讀后感是讀書活動(dòng)的重要組成部分，它不僅能夠檢驗(yàn)我們對(duì)書籍的理解，也可以啟發(fā)我們的思考和感悟。在寫讀后感時(shí)，要結(jié)合書中的細(xì)節(jié)和描寫，通過具體事例來支持自己的觀點(diǎn)。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考和借鑒。
人間食糧讀后感篇一
《人間食糧》，法國(guó)作家安德烈紀(jì)德的散文集。主要內(nèi)容多是些人生感懷，作者游歷北非和意大利之后，以虛擬的女神為傾訴對(duì)象，描摹異國(guó)風(fēng)情。
作者紀(jì)德是一個(gè)很酷的老爺子。他的文字充滿了禁忌、享樂、背德的感覺。因?yàn)楣亲永锏牟涣b，他反對(duì)基督教與傳統(tǒng)家庭倫理這兩大勢(shì)力，偏愛“大地食糧”，身為新教徒，但對(duì)信教的態(tài)度并不比天主教仁慈，一生超然獨(dú)立。對(duì)上帝的順從與自棄，對(duì)真實(shí)的強(qiáng)烈渴望，或許這就是他“在思想上十分好奇，感情上相當(dāng)寬厚，所以才輕率地去冒險(xiǎn)”的原因吧。
他呼喚從“人”本身從感性出發(fā)面對(duì)生活，找尋最原始的東西。熱烈而富有激情，真正心滿意足，然后才完全絕望地死去。
法國(guó)人真酷啊，他們的浪漫是從骨子里透露出來的，這要比玫瑰寶石珍貴的多，和星空一樣迷人。
人間食糧讀后感篇二
——借林徽因題贈(zèng)任雨瀟
四月的春雨，悄悄地來了，
我抬頭仰望天空，雖然衣衫已濕。
沒有愁怨與感傷，心中充溢著舒暢與希望，
清新的雨呵，真愿你滴落在我的心中；
夜深沉，滿天星，
一鉤淺金從燦爛的星漢中飛起，那是月。
我站立在清風(fēng)徐徐的原野，星下的原野，
閉上眼，安睡在你的懷抱；
高山之巔，浮云飛絮，飄過青色的長(zhǎng)天，
云的飄逸，在我心中留下難忘的印象。
我的歌聲，似乎要乘著云遠(yuǎn)去，
飛遍人世的每一個(gè)角落；
五彩的花兒，開在山谷，清泉流經(jīng)的地方，
蝶舞在花間，魚游在水里，
山石佇立在崖上，千年不動(dòng)。
他欲語未語，可我早已聽懂了他們的故事；
四月的春雨，悄悄地來了，
我抬頭仰望天空，雖然四月將逝。
我揮手與你作別，云因我而落淚，
星月因我而黯淡，山谷因我而變得陰晦，失去生機(jī)，
我永遠(yuǎn)會(huì)記得：你是人間的四月天！
人間食糧讀后感篇三
從小像個(gè)小丑一樣舍去自己、用怪誕的行為與言語向他人獻(xiàn)媚一般地搞笑、在他們的笑聲中綦切地找到自己的價(jià)值一樣，重復(fù)著無意義行為的葉藏。
十分自卑，同時(shí)又十分自大；他自卑到以為自己一旦揭開丑角的面具就會(huì)被這世界拋棄，卻又自大到對(duì)那隨時(shí)可能拋棄自己的世界嗤之以鼻。
一個(gè)人從充滿希望到絕望再到撿回希望最后回歸絕望的一生
葉藏的悲劇來源于他過于感性敏感的性格和那個(gè)討厭的時(shí)代，即便在世界的惡意與身為異類的壓力交織出的悲劇中，葉藏也努力地嘗試過融入這個(gè)世界，他的的確確想過好好地活著。
我們?cè)谀撤N時(shí)段都當(dāng)過葉藏。
所以要學(xué)會(huì)保護(hù)自己呀，可以看透，但是不要親身經(jīng)歷，不要對(duì)人有太多期待，就算深處地獄，也要自己走出一條道。至于手中的牌，自己去爭(zhēng)取。
不要喪失自我，時(shí)刻知道自己想要什么，而不是成為別人的附庸，也不要對(duì)人有期待
人間食糧讀后感篇四
“夢(mèng)想明天是一種快樂，但明天的快樂卻是另一樣，幸好事實(shí)與人的夢(mèng)想不同；惟其不同，事物才各具價(jià)值?！?/p>
始終相信命中注定，比如你在什么樣的階段邂逅一本什么樣的書。《人間食糧》貌似又給我了這樣的感受。之前其實(shí)完全沒有涉略過安德烈·紀(jì)德的書，閑時(shí)翻起這本散文詩(shī)，倒也覺得頗生趣味。
“活在當(dāng)下”這個(gè)理念近些年來好像已經(jīng)被多次提及了。最開始接觸這個(gè)觀念還是在高中，和老戴一同在五中門口的書店買了《活在當(dāng)下的力量》?，F(xiàn)在看來，那本書其實(shí)過于教科書式，但卻讓我開始覺得，沒必要為過去或者未來（尤其在當(dāng)時(shí)能不能考出好成績(jī)）擔(dān)憂，要安心地做好當(dāng)下的事。算是啟蒙。之后人生所摻雜的事情越來越多，也會(huì)為有遺憾的過往、岌岌不可追的未來而悔恨、擔(dān)憂，即便心里清楚地告訴自己，不要沉迷不可改變或者不可預(yù)知的事，也會(huì)生出若隱若現(xiàn)的惶恐。但卻也慢慢明白，想真正做到活在當(dāng)下，還需要慢慢修行啊。
《人間食糧》算是對(duì)活在當(dāng)下的又一詮釋。這本書看似寫的是正視并追隨自己欲望的根源。但我偏生讀出了作者對(duì)自我認(rèn)知的清醒和對(duì)人生真諦的解讀?！叭司褪菫樾腋淼竭@個(gè)世間，自然萬物莫不做這樣的指點(diǎn)”。所以，你愿意承受的痛苦也好、快樂也罷，無一不是因?yàn)樗麄冊(cè)谀阈睦镉兄靶腋！被蛘摺澳軌騽?chuàng)造幸?？赡苄浴钡牡匚?。這樣一想，很多事情便變得格外清晰。人世間的所有事，無一不是取決你自己的選擇。倘若每一個(gè)人能少一點(diǎn)對(duì)圣人式的自我感動(dòng)，多一些自我滿足的認(rèn)知，可能便會(huì)少很多的摩擦和怨憤吧。
