總結(jié)是一種反饋和溝通的方式，可以促進(jìn)個人和團(tuán)隊的成長。怎樣培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣和動力？這些總結(jié)范文都來自于實際的工作和學(xué)習(xí)經(jīng)驗，是非常有參考價值的。
歷史的讀書心得篇一
通過初中歷史讀書，使學(xué)生認(rèn)識到為了實現(xiàn)偉大的理想，需要付出代價，有時甚至需要付出生命的代價，但應(yīng)堅信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，從而提高學(xué)生為美好社會奮斗的自覺性。下面是本站帶來的初中歷史讀書心得，歡迎欣賞。
本學(xué)期學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)課標(biāo)，在學(xué)習(xí)的過程中，我深感自己認(rèn)識的不足同時也積極要求自己要與時俱進(jìn)，在新課改的大好形勢下，努力進(jìn)步。
首先要根據(jù)義務(wù)教育歷史課程的性質(zhì)和特點，確定哪些基礎(chǔ)知識和基本技能是學(xué)生終身發(fā)展必備的，同時應(yīng)重新界定新時期基礎(chǔ)知識與基本技能的概念。改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。
改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。 改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。
其次，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與方法。以前更多關(guān)注的是學(xué)習(xí)的結(jié)果，而忽略了學(xué)生是通過什么樣的學(xué)習(xí)方式和策略來學(xué)習(xí)的，死記硬背、題海訓(xùn)練得到的高分，掩蓋了學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上存在的問題，所以關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與方式是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
要改變課程實施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、以及交流與合作的能力。
第三，尤為重要的是要在學(xué)習(xí)知識的過程中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀、人生觀和世界觀，要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中，形成正確的價值選擇，具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，樹立遠(yuǎn)大理想。這種過程將深刻地影響他們思想道德的形成，影響他們?nèi)松木駬瘛?/p>
總之，我們不能停留在原有的固定模式中，要樹立讓學(xué)生學(xué)真、學(xué)善、學(xué)美、學(xué)成人、學(xué)成材的觀念。
在新課程的教學(xué)中，我想我們應(yīng)努力做到：
(1)在教學(xué)觀念上，應(yīng)由重教師的“教”向重學(xué)生的“學(xué)”轉(zhuǎn)變;
(2)在信息傳輸中，應(yīng)由單向信息交流向綜合信息交流轉(zhuǎn)變，由重傳遞向重發(fā)展轉(zhuǎn)變;
(3)在教學(xué)模式上，應(yīng)由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變，向教學(xué)個性化轉(zhuǎn)變;
(4)對學(xué)生的態(tài)度，應(yīng)由居高臨下向平等融洽轉(zhuǎn)變。
總之，在新一輪歷史課程改革中，要轉(zhuǎn)變教師的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，改進(jìn)教師的教學(xué)方式，鼓勵教師創(chuàng)造性地探索新的教學(xué)途徑，組織豐富多彩的教學(xué)實踐活動，為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史營造一個興趣盎然的良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和熱情，以達(dá)成我們所期望的課程目標(biāo)。
非常欣賞上海一所學(xué)校的辦學(xué)理念：“教學(xué)生四十年，為學(xué)生想四十年，為國家民族想四百年?！?/p>
那么我們歷史教師承擔(dān)著怎樣的時代使命?通過歷史課，學(xué)生學(xué)到的應(yīng)該是什么?難道只是為了讓他們記住一些朝代，背下一些都城，了解一些屈辱，知道一些探索嗎?我認(rèn)為問題可能出現(xiàn)在以下幾個方面：
1、傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)基本上是以傳授知識和培養(yǎng)歷史思維能力為主，在思想教育方面，多為政治性的國家教育和民族教育，缺乏情感影響和人格教育。
2、過于強(qiáng)調(diào)完整的學(xué)科知識體系，知識點羅列過多，授課時間不足，教師教學(xué)緊張，導(dǎo)致教法實施以“灌輸”、“說教”和“畫重點”最為普遍;教師包辦“壟斷”和“一言堂”，忽視學(xué)生主體性的存在，也導(dǎo)致學(xué)生和社會對歷史課程產(chǎn)生誤解和偏見，認(rèn)為歷史的學(xué)習(xí)方法無非是死記硬背而已。
待斃的情形。而在一個公民的社會里，每個人都是國家的主人，如果我們在任何時候能想到“我就是國威，就是國儀，就是國家的尊嚴(yán)與安全，”那么，我們就能做到在空無一人的廣場上獨自一人長國歌升國旗，而那一個人的力量將勝過千百個不負(fù)責(zé)任的“匹夫”。這里面沒有一句直接的說教，沒有一句直接的批評，但我想每一名學(xué)生都會被震撼，每一名學(xué)生都會深思。這件事告訴我們，歷史教育無處不在，歷史教育大有作為，歷史教育責(zé)任重大，它關(guān)系到國家、民族的存在與興衰。
著力塑造正確的人生觀和價值觀，提升人的智慧，完善人的人格。從歷史學(xué)科內(nèi)容看它包括了人的思想、行為等各個方面。對人各個發(fā)展側(cè)面的教育也應(yīng)該是最全面最具體的，所以歷史教育應(yīng)當(dāng)具有養(yǎng)成和塑造健康向上的人生觀和價值觀的功能，它可以提升人的智慧、完善人的品格。有一次，我朗誦了《天才還是魔鬼》一文，然后發(fā)表了自己的感慨：哈伯因為攻克氨的合成這一世界難題，將無數(shù)人從饑餓的死亡線上拯救出來;他也因發(fā)明大量化學(xué)武器并用于戰(zhàn)爭，使無數(shù)人傷殘致死;他是諾貝爾化學(xué)獎得主受人尊敬，他也是戰(zhàn)爭魔鬼遭人唾罵。”我把問題拋給了學(xué)生，讓學(xué)說發(fā)表議論：你認(rèn)為應(yīng)該將諾貝爾獎頒發(fā)給哈伯嗎?請說明理由。學(xué)生們討論的非常熱烈，各執(zhí)己見。面對這樣的爭論，我做了恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)：哈伯為了國家贏得這場戰(zhàn)爭而制造毒氣，那么他的國家——德國為什么要發(fā)動這場戰(zhàn)爭?你認(rèn)為第一次世界大戰(zhàn)給人類帶來了什么?我們該怎樣面對戰(zhàn)爭?怎樣面對科學(xué)發(fā)明?通過這一系列的問題的討論，是學(xué)生認(rèn)識到科學(xué)發(fā)明既可以用來造福人類，也可用于毀滅人類文明，科學(xué)發(fā)明既可以用于正義的事業(yè)，也可以助長邪惡的勢力，這一切都取決于樹立怎樣的人生觀和價值觀。我們的歷史教學(xué)需要生動的故事、富于感情的 語言去打動感染學(xué)生，使“情感態(tài)度價值觀的教育”在潛移默化中水到渠成。
通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以分清哪些是美的、善的，哪些是丑的、惡的;哪些是應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚的，哪些是應(yīng)該批評、斗爭的，更讓我們明白：改造自然要符合自然的規(guī)律和必然性，改造社會要符合社會發(fā)展的規(guī)律和必然性。
通過學(xué)習(xí)歷史，教師可以運用勞動對人類歷史發(fā)展的作用對學(xué)生進(jìn)行勞動教育，運用人類改造社會的 曲折和艱難對學(xué)生進(jìn)行思想和意志品質(zhì)教育。
通過學(xué)習(xí)歷史，使學(xué)生認(rèn)識到為了實現(xiàn)偉大的理想，需要付出代價，有時甚至需要付出生命的代價，但應(yīng)堅信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，從而提高學(xué)生為美好社會奮斗的自覺性。
利用寒假，我翻看了初中歷史新課標(biāo)及解讀，通過認(rèn)真研讀，對于新課標(biāo)的調(diào)整及其理念有了更深的認(rèn)識。
新課標(biāo)堅持“自主、合作、探究”的教學(xué)理念，堅持并強(qiáng)化“三維目標(biāo)”的整合，重視初中、高中、大學(xué)歷史課程的整體構(gòu)建與銜接，進(jìn)一步減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，堅持歷史課程在義務(wù)教育階段課程中的地位。強(qiáng)調(diào)歷史教育的獨特性：歷史課程是通過學(xué)生學(xué)習(xí)人類社會按照時序的發(fā)展過程來塑造初中學(xué)生的人文素養(yǎng)。
新課標(biāo)最突出的特點是在課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式上發(fā)生了較大變化，即在堅持新課程改革的基本理念和方向、堅持歷史課程在義務(wù)教育階段課程中的地位的同時，強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科的時序性特征，從初中學(xué)生的認(rèn)知水平和該學(xué)段歷史課程的基礎(chǔ)性、普及性出發(fā)，按照時間的順序，精選最基本的史實，采取了“點—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式?！包c”是具體、生動的歷史事實;“線”是歷史發(fā)展的基本線索。以“線”穿“點”，以“點”連“線”，通過“點”與“點”之間的聯(lián)系來理解“線”。
現(xiàn)在很多老師很講究教學(xué)方法，但是往往忽略了教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容才是最重要的。根據(jù)歷史課程的時序性要求，為了給學(xué)生必要的歷史發(fā)展的整體概念，適當(dāng)增加一些知識點。例如，中國古代史增加文景之治、東漢、安史之亂等內(nèi)容;中國近代史增加了義和團(tuán)、袁世凱復(fù)辟帝制、北洋軍閥混戰(zhàn)等內(nèi)容。從課程內(nèi)容整合與相關(guān)學(xué)科的銜接，從學(xué)段角度出發(fā)，考慮知識點的難度，從進(jìn)一步減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)出發(fā)，刪減一些不影響初中學(xué)生理解歷史發(fā)展主線的知識點。如元謀人、堯舜禹傳說、禪讓制、世襲制、魏源、嚴(yán)復(fù)、詹天佑、侯德榜等內(nèi)容。吸收了新的研究成果，如對于中國共產(chǎn)黨的歷史，也是以代表黨史研究的最新成果《中國共產(chǎn)黨歷史》第一卷和第二卷為依據(jù)給以敘述。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要理解歷史的縱向發(fā)展與橫向發(fā)展。無論是中國史的課程內(nèi)容還是世界史的課程內(nèi)容，我們在排列重要的知識“點”，即歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象時，都是根據(jù)歷史的縱向發(fā)展和橫向發(fā)展這兩條縱橫交錯的“線”來安排的。新課標(biāo)仍然把中國史和世界史各分為三個階段，在每個階段中按照時間順序列出若干重要的知識點，包括重要的歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象等。其中的一些知識點是以事系人，重在講事件的來龍去脈而涉及到人，一些知識點是以人系事，重在講人的生平事跡而涉及到事，而以前者居多。
