優(yōu)秀高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會(huì)（模板17篇）

創(chuàng)新是一種推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、改變生活的重要力量，我認(rèn)為創(chuàng)新是不可或缺的。思維導(dǎo)圖是一種很好的工具，可以幫助我們整理和組織我們的思維，并為我們的寫(xiě)作提供一個(gè)結(jié)構(gòu)框架。如果你正在為寫(xiě)總結(jié)而犯愁，那么不妨看看以下這些總結(jié)范文，或許能給你一些靈感。

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會(huì)篇一

青少年是祖國(guó)的未來(lái)，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人，樹(shù)立怎樣的價(jià)值觀、道德觀，中共中央總書(shū)記胡錦濤在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的講話中鄭重提出：“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>

榮辱觀是對(duì)榮與辱的根本看法。“榮”指光榮或榮譽(yù)，“辱”指恥辱。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無(wú)顏面對(duì)江東父老的項(xiàng)羽;從恥為亡國(guó)奴的文天祥，到拒絕美國(guó)救濟(jì)面粉的朱自清……無(wú)數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無(wú)數(shù)可歌可泣的事跡。張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云等等，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個(gè)個(gè)平凡而光輝的名字，每一個(gè)姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂(lè)，敬老尚賢，無(wú)私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，是著一座座人格的豐碑。令人敬重.

孟子云：“無(wú)羞惡之心，非人也”。古人說(shuō)：“民無(wú)德不立，政無(wú)德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石;無(wú)德，是無(wú)信，是卑鄙，是自滅。我們現(xiàn)在最缺的是無(wú)形的道德。，我們還存在著不少問(wèn)題，比如：有的人見(jiàn)義不為、見(jiàn)死不救、為富不仁，認(rèn)識(shí)模糊，是非不清，拜金主義、享樂(lè)主義.這些問(wèn)題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問(wèn)題的存在損害了社會(huì)風(fēng)氣.

“現(xiàn)在有的孩子比吃、比穿，比誰(shuí)的父母官大，卻對(duì)父母、對(duì)周?chē)男∨笥岩暥灰?jiàn)，漠不關(guān)心，這樣怎么談得上愛(ài)國(guó)?”春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。必須將“八榮八恥”引進(jìn)內(nèi)心，引入社會(huì).使八榮八恥融化在實(shí)際行動(dòng)中。我們應(yīng)該主動(dòng)參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“扶困助殘”等活動(dòng)，從自己做起，從小事做起，加強(qiáng)自身道德觀念，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步發(fā)展而奮斗.

學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)2020精選

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會(huì)篇二

在剛剛結(jié)束的兩會(huì)上，代表們關(guān)于社會(huì)道德的討論中，使用頻率最高的四個(gè)字就是“八榮八恥”。

以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥;以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥;

以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥;

以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥;以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥;

以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

“八榮八恥”提出后，引起了各界代表的廣泛關(guān)注。十幾天來(lái)，各行各業(yè)的人們都在熱烈地談?wù)撝@個(gè)話題。大家的共識(shí)是，胡錦濤同志提出關(guān)于“八榮八恥”的講話，對(duì)引導(dǎo)全社會(huì)遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀提供了一個(gè)準(zhǔn)繩。它既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時(shí)又賦予其鮮明的時(shí)代特征，將傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合?！鞍藰s八恥”簡(jiǎn)明扼要，通俗易懂，卻又內(nèi)涵豐富。通俗地說(shuō)，榮辱觀就是人們對(duì)“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀所決定的。古人云：“無(wú)羞惡之心，非人也。”所以，明是非、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。清代思想家龔自珍說(shuō)：“士皆知恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣;士不知恥，為國(guó)之大恥?！笨梢?jiàn)，個(gè)體的榮辱、恥感，不只是人性的標(biāo)志，還關(guān)乎民族和國(guó)家。因此，小至個(gè)人，大至整個(gè)民族、國(guó)家和社會(huì)，樹(shù)立正確的榮辱觀，都是十分重要的。

既然正確的榮辱觀如此重要，我們就要理解其要義。

以熱愛(ài)祖國(guó)為榮。人們?cè)陂L(zhǎng)期生活中形成的對(duì)世代養(yǎng)育自己的國(guó)家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族幾千年來(lái)歷盡內(nèi)憂外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大，很重要的一個(gè)原因，就在于一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國(guó)獻(xiàn)身，在于“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié)不斷傳承。自古以來(lái)，中華民族就把對(duì)祖國(guó)的忠、對(duì)民族的愛(ài)視為作人的根本與大節(jié)。那些熱愛(ài)自己的祖國(guó)，為祖國(guó)和民族的利益立下豐功偉績(jī)的人都會(huì)名垂青史，為世代所崇敬和歌頌。熱愛(ài)祖國(guó)已載入《中華人民共和國(guó)憲法》，作為每個(gè)民族成員、每個(gè)公民應(yīng)該具備的起碼的公德和覺(jué)悟。具體說(shuō)，就是每個(gè)民族成員從思想到言行，都要忠實(shí)于自己的國(guó)家、自己的民族、自己的人民;熱愛(ài)祖國(guó)的山河、捍衛(wèi)祖國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家主權(quán)尊嚴(yán);熱愛(ài)祖國(guó)的人民，熱愛(ài)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化;熱愛(ài)祖國(guó)的和平統(tǒng)一，維護(hù)各民族的大團(tuán)結(jié)，反對(duì)民族分裂和破壞祖國(guó)統(tǒng)一的一切行為;熱愛(ài)祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)、關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)和繁榮昌盛，并為祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的聰明才智直至生命。

以服務(wù)人民為榮。我們的祖輩和父輩在當(dāng)年翻開(kāi)毛主席的《為人民服務(wù)》時(shí)，他們總有一份敬仰會(huì)在心中回蕩。解放前，我們的先烈們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)，拋頭顱灑熱血，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。他們是為人民而死，死得重于泰山，雖死猶生!新中國(guó)建立了50多年，接力棒到了我們青年一代手中時(shí)，為人民服務(wù)已不僅僅局限于獻(xiàn)出生命，它已體現(xiàn)在我們工作生活的方方面面。從大處來(lái)講：為人們服務(wù)應(yīng)該是堅(jiān)持黨的方針政策，全面落實(shí)到自己的每一分鐘，繼承和發(fā)揚(yáng)前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，為社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦;從小處來(lái)講：為人民服務(wù)是關(guān)心身邊的每一個(gè)人，幫助需要幫助的人。時(shí)間在變，為人民服務(wù)的中心沒(méi)有變;社會(huì)在發(fā)展，但是為人民服務(wù)的思想永遠(yuǎn)不應(yīng)改變。

以崇尚科學(xué)為榮。這說(shuō)明只有科學(xué)的東西才是最真實(shí)的、最正確的、最可靠的，也是最高尚的和最光榮的。以國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展為例，不發(fā)展不行，發(fā)展慢了不行，發(fā)展太快了也不行，必須講究科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，量力而行。國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展如此，每一個(gè)人也當(dāng)如此，應(yīng)成為全民族的一個(gè)共同的思想理念。毛澤東同志曾指出：“群眾是真正的英雄?！蔽乙詾?，青少年也是群眾之一員。青少年的科學(xué)觀就體現(xiàn)在敬重學(xué)業(yè)的過(guò)程中。

以辛勤勞動(dòng)為榮。勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)創(chuàng)造人類(lèi)、勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的道理。這指出了一個(gè)問(wèn)題兩個(gè)方面的道理。其一，無(wú)論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重;無(wú)論是誰(shuí)，任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤勞動(dòng)的人，都是錯(cuò)誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評(píng)和指責(zé)。同時(shí)還向人們指出了這樣一個(gè)道理：不僅辛勤勞動(dòng)者光榮，而且珍惜辛勤勞動(dòng)者的成果，尊重辛勤勞動(dòng)者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的譴責(zé)的。

以團(tuán)結(jié)互助為榮?！皥F(tuán)結(jié)就是力量”這一道理是用于任何一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)。團(tuán)結(jié)是全面全員全方位的問(wèn)題，事關(guān)你我，事關(guān)國(guó)家，事關(guān)大局，事關(guān)前途和發(fā)展，事關(guān)每一個(gè)人的命運(yùn)和榮辱。搞好團(tuán)結(jié)，人人有份，人人有利，人人有責(zé)，而且必須從互助做起。光講團(tuán)結(jié)，不講互助，搞不好真正的團(tuán)結(jié);不講互助，缺少互助，不能互助，就沒(méi)有團(tuán)結(jié)可言。團(tuán)結(jié)是力量，團(tuán)結(jié)是目標(biāo)，團(tuán)結(jié)是方向，互助是基礎(chǔ)，互助是前提，互助是動(dòng)力。

以誠(chéng)實(shí)守信為榮。誠(chéng)信是什么?農(nóng)民說(shuō)，誠(chéng)信是秋天里結(jié)出的豐碩果實(shí);老師說(shuō)，誠(chéng)信是師生間白玉般純潔的感情;工人說(shuō)，誠(chéng)信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品。簡(jiǎn)而言之,誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，民族的存亡之根。翻開(kāi)我們中華民族五千年的文明史，會(huì)發(fā)現(xiàn)，以誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。以史為鑒，誠(chéng)信是我們立身、修德、處事的根本，是社會(huì)文明程度的標(biāo)志。誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要。“人而無(wú)信，不知其可也”。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族則這個(gè)國(guó)家的悲哀。

