)于科技創(chuàng)新，新形勢(shì)要求加強(qiáng)科技創(chuàng)新和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)?？萍紕?chuàng)新是國(guó)家的重要方向，我們必須密切關(guān)注國(guó)際科技發(fā)展的趨勢(shì)，加強(qiáng)創(chuàng)新，提升核心技術(shù)的自主創(chuàng)新能力。同時(shí)，為了保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，我們也需要制定更加嚴(yán)格的法律法規(guī)，加大對(duì)侵權(quán)行為的懲戒力度。
第四，對(duì)于文化事業(yè)，新形勢(shì)要求開展更加全面深入的文化建設(shè)。文化是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，我們需要不斷深入挖掘文化內(nèi)涵，推動(dòng)文化發(fā)展。對(duì)于藝術(shù)、文學(xué)等領(lǐng)域的重要作品，我們也更加需要認(rèn)真保護(hù)，讓文化得到更好的傳承和發(fā)展，為文化事業(yè)增添光彩。
最后，對(duì)于外交工作，新形勢(shì)要求深化互利合作，推行多邊主義?，F(xiàn)今世界正在發(fā)生著翻天覆地的變化，國(guó)際關(guān)系也應(yīng)該發(fā)生著積極的變化。我們需要發(fā)展穩(wěn)定的國(guó)際關(guān)系，倡導(dǎo)互利合作，維護(hù)國(guó)際和區(qū)域和平與穩(wěn)定。因此，外交部門需要全面深化對(duì)外交往，推行多邊主義，推動(dòng)國(guó)與國(guó)之間的合作共贏。
總之，時(shí)代在發(fā)展，我們也需要跟隨時(shí)代不斷適應(yīng)新的形勢(shì)和要求，來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)。我們需要積極思考，邁出步伐，不斷與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)我們的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展等各個(gè)領(lǐng)域向更加高遠(yuǎn)的目標(biāo)邁進(jìn)。
兩岸發(fā)展新形勢(shì)心得體會(huì)篇四
在中國(guó)飛速發(fā)展的時(shí)代，兩岸關(guān)系已經(jīng)有所改善，但是改善的時(shí)間還不長(zhǎng)。兩岸之間仍有不少尚未解決的固有矛盾和分歧，又不斷面臨新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。我們高興地看到，越來(lái)越多的臺(tái)灣同胞支持兩岸關(guān)系和平發(fā)展，但仍有一部分臺(tái)灣民眾對(duì)大陸缺乏了解，還有一部分臺(tái)灣民眾尚不適應(yīng)兩岸關(guān)系的全面改善。
兩岸關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展面臨的主要問(wèn)題是在政治上，臺(tái)灣是多黨制，其中民進(jìn)黨的實(shí)力不容小視，他們極力要求搞一中一臺(tái)；軍事上，兩岸軍事互信機(jī)制基本不存在；文化上，部分臺(tái)灣民眾由于民進(jìn)黨的誤導(dǎo)而缺乏一個(gè)中國(guó)的意識(shí)；學(xué)術(shù)上，兩岸在中國(guó)近代史上的觀點(diǎn)分歧很大。所有矛盾中，民進(jìn)黨和臺(tái)聯(lián)的臺(tái)獨(dú)立場(chǎng)和舉動(dòng)是兩岸關(guān)系的最主要問(wèn)題或障礙?！芭_(tái)獨(dú)”勢(shì)力及其分裂活動(dòng)一天得不到徹底和有效遏制，臺(tái)海局勢(shì)就一天難以從根本上穩(wěn)定下來(lái)，兩岸關(guān)系就會(huì)始終受到干擾和破壞，甚至面臨停滯和倒退的風(fēng)險(xiǎn)。除此之外，兩岸關(guān)系的主要問(wèn)題分為以下三點(diǎn)：
一：兩岸在一些重大敏感議題上存在結(jié)構(gòu)性矛盾。目前，兩岸互信較弱，兩岸關(guān)系的敵對(duì)性質(zhì)也沒有根本改變。兩岸在推進(jìn)政治談判、簽訂和平協(xié)議的目標(biāo)、內(nèi)容、時(shí)程安排存在較大分歧。尤其是，兩岸在臺(tái)當(dāng)局政治定位、臺(tái)灣國(guó)際空間、軍事互信等敏感議題上存在重大矛盾和分歧，如果不能解決，或解決不好，有可能壓縮兩岸政治談判空間，影響兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架的建構(gòu)。
二：美、日“以臺(tái)制華”戰(zhàn)略的破壞力不容低估。兩岸關(guān)系和平發(fā)展的大趨勢(shì)難以遏制、難以逆轉(zhuǎn)，加之中國(guó)綜合實(shí)力、國(guó)際影響顯著提升，美日經(jīng)濟(jì)衰退等原因，美日“樂見”兩岸在經(jīng)濟(jì)和事務(wù)性層面展開良性互動(dòng)、通過(guò)對(duì)話“降低緊張”。但出于遏阻中國(guó)崛起的戰(zhàn)略需要，美日對(duì)兩岸在政治、安全與軍事層面發(fā)展關(guān)系保持謹(jǐn)慎與疑慮的態(tài)度，仍以提升對(duì)臺(tái)軍售質(zhì)量、支持臺(tái)灣擴(kuò)大國(guó)際空間、拋出“臺(tái)灣地位未定論”、支持民進(jìn)黨“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力等為杠桿和籌碼，插手臺(tái)海局勢(shì)，挑撥兩岸關(guān)系，防止兩岸關(guān)系發(fā)展“過(guò)熱”、“過(guò)快”。由于推行“經(jīng)濟(jì)依中，安全靠美”的策略，臺(tái)當(dāng)局兩岸開放政策的廣度與深度將受到美日強(qiáng)力牽制。
三：島內(nèi)民意走勢(shì)復(fù)雜。大陸爭(zhēng)取臺(tái)灣民心仍是一個(gè)長(zhǎng)期的復(fù)雜工程，對(duì)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的長(zhǎng)期性與復(fù)雜性必須有充分的心理準(zhǔn)備。由于兩岸長(zhǎng)期隔絕，并長(zhǎng)期受“臺(tái)獨(dú)”宣傳影響，部分臺(tái)灣民眾對(duì)大陸存在誤解和隔閡，對(duì)兩岸關(guān)系重大問(wèn)題存在錯(cuò)誤看法?？偟目?，臺(tái)灣民眾對(duì)兩岸關(guān)系的心態(tài)比較復(fù)雜，主張維持兩岸關(guān)系現(xiàn)狀的占大多數(shù)，旗幟鮮明地堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)、主張和平統(tǒng)一的聲音還很弱，部分臺(tái)灣民眾還受到“臺(tái)獨(dú)”思想的影響。四：民進(jìn)黨東山再起的可能性不能排除。在“臺(tái)獨(dú)基本教義派”強(qiáng)力牽制下，民進(jìn)黨全盤否定馬當(dāng)局兩岸開放政策，甚至以暴力方式阻撓兩岸交流往來(lái)，短期內(nèi)務(wù)實(shí)調(diào)整兩岸政策面臨較大難度，這給兩岸關(guān)系和平發(fā)展增添了一定阻力。尤其是，雖然民進(jìn)黨發(fā)展危機(jī)加深，但其組織基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)沒有被破壞，基本盤依然較穩(wěn)。
機(jī)遇與挑戰(zhàn)是并存的，雖然目前兩岸關(guān)系的發(fā)展面臨著一些問(wèn)題，但是，兩岸關(guān)系形勢(shì)卻也出現(xiàn)了一系列引人注目的新變化。首先臺(tái)灣民眾對(duì)臺(tái)當(dāng)局極力制造族群矛盾、割裂臺(tái)灣社會(huì)及挑動(dòng)兩岸關(guān)系緊張的做法普遍感到厭倦與不滿，要求摒棄激進(jìn)“臺(tái)獨(dú)”路線，希望兩岸和平穩(wěn)定、共同發(fā)展的呼聲越來(lái)越強(qiáng)，并匯聚成一股強(qiáng)大的民意壓力，迫使其對(duì)執(zhí)政路線進(jìn)行調(diào)整。其次，近年來(lái)，臺(tái)灣境內(nèi)主要政黨大興“和解”、“合作”之風(fēng)，并競(jìng)相提出穩(wěn)定與改善兩岸關(guān)系的主張與建議。講話緊緊把握島內(nèi)政局與民意氣氛的新趨向，對(duì)目前的形勢(shì)作出了全面、準(zhǔn)確、客觀的評(píng)價(jià)，在強(qiáng)調(diào)反分裂、反“臺(tái)獨(dú)”斗爭(zhēng)形勢(shì)仍然嚴(yán)峻復(fù)雜的同時(shí)，指出當(dāng)前兩岸關(guān)系中出現(xiàn)了一些有利于遏制“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)的新的積極因素，臺(tái)海緊張局勢(shì)出現(xiàn)了某些緩和的跡象。最后中國(guó)對(duì)臺(tái)政策上的有關(guān)表態(tài)與調(diào)整作了正面評(píng)價(jià)，表示歡迎“臺(tái)灣任何人、任何政黨朝著承認(rèn)一個(gè)中國(guó)原則方向所作的努力”，并愿意“對(duì)任何有利于維護(hù)臺(tái)海和平、發(fā)展兩岸關(guān)系、促進(jìn)和平統(tǒng)一的意見和建議”作出積極回應(yīng)。表明了在兩岸談判的對(duì)象問(wèn)題上不排斥任何人的立場(chǎng)，只要承認(rèn)一個(gè)中國(guó)原則與“九二共識(shí)”，我們?cè)敢鉃榱藘砂锻母ｌ砼c中華民族的根本利益，以寬闊的胸懷，既往不咎、面向未來(lái)的態(tài)度同包括臺(tái)當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人在內(nèi)的任何人打交道，也愿意“在雙方共同努力的基礎(chǔ)上尋求接觸、交往的新途徑”，并進(jìn)一步擴(kuò)大了兩岸談判議題的范圍。闡述了兩岸和平統(tǒng)一的諸多好處，在國(guó)共兩黨和兩岸同胞的共同努力下，臺(tái)灣局勢(shì)發(fā)生了積極深刻變化.國(guó)民黨在"立委"和臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉中相繼取得壓倒性勝利，"臺(tái)獨(dú)"政權(quán)被終結(jié)，"法理臺(tái)獨(dú)"的現(xiàn)實(shí)威脅大大降低，兩岸關(guān)系發(fā)展出現(xiàn)了難得的歷史機(jī)遇.建立互信、擱置爭(zhēng)議，建立兩岸制度性協(xié)商機(jī)制，深化兩岸的經(jīng)貿(mào)文化交流，以共同促進(jìn)兩岸關(guān)系和平穩(wěn)定發(fā)展.。
兩岸和平統(tǒng)一“符合兩岸同胞的根本利益，符合中華民族的根本利益，也符合當(dāng)今世界和平與發(fā)展的潮流”，為兩岸同胞描繪了一幅絢麗美好的圖景。
兩岸發(fā)展新形勢(shì)心得體會(huì)篇五
《蛻變》以講述實(shí)際案例的方式，揭露了“一把手”從心態(tài)失衡到貪欲無(wú)度、從心存僥幸到無(wú)視法紀(jì)的沉淪軌跡，深刻剖析了他們走上犯罪道路的思想根源。對(duì)于教育廣大黨員干部拒腐防變、依法行政、執(zhí)法為民具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)教育意義。
該片揭示他們?nèi)齻€(gè)腐敗蛻變，是一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程，起初走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的時(shí)候，他們都能克已奉公，但在紛繁復(fù)雜的社會(huì)大染缸中，在各種利益訴求的社會(huì)變革中，在燈紅酒綠的相互吹捧中，漸漸的迷失了共產(chǎn)黨人的政治本色，逐漸背離了組織原則，利用手中的“公權(quán)”找到了尋租的落腳點(diǎn)，打開了“一夜暴富”的欲望之門，從此走上了一條不歸之路。
人的欲望是個(gè)“無(wú)底洞”，在欲望面前，如果不知足和不能克制，最終一切愿望都可能落空。古往今來(lái)，一切貪官或走上斷頭臺(tái)，或身受牢獄之苦，之所以都不得善終，重要的一條就是不能“克己”，使貪欲如火般燎原，如水般滔天。歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)反復(fù)告訴我們：放縱自己的欲望，對(duì)名利的不知足終究逃脫不了悲情的結(jié)局。
正如《蛻變》這部專題片，從四個(gè)方面深刻揭示了這個(gè)道理。告誡我們每個(gè)手中掌控著“公權(quán)”黨員干部，時(shí)刻謹(jǐn)記被稱為“國(guó)之四維”的“禮、義、廉、恥”德育準(zhǔn)則;時(shí)刻銘記“四維不張，國(guó)乃滅亡”古訓(xùn)。
我們每個(gè)掌握“公權(quán)”的領(lǐng)導(dǎo)干部和共產(chǎn)黨員，要把握好幾個(gè)“度”，要堅(jiān)守住從政的“四線”：警示一，官商交往須有節(jié)，領(lǐng)導(dǎo)干部要守住交友的警戒線;警示二，制度監(jiān)督要到位，領(lǐng)導(dǎo)干部不能逾越制度的紅線;警示三，心存僥幸實(shí)自欺，領(lǐng)導(dǎo)干部不可觸碰黨紀(jì)國(guó)法的高壓線;警示四，拒腐防變當(dāng)堅(jiān)守，領(lǐng)導(dǎo)干部切勿逾越廉潔從政的底線。
孟德斯鳩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：任何掌握權(quán)力的人，都愛濫用權(quán)力，如果權(quán)力失去監(jiān)督，不受制約，不能運(yùn)行在“陽(yáng)光”之下，必然會(huì)滋生腐敗，這是鐵的定律。所以，必須強(qiáng)化制度監(jiān)督，確保權(quán)力運(yùn)行在“陽(yáng)光”之下，要實(shí)行懲防并舉，做到有腐必反、有貪必肅，有案必查、一查到底。
在十八屆中紀(jì)委二次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)“要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭來(lái)抓作風(fēng)”的講話精神，始終緊繃廉潔從政，全心全意為人民服務(wù)，做人民的公仆，做人民的勤務(wù)員這根弦。民間曾經(jīng)流傳一句話“不查都是孔繁森，一查都是王寶森”，這句話當(dāng)然有失偏頗，但也說(shuō)明了現(xiàn)在民眾對(duì)我們的一些領(lǐng)導(dǎo)干部的失望。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！边@句古訓(xùn)告訴我們領(lǐng)導(dǎo)干部、共產(chǎn)黨員是否清正是建設(shè)廉潔政治的基礎(chǔ)，政府是否清廉是建設(shè)廉潔政治的關(guān)鍵，政治是否清明是建設(shè)廉潔政治的核心。我們應(yīng)當(dāng)在反腐倡廉的建設(shè)中保持清醒，在社會(huì)主義政治文明大局中不斷籌劃、在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局中突出體現(xiàn)。
我們時(shí)刻堅(jiān)守一顆廉潔的“平常之心”，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，常棄非分之想，以“為政之道清似茶”和“腹有詩(shī)書氣自華”的廉政準(zhǔn)則去創(chuàng)造一番“非凡之業(yè)”。始終踐行中國(guó)特色反腐倡廉道路，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防方針，全面推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，不斷開創(chuàng)我局的廉潔政治新局面。
兩岸發(fā)展新形勢(shì)心得體會(huì)篇六
一、我國(guó)已進(jìn)入統(tǒng)一臺(tái)灣進(jìn)程。
中美高層戰(zhàn)略對(duì)話后，臺(tái)灣當(dāng)局非常焦慮，擔(dān)心什么都站不住美國(guó)陣營(yíng)，甚至美國(guó)第一的西方誹謗新疆強(qiáng)制勞動(dòng)。這一切都表明，他們面越來(lái)越向前的統(tǒng)一進(jìn)程是非常痛苦的。這也正好說(shuō)明中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入統(tǒng)一臺(tái)灣的過(guò)程，兩三年前就是這樣，現(xiàn)在統(tǒng)一過(guò)程正在穩(wěn)步推進(jìn)。血濃于水，守望相助的天然感情和民族認(rèn)同誰(shuí)也改變不了勢(shì)力。
二、統(tǒng)一臺(tái)灣的積極因素。
1、中美國(guó)力平衡不久將來(lái)會(huì)有反轉(zhuǎn)。
兩岸無(wú)法統(tǒng)一的本質(zhì)是中美實(shí)力存在差距，近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)一直保持著中高速增長(zhǎng)，在全球主要國(guó)家中排名第一，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率超過(guò)30%，權(quán)衡統(tǒng)一時(shí)機(jī)和所付出的代價(jià)；美國(guó)遏制的影響正在減少，因此中美國(guó)力平衡在不久的將來(lái)會(huì)出現(xiàn)反轉(zhuǎn)。
2、歐美聯(lián)合、日本蠢蠢欲動(dòng)催化國(guó)內(nèi)統(tǒng)一。
以日本為例，安倍最大的目的是修憲，國(guó)內(nèi)需要民眾支持，國(guó)際需要美國(guó)支持。
3、臺(tái)灣當(dāng)局玩火。
美臺(tái)簽署了海岸警衛(wèi)隊(duì)工作組的理解備忘錄，其直接結(jié)果是觸發(fā)了反分裂國(guó)家法。
三、如何推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展與祖國(guó)統(tǒng)一。
1.堅(jiān)定的理想信念。
充滿了對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，充滿了對(duì)共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的堅(jiān)定，充滿了革命理想高于天的豪邁感情。
2、真摯的人民感情。
人民至上論，人民幸福論。
3.高度的文化自信。