書中有一句話說的很好，“放棄快樂無異于不戰(zhàn)自敗”。但是，快樂是什么，取決于你。是事業(yè)？是愛情？是高山流水？是山間白鷺？不管是什么，你要追隨自己快樂的`內(nèi)心而去，讓”你的選擇”同”你自己”保持同一。這很難得，因?yàn)榇蟛糠质廊说耐纯喽紒碜杂诘貌坏?、舍不得、放不下，來自于所擁有的和所追求的不同。我們終其一生，最根本的目的無非是實(shí)現(xiàn)這樣的“同一”。但并不容易——你要明白什么是你想要的、什么是能夠愉悅你的；還要努力在現(xiàn)世打拼，讓你所愛成你所得。哦，可能有些事是光努力不可以的，那你就多創(chuàng)造能夠讓你快樂的事吧，得不到的，保持釋然的平常心就好了。
人間食糧讀后感篇五
“我生活在妙不可言的等待中，等待隨便哪種未來”
關(guān)鍵是你的目光，而不是你的所見。
拋棄優(yōu)越感吧，那是思想的一大包袱。
憂傷，無非是低落的熱情。
凡是你感到自身獨(dú)具、別處皆無的東西，才值得你眷戀。既要急切又要耐心地塑造你自己，把自己塑造成無法替代的人。
你夢(mèng)想的不是這樣的幸福，因而一口咬定你的幸福已經(jīng)斷送，而你只肯接受符合你的道德原則和心愿的幸福，那么你就會(huì)處處不幸。
夢(mèng)想明天是一種快樂，但明天的快樂卻是另一樣，幸好事實(shí)與人的夢(mèng)想不同;惟其不同，事物才各具價(jià)值。
須知對(duì)待生活有千姿百態(tài)，這只是其中的一種。去尋求你自己獨(dú)特的生活方式吧。
拋開優(yōu)越感吧，那是思想的一大包袱。納塔納埃爾，你要效仿那些手擎火炬為自己照路的人。關(guān)鍵是你的目光，而不是你目睹的事物。你所認(rèn)識(shí)的一切事物，不管多么分明，直到末世也終究與你涇渭分明，你又何必如此珍視呢。欲望有益，滿足欲望同樣有益，因?yàn)橛麖亩对觥?shí)話對(duì)你講吧，納塔納埃爾，占有渴求之物一向是虛幻的，而每種渴求給我的充實(shí)，勝過那種虛幻的占有。
你尤其善于將每一個(gè)瞬間從你一生中分離出來，注入一種完全特殊的幸福，使之成為一種獨(dú)立而完整的歡樂。
憂傷，無非是低落的熱情。
“我感覺自己生活在一種不斷更新的瞬間。所謂靜心默思，對(duì)我是一種不可想像的束縛。我在也不理解'孤獨(dú)'一詞了。我一旦感到孤獨(dú)，就不再成其為自身，而是兼收并蓄，濟(jì)濟(jì)一身了，并且心系四方，無處不家，總受欲望的驅(qū)使走向新的境地。最美好的回憶，對(duì)我只不過是幸福的余波?！?/p>
我什么時(shí)候說過要你變成我的樣子呢?正因?yàn)槟悴煌谖?。我才愛你，我i愛的僅僅是你身上與我不同的東西。教育——除了我本身，我還能教育誰呢?納塔納埃爾，要我如實(shí)相告嗎?我不斷反躬自省。我自誨不倦。我向來只根據(jù)我能做什么來評(píng)價(jià)自己。
我沒有嘗過大地的鹽，也沒有嘗過大海的鹽。我原以為自己就是大地的鹽，也曾害怕會(huì)失去自己的咸味。
“我希望在人世間，內(nèi)心的期望能夠盡情表達(dá)，真正的心滿意足了，然后才完全絕望地死去?！?/p>
“感到你很勇敢，有這一點(diǎn)，我死而無憾。接過我的快樂吧。把增加別人的幸福當(dāng)做你自身的幸福吧。工作吧，斗爭(zhēng)吧，絕不要接受你能改變的任何不幸。要反復(fù)告誡自己：這完全取決于我。你若是曾經(jīng)相信逆來順受就是明智，那么就不要再相信了，也不要再追求什么明智。”
關(guān)鍵是你的目光而不是你的所見，拋棄優(yōu)越感吧，那是思想的一大包袱。
你要把夜晚視為白天的歸宿，要把清晨視為萬物的生長(zhǎng)。
人間食糧讀后感篇六
一代才女林徽因在文學(xué)上著述不多，本書精選其詩(shī)歌、小說、散文佳作。其作品自有女性的溫婉清麗，但并不為小格局所囿。她并非不食人間煙火的嬌弱女子，筆下流露出令人驚訝的對(duì)民間百態(tài)的深諳，實(shí)有創(chuàng)作天賦。林徽因的一生是輝煌的、感人的，不能僅僅停留在她的詩(shī)文上。
林徽因陪同梁思成15年間先后走了中國(guó)150個(gè)縣，查證測(cè)量了2738處古建筑，由于野外工作艱苦，林徽因的身體受到極大的摧殘，肺結(jié)核病始終在折磨著她，但是林徽因?yàn)榱送瓿蓪W(xué)術(shù)研究的工作廢寢忘食，緊隨梁思成長(zhǎng)途跋涉完成了許多古建測(cè)量數(shù)據(jù)的紀(jì)錄，及建筑結(jié)構(gòu)的圖紙繪制，出色的體現(xiàn)了林徽因在建筑學(xué)方面的天才。
這位秀外慧中的民國(guó)女子，早已化為一代傳奇，于歷史中定格為“人間的四月天”：
心若向陽無畏悲傷；你若安好便是晴天。
我說你是人間的四月天，笑點(diǎn)亮了四月的風(fēng)。
鵝黃，暖綠，蓮白，和夢(mèng)里漾著初春的軟，你是；人間四月天。
但在真正拜讀她這本書的時(shí)候，我卻感覺到了她無以言表孤獨(dú)和厚重！
“生病，這短暫的逃離，讓林徽因感到一種”奢侈的愉悅“。只不過，她享受的不是父母的寵愛，不是浮生偷得半日閑，而是終于能夠置身事外的`清凈，不被人圍繞和打擾的孤獨(dú)！”
“如果說，人在旅行的時(shí)候是處在彩色的油畫中，濃墨重彩，應(yīng)接不暇，一轉(zhuǎn)眼，一拐角，處處是驚艷和歡欣鼓舞；那么日常生活則是把人拽回沉悶的黑白畫中，這幅黑白畫的人物、場(chǎng)景和故事都是老掉牙的、千篇一律的。人們需要旅游，是想從沉悶的黑白畫中探出頭來，喘一口氣，但是旅游之后，視覺和心情的盛宴散去，曲終人散，一切如常，更反襯出黑白畫的枯燥和無聊?！?/p>