以遵紀(jì)守法為榮。隨著社會(huì)的發(fā)展，法律的作用愈來(lái)愈重要，與人們生產(chǎn)生活的關(guān)系愈來(lái)愈密切。中學(xué)生應(yīng)該懂法。只有學(xué)法懂法，才能樹(shù)立民主法治觀念，明確公民的權(quán)利與義務(wù)，才能依法辦事，依法維護(hù)自身權(quán)益，成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的合格公民。中學(xué)生應(yīng)該遵紀(jì)守法，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)。遵紀(jì)守法，既是對(duì)他人權(quán)益的尊重，也是對(duì)自己權(quán)益的保護(hù)，二者是一致的，增強(qiáng)依法辦事的自覺(jué)性，把遵紀(jì)守法視為自己的基本義務(wù)，視為尊重社會(huì)公德的具體表現(xiàn)。

以艱苦奮斗為榮。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，中華民族具有悠久的歷史和文明史。千百年來(lái)，在改造社會(huì)的斗爭(zhēng)中，勤勞勇敢的中國(guó)人民創(chuàng)造和發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是勞動(dòng)人民不畏艱難困苦，勇于與大自然斗爭(zhēng)的精神狀態(tài)和行為品質(zhì)，它體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想各個(gè)領(lǐng)域，反映了人們的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。我國(guó)古代傳說(shuō)中的“精衛(wèi)填海”、“愚公移山”、“大禹治水”都是生動(dòng)表現(xiàn)中華民族艱苦奮斗精神的典故。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，要樹(shù)立艱苦樸素，勤儉辦事的觀念。對(duì)于青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤其要樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好品德，杜絕不良的消費(fèi)習(xí)慣。

總之，榮辱觀是中華民族自古以來(lái)就有的優(yōu)良美德，是中華民族的思想珍寶?！鞍藰s八恥”的概括，從愛(ài)國(guó)主義到團(tuán)結(jié)友愛(ài)，從遵守法律到崇尚道德，從熱愛(ài)科學(xué)到勤勞誠(chéng)信，既有對(duì)光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對(duì)現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求;既有對(duì)中國(guó)文明的秉承，也有對(duì)世界文明的吸納;既有對(duì)不文明行為的摒棄要求，更有對(duì)文明行為的遵守要求。它著眼當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全局，面向中華民族的未來(lái)，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問(wèn)題，汲取了我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會(huì)篇三

3月4日，胡錦濤同志在政會(huì)議上提出了“八榮八恥”，“榮”就是榮譽(yù)，“恥”就是羞恥。

我個(gè)人認(rèn)為，我們應(yīng)該樹(shù)立正確的榮辱觀，懂得什么是榮，什么是恥，分清是非。我們應(yīng)弘揚(yáng)美德，真正懂得和了解“八榮八恥”。想一想以前哪樣做得好，哪樣做得還不夠好，今后應(yīng)該怎么樣做。

以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥。以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。

以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥。以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥。

以團(tuán)結(jié)友愛(ài)為榮，以損人利己為恥。以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥。

以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

我們要熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)學(xué)校，不能作些對(duì)祖國(guó)不利、侮辱的事情;我們要學(xué)習(xí)毛岸英、雷鋒、紅軍等先輩那為人民服務(wù)，而忘我的精神。你看，本來(lái)肚子疼而去找?guī)睦卒h，路過(guò)工地看見(jiàn)工人們辛苦地做工時(shí)，他就忘記了肚子疼，情不自禁地走進(jìn)工地，默默無(wú)聞地與工人們一起做工。我們?cè)倏纯船F(xiàn)實(shí)的例子吧!我們班的王雨晗同學(xué)經(jīng)常幫助同學(xué)做事，卻不讓大家知道，這難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎;我們要熱愛(ài)科學(xué)，其實(shí)學(xué)習(xí)認(rèn)真也是崇尚科學(xué)的表現(xiàn)。我們不能過(guò)于相信老一輩的迷信，要相信科學(xué);我們要珍惜勞動(dòng)結(jié)果。比如說(shuō)，同學(xué)們吃飯時(shí)的表現(xiàn)。瞧!那垃圾桶里全是只咬了一、兩口的魚(yú)肉，還有一碗一碗雪白的米飯，倒了真是非常的浪費(fèi)啊!為何我們不去想一想在山區(qū)生活的孩子呢?他們窮得別說(shuō)是魚(yú)肉，連飯都稀少;“團(tuán)結(jié)就是力量”，我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)互助，做到心往一處想，勁往一處使。一個(gè)團(tuán)結(jié)的班集體，要靠所有人的配合;誠(chéng)實(shí)是做人的根本，是社會(huì)的標(biāo)志。我們要把誠(chéng)實(shí)這個(gè)傳統(tǒng)精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去;違法可恥，請(qǐng)大家遵紀(jì)守法;艱苦奮斗受人敬仰，驕奢淫逸令人可恨。

我們學(xué)校為了讓同學(xué)們對(duì)“八榮八恥”了解得更加深刻，還專(zhuān)門(mén)立了“八榮八恥”月，開(kāi)了關(guān)于“八榮八恥”的校會(huì)、班會(huì)。什么拍手歌、校園“八榮八恥”都是圍繞著榮和恥。在這么多的活動(dòng)中，我們真正明白到了“八榮八恥”的重要性。在班里，許許多多的好人好事隨之出現(xiàn)：有的同學(xué)擔(dān)任著許多的職務(wù)，有許多的事情忙也忙不過(guò)來(lái)，其他同學(xué)積極幫忙，如幫忙收本子等。我們以后會(huì)熱愛(ài)班級(jí)、認(rèn)真學(xué)習(xí)、辛勤勞動(dòng)、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，教導(dǎo)我們的弟弟妹妹，從小學(xué)習(xí)“八榮八恥”，讓這些祖國(guó)的小棟梁也知榮而為，知恥而止。讓他們改正缺點(diǎn)，發(fā)揮出自己的個(gè)性。

我現(xiàn)在終于明白了什么是“八榮八恥”，這將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我，做一個(gè)不僅成績(jī)優(yōu)秀的好學(xué)生，而且品德優(yōu)秀的好孩子。

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會(huì)篇四

也許有人會(huì)說(shuō)八榮八恥離我們太遠(yuǎn)，根本不可能做到。但是，其實(shí)它們就在我們身邊。舉個(gè)例子吧，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，這一條就是身為中華人民共和國(guó)這一法制國(guó)家的公民所應(yīng)遵守的。未成年人有自己的義務(wù)，成年人有自己的責(zé)任，大家可以快樂(lè)地生活在這一條條“法律線”中，但是，不管任何人，一旦逾越這條界限，就必定會(huì)受到人民的不齒，受到法律的嚴(yán)懲!

中國(guó)自古便是一個(gè)信仰神佛，畏懼鬼神的國(guó)家。新中國(guó)成立后，雖然在科學(xué)理論的引導(dǎo)下，不少人已經(jīng)不再迷信。但是，仍有許多人愚昧地認(rèn)為神佛能幫助他們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，醫(yī)治百病，江湖術(shù)士，巫師，大仙等事件更是屢見(jiàn)不鮮。因此，胡錦濤同志在八榮八恥中談到“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥，號(hào)召人民理智地用科學(xué)判斷問(wèn)題，而不是一味地相信鬼神。

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會(huì)篇五

通過(guò)“八榮八恥”的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的重要意義。

我不想詠嘆“熱愛(ài)祖國(guó)熱愛(ài)人民”的口號(hào)，也不想高喊“反對(duì)迷信反對(duì)愚昧”的信條，因?yàn)槲覀兪切疫\(yùn)兒，“和平與發(fā)展”是時(shí)代的主題。雖然我們無(wú)須在為何而戰(zhàn)，但作為一名中國(guó)新世紀(jì)的青年，我們應(yīng)該分清楚榮恥與是非，我們應(yīng)該永存一顆高度的自尊心與愛(ài)國(guó)心!

祖國(guó)是我們溫馨的家庭，是我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾;而人民是祖國(guó)的主體，是祖國(guó)的重要力量。試想，祖國(guó)沒(méi)了，家庭還會(huì)有嗎?人民沒(méi)了，你還會(huì)有嗎?所以我們有何理由不愛(ài)祖國(guó)不愛(ài)人民呢?當(dāng)然，這一切不是光靠口號(hào)喊出來(lái)的。很久以前，就冒出“知識(shí)爆炸”這個(gè)詞。是的，知識(shí)可使人民富有充實(shí)，而人民可使祖國(guó)強(qiáng)壯偉大。所以，我們需要熱愛(ài)知識(shí)，崇尚科學(xué)!或許我們?nèi)狈?ài)迪生的智慧，缺乏居里夫人的探索精神，但我們應(yīng)意識(shí)到生活中，到處都蘊(yùn)含著科學(xué)，我們需要睜開(kāi)雙眼去發(fā)現(xiàn)去挖掘。

門(mén)捷列夫曾說(shuō)：“天才就是這樣，終身勞動(dòng)，便成了天才!”而老舍說(shuō)：“勞動(dòng)是最有滋味的!”其實(shí)，沒(méi)有人與生俱來(lái)就勤奮，想必?zé)o人不知“天下沒(méi)有白吃的午餐”的道理，即無(wú)勞就無(wú)獲，所以面對(duì)如今激烈的環(huán)境，我們必須勞動(dòng)?！懊姘辈艜?huì)有的，當(dāng)然，如今是和諧社會(huì)，需要具備的是團(tuán)結(jié)互助的意識(shí)，誠(chéng)實(shí)守信的人格，艱苦奮斗的精神。或許狹隘的人會(huì)想：要成功，為什么要和大家齊攬?正如生意場(chǎng)上某些人常說(shuō)：“有錢(qián)為什么不自己賺呢?”其實(shí)，這雖算不上損人利己，但至少也違背了良心?！叭硕嗔α看?，人多好干活”這都是實(shí)例，大家為什么不考慮一下團(tuán)隊(duì)的力量呢?幫助他人的同時(shí)也幫助了自己，何樂(lè)而不為?再者，誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代生活的通行證。不談國(guó)家、企業(yè)，就個(gè)人角度考慮，沒(méi)有一諾千金的觀點(diǎn)，光靠坑蒙拐騙，你還想在社會(huì)上有立足之地嗎?“狼來(lái)了”的故事，正是最形象的例子。