教師在教學(xué)中，要依照歷史順序讓初學(xué)歷史的學(xué)生具體知道這些歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，通過生動的語言講述和學(xué)生自己的感悟，激發(fā)學(xué)生的興趣，同時要讓學(xué)生清楚地了解這些歷史事件、人物、現(xiàn)象發(fā)生和存在的時間和地點，啟發(fā)學(xué)生探究這些事件、人物、現(xiàn)象之間的有機(jī)聯(lián)系，才能加深學(xué)生的理解，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和歷史理解能力。如果沒有明確的歷史時間意識和空間意識，只是講述歷史事實，那么，面對這些事實，學(xué)生就會感到雜亂無章，沒有頭緒，甚至發(fā)生歷史的錯位，無法正確地考察這些事實之間的相互關(guān)系，也無法揭示歷史事件的因果關(guān)系，達(dá)不到歷史課程的培養(yǎng)目標(biāo)。
新課標(biāo)還強(qiáng)調(diào)貫徹歷史課程的基礎(chǔ)性和普及性原則。初中教育是基礎(chǔ)教育，亦是普及性的國民教育，初中階段的歷史課程應(yīng)以普及基礎(chǔ)性的歷史知識為主。初中歷史教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)并充分領(lǐng)會課程標(biāo)準(zhǔn)中對課程設(shè)計思路的表述，遵循歷史教育規(guī)律，全面理解課程內(nèi)容所采取的“點—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式。在教學(xué)中教師要引領(lǐng)學(xué)生掌握基本的、重要的歷史知識，克服專業(yè)化和成人化傾向，避免追求過全、過深、過細(xì)的歷史敘述。一些較深的內(nèi)容，在初中教學(xué)中不必過多涉及，避免從課程的廣度和深度上超出初中學(xué)生的認(rèn)知能力，增加學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，也會使學(xué)生失去學(xué)習(xí)歷史的興趣。
作為歷史老師，不僅僅需要雄厚的專業(yè)知識，還需要強(qiáng)烈的現(xiàn)實關(guān)懷，深刻的問題意識，雄辯的論證能力。細(xì)節(jié)聯(lián)系歷史，如何讓歷史觸手可及，這是我們很多老師需要不斷探索和成長的道路。
作為教師，要想跟得上時代發(fā)展的步伐，要緊跟新課程的理念，及時滿足和解決學(xué)生的需求，那就不斷要充實自己的學(xué)科素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)。
通過對新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，讓我對教育教學(xué)的理念有了更深刻的認(rèn)識，我將繼續(xù)吸收其精華，逐步消化吸收，逐步落實到自己的教育教學(xué)實踐中，不斷尋求發(fā)展和進(jìn)步。
歷史的讀書心得篇二
今年有幸參加了國培計劃初中歷史班的學(xué)習(xí)，在將近半年的學(xué)習(xí)中，既有資深專家的教學(xué)講座，也有一線教師的精品示范課，還有教研員的悉心指導(dǎo)。每位教師都從中獲益良多，使得轟轟烈烈的國培工作圓滿畫上了句號。
歷史是一門思想性很強(qiáng)的學(xué)科，而且時空太遙遠(yuǎn)了，在中考中歷史所占比重不大學(xué)生對歷史學(xué)科不夠重視，因此加強(qiáng)學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣尤其重要。初中歷史課堂活動設(shè)計包括豐富歷史課程資源。使我印象深刻的是，在成果展示階段，158中學(xué)的樸丹老師《戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》一課內(nèi)容十分豐富，貼近我們的初中歷史課堂。而且加入了現(xiàn)代科技元素，結(jié)合時勢教育，在具體課堂教學(xué)中對我?guī)椭艽?。在課后，樸丹老師還給我們介紹了幾個對實際教學(xué)大有裨益的網(wǎng)站、ppt軟件和多個影音文件的編輯工具等，真正實現(xiàn)了資源共享，提升了教學(xué)理念，方便我們的日常教學(xué)工作。
現(xiàn)在歷史咨訊發(fā)達(dá)，歷史史料眾多，如何駕馭歷史史料，如何組合史料，為歷史教學(xué)服務(wù)，對現(xiàn)實事件的關(guān)注，對未來思考，選取一些切入點。我們文科老師的價值在哪？學(xué)生不學(xué)歷史，有教材教參就能考出好成績。中考?xì)v史是開卷，僅僅翻書就可以找到答案了嗎？自己要覺得歷史很重要。歷史和許多學(xué)科都有交匯點，當(dāng)好的歷史老師要求很高，教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會思考，教無定法，觀念改變，課堂上用不同方式啟發(fā)學(xué)生，多讓學(xué)生提問，多問幾個為什么。讓學(xué)生自己體會感悟一些知識，通過學(xué)生提出的問題，教師起到引領(lǐng)作用。引導(dǎo)學(xué)生懷疑，對一些人一些事做出自己的價值判斷。
所以說這次培訓(xùn)給了我在今后的教學(xué)工作新的動力?？梢哉f學(xué)習(xí)讓我感到了自己的無知，思考讓我認(rèn)識了實踐的艱難，學(xué)習(xí)的最大收獲，我覺得不在于掌握了多少技巧、多少理論，更重要的是有了強(qiáng)烈的課程意識，更加深刻地體會到了“知易行難”的道理。雖然研修的時間不長，但這種學(xué)習(xí)形式，為我們以后繼續(xù)學(xué)習(xí)，掌握必要的學(xué)習(xí)技能，打下了很好的基礎(chǔ)。通過研修，自己進(jìn)一步明確了教師專業(yè)化成長對教師個人成長的作用，自己在教學(xué)中多了些反思，我們很多時候考慮問題的時候都是說學(xué)生的多，很少能夠從自身出發(fā)，多問問自己究竟做了些什么，那些還需要改進(jìn)等等。在教育這塊熱土中教師的職業(yè)道德對教師起著決定作用，也許態(tài)度決定一切就是如此吧。我努力把學(xué)習(xí)的理論知識轉(zhuǎn)化為實踐動能，使之有效地指導(dǎo)平時的教學(xué)工作。用新的練習(xí)設(shè)計理念指導(dǎo)我的教學(xué)，在不斷總結(jié)的基礎(chǔ)上重新發(fā)現(xiàn)，如此用心的循環(huán)往復(fù)，是因為培訓(xùn)班的課例研究讓我從有力，變得更加有心。時光飛逝，半年的歷史國培，已經(jīng)結(jié)束。培訓(xùn)雖然短暫，但是我從國培中收獲很多，使我不斷提高，不斷充實。我將帶著收獲、帶著感悟、帶著信念、帶著滿腔熱情，在今后的教學(xué)中，繼續(xù)學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論知識，不斷反思自己的教學(xué)行為，更新自己的教育理念，積極轉(zhuǎn)變教育觀念。爭做一名合格的教師。
歷史的讀書心得篇三
隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，教學(xué)的有效性問題被教育界漸漸提上日程。我們地區(qū)現(xiàn)在正在實行高中新課改，所以平時的時候自己會比較特別關(guān)注這方面的信息，最重要的由于自己教學(xué)經(jīng)驗尚淺。前一段時間，看了趙亞夫教授主編的《歷史課堂的有效教學(xué)》。全書56個教學(xué)案例涉及31位教師和學(xué)生作者，呈現(xiàn)出一幅視野廣闊且色彩斑斕的歷史教學(xué)新圖景，沒有晦澀難懂的道理卻無形中形象生動給我上了一堂有效的課。仔細(xì)閱讀后令我受益頗多，現(xiàn)將些許感觸訴諸筆端。
記得伊索寓言中有一則關(guān)于鵝生金蛋的故事。大意是說，一個農(nóng)夫無意間發(fā)現(xiàn)一只會生金蛋的鵝，不久便成了富翁?？墒秦敻粎s使他變得更貪婪更急躁，每天一個金蛋已無法滿足他，于是農(nóng)夫異想天開沖動的把鵝宰殺，企圖將鵝肚子里的金蛋全部取出來。結(jié)果不難想象，鵝死了再也生不出金蛋了，農(nóng)夫什么也得不到了。這則故事，從不同的角度我們可以理解到不同的寓意。它不僅僅是告訴我們?nèi)瞬荒茇澙?，是否大家也發(fā)現(xiàn)，農(nóng)夫那么想得到一個好的結(jié)果，可是方法不正確，忽略了有效產(chǎn)蛋的規(guī)律，最終他所做的一切都是無效的，真的是鵝死蛋沒，吃力不討好。 做事情我們都希望得到一個好的結(jié)果，就如同我們?nèi)ド厦恳还?jié)課一樣都希望是有效果的有效率的，那究竟怎樣的課才是有效的?什么是有效的課堂呢?也許，我們無法給它最確切的答案，因為它也是隨著課改的深入而不斷的變化著。這本書呈現(xiàn)給我們別樣的風(fēng)景，同時也在這些問題上給了我一些體會。
有效教學(xué)的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運動，是“教學(xué)是藝術(shù)還是科學(xué)”之爭的產(chǎn)物。趙亞夫教授在《歷史課程的有效教學(xué)》中指出，有效教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中用自己的頭腦親自對信息進(jìn)行加工。通過積極的探索獲得新知識的一切形式。學(xué)生應(yīng)該是主動、積極的信息加工者和探索者。蘇霍姆林斯基曾說過“如果學(xué)生在掌握知識的道路上，沒有邁出哪怕是小小的一步，那對他來說，這是一堂無益的課。無效的勞動是每個教師和學(xué)生都面臨的最大的潛在危險”。從這里我們不難看出，課堂有效無效不是老師個人感覺良好，并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認(rèn)真不認(rèn)真，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)了沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無效教學(xué)。同樣，如果學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無效或低效教學(xué)。
由此不難看出，要想達(dá)到課堂有效性，必須樹立一個最核心的理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。教學(xué)不是唱獨腳戲，離開“學(xué)”，就無所謂“教”，也就是說，教師必須確立學(xué)生的主體地位，樹立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的思想。其次，要求教師要有“全人”的概念。學(xué)生的發(fā)展是全人的發(fā)展，而不是某一方面(如智育)或某一學(xué)科(如英語、數(shù)學(xué)等)的發(fā)展。教師千萬不能過高地估計自己學(xué)科的價值，而且也不能僅把學(xué)科價值定位在本學(xué)科上，而應(yīng)定位在對一個完整的人的發(fā)展上。在具體的課堂教學(xué)中，以學(xué)論教，應(yīng)該成為新課程背景下的課堂評價標(biāo)準(zhǔn)。而我們課堂教學(xué)的時間是固定的，要想提高課堂教學(xué)的有效性，教師必須做足工作。