她是一代女神，傳奇，新一代女性的代表！處處做自己，把自己的人格魅力在順其自然和言行舉止中展現(xiàn)的淋漓盡致。敬佩她很認(rèn)真的對(duì)待自己！
人間食糧讀后感篇七
讀后感作文600字
無意中，翻看開了那本塵封已久的魯迅 的《吶喊》，其中的《阿q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜，品味著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。
阿q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問自己為何如今文人筆下沒有如此生動(dòng)的形象誕生？究起原因，是社會(huì)造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)?、軍閥統(tǒng)治的時(shí)代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿q是一個(gè)弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對(duì)不是阿q所獨(dú)有，這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命軍隊(duì)等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。
但凡看過《阿q正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺、趙白眼、小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿q的生活哲學(xué)，甚至于說是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。
我們總是會(huì)帶著笑來讀《阿q正傳》的，仿佛可憐的阿q從被創(chuàng)造出來就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛價(jià)值觀，他的幸災(zāi)樂禍往往是我們 __的談賞。
可以說阿q是一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一個(gè)小角色、一個(gè)弱小者，沒有朋友，沒有親人，沒有一個(gè)為他著想的人，是一個(gè)封建亂世時(shí)的代言人。而任何時(shí)代都會(huì)有弱者，作為一個(gè)新社會(huì)的現(xiàn)代人，我們從阿q的遭遇中更加應(yīng)該去反思、去行動(dòng)、真正扛起關(guān)愛身邊的弱者的責(zé)任。
我一天看完了《湯姆叔叔的小屋》這本書，這本書是美國(guó)女作家斯托夫人寫的。
這本書主要講了美國(guó)的黑人奴隸悲慘的命運(yùn)，他們沒有人身自由，聽奴隸主使喚，為奴隸主干活，而且可以讓奴隸主賣來賣去，過著最低等的生活。主人公湯姆也是一個(gè)奴隸，他是一個(gè)正直善良的人，當(dāng)他知道老爺要把他和另一個(gè)女奴賣掉的時(shí)候，他卻不逃走，還說：“讓伊麗莎先逃吧，我不說半個(gè)不字，要她留在這里不盡人情?？墒俏也荒茏?，不能讓老爺破產(chǎn)，老爺一直很信任我，我決不能讓老爺失望，這事不怪老爺?！倍嗝粗液窭蠈?shí)啊！后來湯姆又被賣給了奴隸販子海利，在船上救了一個(gè)落水的女孩，成了女孩家的奴隸?？上闹魅瞬恍宜懒?，湯姆又落到了殘暴的莊園主雷格里的手中。雷格里要湯姆鞭打女人，被他拒絕，后來凱茜和愛彌琳要逃走，他寧死也沒有說出他們二人的下落，最終被活活打死。他是多么的善良啊！他的忠厚和老實(shí)讓我喜歡，他的善良讓我敬佩，我們的世界是多么需要像湯姆叔叔這種善良的人啊。
想想湯姆叔叔的遭遇真是太可憐了，想想那個(gè)奴隸社會(huì)真是太可怕了，看我們現(xiàn)在的社會(huì)人人平等，沒有壓迫。住著寬敞舒適的房子，過著幸?？鞓返纳睢Ｋ晕覀円煤谜湎КF(xiàn)在的美好時(shí)光，好好珍惜現(xiàn)在擁有的一切。
讀完《名人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書里的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內(nèi)在的強(qiáng)大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭(zhēng)。
貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運(yùn)作斗爭(zhēng)。他孤獨(dú)的活著，他惟一的親人辜負(fù)了他，他內(nèi)心受到沉重的打擊，可他還堅(jiān)強(qiáng)活下來。他沒有一個(gè)朋友，他就像與世隔絕&hllip&hllip雖然這位偉大的音樂家一直痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最后終于戰(zhàn)勝命運(yùn)，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽眾的平庸，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因?yàn)樗豢锨诿\(yùn)，他改變了命運(yùn)，他的精神震驚全世界。
