總結(jié)是一種反饋和溝通的方式，可以促進(jìn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的成長(zhǎng)。怎樣培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力？這些總結(jié)范文都來(lái)自于實(shí)際的工作和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，是非常有參考價(jià)值的。
歷史的讀書(shū)心得篇一
通過(guò)初中歷史讀書(shū)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到為了實(shí)現(xiàn)偉大的理想，需要付出代價(jià)，有時(shí)甚至需要付出生命的代價(jià)，但應(yīng)堅(jiān)信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，從而提高學(xué)生為美好社會(huì)奮斗的自覺(jué)性。下面是本站帶來(lái)的初中歷史讀書(shū)心得，歡迎欣賞。
本學(xué)期學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)課標(biāo)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我深感自己認(rèn)識(shí)的不足同時(shí)也積極要求自己要與時(shí)俱進(jìn)，在新課改的大好形勢(shì)下，努力進(jìn)步。
首先要根據(jù)義務(wù)教育歷史課程的性質(zhì)和特點(diǎn)，確定哪些基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能是學(xué)生終身發(fā)展必備的，同時(shí)應(yīng)重新界定新時(shí)期基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的概念。改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。
改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。 改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。
其次，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法。以前更多關(guān)注的是學(xué)習(xí)的結(jié)果，而忽略了學(xué)生是通過(guò)什么樣的學(xué)習(xí)方式和策略來(lái)學(xué)習(xí)的，死記硬背、題海訓(xùn)練得到的高分，掩蓋了學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上存在的問(wèn)題，所以關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程與方式是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
要改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力、以及交流與合作的能力。
第三，尤為重要的是要在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，形成正確的價(jià)值選擇，具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。這種過(guò)程將深刻地影響他們思想道德的形成，影響他們?nèi)松木駬瘛?/p>
總之，我們不能停留在原有的固定模式中，要樹(shù)立讓學(xué)生學(xué)真、學(xué)善、學(xué)美、學(xué)成人、學(xué)成材的觀念。
在新課程的教學(xué)中，我想我們應(yīng)努力做到：
(1)在教學(xué)觀念上，應(yīng)由重教師的“教”向重學(xué)生的“學(xué)”轉(zhuǎn)變;
(2)在信息傳輸中，應(yīng)由單向信息交流向綜合信息交流轉(zhuǎn)變，由重傳遞向重發(fā)展轉(zhuǎn)變;
(3)在教學(xué)模式上，應(yīng)由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變，向教學(xué)個(gè)性化轉(zhuǎn)變;
(4)對(duì)學(xué)生的態(tài)度，應(yīng)由居高臨下向平等融洽轉(zhuǎn)變。
總之，在新一輪歷史課程改革中，要轉(zhuǎn)變教師的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，改進(jìn)教師的教學(xué)方式，鼓勵(lì)教師創(chuàng)造性地探索新的教學(xué)途徑，組織豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史營(yíng)造一個(gè)興趣盎然的良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和熱情，以達(dá)成我們所期望的課程目標(biāo)。
非常欣賞上海一所學(xué)校的辦學(xué)理念：“教學(xué)生四十年，為學(xué)生想四十年，為國(guó)家民族想四百年?！?/p>
那么我們歷史教師承擔(dān)著怎樣的時(shí)代使命?通過(guò)歷史課，學(xué)生學(xué)到的應(yīng)該是什么?難道只是為了讓他們記住一些朝代，背下一些都城，了解一些屈辱，知道一些探索嗎?我認(rèn)為問(wèn)題可能出現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)基本上是以傳授知識(shí)和培養(yǎng)歷史思維能力為主，在思想教育方面，多為政治性的國(guó)家教育和民族教育，缺乏情感影響和人格教育。
2、過(guò)于強(qiáng)調(diào)完整的學(xué)科知識(shí)體系，知識(shí)點(diǎn)羅列過(guò)多，授課時(shí)間不足，教師教學(xué)緊張，導(dǎo)致教法實(shí)施以“灌輸”、“說(shuō)教”和“畫重點(diǎn)”最為普遍;教師包辦“壟斷”和“一言堂”，忽視學(xué)生主體性的存在，也導(dǎo)致學(xué)生和社會(huì)對(duì)歷史課程產(chǎn)生誤解和偏見(jiàn)，認(rèn)為歷史的學(xué)習(xí)方法無(wú)非是死記硬背而已。
待斃的情形。而在一個(gè)公民的社會(huì)里，每個(gè)人都是國(guó)家的主人，如果我們?cè)谌魏螘r(shí)候能想到“我就是國(guó)威，就是國(guó)儀，就是國(guó)家的尊嚴(yán)與安全，”那么，我們就能做到在空無(wú)一人的廣場(chǎng)上獨(dú)自一人長(zhǎng)國(guó)歌升國(guó)旗，而那一個(gè)人的力量將勝過(guò)千百個(gè)不負(fù)責(zé)任的“匹夫”。這里面沒(méi)有一句直接的說(shuō)教，沒(méi)有一句直接的批評(píng)，但我想每一名學(xué)生都會(huì)被震撼，每一名學(xué)生都會(huì)深思。這件事告訴我們，歷史教育無(wú)處不在，歷史教育大有作為，歷史教育責(zé)任重大，它關(guān)系到國(guó)家、民族的存在與興衰。
著力塑造正確的人生觀和價(jià)值觀，提升人的智慧，完善人的人格。從歷史學(xué)科內(nèi)容看它包括了人的思想、行為等各個(gè)方面。對(duì)人各個(gè)發(fā)展側(cè)面的教育也應(yīng)該是最全面最具體的，所以歷史教育應(yīng)當(dāng)具有養(yǎng)成和塑造健康向上的人生觀和價(jià)值觀的功能，它可以提升人的智慧、完善人的品格。有一次，我朗誦了《天才還是魔鬼》一文，然后發(fā)表了自己的感慨：哈伯因?yàn)楣タ税钡暮铣蛇@一世界難題，將無(wú)數(shù)人從饑餓的死亡線上拯救出來(lái);他也因發(fā)明大量化學(xué)武器并用于戰(zhàn)爭(zhēng)，使無(wú)數(shù)人傷殘致死;他是諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主受人尊敬，他也是戰(zhàn)爭(zhēng)魔鬼遭人唾罵?！蔽野褑?wèn)題拋給了學(xué)生，讓學(xué)說(shuō)發(fā)表議論：你認(rèn)為應(yīng)該將諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給哈伯嗎?請(qǐng)說(shuō)明理由。學(xué)生們討論的非常熱烈，各執(zhí)己見(jiàn)。面對(duì)這樣的爭(zhēng)論，我做了恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)：哈伯為了國(guó)家贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而制造毒氣，那么他的國(guó)家——德國(guó)為什么要發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)?你認(rèn)為第一次世界大戰(zhàn)給人類帶來(lái)了什么?我們?cè)撛鯓用鎸?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)?怎樣面對(duì)科學(xué)發(fā)明?通過(guò)這一系列的問(wèn)題的討論，是學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)明既可以用來(lái)造福人類，也可用于毀滅人類文明，科學(xué)發(fā)明既可以用于正義的事業(yè)，也可以助長(zhǎng)邪惡的勢(shì)力，這一切都取決于樹(shù)立怎樣的人生觀和價(jià)值觀。我們的歷史教學(xué)需要生動(dòng)的故事、富于感情的 語(yǔ)言去打動(dòng)感染學(xué)生，使“情感態(tài)度價(jià)值觀的教育”在潛移默化中水到渠成。
通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以分清哪些是美的、善的，哪些是丑的、惡的;哪些是應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)的，哪些是應(yīng)該批評(píng)、斗爭(zhēng)的，更讓我們明白：改造自然要符合自然的規(guī)律和必然性，改造社會(huì)要符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和必然性。
通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，教師可以運(yùn)用勞動(dòng)對(duì)人類歷史發(fā)展的作用對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，運(yùn)用人類改造社會(huì)的 曲折和艱難對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和意志品質(zhì)教育。
通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到為了實(shí)現(xiàn)偉大的理想，需要付出代價(jià)，有時(shí)甚至需要付出生命的代價(jià)，但應(yīng)堅(jiān)信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，從而提高學(xué)生為美好社會(huì)奮斗的自覺(jué)性。
利用寒假，我翻看了初中歷史新課標(biāo)及解讀，通過(guò)認(rèn)真研讀，對(duì)于新課標(biāo)的調(diào)整及其理念有了更深的認(rèn)識(shí)。
新課標(biāo)堅(jiān)持“自主、合作、探究”的教學(xué)理念，堅(jiān)持并強(qiáng)化“三維目標(biāo)”的整合，重視初中、高中、大學(xué)歷史課程的整體構(gòu)建與銜接，進(jìn)一步減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，堅(jiān)持歷史課程在義務(wù)教育階段課程中的地位。強(qiáng)調(diào)歷史教育的獨(dú)特性：歷史課程是通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)人類社會(huì)按照時(shí)序的發(fā)展過(guò)程來(lái)塑造初中學(xué)生的人文素養(yǎng)。
新課標(biāo)最突出的特點(diǎn)是在課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式上發(fā)生了較大變化，即在堅(jiān)持新課程改革的基本理念和方向、堅(jiān)持歷史課程在義務(wù)教育階段課程中的地位的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科的時(shí)序性特征，從初中學(xué)生的認(rèn)知水平和該學(xué)段歷史課程的基礎(chǔ)性、普及性出發(fā)，按照時(shí)間的順序，精選最基本的史實(shí)，采取了“點(diǎn)—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式?！包c(diǎn)”是具體、生動(dòng)的歷史事實(shí);“線”是歷史發(fā)展的基本線索。以“線”穿“點(diǎn)”，以“點(diǎn)”連“線”，通過(guò)“點(diǎn)”與“點(diǎn)”之間的聯(lián)系來(lái)理解“線”。
現(xiàn)在很多老師很講究教學(xué)方法，但是往往忽略了教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容才是最重要的。根據(jù)歷史課程的時(shí)序性要求，為了給學(xué)生必要的歷史發(fā)展的整體概念，適當(dāng)增加一些知識(shí)點(diǎn)。例如，中國(guó)古代史增加文景之治、東漢、安史之亂等內(nèi)容;中國(guó)近代史增加了義和團(tuán)、袁世凱復(fù)辟帝制、北洋軍閥混戰(zhàn)等內(nèi)容。從課程內(nèi)容整合與相關(guān)學(xué)科的銜接，從學(xué)段角度出發(fā)，考慮知識(shí)點(diǎn)的難度，從進(jìn)一步減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)出發(fā)，刪減一些不影響初中學(xué)生理解歷史發(fā)展主線的知識(shí)點(diǎn)。如元謀人、堯舜禹傳說(shuō)、禪讓制、世襲制、魏源、嚴(yán)復(fù)、詹天佑、侯德榜等內(nèi)容。吸收了新的研究成果，如對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，也是以代表黨史研究的最新成果《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第一卷和第二卷為依據(jù)給以敘述。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要理解歷史的縱向發(fā)展與橫向發(fā)展。無(wú)論是中國(guó)史的課程內(nèi)容還是世界史的課程內(nèi)容，我們?cè)谂帕兄匾闹R(shí)“點(diǎn)”，即歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象時(shí)，都是根據(jù)歷史的縱向發(fā)展和橫向發(fā)展這兩條縱橫交錯(cuò)的“線”來(lái)安排的。新課標(biāo)仍然把中國(guó)史和世界史各分為三個(gè)階段，在每個(gè)階段中按照時(shí)間順序列出若干重要的知識(shí)點(diǎn)，包括重要的歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象等。其中的一些知識(shí)點(diǎn)是以事系人，重在講事件的來(lái)龍去脈而涉及到人，一些知識(shí)點(diǎn)是以人系事，重在講人的生平事跡而涉及到事，而以前者居多。
