報(bào)告是一種以文字、圖表、數(shù)據(jù)等形式，將某一事件、問題或者調(diào)查研究的結(jié)果進(jìn)行詳細(xì)闡述和說明的正式文獻(xiàn)。報(bào)告中的內(nèi)容應(yīng)該具備可驗(yàn)證性，可以依據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行實(shí)證和論證。以下是小編為大家收集的報(bào)告范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
地域文化調(diào)查報(bào)告篇一
小編給大家介紹2019文化產(chǎn)業(yè)調(diào)查報(bào)告，希望能對大家有所幫助。
2019文化產(chǎn)業(yè)調(diào)查報(bào)告(1)按照市委宣傳部關(guān)于開展全市六大重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)調(diào)查的通知要求，我縣組織相關(guān)單位對六大重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了調(diào)查活動，現(xiàn)將有關(guān)情況報(bào)告如下：
一、六大重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)基本現(xiàn)狀。
1、演藝接影視業(yè)(動漫產(chǎn)業(yè))。目前只有3家，分別是影城xx公司、縣娛樂xx公司和縣娛樂xx公司。影城xx公司為2019年新增企業(yè)，1-9月主營收入300萬元。娛樂xx公司1-9月主營收入4200萬元，縣娛樂xx公司1-9月主營收入4500萬元。演藝接影視業(yè)總的主營收入為9000萬元。
2、傳媒業(yè)。傳媒業(yè)共有企業(yè)12家?；臼墙?jīng)營文化傳媒、廣告裝飾的企業(yè)。2019年主營收入為39200萬元，2019年1-9月主營收入為31664萬元。
3、文化旅游業(yè)。文化旅游業(yè)只有1家企業(yè)。即實(shí)業(yè)xx公司，2019年主營收入為5331萬元，2019年1-9月主營收入為4310萬元。
4、印刷復(fù)制業(yè)。印刷復(fù)制業(yè)共有企業(yè)11家，其中縣印刷xx公司為規(guī)上企業(yè)，2019年主營收入為145197萬元，2019年1-9月主營收入為117282萬元。印刷復(fù)制業(yè)2019年總的主營收入為221000，2019年1-9月主營收入為178512萬元。
5、文化制造業(yè)。文化制造業(yè)共有9家企業(yè)，基本上是文體用品制造和鉛筆制造企業(yè)。其中，規(guī)上企業(yè)1家，為省縣文化用品有限分司，2019年主營收入為193770萬元，2019年1-9月主營收入為149058萬元。文化制造業(yè)2019年總的主營收入為260179萬元，2019年1-9月主營收入為201943萬元。
6、工藝美術(shù)業(yè)。工藝美術(shù)業(yè)企業(yè)共有10家，基本上是工藝品制造和經(jīng)營企業(yè)。工藝美術(shù)業(yè)2019年主營收入為32289萬元，2019年1-9月主營收入為24839萬元。
總體來看，全縣文化產(chǎn)業(yè)在我縣第三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中所占比重仍然偏低，六大重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)的總量規(guī)模仍然偏小，技術(shù)含量仍然不高，全縣文化產(chǎn)業(yè)總體發(fā)展還比較滯后。
二、主要問題與薄弱環(huán)節(jié)。
1、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展意識還不夠強(qiáng)。目前，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面尚處于自發(fā)探索、各自為戰(zhàn)的狀況，缺乏一個(gè)強(qiáng)有力的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)進(jìn)行統(tǒng)一協(xié)調(diào)、統(tǒng)一指導(dǎo)。全縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展尚沒有上升到一定的戰(zhàn)略高度，產(chǎn)業(yè)發(fā)展定位不夠明確，文化產(chǎn)業(yè)公共服務(wù)體系和平臺還未形成，配套政策不夠完善。全縣有相當(dāng)一部分文化遺產(chǎn)、文化資源或被拆除、被破壞，或遭遺棄，或處于待保護(hù)、開發(fā)利用狀態(tài)，分散在各地單個(gè)的文化旅游景點(diǎn)沒有連成線，形成片，串成鏈，導(dǎo)致了文化資源的閑置和浪費(fèi)。
2、集約化、產(chǎn)業(yè)化程度不高?？h的文化企業(yè)大多為個(gè)體私營企業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)總體規(guī)模小，檔次低，全縣文化產(chǎn)業(yè)總值占gdp的比例過小，大型骨干龍頭文化企業(yè)缺乏，沒有形成鮮明特色的產(chǎn)業(yè)集群。文化產(chǎn)品創(chuàng)新能力不強(qiáng)，文化產(chǎn)品質(zhì)量檔次、技術(shù)水平較低，經(jīng)濟(jì)效益不明顯，缺乏市場競爭力。
1、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。成立由各級黨委、政府領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任正副組長并由文廣、出版、發(fā)改、財(cái)政、統(tǒng)計(jì)等部門為成員單位的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組。編制文化產(chǎn)業(yè)長期發(fā)展規(guī)劃，每年制定年度實(shí)施計(jì)劃，建立健全落實(shí)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃各項(xiàng)任務(wù)的工作機(jī)制和目標(biāo)責(zé)任制。
2、落實(shí)國家文化產(chǎn)業(yè)稅收扶持政策。要加緊研究出臺鼓勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的財(cái)政扶持等各類政策，落實(shí)國家文化產(chǎn)業(yè)稅收扶持政策。一是落實(shí)稅金減免政策。對宣傳文化事業(yè)單位興辦的獨(dú)立核算的企業(yè)經(jīng)營單位，支出納稅確有困難的，經(jīng)稅務(wù)部門批準(zhǔn)，減征或免征所得稅;在一定的時(shí)間內(nèi)免除演出、廣播電視等行業(yè)的企業(yè)所得稅。二是稅利返還政策，即部分或全部返回納稅人上繳的稅金和利潤給納稅人或上級主管部門，用于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。三是差別稅率政策，即對不同種類的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，實(shí)行不同的稅率，盈征虧補(bǔ)。實(shí)行傾斜的金融信貸政策。實(shí)行包括低息、無息、貼息等資助性信貸優(yōu)惠政策，扶持文化原創(chuàng)和文化生產(chǎn)資料、生產(chǎn)設(shè)備的技術(shù)改造和更新。
3、實(shí)行多渠道投入的政策。按照《文化部關(guān)于鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意見》要求，放寬文化產(chǎn)業(yè)市場準(zhǔn)入條件，鼓勵(lì)、支持并吸引非公有制經(jīng)濟(jì)資金更多地投入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，引導(dǎo)非公有經(jīng)濟(jì)投資、參與文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營，逐步形成投資主體多元化、融資渠道社會化、投資方式多樣化、項(xiàng)目建設(shè)市場化的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局。
4、加大文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)力度。人才匱乏已經(jīng)成為制約我縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最大瓶頸。要實(shí)施人才興業(yè)戰(zhàn)略，制定人才培養(yǎng)規(guī)劃，加快培養(yǎng)、引進(jìn)一批熟悉文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理業(yè)務(wù)、熟悉文化市場的文化經(jīng)紀(jì)人、會展策劃等緊缺人才。允許文化要素參與分配，鼓勵(lì)優(yōu)秀人才以知識資本入股企業(yè)，鼓勵(lì)優(yōu)秀創(chuàng)作人才創(chuàng)作藝術(shù)精品。建立健全有利于人才脫穎而出、能進(jìn)能出、能上能下的人才機(jī)制和環(huán)境，使各類文化產(chǎn)業(yè)人才引得進(jìn)、留得住、用得活。
2019文化產(chǎn)業(yè)調(diào)查報(bào)告(2)文化廳組織開展了以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，推動新疆文化大發(fā)展大繁榮為主體的調(diào)研活動，現(xiàn)就我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況匯報(bào)如下：
一、我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況。
文化產(chǎn)業(yè)是指從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)。目前已被世界公認(rèn)為朝陽產(chǎn)業(yè)，新興產(chǎn)業(yè)，低碳產(chǎn)業(yè)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可為社會提供大量就業(yè)機(jī)會，在推動經(jīng)濟(jì)增長、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式、培育創(chuàng)新能力，增強(qiáng)國家、地區(qū)和城市綜合競爭力上起著不容忽視的重要作用。黨的十八大報(bào)告將文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)列入2020年全面建成小康社會的指標(biāo)體系，既體現(xiàn)了中央對文化建設(shè)的深謀遠(yuǎn)慮和遠(yuǎn)見卓識，也是對發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑這一重要論斷的進(jìn)一步闡釋。
當(dāng)前，屬文化系統(tǒng)管理領(lǐng)域的文化產(chǎn)業(yè)有演藝、動漫、文化娛樂、游戲、文化旅游、藝術(shù)品、工藝美術(shù)、文化會展、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)文化、數(shù)字文化服務(wù)業(yè)等十一類。2019年，我區(qū)共有各類經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)5556個(gè)，從業(yè)人員20445人，文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)出13.46億元，從行業(yè)分布來看，文化娛樂休閑服務(wù)業(yè)占絕對比重，占機(jī)構(gòu)總數(shù)的97%。
近年來，隨著國家和自治區(qū)對發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)日益重視，新疆文化產(chǎn)業(yè)得到了一定發(fā)展，但仍處于探索培育階段。(一)豐富的文化資源優(yōu)勢有待轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。
新疆古稱西域，是古絲綢之路的重要通道，東西方文明交流薈萃地;自古就是一個(gè)多民族聚居與多種宗教并存的地方，文化底蘊(yùn)豐厚，文化資源豐富，文物遺存眾多，但受經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、人才等條件制約，我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展正處于起步探索階段，豐富的文化資源優(yōu)勢有待轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。(二)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模初具，但各地州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡。
經(jīng)過幾年的發(fā)展，我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)門類基本齊全，初步形成以傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)穩(wěn)步發(fā)展、新興文化產(chǎn)業(yè)不斷興起為特點(diǎn)的產(chǎn)業(yè)格局。
當(dāng)前，全區(qū)已構(gòu)建起涵蓋以演藝、文化娛樂、游戲、文化旅游、工藝美術(shù)、藝術(shù)品為代表的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)和以動漫、文化會展、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)文化、數(shù)字文化服務(wù)業(yè)為代表的新興文化產(chǎn)業(yè)門類的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系。受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、資源條件、地域、人才等因素影響，全疆各地州市的文化產(chǎn)業(yè)門類構(gòu)建存在差距，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平也存在差距。其中xx市、昌吉州、xx市相對處在全疆領(lǐng)先水平，伊犁州、xx區(qū)、xx區(qū)、巴州、xx區(qū)、xx區(qū)、xx區(qū)、xx市、博州均是屬于有一定發(fā)展的地州，xx區(qū)、xx區(qū)和克州則處于起步階段。目前，全疆只有xx市、昌吉州、xx市和巴州成立了文化產(chǎn)業(yè)科，其他地州受編制影響，未成立產(chǎn)業(yè)科室，制約和影響了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。(三)骨干文化企業(yè)實(shí)力增強(qiáng)。
文化企業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體，骨干文化企業(yè)的帶動和引領(lǐng)作用能促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，培育與扶持骨干文化企業(yè)的發(fā)展對推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著十分重要的作用和意義。目前，我區(qū)骨干文化企業(yè)扶持與培育已初見成效，截止20xx年，我區(qū)有四家文化企業(yè)(新疆和合玉器xx公司、新疆國際大巴扎開發(fā)xx公司、新疆卡爾羅媒體科技xx公司和新疆德威龍文化傳播xx公司)獲得國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地稱號，六家動漫企業(yè)(烏魯木齊有魚文化產(chǎn)業(yè)投資xx公司、新疆達(dá)雅風(fēng)尚文化傳播xx公司、新疆卡爾羅媒體科技xx公司、新疆漫龍數(shù)字技術(shù)xx公司、新疆華藝文化傳播xx公司和新疆河度動漫科技xx公司)通過國家動漫企業(yè)認(rèn)定。此外，自治區(qū)文化廳于20xx年啟動自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)示范基地評選命名工作，新疆普拉納廣告xx公司、新疆華特信息網(wǎng)絡(luò)xx公司、哈密兄碲文化全息xx公司、伊犁耐菲斯沙礫畫藝術(shù)服務(wù)中心等25家企業(yè)獲得首批命名。(四)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的規(guī)劃與建設(shè)初見成效。
目前，我區(qū)各地州陸續(xù)啟動了文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)項(xiàng)目，其中已經(jīng)建成并在運(yùn)營的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)有烏魯木齊七坊街文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)、新疆野馬集團(tuán)古生態(tài)文化園、昌吉青湖御園等三個(gè)園區(qū);正在建設(shè)中的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)有克拉瑪依工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)文化產(chǎn)業(yè)園、昌吉木壘民族傳統(tǒng)哈薩克刺繡文化產(chǎn)業(yè)園、昌吉xx市天山天池文化產(chǎn)業(yè)園喀什阿凡提文化產(chǎn)業(yè)園、阿克蘇xx縣樂器制作創(chuàng)業(yè)園等;已經(jīng)完成初步規(guī)劃的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)有新疆文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、新疆絲綢之路大劇院文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、昌吉西域文化產(chǎn)業(yè)園、哈密東天山文化產(chǎn)業(yè)園、瑪納斯碧玉文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和伊犁xx市文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意園等。
(五)金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得突破，文化產(chǎn)業(yè)資金支持力度日益加大。
為解決文化企業(yè)融資難的問題，文化廳積極與金融機(jī)構(gòu)開展合作，先后與中國農(nóng)業(yè)銀行新疆分行、中國工商銀行新疆分行簽訂了金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略合作協(xié)議，要求疆內(nèi)各銀行積極為文化企業(yè)提供融資服務(wù)。在爭取國家和自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)資金扶持方面，20xx-20xx年我區(qū)文化企業(yè)累計(jì)爭取國家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金2500萬元，自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金1250萬元，在一定程度上解決了文化企業(yè)資金瓶頸。
二、主要特點(diǎn)、好的經(jīng)驗(yàn)和有益啟示。
(一)各級領(lǐng)導(dǎo)日益重視，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)氛圍日漸濃厚。