傳承中華民族5000多年文明的自覺自信、發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)自覺、保持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義自覺、對(duì)我們正在做的事情自覺、對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)前景的自覺自信。
4、勇敢的負(fù)責(zé)精神。
民族命運(yùn)、人民幸福、黨治黨、美好世界。
兩岸發(fā)展新形勢(shì)心得體會(huì)篇七
黃河，是中國(guó)最長(zhǎng)的河流，被譽(yù)為中華民族的母親河。無(wú)數(shù)的英雄壯士為了保衛(wèi)她，為了撫育她，為了豪情壯志，奔波在她的兩岸。作為中國(guó)歷史文化的象征，黃河兩岸的發(fā)展有著重要的意義。近期，我跟隨學(xué)校組織參觀了黃河兩岸，了解到了許多學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。
第一段：學(xué)習(xí)的寶貴財(cái)富
在黃河兩岸的學(xué)習(xí)之旅中，我深刻感受到學(xué)習(xí)是一種寶貴的財(cái)富。在參觀黃河兩岸的過(guò)程中，我們不僅僅是觀光，更是學(xué)習(xí)到了很多有關(guān)黃河文化、地理知識(shí)和歷史背景的知識(shí)。我們跟隨導(dǎo)游參觀了黃河博物館，通過(guò)豐富的展品了解了黃河的發(fā)展歷程和對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)，我們聽了專業(yè)講解員的講解，進(jìn)一步了解了黃河的特點(diǎn)和其它河流的區(qū)別，這些知識(shí)對(duì)我來(lái)說(shuō)都是全新的，開闊了我的眼界，增長(zhǎng)了我的見識(shí)。
第二段：發(fā)展的巨大機(jī)遇
黃河兩岸的發(fā)展給我們帶來(lái)了巨大的機(jī)遇。在參觀途中，我們看到了黃河兩岸的大規(guī)模建設(shè)，無(wú)論是城市建設(shè)還是農(nóng)田改造，都帶給了當(dāng)?shù)鼐用窳己玫纳顥l件和發(fā)展機(jī)遇。尤其是在旅游業(yè)的發(fā)展方面，黃河兩岸建設(shè)了許多旅游景點(diǎn)，吸引了大量的游客前來(lái)觀光和體驗(yàn)。這些機(jī)遇不僅對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用，也給我們提供了了解不同地域發(fā)展差異的機(jī)會(huì)，并為我們的未來(lái)規(guī)劃提供了一個(gè)全新的視窗。
第三段：文化的傳承與保護(hù)
黃河兩岸不僅有著豐富的歷史文化，也有著重要的生態(tài)環(huán)境。在學(xué)習(xí)之旅中，我深刻感受到了文化的傳承與保護(hù)的重要性。黃河兩岸有著深厚的文化積淀，比如古代的黃河文明以及封建農(nóng)耕文化等。我們參觀了許多文化遺址，了解了文化的發(fā)展歷程和保護(hù)措施。在黃河兩岸的發(fā)展中，文化的傳承與保護(hù)是至關(guān)重要的，我們應(yīng)該積極參與到相關(guān)的活動(dòng)中去，為文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：環(huán)境的保護(hù)意識(shí)
觀察河道兩岸的生態(tài)環(huán)境，讓我對(duì)環(huán)境的保護(hù)有了更深的認(rèn)識(shí)。黃河兩岸的生態(tài)環(huán)境在發(fā)展中面臨著許多挑戰(zhàn)，比如水質(zhì)污染、河岸塌陷等問(wèn)題。這些問(wèn)題不僅對(duì)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展造成了影響，也是對(duì)我們?nèi)姘l(fā)展的威脅。我們必須要有環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，不隨便扔垃圾、不亂倒污水，要積極參與到環(huán)保行動(dòng)中去，保護(hù)我們的共同家園。
第五段：充實(shí)了個(gè)人的人生經(jīng)驗(yàn)
學(xué)習(xí)黃河兩岸的發(fā)展心得和體會(huì)，充實(shí)了我的個(gè)人人生經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)這次學(xué)習(xí)之旅，我認(rèn)識(shí)到人生是需要不斷學(xué)習(xí)的，無(wú)論是在課堂還是在實(shí)踐中，學(xué)習(xí)是不斷成長(zhǎng)的動(dòng)力。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了觀察和思考，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，深入了解不同地方的發(fā)展和問(wèn)題，有助于我們更好地獨(dú)立思考和解決問(wèn)題。
總之，學(xué)習(xí)黃河兩岸發(fā)展心得體會(huì)對(duì)我來(lái)說(shuō)意義重大，不僅開闊了眼界，增長(zhǎng)了見識(shí)，還激發(fā)了我的學(xué)習(xí)激情，提高了我的思考能力。我相信，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我會(huì)在未來(lái)的發(fā)展中做出更大的貢獻(xiàn)，為黃河兩岸的繁榮發(fā)展做出自己的努力。
兩岸發(fā)展新形勢(shì)心得體會(huì)篇八
隨著經(jīng)濟(jì)全球化、信息技術(shù)革命等多重因素的引導(dǎo)影響，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，這些變化帶來(lái)了許多新的形勢(shì)和要求，這些形勢(shì)和要求對(duì)于今后的發(fā)展具有巨大的影響。在接下來(lái)的文章中，我將結(jié)合我的親身經(jīng)歷，深入探討發(fā)展新形勢(shì)新要求對(duì)我們所帶來(lái)的啟示和助益。
第一段：新形勢(shì)下的機(jī)遇與挑戰(zhàn)
在當(dāng)前的新形勢(shì)下，我們面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新技術(shù)和新產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，無(wú)疑在為我們提供更多的機(jī)遇，但也帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)，特別是對(duì)創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)和創(chuàng)業(yè)能力的要求更高。社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，企業(yè)要想取得優(yōu)勢(shì)，必須不斷創(chuàng)新，擁有核心競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，個(gè)人也需要具備較高的自我管理、自我學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的能力，以適應(yīng)新環(huán)境和新形勢(shì)。
第二段：新形勢(shì)下的前沿技術(shù)和新領(lǐng)域
近年來(lái)，前沿技術(shù)和新領(lǐng)域不斷涌現(xiàn)，例如人工智能、區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)滲透到了各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域。這些新技術(shù)和新領(lǐng)域的發(fā)展，為我們創(chuàng)造了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展空間，但同時(shí)也要求我們具備強(qiáng)大的技術(shù)能力和跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)能力，以應(yīng)對(duì)未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展。
第三段：新形勢(shì)下的社會(huì)變革和發(fā)展趨勢(shì)
新形勢(shì)下的社會(huì)變革也在悄然發(fā)生。人們對(duì)生活質(zhì)量的要求越來(lái)越高，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域的交流和合作也趨于全球化。這意味著我們需要有更寬闊的視野和胸懷，更加開放和包容。同時(shí)，我們也需要更多地注重環(huán)保、綠色和可持續(xù)發(fā)展，以保護(hù)我們的家園和共同利益。
第四段：新發(fā)展戰(zhàn)略和新發(fā)展模式的探索
新形勢(shì)下，我們需要采取新的發(fā)展戰(zhàn)略和新發(fā)展模式，以應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和變化。例如，在經(jīng)濟(jì)上，我們需要更加注重創(chuàng)新、協(xié)同和可持續(xù)發(fā)展，如推進(jìn)工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)和智能制造，走"走出去"戰(zhàn)略，推進(jìn)一帶一路等。在社會(huì)發(fā)展方面，我們需要更加注重全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展模式，如構(gòu)建全球合作伙伴關(guān)系，優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)文化交流等。
第五段：新形勢(shì)下的思維轉(zhuǎn)變和行動(dòng)實(shí)踐
新形勢(shì)下，我們需要進(jìn)行思維上的轉(zhuǎn)變，提高創(chuàng)新、協(xié)作和系統(tǒng)思維的能力。我們需要更注重實(shí)踐和行動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，我們也需要注重資源的整合和集約利用，積極推進(jìn)綠色、低碳和可持續(xù)的發(fā)展，為未來(lái)構(gòu)筑美好的明天。
總之，新形勢(shì)下的新要求，需要我們具備更多的學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力和開放的胸懷，同時(shí)我們還需要探索新的發(fā)展路徑和模式，實(shí)現(xiàn)全面、可持續(xù)和高質(zhì)量的發(fā)展。只有在這樣的思考和實(shí)踐中，我們才能在新的時(shí)代背景下繼續(xù)取得巨大的發(fā)展和進(jìn)步。
兩岸發(fā)展新形勢(shì)心得體會(huì)篇九
根據(jù)《中共**縣委組織部關(guān)于舉辦東西部扶貧協(xié)作**縣20xx年干部業(yè)務(wù)能力拓展第二期培訓(xùn)班的通知》（麻組通【20xx】39號(hào)）文件，9月1日到7日，我有幸參加**縣赴浙江大學(xué)學(xué)習(xí)培訓(xùn)班，我非第珍惜這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，虛心學(xué)習(xí)，勤于思考，帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，和同事們溝通探討，相互學(xué)習(xí)，通過(guò)5天的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使我開拓了視野，發(fā)現(xiàn)了差距，增長(zhǎng)了知識(shí)，受益非淺，現(xiàn)將心得體會(huì)匯報(bào)如下:
一、 總體感受
此次學(xué)習(xí)主要是理論學(xué)習(xí)和實(shí)地考察，時(shí)間緊、任務(wù)重，但我感覺整個(gè)培訓(xùn)考察行程安排科學(xué)、內(nèi)客設(shè)置豐富、針對(duì)性較強(qiáng)，雖然只有短短5天，但收獲頗豐。余村先進(jìn)可行的發(fā)展理念、整潔優(yōu)美的鄉(xiāng)村環(huán)境、活力無(wú)限的村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)，都給我留下了深深的印象。
二、主要收獲和體會(huì)
（一）先進(jìn)可行的發(fā)展理念。在這次考察活動(dòng)中，我們參與多場(chǎng)學(xué)習(xí).聽取了葛永明教授的《振興鄉(xiāng)村與三美實(shí)踐》，黃瀏英教授的《產(chǎn)業(yè)振興—休閑產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃》，結(jié)合縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和級(jí)的發(fā)展理念，我體會(huì)到發(fā)展理念不僅要?jiǎng)?chuàng)新、求先進(jìn)，還要立足實(shí)際，切實(shí)可行，我們?cè)趨⒂^過(guò)程中，看到整個(gè)區(qū)域呈現(xiàn)出環(huán)境、文化、經(jīng)濟(jì)知諧發(fā)展，展現(xiàn)出了一種融于生活、引領(lǐng)生活、創(chuàng)新生活，讓百姓更好地生活的新面貌，堅(jiān)持以人為本，以科字發(fā)展觀死領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)展全局，以人民群眾收入和提高人民群眾生活質(zhì)量為根體導(dǎo)向，積極推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)生態(tài)、政治生態(tài)、社會(huì)生態(tài)、人文生態(tài)、自然生態(tài)的和諧化，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持塊發(fā)展，我覺得這是余村發(fā)展的科學(xué)理念，。這對(duì)我們**的發(fā)展來(lái)說(shuō)，具有很強(qiáng)的借鑒意義，我們可以學(xué)習(xí)余村這種立足實(shí)際，在以人為本的基礎(chǔ)上追求創(chuàng)新的發(fā)展理，既勇于開拓創(chuàng)新，又做到了腳踏實(shí)地。
（二）極富人性化的村莊環(huán)境。在考察過(guò)程中，余村規(guī)劃齊整的民居。干凈整潔的街道以及堅(jiān)濟(jì)劃一的農(nóng)田耕地，給我們留下了深刻的印象，可以看出，余村很重視村莊環(huán)境的整治，給人一種人與自然和諧共生的感覺，除卻自然環(huán)境，當(dāng)?shù)睾苤匾暣迩f的人文建設(shè)，在余村，我們參觀了村級(jí)陣地，其中建設(shè)了道德宣傳長(zhǎng)廊，用村規(guī)民約等漫畫以及打油詩(shī)等形式勸動(dòng)民從良從善，充分依托榜樣的力量開展道德建設(shè)，取得了豐原的成果，我相信這只是整個(gè)浙江省人文環(huán)境的縮影，考察途中一路行來(lái)，穿街道，走村莊，幾乎看不到打麻將的現(xiàn)象生活在這樣整潔優(yōu)美、人文氛圍積極向上的地方，我想，大部分人的心情大部分時(shí)候都會(huì)是愉悅的，而人民群眾的整體素質(zhì)也在潛移默化中默默地得到了提升。
（三）活力無(wú)限的村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)。這次考察讓我感受最深的，就是幾乎村村都有著充滿活力和發(fā)展前景的集體經(jīng)濟(jì)。浙江省安吉縣余村積極建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”，努力將當(dāng)?shù)亍熬G水青山”的環(huán)境優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為建設(shè)“金山銀山”的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。目前，余村已建成具有生態(tài)旅游區(qū)、美麗宜居區(qū)和田園觀光區(qū)的國(guó)家3a級(jí)景區(qū)，并榮獲全國(guó)生態(tài)文化村和浙江省首批全面小康建設(shè)示范村等稱號(hào)?！皦?mèng)想小鎮(zhèn)”位于杭州余杭區(qū)的未來(lái)科技城，作為浙江省100個(gè)特色小鎮(zhèn)的先行試點(diǎn)，17萬(wàn)平方米先導(dǎo)區(qū)塊全部建成，涵蓋了互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)小鎮(zhèn)和天使小鎮(zhèn)兩大內(nèi)容。其中，互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)小鎮(zhèn)重點(diǎn)鼓勵(lì)和支持“泛大學(xué)生”群體創(chuàng)辦電子商務(wù)、軟件設(shè)計(jì)、信息服務(wù)、云計(jì)算等互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)領(lǐng)域產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和技術(shù)（工程）服務(wù)的企業(yè)；天使小鎮(zhèn)重點(diǎn)培育和發(fā)展科技金融、互聯(lián)網(wǎng)金融，集聚天使投資基金、股權(quán)投資機(jī)構(gòu)、財(cái)富管理機(jī)構(gòu)，著力構(gòu)建覆蓋企業(yè)發(fā)展初創(chuàng)期、成長(zhǎng)期、成熟期等各個(gè)不同發(fā)展階段的金融服務(wù)體系。
三、感想
這次考察促使我更加堅(jiān)定了一個(gè)想法，一個(gè)村，甚至一個(gè)縣要想發(fā)展經(jīng)濟(jì)，還是要依靠自己的力量，走內(nèi)生型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，即對(duì)內(nèi)尋找發(fā)展的潛力要素，依靠轄區(qū)內(nèi)人民群眾的力量，他們的生產(chǎn)積極性，用正確的發(fā)展理念引導(dǎo)他們，用科學(xué)的發(fā)展模式凝聚他們，用豐厚的回報(bào)激勵(lì)他們，最終自己帶領(lǐng)自己走上富裕之路。無(wú)論余村、還是最近被熱捧的“夢(mèng)想小鎮(zhèn)”都是依靠本區(qū)域內(nèi)的資源稟賦條件，摸索出了一條適合本區(qū)域發(fā)展的模式。我相信，與安吉縣比起來(lái)，**的自然條件算是好的，他們能發(fā)展起來(lái)，我們就沒有理由發(fā)展不比他們更好。他們的今天就是我們的明天，我始終堅(jiān)信一點(diǎn)，人就是**最大的資源稟賦，而勤勞勇敢的人民群眾就是促進(jìn)**最大的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。