教師在教學(xué)中，要依照歷史順序讓初學(xué)歷史的學(xué)生具體知道這些歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言講述和學(xué)生自己的感悟，激發(fā)學(xué)生的興趣，同時(shí)要讓學(xué)生清楚地了解這些歷史事件、人物、現(xiàn)象發(fā)生和存在的時(shí)間和地點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生探究這些事件、人物、現(xiàn)象之間的有機(jī)聯(lián)系，才能加深學(xué)生的理解，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和歷史理解能力。如果沒(méi)有明確的歷史時(shí)間意識(shí)和空間意識(shí)，只是講述歷史事實(shí)，那么，面對(duì)這些事實(shí)，學(xué)生就會(huì)感到雜亂無(wú)章，沒(méi)有頭緒，甚至發(fā)生歷史的錯(cuò)位，無(wú)法正確地考察這些事實(shí)之間的相互關(guān)系，也無(wú)法揭示歷史事件的因果關(guān)系，達(dá)不到歷史課程的培養(yǎng)目標(biāo)。
新課標(biāo)還強(qiáng)調(diào)貫徹歷史課程的基礎(chǔ)性和普及性原則。初中教育是基礎(chǔ)教育，亦是普及性的國(guó)民教育，初中階段的歷史課程應(yīng)以普及基礎(chǔ)性的歷史知識(shí)為主。初中歷史教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)并充分領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)課程設(shè)計(jì)思路的表述，遵循歷史教育規(guī)律，全面理解課程內(nèi)容所采取的“點(diǎn)—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式。在教學(xué)中教師要引領(lǐng)學(xué)生掌握基本的、重要的歷史知識(shí)，克服專業(yè)化和成人化傾向，避免追求過(guò)全、過(guò)深、過(guò)細(xì)的歷史敘述。一些較深的內(nèi)容，在初中教學(xué)中不必過(guò)多涉及，避免從課程的廣度和深度上超出初中學(xué)生的認(rèn)知能力，增加學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，也會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)歷史的興趣。
作為歷史老師，不僅僅需要雄厚的專業(yè)知識(shí)，還需要強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，深刻的問(wèn)題意識(shí)，雄辯的論證能力。細(xì)節(jié)聯(lián)系歷史，如何讓歷史觸手可及，這是我們很多老師需要不斷探索和成長(zhǎng)的道路。
作為教師，要想跟得上時(shí)代發(fā)展的步伐，要緊跟新課程的理念，及時(shí)滿足和解決學(xué)生的需求，那就不斷要充實(shí)自己的學(xué)科素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)。
通過(guò)對(duì)新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)教育教學(xué)的理念有了更深刻的認(rèn)識(shí)，我將繼續(xù)吸收其精華，逐步消化吸收，逐步落實(shí)到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中，不斷尋求發(fā)展和進(jìn)步。
歷史的讀書(shū)心得篇二
今年有幸參加了國(guó)培計(jì)劃初中歷史班的學(xué)習(xí)，在將近半年的學(xué)習(xí)中，既有資深專家的教學(xué)講座，也有一線教師的精品示范課，還有教研員的悉心指導(dǎo)。每位教師都從中獲益良多，使得轟轟烈烈的國(guó)培工作圓滿畫上了句號(hào)。
歷史是一門思想性很強(qiáng)的學(xué)科，而且時(shí)空太遙遠(yuǎn)了，在中考中歷史所占比重不大學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科不夠重視，因此加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣尤其重要。初中歷史課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)包括豐富歷史課程資源。使我印象深刻的是，在成果展示階段，158中學(xué)的樸丹老師《戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》一課內(nèi)容十分豐富，貼近我們的初中歷史課堂。而且加入了現(xiàn)代科技元素，結(jié)合時(shí)勢(shì)教育，在具體課堂教學(xué)中對(duì)我?guī)椭艽?。在課后，樸丹老師還給我們介紹了幾個(gè)對(duì)實(shí)際教學(xué)大有裨益的網(wǎng)站、ppt軟件和多個(gè)影音文件的編輯工具等，真正實(shí)現(xiàn)了資源共享，提升了教學(xué)理念，方便我們的日常教學(xué)工作。
現(xiàn)在歷史咨訊發(fā)達(dá)，歷史史料眾多，如何駕馭歷史史料，如何組合史料，為歷史教學(xué)服務(wù)，對(duì)現(xiàn)實(shí)事件的關(guān)注，對(duì)未來(lái)思考，選取一些切入點(diǎn)。我們文科老師的價(jià)值在哪？學(xué)生不學(xué)歷史，有教材教參就能考出好成績(jī)。中考?xì)v史是開(kāi)卷，僅僅翻書(shū)就可以找到答案了嗎？自己要覺(jué)得歷史很重要。歷史和許多學(xué)科都有交匯點(diǎn)，當(dāng)好的歷史老師要求很高，教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考，教無(wú)定法，觀念改變，課堂上用不同方式啟發(fā)學(xué)生，多讓學(xué)生提問(wèn)，多問(wèn)幾個(gè)為什么。讓學(xué)生自己體會(huì)感悟一些知識(shí)，通過(guò)學(xué)生提出的問(wèn)題，教師起到引領(lǐng)作用。引導(dǎo)學(xué)生懷疑，對(duì)一些人一些事做出自己的價(jià)值判斷。
所以說(shuō)這次培訓(xùn)給了我在今后的教學(xué)工作新的動(dòng)力?？梢哉f(shuō)學(xué)習(xí)讓我感到了自己的無(wú)知，思考讓我認(rèn)識(shí)了實(shí)踐的艱難，學(xué)習(xí)的最大收獲，我覺(jué)得不在于掌握了多少技巧、多少理論，更重要的是有了強(qiáng)烈的課程意識(shí)，更加深刻地體會(huì)到了“知易行難”的道理。雖然研修的時(shí)間不長(zhǎng)，但這種學(xué)習(xí)形式，為我們以后繼續(xù)學(xué)習(xí)，掌握必要的學(xué)習(xí)技能，打下了很好的基礎(chǔ)。通過(guò)研修，自己進(jìn)一步明確了教師專業(yè)化成長(zhǎng)對(duì)教師個(gè)人成長(zhǎng)的作用，自己在教學(xué)中多了些反思，我們很多時(shí)候考慮問(wèn)題的時(shí)候都是說(shuō)學(xué)生的多，很少能夠從自身出發(fā)，多問(wèn)問(wèn)自己究竟做了些什么，那些還需要改進(jìn)等等。在教育這塊熱土中教師的職業(yè)道德對(duì)教師起著決定作用，也許態(tài)度決定一切就是如此吧。我努力把學(xué)習(xí)的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐動(dòng)能，使之有效地指導(dǎo)平時(shí)的教學(xué)工作。用新的練習(xí)設(shè)計(jì)理念指導(dǎo)我的教學(xué)，在不斷總結(jié)的基礎(chǔ)上重新發(fā)現(xiàn)，如此用心的循環(huán)往復(fù)，是因?yàn)榕嘤?xùn)班的課例研究讓我從有力，變得更加有心。時(shí)光飛逝，半年的歷史國(guó)培，已經(jīng)結(jié)束。培訓(xùn)雖然短暫，但是我從國(guó)培中收獲很多，使我不斷提高，不斷充實(shí)。我將帶著收獲、帶著感悟、帶著信念、帶著滿腔熱情，在今后的教學(xué)中，繼續(xù)學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論知識(shí)，不斷反思自己的教學(xué)行為，更新自己的教育理念，積極轉(zhuǎn)變教育觀念。爭(zhēng)做一名合格的教師。
歷史的讀書(shū)心得篇三
隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，教學(xué)的有效性問(wèn)題被教育界漸漸提上日程。我們地區(qū)現(xiàn)在正在實(shí)行高中新課改，所以平時(shí)的時(shí)候自己會(huì)比較特別關(guān)注這方面的信息，最重要的由于自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)尚淺。前一段時(shí)間，看了趙亞夫教授主編的《歷史課堂的有效教學(xué)》。全書(shū)56個(gè)教學(xué)案例涉及31位教師和學(xué)生作者，呈現(xiàn)出一幅視野廣闊且色彩斑斕的歷史教學(xué)新圖景，沒(méi)有晦澀難懂的道理卻無(wú)形中形象生動(dòng)給我上了一堂有效的課。仔細(xì)閱讀后令我受益頗多，現(xiàn)將些許感觸訴諸筆端。
記得伊索寓言中有一則關(guān)于鵝生金蛋的故事。大意是說(shuō)，一個(gè)農(nóng)夫無(wú)意間發(fā)現(xiàn)一只會(huì)生金蛋的鵝，不久便成了富翁?？墒秦?cái)富卻使他變得更貪婪更急躁，每天一個(gè)金蛋已無(wú)法滿足他，于是農(nóng)夫異想天開(kāi)沖動(dòng)的把鵝宰殺，企圖將鵝肚子里的金蛋全部取出來(lái)。結(jié)果不難想象，鵝死了再也生不出金蛋了，農(nóng)夫什么也得不到了。這則故事，從不同的角度我們可以理解到不同的寓意。它不僅僅是告訴我們?nèi)瞬荒茇澙罚欠翊蠹乙舶l(fā)現(xiàn)，農(nóng)夫那么想得到一個(gè)好的結(jié)果，可是方法不正確，忽略了有效產(chǎn)蛋的規(guī)律，最終他所做的一切都是無(wú)效的，真的是鵝死蛋沒(méi)，吃力不討好。 做事情我們都希望得到一個(gè)好的結(jié)果，就如同我們?nèi)ド厦恳还?jié)課一樣都希望是有效果的有效率的，那究竟怎樣的課才是有效的?什么是有效的課堂呢?也許，我們無(wú)法給它最確切的答案，因?yàn)樗彩请S著課改的深入而不斷的變化著。這本書(shū)呈現(xiàn)給我們別樣的風(fēng)景，同時(shí)也在這些問(wèn)題上給了我一些體會(huì)。
有效教學(xué)的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)，是“教學(xué)是藝術(shù)還是科學(xué)”之爭(zhēng)的產(chǎn)物。趙亞夫教授在《歷史課程的有效教學(xué)》中指出，有效教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中用自己的頭腦親自對(duì)信息進(jìn)行加工。通過(guò)積極的探索獲得新知識(shí)的一切形式。學(xué)生應(yīng)該是主動(dòng)、積極的信息加工者和探索者。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)“如果學(xué)生在掌握知識(shí)的道路上，沒(méi)有邁出哪怕是小小的一步，那對(duì)他來(lái)說(shuō)，這是一堂無(wú)益的課。無(wú)效的勞動(dòng)是每個(gè)教師和學(xué)生都面臨的最大的潛在危險(xiǎn)”。從這里我們不難看出，課堂有效無(wú)效不是老師個(gè)人感覺(jué)良好，并不是指教師有沒(méi)有教完內(nèi)容或教得認(rèn)真不認(rèn)真，學(xué)生有無(wú)進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒(méi)有效益的唯一指標(biāo)。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)了沒(méi)有收獲，即使教師教得很辛苦也是無(wú)效教學(xué)。同樣，如果學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無(wú)效或低效教學(xué)。
由此不難看出，要想達(dá)到課堂有效性，必須樹(shù)立一個(gè)最核心的理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。教學(xué)不是唱獨(dú)腳戲，離開(kāi)“學(xué)”，就無(wú)所謂“教”，也就是說(shuō)，教師必須確立學(xué)生的主體地位，樹(shù)立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的思想。其次，要求教師要有“全人”的概念。學(xué)生的發(fā)展是全人的發(fā)展，而不是某一方面(如智育)或某一學(xué)科(如英語(yǔ)、數(shù)學(xué)等)的發(fā)展。教師千萬(wàn)不能過(guò)高地估計(jì)自己學(xué)科的價(jià)值，而且也不能僅把學(xué)科價(jià)值定位在本學(xué)科上，而應(yīng)定位在對(duì)一個(gè)完整的人的發(fā)展上。在具體的課堂教學(xué)中，以學(xué)論教，應(yīng)該成為新課程背景下的課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而我們課堂教學(xué)的時(shí)間是固定的，要想提高課堂教學(xué)的有效性，教師必須做足工作。