隨著國家和自治區(qū)對文化產(chǎn)業(yè)的日益重視，各級政府和文化行政部門也將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提上了日程。xx市明確提出打造西部文化大市的奮斗目標(biāo)，確定重點(diǎn)實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)的核心價(jià)值體系引領(lǐng)工程、文化產(chǎn)業(yè)提升工程，打響文化烏魯木齊品牌，推動文化產(chǎn)業(yè)成為烏市國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。并成立了由市領(lǐng)導(dǎo)任組長，相關(guān)職能部門及各區(qū)(縣)為成員的xx市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展工作領(lǐng)導(dǎo)小組和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展管理辦公室，20xx年市政府草擬了《xx市鼓勵(lì)和扶持動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策》、《xx市關(guān)于扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干政策》，力爭逐步建立健全烏市扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策體系;伊犁州制定出臺了《關(guān)于堅(jiān)持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)推動文化大發(fā)展大繁榮的實(shí)施意見》，把文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大工程作為推動文化大發(fā)展大繁榮的重要任務(wù)。并啟動了xx市文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意園、察布查爾縣中國弓箭歷史文化主題公園、xx縣哈薩克草原文化產(chǎn)業(yè)園、xx縣現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)園、特克斯大書苑創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園以及xx縣天馬文化產(chǎn)業(yè)園等6個(gè)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)園建設(shè)項(xiàng)目;昌吉州先后邀請廈門大學(xué)和北京大學(xué)專家組，開展了《昌吉州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》和《昌吉州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)惠政策》的編制工作，同時(shí)依托自身力量編撰《昌吉州文化產(chǎn)業(yè)招商引資項(xiàng)目冊》;xx區(qū)文體廣新局起草制定了《貫徹落實(shí)〈自治區(qū)黨委辦公廳自治區(qū)人民政府辦公廳印發(fā)關(guān)于加快自治區(qū)文化發(fā)展的若干政策〉的實(shí)施意見》和《關(guān)于加快地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》，已于20xx年9月由中共哈密地委辦公室下發(fā)執(zhí)行;xx區(qū)增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)意識，盤點(diǎn)整合文化資源，開展魅力喀什特色品牌文化活動，按照一縣一特色，一縣一品牌的要求，積極打造一批具有一定影響力的特色精品舞臺藝術(shù)、節(jié)慶活動和文化景區(qū)等文化品牌。xx區(qū)立足和田特色文化資源優(yōu)勢，正在編制《和田文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃(20xx-20xx年)》，深度挖掘和打造和田特色文化。(二)借力對口援疆，提升自我發(fā)展能力。
借助對口援疆的東風(fēng)，各地抓住機(jī)遇，開拓進(jìn)取，積極爭取文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及文化交流和人才培養(yǎng)活動，豐富對口援疆內(nèi)容，放大援疆效應(yīng)，從軟硬件入手，快速有效地為各地文化建設(shè)注入了新鮮活力。文化部在新疆開展了春雨工程全國文化志愿者邊疆行大舞臺、大展臺、大講堂系列活動，讓文化援疆輸血與造血有機(jī)結(jié)合，廣受各族群眾的歡迎;浙江省推出的首部文化援疆作品《少年阿凡提》在中央電視臺少兒頻道上映、新疆文化全國行情系神州展覽在上海美術(shù)館揭幕、天山魂哈孜艾買提美術(shù)作品展在中國美術(shù)館舉辦、《故宮博物院清代新疆文物珍藏展》在新疆博物館開幕等多場文化活動的開展，有力地促進(jìn)了新疆和中國內(nèi)地城市的文化交流、互動。北京支援xx區(qū)，輪流安排各縣文工團(tuán)赴京開展專業(yè)培訓(xùn)及文化交流活動，不僅為xx區(qū)培養(yǎng)了一批帶不走的文化輕騎兵，也打造了一批高水平的經(jīng)典文藝節(jié)目，為首都人民奉獻(xiàn)了一場場精彩的民俗風(fēng)情演出，同時(shí)也讓更多的人了解和感受到了獨(dú)具特色的新疆文化，深受兩地群眾的廣泛好評，并成為xx市文化援疆的一項(xiàng)品牌活動。上海援助xx區(qū)，拍攝紀(jì)錄片《喀什四章》，并舉辦喀什文化周系列展示活動，并聯(lián)合創(chuàng)作了大型原創(chuàng)現(xiàn)代民族音樂劇《香妃》和史詩話劇《沙棗花香》。xx縣、xx縣、xx縣、xx縣等利用援疆資金新建了文化中心、博物館、文化館等基礎(chǔ)設(shè)施，極大地改善了當(dāng)?shù)厝罕娢幕M(fèi)環(huán)境，為更好地滿足各族群眾精神文化需求提供了有力保障。(三)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)互相促進(jìn)，探索共同發(fā)展新模式。
文化事業(yè)單位與文化企業(yè)聯(lián)合，通過資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)、共同開發(fā)文化產(chǎn)品，滿足市場需求。吐魯番歡樂盛典文化投資xx公司與xx區(qū)歌舞團(tuán)合作，由地區(qū)歌舞團(tuán)提供演職人員，公司負(fù)責(zé)舞臺、觀光音響等硬件設(shè)施與宣傳營銷，共同打造了一臺適合吐魯番旅游市場的大型民族歌舞演出節(jié)目《吐魯番盛典》，此臺節(jié)目現(xiàn)已成為吐魯番旅游的一個(gè)品牌，在拉動當(dāng)?shù)芈糜蜗M(fèi)的同時(shí)，兩個(gè)單位也獲得了不菲的經(jīng)濟(jì)收入，實(shí)現(xiàn)了文化企業(yè)與文藝院團(tuán)的雙贏。哈密兄碲文化全息xx公司和xx區(qū)歌舞團(tuán)是多年來的合作伙伴，兩家單位充分利用各自資源優(yōu)勢進(jìn)行深度合作，承辦了20xx年中國環(huán)塔拉力賽汽車越野哈密賽段開閉幕式、甜蜜之都第七屆哈密瓜節(jié)開閉幕式、新疆第七屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會開閉幕式，20xx年xx區(qū)春節(jié)聯(lián)歡晚會等。新疆達(dá)雅風(fēng)尚文化傳播xx公司和自治區(qū)博物館合作制作了博物館宣傳片《博物寶寶》在廣大多媒體移動平臺播放，極大的擴(kuò)大了博物館的影響力和免費(fèi)開放信息的傳播。全疆其他文化企業(yè)也積極參與當(dāng)?shù)馗鞣N文化活動，并不斷探索文化事業(yè)單位與文化企業(yè)合作發(fā)展的新模式。
三、存在的問題和困難。
(一)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，在很大程度上限制了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
新疆作為少數(shù)民族邊疆地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平在全國靠后，城鄉(xiāng)居民可供支配的收入較低，文化消費(fèi)能力有限，而文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平密切相關(guān)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱在很大程度上限制了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
(二)組織機(jī)構(gòu)缺位。文化產(chǎn)業(yè)是大文化的概念，文化產(chǎn)業(yè)輻射面廣，行業(yè)滲透性強(qiáng)，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展涉及文化、廣播電影電視、新聞出版、工藝美術(shù)、旅游等多個(gè)部門，迫切需要自治區(qū)成立領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)各部門的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，形成合力，共同發(fā)展。(三)產(chǎn)業(yè)政策有待完善。隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，國家和有關(guān)部委正逐步制定和完善文化產(chǎn)業(yè)政策，但目前我區(qū)還沒有出臺地方性、有針對性、行之有效的文化產(chǎn)業(yè)政策和措施，影響和制約了我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
(四)文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)制度還不夠規(guī)范和完善。
雖然國家xx局已經(jīng)發(fā)布了《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類20xx》，但由于我區(qū)目前的文化行業(yè)統(tǒng)計(jì)大多局限于文化、廣電、新聞出版等各級行政部門直接管轄的事業(yè)單位和國有文化企業(yè)及涉及各類行政許可的部分民營文化企業(yè)，有相當(dāng)部分文化企業(yè)未被納入自治區(qū)xx局的文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)，使現(xiàn)有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)未能全面反映我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)模和發(fā)展水平。
(五)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)意識還不夠強(qiáng)，還未形成有效的工作機(jī)制。
主要表現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)不分;把經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)混同于公益性文化事業(yè)，用發(fā)展文化事業(yè)的方式發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，對文化產(chǎn)業(yè)拉動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用缺乏了解，文化產(chǎn)業(yè)在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的戰(zhàn)略地位不明確，發(fā)展方向存在一定的隨意性和盲目性。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)推動力不強(qiáng)，辦法手段不多，探索實(shí)踐不夠，還沒有形成促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的工作機(jī)制。
(六)缺乏各類文化人才，人才隊(duì)伍建設(shè)迫切需要加強(qiáng)。
隨著時(shí)代的發(fā)展和各族群眾對精神文化需求的不斷提高，文化擔(dān)負(fù)的任務(wù)和面臨的社會責(zé)任也越來越繁重，但高素質(zhì)的文化產(chǎn)業(yè)綜合性人才嚴(yán)重短缺，人員待遇偏低，而且存在培養(yǎng)力度不夠，培養(yǎng)與需求脫節(jié)等問題。
(七)資金嚴(yán)重缺乏。目前，我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展資金投入相對較少，影響和制約了我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)資金主要針對文化企業(yè)，而文化企業(yè)行政部門，為了切實(shí)推動我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要加大調(diào)研、制定規(guī)劃、制定政策、培育企業(yè)、推動出口、培養(yǎng)人才等，非常需要財(cái)政資金的大力支持。(八)骨干企業(yè)較少。我區(qū)文化企業(yè)數(shù)量少、規(guī)模小，經(jīng)濟(jì)效益低，文化產(chǎn)業(yè)總量規(guī)模偏小，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展未形成規(guī)模。加之，由于優(yōu)惠政策的缺乏，民營資本介入文化產(chǎn)業(yè)的動力不足，使骨干文化企業(yè)數(shù)量較少。
(九)發(fā)展模式落后。各地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的模式和手段較為雷同單一，沒有形成適合各地特點(diǎn)的，行之有效的、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益俱佳的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。
(十)文化產(chǎn)業(yè)品牌不多，缺乏體現(xiàn)地域特色的文化精品。
我區(qū)文化底蘊(yùn)深厚，文物遺存眾多，但是我區(qū)豐富的文化資源還沒有得到充分有效的整理挖掘和開發(fā)利用，缺乏叫得響的文化品牌，具有地域文化特色的文化生態(tài)尚未形成?，F(xiàn)有的文化產(chǎn)品多處于粗放型經(jīng)營，缺乏文化產(chǎn)品的宣傳推廣和后續(xù)配套經(jīng)營。大多數(shù)文化產(chǎn)品缺乏品牌意識，缺乏創(chuàng)意和創(chuàng)新，缺少能夠體現(xiàn)我區(qū)地域特色和人文風(fēng)情并廣為人知的文化精品。
四、對策和建議。
(一)深化思想認(rèn)識，積極營造加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有利環(huán)境。
文化產(chǎn)業(yè)作為新興朝陽產(chǎn)業(yè)，一些管理部門包括部分領(lǐng)導(dǎo)干部對這一產(chǎn)業(yè)還缺乏深入研究，建議各地認(rèn)真領(lǐng)會中央將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提升到國家戰(zhàn)略高度的重要意義，深刻認(rèn)識發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)在中國新一輪經(jīng)濟(jì)變革中的重要作用，進(jìn)一步堅(jiān)定發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的信心和決心，切實(shí)增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，真正把加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為深入貫徹黨的十八大精神和自治區(qū)黨委、人民政府文化工作會議精神，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)，更加自覺、更加主動地推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加快形成全社會支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好氛圍。
(二)設(shè)立專門機(jī)構(gòu)，推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展涉及方方面面，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程?，F(xiàn)有的條塊分割的工作機(jī)構(gòu)已經(jīng)適應(yīng)不了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求，必須建立健全新的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。建議成立新疆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組，由自治區(qū)黨委或人民政府主要領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任組長，發(fā)改委、宣傳部、文化、廣電、新聞出版、旅游、財(cái)政、稅務(wù)、國土等部門負(fù)責(zé)同志為成員。在政府職能部門設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)辦公室，具有獨(dú)立的人員編制和財(cái)政專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，具體實(shí)施和落實(shí)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各項(xiàng)工作，行使政府對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的日常協(xié)調(diào)推進(jìn)和統(tǒng)一調(diào)控、監(jiān)管職能。領(lǐng)導(dǎo)小組定期召開協(xié)調(diào)會，協(xié)調(diào)重點(diǎn)項(xiàng)目的推進(jìn)落實(shí)，聽取意見，改善投資及政策環(huán)境。(三)編制全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃。
落實(shí)《關(guān)于堅(jiān)持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)推動文化大發(fā)展大繁榮的意見》中關(guān)于編制《新疆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃(20xx-20xx年)》意見，組建規(guī)劃編制委員會，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃編制工作;增補(bǔ)規(guī)劃編制專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，為規(guī)劃編制工作提供資金保障。統(tǒng)籌規(guī)劃我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
(四)建立和完善扶持政策體系。
目前我區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)政策體系還不完善，沒有出臺專門的、具體的文化產(chǎn)業(yè)政策。而大部分兄弟省區(qū)都有地域性的文化產(chǎn)業(yè)扶持政策，建議自治區(qū)吸納各地經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合我區(qū)實(shí)際，盡快研究制定較為系統(tǒng)、操作性強(qiáng)、細(xì)化的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策。例如稅費(fèi)減免、土地使用、信貸融資等方面的具體政策。出臺重點(diǎn)領(lǐng)域、關(guān)鍵環(huán)節(jié)的專項(xiàng)政策，出臺文化產(chǎn)業(yè)獎(jiǎng)勵(lì)扶持辦法，形成門類齊全、覆蓋全行業(yè)、科學(xué)有效的文化產(chǎn)業(yè)政策體系。(五)加大文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)力度。
按照《國民經(jīng)濟(jì)行業(yè)分類》(gb/t4754―20xx)對文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)門類的規(guī)定，統(tǒng)計(jì)文化產(chǎn)業(yè)增加值及在gdp中所占的比例。高度重視文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)工作，將文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)工作納入各級政府績效考核體系，調(diào)動各級政府、各部門對文化統(tǒng)計(jì)工作的積極性，規(guī)范文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)工作。
(六)拓寬文化產(chǎn)業(yè)投融資渠道。
發(fā)揮公共財(cái)政的主導(dǎo)作用，加大政府投入和扶持力度，鼓勵(lì)和支持各類投資主體以多種形式進(jìn)入政策許可的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，以獨(dú)資、參股等多種形式參與興辦文化企業(yè)，壯大文化產(chǎn)業(yè)。形成政府投入與社會投入相結(jié)合，多渠道、多元化的投資機(jī)制。金融部門把文化產(chǎn)業(yè)納入信貸范圍，對效益好、競爭力強(qiáng)的文化企業(yè)開放資產(chǎn)抵押貸款業(yè)務(wù)。允許用房屋、設(shè)備、土地使用權(quán)、有價(jià)證券以及自籌資金達(dá)到一定比例的在建工程項(xiàng)目作抵押，進(jìn)行貸款融資。積極穩(wěn)妥地引進(jìn)外資發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，把文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目列入我區(qū)招商引資范圍，享受相應(yīng)的招商引資優(yōu)惠政策。