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兩岸發(fā)展新形勢(shì)心得體會(huì)篇十
近一段時(shí)間來(lái)，臺(tái)灣局勢(shì)呈現(xiàn)紛繁復(fù)雜、跌宕起伏的局面，兩岸關(guān)系發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)。正確認(rèn)識(shí)和看待這一歷史階段的種種現(xiàn)象，撥開迷霧，把握大勢(shì)，具有重要意義。
兩岸關(guān)系問(wèn)題一直是我們國(guó)家密切關(guān)注的問(wèn)題，它牽動(dòng)著中國(guó)政治時(shí)事的神經(jīng)，同時(shí)也是國(guó)民關(guān)切的國(guó)家時(shí)事。臺(tái)灣自古以來(lái)都是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，被稱為中國(guó)的寶島，臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的遺留問(wèn)題，任何國(guó)家不得干涉中國(guó)的內(nèi)政。近兩年來(lái)兩岸關(guān)系經(jīng)歷的曲折悲喜的變化。但隨著時(shí)間的推移，和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界的兩大主題，在這樣的大環(huán)境影響下，兩岸逐漸走向了對(duì)話與合作。近年來(lái)，隨著合作的不斷深入，兩岸的關(guān)系進(jìn)入了一個(gè)新的階段，逐步走向和平發(fā)展。
1949年以來(lái)，兩岸關(guān)系即便處于內(nèi)戰(zhàn)對(duì)峙狀態(tài)。1979年1月1日，全國(guó)人大會(huì)發(fā)布《告臺(tái)灣同胞書》，鄭重宣示了爭(zhēng)取祖國(guó)和平統(tǒng)一的大政方針，兩岸關(guān)系發(fā)展由此揭開新的歷史篇章。《告臺(tái)灣同胞書》和1981年全國(guó)人大會(huì)委員長(zhǎng)葉劍英闡明的和平統(tǒng)一九條方針政策意味著對(duì)臺(tái)戰(zhàn)略創(chuàng)新，為1982年全國(guó)人大修憲提出“特別行政區(qū)”的政治制度創(chuàng)新作了準(zhǔn)備。1983年以后，鄧小平同志將處理兩岸關(guān)系的基本方針確定為“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”，并首先應(yīng)用于香港和澳門?；谶@些對(duì)臺(tái)戰(zhàn)略與制度創(chuàng)新，當(dāng)臺(tái)灣方面于1991年通過(guò)“國(guó)統(tǒng)綱領(lǐng)”后，兩岸才有可能由海協(xié)會(huì)和海基會(huì)達(dá)成“九二共識(shí)”，并展開兩岸事務(wù)性協(xié)商。
自2008年以來(lái)臺(tái)灣海峽兩岸關(guān)系發(fā)生重大變化，兩岸關(guān)系有過(guò)去六十年的緊張對(duì)抗轉(zhuǎn)而走向和平發(fā)展的新道路。在政治上，中國(guó)國(guó)民黨在臺(tái)灣地區(qū)重新執(zhí)政，馬英九當(dāng)局承認(rèn)“九二共識(shí)”，并延續(xù)2005年以來(lái)國(guó)共兩黨領(lǐng)導(dǎo)人提出的“兩岸關(guān)系和平發(fā)展共同愿望”，并開始建立兩岸政治互信。以此為基礎(chǔ)，大陸海協(xié)會(huì)和臺(tái)灣海基會(huì)的事物性協(xié)商得以恢復(fù)。在經(jīng)濟(jì)上，兩岸各種生產(chǎn)要素的直接交流更加密切，兩岸經(jīng)濟(jì)交流走向正常化，兩岸經(jīng)濟(jì)合作制度化也加速推進(jìn)。在社會(huì)與文化交流方面，兩岸直接三通，通郵通航通商基本實(shí)現(xiàn)。兩岸人們邁入大交流時(shí)期，兩岸文化教育交流迅速升溫。
如果說(shuō)2008年是兩岸關(guān)系轉(zhuǎn)折期的話，那么2009年則是兩岸關(guān)系峰回路轉(zhuǎn)之后在更高水平上的新起點(diǎn)。兩岸關(guān)系既走過(guò)了20世紀(jì)90年代末以來(lái)10年的緊張高危期，也不同于20世紀(jì)90年代初疑慮重重的試探期。，這一階段的基本特點(diǎn)是通過(guò)和平發(fā)展階段為和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件。具體而言，有三個(gè)新特點(diǎn)十分醒目，把兩岸關(guān)系“螺旋式上升”的內(nèi)涵標(biāo)識(shí)了出來(lái)。第一，兩岸關(guān)系和平發(fā)展的路線圖初步形成，并在兩岸交往實(shí)踐中得到深化。第二，兩岸積累政治與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)的新經(jīng)驗(yàn)。第三，兩岸通過(guò)經(jīng)濟(jì)合作共創(chuàng)雙贏的態(tài)勢(shì)正在形成。
同時(shí)，我們也不得不承認(rèn)，兩岸的政治經(jīng)濟(jì)得到了不斷的全面發(fā)展。尤其在經(jīng)濟(jì)方面兩岸取得了可喜的成績(jī)。兩岸經(jīng)濟(jì)交流與合作對(duì)于兩岸關(guān)系和平發(fā)展具有戰(zhàn)略性意義，也是近年來(lái)兩岸關(guān)系中發(fā)展最為迅速、成果最為突出的領(lǐng)域。2009年，大陸對(duì)臺(tái)專項(xiàng)采購(gòu)約140億美元，并采取措施支持臺(tái)資企業(yè)參與大陸重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，分享擴(kuò)大內(nèi)需所帶來(lái)的商機(jī)，對(duì)協(xié)助臺(tái)灣提振經(jīng)濟(jì)起到了積極作用。兩岸在經(jīng)濟(jì)合作制度化、產(chǎn)業(yè)合作搭橋與陸資入臺(tái)方面取得了新進(jìn)展。兩岸經(jīng)濟(jì)合作制度化、產(chǎn)業(yè)合作搭橋與陸資入臺(tái)方面取得了新進(jìn)展具體體現(xiàn)在三個(gè)方面，新協(xié)商：兩岸經(jīng)濟(jì)合作制度化;新探索：兩岸產(chǎn)業(yè)合作“搭橋”;新突破：陸資入臺(tái)。
同時(shí)，兩岸文化教育交流有新突破。兩岸人民同屬中華民族，親緣、文緣相通，地緣相近，文化教育交流乃是克服政治軍事障礙的重要手段。2009年7月，以推進(jìn)和深化兩岸文化教育交流合作為主題的第五屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇在湖南長(zhǎng)沙舉行。論壇的主要成果是提出了六項(xiàng)共同建議：加強(qiáng)兩岸文化交流合作，共同傳承和弘揚(yáng)中華文化;深化兩岸文化產(chǎn)業(yè)合作，增強(qiáng)兩岸文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力;促進(jìn)兩岸教育交流與合作，提升兩岸教育品質(zhì);共同探討協(xié)商簽訂兩岸文化教育交流協(xié)議，建立兩岸文化教育合作機(jī)制;加強(qiáng)兩岸新聞交流;支持臺(tái)資企業(yè)在大陸發(fā)展壯大，推動(dòng)兩岸在節(jié)能環(huán)保和新能源產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的合作。
正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前兩岸關(guān)系的形勢(shì)，準(zhǔn)確把握兩岸關(guān)系發(fā)展的趨勢(shì)，一是要繼續(xù)深入貫徹胡錦濤“12·31”重要講話精神，深刻認(rèn)識(shí)牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展這一主題，既符合當(dāng)前推進(jìn)兩岸關(guān)系的實(shí)際需要，又反映了兩岸關(guān)系發(fā)展的客觀趨勢(shì)，同時(shí)也是堅(jiān)持和平統(tǒng)一方針的必然要求。全面領(lǐng)會(huì)推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，是我們國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的一個(gè)重要組成部分，是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略選擇。二是要全面把握反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”、堅(jiān)持“九二共識(shí)”是兩岸雙方建立政治互信、加強(qiáng)對(duì)話合作的重要基礎(chǔ)，“建立互信、擱置爭(zhēng)議、求同存異、共創(chuàng)雙贏”是兩岸雙方保持良性互動(dòng)、解決復(fù)雜問(wèn)題的基本思路，先易后難、先經(jīng)后政、把握節(jié)奏、循序漸進(jìn)是推進(jìn)兩岸協(xié)商不斷向前邁進(jìn)的有效途徑。三是要充分認(rèn)識(shí)臺(tái)灣政治社會(huì)狀況的復(fù)雜性和推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展的艱巨性，以及“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力仍是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的最大障礙與威脅。一些外部勢(shì)力仍以各種方式插手臺(tái)灣問(wèn)題，阻礙兩岸關(guān)系發(fā)展。破解制約兩岸關(guān)系深入發(fā)展的難題，消除“臺(tái)獨(dú)”思想對(duì)臺(tái)灣民眾造成的毒害，堅(jiān)決挫敗臺(tái)灣當(dāng)局通過(guò)“憲改謀求臺(tái)灣法理獨(dú)立”的活動(dòng)。這是關(guān)系到國(guó)家核心利益的大事。當(dāng)前臺(tái)灣當(dāng)局罔顧臺(tái)灣民意和國(guó)際社會(huì)的反對(duì)，蓄意制造事端，在分裂祖國(guó)的道路上越走越遠(yuǎn)，還需要我們付出長(zhǎng)期的艱苦努力。四是要深刻認(rèn)識(shí)兩岸關(guān)系和平發(fā)展正處在進(jìn)一步向前推進(jìn)的重要?dú)v史機(jī)遇期。要堅(jiān)定信心，排除干擾，努力保持兩岸關(guān)系良好發(fā)展勢(shì)頭，不斷鞏固兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)、物質(zhì)基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)，不斷增進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和人民思想感情的大融合，不斷壯大支持和促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的力量，努力構(gòu)建基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)、支撐有力、內(nèi)涵豐富的兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架。
當(dāng)前兩岸關(guān)系和平發(fā)展的新形勢(shì)啟示我們，要將兩岸和平發(fā)展向和平統(tǒng)一方向引導(dǎo)，除了擱置爭(zhēng)議之外，我們還需站在爭(zhēng)取臺(tái)灣民心的戰(zhàn)略高度，在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)交流等方面不斷細(xì)化兩岸關(guān)系和平發(fā)展路線圖。胡錦濤六點(diǎn)意見立足現(xiàn)實(shí)、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，提出了構(gòu)建兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架的戰(zhàn)略要求，體現(xiàn)了解決兩岸關(guān)系重大問(wèn)題的新思路、新觀念、新主張，也體現(xiàn)了破解難題、打開僵局的政治智慧。貫徹落實(shí)胡錦濤六點(diǎn)意見已經(jīng)成為大陸對(duì)臺(tái)工作的主軸。今后要進(jìn)一步重視讓臺(tái)灣民眾特別是基層民眾廣泛參與兩岸經(jīng)濟(jì)社會(huì)合作進(jìn)程，注意保障臺(tái)灣同胞的切身利益，促進(jìn)兩岸更好地共同發(fā)展。兩岸和平統(tǒng)一“符合兩岸同胞的根本利益，符合中華民族的根本利益，也符合當(dāng)今世界和平與發(fā)展的潮流”，為兩岸同胞描繪了一幅絢麗美好的圖景。另一方面，積極引導(dǎo)兩岸關(guān)系發(fā)展的方向。發(fā)展是時(shí)代的主題，和平是發(fā)展的保障。維護(hù)臺(tái)海和平，促進(jìn)兩岸共同繁榮，我們要繼續(xù)推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展，建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主，文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
兩岸發(fā)展新形勢(shì)心得體會(huì)篇十一
近年來(lái)，我有幸有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)黃河兩岸的發(fā)展情況，深入了解該地區(qū)所面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。通過(guò)這一經(jīng)歷，我收獲良多，形成了自己獨(dú)特的見解。下面，我將就我的學(xué)習(xí)心得，從河流保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承、生態(tài)建設(shè)四個(gè)方面展開敘述。
首先，保護(hù)黃河是兩岸發(fā)展的首要任務(wù)。黃河作為中國(guó)母親河，自古以來(lái)給予了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的灌溉系統(tǒng)，是中華民族的搖籃，因此，保護(hù)黃河就是保護(hù)我們的民族記憶和歷史遺產(chǎn)。在學(xué)習(xí)中，我了解到，黃河流域的河道疏浚工程、江河交界處的排澇系統(tǒng)和農(nóng)田排水系統(tǒng)的建設(shè)等都是重點(diǎn)工作。我認(rèn)為，只有通過(guò)綜合治理，保護(hù)黃河的生態(tài)環(huán)境，確保黃河健康可持續(xù)發(fā)展，我們才能有更好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。
其次，黃河兩岸的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。近年來(lái)，兩岸地區(qū)投資力度加大，政府提出了一系列促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策，通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人民幸福的重要基礎(chǔ)。黃河兩岸以沿河發(fā)展帶為核心，將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)、旅游、文化等多個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展。在我看來(lái)，黃河兩岸積極探索創(chuàng)新發(fā)展之路，也為全國(guó)其他地區(qū)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
第三，文化傳承是黃河兩岸發(fā)展的靈魂。黃河文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族的根源。為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)黃河文化，沿河地區(qū)花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，開展了各種文化活動(dòng)，建設(shè)了許多文化遺址和博物館。在學(xué)習(xí)中，我深深感受到文化傳承的重要性。我們要珍惜文化遺產(chǎn)，傳承先輩的智慧和精神，讓黃河兩岸的文化發(fā)揚(yáng)光大。
最后，生態(tài)建設(shè)是黃河兩岸發(fā)展的基石。黃河流域是一個(gè)生態(tài)環(huán)境非常脆弱的地區(qū)，受到了過(guò)度開發(fā)和人類活動(dòng)的嚴(yán)重干擾。沿河地區(qū)加大了生態(tài)保護(hù)的力度，采取了一系列措施，如退耕還林、退牧還草等，通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了生態(tài)建設(shè)對(duì)于保護(hù)黃河兩岸的重要作用。只有保護(hù)好自然資源，才能保證生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)黃河兩岸的發(fā)展情況，我深入了解了黃河兩岸所面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。保護(hù)黃河、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、傳承文化、建設(shè)生態(tài)是兩岸發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。只要我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，保護(hù)好黃河生態(tài)環(huán)境，不斷創(chuàng)新發(fā)展模式，黃河兩岸將迎來(lái)更加美好的明天。
兩岸發(fā)展新形勢(shì)心得體會(huì)篇十二