首先，要明確目標(biāo)，落實(shí)三維目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教師教學(xué)活動(dòng)的方向和核心，是判斷歷史課堂是否有效的直接依據(jù)。新課改提出了“知識(shí)與能力”，“過(guò)程與方法”，“情感，態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)。新課程的“三維目標(biāo)”指向?qū)W生全面發(fā)展，注重學(xué)生在品德、才智、審美等方面的成長(zhǎng)。俗話說(shuō)“教書(shū)容易育人難”。事實(shí)上，面對(duì)新課改，教師在具體教學(xué)實(shí)踐中存在各種各樣的問(wèn)題。有人認(rèn)為高考的大綱和新課改的目標(biāo)不能很好的協(xié)調(diào)，過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀都是無(wú)法量化的目標(biāo)，玄之又玄，要做到三者合一談何容易。而高考成績(jī)是目前對(duì)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量終結(jié)性評(píng)價(jià)的最重要指標(biāo)，誰(shuí)也不能也不敢掉以輕心，作為學(xué)校管理者和學(xué)科執(zhí)教者更是如此。
教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心主任助理劉兼教授曾舉了一個(gè)例子：內(nèi)地一位校長(zhǎng)對(duì)香港中文大學(xué)一位教授說(shuō)：“中考、高考不改革，課程改革寸步難行!”這位香港教授反詰道：“難道因?yàn)榍楦?、態(tài)度、價(jià)值觀不可測(cè)量，我們就可以不給予關(guān)注嗎?”歷史教育就其學(xué)科特色來(lái)說(shuō)，本身包含一種情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)過(guò)程。所以，如何在現(xiàn)實(shí)課堂中真正的把握好三維目標(biāo)，落實(shí)好三維目標(biāo)的實(shí)踐這條慢慢長(zhǎng)路上，我們還需要上下不斷求索。用基本的知識(shí)技能作基礎(chǔ)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中鍛煉自己各方面的能力，并通過(guò)過(guò)程與方法的體會(huì)中形成正確價(jià)值觀，個(gè)人情感得到提升。準(zhǔn)確全面地理解教學(xué)目標(biāo)的真正含義，是提高課堂教學(xué)有效性的根本保證。
其次，讓課堂教學(xué)活起來(lái)，賦予新生命。會(huì)有學(xué)生說(shuō)，喜歡歷史但是不喜歡歷史課，為什么?對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，書(shū)本的一些知識(shí)，傳統(tǒng)課堂的講學(xué)方式，歷史學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)已經(jīng)無(wú)法滿足他們的求知欲和興奮點(diǎn)。如果把學(xué)生認(rèn)為如古董般塵封的歷史變活，這就需要教師在課堂上“八仙過(guò)海，各顯神通” ?；裟妨炙够f(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需求，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，不僅指要求特別強(qiáng)烈?！?所以，尊重學(xué)生，把他們作為課堂的主力不僅僅是一句口號(hào)，而是我們?cè)谡n堂中要遵循的基本原則。這就要求我們教師在備課過(guò)程中做到換位思考，多從他們角度考慮，解放思想創(chuàng)新設(shè)計(jì)，運(yùn)用多種的教學(xué)手段輔助課堂教學(xué)，想方設(shè)法的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
在教學(xué)中也可以通過(guò)學(xué)生活動(dòng)、體驗(yàn)、表現(xiàn)來(lái)使課堂活躍，讓學(xué)生在過(guò)程中掌握理解知識(shí)，自主完成一堂課。陶行知先生說(shuō)：“教師教的法子是基于學(xué)生學(xué)的法子”。選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，使我們的課堂教學(xué)始終處于內(nèi)容鮮活化、過(guò)程活動(dòng)化、問(wèn)題探究化、交流互動(dòng)化、思維多樣化、體驗(yàn)有效化的良好狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生從多個(gè)層面主動(dòng)參與學(xué)習(xí)全過(guò)程，這樣的課堂教學(xué)才是有效的教學(xué)。但是這里，我們要注意一點(diǎn)問(wèn)題，有些老師一提到課改就談講色變，以為講授就是傳統(tǒng)，花過(guò)多精力在教學(xué)過(guò)程方法花樣化上，這樣只能是丟掉了課堂教學(xué)的精髓原則，一堂課下來(lái)剩下只是空虛的框框，有生命的課堂教學(xué)不排斥三維目標(biāo)中的任何一個(gè)。這本書(shū)中的一些案例就在這里給我們提供很好的借鑒，形成自己有特色的鮮活的課堂教學(xué)也是至關(guān)重要的。
最后，對(duì)于課堂教學(xué)要給予正確的評(píng)價(jià)，并在不斷的反思中提升個(gè)人魅力，增進(jìn)與學(xué)生的情感交流。我們常說(shuō)眼睛是心靈的窗口，所以我們講課有一個(gè)基本就要有學(xué)生的眼神交流，這其實(shí)就是一種情感交流和表達(dá)的方式。有效的課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生與教師之間，學(xué)生與學(xué)生之間相互鼓勵(lì)、相互溝通、彼此啟發(fā)，共同分享與協(xié)作。
主編趙亞夫曾提出：“有效的歷史課堂教學(xué)必須符合歷史學(xué)科的特點(diǎn)。決定學(xué)科教學(xué)有效性的因素是多方面的，現(xiàn)在比較多的是關(guān)注激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和注意力、加強(qiáng)師生間交流、組織教學(xué)、完成學(xué)習(xí)目標(biāo)與培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)等方面。但是，如果不區(qū)分不同學(xué)科的特點(diǎn)和不同學(xué)科教學(xué)所要達(dá)到的教學(xué)目的，關(guān)于學(xué)科教學(xué)有效性的探討，就值得商榷了?！彼?，教師必須清晰了解自己的學(xué)科特點(diǎn)，我們課堂教學(xué)追求什么，才能真正的做到課堂的有效性吧。 怎樣讓自己不會(huì)變成那個(gè)“農(nóng)夫”，怎樣讓那個(gè)我們的課堂變成能產(chǎn)“金蛋”的鵝需要我們隨著新課改的不斷深入努力用心的去探索，有效的課堂學(xué)生和教師共同創(chuàng)造。
歷史的讀書(shū)心得篇四
這個(gè)暑假里，我讀了魯迅先生所寫的《朝花夕拾》?！冻ㄏκ啊饭彩珍浟唆斞赶壬氖⑽模涗浟怂麖挠啄甑角嗄陼r(shí)期的幾段生活經(jīng)歷。
在十篇作品中，在《從百草園到三味書(shū)屋》里，百草園里有碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹(shù)、紫紅的桑葚，有鳴蟬、黃蜂、叫天子，還有油蛉、蟋蟀。那里的生活天真爛漫、無(wú)拘無(wú)束、令人向往。講述了魯迅先生兒時(shí)在百草園天真爛漫的生活和在三味書(shū)屋較為單調(diào)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》、《藤野先生》、和《范愛(ài)農(nóng)》分別講述了魯迅先生對(duì)長(zhǎng)媽媽從討厭到敬愛(ài)的感情變化，非常真實(shí)自然。在《藤野先生》中，藤野先生并沒(méi)有像那些日本留學(xué)生一樣歧視中國(guó)留學(xué)生，反而非常關(guān)心魯迅先生的學(xué)習(xí)，一直堅(jiān)持為他改筆記。這種正直、熱情的人非常值得尊敬?？偟膩?lái)說(shuō)，這幾篇文章表達(dá)了魯迅先生對(duì)兒時(shí)保姆長(zhǎng)媽媽、日本老師藤野先生和好友范愛(ài)農(nóng)深沉的懷念之情。
還有《五猖會(huì)》、《無(wú)?！?、《父親的病》和《瑣記》四篇散文。在《父親的病》里，我們看到了少年魯迅為父求醫(yī)治病的艱難，痛恨那兩個(gè)缺少醫(yī)德醫(yī)術(shù)的“名醫(yī)”。這四篇文章把個(gè)人感情和社會(huì)感觸結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)了清末民初的社會(huì)風(fēng)貌;《狗貓鼠》和《二十四孝圖》將回憶往事與聯(lián)系現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，旨在批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
在這幾篇文章中，我最喜歡《從百草園到三味書(shū)屋》。因?yàn)樗鼘懗隽宋覀兒⒆拥男穆?。我希望童年生活里充滿無(wú)憂無(wú)慮的歡笑，能自由自在的玩耍，擁有自己的樂(lè)園，在心里留下童年最美好的紀(jì)念。
也許，我長(zhǎng)大后也能像魯迅先生一樣，寫出一篇感人的回憶散文來(lái)，在回憶中品味人生。
歷史的讀書(shū)心得篇五
平時(shí)做完作業(yè)后我就會(huì)讀課外書(shū)，今天，我讀的是《獅子的座位》。
文章說(shuō)的是一只獅子脾氣很大，所以沒(méi)有什么朋友，很孤單。他很想改掉壞脾氣，就買來(lái)了一張音樂(lè)會(huì)的門票。因?yàn)檎也坏阶缓痛笙蠹捌渌?tīng)音樂(lè)會(huì)的動(dòng)物發(fā)起了脾氣。大象卻沒(méi)有生氣，還幫助獅子找到了座位。后來(lái)獅子意識(shí)到自己做錯(cuò)了，很慚愧，給大家道歉。
從這篇文章我知道了做人不可以動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣，做錯(cuò)事要主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，這樣才能交到朋友。
歷史的讀書(shū)心得篇六
利用寒假，我翻看了初中歷史新課標(biāo)及解讀，通過(guò)認(rèn)真研讀，對(duì)于新課標(biāo)的調(diào)整及其理念有了更深的認(rèn)識(shí)。
新課標(biāo)堅(jiān)持“自主、合作、探究”的教學(xué)理念，堅(jiān)持并強(qiáng)化“三維目標(biāo)”的整合，重視初中、高中、大學(xué)歷史課程的整體構(gòu)建與銜接，進(jìn)一步減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，堅(jiān)持歷史課程在義務(wù)教育階段課程中的地位。強(qiáng)調(diào)歷史教育的獨(dú)特性：歷史課程是通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)人類社會(huì)按照時(shí)序的發(fā)展過(guò)程來(lái)塑造初中學(xué)生的人文素養(yǎng)。
新課標(biāo)最突出的特點(diǎn)是在課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式上發(fā)生了較大變化，即在堅(jiān)持新課程改革的基本理念和方向、堅(jiān)持歷史課程在義務(wù)教育階段課程中的地位的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科的時(shí)序性特征，從初中學(xué)生的認(rèn)知水平和該學(xué)段歷史課程的基礎(chǔ)性、普及性出發(fā)，按照時(shí)間的順序，精選最基本的史實(shí)，采取了“點(diǎn)—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式?！包c(diǎn)”是具體、生動(dòng)的歷史事實(shí);“線”是歷史發(fā)展的基本線索。以“線”穿“點(diǎn)”，以“點(diǎn)”連“線”，通過(guò)“點(diǎn)”與“點(diǎn)”之間的聯(lián)系來(lái)理解“線”。
現(xiàn)在很多老師很講究教學(xué)方法，但是往往忽略了教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容才是最重要的。根據(jù)歷史課程的時(shí)序性要求，為了給學(xué)生必要的歷史發(fā)展的整體概念，適當(dāng)增加一些知識(shí)點(diǎn)。例如，中國(guó)古代史增加文景之治、東漢、安史之亂等內(nèi)容;中國(guó)近代史增加了義和團(tuán)、袁世凱復(fù)辟帝制、北洋軍閥混戰(zhàn)等內(nèi)容。從課程內(nèi)容整合與相關(guān)學(xué)科的銜接，從學(xué)段角度出發(fā)，考慮知識(shí)點(diǎn)的難度，從進(jìn)一步減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)出發(fā)，刪減一些不影響初中學(xué)生理解歷史發(fā)展主線的知識(shí)點(diǎn)。如元謀人、堯舜禹傳說(shuō)、禪讓制、世襲制、魏源、嚴(yán)復(fù)、詹天佑、侯德榜等內(nèi)容。吸收了新的研究成果，如對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，也是以代表黨史研究的最新成果《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第一卷和第二卷為依據(jù)給以敘述。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要理解歷史的縱向發(fā)展與橫向發(fā)展。無(wú)論是中國(guó)史的課程內(nèi)容還是世界史的課程內(nèi)容，我們?cè)谂帕兄匾闹R(shí)“點(diǎn)”，即歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象時(shí)，都是根據(jù)歷史的縱向發(fā)展和橫向發(fā)展這兩條縱橫交錯(cuò)的“線”來(lái)安排的。新課標(biāo)仍然把中國(guó)史和世界史各分為三個(gè)階段，在每個(gè)階段中按照時(shí)間順序列出若干重要的知識(shí)點(diǎn)，包括重要的歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象等。其中的一些知識(shí)點(diǎn)是以事系人，重在講事件的來(lái)龍去脈而涉及到人，一些知識(shí)點(diǎn)是以人系事，重在講人的生平事跡而涉及到事，而以前者居多。