在生活實(shí)際中，也有很多人都是以“榮”做事?？捎械娜藚s是以“恥”做事。比如說(shuō)是上公交車(chē)，有些人一上車(chē)就搶位子，不管身邊有沒(méi)有人直往前走。有些人還專(zhuān)門(mén)做上“老人專(zhuān)用席”上，看見(jiàn)了老人，就看一眼，像是沒(méi)看見(jiàn)。有時(shí)還狠狠看一眼好像在說(shuō)：“這是我的位，你憑什么坐?”我覺(jué)得我們應(yīng)該只做好事不做壞事。

口號(hào)喊出來(lái)的。很久以前，就冒出“知識(shí)爆炸”這個(gè)詞。是的'，知識(shí)可使人民富有充實(shí)，而人民可使祖國(guó)強(qiáng)壯偉大。所以，我們需要熱愛(ài)知識(shí)，崇尚科學(xué)!或許我們?nèi)狈?ài)迪生的智慧，缺乏居里夫人的探索精神，但我們應(yīng)意識(shí)到生活中，到處都蘊(yùn)含著科學(xué)，我們需要睜開(kāi)雙眼去發(fā)現(xiàn)去挖掘。

門(mén)捷列夫曾說(shuō)：“天才就是這樣，終身勞動(dòng)，便成了天才!”而老舍說(shuō)：“勞動(dòng)是最有滋味的!”其實(shí)，沒(méi)有人與生俱來(lái)就勤奮，想必?zé)o人不知“天下沒(méi)有白吃的午餐”的道理，即無(wú)勞就無(wú)獲，所以面對(duì)如今激烈的環(huán)境，我們必須勞動(dòng)?！懊姘辈艜?huì)有的，當(dāng)然，如今是和諧社會(huì)，需要具備的是團(tuán)結(jié)互助的意識(shí)，誠(chéng)實(shí)守信的人格，艱苦奮斗的精神?；蛟S狹隘的人會(huì)想：要成功，為什么要和大家齊攬?正如生意場(chǎng)上某些人常說(shuō)：“有錢(qián)為什么不自己賺呢?”其實(shí)，這雖算不上損人利己，但至少也違背了良心?！叭硕嗔α看螅硕嗪酶苫睢边@都是實(shí)例，大家為什么不考慮一下團(tuán)隊(duì)的力量呢?幫助他人的同時(shí)也幫助了自己，何樂(lè)而不為?再者，誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代生活的通行證。不談國(guó)家、企業(yè)，就個(gè)人角度考慮，沒(méi)有一諾千金的觀點(diǎn)，光靠坑蒙拐騙，你還想在社會(huì)上有立足之地嗎?“狼來(lái)了”的故事，正是最形象的例子。

在生活實(shí)際中，也有很多人都是以“榮”做事?？捎械娜藚s是以“恥”做事。比如說(shuō)是上公交車(chē)，有些人一上車(chē)就搶位子，不管身邊有沒(méi)有人直往前走。有些人還專(zhuān)門(mén)做上“老人專(zhuān)用席”上，看見(jiàn)了老人，就看一眼，像是沒(méi)看見(jiàn)。有時(shí)還狠狠看一眼好像在說(shuō)：“這是我的位，你憑什么坐?”我覺(jué)得我們應(yīng)該只做好事不做壞事。

學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)2020

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會(huì)篇六

現(xiàn)在我們正在議論八榮八恥的內(nèi)容，并編成了兒歌。老師還針對(duì)這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)了班隊(duì)活動(dòng)，讓我們從小對(duì)是否、善惡、美丑和榮恥的認(rèn)識(shí)，還有同學(xué)的吃穿攀比，同學(xué)爭(zhēng)先恐后積極發(fā)言，有的說(shuō)：“嵩尚科學(xué)是最要緊的，應(yīng)該放在第一位!”還有的說(shuō)：“辛勤勞動(dòng)才是提高人們素質(zhì)走向致富道路的首要關(guān)鍵。只有富了一切才都會(huì)提高，就進(jìn)步了。

我認(rèn)為我們小學(xué)生是民族的未來(lái)，就應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，嚴(yán)格要求自己。愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，遵紀(jì)守法，從身邊小事做起，給紅領(lǐng)巾爭(zhēng)彩，做個(gè)合格的小公民。

我們不但要掌握學(xué)來(lái)的文化知識(shí)，開(kāi)動(dòng)腦筋用雙手和大腦創(chuàng)造更多的`財(cái)富，不能滿足現(xiàn)狀更不能相信憑自己的運(yùn)氣懷著會(huì)出現(xiàn)奇跡的心情，到后來(lái)不僅荒廢時(shí)間，又落的兩手空空。

我要把八榮八恥的內(nèi)容深深地記在腦海里，讓它時(shí)時(shí)刻刻地督促自己、提醒自己。

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會(huì)篇七

教育周刊：社會(huì)主義榮辱觀，實(shí)際上是提出了個(gè)人如何處理好與國(guó)家、人民、社會(huì)等方面關(guān)系的準(zhǔn)則。

很久以來(lái)，我們都提出要注意青少年的思想品德教育，榮辱觀的提出，可以使原有的教育更加深化和具體，更有時(shí)代性。

彭林：青少年是國(guó)家的未來(lái)，他們的思想行為如何，預(yù)示著國(guó)家的前途，因而不能等閑視之。

青少年涉世未深，心靈比較單純，識(shí)別是非的能力比較差，容易受到外界影響，包括正面的和反面的影響。

當(dāng)前，我國(guó)正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種信息對(duì)孩子的影響非常復(fù)雜，如果不很好注意，將來(lái)就會(huì)成為社會(huì)問(wèn)題。

在我們的傳統(tǒng)教育里，十分注重培養(yǎng)經(jīng)國(guó)濟(jì)世之才。

這種人才的培養(yǎng)，是要從修身做起的，而修身則要從兒童時(shí)代抓起。

我國(guó)古代的兒童教育，人格教育是第一位的，讓孩子成為一名合格的社會(huì)成員，然后才是知識(shí)教育。

古代童蒙教育的成功，表現(xiàn)之一，是有許多優(yōu)秀的教材，《禮記》中的《曲禮》、《少儀》、《內(nèi)則》，《大戴禮記》中的`《保傅》和《曾子事父母》，以及《顏氏家訓(xùn)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《童蒙須知》、《弟子規(guī)》等，都是名揚(yáng)四海的童學(xué)教材。

其中，朱熹對(duì)童蒙教育傾注的心血尤多，建樹(shù)也最大。

他認(rèn)為，南宋之所以朝綱不振，是因?yàn)槌⑷狈澚褐?；而朝廷之所以缺乏棟梁之才，是因?yàn)橥蓵r(shí)代沒(méi)有受到良好的教育。

因此，從國(guó)家的前途考慮，必須下大力氣抓好童蒙教育。

而童蒙教育的核心，是“培其根”、“固其本”，使之“正”，樹(shù)立正直的品性。

兒童思想單純，身上壞習(xí)氣比較少，只要引導(dǎo)得法，好的品行不僅與日俱增，而且根植于心田，正如孔子所說(shuō)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”。

如果全社會(huì)都同步進(jìn)行，那么社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，就指日可待了。

朱熹“童蒙養(yǎng)正”的理念非常正確，得到許多學(xué)者的響應(yīng)。

童蒙教育能否“養(yǎng)正”，檢驗(yàn)的重要指標(biāo)之一，是是否培養(yǎng)了孩子的廉恥之心。

“八榮八辱”的社會(huì)主義榮辱觀，是針對(duì)全國(guó)人民的，具有普遍的指導(dǎo)意義。

但是具體到不同年齡、不同職業(yè)的群體，應(yīng)該有各自的側(cè)重點(diǎn)。

我認(rèn)為，對(duì)于青少年尤其是如此，切忌大而化之，當(dāng)做口號(hào)，貼在墻上了事。

青少年榮辱觀的教育，要解決他們?nèi)烁衽囵B(yǎng)的基本問(wèn)題：懂得明辨是非，懂得什么是人格和國(guó)格。

這里面既有涉及國(guó)家榮譽(yù)、國(guó)民利益的大是大非的問(wèn)題，也有涉及個(gè)人修身、道德品質(zhì)的具體問(wèn)題。

后一類(lèi)問(wèn)題，對(duì)于兒童的健康成長(zhǎng)最為現(xiàn)實(shí)，最容易見(jiàn)效，尤其要精心設(shè)計(jì)。