加強(qiáng)對獲得國家級與自治區(qū)級文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金的項(xiàng)目的監(jiān)管力度，制定出臺并嚴(yán)格執(zhí)行《自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金使用管理辦法》。建議經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好的地州可以加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐，設(shè)立地州級文化產(chǎn)業(yè)扶持資金。(七)培育龍頭骨干，做大做強(qiáng)文化企業(yè)。
文化產(chǎn)業(yè)要發(fā)展成為支柱產(chǎn)業(yè)，建議自治區(qū)對我區(qū)各類文化企業(yè)有重點(diǎn)、有階段、有針對的予以扶持，在全區(qū)文化企業(yè)中遴選發(fā)展前景好、綜合實(shí)力強(qiáng)、市場競爭力強(qiáng)的文化企業(yè)進(jìn)行重點(diǎn)培育和扶持，幫助其做大做強(qiáng)，在信貸、政策、稅收、土地使用等方面給予支持。充分發(fā)揮骨干文化企業(yè)的示范帶動作用，形成以重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展為主導(dǎo)，相關(guān)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展的格局。支持具備上市條件的文化企業(yè)上市融資，吸引和鼓勵(lì)民營資本投資興辦文化企業(yè)，同時(shí)鼓勵(lì)支持中小文化企業(yè)的發(fā)展。
(八)實(shí)施重大項(xiàng)目帶動戰(zhàn)略，發(fā)揮項(xiàng)目帶動作用。
(九)推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)。按照政府推動、市場引導(dǎo)、企業(yè)運(yùn)作、多元參與的原則，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，因地制宜建設(shè)特色文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，吸納優(yōu)勢特色文化企業(yè)入駐，鼓勵(lì)民族特色文化企業(yè)向?qū)＞匦路较虬l(fā)展，充分發(fā)揮園區(qū)的產(chǎn)業(yè)集聚和帶動輻射作用。
(十)大力實(shí)施品牌戰(zhàn)略，提高文化產(chǎn)品附加值。
文化品牌是包含深刻文化內(nèi)涵與特色服務(wù)的名牌產(chǎn)品，它既是一種有形的產(chǎn)品，又是一種無形的資產(chǎn)，可以反復(fù)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財(cái)富。從目前成功的文化企業(yè)發(fā)展實(shí)例中，我們可觀察到品牌在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中發(fā)揮的核心作用，由于創(chuàng)立了自有品牌，即使該公司自己不直接從事生產(chǎn)，也能獲得豐厚的利益。我區(qū)應(yīng)大力實(shí)施品牌戰(zhàn)略，提高研究能力和設(shè)計(jì)能力，以產(chǎn)品和服務(wù)中的文化價(jià)值提升經(jīng)濟(jì)價(jià)值，以堅(jiān)守質(zhì)量第一、保護(hù)品牌聲譽(yù)為宗旨，從而實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈升級。通過創(chuàng)意設(shè)計(jì)和特色工藝，提升產(chǎn)品附加值，提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。(十一)建立文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)和引進(jìn)機(jī)制。文化產(chǎn)業(yè)是既有文化屬性，又有經(jīng)濟(jì)屬性的特殊行業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)要快速發(fā)展，依托的最根本資源就是人才。一方面，各地要增強(qiáng)自身造血功能，通過學(xué)校培養(yǎng)、人才引進(jìn)、交流培訓(xùn)等多種模式，吸引和留住人才，同時(shí)也可借助對口援疆之力，借助兄弟省區(qū)的人才和資金優(yōu)勢，協(xié)助培養(yǎng)本地文化產(chǎn)業(yè)人才，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的人才保障。要讓經(jīng)濟(jì)、經(jīng)營管理領(lǐng)域的優(yōu)秀人才參與到文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中來，以利于用經(jīng)濟(jì)的手段和方式來推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的人才保障。(十二)鼓勵(lì)文化產(chǎn)品與文化服務(wù)走出去。
我區(qū)是全國邊界線最長、毗鄰國家最多、邊境地區(qū)最廣的省區(qū)，邊界線長達(dá)5600多公里,與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、蒙古、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度等八個(gè)國家接壤，形成了多個(gè)民族跨國而居的局面。他們之間語言相同、習(xí)俗相近，具有文化的共通性，為我區(qū)民族特色文化產(chǎn)品出口提供了可能性。借助我區(qū)地緣和文化優(yōu)勢，與周邊國家和地區(qū)開展形式多樣的文化交流與合作，積極開辟國內(nèi)、國際兩個(gè)市場，將優(yōu)秀的文化產(chǎn)品與文化服務(wù)推向全國乃至國際市場。利用中國亞歐博覽會這一平臺，宣傳推介我區(qū)重點(diǎn)文化品牌與文化服務(wù)，探索我區(qū)文化產(chǎn)品與文化服務(wù)向中亞出口的貿(mào)易模式，開辟向西開放的文化通道。
(十三)建立文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)協(xié)會。
地域文化調(diào)查報(bào)告篇二
馬鞍山市是中國安徽省省轄市，位于安徽省東部，蘇皖交匯之地。橫跨長江、接壤南京，曾為六朝畿輔、十代京畿，自古就有"金陵屏障、建康鎖鑰"之稱。山巒起伏，水網(wǎng)交錯(cuò)，傍山依水，擁江通海，優(yōu)良的山水環(huán)境也帶來了文化的繁榮與發(fā)展。早在六朝時(shí)期，就有許多名公巨卿、賢達(dá)雅士流連駐足馬鞍山，留下了眾多古跡和文化遺存，積淀了較為深厚的文化底蘊(yùn)，而這些則構(gòu)成了馬鞍山市源遠(yuǎn)流長、獨(dú)具特色的地域文化。
通過查閱相關(guān)資料，參觀馬鞍山市博物館，并實(shí)地考察一些馬鞍山市的歷史名勝、古跡，搜集一些馬鞍山市地域文化典型代表的特點(diǎn)及其他相關(guān)資料，并進(jìn)行總結(jié)，最后形成調(diào)查報(bào)告。
通過半個(gè)月的努力，我對馬鞍山市一些地域文化典型代表進(jìn)行了實(shí)地考察和體驗(yàn)，在這個(gè)過程中了解了更多我們馬鞍山市源遠(yuǎn)流長的歷史文化，并為身為一個(gè)馬鞍山人感到由衷的自豪，最終匯總了一些具有典型代表性的馬鞍山市文化遺產(chǎn)。
1、凌家灘遺址：凌家灘遺址位于安徽省含山縣凌家灘村，距今已經(jīng)有約6000年歷史，是長江下游巢湖流域迄今發(fā)現(xiàn)面積最大、保存最完整的新石器時(shí)代聚落遺址。凌家灘遺址所表現(xiàn)出的文化證明它具有深厚的城市內(nèi)涵，是迄今發(fā)現(xiàn)的中國最早的城市，被國務(wù)院列為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。遠(yuǎn)古時(shí)期的凌家灘是一座繁華、熱鬧的城市，養(yǎng)殖業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)初步形成規(guī)模，這一驚人的發(fā)現(xiàn)意味著中國城市文明的起源遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于人們過去所作的估計(jì)。凌家灘墓地出土玉器是中國新石器時(shí)代其他古文化遺址不能比擬的，具有重要的考古、歷史、科學(xué)和美學(xué)藝術(shù)價(jià)值。
又名項(xiàng)王祠、西楚霸王洞，是為紀(jì)念西楚霸王項(xiàng)羽自刎于烏江后而建的，歷史已相當(dāng)久遠(yuǎn)，歷史文化氣息濃重。霸王別姬的故事大家早已耳熟能詳，千百年來，在我們這樣一個(gè)勝者為王敗者寇的文化環(huán)境里，從史家到文人乃至老百姓，都給予這個(gè)落敗英雄以少有的寬容和崇敬，史家以王侯的規(guī)格為他立傳，文人幻想他可能東山再起，老百姓則很實(shí)際地給他立祠供奉，并尊他為項(xiàng)王菩薩。霸王祠的碑廊前有一石碑，上書一首杜牧哀嘆這個(gè)悲情英雄的千古名詩《題烏江亭》：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒；江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！逼溟g無限感慨與惋惜。
朱然文化公園亦即朱然墓，位于馬鞍山市雨山區(qū)，是三國時(shí)期東吳左大司馬、右軍師、當(dāng)陽侯朱然的墳?zāi)?。朱然是東吳名將，曾與潘璋擒殺關(guān)羽，又隨陸遜打敗劉備，三國爭雄時(shí)，朱然北抗曹魏，西拒蜀漢，一生屢立戰(zhàn)功，官左大司馬、右軍師，卒于赤烏十二年（249年）。朱然墓是長江中下游地區(qū)有關(guān)三國時(shí)期考古的一項(xiàng)重要發(fā)現(xiàn)，也是已發(fā)掘東吳墓葬中墓主身份最高、墓葬規(guī)模大、時(shí)間最早的一座大墓，被列為80年代中國考古十大發(fā)現(xiàn)之一。
李白墓園又名李家山，今人有感李白多次在此停留游玩，故建此園，以悼念李白。李白，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，存世詩文千余篇，被后人譽(yù)為“詩仙”，他的.詩歌既反映了時(shí)代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級的荒淫和敗壞，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。
當(dāng)涂民歌：當(dāng)涂民歌是流行于皖東長江兩岸的各類民歌的統(tǒng)稱。早在六朝時(shí)期（220－589）就有當(dāng)涂民歌的記載，劉宋皇帝劉裕主持的著名的“白歌舞”即是當(dāng)涂民歌演唱之一脈。長期生活在當(dāng)涂的北宋詞人李之儀的二十多首《田夫踏歌》和“我住長江頭，君住長江尾”的吟唱都屬于民歌范疇。清代當(dāng)涂人黃鉞以當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情為主要內(nèi)容的五十多首《于湖竹枝詞》代表了當(dāng)時(shí)當(dāng)涂民歌的最高藝術(shù)水平。當(dāng)涂民歌的歌詞內(nèi)容絕大部分是反映勞動人民的生產(chǎn)熱情和美好的愛情生活。20xx年5月20日，當(dāng)涂民歌經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
地域文化調(diào)查報(bào)告篇三
調(diào)查目的：
現(xiàn)代人的交流基本都是用普通話，普通話固然應(yīng)該學(xué)習(xí)推廣，但我認(rèn)為地方方言也有存在的必要。方言的原意卻常常被忽略或誤解。作為生于斯長于斯的兒女，我們不應(yīng)該只關(guān)注普通話，也應(yīng)該傳承地方方言，它應(yīng)該與普通話一起發(fā)揚(yáng)光大。
20xx年秋季。
懷寧縣石牌鎮(zhèn)、雷埠鄉(xiāng)、臘樹鎮(zhèn)等。
石牌等地老鄉(xiāng)。
通過上街走訪、詢問、觀察，向老人們了解，實(shí)地考察進(jìn)行查詢具體內(nèi)容：
在長江的西南岸、皖河之濱，有一座古老而年輕的集鎮(zhèn)，名為石牌鎮(zhèn)。明清以來，這里一直是皖西南重要的農(nóng)副產(chǎn)品集散地。商賈云集，乃懷寧諸鎮(zhèn)之首。建國后長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)石牌作為懷寧縣城所在地，經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛。千年古鎮(zhèn)，遐邇聞名。石牌占地面積約91.7平方公里，人口10萬。1999年被列為安徽省中心建制鎮(zhèn)，20xx年被評為省重點(diǎn)中心鎮(zhèn)，20xx年被國家建設(shè)部、發(fā)改委等6部委授予“全國重點(diǎn)鎮(zhèn)”。石牌民間文化是古皖文明的重要組成部分，這里鐘靈毓秀，人文薈萃，素稱“戲曲之鄉(xiāng)”。波光粼粼的皖河水不僅哺育了“京劇之父”的徽劇，還哺育出了全國五大地方劇種之首的黃梅戲；“梨園佳子弟、無石（石牌）不成班”。這里曾誕生了清代戲劇界“四大徽班”進(jìn)京發(fā)起人、“國劇大師”楊月樓，也孕育出了一大批黃梅戲藝術(shù)名流。“戲曲之鄉(xiāng)”絲竹不斷，黃梅故里黃梅飄香。
除此之外，我覺得更值得保存和發(fā)揚(yáng)的還有石牌周邊的方言，俗稱“石牌話”。如臘樹、雷埠、平山的方言，和石牌的方言基本一樣，甚至靠近石牌的部分望江縣人的方言都和石牌的方言也是一樣的。我出生于此地，我對“石牌話”有種難以割舍的情懷。
比如在石牌，我們方言把傻冒叫獻(xiàn)世寶、把無能叫不吊照、把反問叫恩感呢、把婉拒叫恐麻不照、把厭煩叫搞么家呵、把天黑叫漆黑抹污、把睡覺叫困告、把掃地工具叫條把、把外公外婆叫嘎公嘎婆、把客廳叫堂仙、把硬幣叫各子、把上午叫上晝等等。聽到這些家鄉(xiāng)的話語，我就感到格外親切。
方言有它的可愛之處，有它的魅力所在，希望同一地區(qū)的老鄉(xiāng)們都來關(guān)注方言，交流方言，讓方言和普通話共同前行。
地域文化調(diào)查報(bào)告篇四
我主要對黟縣的風(fēng)俗進(jìn)行了調(diào)查，一方面我從小在黟縣長大對黟縣的一本風(fēng)俗比較了解，也切身體會了很多。另一方面，黟縣有著世界聞名的西遞宏村古名居，保留了明清時(shí)期的建筑和風(fēng)俗。所以我主要對以下的內(nèi)容進(jìn)行了調(diào)查：
（1）黟縣的方言。
（2）黟縣的傳統(tǒng)節(jié)日。
（3）黟縣建筑。
以上的內(nèi)容是有些是通過訪問當(dāng)?shù)鼐用?，尤其是年長的一些的居民進(jìn)行口述了解，有些是通過走訪當(dāng)?shù)氐奶厣迓浜凸琶右约爱?dāng)?shù)氐纳痰赀M(jìn)行調(diào)查的，有些是自己從小感受到的，另外還有就是閱讀一些相關(guān)書籍獲得的。
（1）黟縣的方言。
黟縣方言具有很多特色。一種是，部分方言音譯成普通話后，從字面上可以看出原句的意思。諸如：黟縣方言管太陽叫“熱頭”，月亮叫“月光”；晚上為“夜高”，睡覺說“困搞”；黎明為“蒙蒙光”等。再如吃早飯,我們叫吃“天光”，吃稀飯我們叫吃度（du去聲），吃中飯叫吃“點(diǎn)心”或“鐘點(diǎn)”，吃晚飯叫吃“老昏”。
而另一部分方言，音譯成普通話后，外人根本不知原句的意思，因?yàn)橐糇g后的與原句意思，簡直風(fēng)馬牛不相及。如黟縣方言把挨罵，說成是“馱段”；稱撒嬌為“為奇”；稱少見為“奇數(shù)”；稱正中下懷為“倒板一十六”。
黟縣方言的另一特色是，保留濃郁的古文化特色。諸如：黟縣方言把婦女稱為“老孺”，而“孺”是明、清時(shí)期，對婦人的尊稱；而把打擾了、謝謝，說成了“聒噪了”，而“聒噪”是宋、元時(shí)打招呼的習(xí)慣用語；還有，黟縣方言把窗子稱作“檻”，把腌菜稱著“鹽齏”。這種帶有古文化色彩的語言，曾使許多外人處于尷尬境地。傳聞，一位黟縣人因外地朋友倉促來訪，準(zhǔn)備出門張羅酒菜時(shí)，被朋友一把拉住，堅(jiān)持只須家常便飯就行。主人解釋說，不巧家中沒別的菜，只有“鹽齏”，客人聽說大為高興，連聲說道：“嘿，有‘腌雞’還不行嗎？，不瞞你說，我平生最愛吃‘腌雞’?！闭l知上菜時(shí)，主人端出了一碗腌菜，客人頓時(shí)感到受到了捉弄。后來，過了很長時(shí)間，他才從別人那里了解到，黟縣人就是這么文謅謅地把腌菜稱著“鹽齏”，讓人聽成是“腌雞”，造成諸多誤會。
黟縣方言還有一種特色是，同一語言，由于發(fā)音的微弱變化，使別人能準(zhǔn)確領(lǐng)悟到你所言的物體大小、高低。諸如，山、屋、路、刀、碗、盤、桌、凳等等，道地的黟縣人，完全能從別人的發(fā)音判斷出它的體積、容積。這種發(fā)音的些微變化，很難使用拼音來注解，只有親耳聆聽，才能加以區(qū)別。
黟縣方言還能舉出一些特色。比如：一些動物的名稱是根據(jù)其聲音來確定，黟縣人把蟬叫成“嗯知”，紡織娘叫成“蠟箭”；而一些動作名稱又是根據(jù)其形象來加以創(chuàng)造。比如，黟縣方言中把打哈欠稱之為“賣花也”，是因?yàn)榇蚬窌r(shí)的口型，像是在喊“賣花也”。
（2）黟縣的傳統(tǒng)節(jié)日。
黟縣的節(jié)日也是有自己的獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣的。下面選講了了幾個(gè)重要的節(jié)日和我們家鄉(xiāng)的習(xí)俗。
農(nóng)歷正月初一是春節(jié)，我們稱之為“過年”。除夕那天人們會早上去祖墳祭拜，表示一年結(jié)束了向祖先匯報(bào)這一年的情況，并且祈福來年好運(yùn)。下午大家很早就貼好春聯(lián)，然后鳴鞭再吃年夜飯，年夜飯一定會有道菜——魚，并且不能把它吃完，尤其是留著魚頭和魚尾表示“年年有余”。吃完晚飯人們換上新的衣裳出去竄門，小孩子去拜訪長輩并且會收到“壓歲錢”。然后回來守歲，現(xiàn)在很多人是邊看春節(jié)聯(lián)歡晚會邊守歲，也有玩游戲等活動。零時(shí)，由男子開門鳴爆焚香，敬拜四方神明，叫作“出行”。
早起，先燒香焚紙敬拜祖宗容像，后吃“錫格子茶”。
“錫格子茶”，是黟縣春節(jié)期間的一種傳統(tǒng)的早茶民俗?！板a格子茶制作技藝”如今已被列入“安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”?！板a格”是裝茶點(diǎn)的錫器工藝品，大年初一見“錫”就是見“喜”，有皆大歡喜之意。古往今來的黟縣人家，歡度了除夕，大年初一第一件事兒，就是享受“錫格子茶”。煥然一新的家人們互相拱手作揖、祝賀新禧之后，便按照輩分圍坐在廳堂中央八仙桌旁。八仙桌正中間，則高高矗立著一只圓圓的、扁扁的、周邊雕有花紋的、層層疊加的塔形錫器工藝品，一般由一底、一蓋、一提籃以及中間的四層組成，這就是那類似果盤的“錫格”，寓意為“步步高、年年高”。將錫格從塔形樣式除去提籃、掀蓋、去底再將中間四層分別擱置于桌上之后，你會發(fā)現(xiàn)，那四層里邊分別擺放著黟縣的地方特產(chǎn)茶點(diǎn)千張酥、寸金糖、芝麻糖（我們稱之為“麻片糖”）和花生（或花生糖）。這些茶點(diǎn)都是當(dāng)?shù)厝思疫M(jìn)入臘月之后自己用土法制作或自產(chǎn)的，各自寓意為：多片酥糖、多層疊加、外邊有五彩色紙包裹的“千張酥”——步步高；外形既像金條又似元寶的夾心糕店“寸金糖”——吞金進(jìn)銀，招財(cái)進(jìn)寶；黑、白芝麻打制的片狀糖“芝麻糖”——節(jié)節(jié)高；花生或花生糖——生男生女、兒女雙全。就著早茶品過茶點(diǎn)之后，就有一盤熱氣騰騰的五香茶葉雞蛋端上桌子，一般每人必須吃兩只茶葉蛋，寓意為“成雙成對、好事成雙”。有的人家還特地再上來一小碟又細(xì)又白的綿白糖，拿剝開的茶葉蛋蘸上吃，寓意“甜甜蜜蜜、好事成雙”。吃過茶葉蛋之后，人們便一個(gè)個(gè)高高興興地相繼離席，那四層錫格又被添加滿糕點(diǎn)，連同底座和頂蓋依次疊加成塔形，置于收拾干凈的八仙桌上。至此，“錫格子茶”就宣布結(jié)束，“大拜年”、“走親戚”、“訪友朋”、“看大戲”等歡度春節(jié)的帷幕便正式拉開。從此，在直到元月十五元宵節(jié)為止的整個(gè)春節(jié)期間，每逢家中來了拜年的客人，主人家都必須以此“錫格子茶”習(xí)俗招待來賓。如此“茶俗奇葩”沿襲至今。
我們家以前這些糕點(diǎn)都是自己制作的，后來漸漸的變成買現(xiàn)成品了。我的外婆家現(xiàn)在仍然在用“錫格”，也有很多人不用這種錫格了而是改用了塑料制作的類似于錫格的乘物盒子。而且現(xiàn)在里面裝的吃的不僅僅是當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)，還添加了很多其他產(chǎn)品，但都是取其吉祥之意。
清明節(jié)這天，家家都要帶上祭品登山掃墓，祭祀已故親人，將墳地雜草清除并培土，整修墳包，然后插上紙錢(紙剪的錢串)，俗稱“掛錢”。大部分的“錢”都是自己家剪的，現(xiàn)在也有很多的直接購買。
農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)家家會在門上插上艾葉，掛菖蒲用以驅(qū)邪。有些人家仍然保留著喝黃酒的習(xí)慣，小孩子掛蒜頭在胸前……但是這些習(xí)俗現(xiàn)在漸漸的淡化了。
農(nóng)歷七月十五的“鬼節(jié)”，又名中元節(jié)，家家會上祖墳祭拜祖先，但是不會跟清明節(jié)一樣掃墓培土之類的，只是簡簡單單的“掛錢”而已。
中秋節(jié)現(xiàn)在只是保留了家家聚餐、吃月餅、賞月的習(xí)俗而已。