教師在教學(xué)中，要依照歷史順序讓初學(xué)歷史的學(xué)生具體知道這些歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言講述和學(xué)生自己的感悟，激發(fā)學(xué)生的興趣，同時(shí)要讓學(xué)生清楚地了解這些歷史事件、人物、現(xiàn)象發(fā)生和存在的時(shí)間和地點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生探究這些事件、人物、現(xiàn)象之間的有機(jī)聯(lián)系，才能加深學(xué)生的理解，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和歷史理解能力。如果沒(méi)有明確的歷史時(shí)間意識(shí)和空間意識(shí)，只是講述歷史事實(shí)，那么，面對(duì)這些事實(shí)，學(xué)生就會(huì)感到雜亂無(wú)章，沒(méi)有頭緒，甚至發(fā)生歷史的錯(cuò)位，無(wú)法正確地考察這些事實(shí)之間的相互關(guān)系，也無(wú)法揭示歷史事件的因果關(guān)系，達(dá)不到歷史課程的培養(yǎng)目標(biāo)。
新課標(biāo)還強(qiáng)調(diào)貫徹歷史課程的基礎(chǔ)性和普及性原則。初中教育是基礎(chǔ)教育，亦是普及性的國(guó)民教育，初中階段的歷史課程應(yīng)以普及基礎(chǔ)性的歷史知識(shí)為主。初中歷史教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)并充分領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)課程設(shè)計(jì)思路的表述，遵循歷史教育規(guī)律，全面理解課程內(nèi)容所采取的“點(diǎn)—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式。在教學(xué)中教師要引領(lǐng)學(xué)生掌握基本的、重要的歷史知識(shí)，克服專業(yè)化和成人化傾向，避免追求過(guò)全、過(guò)深、過(guò)細(xì)的歷史敘述。一些較深的內(nèi)容，在初中教學(xué)中不必過(guò)多涉及，避免從課程的廣度和深度上超出初中學(xué)生的認(rèn)知能力，增加學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，也會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)歷史的興趣。
作為歷史老師，不僅僅需要雄厚的專業(yè)知識(shí)，還需要強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，深刻的問(wèn)題意識(shí)，雄辯的論證能力。細(xì)節(jié)聯(lián)系歷史，如何讓歷史觸手可及，這是我們很多老師需要不斷探索和成長(zhǎng)的道路。
作為教師，要想跟得上時(shí)代發(fā)展的步伐，要緊跟新課程的理念，及時(shí)滿足和解決學(xué)生的需求，那就不斷要充實(shí)自己的學(xué)科素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)。
通過(guò)對(duì)新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)教育教學(xué)的理念有了更深刻的認(rèn)識(shí)，我將繼續(xù)吸收其精華，逐步消化吸收，逐步落實(shí)到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中，不斷尋求發(fā)展和進(jìn)步。
歷史的讀書(shū)心得篇七
以圖文的形式介紹了中國(guó)自古至清末的歷史變遷，內(nèi)容博大精深。這套書(shū)里有很多歷史故事，都發(fā)生在中國(guó)。你為什么要看這個(gè)？我母親告訴我，因?yàn)檫@些生動(dòng)的，美麗的，驚天動(dòng)地的故事，隨著時(shí)間的推移，它們不可避免地會(huì)顯得陌生和遙遠(yuǎn)，讓人們覺(jué)得“不關(guān)我的事”因此，作為一名黑發(fā)、黃皮膚的中國(guó)人，作為一名炎黃子孫，了解祖國(guó)歷史是我們的責(zé)任和義務(wù)。
這套書(shū)不僅把中國(guó)歷史像一幅美麗的圖畫展現(xiàn)在我面前，而且讓我走進(jìn)名人的歷史，感受他們的人格魅力、人文精神！
這一章講的是一個(gè)放牛的當(dāng)了皇上后，為了保住自己的金錢，竟然殺了開(kāi)國(guó)大臣，朝廷敗在了他的手里：
一個(gè)小小的放牛娃，居然當(dāng)了大皇帝。他是窮人出身，最恨貪官污吏。他一下子發(fā)了大財(cái)，提心別人搶去。殺光開(kāi)國(guó)功臣，不準(zhǔn)太監(jiān)辦事，只相信自己的兒孫，以為這就可以天下大吉。他把機(jī)關(guān)算盡了，卻沒(méi)有算出家里出了大問(wèn)題。一個(gè)王子搶了王孫的皇帝寶座，重用功臣，提拔太監(jiān)，雄心勃勃開(kāi)辟了新局面。三寶太監(jiān)揚(yáng)航遠(yuǎn)航，宣傳中華國(guó)威，罰站友好通商，沖濤破浪七下西洋，為名天下傳揚(yáng)?？上О?！真可惜，大好風(fēng)光匆匆收了場(chǎng)。壞太監(jiān)，大貪官，一個(gè)接一個(gè)鉆出來(lái)。特務(wù)橫行霸道，老百姓有話嘴難開(kāi)，弄不好就砍腦袋。日本鬼子打來(lái)了，西洋鬼子也來(lái)了。小偷小摸，大打大搶，鬧得實(shí)在不像樣。你搶澳門，他攻臺(tái)灣。日本人做海盜不過(guò)癮，攻打朝鮮，還想把中國(guó)一口都吞完。威家軍威風(fēng)凜凜，趕走倭寇留美名?？谷赵诖?，保衛(wèi)鄰邦，也保了自己的老家。
我讀了這一章之后，我覺(jué)得這個(gè)皇帝雖然痛恨貪官，但是做法不對(duì)，不應(yīng)該什么事情都不讓大臣做，這樣留他們干什么呢，后來(lái)，自己的兒孫上了臺(tái)，做法卻是十分相信大臣，反而讓他們起了貪念，這告訴了我們，過(guò)分相信他人，自己只會(huì)腐敗，而做事留有一手，反而不會(huì)落到這樣的下場(chǎng)。
歷史的讀書(shū)心得篇八
作為一名高一歷史教師，在我半年的歷史教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和鉆研教育方法，以及與同學(xué)生的親密接觸中，逐漸的了解到許多學(xué)生及教師在高一歷史教學(xué)中存在不少誤區(qū)。今天就同各位同仁做一點(diǎn)探討。
我個(gè)人的答案是否定的，而且，已經(jīng)讀過(guò)高中二年級(jí)的學(xué)生的答案也是否定的。根據(jù)我們現(xiàn)在所采用的由中國(guó)人民教育出版社主編的《中國(guó)近現(xiàn)代史》課本內(nèi)容來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)說(shuō)學(xué)生的看法是有一定的依據(jù)的，的確，很多內(nèi)容已經(jīng)在初中的歷史學(xué)習(xí)中接觸過(guò)了，喜新厭舊是高一這個(gè)年齡段的學(xué)生非常正常的心態(tài)，我們應(yīng)當(dāng)加以理解；但是，學(xué)生的看法是非常簡(jiǎn)單、片面和偏激的，他們只是依據(jù)自己個(gè)人的好惡來(lái)判斷高中的歷史學(xué)習(xí)。真實(shí)的情況是，高中的歷史學(xué)習(xí)不僅僅是把初中殘留的“冷飯”，而是從一個(gè)更新的角度的學(xué)習(xí)，把僅僅停留在背誦階段的學(xué)生的知識(shí)，從理解聯(lián)系的角度重新詮釋，進(jìn)而訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維，使學(xué)生脫離機(jī)械記憶的層面，開(kāi)始學(xué)會(huì)在邏輯思考的前提下用聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題。
第二，高中歷史學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)“由機(jī)械記憶歷史內(nèi)容，到用邏輯思維能力探討歷史問(wèn)題的轉(zhuǎn)變”。高中的歷史學(xué)習(xí)，是為培養(yǎng)學(xué)生用邏輯思維，聯(lián)系的觀點(diǎn)看待各種社會(huì)問(wèn)題的能力。對(duì)學(xué)生來(lái)講，初中的歷史學(xué)習(xí)的機(jī)械記憶方法，存在著學(xué)習(xí)的慣性，依然影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)方法；除了極個(gè)別的學(xué)生能夠很快適應(yīng)學(xué)習(xí)方法的改變外，大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，仍然存在于單純的機(jī)械記憶的層次上，由此造成了班內(nèi)學(xué)習(xí)成績(jī)的高低差異。
在這個(gè)層面上，高中教師除了把知識(shí)傳授給學(xué)生以外，更加重要的任務(wù)，就是通過(guò)組織教學(xué)以及其他的教學(xué)方法，譬如考試，在高一歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程中，逐漸誘導(dǎo)并最終改變學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使其自覺(jué)或不自覺(jué)的走到高中歷史教學(xué)所要求的軌道中來(lái)。因此，高一歷史教學(xué)重中之重的任務(wù)，就是在強(qiáng)化學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)理解記憶的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
第三，歷史作為一門社會(huì)學(xué)科的地位在過(guò)去的考試中沒(méi)有獲得其相應(yīng)的尊重，高中歷史課向來(lái)被認(rèn)為是一門輔助課程。。無(wú)論是高考“3+2”的考試，還是“3+x”的考試，歷史這門悠久的傳統(tǒng)學(xué)科始終被人們冠以“水泊梁山軍師—無(wú)用”的稱號(hào)。直到現(xiàn)在，在區(qū)分文理科的基礎(chǔ)上進(jìn)行的“3+小綜合”的模式下，歷史同其他學(xué)科相比終于有了出頭的一天。但是，我們也僅僅把歷史這門學(xué)科當(dāng)作小綜合學(xué)科的一角，而沒(méi)有意識(shí)到歷史已經(jīng)逐漸走出陰影，慢慢的主導(dǎo)了綜合考試。
從高考中的“根據(jù)你所掌握的歷史地理知識(shí)來(lái)評(píng)價(jià)，古代‘絲綢之路’‘同今天的西部大開(kāi)發(fā)計(jì)劃’的歷史聯(lián)系？”，我們已經(jīng)可以覺(jué)察到一種苗頭：歷史，在未來(lái)高考文科考試中，必將占據(jù)更加重要的份額，最終影響整個(gè)高考的文科考試。就如同我們當(dāng)年的科舉考試一樣。
但是，從現(xiàn)實(shí)的情況來(lái)看，無(wú)論是學(xué)生家長(zhǎng)，還是部分教師都沒(méi)有意識(shí)到這種根本性質(zhì)的變化，還是用老的眼光來(lái)看待現(xiàn)在的高中歷史學(xué)習(xí)，進(jìn)而影響了我們高一歷史教學(xué)工作的改革；而且這種觀念，還將繼續(xù)制約我們高中歷史教研工作的不斷改進(jìn)，限制著學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的進(jìn)一步改善。
歷史的讀書(shū)心得篇九
利用假期把已經(jīng)看了十年的《股票作手回憶錄》重新讀了一遍，上一次的通讀似乎是在兩年前,大概是以前看的遍數(shù)太多了，所以這幾年倒不象往常的那樣，一年看它個(gè)四、五遍。毫無(wú)疑問(wèn)，每一次的拜讀該著作總會(huì)讓人有不同尋常的收獲以及無(wú)限的遐想，這一次也不例外，例如該書(shū)第十六章后面的一段話就特別引起了我的注意：
他回答說(shuō)：正好相反，他認(rèn)為很容易。
那是因?yàn)槟氵@么富有?問(wèn)話的人反駁說(shuō)。
根本不是。我找到一個(gè)簡(jiǎn)單的方法，然后遵照實(shí)施，我不賺錢也難。你想知道的話，我會(huì)告訴你我的秘密，就是我從來(lái)不在底部買入，而且總是賣的太快“。
很多事情的真實(shí)現(xiàn)狀也許壓根就在那明擺著，自己之所以看不周全，就是因?yàn)闃I(yè)障，障住了自己的心眼。
當(dāng)我越發(fā)的不自覺(jué)去琢磨這段話時(shí)，就不由的想起了五年前看過(guò)brucebabcock所著的《攻守四大戰(zhàn)技》一書(shū)中，作者對(duì)杰克.伯恩斯坦的一段采訪內(nèi)容，而且這段采訪內(nèi)容也出現(xiàn)在拉里.威廉姆斯所著的《短線交易秘訣》里，由此可見(jiàn)這段采訪內(nèi)容確實(shí)讓很多人都記憶深刻。以下就是伯恩斯坦所說(shuō)的話：
主持人：愿聞其詳。
伯恩斯坦：演講完后，他們帶了一個(gè)人來(lái)見(jiàn)我。他們說(shuō)，這個(gè)人是全州最優(yōu)秀的豬腩交易人，這個(gè)老人希望把他的操作系統(tǒng)秀給我看。我當(dāng)然想看看另一套好系統(tǒng)，于是請(qǐng)他繼續(xù)講下去。
他從口袋里掏出一只天鵝絨小盒子，里面裝了一個(gè)擺錘。他請(qǐng)我打開(kāi)一本圖形薄，說(shuō)：照這個(gè)方法做。在圖形上拉著線讓擺錘垂下去，直到它停止擺動(dòng)。這是我的系統(tǒng)中最重要的一部分。在它停止擺動(dòng)時(shí)，穩(wěn)住它，然后放手。如果它上下擺動(dòng)，你就買進(jìn)。如果左右擺動(dòng)，就賣出。
…
這個(gè)人令我印象深刻，他看起來(lái)像聰明的老人，對(duì)市場(chǎng)了解很多。我問(wèn)他，關(guān)于這個(gè)系統(tǒng)，還有什么事情我應(yīng)該知道的。
他說(shuō)：有的，還有一件事，但不是太重要。
我說(shuō)：那是什么?
喔，如果我在一天開(kāi)始時(shí)買進(jìn)或賣出的東西，當(dāng)天結(jié)束時(shí)發(fā)生虧損，便把它踢走。
就這樣?