要通過(guò)榮辱教育，在學(xué)生的心理機(jī)能中培育抵制惡言、惡行、惡事的能力，恥于做不善、不正、不誠(chéng)、不敬之事，一心向善。

使青少年從小懂得怎樣愛(ài)惜自己的名譽(yù)，努力為家庭和祖國(guó)增光，這樣就可以把思想道德教育落實(shí)到孩子身上。

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會(huì)篇八

毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“做一件好事不難，難的是做一輩子好事”。同樣的在一段時(shí)間內(nèi)保持共產(chǎn)黨員的八榮八恥不難，難的是要一輩子都保持八榮八恥。所以，要想始終保持共產(chǎn)黨員的八榮八恥，就必須時(shí)時(shí)刻刻加強(qiáng)對(duì)黨員的教育，加強(qiáng)對(duì)黨員的制約，用內(nèi)外兩種力量來(lái)保證。具體來(lái)講，我認(rèn)為保持黨員八榮八恥必須做好以下四個(gè)方面：?? ??? 1、加強(qiáng)黨員的思想道德建設(shè)。一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，要想具有八榮八恥，保持八榮八恥，代表社會(huì)前進(jìn)的方向，就必須在思想道德文化建設(shè)方面用共產(chǎn)主義道德要求自己，使自己在現(xiàn)實(shí)生活中成為高尚道德的示范主體。首先，在個(gè)人要求方面，黨員既要模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，又要發(fā)揮高尚道德風(fēng)格。黨的現(xiàn)行政策是黨依據(jù)當(dāng)前的任務(wù)和現(xiàn)實(shí)客觀條件制定出來(lái)的，其目的是調(diào)動(dòng)絕大多數(shù)人積極性，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，其著眼點(diǎn)是對(duì)整個(gè)社會(huì)行為的規(guī)范。共產(chǎn)黨員作為社會(huì)中的一員，理所當(dāng)然應(yīng)該模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，這本身就有道德示范的意義。在執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策的前提下出現(xiàn)同樣的機(jī)會(huì)誰(shuí)先占，應(yīng)得的利益誰(shuí)多得、社會(huì)的弱者誰(shuí)照顧、必要的犧牲誰(shuí)承擔(dān)等政策規(guī)范不到的問(wèn)題時(shí)，共產(chǎn)黨員就要發(fā)揚(yáng)高尚道德風(fēng)格，先人后己，必要時(shí)放棄自己的利益，無(wú)私奉獻(xiàn)，甚至犧牲自己的生命。這樣，才能體現(xiàn)黨員的先進(jìn)道德文化示范性。其次，在道德教育方面，黨員既要講黨性，又要講良心，不能把自己的道德等同一般群眾的道德。道德是有其內(nèi)在支配機(jī)制的，以是非感、正義感、責(zé)任感、同情感和自尊、自愛(ài)、自重等為表現(xiàn)的道德良心，對(duì)道德選擇的確定，道德目標(biāo)的追求和理想人格的形成有重要影響作用。我們對(duì)黨員、干部進(jìn)行道德教育，在提出黨性要求的同時(shí)，不能忽視良心引導(dǎo)的作用，要使廣大黨員以最純潔的良心支配自己的道德行為，在群眾中樹(shù)立起既高大，又親近的道德榜樣。?? ??? 2、提高黨員的科學(xué)文化素質(zhì)。衡量和判斷一個(gè)黨員先進(jìn)還是落后，其先進(jìn)程度如何，最根本的是看黨員在推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中的作用。只有自覺(jué)地反映社會(huì)生產(chǎn)力特別是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，才能順應(yīng)社會(huì)的一般規(guī)律，始終站在歷史發(fā)展的最前列，在代表最廣大人民群眾的根本利益的同時(shí)，使自身成為社會(huì)的先進(jìn)部分。什么是先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力？胡錦濤同志在“七一”講話中已明確指出：“科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志?！币虼耍h員要使自身成為社會(huì)生產(chǎn)力的先進(jìn)部分，就必須不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)。?? ??? 3、增強(qiáng)黨員全心全意為人民服務(wù)的觀念。胡錦濤同志指出:“我們黨來(lái)自于人民,植根于人民,服務(wù)于人民,建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民謀利益?！蓖涍h(yuǎn)大目標(biāo)，不是合格的黨員，不為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的綱領(lǐng)努力奮斗，同樣不是合格的黨員。要保持黨員的八榮八恥，就必須在如何全心全意為人民謀利益上下功夫。為此，黨員就必須在工作和生活的各個(gè)方面嚴(yán)格要求自己。我認(rèn)為，關(guān)鍵的就是要樹(shù)立以下四個(gè)觀念：第一，當(dāng)官不為發(fā)財(cái)?shù)挠^念，共產(chǎn)黨的國(guó)家，領(lǐng)導(dǎo)是人民的公仆。因此，當(dāng)官不是發(fā)財(cái)?shù)膷徫?，就像教師不是看病的崗位一樣，想發(fā)財(cái)，就不要做官；想做官，就不要想發(fā)財(cái)。第二，為民不遺余力的觀念。哪里要修路，哪里要架橋，哪里的群眾辦事遇到阻礙，黨員干部都要往心里去，都要想辦法解決，黨員干部要看在眼里，急在心里，竭盡全力對(duì)待?！盀楣僖蝗危旄Ｒ环健保嗣襁x擇了我們，我們就要全權(quán)負(fù)責(zé)。否則，對(duì)不起人民。第三，辦事不圖回報(bào)的觀念。為民辦事是黨員干部的天職，個(gè)人不應(yīng)該指望得到什么獎(jiǎng)勵(lì)，什么報(bào)償。只要合乎條件，群眾要做什么，我們就給予什么方便，沒(méi)有什么價(jià)錢(qián)好講的，也沒(méi)有什么理由好推辭的，更沒(méi)有什么好索取的。 “辦事圖什么？”辦事只圖功效，只圖人民順心，人民滿意。資本主義國(guó)家的公務(wù)員尚且如此，共產(chǎn)黨的黨員又怎能落后。第四，工作不帶私心的觀念。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，有了私心就沒(méi)法全心全意為人民謀利益。再有利的事情，再好辦的工作，都會(huì)變得糾纏不清。有了私心，就不能頭腦清醒，就不能秉公辦事，就不能理直氣壯，就不能得到人民群眾的信賴?！肮ぷ髦磺髮?shí)際”，是什么就是什么，該怎么辦就怎么辦。??? ?? 4、建立一套約束機(jī)制。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，為始終保持黨員的八榮八恥，還必須建立一套“如不保持”八榮八恥就能得到及時(shí)處理的機(jī)制。這樣做是有充分理由的，既然規(guī)定黨員必須有八榮八恥，既然我國(guó)的權(quán)力屬于人民，那么，人民群眾對(duì)于那些自始就沒(méi)有八榮八恥或者沒(méi)有保持八榮八恥的黨員、黨員干部就可以說(shuō)“不”，而且說(shuō)了“不”就應(yīng)該起作用。否則，再好的道德教育，再高的科學(xué)文化素質(zhì)，都無(wú)法保證黨員的八榮八恥。長(zhǎng)此下去，那些有八榮八恥的黨員也會(huì)因心理失衡而慢慢失去八榮八恥。鄧小平同志早已指出：“制度好，可以使壞人無(wú)法任意橫行；制度不好，可以使好人無(wú)法做好事，甚至走向反面?！?/p>

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會(huì)篇九

我們黨經(jīng)過(guò)八十年的發(fā)展，已有6500多萬(wàn)名黨員，是世界上黨員人數(shù)最多的一個(gè)工人階級(jí)的執(zhí)政黨。共產(chǎn)黨員作為工人階級(jí)中具有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士，必須始終保持應(yīng)有的先進(jìn)性。只有廣大黨員保持先進(jìn)性，整個(gè)黨的先進(jìn)性和純潔性才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，黨的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力才會(huì)有根本的保證，黨的領(lǐng)導(dǎo)才能順利實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，我們正處在一個(gè)深刻變革而又極其復(fù)雜的時(shí)代環(huán)境中，推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，既面臨難得的機(jī)遇，又要迎接嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，只要培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，努力體現(xiàn)時(shí)代要求，就能夠全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)。胡錦濤在黨的十六大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，指出貫徹“八榮八恥”重要思想關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民，保持黨的先進(jìn)性貴在持久，先進(jìn)性是歷史的、具體的、必須與時(shí)俱進(jìn)、長(zhǎng)期培養(yǎng)、永遠(yuǎn)保持。這是對(duì)我們黨歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是全體黨員黨性修養(yǎng)的終身課題。通過(guò)近段時(shí)間對(duì)黨員的先進(jìn)性教育，使許多黨員的先進(jìn)性意識(shí)明顯增強(qiáng)，模范作用進(jìn)一步得到了發(fā)揮，但要長(zhǎng)久保持，還必須加強(qiáng)理論武裝。黨員先進(jìn)性的保持和鞏固，還有賴于經(jīng)常不斷地同各種落后的思想和行為作斗爭(zhēng)，特別是對(duì)黨內(nèi)腐敗行為，要充分認(rèn)識(shí)到反腐敗問(wèn)題的重要性這關(guān)系到一個(gè)政黨的生死存亡，只要保持自身的純潔性，要經(jīng)常給自己洗洗熱水澡，打打預(yù)防針，做到警鐘常鳴，這樣才能不變黨員本色，才能保持先進(jìn)性。在當(dāng)前某些地方社會(huì)環(huán)境受到污染，腐敗現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生的情況下，加強(qiáng)監(jiān)督顯得尤為重要。加強(qiáng)監(jiān)督，必須要有好的機(jī)制，因?yàn)橹贫葞в懈拘裕L(zhǎng)期性，全局性。要把制度建設(shè)貫穿到思想、組織、作風(fēng)建設(shè)中去，在決策上科學(xué)一些，風(fēng)氣上就會(huì)正一些，群眾也會(huì)滿意一些，特別是在敏感的問(wèn)題上，多一些公開(kāi)性，少一些隱蔽性，在制度上保證廣大黨員和群眾又知情權(quán)，參與權(quán)，選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)。通過(guò)制度建設(shè)落實(shí)，使得黨員干部在利誘面前，講黨性而不去為，為法度而不敢為，守規(guī)章而不能為，察民意而不忍為。這樣，保持我們黨的先進(jìn)性就有了可靠的組織保證。

一時(shí)達(dá)不到并非壞事，而是要從言行一致開(kāi)始，通過(guò)堅(jiān)韌的努力，不斷提高自己的道德境界。

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會(huì)篇十

但是我想的是，書(shū)記在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候提出了“八榮八恥”，應(yīng)該有點(diǎn)特別的意義?？倳?shū)記他感覺(jué)了什么?看見(jiàn)了什么?我們的國(guó)家正缺失了什么?從那些已經(jīng)發(fā)生，正在要發(fā)生中用他敏銳政治頭腦進(jìn)行了一次總結(jié)。百姓不可缺失!為官不可缺失!國(guó)家不可缺失!