農(nóng)歷十二月初八的臘八節(jié)人們早上吃“臘八粥”，臘八粥跟現(xiàn)在的八寶粥有著類似的感覺，各家所放的原料不一樣，但是基本上花生、豆腐、桂圓等各家都會放的。傳說是托灶神爺在上天向玉帝奏本時(shí)，要說地上人家的清貧、節(jié)儉，俾求蒼天明年賜福，給予一個(gè)豐收年。這天，家家戶戶都要全面打掃，俗稱“掃塵”。
農(nóng)歷十二月二十四日的“小年”是給逝去的祖先過的，相當(dāng)于我們的“春節(jié)”。在這一天人們會去祖墳鳴鞭，“掛錢”，燒紙……讓祖先們在底下過年。有當(dāng)?shù)氐睦夏棠虃冋f只有讓祖先們過完年我們在可以過好春節(jié)的。
（3）黟縣建筑。
徽派建筑主要是以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。黟縣的古名居建筑是典型的徽派建筑，其中宏村、西遞、屏山和關(guān)麓就保留著多數(shù)古名居且宏村和西遞已經(jīng)申請為“世界歷史文化遺產(chǎn)”。
黟縣古名居建筑其主要的特征有兩個(gè)，一是“講究風(fēng)水”，二是“注重雕飾”。一般而言古村落的選址是非常講究的，不僅要按照中國傳統(tǒng)的五行學(xué)說周密的觀察周圍的自然環(huán)境而且還要充分的`利用自然環(huán)境，通常村落的選址都是依山傍水的，以符合“天人合一”的理念。住宅多面臨街巷，粉墻黛瓦，散列于山麓或叢林之中，濃綠和黑白相互映襯，山和水相互輝映。古民居的外觀造型也頗具特色，除了一般中國古代建筑的低層、坡頂外，著重采用了馬頭山墻的建筑造型，將房屋兩端的山墻升高超過屋面及屋脊，并以水平線條狀的山墻檐收頂，并且采取了向屋檐方向逐步低落的形式，節(jié)省了材料，又有防火的功能，故又稱為“防火墻”。
“天井”也是黟縣古名居或者徽派建筑的一個(gè)建筑形式，幾乎每一幢的古居民住宅都有天井。天井使得室內(nèi)光線充足，而且通風(fēng)降濕，天井的兩側(cè)建有廊房，通常還會修有排水的水溝，使室內(nèi)居民宅與外部的水系統(tǒng)聯(lián)系在一起。宏村村落就是一個(gè)用內(nèi)部活水來貫通全村的村落，當(dāng)然這個(gè)活水是后來人工建成的，并不是天然的。村中每一家的水都會聯(lián)系在一起并且流過南湖和半月湖。走在任何一個(gè)角落都可以聽到水流聲，是典型的江南水鄉(xiāng)。
對于民居的雕飾，有磚雕、木雕、石雕三雕。像木質(zhì)的廊房等的窗戶和門上一般都會雕有飾品，且都是取材于自然之景物如荷花、梅花竹子、石頭、人物等等之類。而府宅大門則一般都會用石雕磚雕在門上方裝飾以顯示這戶人家的社會地位。
黟縣的建筑除了典型的古名居之外還有就是牌坊。但是現(xiàn)在保留下來的相對比較少，其中宏村和西遞都有牌坊。牌坊，是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。黟縣的商人在外經(jīng)商獲得財(cái)富之后都會回來修建牌坊來顯赫自己的殷實(shí)財(cái)富。
祠堂和石塔也是黟縣建筑的一個(gè)類型，都是各具特色的。其中有云門塔、尚德堂、篤敬堂等等。
黟縣的民俗文化是中華文化的一個(gè)組成部分，她的民俗特點(diǎn)既有中國民俗文化的共性，也有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。黟縣的歷史悠久，自然風(fēng)光美麗，人文氣息濃厚，方言獨(dú)特具有研究意義。
我們需要對這樣的文化傳承做出相應(yīng)的措施，不能讓太多的現(xiàn)代化侵蝕百花般的中國村落文化。
地域文化調(diào)查報(bào)告篇五
馬鞍山市是中國安徽省省轄市，位于安徽省東部，蘇皖交匯之地。橫跨長江、接壤南京，曾為六朝畿輔、十代京畿，自古就有“金陵屏障、建康鎖鑰”之稱。山巒起伏，水網(wǎng)交錯(cuò)，傍山依水，擁江通海，優(yōu)良的山水環(huán)境也帶來了文化的繁榮與發(fā)展。早在六朝時(shí)期，就有許多名公巨卿、賢達(dá)雅士流連駐足馬鞍山，留下了眾多古跡和文化遺存，積淀了較為深厚的文化底蘊(yùn)，而這些則構(gòu)成了馬鞍山市源遠(yuǎn)流長、獨(dú)具特色的地域文化。
一、調(diào)查內(nèi)容：馬鞍山地域文化的典型代表。
二、調(diào)查時(shí)間：20xx年11月27日——20xx年12月12日。
三、調(diào)查方式：通過查閱相關(guān)資料，參觀馬鞍山市博物館，并實(shí)地考察一些馬鞍山市的歷史名勝、古跡，搜集一些馬鞍山市地域文化典型代表的特點(diǎn)及其他相關(guān)資料，并進(jìn)行總結(jié)，最后形成調(diào)查報(bào)告。
四、調(diào)查結(jié)果。
通過半個(gè)月的努力，我對馬鞍山市一些地域文化典型代表進(jìn)行了實(shí)地考察和體驗(yàn)，在這個(gè)過程中了解了更多我們馬鞍山市源遠(yuǎn)流長的歷史文化，并為身為一個(gè)馬鞍山人感到由衷的自豪，最終匯總了一些具有典型代表性的馬鞍山市文化遺產(chǎn)。
1）、物質(zhì)文化。
1、凌家灘遺址：凌家灘遺址位于安徽省含山縣凌家灘村，距今已經(jīng)有約60歷史，是長江下游巢湖流域迄今發(fā)現(xiàn)面積最大、保存最完整的新石器時(shí)代聚落遺址。凌家灘遺址所表現(xiàn)出的文化證明它具有深厚的城市內(nèi)涵，是迄今發(fā)現(xiàn)的中國最早的城市，被國務(wù)院列為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。遠(yuǎn)古時(shí)期的凌家灘是一座繁華、熱鬧的城市，養(yǎng)殖業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)初步形成規(guī)模，這一驚人的發(fā)現(xiàn)意味著中國城市文明的起源遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于人們過去所作的估計(jì)。凌家灘墓地出土玉器是中國新石器時(shí)代其他古文化遺址不能比擬的，具有重要的考古、歷史、科學(xué)和美學(xué)藝術(shù)價(jià)值。
2、霸王祠：又名項(xiàng)王祠、西楚霸王洞，是為紀(jì)念西楚霸王項(xiàng)羽自刎于烏江后而建的，歷史已相當(dāng)久遠(yuǎn)，歷史文化氣息濃重。霸王別姬的故事大家早已耳熟能詳，千百年來，在我們這樣一個(gè)勝者為王敗者寇的文化環(huán)境里，從史家到文人乃至老百姓，都給予這個(gè)落敗英雄以少有的寬容和崇敬，史家以王侯的規(guī)格為他立傳，文人幻想他可能東山再起，老百姓則很實(shí)際地給他立祠供奉，并尊他為項(xiàng)王菩薩。霸王祠的碑廊前有一石碑，上書一首杜牧哀嘆這個(gè)悲情英雄的千古名詩《題烏江亭》：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒；江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！逼溟g無限感慨與惋惜。
3、朱然文化公園：朱然文化公園亦即朱然墓，位于馬鞍山市雨山區(qū)，是三國時(shí)期東吳左大司馬、右軍師、當(dāng)陽侯朱然的墳?zāi)埂Ｖ烊皇菛|吳名將，曾與潘璋擒殺關(guān)羽，又隨陸遜打敗劉備，三國爭雄時(shí)，朱然北抗曹魏，西拒蜀漢，一生屢立戰(zhàn)功，官左大司馬、右軍師，卒于赤烏十二年（249年）。朱然墓是長江中下游地區(qū)有關(guān)三國時(shí)期考古的一項(xiàng)重要發(fā)現(xiàn)，也是已發(fā)掘東吳墓葬中墓主身份最高、墓葬規(guī)模大、時(shí)間最早的一座大墓，被列為80年代中國考古十大發(fā)現(xiàn)之一。
4、李白墓園：李白墓園又名李家山，今人有感李白多次在此停留游玩，故建此園，以悼念李白。李白，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，存世詩文千余篇，被后人譽(yù)為“詩仙”，他的詩歌既反映了時(shí)代的.繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級的荒淫和敗壞，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。
2）精神文化：
當(dāng)涂民歌：當(dāng)涂民歌是流行于皖東長江兩岸的各類民歌的統(tǒng)稱。早在六朝時(shí)期（220－589）就有當(dāng)涂民歌的記載，劉宋皇帝劉裕主持的著名的“白歌舞”即是當(dāng)涂民歌演唱之一脈。長期生活在當(dāng)涂的北宋詞人李之儀的二十多首《田夫踏歌》和“我住長江頭，君住長江尾”的吟唱都屬于民歌范疇。清代當(dāng)涂人黃鉞以當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情為主要內(nèi)容的五十多首《于湖竹枝詞》代表了當(dāng)時(shí)當(dāng)涂民歌的最高藝術(shù)水平。當(dāng)涂民歌的歌詞內(nèi)容絕大部分是反映勞動人民的生產(chǎn)熱情和美好的愛情生活。5月20日，當(dāng)涂民歌經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
地域文化調(diào)查報(bào)告篇六
河南省南陽市位于河南省西南部，與湖北省、陜西省相鄰，地處伏牛山以南，漢水以北；因是三面環(huán)山，南部開口馬蹄形盆地，故稱南陽盆地。南陽地理位置優(yōu)越，交通便利，是河南、湖北、陜西交通要道，是中原經(jīng)濟(jì)主體區(qū)與連南啟西重要支點(diǎn)。加上雨量充足，氣候溫與，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，給人們提供了一個(gè)很好生產(chǎn)、生活環(huán)境。
南陽歷史文化悠久，人杰地靈。“南陽”意思是說它位于伏牛山之南，居漢水之北而得名。遠(yuǎn)在幾十萬年前，人類祖先已在這塊土地上繁衍生息了，約七八千年前，先祖?zhèn)円孕燎趧趧优c聰明智慧在這片土地上創(chuàng)造了燦爛歷史文明。周朝天子非常重視這片富庶土地，曾分封了申、呂、謝、酈、蓼、曾、許等諸侯。春秋時(shí)楚設(shè)宛邑，到戰(zhàn)國秦昭襄王三十五年“初置南陽郡”時(shí)，才開始使用“南陽”這個(gè)名字。至今，已有兩千二百多年歷史，雖然朝代更迭、區(qū)劃改變，但南陽這一地名，一直被保留沿用，在歷史長河里，愈來愈豐富了它涵義，在時(shí)代演進(jìn)中，充分顯示出它頑強(qiáng)生命力。
如今，南陽是國務(wù)院第二批命名、首批對外開放歷史文化城，是全國漢文化最集中旅游區(qū)之一，是中原主要旅游勝地，它是一塊潛力巨大、有待繼續(xù)開發(fā)寶地，是一方充滿希望熱土！
20xx年8月28日至9月30日，我很榮幸的有機(jī)會在鎮(zhèn)江市南門小學(xué)過了我一個(gè)多月的實(shí)習(xí)生涯。我這一個(gè)多月的實(shí)習(xí)內(nèi)容包括兩個(gè)方面：一是作為一名語文教師的教育實(shí)習(xí)，二是作為一名班主任的工作實(shí)習(xí)。在這一個(gè)多月的時(shí)間里，我積極認(rèn)真地工作，虛心向辦公室里有經(jīng)驗(yàn)的老師請教，取得了不錯(cuò)的成績。同時(shí)，我還利用這一個(gè)多月的時(shí)間做了一番的調(diào)查，這個(gè)調(diào)查是針對語文這門課在當(dāng)今時(shí)代的教學(xué)情況的。通過調(diào)查研究，我對當(dāng)下語文教學(xué)的狀況有了初步的了解，為深化教學(xué)改革，探索實(shí)施素質(zhì)教育的新路子，提供了客觀依據(jù)。
1、從語文教師的自身、教學(xué)等方面探究現(xiàn)今小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀。
2、從學(xué)生的角度探究現(xiàn)今小學(xué)語文的發(fā)展現(xiàn)狀。
3、從學(xué)生的心理角度探究現(xiàn)今語文教學(xué)該往何處去。
以我實(shí)習(xí)的三年級語文教師為主要調(diào)查對象，調(diào)查對象為我的指導(dǎo)老師王燕老師、年級主任張俊妹老師、三年級二班班主任黃麗萍老師以及兩位新老師：仲菲老師和孫琴老師。
地域文化調(diào)查報(bào)告篇七
20xx年4月29日。
安徽徽州古鎮(zhèn)。
安徽徽州古鎮(zhèn)民俗民居文化。
查閱書籍，網(wǎng)絡(luò)查詢，走訪詢問，游覽古跡等。
許新華。
我們需要對這樣的地域傳統(tǒng)文化傳承做出相應(yīng)的保護(hù)措施，不能讓太多的現(xiàn)代化侵蝕百花般的中國村落文化。
徽州民俗居住民俗是民俗文化的一個(gè)重要方面?；罩菝窬涌梢詮拇迓?、住房和房屋裝飾三個(gè)層次來反映其民俗文化?；罩菥推涞乩憝h(huán)境而言，“山嶺川谷崎嶇之中”，自古以來就是一個(gè)獨(dú)立的文化單元，南宋淳熙《新安志》載：“山限壤隔，民不染他俗”。反應(yīng)徽州獨(dú)立的民俗單元體系，從唐代中葉起徽州一府六縣的行政區(qū)劃比較穩(wěn)定。其家族制度極為盛行，這使徽州民俗文化具有流長的縱向傳承。徽州各姓聚族而居，風(fēng)俗古樸，宗族成員彼此禮讓，反應(yīng)在其建筑上的人文意義可以從以下方面闡述。
徽州地區(qū)的村落，興建之初就重視村頭組景，在進(jìn)村口的地方，通常利用不同的'山勢、崗巒、溪流、，配置以牌樓、亭榭、寶塔、橋梁，形成優(yōu)美的風(fēng)水園林景觀，人稱之為“水口”。許多民居，還精于雕鏤裝飾，通過宅門的門罩、窗楣、柱礎(chǔ)等予以體現(xiàn)，其精美的雕琢，從工藝、構(gòu)造到圖案，均呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)色彩。
徽州人對中國古代詩歌、園林、繪畫藝術(shù)的追求和理解，推進(jìn)了徽州“水口園林”的發(fā)展?；罩荽迓涞木坝^很特別，最宏麗的建筑首推宗祠。宗祠是全宗族或宗族某一分支成員共同擁有的建筑，又是敬奉祖先牌位的地方，具有宗教般的神圣意義，所以普遍建得比更高大、更華美、更氣派，使人身臨其境時(shí)自然而然產(chǎn)生出一種神圣崇高、肅穆敬畏之情。由于中國位居北半球，為了采光和防御冬季寒冷的偏北風(fēng)，住房屋多向南而建；為了耕作和取水，房屋多建在河之北岸，且北有靠山，即建在南向的緩坡階地上。緩坡階地上的村落排布呈現(xiàn)階梯狀，從山坡往下看，民居錯(cuò)落有致，構(gòu)成良好的俯視景觀，同時(shí)也構(gòu)成理想的生態(tài)景觀。
徽州民居圍墻一般很高。男人大都在外經(jīng)商，此墻便起著防盜、對女性禁錮的作用。徽州民居都設(shè)有天井，它們起著通風(fēng)透光的功用。天井的設(shè)計(jì)也有一層深意,經(jīng)商之人，總怕財(cái)源處流，就造天井，使屋前脊的雨水不致流向屋外，而順枧納入天井之中，名之曰：“四水到堂?！币鉃椤柏?cái)不外流”。在正廳，一般都有供桌,供桌上往往擺著這兩樣?xùn)|西：一面鏡子，兩方筆筒狀的瓶子,諧音為平、靜，近代出現(xiàn)了自鳴鐘以后，則將它放在中間。三者合起來，終生平靜也。中堂兩側(cè)是對聯(lián)，“世事讓三分天寬地闊，心田存一點(diǎn)子種孫耕?！薄皫装倌耆思覠o非積善，第一等好事只是讀書?！薄翱鞓访繌男量嗟?，便宜多自吃虧來。”這些對聯(lián)道出了徽州的人生態(tài)度。
中國古代村落，從形成之初就注重選擇一種良好的“人居環(huán)境”，這種人居環(huán)境除了通常的良田美宅外，還與周圍地勢山林等物質(zhì)構(gòu)成要素有關(guān)。
徽州民居的裝飾也極有特色。一個(gè)古村落，一條古街道，一棟古民居，代表著不同歷史時(shí)期的建筑風(fēng)格和文化，向人們述說著曾經(jīng)發(fā)生在它身上的歷史和所反映的文化。如徽派古建筑，就以它精美的新安雕刻、淡雅的青瓦白墻、變化豐富的馬頭山墻和大量的樓閣牌坊為特色。徽州大門上建有門罩或門樓。門罩在離大門門框上部少許地方用水磨磚做成向外突出的線角及裝飾，頂上覆以瓦檐，復(fù)雜的則在下部用水磨磚做成垂花門形式，兩旁各置一垂蓮柱，中間施橫枋兩層聯(lián)系。門棟、門罩、柱礎(chǔ)、梁架、窗戶、欄桿等部位都有雕刻，這些雕刻雖民間藝人所作，但卻是令人驚嘆的藝術(shù)品。民居的雕刻圖案取材廣泛，凝聚著徽州人的精神信仰和理想追求。徽州的民俗文化及古民居的遺存是中華文化的一個(gè)組成部分，她的民俗特點(diǎn)既有中國民俗文化的共性，也有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵?；罩莸臍v史悠久，自然風(fēng)光美麗，人文氣息濃厚，方言獨(dú)特具有研究意義。我們需要對這樣的文化傳承做出相應(yīng)的措施，不能讓太多的現(xiàn)代化侵蝕百花般的中國村落文化。
地域文化調(diào)查報(bào)告篇八
王天成俞文婷毛陽凡余佳慧等7人。
通過對老娘舅中式快餐店的調(diào)查，了解中西餐飲文化的差異。
以健康小衛(wèi)士的名義，參加老娘舅餐飲公司舉辦的名義職工一日行活動。
了解老娘舅的餐飲搭配，從中體會中國傳統(tǒng)的飲食文化。
對顧客進(jìn)行調(diào)查訪問，了解他們對中國傳統(tǒng)快餐的看法和建議。
老娘舅的每一份套餐都是有一份主菜一份蔬果和一分水蒸蛋或一份貢丸冬瓜湯組成。
主菜通常是家喻戶曉的家常菜，如紅燒獅子頭，筍干老鴨煲，宮爆雞丁等。
因此每份套餐都是葷素搭配，營養(yǎng)豐富的?？系禄望湲?dāng)勞等知名的洋快餐的烹飪方式住要是煎和炸，用料也是以肉食為主。而中國傳統(tǒng)菜肴的烹飪是以炒煮蒸燉為主，在飲食上更講究葷素搭配。
我們訪問了一些在老娘舅吃飯的'顧客，當(dāng)問到為什么不選肯德基，麥當(dāng)勞而選老娘舅時(shí)，大部分顧客都認(rèn)為中國傳統(tǒng)的快餐在飲食搭配上更合理更健康。
我們許多小朋友喜歡吃炸雞塊，漢堡包，薯?xiàng)l等油炸食品，其實(shí)這些東西不僅沒營養(yǎng)，還會導(dǎo)致肥胖。而中國的菜肴樣式多種多樣，色香味俱全，營養(yǎng)豐富又全面。因此建議大家少吃油炸食品。
曾經(jīng)在馬路上見到過許多身材胖胖的老外，現(xiàn)在我明白那是因?yàn)樗麄兂缘挠驼ㄊ称诽?。通過這次調(diào)查我知道了中國傳統(tǒng)的飲食文化博大精深，作為我們新時(shí)代的小主人，因該弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)飲食文化，做到合理健康的飲食習(xí)慣，迎接更好的明天。
地域文化調(diào)查報(bào)告篇九
姓名學(xué)號日期日
“咥”在西安。
——感受西安餐飲文化的魅力。
西安，古稱“長安”，是舉世聞名的世界四大文明古都之一，居中國古都之首，是中國歷史上建都時(shí)間最長、建都朝代最多、影響力最大的都城，是中華民族的搖籃、中華文明的發(fā)祥地、中華文化的代表。如今的西安是陜西省的省會，中國七大區(qū)域中心城市之一，亞洲知識技術(shù)創(chuàng)新中心，新歐亞大陸橋中國段和黃河流域最大的中心城市，中國大飛機(jī)的制造基地，中國中西部地區(qū)最大最重要的科研、高等教育、國防科技工業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地。
如果說“一城文化，半城神仙”可以彰顯西安的厚重歷史；如果說風(fēng)光無限可以流露西安的魅力??那么，有一種能更加直接刺激人們從內(nèi)心深處散發(fā)出最深刻感觸的東西，讓西安的印跡五彩斑斕地銘刻于心中，這就是西安的美食。
踏上“美食之都”西安，你就不能不“咥”咱西安的美食。無論是鮮香可口的牛羊肉泡饃、酸辣筋道的涼皮，還是麻辣誘人的火鍋和濃香撲鼻的烤肉，注定會給你的視覺和味蕾帶來一場美妙的奇遇，古城美食的歷史與美味，將帶你感受西安餐飲文化的魅力。
下面我們就一起來“諞一諞”咱西安那些“嘹咋咧”的美食：牛羊肉泡饃。
而不膩，配著青花瓷的大碗和店小二那一聲“泡饃來咧！”的吆喝，完美地將粗獷豪邁的三秦文化融入其中。食后再飲一小碗高湯，更覺余香滿口，回味悠長，吃的時(shí)候配一疊特制的糖蒜，口感更好。
傳說，牛羊肉泡是在公元前11世紀(jì)古代“牛羊羹”的基礎(chǔ)上演化而來的。西周時(shí)曾將“牛羊羹”列為國王、諸侯的“禮饌”。據(jù)《宋書》記載，南北朝時(shí)，毛修之因向宋武帝獻(xiàn)上牛羊羹這一絕味，武帝竟封為太官史，后又升為尚書光祿大夫。還有一段風(fēng)趣的傳說，大宋皇帝趙匡胤稱帝前受困于長安，終日過著忍饑挨餓的生活，一日來到一家正在煮制牛羊肉的店鋪前，掌柜見其可憐，遂讓其把自帶的干饃掰碎，然后給他澆了一勺滾熱肉湯放在火上煮透。趙匡胤狼吞虎咽地吞食，感到其味是天下最好吃的美食。后來，趙匡胤黃袍加身，做了皇帝，一日，路過長安，仍不忘當(dāng)年在這里吃過的牛羊肉煮饃，同文武大臣專門找到這家飯鋪吃了牛羊肉泡饃，仍感鮮美無比，勝過山珍海味，并重賞了這家店鋪的掌柜。皇上吃泡饃的故事一經(jīng)傳開，牛羊肉泡成了長安街上的著名小吃。北宋大文學(xué)家蘇東坡曾有“隴饌有熊臘，秦烹唯羊羹”的贊美詩句。
秦鎮(zhèn)米皮。
秦鎮(zhèn)米皮用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的一種秈米制成，制作工序包括泡米、磨漿和蒸制。師傅當(dāng)著顧客的面，用一把幾十斤重的大刀把整張的米皮切成細(xì)條，拌上特制的辣椒油（叫“油潑辣子”）、醋和鹽，加上黃瓜絲和豆芽，一碗碗看來紅通通、吃來“筋、薄、細(xì)、軟”、涼爽可口的秦鎮(zhèn)米皮就可以上桌了食用了。
相傳，秦始皇在位時(shí)，有一年關(guān)中大旱，灃河缺水，戶縣秦鎮(zhèn)一帶稻子干枯。百姓心急似火，官府還催逼納貢大米，坑得大家無法，只好在田里挖井澆地，費(fèi)了九牛二虎之力，好不容易才長出了稻穗?？墒崭詈?，碾出的大米又小又干巴，根本沒法向皇帝納貢。大家正在發(fā)愁的時(shí)候，有個(gè)叫李十二的，用這種米碾成米面，蒸出了面皮，大家吃后，個(gè)個(gè)稱奇。于是，李十二帶著面皮，和納貢的人來到咸陽。秦始皇見貢米又少又差，傳旨問罪，李十二急忙跪奏道：“此米雖差，卻能制出佳肴，今奉上面皮，望萬歲御品?！鼻厥蓟食粤嗣嫫?，其味甚美，頗感稀奇，這才赦了眾人之罪，并讓李十二天天蒸上幾張面皮供他食用。