祖國(guó)統(tǒng)一指日可待。
關(guān)鍵詞:兩岸關(guān)系和諧統(tǒng)一臺(tái)灣臺(tái)獨(dú)發(fā)展祖國(guó)歷史規(guī)律問(wèn)題正文
近段時(shí)間以來(lái)，臺(tái)灣局勢(shì)呈現(xiàn)紛繁復(fù)雜，跌宕起伏的局面，兩岸關(guān)系發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)。就目前的兩岸局勢(shì)，總的看來(lái)，祖國(guó)大陸緊緊抓住反對(duì)和遏制臺(tái)獨(dú)的首要任務(wù)，牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主題，保持了兩岸關(guān)系的基本穩(wěn)定。而之所以中國(guó)如此重視兩岸關(guān)系發(fā)展的走向，不僅是因?yàn)樽鎳?guó)統(tǒng)一勢(shì)在必行，更是因?yàn)榕_(tái)灣問(wèn)題由來(lái)已久。自第二次世界大戰(zhàn)之后，臺(tái)灣不僅在法律上而且在事實(shí)上已歸還了中國(guó),之所以還出現(xiàn)臺(tái)灣問(wèn)題,與隨后的國(guó)民黨反動(dòng)派發(fā)動(dòng)的反人民內(nèi)在有關(guān),更重要的是外國(guó)勢(shì)力的介入。
(一)國(guó)民黨發(fā)動(dòng)的內(nèi)戰(zhàn)
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大勝利。然而在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，有美帝國(guó)主義支持的以蔣介石為首的國(guó)民黨不顧人民渴望和平統(tǒng)一的愿望，毅然撕毀國(guó)共兩黨簽訂的《雙十協(xié)定》發(fā)動(dòng)反人民內(nèi)戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在人民的支持下與國(guó)民黨集團(tuán)鏡像了長(zhǎng)達(dá)3年的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng),最終中國(guó)共產(chǎn)黨取得解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利并在1949年10月1日建立了中華人民共和國(guó)。而戰(zhàn)敗的國(guó)民黨殘余退據(jù)臺(tái)灣，他們?cè)诋?dāng)時(shí)美國(guó)政府支持下，造成了兩岸關(guān)系如今的局面。
(二)美國(guó)政府的介入
根據(jù)臺(tái)灣地區(qū)相關(guān)法律規(guī)定，臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的任期為4年,可連選連任一次。領(lǐng)導(dǎo)人由所在地區(qū)全體人民直接選舉產(chǎn)生。2011年1月14日下午，臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選投開票結(jié)束，中國(guó)國(guó)民黨候選人馬英九，吳敦義獲勝，成為臺(tái)灣地區(qū)新一屆領(lǐng)導(dǎo)人。馬英九的連任使得兩岸關(guān)系朝著和平穩(wěn)定的方向發(fā)展，前景一片良好。這主要得益于：
(一)繼續(xù)反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”，堅(jiān)持“九二共識(shí)”的共同政治基礎(chǔ)1992年11月，海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)與臺(tái)灣的海峽交流基金會(huì)就解決兩會(huì)事務(wù)性商談中如何表明堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則的態(tài)度問(wèn)題，找到了解決的方法，兩會(huì)各自以口頭方式表示“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則”的“九二共識(shí)”。共識(shí)的核心是和靈魂是雙方共同表明了堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則的態(tài)度。雙方在‘九二共識(shí)”的基礎(chǔ)上暫不討論“一個(gè)中國(guó)”的政治含義，從而面向未來(lái)兩岸關(guān)系的新發(fā)展，進(jìn)行務(wù)實(shí)的對(duì)話與談判。
1600.3億美元，相當(dāng)于2010年兩岸貿(mào)易總額的5.2倍。事實(shí)證明，交流合作是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的有效途徑，協(xié)商談判是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的必由之路。當(dāng)前，兩岸協(xié)商，談判，對(duì)話正處在一個(gè)新的起點(diǎn)上，應(yīng)把握機(jī)會(huì)，以積極的作為打不向前推進(jìn)。胡錦濤特別強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)兩岸關(guān)系在新的起點(diǎn)上向前發(fā)展，需要我們站在全民族發(fā)展的高度，審視世界發(fā)展潮流，看清兩岸關(guān)系發(fā)展趨勢(shì)，牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展主題，堅(jiān)持正確方向，拓寬前進(jìn)道路，不斷開創(chuàng)兩岸關(guān)系發(fā)展的新局面?！?/p>
(三)大力推動(dòng)兩岸民眾交往兩岸關(guān)系自2008年發(fā)生重大變化以來(lái)，近兩年更是百尺竿頭，邁入大交流，大合作，大發(fā)展的階段。目前兩岸交流涉及領(lǐng)域之多，規(guī)模之大，地域之廣闊，內(nèi)容之豐富，是前所未有的，已經(jīng)形成了“兩岸大交流”的局面。(四)繼續(xù)堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力及其分裂活動(dòng)反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”，認(rèn)同“九二共識(shí)”，鞏固交流合作成果，促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，日益成為兩岸的共同意愿。幾年多來(lái)的事實(shí)一再表明，兩岸關(guān)系的和平發(fā)展是一條正確的道路，得到廣大同胞的支持。在反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”，堅(jiān)持“九二共識(shí)”的共同基礎(chǔ)上，兩岸同胞攜手努力，承前啟后，繼往開來(lái)，進(jìn)一步開創(chuàng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展新局面，共同致力于中華民族的偉大復(fù)興。
尚不適應(yīng)兩岸關(guān)系的全面改善。
兩岸關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展面臨的主要問(wèn)題是在政治上，臺(tái)灣是多黨制，其中民進(jìn)黨的實(shí)力不容小覷，他們極力要搞一中一臺(tái);軍事上，兩岸軍事互信機(jī)制基本不存在;文化上，部分臺(tái)灣民眾由于民進(jìn)黨的誤導(dǎo)而缺乏一個(gè)中國(guó)意識(shí);學(xué)術(shù)上，兩岸在中國(guó)近代史上的觀點(diǎn)分歧很大。所有矛盾中，民進(jìn)黨和臺(tái)聯(lián)的臺(tái)獨(dú)立場(chǎng)和舉動(dòng)是兩岸關(guān)系最主要的問(wèn)題或障礙?！芭_(tái)獨(dú)”勢(shì)力及其分裂活動(dòng)一天得不到徹底和有效的遏制，臺(tái)海局勢(shì)就一天得不到穩(wěn)定，兩岸關(guān)系會(huì)始終受到干擾和破壞，甚至面臨停滯或倒退的危險(xiǎn)。除此之外，兩岸關(guān)系面臨的主要問(wèn)題還包括以下三點(diǎn)。
(一)兩岸在一些重大敏感議題上存在結(jié)構(gòu)性的矛盾。兩岸在臺(tái)當(dāng)局政治定位，臺(tái)灣國(guó)際空間，軍事互信等敏感議題存在重大矛盾和分歧，如果不能解決或解決不好，就有可能壓縮兩岸政治談判空間，影響兩岸關(guān)系和平和發(fā)展框架的建構(gòu)。
(二)美，日的“以臺(tái)制華”戰(zhàn)略的破壞力不可小視。濟(jì)的快速穩(wěn)定發(fā)展和國(guó)際地位的不斷提高，美日根據(jù)所謂的“大國(guó)威脅論”，不斷的以各種隨著中國(guó)經(jīng)理由干涉中國(guó)內(nèi)政。更是借兩岸關(guān)系大做文章，使得兩岸關(guān)系緊張。
(三)島內(nèi)民意走勢(shì)復(fù)雜。大陸爭(zhēng)取臺(tái)灣民心仍是一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的工程，對(duì)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性必須有充分的心理準(zhǔn)備。由于兩岸長(zhǎng)期隔絕，并不斷受到“反共”和“臺(tái)獨(dú)”的宣傳影響，臺(tái)灣部分民眾對(duì)大陸有很深的誤解。這也深深嚴(yán)重影響著兩岸關(guān)系的和平與發(fā)展。
中國(guó)具有五千年的歷史，在這五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了崇尚統(tǒng)一，維護(hù)統(tǒng)一的價(jià)值觀念。因此解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)中華民族的完全統(tǒng)一是全中華兒女的共同愿望。在中國(guó)人民和臺(tái)灣人民的共同努力下，兩岸關(guān)系有了良好的發(fā)展，雖然也存在很大的問(wèn)題。但是統(tǒng)一是符合歷史規(guī)律和兩岸的共同利益的，因此，我們堅(jiān)信兩岸關(guān)系定能朝著人民所期待的方向發(fā)展!
參考文獻(xiàn)：
《形勢(shì)與政策讀本》
《中國(guó)近現(xiàn)代史》
兩岸發(fā)展新形勢(shì)心得體會(huì)篇十三
中美高層戰(zhàn)略對(duì)話后，臺(tái)灣當(dāng)局非常焦慮，生怕什么事不能站到美國(guó)陣營(yíng)中，甚至連美國(guó)為首的西方污蔑新疆“強(qiáng)迫勞動(dòng)”都要摻和。這一切表明，他們面對(duì)越來(lái)越向前頭的統(tǒng)一進(jìn)程十分痛苦。這也恰恰說(shuō)明，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入統(tǒng)一臺(tái)灣的進(jìn)程中了，在兩三年前就已經(jīng)如此，現(xiàn)在統(tǒng)一進(jìn)程正在穩(wěn)步推進(jìn)。血濃于水、守望相助的天然情感和民族認(rèn)同是任何人、任何勢(shì)力都無(wú)法改變的。
二、統(tǒng)一臺(tái)灣的“積極”因素
1、中美國(guó)力平衡不久將來(lái)發(fā)生逆轉(zhuǎn)
兩岸沒能統(tǒng)一的本質(zhì)是中美實(shí)力存在差距，近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)一直保持著中高速增長(zhǎng)，在世界主要國(guó)家中名列前茅，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)30%，權(quán)衡統(tǒng)一時(shí)機(jī)和所付出的代價(jià)美國(guó)遏制的影響正在減少，所以中美國(guó)力平衡不久將來(lái)發(fā)生逆轉(zhuǎn)。
2、歐美聯(lián)合、日本蠢蠢欲動(dòng)催化國(guó)內(nèi)統(tǒng)一
以日本為例，安倍最大目的是修憲，在國(guó)內(nèi)需要民眾支持，在國(guó)際上需要美國(guó)支持。
3、臺(tái)灣當(dāng)局玩火
美臺(tái)簽署建立“海岸警衛(wèi)隊(duì)工作小組”諒解備忘錄，其直接后果就是觸發(fā)了《反分裂國(guó)家法》。
問(wèn)答時(shí)刻
三、如何推進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展和祖國(guó)統(tǒng)一
1、堅(jiān)定的理想信念
2、真摯的人民情懷
人民至上論、人民幸福論
3、高度的文化自信
4、無(wú)畏的擔(dān)當(dāng)精神
民族命運(yùn)、人民幸福、管黨治黨、美好世界
最后，希望同學(xué)們通過(guò)這次微講堂，能對(duì)兩岸關(guān)系有更深刻的了解，國(guó)家強(qiáng)大、民族復(fù)興、兩岸統(tǒng)一的歷史大勢(shì)，是任何人任何勢(shì)力都無(wú)法阻擋的！
兩岸發(fā)展新形勢(shì)心得體會(huì)篇十四
2008年以來(lái)，兩岸關(guān)系走上和平發(fā)展道路。在“九二共識(shí)”的基礎(chǔ)上，過(guò)去8年，臺(tái)海局勢(shì)安定祥和，兩岸關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展，兩岸經(jīng)濟(jì)交流與合作取得豐碩成果，給兩岸同胞帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的好處。但兩岸差異的存在和差異導(dǎo)致的影響是客觀存在的。2016年5月20日，在選舉中取得明顯優(yōu)勢(shì)的民進(jìn)黨將進(jìn)入“執(zhí)政期”，但民進(jìn)黨始終不肯承認(rèn)“九二共識(shí)”，使兩岸關(guān)系逐步不斷滑向政治僵持與政策對(duì)抗的狀態(tài)。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該保持對(duì)形勢(shì)與政策的關(guān)注度，思考辨析新形勢(shì)。
近年來(lái)兩岸關(guān)系發(fā)展成果
大陸1979年倡議、兩岸同胞期盼30年之久的兩岸全面直接雙向“三通”得以實(shí)現(xiàn)。2008年兩岸周末包機(jī)如期實(shí)施，兩岸兩會(huì)共同簽訂兩岸空運(yùn)直航、海運(yùn)直航、郵政合作等四項(xiàng)協(xié)議，實(shí)現(xiàn)了兩岸同胞期盼已久的直接通航、通郵。2009年兩岸實(shí)現(xiàn)定期航班，通航、通郵進(jìn)一步擴(kuò)大，使兩岸同胞的往來(lái)更加便捷。當(dāng)年6月臺(tái)灣當(dāng)局開放大陸企業(yè)赴臺(tái)投資，“陸資入島”正式啟動(dòng)，兩岸“三通”由“局部、間接、單向”發(fā)展為“全面、直接、雙向”，正常交流使兩岸經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加密切，便利了兩岸民眾往來(lái)，提高了兩岸產(chǎn)業(yè)合作效率，兩岸之間的經(jīng)濟(jì)合作更加緊密，為兩岸關(guān)系和平發(fā)展增添了新動(dòng)力。兩岸人員往來(lái)基本實(shí)現(xiàn)了正常的雙向交流，旅游成為兩岸人員往來(lái)的主渠道。2008年臺(tái)灣開放大陸居民赴臺(tái)灣旅游，兩岸同胞企盼已久的陸客團(tuán)隊(duì)游正式啟動(dòng)。2010年大陸全面開放所有省、區(qū)、直轄市赴臺(tái)團(tuán)隊(duì)旅游，2011年正式實(shí)施大陸居民赴臺(tái)灣地區(qū)個(gè)人旅游。兩岸旅游交流合作實(shí)現(xiàn)了互利雙贏。大陸是臺(tái)灣第一大入境旅游市場(chǎng)，臺(tái)灣是大陸第三大入境旅游市場(chǎng)，兩岸已形成互為重要客源市場(chǎng)的穩(wěn)定格局。兩岸同胞也借此實(shí)現(xiàn)了多渠道、大范圍、多層次交流。
兩岸兩會(huì)自2008年恢復(fù)協(xié)商以來(lái)，至今已經(jīng)舉行11次會(huì)談，針對(duì)兩岸交流中的制度性問(wèn)題，簽署了23項(xiàng)協(xié)議。這些協(xié)議涵蓋各個(gè)領(lǐng)域，有力地促進(jìn)了兩岸經(jīng)濟(jì)交流合作，增進(jìn)了兩岸同胞特別是基層民眾的福祉，得到了兩岸大多數(shù)民眾的歡迎和支持。這些協(xié)議搭建起兩岸和平穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)互利的橋梁，使兩岸關(guān)系進(jìn)入66年來(lái)最為和平穩(wěn)定、百姓獲得政策紅利最多的一個(gè)階段。雙方兩岸事務(wù)主管部門聯(lián)系溝通機(jī)制有效運(yùn)行，為推動(dòng)兩岸各領(lǐng)域交流合作發(fā)揮重要作用。2014年2月，國(guó)務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室主任張志軍與臺(tái)灣方面大陸委員會(huì)負(fù)責(zé)人王郁琦在南京會(huì)面，這是雙方兩岸事務(wù)主管部門負(fù)責(zé)人第一次正式會(huì)面并交換意見。隨著兩岸經(jīng)濟(jì)合作的深化，協(xié)商所考慮的層面愈來(lái)愈廣，已逐漸碰觸到深水區(qū)。
在兩岸均認(rèn)同“九二共識(shí)”的基礎(chǔ)上，2015年11月7日，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人在新加坡實(shí)現(xiàn)了66年來(lái)的首次會(huì)面，兩岸政治交往取得歷史性突破，更為兩岸經(jīng)濟(jì)關(guān)系制度化夯實(shí)基礎(chǔ)。習(xí)近平在這次會(huì)面中明確表達(dá)了大陸對(duì)兩岸經(jīng)濟(jì)合作的立場(chǎng)：“我們?cè)敢馐紫扰c臺(tái)灣同胞分享大陸發(fā)展機(jī)遇。兩岸可以加強(qiáng)宏觀政策溝通，發(fā)揮好各自優(yōu)勢(shì)，拓展經(jīng)濟(jì)合作空間，做大共同利益蛋糕，增加兩岸同胞的受益面和獲得感?！?/p>