首先，要明確目標(biāo)，落實三維目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教師教學(xué)活動的方向和核心，是判斷歷史課堂是否有效的直接依據(jù)。新課改提出了“知識與能力”，“過程與方法”，“情感，態(tài)度與價值觀”三維目標(biāo)。新課程的“三維目標(biāo)”指向?qū)W生全面發(fā)展，注重學(xué)生在品德、才智、審美等方面的成長。俗話說“教書容易育人難”。事實上，面對新課改，教師在具體教學(xué)實踐中存在各種各樣的問題。有人認(rèn)為高考的大綱和新課改的目標(biāo)不能很好的協(xié)調(diào)，過程與方法、情感態(tài)度與價值觀都是無法量化的目標(biāo)，玄之又玄，要做到三者合一談何容易。而高考成績是目前對學(xué)校教學(xué)質(zhì)量終結(jié)性評價的最重要指標(biāo)，誰也不能也不敢掉以輕心，作為學(xué)校管理者和學(xué)科執(zhí)教者更是如此。
教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心主任助理劉兼教授曾舉了一個例子：內(nèi)地一位校長對香港中文大學(xué)一位教授說：“中考、高考不改革，課程改革寸步難行!”這位香港教授反詰道：“難道因為情感、態(tài)度、價值觀不可測量，我們就可以不給予關(guān)注嗎?”歷史教育就其學(xué)科特色來說，本身包含一種情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)過程。所以，如何在現(xiàn)實課堂中真正的把握好三維目標(biāo)，落實好三維目標(biāo)的實踐這條慢慢長路上，我們還需要上下不斷求索。用基本的知識技能作基礎(chǔ)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中鍛煉自己各方面的能力，并通過過程與方法的體會中形成正確價值觀，個人情感得到提升。準(zhǔn)確全面地理解教學(xué)目標(biāo)的真正含義，是提高課堂教學(xué)有效性的根本保證。
其次，讓課堂教學(xué)活起來，賦予新生命。會有學(xué)生說，喜歡歷史但是不喜歡歷史課，為什么?對于他們來說，書本的一些知識，傳統(tǒng)課堂的講學(xué)方式，歷史學(xué)科的教學(xué)特點已經(jīng)無法滿足他們的求知欲和興奮點。如果把學(xué)生認(rèn)為如古董般塵封的歷史變活，這就需要教師在課堂上“八仙過海，各顯神通” 。霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需求，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，不僅指要求特別強(qiáng)烈?！?所以，尊重學(xué)生，把他們作為課堂的主力不僅僅是一句口號，而是我們在課堂中要遵循的基本原則。這就要求我們教師在備課過程中做到換位思考，多從他們角度考慮，解放思想創(chuàng)新設(shè)計，運用多種的教學(xué)手段輔助課堂教學(xué)，想方設(shè)法的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。
在教學(xué)中也可以通過學(xué)生活動、體驗、表現(xiàn)來使課堂活躍，讓學(xué)生在過程中掌握理解知識，自主完成一堂課。陶行知先生說：“教師教的法子是基于學(xué)生學(xué)的法子”。選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，使我們的課堂教學(xué)始終處于內(nèi)容鮮活化、過程活動化、問題探究化、交流互動化、思維多樣化、體驗有效化的良好狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生從多個層面主動參與學(xué)習(xí)全過程，這樣的課堂教學(xué)才是有效的教學(xué)。但是這里，我們要注意一點問題，有些老師一提到課改就談講色變，以為講授就是傳統(tǒng)，花過多精力在教學(xué)過程方法花樣化上，這樣只能是丟掉了課堂教學(xué)的精髓原則，一堂課下來剩下只是空虛的框框，有生命的課堂教學(xué)不排斥三維目標(biāo)中的任何一個。這本書中的一些案例就在這里給我們提供很好的借鑒，形成自己有特色的鮮活的課堂教學(xué)也是至關(guān)重要的。
最后，對于課堂教學(xué)要給予正確的評價，并在不斷的反思中提升個人魅力，增進(jìn)與學(xué)生的情感交流。我們常說眼睛是心靈的窗口，所以我們講課有一個基本就要有學(xué)生的眼神交流，這其實就是一種情感交流和表達(dá)的方式。有效的課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生與教師之間，學(xué)生與學(xué)生之間相互鼓勵、相互溝通、彼此啟發(fā)，共同分享與協(xié)作。
主編趙亞夫曾提出：“有效的歷史課堂教學(xué)必須符合歷史學(xué)科的特點。決定學(xué)科教學(xué)有效性的因素是多方面的，現(xiàn)在比較多的是關(guān)注激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性和注意力、加強(qiáng)師生間交流、組織教學(xué)、完成學(xué)習(xí)目標(biāo)與培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)等方面。但是，如果不區(qū)分不同學(xué)科的特點和不同學(xué)科教學(xué)所要達(dá)到的教學(xué)目的，關(guān)于學(xué)科教學(xué)有效性的探討，就值得商榷了。”所以，教師必須清晰了解自己的學(xué)科特點，我們課堂教學(xué)追求什么，才能真正的做到課堂的有效性吧。 怎樣讓自己不會變成那個“農(nóng)夫”，怎樣讓那個我們的課堂變成能產(chǎn)“金蛋”的鵝需要我們隨著新課改的不斷深入努力用心的去探索，有效的課堂學(xué)生和教師共同創(chuàng)造。
歷史的讀書心得篇四
這個暑假里，我讀了魯迅先生所寫的《朝花夕拾》。《朝花夕拾》共收錄了魯迅先生的十篇散文，記錄了他從幼年到青年時期的幾段生活經(jīng)歷。
在十篇作品中，在《從百草園到三味書屋》里，百草園里有碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹、紫紅的桑葚，有鳴蟬、黃蜂、叫天子，還有油蛉、蟋蟀。那里的生活天真爛漫、無拘無束、令人向往。講述了魯迅先生兒時在百草園天真爛漫的生活和在三味書屋較為單調(diào)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。
《阿長與山海經(jīng)》、《藤野先生》、和《范愛農(nóng)》分別講述了魯迅先生對長媽媽從討厭到敬愛的感情變化，非常真實自然。在《藤野先生》中，藤野先生并沒有像那些日本留學(xué)生一樣歧視中國留學(xué)生，反而非常關(guān)心魯迅先生的學(xué)習(xí)，一直堅持為他改筆記。這種正直、熱情的人非常值得尊敬?？偟膩碚f，這幾篇文章表達(dá)了魯迅先生對兒時保姆長媽媽、日本老師藤野先生和好友范愛農(nóng)深沉的懷念之情。
還有《五猖會》、《無?！?、《父親的病》和《瑣記》四篇散文。在《父親的病》里，我們看到了少年魯迅為父求醫(yī)治病的艱難，痛恨那兩個缺少醫(yī)德醫(yī)術(shù)的“名醫(yī)”。這四篇文章把個人感情和社會感觸結(jié)合起來，展現(xiàn)了清末民初的社會風(fēng)貌;《狗貓鼠》和《二十四孝圖》將回憶往事與聯(lián)系現(xiàn)實結(jié)合起來，旨在批判社會現(xiàn)實。
在這幾篇文章中，我最喜歡《從百草園到三味書屋》。因為它寫出了我們孩子的心聲。我希望童年生活里充滿無憂無慮的歡笑，能自由自在的玩耍，擁有自己的樂園，在心里留下童年最美好的紀(jì)念。
也許，我長大后也能像魯迅先生一樣，寫出一篇感人的回憶散文來，在回憶中品味人生。
歷史的讀書心得篇五
平時做完作業(yè)后我就會讀課外書，今天，我讀的是《獅子的座位》。
文章說的是一只獅子脾氣很大，所以沒有什么朋友，很孤單。他很想改掉壞脾氣，就買來了一張音樂會的門票。因為找不到座位和大象及其他聽音樂會的動物發(fā)起了脾氣。大象卻沒有生氣，還幫助獅子找到了座位。后來獅子意識到自己做錯了，很慚愧，給大家道歉。
從這篇文章我知道了做人不可以動不動就發(fā)脾氣，做錯事要主動承認(rèn)錯誤，這樣才能交到朋友。
歷史的讀書心得篇六
利用寒假，我翻看了初中歷史新課標(biāo)及解讀，通過認(rèn)真研讀，對于新課標(biāo)的調(diào)整及其理念有了更深的認(rèn)識。
新課標(biāo)堅持“自主、合作、探究”的教學(xué)理念，堅持并強(qiáng)化“三維目標(biāo)”的整合，重視初中、高中、大學(xué)歷史課程的整體構(gòu)建與銜接，進(jìn)一步減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，堅持歷史課程在義務(wù)教育階段課程中的地位。強(qiáng)調(diào)歷史教育的獨特性：歷史課程是通過學(xué)生學(xué)習(xí)人類社會按照時序的發(fā)展過程來塑造初中學(xué)生的人文素養(yǎng)。
新課標(biāo)最突出的特點是在課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式上發(fā)生了較大變化，即在堅持新課程改革的基本理念和方向、堅持歷史課程在義務(wù)教育階段課程中的地位的同時，強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科的時序性特征，從初中學(xué)生的認(rèn)知水平和該學(xué)段歷史課程的基礎(chǔ)性、普及性出發(fā)，按照時間的順序，精選最基本的史實，采取了“點—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式?！包c”是具體、生動的歷史事實;“線”是歷史發(fā)展的基本線索。以“線”穿“點”，以“點”連“線”，通過“點”與“點”之間的聯(lián)系來理解“線”。
現(xiàn)在很多老師很講究教學(xué)方法，但是往往忽略了教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容才是最重要的。根據(jù)歷史課程的時序性要求，為了給學(xué)生必要的歷史發(fā)展的整體概念，適當(dāng)增加一些知識點。例如，中國古代史增加文景之治、東漢、安史之亂等內(nèi)容;中國近代史增加了義和團(tuán)、袁世凱復(fù)辟帝制、北洋軍閥混戰(zhàn)等內(nèi)容。從課程內(nèi)容整合與相關(guān)學(xué)科的銜接，從學(xué)段角度出發(fā)，考慮知識點的難度，從進(jìn)一步減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)出發(fā)，刪減一些不影響初中學(xué)生理解歷史發(fā)展主線的知識點。如元謀人、堯舜禹傳說、禪讓制、世襲制、魏源、嚴(yán)復(fù)、詹天佑、侯德榜等內(nèi)容。吸收了新的研究成果，如對于中國共產(chǎn)黨的歷史，也是以代表黨史研究的最新成果《中國共產(chǎn)黨歷史》第一卷和第二卷為依據(jù)給以敘述。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要理解歷史的縱向發(fā)展與橫向發(fā)展。無論是中國史的課程內(nèi)容還是世界史的課程內(nèi)容，我們在排列重要的知識“點”，即歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象時，都是根據(jù)歷史的縱向發(fā)展和橫向發(fā)展這兩條縱橫交錯的“線”來安排的。新課標(biāo)仍然把中國史和世界史各分為三個階段，在每個階段中按照時間順序列出若干重要的知識點，包括重要的歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象等。其中的一些知識點是以事系人，重在講事件的來龍去脈而涉及到人，一些知識點是以人系事，重在講人的生平事跡而涉及到事，而以前者居多。