后來，李十二在某一年的正月二十三去世。秦鎮(zhèn)一帶的人們?yōu)榧o(jì)念他，在這天總要蒸些面皮。這種蒸面皮一直延續(xù)到今天，成了戶縣秦鎮(zhèn)馳名的小吃。
老童家臘羊肉。
陜西省西安市著名小吃。相傳1900年八國聯(lián)軍攻打北京,慈禧太后攜光緒皇帝逃難來西安，品嘗了老童家臘羊肉后大加贊賞，并由兵部尚書趙福橋之師邢庭維手書“輦止坡”三字，制成匾額懸掛門口，從此老童家臘羊肉名聞遐邇，近百年來長盛不衰。臘羊肉選料精細(xì)，工藝講究，輔料齊全，火功得當(dāng)。鹵煮出的肉，色澤紅潤，質(zhì)地酥爛，香醇可口，是佐餐下酒菜。
鍋盔。
外地人在西安見到“鍋盔”，無不大吃一驚。鍋盔形似菊花，直徑8寸，厚6分。雖然叫不出名字，但都知道這是大餅。察其形思其狀，都以為不熟。其實(shí)這是多慮。關(guān)中較為著名的有乾州鍋盔（相傳為武則天派兵在乾州（乾縣）打仗，戰(zhàn)士在作戰(zhàn)過程當(dāng)中有人無意間將面置于頭盔里用火烘烤，然后發(fā)現(xiàn)其味香脆可口，隨即流傳而開）。上好的乾州鍋盔，使用特質(zhì)面粉制作，是用麥草軟火慢慢烘熟的，所以水分極少，它肉瓤起層、質(zhì)酥味香。乾州適值陜甘大道，是舊時(shí)官、商、軍隊(duì)往來必經(jīng)之處，鍋盔即使在大熱天里也不餿不變質(zhì)，是旅人攜帶的最好食品，所以很快就名聲在外了。在陜西十大怪”中，有一怪為“烙饃像鍋蓋”，指的就是鍋盔。鍋盔形似鍋蓋，邊薄中厚，表面有輪輻狀花紋，硬實(shí)筋韌，酥香可口，是饋贈親友的佳品。
肉夾饃。
陜西（乃至西北大部分地區(qū)）著名小吃，起源于戰(zhàn)國，當(dāng)時(shí)稱“寒肉”。臘汁肉是一種用著鍋占制的醬肉，但比一般醬肉酥爛，滋味鮮長。由于選料精細(xì)，調(diào)料全面，火功到家，加上使用陳年老湯，因此所制的臘汁肉與眾不同，有明顯的特色，人們稱贊它是：“肥肉吃了不膩口，瘦肉無法滿嘴油。不用牙咬肉自爛，食后余香久不散?！背詴r(shí)切臘汁肉少量，夾人剛出爐的白吉饃中，此時(shí)饃香肉酥，回味無窮。含有豐富的蛋白質(zhì)、脂肪，和白吉饃一起食用還可以增加碳水化合物的含量。
葫蘆頭。
葫蘆頭是西安特有的風(fēng)味小吃，它和羊肉泡饃有相似的地方，即同為掰饃，但主要原料不是羊肉，而是豬腸。其主料由豬大腸頭、豬肚頭、肥腸去腥臊后加佐料煮成湯，再用湯煮饃而成。其湯釅味濃、鮮香適口，是一種高飽和脂肪酸、高膽固醇食品。具有濃郁味醇，鮮香滑嫩，肥而不膩，老幼皆宜的特點(diǎn)。葫蘆頭相傳源于唐代，起初名為“雜糕”。名醫(yī)孫思邈到長安一家專賣豬腸的小店吃飯覺得腥味大，油膩多，得知制法不得當(dāng)，便傳授竅道，并留藥葫蘆讓店主調(diào)味，店主為感激孫思邈，特將藥葫蘆高懸門口，“雜糕”也改稱“葫蘆頭”了。
肉丸胡辣湯。
肉丸胡辣湯，是西安回族人的清真食品。西安回族人想在漢民聚集的地方想要從事飲食業(yè)又要出眾，就只能在調(diào)料上下功夫，故此屏棄了酸味，改用西北人更適應(yīng)的咸味來映襯羊肉湯、牛肉湯的香味。煮牛羊肉那可是回民的傳統(tǒng)項(xiàng)目，調(diào)料的豐富和火候的掌握自不待言。把重口味的胡椒分量減輕，以便更加能突出肉和菜的口味。肉丸胡辣湯，用回民更常用更大氣的牛肉丸子（牛肉絞碎和面合，下水煮），更有口感和實(shí)在。輔料增多，加白菜、土豆塊、菜花、胡蘿卜塊、木耳、黃花、腐竹、冬瓜等，下輔料的時(shí)間次序也不同，務(wù)必使每種菜軟硬得當(dāng)，看起來也有賣相、頗有點(diǎn)晶瑩剔透的感覺，現(xiàn)在的西安人把肉丸胡辣湯也作為一種早餐。每天，早晨人們起床后洗漱完畢，走上街頭要一碗肉丸胡辣湯一咥（die）各奔東西，展開一天新的工作。
石子饃。
石子饃的具體做法是：用上等白面粉，和入油和鹽(糖)，有的還加入鮮花椒葉，制成饃坯。選取小而光滑的小鵝卵青石子，用水洗凈晾干，再用植物油涂過，放人深邊平底鍋內(nèi)，置火上加熱，用手勺不斷翻攪，使石子受熱均勻至燙手，再將石子放在饃坯上然后壓平，用中火加熱，使之下烙上燙而成。烙好的石饃干脆清香，營養(yǎng)豐富，攜帶方便，經(jīng)久耐貯。石子饃歷史悠久，是由遠(yuǎn)古的“燔黍”(以黍米放于燒石之上，燔之使熟也。)經(jīng)過長期演變而來的，石子饃在唐代叫“石鏊餅”，唐憲宗元和年間已成了民間普遍食品。清代隨著秦人宦游江南，石子饃傳到金陵。袁枚在《隨園食單》里，稱石子饃為“天然餅”，同時(shí)敘述了涇陽張荷塘府家做天然餅的方法。
和許多地方美食一樣，西安一些傳統(tǒng)美食和老字號形成了陜西特色的品牌，在競爭中不斷尋求創(chuàng)新和改變，不但讓規(guī)模得以擴(kuò)大，美食也得以繼續(xù)流傳。
怎么樣？聽了這么多西安傳統(tǒng)美食的介紹，是不是流口水啦？那就趕快來西安吧！這里正在舉辦第41屆世界園藝博覽會，在參觀了世園會的美景后，您不妨來一次西安美食文化之旅，感受其獨(dú)特的魅力。相信您在品嘗后，一定會豎起大拇指夸贊西安的美食“嘹咋咧”！
地域文化調(diào)查報(bào)告篇十
調(diào)查研究顯示，很多同學(xué)（58%）都理解校園文化這一概念，這說明蘇信校園文化建設(shè)初步完善，同學(xué)們校園文化意識增強(qiáng)。同學(xué)們（67%）積極參加學(xué)院組織的活動，如讀書節(jié)等，這表明我校學(xué)生主動學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)風(fēng)氣很好。53%以上的同學(xué)見到老師主動問候，尊敬師長，講文明，有禮貌，有道德。
上述現(xiàn)象值得發(fā)揚(yáng)，與此同時(shí)，卻出現(xiàn)了另外一些現(xiàn)象。
“結(jié)束了一天的功課，我們來盡情歡樂”這并沒有錯(cuò)，可是同學(xué)們應(yīng)該明白：適當(dāng)游戲休閑益腦，過度游戲傷神傷身，這一淺顯的道理。比如說，長時(shí)間直視電腦，熒屏輻射會傷害眼睛，眼部過度疲勞，視力下降。
在教室玩手機(jī)，回到宿舍玩電腦；
缺乏誠信意識，出現(xiàn)抄襲作業(yè)，考試作弊現(xiàn)象，以及占座現(xiàn)象；
把課堂當(dāng)成食堂，把書桌當(dāng)成餐桌，在課堂上吃食物，擾亂正常教學(xué)秩序；
等到斷網(wǎng)才肯睡覺，這非但影響他人（室友）休息，還使自身不能有充足睡眠，無法保證次日沒聽課質(zhì)量，可謂是損人利己。
1、針對占座行為、考試作弊行為，應(yīng)加強(qiáng)誠信教育，嚴(yán)厲打擊不誠信的行為，并做好“以誠實(shí)守信為榮”的宣傳工作。
2、校方還應(yīng)采取鼓勵(lì)措施，建立獎(jiǎng)懲制度，激勵(lì)同學(xué)們天天學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)。每周評選“學(xué)習(xí)標(biāo)兵”，參選每月的“校園之星”，年終設(shè)“學(xué)習(xí)模范”，各獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)不同獎(jiǎng)學(xué)金、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)。為實(shí)現(xiàn)“把課堂當(dāng)成食堂，把書桌當(dāng)成餐桌”向“把食堂當(dāng)成課堂，把餐桌當(dāng)成書桌”的轉(zhuǎn)變而努力，使自習(xí)室座無虛席，課堂無曠課遲到，為全校師生營造更美好、更有效的學(xué)習(xí)氛圍。
3、“宏觀調(diào)控”作息時(shí)間。作息時(shí)間已與段絡(luò)時(shí)間掛鉤，建議斷網(wǎng)時(shí)間提前至23：00，只是提前40分鐘，卻讓同學(xué)們有了充足的睡眠時(shí)間，利人利己，作息時(shí)間正?；犝n有精神。
4、應(yīng)當(dāng)讓同學(xué)們正確認(rèn)識電腦的作用。建議學(xué)院開展電子商務(wù)入門、office高級。
應(yīng)用、flash制作、3d動畫入門、網(wǎng)絡(luò)檢索技巧、計(jì)算機(jī)初級維修等計(jì)算機(jī)實(shí)用課程。
至于，一部分同學(xué)們過度游戲，校方或社團(tuán)應(yīng)組織電子游戲競技大賽（僅限益智類游戲），引導(dǎo)同學(xué)們健康游戲，開展“計(jì)算機(jī)不是游戲機(jī)”宣傳教育。
人民是文化的創(chuàng)造者，而校園文化創(chuàng)造者的主體是學(xué)生，校園文化事業(yè)的中心問題應(yīng)是尊重、接受和引導(dǎo)蘇信學(xué)生的文化趣味。
繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，尚需“取其精華，去其糟泊”，更不用說是蘇信的校園文化了。
地域文化調(diào)查報(bào)告篇十一
本文在對內(nèi)蒙古呼包鄂地區(qū)120戶中小文化企業(yè)入戶問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，以大量翔實(shí)數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)場訪問、座談獲得的信息進(jìn)行深入分析研究，從經(jīng)營水平、發(fā)展能力、發(fā)展環(huán)境三個(gè)方面對呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行綜合評價(jià)，并據(jù)此提出呼包鄂中小文化企業(yè)的發(fā)展建議。
【呼包鄂地區(qū)；中小文化企業(yè)；發(fā)展?fàn)顩r。
呼包鄂地區(qū)被稱為內(nèi)蒙古的“金三角”和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“發(fā)動機(jī)”，也是內(nèi)蒙古文化創(chuàng)新最多、文化輻射最廣、文化消費(fèi)能力最強(qiáng)的文化產(chǎn)業(yè)富集區(qū)。目前，呼包鄂地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)一體化正在有序推進(jìn)。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，20xx年呼包鄂地區(qū)的中小文化企業(yè)為6483家，從業(yè)人員75965人，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值182.3億元，占本地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值的68.5%，人均產(chǎn)值接近24萬元，遠(yuǎn)高于同期呼包鄂地區(qū)人均生產(chǎn)總值。以上數(shù)據(jù)說明，中小文化企業(yè)已經(jīng)成為推動呼包鄂地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要力量。
為了對呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行綜合評價(jià)，我們于20xx年7~8月分三個(gè)小組赴呼包鄂三地開展調(diào)查，調(diào)查組共發(fā)放問卷120份，回收有效問卷100份?？紤]到中小文化企業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r是其經(jīng)營水平、發(fā)展能力和發(fā)展環(huán)境的綜合反映，我們的調(diào)查也從這幾方面對受訪企業(yè)進(jìn)行綜合考察，并基于調(diào)查分析的結(jié)論提出相應(yīng)的發(fā)展建議。
1.經(jīng)營狀況較好，盈利水平較高。圖1反映的是被調(diào)查企業(yè)對自身總體經(jīng)營狀況的評價(jià)。其中認(rèn)為經(jīng)營狀況比較好的有44%，認(rèn)為一般的有44%，兩項(xiàng)相加高達(dá)樣本量的88%。而認(rèn)為經(jīng)營狀況不太好或很不好的企業(yè)僅占樣本量的11%，說明呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)的總體經(jīng)營狀況比較好。中小文化企業(yè)的表現(xiàn)并不等同于大型文化企業(yè)的表現(xiàn)。在我們的調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)，很多由大企業(yè)和政府牽頭建設(shè)的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和大型文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目處于“停滯”和“半停滯”狀態(tài)，錯(cuò)誤決策、盲目投資、大環(huán)境不好是造成這種狀況的直接或間接原因。而中小文化企業(yè)的優(yōu)異表現(xiàn)則說明了其獨(dú)特的優(yōu)勢和頑強(qiáng)的生命力，如貼近市場，貼近消費(fèi)者，應(yīng)對靈活，“船小好調(diào)頭”等。
下面，我們通過圖2和圖3進(jìn)一步考察呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)的經(jīng)營狀況。圖2、圖3分別反映的是呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)的營業(yè)額增長情況和凈利潤增長情況。營業(yè)額和凈利潤增長或持平的企業(yè)均占到樣本量的絕對多數(shù)，表明呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)的整體盈利水平較高。從圖3中我們可以看出，凈利潤增長在21%~60%的企業(yè)占樣本量的74%，表現(xiàn)十分搶眼。這說明相較于傳統(tǒng)行業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)出附加值更高。另外，也說明文化產(chǎn)業(yè)和中小文化企業(yè)在穩(wěn)定地區(qū)經(jīng)濟(jì)上具有獨(dú)特的作用。在呼包鄂地區(qū)，自20xx年金融危機(jī)之后，受宏觀經(jīng)濟(jì)形勢下行影響，煤炭、電力、化工等傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)呈整體下滑趨勢，一些行業(yè)甚至出現(xiàn)凈利潤同比負(fù)增長的現(xiàn)象。呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)在營業(yè)額和凈利潤增長方面的突出表現(xiàn)，與其他行業(yè)的一片頹勢相比較，形成了鮮明的對照。
2.競爭壓力較小，市場空間有待提升。圖4反映的是呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)的行業(yè)競爭壓力狀況。43%的受訪企業(yè)認(rèn)為競爭比較激烈，認(rèn)為競爭壓力一般和不太激烈的分別占51%和6%，沒有企業(yè)認(rèn)為面對的競爭壓力非常激烈。這說明呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)經(jīng)營過程中面對一定的競爭壓力，但競爭壓力整體較小，經(jīng)營環(huán)境較為寬松。
圖5反映的是呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)競爭壓力的影響因素。從圖5中我們可以看出，得票數(shù)較多的選項(xiàng)是假冒和模仿猖獗、國內(nèi)企業(yè)的競爭、愈演愈烈的價(jià)格戰(zhàn)，而得票數(shù)較少的選項(xiàng)是來自于大型企業(yè)的競爭壓力、國外企業(yè)、品牌的競爭、電子商務(wù)分銷渠道的沖擊，這說明呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)的行業(yè)競爭壓力主要來自國內(nèi)和本地企業(yè)的競爭，國外企業(yè)、品牌和新興的電商分銷渠道造成的競爭壓力較小，同時(shí)反映出本地文化產(chǎn)品市場處于一種無序競爭的狀態(tài)。究其原因，可能是相較于發(fā)達(dá)地區(qū)，呼包鄂地區(qū)的文化市場剛剛興起，市場規(guī)模還較小，市場較為封閉，對外部競爭者吸引力有限，這在客觀上也為呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)營造了一個(gè)較為寬松的市場競爭環(huán)境，使中小企業(yè)成長有了一個(gè)難得的緩沖期。另外，從圖5的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)結(jié)果看，大型文化企業(yè)對中小文化企業(yè)造成的競爭壓力并不是很大，這再次驗(yàn)證了在一個(gè)行業(yè)中，大型企業(yè)和中小型企業(yè)各具優(yōu)勢，完全可以共生共存，共同發(fā)展。
圖6反映的是呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)產(chǎn)品市場來源，也就是其產(chǎn)品的銷售流向。我們可以看到，在呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)的市場來源構(gòu)成上，國內(nèi)市場占53%,本地市場占36%，而海外市場僅占11%。這說明呼包鄂地區(qū)文化市場整體上是封閉型市場，本地文化企業(yè)的產(chǎn)品銷售過度依賴國內(nèi)和本地市場，企業(yè)“走出去”的意識和產(chǎn)品出口嚴(yán)重不足。
3.發(fā)展不成熟，管理水平較低。圖7反映的是呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)的整體管理狀況。在被調(diào)查企業(yè)中，43%認(rèn)為自身的管理比較完善，42%認(rèn)為自身管理水平一般，35%認(rèn)為管理不太完善，而非常完善和很不完善2個(gè)選項(xiàng)為零。由于本題答案較為籠統(tǒng)，具有較強(qiáng)的主觀色彩，只能從中了解到呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)對自身經(jīng)營管理水平的基本態(tài)度。從答案的分布來看，呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)對自身管理水平的評價(jià)還是比較客觀的，既不盲目自大，又不妄自菲薄。
為了對呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)的管理水平進(jìn)行更為準(zhǔn)確的判斷，我們設(shè)計(jì)了“如果管理不太完善，主要問題體現(xiàn)在哪些方面（可多選）”這樣一個(gè)問題，在選項(xiàng)中我們列舉出了體現(xiàn)企業(yè)管理水平的各項(xiàng)影響要素。從圖8中我們可以看到，得票數(shù)最多的選項(xiàng)是渠道管理和市場銷售，說明呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)管理水平提升最迫切的需求來自于營銷環(huán)節(jié)。除此之外，生產(chǎn)管理、采購和物流管理、人事管理、財(cái)務(wù)管理、成本管理5個(gè)選項(xiàng)的得票數(shù)也較多，說明呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)的內(nèi)部管理還較為粗放，還存在若干亟待解決的管理問題。得票數(shù)較少的2個(gè)選項(xiàng)是戰(zhàn)略管理、技術(shù)和研發(fā)，可見呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)對影響自身長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略管理和技術(shù)研發(fā)投入不夠重視，缺乏長遠(yuǎn)的發(fā)展眼光和足夠的危機(jī)意識。
尤其是對于中小企業(yè)來說，資金問題經(jīng)常成為制約企業(yè)發(fā)展的“瓶頸”，所以我們對呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)發(fā)展能力的考察首先考察的是其融資能力。另外，技術(shù)創(chuàng)新能力也是決定現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展能力的重要因素，而文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)屬性，使技術(shù)創(chuàng)新能力在文化企業(yè)發(fā)展能力構(gòu)成要素中顯得更為重要。因此，我們對呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)發(fā)展能力的考察將通過融資能力、技術(shù)創(chuàng)新能力2項(xiàng)指標(biāo)體現(xiàn)。
1.資金壓力較大，融資成本較高。圖9反映的是呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)在經(jīng)營過程中的資金需求狀況。在受訪企業(yè)中，表示遇到較大資金困難的占51%，表示偶爾遇到資金困難的占46%，而表示資金充足的僅為3%。說明呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)在經(jīng)營發(fā)展過程中，普遍存在資金壓力，只是遇到的困難程度大小不同。下面我們將通過圖9的分析，進(jìn)一步考察呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)在遇到資金困難時(shí)的'解決辦法。