聯(lián)網(wǎng)+”，臺(tái)灣大力發(fā)展“文化及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”。最終互聯(lián)網(wǎng)+之下，大陸誕生了許多為投資所追捧的明星企業(yè)，硬件方面也連帶產(chǎn)生了革新。在臺(tái)灣“文創(chuàng)”之下，誕生了：手工肥皂店、手工手提袋店、可以讀書的寵物圖書館，提高商品的附加價(jià)值。大陸年輕人競(jìng)爭(zhēng)壓力大，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)烈。比起臺(tái)灣年輕人，人文素養(yǎng)卻有所欠缺，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中可能遭到質(zhì)疑。臺(tái)灣年輕人競(jìng)爭(zhēng)壓力小，素質(zhì)教育普及，包容精神更強(qiáng)卻缺乏新興產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，使臺(tái)灣在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中有落后趨勢(shì)。
臺(tái)灣最低工資標(biāo)準(zhǔn)是兩萬(wàn)臺(tái)幣，相當(dāng)于人民幣四千快，沒有人會(huì)比這低。但在臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)困境下，無(wú)論藍(lán)綠都難以在財(cái)政上取得亮眼的成績(jī)以說(shuō)服人民支持自己，于是有操弄政治議題攝取民意的事件發(fā)生。整個(gè)臺(tái)灣社會(huì)追求政治正確的熱情高于大陸，所以操弄一個(gè)政治議題更普遍，綠營(yíng)在過(guò)去一方面批評(píng)馬英九油價(jià)電價(jià)雙漲，要求調(diào)低電價(jià)油價(jià)。隨后又批評(píng)馬英九要啟用核電站，指核電站隨時(shí)可能爆炸，要求非核家園，發(fā)動(dòng)地方黨部組織示威甚至喊出了用愛發(fā)電的口號(hào)。除了這種假議題之外，就是統(tǒng)獨(dú)之爭(zhēng)、對(duì)外關(guān)系了。兩黨都熱衷于利用手下媒體機(jī)器造勢(shì)，媒體完全不求證，直接偽造新聞。著名的“強(qiáng)國(guó)人鼎泰豐餐桌上撒尿，尿到小籠包蒸籠里，還要求服務(wù)員免費(fèi)換菜”的假新聞曾經(jīng)被炒的島內(nèi)盡人皆知。兩黨黨媒熱衷于此是因?yàn)樽h題往往是捆綁進(jìn)行的。國(guó)民黨等于親中，所以要盡可能污名化中國(guó)，就可以打擊親中的國(guó)民黨。反之在綠營(yíng)支持者眼里，國(guó)民黨也在盡可能污名化日本，打擊民進(jìn)黨。
在大陸社會(huì)公平問(wèn)題依舊是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。對(duì)弱勢(shì)群體的工人利益與農(nóng)民利益，缺乏有力的保護(hù)。工人在工業(yè)生產(chǎn)中支出與收入不成正比，福利與薪酬無(wú)法維持他們過(guò)著稍為象樣的生活。農(nóng)民利益，更是受到了嚴(yán)重的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品剪刀差的侵害，耕地被國(guó)家與商業(yè)團(tuán)體人、工廠主征用時(shí)，農(nóng)民獲得的賠償遠(yuǎn)低于應(yīng)得標(biāo)準(zhǔn)。
政府官員的權(quán)力的取得與使用缺乏民意基礎(chǔ)?；鶎优c中層官員不是選舉出來(lái)的，而是任命為主的。權(quán)力使用缺乏民意機(jī)構(gòu)必要的監(jiān)督。政府開支不夠透明。在大陸尤其是公民的文化與政治發(fā)展權(quán)利沒得到有力的保護(hù)。缺乏公民參與政治與社會(huì)管理的公平競(jìng)爭(zhēng)上崗的途徑。官員財(cái)產(chǎn)公示制度正在醞釀中，何時(shí)得到執(zhí)行，令人拭目以待。干部任命中的公示制度對(duì)權(quán)力的取得有著一種約束力，待聘用干部的公開答辯，令干部使用透明度有所加強(qiáng)。
人權(quán)方面，出大陸人的原則，臺(tái)灣問(wèn)題，兩岸關(guān)系對(duì)中國(guó)大陸的社會(huì)和政治影響觸及太深，所以“一個(gè)中國(guó)”也是政府絕對(duì)不能退讓的態(tài)度。而臺(tái)灣的年輕一代，已經(jīng)幾乎全都缺失中國(guó)認(rèn)同感，蔡英文的執(zhí)政也必將著力于提升臺(tái)灣的“華人性”，降低其“中華性”。黃安，周子瑜事件，臉書表情包罵戰(zhàn)等一系列事件，徹底揭開了兩岸民眾間的掩藏已久的矛盾，這是整個(gè)中華民族的悲哀。隨著民進(jìn)黨上臺(tái)，兩岸民間往來(lái)與交流、兩岸經(jīng)濟(jì)交流與合作仍有持續(xù)發(fā)展的可能，但因臺(tái)灣政治大環(huán)境與兩岸關(guān)系形勢(shì)的變化，其熱度可能會(huì)下降，規(guī)?？赡軙?huì)縮小。
當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)兩岸關(guān)系發(fā)展新形勢(shì)
作為當(dāng)代大學(xué)生，首先我們應(yīng)該了解形勢(shì)與政策，思辨地思考問(wèn)題，不盲目地受輿論的引導(dǎo)。為了維護(hù)和平統(tǒng)一我們首先能做的是保持現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力，自我完善積極投入社會(huì)建設(shè)，因?yàn)榇箨懙木C合實(shí)力是兩岸關(guān)系的最重要籌碼。
參考文獻(xiàn)：
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兩岸發(fā)展新形勢(shì)心得體會(huì)篇十五
摘要：關(guān)于國(guó)際關(guān)系中的道德問(wèn)題，不同理論流派的學(xué)者觀點(diǎn)迥異，同一理論流派內(nèi)部也存在分歧。通過(guò)語(yǔ)義學(xué)對(duì)道德的分析，可以看出國(guó)際關(guān)系中的道德問(wèn)題，并非牽涉“有”、“無(wú)”的“道德存在”問(wèn)題，而是如何看待與應(yīng)用的“道德選擇”問(wèn)題。各個(gè)國(guó)家在應(yīng)對(duì)氣候變化和減排問(wèn)題上的共識(shí)與分歧，反映出國(guó)際關(guān)系中道德的實(shí)在性與道德選擇的多樣性和復(fù)雜性。
關(guān)鍵詞：國(guó)際關(guān)系道德國(guó)際倫理氣候變化
關(guān)于國(guó)際關(guān)系中的道德問(wèn)題，“無(wú)”與“有”是學(xué)界爭(zhēng)論通常的焦點(diǎn)。一種頗為流行的分析方式是把“非道德”(amoral，或譯無(wú)涉道德或超道德)標(biāo)簽貼在現(xiàn)實(shí)主義身上，將其與“道德主義”作為對(duì)峙的兩端加以比較，哈里斯(ownharries)采取的就是這種方法[1]，國(guó)內(nèi)學(xué)者石斌也認(rèn)為，以“非道德”著稱的現(xiàn)實(shí)主義與法理-道德主義雙峰對(duì)峙，是影響最大的兩大國(guó)際倫理傳統(tǒng)[2]。在注重科學(xué)方法和價(jià)值中立的美國(guó)，也有很多學(xué)者把理性主義同道德主義對(duì)立起來(lái)，作為不可調(diào)和的矛盾[3]。更多的中國(guó)學(xué)者則強(qiáng)調(diào)國(guó)際關(guān)系中道德的復(fù)雜性與倫理傳統(tǒng)的多樣性，并認(rèn)為應(yīng)對(duì)此采取更加靈活和寬容的態(tài)度[4]。
本文首先列舉有關(guān)國(guó)際關(guān)系中道德問(wèn)題的流行觀點(diǎn)，然后從語(yǔ)義學(xué)角度即道德概念的內(nèi)涵與作為這一概念外延的國(guó)際關(guān)系中的道德入手，對(duì)上述爭(zhēng)論進(jìn)行分析，認(rèn)為國(guó)際關(guān)系中的道德問(wèn)題，并非牽涉“有”、“無(wú)”的“道德存在”問(wèn)題，而是如何看待與應(yīng)用的“道德選擇”問(wèn)題。第三部分將以應(yīng)對(duì)全球氣候變化為案例，簡(jiǎn)要說(shuō)明這一觀點(diǎn)。文章的結(jié)論是：道德選擇，從根本上講只有觀點(diǎn)分歧而不存在絕對(duì)的是非對(duì)錯(cuò)，只是“兩害相權(quán)取其輕”或者“優(yōu)中取優(yōu)”而非絕對(duì)的善惡比較。
在談到國(guó)際關(guān)系中道德時(shí)，不同理論流派的學(xué)者觀點(diǎn)迥異，同一理論流派內(nèi)部也存在分歧，但大概有六種觀點(diǎn)，可以被學(xué)界普遍接受。下面簡(jiǎn)要列出的觀點(diǎn)，前四種通常被視為包含在現(xiàn)實(shí)主義框架之內(nèi)，后兩者可以被歸納為理想主義的論點(diǎn)。
最極端的立場(chǎng)可以定義為“非道德主義”。這一立場(chǎng)認(rèn)為，在國(guó)際政治中根本沒有道德的位置,國(guó)家考慮道德義務(wù)非但不必要,甚至很危險(xiǎn),這還意味著“不道德”的行為有時(shí)也是必要的[5];“在國(guó)家外交政策中沒有道德可言”,“外交政策與國(guó)際政治本質(zhì)上是非道德的活動(dòng)”[6]。
第二種觀點(diǎn)則主張“道德相對(duì)”論。該觀點(diǎn)懷疑道德原則的普世性，或者雖不贊成道德相對(duì)論,但仍然認(rèn)為具有普世性質(zhì)的道德原則較之國(guó)內(nèi)政治領(lǐng)域極為有限,也殊少約束力。例如卡爾認(rèn)為:“這些所謂的絕對(duì)和普世原則根本就不是原則，它們只不過(guò)是在特定時(shí)期、根據(jù)對(duì)國(guó)家利益的特定解讀而制定的國(guó)家政策的下意識(shí)反應(yīng)而已”[7]。凱南則指出:“不能認(rèn)為自己的道德價(jià)值觀對(duì)任何地方的人都必定正確有效”[8]。
另一種比較流行的觀點(diǎn)是“國(guó)家理由”。它強(qiáng)調(diào)“個(gè)人道德”與“國(guó)家道德”的區(qū)別,把國(guó)家作為道德訴求的對(duì)象，使國(guó)家人格化，并賦予國(guó)家利益以道德內(nèi)涵[9];認(rèn)為國(guó)家本身乃價(jià)值之源泉，而非實(shí)現(xiàn)其他目的的必要手段。國(guó)家本身就是道德力量和高層次的善[10]。從這一觀點(diǎn)看，“不戰(zhàn)而屈人之兵”并非是從“不打仗”或“不殺人”的道德觀念出發(fā)，而是出于成本-收益分析的國(guó)家利益需要。
較溫和的觀點(diǎn)可以稱之為“有限道德”。該觀點(diǎn)認(rèn)為國(guó)家及其政治代理人可以充當(dāng)有限道義角色,但必須有利于增進(jìn)國(guó)家利益，或者至少以不損害國(guó)家利益為度[11]。
第五種觀點(diǎn)是“形勢(shì)倫理”(situationalethics)或非完美主義。從堅(jiān)持道德原則出發(fā)，該觀點(diǎn)既講求實(shí)際、又堅(jiān)持道德倫理的適當(dāng)指導(dǎo)作用,并且按照具體情況來(lái)具體判斷政治中的道德倫理問(wèn)題,具體決定道德倫理態(tài)度。
最后一種立場(chǎng)可以被稱作理想主義或道德主義。“堅(jiān)持在任何情況下任何政治手段都必須符合根本的道德倫理”[12]。“應(yīng)用于個(gè)人道德的共同原則――同情、慷慨、寬恕、仁慈、容忍――同樣適用于國(guó)與國(guó)之間的相互關(guān)系”[13]。康德締造永久和平的思想就是以普世道德作為基礎(chǔ)，受其影響發(fā)展至今的“民主和平論”，也是把民主視為可以推廣至全球的一種價(jià)值取向。
在圖1中，非道德主義與道德主義各執(zhí)一端，被認(rèn)為是不可調(diào)和的兩大派別，是國(guó)際關(guān)系中道德問(wèn)題爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。在其間的廣闊范圍內(nèi)，存在著各種溫和的、偏左或偏右的派別。為了不被繁雜的標(biāo)簽所迷惑，從語(yǔ)義學(xué)角度開始厘清國(guó)際關(guān)系的道德概念，是有必要的。
道德(morality),在《柯林斯英語(yǔ)詞典》(collinsenglishdictionary)中的解釋有三，a.道德是關(guān)于哪些行為是正確的和可以接受的以及哪些是錯(cuò)誤的一種信念;b.道德是被某一社會(huì)或特殊人群所普遍接受的有關(guān)人行為的原則和價(jià)值體系;c.道德指某行為正確或可以接受的程度。
從這一定義中我們可以概括出道德概念的三種內(nèi)涵：第一，道德是一種信念，此信念認(rèn)為凡事或行為有是非對(duì)錯(cuò)之分，有善惡美丑之別，人們必須以道德的眼光看待事物和行為，必須在各種價(jià)值判斷中做出選擇。第二，道德是信念的體系，當(dāng)一個(gè)群體(無(wú)論個(gè)人還是社會(huì))中出現(xiàn)被大家廣為接受的某種或某些信念時(shí)，就形成普世或一定程度上普世的道德觀。所謂物以類聚，人以群分，群體與道德認(rèn)同互為條件：群體中的互動(dòng)既形成又調(diào)整個(gè)體的道德信念，道德認(rèn)同又為群體的維系提供基礎(chǔ)。第三，道德是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)人或群體根據(jù)自己的道德觀或普世道德觀對(duì)某一社會(huì)行為作以評(píng)價(jià)。從歷史唯物論看，不同的社會(huì)存在決定了不同個(gè)人或群體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)必然不同，從辯證唯物論看，同一個(gè)人或群體在不同時(shí)間和環(huán)境下，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也可能不同。
我們?cè)侔堰@一概念延展到國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域。根據(jù)道德的內(nèi)涵，我們可以這樣延展出這樣的道德定義，國(guó)際關(guān)系中的道德是：a.關(guān)于國(guó)際行為的是非與可否接受的信念;b.一些國(guó)家或國(guó)際社會(huì)所普遍接受的原則和價(jià)值體系;c.對(duì)國(guó)際行為作出的道德評(píng)價(jià)。
首先，凡是承認(rèn)國(guó)際行為是可以評(píng)價(jià)的，即是承認(rèn)國(guó)際關(guān)系中有道德存在。從這一點(diǎn)說(shuō)，即使是“非道德主義”，也是有道德觀的，實(shí)際亦是如此。馬基雅維利在否定君主該受道德約束的同時(shí)，同時(shí)就是積極地對(duì)君主(國(guó)家)行為進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，只不過(guò)他對(duì)國(guó)家道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)與個(gè)人道德不同而已。同時(shí)，他也不曾忘記普世道德觀的影響力，他認(rèn)為“仁慈、守信、誠(chéng)實(shí)、人道、虔誠(chéng)”等品質(zhì),君主沒有必要具備,但卻“很有必要顯得具備”[14]，為什么要“顯得具備”?顯然是因?yàn)槿藗兌颊J(rèn)同這些品質(zhì)，認(rèn)為其是好的，是對(duì)的，是應(yīng)該具備的事情。上文列出的所有觀點(diǎn)實(shí)際上都是不同程度地承認(rèn)行為有是非對(duì)錯(cuò)之分。“道德相對(duì)論”懷疑的是道德原則的普世性，但并不否認(rèn)有道德;“國(guó)家理由”所強(qiáng)調(diào)的“國(guó)家利益”本身就是一項(xiàng)道德原則，相信只要堅(jiān)持“國(guó)家理由”就是好的，是正確的事情;“有限道德”及“形勢(shì)倫理”原則也肯定了道德的存在?？傊瑐€(gè)人行為相比，在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域，國(guó)家行為也是有是非對(duì)錯(cuò)之分的。
其次，國(guó)際關(guān)系中的普世道德。國(guó)內(nèi)道德規(guī)范依據(jù)的是國(guó)內(nèi)大多數(shù)人的認(rèn)同，因而成為社會(huì)所普遍接受的價(jià)值取向，而如果存在國(guó)際道德規(guī)范，它所依據(jù)的也應(yīng)該是國(guó)際社會(huì)大多數(shù)行為體的認(rèn)同。那么實(shí)際上存在這樣的道德規(guī)范嗎?哈里斯在其文章中列舉“國(guó)家道德”觀點(diǎn)時(shí)講道，“國(guó)家存在本質(zhì)上是為了提高和保護(hù)自身及國(guó)民的利益，它的道德必須與那個(gè)目標(biāo)協(xié)調(diào)一致。”“實(shí)施外交政策的人其首要責(zé)任不是闡釋自己的道德觀點(diǎn)或偏好，而是要確保其服務(wù)對(duì)象的利益?！薄耙粋€(gè)政治領(lǐng)袖的責(zé)任就是他的人民的福利、國(guó)家健康發(fā)展，而非純潔他自己的靈魂，這兩者并不必然一致”。“道德主義”立場(chǎng)則與其有本質(zhì)不同，“國(guó)家行為沒有什么不好判斷的，因?yàn)閼?yīng)用于個(gè)人的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)同樣適用于國(guó)家”[15]。可見，他們列舉的或闡釋的都只是某一部分群體的價(jià)值體系，而非“普世”的被大多數(shù)所認(rèn)同的價(jià)值體系。從這一方面考察國(guó)際關(guān)系中的道德，我們可以得出兩個(gè)結(jié)論：第一，盡管國(guó)際上存在著由一些國(guó)家、甚至大多數(shù)國(guó)家認(rèn)同而形成的道德原則和價(jià)值體系，但嚴(yán)格意義上的普世道德，在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域中尚不存在。不僅如此，不同國(guó)家對(duì)不同道德原則和價(jià)值體系的認(rèn)同，還有可能相互沖突，更為嚴(yán)重的是，這種基于認(rèn)同導(dǎo)致的沖突，遠(yuǎn)比基于利益所導(dǎo)致的沖突更難和解。比如“人權(quán)高于主權(quán)”與“不干涉內(nèi)政”這兩種道德觀念產(chǎn)生的沖突，還有以宗教認(rèn)同為基礎(chǔ)的種族沖突等等。第二，并不能排除這樣的可能性：隨著人類交往的日益密切，國(guó)家供給個(gè)人道德認(rèn)同的能力逐漸削弱，逐漸受到更為廣大的群體(國(guó)際社會(huì)或世界社會(huì))的挑戰(zhàn)，這個(gè)更廣大群體有機(jī)會(huì)為更廣泛的人群提供道德認(rèn)同，而更廣泛的道德認(rèn)同又將會(huì)為真正的普世道德觀念的形成創(chuàng)造條件，人類就有可能建筑一個(gè)道德的“巴別塔”。