就是這樣。
…
…
伯恩斯坦：他做了什么?只留下賺錢貨，快刀斬亂麻擺脫賠錢貨。
記得《人間正道是滄?！分杏芯渑_(tái)詞：兵法中最大的法則，就是沒(méi)有法則。
經(jīng)典就是經(jīng)典，值得一而再、再而三的去溫習(xí)，愿下一次的學(xué)習(xí)還能讓我們?cè)俅闻鲎渤鲂┮庀氩坏降乃枷牖鸹ā?/p>
最后補(bǔ)充一句，以上所說(shuō)這些策略的大前提，都是以”價(jià)格差異"為導(dǎo)向的盈利模式，即俗話說(shuō)的高賣低買模式，真正的大家或許不屑于這么玩意。
msn（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
歷史的讀書(shū)心得篇十
由于篇幅太長(zhǎng)，我先讀了漢武帝篇，讀完之后，我有一些感想：我先說(shuō)說(shuō)漢武帝生命里發(fā)生的一些事吧。
在武帝繼位前，他排行第九，是不可能當(dāng)上皇帝的，但是漢景帝卻偏偏看上了他，就為他掃清障礙，幫助他成為了一個(gè)平安太子，武帝就這樣才登上皇帝的寶座。
武帝期間，有一個(gè)叫江充的小人得到了武帝的寵愛(ài)，而丞相卻三翻兩次上奏章，讓武帝殺掉江充，結(jié)果把武帝惹怒了，把丞相殺了。還發(fā)現(xiàn)了巫蠱，這就為后來(lái)的巫蠱事件埋下了伏筆。武帝是一個(gè)迷信的人，發(fā)現(xiàn)了巫蠱，武帝就認(rèn)為有人詛咒他死，于是大發(fā)雷霆，滅了丞相九族才停止。但那個(gè)小人江充，想盡可能除掉一切與他為敵的人。就對(duì)武帝說(shuō)："宮里宮外可能也有巫蠱，擴(kuò)大搜索比較好。"武帝覺(jué)得有理，就擴(kuò)大范圍，結(jié)果查得連皇后和太子的床都沒(méi)法放了。
巫蠱是查不清的，只要看見(jiàn)就是殺無(wú)赦。所以殺了幾萬(wàn)人，后來(lái)，居然太子也有巫蠱，太子當(dāng)然不想被殺，就準(zhǔn)備出走。恰好武帝生病了，命江充找太子來(lái)，但江充想殺太子，就說(shuō)太子謀反，結(jié)果太子真得被逼反了，最后太子被殺了，但臨死前他用兵把江充殺了。
太子死后，有一個(gè)叫田千秋的小官，他的任務(wù)是看管高祖劉邦陵園，他給武帝上了一道奏章，寫道："兒子玩了一下父親的兵，打一頓屁股就算了。兒子殺錯(cuò)了一個(gè)人，這也不算什么大罪。這句話不是我說(shuō)的，是一個(gè)白胡子老頭托夢(mèng)講給我的。"這句話說(shuō)得十分巧妙，田千秋是一個(gè)看管劉邦陵園的官，白胡子老頭自然是指高祖劉邦了，劉邦的話，武帝能不聽(tīng)嗎武帝果然封田千秋為丞相，并十分感激田千秋，后來(lái)，武帝來(lái)到輪臺(tái)，寫下了罪己詔，這就是有名的"輪臺(tái)罪己詔".回來(lái)的時(shí)候，武帝又得了一個(gè)兒子，就是鉤弋夫人生了一個(gè)男孩兒，取名劉弗陵。當(dāng)時(shí)離武帝之死只剩八年了，武帝開(kāi)始考慮立誰(shuí)為太子了，所有人選，接連淘汰，只有劉弗陵，當(dāng)時(shí)立了8歲的劉費(fèi)陵為太子，但太后僅26歲，就有可能出現(xiàn)女人參政，發(fā)生內(nèi)亂。于是武帝臨死前殺了劉弗陵的母親鉤弋夫人。
從這可以看出漢武帝是一個(gè)冷酷而又長(zhǎng)謀略的人。我們既要學(xué)漢武帝的優(yōu)點(diǎn)，又要避免漢武帝的缺點(diǎn)，為了我們的下一代，我們既要做一個(gè)情感豐富，長(zhǎng)謀遠(yuǎn)略，也要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做一個(gè)冷酷無(wú)情的人。不給壞人留一點(diǎn)情面，不讓好人受一點(diǎn)委屈，做到公正無(wú)私，讓壞人聞風(fēng)喪膽，讓好人拍掌稱贊。
歷史的讀書(shū)心得篇十一
在寒假我讀了一本叫《一個(gè)輕而易舉的勝利》，其中有一篇叫《鴻門宴》的故事我感觸很深。劉邦在項(xiàng)羽面前肯忍一時(shí)之氣，才得以逃脫，他要是和項(xiàng)羽一般驕橫氣盛，恐怕早就死在鴻門了。
劉邦在這方面勝過(guò)項(xiàng)羽，也就注定了結(jié)局。鴻門宴上，試想劉邦項(xiàng)羽要是對(duì)換一下，那項(xiàng)羽是必死無(wú)疑了?？裢源蟮乃淖值淅锊豢赡苡械皖^道歉，俯首稱臣，做事果斷的劉邦的字典里也不可能有婦人之仁。果然，項(xiàng)羽最后無(wú)法忍受戰(zhàn)敗之氣，自覺(jué)無(wú)顏見(jiàn)江東父老，悲壯自刎。劉邦呢?幾乎可以說(shuō)打了一輩子敗仗，但是他照活不誤。劉邦輸?shù)木褪切≌?，忍得就是小氣，自然贏得就是大氣，成的就是大事。
小不忍則亂大謀，古人總結(jié)多少用血留下的滄桑經(jīng)驗(yàn)，是多么富有哲理。
歷史的讀書(shū)心得篇十二
讀了《史記》，我最深的感觸是“得民心者得天下”，在這些真實(shí)發(fā)生過(guò)的歷史故事里，令我印象最深刻有幾個(gè)。
一個(gè)是暴君商紂王，他雖然擁有好的口才，但他把這個(gè)才能用于拒絕大臣的進(jìn)諫，他有強(qiáng)壯的身體，但他把這些力量都用于狩獵、玩樂(lè)之中，讀到這，我的心隱隱刺痛，為商朝感到悲哀，明明商紂王有這么好的資本，完全可以好好地治理國(guó)家，讓國(guó)力越來(lái)越強(qiáng)大。最令我吃驚的'是，當(dāng)忠臣比干勸說(shuō)他的時(shí)候，他卻“靈機(jī)”一動(dòng)，想出一個(gè)“好”主意，他對(duì)比干說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)圣人的心有七個(gè)孔，難道你是圣人么?我要看看你的心有幾個(gè)孔!”說(shuō)著，他就拔出劍，剖開(kāi)了比干的胸膛，把比干的心臟當(dāng)著眾臣的面挖了出來(lái)!讀到這一段的時(shí)候，我對(duì)商紂王如此暴虐的行為深惡痛絕，可以想象，當(dāng)時(shí)的百姓多么痛恨這個(gè)商紂王。當(dāng)周國(guó)的首領(lǐng)—周武王和紂王交戰(zhàn)時(shí)，紂王的百姓、奴隸們竟然發(fā)過(guò)來(lái)攻打商紂王。結(jié)果當(dāng)然不用說(shuō)了，周武王贏得了民心，大勝而歸。這個(gè)故事生動(dòng)形象地說(shuō)明了“得民心者得天下”道理!
《史記》的第四十二章也講述了類似的道理，鄭國(guó)的國(guó)君與妻子姜氏生下了兩個(gè)兒子，但姜氏偏愛(ài)二兒子，厭惡大兒子，因?yàn)樗髢鹤訒r(shí)難產(chǎn)。當(dāng)長(zhǎng)子生繼太子位時(shí)，姜氏就不高興，她想讓二兒子段繼位，于是在生登基時(shí)強(qiáng)迫生把京邑封給段，然后，讓段在京邑暗中操練兵馬，然而這一切長(zhǎng)子生都看在眼中，但他不動(dòng)聲色。段聽(tīng)說(shuō)他沒(méi)反應(yīng)，便進(jìn)一步與母親商量他篡位的奸計(jì)，準(zhǔn)備內(nèi)外呼應(yīng)。讀到這，我的心不由緊縮，生怕二兒子段會(huì)得逞。結(jié)果并非如此，生在段攻打京城時(shí)，拿出最精銳的兵馬和段決一死戰(zhàn)，結(jié)果生大勝。段的荒糜無(wú)度使百姓非常厭惡他，所以最終生保住了王位!
《史記》中類似的歷史事件很多，他們都讓我領(lǐng)悟到一個(gè)真理：正義永遠(yuǎn)能戰(zhàn)勝邪惡，得民心者得天下!
歷史的讀書(shū)心得篇十三
在這個(gè)暑假，我讀了《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》，這本書(shū)很好看，語(yǔ)言通俗，易懂，是一本好書(shū)。
這本書(shū)基本分為五個(gè)部分，分別是：春秋故事、戰(zhàn)國(guó)故事、西漢故事、東漢故事和三國(guó)故事。其中，我最喜歡的故事有：千金一笑、臥薪嘗膽、屈原投江、破釜沉舟、三顧茅廬和火燒赤壁。
千金一笑中，只會(huì)吃喝玩樂(lè)的周幽王，為逗美人兒褒姒開(kāi)一次笑臉，不惜重金請(qǐng)人出主意逗褒姒笑，貪財(cái)?shù)男∪穗绞赶氲玫侥且磺Ы锝鹱?，給周幽王出了一個(gè)餿主意，弄得周幽王手下的大臣將軍都不信任他了，真是自作自受。我認(rèn)為，周幽王應(yīng)該把吃喝玩樂(lè)找美人兒放在一邊兒，認(rèn)真處理國(guó)家的政事，才不愧對(duì)他這個(gè)“天王”的名號(hào)。虢石父也不能為了錢而幫周幽王出這種餿主意。
臥薪嘗膽這個(gè)故事中，越王勾踐因敗給吳國(guó)，把軟綿綿的被褥撤下去，換成了柴草，在吃飯的地方，掛了一個(gè)苦膽，吃飯前舔一舔，先查一下苦味。等下次再進(jìn)攻吳國(guó)的時(shí)候，不忘記上次敗給吳國(guó)的教訓(xùn)，這樣才能讓越國(guó)真正強(qiáng)大起來(lái)。就是因?yàn)樵酵豕篡`的明智，越國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，漸漸超過(guò)了吳國(guó)。等到恰好的時(shí)機(jī)，這位君王率兵攻擊了吳國(guó)，越國(guó)反敗為勝。越王勾踐的品質(zhì)值得讓我們學(xué)習(xí)，只要及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，并虛心地改正，就還有回旋的余地。
《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》真好看，它里面不但有豐富的歷史知識(shí)，還有做人的道理，多讀一點(diǎn)歷史故事，才能了解更多中國(guó)歷史和中國(guó)從古至今的文明。
歷史的讀書(shū)心得篇十四
讀書(shū)，是個(gè)永恒的話題。莎士比亞說(shuō):“書(shū)籍就是營(yíng)養(yǎng)品，沒(méi)有書(shū)籍，如同鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”我是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人。讀一本好書(shū)，如同飲一泓清泉，甘之若詒;如同和一杯醇酒，聞之欲醉;如同與一個(gè)智者對(duì)弈，輸贏坦然。
最近，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一篇文章《愛(ài)學(xué)生就等于愛(ài)自我》，讀后，頗有感觸，一名教師不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)本事，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心(或是痛苦)的本事，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽(tīng)課，輔導(dǎo)，考試，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，危險(xiǎn)的。愛(ài)是教育的永恒的主題。有愛(ài)的教育才是豐滿的真正的教育，留意身邊的每一位優(yōu)秀的教師的課堂，無(wú)不透漏著一個(gè)“愛(ài)”字，在愛(ài)的教育中，孩子們歡樂(lè)的成長(zhǎng)著。我想，一個(gè)真正的人也就是在這個(gè)愛(ài)的環(huán)境中培養(yǎng)出來(lái)的。缺少愛(ài)的教育，結(jié)果是無(wú)法想象的。從教多來(lái)，我能時(shí)刻感受，愛(ài)在教育這個(gè)領(lǐng)域里的重要性，我運(yùn)籌于一間陋室，馳騁于三尺講臺(tái)，一路走來(lái)一路歌。