米開朗琪羅出生在佛羅倫薩一個(gè)比較富裕的家庭。他有較高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)功底。他的祖國(guó)多災(zāi)多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于戰(zhàn)亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹立碑立傳，使米開朗琪羅達(dá)不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅(jiān)持，為了自己的理想，他活到了70多歲。
托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個(gè)幸福美滿的家庭。他有很高的文學(xué)天賦。他曾經(jīng)獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過照福人類來體現(xiàn)自己生命的價(jià)值。他弘揚(yáng)真正的基督精神，對(duì)自由主義的蔑視。
作者告訴我們要勇敢的與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，只要你不屈服于命運(yùn)，總有一天你會(huì)改變命運(yùn)。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，命運(yùn)是自己掌握的。
我喜歡讀書，高爾基說過：“書是全人類進(jìn)步的階梯?！彼晕覀円嘧x書來豐富我們自己，書又是全人類進(jìn)步的階梯，我們更該讀書，去感悟書本的真正含義。書中自又顏如玉，書中自又黃金屋。讓我們一起走進(jìn)書的海洋吧！
這是一部發(fā)人深思的作品，吳承恩的高超寫作技藝，讓人贊嘆不已。在他筆下創(chuàng)造的物體離奇多采，生動(dòng)形象，讓人陶醉其中。
好在他們終于戰(zhàn)勝了困難，經(jīng)歷了九九八一難，他們成佛了。解脫了人世間的苦難。達(dá)到了自己的精神境界，超凡脫俗。
當(dāng)我看完這書本是時(shí)，真是激動(dòng)不已，我被他們所表現(xiàn)出來的精神所折服?；叵肫饺绽锏狞c(diǎn)滴事件，哎，在生活中我總會(huì)為一點(diǎn)小是而下倒，__勇氣去承當(dāng)，我總認(rèn)為逃避是好選擇，直至有些事錯(cuò)了不能回頭?？墒呛髞淼囊淮挝覍W(xué)會(huì)了他們所擁有的精神，那天我剛看完[西游記]緊接我開始做數(shù)學(xué)題，突然眼前的一題難住了我，可是過了好長(zhǎng)時(shí)間 __一點(diǎn)頭緒，我就很：放棄吧，你數(shù)學(xué)本來就沒有那么好，就算了吧明天去同學(xué)哪兒看答案?？墒沁@行嗎？行，不行，行，不行，行，不行?我該怎么辦呢？就在這是我無意中看見了《西游記》“對(duì)了，我怎么能被一點(diǎn)困難難倒呢？我要像[西游記]中的人物一樣克服困難，勇往直前，一飛沖天。好了就這樣我要想出來ican，ican?！彼鼘?duì)我的影響很大，我會(huì)一直一它為前進(jìn)的動(dòng)力。
童年讀后感600字
《童年》是講述阿廖沙個(gè)人成長(zhǎng)和生活經(jīng)歷的自傳小說，也是反映廣闊社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)主義小說，對(duì)于我們來說，我們的童年浸泡在甜蜜中，沒有戰(zhàn)亂，沒有糾紛，只有愛的陽光的溫暖，只有親情的雨露的滋潤(rùn)。童年，是美好的，最值得回憶的時(shí)光，可對(duì)高爾基來說呢？寒假里，我細(xì)讀了高爾基的《童年》，心久久不能平靜。
細(xì)讀《童年》，猶如走進(jìn)一個(gè)書卷里鐫刻的黑暗社會(huì)，聆聽一次社會(huì)底層老百姓的訴苦，它雖然沒有大部小說的氣勢(shì)雄偉，卻給我?guī)砹烁嗟母锌c震憾。故事如潺潺流水，流啊流，也流經(jīng)了許多美好善良的人物：外祖母冒死救火，給阿廖沙講奇幻的童話故事；正直本分的老匠人；用自己手臂夫阿廖沙擋住皮鞭的“小茨岡”；愛好科學(xué)的房客“好事情”——他們的可貴之處是他們處于黑暗中，依然出淤泥而不染，讓人在一片混沌中嗅到芬芳！
讀完全文，我心猶如壓了千鈞之石，一片沉重與慘然。是的，阿寥沙那么小，卻飽嘗了人間的酸甜苦辣。面對(duì)喪父之痛，他默默承受，面對(duì)毒打，侮辱，以及自私貪婪、野蠻殘酷的小市民，他以微薄之力反抗。十一歲便被外祖父趕出家門，到外面謀生。在外祖母美好品質(zhì)的行熏陶下，他憎恨黑暗的社會(huì)，同情不幸的人，對(duì)美好的生活充滿了憧憬。他反抗外祖父的毒打，在憤怒中，他幾乎要?dú)⒘藲蚰赣H的繼父，阿廖沙，這是一個(gè)多么充滿正義，不畏強(qiáng)暴的少年形象！