“八榮八恥”的頭條，是要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，祖國(guó)是母親，沒(méi)有母親的孩子會(huì)是什么樣的情景呢?國(guó)家的利益是最高利益。這個(gè)國(guó)家一定要統(tǒng)一昌盛才有人民的幸福。愛(ài)自己的國(guó)家，民族才有希望。幼兒園的時(shí)候，老師就是這樣教育我的。“愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，鮮艷的紅領(lǐng)巾飄揚(yáng)在前胸?！边@首少先隊(duì)隊(duì)歌的歌詞至今還在我腦海里回響。國(guó)以民為先，民以國(guó)為重。國(guó)不能失民心，民不能沒(méi)有國(guó)。失去國(guó)權(quán)，就要做亡國(guó)奴，人民只能被涂炭?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的全面勝利就是人民愛(ài)國(guó)之心的展示。我曾經(jīng)一次次地被感動(dòng)過(guò)，那一次洪水災(zāi)害使我看到了一次民族魂魄的偉大，在震撼著我的心靈，一點(diǎn)也不亞于一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

有國(guó)必有民，為官為民做主古來(lái)就是這樣，“做官不為民做主，不如回家賣(mài)白薯?！边@是戲劇里的一句臺(tái)詞，非常得人心，被廣為流傳。“以服務(wù)人民為榮”，是政府和公務(wù)員起碼素質(zhì)。我記得已故的周恩來(lái)總理，胸前別著一枚“為人民服務(wù)”的胸章，他鞠躬盡瘁為人民服務(wù)，死后人民記住了他。這一切還記憶猶新，久久不能忘懷。“為人民服務(wù)”是我們官員要時(shí)刻記住的。做官不是去當(dāng)老爺，不是當(dāng)欺壓人民的霸王，而是為人民服務(wù)，做人民的公仆。毛主席的《為人民服務(wù)》是我一生最為欣賞的文章之一。毛主席為一個(gè)犧牲的戰(zhàn)士寫(xiě)下了不朽的文章本身就有著非凡的意義，體現(xiàn)領(lǐng)袖對(duì)人民的尊重?！耙?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰(shuí)向我們指出都行。只要你說(shuō)得對(duì)，我們就改正。你說(shuō)的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦?！卞\濤總書(shū)記應(yīng)該是在延續(xù)共產(chǎn)黨的一貫做法，黨要為民，官要為民，人民更要有“我為人人，人人為我”的意識(shí)。

崇尚科學(xué)，是社會(huì)發(fā)展的必然。愚昧就是封閉，自我陶醉，是現(xiàn)代社會(huì)的絆腳石?？茖W(xué)地發(fā)展才有了今天的幸福生活。可能還有不如意的地方，只要科學(xué)地去總結(jié)，新時(shí)期的社會(huì)主義還是前途無(wú)量的。

辛勤勞動(dòng)，團(tuán)結(jié)互助，誠(chéng)實(shí)守信，遵紀(jì)守法，艱苦奮斗這些都是做人的起碼道理。應(yīng)該每個(gè)公民都會(huì)明白。

“八榮八恥”都是做人的道理，公民的義務(wù)?？词谴笫?，但都是從小事做起。我們的一言一行都和“八榮八恥”有著緊密的聯(lián)系，缺一不可!

我們倡導(dǎo)的和諧社會(huì)基礎(chǔ)就是要有“八榮八恥”的內(nèi)容。總書(shū)記看到的東西，老百姓心里也明白。中華之美德，并沒(méi)有完全丟失，因?yàn)橹腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和品德的教育并不同步，有些脫節(jié)。在利益的驅(qū)使下，在糖衣炮彈的攻擊下，有些人倒下了。如果有“八榮八恥”作為座右銘，我們黨才有希望。如果老百姓有“八榮八恥”作為行為的指南，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)有大的起色。

“八榮八恥”非常通俗易懂，我們小學(xué)生都能理解的這八句話，但是卻涵義寬廣。

榮恥觀是教導(dǎo)我們?cè)趺慈プ鋈?，人生的道路?yīng)該有無(wú)數(shù)的光榮等著我們?nèi)ヮI(lǐng)取，而不是把自己釘在恥辱柱上。

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會(huì)篇十一

在領(lǐng)導(dǎo)的重視及關(guān)心支持下，在區(qū)委組織部、思博戴爾公司精心的安排下，我區(qū)為期5天的20xx年副科級(jí)后備干部及業(yè)務(wù)骨干培訓(xùn)班圓滿落下帷幕。在5天培訓(xùn)時(shí)間里，通過(guò)拓展訓(xùn)練、老師授課、交流討論、領(lǐng)導(dǎo)重要講話等，感覺(jué)收獲頗豐。

此次培訓(xùn)班為我們年輕人提供了一個(gè)非常難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。雖然以前也參加過(guò)不少培訓(xùn)，但我認(rèn)為此次培訓(xùn)的課程安排非常合理，第一天的拓展訓(xùn)練一下子拉近了同學(xué)們之間的距離，因?yàn)榇蠹叶紒?lái)自不同單位，彼此還有陌生感，但通過(guò)“怪獸”、“套圈”、“美女與野獸”等游戲，不僅消除了彼此間的陌生感，也增進(jìn)了大家的友誼。以前我也參加過(guò)拓展訓(xùn)練，但基本偏重于攀巖、高空索道等難度較大，靠自己獨(dú)立完成的活動(dòng)，而此次安排的游戲都是靠大家發(fā)揮聰明才智，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神才能完成的，大家不僅在游戲中感受到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的快樂(lè)，也體會(huì)到團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。

第二天開(kāi)始安排的都是理論學(xué)習(xí)，老師們分別從團(tuán)隊(duì)協(xié)作、年輕干部如何做人做事、建立責(zé)任心、黨性修養(yǎng)、十七屆六中全會(huì)精神解讀等方面，聯(lián)系國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，從實(shí)際出發(fā)，以生動(dòng)活潑、形式多樣的方式讓大家很快融入學(xué)習(xí)當(dāng)中，尤其是老師們通過(guò)實(shí)際案例將很多社會(huì)知識(shí)通過(guò)淺顯易懂的方式讓我們理解和領(lǐng)悟。培訓(xùn)期間，同學(xué)們認(rèn)真積極，形成了“比學(xué)趕幫超”的學(xué)習(xí)氛圍。對(duì)我來(lái)說(shuō)，最大的收獲就是充實(shí)了專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域之外的知識(shí)，思想觀念和意識(shí)得到了進(jìn)一步更新，拓寬了思路和思維方式，同時(shí)，通過(guò)交流討論也認(rèn)識(shí)了不同領(lǐng)域的朋友，建立了珍貴的友誼。

在與同學(xué)們的交流當(dāng)中，讓我認(rèn)識(shí)到，自己還有一定差距，還有很多要完善與提高的地方，這也是激勵(lì)我好好工作、不斷努力的動(dòng)力。同時(shí)，也讓我意識(shí)到，只有擺正心態(tài)，先做個(gè)有素質(zhì)的人，才能將團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、責(zé)任感、創(chuàng)新思維運(yùn)用到我們的工作崗位上，才能逐步提高工作能力和綜合實(shí)力。平時(shí)我都忙于工作瑣事，沒(méi)能靜下心來(lái)好好想想自己還欠缺什么，需要補(bǔ)充什么，忽略了只有多學(xué)習(xí)才能指導(dǎo)實(shí)踐，缺乏知識(shí)，會(huì)在今后的工作中捉襟見(jiàn)肘，黔驢技窮，所以通過(guò)此次培訓(xùn)，也讓我意識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性。

此次培訓(xùn)最大的感受就是開(kāi)闊了視野，了解到很多平時(shí)接觸不到的知識(shí)。最大的啟發(fā)就是我還需要學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，還需要進(jìn)步、進(jìn)步、再進(jìn)步。在新形勢(shì)下，作為副科級(jí)后備干部和業(yè)務(wù)骨干，組織上對(duì)我們寄予了殷切期望，我們身上所肩負(fù)的責(zé)任將更加重大。要跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，就要更好地服從、服務(wù)于建設(shè)、發(fā)展、穩(wěn)定大局，我們必須牢固樹(shù)立“以人為本”的思想，不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用科學(xué)的理論武裝頭腦，充分發(fā)揮我們的聰明才智，為推動(dòng)白堿灘區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)健康發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

作為年輕人，首先要保持一顆熱情、積極的心，端正工作態(tài)度，扎扎實(shí)實(shí)干好本職工作，不好高騖遠(yuǎn)，不急于追求功名利祿，嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)于律己，虛心向領(lǐng)導(dǎo)、同事請(qǐng)教，多學(xué)、多問(wèn)、多干，才能走得更穩(wěn)、走的更遠(yuǎn)。