當(dāng)年師范畢業(yè)時(shí)，我分配到一所農(nóng)村初級(jí)中學(xué)任教。那里沒(méi)有繁華，遠(yuǎn)離鬧區(qū)，有的是偏僻和閉塞。晴天，學(xué)校塵土飛揚(yáng);雨天，教室水花四濺。黑板，斑斑點(diǎn)點(diǎn);地面，坑坑洼洼;桌凳，搖搖擺擺;通向外面精彩世界的是一條蜿蜒的山間小路。但我熱愛(ài)我的崗位，熱衷我的事業(yè)，熱愛(ài)我的學(xué)生。給學(xué)生一杯水，自我努力準(zhǔn)備一桶水，我發(fā)揮自我博覽眾書(shū)的特長(zhǎng)，集眾家之優(yōu)，補(bǔ)自我之劣，不斷提高和完善自我，認(rèn)真地上好每一節(jié)課。我教得瀟灑，干得舒心愜意。一轉(zhuǎn)眼，中秋節(jié)到了。同學(xué)們不約而同地從家里帶來(lái)香噴噴的糍粑等農(nóng)家產(chǎn)品，一股股暖流涌上我的心頭。純真、善良、渴求等字眼在我的腦海閃現(xiàn)……他們給我?guī)?lái)了鄉(xiāng)土的熱情與純樸;帶來(lái)了我兒時(shí)的記憶與感受。——我感動(dòng)了!這一群純真的弟妹需要我。同學(xué)們的渴望、家長(zhǎng)們的鼓勵(lì)，使我更加熱愛(ài)教育，我從此不知疲倦。我無(wú)悔，因?yàn)槲沂斋@了人生;我欣慰，因?yàn)槲业玫搅俗鹁春屠斫狻?/p>
在心與心的距離等于零時(shí)就有了感恩與感動(dòng)。記得有一天，當(dāng)我同往常一樣微笑著走上講臺(tái)時(shí)，班長(zhǎng)站起來(lái)說(shuō)：“教師，請(qǐng)您看黑板!”在我轉(zhuǎn)身的一剎那，我感動(dòng)了。黑板上用各種彩色粉筆畫著一支燃著的蠟燭，上邊寫著：“點(diǎn)亮著我們——祝教師生日歡樂(lè)!”下邊又寫了一段話，主要是對(duì)我的感恩和祝福。我仿佛看到了學(xué)生眼中對(duì)教師深深的理解和尊敬，我低頭沉默了一會(huì)，只淡淡說(shuō)了一句：“多謝!”我無(wú)法多說(shuō)，不是我不感動(dòng)，不是我不會(huì)表達(dá)，我怕抑制不住內(nèi)心的情感，我怕彈出男兒淚。我輕輕說(shuō)：“此刻上課。”那節(jié)課，我抑揚(yáng)頓挫;那節(jié)課，學(xué)生聚精會(huì)神……那節(jié)課，我和學(xué)生都在感動(dòng)，以至于都沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)下課的鈴聲。
沒(méi)想到這位同學(xué)說(shuō)：“其實(shí)我根本不明白答案。我不期望被聽(tīng)課的教師看不起，所以我舉手了，期望能夠僥幸蒙混過(guò)去，可是您偏讓我回答?！蔽耶?dāng)時(shí)聽(tīng)了很感動(dòng)，猶豫了一會(huì)，對(duì)她說(shuō)：這樣吧，我們做一個(gè)約定，以后每次上課你都進(jìn)取舉手，如果不明白答案，你舉右手;如果明白答案，你舉左手，我就讓你起來(lái)回答問(wèn)題。
在接下來(lái)的時(shí)間里，她果然每節(jié)課都舉手，只是有時(shí)舉的是右手，有時(shí)舉的是左手。漸漸地，她舉左手的時(shí)候越來(lái)越多……之后這位考取了重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生寄給了我當(dāng)年她的一段日記：“別讓自卑打倒自信，換只手高舉自信。教師讓我舉右手就是為了讓我相信自我……”
在我的眼里，沒(méi)有差生。誰(shuí)掉隊(duì)了，我拉一把;誰(shuí)有困難，我?guī)鸵幌?。每個(gè)村落都留有我的腳印，每個(gè)學(xué)生家里都留有我的微笑。而使我不能忘卻的是一個(gè)雨天的周末。有個(gè)13歲的農(nóng)家孩子，家里窮，準(zhǔn)備退學(xué)。當(dāng)時(shí)沒(méi)有“兩基”達(dá)標(biāo)，不是一費(fèi)制，更沒(méi)有此刻的“兩免一補(bǔ)”，我深知自我上學(xué)的艱難，于是就給他交了書(shū)費(fèi)和學(xué)雜費(fèi)。一個(gè)大雨的周末，我在宿舍備課，忽聽(tīng)到有人叫教師，開(kāi)門一看，那個(gè)農(nóng)家孩子提了幾條魚(yú)，渾身是泥水。我趕緊讓他進(jìn)來(lái)，他不肯，只說(shuō)：教師，你吃魚(yú)，是我自我捉的。說(shuō)罷，將魚(yú)放在門口，轉(zhuǎn)身消失在密密的雨中。最動(dòng)人的感恩永遠(yuǎn)是最樸實(shí)的言行，我雙眼濕潤(rùn)。魚(yú)是活的，有大有小;而那農(nóng)家孩子雨中的身影一向烙印在我的心底。
歷史的讀書(shū)心得篇十五
閑余時(shí)在家中大翻特翻，在一個(gè)裝了不少雜物的柜子里找到了一摞書(shū)：四本初中的《中國(guó)歷史》和兩本高中的《世界歷史》。今天我看的是《世界歷史(上)》。世界上，最先出現(xiàn)的制度是，本等制度，每個(gè)人擁有樣的人格、人權(quán)。后來(lái)由于人們的私心，又先后出現(xiàn)了母系社會(huì)和父系社會(huì)，人和人不再擁有同樣的人權(quán)。再后來(lái)人們的私心日益膨脹，在一起耕種，收獲卻不同了，這時(shí)，出現(xiàn)了農(nóng)奴制度，直接促成私有制的產(chǎn)生和和奴隸制國(guó)家的產(chǎn)生。
一直以來(lái)，人們呼吁和平，但是，我覺(jué)得，和平是不可能的。因?yàn)?，是人，都有私心，都想統(tǒng)一全世界，但是由于地區(qū)、地貌的不同，陸地只能作為一個(gè)個(gè)國(guó)家來(lái)分開(kāi)管理，不可能存在絕對(duì)的統(tǒng)一，僅僅我國(guó)960萬(wàn)疆域就被分成好幾大塊來(lái)獨(dú)立控制，比如，西藏，它作為一個(gè)獨(dú)立的自治區(qū)獨(dú)立自治，新疆，它是新疆維吾爾自治區(qū)。所以，世界上，不可能絕對(duì)的和平，我們也不可能改變世界，雖然，我不贊同保守，但是在目前的情況看來(lái)，我們還沒(méi)有正真可以讓我們達(dá)到空前團(tuán)結(jié)的政策或是黨派，我們只能努力去適應(yīng)這個(gè)世界。
歷史的讀書(shū)心得篇十六
暑假的時(shí)候，表姐幫我賣了這本《中國(guó)歷史故事》，我愛(ài)不釋手。之后，我就利用空閑的時(shí)間去閱讀。
《中國(guó)歷史故事》主要講的是：發(fā)生在很久以前的戰(zhàn)爭(zhēng)、思想、品德的一些小故事，從這些小故事讓我明白了許多關(guān)于做人、關(guān)于學(xué)習(xí)、關(guān)于生活等方面的道理。
在《中國(guó)歷史故事》這本書(shū)中，讓我印象最深的是《鐵杵磨成針》的故事，這個(gè)故事讓我明白了：做事要有耐心，不能半途而廢，就像故事中的老婆婆一樣。
讀了《中國(guó)歷史故事》讓我懂得了只要付出，就會(huì)有收獲。
記得在去年的暑假，我到鄉(xiāng)下大姨去玩，那時(shí)剛好是西瓜成熟的時(shí)候。有一天中午，我吃完午飯，過(guò)了一會(huì)兒，大姨端來(lái)了一盤西瓜，我津津有味地吃了起來(lái)，大姨問(wèn)我：“千，吃完西瓜要不要跟我到瓜地里去摘西瓜?”“太好了，大姨我們來(lái)比賽，看誰(shuí)摘的西瓜最多!”我高興地說(shuō)，“好啊，我是不會(huì)手下留情的!”大姨笑瞇瞇地說(shuō)。我便快速地把西瓜給吃完。過(guò)了一會(huì)兒，我就背著個(gè)大竹籃跟大姨一起到瓜地里去摘西瓜。到了瓜地，太陽(yáng)毫不留情地烤著地里的西瓜，還沒(méi)有開(kāi)始摘西瓜，我就汗流挾背了，“千，快來(lái)摘西瓜呀，我們還要比賽呢!”大姨在瓜地里喊著，“哦，來(lái)了!”說(shuō)完，我就跑了過(guò)去。開(kāi)始摘西瓜了，我雙手抱著西瓜，用力地拔，西瓜好像跟我作對(duì)，我怎么拔也拔不動(dòng)，這時(shí)，大姨走過(guò)來(lái)笑著對(duì)我說(shuō)：“千，不是這樣拔西瓜的，是……，知道了吧!”“哦，原來(lái)是這樣!”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，接著像大姨教我的那樣，很快就摘了兩三個(gè)西瓜。第一次頂著火辣辣的太陽(yáng)摘西瓜，真有些不習(xí)慣，我想：又熱又累，真不想干了，我還是到樹(shù)底下休息一下吧!然后我就跑到瓜地旁的大樹(shù)底下休息，突然，我想起了《中國(guó)歷史故事》這本書(shū)，說(shuō)：“不行，不能就這樣放棄，我還要和大姨比賽呢!”我站起來(lái)，跑向瓜地，又開(kāi)始摘西瓜了。一個(gè)多小時(shí)過(guò)去了，我的竹籃已經(jīng)被西瓜裝滿了，雖然我摘的西瓜沒(méi)有大姨那么多，但是看著我辛苦勞動(dòng)的成果，我開(kāi)心地笑了。
讀了這本書(shū)，我懂得了：在學(xué)習(xí)，在生活的時(shí)候我們會(huì)遇到許多困難的事，但是只要付出，就會(huì)有收獲，我們不能半途而廢。
歷史的讀書(shū)心得篇十七
我讀了愛(ài)的教育這本書(shū)，印象最深的一篇文章是愛(ài)國(guó)，講了一個(gè)小乞丐在一艘船上那些人們給給這個(gè)小乞丐錢，他們不知道小乞丐是意大利人他們討論的意大利人十分齷齪.
小乞丐聽(tīng)后十分憤怒，把他們是說(shuō)給他的錢甩到他們臉上，并且大吼一聲，我不收侮辱我祖國(guó)人的錢我十分感動(dòng)，因?yàn)檫@個(gè)小乞丐，并沒(méi)有因?yàn)槭樟怂麄兊腻X而不管自己的國(guó)家就像我是中國(guó)人不會(huì)允許別人說(shuō)我的國(guó)家一樣，我很佩服他那樣愛(ài)國(guó)的精神。
歷史的讀書(shū)心得篇十八
我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，擁有著五千年光輝燦爛的歷史。在這悠久的歷史長(zhǎng)河中曾經(jīng)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的英雄豪杰。今天，我讀完了《史記故事》這本書(shū)，心里有說(shuō)不出的感慨!
治水、嫘祖制衣等等，都讓我們的生活變得豐衣足食，為炎黃子孫的生存和發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)!
《史記故事》中還有許許多多愛(ài)國(guó)的偉人，雖然每個(gè)人的愛(ài)國(guó)方式都不同，但他們都是為了同一個(gè)目標(biāo)——祖國(guó)。他們當(dāng)中有的當(dāng)兵保衛(wèi)國(guó)家，有的則是發(fā)明新產(chǎn)品來(lái)解決國(guó)家的問(wèn)題，還有的在各種國(guó)際比賽中為國(guó)爭(zhēng)光等等。我們雖然不能像屈原那樣，處理國(guó)家大事，但是我們可以從小事做起。每一個(gè)人都可以為國(guó)家盡一點(diǎn)力?？梢宰龅氖虑楹芏唷１热纾翰粊y扔垃圾、愛(ài)護(hù)公物、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、好好學(xué)習(xí)……這些看起來(lái)像是小事，但是如果大家都能做到，國(guó)家就會(huì)有很大的變化。這些愛(ài)國(guó)行為看似渺小，但是久了必定聚沙成塔，我們的國(guó)家也會(huì)因此永遠(yuǎn)興盛。
我們的`祖國(guó)是一個(gè)文明的國(guó)家。古今中外，有許多的人為國(guó)家作出了巨大的貢獻(xiàn)，讓我們的生活變的豐衣足食。我們要向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那樂(lè)于助人的精神，學(xué)習(xí)那英姿颯爽的神態(tài)，學(xué)習(xí)那尊老愛(ài)幼、以德服人的高尚品質(zhì)。
文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的情感、比星還亮的智慧，是我們一輩子都忘不掉的信念。讓我們自由地徜徉在書(shū)的海洋里，在飄香的翰墨里努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想吧!