圖10反映的是呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)的主要融資來源。我們可以看出，呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)融資最主要的來源還是一些傳統(tǒng)渠道，包括民間借貸、內(nèi)部集資、自有資金。在企業(yè)遇到資金困難時(shí)，依靠自有資金不足以解決問題，而民間借貸和內(nèi)部集資則意味著高成本融資。在剩下的幾種融資渠道中，我們發(fā)現(xiàn)呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)從銀行貸款、政府基金、風(fēng)險(xiǎn)投資獲得的資金支持較少，說明中小文化企業(yè)從以上幾種渠道融資的困難較大。但我們可以看出，相比政府基金和風(fēng)險(xiǎn)投資，中小文化企業(yè)獲得銀行貸款的幾率還是要大很多，可見政府的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金對中小企業(yè)的幫助非常有限。本來風(fēng)險(xiǎn)投資可以在文化企業(yè)融資過程中發(fā)揮重要作用，但我們看到風(fēng)險(xiǎn)投資在呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)的主要融資來源中是居于末位的，可見風(fēng)險(xiǎn)投資在呼包鄂地區(qū)文化市場的介入程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。此外，我們發(fā)現(xiàn)小額貸款公司正在成為呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)的新興融資渠道，這說明中小文化企業(yè)在從銀行貸款、政府基金、風(fēng)險(xiǎn)投資融資較為困難，而民間借貸、內(nèi)部集資等傳統(tǒng)融資成本又過高的情況下，傾向于從貸款相對容易、融資成本相對便宜的小額貸款公司融資。
在圖10中，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，雖然中小文化企業(yè)從銀行獲得貸款較為困難，但相比以往，中小文化企業(yè)從銀行融資的成功率正在呈上升趨勢。圖11反映了呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)從銀行獲得貸款的難易程度，其中56%的受訪企業(yè)認(rèn)為“很困難”，43%的受訪企業(yè)認(rèn)為“困難，但可以爭取”，只有1%的受訪企業(yè)認(rèn)為“很容易”。這說明中小文化企業(yè)從銀行爭取貸款的“基本面”還是“困難”，但那扇曾經(jīng)對中小企業(yè)“緊鎖的大門”正在慢慢打開，說明中小企業(yè)促進(jìn)政策在銀行信貸方面還是得到了一定的落實(shí)。
2.技術(shù)創(chuàng)新能力不足，缺乏核心競爭力。圖12反映了呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)對技術(shù)創(chuàng)新的重視程度。在受訪企業(yè)中，28%認(rèn)為技術(shù)創(chuàng)新對企業(yè)經(jīng)營發(fā)展“重要”，59%認(rèn)為“一般”，甚至還有13%的企業(yè)認(rèn)為“不重要”。可見，在呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)中普遍存在輕視技術(shù)創(chuàng)新的現(xiàn)象，這種態(tài)度在圖14中也有間接的反映。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不同于其他傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的重要特征就在于依靠密集的智力資源投入，生產(chǎn)高附加值的文化產(chǎn)品。從理論上講，中小文化企業(yè)應(yīng)該比大型文化企業(yè)更崇尚技術(shù)創(chuàng)新，因?yàn)槟軌蚋鶕?jù)多變市場需求及時(shí)進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新正是中小企業(yè)的競爭優(yōu)勢所在。呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)之所以對技術(shù)創(chuàng)新不夠重視，可能是因?yàn)槠渖婧透偁幍膲毫^小，從事技術(shù)創(chuàng)新的動機(jī)還不夠強(qiáng)烈。
下面我們將通過圖13和圖14的分析來進(jìn)一步考察呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的實(shí)際能力。圖13反映了呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)無形資產(chǎn)狀況。受訪企業(yè)的75%都沒有自己的注冊商標(biāo)或?qū)＠?，僅25%的企業(yè)表示擁有自己的注冊商標(biāo)或?qū)＠Ｕf明呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新狀況堪憂，因?yàn)樽陨虡?biāo)和專利是一個(gè)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的載體，是企業(yè)產(chǎn)品核心競爭力的重要來源。呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)無形資產(chǎn)的估值低，說明企業(yè)相互之間還處于較低水平的競爭狀態(tài)，企業(yè)參與競爭的手段還較為簡單。
圖14反映了呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)的核心技術(shù)來源情況。在受調(diào)查企業(yè)中，高達(dá)30%的企業(yè)表示“沒有核心技術(shù)”，44%的企業(yè)表示自己的核心技術(shù)來自“引進(jìn)和模仿”，23%的企業(yè)表示核心技術(shù)通過“聯(lián)合開發(fā)”獲得，僅3%的企業(yè)擁有“自主研發(fā)”的核心技術(shù)。從嚴(yán)格意義上說，只有通過“聯(lián)合開發(fā)”和“自主研發(fā)”兩種形式取得的核心技術(shù)，才能算真正的技術(shù)創(chuàng)新。而通過“引進(jìn)和模仿”獲得的所謂“核心技術(shù)”只是簡單的抄襲和復(fù)制行為，創(chuàng)新意義不大。所以，在呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)中，真正擁有核心技術(shù)或者說真正具備技術(shù)創(chuàng)新能力的企業(yè)并不多。
而其經(jīng)營狀況的好壞除了“主觀能力”，還取決于企業(yè)外部發(fā)展環(huán)境的好壞。所以，我們對呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)的調(diào)查還將考察其外部發(fā)展環(huán)境，包括市場環(huán)境、政策環(huán)境2項(xiàng)指標(biāo)。
1.市場環(huán)境欠佳，存在諸多不利因素。為了考察呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)所處的市場環(huán)境，我們設(shè)計(jì)了一個(gè)利克特量表。結(jié)合中小文化企業(yè)的特點(diǎn)，把4種最有可能對企業(yè)經(jīng)營行為造成干擾的市場環(huán)境因素作為量表的陳述項(xiàng)目，它們分別是“市場需求難以確定”、“同業(yè)間的無序競爭”、“行業(yè)技術(shù)更新太快”、“社會服務(wù)體系不健全”。然后，通過定序測量的方式要求受訪人對陳述項(xiàng)目的認(rèn)同程度做出選擇，在1~5的數(shù)值區(qū)間，1表示不同意，5表示完全同意。量表的統(tǒng)計(jì)結(jié)果如圖15所示。
由圖15我們可以看到，“市場需求難以確定”、“同業(yè)間的無序競爭”、“行業(yè)技術(shù)更新太快”、“社會服務(wù)體系不健全”均處于高認(rèn)同度區(qū)間，說明這4種市場環(huán)境因素均對呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)的經(jīng)營行為造成了較大干擾。
在4種市場環(huán)境干擾因素當(dāng)中，“市場需求難以確定”、“同業(yè)間的無序競爭”、“行業(yè)技術(shù)更新太快”沒有關(guān)聯(lián)，而“社會服務(wù)體系不健全”則對前三者均存在較大的影響。這是因?yàn)椋粋€(gè)健全的中小企業(yè)社會服務(wù)體系，能夠在企業(yè)信用評級、資金融通、政策咨詢、技術(shù)服務(wù)、教育培訓(xùn)、行業(yè)引導(dǎo)等各方面，給中小企業(yè)提供支持和幫助。而在社會服務(wù)體系不健全的情況下，中小文化企業(yè)只能獨(dú)自承擔(dān)經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)，市場競爭環(huán)境必然趨于惡劣。
2.政策扶持力度不夠，政策效果不明顯。作為本課題研究的目標(biāo)之一，我們非常關(guān)心中小企業(yè)促進(jìn)政策對于呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)發(fā)展的政策環(huán)境影響如何，我們特此進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)查。
圖16反映了中小企業(yè)促進(jìn)政策的宣傳效果。在受訪企業(yè)中，表示對政策非常了解的為0，表示對政策比較了解的為10%，表示對政策基本了解的為41%，表示對政策不太了解的為44%，還有5%的受訪企業(yè)表示對政策完全不了解。我們可以看出，中小企業(yè)促進(jìn)政策在呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)中的宣傳效果并不理想，很多企業(yè)對政策的了解停留在一知半解的狀態(tài)。
圖17反映了中小企業(yè)促進(jìn)政策在呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)中的實(shí)施力度。我們看到只有16%的受訪企業(yè)表示享受過政策優(yōu)惠，高達(dá)84%的受訪企業(yè)則表示沒有享受過任何的政策優(yōu)惠。這說明至少從中小企業(yè)的主觀反映來看，中小企業(yè)促進(jìn)政策的實(shí)施力度明顯不足，政策的覆蓋面過窄。據(jù)我們了解，目前內(nèi)蒙古尚沒有針對中小文化企業(yè)專門制定相應(yīng)的促進(jìn)政策。文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域現(xiàn)有的促進(jìn)政策還過于偏向?qū)ξ幕a(chǎn)業(yè)園區(qū)和重點(diǎn)文化企業(yè)的支持，政策對中小文化企業(yè)的發(fā)展缺乏應(yīng)有的關(guān)注度。
為了對中小企業(yè)促進(jìn)政策在呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)中的實(shí)施效果進(jìn)行更為細(xì)致的考察，我們設(shè)計(jì)了一個(gè)利克特量表，把中小企業(yè)促進(jìn)政策的主要內(nèi)容概括為四個(gè)方面作為量表的陳述項(xiàng)目，它們分別是“稅收政策”、“財(cái)政政策”、“貸款援助”、“專業(yè)服務(wù)”。然后，通過定序測量的方式要求受訪人對各項(xiàng)政策的滿意程度做出選擇，在1~5的數(shù)值區(qū)間，1表示非常滿意，5表示非常不滿意。
量表的統(tǒng)計(jì)結(jié)果如圖18所示。我們可以看出，在所列4項(xiàng)中小企業(yè)促進(jìn)政策中，受訪企業(yè)對稅收政策的滿意度相對較高。其原因可能在于稅收政策在中小企業(yè)促進(jìn)政策組合中，使用得最早、應(yīng)用最為廣泛、規(guī)定最細(xì)且具有操作性，故而相對來說也就落實(shí)得較好。財(cái)政政策和貸款援助的滿意度較差。在實(shí)際的政策執(zhí)行中，這兩種政策經(jīng)?；ハ嗬壴谝黄穑嬖谙喈?dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)性。在中小企業(yè)促進(jìn)政策組合中引入各種專業(yè)服務(wù)，是政策更為完備、更為貼近市場需求的體現(xiàn)。專業(yè)服務(wù)涉及到企業(yè)信用評級、資金融通、產(chǎn)權(quán)交易、政策咨詢、技術(shù)服務(wù)、教育培訓(xùn)、行業(yè)引導(dǎo)等方方面面，相比稅收、財(cái)政、貸款援助政策，政府專業(yè)服務(wù)體系還很不成熟。從圖18中我們看到，受訪企業(yè)對于政府提供的專業(yè)服務(wù)評價(jià)出現(xiàn)了分歧。說明在呼包鄂地區(qū)中小文化企業(yè)中，部分企業(yè)對企業(yè)的發(fā)展和管理有更高的追求，對政策變化的敏感性更強(qiáng)，從而能夠與政策及時(shí)對接，搶先一步享受到政府提供的某種專業(yè)服務(wù)。
1.重視中小文化企業(yè)的發(fā)展，將其納入?yún)^(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的整體戰(zhàn)略。雖然目前無論從企業(yè)數(shù)量、從業(yè)人數(shù)，還是從對地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)增加值的貢獻(xiàn)看，呼包鄂地區(qū)的中小文化企業(yè)都已經(jīng)成為推動本地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要力量，但對中小文化企業(yè)的重視仍然沒有上升到應(yīng)有的戰(zhàn)略高度。
在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)理論中，過于看重大型文化企業(yè)的作用，認(rèn)為中小文化企業(yè)的主要作用在于吸納就業(yè)和活躍文化市場。實(shí)際上，中小文化企業(yè)的存在意義遠(yuǎn)不止于此。中小文化企業(yè)由于具有貼近市場、轉(zhuǎn)型靈活的特點(diǎn)，在應(yīng)對市場變化時(shí)相比大型文化企業(yè)更能及時(shí)規(guī)避經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)，這一點(diǎn)在我們的調(diào)查中已經(jīng)得到部分的驗(yàn)證。在一個(gè)區(qū)域內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)體系中，大型文化企業(yè)和中小文化企業(yè)應(yīng)該在一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈條上形成分工合作的關(guān)系。大型文化企業(yè)發(fā)揮其融資能力強(qiáng)、資金雄厚、市場與技術(shù)開發(fā)能力強(qiáng)、生產(chǎn)成本低和品牌形象好的優(yōu)勢，中小文化企業(yè)則發(fā)揮其貼近市場、反應(yīng)靈敏、轉(zhuǎn)型靈活的優(yōu)勢，在市場競爭中利用雙方各自的優(yōu)勢形成差異化的經(jīng)營合作。這種大型文化企業(yè)與中小文化企業(yè)互利共生的分工合作局面的形成，將有利于企業(yè)經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)的分散，并有利于區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)整體競爭優(yōu)勢的形成。
所以，今后呼包鄂3市在制定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃或開展區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)合作時(shí)，應(yīng)該重新審視中小文化企業(yè)的定位和作用，從打造完整產(chǎn)業(yè)鏈的角度推動大型文化企業(yè)和中小型文化企業(yè)分工合作關(guān)系的形成，并把中小文化企業(yè)的發(fā)展納入到區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的整體戰(zhàn)略中考慮。
2.根據(jù)中小文化企業(yè)的特性，制定具有針對性的促進(jìn)政策體系。根據(jù)中央精神和地方發(fā)展的需要，近年來內(nèi)蒙古及呼包鄂3市陸續(xù)出臺了若干促進(jìn)中小企業(yè)發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)文件，內(nèi)容涉及市場準(zhǔn)入、資金支持、稅收減免、土地使用、投融資政策、社會服務(wù)、人才政策等方方面面。但因?yàn)橹行∑髽I(yè)發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策的制定分屬不同的政府職能部門，政策內(nèi)容和政策重點(diǎn)存在很大的差異，在具體政策執(zhí)行過程中會發(fā)生較大的阻礙。另外，各類中小企業(yè)的政策需求并不完全一樣，中小文化企業(yè)的特殊性更為明顯，由于至今為止全國上下都還沒有針對中小文化企業(yè)發(fā)展制定專門政策，現(xiàn)有政策對中小文化企業(yè)的幫助必然相對有限。
20xx年11月，內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳出臺了《內(nèi)蒙古自治區(qū)“十二五”文化發(fā)展規(guī)劃》，《規(guī)劃》提出，“十二五”時(shí)期，自治區(qū)文化部門管理的文化產(chǎn)業(yè)要實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系基本建立，推動全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。而內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)要真正實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，必須在政策制定上具備超前的意識和創(chuàng)新的膽略。呼包鄂地區(qū)作為內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心區(qū)域，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具備較好的基礎(chǔ)，可以考慮以呼包鄂作為試點(diǎn)，整合現(xiàn)有相關(guān)政策，根據(jù)中小文化企業(yè)的特性，制定具有針對性的促進(jìn)政策體系。
3.大力發(fā)展行業(yè)中介組織，促進(jìn)中小企業(yè)社會化服務(wù)的開展。我國目前仍處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，中小企業(yè)在資金融通、技術(shù)創(chuàng)新、市場開拓、人才提供、信息獲取等方面的大量需求得不到滿足，這種情況已成為制約中小企業(yè)發(fā)展的“瓶頸”，迫切需要建立完善的社會化服務(wù)體系幫助中小企業(yè)解決發(fā)展中的各種難題。
在20xx年國務(wù)院下發(fā)《國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)中小企業(yè)發(fā)展的若干意見》（國發(fā)〔20xx〕36號）之后，各地紛紛成立了中小企業(yè)局、中小企業(yè)公共服務(wù)中心、中小企業(yè)發(fā)展促進(jìn)中心等名稱不一的事業(yè)單位性質(zhì)的服務(wù)機(jī)構(gòu)，為中小企業(yè)提供信息、創(chuàng)業(yè)、法律、政務(wù)、商務(wù)、人力資源、技術(shù)支持等服務(wù)。
20xx年，內(nèi)蒙古在呼和浩特、包頭、鄂爾多斯3市先行啟動政府主導(dǎo)的中小企業(yè)公共服務(wù)平臺建設(shè)試點(diǎn)、中小企業(yè)產(chǎn)權(quán)交易市場建設(shè)試點(diǎn)和中小企業(yè)信用體系建設(shè)試點(diǎn)，標(biāo)志著內(nèi)蒙古中小企業(yè)社會化服務(wù)體系規(guī)范化建設(shè)的正式開始。今后，呼包鄂3市作為內(nèi)蒙古中小企業(yè)社會化服務(wù)體系建設(shè)的先行先試地區(qū)，在進(jìn)一步強(qiáng)化政府主導(dǎo)下的公益性服務(wù)職能的同時(shí)，應(yīng)該通過市場化運(yùn)營方式，盡快培養(yǎng)扶持一批社會化的中介組織，為中小企業(yè)開展全方位的專業(yè)服務(wù)。目前，呼包鄂地區(qū)的中小企業(yè)社會化服務(wù)體系建設(shè)剛剛起步，還不可能針對中小文化企業(yè)提供專門服務(wù)，但政府應(yīng)該選擇適宜的時(shí)機(jī)，根據(jù)各行業(yè)中小企業(yè)社會化服務(wù)需求的差異，建立起具有分類扶持功能的中小企業(yè)社會化服務(wù)體系。
[2]馬首.我國區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競爭力研究[m].北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,20xx.