教師在教學(xué)中，要依照歷史順序讓初學(xué)歷史的學(xué)生具體知道這些歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，通過生動的語言講述和學(xué)生自己的感悟，激發(fā)學(xué)生的興趣，同時要讓學(xué)生清楚地了解這些歷史事件、人物、現(xiàn)象發(fā)生和存在的時間和地點，啟發(fā)學(xué)生探究這些事件、人物、現(xiàn)象之間的有機(jī)聯(lián)系，才能加深學(xué)生的理解，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和歷史理解能力。如果沒有明確的歷史時間意識和空間意識，只是講述歷史事實，那么，面對這些事實，學(xué)生就會感到雜亂無章，沒有頭緒，甚至發(fā)生歷史的錯位，無法正確地考察這些事實之間的相互關(guān)系，也無法揭示歷史事件的因果關(guān)系，達(dá)不到歷史課程的培養(yǎng)目標(biāo)。
新課標(biāo)還強(qiáng)調(diào)貫徹歷史課程的基礎(chǔ)性和普及性原則。初中教育是基礎(chǔ)教育，亦是普及性的國民教育，初中階段的歷史課程應(yīng)以普及基礎(chǔ)性的歷史知識為主。初中歷史教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)并充分領(lǐng)會課程標(biāo)準(zhǔn)中對課程設(shè)計思路的表述，遵循歷史教育規(guī)律，全面理解課程內(nèi)容所采取的“點—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式。在教學(xué)中教師要引領(lǐng)學(xué)生掌握基本的、重要的歷史知識，克服專業(yè)化和成人化傾向，避免追求過全、過深、過細(xì)的歷史敘述。一些較深的內(nèi)容，在初中教學(xué)中不必過多涉及，避免從課程的廣度和深度上超出初中學(xué)生的認(rèn)知能力，增加學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，也會使學(xué)生失去學(xué)習(xí)歷史的興趣。
作為歷史老師，不僅僅需要雄厚的專業(yè)知識，還需要強(qiáng)烈的現(xiàn)實關(guān)懷，深刻的問題意識，雄辯的論證能力。細(xì)節(jié)聯(lián)系歷史，如何讓歷史觸手可及，這是我們很多老師需要不斷探索和成長的道路。
作為教師，要想跟得上時代發(fā)展的步伐，要緊跟新課程的理念，及時滿足和解決學(xué)生的需求，那就不斷要充實自己的學(xué)科素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)。
通過對新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，讓我對教育教學(xué)的理念有了更深刻的認(rèn)識，我將繼續(xù)吸收其精華，逐步消化吸收，逐步落實到自己的教育教學(xué)實踐中，不斷尋求發(fā)展和進(jìn)步。
歷史的讀書心得篇七
以圖文的形式介紹了中國自古至清末的歷史變遷，內(nèi)容博大精深。這套書里有很多歷史故事，都發(fā)生在中國。你為什么要看這個？我母親告訴我，因為這些生動的，美麗的，驚天動地的故事，隨著時間的推移，它們不可避免地會顯得陌生和遙遠(yuǎn)，讓人們覺得“不關(guān)我的事”因此，作為一名黑發(fā)、黃皮膚的中國人，作為一名炎黃子孫，了解祖國歷史是我們的責(zé)任和義務(wù)。
這套書不僅把中國歷史像一幅美麗的圖畫展現(xiàn)在我面前，而且讓我走進(jìn)名人的歷史，感受他們的人格魅力、人文精神！
這一章講的是一個放牛的當(dāng)了皇上后，為了保住自己的金錢，竟然殺了開國大臣，朝廷敗在了他的手里：
一個小小的放牛娃，居然當(dāng)了大皇帝。他是窮人出身，最恨貪官污吏。他一下子發(fā)了大財，提心別人搶去。殺光開國功臣，不準(zhǔn)太監(jiān)辦事，只相信自己的兒孫，以為這就可以天下大吉。他把機(jī)關(guān)算盡了，卻沒有算出家里出了大問題。一個王子搶了王孫的皇帝寶座，重用功臣，提拔太監(jiān)，雄心勃勃開辟了新局面。三寶太監(jiān)揚航遠(yuǎn)航，宣傳中華國威，罰站友好通商，沖濤破浪七下西洋，為名天下傳揚?？上О。≌婵上?，大好風(fēng)光匆匆收了場。壞太監(jiān)，大貪官，一個接一個鉆出來。特務(wù)橫行霸道，老百姓有話嘴難開，弄不好就砍腦袋。日本鬼子打來了，西洋鬼子也來了。小偷小摸，大打大搶，鬧得實在不像樣。你搶澳門，他攻臺灣。日本人做海盜不過癮，攻打朝鮮，還想把中國一口都吞完。威家軍威風(fēng)凜凜，趕走倭寇留美名?？谷赵诖?，保衛(wèi)鄰邦，也保了自己的老家。
我讀了這一章之后，我覺得這個皇帝雖然痛恨貪官，但是做法不對，不應(yīng)該什么事情都不讓大臣做，這樣留他們干什么呢，后來，自己的兒孫上了臺，做法卻是十分相信大臣，反而讓他們起了貪念，這告訴了我們，過分相信他人，自己只會腐敗，而做事留有一手，反而不會落到這樣的下場。
歷史的讀書心得篇八
作為一名高一歷史教師，在我半年的歷史教學(xué)過程中，通過不斷的學(xué)習(xí)和鉆研教育方法，以及與同學(xué)生的親密接觸中，逐漸的了解到許多學(xué)生及教師在高一歷史教學(xué)中存在不少誤區(qū)。今天就同各位同仁做一點探討。
我個人的答案是否定的，而且，已經(jīng)讀過高中二年級的學(xué)生的答案也是否定的。根據(jù)我們現(xiàn)在所采用的由中國人民教育出版社主編的《中國近現(xiàn)代史》課本內(nèi)容來說，我們應(yīng)當(dāng)說學(xué)生的看法是有一定的依據(jù)的，的確，很多內(nèi)容已經(jīng)在初中的歷史學(xué)習(xí)中接觸過了，喜新厭舊是高一這個年齡段的學(xué)生非常正常的心態(tài)，我們應(yīng)當(dāng)加以理解；但是，學(xué)生的看法是非常簡單、片面和偏激的，他們只是依據(jù)自己個人的好惡來判斷高中的歷史學(xué)習(xí)。真實的情況是，高中的歷史學(xué)習(xí)不僅僅是把初中殘留的“冷飯”，而是從一個更新的角度的學(xué)習(xí)，把僅僅停留在背誦階段的學(xué)生的知識，從理解聯(lián)系的角度重新詮釋，進(jìn)而訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維，使學(xué)生脫離機(jī)械記憶的層面，開始學(xué)會在邏輯思考的前提下用聯(lián)系的觀點來看問題。
第二，高中歷史學(xué)習(xí)的特點，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)“由機(jī)械記憶歷史內(nèi)容，到用邏輯思維能力探討歷史問題的轉(zhuǎn)變”。高中的歷史學(xué)習(xí)，是為培養(yǎng)學(xué)生用邏輯思維，聯(lián)系的觀點看待各種社會問題的能力。對學(xué)生來講，初中的歷史學(xué)習(xí)的機(jī)械記憶方法，存在著學(xué)習(xí)的慣性，依然影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)方法；除了極個別的學(xué)生能夠很快適應(yīng)學(xué)習(xí)方法的改變外，大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，仍然存在于單純的機(jī)械記憶的層次上，由此造成了班內(nèi)學(xué)習(xí)成績的高低差異。
在這個層面上，高中教師除了把知識傳授給學(xué)生以外，更加重要的任務(wù)，就是通過組織教學(xué)以及其他的教學(xué)方法，譬如考試，在高一歷史學(xué)習(xí)的過程中，逐漸誘導(dǎo)并最終改變學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使其自覺或不自覺的走到高中歷史教學(xué)所要求的軌道中來。因此，高一歷史教學(xué)重中之重的任務(wù)，就是在強(qiáng)化學(xué)生對基礎(chǔ)知識理解記憶的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
第三，歷史作為一門社會學(xué)科的地位在過去的考試中沒有獲得其相應(yīng)的尊重，高中歷史課向來被認(rèn)為是一門輔助課程。。無論是高考“3+2”的考試，還是“3+x”的考試，歷史這門悠久的傳統(tǒng)學(xué)科始終被人們冠以“水泊梁山軍師—無用”的稱號。直到現(xiàn)在，在區(qū)分文理科的基礎(chǔ)上進(jìn)行的“3+小綜合”的模式下，歷史同其他學(xué)科相比終于有了出頭的一天。但是，我們也僅僅把歷史這門學(xué)科當(dāng)作小綜合學(xué)科的一角，而沒有意識到歷史已經(jīng)逐漸走出陰影，慢慢的主導(dǎo)了綜合考試。
從高考中的“根據(jù)你所掌握的歷史地理知識來評價，古代‘絲綢之路’‘同今天的西部大開發(fā)計劃’的歷史聯(lián)系？”，我們已經(jīng)可以覺察到一種苗頭：歷史，在未來高考文科考試中，必將占據(jù)更加重要的份額，最終影響整個高考的文科考試。就如同我們當(dāng)年的科舉考試一樣。
但是，從現(xiàn)實的情況來看，無論是學(xué)生家長，還是部分教師都沒有意識到這種根本性質(zhì)的變化，還是用老的眼光來看待現(xiàn)在的高中歷史學(xué)習(xí)，進(jìn)而影響了我們高一歷史教學(xué)工作的改革；而且這種觀念，還將繼續(xù)制約我們高中歷史教研工作的不斷改進(jìn)，限制著學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的進(jìn)一步改善。
歷史的讀書心得篇九
利用假期把已經(jīng)看了十年的《股票作手回憶錄》重新讀了一遍，上一次的通讀似乎是在兩年前,大概是以前看的遍數(shù)太多了，所以這幾年倒不象往常的那樣，一年看它個四、五遍。毫無疑問，每一次的拜讀該著作總會讓人有不同尋常的收獲以及無限的遐想，這一次也不例外，例如該書第十六章后面的一段話就特別引起了我的注意：
他回答說：正好相反，他認(rèn)為很容易。
那是因為你這么富有?問話的人反駁說。
根本不是。我找到一個簡單的方法，然后遵照實施，我不賺錢也難。你想知道的話，我會告訴你我的秘密，就是我從來不在底部買入，而且總是賣的太快“。
很多事情的真實現(xiàn)狀也許壓根就在那明擺著，自己之所以看不周全，就是因為業(yè)障，障住了自己的心眼。
當(dāng)我越發(fā)的不自覺去琢磨這段話時，就不由的想起了五年前看過brucebabcock所著的《攻守四大戰(zhàn)技》一書中，作者對杰克.伯恩斯坦的一段采訪內(nèi)容，而且這段采訪內(nèi)容也出現(xiàn)在拉里.威廉姆斯所著的《短線交易秘訣》里，由此可見這段采訪內(nèi)容確實讓很多人都記憶深刻。以下就是伯恩斯坦所說的話：
主持人：愿聞其詳。
伯恩斯坦：演講完后，他們帶了一個人來見我。他們說，這個人是全州最優(yōu)秀的豬腩交易人，這個老人希望把他的操作系統(tǒng)秀給我看。我當(dāng)然想看看另一套好系統(tǒng)，于是請他繼續(xù)講下去。
他從口袋里掏出一只天鵝絨小盒子，里面裝了一個擺錘。他請我打開一本圖形薄，說：照這個方法做。在圖形上拉著線讓擺錘垂下去，直到它停止擺動。這是我的系統(tǒng)中最重要的一部分。在它停止擺動時，穩(wěn)住它，然后放手。如果它上下擺動，你就買進(jìn)。如果左右擺動，就賣出。
…
這個人令我印象深刻，他看起來像聰明的老人，對市場了解很多。我問他，關(guān)于這個系統(tǒng)，還有什么事情我應(yīng)該知道的。
他說：有的，還有一件事，但不是太重要。
我說：那是什么?