歷史的讀書(shū)心得篇十九
3.洋務(wù)派辦的企業(yè),管理方式落后,導(dǎo)致成本高、虧損大、產(chǎn)量低、質(zhì)量劣,形成營(yíng)私舞弊,貪污中飽,用人惟親,冗工濫食的局面.這是用封建制度經(jīng)營(yíng)新式企業(yè)的必然后果.實(shí)踐證明,不改變落后的封建制度,就完全辦不好近代新式企業(yè).
[洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因和歷史教訓(xùn)是什么]。
歷史的讀書(shū)心得篇二十
為了中華民族的偉大復(fù)興，我們必須了解我們的歷史，讓我們?cè)跉v史盛衰中吸取教訓(xùn)，做到知史達(dá)變，鑒之往來(lái)。我便翻開(kāi)《中國(guó)歷史故事集》，學(xué)習(xí)那些偉人，在每一篇失敗的故事當(dāng)中吸取教訓(xùn)。
讓我最難忘的一篇故事就是《“仁義”大旗》這篇故事。這篇故事主要是講秦穆公要做霸主，齊國(guó)的國(guó)君還由宋襄公來(lái)立，楚國(guó)和鄭國(guó)反對(duì)，宋襄公決定先出去征伐鄭國(guó)。鄭國(guó)向楚國(guó)求，楚國(guó)立馬對(duì)付宋國(guó)。宋襄公一心認(rèn)為空講“仁義”就可以當(dāng)霸主，處處讓著楚國(guó)，講“仁義”。結(jié)果兵力不足，回了睢陽(yáng)。
我覺(jué)得，打仗不是一件好事，能和平共處必然最好。但是，如果當(dāng)你決定了打仗，就要狠下心來(lái)，打個(gè)勝仗;如果當(dāng)你決定了和平共處，就要講“仁義”。照宋襄公的講仁義的打仗，是不可贏的，因?yàn)閮烧卟荒芄泊?。文章中有一句話我很贊同：“要打仗必須利用一切的辦法打擊敵人，消滅敵人。如果怕打傷敵人，那還不如不打;如果碰到頭發(fā)蒼白的就不抓他，那還不如讓他抓去!”
當(dāng)今社會(huì)竟?fàn)幖ち遥偃缒阋嬖囘@份很好的工作，又怕入選了朋友不高興，那還不如不工作。我覺(jué)得，只要是自已想要的東西，就要想辦法和通過(guò)自己的努力來(lái)完成任務(wù)!
我們不能學(xué)習(xí)宋襄公的觀點(diǎn)，要通過(guò)自己的努力，想方設(shè)法地爭(zhēng)取到每一個(gè)屬于自己的機(jī)會(huì)!
歷史的讀書(shū)心得篇二十一
蘇聯(lián)解體是震撼全世界的大事，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，蘇聯(lián)解體是“諸多因素的社會(huì)合力作用的結(jié)果”。這其中大多認(rèn)為蘇聯(lián)自身內(nèi)部的原因是主要原因，而以美國(guó)為首的外力也只是起到了一定的推動(dòng)作用。在諸多內(nèi)部因素中，多數(shù)學(xué)者傾向于從歷史根源上去尋找答案，認(rèn)為“蘇聯(lián)傳統(tǒng)體制由于弊病太多，已走不下去了，已經(jīng)進(jìn)入了死胡同。蘇共的瓦解，蘇聯(lián)的解體，總體來(lái)說(shuō)是幾十年不斷積累下來(lái)，潛伏著矛盾惡化發(fā)展和總爆發(fā)的結(jié)果”。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，所以在眾多歷史積弊中尤以經(jīng)濟(jì)上的弊病最為重要。
(一)經(jīng)濟(jì)上的弊病所起的根本性作用。
這方面主要指蘇聯(lián)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)體制方面存在著嚴(yán)重的弊端，經(jīng)濟(jì)建設(shè)沒(méi)有搞好。有人將它視為眾因之根，認(rèn)為“政治的因素和其他上層建筑的因素?zé)o疑是十分重要的，但是經(jīng)濟(jì)的前提和條件歸根結(jié)底是決定性的”。
眾所周知在蘇聯(lián)建立初期，為鞏固新生的蘇維埃國(guó)家政權(quán)，逐漸形成了偏重重工業(yè)和軍事工業(yè)，忽視輕工業(yè)和民用工業(yè)的發(fā)展的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式。這種經(jīng)濟(jì)模式在戰(zhàn)爭(zhēng)年代發(fā)揮了巨大作用。但是二戰(zhàn)后，這種經(jīng)濟(jì)模式已不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。特別是在1953年斯大林去世后，這種經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)發(fā)生了危機(jī)。主要表現(xiàn)為：日用消費(fèi)品嚴(yán)重匱乏，質(zhì)量差，消費(fèi)者寧愿買外國(guó)貨也不愿意買本國(guó)貨;不少集體農(nóng)莊甚至整個(gè)地區(qū)的農(nóng)業(yè)處于無(wú)人過(guò)問(wèn)狀態(tài)，集體農(nóng)莊的實(shí)物和現(xiàn)金收入很少;畜牧業(yè)發(fā)展不順利，牛欄的存欄數(shù)甚至還沒(méi)有恢復(fù)到戰(zhàn)前的水平;馬鈴薯和蔬菜方面生產(chǎn)落后;糧食產(chǎn)量仍徘徊在革命前的水平。造成這些現(xiàn)象的原因就在于，這種經(jīng)濟(jì)體制有以下弊端：首先、經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏內(nèi)在的動(dòng)力機(jī)制;其次、人作為生產(chǎn)力第一要素不能充分解放;再者、抑制科技發(fā)展進(jìn)步;第四、經(jīng)濟(jì)規(guī)模大浪費(fèi)大，高消耗低效益;第五、與世界脫節(jié)。即它的煙囪經(jīng)濟(jì)無(wú)法跟上世界主要大國(guó)的科技水平。
更為嚴(yán)重的是斯大林的繼任者，雖然進(jìn)行了一系列的改革，卻越改越嚴(yán)重。例如：赫魯曉夫在任期間，非科學(xué)盲目地在寒冷的蘇聯(lián)大面積推廣種植玉米。結(jié)果呢?不僅沒(méi)有想象中那樣的大豐收，反而大面積減產(chǎn)甚至有的顆粒無(wú)收。勃列日涅夫時(shí)期，則正忙于全面與美國(guó)進(jìn)行全球爭(zhēng)霸，一直強(qiáng)調(diào)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)是蘇聯(lián)不可動(dòng)搖的總路線。在國(guó)家機(jī)器制造業(yè)的全部產(chǎn)品中有60%以上是具有軍事意義的商品，而耐用消費(fèi)品的比重只占5%—6%，而且國(guó)家75%的發(fā)展科學(xué)的撥款用于軍事科研的需要。這種戰(zhàn)備型經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重偏離了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正軌，必然導(dǎo)致蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)最終的崩潰。戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后也沒(méi)有很好地改變蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)狀況，依然重、輕、農(nóng)比例嚴(yán)重失調(diào)。并且也正是經(jīng)濟(jì)改革走不通，才走上了將蘇聯(lián)送進(jìn)墳?zāi)沟恼胃母铩?/p>
嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)體制弊病必然造成嚴(yán)重后果：首先、經(jīng)濟(jì)危機(jī)加劇了民族矛盾;其次、與西方國(guó)家的差距擴(kuò)大;再者、人民得不到經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，滋生了信任危機(jī)，有人就說(shuō)，蘇維埃政權(quán)得之于民，又在一定程度上失之于民。第四、經(jīng)濟(jì)體制僵化使社會(huì)主義失去了生機(jī)和活力;第五、軍事化經(jīng)濟(jì)極大地消耗了國(guó)家的人力、物力、財(cái)力。如此可以看出，蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制已跟不上世界現(xiàn)代科技革命后蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。更嚴(yán)重的是蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題不僅促使了蘇聯(lián)解體，更在一定程度上刺激了其他能夠促使蘇聯(lián)解體的因素。
(二)民族問(wèn)題所起的作用。
俄羅斯科學(xué)院俄羅斯歷史研究所所長(zhǎng)薩哈諾夫認(rèn)為，根據(jù)世界歷史的發(fā)展進(jìn)程證明，多民族組成的國(guó)家遲早都會(huì)因發(fā)展緩慢而解體，蘇聯(lián)這個(gè)多民族組成的帝國(guó)解體只不過(guò)重復(fù)了歷史發(fā)展類似的規(guī)律性現(xiàn)象。另一學(xué)者涅什科認(rèn)為，20世紀(jì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)占優(yōu)勢(shì)的是多民族國(guó)家的解體，所以蘇聯(lián)這個(gè)最后的在殖民帝國(guó)瓦解是符合歷史發(fā)展規(guī)律的。如此看來(lái)，蘇聯(lián)這個(gè)擁有100多個(gè)民族的多民族國(guó)家的覆滅是必然的。但是蘇聯(lián)民族矛盾問(wèn)題依然值得我們探討，因?yàn)樗_實(shí)在蘇聯(lián)解體中發(fā)揮了不可忽視的作用。
蘇共民族理論和民族政策上都存在很大的失誤?！皩?shí)際上最后對(duì)蘇聯(lián)存亡起決定作用的正是各加盟共和國(guó)的態(tài)度，而這又直接與民族問(wèn)題相關(guān)?！碧K聯(lián)的民族問(wèn)題主要表現(xiàn)在：首先、列寧之后歷屆蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人都缺乏科學(xué)的民族理論來(lái)指導(dǎo)民族問(wèn)題的解決。蘇聯(lián)作為一個(gè)多民族國(guó)家，維護(hù)各民族和睦相處至關(guān)重要，但是蘇共卻簡(jiǎn)單地把民族矛盾等同于階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，把民族進(jìn)程與社會(huì)進(jìn)程看作是同步的，結(jié)果脫離實(shí)際，欲速則不達(dá)。其次、錯(cuò)誤的民族政策埋下了民族矛盾激化的禍根。蘇聯(lián)實(shí)行了一種失敗的民族政策，旨在維護(hù)各民族統(tǒng)一性的民族政策，實(shí)際上卻促進(jìn)了國(guó)內(nèi)民族意識(shí)的覺(jué)醒。一方面，蘇聯(lián)的民族政策承認(rèn)和鼓勵(lì)發(fā)展各民族的語(yǔ)言、文化等，允許各民族自治共和國(guó)的自治;另一方面，蘇聯(lián)的集權(quán)和俄羅斯人在國(guó)家政權(quán)中占據(jù)統(tǒng)治地位的狀況使“大俄羅斯主義”盛行，欺侮少數(shù)民族，壓制少數(shù)民族，壓得太重，時(shí)間太長(zhǎng)，一旦爆發(fā)使統(tǒng)一的蘇聯(lián)四分五裂。第三、蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人由于理論上的貧乏和不成熟，導(dǎo)致他們長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有認(rèn)識(shí)到國(guó)家建制上存在的巨大缺陷。蘇聯(lián)實(shí)際上是一個(gè)單一制中央集權(quán)國(guó)家。但怎樣才能使各加盟共和國(guó)自愿留在聯(lián)盟內(nèi)并保證他們行使自己的主權(quán)，蘇共領(lǐng)導(dǎo)是沒(méi)有從理論和實(shí)踐中認(rèn)真加以解決。這無(wú)疑為蘇聯(lián)的解體預(yù)留了一顆定時(shí)炸彈。第四、永遠(yuǎn)與民族問(wèn)題相伴的宗教問(wèn)題。蘇聯(lián)粗暴地用行政手段開(kāi)展反宗教運(yùn)動(dòng)。對(duì)宗教組織和神職人員采取過(guò)火的政策。而宗教問(wèn)題往往和民族問(wèn)題相互交織在一起，錯(cuò)誤的宗教政策把宗教組織推向反社會(huì)主義的方向時(shí)，也進(jìn)一步增強(qiáng)各民族地區(qū)對(duì)聯(lián)盟中央的不信任感。
由于以上種種問(wèn)題，20世紀(jì)80年代末90年代初，民族主義忽然在蘇聯(lián)各加盟共和國(guó)肆虐起來(lái)。在這種情況下，蘇聯(lián)人民的民族價(jià)值和國(guó)家主權(quán)以及由此而生的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化成果，各民族共同創(chuàng)造的精神財(cái)富等等，統(tǒng)統(tǒng)被瓦解了。如此民族矛盾以及加盟共和國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)就是最后將蘇聯(lián)撕成碎片的那雙手。
(四)蘇聯(lián)解體中的個(gè)人因素。
雖然唯物史觀強(qiáng)調(diào)人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。但是如果這個(gè)個(gè)人是國(guó)家呢?特別是在蘇聯(lián)這個(gè)施行高度集權(quán)的政治體制的國(guó)家。所以作為蘇聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人的那幾個(gè)個(gè)人在蘇聯(lián)的發(fā)展和改革中都發(fā)揮了舉足輕重的作用，他們也有不可推卸的責(zé)任。
大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為：蘇聯(lián)的解體起始于赫魯曉夫執(zhí)政時(shí)期，完成于戈?duì)柊蛦谭虻募みM(jìn)改革。但事實(shí)上蘇聯(lián)解體中的個(gè)人因素甚至可以推到斯大林執(zhí)政時(shí)期。因?yàn)樗谏鐣?huì)主義的理論和實(shí)踐上的失誤是蘇聯(lián)解體的潛在因素。在理論上主要有：他不承認(rèn)社會(huì)主義基本矛盾，相信自動(dòng)適應(yīng)原則，將階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化。典型就是30年代的大清洗。在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義上，走教條主義路線。在實(shí)踐上的問(wèn)題表現(xiàn)為：政體和政權(quán)建設(shè)方面排斥民主原則，搞個(gè)人崇拜;經(jīng)濟(jì)建設(shè)上排斥價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)調(diào)節(jié)?？傊勾罅帜Ｊ郊八勾罅煮w制嚴(yán)重腐蝕了蘇聯(lián)的社會(huì)機(jī)體，久病不治，終成絕癥。斯大林正是給蘇聯(lián)解體種下病根的人!