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會(huì)篇十二

當(dāng)布谷鳥(niǎo)的歌聲唱醒了森林的沉寂，當(dāng)春姑娘的腳步又踏上了小興安嶺的大地，迎著改革的春風(fēng)，乘著時(shí)代的巨輪，我們又跨進(jìn)了一個(gè)嶄新的一年。新一年的太陽(yáng)是那樣壯麗輝煌，新一年的鐘聲是那樣綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。

陽(yáng)光，催生希望，催人奮進(jìn)，也吹響了我們質(zhì)監(jiān)工作者前進(jìn)的號(hào)角。伴著春天的腳步，鐵力質(zhì)監(jiān)事業(yè)的發(fā)展會(huì)與春天的氣息一樣蓬勃向上。在這播種的時(shí)節(jié)，總書(shū)記提出了關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，可謂是文章合為時(shí)而作。一篇講話，能夠引起全社會(huì)的關(guān)注和持續(xù)討論，就是因?yàn)樗幍臅r(shí)代針對(duì)性很強(qiáng)，就因?yàn)樗軌蚪獯鹑藗兊默F(xiàn)實(shí)焦慮和困惑。對(duì)照八榮八恥，能夠增強(qiáng)人們辨別是非的能力，使人們頭腦中的榮辱觀，人生觀、價(jià)值觀得到了凈化與洗禮。

古人云：禮義廉恥，國(guó)之四維;四維不張，國(guó)及滅亡。知恥而后勇，是非、善惡、美丑的界限不能混淆，否則社會(huì)就和諧不起來(lái)。__書(shū)記提出的"八榮八恥"精辟地闡述了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，汲取了時(shí)代的精華，引領(lǐng)了時(shí)代的風(fēng)尚，而"八榮八恥"是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合。

我認(rèn)為做為質(zhì)監(jiān)人時(shí)刻應(yīng)以"八榮八恥"為鏡子，"一種鏡子，讓我們看到自己的容貌;一種鏡子，讓我們看清自己的內(nèi)心。自省是自我的一面明鏡，能清晰地映射出自身的瑕瑜。留一只眼睛觀世界，留一只眼睛看自己。投影世界，反觀自身，拭去心靈的塵埃，展現(xiàn)一個(gè)清晰的世界。在認(rèn)識(shí)中成長(zhǎng)，在自省中超越。要以社會(huì)主義榮辱觀為規(guī)矩，規(guī)范著我們的一言一行，質(zhì)監(jiān)隊(duì)伍的形象是靠人來(lái)支撐的，這就需要我們"強(qiáng)筋壯骨"內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，就是"強(qiáng)筋壯骨"。因?yàn)樗刭|(zhì)重千鈞。形象是人們素質(zhì)的外在表現(xiàn)，素質(zhì)是人們形象的內(nèi)在要求，二者互為表里，素質(zhì)具有決定作用。試想一下，一個(gè)政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、品德素質(zhì)不高的人，他能有一個(gè)什么樣的形象呢?肯定是一個(gè)衣冠不整，無(wú)所事事，怨天尤人，散漫自由的形象。所以說(shuō)一個(gè)人"強(qiáng)筋壯骨"尤為重要，在這方面我們應(yīng)多學(xué)習(xí)、快提高、早成材。也只有"強(qiáng)筋壯骨"，我們的行為中就會(huì)多一些嚴(yán)謹(jǐn)，少一些散漫;多一些認(rèn)真，少一些隨意。弘揚(yáng)時(shí)代精神，樹(shù)立良好形象，歷來(lái)是加快發(fā)展的基本前提，今天更顯得尤為必要。

素質(zhì)提高了，那么還要塑造與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的外在形象，這就是我們所說(shuō)的質(zhì)監(jiān)形象、公仆形象、務(wù)實(shí)形象、廉潔形象、機(jī)關(guān)形象和文明形象"。

"八榮八恥"就如同質(zhì)監(jiān)人肩上的標(biāo)志一樣，代表著古代的規(guī)和矩，規(guī)用來(lái)畫(huà)圓，矩用來(lái)畫(huà)方。寓意無(wú)以規(guī)矩，不成方圓。我們質(zhì)監(jiān)人用它來(lái)凈化市場(chǎng)環(huán)境，整頓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益。而"八榮八恥"是用來(lái)規(guī)范人們的道德行為準(zhǔn)則，其根本就是使人們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)人民有貢獻(xiàn)的人。

以誠(chéng)實(shí)守信為榮，服務(wù)于人民群眾，做為質(zhì)監(jiān)人，應(yīng)當(dāng)以"奉獻(xiàn)精神，無(wú)私的給予企業(yè)支持與幫助，無(wú)私奉獻(xiàn)的光芒，是美麗的境界，動(dòng)人的歌。奉獻(xiàn)是有形的物質(zhì)，收獲心靈的歡愉;奉獻(xiàn)心靈的甘露，獲得靈魂的提升。奉獻(xiàn)是一份古老而溫馨不變的品質(zhì)，可以讓任何人發(fā)出天使一樣的光芒，照亮了別人，也照亮了自己?？此婆e手之勞的提攜，卻溫暖甚至改變了一個(gè)企業(yè)的生命。讓我們都獻(xiàn)出自己的真誠(chéng)，綠化心靈的沙漠，把質(zhì)監(jiān)隊(duì)伍的良好形象來(lái)維護(hù)。

時(shí)代催創(chuàng)千秋曲，征程漫漫從頭越;回首來(lái)路花似錦，瞻念前程更輝煌。做為新世紀(jì)的質(zhì)監(jiān)人，我們面對(duì)著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，讓我們攜起手來(lái)共創(chuàng)明日輝煌。

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會(huì)篇十三

1、切實(shí)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，尤其是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和八榮八恥，增強(qiáng)黨性鍛煉的自覺(jué)性，進(jìn)一步明確前進(jìn)的方向。澄清頭腦中的模糊認(rèn)識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到只有理論上清醒和堅(jiān)定，才能保持政治上的清醒和堅(jiān)定。學(xué)習(xí)不只是一般知識(shí)的積累，而是世界觀改造的重大問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到理論水平提高了，看問(wèn)題的能力也會(huì)提高，工作能力也同樣會(huì)提高。只有刻苦學(xué)習(xí)政治理論，才能樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能保證共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性。

2、加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。隨著形勢(shì)的發(fā)展，學(xué)校的管理，教學(xué)工作任務(wù)都將更為艱巨，對(duì)管理水平還是教學(xué)水平的要求也不斷提高。因而必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，首先從實(shí)踐中學(xué)，向廣大的教職工學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，即使是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，同時(shí)勤于從書(shū)上學(xué)，學(xué)習(xí)自己主管工作的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，才使人信服。其次向挫折和教訓(xùn)學(xué)，不斷加以改進(jìn)和提高，以致完善自我，豐富人生。最全的黨性分析材料，僅供學(xué)習(xí)，不得抄襲。

3、完善制度增強(qiáng)執(zhí)行制度的嚴(yán)肅性，實(shí)踐證明，要制定一項(xiàng)制度不難，但要操作好制度卻不易，為增強(qiáng)執(zhí)行制度的嚴(yán)肅性，首先在制定中，勤鉆研，細(xì)推敲，便于操作，同時(shí)加強(qiáng)制度的宣傳，加強(qiáng)對(duì)有關(guān)問(wèn)題的解釋?zhuān)撔穆?tīng)取各方的意見(jiàn)和建議，便于操作過(guò)程中合理公正，其次增強(qiáng)對(duì)不良現(xiàn)象斗爭(zhēng)的勇氣切實(shí)樹(shù)立黨員的良好形象。

4、我會(huì)認(rèn)真地學(xué)習(xí)普通話，爭(zhēng)取不斷有所進(jìn)步。

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會(huì)篇十四

我非常榮幸參加昭蘇縣婦女干部提素培訓(xùn)班。我十分珍惜這次短暫而難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，每節(jié)課認(rèn)真聽(tīng)，認(rèn)真記，培訓(xùn)時(shí)間雖然短短的五天，但豐富的內(nèi)容，精堪的講解，開(kāi)拓了我的視野。這次培訓(xùn)班的縣婦聯(lián)為我們精心安排豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容。涵蓋了多方面的知識(shí)，涉及到了婦女工作相關(guān)知識(shí)。中央民族工作會(huì)，自治區(qū)民族工作會(huì)，自治區(qū)民族工作會(huì)解讀，深入開(kāi)展去極端化，鏟除xx滋生的土壤，從歷史與現(xiàn)實(shí)的角度解讀新疆各民族的文化交流交融等知識(shí)講座。深受啟發(fā)和教育，體會(huì)如下:

一、尚識(shí)很多不足。自參加工作以來(lái)，我對(duì)婦女工作作的知識(shí)很缺。

二、面對(duì)現(xiàn)實(shí)，深感責(zé)任重大。如何做好新時(shí)期婦女工作，是擺在我們的女干部面前且需要解決的課題。因此，婦女干部面前必須首先具備高度的責(zé)任感和使命感，認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟練掌握與相關(guān)的知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高自身的綜合素質(zhì)。只有這樣才能有效地開(kāi)展了各項(xiàng)工作，引導(dǎo)和帶領(lǐng)廣大婦女群眾積極投入全面建設(shè)小康社會(huì)的洪流中去，以實(shí)際行動(dòng)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展。