《童年》是高爾基所著，它與《在人間》及《我的大學(xué)》被人們稱為“自傳體三步曲”。我讀完《童年》，覺得它記載了高爾基鉛一般沉重的往事。作者阿遼沙的父親染上霍亂而早早過世了，3歲的他和外祖母，外祖父和母親生活在一起。外祖母是他一生中最珍貴的人，她的愛豐富了作者的心靈，可外 祖父脾氣暴躁，這給阿遼沙沉重的打擊。阿遼沙的童年有酸，苦和辣，微微泛著一點(diǎn)甜，可他的母親卻把她兒子的這一點(diǎn)甜一同帶進(jìn)了墳?zāi)?。阿遼沙讀完三年級(jí)，就永遠(yuǎn)離開了他心愛的課堂，不久就走向人間，到人間去謀生。在這一部《童年》中，故事的情節(jié)就是作者生活的真實(shí)寫照，書中慈祥的外祖母那豐富，生動(dòng)，優(yōu)美的童話故事和民間歌謠使作者聽了大為神往，就激發(fā)了他對(duì)正義事業(yè)的美好希望。
當(dāng)我讀到這樣一段話的時(shí)候，深有感觸： 童年讀后感600字
“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因?yàn)樵谖覀兊纳钪羞@層充滿種種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因?yàn)閺倪@層土壤里仍然勝利地生長(zhǎng)出鮮明，健康，富有創(chuàng)造性的東西，生長(zhǎng)著善良的人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的，人道的生活終將蘇生?！?/p>
讀了這樣一段話，開始我還不太理解，后來我才漸漸明白：它是想要告訴我們新的一代是如何堅(jiān)忍不拔地頑強(qiáng)生長(zhǎng)，并且對(duì)美好的生活充滿向往，把正在沉睡的民眾喚醒。我想這也是高爾基創(chuàng)作這本書的另一個(gè)用意吧。
童年讀后感600字
讀了高爾基的《童年》這本書，我的心久久不能平靜，童年的高爾基命運(yùn)太悲慘了。從前我總認(rèn)為自己不夠幸福，可與童年的高爾基相比，我深深地感到自己是“身在福中不知?！?！
書中的阿遼沙年幼喪父，不得不被送到殘暴沒有人性的外祖父那里生活。生活在這樣一個(gè)家庭里，阿遼沙受盡了外祖父的虐待，在他的周圍，只有自私自利、冷眼旁觀的“局外人”。但是，阿遼沙還是頑強(qiáng)的活著，慢慢在艱苦的環(huán)境中成長(zhǎng)起來。
讀了這本書，我決定要 __改變自己，學(xué)習(xí)阿遼沙身上所有的那勤勞、愛學(xué)習(xí)、獨(dú)立、勇敢做斗爭(zhēng)的品質(zhì)。我會(huì)努力的。
我和高爾基比童年，真是一個(gè)在天堂，一個(gè)在地獄。高爾基勇敢地面對(duì)挫折，克服困難，頑強(qiáng)學(xué)習(xí)，最終成為一個(gè)世界著名的文學(xué)大師。我更應(yīng)該珍惜眼前的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，打好基礎(chǔ)，成長(zhǎng)為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
竊讀記讀后感
《竊讀記》是臺(tái)灣作家林海音的作品。在這篇散文中作者回憶了自己童年時(shí)期隨父母來到北京，住在城南的一條胡同里讀書的生活：由于貧困買不起自己喜歡的書，只能偷偷地到書店里看書。她藏身在大人中間，想盡一切辦法讀書的經(jīng)歷中，體會(huì)到了讀書的百般滋味。文中，字里行間都能感受到她對(duì)讀書的熱愛，對(duì)知識(shí)的渴望。一頁(yè)，兩頁(yè)，我像一匹餓狼，貪婪地讀著，我很快樂，也很懼怕――這種竊讀的滋味。每讀到這里，我腦海里便浮現(xiàn)出來一個(gè)小女孩手捧著書，站在書店一角，壓著心中的不安，如饑似渴讀書的樣子。情不自禁地聯(lián)想到自己借書來讀的時(shí)候，那心情也是：自己沒有書，好不容易向人借到一本，心里十分高興，可又夾雜著幾分擔(dān)憂。高興的是終于借來了自己喜歡的書，擔(dān)憂的是怕時(shí)間太緊，唯恐到了還書的時(shí)間還沒有讀完。因?yàn)樾闹袚?dān)憂著那本書今日存，明日去，于是趁著書還在自己手中，便抓緊時(shí)間，快讀，細(xì)讀，專心讀。與此相反，家中的書，反到是倒是久置于書架，不曾多翻?？傁胫@是自己的書，只要自己愿意，隨時(shí)隨地都可以取來讀。心中不急，時(shí)間自然也就放松了。今天想：今日事多，明日再讀。明日又想：晚讀一天也不打緊，后天再讀吧。就這樣日復(fù)一日，書仍在書架上睡大覺。
想來，不管是竊讀也好，借讀也罷，都是提醒我們，要時(shí)時(shí)帶著受人督催的心理讀書。在讀書時(shí)，要有一種唯恐時(shí)間不多，時(shí)不再來，唯恐失去讀書機(jī)會(huì)的緊迫感，這樣才更能體會(huì)到讀書的不易，拿到書后就舍不得讓它離開，而能夠?qū)Ｐ淖x，認(rèn)真讀，快讀，多記，收到更好的讀書效果了。
內(nèi)容僅供參考
人間食糧讀后感篇八
閱讀過程中，作者記錄時(shí)間其中有一個(gè)片段是1895年，我記的比較深刻，我當(dāng)時(shí)就算了一下，作者寫這段的時(shí)候，距離我出生還有，一個(gè)世紀(jì)是1，那么我距離作者經(jīng)歷這些事情，有將近一個(gè)世紀(jì)，這么看擺脫束縛，向往自由是不論哪個(gè)時(shí)代都心神向往的，直到現(xiàn)在這個(gè)階段，人類還在承受這樣的束縛，從古至今，沒有絕對(duì)的自由，只能說資本多的會(huì)相對(duì)于資本少的人來說，會(huì)比較自由一些，原古時(shí)代，年輕力壯要比老弱病殘輕松些；古代，王侯將相要比去打仗的兵輕松些；現(xiàn)代，馬云肯定要比我自由。但也就是說相對(duì)，每個(gè)人的追求不一樣，藝術(shù)家的快樂可能就和馬云的快樂不同，做普通人也會(huì)有普通人自己快樂的方式，都是第一次做人嘛，找到自己喜歡的生活方式不容易，找到自己喜歡的愛好、工作、喜歡的人也不容易，但就是在什么都沒找到的前提下，我們依舊能夠活在此刻、瞬間，我覺得是莫大的慶幸了，也是這本書給我最大的啟發(fā)。