蘇聯(lián)生病了，需要名醫(yī)醫(yī)治。但斯大林的繼任者赫魯曉夫不僅沒(méi)有將病醫(yī)好，反而更加嚴(yán)重。赫魯曉夫執(zhí)掌國(guó)家大權(quán)時(shí)推行的改革是假共產(chǎn)主義，他所追逐的是個(gè)人利益，而不是社會(huì)和國(guó)家的利益。在他的腦際里總有一個(gè)難以抹去的念頭——如何勝出斯大林。赫魯曉夫在蘇共二十大上所作的“論個(gè)人崇拜及其后果”的報(bào)告，是對(duì)歷史的一整套虛構(gòu)、歪曲和篡改。赫魯曉夫的這些行為所造成的后果是相當(dāng)嚴(yán)重的。
首先他丟掉了斯大林時(shí)期的首創(chuàng)精神，沒(méi)能進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。二戰(zhàn)后，斯大林試圖在蘇聯(lián)建立一種新模式，按照一種新觀念安排生活。1946年2月提出加快高新技術(shù)發(fā)展的任務(wù)，這是建立在原子、宇航技術(shù)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新綱領(lǐng)，這個(gè)綱領(lǐng)對(duì)蘇聯(lián)日后發(fā)展十分有益。但赫魯曉夫的非斯大林化把創(chuàng)新精神喪失了。由于惰性，蘇聯(lián)沒(méi)有跟上60年代末全世界掀起的社會(huì)文化革命和科技革命的浪潮。
他在蘇共二十大上的報(bào)告造成了蘇共黨內(nèi)的分裂，破壞了國(guó)家的穩(wěn)定與統(tǒng)一，埋下了國(guó)家解體的隱患。導(dǎo)致了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的分裂，西方國(guó)家的共產(chǎn)黨員大量退黨，失去了如中國(guó)、南斯拉夫這樣的重要盟國(guó)。另外在赫魯曉夫執(zhí)政時(shí)期，蘇共黨風(fēng)開(kāi)始敗壞。在他個(gè)人身上主要表現(xiàn)為：他的主觀唯意志論，就是使黨和社會(huì)服從自己意志的愿望，以及形成對(duì)他個(gè)人崇拜。在國(guó)家政治上是，在領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家中上下嚴(yán)重脫節(jié)，言行不一，組織重疊，提拔干部方面有嚴(yán)重的裙帶關(guān)系和宗派主義，敗壞馬克思列寧主義理論。
最為嚴(yán)重的是，蘇共二十大造就了戈?duì)柊蛦谭颉⒀趴品蛄蟹虻纫慌K共瓦解和蘇聯(lián)解體的掘墓人。事實(shí)上戈?duì)柊蛦谭蚴澜缬^形成的青年時(shí)期，正是赫魯曉夫全盤否定斯大林，否定黨的歷史，提出全民黨和全民國(guó)家的時(shí)期。這給正處于思想成長(zhǎng)過(guò)程中的戈?duì)柊蛦谭蚰酥了淼恼淮肆粝铝松羁痰睦佑。瑒?dòng)搖了乃至瓦解了他們對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義道路的信念?？梢?jiàn)赫魯曉夫這個(gè)改革者，不僅沒(méi)將蘇聯(lián)改革好，反而改得一無(wú)是處，且隱患無(wú)窮!
最后一位是真正將蘇聯(lián)推向深淵的戈?duì)柊蛦谭?，甚至有學(xué)者將東歐劇變和蘇聯(lián)解體的責(zé)任全部歸咎于他。這顯然有失公允，但也反映出他卻是責(zé)任重大難辭其咎。對(duì)于他有以下幾點(diǎn)分析：第一、戈?duì)柊蛦谭虻恼螒B(tài)度以及他所制定的改革政策的失敗。戈?duì)柊蛦谭蚴且粋€(gè)激進(jìn)的改革主義者。他的改革超出了病入膏肓的蘇聯(lián)所能承受的程度和范圍。他最失敗的就是削弱、放棄了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨對(duì)于改革的領(lǐng)導(dǎo)。正如俄羅斯教科書(shū)所言：的綏靖立場(chǎng)使蘇共領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)癱瘓，黨進(jìn)一步解體，大大削弱了聯(lián)盟中央，因?yàn)橐粋€(gè)統(tǒng)一的共產(chǎn)黨仍然是蘇聯(lián)體制的重要環(huán)節(jié)。而這個(gè)綏靖便直接導(dǎo)致了思想上的混亂、經(jīng)濟(jì)的下降、社會(huì)矛盾的尖銳，民族的分裂國(guó)家的解體。第二、戈?duì)柊蛦谭虻男愿竦膬擅嫘?。一方面他認(rèn)為自己是一位強(qiáng)權(quán)型的領(lǐng)袖，能對(duì)蘇聯(lián)體制中的關(guān)鍵之處進(jìn)行改革。另一方面他是個(gè)既愿意聽(tīng)有愿意學(xué)不夠強(qiáng)硬的領(lǐng)導(dǎo)，優(yōu)柔寡斷的性格不能使改革持續(xù)，在政變時(shí)不能力攬狂瀾。第三、戈?duì)柊蛦谭蜃鳛樘K聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人的獨(dú)特性。一方面，雖然所有社會(huì)主義國(guó)家都有自己的領(lǐng)袖，但作為社會(huì)主義陣營(yíng)的領(lǐng)袖只有一個(gè)——即當(dāng)時(shí)的戈?duì)柊蛦谭?。這樣造成他的工作負(fù)擔(dān)過(guò)重，關(guān)注的事情太多，以至于他無(wú)法對(duì)一些事關(guān)全局的重大事情進(jìn)行深邃的思考。另一方面指他對(duì)蘇聯(lián)過(guò)去的批評(píng)。他倡導(dǎo)要對(duì)過(guò)去的體制進(jìn)行徹底的改革，這對(duì)摧毀共產(chǎn)主義的合法性起了促進(jìn)作用。
所以從個(gè)人作用上說(shuō)，斯大林為蘇聯(lián)解體埋下隱患，赫魯曉夫使蘇聯(lián)病入膏肓，最后戈?duì)柊蛦谭蛞皇謱⑻K聯(lián)給毀了!
二、以美國(guó)為首的外部因素。
美國(guó)自二戰(zhàn)后一直是蘇聯(lián)的頭號(hào)大敵。蘇聯(lián)解體與西方的“挖墻腳”行為絕對(duì)分不開(kāi)，與西方特工組織的長(zhǎng)期活動(dòng)也是分不開(kāi)的。所以美蘇冷戰(zhàn)也是導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的一大元兇。
所謂美蘇冷戰(zhàn)，即兩大國(guó)在幾十年的對(duì)峙中并沒(méi)有發(fā)生真正大的熱戰(zhàn)，而是由于意識(shí)形態(tài)的不同雙方暗地里較勁。首先就表現(xiàn)在所謂的“和平演變”即美國(guó)通過(guò)美國(guó)之音、自由歐洲電臺(tái)等傳媒手段，將西方人權(quán)、民主思想和西方價(jià)值觀潛移默化地影響到蘇聯(lián)人的思想。使蘇聯(lián)人更傾向于走美國(guó)式資本主義道路，從內(nèi)部瓦解蘇聯(lián)。
其次就是美國(guó)的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略。具體來(lái)說(shuō)在軍事上，蘇聯(lián)從一個(gè)歐洲強(qiáng)國(guó)一躍成為世界性強(qiáng)國(guó)，正在于它在常規(guī)軍備上是世界上首屈一指的國(guó)家。為了與已經(jīng)掌握核武器的美國(guó)相抗衡，斯大林不顧恢復(fù)發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，反而集中舉國(guó)之力研發(fā)核武器。蘇聯(lián)打破了美國(guó)的核壟斷，但卻走上了與美國(guó)進(jìn)行核軍備競(jìng)賽的高消耗道路。勃列日涅夫表現(xiàn)更甚，不僅重視發(fā)展核武器也重視發(fā)展常規(guī)武器。如此70年代蘇聯(lián)已經(jīng)在戰(zhàn)略核武器的數(shù)量上趕上并超過(guò)了美國(guó)。但是長(zhǎng)期的軍備競(jìng)賽也妨礙了人民生活水平的提高。特別是80年代里根政府推出了耗資上萬(wàn)億美元的“星球大戰(zhàn)計(jì)劃”把軍備競(jìng)賽引入太空。目的便是讓蘇聯(lián)把力量集中到軍事方面，在經(jīng)濟(jì)上拖垮蘇聯(lián)。長(zhǎng)期的軍備競(jìng)賽使蘇聯(lián)保持了大國(guó)地位，但不計(jì)代價(jià)地發(fā)展國(guó)防實(shí)力，耗盡了自己的力量，使人民的生活水平與自己的超級(jí)大國(guó)地位極不相稱，造成了蘇聯(lián)的社會(huì)矛盾和危機(jī)。
除在軍事上消耗蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力外。美國(guó)對(duì)蘇經(jīng)濟(jì)遏制戰(zhàn)略還阻礙了蘇聯(lián)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展及與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系。也是蘇聯(lián)在第四次科技革命中幾乎與資本主義世界隔絕，影響了蘇聯(lián)高新技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)模式由粗放型向密集型轉(zhuǎn)變。例如杜魯門政府為在經(jīng)濟(jì)上對(duì)蘇遏制，出臺(tái)了東西方貿(mào)易管制政策。其主要內(nèi)容表現(xiàn)為：全面禁止戰(zhàn)略物資、緊缺商品和與戰(zhàn)略物資有關(guān)的技術(shù)資料，直接或間接輸入蘇東各國(guó)。另外美國(guó)以石油戰(zhàn)略與蘇聯(lián)打經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)，通過(guò)對(duì)石油價(jià)格的控制，減少蘇聯(lián)的硬通貨收入，從而影響蘇聯(lián)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。如：美國(guó)1985年支持沙特阿拉伯石油生產(chǎn)，使沙特在頭幾周里石油日產(chǎn)量由不足200萬(wàn)桶猛增到約600萬(wàn)桶，當(dāng)年秋末攀升到每天約900萬(wàn)桶，這導(dǎo)致了國(guó)際油價(jià)的全面下跌。1985年8月油價(jià)是30美元/桶，1986年4月跌到12美元/桶。蘇聯(lián)一夜之間損失了超過(guò)100億美元的硬通貨，幾乎是蘇聯(lián)全部硬通貨收入的一半。美國(guó)還限制了蘇聯(lián)天然氣出口數(shù)量，更為不恥的是向蘇聯(lián)轉(zhuǎn)讓有誤技術(shù)來(lái)破壞蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)。1982年西伯利亞天然氣管道大爆炸就是這一政策的體現(xiàn)。爆炸雖然沒(méi)有人員傷亡，但對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)造成了嚴(yán)重影響。
綜上所述可以看出，美國(guó)雖然沒(méi)有和蘇聯(lián)進(jìn)行大規(guī)模的直接戰(zhàn)爭(zhēng)，但卻在冷戰(zhàn)這個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，特別是經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)取得了壓倒性的勝利!
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