三、通過(guò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，讓我體會(huì)到，作為一名女性干部，要培養(yǎng)三種心態(tài)：一是要有一顆進(jìn)取心。工作中要積極進(jìn)取，勇于爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)，樹(shù)立“我能”，“我行”的信念，要不斷學(xué)習(xí)并掌握創(chuàng)新思維方法，開(kāi)發(fā)自己的創(chuàng)新潛能，自覺(jué)養(yǎng)成思維創(chuàng)新的習(xí)慣;走出依賴、順從、被動(dòng)的陰影，要放腦想事，放心謀事，放膽干事，要有布布幗不讓須眉的氣魂。二是要有一顆平常心。生活中要心態(tài)平和，不要自尋煩惱，擁有平常心的生活是簡(jiǎn)單的生活，快樂(lè)生活。要在工作中學(xué)會(huì)寬容，要以裕達(dá)和真誠(chéng)去面對(duì)一切。三是要有一顆感恩心。感恩組織、感恩社會(huì)、感恩父母、感恩家人、感恩他人，在感恩中，不斷提升自身的修養(yǎng)和境界，不斷服務(wù)社會(huì)，擔(dān)當(dāng)責(zé)任。

四、就我們女性而言，在生活上確實(shí)存在一些實(shí)際的難處，在工作中也可能面臨一些具體困難，通過(guò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使我認(rèn)識(shí)到了新時(shí)代對(duì)婦女干部的新標(biāo)準(zhǔn)，新要求。從而努力克服女性安于現(xiàn)狀的性格弱勢(shì)，在學(xué)知、資歷、實(shí)踐、理論和政策水平等方面努力縮短與男同志之間的差距，把全要精力集中在如何大膽發(fā)揮婦女干部?jī)?yōu)勢(shì)和獨(dú)特作用上。善于做“多面手”，學(xué)會(huì)根據(jù)不同場(chǎng)合、不同情境、不同對(duì)象、分別展現(xiàn)我們婦女干部的優(yōu)雅、內(nèi)秀、干練、潑辣等不同的風(fēng)采。要處理好事業(yè)與家庭的關(guān)系，享受親情、友情、要明白這些都是幸福人生的重要撐點(diǎn)，有了幸福感，才會(huì)激發(fā)我們的熱情，責(zé)任感和創(chuàng)造力。

在人生黃金時(shí)期，我要加倍珍惜組織和領(lǐng)導(dǎo)們給我們提供發(fā)揮才能，發(fā)展風(fēng)采的機(jī)會(huì)，最大限度的實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。

工作者、忙碌著的人生才是美麗的、快樂(lè)的人生。要著力培養(yǎng)自己獨(dú)立思考、沉著冷靜、堅(jiān)強(qiáng)果斷、豁達(dá)大度等素質(zhì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，提介自我，增強(qiáng)職能力，做一名讓他人尊重，令親人自豪，受社會(huì)稱道的時(shí)代性女性，以自己的人格魅力去贏得組織和群眾的認(rèn)可。感謝縣婦聯(lián)為我們這次難忘的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真工作。

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會(huì)篇十五

按照校黨委的統(tǒng)一安排，xxx年x月x日-x日，我有幸參加了校處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班四天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，在四天的學(xué)習(xí)時(shí)間里，聆聽(tīng)到了學(xué)校黨委書(shū)記講授“領(lǐng)導(dǎo)干部的思想素養(yǎng)和作風(fēng)素質(zhì)”、xxx校長(zhǎng)講授“高校管理與發(fā)展趨勢(shì)”、xxx副校長(zhǎng)講授“財(cái)務(wù)形式與財(cái)務(wù)工作”等內(nèi)容，學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、網(wǎng)絡(luò)切入社會(huì)的作用及影響、廉政準(zhǔn)則等多方面的，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的能力、素質(zhì)，工作態(tài)度、方法、理論學(xué)習(xí)等加深了認(rèn)識(shí)，開(kāi)闊了視野，為今后更好的工作奠定了基礎(chǔ)，通過(guò)培訓(xùn)使我受益匪淺，感觸頗深。

清楚的認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)干部需要做好的兩件事，一是領(lǐng)導(dǎo)干部的根本——修己，二是領(lǐng)導(dǎo)干部的目的——安人。

領(lǐng)導(dǎo)干部的根本——修己。孔子有“修己以敬”的警世錚言，修己是古往今來(lái)有識(shí)之士的立身、立業(yè)之根本。作為今天的領(lǐng)導(dǎo)干部，更要時(shí)刻不忘“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”的古訓(xùn)，用“修己”作為一切行動(dòng)的指南?！靶藜骸辈皇且患l(shuí)都能做得來(lái)的，惟有執(zhí)著，才能攀登。惟有千錘百煉，才能達(dá)致最后的成功，才會(huì)有“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的快樂(lè)體會(huì)。一是從政理念要執(zhí)著?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，“為官一任，造福一方”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是從政的大理念，從政的小理念還要有“政聲人去后”的自我警覺(jué)。惟有理念執(zhí)著，才能自覺(jué)解放思想，才能充實(shí)自我，堅(jiān)定信心，朝著既定的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，比、學(xué)、趕、超的氣氛很濃;在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，同樣要比、學(xué)、趕、超，要用比、學(xué)、趕、超的志向來(lái)定位工作標(biāo)準(zhǔn)。

領(lǐng)導(dǎo)干部的目的——安人。思路是出路之父，領(lǐng)導(dǎo)者在思路上應(yīng)先行一步，事當(dāng)前先想思路;領(lǐng)導(dǎo)者要具有堅(jiān)定的原則性與合理的靈活性;面對(duì)一件事情，領(lǐng)導(dǎo)者要有積極性思維，要先想如何能成事，再提出問(wèn)題;守土是為干事，溝通容易干成事，不要擔(dān)心溝通降低效率，有效的溝通肯定提高成功率，溝通是一種技巧，更是一門(mén)藝術(shù)，溝通有利于上下通達(dá)，左右和諧;要清楚的認(rèn)識(shí)到，團(tuán)隊(duì)與己，孰輕孰重;要努力改變環(huán)境，“創(chuàng)造沙漠中的綠洲”是最高境界;要有以不變應(yīng)萬(wàn)變的隨時(shí)準(zhǔn)備;要一往無(wú)前但同時(shí)有退一步進(jìn)兩步的精神;在管理中，要懂得分層負(fù)責(zé)與適當(dāng)授權(quán);要堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線，大膽假定與小心求證辯證統(tǒng)一，不要偏頗;做事情要從大處著眼與小處著手;要充分調(diào)動(dòng)下屬的積極性;要懂得山窮水盡與產(chǎn)生于再堅(jiān)持一下的努力之中的道理;達(dá)到無(wú)為而治是一種境界;要努力學(xué)習(xí)與運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀，發(fā)展是第一要義，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，以上的一切是做好一名領(lǐng)導(dǎo)干部的目的與準(zhǔn)則。

培訓(xùn)是一種學(xué)習(xí)的方式，是提高管理者能力、素質(zhì)的最有效手段。認(rèn)識(shí)到管理與創(chuàng)新要靠學(xué)習(xí)，靠培訓(xùn)，要接受新思維、新舉措。要通過(guò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，不斷創(chuàng)新思維，以創(chuàng)新的思維應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)。認(rèn)識(shí)到培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，是進(jìn)一步提高科技管理水平的需要。只有通過(guò)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能了解和掌握先進(jìn)的管理理念和管理方法，取他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，只有這樣，才能不負(fù)組織重望，完成組織交給的工作任務(wù)。在今天日益發(fā)展的時(shí)代，新舊知識(shí)更新較快，如果不及時(shí)學(xué)習(xí)、充電，很容易落伍以至被淘汰。學(xué)習(xí)的意義在于“學(xué)以立德，學(xué)以啟智”，通過(guò)學(xué)習(xí)明白做人做事的道理，提高自己的工作能力水平，創(chuàng)造良好的工作業(yè)績(jī)。

作為一名機(jī)關(guān)干部應(yīng)該重點(diǎn)學(xué)習(xí)黨的理論、路線、方針、政策，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。作為一名黨政管理干部，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)好自己的業(yè)務(wù)理論知識(shí)，成為工作中的行家理手。常言道“書(shū)山有路勤為境”，學(xué)習(xí)是一件苦差事，需要有耐心和恒心。不能僅憑一時(shí)的心血來(lái)潮，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，持之以恒的學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)不斷提高自己的政治鑒別能力、執(zhí)行能力、協(xié)調(diào)能力、把握應(yīng)變能力、統(tǒng)籌謀劃能力，使綜合素質(zhì)有較大提高。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到作為一名黨的干部，一是要不斷強(qiáng)化大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。要樹(shù)立單位利益第一位，局部服從整體，小局服從大局的原則，始終保持健康向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，增強(qiáng)勇于攻克難關(guān)的進(jìn)取意識(shí)，敢于負(fù)責(zé)，勇挑重?fù)?dān)，鍥而不舍地推進(jìn)我院科研事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。二是要加強(qiáng)溝通與協(xié)調(diào)，熟練工作方法。要學(xué)會(huì)溝通與協(xié)調(diào)，要善于與領(lǐng)導(dǎo)、同事、外單位進(jìn)行溝通，要學(xué)會(huì)尊重別人，不利于團(tuán)結(jié)的話不說(shuō)，不利于團(tuán)結(jié)的事不做，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)的參謀助手，圍繞上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的思路，積極主動(dòng)地開(kāi)展工作。要經(jīng)常反思工作、學(xué)習(xí)和生活，把反思當(dāng)成一種習(xí)慣，通過(guò)反思，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身存在的問(wèn)題。三是要為人心胸要開(kāi)闊，寬以待人。要多體諒他人，遇事多為別人著想，科技管理干部就是要吃苦，為我院廣大科技人員做好服務(wù)，吃別人吃不了的苦，做別人做不了的事，忍別人忍不了的事，嚴(yán)格要求自己。四是要寬宏大量，學(xué)會(huì)包容。擁有博愛(ài)的心，博大的胸襟，還要有一份坦蕩、一種氣概，包容是贏得朋友的前提，包容是人生的財(cái)富。與人相處要學(xué)會(huì)容納、包涵、寬容及忍讓?zhuān)龅叫睦硐嗳荨?/p>