[3]姚益龍.中小企業(yè)融資問題研究[m].北京:經(jīng)濟(jì)管理出版社,20xx.
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[5]吳群.中小文化企業(yè)發(fā)展面臨的困境及應(yīng)對策略[j].經(jīng)濟(jì)縱橫,20xx,(11).
[6]趙紅川.中小文化企業(yè)是文化創(chuàng)造的主體[eb/ol].http:///special/cbdswj/20120922/.
地域文化調(diào)查報(bào)告篇十二
塔子壩，是過去彭縣最鬧熱的地方，因在龍興塔南邊得名。據(jù)說是在20世紀(jì)50年代初，彭縣第一次舊城改造時(shí)，撤除了梵音街，鞍子街，留出來一條縣城里最寬的一條街，有關(guān)部門依據(jù)其處于北門外，取名外北街，百姓給了它一個(gè)名字：塔子壩，一直沿用至今。
北面是城關(guān)醫(yī)院（當(dāng)時(shí)還是一個(gè)診所），舊時(shí)是關(guān)帝廟。其西橫街子，通向桂花街和龍興街，其東溫祖街，街口回族食堂，街不長，有200來米，往北大巷子，可通往城外，繼續(xù)東行，便是鏵爐街。城關(guān)醫(yī)院的南邊，過了北門城門口子，是貫穿縣城南北的南北大街。城關(guān)醫(yī)院后遷址星火巷，撤除所有建筑，塔子壩顯得更寬了。而外北街也改為龍興北街，不復(fù)出現(xiàn)了。
人們聚集在城北，源于朝廟，周圍以飲食居多，而每隔一天的趕場天，更是熱鬧非凡之地。平時(shí)是菜市場，相鄰不遠(yuǎn)又是農(nóng)民經(jīng)常交易的木器和家禽等市場。每個(gè)逢場天（北方稱為趕集），擺攤設(shè)點(diǎn)的特別多；而最出名的還是回族食堂，它占的門面比較大，也是當(dāng)年彭縣生意最好的餐館之一，大傘蒸牛肉是這里招牌菜，也是上個(gè)世紀(jì)四川上榜的名小吃。
就是這個(gè)不到100米長的街面，卻是當(dāng)時(shí)城里最寬的街道，除了前面說的那條溫祖街，還有順城街、大北街、西北市街、東北市街、橫街子等幾條街道在這里交匯，也是幾個(gè)市場相對集中交匯的地方，在逢場天被小吃和攤販擺滿了，但卻不顯得擁擠。
龍興寺便位于這“塔子壩”中，是一座有1300多年歷史的叢林古剎。過去廟宇巍峨、香火旺盛，高塔聳立，古柏參天，文革時(shí)期慘遭破壞。目前正處于重建之中。寺內(nèi)現(xiàn)有新建成的東南亞第一高塔，高達(dá)81．8米的龍興舍利金剛寶塔及一座已有50年歷史的仿印度加爾各答金剛寶座式佛塔樣塔。龍興寺相傳始建于東晉義熙年間，初名大空，唐武后天授2年（公元691年）易名大云寺，神龍?jiān)辏ü?o5年）又改為中興寺，神龍3年再度更名，曰龍興寺。至此龍興寺之名得以固定下來并沿襲至今。在一千多年的歲月中，龍興寺幾度興衰，歷經(jīng)滄桑。直至本世紀(jì)四十年代，寺院才發(fā)展成占地80余畝、房屋150余間、僧眾100余人的規(guī)模。據(jù)說當(dāng)時(shí)寺內(nèi)主體建筑有天王殿、大佛殿。大雄寶殿和藏經(jīng)樓四重，另有客堂、祖堂、戒堂、方丈室。僧房若干，整體布局合理，風(fēng)格古樸，渾然一體，是一座法度森嚴(yán)、莊重美觀的寺院，素稱“七佛勝地”。為川西一等大寺。龍興寺不僅具有一般大型寺廟的建筑、塑像，還珍藏著日本贈送的《磧砂藏》、清初的《大藏經(jīng)》、斯里蘭卡國王贈送的佛舍利及《貝葉經(jīng)》等。此外還有緬甸玉佛一尊，均屬珍貴文物。
龍興舍利寶塔始建于東晉義熙二年以（406年）由天竺僧人曇摩掘義建木結(jié)構(gòu)塔，至唐宣宗大中二年（848年）預(yù)知禪師改建為磚結(jié)構(gòu)密檐塔，檐十七級，高31．5米，68角皆懸馬蹄鈴，是我國最古老的佛塔之一。明末塔體從上至下四角分裂，并墜去東北一角，1923年南半部復(fù)垮塌，僅存一角，成為天彭一大奇觀。迨至民國三十三年能海上師應(yīng)彭州正乘和尚等僧眾延請到龍興寺講經(jīng)，見寶塔殘缺，于國于教不祥，倡議重修，頗得各階層人士支持，并在龍興寺、文殊院設(shè)“重建益州龍興舍利塔籌備委員會”。在重慶、上海設(shè)分會募捐備料。1945年元月1日能海上師組織百余僧眾在龍興寺藏經(jīng)樓舉行拜塔法會，拜至本月21日晚十時(shí)后寶塔舍利放光，22日23日連續(xù)三日晚放光，驚動城內(nèi)居民爭先涌向寺院觀舍利佛光，倍增了四眾弟子建塔信心，能海上師親赴印度，到加爾各答菩提場訪取金剛佛塔樣。在古塔東側(cè)建造樣塔。于1948年動工，率僧眾到50里外山區(qū)自燒、運(yùn)青磚建塔，49年主體完成，因故停工。于85年復(fù)工，安裝銅質(zhì)寶頂及裝修工程，塔基15米見方，主塔高：25米，四陪塔高：8米，塔表龕供佛（菩薩像844尊，塔內(nèi)裝藏經(jīng)、典、像、圖、器等法物，、精致玲魏、莊嚴(yán)殊勝，趙樸初會長題寫塔名“龍興舍利寶塔”。十世**額爾德尼為塔分別用漢、藏文字書寫“南無吉祥釋迦牟尼佛”均刊刻塔基座上。該塔已列為成都市文物保護(hù)單位。
1949年國民黨川康將領(lǐng)劉文輝、鄧錫候、潘文華聚集龍興寺，商議起義大計(jì)時(shí)，龍興寺曾為川軍的指揮中心和聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。當(dāng)時(shí)能海大師恰在寺內(nèi)講經(jīng)，也參與其事，勸說鄧錫侯棄暗投明。龍興寺僧人不分晝夜，殷勤接待起義軍將士，提供食宿28天。后劉、鄧、潘在此致電毛主席、朱總司令并通電全國，宣告起義，從而使四川和平解放。龍興寺這個(gè)千年古剎，在金國寺院中首先作出愛國愛教的表率，所以該寺不僅在四川宗教界享有盛名，而且也是著名的革命紀(jì)念勝地。
建國初期，龍興寺廟產(chǎn)被沒收，僧人被解散，寺廟改辦為彭縣第一中學(xué)。文革中寺廟設(shè)施遭徹底破壞。十一屆三中全會后，黨的宗教政策得到貫徹落實(shí)，在市委、市政府的關(guān)心幫助下，原屬寺廟的房屋及地產(chǎn)一并歸還寺廟，龍興寺被批準(zhǔn)重建。并由四川通定、濟(jì)塵、清定等三位聲名卓著的大和尚主持修造?？梢哉f在不久的將來，一座更加雄偉壯觀的佛教建筑群即威然屹立在世人面前。龍興寺這座享譽(yù)西蜀、名揚(yáng)四海的“十方叢林”就將重展昔日雄風(fēng)。
寺內(nèi)有清代建筑藏經(jīng)樓，近代高僧能海、清定上師倡導(dǎo)建成的仿印度加爾各答金剛寶座塔、舍利塔各一座，?金剛寶座塔為成都市文物保護(hù)單位，1993年起新建的龍興舍利塔（地宮內(nèi)有釋迦牟尼真身舍利）主塔高81米，是目前東、?南亞最高的金剛舍利寶塔。4隅陪塔高27米，占地面積900平方米，?塔身供奉佛像1080尊，主塔內(nèi)按佛教儀規(guī)用石雕、泥塑、銅鑄、布貼、糖卡等多種傳統(tǒng)工藝布置，裝飾展廳和內(nèi)壁，?陳列有南北朝、隋、唐傳世石刻佛像11尊，該石刻佛像雕刻精美，?做工細(xì)致，佩飾華貴，儀態(tài)慈祥，屬國家二級以上文物。?2008年彭州龍興寺遭受512汶川特大地震，損毀嚴(yán)重。2008年5月12日14點(diǎn)28分左右，突發(fā)的地震波及到彭州龍興寺,頓時(shí)使僧眾、居士及香客陷入一片恐慌。在該寺主持清德大和尚和監(jiān)院常印法師的帶領(lǐng)下，及時(shí)組織疏散人群到安全的地方，并穩(wěn)定大家情緒。同時(shí)，派人對容易危及安全的電路進(jìn)行疏理，并準(zhǔn)備了滅火器具等應(yīng)付次震災(zāi)害和并發(fā)災(zāi)害的發(fā)生。由于措施得當(dāng)，并未造成僧侶、居士、善男信女的人員傷亡。
雖然人員無傷亡，但此次地震造成我寺的建筑損失比較嚴(yán)重。龍興寶塔由于嚴(yán)重地左右搖擺，致使多處佛像脫落移位，安裝玻璃幾乎全部破裂，寶塔后放生池的兩處石匾坍塌，損失近30萬元。僧人居住的小青瓦房10間和佛教協(xié)會側(cè)面的小青瓦房8間，已震動為危房，有的接近于倒塌，估計(jì)面積約360平方米，損失近18萬元。圍墻倒塌約120米（墻高約3米），損失2.8萬元。木質(zhì)結(jié)構(gòu)的藏經(jīng)樓雖未有明顯的裂痕和倒塌現(xiàn)象，但所裝群板有裂縫現(xiàn)象，需進(jìn)行維修。5.12汶川大地震給龍興寺造成的經(jīng)濟(jì)損失約在54.8萬元左右。為搶救祖國文物，保護(hù)佛教歷史文化，國家政府支持對寺廟修繕重建，寶塔外層玻璃重新安裝，并層層放上佛像。塔內(nèi)還有扶梯直上寶頂，為人們觀光、禮佛提供方便。從第一層起，塔中層層壁畫講述了釋迦牟尼從出生到成佛的經(jīng)歷，還有其他與佛有關(guān)的典故，讓人了解到更多的佛教故事。
春節(jié)是龍興寺最熱鬧的時(shí)候，大年三十，便有香客早早的去到寺里“燒高香”，祈求來年好運(yùn)。新年到來時(shí)刻，撞鐘迎新，在佛菩薩的加持下每人依次撞響“福、祿、壽”三鐘，祈愿新年家庭幸福、吉祥安康、事業(yè)昌?。∽茬姺〞Y(jié)束后，嘉賓到禪茶室品茶，吃年夜湯元迎春年。祈愿新年幸福安康、福壽綿長、如意吉祥運(yùn)！到了大年初一，寺內(nèi)寺外熱鬧非凡，外面街上擺滿了販賣香紙，燈籠對聯(lián)，各種吃食的小攤，游客們也很早就來到寺里燒香拜佛，再登上寺中的舍利高塔，一覽寺中全局。
歷史悠久的千年古剎，莊重肅穆的舍利寶塔，沉淀著濃厚文化底蘊(yùn)，也承載著許多動人故事，沖撞著人們的記憶，源遠(yuǎn)流長，歷久彌新。
地域文化調(diào)查報(bào)告篇十三
這次研究課題的確定，是源于我們手中mp4，手機(jī)，相機(jī)，psp等等琳瑯滿目的數(shù)碼產(chǎn)品。我們發(fā)現(xiàn)其中有很多是標(biāo)著名門的local到處{招搖撞騙}的“山寨產(chǎn)品”。很多nokia，oppo，sony等等名門望族的戰(zhàn)衣里面包裹著確是一團(tuán)罪惡的假軀體?？纯次覀兩磉?，哪里還有正版的cd賣？多少真真假假的名牌衣服與我們擦肩而過？山寨產(chǎn)品早已滲入各各領(lǐng)域，深入我們的生活。這已經(jīng)不僅僅是成年人或者高中生應(yīng)該處理，更已經(jīng)深化為所有消費(fèi)者的問題。怎樣面對這來勢洶洶的客人，是當(dāng)下最應(yīng)該考慮的問題。我們想通過對“山寨”這一突然來客的研究，探究其發(fā)展及走向。通過我們的努力，能夠給相關(guān)部門提供一點(diǎn)管理意見和改進(jìn)靈感。
“山寨”源于廣東方言，
有必要說明的是：山寨產(chǎn)品都是違法的。山寨就是仿制，就是盜版。
山寨到底好不好？對此我們小組進(jìn)行了一次問卷調(diào)查（調(diào)查表另附）。
據(jù)本小組調(diào)查統(tǒng)計(jì)，我們身邊的年輕人有60%的人了解什么是“山寨文化”，35%的人或多或少知道這么回事?？梢娚秸挠绊懥κ遣恍〉?。這得益于信息爆炸的時(shí)代。而在了解山寨的人群中竟有75%的人支持山寨，認(rèn)為山寨潛力巨大，在很多方面都是有它的優(yōu)點(diǎn)，比如價(jià)格。并表示自己得到過山寨帶來的便利和實(shí)惠。同時(shí)有82%的人知道山寨產(chǎn)品是違法的，承認(rèn)山寨產(chǎn)品侵犯了正規(guī)產(chǎn)商及銷售商甚至消費(fèi)者的利益。這就有些奇怪，大多數(shù)人明知山寨違法侵權(quán)，可還是支持山寨，購買山寨。這只能說我們消費(fèi)者的觀念有待提高。照這種和狀態(tài)發(fā)展下去，山寨產(chǎn)品極有可能愈演愈烈，以至于不可收拾。
實(shí)地調(diào)查我們有了更大的收獲（調(diào)查過程照片另附）。據(jù)調(diào)查：行貨諾基亞某手機(jī)市場價(jià)1830元，網(wǎng)購價(jià)1700左右，就連水貨也需要****但其山寨機(jī)（“山寨機(jī)”就是仿名牌機(jī)，沒有知識產(chǎn)權(quán)，甚至沒有生產(chǎn)、出售的權(quán)利）只要700多，這對于很多為面子買單的人來說無疑是個(gè)不錯(cuò)的選擇。山寨數(shù)碼如此，服裝也是：株洲市某款特步t恤市場價(jià)370元，隨后經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)株洲火車站地?cái)偵秸娌贿^60元，是正版的六分之一不到。當(dāng)然，有經(jīng)驗(yàn)的購物者憑借她們?nèi)绮粻€之舌把價(jià)格殺至30是絲毫沒有問題的。多方暗訪得知，他們所銷售的衣服大多是從外地進(jìn)口過來的，進(jìn)價(jià)便宜，大都沒有經(jīng)過正規(guī)途徑。至于衣服上面的'紙標(biāo)簽竟是株洲制造的。后經(jīng)確認(rèn)，查到標(biāo)簽制作者之一是株洲清石廣場某印刷廠，這確實(shí)讓我們吃驚不少。他們的運(yùn)作流程大約是這樣：
某勞動力充足的小鎮(zhèn)根據(jù)正版名牌服裝進(jìn)行生產(chǎn)，加上標(biāo)簽簡單的包裝一下低價(jià)送往各地市場較為混亂的地方，比如說株洲火車站。然后層層販賣，由小商小販銷售為主，也有一些小服裝店“代理”經(jīng)營。其它一些不明途徑過來的山寨產(chǎn)品也紛紛齊聚于此。株洲市火車站“繁華的夜市”就這樣形成了。
稍加分析我們不難發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者及商家如此看好山寨的原因。毫無疑問這有一個(gè)巨大的利潤空間。沒錯(cuò)，山寨的吸引力主要在于它的價(jià)格優(yōu)勢。而這些優(yōu)勢在數(shù)碼產(chǎn)品上有最充分的體現(xiàn)。由于數(shù)碼產(chǎn)業(yè)技術(shù)科技含量高，價(jià)格差異很大，而表面上是又看不出來，所以無論是制造還是銷售都還比較方便。服裝業(yè)也機(jī)會多多，名牌服裝依靠出色的設(shè)計(jì)、“品牌效應(yīng)”、廣告等商業(yè)運(yùn)作將價(jià)值并不大的衣服賣得很貴。比如lv、prada等等，少則幾千，多的甚至至數(shù)十萬。山寨生產(chǎn)商卻是要花點(diǎn)布料，其中的貓膩不言而喻。
看看這些暴利，暴利之下隱患重重是毋容臵疑的。至此山寨的問題便出來了。山寨是不好的。
由于巨大的利益驅(qū)使，山寨不惜逾越法律，唯利是圖是它們的行動指南。沒有法律也就沒了市場規(guī)劃，也便沒了規(guī)矩?！盁o規(guī)矩不成方圓”，沒錯(cuò)，由于毫無原則的激烈斗爭，偷工減料、以劣代優(yōu)成了他們的不二法門：
株洲各大街頭都有回收舊手機(jī)的小販，各小區(qū)也經(jīng)常有收購舊家電等的人出沒。這些人基本上都是回收這些東西送回黑工廠進(jìn)行翻新處理。經(jīng)處理后的產(chǎn)品便又重回市場到人們手中。其中有些便加上一些如nokia等銘牌，或是nokio之類誤導(dǎo)消費(fèi)者。
山寨數(shù)碼慣用低分辨率的屏幕，低像素的攝像頭等等一切成本低廉的部件竭盡所能“打造”“高技術(shù)”的產(chǎn)品，以謀求更多利益。
這樣混亂的市場里流出來的產(chǎn)品是什么樣子的大家可以想象。
國內(nèi)的情況確實(shí)不容樂觀。山寨書、碟、服裝、數(shù)碼等混亂程度已經(jīng)很深。面對這些我們應(yīng)該怎樣改變局勢呢？本小組分別從商家、消費(fèi)者、及有關(guān)管理部門出發(fā)進(jìn)行了簡要分析：
作為消費(fèi)者：我們應(yīng)該提高自己的消費(fèi)觀念，自覺的抵制山寨產(chǎn)品，支持正版的知識產(chǎn)權(quán)等。
商家：拒絕山寨產(chǎn)品，使其不能流入市場，減少廣告炒。
作，減低成本，適當(dāng)?shù)臏p少單一產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)盈利，降低產(chǎn)品價(jià)格，從而達(dá)到銷售總量上升，使商品總銷售值上升。