再次，國(guó)際關(guān)系中的道德評(píng)價(jià)，是國(guó)際關(guān)系主體按照自己的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)國(guó)際行為做出價(jià)值上的判斷。這種評(píng)價(jià)是主觀行為，不同國(guó)家做出的判斷會(huì)有所不同，即使同一國(guó)家在不同時(shí)期也會(huì)有所不同。比如同樣是持“國(guó)家理由”觀，但對(duì)國(guó)家利益的定義和國(guó)家需要的價(jià)值取向，可能在不同的時(shí)期有很大差異，那么國(guó)家在對(duì)國(guó)際行為的評(píng)價(jià)也會(huì)相應(yīng)變化(如美國(guó)在不同時(shí)期對(duì)待阿富汗政府和伊拉克政府行為的評(píng)價(jià))。中國(guó)對(duì)非洲的援助采取不附加條件、不干涉其內(nèi)政的政策，這在中國(guó)和非洲等大多數(shù)國(guó)家看來(lái)，是正確的、道德的國(guó)際行為，然而讓歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)評(píng)判，就是不正確的、不符合國(guó)際道德的行為。道德評(píng)價(jià)上的主觀性，不僅存在見仁見智的層次，甚至?xí)?dǎo)致嚴(yán)重分歧、對(duì)立與對(duì)抗。
綜上所述，從其涵義的第一個(gè)方面來(lái)看，國(guó)際關(guān)系中道德的存在是毋庸質(zhì)疑的，然而，關(guān)于道德認(rèn)同即普世道德的存在，以及道德評(píng)價(jià)方面，由于國(guó)際關(guān)系的國(guó)家中心特性以及道德標(biāo)準(zhǔn)的主觀化等原因，存在各種相互競(jìng)爭(zhēng)甚至沖突的觀點(diǎn)也有合理性。因此，關(guān)于國(guó)際關(guān)系中的道德爭(zhēng)論，不是簡(jiǎn)單的存在或不存在問(wèn)題，而是更加復(fù)雜的“道德選擇”問(wèn)題。正如湯普森(kenneththompson)而言，這“并非是對(duì)與錯(cuò)之間的爭(zhēng)論，而是對(duì)與對(duì)(rightsandrights)之間的爭(zhēng)論，而這就使問(wèn)題的解決變得無(wú)比復(fù)雜[16]。
不能否認(rèn)的是，國(guó)際關(guān)系中的道德，其存在的痕跡總是若有若無(wú)、若隱若現(xiàn)的，究其原因，很重要的一點(diǎn)就是道德與價(jià)值、經(jīng)濟(jì)與利益、政治與權(quán)力常常作為國(guó)際行為的多種屬性混雜一起，很難區(qū)分。當(dāng)小布什宣布對(duì)伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，很多人認(rèn)為他是為了石油，也有人認(rèn)為這是美國(guó)全球爭(zhēng)霸的重要一步，而小布什公開的理由之一，則是“自由”。國(guó)際關(guān)系和價(jià)值判斷的復(fù)雜性，使得人們很難對(duì)一種國(guó)際行為做一定論。比如在應(yīng)對(duì)氣候變化和減排問(wèn)題上的各國(guó)分歧，很多學(xué)者都從國(guó)家利益等非道德角度入手研究，當(dāng)事國(guó)家的所作所為，也讓人感覺在此問(wèn)題上很難找到道德解釋的立足之地。本文接下來(lái)將簡(jiǎn)要分析這一問(wèn)題，對(duì)國(guó)際關(guān)系道德的實(shí)在性加以說(shuō)明，并應(yīng)用上文所列六種觀點(diǎn)對(duì)該問(wèn)題加以解釋。
人類對(duì)氣候變化和減排問(wèn)題的關(guān)注，源于溫室效應(yīng)理論，而該理論在近200年前便已經(jīng)由法國(guó)科學(xué)家提了出來(lái)，1908年，瑞典科學(xué)家阿蘭紐斯出版專著，首次提出人類活動(dòng)將會(huì)極大影響地球氣候，人類排放的二氧化碳比重將在未來(lái)幾個(gè)世紀(jì)增加到引人注目的程度[17]。但此后半個(gè)多世紀(jì)，人們對(duì)二氧化碳的大量排放仍然采取“可接受”的態(tài)度，甚至給予“道德”的評(píng)價(jià)[18]。
相比之下，減排在當(dāng)今世界幾乎成為一種普世道德，就連一向?qū)Υ藷o(wú)所作為的美國(guó)也于2008年4月17日發(fā)起第三次“主要經(jīng)濟(jì)體能源安全與氣候變化會(huì)議”并提出在2025年前使本國(guó)溫室氣體排放不再增加的目標(biāo)。
盡管國(guó)際上對(duì)減排問(wèn)題幾乎形成共識(shí)，但是誰(shuí)在其中承擔(dān)怎樣的責(zé)任卻沒有定論。原因很簡(jiǎn)單：各個(gè)國(guó)際行為體都有自己難以割舍的利益。此時(shí)的“國(guó)際道德”讓位給國(guó)家利益。歐盟在世界排量中的份額總共只占15%并且從趨勢(shì)上還將減少，而門檻國(guó)家所占份額自然會(huì)有所增加。也就是說(shuō)，誰(shuí)也不能躲避開這個(gè)全球責(zé)任”。這種共同責(zé)任，建立在“形勢(shì)倫理”的基礎(chǔ)之上，因?yàn)闅W盟的排放量本身就比較少(15%)，加上今后新能源的使用，減排對(duì)歐盟國(guó)家自身利益的影響并不算大，提出“共同責(zé)任”，既不削弱自身利益，又堅(jiān)持了道德倫理，這是歐盟國(guó)家積極倡導(dǎo)減排的原因之一。
中國(guó)等一些發(fā)展中國(guó)家對(duì)此則采取了“有限道德”的態(tài)度。提出“算總帳”的“共同但有區(qū)別的責(zé)任”。“算總帳”基于排放時(shí)間和總量的計(jì)算，要求發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家區(qū)別對(duì)待，發(fā)達(dá)國(guó)家要率先減排，同時(shí)向發(fā)展中國(guó)家提供資金和技術(shù)援助。這樣的原則，是在保護(hù)發(fā)展中國(guó)家利益的基礎(chǔ)上履行道德責(zé)任1。
各個(gè)國(guó)家在應(yīng)對(duì)氣候變化和減排問(wèn)題上的共識(shí)與分歧，反映出國(guó)際關(guān)系中道德的實(shí)在性與道德選擇的多樣性和復(fù)雜性。在共同的道德壓力下，不同的國(guó)家根據(jù)各自的價(jià)值判斷、觀念與原則，在“責(zé)任”、“義務(wù)”與“利益”間作出不同的道德選擇，它們的國(guó)際行為從根本上講只有觀點(diǎn)分歧而不存在絕對(duì)的是非對(duì)錯(cuò)，只是“兩害相權(quán)取其輕”或者“優(yōu)中取優(yōu)”而非絕對(duì)的善惡比較。減排問(wèn)題上是如此，其他的國(guó)際行為亦是如此。
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[17]徐再榮：《從科學(xué)到政治：全球變暖問(wèn)題的歷史演變》，《史學(xué)月刊》2003年第4期，第115頁(yè)。
[18]阿蘭紐斯還期待著由二氧化碳比重增加帶來(lái)的全球變暖會(huì)給人類帶來(lái)更加豐富的作物，并為迅速增加的人類造福，見徐再榮：前引文，第115頁(yè)。
注釋：
1.秦大河：《氣候變化的事實(shí)、影響及我國(guó)的對(duì)策》，載于《外交學(xué)院學(xué)報(bào)》，2004年第3期。
兩岸發(fā)展新形勢(shì)心得體會(huì)篇十六
摘要。
隨著去年以來(lái)兩會(huì)咨詢和處理臺(tái)灣參與國(guó)際活動(dòng)問(wèn)題取得一系列進(jìn)展，兩岸關(guān)系后續(xù)發(fā)展的問(wèn)題備受關(guān)注和討論。著名的胡六點(diǎn)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、涉外事務(wù)等方面提出推進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的方針政策，提出我們?cè)俅魏粲酰鶕?jù)中國(guó)原則，協(xié)商正式結(jié)束兩岸敵對(duì)狀態(tài)，達(dá)成和平協(xié)議，構(gòu)筑兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架。為了有利于兩岸協(xié)商談判，安排彼此的交往，兩岸可以就國(guó)家尚未統(tǒng)一的特殊情況進(jìn)行政治關(guān)系的實(shí)際探討。
關(guān)鍵詞：精準(zhǔn)認(rèn)識(shí)大陸與臺(tái)灣關(guān)系形勢(shì)。
從總體格局來(lái)看，祖國(guó)大陸緊抓反對(duì)和遏制臺(tái)獨(dú)的首要任務(wù)，牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展主題，保持兩岸關(guān)系基本穩(wěn)定。這主要表現(xiàn)為:
2.繼續(xù)推進(jìn)兩岸關(guān)系朝著和平穩(wěn)定的方向發(fā)展。陸續(xù)舉辦了兩岸經(jīng)貿(mào)論壇、兩岸農(nóng)業(yè)合作論壇等大型系列活動(dòng)。繼續(xù)發(fā)表，實(shí)行一系列惠及臺(tái)灣同胞的政策措施，產(chǎn)生了廣泛影響。
3.進(jìn)一步創(chuàng)造了有利于控制臺(tái)獨(dú)的外部環(huán)境。祖國(guó)大陸以各種方式向國(guó)際社會(huì)宣傳對(duì)臺(tái)政策主張，表明促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的誠(chéng)意和堅(jiān)決反對(duì)臺(tái)獨(dú)的立場(chǎng)，增進(jìn)了國(guó)際社會(huì)對(duì)臺(tái)獨(dú)活動(dòng)危險(xiǎn)性的理解和對(duì)臺(tái)獨(dú)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。國(guó)際社會(huì)承認(rèn)進(jìn)一步鞏固了中國(guó)的結(jié)構(gòu)。
2005年胡連會(huì)標(biāo)志著大陸兩岸同屬一中的政策思想成熟，成為具體的政策，標(biāo)志著國(guó)共兩黨20年左右圍繞中國(guó)原則進(jìn)行的事實(shí)上的談判終于達(dá)成了初步的一致。具體來(lái)說(shuō)，一是在九二共識(shí)上放置爭(zhēng)論，大陸不公開否認(rèn)對(duì)方的一中各表，二是在共同愿景中明確記載:恢復(fù)協(xié)議后，優(yōu)先討論臺(tái)灣參加世界衛(wèi)生組織的問(wèn)題。這在兩岸最敏感的涉外問(wèn)題上，向臺(tái)灣人民展示了合理解決的前景，也就是說(shuō)，在一個(gè)中國(guó)原則下相互表在不可分割的兩個(gè)方面取得了一致和平衡。
由此可見，近年來(lái)兩岸關(guān)系轉(zhuǎn)折進(jìn)展的根本原因是大陸從胡四點(diǎn)到胡六點(diǎn)的一系列實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的政策調(diào)整。特別是兩岸關(guān)系和平發(fā)展歷史階段的確立，關(guān)系進(jìn)一步明確了中國(guó)和如何堅(jiān)持中國(guó)的思想，在大陸對(duì)臺(tái)工作中，鄧小平當(dāng)時(shí)確立了社會(huì)主義的初級(jí)階段，明確了社會(huì)主義和如何建設(shè)社會(huì)主義這樣的地位，整個(gè)對(duì)臺(tái)工作的全局對(duì)未來(lái)的統(tǒng)一具有不可估量的意義。
中國(guó)原則的基本法理內(nèi)涵體現(xiàn)了國(guó)際法的一般原則，也體現(xiàn)了兩岸各自憲法的基本精神。
但它的反映和規(guī)范，基本上是雙方處于漢賊不雙立，彼此以軍事政治上完全消滅對(duì)方為目標(biāo)的兩岸關(guān)系狀態(tài)。事實(shí)上，自1979年大陸建立和平統(tǒng)一目標(biāo)以來(lái)，雙方如何相互定位，如何適當(dāng)定義臺(tái)灣當(dāng)局在國(guó)際法律上的地位問(wèn)題，成為古今中外無(wú)例可循的獨(dú)特案例，國(guó)際法律上交戰(zhàn)集團(tuán)、政府認(rèn)可、繼承理論等無(wú)法有效正確處理。顯然，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)超過(guò)了簡(jiǎn)單的法律范疇，成為法律和政治的交織，雙方都需要發(fā)揮高度的政治智慧。
時(shí)，形成于兩岸關(guān)系實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折的關(guān)頭。2008年12月31日，胡錦濤總書記在紀(jì)念《告臺(tái)灣同胞書》發(fā)表30周年座談會(huì)上發(fā)表重要講話，全面回顧了30年來(lái)在鄧小平同志確立的“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”方針和江澤民同志提出的八項(xiàng)主張指引下兩岸關(guān)系取得的歷史性成就，深刻總結(jié)了30年來(lái)對(duì)臺(tái)工作的基本經(jīng)驗(yàn)，在中央對(duì)臺(tái)工作大政方針基礎(chǔ)上，站在全民族發(fā)展的高度，首次全面系統(tǒng)闡述了兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重要思想和政策主張，為在歷史新起點(diǎn)上推動(dòng)兩岸關(guān)系指明了前進(jìn)方向，成為新形勢(shì)下對(duì)臺(tái)工作的指導(dǎo)方針。隨著對(duì)臺(tái)工作繼續(xù)推進(jìn)，兩岸關(guān)系和平發(fā)展重要思想將日益顯現(xiàn)出強(qiáng)大生命力和推動(dòng)力，這是因?yàn)椋菏紫?，兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想把促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興緊密聯(lián)系起來(lái)，反映了維護(hù)中華民族整體利益和實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了總攬全局的戰(zhàn)略思考。推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中不可或缺的重要篇章。其次，兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想鮮明提出了爭(zhēng)取祖國(guó)和平統(tǒng)一首先要確保兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重要論斷，強(qiáng)調(diào)推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展應(yīng)當(dāng)把堅(jiān)持大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)作為政治基礎(chǔ)，把深化交流合作、推進(jìn)協(xié)商談判作為重要途徑，把促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗作為強(qiáng)大動(dòng)力，把繼續(xù)反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)作為必要條件，科學(xué)回答了為什么要推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展、怎樣推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重大問(wèn)題，體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神，反映了對(duì)兩岸關(guān)系發(fā)展規(guī)律的深刻把握。第三，兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想打開了奮力開拓兩岸關(guān)系的前進(jìn)道路。在這一思想指引下提出的政策主張，從政治基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)合作、文化交流、人民往來(lái)、協(xié)商涉外事務(wù)和解決政治軍事問(wèn)題等六個(gè)方面，指明了構(gòu)建兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架的努力方向，符合推進(jìn)兩岸關(guān)系的實(shí)際需要，既展現(xiàn)了大陸方面的誠(chéng)意和善意，又回應(yīng)了臺(tái)灣方面的合理訴求。第四，兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想突出了兩岸同胞的主人翁地位，強(qiáng)調(diào)兩岸關(guān)系和平發(fā)展要靠?jī)砂锻餐苿?dòng)，成果要由兩岸同胞共同享有，明確了以增進(jìn)兩岸同胞福祉為宗旨，體現(xiàn)了“以人為本、為民謀利”的基本理念。最后，兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想是我們國(guó)家和平發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。我們已經(jīng)明確宣示要堅(jiān)持和平發(fā)展戰(zhàn)略，下決心走出一條與傳統(tǒng)大國(guó)興衰不同的強(qiáng)國(guó)之路。其核心是以發(fā)展的成果增強(qiáng)維護(hù)和平的能力，又以和平的方式解決前進(jìn)道路上的問(wèn)題。這一理念同樣體現(xiàn)在發(fā)展兩岸關(guān)系、實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的實(shí)踐中。兩岸關(guān)系和平發(fā)展的積極成果將不斷為中國(guó)和平發(fā)展戰(zhàn)略的推進(jìn)增添新的內(nèi)涵。
面對(duì)臺(tái)灣局勢(shì)的復(fù)雜變化，溫家寶總理在今年的政府工作
報(bào)告