我一定要不辜負(fù)組織的期望，努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，立足本職工作，不斷增強(qiáng)使命感和社會(huì)責(zé)任感，提高自身能力素質(zhì)和調(diào)整好精神狀態(tài)，我正值年富力強(qiáng)，要扎實(shí)工作，在工作中做到多想點(diǎn)多干點(diǎn)，不怕苦不怕累，銳意進(jìn)取，以良好的精神狀態(tài)完成好單位交給的各項(xiàng)工作任務(wù)，以實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)?yōu)槲倚＝ㄔO(shè)高水平研究型大學(xué)貢獻(xiàn)自己全部的力量。

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會(huì)篇十六

最近，公司為我們新步入中層管理崗位的人員舉辦了一次比較全面的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使自己的理論基礎(chǔ)、道德水準(zhǔn)、領(lǐng)導(dǎo)水平及業(yè)務(wù)能力等方面有了明顯的提高，使我對(duì)如何做好基層工作有了方向、開(kāi)闊了視野，為今后更好的工作奠定了基礎(chǔ)，增強(qiáng)了做好新形勢(shì)下本職工作的能力和信心。參加本次培訓(xùn)我主要有以下幾方面的體會(huì)和收獲：

培訓(xùn)是一種學(xué)習(xí)方式，是提高管理者素質(zhì)的最有效的手段。面對(duì)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)形式和激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)的發(fā)展能力更多的取決于管理者的素質(zhì)，因?yàn)橹挥泄芾碚呔邆湄S富的知識(shí)、開(kāi)闊的視野、超前的眼光和創(chuàng)新的思維才能形成正確的決策和思路，推動(dòng)各部門(mén)工作順利展開(kāi)。戰(zhàn)略性的錯(cuò)誤比戰(zhàn)術(shù)的性的后果更嚴(yán)重，戰(zhàn)術(shù)性的錯(cuò)誤比技術(shù)性的后果更嚴(yán)重，因此干部培訓(xùn)首先是企業(yè)生存和發(fā)展的需要。當(dāng)前集團(tuán)公司正在飛速的發(fā)展，大批新企業(yè)進(jìn)入了公司序列，這同時(shí)也是對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是個(gè)飛速發(fā)展的階段，在這個(gè)時(shí)期則更需要我們通過(guò)學(xué)習(xí)掌握先進(jìn)的技術(shù)和管理方法來(lái)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要。所以通過(guò)此次培訓(xùn)，讓我們能夠盡快適應(yīng)集團(tuán)公司新的體制機(jī)制變化，滿足經(jīng)營(yíng)規(guī)模快速增長(zhǎng)對(duì)科級(jí)干部的素質(zhì)需求，盡快適應(yīng)崗位需要。

對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)，09年由公司計(jì)劃組組長(zhǎng)提拔為分公司經(jīng)營(yíng)經(jīng)理，從一名業(yè)務(wù)人員提升為一名管理者，這使我不僅要對(duì)經(jīng)營(yíng)方面的知識(shí)進(jìn)行鞏固和更新，同時(shí)還要對(duì)礦建工程知識(shí)和管理方面進(jìn)行學(xué)習(xí)。從思想上由業(yè)務(wù)人員向基層管理者進(jìn)行轉(zhuǎn)變。

在培訓(xùn)中，我深深的體會(huì)到作為基層干部，只有在礦建工程的前沿陣地鍛煉和磨練，才能真正肩負(fù)起重任。了解每個(gè)工地的正常生產(chǎn)情況，熟悉每條巷道的規(guī)格及支護(hù)形式，只有對(duì)工作狀況有了全面的了解，才能對(duì)生產(chǎn)過(guò)程進(jìn)行管理。在這次學(xué)習(xí)中，一方面使我進(jìn)一步掌握了領(lǐng)導(dǎo)和管理的基本知識(shí)，熟悉和理解了作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)能力；另一方面要在今后的工作中不斷積累知識(shí)，是自己在能力和水平上有新的提高。同時(shí)還要以“自重、自省、自警、自勵(lì)”的四字方針來(lái)嚴(yán)格要求自警，正確對(duì)待權(quán)利、名利，樹(shù)立正確的地位觀、政績(jī)觀和榮辱觀。不斷的提高筑牢拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，要廉法自律，始終做到要求別人做到的，自己首先做到；要求別人不做的，自己堅(jiān)決不做。

在這次培訓(xùn)中，講述了大量的因合同原因而產(chǎn)生的糾紛，這給我們敲響了警鐘，也讓我意識(shí)到法律面前不能講人情，憑感情，要用法律手段來(lái)維護(hù)自己的合法利益。同時(shí)也要求我們?cè)谌粘９ぷ髦幸獣r(shí)刻注意合同的嚴(yán)謹(jǐn)性，以減少不必要的麻煩。今后我們?cè)诠ぷ髦袘?yīng)該做到及時(shí)的與各方簽訂合同，確切時(shí)間的對(duì)我們自身的利益進(jìn)行保障，不將法律視為一紙空文。

高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會(huì)篇十七

人的一生，會(huì)遇到很多事，也會(huì)遇到很多人，因此在交往中都離不開(kāi)溝通，離不開(kāi)協(xié)調(diào)，有了良好地溝通和協(xié)調(diào)，事情也就成功了一半。溝通，它消除了障礙，清除了困難，在溝壑之間搭建了一座橋梁，讓事情變得順利，督促著人們走向成功。

溝通，是人與人交往的必需品。人與人之間的交往、聯(lián)絡(luò)，都離不開(kāi)溝通，缺少了溝通，人與人之間就感覺(jué)少了什么，沒(méi)有了溝通，人與人之間就缺少了相互信任、缺少了依靠，缺少了安全感，人與人之間的關(guān)系將會(huì)變得不再那么緊密，而會(huì)出現(xiàn)裂痕，最終導(dǎo)致關(guān)系破裂。因此，溝通在交往中就顯得非常必要，有了良好的溝通，人與人之間才會(huì)有彼此的了解和信任，人與人之間才會(huì)相處適當(dāng)，關(guān)系更加友好緊密。

溝通，是上下級(jí)之間一條聯(lián)系的紐帶。在單位，上下級(jí)之間的關(guān)系簡(jiǎn)單又微妙，如果沒(méi)有了相互的溝通，上級(jí)的政策、想法無(wú)法向下傳達(dá)并得到貫徹落實(shí)，而下級(jí)的表現(xiàn)及建議得不到賞識(shí)和采納，長(zhǎng)此以往，單位內(nèi)部的關(guān)系將會(huì)僵化，矛盾也會(huì)冒出水面，最終影響單位的發(fā)展。上下級(jí)之間如果有良好的溝通，相互表達(dá)自己的想法，提出自己的建議，各項(xiàng)政策、想法將會(huì)得到更好的落實(shí)、執(zhí)行，二者的關(guān)系也會(huì)和諧，單位也會(huì)更加，發(fā)展也會(huì)更加迅速。

溝通，是工作過(guò)程中的潤(rùn)滑劑。工作的過(guò)程，是開(kāi)始到結(jié)束，各項(xiàng)任務(wù)的傳達(dá)、大家的工作建議、工作中出現(xiàn)問(wèn)題的解決等等，這些事情的解決，都離不來(lái)項(xiàng)目組成員之間的溝通和協(xié)調(diào)，溝通就像是潤(rùn)滑劑，它讓項(xiàng)目組成員的關(guān)系變得更加和諧緊密，讓大家和睦相處，干勁十足，對(duì)工作的順利完成起到十分重要的作用。一旦工作過(guò)程中缺少了溝通，各自為陣，有好的想法不表達(dá)，出現(xiàn)了問(wèn)題也不相互通報(bào)解決，最后事情會(huì)變得一團(tuán)糟，工作何談順利完成。

溝通，也是同事之間和睦相處的穩(wěn)定劑。單位，就如同一個(gè)小型社會(huì)，大家之間有時(shí)候會(huì)開(kāi)開(kāi)心心，有時(shí)候也會(huì)摩擦不斷，就如同剛開(kāi)始談?wù)摰娜伺c人之間的交往。同事之間也是這樣，出現(xiàn)問(wèn)題，發(fā)生矛盾，都可以積極溝通，減少摩擦，不要聽(tīng)風(fēng)就是雨，不溝通，就會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似這樣“原來(lái)你是這樣的人啊，原來(lái)你經(jīng)常背后打小報(bào)告啊，原來(lái)你這么看不起我啊”等等這樣的負(fù)面情緒。其實(shí)，好多問(wèn)題、矛盾都是小事，只需要相互之間積極溝通，問(wèn)題就迎刃而解，千萬(wàn)不要鉆牛角尖，不溝通聯(lián)系，只是自己悶著，那最后問(wèn)題多多，關(guān)系緊張，矛盾重重。

溝通，是大家在社會(huì)上順利行走的一座橋梁，是大家在單位和睦相處的一座橋梁，是填充大家人生路上眾多溝壑的一座座橋梁，有了良好的溝通，人與人之間將會(huì)更加和諧，關(guān)系將會(huì)更加緊密，工作也會(huì)變得更加順利，社會(huì)也會(huì)變得更加美好。

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