本書以游記的方式刻畫了渴望自由、熱愛自由的人物形象，游記的場(chǎng)景是我非常向往的'一種生活狀態(tài)。而后我徜徉在自己想要的幻想世界里，我想要光腳踩在泥水里、想要保持饑餓的感覺繼續(xù)行走、想要看日出日落、想要去不同的地方看繁星、想結(jié)識(shí)不同類型的人但不在任何人那里執(zhí)著與停留、想在輪船里看著大海喝啤酒、想在草地上漫無目的看書、想感受風(fēng)吹感受雨淋、想忘記過往不懼將來、想活在此時(shí)此刻。倘若有這么一個(gè)機(jī)會(huì)，我想要體驗(yàn)一下這樣的人生狀態(tài)，不經(jīng)歷就不會(huì)感受到，小馬過河的故事，很簡(jiǎn)單的道理，你不去嘗試就不會(huì)知道是否熱愛，是否會(huì)更快樂，所以什么事情都提前預(yù)測(cè)好最壞的結(jié)果，看自己是否能承擔(dān)后果，然后勇敢坐莊嘗試，不論怎樣，你都會(huì)有所收獲。
“不要再祭祀偶像了?！北緯詈笠痪湓挘菍懰麑?duì)于宗教的感慨，宗教把期望寄托在來世，而文中寫過“上帝無處不在，又無一人尋覓到”。對(duì)于沒有親眼看到的東西，我們就會(huì)給予寄托與幻想，我們沒有把目光放在此時(shí)此刻，而是要把自己的期望放在觸摸不著，眼看不到的模糊幻想上，這是不明智的，在我看來，我們要把目光放在此時(shí)此刻上，去體驗(yàn)真實(shí)存在的世界里，而不是別人所寄托給你的期望中。
人間食糧讀后感篇九
《在人間》講述的是主人公阿廖約從童年的稚嫩逐漸成熟的過程，也是走出外祖母的羽翼，嘗試飛翔，走向社會(huì)的歷程。當(dāng)時(shí)的俄國(guó)依舊是沙皇統(tǒng)治，奴隸制剛?cè)∠痪茫唤夥诺呐`們?nèi)栽谪毨ю囸I中煎熬。在黑暗，辱罵愚昧的社會(huì)泥潭中發(fā)酵著人性的味道。有像外祖父和作坊的店伙計(jì)那樣厚顏無恥，用欺騙來贏取利益的人；也有像外祖父母的妹妹那樣斤斤計(jì)較，損人利己目光短淺的碎嘴小人；也有像外祖母那樣用上帝的光輝照耀著心靈，所說的所作的，一切如同春風(fēng)一樣溫暖明亮；也有像廚師斯穆雷和作坊中制作圣像的人們那樣在丑陋污穢的外表下仍有一顆等待真情召喚的心。
在這渾渾噩噩的天地間生存，在這濁臭的污泥中浸泡，書本給了阿廖約時(shí)刻清醒并保持人格高潔的信念，這種信念將阿廖約籠罩，他說這是一種透明的，外界無法干擾的云霧，也就是這種保護(hù)膜使他免受很多容易傳染的污穢與可惡事情的影響，避免了生活里各種致人于死命的素質(zhì)的侵?jǐn)_。我想這種信念不是一味的奉承上帝，忍辱偷生，也不是與世隔絕，以只求保持自己的清潔為目的的狹隘，而是一種具有力量的光照，他能洞穿所有人的心靈，驅(qū)逐黑暗的陰影，形成一股旋風(fēng)，席卷這篇沉睡太久廣袤的原野，向沉睡的人們呼喚一個(gè)光明的世界。
這本書給我留下了很深的印象。
人間食糧讀后感篇十
作者用第一人稱敘事，可是在對(duì)古倉(cāng)小姐的描述里卻是妥妥的第三視角，是我們這些“正常人”的看法。
古倉(cāng)小姐是異類嗎，是精神病嗎？我覺得都不是，只不過是作者用這種瘋狂的文字表達(dá)去反應(yīng)我們這些正常人在社會(huì)既定規(guī)則的約束下，而對(duì)敢于突破這種規(guī)則的人的一種偏見看法。
古倉(cāng)拼命掩蓋真實(shí)得自己，就好像我們一樣。沒有勇氣去突破，只能持續(xù)的將自己偽裝成一個(gè)普通人的樣子，看似正常，其實(shí)內(nèi)心一直在無限的掙扎。而白羽先生就好像古倉(cāng)小姐的另一個(gè)影子，他不在乎任何一切，他深知這個(gè)世界，但他也知道自己無能為力。所以把自己藏起來。一個(gè)是偽裝，一個(gè)是藏匿，其實(shí)本質(zhì)上是一樣的，古倉(cāng)和白羽都知道這個(gè)世界的法則，所以他們也知道不能曝光真實(shí)得自己！
文章最后古倉(cāng)小姐說自己是為便利店而生，在做人之前，首先是個(gè)便利店店員。我覺得并不瘋狂，這樣幾乎變態(tài)的寫法反而更深刻的刻畫出古倉(cāng)對(duì)真實(shí)自己的一種追求。只不過寫法上讓人覺得可怖。但放到現(xiàn)實(shí)中，不過是敢于沖破一切束縛，不在乎外界因素，勇于做自己罷了！
或許作者只想通過這種黑色的描寫來刺激渾渾噩噩的我們罷了！
正在擇業(yè)的過程中看到這本書，啟發(fā)很大。
以上，一些個(gè)人拙見。
人間食糧讀后感篇十一
1、書籍是精神食糧。
2、我們的食糧夠吃半年的。
3、這些核桃是她冬天的食糧，而在雪花紛飛、天寒地凍的日子里，她只能像可憐的小動(dòng)物一樣爬進(jìn)那些樹葉里，免得被凍死。
4、因此我們，像耶穌自己那樣，成為世上的.食糧。
5、我們希望這期節(jié)目帶你給思想的食糧，也就是值得思考的東西。
6、“今天,銅和鐵礦石的庫(kù)存多,但食糧的情況則否.”他認(rèn)為這種不平衡現(xiàn)象使食品價(jià)格高漲完全有合理根據(jù).