有關(guān)部門：加大管理力度，嚴(yán)懲不法生產(chǎn)者及銷售商。
此外山寨光碟，cd，山寨的書也紛紛橫空出世，由于巨大的利潤,使山寨產(chǎn)品上升到文化,涉及各個(gè)方面。山寨給人們帶來優(yōu)惠的同時(shí)也帶來更多的問題。（調(diào)查到的實(shí)例：如打官司的）。
其次是質(zhì)量，山寨的優(yōu)惠很大程度是犧牲質(zhì)量而來的。以次充好，偷工減料，圖的只是外觀。
地域文化調(diào)查報(bào)告篇十四
校園文化建設(shè)是大學(xué)的要素，是使學(xué)生有歸屬感和自豪感的精神支撐。優(yōu)秀的校園文化品位是一種積極向上的環(huán)境和氛圍，能提升人的精神境界，有催人奮進(jìn)的激勵(lì)作用和潛移默化的育人功能；校園文化是大學(xué)與文化的有機(jī)結(jié)合，具有豐富的內(nèi)涵與外延。在經(jīng)濟(jì)全球化和高等教育國際化的大背景下，深入研究大學(xué)文化，建設(shè)新時(shí)期具有中國特色、本校特點(diǎn)的大學(xué)文化，是擺在高等教育研究人員和各高校管理者面前的一項(xiàng)重要課題。
（二）調(diào)查目的。
1．初步、有效地了解當(dāng)前學(xué)院校園文化建設(shè)情況的的現(xiàn)狀；
2．針對學(xué)院這個(gè)地區(qū)作一定的調(diào)查，探究校園文化建設(shè)情況的存在的問題；
3．通過調(diào)查得出結(jié)論從而促進(jìn)校園文化建設(shè)更好地得到完善與發(fā)展。
4．加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，創(chuàng)造良好的育人氛圍和環(huán)境，全面提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)、心理素質(zhì)、能力素質(zhì)等都將起到積極的作用，也對全社會的文化建設(shè)將起到正確的導(dǎo)向作用。
（一）校園文化的畸形化。
情感之體驗(yàn)。課桌的整潔程度從一個(gè)側(cè)面反映出大學(xué)生的公德修養(yǎng)，折射出大學(xué)生的心靈世界。隨手在課桌上涂畫，順便把課桌當(dāng)作稿紙揮灑，這便是大學(xué)生公德意識淡化的表現(xiàn)，反映了部分大學(xué)生社會責(zé)任感下降、自律意識淡薄。
2．宿舍文化。宿舍是大學(xué)生的“家”，是集體學(xué)習(xí)、休息、娛樂與交際于一體的綜合性多功能場所。學(xué)子們在這個(gè)自由天地里用自己的言行創(chuàng)造了具有自身特點(diǎn)和時(shí)代特色的宿舍文化。宿舍文化是校園文化的折射、家庭文化的變異、社會文化的縮影。健康向上的宿舍文化對于培養(yǎng)合格人才起著重要的作用。然而，由于種種原因，宿舍文化中出現(xiàn)了許多恢色的潛流，一定程度上污染了宿舍的精神環(huán)境，也影響了大學(xué)生良好風(fēng)貌的形成。宿舍裝飾漸趨世俗化，各種明星風(fēng)采、美人玉照把宿舍裝扮得花里胡哨，一定程度上影響了大學(xué)生個(gè)人內(nèi)在精神素養(yǎng)的提高。宿舍語言漸趨庸俗化，一些粗野的詞匯在宿舍中使用頻率極高，宿舍里的污言穢語與公共場所的高談闊論形成了鮮明的對比。
3．廣告文化。在五花八門的校園文化中，還有一種“廣告文化”。學(xué)校專設(shè)的廣告欄、宿舍樓的黑板、食堂的墻面以及其他人流量大的地方都形成了廣告文化的地盤。廣告名目繁多，海報(bào)、通知當(dāng)屬家常便飯，其他家教信息、售貨廣告也是屢見不鮮，其中更混雜著諸多非主流廣告。近來，代課廣告也名目張膽地出現(xiàn)在高校的廣告欄中。
（二）校園文化現(xiàn)象的不良表現(xiàn)：
1．平時(shí)的輕松，考試時(shí)的緊張——成績作為積分體制中最重要的元素。但大多數(shù)同學(xué)在平常不原付出太多努力，僅愿在最后一個(gè)月中打拼，打著臨時(shí)抱佛腳的如意算盤。
2．逃課現(xiàn)象——上課雖然重要，但一些“逃課者”總會為自己構(gòu)建各種理由，使自己信服。
（三）校園非主流文化。
校園非主流文化本質(zhì)上是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，有著深刻的社會歷史原因，同時(shí)也與大學(xué)生自身的主觀因素關(guān)系密切。它的形成主要受以下兩方面的影響：
1．社會變革的影響。作為社會最為敏感、最為活躍而又富有文化知識的青年群體，大學(xué)生較之其他群體對社會變革有著更大的熱情，這種激情使得他們?nèi)菀壮蔀榻邮?、?fù)制乃至創(chuàng)造新文化的先鋒。總起來說，社會變革給校園文化注入了一股健康、清新和鮮活的血液。但同樣不容忽視的是，就是激情與浮躁同存。成功期望目標(biāo)與自身總體素質(zhì)不相適應(yīng)，許多尚未形成穩(wěn)定的價(jià)值評價(jià)體系的青年學(xué)子一時(shí)很難適應(yīng)，甚至出現(xiàn)了一定程度的思想困惑、行為無序等。校園非主流文化正是這一現(xiàn)象的折射與投影。
2．大學(xué)生自身心態(tài)因素。社會變革使青年學(xué)生的心靈受到極大的影響。大學(xué)生脆弱的心理難以適應(yīng)社會沖擊所帶來的困惑與陣痛，于是產(chǎn)生了許多的心理困惑與障礙，從而導(dǎo)致了一系列的浮躁化的言行，校園非主流文化即是其反映。
為進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校的校園文化建設(shè)，營造一個(gè)寬松、和諧的育人環(huán)境，對學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)有著積極的作用，我們必須抓好以下幾個(gè)方面的工作：
（一）、抓好學(xué)校的校園環(huán)境建設(shè)。
育人離不開環(huán)境，優(yōu)美的校園環(huán)境，如詩如畫的校園風(fēng)光，風(fēng)格各異、錯(cuò)落有致的校園建筑，鳥語花香的校園小景，寬敞明潔的校園道路，萬紫千紅的綠化景觀，明亮寬敞的教室、圖書館，這些都能給學(xué)生以巨大的精神力量。學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活，增進(jìn)了他們熱愛學(xué)校、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情懷，使他們形成正確的世界觀、人生觀。學(xué)校的校園文化建設(shè)，不僅僅局限于綠化、美化校園，應(yīng)有重點(diǎn)地搞好校園主要景點(diǎn)的建設(shè)，辦好宣傳櫥窗、閱報(bào)欄、標(biāo)語牌等，讓校園的每一個(gè)景點(diǎn)都發(fā)揮育人的功能。良好的校園文化氛圍能規(guī)范學(xué)生的行為，使他們形成自律，優(yōu)美的校園環(huán)境使學(xué)生的行為操守更加規(guī)范。
（二）、加強(qiáng)誠信教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立誠信價(jià)值觀。
加強(qiáng)誠信教育，既要注重發(fā)揮典型案例教學(xué)、課堂討論、辯論等生動直觀教育方式的作用，使學(xué)生明確誠實(shí)守信的意義和價(jià)值，更要充分發(fā)揮高職院校校企合作的優(yōu)勢，聘請企業(yè)老總現(xiàn)身說法，說明誠實(shí)守信的重要性。
（三）、充分發(fā)揮教職員工的表率作用。
開展誠信校園文化建設(shè)，學(xué)校首先要規(guī)范自身的辦學(xué)行為，教職員工也要做好“誠信”的表率，為學(xué)生樹立誠信的榜樣。教職員工在道德品質(zhì)、文明修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度、生活方式等方面表現(xiàn)出來的誠信品質(zhì)，對學(xué)生樹立誠信道德意識、確立誠信價(jià)值觀能產(chǎn)生潛移默化的作用。
與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)相比，廣大教職員工與學(xué)生的接觸更為密切、更為頻繁，教職員工的品質(zhì)和形象是一種強(qiáng)大的潛在教育力，它容易使學(xué)生產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同而自覺地接受和仿效。這種選擇是單靠任何外力的灌輸和教育所不能比擬的。為此，在建設(shè)誠信校園文化過程中，廣大教職員工要努力加強(qiáng)誠信文化修養(yǎng)，注重自身的一言一行，在工作上要做到嚴(yán)于律己，寬以待人，光明磊落，襟懷坦白;在學(xué)術(shù)上要做到勤奮刻苦，嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)新，自覺遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范;在生活上要做到忠誠老實(shí)，不貪不欺;在與他人相處上，要誠實(shí)為人、誠懇待人、誠心感人、誠意服人，以良好的誠信道德形象取信于學(xué)生，感染學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，做學(xué)生的表率。
（四）、建立學(xué)生個(gè)人誠信電子檔案。
即可進(jìn)入網(wǎng)站查詢、瀏覽，并可對誠信內(nèi)容的真假發(fā)表看法或提供相關(guān)信息。
當(dāng)然，建立學(xué)生誠信檔案的同時(shí)，還需制定相關(guān)的誠信制度與之配合。如把“是否誠信”作為學(xué)生入黨、評優(yōu)的一項(xiàng)必要條件，也可制定學(xué)生個(gè)人和團(tuán)體在誠信方面表現(xiàn)突出，為學(xué)校爭光方面的獎(jiǎng)勵(lì)制度，等等。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生誠信檔案功能的最大化。
（五）、建立和完善行之有效的誠信制度。
在建設(shè)誠信校園文化中，面對不同學(xué)生個(gè)體的思想和行為，建立和完善行之有效的誠信制度十分必要。這里，我們不妨把引導(dǎo)誠信稱為“疏”，把建立誠信制度稱之“堵”，“疏”與“堵”兩者是相互依賴、緊密聯(lián)系的，疏與堵的有機(jī)結(jié)合，才能真正推動誠信校園文化建設(shè)。因?yàn)?，有堵沒有疏，就不能從源頭上有效抑制不誠信行為的產(chǎn)生;有疏沒有堵，誠信者受不到鼓舞，不誠信者受不到處罰，學(xué)生的誠信價(jià)值觀就難以樹立，校園誠信文化氛圍也難以形成。為此，在疏的同時(shí)，還得在建立和完善誠信制度上下工夫。學(xué)校要按照誠信文化建設(shè)的需要，修訂完善與誠信相關(guān)的校紀(jì)校規(guī)，建立和完善與誠信相關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)、約束、處罰機(jī)制，公開公正地接受師生與社會的監(jiān)督，真正使誠信者受到鼓舞和獎(jiǎng)勵(lì)，使不誠信者受到應(yīng)有的處罰。
（六）、加強(qiáng)思想文化建設(shè)和校風(fēng)。
校園文化反映了一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)水平，體現(xiàn)了校園的人文精神，能塑造學(xué)生良好的精神風(fēng)貌。一個(gè)學(xué)校良好的校風(fēng)，體現(xiàn)在自由的學(xué)術(shù)氛圍、多學(xué)科交匯的氛圍、寬容失敗的氛圍、個(gè)性得以充分發(fā)展的氛圍等幾個(gè)方面。校園文化的最大特點(diǎn)在于它在潛移默化地、有意無意中影響、同化環(huán)境中的每一個(gè)人，人們都在自覺與不自覺地經(jīng)受著這種文化的熏陶。在校園文化的作用下，學(xué)校的每一個(gè)成員，都在不同程度上，受到校園文化的影響。校園文化是德育教育的有機(jī)結(jié)合，它把德育的教育思想、理念、教育意圖變成一種精神化的形式溶于文化氛圍中，出神入化的對學(xué)生進(jìn)行教育，這是一種高超的德育教育藝術(shù)。
（七）、加強(qiáng)社團(tuán)文化建設(shè)。
學(xué)校要開展高品位的校園文化活動，加強(qiáng)校園文化的導(dǎo)向作用，把德育的功能有機(jī)地融入校園文化建設(shè)。學(xué)校要加強(qiáng)社團(tuán)組織的管理和建設(shè)，充分利用校園文化活動群眾性、廣泛性、參與性的特點(diǎn)，多形式、多層次、全方位開展各項(xiàng)活動。校園文化經(jīng)常是以學(xué)?；虬嗉墳閱挝婚_展活動，很多活動都需要學(xué)生集體參與，需要有相互協(xié)作的精神。每個(gè)學(xué)生要處理好個(gè)人與集體的關(guān)系，以構(gòu)建一種友好互助的群體氛圍。融洽、和諧的師生關(guān)系，優(yōu)化了師生的心理環(huán)境，為實(shí)施素質(zhì)教育創(chuàng)造了良好的情感氛圍。校園文化為學(xué)生追求個(gè)性的發(fā)展，追求豐富多彩的精神生活，提供了展示的平臺。多彩的校園文化生活適應(yīng)了學(xué)生精神需求的多樣化、個(gè)性化的特點(diǎn)，良好的校園文化氛圍可塑造學(xué)生形成尊重個(gè)性、發(fā)展個(gè)性的空間。
結(jié)論、依據(jù)關(guān)于校園文化建設(shè)的調(diào)查分析結(jié)果如下：
1．學(xué)生對校園文化建設(shè)各方面完全認(rèn)可的比例太小，不無說明我校關(guān)于校園文化的建設(shè)還有待完善。
2．學(xué)生對我校校園建設(shè)前景持比較樂觀的態(tài)度，這會是我校未來各方面建設(shè)的一股精神籌碼，是對我校校園發(fā)展的有力支持。
3．通過調(diào)查研究以及相關(guān)數(shù)據(jù)說明我校的校園文化建設(shè)還應(yīng)加強(qiáng)和完善，需要不斷的創(chuàng)新，創(chuàng)造出新的校園文化。通過調(diào)查，我們不僅充分了解了學(xué)校同學(xué)對于學(xué)院目前的校園文化建設(shè)的滿意度及看法，而且也能為加強(qiáng)和完善學(xué)院校園文化建設(shè)提供一些參考，為同學(xué)們營造良好的校園文化環(huán)境。
4．我們健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)更加重視校園人文環(huán)境建設(shè)，視校內(nèi)文化設(shè)施建設(shè)，加大人、財(cái)、物等方面的投入，重視校園景觀建設(shè)，搞好綠化美化，重視校園綜合治理工作，還有，教師要修養(yǎng)師德，應(yīng)當(dāng)從事業(yè)出發(fā)，構(gòu)建理解、協(xié)作的良好人際關(guān)系，為學(xué)生樹立榜樣；學(xué)生要尊師、勤學(xué)、守紀(jì)，建立起和諧的師生關(guān)系；建立一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正的高校宣傳教育工作隊(duì)伍，以高質(zhì)量地完成黨交給的宣教任務(wù)。用學(xué)習(xí)型組織的理念建設(shè)這支隊(duì)伍有利于調(diào)動積極性、主動性和創(chuàng)造性，凝聚隊(duì)伍的力量，提高個(gè)人和組織的工作能力等等?？傊覀円獜母鱾€(gè)方面加強(qiáng)校園文化建設(shè)。
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