中明確指出：祖國(guó)大陸將堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的基本方針，堅(jiān)持新形勢(shì)下發(fā)展兩岸關(guān)系，推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的各項(xiàng)政策，牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主題，堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)灣法理獨(dú)立”等任何形式的分裂活動(dòng)，努力推進(jìn)兩岸關(guān)系朝著和平穩(wěn)定方向發(fā)展。一是緊緊抓住反對(duì)和遏制臺(tái)獨(dú)這一首要任務(wù)，堅(jiān)決挫敗臺(tái)灣當(dāng)局通過(guò)“憲改謀求臺(tái)灣法理獨(dú)立”的活動(dòng)。這是關(guān)系到國(guó)家核心利益的大事。當(dāng)前臺(tái)灣當(dāng)局罔顧臺(tái)灣民意和國(guó)際社會(huì)的反對(duì)，蓄意制造事端，在分裂祖國(guó)的道路上越走越遠(yuǎn)。
二是突出和平發(fā)展的主題，積極引導(dǎo)兩岸關(guān)系發(fā)展的方向。發(fā)展是時(shí)代的主題，和平是發(fā)展的保障。維護(hù)臺(tái)海和平，促進(jìn)兩岸共同繁榮。
這既顯示大陸在改革開放三十年后對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義與民族復(fù)興偉大前景的充分信心，也體現(xiàn)出正視現(xiàn)實(shí)、實(shí)事求是的客觀態(tài)度與務(wù)實(shí)精神。顯然，這賦予雙方在統(tǒng)一前兩岸關(guān)系發(fā)展過(guò)程中“政治關(guān)系”上的平等性基礎(chǔ)。對(duì)此，筆者幾年前曾作過(guò)這樣的描述：“大陸與臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，不僅是指兩岸在主權(quán)上、地理上、血緣上、文化上同屬于一個(gè)中國(guó)，同時(shí)也包含現(xiàn)階段分別存在于兩岸的政治現(xiàn)實(shí)以及臺(tái)灣在國(guó)際社會(huì)一定范圍內(nèi)代表中國(guó)的現(xiàn)實(shí)”。
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兩岸發(fā)展新形勢(shì)心得體會(huì)篇十七
摘要：臺(tái)灣與大陸雖同屬中華人民共和國(guó)，然而由于歷史的原因，兩岸至今仍然處于分裂的狀態(tài)。值得慶幸的是，在愛好和平與統(tǒng)一的廣大同胞的共同努力下，兩岸關(guān)系的發(fā)展也取得了相當(dāng)矚目的成績(jī)。因此，我們要珍惜兩岸交流得來(lái)不易的良好發(fā)展局面，更要為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一做出自己的努力，促進(jìn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一早日實(shí)現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：淺析;兩岸關(guān)系;發(fā)展;統(tǒng)一
臺(tái)灣是中國(guó)的第一大島嶼，位于中國(guó)大陸的東南端，與大陸是密不可分的整體，自古以來(lái)就屬于中國(guó)。臺(tái)灣海峽兩岸目前的分離狀態(tài)，是歷史的沿革，是中華民族的不幸，所有中國(guó)人無(wú)不殷切盼望早日結(jié)束這種令人痛心的局面。兩岸關(guān)系歷經(jīng)風(fēng)雨坎坷，并處于新的歷史起點(diǎn)。我們應(yīng)該以全民族的發(fā)展為大局，以更遠(yuǎn)大的目光、更務(wù)實(shí)的思路，認(rèn)真思考和務(wù)實(shí)解決兩岸關(guān)系發(fā)展的重大問(wèn)題。
一、兩岸交流的現(xiàn)狀
(一)文化交融
臺(tái)灣與大陸有著共同的文化基礎(chǔ)，文化交流在兩岸交流中有著重要的地位。目前，兩岸文化交流正在不斷深化，特別是藝術(shù)、學(xué)術(shù)的交流都達(dá)到了空前繁榮的局面。通過(guò)交流，人們更加認(rèn)識(shí)到兩岸對(duì)于中華文化有著深厚的共同基礎(chǔ)。兩岸有共同的語(yǔ)言、藝術(shù)和民俗的文化形式，兩岸都使用共同的語(yǔ)言和文字，有普通話和方言之別，漢字有繁體字與簡(jiǎn)體字之別，又有臺(tái)灣通用拼音與大陸漢語(yǔ)拼音之別，但這些只是大同小異，都同屬漢語(yǔ)系。
(二)經(jīng)濟(jì)雙贏
兩岸經(jīng)貿(mào)交流與合作，始終是兩岸關(guān)系發(fā)展最重要的領(lǐng)域。這些年，兩岸經(jīng)貿(mào)交流合作取得新進(jìn)展。尤其是在國(guó)際金融危機(jī)來(lái)襲的時(shí)候，兩岸同胞攜手并肩、共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。大陸已經(jīng)成為臺(tái)灣最大的貿(mào)易市場(chǎng)和投資市場(chǎng)。臺(tái)灣方面也允許大陸企業(yè)到臺(tái)灣投資。這標(biāo)志著兩岸由單向投資走向了雙向投資，這是兩岸經(jīng)濟(jì)往來(lái)的必然要求，有利于兩岸經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展。
(三)政治改善
兩岸各個(gè)領(lǐng)域的交流對(duì)話本著“先易后難、先經(jīng)濟(jì)后政治”的原則，是一種積極且務(wù)實(shí)的態(tài)度。但是，兩岸的政治對(duì)話，是一個(gè)無(wú)法逃避的話題。因?yàn)樽罱K解決兩岸的問(wèn)題，便是破解最難的政治問(wèn)題。兩岸的政治對(duì)話，是兩岸、乃至全世界都矚目的話題，我國(guó)的胡錦濤總書記就曾多次提出雙方要為共同破解政治難題積極地創(chuàng)造條件。
(四)其他往來(lái)
其他如人員往來(lái)、郵電交通以及科技、體育、學(xué)術(shù)、新聞等方面，大陸亦持積極態(tài)度，采取了相應(yīng)措施，鼓勵(lì)發(fā)展兩岸在各個(gè)領(lǐng)域的交流與合作，政府還授權(quán)成立了民間團(tuán)體同臺(tái)灣有關(guān)的民間團(tuán)體建立密切聯(lián)系，維護(hù)兩岸人民的合法權(quán)益，推動(dòng)兩岸關(guān)系的發(fā)展。
二、今后兩岸交流的發(fā)展方向
(一)兩岸交流的政治前提
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。兩岸交流現(xiàn)在所取得的一些成就，有助于進(jìn)一步深化兩岸交流，但同時(shí)我們還需要堅(jiān)持一定的原則。對(duì)此，胡錦濤書記就新形勢(shì)下發(fā)展兩岸關(guān)系提出了四點(diǎn)意見，即堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則決不動(dòng)搖，爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變和反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)，這啟示我們一定要在這樣的大方針下大力發(fā)展兩岸的各項(xiàng)交流。
(二)兩岸交流發(fā)展的重點(diǎn)
兩岸關(guān)系和平發(fā)展的內(nèi)容十分廣泛，就其重點(diǎn)而言，應(yīng)包括如下幾點(diǎn)。
一是兩岸經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的合作與整合是維持和平發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。
缺乏經(jīng)濟(jì)上合作的經(jīng)濟(jì)利益，兩岸發(fā)展就不會(huì)有長(zhǎng)久的和平發(fā)展。建立“兩岸共同市場(chǎng)”是馬英九經(jīng)濟(jì)與大陸政策的重要內(nèi)容，他想要比照歐盟模式，使生產(chǎn)要素在兩岸間無(wú)障礙運(yùn)轉(zhuǎn)，使兩岸能夠人員自由通行、資本順暢流通、租稅相互協(xié)調(diào)、市場(chǎng)由單一轉(zhuǎn)向多元，實(shí)現(xiàn)兩岸共同分享、共同成長(zhǎng)、共同獲利。建立“兩岸共同市場(chǎng)”既符合臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，也迎合了島內(nèi)民眾的迫切期待，又契合了祖國(guó)大陸對(duì)臺(tái)政策，有助于促進(jìn)兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系迅速進(jìn)入“高速增長(zhǎng)期”和“黃金發(fā)展期”。
二是政治互信的建立與政治關(guān)系的改善。兩岸沒有基本的政治互信，沒有在互信基礎(chǔ)上的政治關(guān)系的改善，就無(wú)法建立兩岸和平結(jié)構(gòu)。?；c海協(xié)兩會(huì)運(yùn)作恢復(fù)常態(tài)，協(xié)商對(duì)話將成為政治交流的主要管道。重啟兩岸協(xié)商對(duì)話，是臺(tái)海局勢(shì)緩和的重要里程碑。兩會(huì)復(fù)談內(nèi)外環(huán)境總體有利、各項(xiàng)條件也已經(jīng)準(zhǔn)備充分，但真正談起來(lái)仍然不會(huì)一帆風(fēng)順，談判進(jìn)程將是曲折的、復(fù)雜的。特別是臺(tái)灣領(lǐng)導(dǎo)面對(duì)島內(nèi)政治現(xiàn)實(shí)，出于對(duì)“臺(tái)灣主體意識(shí)”、“以臺(tái)灣為主、對(duì)人民有利”等因素考慮，短期內(nèi)難以推動(dòng)兩岸政治領(lǐng)域的協(xié)商與合作。
三是文化領(lǐng)域的全面交流，共同發(fā)展中華文明。兩岸都應(yīng)該致力于共同塑造一個(gè)健康沃壤發(fā)展兩岸文化，并以此作為重建兩岸關(guān)系的基石。只有在中國(guó)大陸吸引臺(tái)灣的情形下，統(tǒng)合才可能發(fā)生，而這只有在中國(guó)是繁榮且民主的情況下才能得以實(shí)現(xiàn)。兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系已是全球化生產(chǎn)鏈中的重要一環(huán)，這種分工關(guān)系如果能夠有更規(guī)范的制度，兩岸互補(bǔ)互利、各取所需，雙方往來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)就可大幅度降低，更可以在全球生產(chǎn)分工上占有更樞紐的的位置。與此同時(shí)，激活文化的論壇式對(duì)話與互動(dòng)，尤為穩(wěn)定兩岸形勢(shì)的重要途徑。
兩岸關(guān)系發(fā)展至今，這過(guò)程中間時(shí)而冷凍，時(shí)而回暖?？偟膩?lái)說(shuō)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，即使有分裂勢(shì)力的阻撓，我們也要做最大努力促進(jìn)兩岸發(fā)展和平推進(jìn)。相信在不久的將來(lái)，我們一定會(huì)看到一個(gè)統(tǒng)一的祖國(guó)，一個(gè)包括兩岸三地的完整的中華人民共和國(guó)。
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兩岸發(fā)展新形勢(shì)心得體會(huì)篇十八
為進(jìn)一步適應(yīng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的新形勢(shì)，xx市旅發(fā)委組織一線鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員x人，赴浙江省湖州市參加省鄉(xiāng)村旅游暨民宿培訓(xùn)班學(xué)習(xí)。此次培訓(xùn)班對(duì)浙江省湖州市長(zhǎng)興縣、安吉縣、德清縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展情況進(jìn)行了全面系統(tǒng)的考察學(xué)習(xí)，學(xué)員通過(guò)聽取專家講座、走訪交談、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、深入體驗(yàn)等多種方式，對(duì)湖州市鄉(xiāng)村旅游發(fā)展成果和經(jīng)驗(yàn)有了較深的了解，深感值得學(xué)習(xí)借鑒，同時(shí)堅(jiān)定了加快我市鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的決心和信心。
一、考察地鄉(xiāng)村旅游發(fā)展基本情況
培訓(xùn)班重點(diǎn)考察了浙江省湖州市余村、山川鄉(xiāng)、龍之夢(mèng)、田園魯家、水口鄉(xiāng)、裸心谷度假村、莫干山民宿。湖州充分利用本地自然環(huán)境優(yōu)勢(shì)，結(jié)合秀美鄉(xiāng)村建設(shè)建設(shè)，積極探索“旅游+農(nóng)業(yè)”、“旅游+文化”等多業(yè)態(tài)融合發(fā)展鄉(xiāng)村旅游新模式，把發(fā)展生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游作為經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)支撐。
二、湖州市鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的特點(diǎn)
（一）堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃。
依托本地自然環(huán)境及地處“長(zhǎng)三角”經(jīng)濟(jì)區(qū)的地域優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新鄉(xiāng)村發(fā)展模式、實(shí)施多業(yè)態(tài)融合的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展戰(zhàn)略，是湖州市鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的最大亮點(diǎn)。湖州市在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的過(guò)程中，整合各地區(qū)區(qū)域優(yōu)勢(shì)集中發(fā)展，最大限度地避免了農(nóng)戶分散經(jīng)營(yíng)可能帶來(lái)的市場(chǎng)混亂、重復(fù)建設(shè)和資源破壞。為最大限度的保留村莊、民居的原始風(fēng)貌，同時(shí)為避免同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，湖州市在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中實(shí)施實(shí)施了“一村一品、一型一策”的發(fā)展思路，根據(jù)每個(gè)地區(qū)游客市場(chǎng)的定位，制定科學(xué)的旅游規(guī)劃。
（二）堅(jiān)持政府主導(dǎo)。
湖州市在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游中始終堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶與社會(huì)資本共同參與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，通過(guò)市場(chǎng)化運(yùn)作引入先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)管理理念，使得鄉(xiāng)村旅游建設(shè)始終不斷進(jìn)步和完善，促進(jìn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游的蓬勃發(fā)展。充分發(fā)揮旅游產(chǎn)業(yè)的輻射帶動(dòng)作用，使鄉(xiāng)村旅游由點(diǎn)及面，帶動(dòng)周邊村落集群發(fā)展。并通過(guò)資源的挖掘及利用，結(jié)合秀美鄉(xiāng)村建設(shè)，達(dá)到“以旅促農(nóng)，以旅游促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”的目的。
（三）堅(jiān)持模式創(chuàng)新。
湖州的鄉(xiāng)村旅游一直走在全國(guó)前列，之所以能取得這樣的一個(gè)成果，主要還是得益于各級(jí)政府、職能部門以及經(jīng)營(yíng)者，能夠面向市場(chǎng)進(jìn)行創(chuàng)新，探索不同的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式，來(lái)滿足市場(chǎng)的需求。目前，湖州市已經(jīng)形成了以鄉(xiāng)村旅游景區(qū)、休閑村莊、休閑農(nóng)莊、農(nóng)家樂、特色民宿為主的鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)。
（四）堅(jiān)持管理創(chuàng)新
湖州創(chuàng)新了鄉(xiāng)村旅游管理式，建立了農(nóng)家樂誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、星級(jí)評(píng)定等日常監(jiān)管體系的農(nóng)家樂管理制度。
1、建立了民宿協(xié)會(huì)，推動(dòng)行業(yè)規(guī)范化經(jīng)營(yíng)；
3、建立農(nóng)家樂星級(jí)評(píng)定體系。采用定期復(fù)核、記分考核、獎(jiǎng)懲等辦法，實(shí)施對(duì)農(nóng)家樂星級(jí)和農(nóng)家樂特色村（點(diǎn)）的評(píng)定、認(rèn)定，并實(shí)行動(dòng)態(tài)管理。
5、開展美麗家庭戶評(píng)選活動(dòng)。
三、湖州發(fā)展鄉(xiāng)村旅游幾點(diǎn)啟示