喔，如果我在一天開始時買進(jìn)或賣出的東西，當(dāng)天結(jié)束時發(fā)生虧損，便把它踢走。
就這樣?
就是這樣。
…
…
伯恩斯坦：他做了什么?只留下賺錢貨，快刀斬亂麻擺脫賠錢貨。
記得《人間正道是滄?！分杏芯渑_詞：兵法中最大的法則，就是沒有法則。
經(jīng)典就是經(jīng)典，值得一而再、再而三的去溫習(xí)，愿下一次的學(xué)習(xí)還能讓我們再次碰撞出些意想不到的思想火花。
最后補(bǔ)充一句，以上所說這些策略的大前提，都是以”價格差異"為導(dǎo)向的盈利模式，即俗話說的高賣低買模式，真正的大家或許不屑于這么玩意。
msn（中國大學(xué)網(wǎng)）。
歷史的讀書心得篇十
由于篇幅太長，我先讀了漢武帝篇，讀完之后，我有一些感想：我先說說漢武帝生命里發(fā)生的一些事吧。
在武帝繼位前，他排行第九，是不可能當(dāng)上皇帝的，但是漢景帝卻偏偏看上了他，就為他掃清障礙，幫助他成為了一個平安太子，武帝就這樣才登上皇帝的寶座。
武帝期間，有一個叫江充的小人得到了武帝的寵愛，而丞相卻三翻兩次上奏章，讓武帝殺掉江充，結(jié)果把武帝惹怒了，把丞相殺了。還發(fā)現(xiàn)了巫蠱，這就為后來的巫蠱事件埋下了伏筆。武帝是一個迷信的人，發(fā)現(xiàn)了巫蠱，武帝就認(rèn)為有人詛咒他死，于是大發(fā)雷霆，滅了丞相九族才停止。但那個小人江充，想盡可能除掉一切與他為敵的人。就對武帝說："宮里宮外可能也有巫蠱，擴(kuò)大搜索比較好。"武帝覺得有理，就擴(kuò)大范圍，結(jié)果查得連皇后和太子的床都沒法放了。
巫蠱是查不清的，只要看見就是殺無赦。所以殺了幾萬人，后來，居然太子也有巫蠱，太子當(dāng)然不想被殺，就準(zhǔn)備出走。恰好武帝生病了，命江充找太子來，但江充想殺太子，就說太子謀反，結(jié)果太子真得被逼反了，最后太子被殺了，但臨死前他用兵把江充殺了。
太子死后，有一個叫田千秋的小官，他的任務(wù)是看管高祖劉邦陵園，他給武帝上了一道奏章，寫道："兒子玩了一下父親的兵，打一頓屁股就算了。兒子殺錯了一個人，這也不算什么大罪。這句話不是我說的，是一個白胡子老頭托夢講給我的。"這句話說得十分巧妙，田千秋是一個看管劉邦陵園的官，白胡子老頭自然是指高祖劉邦了，劉邦的話，武帝能不聽嗎武帝果然封田千秋為丞相，并十分感激田千秋，后來，武帝來到輪臺，寫下了罪己詔，這就是有名的"輪臺罪己詔".回來的時候，武帝又得了一個兒子，就是鉤弋夫人生了一個男孩兒，取名劉弗陵。當(dāng)時離武帝之死只剩八年了，武帝開始考慮立誰為太子了，所有人選，接連淘汰，只有劉弗陵，當(dāng)時立了8歲的劉費陵為太子，但太后僅26歲，就有可能出現(xiàn)女人參政，發(fā)生內(nèi)亂。于是武帝臨死前殺了劉弗陵的母親鉤弋夫人。
從這可以看出漢武帝是一個冷酷而又長謀略的人。我們既要學(xué)漢武帝的優(yōu)點，又要避免漢武帝的缺點，為了我們的下一代，我們既要做一個情感豐富，長謀遠(yuǎn)略，也要在適當(dāng)?shù)臅r候做一個冷酷無情的人。不給壞人留一點情面，不讓好人受一點委屈，做到公正無私，讓壞人聞風(fēng)喪膽，讓好人拍掌稱贊。
歷史的讀書心得篇十一
在寒假我讀了一本叫《一個輕而易舉的勝利》，其中有一篇叫《鴻門宴》的故事我感觸很深。劉邦在項羽面前肯忍一時之氣，才得以逃脫，他要是和項羽一般驕橫氣盛，恐怕早就死在鴻門了。
劉邦在這方面勝過項羽，也就注定了結(jié)局。鴻門宴上，試想劉邦項羽要是對換一下，那項羽是必死無疑了。狂妄自大的他的字典里不可能有低頭道歉，俯首稱臣，做事果斷的劉邦的字典里也不可能有婦人之仁。果然，項羽最后無法忍受戰(zhàn)敗之氣，自覺無顏見江東父老，悲壯自刎。劉邦呢?幾乎可以說打了一輩子敗仗，但是他照活不誤。劉邦輸?shù)木褪切≌?，忍得就是小氣，自然贏得就是大氣，成的就是大事。
小不忍則亂大謀，古人總結(jié)多少用血留下的滄桑經(jīng)驗，是多么富有哲理。
歷史的讀書心得篇十二
讀了《史記》，我最深的感觸是“得民心者得天下”，在這些真實發(fā)生過的歷史故事里，令我印象最深刻有幾個。
一個是暴君商紂王，他雖然擁有好的口才，但他把這個才能用于拒絕大臣的進(jìn)諫，他有強(qiáng)壯的身體，但他把這些力量都用于狩獵、玩樂之中，讀到這，我的心隱隱刺痛，為商朝感到悲哀，明明商紂王有這么好的資本，完全可以好好地治理國家，讓國力越來越強(qiáng)大。最令我吃驚的'是，當(dāng)忠臣比干勸說他的時候，他卻“靈機(jī)”一動，想出一個“好”主意，他對比干說：“我聽說圣人的心有七個孔，難道你是圣人么?我要看看你的心有幾個孔!”說著，他就拔出劍，剖開了比干的胸膛，把比干的心臟當(dāng)著眾臣的面挖了出來!讀到這一段的時候，我對商紂王如此暴虐的行為深惡痛絕，可以想象，當(dāng)時的百姓多么痛恨這個商紂王。當(dāng)周國的首領(lǐng)—周武王和紂王交戰(zhàn)時，紂王的百姓、奴隸們竟然發(fā)過來攻打商紂王。結(jié)果當(dāng)然不用說了，周武王贏得了民心，大勝而歸。這個故事生動形象地說明了“得民心者得天下”道理!
《史記》的第四十二章也講述了類似的道理，鄭國的國君與妻子姜氏生下了兩個兒子，但姜氏偏愛二兒子，厭惡大兒子，因為她生大兒子時難產(chǎn)。當(dāng)長子生繼太子位時，姜氏就不高興，她想讓二兒子段繼位，于是在生登基時強(qiáng)迫生把京邑封給段，然后，讓段在京邑暗中操練兵馬，然而這一切長子生都看在眼中，但他不動聲色。段聽說他沒反應(yīng)，便進(jìn)一步與母親商量他篡位的奸計，準(zhǔn)備內(nèi)外呼應(yīng)。讀到這，我的心不由緊縮，生怕二兒子段會得逞。結(jié)果并非如此，生在段攻打京城時，拿出最精銳的兵馬和段決一死戰(zhàn)，結(jié)果生大勝。段的荒糜無度使百姓非常厭惡他，所以最終生保住了王位!
《史記》中類似的歷史事件很多，他們都讓我領(lǐng)悟到一個真理：正義永遠(yuǎn)能戰(zhàn)勝邪惡，得民心者得天下!