7、生活中最重要的習(xí)慣之一就是要經(jīng)常為自己補(bǔ)充積極的精神食糧。
8、這段時(shí)間我哥哥喬迪楞德拉決定創(chuàng)辦《婆羅蒂》，我們的大哥擔(dān)任編輯。我們的熱情，從此有了新鮮的食糧。
9、天主的愛子，在永恒中被揀選，被“掰碎”在十字架上，因此這一個(gè)生命可以倍增為無數(shù)個(gè)，而成為所有地域所有時(shí)代的人的食糧。
10、耶穌在永恒之中被選，在約旦河受洗時(shí)蒙受祝福，在十字架上被“掰碎”，然后作為世上的食糧被交付。
11、當(dāng)我還在大學(xué)的時(shí)候，我的政治課教授告訴我們那是我所接受的精神食糧中最精華的一部分。
12、他宣誓就職幾天之后，在國(guó)庫(kù)幾乎空虛的情況下，他設(shè)法找到足夠資金，多月來首次支付公務(wù)員薪資，讓他們能買食糧。
13、在亞洲國(guó)家，多數(shù)人依靠大米為食糧。
14、這樣將會(huì)擴(kuò)大你的視野并會(huì)給你帶來很多思想的食糧。
15、“我卻一貫認(rèn)為，詩(shī)是愛情的食糧，”達(dá)西說。
16、聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織估計(jì)，朝鮮每年需要510萬噸糧食供給用于人畜食糧和糧食播種。
17、非裔美國(guó)文學(xué)和所有文學(xué)一樣，是所有民族的精神食糧。
18、幸福就像是精神食糧，它聚集在一起讓我們快樂的度過每一天。
19、而這些模式會(huì)成為你下個(gè)階段供分析之用的食糧。
20、這些食物對(duì)漁民來說，雖然都是日常的食糧，但他們自己也甚少在早上享用。
21、書是精神的食糧。
人間食糧讀后感篇十二
人間食糧是指人類賴以生存的食物。作為人類最基本的需求之一，人間食糧關(guān)系到每個(gè)人的生活質(zhì)量和健康。通過長(zhǎng)年累月的攝入，我逐漸體會(huì)到了食糧對(duì)人的重要性，并從中汲取到了一些心得體會(huì)。
第二段：食物的重要性。
食物是人類賴以生存的基石，它不僅提供給人體所需的營(yíng)養(yǎng)和能量，還能滿足人的口腹之欲，給生活帶來樂趣。無論是谷物、蔬菜、肉類還是水果，它們都是我們飲食中不可或缺的一部分。食物中的各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)如碳水化合物、蛋白質(zhì)、脂肪、維生素和礦物質(zhì)等，對(duì)身體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和健康至關(guān)重要。因此，我們?cè)谶x擇食物時(shí)應(yīng)該注重營(yíng)養(yǎng)均衡，攝取多種多樣的食物，以確保身體得到全面的營(yíng)養(yǎng)。
第三段：谷物的重要性與選擇。
谷物是人類主要的能量來源，也是食物中的重要組成部分。它們提供了大量的碳水化合物，為我們的身體和大腦提供能量。稻谷、小麥、玉米等谷物是主食，每天攝入適量的主食有助于補(bǔ)充所需的能量。此外，選擇全谷物食品比選擇精加工谷物更為有益，因?yàn)槿任锉Ａ袅舜蟛糠值拇掷w維、維生素和礦物質(zhì)，對(duì)改善消化系統(tǒng)及預(yù)防慢性疾病有益。
第四段：蔬菜與葷腥的搭配。
蔬菜是食糧中不可或缺的一部分。無論是葉菜類、根莖類還是瓜果類，它們都富含纖維素、維生素和微量元素等多種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，對(duì)身體的健康有益。蔬菜不僅提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)，而且能為餐桌上的菜肴增加色彩和口感，使飯菜更加美味。同時(shí)，正確的搭配葷腥食物也是非常重要的。適量的肉類，如雞肉、魚肉、瘦肉等，可以提供高質(zhì)量的蛋白質(zhì)和必需的脂肪酸，但攝入過多的肉類可能會(huì)增加心臟病和其他慢性疾病的風(fēng)險(xiǎn)。因此，合理平衡蔬菜和葷腥的攝入量對(duì)于保持健康至關(guān)重要。
第五段：飲食文化傳承。
食糧不僅體現(xiàn)了人的必需，更是一個(gè)國(guó)家、民族的文化和傳統(tǒng)的重要組成部分。不同地區(qū)的飲食習(xí)慣和特色菜觀念的差異，展現(xiàn)了豐富多彩的飲食文化。傳統(tǒng)的飲食文化寄寓了人們對(duì)美好生活的向往和思考，也承載了歷史和文化的記憶。在繁忙的生活中，我們應(yīng)該保留并傳承自己的飲食文化，通過與家人和朋友分享美食，弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)菜肴的魅力。
結(jié)尾：
食糧是生命之源，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)、健康和幸福至關(guān)重要。我們要重視食物的選擇和搭配，注重營(yíng)養(yǎng)均衡和合理攝入，保持飲食的多樣性。同時(shí)，我們也要珍惜傳統(tǒng)的飲食文化，傳承美食的歷史和記憶。用心感受人間食糧的重要性，讓我們的餐桌上更加豐盛多樣，讓生活更加美好。
人間食糧讀后感篇十三
以前對(duì)名著和大家都欣賞的作家是有畏懼感的。可是人的心智是很奇怪的，不知道哪一件事情就讓它成長(zhǎng)了，或者不能稱之為成長(zhǎng)，說是改變更好吧。突然就對(duì)這些公認(rèn)的好作品有了真正的閱讀興趣。在那么久的掙扎之后，我算是不再假裝讀書了吧。
生活好似沒有什么改變，我還是那樣一個(gè)拖拖拉拉、沒有朝氣的家伙。但是心中有那么一股熱量，就等待一個(gè)火星讓它燃燒起來。二十來歲的年紀(jì)，我都不想說我迷茫了，只是無病呻吟而已。我靜下來，對(duì)著我的內(nèi)心說，你想要什么，我去做。但是我還沒有找到這個(gè)答案。于是在這個(gè)世界上飄來飄去。
這種痛苦一些人不需要經(jīng)歷，很羨慕知道自己想要什么的人。我有時(shí)候覺得自己的腦子還是一片漿糊。過著獸一般的生活，只低頭走路，對(duì)自己將要走到哪里去又是期待又是漠不關(guān)心。這樣一種矛盾感充斥著我的生活。沒有人能夠給我答案，我知道。我只能看過很多別人的生活，才可能有所觸動(dòng)，心里一動(dòng)，說，哦這就是我想要的。