一是因地制宜，抓好規(guī)劃布局。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展始終要堅(jiān)持全局規(guī)劃，分期實(shí)施，一張藍(lán)圖繪到底。繼續(xù)圍繞xx市旅游總體規(guī)劃，指導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游景區(qū)、景點(diǎn)規(guī)劃及提升規(guī)劃的編制工作，聘請(qǐng)專業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，在深入的調(diào)查研究，充分的謀劃論證的基礎(chǔ)上，根據(jù)旅游景區(qū)、點(diǎn)自身優(yōu)勢(shì)，通過(guò)抓準(zhǔn)客源定位，明確項(xiàng)目主題、運(yùn)營(yíng)模式等，實(shí)現(xiàn)與市場(chǎng)需求的無(wú)縫對(duì)接。
二是找準(zhǔn)優(yōu)勢(shì)，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。在鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和定位中，應(yīng)緊扣本地產(chǎn)業(yè)及資源優(yōu)勢(shì)，抓準(zhǔn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的方向，實(shí)現(xiàn)差異化發(fā)展。以“xxxx”為核心定位，鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目在完善旅游功能的前提下，要積極謀求特色產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展xxxx、xxx、休閑度假為主的特色鄉(xiāng)村旅游，并融入符合現(xiàn)代人休閑養(yǎng)生的的元素，讓傳統(tǒng)xxxx產(chǎn)業(yè)在換發(fā)新的生機(jī)。
三是保護(hù)傳承，挖掘人文歷史。鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目想實(shí)現(xiàn)的特色化發(fā)展，必然需要具備其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，如何突出自己的文化特色，實(shí)現(xiàn)特色化發(fā)展將是今后鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重點(diǎn)。xx作為一個(gè)歷史文化名鎮(zhèn)，人文歷史底蘊(yùn)深厚，在旅游項(xiàng)目開發(fā)中過(guò)程中，必須做好現(xiàn)有文物、老宅、古居的保護(hù)修繕工作，加強(qiáng)政策扶持，加大資金投入，將文化保護(hù)利用納入發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的總體規(guī)劃。同時(shí)，要加強(qiáng)文化氛圍營(yíng)造，利用深厚文化沉淀提升鄉(xiāng)村旅游文化品味，形成良性循環(huán)，匯聚人文資源，打造的區(qū)域特色文化。
四是轉(zhuǎn)變思想，創(chuàng)新服務(wù)理念。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展始終要堅(jiān)持企業(yè)為主、市場(chǎng)化運(yùn)作的理念。政府及行業(yè)主管部門應(yīng)主動(dòng)作為在不干預(yù)企業(yè)正常運(yùn)營(yíng)的前提下，積極對(duì)接企業(yè)做好服務(wù)工作，在資金、政策上提供幫助，協(xié)調(diào)解決企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的困難，幫助企業(yè)健康發(fā)展。激發(fā)農(nóng)戶、村委的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)更多他們參與到鄉(xiāng)村旅游的建設(shè)中來(lái)，使百姓成為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的真正主體和受益者。
五是綜合治理，打造綠色生態(tài)。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游首先必須具備宜居宜業(yè)宜游的自然環(huán)境，能讓游客感受到與城市不同的鄉(xiāng)村自然風(fēng)貌。結(jié)合秀美鄉(xiāng)村建設(shè)，緊扣村莊環(huán)境優(yōu)美化、居民小區(qū)配套化、畜禽養(yǎng)殖舍飼化、垃圾污水無(wú)害化“四化”目標(biāo)，加大農(nóng)村環(huán)境整治力度和資金投入，建立并完善農(nóng)村污水及生活垃圾處理體系的建設(shè)。強(qiáng)化宣傳教育培訓(xùn)力度，大力提高農(nóng)村居民人口素質(zhì)，通過(guò)電視宣傳、設(shè)置展板、開展文體活動(dòng)的方式，使其充分認(rèn)識(shí)到維護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性。
此次湖州鄉(xiāng)村旅游學(xué)習(xí)使我們?cè)鲩L(zhǎng)了見識(shí)，開闊了眼界，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村旅游在我市未來(lái)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中必將占有越來(lái)越重要的位置，面對(duì)與旅游發(fā)達(dá)地區(qū)差距，我們必須認(rèn)真思考，不斷創(chuàng)新，勇于實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)我市鄉(xiāng)村旅游快速、健康發(fā)展而不斷努力。
兩岸發(fā)展新形勢(shì)心得體會(huì)篇十九
中美高層戰(zhàn)略對(duì)話后，臺(tái)灣當(dāng)局非常焦慮，擔(dān)心什么都站不住美國(guó)陣營(yíng)，甚至美國(guó)第一的西方誹謗新疆強(qiáng)制勞動(dòng)。這一切都表明，他們面越來(lái)越向前的統(tǒng)一進(jìn)程是非常痛苦的。這也正好說(shuō)明中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入統(tǒng)一臺(tái)灣的過(guò)程，兩三年前就是這樣，現(xiàn)在統(tǒng)一過(guò)程正在穩(wěn)步推進(jìn)。血濃于水，守望相助的天然感情和民族認(rèn)同誰(shuí)也改變不了勢(shì)力。
1、中美國(guó)力平衡不久將來(lái)會(huì)有反轉(zhuǎn)。
兩岸無(wú)法統(tǒng)一的本質(zhì)是中美實(shí)力存在差距，近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)一直保持著中高速增長(zhǎng)，在全球主要國(guó)家中排名第一，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率超過(guò)30%，權(quán)衡統(tǒng)一時(shí)機(jī)和所付出的代價(jià)；美國(guó)遏制的影響正在減少，因此中美國(guó)力平衡在不久的將來(lái)會(huì)出現(xiàn)反轉(zhuǎn)。
2、歐美聯(lián)合、日本蠢蠢欲動(dòng)催化國(guó)內(nèi)統(tǒng)一。
以日本為例，安倍最大的目的是修憲，國(guó)內(nèi)需要民眾支持，國(guó)際需要美國(guó)支持。
3、臺(tái)灣當(dāng)局玩火。
美臺(tái)簽署了海岸警衛(wèi)隊(duì)工作組的理解備忘錄，其直接結(jié)果是觸發(fā)了反分裂國(guó)家法。
1.堅(jiān)定的理想信念。
充滿了對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，充滿了對(duì)共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的堅(jiān)定，充滿了革命理想高于天的豪邁感情。
2、真摯的人民感情。
人民至上論，人民幸福論。
3.高度的文化自信。
傳承中華民族5000多年文明的自覺自信、發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)自覺、保持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義自覺、對(duì)我們正在做的事情自覺、對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)前景的自覺自信。
4、勇敢的負(fù)責(zé)精神。
民族命運(yùn)、人民幸福、黨治黨、美好世界。
兩岸發(fā)展新形勢(shì)心得體會(huì)篇二十
摘要:兩岸關(guān)系一直是中國(guó)人民的熱門話題。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該關(guān)心時(shí)事，了解兩岸關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì)，抓住當(dāng)前兩岸關(guān)系和平發(fā)展的有利時(shí)機(jī)，推動(dòng)兩岸溝通合作向更廣泛、更大、更高層次的發(fā)展。這是加快兩岸關(guān)系新起點(diǎn)的重要任務(wù)，也是每個(gè)中國(guó)公民應(yīng)該履行的義務(wù)。
關(guān)鍵詞:兩岸關(guān)系、歷史問(wèn)題、交流、臺(tái)灣問(wèn)題、新形勢(shì)。
自1949年臺(tái)灣問(wèn)題形成以來(lái)，內(nèi)地方一直以解決臺(tái)灣問(wèn)題、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)作為自己的神圣職責(zé)，進(jìn)行了長(zhǎng)期不懈的努力。1978年，黨的十一屆三中全會(huì)將黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、實(shí)施改革開放的歷史決策，中國(guó)的發(fā)展進(jìn)入了歷史新時(shí)期?！陡嬖V臺(tái)灣同胞書》是在這個(gè)重要的歷史背景下發(fā)表的。30年來(lái)，內(nèi)地方為促進(jìn)解決臺(tái)灣問(wèn)題，提出了一系列對(duì)臺(tái)方針政策。鄧先生根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，從中華民族的根本利益和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略全局出發(fā)，在毛澤東、周恩來(lái)爭(zhēng)取和平解決臺(tái)灣問(wèn)題思想的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了一國(guó)兩制的偉大構(gòu)想，為確立和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制的方針做出了歷史貢獻(xiàn)。江澤民提出現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張，豐富發(fā)展了對(duì)臺(tái)政策。黨的十六大以來(lái)，內(nèi)地方對(duì)臺(tái)工作做出了重大決策部署，提出了一系列新的主張新的措施，給臺(tái)政策帶來(lái)了新的內(nèi)涵。反裂國(guó)家法的制定和實(shí)施，將大陸方面關(guān)于解決臺(tái)灣問(wèn)題的大政方針合法化，在表達(dá)大陸方面堅(jiān)持和平統(tǒng)一的一貫立場(chǎng)和最大誠(chéng)意的同時(shí)，全中國(guó)人民堅(jiān)決反對(duì)臺(tái)獨(dú)、維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土的完整共同意志和決心。
自《告訴臺(tái)灣同胞書》發(fā)布以來(lái)，在兩岸同胞和各界人士共同努力下，兩岸關(guān)系發(fā)生了重大變化。1987年底，兩岸同胞長(zhǎng)期隔離狀態(tài)被打破，兩岸同胞交往日益密切，兩岸經(jīng)濟(jì)合作蓬勃發(fā)展，形成互補(bǔ)互利的結(jié)構(gòu)。1992年，兩岸達(dá)成了九二共識(shí)，雙方在此基礎(chǔ)上首次舉行了王辜會(huì)談。2005年，國(guó)共兩黨領(lǐng)導(dǎo)人實(shí)現(xiàn)了歷史會(huì)談，實(shí)現(xiàn)了兩岸和平發(fā)展共同愿景。2008年3月，臺(tái)灣形勢(shì)發(fā)生了積極變化，兩岸關(guān)系迎來(lái)了罕見的歷史機(jī)遇。自2008年5月以來(lái)，基于建立互信、擱置爭(zhēng)議、尋求同存異象、共同創(chuàng)造雙贏的精神，兩岸協(xié)商在九二共識(shí)的基礎(chǔ)上恢復(fù)并取得重要成果，兩岸全面直接雙向三通邁出歷史步伐。雙方妥善處理一系列問(wèn)題，保持兩岸關(guān)系改善和發(fā)展勢(shì)頭，推動(dòng)兩岸關(guān)系展現(xiàn)和平發(fā)展前景。今天，兩岸同胞往來(lái)頻繁，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切，文化交流活躍，共同利益廣泛是前所未有的。中國(guó)人民維護(hù)臺(tái)海和平，推進(jìn)兩岸關(guān)系發(fā)展，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的事業(yè)越來(lái)越得到國(guó)際社會(huì)的理解和支持，世界各國(guó)承認(rèn)中國(guó)結(jié)構(gòu)不斷鞏固和發(fā)展。
打破不必要的人為障礙、壁壘，推進(jìn)教育、文化、社會(huì)各方面的交流合作，為相互促進(jìn)、相互激勵(lì)提供保障。
2011年4月24日，大陸著名高等學(xué)府清華大學(xué)和非常有關(guān)系的臺(tái)灣新竹清華大學(xué)迎來(lái)了百年校慶。隨著兩岸關(guān)系和平發(fā)展的進(jìn)程，兩所清華大學(xué)開始越來(lái)越緊密地交流，這是兩岸大學(xué)交流的縮影和文化交流的方向。兩岸清華大學(xué)這樣的高中教育合作，以及臺(tái)灣開放大陸的學(xué)生學(xué)習(xí)等文化合作，增進(jìn)兩岸的相互理解，深化兩岸的高等教育合作，對(duì)提高國(guó)家民族競(jìng)爭(zhēng)力有很大幫助。
兩岸同胞同屬中華民族，中華文化是中華民族的靈魂和脊梁，是兩岸同胞的精神紐帶和共同財(cái)富，也構(gòu)成了兩岸關(guān)系和平發(fā)展文化底蘊(yùn)的核心內(nèi)容。維護(hù)和強(qiáng)化這個(gè)核心，最重要的是共同傳承和弘揚(yáng)中華文化。共同傳承和弘揚(yáng)中華文化，強(qiáng)化兩岸同胞共享的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同，提供兩岸關(guān)系發(fā)展的文化動(dòng)力和民意支持。
促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，需要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化交流和諧發(fā)展。文明社會(huì)是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富共同進(jìn)步的社會(huì)。兩岸關(guān)系的發(fā)展也應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)和文化協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程。
兩岸關(guān)系的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化條件，促進(jìn)兩岸政治問(wèn)題的解決。兩岸已有共識(shí)，敏感、高層次的政治問(wèn)題暫時(shí)擱置，給兩岸人民特別是兩岸青年帶來(lái)良好、寬松、自由、共同發(fā)展的空間。在共同發(fā)展的時(shí)空環(huán)境背景下，兩岸相互促進(jìn)，相互理解，為達(dá)成兩岸問(wèn)題最終政治解決的共識(shí)創(chuàng)造良好條件。
現(xiàn)在兩岸關(guān)系和平發(fā)展的新形勢(shì)要啟發(fā)我們，把兩岸和平發(fā)展引向和平統(tǒng)一方面，不僅要放置爭(zhēng)論，還要站在贏得臺(tái)灣民心的戰(zhàn)略高度，在經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)略文化、社會(huì)交流等方面不斷細(xì)分兩岸關(guān)系和平發(fā)展路線圖。胡錦濤六點(diǎn)意見立足于現(xiàn)實(shí)，著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，提出建立兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架的戰(zhàn)略要求，體現(xiàn)了解決兩岸關(guān)系重大問(wèn)題的新思路、新觀念、新主張，也體現(xiàn)了解決問(wèn)題、開放僵局的政治智慧。貫徹執(zhí)行胡錦濤的六點(diǎn)意見已成為大陸對(duì)臺(tái)工作的主軸。今后，要進(jìn)一步重視臺(tái)灣人民，特別是基層人民廣泛參與兩岸經(jīng)濟(jì)社會(huì)合作進(jìn)程，保障臺(tái)灣同胞的切身利益，促進(jìn)兩岸更好地共同發(fā)展。另一方面，我們要繼續(xù)推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化。
只有踏踏實(shí)實(shí)地推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展進(jìn)程，我們才能有效構(gòu)建基礎(chǔ)扎實(shí)、支持有力、內(nèi)涵豐富的兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架，加強(qiáng)兩岸同胞對(duì)中華民族和統(tǒng)一國(guó)家的贊同，為兩岸最終和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件，做好準(zhǔn)備。
參考文獻(xiàn)::
【4】《中國(guó)和平發(fā)展與兩岸關(guān)系的回顧與前瞻》，鄭必堅(jiān)。
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