歷史的讀書心得篇十三
在這個暑假，我讀了《林漢達(dá)中國歷史故事集》，這本書很好看，語言通俗，易懂，是一本好書。
這本書基本分為五個部分，分別是：春秋故事、戰(zhàn)國故事、西漢故事、東漢故事和三國故事。其中，我最喜歡的故事有：千金一笑、臥薪嘗膽、屈原投江、破釜沉舟、三顧茅廬和火燒赤壁。
千金一笑中，只會吃喝玩樂的周幽王，為逗美人兒褒姒開一次笑臉，不惜重金請人出主意逗褒姒笑，貪財?shù)男∪穗绞赶氲玫侥且磺Ы锝鹱?，給周幽王出了一個餿主意，弄得周幽王手下的大臣將軍都不信任他了，真是自作自受。我認(rèn)為，周幽王應(yīng)該把吃喝玩樂找美人兒放在一邊兒，認(rèn)真處理國家的政事，才不愧對他這個“天王”的名號。虢石父也不能為了錢而幫周幽王出這種餿主意。
臥薪嘗膽這個故事中，越王勾踐因敗給吳國，把軟綿綿的被褥撤下去，換成了柴草，在吃飯的地方，掛了一個苦膽，吃飯前舔一舔，先查一下苦味。等下次再進(jìn)攻吳國的時候，不忘記上次敗給吳國的教訓(xùn)，這樣才能讓越國真正強(qiáng)大起來。就是因為越王勾踐的明智，越國越來越強(qiáng)大，漸漸超過了吳國。等到恰好的時機(jī)，這位君王率兵攻擊了吳國，越國反敗為勝。越王勾踐的品質(zhì)值得讓我們學(xué)習(xí)，只要及時發(fā)現(xiàn)錯誤，并虛心地改正，就還有回旋的余地。
《林漢達(dá)中國歷史故事集》真好看，它里面不但有豐富的歷史知識，還有做人的道理，多讀一點歷史故事，才能了解更多中國歷史和中國從古至今的文明。
歷史的讀書心得篇十四
讀書，是個永恒的話題。莎士比亞說:“書籍就是營養(yǎng)品，沒有書籍，如同鳥兒沒有翅膀?！蔽沂且粋€愛讀書的人。讀一本好書，如同飲一泓清泉，甘之若詒;如同和一杯醇酒，聞之欲醉;如同與一個智者對弈，輸贏坦然。
最近，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一篇文章《愛學(xué)生就等于愛自我》，讀后，頗有感觸，一名教師不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)本事，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的本事，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽課，輔導(dǎo)，考試，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，危險的。愛是教育的永恒的主題。有愛的教育才是豐滿的真正的教育，留意身邊的每一位優(yōu)秀的教師的課堂，無不透漏著一個“愛”字，在愛的教育中，孩子們歡樂的成長著。我想，一個真正的人也就是在這個愛的環(huán)境中培養(yǎng)出來的。缺少愛的教育，結(jié)果是無法想象的。從教多來，我能時刻感受，愛在教育這個領(lǐng)域里的重要性，我運籌于一間陋室，馳騁于三尺講臺，一路走來一路歌。
當(dāng)年師范畢業(yè)時，我分配到一所農(nóng)村初級中學(xué)任教。那里沒有繁華，遠(yuǎn)離鬧區(qū)，有的是偏僻和閉塞。晴天，學(xué)校塵土飛揚;雨天，教室水花四濺。黑板，斑斑點點;地面，坑坑洼洼;桌凳，搖搖擺擺;通向外面精彩世界的是一條蜿蜒的山間小路。但我熱愛我的崗位，熱衷我的事業(yè)，熱愛我的學(xué)生。給學(xué)生一杯水，自我努力準(zhǔn)備一桶水，我發(fā)揮自我博覽眾書的特長，集眾家之優(yōu)，補(bǔ)自我之劣，不斷提高和完善自我，認(rèn)真地上好每一節(jié)課。我教得瀟灑，干得舒心愜意。一轉(zhuǎn)眼，中秋節(jié)到了。同學(xué)們不約而同地從家里帶來香噴噴的糍粑等農(nóng)家產(chǎn)品，一股股暖流涌上我的心頭。純真、善良、渴求等字眼在我的腦海閃現(xiàn)……他們給我?guī)砹肃l(xiāng)土的熱情與純樸;帶來了我兒時的記憶與感受?！腋袆恿?這一群純真的弟妹需要我。同學(xué)們的渴望、家長們的鼓勵，使我更加熱愛教育，我從此不知疲倦。我無悔，因為我收獲了人生;我欣慰，因為我得到了尊敬和理解。
在心與心的距離等于零時就有了感恩與感動。記得有一天，當(dāng)我同往常一樣微笑著走上講臺時，班長站起來說：“教師，請您看黑板!”在我轉(zhuǎn)身的一剎那，我感動了。黑板上用各種彩色粉筆畫著一支燃著的蠟燭，上邊寫著：“點亮著我們——祝教師生日歡樂!”下邊又寫了一段話，主要是對我的感恩和祝福。我仿佛看到了學(xué)生眼中對教師深深的理解和尊敬，我低頭沉默了一會，只淡淡說了一句：“多謝!”我無法多說，不是我不感動，不是我不會表達(dá)，我怕抑制不住內(nèi)心的情感，我怕彈出男兒淚。我輕輕說：“此刻上課?！蹦枪?jié)課，我抑揚頓挫;那節(jié)課，學(xué)生聚精會神……那節(jié)課，我和學(xué)生都在感動，以至于都沒有聽見下課的鈴聲。
沒想到這位同學(xué)說：“其實我根本不明白答案。我不期望被聽課的教師看不起，所以我舉手了，期望能夠僥幸蒙混過去，可是您偏讓我回答?！蔽耶?dāng)時聽了很感動，猶豫了一會，對她說：這樣吧，我們做一個約定，以后每次上課你都進(jìn)取舉手，如果不明白答案，你舉右手;如果明白答案，你舉左手，我就讓你起來回答問題。
在接下來的時間里，她果然每節(jié)課都舉手，只是有時舉的是右手，有時舉的是左手。漸漸地，她舉左手的時候越來越多……之后這位考取了重點大學(xué)的學(xué)生寄給了我當(dāng)年她的一段日記：“別讓自卑打倒自信，換只手高舉自信。教師讓我舉右手就是為了讓我相信自我……”
在我的眼里，沒有差生。誰掉隊了，我拉一把;誰有困難，我?guī)鸵幌?。每個村落都留有我的腳印，每個學(xué)生家里都留有我的微笑。而使我不能忘卻的是一個雨天的周末。有個13歲的農(nóng)家孩子，家里窮，準(zhǔn)備退學(xué)。當(dāng)時沒有“兩基”達(dá)標(biāo)，不是一費制，更沒有此刻的“兩免一補(bǔ)”，我深知自我上學(xué)的艱難，于是就給他交了書費和學(xué)雜費。一個大雨的周末，我在宿舍備課，忽聽到有人叫教師，開門一看，那個農(nóng)家孩子提了幾條魚，渾身是泥水。我趕緊讓他進(jìn)來，他不肯，只說：教師，你吃魚，是我自我捉的。說罷，將魚放在門口，轉(zhuǎn)身消失在密密的雨中。最動人的感恩永遠(yuǎn)是最樸實的言行，我雙眼濕潤。魚是活的，有大有小;而那農(nóng)家孩子雨中的身影一向烙印在我的心底。
歷史的讀書心得篇十五
閑余時在家中大翻特翻，在一個裝了不少雜物的柜子里找到了一摞書：四本初中的《中國歷史》和兩本高中的《世界歷史》。今天我看的是《世界歷史(上)》。世界上，最先出現(xiàn)的制度是，本等制度，每個人擁有樣的人格、人權(quán)。后來由于人們的私心，又先后出現(xiàn)了母系社會和父系社會，人和人不再擁有同樣的人權(quán)。再后來人們的私心日益膨脹，在一起耕種，收獲卻不同了，這時，出現(xiàn)了農(nóng)奴制度，直接促成私有制的產(chǎn)生和和奴隸制國家的產(chǎn)生。
一直以來，人們呼吁和平，但是，我覺得，和平是不可能的。因為，是人，都有私心，都想統(tǒng)一全世界，但是由于地區(qū)、地貌的不同，陸地只能作為一個個國家來分開管理，不可能存在絕對的統(tǒng)一，僅僅我國960萬疆域就被分成好幾大塊來獨立控制，比如，西藏，它作為一個獨立的自治區(qū)獨立自治，新疆，它是新疆維吾爾自治區(qū)。所以，世界上，不可能絕對的和平，我們也不可能改變世界，雖然，我不贊同保守，但是在目前的情況看來，我們還沒有正真可以讓我們達(dá)到空前團(tuán)結(jié)的政策或是黨派，我們只能努力去適應(yīng)這個世界。
歷史的讀書心得篇十六
暑假的時候，表姐幫我賣了這本《中國歷史故事》，我愛不釋手。之后，我就利用空閑的時間去閱讀。
《中國歷史故事》主要講的是：發(fā)生在很久以前的戰(zhàn)爭、思想、品德的一些小故事，從這些小故事讓我明白了許多關(guān)于做人、關(guān)于學(xué)習(xí)、關(guān)于生活等方面的道理。
在《中國歷史故事》這本書中，讓我印象最深的是《鐵杵磨成針》的故事，這個故事讓我明白了：做事要有耐心，不能半途而廢，就像故事中的老婆婆一樣。
讀了《中國歷史故事》讓我懂得了只要付出，就會有收獲。
記得在去年的暑假，我到鄉(xiāng)下大姨去玩，那時剛好是西瓜成熟的時候。有一天中午，我吃完午飯，過了一會兒，大姨端來了一盤西瓜，我津津有味地吃了起來，大姨問我：“千，吃完西瓜要不要跟我到瓜地里去摘西瓜?”“太好了，大姨我們來比賽，看誰摘的西瓜最多!”我高興地說，“好啊，我是不會手下留情的!”大姨笑瞇瞇地說。我便快速地把西瓜給吃完。過了一會兒，我就背著個大竹籃跟大姨一起到瓜地里去摘西瓜。到了瓜地，太陽毫不留情地烤著地里的西瓜，還沒有開始摘西瓜，我就汗流挾背了，“千，快來摘西瓜呀，我們還要比賽呢!”大姨在瓜地里喊著，“哦，來了!”說完，我就跑了過去。開始摘西瓜了，我雙手抱著西瓜，用力地拔，西瓜好像跟我作對，我怎么拔也拔不動，這時，大姨走過來笑著對我說：“千，不是這樣拔西瓜的，是……，知道了吧!”“哦，原來是這樣!”我點了點頭，接著像大姨教我的那樣，很快就摘了兩三個西瓜。第一次頂著火辣辣的太陽摘西瓜，真有些不習(xí)慣，我想：又熱又累，真不想干了，我還是到樹底下休息一下吧!然后我就跑到瓜地旁的大樹底下休息，突然，我想起了《中國歷史故事》這本書，說：“不行，不能就這樣放棄，我還要和大姨比賽呢!”我站起來，跑向瓜地，又開始摘西瓜了。一個多小時過去了，我的竹籃已經(jīng)被西瓜裝滿了，雖然我摘的西瓜沒有大姨那么多，但是看著我辛苦勞動的成果，我開心地笑了。
讀了這本書，我懂得了：在學(xué)習(xí)，在生活的時候我們會遇到許多困難的事，但是只要付出，就會有收獲，我們不能半途而廢。
歷史的讀書心得篇十七
我讀了愛的教育這本書，印象最深的一篇文章是愛國，講了一個小乞丐在一艘船上那些人們給給這個小乞丐錢，他們不知道小乞丐是意大利人他們討論的意大利人十分齷齪.
小乞丐聽后十分憤怒，把他們是說給他的錢甩到他們臉上，并且大吼一聲，我不收侮辱我祖國人的錢我十分感動，因為這個小乞丐，并沒有因為收了他們的錢而不管自己的國家就像我是中國人不會允許別人說我的國家一樣，我很佩服他那樣愛國的精神。
歷史的讀書心得篇十八
我國是四大文明古國之一，擁有著五千年光輝燦爛的歷史。在這悠久的歷史長河中曾經(jīng)涌現(xiàn)出無數(shù)的英雄豪杰。今天，我讀完了《史記故事》這本書，心里有說不出的感慨!
治水、嫘祖制衣等等，都讓我們的生活變得豐衣足食，為炎黃子孫的生存和發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)!
《史記故事》中還有許許多多愛國的偉人，雖然每個人的愛國方式都不同，但他們都是為了同一個目標(biāo)——祖國。他們當(dāng)中有的當(dāng)兵保衛(wèi)國家，有的則是發(fā)明新產(chǎn)品來解決國家的問題，還有的在各種國際比賽中為國爭光等等。我們雖然不能像屈原那樣，處理國家大事，但是我們可以從小事做起。每一個人都可以為國家盡一點力。可以做的事情很多。比如：不亂扔垃圾、愛護(hù)公物、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、好好學(xué)習(xí)……這些看起來像是小事，但是如果大家都能做到，國家就會有很大的變化。這些愛國行為看似渺小，但是久了必定聚沙成塔，我們的國家也會因此永遠(yuǎn)興盛。
我們的`祖國是一個文明的國家。古今中外，有許多的人為國家作出了巨大的貢獻(xiàn)，讓我們的生活變的豐衣足食。我們要向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那樂于助人的精神，學(xué)習(xí)那英姿颯爽的神態(tài)，學(xué)習(xí)那尊老愛幼、以德服人的高尚品質(zhì)。
文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢想、比花開得還美的情感、比星還亮的智慧，是我們一輩子都忘不掉的信念。讓我們自由地徜徉在書的海洋里，在飄香的翰墨里努力實現(xiàn)自己的夢想吧!
歷史的讀書心得篇十九
3.洋務(wù)派辦的企業(yè),管理方式落后,導(dǎo)致成本高、虧損大、產(chǎn)量低、質(zhì)量劣,形成營私舞弊,貪污中飽,用人惟親,冗工濫食的局面.這是用封建制度經(jīng)營新式企業(yè)的必然后果.實踐證明,不改變落后的封建制度,就完全辦不好近代新式企業(yè).