而在這條尋找的路上，我要經(jīng)歷很多人、很多事、很多本書、很多部電影。甚至要把走到這里來的道路都忘掉，傾聽自己內(nèi)心的聲音。
人間食糧讀后感篇十四
《人間有晴天》由美國(guó)作家金伯莉·威樂絲·荷特所著，趙永芬翻譯，在1998年榮獲波士頓全球號(hào)角書獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)。
這是一本怎樣的書呢？我只能說，它是我們自己的書。合乎年紀(jì)，合乎趣味，快活地笑或嚴(yán)肅地思考，都是立在敬重我們生命的角度，不假冒天真，也不刻意深刻。
我們不要像安徒生寫的那棵小樅樹，老急著長(zhǎng)大，老以為自己已經(jīng)長(zhǎng)大，老以為自己已經(jīng)長(zhǎng)大，不理睬照射它的那么溫暖的光和充分的新鮮空氣，連飛翔過去的小鳥和早晨與晚間飄過去的紅云也一點(diǎn)兒都不感興趣，老想著我長(zhǎng)大了，我長(zhǎng)大了。
青春的痛像什么？青春的痛正如蝴蝶的羽化，絢爛的外表下總是沉沉著年少的不羈。當(dāng)那個(gè)滿是棱角的你被青春的教訓(xùn)磨礪過之后，你會(huì)在痛苦中閃出過人的光芒，而那些被磨掉的碎屑將成為青春獻(xiàn)給你的最珍貴的回報(bào)。
青春如橄欖。在淡淡的苦澀之后，那清甜的回味留給我們的是一生都享不盡的財(cái)富。
《人間有晴天》的故事中并沒有一句話迸出呼天搶地的熱烈感情，也沒有大段描寫撕心裂肺的痛，但就在這平凡而又樸素的文字中，讓我感同身受。
這本書，也許在你讀完后，會(huì)有些傷懷，但心中卻是說不清的平淡。這種想道又道不出的感覺，是我在讀完這本書后的真實(shí)感受。
人間食糧讀后感篇十五
你是否敞開了關(guān)閉一冬的心房
四月桃紅柳綠的季節(jié)
你是否從沉睡中蘇醒忘卻沉重的過往
四月景色旖旎的季節(jié)
你是否輕裝簡(jiǎn)從準(zhǔn)備共赴春光
有些事做了就做了
對(duì)與錯(cuò)記在心上
有些路走過了就走過了
再回首失去了方向
有些人分別了就分別了
再找尋枉費(fèi)思量
有些情付出了就付出了
再追逐勢(shì)必心殤
清風(fēng)麗日里賞閑云散淡
風(fēng)雨交集里聽萬籟敲窗
碧海微瀾里度三生平安
歲月靜好里思時(shí)光永遠(yuǎn)
聚散之美在于有緣
胸襟之美在于坦蕩
得失之美在于無爭(zhēng)
追求之美在于有度
名利之美在于淡泊
成人之美在于放手
君子之美在于雅量
別離
離開家的那一刻
不想踏上羈旅
我知道這一去
即將失去你溫暖的氣息
離開家的那一刻
壓抑自己的情緒
我從那時(shí)開始
掐指計(jì)算歸期
離開家的那一刻
學(xué)會(huì)了忘記
我把美好存放心底
何懼路途坎坷崎嶇
離開家的那一刻
盡量充滿笑意
心中默默祈禱
期盼早日?qǐng)F(tuán)聚
人間食糧讀后感篇十六
人們常說“民以食為天”，食物是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)和保障。正是因?yàn)槭臣Z對(duì)人類至關(guān)重要的地位，我們?cè)陲嬍撤矫娴倪x擇和態(tài)度都應(yīng)該有所追求和提高。以下是我對(duì)人間食糧的一些心得體會(huì)，分享給大家。
首先，追求健康的飲食是人生最大的財(cái)富。當(dāng)今社會(huì)，人們的生活水平和物質(zhì)條件日益提高。然而，我們不能忽略健康對(duì)于幸福生活的重要性。我們的食物選擇應(yīng)當(dāng)注重平衡營(yíng)養(yǎng)和自然純凈，避免過度添加劑和加工，以及過度油膩和糖分。有一句古話說，“滿腹清風(fēng)最相宜”，這也說明了健康的飲食對(duì)于身體的重要性。
其次，食物是一種文化，是一種人們交流的方式。在我們的日常生活中，食物不僅是維持生命的基本需求，更是人們聚會(huì)和歡慶的重要組成部分。食物的烹飪和呈現(xiàn)可以反映出各個(gè)地區(qū)的文化特色和歷史淵源。不同的食物，可以將我們帶到不同的世界，給人們帶來美食之旅的感受。通過分享食物，人們能夠更好地了解彼此，促進(jìn)交流和友誼。
第三，既要尊重食物，也要避免浪費(fèi)。人類的食物供應(yīng)已經(jīng)成為全球的問題，越來越多的人口面臨饑餓和營(yíng)養(yǎng)不良的挑戰(zhàn)。然而，在某些地區(qū)，浪費(fèi)食物成為了一個(gè)普遍的現(xiàn)象。我們應(yīng)該珍惜每一次進(jìn)餐的機(jī)會(huì)，不浪費(fèi)食物，也要尊重生產(chǎn)者和供應(yīng)鏈。合理規(guī)劃食物的采購(gòu)和儲(chǔ)存，并制定合理的飲食計(jì)劃，是我們對(duì)食物的尊重和節(jié)約的具體體現(xiàn)。
第四，追求食物的品質(zhì)和美味是一種對(duì)生活的追求。食物不僅是為了填飽肚子，更是為了享受生活的滋味。每個(gè)人的口味和偏好有所不同，但無論是簡(jiǎn)單的家常菜還是高雅的美食，我們都希望食物能給我們帶來快樂和滿足感。在追求食物品質(zhì)的同時(shí)，我們也應(yīng)該注重飲食文化的傳承和發(fā)展，讓更多的人能夠品嘗到正宗的、傳統(tǒng)的食物。
最后，食物連接著人與自然的紐帶。在現(xiàn)代社會(huì)，我們與自然的聯(lián)系越來越淡漠，我們必須意識(shí)到食物的種植和生長(zhǎng)是需要自然條件和勞動(dòng)的結(jié)合。為了更好地保護(hù)環(huán)境和自然資源，我們應(yīng)該選擇有機(jī)食品和環(huán)保餐飲，減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。另外，在享受食物過程的同時(shí)，我們也應(yīng)該反思人類對(duì)自然和食物的過度開發(fā)和浪費(fèi)，積極呼吁建立可持續(xù)的農(nóng)業(yè)和食物系統(tǒng)。
總之，人間食糧是我們生活中不可或缺的一部分，我們應(yīng)該以健康為前提，追求多樣性和品質(zhì)，同時(shí)也要尊重食物和避免浪費(fèi)。通過食物，我們能夠更好地了解彼此，增進(jìn)友誼；通過食物，我們能夠感受到生活的幸福和美好。讓我們珍惜每一次的用餐機(jī)會(huì)，用心品味人間食糧帶給我們的快樂和滿足。
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