[洋務(wù)運動失敗的原因和歷史教訓(xùn)是什么]。
歷史的讀書心得篇二十
為了中華民族的偉大復(fù)興，我們必須了解我們的歷史，讓我們在歷史盛衰中吸取教訓(xùn)，做到知史達(dá)變，鑒之往來。我便翻開《中國歷史故事集》，學(xué)習(xí)那些偉人，在每一篇失敗的故事當(dāng)中吸取教訓(xùn)。
讓我最難忘的一篇故事就是《“仁義”大旗》這篇故事。這篇故事主要是講秦穆公要做霸主，齊國的國君還由宋襄公來立，楚國和鄭國反對，宋襄公決定先出去征伐鄭國。鄭國向楚國求，楚國立馬對付宋國。宋襄公一心認(rèn)為空講“仁義”就可以當(dāng)霸主，處處讓著楚國，講“仁義”。結(jié)果兵力不足，回了睢陽。
我覺得，打仗不是一件好事，能和平共處必然最好。但是，如果當(dāng)你決定了打仗，就要狠下心來，打個勝仗;如果當(dāng)你決定了和平共處，就要講“仁義”。照宋襄公的講仁義的打仗，是不可贏的，因為兩者不能共存。文章中有一句話我很贊同：“要打仗必須利用一切的辦法打擊敵人，消滅敵人。如果怕打傷敵人，那還不如不打;如果碰到頭發(fā)蒼白的就不抓他，那還不如讓他抓去!”
當(dāng)今社會竟?fàn)幖ち遥偃缒阋嬖囘@份很好的工作，又怕入選了朋友不高興，那還不如不工作。我覺得，只要是自已想要的東西，就要想辦法和通過自己的努力來完成任務(wù)!
我們不能學(xué)習(xí)宋襄公的觀點，要通過自己的努力，想方設(shè)法地爭取到每一個屬于自己的機(jī)會!
歷史的讀書心得篇二十一
蘇聯(lián)解體是震撼全世界的大事，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，蘇聯(lián)解體是“諸多因素的社會合力作用的結(jié)果”。這其中大多認(rèn)為蘇聯(lián)自身內(nèi)部的原因是主要原因，而以美國為首的外力也只是起到了一定的推動作用。在諸多內(nèi)部因素中，多數(shù)學(xué)者傾向于從歷史根源上去尋找答案，認(rèn)為“蘇聯(lián)傳統(tǒng)體制由于弊病太多，已走不下去了，已經(jīng)進(jìn)入了死胡同。蘇共的瓦解，蘇聯(lián)的解體，總體來說是幾十年不斷積累下來，潛伏著矛盾惡化發(fā)展和總爆發(fā)的結(jié)果”。因為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，所以在眾多歷史積弊中尤以經(jīng)濟(jì)上的弊病最為重要。
(一)經(jīng)濟(jì)上的弊病所起的根本性作用。
這方面主要指蘇聯(lián)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)體制方面存在著嚴(yán)重的弊端，經(jīng)濟(jì)建設(shè)沒有搞好。有人將它視為眾因之根，認(rèn)為“政治的因素和其他上層建筑的因素?zé)o疑是十分重要的，但是經(jīng)濟(jì)的前提和條件歸根結(jié)底是決定性的”。
眾所周知在蘇聯(lián)建立初期，為鞏固新生的蘇維埃國家政權(quán)，逐漸形成了偏重重工業(yè)和軍事工業(yè)，忽視輕工業(yè)和民用工業(yè)的發(fā)展的高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)模式。這種經(jīng)濟(jì)模式在戰(zhàn)爭年代發(fā)揮了巨大作用。但是二戰(zhàn)后，這種經(jīng)濟(jì)模式已不適應(yīng)社會的發(fā)展。特別是在1953年斯大林去世后，這種經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)發(fā)生了危機(jī)。主要表現(xiàn)為：日用消費品嚴(yán)重匱乏，質(zhì)量差，消費者寧愿買外國貨也不愿意買本國貨;不少集體農(nóng)莊甚至整個地區(qū)的農(nóng)業(yè)處于無人過問狀態(tài)，集體農(nóng)莊的實物和現(xiàn)金收入很少;畜牧業(yè)發(fā)展不順利，牛欄的存欄數(shù)甚至還沒有恢復(fù)到戰(zhàn)前的水平;馬鈴薯和蔬菜方面生產(chǎn)落后;糧食產(chǎn)量仍徘徊在革命前的水平。造成這些現(xiàn)象的原因就在于，這種經(jīng)濟(jì)體制有以下弊端：首先、經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏內(nèi)在的動力機(jī)制;其次、人作為生產(chǎn)力第一要素不能充分解放;再者、抑制科技發(fā)展進(jìn)步;第四、經(jīng)濟(jì)規(guī)模大浪費大，高消耗低效益;第五、與世界脫節(jié)。即它的煙囪經(jīng)濟(jì)無法跟上世界主要大國的科技水平。
更為嚴(yán)重的是斯大林的繼任者，雖然進(jìn)行了一系列的改革，卻越改越嚴(yán)重。例如：赫魯曉夫在任期間，非科學(xué)盲目地在寒冷的蘇聯(lián)大面積推廣種植玉米。結(jié)果呢?不僅沒有想象中那樣的大豐收，反而大面積減產(chǎn)甚至有的顆粒無收。勃列日涅夫時期，則正忙于全面與美國進(jìn)行全球爭霸，一直強(qiáng)調(diào)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)是蘇聯(lián)不可動搖的總路線。在國家機(jī)器制造業(yè)的全部產(chǎn)品中有60%以上是具有軍事意義的商品，而耐用消費品的比重只占5%—6%，而且國家75%的發(fā)展科學(xué)的撥款用于軍事科研的需要。這種戰(zhàn)備型經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重偏離了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正軌，必然導(dǎo)致蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)最終的崩潰。戈爾巴喬夫上臺后也沒有很好地改變蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)狀況，依然重、輕、農(nóng)比例嚴(yán)重失調(diào)。并且也正是經(jīng)濟(jì)改革走不通，才走上了將蘇聯(lián)送進(jìn)墳?zāi)沟恼胃母铩?/p>
嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)體制弊病必然造成嚴(yán)重后果：首先、經(jīng)濟(jì)危機(jī)加劇了民族矛盾;其次、與西方國家的差距擴(kuò)大;再者、人民得不到經(jīng)濟(jì)實惠，滋生了信任危機(jī)，有人就說，蘇維埃政權(quán)得之于民，又在一定程度上失之于民。第四、經(jīng)濟(jì)體制僵化使社會主義失去了生機(jī)和活力;第五、軍事化經(jīng)濟(jì)極大地消耗了國家的人力、物力、財力。如此可以看出，蘇聯(lián)的計劃經(jīng)濟(jì)體制已跟不上世界現(xiàn)代科技革命后蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。更嚴(yán)重的是蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)問題不僅促使了蘇聯(lián)解體，更在一定程度上刺激了其他能夠促使蘇聯(lián)解體的因素。
(二)民族問題所起的作用。
俄羅斯科學(xué)院俄羅斯歷史研究所所長薩哈諾夫認(rèn)為，根據(jù)世界歷史的發(fā)展進(jìn)程證明，多民族組成的國家遲早都會因發(fā)展緩慢而解體，蘇聯(lián)這個多民族組成的帝國解體只不過重復(fù)了歷史發(fā)展類似的規(guī)律性現(xiàn)象。另一學(xué)者涅什科認(rèn)為，20世紀(jì)歷史發(fā)展的趨勢占優(yōu)勢的是多民族國家的解體，所以蘇聯(lián)這個最后的在殖民帝國瓦解是符合歷史發(fā)展規(guī)律的。如此看來，蘇聯(lián)這個擁有100多個民族的多民族國家的覆滅是必然的。但是蘇聯(lián)民族矛盾問題依然值得我們探討，因為它確實在蘇聯(lián)解體中發(fā)揮了不可忽視的作用。
蘇共民族理論和民族政策上都存在很大的失誤?！皩嶋H上最后對蘇聯(lián)存亡起決定作用的正是各加盟共和國的態(tài)度，而這又直接與民族問題相關(guān)。”蘇聯(lián)的民族問題主要表現(xiàn)在：首先、列寧之后歷屆蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人都缺乏科學(xué)的民族理論來指導(dǎo)民族問題的解決。蘇聯(lián)作為一個多民族國家，維護(hù)各民族和睦相處至關(guān)重要，但是蘇共卻簡單地把民族矛盾等同于階級矛盾和階級斗爭，把民族進(jìn)程與社會進(jìn)程看作是同步的，結(jié)果脫離實際，欲速則不達(dá)。其次、錯誤的民族政策埋下了民族矛盾激化的禍根。蘇聯(lián)實行了一種失敗的民族政策，旨在維護(hù)各民族統(tǒng)一性的民族政策，實際上卻促進(jìn)了國內(nèi)民族意識的覺醒。一方面，蘇聯(lián)的民族政策承認(rèn)和鼓勵發(fā)展各民族的語言、文化等，允許各民族自治共和國的自治;另一方面，蘇聯(lián)的集權(quán)和俄羅斯人在國家政權(quán)中占據(jù)統(tǒng)治地位的狀況使“大俄羅斯主義”盛行，欺侮少數(shù)民族，壓制少數(shù)民族，壓得太重，時間太長，一旦爆發(fā)使統(tǒng)一的蘇聯(lián)四分五裂。第三、蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人由于理論上的貧乏和不成熟，導(dǎo)致他們長時間沒有認(rèn)識到國家建制上存在的巨大缺陷。蘇聯(lián)實際上是一個單一制中央集權(quán)國家。但怎樣才能使各加盟共和國自愿留在聯(lián)盟內(nèi)并保證他們行使自己的主權(quán)，蘇共領(lǐng)導(dǎo)是沒有從理論和實踐中認(rèn)真加以解決。這無疑為蘇聯(lián)的解體預(yù)留了一顆定時炸彈。第四、永遠(yuǎn)與民族問題相伴的宗教問題。蘇聯(lián)粗暴地用行政手段開展反宗教運動。對宗教組織和神職人員采取過火的政策。而宗教問題往往和民族問題相互交織在一起，錯誤的宗教政策把宗教組織推向反社會主義的方向時，也進(jìn)一步增強(qiáng)各民族地區(qū)對聯(lián)盟中央的不信任感。
由于以上種種問題，20世紀(jì)80年代末90年代初，民族主義忽然在蘇聯(lián)各加盟共和國肆虐起來。在這種情況下，蘇聯(lián)人民的民族價值和國家主權(quán)以及由此而生的政治、社會、經(jīng)濟(jì)和文化成果，各民族共同創(chuàng)造的精神財富等等，統(tǒng)統(tǒng)被瓦解了。如此民族矛盾以及加盟共和國的領(lǐng)導(dǎo)就是最后將蘇聯(lián)撕成碎片的那雙手。
(四)蘇聯(lián)解體中的個人因素。
雖然唯物史觀強(qiáng)調(diào)人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。但是如果這個個人是國家呢?特別是在蘇聯(lián)這個施行高度集權(quán)的政治體制的國家。所以作為蘇聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人的那幾個個人在蘇聯(lián)的發(fā)展和改革中都發(fā)揮了舉足輕重的作用，他們也有不可推卸的責(zé)任。
大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為：蘇聯(lián)的解體起始于赫魯曉夫執(zhí)政時期，完成于戈爾巴喬夫的激進(jìn)改革。但事實上蘇聯(lián)解體中的個人因素甚至可以推到斯大林執(zhí)政時期。因為他在社會主義的理論和實踐上的失誤是蘇聯(lián)解體的潛在因素。在理論上主要有：他不承認(rèn)社會主義基本矛盾，相信自動適應(yīng)原則，將階級斗爭擴(kuò)大化。典型就是30年代的大清洗。在實現(xiàn)社會主義上，走教條主義路線。在實踐上的問題表現(xiàn)為：政體和政權(quán)建設(shè)方面排斥民主原則，搞個人崇拜;經(jīng)濟(jì)建設(shè)上排斥價值規(guī)律和市場調(diào)節(jié)?？傊勾罅帜Ｊ郊八勾罅煮w制嚴(yán)重腐蝕了蘇聯(lián)的社會機(jī)體，久病不治，終成絕癥。斯大林正是給蘇聯(lián)解體種下病根的人!
蘇聯(lián)生病了，需要名醫(yī)醫(yī)治。但斯大林的繼任者赫魯曉夫不僅沒有將病醫(yī)好，反而更加嚴(yán)重。赫魯曉夫執(zhí)掌國家大權(quán)時推行的改革是假共產(chǎn)主義，他所追逐的是個人利益，而不是社會和國家的利益。在他的腦際里總有一個難以抹去的念頭——如何勝出斯大林。赫魯曉夫在蘇共二十大上所作的“論個人崇拜及其后果”的報告，是對歷史的一整套虛構(gòu)、歪曲和篡改。赫魯曉夫的這些行為所造成的后果是相當(dāng)嚴(yán)重的。
首先他丟掉了斯大林時期的首創(chuàng)精神，沒能進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。二戰(zhàn)后，斯大林試圖在蘇聯(lián)建立一種新模式，按照一種新觀念安排生活。1946年2月提出加快高新技術(shù)發(fā)展的任務(wù)，這是建立在原子、宇航技術(shù)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新綱領(lǐng)，這個綱領(lǐng)對蘇聯(lián)日后發(fā)展十分有益。但赫魯曉夫的非斯大林化把創(chuàng)新精神喪失了。由于惰性，蘇聯(lián)沒有跟上60年代末全世界掀起的社會文化革命和科技革命的浪潮。
他在蘇共二十大上的報告造成了蘇共黨內(nèi)的分裂，破壞了國家的穩(wěn)定與統(tǒng)一，埋下了國家解體的隱患。導(dǎo)致了共產(chǎn)主義運動的分裂，西方國家的共產(chǎn)黨員大量退黨，失去了如中國、南斯拉夫這樣的重要盟國。另外在赫魯曉夫執(zhí)政時期，蘇共黨風(fēng)開始敗壞。在他個人身上主要表現(xiàn)為：他的主觀唯意志論，就是使黨和社會服從自己意志的愿望，以及形成對他個人崇拜。在國家政治上是，在領(lǐng)導(dǎo)國家中上下嚴(yán)重脫節(jié)，言行不一，組織重疊，提拔干部方面有嚴(yán)重的裙帶關(guān)系和宗派主義，敗壞馬克思列寧主義理論。
最為嚴(yán)重的是，蘇共二十大造就了戈爾巴喬夫、雅科夫列夫等一批蘇共瓦解和蘇聯(lián)解體的掘墓人。事實上戈爾巴喬夫世界觀形成的青年時期，正是赫魯曉夫全盤否定斯大林，否定黨的歷史，提出全民黨和全民國家的時期。這給正處于思想成長過程中的戈爾巴喬夫乃至他所代表的整整一代人留下了深刻的烙印，動搖了乃至瓦解了他們對共產(chǎn)主義和社會主義道路的信念?？梢姾蒸敃苑蜻@個改革者，不僅沒將蘇聯(lián)改革好，反而改得一無是處，且隱患無窮!
最后一位是真正將蘇聯(lián)推向深淵的戈爾巴喬夫，甚至有學(xué)者將東歐劇變和蘇聯(lián)解體的責(zé)任全部歸咎于他。這顯然有失公允，但也反映出他卻是責(zé)任重大難辭其咎。對于他有以下幾點分析：第一、戈爾巴喬夫的政治態(tài)度以及他所制定的改革政策的失敗。戈爾巴喬夫是一個激進(jìn)的改革主義者。他的改革超出了病入膏肓的蘇聯(lián)所能承受的程度和范圍。他最失敗的就是削弱、放棄了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨對于改革的領(lǐng)導(dǎo)。正如俄羅斯教科書所言：的綏靖立場使蘇共領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)癱瘓，黨進(jìn)一步解體，大大削弱了聯(lián)盟中央，因為一個統(tǒng)一的共產(chǎn)黨仍然是蘇聯(lián)體制的重要環(huán)節(jié)。而這個綏靖便直接導(dǎo)致了思想上的混亂、經(jīng)濟(jì)的下降、社會矛盾的尖銳，民族的分裂國家的解體。第二、戈爾巴喬夫的性格的兩面性。一方面他認(rèn)為自己是一位強(qiáng)權(quán)型的領(lǐng)袖，能對蘇聯(lián)體制中的關(guān)鍵之處進(jìn)行改革。另一方面他是個既愿意聽有愿意學(xué)不夠強(qiáng)硬的領(lǐng)導(dǎo)，優(yōu)柔寡斷的性格不能使改革持續(xù)，在政變時不能力攬狂瀾。第三、戈爾巴喬夫作為蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人的獨特性。一方面，雖然所有社會主義國家都有自己的領(lǐng)袖，但作為社會主義陣營的領(lǐng)袖只有一個——即當(dāng)時的戈爾巴喬夫。這樣造成他的工作負(fù)擔(dān)過重，關(guān)注的事情太多，以至于他無法對一些事關(guān)全局的重大事情進(jìn)行深邃的思考。另一方面指他對蘇聯(lián)過去的批評。他倡導(dǎo)要對過去的體制進(jìn)行徹底的改革，這對摧毀共產(chǎn)主義的合法性起了促進(jìn)作用。
所以從個人作用上說，斯大林為蘇聯(lián)解體埋下隱患，赫魯曉夫使蘇聯(lián)病入膏肓，最后戈爾巴喬夫一手將蘇聯(lián)給毀了!
二、以美國為首的外部因素。
美國自二戰(zhàn)后一直是蘇聯(lián)的頭號大敵。蘇聯(lián)解體與西方的“挖墻腳”行為絕對分不開，與西方特工組織的長期活動也是分不開的。所以美蘇冷戰(zhàn)也是導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的一大元兇。
所謂美蘇冷戰(zhàn)，即兩大國在幾十年的對峙中并沒有發(fā)生真正大的熱戰(zhàn)，而是由于意識形態(tài)的不同雙方暗地里較勁。首先就表現(xiàn)在所謂的“和平演變”即美國通過美國之音、自由歐洲電臺等傳媒手段，將西方人權(quán)、民主思想和西方價值觀潛移默化地影響到蘇聯(lián)人的思想。使蘇聯(lián)人更傾向于走美國式資本主義道路，從內(nèi)部瓦解蘇聯(lián)。
其次就是美國的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略。具體來說在軍事上，蘇聯(lián)從一個歐洲強(qiáng)國一躍成為世界性強(qiáng)國，正在于它在常規(guī)軍備上是世界上首屈一指的國家。為了與已經(jīng)掌握核武器的美國相抗衡，斯大林不顧恢復(fù)發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，反而集中舉國之力研發(fā)核武器。蘇聯(lián)打破了美國的核壟斷，但卻走上了與美國進(jìn)行核軍備競賽的高消耗道路。勃列日涅夫表現(xiàn)更甚，不僅重視發(fā)展核武器也重視發(fā)展常規(guī)武器。如此70年代蘇聯(lián)已經(jīng)在戰(zhàn)略核武器的數(shù)量上趕上并超過了美國。但是長期的軍備競賽也妨礙了人民生活水平的提高。特別是80年代里根政府推出了耗資上萬億美元的“星球大戰(zhàn)計劃”把軍備競賽引入太空。目的便是讓蘇聯(lián)把力量集中到軍事方面，在經(jīng)濟(jì)上拖垮蘇聯(lián)。長期的軍備競賽使蘇聯(lián)保持了大國地位，但不計代價地發(fā)展國防實力，耗盡了自己的力量，使人民的生活水平與自己的超級大國地位極不相稱，造成了蘇聯(lián)的社會矛盾和危機(jī)。
除在軍事上消耗蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)實力外。美國對蘇經(jīng)濟(jì)遏制戰(zhàn)略還阻礙了蘇聯(lián)對外貿(mào)易的發(fā)展及與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系。也是蘇聯(lián)在第四次科技革命中幾乎與資本主義世界隔絕，影響了蘇聯(lián)高新技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)模式由粗放型向密集型轉(zhuǎn)變。例如杜魯門政府為在經(jīng)濟(jì)上對蘇遏制，出臺了東西方貿(mào)易管制政策。其主要內(nèi)容表現(xiàn)為：全面禁止戰(zhàn)略物資、緊缺商品和與戰(zhàn)略物資有關(guān)的技術(shù)資料，直接或間接輸入蘇東各國。另外美國以石油戰(zhàn)略與蘇聯(lián)打經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)，通過對石油價格的控制，減少蘇聯(lián)的硬通貨收入，從而影響蘇聯(lián)國民經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。如：美國1985年支持沙特阿拉伯石油生產(chǎn)，使沙特在頭幾周里石油日產(chǎn)量由不足200萬桶猛增到約600萬桶，當(dāng)年秋末攀升到每天約900萬桶，這導(dǎo)致了國際油價的全面下跌。1985年8月油價是30美元/桶，1986年4月跌到12美元/桶。蘇聯(lián)一夜之間損失了超過100億美元的硬通貨，幾乎是蘇聯(lián)全部硬通貨收入的一半。美國還限制了蘇聯(lián)天然氣出口數(shù)量，更為不恥的是向蘇聯(lián)轉(zhuǎn)讓有誤技術(shù)來破壞蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)。1982年西伯利亞天然氣管道大爆炸就是這一政策的體現(xiàn)。爆炸雖然沒有人員傷亡，但對蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)造成了嚴(yán)重影響。
綜上所述可以看出，美國雖然沒有和蘇聯(lián)進(jìn)行大規(guī)模的直接戰(zhàn)爭，但卻在冷戰(zhàn)這個沒有硝煙的戰(zhàn)場上，特別是經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)取得了壓倒性的勝利!
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